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(Enem 2016)
O senso comum é que só os seres humanos são capazes de rir. Isso não é verdade?
Ser um tímido notório é uma contradição. O tímido tem horror a ser notado, quanto mais a
ser notório. Se ficou notório por ser tímido, então tem que se explicar. Afinal, que
retumbante timidez é essa, que atrai tanta atenção? Se ficou notório apesar de ser tímido,
talvez estivesse se enganando junto com os outros e sua timidez seja apenas um
estratagema para ser notado. Tão secreto que nem ele sabe. É como no paradoxo
psicanalítico, só alguém que se acha muito superior procura o analista para tratar um
complexo de inferioridade, porque só ele acha que se sentir inferior é doença.
[...]
O tímido tenta se convencer de que só tem problemas com multidões, mas isto não é
vantagem. Para o tímido, duas pessoas são uma multidão. Quando não consegue
escapar e se vê diante de uma plateia, o tímido não pensa nos membros da plateia como
indivíduos. Multiplica-os por quatro, pois cada indivíduo tem dois olhos e dois ouvidos.
Quatro vias, portanto, para receber suas gafes. Não adianta pedir para a plateia fechar os
olhos, ou tapar um olho e um ouvido para cortar o desconforto do tímido pela metade.
Nada adianta. O tímido, em suma, é uma pessoa convencida de que é o centro do
Universo, e que seu vexame ainda será lembrado quando as estrelas virarem pó.
VERISSIMO, L. F. Comédias para se ler na escola. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001.
A) “Se ficou notório por ser tímido "e "[...] então tem que se explicar".
B) “[...] então tem que se explicar" e "[...] quando as estrelas virarem pó".
C) "[...] ficou notório apesar de ser tímido[...]" e "[...] mas isto não é vantagem [...]".
D) “[...] um estratagema para ser notado [...]" e "Tão secreto que nem ele sabe".
E) “[...] como no paradoxo psicanalítico [...]" e "[...] porque só ele acha [...]".
03. (Enem 2014) Miss Universo: "As pessoas racistas devem procurar ajuda"
SÃO PAULO - Leila Lopes, de 25 anos, não é a primeira negra a receber a faixa de Miss
Universo. A primazia coube a Janelle "Penny" Commissiong, de Trinidad e Tobago,
vencedora do concurso em 1977. Depois dela vieram Chelsi Smith, dos Estados Unidos,
em 1995; Wendy Fitzwilliam, também de Trindad e Tobago, em 1998, e Mpule Kwelagobe,
de Botswana, em 1999. Em 1986, a gaúcha Deise Nunes, que foi a primeira negra a se
eleger Miss Brasil, ficou em sexto lugar na classificação geral. Ainda assim a estupidez
humana faz com que, vez ou outra, surjam manifestações preconceituosas como a de um
site brasileiro que, às vésperas da competição, e se valendo do anonimato de quem o
criou, emitiu opiniões do tipo "Como alguém consegue achar uma preta bonita?" Após
receber o título, a mulher mais linda do mundo - que tem o português como língua
materna e também fala fluentemente o inglês - disse o que pensa de atitudes como essa
e também sobre como sua conquista pode ajudar os necessitados de Angola e de outros
países.
O uso da expressão “ainda assim” presente nesse texto tem como finalidade
Tarefa
05. (Enem 2010) Os filhos de Anna eram bons, uma coisa verdadeira e sumarenta.
Cresciam, tomavam banho, exigiam para si, malcriados, instantes cada vez mais
completos. A estouros. O calor era forte no apartamento que estavam aos poucos
pagando. Mas o vento batendo nas cortinas que ela mesma cortara lembrava-lhe que se
quisesse podia parar e enxugar a testa, olhando o calmo horizonte. Como um lavrador.
Ela plantara as sementes que tinha na mão, não outras, mas essas apenas.
7.(ENEM)
Em escala, o negro é o negro retinto, o mulato já é o pardo e como tal meio branco, e se a
pele é um pouco mais clara, já passa a incorporar a comunidade branca. A forma desse
racismo no Brasil decorre de uma situação em que a mestiçagem não é punida, mas
louvada. Com efeito, as uniões inter-raciais, aqui, nunca foram tidas como crime ou
pecado. Nós surgimos, efetivamente, do cruzamento de uns poucos brancos com
multidões de mulheres índias e negras.
RIBEIRO, D. O povo brasileiro: formação e sentido do Brasil. São Paulo: Cia. das Letras,
2004 (adaptado).
A) identidades regionais.
B) segregação oficial.
C) vínculos matrimoniais.
D) traços fenotípicos.
E) status ocupacional.
8.(ENEM)
Texto 1
Após a aprovação da Lei Complementar nº 150, em 2015, que regulamentou a Emenda
Constitucional nº 72, conhecida como a PEC das Domésticas, foi estendido à empregada
doméstica os direitos dos demais trabalhadores registrados com carteira assinada (em
regime CLT). “A empregada doméstica deve receber, pelo menos, um salário-mínimo, ter
jornada estabelecida de até 44 horas semanais e, no máximo, 8 horas diárias, podendo
ser contratada em regime parcial. É obrigatório o controle individual de frequência, hora
extra, FGTS, entre outros”, explica a advogada Denise Lago, especialista em Direito
Trabalhista.
Texto 2
A branquitude, como fundante da escravidão e mantedora dos seus resquícios
escravocratas, dialoga com a permanência da mentalidade e prática da maioria dos
serviços considerados subalternos, a exemplo do trabalho doméstico. A rapper e
historiadora carioca, Preta Rara, lançou um livro em 2019 chamado “Eu, empregada
doméstica”, onde ela reúne uma série de relatos desumanos que estruturam o ofício
doméstico no Brasil. Em sua maioria, desempenhado por mulheres negras e periféricas.
Os dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) apontam que em 2018,
mais de 6,24 milhões de mulheres negras estão no serviço doméstico. Os dados revelam
que, mesmo com a implementação da PEC, as domésticas têm uma das piores escalas
salariais e a maioria ainda está na informalidade, sem carteira assinada.
Lorena Lacerda. Empregos domésticos: serviços “essenciais” ou necessidades
“coloniais”? Portal Geledés
A) é um trabalho como qualquer outro e, por isso, as pessoas que ocupam esses postos
sempre tiveram seus direitos reconhecidos.
B) é uma categoria de trabalho que expressa permanências de práticas com raízes
culturais na escravidão, por isso, a demora em criar leis trabalhistas que reconheçam os
direitos das pessoas que realizam essa atividade.
C) os direitos trabalhistas das pessoas que realizam o trabalho doméstico é facultativo,
pois nem todo mundo pode pagar a carga tributária que incide sobre essa atividade.
D) as mulheres negras são a maioria dos trabalhadores domésticos. Isso mostra a
valorização e confiança que a sociedade deposita nas mulheres negras.
E) o tratamento que trabalhadoras domésticas recebem demonstra a permanência de
práticas escravistas, já que as domésticas são negras e as patroas são brancas.
9. Um elemento essencial que precisa ser compreendido quando se discute o racismo é a
sua relação com um processo histórico de desvalorização das pessoas negras. […] A
grande questão é que há uma forte relação entre esse lugar social e determinadas formas
de tratamento, isto é, a posição subalterna serve como parâmetro para a forma como
esses indivíduos vão ser tratados: o negro é vítima de inúmeras formas de preconceito e
práticas de discriminação. As manifestações do racismo vão desde olhares desconfiados
de pessoas nas ruas, que mudam de calçada quando se deparam com um homem negro,
passando por ofensas e xingamentos a trabalhadores que estão no exercício de suas
funções, tais como vigiais e empregadas domésticas, chegando até casos de violência
física e mesmo letais. E é justamente esse caráter letal do racismo que vem à tona com o
caso George Floyd.
Luciana Garcia de Mello – professora do Departamento de Sociologia. Jornal da UFRGS.
20 de junho de 2020.
O racismo descrito no texto pela professora, pode ser melhor qualificado como:
A) Identitário
B) Institucional
C) Estrutural
D) Criminoso
E) Histórico
10. ENEM:
O racismo institucional é a negação coletiva de uma organização em prestar serviços
adequados para pessoas por causa de sua cor, cultura ou origem étnica. Pode estar
associado a formas de preconceito inconsciente, desconsideração e reforço de
estereótipos que colocam algumas pessoas em situações de desvantagem.
GIDDENS, A. Sociologia. Porto Alegre: Penso, 2012 (adaptado).