A segunda funda��o da Bol�via

EDUARDO GALEANO

No dia 22 de janeiro de 2002, Evo foi expulso do para�so. Ou seja: o deputado Evo
Morales foi posto para fora do Parlamento.
No dia 22 de janeiro de 2006, nesse mesmo lugar de aspecto pomposo, Evo Morales
foi empossado como presidente da Bol�via. Ou seja: a Bol�via come�a a dar-se conta
de que � um pa�s de maioria ind�gena.
Na �poca da expuls�o, um deputado ind�gena era algo mais raro do que um c�o verde.
Hoje, s�o muitos os legisladores que mascam coca, um costume milenar que era
proibido no sagrado recinto do Parlamento.

Muito antes da expuls�o de Evo, seu povo, o ind�gena, j� havia sido expulso da
na��o oficial. Os �ndios n�o eram filhos da Bol�via -n�o passavam de sua m�o-de-
obra. At� pouco mais de meio s�culo atr�s, os �ndios n�o podiam votar nem andar
pelas cal�adas das cidades. Com toda raz�o, Evo, em seu primeiro discurso
presidencial, disse que, em 1825, os �ndios n�o foram convidados para a funda��o
da Bol�via.
Essa � tamb�m a hist�ria de toda a Am�rica, incluindo os EUA. Nossos pa�ses
nasceram mentidos. A independ�ncia dos pa�ses americanos foi usurpada desde o
primeiro momento por uma minoria muito minorit�ria.
Todas as primeiras Constitui��es, sem exce��o, deixaram de fora as mulheres, os
�ndios, os negros e os pobres em geral.
Pelo menos nesse sentido, a elei��o de Evo Morales � equivalente � elei��o de
Michelle Bachelet. Evo e Eva. Pela primeira vez um ind�gena � presidente da
Bol�via, e pela primeira vez uma mulher � presidente do Chile. O mesmo poderia ser
dito do Brasil, onde, pela primeira vez, o ministro da Cultura � negro. Por acaso
n�o tem ra�zes africanas a cultura que salvou o Brasil da tristeza?
Nestas terras doentes de racismo e de machismo, n�o faltar� quem ache que tudo
isso � um esc�ndalo. O escandaloso mesmo � que n�o tenha acontecido antes.

Cai a m�scara, o rosto vem � tona, e a tempestade se intensifica.

A �nica linguagem digna de cr�dito � aquela nascida da necessidade de dizer. O
mais grave defeito de Evo consiste no fato de que as pessoas acreditam nele,
porque ele transmite autenticidade at� mesmo quando comete algum erro ao falar o
castelhano, que n�o � sua l�ngua de origem. Acusam-no de ignor�ncia os doutores
que exercem a superioridade de ser ecos de vozes alheias. Os vendedores de
promessas o acusam de demagogia. Acusam-no de caudilhismo aqueles que impuseram �
Am�rica um Deus �nico, um rei �nico e uma verdade �nica. E tremem de pavor os
assassinos de �ndios, com medo de que suas v�timas sejam como eles.

Bol�via parecia ser n�o mais do que o pseud�nimo daqueles que mandavam na Bol�via
e que o exprimiam quando cantavam o hino nacional. E a humilha��o dos �ndios,
transformada em costume, parecia ser um destino.
Entretanto, nos �ltimos tempos, meses, anos, esse pa�s vivia em um perp�tuo estado
de insurrei��o popular. Esse processo de cont�nuos levantes, que deixou um rastro
de mortes, chegou ao auge com a guerra do g�s, mas j� vinha de antes. Vinha de
antes e continuou depois, at� a elei��o de Evo, contra ventos e mar�s.
Com o g�s boliviano estava sendo repetida uma hist�ria antiga de tesouros roubados
ao longo de mais de quatro s�culos, desde meados do s�culo 16: a prata de Potos�
deixou uma montanha vazia, o salitre da costa do Pac�fico deixou um mapa sem mar,
o estanho de Oruro deixou uma multid�o de vi�vas. Foi isso o que deixaram, e
apenas isso.

Os tumultos dos �ltimos anos foram crivados de balas, mas evitaram que o g�s se
evaporasse em m�os alheias, desprivatizaram a �gua em Cochabamba e La Paz,
derrubaram governos governados de fora do pa�s e disseram "n�o" ao imposto sobre o
sal�rio e outras s�bias ordens do FMI. Do ponto de vista dos meios civilizados de
comunica��o, essas explos�es de dignidade popular foram atos de barb�rie. Mil
vezes j� o vi, li e ouvi: a Bol�via � um pa�s incompreens�vel, ingovern�vel,
intrat�vel, invi�vel. Os jornalistas que o dizem se enganam de "in": deveriam
confessar que, para eles, a Bol�via � um pa�s invis�vel.

N�o h� nada de estranho nisso. Essa cegueira n�o � apenas um mau h�bito de
estrangeiros arrogantes. A Bol�via nasceu cega para ela mesma, porque o racismo
imp�e antolhos �s pessoas, e com certeza n�o faltam bolivianos que preferem
enxergar-se com os olhos que os menosprezam.
Mas deve ser por algum motivo que a bandeira ind�gena dos Andes faz uma homenagem
� diversidade do mundo. De acordo com a tradi��o, � uma bandeira nascida do
encontro do arco-�ris f�mea com o arco-�ris macho. E esse arco-�ris da terra, que
na l�ngua nativa se chama tecido de sangue e que ondeia ao vento, tem mais cores
do que o arco-�ris do c�u.

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Eduardo Galeano, escritor e jornalista uruguaio, � autor de "As Veias Abertas da
Am�rica Latina". Copyright IPS.