Ttulo: A CRTICA DA RAZO INDOLENTE Autor: SANTOS, BOAVENTURA

DO AUTOR:

Boaventura de Souza Santos, atualmente Professor Catedrtico de sociologia da Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra. Nasceu em Coimbra no dia 15 de Novembro de 1940, doutor em sociologia do direito pela Universidade de Yale e professor catedrtico da Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra. diretor do Centro de Estudos Sociais e do Centro de Documentao 25 de Abril dessa mesma universidade. atualmente, um dos principais intelectuais da rea de cincias sociais, com mrito internacionalmente reconhecido, tendo ganhado especial popularidade no Brasil, principalmente, depois de ter participado nas trs edies do Frum Social Mundial em Porto Alegre. Seus escritos dedicam-se ao desenvolvimento de uma Sociologia das Emergncias, que segundo ele procuraria valorizar as mais variadas gamas de experincias humanas, contrapondo-se a uma "Sociologia das Ausncias", responsvel pelo desperdcio da experincia. A herana contratualista bem marcada em suas obras e seus textos se remetem organizao de contratos sociais que sejam verdadeiramente capazes de representar valores universais.

Defensor da idia de que movimentos sociais e cvicos fortes so essenciais ao controlo democrtico da sociedade e ao estabelecimento de formas de democracia participativa, foi inspirador e scio fundador em 1996 da Associao Cvica Pro Urbe em Coimbra. Sua trajetria recente marcada pela proximidade com os movimentos organizadores e participantes do Frum Social Mundial e pela participao na coordenao de uma obra

coletiva de pesquisa denominada Reinventar a Emancipao Social: Para Novos Manifestos.

DA OBRA: Este livro o primeiro volume de uma obra intitulada. Para um novo senso comum: a cincia, o direito e apoltica na transio paradigmtica, que ter ao todo quatro volumes. Ao ler um texto que traz no ttulo um apelo contra o desperdcio da experincia, porque no atravess-lo com experincias, reticncias, resistncias e tambm interrogaes, aclamaes, complementaes. O homem com sua infinita relao com a natureza constri um mundo repleto de conhecimento, tecnologia, estabelecendo relaes, avanos, mas tambm deixa no rastro da evoluo da sociedade processos de excluso, pobreza e destruio. So as contradies, conflitos, desigualdades, caractersticas de uma sociedade pautada por um modelo de acumulao de capital s avessas com a democracia, emancipao, cidadania e igualdade da condio humana.

A presente obra procura definir os parmetros da transio paradigmtica que, segundo o autor, estamos vivendo desde meados do sculo dezenove e que se define agora, no incio do terceiro milnio, como a crise final do paradigma moderno. O autor realiza uma crtica do paradigma da modernidade e prope um quadro terico e analtico que permite pensar a modernidade fora dos cnones do paradigma dominante.

Presenciar um mundo mais repleto de dvidas que certezas e que nos fazem refletir sobre quais caminhos seguir. A necessidade de questionar em que base a sociedade est se pautando e quais so as prioridades das pessoas, enfim, esto em evidncia uma srie de questes que nos colocam em cheque se estamos vivendo um momento de transio paradigmtica. Enquanto a cincia moderna e a teoria crtica moderna partem do pressuposto de que o conhecimento vlido independentemente das condies que o tornam possvel e de

suas conseqncias tcnicas, misturando as condies de objetividade e neutralidade, uma teoria crtica ps-moderna tem de partir da afirmao de um dos fundamentos originais da teoria crtica moderna, a distino entre neutralidade e objetividade. A passagem da ao conformista ao rebelde, para o autor, tanto a sociologia convencional quanto a teoria crtica moderna centraram-se na dicotomia e sobre ela construram seus quadros tericos e analticos, mas com o tempo esta dicotomia transformou-se em um debate sobre a ordem dentro de uma sociedade capitalista em que a escolha de alternativas colocada dentro de limites to estreitos que aes conformistas passam facilmente por aes rebeldes. Conhecer progredir no sentido de elevar o outro da condio de objeto condio de sujeito, ou seja, o sujeito entendido como protagonista e construtor de sua prpria histria no mbito das relaes sociais. Esse conhecimento-reconhecimento que se designa por solidariedade. Desenvolvendo suas anlises no campo poltico, econmico e social, no contexto da sociedade como um todo, Boaventura destaca que a sociologia deve estar preocupada com as questes sociais, desigualdades sociais, ordem e desordem, opresso social, participao social e poltica dos cidados e dos grupos sociais, como os movimentos sociais. Enfim, so questes que envolvem o capitalismo e as bases de pensamento deste regime de sociedade. Observando um estudo do social, tem uma expressiva importncia em vrios campos do conhecimento e o aprofundamento desta categoria conduz necessidade de identificar como o social pode ser definido e como debatido. Esta discusso est presente no mbito das polticas sociais, na anlise de conjuntura e da sociedade, nas diversas especificidades profissionais. Fundamentalmente, a importncia para todos os segmentos da sociedade na busca de um novo paradigma emergente. Com certeza, no se pode ainda precisar qual ser este caminho, ou paradigma, mas se necessita compreender a realidade, intervir nela e construir novas possibilidades. Precisa-se acreditar outra vez na utopia, como destaca o autor, acreditar que possvel sonhar, que possvel acreditar num mundo mais justo.