Murmuradores - Sinomar F.

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Murmuradores
Sinomar Fernandes
Editora Luz Para os Povos Digitalizado por ? Doado por Konig Formatado por SusanaCap
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SEMEADORES DA PALAVRA e-books evanglicos
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Ns, os brasileiros, temos o hbito cultural de murmurar. Reclamamos da vida, dos outros, dos governantes, da economia, de nossos familiares, de nossos lderes e de tantas outras coisas mais. Como povo de Deus necessrio que troquemos a murmurao pelas aes de graas. Este livro um precioso instrumento de Deus para entendermos acerca da murmurao e a banirmos de nossa vida. Um murmurador antes de tudo algum que est desagradando ao Pai. As conseqncias so certas e terrveis. Boa leitura e que o Esprito o convena do pecado, da justia e do juzo. Pr. Eliabe Moura
Ef 4:29 No saia da vossa boca nenhuma palavra torpe e sim unicamente a que for boa para edificao, conforme a necessidade, e, assim, transmita graa aos que ouvem.
Ef 5:3-4 Mas a impudiccia e toda sorte de impurezas ou cobia nem sequer se nomeiem entre vs, como convm a santos; nem conversao torpe, nem palavras vs ou chocarrices, coisas essas inconvenientes; antes, pelo contrrio, aes de graas.
ndice
Pensamentos ....................................................................................... 5 Consideraes preliminares .................................................................... 6 Introduo .......................................................................................... 7 1. Quem so os murmuradores?............................................................ 10 2. A Bblia e os murmuradores .............................................................. 17 3. Amargura no corao conduz murmurao........................................ 27 4. Os murmuradores e suas caractersticas principais................................ 29
Inveja......................................................................................................30 Maldade ...................................................................................................32 Calnia ....................................................................................................33 Hipocrisia .................................................................................................34 Vingana..................................................................................................37 Incredulidade ...........................................................................................39 Ingratido ................................................................................................40 Orgulho ...................................................................................................42
5. Os murmuradores murmuram contra Deus e contra todos...................... 44 6. Murmurao por Ignorncia .............................................................. 53 7. Conseqncias das Murmuraes....................................................... 56
Insensibilidade espiritual ............................................................................56 Afastamento dos tesouros da graa .............................................................57 Morte Espiritual.........................................................................................60 Enfermidades ...........................................................................................61 Suscita a Ira de Deus ................................................................................63
Concluso ......................................................................................... 64 Sobre o Autor e Histria da sua Igreja.................................................... 67
PENSAMENTOS
Mt 12:36-37 Digo-vos que de toda palavra frvola que proferirem os homens, dela daro conta no Dia do Juzo; porque, pelas tuas palavras, sers justificado e, pelas tuas palavras, sers condenado.
A murmurao uma atitude abominvel. Nunca ouvi dizer de um murmurador que ficasse impune. Por isso recomendo aos meus leitores que leiam com ateno estes pensamentos: 1- O murmurador aquele que, na tua presena te beija, mas por detrs, te apunhala. 2- O murmurador aquele que te atrai para o escuro, pois o que vai falar no pode ser dito luz. E fala baixinho. 3- O murmurador v tudo sujo, mas nunca se lembra de limpar os prprios culos. 4- O murmurador vive caa dos defeitos alheios, mas nunca aceita falarem dos seus demritos. 5- Quando o murmurador abre a sua boca, o diabo lhe d munio. 6- O murmurador aquele que hospeda algum e lhe d um gostosssimo banquete; quando termina a "hospitalidade", xinga o visitante at a terceira e quarta gerao. 7- O murmurador, alm de ferir danosamente as pessoas, ainda impede a cicatrizao da prpria ferida.
8- Os murmuradores deveriam saber que, ao jogarem pedras numa rvore, podem no mximo, derrubar seus frutos e ferir as suas ramagens, mas jamais podem derrub-la. 9- Murmurador aquele que, no conseguindo atingir o seu alvo, procura um culpado para apedrejar, justificando assim o seu insucesso. 10-Os murmuradores de hoje no so mais engolidos pela terra, mas geralmente esto rastejando nela.
CONSIDERAES PRELIMINARES
Fiquei convalescente por 40 dias. Fui operado para remover um plio hemorrgico que se instalou em minhas cordas vocais, pelo fato de falar e exageradamente e sem muita tcnica para faz-lo. No ms de junho de 1996, falei mais de 100 vezes para auditrios grandes e pequenos; viajei ao exterior j sem condies de falar, e participei de vrias reunies, falando, falando e falando. J em Goinia, propriamente sem voz, preguei no auditrio do Centro de Convenes e Cultura, num congresso da Vinde e l, ento, o som precioso da minha ferramenta de trabalho foi-se completamente. Fiquei afnico e em seguida literalmente mudo. Depois de operado, o mdico me recomendou silncio absoluto por 40 dias. Foi o perodo mais importante da minha vida. Eu no tinha a mnima idia da importncia do silncio. Passei ouvir e observar as pessoas. Fiquei deveras surpreso: como falam! Lembrei-me das palavras do padre Manuel Bernardes: "A virtude do silncio consiste, no em cessar o ofcio da lngua, mas em calar e falar a seu tempo". Aprendi algo maravilhoso: a alma precisa de perodos de quietude a fim de que cresa em sabedoria e estatura. no
silncio que ouvimos o sussurro de Deus. E mais: o homem que cala e houve no dissipa o que sabe, e aprende o que ignora. Aprendi, inclusive que o silncio o mais satisfatrio substituto da sabedoria. Foi neste perodo de profunda meditao que ouvi mais nitidamente a voz de Deus e a sua recomendao clara a mim: "Escreve". E na minha convalescena demorada, o Esprito do Senhor me disse coisas muito preciosas, que a seu tempo, viro a luz. Uma revelao clara dada a mim e com a expressa ordem para escrever foi esta: "Os murmuradores estorvam a caminhada vitoriosa do meu povo e emperram o mover do meu Esprito". Absorvido em minha reflexo gerei este livro para a edificao do povo de Deus. No me lembro jamais de ter lido alguma obra sobre este assunto. Ora, se a murmurao foi o pecado que gerou as maiores crises no meio do povo de Israel, impedindo-o, inclusive, de tomar posse da sua herana, precisamos hoje banir do nosso meio esta prtica maldita e curar os que foram afetados por este vrus de destruio. A murmurao pode ser comparada a um cncer destruidor. Nas Escrituras, nem Deus suportou os murmuradores.
INTRODUO
Tenho notado que a discrdia entre os filhos de Deus tem sido a melhor colheita de Satans. Deus nos recomenda servir uns aos outros - 1 Pe 4. 10. Mas o maligno tem invertido a instruo divina e dissemina a sua filosofia destruidora: Mordei uns aos outros. As escrituras afirmam: "Se vs, porm vos mordeis e devorais uns aos outros, vede que no sejais mutuamente destrudos" - Gl 5. 15. Destruir-
nos o alvo maior de Satans. Se ele no pode nos vencer, procura ento nos aborrecer, entristecer ou prejudicar. Est escrito:
Sl 97. 12 Alegrai-vos no SENHOR, justos, e dai louvores ao seu santo nome.
Sl 122. 1 Alegrei-me quando me disseram: Vamos Casa do SENHOR.
Sl 126. 3 Com efeito, grandes coisas fez o SENHOR por ns; por isso, estamos alegres.
Fl 4. 4 Alegrai-vos sempre no Senhor; outra vez digo: alegraivos.
Lc 10. 17 Ento, regressaram os setenta, possudos de alegria,... .
Jo 16. 24 At agora nada tendes pedido em meu nome; pedi e recebereis, para que a vossa alegria seja completa.
Rm 14. 17 Porque o reino de Deus no comida nem bebida, mas justia, e paz, e alegria no Esprito Santo.
So centenas de passagens bblicas que nos recomendam a alegria (h mais versos na Bblia sobre alegria do que sobre orao), mas o que vemos em muitos lugares? Pessoas sem alegria, pessoas raivosos, rabugentas, choramingas, mal agradecidas, e caluniadoras. Estas atividades no se afinam com o ensinamento do Senhor que diz: Bem aventurados os pacificadores, porque sero chamados filhos de Deus" - Mt 5. 9. Os filhos da Luz so os promotores da paz, mas muitos insistem pela guerra. Desafinam a orquestra de Deus, pois
desandam a falar mal dos outros, julgando e condenando os seus atos. No so poucos os pastores e obreiros em geral que gastam quase que todo o seu tempo procurando reconciliar irmos brigados, promovendo reunies "Para colocar as coisas em prato limpo", insistindo no perdo, plantando sementes de harmonia, e assim por diante. muito comum um homem de Deus, chamado para proclamar a graa salvadora e os mistrios do mundo vindouro, ver-se envolvido em verdadeiras teias de discrdia, procurando a todo custo livrar delas as vtimas da lngua enganadora. So tantas inverdades, injrias, infmias, e espritos facciosos que aparecem no arraial dos filhos de Deus, que ficamos a indagar: qual a fonte de tudo isto? Com que mestre aprenderam a mentira? Quem os incita a destruir a virtude, to friamente? A resposta uma s: Satans. O inimigo das nossas almas tem um programa especial para, pela murmurao, impedir que a igreja cumpra o seu propsito. O time do inimigo tem seu nome: murmuradores. gente murmurando contra o Senhor, contra os lderes, contra as pregaes, contra os irmos e, contra os pecadores, contra os familiares e assim por diante. Os murmuradores falam de tudo e de todos. Murmuram contra o dirigente de louvor, a esposa do pastor, os pregadores que sabem menos do que eles, o carro novo do pastor, quando no tem na igreja algo sobre o que murmurar, murmuram contra o vizinho, a orao, os governantes, o preo das mercadorias; no importa, o que vale murmurar. Quem joga lama no seu semelhante, suja primeiro a prpria mo. Quero lembrar aqui a escritura de Obadias, verso 15: "... o teu malfeito tornar sobre a tua cabea". no terreno das murmuraes que nascem todas as ervas danosas que tem envenenado os coraes do povo de Deus.
1 Pe 2. 1 Despojando-vos, portanto, de toda maldade e dolo, de hipocrisias e invejas e de toda sorte de maledicncias;
1. QUEM SO OS MURMURADORES?
Os murmuradores so aqueles que esto a servio de Satans. Geralmente so pessoas insatisfeitas e que no concordam com a liderana colocada sobre elas. Os murmuradores reivindicam posies, criticam projetos e julgam a obra realizada.
Jd 16 Os tais so murmuradores, so descontentes, andando segundo as suas paixes. A sua boca vive propalando grandes arrogncias; so aduladores dos outros, por motivos interesseiros.
A murmurao est na lista das abominaes. Deus abomina o criador de intrigas e o que espalha maldade entre os irmos, criando um clima de desconfiana entre os mesmos.
Pv 6. 16-19 Seis coisas o SENHOR aborrece, e a stima a sua alma abomina: olhos altivos, lngua mentirosa, mos que derramam sangue inocente, corao que trama projetos inquos, ps que se apressam a correr para o mal, testemunha falsa que profere mentiras e o que semeia contendas entre irmos.
Os murmuradores so descontentes e caadores de erros. Agem como se fossem os investigadores do Reino. Julgam revelia, escancaram a boca contra os seus irmos e lderes. Muitos decidem por esta atividade", na casa de Deus pelo fato de no concordarem com nada do que l feito. So pessoas maldosas e que desconhecem qualquer princpio de
bondade e autoridade. Faltam-lhes carter e vida. So os mensageiros do inferno, que emprestam a Satans as suas vidas. Prazerosamente, fazem chacotas, desprezam pessoas e se colocam como juzes da comunidade. Em qualquer lugar vomitam suas injrias, denegrindo pessoas. Suas lnguas so chamas de fogo que devoram, destroem e matam. Algum disse, acertadamente que o murmurador um tipo de "parlamentar cristo", ou seja; relaciona-se com quase todos os membros de sua comunidade, investigando e fazendo pesquisa de opinio. Ele no se cala nunca. quase impossvel algum conseguir ser feliz quando tem um murmurador por perto, pois murmuradores esto sempre descontentes com tudo e com todos e acabam contaminando todo o ambiente. Deus condena a murmurao mais do que qualquer outro pecado, pois abre brechas no meio do arraial, tornando vulnerveis a demnios as vidas, alcanando as vidas das famlias. de arrepiar o os cabelos pensar na abundante colheita dos que o murmuram. Simplesmente sero fulminados por outras lnguas que tambm trabalham a servio do "bicho". Uma das leis do plantio e da colheita que nunca se colhe na mesma proporo do que se planta. Colhe-se muito mais. Quem planta amor, colha amor; quem planta misericrdia ceifar misericrdia. Quem planta contendas entre irmos, vai colher o qu?
Mt 5. 7 Bem-aventurados alcanaro misericrdia. os misericordiosos, porque
H uma curiosidade na Bblia: Deus se manifesta sempre como um Deus perdoador, cheio de graa e de compaixo, mas no temos notcias de nem um murmurador que sobreviveu. Todos morreram pela imprudncia da murmurao - pelo mau uso da lngua. Nenhum dos murmuradores que saram do Egito entrou na terra prometida.
1 Co 10. 9-10 No ponhamos o Senhor prova, como alguns deles j fizeram e pereceram pelas mordeduras das serpentes. Nem murmureis, como alguns deles murmuraram e foram destrudos pelo exterminador.
Dt 1. 26-36 Porm vs no quisestes subir, mas fostes rebeldes ordem do SENHOR, vosso Deus. Murmurastes nas vossas tendas e dissestes: Tem o SENHOR contra ns dio; por isso, nos tirou da terra do Egito para nos entregar nas mos dos amorreus e destruir-nos. Para onde subiremos? Nossos irmos fizeram com que se derretesse o nosso corao, dizendo: Maior e mais alto do que ns, este povo ; as cidades so grandes e fortificadas at aos cus. Tambm vimos ali os filhos dos anaquins. Ento, eu vos disse: no vos espanteis, nem os temais. O SENHOR, vosso Deus, que vai adiante de vs, Ele pelejar por vs, segundo tudo o que fez conosco, diante de vossos olhos, no Egito, como tambm no deserto, onde vistes que o SENHOR, vosso Deus, nele vos levou, como um homem leva a seu filho, por todo o caminho pelo qual andastes, at chegardes a este lugar. Mas nem por isso crestes no SENHOR, vosso Deus, que foi adiante de vs por todo o caminho, para vos procurar o lugar onde devereis acampar; de noite, no fogo, para vos mostrar o caminho por onde haveis de andar, e, de dia, na nuvem. Tendo, pois, ouvido o SENHOR as vossas palavras, indignou-se e jurou, dizendo: Certamente, nenhum dos homens desta maligna gerao ver a boa terra que jurei dar a vossos pais, salvo Calebe, filho de Jefon; ele a ver, e a terra que pisou darei a ele e a seus filhos, porquanto perseverou em seguir ao SENHOR.
Nm 14. 29 Neste deserto cair o vosso cadver, como tambm todos os que de vs foram contados segundo o censo, de vinte anos para cima, os que dentre vs contra mim murmurastes;
Quem murmura no sabe o pecado que est cometendo. Na realidade, ningum conhece de fato as pessoas, a no ser Deus. Um Deus sonda os coraes e pesa o esprito:
Pv 16. 2 Todos os caminhos do homem so puros aos seus olhos, mas o SENHOR pesa o esprito.
No conhecemos as motivaes interiores de ningum. E mesmo que algum esteja no erro, somos recomendados a ajudar e a no julgar a quem quer que seja.
Gl 6. 1-3 Irmos, se algum for surpreendido nalguma falta, vs, que sois espirituais, corrigi-o com esprito de brandura; e guarda-te para que no sejas tambm tentado. Levai as cargas uns dos outros e, assim, cumprireis a lei de Cristo. Porque, se algum julga ser alguma coisa, no sendo nada, a si mesmo se engana.
Moiss casou-se com uma mulher incrdula, cusita e cai na lngua do povo. Moiss era o representante de Deus na terra e realmente cometeu um grave erro. Mesmo assim, Deus no aceitou a acusao contra ele e puniu severamente os atrevidos. No captulo 16 de nmeros encontramos a histria de Cor, Dat e Abiro. Que fim trgico tiveram!
Nm 16. 1-50, Nm 17. 1-10 Cor, filho de Isar, filho de Coate, filho de Levi, tomou consigo a Dat e a Abiro, filhos de Eliabe, e a Om, filho de Pelete, filhos de Rben. Levantaramse perante Moiss com duzentos e cinqenta homens dos filhos de Israel, prncipes da congregao, eleitos por ela, vares de renome, e se ajuntaram contra Moiss e contra Aro e lhes disseram: Basta! Pois que toda a congregao santa, cada um deles santo, e o SENHOR est no meio deles; por que, pois, vos exaltais sobre a congregao do SENHOR? Tendo ouvido isto, Moiss caiu sobre o seu rosto. E falou a Cor e a todo o seu grupo, dizendo: Amanh pela manh, o SENHOR far saber quem dele e quem o santo que ele far chegar a si; aquele a quem escolher far chegar a si. Fazei isto: tomai vs incensrios, Cor e todo o seu grupo; e, pondo fogo neles amanh, sobre eles deitai incenso perante o SENHOR; e ser que o homem a quem o SENHOR escolher,
este ser o santo; basta-vos, filhos de Levi. Disse mais Moiss a Cor: Ouvi agora, filhos de Levi: acaso, para vs outra coisa de somenos que o Deus de Israel vos separou da congregao de Israel, para vos fazer chegar a si, a fim de cumprirdes o servio do tabernculo do SENHOR e estardes perante a congregao para ministrar-lhe; e te fez chegar, Cor, e todos os teus irmos, os filhos de Levi, contigo? Ainda tambm procurais o sacerdcio? Pelo que tu e todo o teu grupo juntos estais contra o SENHOR; e Aro, que ele para que murmureis contra ele? Mandou Moiss chamar a Dat e a Abiro, filhos de Eliabe; porm eles disseram: No subiremos; porventura, coisa de somenos que nos fizeste subir de uma terra que mana leite e mel, para fazer-nos morrer neste deserto, seno que tambm queres fazer-te prncipe sobre ns? Nem tampouco nos trouxeste a uma terra que mana leite e mel, nem nos deste campo e vinhas em herana; pensas que lanars p aos olhos destes homens? Pois no subiremos. Ento, Moiss irou-se muito e disse ao SENHOR: No atentes para a sua oferta; nem um s jumento levei deles e a nenhum deles fiz mal. Disse mais Moiss a Cor: Tu e todo o teu grupo, ponde-vos perante o SENHOR, tu, e eles, e Aro, amanh. Tomai cada um o seu incensrio e neles ponde incenso; trazei-o, cada um o seu, perante o SENHOR, duzentos e cinqenta incensrios; tambm tu e Aro, cada qual o seu. Tomaram, pois, cada qual o seu incensrio, neles puseram fogo, sobre eles deitaram incenso e se puseram perante a porta da tenda da congregao com Moiss e Aro. Cor fez ajuntar contra eles todo o povo porta da tenda da congregao; ento, a glria do SENHOR apareceu a toda a congregao. Disse o SENHOR a Moiss e a Aro: Apartai-vos do meio desta congregao, e os consumirei num momento. Mas eles se prostraram sobre o seu rosto e disseram: Deus, Autor e Conservador de toda a vida, acaso, por pecar um s homem, indignar-te-s contra toda esta congregao? Respondeu o SENHOR a Moiss: Fala a toda esta congregao, dizendo: Levantai-vos do redor da habitao de Cor, Dat e Abiro. Ento, se levantou Moiss e foi a Dat e a Abiro; e aps ele foram os ancios de Israel. E disse congregao: Desviai-vos, peo-vos, das tendas destes homens perversos e no toqueis nada do que seu, para que no sejais arrebatados em todos os seus pecados. Levantaram-se, pois, do redor da habitao de Cor, Dat e Abiro; e Dat e Abiro saram e se puseram porta da sua tenda, juntamente com suas mulheres, seus filhos e suas crianas. Ento, disse Moiss: Nisto conhecereis que o SENHOR me enviou a realizar
todas estas obras, que no procedem de mim mesmo: se morrerem estes como todos os homens morrem e se forem visitados por qualquer castigo como se d com todos os homens, ento, no sou enviado do SENHOR. Mas, se o SENHOR criar alguma coisa inaudita, e a terra abrir a sua boca e os tragar com tudo o que seu, e vivos descerem ao abismo, ento, conhecereis que estes homens desprezaram o SENHOR. E aconteceu que, acabando ele de falar todas estas palavras, a terra debaixo deles se fendeu, abriu a sua boca e os tragou com as suas casas, como tambm todos os homens que pertenciam a Cor e todos os seus bens. Eles e todos os que lhes pertenciam desceram vivos ao abismo; a terra os cobriu, e pereceram do meio da congregao. Todo o Israel que estava ao redor deles fugiu do seu grito, porque diziam: No suceda que a terra nos trague a ns tambm. Procedente do SENHOR saiu fogo e consumiu os duzentos e cinqenta homens que ofereciam o incenso. Disse o SENHOR a Moiss: Dize a Eleazar, filho de Aro, o sacerdote, que tome os incensrios do meio do incndio e espalhe o fogo longe, porque santos so; quanto aos incensrios daqueles que pecaram contra a sua prpria vida, deles se faam lminas para cobertura do altar; porquanto os trouxeram perante o SENHOR; pelo que santos so e sero por sinal aos filhos de Israel. Eleazar, o sacerdote, tomou os incensrios de metal, que tinham trazido aqueles que foram queimados, e os converteram em lminas para cobertura do altar por memorial para os filhos de Israel, para que nenhum estranho, que no for da descendncia de Aro, se chegue para acender incenso perante o SENHOR; para que no seja como Cor e o seu grupo, como o SENHOR lhe tinha dito por Moiss. Mas, no dia seguinte, toda a congregao dos filhos de Israel murmurou contra Moiss e contra Aro, dizendo: Vs matastes o povo do SENHOR. Ajuntando-se o povo contra Moiss e Aro e virando-se para a tenda da congregao, eis que a nuvem a cobriu, e a glria do SENHOR apareceu. Vieram, pois, Moiss e Aro perante a tenda da congregao. Ento, falou o SENHOR a Moiss, dizendo: Levantai-vos do meio desta congregao, e a consumirei num momento; ento, se prostraram sobre o seu rosto. Disse Moiss a Aro: Toma o teu incensrio, pe nele fogo do altar, deita incenso sobre ele, vai depressa congregao e faze expiao por eles; porque grande indignao saiu de diante do SENHOR; j comeou a praga. Tomou-o Aro, como Moiss lhe falara, correu ao meio da congregao (eis que j a praga havia comeado entre o povo), deitou incenso nele e fez expiao pelo povo. Ps-se em
p entre os mortos e os vivos; e cessou a praga. Ora, os que morreram daquela praga foram catorze mil e setecentos, fora os que morreram por causa de Cor. Voltou Aro a Moiss, porta da tenda da congregao; e cessou a praga. Disse o SENHOR a Moiss: Fala aos filhos de Israel e recebe deles bordes, uma pela casa de cada pai de todos os seus prncipes, segundo as casas de seus pais, isto , doze bordes; escreve o nome de cada um sobre o seu bordo. Porm o nome de Aro escrevers sobre o bordo de Levi; porque cada cabea da casa de seus pais ter um bordo. E as pors na tenda da congregao, perante o Testemunho, onde eu vos encontrarei. O bordo do homem que eu escolher, esse florescer; assim, farei cessar de sobre mim as murmuraes que os filhos de Israel proferem contra vs. Falou, pois, Moiss aos filhos de Israel, e todos os seus prncipes lhe deram bordes; cada um lhe deu um, segundo as casas de seus pais: doze bordes; e, entre eles, o bordo de Aro. Moiss ps estes bordes perante o SENHOR, na tenda do Testemunho. No dia seguinte, Moiss entrou na tenda do Testemunho, e eis que o bordo de Aro, pela casa de Levi, brotara, e, tendo inchado os gomos, produzira flores, e dava amndoas. Ento, Moiss trouxe todos os bordes de diante do SENHOR a todos os filhos de Israel; e eles o viram, e tomou cada um o seu bordo. Disse o SENHOR a Moiss: Torna a pr o bordo de Aro perante o Testemunho, para que se guarde por sinal para filhos rebeldes; assim fars acabar as suas murmuraes contra mim, para que no morram.
Os murmuradores so especialistas em detectar falhas nas pessoas. Se elas no existem, eles inventam. A profisso "murmurador" terrvel. Os murmuradores de hoje resistiriam a Jesus da mesma maneira que os murmuradores e do primeiro sculo fizeram. Eles sempre existiram e sempre existiram, e estaro sempre descontentes. O ministrio de Jesus era uma afronta religio legalstica dos judeus. Todo o seu ministrio de novidades e manifestaes desconhecidas era um prato cheio para os detetives da religio. A murmurao uma doena crnica. Os murmuradores so uma praga que acaba danificando a preciosa lavoura de Deus. Eles esto sempre descontentes e desanimados; no
conseguem ver nada de positivo em ningum e em lugar algum. Para ser murmurador basta ao alistar-se numa agncia qualquer do inferno. No se exige curso superior, princpios ou carter. Basta emprestar a lngua aos demnios e deixar que a inspirao venha do inferno, lgico.
2. A BBLIA E OS MURMURADORES
Ningum nasce com o dom de murmurar. Os faladores no podem simplesmente dizer: "Todos da minha famlia conversam muito. Ns temos sangue italiano!" "Nossos antepassados falavam at dormindo!" No. Uma vez imiscudos na nova vida, portadores do Esprito Santo, decidimos o que queremos ser. Cada ser humano escreve a sua prpria histria. Cada homem na face da terra decide onde quer chegar e que tipo de vida vai viver. No podemos culpar nossos pais pelos nossos erros e insucessos. A chave que abre as portas do futuro e est em nossas prprias mos. O que o futuro vai liberar para ns depende do que ns estamos armazenando hoje. A Bblia um manual que nos instru a viver com grandeza, a sobriedade e equilbrio. Na Palavra de Deus temos instrues claras para o desenvolvimento do esprito, da alma, e do corpo. H mandamentos claros sobre o que fazer o que no fazer. As bnos advindas da obedincia so gloriosas, mas as conseqncias da desobedincia so desastrosas. O problema que queremos sempre dar um "Jeitinho" nas coisas, para adequar a palavra de Deus nossa maneira de pensar. Alis, queremos um Deus feito do nosso jeito.
Para mim, este o grande problema dos nossos dias. Foi Ludwig Fewerbach, o filsofo ateu de duas geraes passadas, que declarou sarcasticamente: "Os cristos sempre creram que Deus criou o homem sua prpria imagem; no est certo. A verdade que o homem criou Deus sua prpria imagem". Comumente, ns criamos o Deus que desejamos. Deus enftico em suas asseveraes. O "no" de Deus, no significa "Talvez". Se Deus diz:
Ex 20. 16 "No dirs falso testemunho contra o teu prximo".
de bom alvitre obedecer.

Sl 119. 4 Tu ordenaste os teus mandamentos, para que os cumpramos risca.
A Bblia uma bssola que nos mostra o caminho. impossvel, mental e socialmente, escravizar um povo que l a Bblia. Ela a revelao que renova o homem, que ilumina sua mente, que inclina seus desejos para viver uma vida plena e vitoriosa. H uma coletnea de mandamentos nas escrituras que orientam sobre o nosso assunto. Por exemplo:
Tg 4. 11 Irmos, no faleis mal uns dos outros. Aquele que fala mal do irmo ou julga a seu irmo fala mal da lei e julga a lei; ora, se julgas a lei, no s observador da lei, mas juiz.
Tg 3. 10 De uma s boca procede bno e maldio. Meus irmos, no conveniente que estas coisas sejam assim.
Mt 5. 22 Eu, porm, vos digo que todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmo estar sujeito a julgamento; e quem proferir um insulto a seu irmo estar sujeito a julgamento do tribunal; e quem lhe chamar: Tolo, estar sujeito ao inferno de fogo.
Mt 7. 1 No julgueis, para que no sejais julgados.
Jo 7. 24 No julgueis segundo a aparncia, e sim pela reta justia.
Rm 2. 1 Portanto, s indesculpvel, homem, quando julgas, quem quer que sejas; porque, no que julgas a outro, a ti mesmo te condenas; pois praticas as prprias coisas que condenas.
Rm 14. 13 No nos julguemos mais uns aos outros; pelo contrrio, tomai o propsito de no pordes tropeo ou escndalo ao vosso irmo.
Bem, h uma infinidade de textos bblicos que servem de freio s nossas atitudes erradas. Mesmo que tenhamos algumas tendncias erradas pelo tipo de criao que tivemos em casa; depois de conhecer a Deus e a sua vontade, somos instrudos a buscar direo e luz para o nosso viver, junto a esse manancial de sabedoria que temos mo - as Escrituras Sagradas. A Palavra de Deus santifica, corrige e instrui a raa humana, como um todo. Deus no muda de opinio todo dia. O que era pecado na velha dispensao, continua sendo pecado hoje. Muitos foram condenados por causa da idolatria, da rebelio, do desrespeito autoridade e, sobretudo por murmuraes. Ningum foi poupado. Os que hoje praticam tais coisas, ficaro impunes? No. A murmurao impede o cumprimento das promessas de Deus em nossas vidas, e est claro tambm que o Senhor no
permanece na vida dos murmuradores. Quando nos levantamos para criticar, julgar ou condenar, o Esprito Santo se afasta.
Nm 14. 26-38 Dize-lhes: Por minha vida, diz o SENHOR, que, como falastes aos meus ouvidos, assim farei a vs outros. Neste deserto, cair o vosso cadver, como tambm todos os que de vs foram contados segundo o censo, de vinte anos para cima, os que dentre vs contra mim murmurastes; no entrareis na terra a respeito da qual jurei que vos faria habitar nela, salvo Calebe, filho de Jefon, e Josu, filho de Num. Mas os vossos filhos, de que dizeis: Por presa sero, farei entrar nela; e eles conhecero a terra que vs desprezastes. Porm, quanto a vs outros, o vosso cadver cair neste deserto. Vossos filhos sero pastores neste deserto quarenta anos e levaro sobre si as vossas infidelidades, at que o vosso cadver se consuma neste deserto. Segundo o nmero dos dias em que espiastes a terra, quarenta dias, cada dia representando um ano, levareis sobre vs as vossas iniqidades quarenta anos e tereis experincia do meu desagrado. Eu, o SENHOR, falei; assim farei a toda esta m congregao, que se levantou contra mim; neste deserto, se consumiro e a falecero. Os homens que Moiss mandara a espiar a terra e que, voltando, fizeram murmurar toda a congregao contra ele, infamando a terra, esses mesmos homens que infamaram a terra morreram de praga perante o SENHOR. Mas Josu, filho de Num, e Calebe, filho de Jefon, que eram dos homem que foram espiar a terra, sobreviveram.
Uma irm muito faladeira, que v falhas em todo mundo, certa vez me disse: "Pastor, quando eu oro, no consigo sentir a presena de Deus. Parece que o cu se tornou de bronze. O que est acontecendo comigo?". Na hora, o Esprito Santo me fez lembrar de uma carta que est pregada em uma de nossas salas. Deus procura adoradores, e no murmuradores". Compartilhei com ela estes pensamentos e outros mais e o remdio foi excelente, pois recentemente ela me disse: "O pastor, realmente a lngua pode nos levar para o inferno. Obrigada por ter sido to franco comigo!
Rm 12. 14 Abenoai os que vos perseguem, abenoai e no amaldioeis.
A eterna Palavra de Deus ecoa sobre a face da Terra dizendo:
Lc 11. 28 Ele, porm, respondeu: Antes, bem-aventurados so os que ouvem a palavra de Deus e a guardam!.
Davi conhecia o valor da palavra quando disse: "Guardo no corao as tuas palavras para no pecar contra ti". Ningum nasce pederasta, ou lsbica, ou roubador. Nascemos, com tendncias pecaminosas, mas Deus na sua infinita misericrdia, coloca as nossas mos o remdio para as molstias do corpo e da alma. Aos murmuradores segue uma reprimenda bblica:
1 Co 10. 10 Nem murmureis, como murmuraram e foram destrudos pelo (destruidor). alguns deles exterminador
Ningum nasce murmurando, pelas palmadas que recebe das enfermeiras ao sair da madre. Depois de analisar e meditar sobre o assunto cheguei concluso, de que algum se torna um murmurador pelos seguintes motivos: A. Pela discrdia. A discrdia uma manifestao da carne.
Gl 5. 19-20 Ora, as obras da carne so conhecidas e so: prostituio, impureza, lascvia, idolatria, feitiarias, inimizades, porfias, cimes, iras, discrdias, dissenses, faces... .
Um renomado escritor desses: "A discrdia quebra o jejum com abundncia; almoa com a pobreza; janta com a misria; e dorme com a morte". A palavra discrdia, traduzida do grego "eritheia" tem tambm o sentido de peleja e significa ambio egosta e cobia pelo poder. Veremos detalhadamente este assunto no captulo sobre o tema: a rebelio de Cor. A discrdia tem trs inconvenientes: o tdio, a importncia e a perda de tempo. Geralmente, motivado por inveja, que uma antipatia ressentida contra outra pessoa que possui algo que no temos e queremos. Se alimentarmos este esprito de dissenso, tentando introduzir ensinos cismticos na congregao, sem respaldo da Palavra de Deus, muito cedo seremos colocados na lista dos murmuradores e, desta forma seremos resistidos pelo prprio Deus.
Tg 4. 6 Antes, ele d maior graa; pelo que diz: Deus resiste aos soberbos, mas d graa aos humildes.
Quantas vezes lutamos contra circunstncias, no sabendo que Deus as emprega propositadamente; lutamos contra os homens, ignorando que Deus emprega os homens. Os jovens que lutam contra os pais, sacudindo sua tutela; na realidade lutam contra Deus. Como as Rafael, murmuramos contra os rigores do deserto, contra os pregos e os espinhos da Cruz, que so a prpria essncia da vocao; murmuramos contra os servos de Deus e no percebemos que estamos lutando contra o prprio Deus! A discrdia leva a desavena; a desavena promove diviso, e um corpo dividido morre. por isso que o "Capeta" no pra de semear sementes de discrdia no arraial dos filhos de Deus. A contenda religiosa a melhor colheita de Satans.
B. Pela insatisfao. O diabo perito em disseminar idias de insatisfao no meio do povo de Deus. Se o lder eltrico, deveria ser mais sossegado; se quieto, deveria ser ativo; se evangelista, deveria ser mais apto para ensinar; se prega muito, deveria falar menos; se fala pouco, deveria incrementar a faculdade da fala. Em todos os lugares h pessoas insatisfeitas e as tais acabam se colocando a servio de espritos malignos, cuja atividade maior promover a fragmentao do Corpo de Cristo. O rgo mais usado pelos insatisfeitos a lngua, e por a que surgem os murmuradores. A insatisfao uma cunha que emperra o desenvolvimento da obra de Deus. No toa que dizem por a que o primeiro parafuso que fica frouxo na cabea dos insatisfeitos o que controla a lngua. Deus nos recomendam a alegria. Em Cristo, uma aberrao no ser alegre. Alis, um pssimo testemunho viver com cara de tacho. uma contra evangelizao. inadmissvel viver na presena de Deus, ter no corao uma viva esperana, ter a convico da vida eterna e ainda continuar com um semblante sombrio. Tanto nos livros da lei quanto nos salmos, nos profetas, nos evangelhos, nas epstolas e no apocalipse, encontramos mandamentos claros sobre o viver sempre alegre e feliz. A insatisfao a sepultura da igreja. Quem gera insatisfao nos coraes o maligno, pois ele sabe que nesta esfera de conturbao mental s nossas decises so sempre precipitadas, e geralmente, fora dos propsitos divinos. Os insatisfeitos vivem migrando de igreja em igreja. So descontentes, no possui razes, no so fiis. Os insatisfeitos sempre esto vendo aquilo que no existe. Ficam com os coraes amargurados e acabam caindo em prostrao espiritual por darem brechas ao inimigo.
C. Pelo uso inadequado da lngua. J disse anteriormente que o primeiro parafuso que fica frouxo na cabea do homem e o que comanda a sua lngua. Este rgo do nosso corpo pode ser motivo de grande edificao para o povo de Deus e um instrumento permanente de louvor, mas muitas vezes Satans toca desafinadas melodias em suas teclas. O salmista Davi recomenda:
Sl 34. 13 Refreia a lngua do mal e os lbios de falarem dolosamente.
Veja a diferena entre estes dois versculos:

Sl 35. 28 E a minha lngua celebrar a tua justia e o teu louvor todo o dia.
Sl 52. 2 A tua lngua urde planos de destruio; qual navalha afiada, praticadora de enganos!.
Com que finalidade usamos a nossa lngua? Para abenoar ou para amaldioar? Est escrito:
Pv 18. 21 A morte e a vida esto no poder da lngua; o que bem a utiliza come do seu fruto.
A lngua mata mais homens do que a espada. Os inimigos do profeta Jeremias disseram:
Jr 18. 18 Ento, disseram: Vinde, e forjemos projetos contra Jeremias; porquanto no h de faltar a lei ao sacerdote, nem o
conselho ao sbio, nem a palavra ao profeta; vinde, firamo-lo com a lngua e no atendamos a nenhuma das suas palavras.
No podemos permitir que a nossa lngua corra adiante dos nossos pensamentos. Uma das recomendaes mais sabia do Novo Testamento esta:
Tg 1. 19 Sabeis estas coisas, meus amados irmos. Todo homem, pois, seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar.
O verbo ouvir o que mais vezes aparece na Bblia. Publius Syrus certa vez disse o seguinte: Vrias vezes me arrependi dos meus discursos, nunca do meu silncio". Todos os grandes pensadores concordam que no silncio h grande sabedoria. Um deles chegou mesmo a dizer: Fala pouco, e sers um sbio; fala menos ainda, e sers o maior que entre eles". O silncio, em certas circunstncias, a resposta mais desejvel. O silncio um grande pacificador. A resposta mais eficaz para um insulto o silncio. Ora, o silncio nos momentos adequados, tem mais eloqncia que o discurso. Quando abrimos a boca, devemos destilar mel dos nossos lbios. Salomo disse que a lngua serena e rvore da vida, e disse mais:
Pv 25. 11 Como mas de ouro em salvas de prata, assim a palavra dita a seu tempo.
O uso inadequado e inoportuno da lngua pode levar guerra, pode gerar o confronto, pode criar inimizades. Tiago disse: "A lngua fogo!.
Pv 25. 15 A longanimidade persuade o prncipe, e a lngua branda esmaga ossos.
Os filhos de Deus devem santificar a Deus as suas bocas e fugir da murmurao. Davi afirma:
Sl 10. 7 A boca, ele (o mpio) a tem cheia de maldio, enganos e opresso; debaixo da lngua, insulto e iniqidade.
Davi orou assim:

Sl 141. 3 Pe guarda, SENHOR, minha boca; vigia a porta dos meus lbios.
O que guarda a sua boca conserva a sua alma, mas o que muito abre os lbios assim mesmo se arruna. Tenho observado que a lngua, sendo um rgo mido, um lugar propcio s escorregadelas. Esto corretos os que dizem que o animal mais terrvel do mundo tem a sua toca atrs dos dentes.
Ef 4. 29 No saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, e sim unicamente a que for boa para edificao, conforme a necessidade, e, assim, transmita graa aos que ouvem.
3. AMARGURA NO CORAO CONDUZ

MURMURAO
O cido mais destrutivo do mundo encontra-se em uma alma amarga. A amargura um dos sinais de afastamento de Deus, ou da quebra da comunho com Ele. Por isso est escrito:
Jr 2. 19 A tua malcia te castigar, e as tuas infidelidades te repreendero; sabe, pois, e v que mau e quo amargo deixares o SENHOR, teu Deus, e no teres temor de mim, diz o Senhor, o SENHOR dos Exrcitos.
Tenho muita preocupao com pessoas amargas, pois vomitam o dio, atiram para todos os lados e perdem completamente o equilbrio e o bom senso. Pessoas amarguradas semeiam sementes de destruio por todos os lados. Pedro e Joo foram a Samaria dar socorro a Felipe, pois a cidade de bom grado recebera a Palavra de Deus e muitos milagres e sinais estavam acontecendo. Um mgico chamado Simo, ao qual todos davam ouvidos do menor ao maior, dizia: Este homem o poder de Deus, chamado o Grande Poder. Uma gerao incrdula se torna perversa uma todos davam ouvidos, e do menor ao maior, dizia: "Este homem um poder de Deus, Chamado o Grande Poder". Aquele mgico tambm abraou a f e tambm foi batizado e, quando viu as maravilhas operadas pelos apstolos, ofereceu-lhe dinheiro, propondo: Concedei-me tambm a mim este poder, para que aquele sobre quem eu impuser as mos, receba o Esprito Santo.
At 8. 13 O prprio Simo abraou a f; e, tendo sido batizado, acompanhava a Filipe de perto, observando extasiado os sinais e grandes milagres praticados.
Pedro vendo com intento malfico naquele homem dominado por demnios, foi duro e categrico: "Vejo que ests em fel de amargura e lao de iniqidade". Aquele homem batizado, mas no transformado pelo poder de Deus, na linguagem de Pedro, estava mergulhado num poo de fel e amargura. Muito provavelmente tentou imitar os apstolos e at mesmo copiar os dons que se manifestavam neles, mas um corao amargurado no tem espao para Deus, e qualquer experincia sobrenatural, tida como um "Batismo no Esprito Santo", ocorrida em quem continua nos caminhos pecaminosos da amargura, no de Cristo (1Jo 4. 1-6). Pelo contrrio, um falso batismo no Esprito, e que pode ser acompanhado de poderes demonacos (Mt 7. 21-23).
1 Jo 4. 1-6 Amados, no creiais a todo esprito, mas provai se os espritos vm de Deus; porque muitos falsos profetas tm sado pelo mundo. Nisto conheceis o Esprito de Deus: todo esprito que confessa que Jesus Cristo veio em carne de Deus; e todo esprito que no confessa a Jesus no de Deus; mas o esprito do anticristo, a respeito do qual tendes ouvido que havia de vir; e agora j est no mundo. Filhinhos, vs sois de Deus, e j os tendes vencido; porque maior aquele que est em vs do que aquele que est no mundo. Eles so do mundo, por isso falam como quem do mundo, e o mundo os ouve. Ns somos de Deus; quem conhece a Deus nos ouve; quem no de Deus no nos ouve. assim que conhecemos o esprito da verdade e o esprito do erro.
Mateus 7. 21-23 Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. Muitos, naquele dia, ho de dizerme: Senhor, Senhor! Porventura, no temos ns profetizado em teu nome, e em teu nome no expelimos demnios, e em teu nome no fizemos muitos milagres? Ento, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a iniqidade.
Paulo recomenda aos crentes de feso, e bom considerar a sua orientao:

Ef 4. 31 Longe de vs, toda amargura, e clera, e ira, e gritaria, e blasfmias, e bem assim toda malcia.
Aqui est um pacote completo de prticas abominveis a Deus e que so caractersticas dos filhos da desobedincia.
Ef 5. 3-6 Mas a impudiccia e toda sorte de impurezas ou cobia nem sequer se nomeiem entre vs, como convm a santos; nem conversao torpe, nem palavras vs ou chocarrices, coisas essas inconvenientes; antes, pelo contrrio, aes de graas. Sabei, pois, isto: nenhum incontinente, ou impuro, ou avarento, que idlatra, tem herana no reino de Cristo e de Deus. Ningum vos engane com palavras vs; porque, por essas coisas, vem a ira de Deus sobre os filhos da desobedincia.
Diante do exposto, o que dizer dos crentes amargurados? Qual o problema mais srio de uma pessoa amargurada? Ela ouve o que no foi dito, v o que no existe pensa entende tudo s avessas. Portanto, a importncia capital ouvir o Esprito Santo: "Longe de vossos toda a amargura".
4. OS MURMURADORES E SUAS CARACTERSTICAS

PRINCIPAIS
Inveja
Quando a grama parece mais verde do outro lado de sua cerca, bem possvel que ela seja mais bem cuidada.
A inveja muito semelhante ao vento; aoita os cumes mais altos. Jos Ingenieros afirmou que "A inveja um atestado de inferioridade a servio da superioridade do invejado; estigma psicolgico de humilhante inferioridade, sentida, reconhecida". A inveja uma confisso de inferioridade. Uma das coisas mais tristes da inveja e a sua pequenez: o estrito espao dentro do qual ela se move. Ser invejoso girar, eternamente, como um rato preso numa gaiola, dentro do alto-raio da maldade. A inveja nasce na incapacidade prpria. O motivo deste sentimento se confunde com o da admirao, sendo ambos dois aspectos de um mesmo fenmeno: a admirao nasce no forte, e a inveja no subalterno. Todo invejoso tirano e verdugo; sofre por que os outros so venturosos. Vejamos dois exemplos bblicos: 1- Os filisteus invejavam a prosperidade de Isaque que, em pouco tempo, por fidelidade a Deus, tornou-se muito rico.
Gn 26. 14-15 possua ovelhas e bois e grande nmero de servos, de maneira que os filisteus lhe tinham inveja. E, por isso, lhe entulharam todos os poos que os servos de seu pai haviam cavado, nos dias de Abrao, enchendo-os de terra.
2- Em Tessalnica, os judeus desobedientes queriam matar Paulo, o apstolo e Silas, pois muitos creram na Palavra. Uma verdadeira multido de gregos religiosos "E no poucas mulheres distintas". O verso seguinte afirma que queriam mat-los:
At 17. 4-5 Alguns deles foram persuadidos e unidos a Paulo e Silas, bem como numerosa multido de gregos piedosos e muitas distintas mulheres. Os judeus, porm, movidos de inveja, trazendo consigo alguns homens maus dentre a malandragem, ajuntando a turba, alvoroaram a cidade e, assaltando a casa de Jasom, procuravam traz-los para o meio do povo.
O estmulo a paixo das almas nobres; a inveja, um suplcio das almas vis. A inveja vilania, fuga, na destruio. Estmulo coragem, esforo, ideal. A inveja provoca mais desgraas do que a misria. Essa doena terrvel e maligna tomou conta dos sacerdotes e dos ancios que, vendo o sucesso de Jesus, abriram as suas "Matracas" para prejudic-lo e denegrir a sua imagem:
Mt 27. 17-18 Estando, pois, o povo reunido, perguntou-lhes Pilatos: A quem quereis que eu vos solte, a Barrabs ou a Jesus, chamado Cristo? Porque sabia que, por inveja, o tinham entregado.
Assim como a ferrugem consume o ferro, a inveja com somente o invejoso. O autor dos provrbios declara que:
Pv 14. 30 O nimo sereno a vida do corpo, mas a inveja a podrido dos ossos.
Os mdicos afirmam que os invejosos, com facilidade adquirem doenas malignas. uma espcie de crie dos ossos; uma paixo abjeta e servil.
A inveja no est isenta de uma espcie de cobia e, muitas vezes essas duas paixes se confundem. "A inveja o tributo que a mediocridade paga ao mrito", disse algum.
Tg 3. 14 Se, pelo contrrio, tendes em vosso corao inveja amargurada e sentimento faccioso, nem vos glorieis disso, nem mintais contra a verdade.
A amarga inveja o vcio que impele a pessoa a cuidar somente dos seus prprios interesses. A inveja ou ambio egosta na igreja um cncer. Quando a inveja toma conta de pessoas desavisadas e mal orientadas, como a Aro e Miri, irmos de Moiss, as suas lnguas se soltam e, pela insatisfao, surgem as murmuraes.
Maldade
A maldade sempre est no mesmo pacote da inveja e do cime. Quem pratica mal conscientemente, desconsidera por completo a mensagem da Cruz.
Todo servio cristo, por mais sua do que seja, pode perder completamente o seu valor, se houver maldade naquilo que feito. O profeta Isaas falando ao povo de Jud faz uma advertncia:
Is 1. 16 Lavai-vos, purificai-vos, tirai a maldade de vossos atos de diante dos meus olhos; cessai de fazer o mal.
Toda maldade ofende o corao santo de Deus. To certo como Deus Amon, inadmissvel a aceitar a tese de que existe um mal necessrio. Normalmente, as pessoas
maldosas esto envolvidas por srios problemas, pois a seta do mal como um de bumerangue: sempre volta para o ponto de partida. Voltaire disse uma coisa certa: "O mal tem asas, mas o bem anda com passos de tartaruga". s vezes me parece que todo custo e dissimulao de coisas ruins fizeram curso de ps-graduao. Acho incrvel como algumas pessoas possuem o dom de serem to maldosas! Sou da opinio de que, por coisa nenhuma deste mundo, nem por amor de quem quer que seja, se deve praticar o mal. O mal sempre desptico e escravizador. de suma importncia conservar a livre do mal as grandes janelas da nossa alma. O apstolo Paulo aconselhou os crentes da Galcia:
Gl 6. 9 E no nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se no desfalecermos.
Quando plantamos o bem, colhemos benefcios; quando semeamos a maldade, colhemos encrenca da pior espcie.
Calnia
Contar o defeito de algum murmurar, quando no caluniar.
Os caluniadores so filhotes de demnios que vieram luz com uma misso malfica e, como funcionrios das trevas, no medem esforos para difamar pessoas, denegrir imagens e engendrar mentiras. Se, em algum ambiente, no h problemas, eles inventam; so inimigos da paz; questionam decises; no respeitam autoridades disseminam o mal.
Os Caluniadores so cegos e, ao mesmo tempo, vem demais. No enxergam as virtudes, mas ficam sabendo de todos os defeitos de todas as pessoas. Caluniar fcil. No exige nenhum preparo especial. Quem se a lista nesta profisso, basta colocar a lngua disposio de dos malfeitores. A inspirao, sem dvida, vir das trevas. No Velho Testamento era muito comum a terra engolir os caluniadores. Na nova dispensao, eles deitam e rolam, pois a graa de Deus paciente, e o amor gape tudo espera. Mas a calnia est na lista das terrveis abominaes que aparece nas Escrituras. O caluniador um assassino moral. Na hora oportuna, no tempo de Deus, todos os que estiverem arrolados neste servio diablico tero a sua paga. Nenhum pecado de calnia ficar impune, pois o prprio Maligno um patro que nunca deixa os seus funcionrios sem receber o seu pagamento.
Hipocrisia
Hipocrisia ocultar com arte dissimulao um vcio sob a aparncia de virtude.
Hipocrisia o ato da pessoa fingir ser aquilo que no . Por exemplo, fingir em pblico ser crente piedoso e fiel, enquanto na realidade, acalenta pecados ocultos de imoralidade, cobia, concupiscncia e outros mais. Em Lucas Jesus afirma que o fermento dos fariseus a hipocrisia, e acrescenta:
Lc 12. 1-3 Posto que mirades de pessoas se aglomeraram, a ponto de uns aos outros se atropelarem, passou Jesus a dizer, antes de tudo, aos seus discpulos: Acautelai-vos do fermento dos fariseus, que a hipocrisia. Nada h encoberto que no venha a ser revelado; e oculto que no venha a ser conhecido. Porque tudo o que dissestes s escuras ser ouvido em plena
luz; e o que dissestes aos ouvidos no interior da casa ser proclamado dos eirados.
O hipcrita um enganador, em se tratando da retido prtica. Uma vez que a hipocrisia envolve viver a mentira, isto faz do hipcrita um cooperador e aliado de Satans, o pai da mentira.
Jo 8. 44 Vs sois do diabo, que vosso pai, e quereis satisfazer-lhe os desejos. Ele foi homicida desde o princpio e jamais se firmou na verdade, porque nele no h verdade. Quando ele profere mentira, fala do que lhe prprio, porque mentiroso e pai da mentira.
No texto acima, Jesus adverte seus discpulos, dizendolhe que toda hipocrisia e pecado ocultam sero descobertos, se no nesta vida, certamente o ser no dia do juzo.
Rm 2. 16 no dia em que Deus, por meio de Cristo Jesus, julgar os segredos dos homens, de conformidade com o meu evangelho.
1Co 3. 13 manifesta se tornar a obra de cada um; pois o Dia a demonstrar, porque est sendo revelada pelo fogo; e qual seja a obra de cada um o prprio fogo o provar.
Ap 20. 12 Vi tambm os mortos, os grandes e os pequenos, postos em p diante do trono. Ento, se abriram livros. Ainda outro livro, o Livro da Vida, foi aberto. E os mortos foram julgados, segundo as suas obras, conforme o que se achava escrito nos livros.
A hipocrisia um sinal de que a pessoa no teme a Deus, nem possui o Esprito Santo com sua graa regeneradora.
Rm 8. 5-14 Porque os que se inclinam para a carne cogitam das coisas da carne; mas os que se inclinam para o Esprito, das coisas do Esprito. Porque o pendor da carne d para a morte, mas o do Esprito, para a vida e paz. Por isso, o pendor da carne inimizade contra Deus, pois no est sujeito lei de Deus, nem mesmo pode estar. Portanto, os que esto na carne no podem agradar a Deus. Vs, porm, no estais na carne, mas no Esprito, se, de fato, o Esprito de Deus habita em vs. E, se algum no tem o Esprito de Cristo, esse tal no dele. Se, porm, Cristo est em vs, o corpo, na verdade, est morto por causa do pecado, mas o esprito vida, por causa da justia. Se habita em vs o Esprito daquele que ressuscitou a Jesus dentre os mortos, esse mesmo que ressuscitou a Cristo Jesus dentre os mortos vivificar tambm o vosso corpo mortal, por meio do seu Esprito, que em vs habita. Assim, pois, irmos, somos devedores, no carne como se constrangidos a viver segundo a carne. Porque, se viverdes segundo a carne, caminhais para a morte; mas, se, pelo Esprito, mortificardes os feitos do corpo, certamente, vivereis. Pois todos os que so guiados pelo Esprito de Deus so filhos de Deus.
1Co 6. 9-10 Ou no sabeis que os injustos no herdaro o reino de Deus? No vos enganeis: nem impuros, nem idlatras, nem adlteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladres, nem avarentos, nem bbados, nem maldizentes, nem roubadores herdaro o reino de Deus.
Quem permanecer nesta condio no poder escapar da condenao do inferno.

Mt 23. 13 Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, porque fechais o reino dos cus diante dos homens; pois vs no entrais, nem deixais entrar os que esto entrando!.
A hipocrisia um mal que ronda os coraes daqueles que se dizem povo de Deus. A advertncia bblica geralmente voltada para os religiosos ou para aqueles que esto
cultuando a Deus. Paulo est escrevendo a crentes quando diz:

Rm 12. 9 O amor seja sem hipocrisia. Detestai o mal, apegando-vos ao bem.
Escrevendo ao jovem o obreiro Timteo, lembra:

1 Tm 1. 5 Ora, o intuito da presente admoestao visa ao amor que procede de corao puro, e de conscincia boa, e de f sem hipocrisia.
O povo de Deus deve se vestir com vestimentas de verdade.

Ef 4. 25 Por isso, deixando a mentira, fale cada um a verdade com o seu prximo, porque somos membros uns dos outros.
A hipocrisia a homenagem que a verdade presta falsidade. O hipcrita um santo pintado: tem as mos postas, mas no ora: o livro nas mos, mas no l: os olhos no cho, mas no se desestima. Um hipcrita a como um punhal: Uma lmina assassina engastada numa cruz. O padre Antnio Vieira escreveu: "Este mundo est cheio de hipcritas, e quase todos so Cireneus que, levando a Cruz, no morrem nela".
Vingana
A vingana mesquinha exercida sempre por aqueles que, sendo irremediavelmente pequenos, no aceitam que alguns sejam grandes.
Os murmuradores, quando vem os seus intentos fracassarem, muitas vezes se tornam vingativas, procurando prejudicar a pessoa que era alvo dos seus atos malficos. A vingana sempre um falaz prazer de uma mente estreita, rude e obtusa. Francis Bacou disse que "Aquele que s pensa na vingana impede que os seus prprios ferimentos cicatrizem". No livro Deuteronmio Deus foi taxativo:
Dt 32. 35 A mim me pertence a vingana, a retribuio, a seu tempo, quando resvalar o seu p; porque o dia da sua calamidade est prximo, e o seu destino se apressa em chegar.
Esta palavra repetida no Novo Testamento:

Rm 12. 19 No vos vingueis a vs mesmos, amados, mas dai lugar ira; porque est escrito: A mim me pertence a vingana; eu que retribuirei, diz o Senhor.
Hb 10:30 Ora, ns conhecemos aquele que disse: A mim pertence a vingana; Eu retribuirei. E outra vez: O Senhor julgar o seu povo.
Usar da vingana com mais forte loucura; com o igual perigo; e com o inferior vileza. De qualquer forma, a vingana fruto de um corao amargurado. O desejo de vingana pode se transformar uma doena crnica que, paulatinamente, vai matando o vingador. Deus sempre foi muito claro com seu povo.
Lv 19. 18 No te vingars, nem guardars ira contra os filhos do teu povo; mas amars o teu prximo como a ti mesmo. Eu sou o SENHOR.
Os filhos de Deus devem fugir da vingana, como o diabo foge da cruz, porque a vingana uma ambrsia: quem come sempre deseja mais; como gua de sal, quanto mais se bebe mais sede se tem. Os murmuradores transportam em suas aljavas muitas flechas inflamadas e a vingana que mata mais rpido.
Incredulidade
A descrena no um problema do intelecto, mas da vontade.
A incredulidade a raiz da qual se originam todos os demais pecados. Foi depois que Eva permitiu a incredulidade penetrar no seu corao que ela respondeu favoravelmente ao trplice apelo da tentao. A incredulidade a irm da ignorncia e filha da vaidade e acompanha sempre os murmuradores. Ora, todo murmurador possui tambm este trao negativo, dureza do corao:
Mc 16. 14 Finalmente apareceu Jesus aos onze, quando estavam mesa, e censurou-lhes a incredulidade e dureza de corao, porque no deram crdito aos que o tinham visto j ressuscitado.
Em todo o escopo das escrituras a incredulidade que afasta o povo do seu Deus. Da a recomendao to incisiva do autor de Hebreus:
Hb 3. 12 Tende cuidado, irmos, jamais acontea haver em qualquer de vs perverso corao de incredulidade que vos afaste do Deus vivo;
Uma gerao incrdula se torna perversa; Um povo incrdulo sintoniza os dolos; um indivduo incrdulo geralmente um murmurador.
Mt 17. 17 Jesus exclamou: gerao incrdula e perversa! At quando estarei convosco? At quando vos sofrerei? Trazeime aqui o menino.
A incredulidade sufoca a f; ata as mos da onipotncia divina. Onde h incredulidade no h mover de Deus, no h manifestao da graa divina. Em contrapartida, o dom de "Lnguas compridas" prolifera vontade.
Ingratido
Toda a natureza responde a Deus pelos benefcios que recebe, e o homem?
A ingratido a uma forma de fraqueza. Jamais conheci algum de valor que fosse ingrato. A gratido a memria do corao, mas a ingratido a falta de memria. A ingratido sofre de miopia. Timothy Dexter afirmou que "O homem de corao ingrato semelhante a um porco que se refasteia com as bolotas do carvalho, mas nunca olha para cima fim de verificar a sua procedncia". Quando Jesus aparece extremamente decepcionado? Imediatamente aps a cura de dez leprosos.
Lc 17. 11-19 De caminho para Jerusalm, passava Jesus pelo meio de Samaria e da Galilia. Ao entrar numa aldeia, saram-lhe ao encontro dez leprosos, que ficaram de longe e lhe gritaram, dizendo: Jesus, Mestre, compadece-te de ns! Ao v-los, disse-lhes Jesus: Ide e mostrai-vos aos sacerdotes.
Aconteceu que, indo eles, foram purificados. Um dos dez, vendo que fora curado voltou, dando glria a Deus em alta voz, e prostrou-se com o rosto em terra aos ps de Jesus, agradecendo-lhe; e este era samaritano. Ento, Jesus lhe perguntou: No eram dez os que foram curados? Onde esto os nove? No houve, porventura, quem voltasse para dar glria a Deus, seno este estrangeiro? E disse-lhe: Levanta-te e vai; a tua f te salvou.
At hoje Jesus est esperando pelos nove leprosos curados. Isto no incrvel? A lepra era e uma doena terrvel, mas a ingratido pode ser considerada como a lepra do corao. Alguns telogos, inclusive, acham que a ingratido o mais horrendo de todos os pecados. No de se admirar, pois, que os murmuradores possuam fortemente esta caracterstica em suas vidas. Alguns comportamentos da nossa sociedade so profundamente deprimentes, mas nunca vi nada mais dolorido do que a rebelio de um filho contra seus pais. Shakespeare chegou a dizer: "Mais cortante que o dente da serpente ter um filho ingrato". Toda a natureza responde a Deus pelos benefcios que recebe. A terra, agradecida pela chuva, respondo enfeitandose de verde produzindo flores e frutos. Os pssaros, um gorjeando, saltitam de galho em galho, louvando a Deus. O homem o ser mais ingrato da face da terra. Mas Deus espera que o seu povo, no mnimo reconhea que todas as coisas emanam dos cus. Esta revelao evita a murmurao. Talvez o ditado popular mais conhecido seja este: "Ningum cuspa no prato que comeu". Quando algum precisa justificar a sua postura ingrata, acaba por cometer o pecado da injria e, quanto mais tenta se explicar, mais tendente fica a murmurar. Ingratido tira afeio.
Orgulho
duro aturar uma pessoa orgulhosa. Ela cospe para todos os lados, considera-se superior e jamais ser capaz de dizer como Anaxarco: "S sei que nada sei".
Jesus fala de um fariseu orgulhoso:

Lc 181-14 Disse-lhes Jesus uma parbola sobre o dever de orar sempre e nunca esmorecer:Havia em certa cidade um juiz que no temia a Deus, nem respeitava homem algum. Havia tambm, naquela mesma cidade, uma viva que vinha ter com ele, dizendo: Julga a minha causa contra o meu adversrio. Ele, por algum tempo, no a quis atender; mas, depois, disse consigo: Bem que eu no temo a Deus, nem respeito a homem algum; todavia, como esta viva me importuna, julgarei a sua causa, para no suceder que, por fim, venha a molestar-me. Ento, disse o Senhor: Considerai no que diz este juiz inquo. No far Deus justia aos seus escolhidos, que a ele clamam dia e noite, embora parea demorado em defend-los? Digo-vos que, depressa, lhes far justia. Contudo, quando vier o Filho do Homem, achar, porventura, f na terra?Props tambm esta parbola a alguns que confiavam em si mesmos, por se considerarem justos, e desprezavam os outros: Dois homens subiram ao templo com o propsito de orar: um, fariseu, e o outro, publicano. O fariseu, posto em p, orava de si para si mesmo, desta forma: Deus, graas te dou porque no sou como os demais homens, roubadores, injustos e adlteros, nem ainda como este publicano; jejuo duas vezes por semana e dou o dzimo de tudo quanto ganho. O publicano, estando em p, longe, no ousava nem ainda levantar os olhos ao cu, mas batia no peito, dizendo: Deus, s propcio a mim, pecador! Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e no aquele; porque todo o que se exalta ser humilhado; mas o que se humilha ser exaltado.
E j inicia sua orao desconsiderando um pobre publicano que tambm estava orando no templo. O fariseu orava de si para si mesmo, desta forma:
Lc 18. 11 O fariseu, posto em p, orava de si para si mesmo, desta forma: Deus, graas te dou porque no sou como os demais homens, roubadores, injustos e adlteros, nem ainda como este publicano;
O fariseu era um religioso perfeito, mas presunoso; e a presuno a companheira mais ntima da ignorncia do que do conhecimento. Aquele que se orgulha do que faz e se engrandece pelo que sabe no passa de ignorante. Ns ascendemos em glria quando abatemos o nosso orgulho; onde haja jactncia termina, comea a dignidade. por isso que Jesus disse a respeito do publicando: "Ele foi justificada para casa". Ora o publicano orava assim: " Deus, s propcio a mim pecador!" e batia no peito, humildemente, reconhecendo a sua dependncia absoluta de Deus. Uma das maiores provas de mediocridade no reconhecer a superioridade dos outros. O orgulho xinga, mente, exagera, julga, despreza e a por diante. O orgulho uma flor que cresce no jardim de Satans. "Foi um orgulho que transformou anjos em demnios", disse um pregador. Isaac de Stella disse que "Mais cedo ou mais tarde os olhares orgulhosos dos homens sero abatidos e a soberba dos mortais ser humilhada". O homem orgulhoso raramente um homem grato por que ele nunca considera que conseguiu tudo que merece. No por acaso que os murmuradores so todos orgulhosos. Falar mal dos outros e diminuir as pessoas so caractersticas dos orgulhosos. Eles olham as pessoas de cima para baixo, levantam a cabea e abrem as asas. Pareceme que todos os orgulhosos tm complexo de pavo. A bblia diz:
Pv 21. 4 Olhar altivo e corao orgulhoso, a lmpada dos perversos, so pecado.
Paulo o apstolo, diz nos como deve ser o relacionamento entre irmos:
Rm 12. 16 Tende o mesmo sentimento uns para com os outros; em lugar de serdes orgulhosos, condescendei com o que humilde; no sejais sbios aos vossos prprios olhos.
5. OS MURMURADORES MURMURAM CONTRA DEUS

E CONTRA TODOS
Nm 16. 1-15 Cor, filho de Isar, filho de Coate, filho de Levi, tomou consigo a Dat e a Abiro, filhos de Eliabe, e a Om, filho de Pelete, filhos de Rben. Levantaram-se perante Moiss com duzentos e cinqenta homens dos filhos de Israel, prncipes da congregao, eleitos por ela, vares de renome, e se ajuntaram contra Moiss e contra Aro e lhes disseram: Basta! Pois que toda a congregao santa, cada um deles santo, e o SENHOR est no meio deles; por que, pois, vos exaltais sobre a congregao do SENHOR? Tendo ouvido isto, Moiss caiu sobre o seu rosto. E falou a Cor e a todo o seu grupo, dizendo: Amanh pela manh, o SENHOR far saber quem dele e quem o santo que ele far chegar a si; aquele a quem escolher far chegar a si. Fazei isto: tomai vs incensrios, Cor e todo o seu grupo; e, pondo fogo neles amanh, sobre eles deitai incenso perante o SENHOR; e ser que o homem a quem o SENHOR escolher, este ser o santo; basta-vos, filhos de Levi. Disse mais Moiss a Cor: Ouvi agora, filhos de Levi: acaso, para vs outros coisa de somenos que o Deus de Israel vos separou da congregao de Israel, para vos fazer chegar a si, a fim de cumprirdes o servio do tabernculo do SENHOR e estardes perante a congregao para ministrar-lhe; e te fez chegar, Cor, e todos
os teus irmos, os filhos de Levi, contigo? Ainda tambm procurais o sacerdcio? Pelo que tu e todo o teu grupo juntos estais contra o SENHOR; e Aro, que ele para que murmureis contra ele? Mandou Moiss chamar a Dat e a Abiro, filhos de Eliabe; porm eles disseram: No subiremos; porventura, coisa de somenos que nos fizeste subir de uma terra que mana leite e mel, para fazer-nos morrer neste deserto, seno que tambm queres fazer-te prncipe sobre ns? Nem tampouco nos trouxeste a uma terra que mana leite e mel, nem nos deste campos e vinhas em herana; pensas que lanars p aos olhos destes homens? Pois no subiremos. Ento, Moiss irou-se muito e disse ao SENHOR: No atentes para a sua oferta; nem um s jumento levei deles e a nenhum deles fiz mal.
A historia de Cor, Dat e Abiro diz respeito a trs levitas ambiciosos, conspirando para obter mais poder e uma posio mais elevada para si mesmos como sacerdotes e (v. 10). Desafiar a autoridade de Moiss e a ordem divina a respeito de Aro, que era o nico sacerdote (vv. 3-11). Assim agindo, rejeitaram a Deus e sua Palavra revelada a respeito do dirigente designado ao povo por Deus (ver 12. 10). Consequentemente receberam da parte de Deus a justa condenao:
Nm 16. 31-35 E aconteceu que, acabando ele de falar todas estas palavras, a terra debaixo deles se fendeu, abriu a sua boca e os tragou com as suas casas, como tambm todos os homens que pertenciam a Cor e todos os seus bens. Eles e todos os que lhes pertenciam desceram vivos ao abismo; a terra os cobriu, e pereceram do meio da congregao. Todo o Israel que estava ao redor deles fugiu do seu grito, porque diziam: No suceda que a terra nos trague a ns tambm. Procedente do SENHOR saiu fogo e consumiu os duzentos e cinqenta homens que ofereciam o incenso.
O objetivo deste livro trazer luz queles que em qualquer lugar do mundo, estejam sendo motivadas rebelio contra lideranas estabelecidas por Deus. Ora os que
verdadeiramente so representantes de Deus na terra, por Deus sero honrados. O prprio Senhor Jesus caiu na lngua do povo e dos lderes religiosos do seu tempo para:
Jo 7. 12 E havia grande murmurao a seu respeito entre as multides. Uns diziam: Ele bom. E outros: No, antes, engana o povo.
Os gregos murmuraram contra os lderes da igreja, porque as suas vivas eram desprezadas no ministrio cotidiano.
At 6. 1 Ora, naqueles dias, multiplicando-se o nmero dos discpulos, houve murmurao dos helenistas contra os hebreus, porque as vivas deles estavam sendo esquecidas na distribuio diria.
Paulo foi alvo das mais terrveis murmuraes. Jesus surpreendeu os prprios discpulos murmurando contra as suas palavras.
Jo 6. Quem comer a minha carne e beber o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no ltimo dia.
Os judeus no entenderam a expresso "Beber o meu sangue". Beber sangue? Isto nunca! Penso que eles diziam: ser que no conhece a lei de Moiss? Precisamos de uma reunio a ss para analisar esta questo. A polmica generalizou-se e acabou virando murmurao. Quero me deter, todavia, na solene histria do que o Esprito Santo, por intermdio de Judas, chama de "A contradio de Cor". A rebelio atribuda a Cor, porque
ele foi o chefe religioso dela. Parece ter possudo influncia suficiente para juntar em volta desse um grande nmero de homens influentes "Maiorais, chamados ao ajuntamento, vares de nome". Em suma, era uma rebelio formidvel e muito sria e ns faremos bem em examinar a sua origem e caractersticas morais. Quando o esprito de deslealdade se manifesta, o momento crtico. Ora se no houver uma repreenso justa e sbia, as conseqncias podero ser desastrosas. A primeira lio extrada a seguinte: Em qualquer lugar h elementos capazes de seres seduzidos, e basta que se levante um esprito rebelde e dominador para p-los em movimento e atear em chama devoradora o fogo que tem estado latente e oculto. Muitos esto sempre prontos a se organizar em torno do estandarte da revolta. Satans no usa qualquer um. Ele sempre procura algum hbil, manhoso e enrgico - um homem de fora moral - que tenha influncia sobre o nimo dos seus semelhantes e uma vontade de ferro para prosseguir com seus projetos. Alguns lderes sabem muito bem como excitar as paixes do povo. E sabem tambm como manej-las depois de agitadas. Um motivo dos levantes sempre o mesmo: os direitos do povo e a sua liberdade. Se podem ser bemsucedidos em convencer o povo de que est sendo privado da sua liberdade e que seus direitos esto sendo infringidos, esto seguros de reunir ao redor deles um nmero de espritos inquietos e de causar danos irreparveis. Assim foi com a Cor. Tentava incutir na cabea do povo que todos participavam da mesma assemblia - a Santa congregao - e que todos estavam no mesmo nvel e, desta forma, deveriam ser mais ativos. No impressionante verificar que tudo isto aconteceu contra o homem mais manso de toda a terra? Tudo mostra que Cor estava plenamente errado com respeito ao carter de Moiss e com relao s suas motivaes. Moiss foi acusado de querer "abarcar tudo sozinho". Certamente Cor no ouviu as
palavras de Moiss a Josu quando disse: Tens tu cime de mim? Oxal todo o povo do Senhor fosse profeta, que o Senhor lhes desse o Seu Esprito!. Se Deus pe um homem em evidncia e o qualifica para a obra; se enche e adapta um vaso para um servio especial; se designa a um homem a sua posio; ento, de que serve qualquer um contender com um dom divino e com a nomeao divina? Nada pode ser mais absurdo do que isto. Diz a escritura:
Jo 3. 27 Respondeu Joo: O homem no pode receber coisa alguma se do cu no lhe for dada.
, portanto, intil algum pretender ser ou ter alguma coisa que no lhe seja dada por Deus. Cada um, mais cedo ou mais tarde, encontrar o lugar que lhe corresponde, em nada subsistir seno o que de Deus. Portanto, Cor sua companhia estavam em desavena contra Deus e no contra Moiss e Aro. Estes haviam sido chamados por Deus para ocupar uma certa posio e para cumprir uma determinada obra, e desgraados deles se tivessem se recusado! No foram eles que aspiraram a esta posio. Moiss, inclusive, tentou fugir. Foram ordenados por Deus e isto era suficiente para resolver a questo. Muitos, porm, querem exaltar a si mesmos. Esta histria se repete em todos os lugares, em todo o mundo. Mas loucura forar a barra e construir uma obra que Deus no mandou. Mas no so poucos os que querem construir os seus reinos particulares. Cor tinha sua obra; Moiss tambm tinham seu ministrio. Por que havia um de invejar outro? No razovel seria acusar o sol, a lua e as estrelas se darem demasiada importncia ao brilharem nas suas determinadas, como acusar qualquer servo de Cristo quando procura desempenhar a as responsabilidades que o seu dom, certamente, lhe impe. Estes luminares aludidos cada um deles cumpre o seu papel. Os murmuradores, entretanto, so
invejosos. Os homens sempre desaprovam o que no do conta de fazer. fcil atirar num canrio, mas no fcil imitar o seu gorjeio. Censurar aos outros querer engrandecer a si mesmo. Em nosso corpo fsico, os membros so distribudos conforme aprouve a Deus faz-lo. Cada um cumpre o seu servio, para benefcio do prprio corpo. um erro supor se que todos os membros do corpo de Cristo so chamados para ocupar um lugar de proeminncia ou que qualquer membro pode escolher o seu lugar. Isto inteira e absolutamente um caso de nomeao divina. No adianta algum pergunta a: por que eu e no ele? A esta pergunta no tem resposta. S a eternidade trar luz os propsitos de Deus. Talvez nem no Cu saberemos detalhes de muitos mistrios que so reservados to somente a Deus. Em nosso corpo alguns membros se salientam mais. So muito usados e aparecem mais do que outros. Mas, porque? Porque Deus os colocou nele como quis.
1 Co 12. 14-18 Porque tambm o corpo no um s membro, mas muitos. Se disser o p: Porque no sou mo, no sou do corpo; nem por isso deixa de ser do corpo. Se o ouvido disser: Porque no sou olho, no sou do corpo; nem por isso deixa de o ser. Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde, o olfato? Mas Deus disps os membros, colocando cada um deles no corpo, como lhe aprouve.
Algo precisa ser entendido: no h um s membro, por mais obscuro que seja, que no colha positivas vantagens das funes devidamente cumpridas por um membro proeminente. Precisamos urgentemente, recuperar os maravilhosos ensinamentos de Paulo sobre a Igreja como corpo. Permita-me fazer uma comparao. Seus olhos perderem o seu poder de viso, todo corpo ressentir. Mas, se uma
perturbao funcional atingir um membro, o mais insignificante, o mais honrado sofrer tambm. Ah! Quando a igreja entender isto! pela operao eficaz de todos os membros, segundo a medida de cada parte, que fomentado o crescimento de todo o corpo. Se esta grande verdade no for compreendida e posta em prtica, o crescimento, longe de ser fomentado, poder ser impedido. Outro problema quando o brao quer ser perna, ou a boca quer ser nariz. S produzimos resultados no corpo quando estamos fazendo a obra que Deus nos mandou fazer. Cada um dever cumprir o seu papel e depois, na glria, cada um receber o seu galardo. A segunda lio que depreendemos do texto a seguinte: nunca vale a pena contender com pessoas turbulentas e descontentes; muito melhor deix-las nas mos do Senhor, porque a sua controvrsia , na realidade, com Ele. Se Deus coloca um homem em determinada posio e lhe d um determinado trabalho a fazer, e os seus semelhantes pensam que prprio contender com eles por causa da obra que realizada e da posio que ocupa, ento a sua dissenso com Deus. quase impossvel algum ocupar um lugar de liderana e sobressair-se sem, por vezes, ter de enfrentar os ataques de certos homens radicais e descontentes, que no podem suportar que algum seja mais honrado do que eles. Principalmente quando eles acham que sabem mais, como era o caso da Cor. O modo de enfrentar esse tipo de gente tomar o lugar de inteira prostrao e humildade diante de Deus e deixar que ele cuide do caso. Quando Moiss ouviu isto, caiu sobre o rosto, e falou a Core e a toda congregao, dizendo: Amanh, pela manh, o Senhor far saber quem quem... Moiss no se justifica e nem justifica a Aaro. O Senhor escolher. Que lio de humildade! Moiss levou todos a presena divina ele mesmo a ningum
julgou para que Deus decidisse a questo e estabelecesse as diferenas. Isto grandeza! Em terceiro lugar, v-se claramente que o lugar a que loucamente aspiram, ser a cena da assinalada derrota e deplorvel confuso. muito comum algum ser enterrado na cova que cavou para outrem. A Bblia diz: Enforcaram, pois, a Ham na forca que ele tinha preparado para Mardoqueu... - ster 7:10. muito triste quando tais cenas ocorrem na historia do povo de Deus; porm elas tm ocorrido, ocorrem e podem ocorrer repetidas vezes; e ns estamos certos de que o melhor plano deixar que os homens inquietos, ambiciosos e de esprito indisposto corram toda a extenso da peia em que se envolveram e, ento, certo que sero puxados por ela. O melhor deix-los nas mos de Deus, que julga retamente. O quarto ponto que quero salientar exatamente sobre a contradio de Cor. Moiss disse: Ouvi agora, filhos de Levi. Porventura pouco para vs que o Deus de Israel vos separou da congregao de Israel para vos fazer chegar a si, a administrar o ministrio do tabernculo do Senhor e estar perante a congregao para ministrar-lhe; e te fez chegar a todos os teus irmos, os filhos de Levi, contigo; ainda tambm procurais o sacerdcio? Pelo que tu e toda a tua congregao estais contra o Senhor; a Aro, que ele, que murmureis contra ele? (versculos de 8 a 11). Cor era um levita e, como tal, tinha direito a ministrar e ensinar: Ensinaram os teus juzos a Jac e a tua Lei a Israel Deuteronmio 33. 10. O Deus de Israel vos separou para vos fazer chegar a si para administrar o ministrio do tabernculo do Senhor e estar perante a congregao para ministrar-lhe. Cor tinha uma esfera de atividades muito grande, mas queria exatamente o que no lhe fora dado. Podemos enganar os homens, mas no enganamos a Deus. Cor parecia estar muito preocupado com a situao do povo. Parecia contender pelos direitos de toda assemblia. Mas Moiss, inspirado pelo Esprito de Deus, tirou a mscara
deste homem e mostrou que, com um pretexto plausvel de se levantar para defender os direitos comuns de toda a congregao, audaciosamente, ele procurava, o sacerdcio para si. Os que falam alto sobre as liberdades e os direitos e privilgios do povo de Deus buscam, na realidade, a sua prpria exaltao e as suas vantagens pessoais. Ainda hoje h aqueles que, na esfera espiritual, s operam para proveito prprio. Na igreja hordiena, por interesses particulares muitos procuram criar situaes desconfortveis para os seus lderes, para, de alguma maneira, tirar vantagens particulares. O melhor para todos ns sermos achados no posto que Deus nos colocou, quando vier o Senhor. E Que bom seria se o Senhor nos encontrar fazendo a Sua obra com humildade e esprito despretensioso. O pecado de Cor era o pecado de rebelio contra o Sumo sacerdote de Deus. Esta era a contradio de Cor. No h duvida de que todo membro do Corpo do Cristo tem algum ministrio a desempenhar, algum trabalho a fazer. Afinal, todos os crentes so ministros. Isto compreendido por todo cristo inteligente e, alm disso, evidente que a edificao do corpo conseguida, no meramente por meio de alguns dons eminentes, mas pela operao eficiente de todos os membros, nos seus respectivos lugares, como lemos na epistola de Efsios 4:15-16 Antes, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo Naquele que a cabea, Cristo. Do qual todo o corpo bem ajustado e ligado pelo auxilio de todas as juntas, segundo a justa operao de cada parte, faz o aumento do corpo para sua edificao em amor. Todos os crentes devem ser treinados e preparados para a obra de Deus para a obra do ministrio. Fechando este captulo, quero lembrar o seguinte: h uma diferena entre ministrio e sacerdcio. Core no aspirava ser ministro, porque j o era. Aspirava ser
sacerdote, o que ele no podia ser. O sacerdcio pertencia a Aro e sua famlia; era uma atrevida usurpao algum, fosse quem fosse, tentar oferecer sacrifcios ou desempenhar qualquer outra funo sacerdotal. Seja qual for a nossa atividade no corpo (seja o exerccio de um dom especial evangelista, profeta ou doutor - dons dados por Cristo), devemos exerc-la sob a orientao de Pedro: Cada um sirva aos outros com o dom que recebeu... 1 Pe 4. 10. Moiss para ns um grande exemplo. Moiss me impressiona. Um homem que no procurou nada para si mesmo, que no teve outro fim ou objetivo seno a glria divina. Moiss poderia esperar confiadamente o desfecho de todas as coisas sem, todavia, proclamar-se grande ou senhor dos senhores. H sabedoria em seguir as pegadas de Moiss: ter os olhos simples, o corao ntegro e o propsito puro. Ningum queira aparentar ou assumir qualquer coisa por conta prpria, no reino de Deus. Mais cedo ou mais tarde vir baila toda pretenso e simulaes. Deus resiste ao soberbo, mas d graa aos humildes.
6. MURMURAO POR IGNORNCIA

Os mesmos problemas enfrentados por Moiss no deserto se repetem hoje no cenrio das nossas igrejas. Muitos lderes eclesisticos quase sempre entram em parafuso por causa das injustias cometidas contra eles. No fosse a misericrdia do Senhor, protegendo os seus ungidos, muitos j teriam perecido em seu labor em prol do desenvolvimento do reino de Deus. Hoje, em muitos lugares, h uma mentalidade medocre de que os obreiros em geral devem viver uma vida de escravido e de mendicncia. Esta uma herana catlica, da qual muitos ainda no se libertaram.
Quando homens de Deus recebem bnos materiais, muitas vezes se levantam dentro da comunidade aqueles que s fazem perverter os direitos dos outros e murmuram por tudo. Desconfiam de tudo e liberam palavras maldosas, fruto de uma inveja descontrolada e doentia. A funo do lder clara nas Escrituras. No caso de Moiss, por exemplo, a sua tarefa no era cavar poo no deserto para dar gua ao povo. A funo precpua de um lder conduzir o povo a presena de Deus. alimentar o rebanho, exortar e orientar a cada um, objetivando a sua maturidade espiritual. Mas hoje, em muitas igrejas, o pastor acionado para as coisas mais absurdas e, se no atende, dasamoroso e no corresponde s expectativas. Minha esposa Elizabeth, que tambm pastora, gastou mais de trinta minutos ao telefone com uma irm da igreja, que insistia com ele para ir, noite, sua casa, para interceder pelo seu gato adoentado. No foi fcil para minha esposa convenc-la a procurar um veterinrio. Muitas vezes, quando o lder no atende a uma reivindicao, torna-se alvo de murmuraes. Na realidade, nem sempre possvel atender a todos os pedidos. Nestes tempos de vacas magras, sou muito procurado por pessoas que esto desempregadas, procurando ajuda. Nem sempre consigo empregar a todos. A coisa est ficando cada vez mais difcil, mas muitos no entendem e ficam tristes comigo e me fazem at crticas maldosas: Ele empregou o fulano de tal e no fez nada por mim... . Certas solicitaes so absurdas! Uma mulher da alta sociedade veio para a Igreja e logo demonstrou ser realmente muito rica. No nosso primeiro encontro ela foi incisiva: Preciso de pastoreamento semanal. O senhor tem condies de fazer isto? Eu disse que no, mas que poderia ajud-la dentro das minhas possibilidades. Ela achou muito pouco em comparao com o tamanho do seu dzimo. Bem ali mesmo
terminou a sua membrezia. Ouvi dizer que at hoje ela fala de mim por a. Na igreja primitiva, em Jerusalm, havia uma distribuio diria dos alimentos e os doze apstolos coordenavam o programa. Mas os helenistas, vendo-os prejudicados, abriram a boca no mundo e, se a comunidade dos discpulos no tivesse tomado medidas urgentes, o ambiente poderia ter-se deteriorado completamente. Aquela murmurao contra a liderana no persistiu, porque os apstolos tomaram providncias sbias e imediatas. Se a crtica injusta, no devemos nos irritar; se ela ignorante, devemos sorrir; se ela justa devemos aprender com ela. Um certo pensador disse: No tema a crtica. Henry Ford esqueceu de colocar a engrenagem de r em seu primeiro automvel. Os Filho de Deus devem procurar a maturidade. Cada um revela a sua estatura de f pelo que diz. Os faladores dentro da igreja, os choramingas, esto longe de conhecer a idade adulta. s vezes eu tenho mais medo da lngua de certos irmos do que de voar num avio sem asas. Vejo que para ser um crtico mordaz, no h necessidade de inteligncia e nem de educao. Paulo, o apstolo, recomenda aos crentes de Filipos: Fazei tudo sem murmurao nem contendas (Fp 2. 14). plenamente possvel realizar toda a obra de Deus num clima de paz e solidariedade. Basta viver o texto de Romanos 12, do verso 9 ao 21. Comea assim: O amor seja sem hipocrisia. Detestai o mal, apegando-vos ao bem. Amaivos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros.
7. CONSEQNCIAS DAS MURMURAES

A maioria dos homens emprega a primeira parte da vida em tornar miservel a segunda.
Insensibilidade espiritual
Voc j viu um murmurador entusiasmado na igreja, participando e usufruindo a presena de Deus, em profundo xtase espiritual? Certamente a sua resposta no. Estes desocupados na casa do Senhor andam de um lado para o outro, batem um papinho aqui, contam uma piadinha acol, entram e saem no templo n vezes e, ao desfecho de tudo, no so capazes de repetir uma palavra de mensagem pregada. A igreja os conhece. Eles fazem de conta que esto envolvidos no programa e a igreja faz de conta que acredita. Deus fica impressionado com a insensibilidade destas pessoas. Eles no se tocam, no se emocionam, no acham graa em nada. como uma lepra mortal. Os insensveis no sentem absolutamente nada; no experimentam nada. Comeam a fazer concesses carne. Esto sempre reclamando de alguma coisa. So egostas. S pensam em si mesmos. Uma pessoa insensvel Palavra de Deus como uma rvore seca, desprovida de vida e, conseqentemente, de frutos; como uma candeia sem leo, como nuvens sem gua, como jardim sem flores. Se esta enfermidade est rodando a sua vida, procure um patologista da alma, o Esprito Santo, para expelir do seu interior o vrus da murmurao. Corra para o departamento que promove unidade, o trabalho e a intercesso a U. T. I. da sua igreja, urgentemente. Se voc trocou a Casa do Senhor (Sl 122. 1) pela sua casa, se voc perdeu o gozo da comunho com Deus, se voc perdeu a vontade de orar e jejuar, ento volte ao seu primeiro amor. Faa isto enquanto tempo. Se
ainda existe uma pequena fagulha da chama divina em seu corao, no a deixe se apagar por completo. Assim como no podemos parar de respirar fisicamente, espiritualmente tambm no podemos perder a graa divina. Afastar-se da graa morrer.
Afastamento dos tesouros da graa

Toda atividade da vida crist, desde seu incio at o fim, depende da graa divina. Esta graa, entretanto pode ser: - Resistida (Hebreus 12. 15). Atentando diligentemente para que ningum seja faltoso, separando-se da graa de Deus... . - Recebida em vo (2 Co 6. 1). E ns, na qualidade de cooperadores com ele, tambm vos exortamos a que no recebais em vo a graa de Deus. - Apagada (1 Tessalonicenses 5. 19). No apagueis o Esprito. - Anulada (Gl 2. 21). No anulo a graa de Deus; pois, se a justia mediante a lei, segue-se que morreu Cristo em vo. - Abandonada pelo crente (Gl 5. 4). De Cristo vos desligastes vs que procurais justificar-vos na lei; da graa decastes. Como o diamante para o anel, assim a graa para a alma. Toda boa ddiva procede dos Cus e todos os benefcios inerentes salvao nos so dados gratuitamente.
Os tesouros da graa so para os filhos de Deus, mas podese perder este privilgio por causa da apostasia (decair da f e da graa). Normalmente, os primeiros a perderem a graa divina so os murmuradores. De repente, a prpria salvao deixa de ser algo emocionante, eterno, projeto de redeno para todos, para ser algo natural e simplesmente uma promessa de afastamento do inferno; o sangue de Jesus perde o seu valor espiritual para ser algo comum. Deixa de ser um dos agentes celestiais, que opera a salvao, para ser meramente sangue e nada mais. A Palavra de Deus passa a ser um livro igual aos outros. s vezes menos lida de que os romances e revistas mundanas. Os que esto se afastando da graa passam mais tempo diante da TV do que lendo as escrituras. Uma partida de futebol capaz de tira-los do culto. A pessoa de Jesus deixa de ser presente e viva para ser algum distante. Um tipo de Papai Noel que pode ser chamado a qualquer hora quando falta o po, o emprego, a alegria, etc... A F deixa de ser salvvica e passa a ser mais histrica; deixa de ser sobrenatural e passa a ser mais lgica; passa a ser meramente uma confisso a respeito de Cristo e no uma ao dinmica que brota de dentro do corao. A prpria graa, em vez de ser uma forca poderosa, que flui do Cristo ressurreto, e opera por meio do Esprito Santo que habita no crente, passa a ser uma coletnea de atos meramente religiosos e sem vida. Ora, o conhecimento no passa de estultcia, a no ser que seja orientado pela graa. A essncia da tica do Velho Testamento so os dez mandamentos, mas para aqueles que, paulatinamente, esto se afastando de Deus e da sua graa salvadora, os mandamentos so aplicados conforme a convenincia de cada um:
1 Amars a Deus sobre todas as coisas, mas evitars os exageros e o fanatismo. 2 No fars para ti imagem de escultura. Os teus dolos devem ser pessoas vivas... 3 No tomars o nome do Senhor Teu Deus em vo, por qualquer motivo. S se valer pena. 4 Lembra-te de descansar pelo menos um dia na semana, ou pelo menos uma vez por ms. 5 Honra a teu pai e a tua me desde que eles estejam dispostos a te honrar primeiro. 6 No matars sem necessidade. 7 No adulterars com qualquer mulher. 8 No furtars tudo o que o teu prximo possuir. 9 No dirs falso testemunho sem ganhar nada. 10 No cobiaras a mulher e nem coisa alguma do teu prximo, sem um motivo muito justo. Uma prova inconteste de que um homem ou mulher est perdendo a sua motivao espiritual quando comea a questionar a Deus, a Sua Palavra e os seus lderes. Ou quando procura adequar a Bblia Sagrada ao seu jeito de viver. Quando algum comea a procurar versculos na Bblia para endossar os seus erros, tal pessoa est beira do precipcio e um forte candidato a se perder, pois da graa est se afastando. Quanto mais de Deus nos afastarmos, mais desequilibrados ficamos e mais murmuradores nos tornamos.
Morte Espiritual
A igreja de Corinto era uma igreja barulhenta, mas sem vida. Era facciosa. Priorizava os dons mas no enfatizava a importncia de um carter modelado pela cruz. Nos dizeres de Paulo, havia muita cobia na Igreja. Alis, esse mal ainda perdura. Tenho para mim que uma das fraquezas da nossa poca a aparente incapacidade para distinguir aquilo de que precisamos daquilo que cobiamos. Na igreja de Corinto encontramos os pecados mais hediondos e repugnveis, como no captulo 5 de 1 Corntios, por exemplo. No verso 1 encontramos: Geralmente, se houve que h entre vs fornicao e fornicao tal, qual nem ainda entre os gentios, isto , haver quem se atreva a possuir a mulher de seu pai. Paulo ficou pasmado e horrorizado, porque a Igreja estava tolerando semelhante imoralidade em seu meio. A permissividade dos corntios semelhante de muitas igrejas da atualidade, que toleram e silenciam sobre a imoralidade entre os seus membros, inclusive o adultrio e todas as formas de fornicao. Alguns dirigentes, na sua autocomplacncia, permitem o pecado porque, conforme alegam, vivemos em tempos modernos, e no devemos ser vistos como juzes. por isto que as igrejas esto cheias de defuntos ambulantes. Gente que no louva, questiona os dzimos, no jejua, no ora, no evangeliza, mas adora falar dos outros. So os caadores de erros. Nunca temos tempo para criticar quando harmonizamos, simpatizamos e evangelizamos. A morte espiritual comea quando voluntariamente comeamos a ceder espao ao pecado, ao mundo e a Satans. Quando a inveja, a crtica, e a murmurao encontram guarida num corao, comeam a sufoc-lo e a mat-lo. Desta forma, aquele que um dia serviu a Deus com alegria passa a ser apenas um membro da igreja local, domingueiro,
amante dos prazeres; no gosta de compromissos e no gosta de ser exortado e nem invadido na sua privacidade. A diferena entre um crente comprometido e um crente carnal esta: O primeiro no tem medo da morte, mas tem medo do pecado, enquanto o ltimo no tem medo do pecado, mas tem medo da morte. Cada um, pois, com, honestidade, examine-se. Amado leitor, se o Esprito do Senhor est falando ao seu corao, porque ainda existe uma chama ardendo dentro de voc. Tome posio. No morra. Viva. Seja o que Deus programou para voc. No importa o que voc tem; importa o que voc . Quando morremos, deixamos atrs de ns tudo que temos e levamos conosco tudo o que somos.
Enfermidades
Nm 12.1 Miri, descontente com seu irmo Moiss, abriu a boca no mundo. A conseqncia do pecado foi imediata ficou leprosa. Deus no abre excees nem para os membros da famlia daquele que foi ungido, ainda que esteja sendo atacado. Os ungidos de Deus so tratados por Deus. Muitos, sem nenhum temor de Deus, escancaram suas bocas e desaguam suas murmuraes sobre os representantes de Deus e ainda justificam: Eu no os considero representantes de Deus! Bem, a opinio do murmurador no vai mudar nada e, fatalmente, vai ser alvo de uma terrvel enfermidade. Tenho orado com muita gente que ficou doente pelo fato de falar mal dos outros. No h remdio no mundo capaz de cur-los. preciso lev-los ao arrependimento e convenc-los a pedir perdo a quem foi alvo da lngua ferina. Depois disto, a cura apenas uma questo de tempo.
Muitas vezes oramos e jejuamos por uma pessoa e nada acontece. Usamos todos os argumentos do mundo para convencer a Deus sobre o assunto, mas os cus continuam fechados. Seria interessante levar tal pessoa a uma introspeco uma anlise interior. Evidentemente que nem todas as enfermidades so resultados de murmuraes. As pessoas ficam doentes por muitos motivos diferentes. O murmurador, alm de enfermar, normalmente retarda os projetos de Deus. Uma igreja de murmuradores no sai do lugar. Por causa da doena de Miri, o povo de Israel atrasou a sua caminhada por sete dias. Ela ficou fora do arraial e o povo ficou aguardado a sua cura. Ainda bem que Deus ouviu a orao de Moiss e teve misericrdia dela. Recentemente, numa madrugada, orando a Deus, ouvi o Esprito Santo me dizer: Cura a minha igreja. Entendi o recado de Deus, pois j havia decidido criar um grupo de pessoas para trabalhar na rea de libertao. Tenho estado impressionado de ver a quantidade de lixo saindo de dentro de pessoas antigas na igreja: rancor, amargura, inveja, cime, esprito faccioso, disputa, e tantos outros. At mesmo lderes da linha de frente estavam doentes e no sabiam. Muitas vezes uma obra est amarrada, mas o mal est no corao do povo. Os murmuradores so cunhas que emperram todo mecanismo espiritual. Se uma igreja local possui muitos departamentos e se os seus lderes falam mal uns dos outros, nenhum prosperar. Ouam o que Paulo escreveu aos glatas insensatos: Se vs, porem vos mordeis e devorais uns aos outros, vede que no sejais mutuamente destrudos (Gl 5. 15). A lepra da murmurao j pegou muita gente. Seria este o seu problema? bom orar a respeito. Amm?
Suscita a Ira de Deus

Tiago afirma que uma lngua envenenada, que fala mal dos outros, tem sido inflamada pelo inferno (Tg 3. 6). A lngua de um filho de Deus no deve ser instrumento de Satans para lanar nas profundezas do inferno a sua alma. Toda argumentao de Tiago, o escritor mais prtico da Bblia, fortssima:
Tg 4. 11 Irmos, no faleis mal uns dos outros.
Tg 4. 1 De onde procedem guerras e contendas, que h entre vs? De onde, seno dos prazeres que militam na vossa carne?.
Tg 5. 9 Irmos no vos queixeis uns dos outros, para no serdes julgados. Eis que o Juiz est s portas.
A murmurao sempre traz o juzo de Deus. O povo de Israel primeiramente reclamou do po que Deus havia providenciado; Deus manteve-se quieto. Depois reivindicou carne, e Deus prontamente lhes atendeu. Mas o povo, ao invs de agradecer e reconhecer o grande milagre realizado saiu a comer de uma forma que certamente deve ter contrariado em muito ao Senhor, pois sua indignao foi to grande que Ele, na mesma hora, feriu o povo com uma terrvel praga. preciso ter cuidado com as coisas que falamos e fazemos, pois Deus pode tomar vingana contra nossas vidas e certamente isso no nos trar nenhum benefcio; pelo contrrio, pode levar-nos at mesmo morte. No livro de Nmeros, captulo 16, fica claro que a ira de Deus, no caso da murmurao, atinge at mesmo os filhos de quem murmura. Com que finalidade? A razo simples:
Deus prefere exterminar o mal pela raiz. Parece-me que qualquer pecado na Bblia pde ser suportado por Deus, mas murmuradores e seus familiares, todos foram exterminados. Portanto, antes de falar de quem quer que seja, todos ns, filhos de Deus, devemos pensar pelo menos 100 anos.
CONCLUSO
A ningum podemos julgar, condenar, denegrir ou desprezar pelas aparncias. No podemos avaliar as pessoas pelo timbre de voz ou por suas indumentrias exteriores. O deserto belo porque nele, em algum lugar, existe uma fonte. Todo ser humano, por mais desprezvel que seja, aos olhos humanos, para Deus uma preciosidade, feito a sua imagem e semelhana. No podemos julgar o contedo pelo frasco. Muitas vezes avaliamos as pessoas pela roupa, pelo nome, pelos ttulos, pelos anis ou pelo status social. A ningum podemos julgar segundo a nossa escala de valores morais, mas em vista apenas dos valores divinos. O grande mandamento atrelado aos relacionamentos este: No julgueis Lucas 6. 37. J. Escriv de Balaguer disse: No julgueis pela pequenez dos comeos. No se distinguem, pelo tamanho, as sementes que daro ervas anuais das que produziro rvores centenrias. Quando achamos murmuramos. que temos o direito de julgar,
Aro e Miri se levantaram contra Moiss, julgando a sua atitude errada de se casar com uma mulher incrdula Nmeros 12. 1. Dentro da lgica humana, eles estavam corretos, mas o ato de murmurar contra o representante de Deus estava diametralmente contra o programa divino.
Aro, coagido pelo povo, fez um enorme bezerro de ouro, levando a multido a corromper-se. Depois, juntamente com Miri, fez um levante, questionando a autoridade divina sobre Moiss. certa a colocao de Paulo quando diz: Portanto, s indesculpvel, homem, quando julgas, quem quer que sejas indesculpvel, homem, quando julgas o outro, a ti mesmo te condenas; pois praticas as prprias cousas que condenas. Romanos 2. 1. Mais correta ainda a lgica de Cristo, que afirma que ningum pode acusar a outrem pelo argueiro (coisa insignificante, uma palhinha, uma aresta) que est em seu olho, se primeiro no remover a trave (lenho grosso, viga) do seu prprio Lc 6. 41 uma senhora sempre zombava do desmazelo da sua vizinha, pois a roupa daquela mulher, mesmo depois de lavada e dependurada no varal, permanecia amarelada e com evidentes sinais de sujeira. Um belo dia, para sua surpresa, a mulher maledicente descobriu que as lentes dos seus culos que estavam sujas. Concluindo: no oua calnias, resista s primeiras aparncias e nunca se apresse a condenar. preciso vigiar preciso ser prudente, preciso ser humilde. Quando sozinhos, vigiemos os nossos pensamentos; em famlia o nosso gnio; em comunidade a nossa lngua. Quando vamos lidar conosco mesmos devemos usar a cabea, mas para lidarmos com os outros devemos usar o corao. Do corao procedem as sadas da vida Provrbios 4. 23. Jesus disse que o que sai da boca o que contamina o homem: Porque do corao procedem os maus pensamentos, mortes, adultrios, prostituio, furtos, falsos testemunhos e blasfmias Mateus 15. 19. Quem murmura se considera superior. Mas a verdadeira sabedoria no presunosa. O nscio, sim, teimoso; tudo conhece, menos a sua ignorncia. A verdadeira sabedoria no vem pela observao exterior, mas pela revelao interior. A boca do sbio est no seu corao.
O esprito de superioridade, a lngua condenatria, a postura de julgamento, o impulso para criticar e murmurar, so atos que ferem o homem de Nazar, que no topo da cruz, atraiu a Ele todos os homens para, sob a sombra da sua figura amorosa, faz-lo irmos e promotores da paz, servindo uns aos outros em amor. FIM
SOBRE O AUTOR E HISTRIA DA SUA IGREJA*
No ano de 1969 iniciou a caminhada de Sinomar Fernandes da Silveira. Ao ingressar o Seminrio Teolgico Evanglico do Brasil em Belo HorizonteMG, ele contava com 21 anos. Trs anos depois ele voltava para Anpolis, sua cidade natal, onde finalizou seu curso no Seminrio Bblico Goiano da Igreja Crist Evanglica do Brasil. Em 1973 o jovem sacerdote assumiu, em Goinia, um grupo com 39 pessoas que se encontrava sem pastor. Ao aceitar o desafio, compartilhou com os membros daquela pequena igreja o propsito que havia recebido de Deus para a sua vida. Desgnio que foi logo aquiescido pelo grupo, dando incio Igreja Internacional da Paz Ministrio Luz Para os Povos (MLP). Da por diante, a edificao de um grande ministrio seria apenas uma questo de tempo. O pastor, entretanto, contrariou sua liderana denominacional, pois a igrejinha, como era chamada, estava instalada num bairro de casas muito velhas e pobres. Teoricamente sem perspectiva, ainda que se localizasse na principal avenida do Setor Fama, bairro tradicional em
Este captulo foi acrescentado por SusanaCap. Copiado do site da Igreja, link no final do texto.
*
Goinia. Quando a igreja alcanou 100 membros, Sinomar, apoiado sempre pelo seu Ministrio, iniciou um trabalho que envolvia caminhada de orao intercesso por cada casa e famlia do Bairro. Via ento o pastor o crescimento de sua Igreja tanto em nmero e influncia. Na mesma proporo, inclusive, lojas e novos empreendimentos foram se achegando ao bairro, passando a regio a ser considerada classe mdia e, quem diria? Hoje, o maior shopping a cu aberto da Amrica do Sul, reunido 1.200 lojas no ramo de confeco: a Avenida Bernardo Sayo. E o MLP, no corao desse desenvolvimento todo, por sua vocao missionria, abria congregaes em outros bairros, chegando a se multiplicar por 21 vezes, em 2003. Atualmente a Igreja Sede do Ministrio possui cerca de cinco mil membros; e para os prximos cinco anos sua meta atingir 100 mil membros, s para a sua sede, sem mencionar as outras tantas Igrejas da Paz na cidade. Entre as conquistas do MLP, est o Instituto Bblico Luz Para os Povos que forma centenas de alunos, pastores e missionrios todos os anos. O Projeto de Misses Transculturais, que tem implantado igrejas em naes como a Bolvia, Peru, Portugal, China, e frica. Uma escola secular, modelo de ensino em Gois e no Brasil. Trata-se do Colgio Kerygma que possui desde o maternal ao ensino mdio e cuja filosofia educar com princpios na Palavra de Deus. Mtodo americano revolucionrio que protege os alunos dos ensinamentos nocivos e perigosos s suas vidas. Alm de possuir um complexo esportivo com muitas opes para crianas e jovens, etc; desenvolve atualmente atividades sociais. E, um projeto de conquista da cidade de Goinia para esta dcada, liderado por Sinomar Fernandes, onde centenas de pastores e missionrios esto cadastrados no Goinia Para Cristo. MODELO OPERACIONAL
Para o Ministrio Luz para os Povos, a Viso Celular no Governo dos Doze representou uma forma de viabilizar e dinamizar o seu trabalho, alm de trazer Governo e muita organizao para toda a Igreja. Sua liderana constituda pelos apstolos Sinomar e Elizabeth, juntamente com doze casais de discpulos que tem a funo de bispos. Esses, por sua vez, do cobertura e superviso a todas as igrejas do Ministrio. Esse grupo de bispos tambm chamado de Conselho de Bispos, pois compem a diretoria do Ministrio Luz Para os Povos. Cada casal de bispos cobre uma quantidade igrejas locais espalhadas pelo Brasil e outras Naes. Isso quer dizer que cada pastor presidente de uma igreja local tem uma cobertura especfica, porm levanta dentro de suas prprias unidades, seus discpulos, conforme o modelo inspirado no discipulado de Jesus. Os pastores e os seus doze discpulos so conhecidos, dentro da Viso, como presbitrio local, ou seja, governam as suas igrejas dando cobertura a todos os membros de sua cidade. VALORES DO MINISTRIO 1 - Propsito A misso da igreja alcanar os que ainda no foram agraciados com o Evangelho da paz, consolid-los e conduzilos maturidade, atravs de um discipulado eficaz; equiplos para a obra do ministrio e envi-los para se multiplicarem, criando, assim, geraes de discpulos amadurecidos e bem sucedidos. 2 - Chamado
Eu, o Senhor, te chamei em justia, tomar-te-ei pela mo, te guardarei, e te farei mediador com o povo e luz para os povos (Isaas 42:6). 3 - Hino do Ministrio Levanta-te e resplandece Chegou o tempo de brilhar chegada a tua luz E a glria do Senhor Est sobre ti (Isaas 60:1) 4 - Regra de F O Ministrio Luz Para os Povos tm como nica regra de f: a Bblia. 5 - Estratgia de Conquista Ganhar - Consolidar - Discipular Enviar 6 - Vocao Misses nacionais e transculturais. 7 - Slogan Ministrando com excelncia a Palavra de Deus 8 - Fundadores do Ministrio Apstolos Sinomar Fernandes e Elizabeth Fernandes
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SEMEADORES DA PALAVRA e-books evanglicos

Concluso ......................................................................................... 64 Sobre o Autor e Histria da sua Igreja.................................................... 67

Sl 122. 1 Alegrei-me quando me disseram: Vamos Casa do SENHOR.

Fl 4. 4 Alegrai-vos sempre no Senhor; outra vez digo: alegraivos.

Lc 10. 17 Ento, regressaram os setenta, possudos de alegria,... .

de bom alvitre obedecer.

Mt 7. 1 No julgueis, para que no sejais julgados.

Jo 7. 24 No julgueis segundo a aparncia, e sim pela reta justia.

Rm 12. 14 Abenoai os que vos perseguem, abenoai e no amaldioeis.

A eterna Palavra de Deus ecoa sobre a face da Terra dizendo:

Veja a diferena entre estes dois versculos:

Pv 25. 15 A longanimidade persuade o prncipe, e a lngua branda esmaga ossos.

Davi orou assim:

3. AMARGURA NO CORAO CONDUZ

Paulo recomenda aos crentes de feso, e bom considerar a sua orientao:

4. OS MURMURADORES E SUAS CARACTERSTICAS

Quem permanecer nesta condio no poder escapar da condenao do inferno.

cultuando a Deus. Paulo est escrevendo a crentes quando diz:

Escrevendo ao jovem o obreiro Timteo, lembra:

O povo de Deus deve se vestir com vestimentas de verdade.

Esta palavra repetida no Novo Testamento:

Jesus fala de um fariseu orgulhoso:

Pv 21. 4 Olhar altivo e corao orgulhoso, a lmpada dos perversos, so pecado.

5. OS MURMURADORES MURMURAM CONTRA DEUS

6. MURMURAO POR IGNORNCIA

7. CONSEQNCIAS DAS MURMURAES

Afastamento dos tesouros da graa

Suscita a Ira de Deus

SOBRE O AUTOR E HISTRIA DA SUA IGREJA*

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