Rilvan Batista de Santana

O enviado

Ano 1964

.Prefcio

Deus escreve certo por linhas tortas diz a sabedoria popular. s vezes, os seus desgnios toldam a nossa compreenso e somente, muito tempo depois, entendemos o seu verdadeiro propsito, que o homem, pela sua pequenez, pela sua limitao, afeito para as coisas imediatas da vida e o dia seguinte uma incgnita. Mais uma vez invocando o vulgo que diz: o homem faz e Deus desfaz, ou seja, sempre necessrio ter um p atrs quando se pensa em planejar o amanh, mesmo que esse amanh, seja o dia seguinte. Nas Escrituras Sagradas tm vrias parbolas que corroboram com o nosso pensamento, Jesus ensina que o homem no deve se preocupar com o dia de amanh, mas andar na retido com o seu prximo e Deus, diuturnamente, para que sua alma no seja pega de surpresa quando Deus cham-la e o homem no tenha mais tempo de redimir-se dos seus pecados. Todavia, no significa que vivamos como tolos e alienados do mundo, sem enxergar um palmo alm do nariz, mas significa que o homem no deve ter obsesso em acumular teres e poderes se esquecendo das coisas do esprito. Porm, acreditar que Deus tem um propsito em sua vida para isto selou uma Nova Aliana com o seu Filho Jesus Cristo para que todos arrependidos dos pecados e Nele acreditar, no perea, mas alcance a ressurreio e a vida eterna nos fins dos tempos. A vida uma sucesso de momentos e circunstncias agradveis e no agradveis, faz-se necessrio o homem utiliz-los na promoo do bem comum e no seu aperfeioamento espiritual e foi isso que fez o padre Jos Maria Belchior Sincrat enquanto viveu e mesmo na agonia da morte, aproveitou o seu ltimo momento, para continuar difundindo suas idias e suas aes atravs de um desconhecido, de um ssia inesperado, providenciado pelo destino que para Sincrat, o seu recm-amigo, o motorista de txi Mrio Silva, foi um enviado de Deus. O autor

I O encontro

O padre Sincrat estava boquiaberto e intrigado, tinha viajado mais de 600 quilmetros de nibus para chegar cidade de Accia e teria que viajar mais 30 km em estrada de cho para chegar cidade de Nova Accia, recm emancipada, com um ssia surgido do nada que encontrou em uma praa de txi. Quando desceu na pequena Estao Rodoviria, ainda cedo, soube que quela hora, no tinha nibus disponvel para l, que somente um nibus trafegava para Nova Accia, pela precariedade da estrada e por falta de passageiros, saa pela manhazinha e voltava tardinha. As pessoas de posse usavam os seus carros particulares e vez ou outra esse trajeto era feito por txi quando surgia um forasteiro apressado que no queria esperar para o outro dia que foi o caso do padre Sincrat. Ele no levava muita coisa: uma mala com roupas e objetos pessoais, uma valise com paramentos sacerdotais e uma caixa com alguns sapatos e sandlias. Usava uma batina nova que tinha mandado fazer alguns dias antes de ter sido comunicado pelo seu bispo para ocupar a vaga deixada por um velho padre, que tinha morrido mais por velhice do que de doena, numa parquia de uma cidadezinha do serto baiano, que aos 33 anos de idade, Sincrat a ignorava completamente: -Filho, no pense que uma misso fcil substituir o velho padre Agnelo Torricelli que nos deixou! finalizou Dom Antnio aps comunicar-lhe a transferncia. -Por que razo? -Foi ele um dos principais fundadores da cidade, era um santo homem, endeusado, at lhe atribui milagres! -O senhor no poderia ter indicado uma pessoa mais experiente? -Eu confio no seu trabalho de evangelizao e no seu jeito diplomtico para conduzir esse rebanho com idias profundamente conservadoras, arraigadas, e com um grande sentimento de perda!... - concluiu Dom Antnio.

Um ms depois Sincrat partiu para Diocese de Accia para se apresentar ao seu novo bispo, mas antes, quis conhecer in loco sua nova Parquia e informado que no 3

havia, quela hora, nibus para l, dirigiu-se para uma pracinha de txi ao lado da estao que naquele instante, havia somente um txi de planto e estupefato ficou quando encontrou aquele homem mais ou menos de sua idade e demais parecido consigo, melhor dir-se-ia: o seu irmo gmeo, que se ambos estivessem travestidos com as mesmas vestes, ficaria difcil algum distinguir quem quem pela semelhana fsica, brincalho, Sincrat foi quem desanuviou o encontro: -Eh filho, parece que somos irmos de pai e me?... -Acredito que no, padre! Somos irmos em Jesus Cristo... respondeu o taxista ainda meio encabulado. -Desculpe-me filho, voc tem razo, somos filhos de um nico Deus e irmanados na f em Jesus Cristo, o nosso redentor! completou: -Surpresa desfeita, gostaria de chegar at Nova Accia, hoje, possvel? -Se o tempo continuar assim, chegaremos l cedo, embora seja uma estrada de cho, ngreme em alguns trechos, e muitos pontilhes de madeira!... esclareceu-lhe o taxista. -Filho, eu j enfrentei muitas estradas de cho, em cima de caminho, montado a cavalo apontou para o carro com uma beldade dessas viajarei para o fim do mundo!... brincou mais uma vez Sincrat. -Concordo com o senhor, o presidente JK, duma hora pra outra, fez surgir nesse imenso Brasil, tanto carro bonito!... aproveitou para se apresentar: -Mrio Silva! -Jos Maria Belchior Sincrat! acrescentou: -Padre Sincrat!... medida que o carro percorria quela estrada de cho, Sincrat observava a caatinga, encontrava de quando em vez, pastos verdejantes, cuidadosamente cercados, algumas cabeas de gado bovino, mas eram como osis perdidos numa floresta rasteira, de cactos, pereiro, aroeira, aveloz, vegetais xerfitos e cerca de macambira, inexpugnvel at mesmo para bodes e cabras. Sincrat, habituado perscrutar a alma e a vida humana, foi conhecendo a histria de vida do seu taxista. Soube que ele era filho nico de pais prsperos, do interior pernambucano, que tinha sido seminarista, que no tinha se ordenado pela necessidade de cuidar do seu pai que repentinamente adoeceu e tocar pra frente os seus negcios que quela altura, no iam nada bem. Com a morte do pai, sua me, entrou em depresso, fragilizou-se e menos de um ano depois, morreu. Acabrunhado, quase sozinho, sem 4

referncia, desfez-se de sua herana, pagou algumas dvidas, perambulou pelo Sul do pas e no sabe como, tinha pouco tempo que tinha vindo parar naquele fim de mundo. Sincrat era todo ouvido... Repentinamente, movido por uma fora interior, um vaticnio inexplicvel, uma profecia intuitiva, falou: -Filho, Jesus tem um projeto em sua vida!... Depois de uns 20 km percorridos, numa estrada de muitos sulcos, buracos, pontilhes e ladeiras, porm, de viagem relativa, o tempo comea fechar e algum tempo depois, desce um torrencial de chuvas espessas que durou uns trs quartos de hora. Aconselhado por Mrio Silva, interromperam a viagem e recolheram-se num chal velho beira da estrada, que parecia ter sido, outrora, um posto de tropeiro, abandonado. Levado agora, pela relativa intimidade, Sincrat abre o seu corao e sua vida para o recente companheiro de viagem. Fala-lhe da infncia, da adolescncia, da famlia, do seminrio, da ordenao, das parquias que atuou e finaliza como tinha vindo parar naquele lugar longnquo e desconhecido do pas. Falou-lhe de sua misso, da responsabilidade de substituir um homem santo como o saudoso padre Agnelo Torricelli, de transformar mentes religiosas fanticas e imprimir em sua nova parquia, projetos educativos e sociais para minorar a vida daquele povo simples e ingnuo. O cu milagrosamente limpo, o Sol reaparece mais ou menos na mesma intensidade e as guas de chuva ainda escorriam volumosas nas valetas e nos crregos, quando Mrio e Sincrat decidiram prosseguir viagem. Sincrat continuou falando do que esperava operar em Nova Accia e pedia ao taxista que falasse do povo, das autoridades e dos costumes do lugar: -Padre, eu tenho pouco tempo em Accia, aqui em Nova Accia no conheo ningum!... acrescentou: -As caractersticas so as mesmas de l: um povo simples, a maioria analfabeta, de uma religiosidade fantica e desassistidos pelos poderes pblicos. Todavia, uma coisa me chamou a ateno desde que cheguei nessas terras: no existe misria! uma populao de forte tradio agrria, toda famlia tem seu pedacinho de terra onde cria e planta, enfim, uma terra de fartura! completou: -O senhor ter muito trabalho, mas de muita satisfao espiritual!... -Parabns!!! Sincrat no se cansava de bater palmas, admirado pela inteligvel resposta de Mrio, deixando-o sem jeito: -Padre, falei tolices... -No, no, no! 5

-Por que tanto aplauso?... -Pelas informaes sucintas e brilhantes! completou: -Filho, tu s um homem ilustrado, poder contribuir muito para o desenvolvimento desta terra! - e num insight, prope-lhe: -Filho, quer trabalhar comigo na parquia? pegou Mrio de surpresa: -Eu? Como?... -Ensinando, evangelizando, administrando, nas aes sociais... Enfim, o meu brao-direito! Mrio confessa-se tentado: -Eu vou pensar!... A amizade entre Sincrat e Mrio se estreitava medida que o carro avanava naquela estrada de barro molhado pela chuva. Inmeras foram as intervenes de Mrio para que o carro no patinasse e perdesse a direo. Parecia que eles se conheciam de longas datas. O esprita no se conteria em dizer que eles tinham ligaes em vidas passadas. E, a semelhana fsica e o encontro desses dois homens ali naquele ermo, no fossem coincidncias, mas uma das etapas dum processo espiritual. Menos de 5 quilmetros para chegarem Nova Accia, o mau tempo voltou, no com chuvas torrenciais, mas uma chuvinha renitente, deixando a estrada cada vez mais, molhada e escorregadia, quando em inexplicvel momento, descida de uma ladeira, o carro puxado por uma fora estranha, em vo foram os esforos de Mrio para cont-lo, desceu em ziguezague ladeira abaixo e aps duas ou trs emborcadas, caiu com os pneus pra cima na beira dum riacho. Mrio teve pequenas escoriaes e pouco e pouco conseguiu se desvencilhar do banco que o prendia e num chute desesperado abrir a metade da porta e arrastando-se sair fora, enquanto Sincrat pedia-lhe socorro com dores lancinantes. O taxista conseguiu acomodar a custo o padre embaixo do pontilho e quando se preparava para avaliar o estrago do carro, Sincrat numa voz entrecortada pede-o para que ele o ajude tirar a batina: -Fi... fi... filho, ti... ti...re... es...sa... ba...ti...na! Mrio obedeceu, mas no entendeu. Com jeito, conseguiu arrancar a batina do sacerdote e estupefato ficou quando ele ordenou: -Vis... vis...ta...vista-a! -Eu? -Si... si... sim!...

E, com a voz cada vez mais arfante, convenceu que Mrio lhe trocasse de roupa, assumisse sua identidade e que ele iria encontrar em seus pertences, alm dos paramentos, os seus documentos e um caderno com todas as informaes de sua vida pregressa sacerdotal e familiar. Tudo estava escrito: meia hora depois, a chuva parou, o cu ficou mais limpo e o pessoal do nibus que retornava de Nova Accia prestou socorro ao padre Sincrat e ao seu motorista que agonizava embaixo do pontilho e faleceu pouco antes de chegar cidade de Accia.

II Assuno

Depois do sepultamento do suposto taxista, a polcia tomou providncias para que sua famlia fosse informada, em particular, uma tia que morava numa cidade no interior de Pernambuco, nico endereo encontrado. Decerto, ela se encarregaria de transmitir aos demais parentes e assim encerrar-se-ia oficialmente a morte de Mrio Silva. No quarto de hotel, Sincrat vasculhou os pertences de Sincrat. Os seus documentos (uma identidade sacerdotal, um batistrio, um registro civil e uma desbotada carteira de identidade e uma carta do bispo de sua diocese para o novo bispo da jurisdio de Accia e Nova Accia), se encaixavam fielmente na verossimilhana de ambos e afora uma inelegvel identificao digital na RG, os demais dados no teriam contestao. Mas quem iria ler uma identificao digital? Ningum!... Com o tempo esses documentos seriam perdidos e substitudos pensou Sincrat. Passou o dia lendo um espesso caderno, uma espcie de autobiografia, onde Sincrat registrou toda sua vida em nfimos detalhes e intimidade. Tinha tido uma vida santa, desde cedo, manifestou-se nele uma vocao sacerdotal e um desejo refletido de servir a Deus e a Jesus Cristo. Depois dos estudos convencionais, entrou para o seminrio, moleque ainda. Depois da leitura, Sincrat foi tomado por um sentimento de medo e pavor, agora, perturbava-lhe a conscincia de substituir aquele homem santo. Pensou em fugir e 7

desfazer ainda tempo aquela farsa, mas os apelos de Sincrat chegavam aos seus ouvidos, cada vez mais fortes, para que ele levasse adiante o seu propsito. Ele encontrou um crucifico junto com o missal e o lecionrio, agarrou-se a ele, ajoelhou-se na beira da cama, e em prantos, comeou orar, pedindo a Jesus Cristo que lhe perdoasse pelo embuste, mas que lhe desse discernimento, no tinha planejado, tinha sido arrastado por circunstncias involuntrias e se no fosse de sua vontade, desse-lhe um sinal. Madrugada ainda Sincrat acordou. No sabia se foi um sinal ou coisa de sua mente, mas sonhou com Sincrat insistindo-lhe que levasse adiante o seu propsito, a sua misso, pois ele no o encontrou ali naquele fim de mundo por acaso, Jesus Cristo o enviara para l com esse desgnio, ele no podia fugir desse chamamento, que sua impostura seria por uma boa causa e o bem est acima da justia do homem, que sua misso seria maior do que a assuno de uma nova identidade que no pediu... Ajoelhou-se na cama e orou. Concluiu que o sinal lhe foi dado, no podia fazer ouvidos moucos ao chamamento de Deus. Com certeza, Jesus Cristo o tinha escolhido para substituir aquele santo homem, ignorava o propsito divino, tambm no lhe cabia interpretar esse mistrio, cabia-lhe, somente, oferecer-se como instrumento para os planos do Senhor e que Sincrat assumisse Sincrat!...

III O novo proco O bispo da jurisdio de Nova Accia no compareceu, estava na capital do estado com o Primaz do Brasil, porm, enviou um sacerdote para represent-lo na posse do novo proco da igreja So Jos, padroeiro de Nova Accia. Dia de domingo pela manh, a populao da cidade e dos arrabaldes, quase toda, estava presente. Algumas pessoas, para conhecer o novo proco; outras, porque no perdiam a missa do Senhor nem que chovesse canivete. A entrada de Sincrat foi triunfal. O representante do bispo um pouco atrs, ladeados pelos coroinhas e ao longo do caminho (missa campal), de um lado e do outro, cordo formado por grupos So Mateus, So Lucas, So Joo, apostolados da orao... e, perto do altar as filhas de Maria faziam as honras da recepo ao novo proco. 8

Sincrat, com um crucifixo suspenso, apresentando-o comunidade e cada vez mais ovacionado, ia contando os passos, degustando cada aplauso, cada manifestao de boas-vindas que de vez em quando algum afoito gritava. As mulheres moas e tambm as velhas, acostumadas com o velho padre Agnelo Torricelli, estavam em polvorosa, mesmo com a censura da conscincia, por ter doravante naquela igreja, um padre com pinta de atleta: alto, novo, forte, cabeleira espessa e barba bem escanhoada, Sincrat com certeza, representaria o novo dali em diante, pelo menos em mocidade, mas caberia comunidade conhecer se suas idias condiziam com sua aparncia jovial ou se trazia na alma os mesmos estigmas do seu antecessor. O pessoal mais conservador da parquia o olhava com certa reserva, eram fiis seguidores do saudoso Torricelli, porm, esse pessoal, pela idade avanada, ia dando pouco e pouco, lugar aos mais novos, consequentemente, com mente mais arejada e receptiva. Sincrat poderia enfrentar uma oposio que pelo tamanho e pela sua tradio de fidelidade ao padre, seria facilmente neutralizada e com sabedoria, facilmente incorporada ao novo rumo que Sincrat, sem duvida, iria imprimir sua igreja. Depois da entrada e saudao, do ato penitencial e hino de louvor (O Glria), afinadamente, cantado por um coral de garotos e garotas, regido por um jovem maestro, iniciou-se a Liturgia da Palavra, cuja leitura tirada do Antigo Testamento, do profeta Jess:
CAPTULO 11

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PORQUE brotar um rebento do tronco de Jess, e das suas razes um renovo E repousar sobre ele o Esprito do SENHOR, o esprito de sabedoria e de

frutificar. entendimento, o esprito de conselho e de fortaleza, o esprito de conhecimento e de temor do SENHOR. (Jess 11: 1, 2). Depois do SALMO RESPONSORIAL, lido pela mulher do prefeito e antes da proclamao do Evangelho de Lucas, pois fazia sentido ao discpulo de Cristo que estava chegando para trabalhar naquela grande seara, leu-se a primeira carta de So Paulo a Corntios (Corntios 1: 1, 2, 3, 4...10). Proclamao do Evangelho: . 9

CAPTULO 10 1 E DEPOIS disto designou o Senhor ainda outros setenta, e mandou-os adiante da sua face, de dois em dois, a todas as cidades e lugares aonde ele havia de ir. 2 E dizia-lhes: Grande , em verdade, a seara, mas os obreiros so poucos; rogai, pois, ao Senhor da seara que envie obreiros para a sua seara. 3 Ide; eis que vos mando como cordeiros ao meio de lobos. 4 No leveis bolsa, nem alforje, nem alparcas; e a ningum saudeis pelo caminho. 5 E, em qualquer casa onde entrardes, dizei primeiro: Paz seja nesta casa. 6 E, se ali houver algum filho de paz, repousar sobre ele a vossa paz; e, se no, voltar para vs. 7 E ficai na mesma casa, comendo e bebendo do que eles tiverem, pois digno o obreiro de seu salrio. No andeis de casa em casa. 8 E, em qualquer cidade em que entrardes, e vos receberem, comei do que vos for oferecido. 9 E curai os enfermos que nela houver, e dizei-lhes: chegado a vs o reino de Deus. 10 Mas em qualquer cidade, em que entrardes e vos no receberem, saindo por suas ruas, dizei: 11 At o p, que da vossa cidade se nos pegou, sacudimos sobre vs. Sabei, contudo, isto, que j o reino de Deus chegado a vs. 12 E digo-vos que mais tolerncia haver naquele dia para Sodoma do que para aquela cidade. 13 Ai de ti, Corazim, ai de ti, Betsaida! Porque, se em Tiro e em Sidom se fizessem as maravilhas que em vs foram feitas, j h muito, assentadas em saco e cinza, se teriam arrependido. 14 Portanto, para Tiro e Sidom haver menos rigor, no juzo, do que para vs. 15 E tu, Cafarnaum, que te levantaste at ao cu, at ao inferno sers abatida. 16 Quem vos ouve a vs, a mim me ouve; e quem vos rejeita a vs, a mim me rejeita; e quem a mim me rejeita, rejeita aquele que me enviou. 17 E voltaram os setenta com alegria, dizendo: Senhor, pelo teu nome, at os demnios se nos sujeitam. 18 E disse-lhes: Eu via Satans, como raio, cair do cu. 19 Eis que vos dou poder para pisar serpentes e escorpies, e toda a fora do inimigo, e nada vos far dano algum.

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20 Mas, no vos alegreis porque se vos sujeitem os espritos; alegrai-vos antes por estarem os vossos nomes escritos nos cus. (Lucas 10: 1, 2, 3..., 20). Sincrat no cometeu nenhum deslize na missa, nenhuma gafe, tinha ensaiado a cerimnia no quarto de hotel ensima vezes, ademais tinha feito dois anos de Teologia no seminrio quando estudante, certo que estava desatualizado e apreensivo com a situao, todavia, orava constantemente, pedindo a bno do Senhor para cumprir aquela misso que o verdadeiro Sincrat lhe confiara. No celebrou a primeira missa, concelebrou. O padre enviado pelo bispo foi o principal celebrante e fez da homilia a ponte para apresentar comunidade de Nova Accia, o novo proco, o jovem padre Jos Maria Belchior Sincrat, padre Sincrat, como chamado por todos. O representante do bispo comeou enaltecendo o trabalho evanglico do saudoso padre Torricelli, um santo homem, que deixara saudade, mas deveria ter intercedido ao Senhor para que enviasse para o seu lugar um homem de f sublime, um pastor que fosse tambm capaz de se sacrificar por suas ovelhas carentes naquele cantinho do serto baiano. Que em Sincrat iria repousar o esprito do conhecimento, da sabedoria e da caridade to fartos no seu antecessor. Jesus Cristo o tinha enviado, agora no sculo XX, assim como enviou os seus setenta discpulos para pregar ali novos tempos e continuar a promessa de ressurreio e vida eterna de Jesus Cristo, com a remisso dos pecados. Que Sincrat no possua a experincia do seu antecessor, mas era prdigo em conhecimento e sabedoria, que no so apangios da idade, mas uma vocao, um dom que Deus concede aos puros de corao desde o rei Salomo etc., etc. Depois da profisso de f, da orao dos fiis, da procisso das oferendas, do rito da comunho, at os ritos finais, no se ouvia um ai no meio daquela multido, todos, obedeciam de maneira sincronizada o ritual, todos conheciam cada pedao da missa, era uma populao de tradio catlica. Terminada a missa, o presidente da celebrao, convidou a populao para ouvir o padre Sincrat, o principal motivo daquele evento. E no teria sido diferente, no arredou do lugar ningum, todos manifestavam na expresso fsica, o desejo de ouvi-lo, de conhec-lo. Ele foi sbrio, comedido, mas brilhante. Reforou as palavras do padre apresentador, enalteceu mais ainda os feitos e o exemplo vida de Agnelo Torricelli, 11

apresentou-se no como o maior servidor de Jesus Cristo, mas o menor dentre eles. Finalizou convocando todos para encarar os novos desafios que a Igreja Catlica enfrentava, com a proliferao de seitas e seguimentos protestantes mercenrios. Fez um discurso feliz. Foi freneticamente ovacionado. Foi aceito pela comunidade...

IV Uma flor dos cactos

Nova Accia no fugia regra de toda cidade pequena, emancipada poltica e administrativamente, fazia pouco tempo de Accia, duas famlias disputavam o seu destino: a famlia Andrade e a famlia Xavier. Artur, o prefeito, era o chefe do cl dos Andrade e Raimundo representava o cl dos Xavier, sempre se alternavam no poder, desde que Nova Accia era municpio de Accia. Duas famlias numerosas. Existia o primo pobre, mas a maioria era abastada: proprietrios de terras, gados, imveis l, em Accia e at na capital. O padre Torricelli conseguiu ao longo do tempo que as duas famlias tivessem uma convivncia civilizada e um respeito mtuo, mas quando em vez, alguns dos seus membros ensaiavam romper essa convivncia civilizada, Artur e Raimundo, como bombeiros de planto, apagavam o fogo desses exaltados e a paz voltava a reinar. Porm, era uma paz tnue, qualquer interesse contrariado, o vulco adormecido ameaava explodir, Artur e Raimundo exercitavam a diplomacia aprendida com o velho padre Agnelo Torricelli. Marina, a filha mais velha do prefeito, uma flor dos cactos, uma rosa vermelha nascida naquela terra ngreme e seca ameaava seriamente romper aquela frgil paz, que se apaixonara pelo belo Jos, filho de Raimundo, potencial inimigo do seu pai, era correspondida pelo rapaz com igual ou maior intensidade. Um parntesis: 12

O leitor poder achar que o narrador dessa histria desprovido de imaginao e repete o mesmo enredo, comum a tantos outros casos de amor de famlias inimigas, cujo emblema maior foi escrito por Shekspeare em Romeu e Julieta. No!... O meio e o proibido constroem os grandes romances ou as grandes tragdias. Numa cidadezinha remota, sem opo significativa, torna-se comum as almas afins se atrarem motivadas pelas circunstncias do meio e do proibido e isso ocorrer em todos os tempos e em qualquer sociedade, desde a sociedade simples sociedade mais civilizada. Resta ao narrador ser fiel aos fatos ocorridos, narr-los com iseno, mesmo que sua histria parea repetida. Aos dezesseis anos de vida, desprendida, extrovertida, desenvolvida fsica e emocionalmente, despojada de preconceito, mais mulher do que menina, Marina estava alguns anos alm do seu tempo. No herdara a baixa estatura da me, mas o fsico longilneo da famlia paterna. Engajada nos eventos religiosos, polticos, nas festas juninas, fundou o primeiro bloco feminino carnavalesco de Nova Accia, intitulado: AS NOVIAS DA FOLIA, influenciada pelos programas afins da Rdio Nacional do Rio de Janeiro, naquela poca, principal emissora de difuso do pas. Ela no fazia parte da gerao de moas medrosas que namoravam s escondidas, tradio culturalmente alimentada pela resistncia, preconceito e ignorncia de muitos pais, principalmente, porque a mulher naquela poca, era desde o nascimento, um ser inferior, muito protegido, mas desprovido de cidadania e independncia. Marina no se fez contida, flertou com o filho de Raimundo, o bonito Jos, inimigo poltico do seu pai, sem se incomodar com os comentrios maledicentes, menos ainda, com a reao de sua famlia. No demorou que os fofoqueiros de planto, fizessem chegar at Artur, o namorico de sua primognita. A sua experincia de vida e a sua diplomacia prtica contriburam para que ele no aprovasse ou aprovasse a conduta de sua filha, no falou nem grunhiu, achou de bom alvitre no proibir o bem querer de sua filha, urdiu a necessidade de Marina realizar o seu sonho de mdica e os irmos seguirem o mesmo caminho na cidade de Salvador. Antes da viagem, fez Jos Jurar amor eterno, de aguard-la como mdica e nas frias, viria passar em Nova Accia, gozar a felicidade dos amantes. Este idlio durou menos de dois anos. Jos criado com leite de cabra, macho do serto, enrabichou-se e 13

emprenhou uma linda moa, filha mais nova e mimo de um ignorante fazendeiro, para no morrer crivado de balas por um pistoleiro de tocaia e jogado os quibas para os urubus, jurou para o juiz e para o padre, cuidar na alegria e na dor, de sua amada e mulher. Marina no se deitou na cama da decepo amorosa, ferveu-lhe o sangue nas veias, teve vontade de dar uma lio no infiel namorado, mas achou conveniente dar tempo ao tempo, se ele no a esperou, que no era digno do seu amor e de sua paixo, um ms depois, desfilou de mos dadas com um colega de curso nas ruas de Nova Accia, um desafio aos costumes e s tradies arraigadas daquela gente e s paixes contidas de Jos. Artur no se continha de felicidade!...

V O carro de boi

evidente que daqui alguns anos, o carro de boi s ser encontrado nos museus, porm, ainda de grande valia para o transporte de carga em alguns rinces do nosso pas. Naquela poca, em Nova Accia, o carro de boi era mais imprescindvel do que os caminhes e camionetes, pois em alguns trechos no eram estradas, eram caminhos, cortados por sulcos e valetas. O verdadeiro Sincrat, quando menino, conhecia bem o carro de boi, em sua terra natal, no interior pernambucano, nos engenhos e nas fazendas, o carro de boi era o nico meio de transporte de carga, portanto, seu velho conhecido, mas no se fartava ainda hoje, de apreciar o eixo cantador do carro de boi, tendo como pano de fundo, voz do carreiro. um canto mgico, s vezes, tem-se a impresso que um canto sofrido, vozes de carreiros e bois desencarnados, chorando os seus dramas, suas saudades; doutras vezes, tem-se a impresso que um canto jovem, um canto de prazer, um orgasmo meldico e por detrs, a voz de um jovem e rude carreiro dando o tom e guiando com maestria aqueles animais. Certa feita Sincrat bisbilhotou a opinio de um jovem carreiro e para sua surpresa, ele tambm ouvia no canto do carro de boi, versos que refletiam a alegria ou o drama de algum: 14

-Pade, trabaei cum um carro de Man de Chica, qui si sucidou e paricia qui ele me dizia coisa qando o carro cantava!... Evidentemente, ele no iria endossar esdrxulas supersties, mas reconhecia que cada pessoa poderia alimentar sua sensibilidade com o canto do carro de acordo sua percepo interior. Para Sincrat, aquele canto ecoava as lembranas de sua terra, o retorno infncia e juventude e s cantigas de bumba-meu-boi do interior pernambucano. O homem pensa que fcil negar o passado, ento, descobre essa impossibilidade, pois se ele no mexe com o passado, o passado no sai dentro de si, vez ou outra o cutuca para lhe dizer que se encontra ali...

VI Mutiro social No condenava o padre Torricelli, ele, certamente, teria que danar conforme a msica, porm, o culpava por ter alimentado ou no ter feito nada para erradicar as supersties daquela gente. Ele no mexera nos costumes e nas estruturas obsoletas daquela sociedade simples, onde permeava a ignorncia e o fanatismo religioso, aonde os jovens no iam escola, em sua maioria, onde os pais no colocavam as filhas para aprender ler e escrever para no us-las em namoro, onde as doenas por falta de higiene ainda proliferavam, onde tudo de ruim que ocorria era castigo divino, teria que se imprimir alm das aes religiosas, aes educativas com o objetivo de abrir a mente dos incautos, daquelas pessoas recalcitrantes s mudanas e ao progresso. Dois meses depois de investido de proco, Sincrat sentiu que teria que trabalhar nessa linha, no adiantava chorar pelo leite derramado, o tempo de Torricelli era outro, a histria de sua vida o isentava de falta de ao, que o velho padre teve que trabalhar de acordo os costumes e as tradies do lugar, mexer em vespeiros fora de poca no se aconselha, agora, com uma gerao mais nova e novos tempos, cabia-lhe completar o que faltou no trabalho do seu antecessor: pensou num mutiro social. Foi um pandemnio quando Sincrat levou essa idia para os paroquianos. A maioria queria entender o que viria ser: mutiro social. Os mais sabidos conheciam o 15

significado dos termos, desconheciam o processo, os lavradores j usavam o mutiro como auxlio no roado, no plantio, na colheita ou mesmo na queima, onde todos trabalhavam um dia, revezando, em benefcio de um lavrador, em troca o beneficiado fazia uma grande feijoada ou fatada, acompanhada de bebida alcolica para os homens e suco para as mulheres. O auxilio tambm se fazia na construo de casas de taipas ou tijolos macios. Porm, tanto os mais sabidos como os menos sabidos, o auxlio e o mutiro social no tinham nada em comum, o que provocou uma confuso inicial. Tudo foi esclarecido. Sincrat com jeito, pediu que todos se reacomodassem em seus lugares e o escutasse: -Os senhores no usam o auxlio e o adjutrio na lavoura? todos foram unssonos na resposta. -Ento, mutiro social um auxlio, um adjutrio, que todos fazem no em benefcio de um, mas muitos em benefcio de todos!... continuou: -Ns vamos convidar as autoridades locais, os mdicos de homem, os mdicos de mulher, os mdicos clnicos, os dentistas, os advogados, os barbeiros, as cabeleireiras, os doadores de sangue, as costureiras, as bordadeiras, os carpinteiros, os marceneiros, professores de cincia para palestras de noes de higiene e demais profissionais para prestarem voluntariamente, um dia de servio comunidade, conforme sua aptido: completou: -Se algum precisa extrair um dente, um dos organizadores do mutiro o encaminhar ao dentista, se uma mulher precisa de uma consulta mdica, ela ser encaminhada para o mdico da especialidade, se algum precisa de um conserto de carapina em sua casa, um profissional ser encaminhado para soluo do problema, se algum est cabeludo ou barbudo, o barbeiro ir dar-lhe um jeito!... - um vozeiro rompe o silncio: -Onde o senhor vai arranjar mdico para atender tanta gente?... -Ns temos dois mdicos aqui em Nova Accia, os demais viro dos municpios circunvizinhos!... E esclareceu: -Senhores, o mutiro ocorrer daqui um ms e num final de semana. Acredito na solidariedade dos nossos profissionais! todos assentiram. O mutiro foi um sucesso pelo atendimento e mais ainda pelo clima de solidariedade, participao e desprendimento de todos os muncipes de Nova Accia e cidades circunvizinhas. Sincrat conseguiu levar mais 05 (cinco) mdicos, alguns enfermeiros, dentistas e outros profissionais doutras cidades para somar prata da casa. 16

Conseguiu tambm, que os escrives dos cartrios das cidades irms, expedissem mais de uma centena de registros de nascimento. E, ele, Sincrat, fizesse o primeiro casamento coletivo ali com mais de cinqenta pessoas. O prefeito que manteve certa reserva no decorrer da preparao do mutiro, sempre com um p atrs, preocupado mais em manter uma boa relao com o padre, em no contrari-lo, consequentemente, no contrariar a igreja Catlica, no poupava elogios ao proco, no final do evento. Mais de 3000 pessoas foram atendidas, um tero da populao, todos foram engajados nessa ao solidria, do moo ao velho, da neta av, da filha caula filha mais velha, todos foram, concomitante, sujeitos passivos e ativos, todos serviram e foram servidos, foi uma festa solidria e uma lio de cidadania que Sincrat proporcionou quela gente. O mutiro tambm serviu para quebrar preconceitos, alguns paradigmas, alguns modelos do atraso, a exemplo de mulher se consultar somente com mdica e homem no fazer exame de homem. Algumas mulheres fizeram exames ginecolgicos e alguns homens se submeteram ao exame de prstata. Rei morto, rei posto, depois do mutiro, a populao novo-acaciana, guardou na memria, no passado, o santo homem Torricelli e elegeu definitivamente, o seu novo pastor, o seu novo pai espiritual, o homem e suas idias: o padre secular Jos Maria Belchior Sincrat, padre Sincrat!...

VII A escola

Tolo o homem que se deita nos louros de uma vitria, a vida uma sucesso de vitrias. A derrota no um mal em si, um aprendizado para vitria. Quantos vitoriosos o seu principal aprendizado inicial foi o fracasso? Inmeros!... Se no tem persistncia e determinao naquilo que se persegue jamais se um vencedor. O sucesso no cai dos cus, tem que ser construdo, Deus nos deu esta lio: ... faze que te ajudarei.

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Sincrat no quis degustar a vitria do seu exitoso evento. No deixou baixar a poeira do sucesso, atacou um problema que achou imprescindvel para o progresso e tirar do atraso aquela comunidade: a escola. Descobriu que a maioria absoluta das crianas e jovens no iam escola. O pretexto mais ouvido, que eles precisavam trabalhar para ajudar nas despesas da casa, em relao s meninas, para que elas no usassem a leitura e a escrita no namoro... Inteligente, inato diplomata, Sincrat percebeu que no poderia promover essas mudanas de um dia pra noite, havia ali uma cultura de costumes arraigados e uma aceitao natural, um consenso de normalidade daqueles costumes, por isso, no foi com sede ao pote, visitou pouco e pouco, cada pai, cada me, que tinha o seu filho fora da escola, convencendo-o da necessidade da instruo, da educao. Quando Sincrat comeou sua campanha de insero do menino na escola, havia em Nova Accia, trs escolas municipais primrias, de freqncia precria. Se algum estudioso chegasse ao ginsio, teria que faz-lo no ginsio estadual de Accia, privilgio cultura e educacional daquelas redondezas. A conversa com os pais era difcil, alguns pais apresentavam razes contundentes. Famlias numerosas, os rendimentos dos filhos somavam-se s parcas receitas dos pais, Sincrat no ignorava a perversa equao: filhos mais pais igual sobrevivncia familiar. Porm, entendia que esses rendimentos no resolviam a pobreza, o estado de necessidade perene daquela gente, resolviam algumas necessidades imediatas, por isto, ele apelava para o sentimento natural paterno de desejar para o filho o melhor, aquilo que a vida lhe negou e ia provocando mudana: -H quanto trabalha na roa Jos? -Padre, eu tenho 35 ano de idade (parecia ter mais de 40), meu pai me levava pra roa desde criancinha, vivi na roa sempre!... -Estudou? -Fiz o 4. srie primria e no troco pelos ginsios que conheo! menoscabou. -Concordo. O ensino de hoje, no igual ao de antigamente... questionou: -E os seus filhos esto na escola? -Padre, os dois moleques mais velhos fizeram at 3. srie, agora, eles me ajudam na lavoura. A menina de 12 anos tambm s estudou at 3. srie, a me tirou pra ajudar na casa e tem moleques que ainda no foram para escola, o mais novo no se conta que tem 3 aninhos!... Sincrat estava confuso com tanto filho... -Afinal, so quantos filhos? 18

-Oito! -Oito?! -Sim padre, eu e Maria casamos muito novos, eu com 19 anos de idade e ela com 15 anos! -Por que razo voc no continuou os estudos? -Necessidade aqui lei, o meu pai disse que estava na hora de lhe ajudar!... Sincrat provocou: -Com essa inteligncia que Deus lhe deu, se voc continuasse estudando, hoje, estaria num bom emprego pblico ou um doutor!... -Tem razo padre, eu era o primeiro da turma, mas o meu pai no tinha outro jeito... Sincrat o interrompeu: -Ser que no havia outro jeito? Se o seu pai tivesse encaminhado voc e os seus irmos para escola, ele no teria os seus dias finais mais confortveis? Ele deixou o qu? Jos assimilava cada pergunta. -O senhor tem razo! O meu pai no morreu na esmola por nossa causa, mesmo assim, coitado, passou muitas dificuldades... Jos estava triste, Sincrat aproveitou: - isso que voc quer? -O qu? -Qu os seus filhos passem pelo mesmo sofrimento? Vejam o pai, bom e trabalhador, se acabar sofrendo e passando necessidade? Acho que no! -Padre, sozinho, eu irei sustentar e vestir 10 pessoas? pediu ajuda mulher pela primeira vez: -Maria, diga ao padre a ajuda desses meninos!... Maria surpreendeu-lhe: -O padre est com a razo! foi s o que falou. -O padre tem razo, eu sei, mas como irei sustentar a casa, sozinho na roa? Sincrat aproveitou: -Racionalizar o trabalho... -Racionalizar?... -Sim! -No estou entendendo padre, me desculpe... -Racionalizar Jos, planejar, refletir, tornar uma coisa mais eficiente, sem prejuzo da idia principal... Jos brincou: -As pessoas dizem que padre estuda mais do que doutor, verdade? O senhor fala tanta coisa que eu fico matutando pra entender... Sincrat foi modesto: 19

-O padre no mais do que o doutor, eu diria que cada macaco em seu galho: o doutor cuida do corpo e o padre cuida da alma!... -Ento padre, troque em mido racionalizar! -Vou lhe fazer algumas sugestes, quer ouvi-las? -Sou todo ouvido!... Sincrat fez-lhe vrias sugestes: que os meninos trabalhassem em turnos alternados, pois todos podiam freqentar a escola sem prejuzo na lavoura, que suas filhas ajudassem me no afazeres da casa, em turnos diferentes, que sua parquia se comprometeria ajud-lo no fardamento, que ele, Jos e sua mulher, poderiam freqentar a escola, que estava criando um curso noturno numa casa cedida pela prefeitura para os adultos etc. Para surpresa de Sincrat, um ms depois, Jos e a famlia estavam matriculados, conforme suas sugestes e Jos era um dos destaques do curso noturno para adulto. Foi assim que Sincrat, com jeito e muita conversa, levou para escola, a maioria absoluta de adultos, jovens e crianas de Nova Accia.

VIII Boi-bumb Acho que foi So Paulo que disse que a f, somente, vazia, a f justificada pela obra. Se o escritor estiver dizendo asneira, que os doutos e os bigrafos de So Paulo perdoem esse ignorante pelo inverdico comentrio exegtico, mas no caso de Sincrat, verdico, ele era mais ao do que doutrina religiosa. No que se duvide de sua f, de sua santidade ou da falta de apego palavra de Deus, mas saiu do plpito, o homem era uma mquina empreendedora: mexia na educao, fez mutiro, construa, reformava, enfiava o

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seu bedelho em tudo quanto era lugar para que a populao de Nova Accia sasse do atraso e vivesse novos tempos. Para Agnelo Torricelli, as festas folclricas, os arrasta-ps, os folguedos, no fediam nem cheiravam, alis, elas fediam mais do que cheiravam... Na poca de Torricelli, essas festas eram plidas, sem entusiasmo, eram feitas pela ala jovem, pelos rebeldes e pelos catlicos de nascimento que s pisavam na igreja em batizado ou em casamento. Agora, com Sincrat, as festas de bumba-meu-boi, juninas, de So Pedro, de Santo Antnio e at as pags, eram festas movidas pelo entusiasmo, pela alegria, sem culpa, sem pecado... Faz-se jus aqui registrar que a festa de bumba-meu-boi era a mais acolhida pela populao de Nova Accia e o novo proco era o principal responsvel por tanto aconchego, pois cresceu assistindo a participao apaixonada, fantica, dos seus pais e parentes na festa do boi. Trazida de Portugal pelos jesutas, a festa do boi-bumb, boi-de-reis, boi-de-jac, bumba-meu-boi e outros nomes, de acordo a regio, servia para que os jesutas educassem os ndios, os negros e os nativos, atravs da representao de comdia, de tragdia e de drama, valores religiosos e morais significativos. Por isso, Sincrat estimulava e organizava os grupos folclricos com o objetivo de levar quela gente simples e esquecida do mundo, mensagens educativas, stiras, reflexo e auto-estima. E, isso s foi possvel, atravs da competio. No de uma competio apaixonada, irracional, mas de uma competio saudvel em que os grupos eram julgados pelos seus representantes e vencia o grupo mais organizado, o grupo em que sua mensagem e o seu tema calassem fundo na alma daquela populao singular, esquecida do resto do mundo. Nas festas juninas, as quadrilhas disputavam primazia da dana folclrica e sua maior valia consistia em promover alegria e integrao quela comunidade por semanas, desde o ensaio s apresentaes desses grupos na praa da igreja. As festas de reis, boi-bumb, So Pedro, Santo Antnio, So Jos, Natal, Ano Novo, eram feitas pelos mais velhos, representantes fiis das velhas tradies, dos costumes engessados, enquanto que as festas de carnaval e os folguedos, os arrasta-ps nos finais de semana, eram as festas organizadas e feitas pelos mais jovens, pelas moas, pelas jovens senhoras, pelos jovens senhores, segmento da sociedade mais receptivo s mudanas de Sincrat. 21

Enfim, a populao de Nova Accia ficou menos beata, menos carola, menos papa-hstia, menos papa-missa, menos papa-santo, porm, mais desprendida, mais racional, mais interativa, mais solidria, menos atrasada e mais feliz.

IX Baratas-de-igreja

Seu Manduca e Dona Ester no saiam praticamente da igreja por justificveis motivos: alm de fanticos catlicos, papa-hstias, baratas-de-igreja, ele vivia l de favor desde o antigo proco, comia e vestia s expensas da comunidade catlica e quando em vez o proco botava um dinheirinho no seu bolso; Ester, pensionista de um oficial do Exrcito que tinha morrido numa misso de rotina nas fronteiras do Brasil com a Venezuela, morava em frente praa da igreja, sem filhos, sem o que fazer, volta e meia, ia cuidar da limpeza da igreja, deixava tudo areado para missa do dia subseqente. Havia uns mexericos por debaixo dos panos, s escondidas, que os dois tinham um caso de amor. Nunca ningum os flagrou em lascvia, em ato suspeito... Se havia alguma coisa entre eles, alm de uma amizade singela, amigos na f, essa hipocrisia os qualificaria para o prmio de cinema de dissimulao e de fingimento. Armando Sales de S, Seu Manduca, descendia de uma abastada famlia do Sul do Brasil e tinha vindo parar naquele cafund-de-judas por ter flagrado sua mulher com o irmo mais novo, segundo o falatrio dos donos da vida alheia, dos desocupados da praa, dos freqentadores de botequim e de algumas pessoas de pseudo-importncia do lugar. Conjeturas e mais conjeturas, suposies e mais suposies, pessoalmente, Seu Manduca nunca disse a ningum donde vinha nem pra onde ia. Calado, monossilbico, era amigo do saudoso padre Torricelli e amicssimo do padre Sincrat, com este, ainda conversava, trocava dois dedos de prosa, mesmo assim, quando ambos estavam a ss. Sincrat gostava muito de Seu Manduca e Manduca o amava e quem quisesse tlo como desafeto, bastaria trisc-lo no padre com palavras um pouco simpticas, para que

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ele fechasse uma cara de bicho e sasse resmungando. No era m pessoa, todos em Nova Accia, tinham-no com apreo. No falava mal de ningum, no se envolvia com a vida dos outros, sua vida consistia em ajudar o proco nos trabalhos fsicos da igreja, a exemplo de consertar uma telha quebrada, consertar o forro, trazer os bancos limpos e envernizados e no final de ano, deixar a igreja pintada para as festividades de Natal e Ano-novo. Carpinteiro e pedreiro de mancheia, ele no trabalhava para ningum em particular, parece que tinha feito algum voto de pobreza, dispensava propostas tentadoras, se homiziava voluntariamente na casa da parquia e contentava-se com o que Sincrat lhe pudesse proporcionar. Aos domingos e nos dias de festa, ele l estava todo de branco, sapato preto lustrado, camisa de manga comprida e cala bem engomada, escanhoado, ajudando o padre na hora da missa, era a principal voz do hino de louvor, portava-se no jeito e na dignidade como um nobre. Ester e Manduca no eram imprescindveis, insubstituveis, mas eram necessrios para o servio da parquia, por isto, o sacerdote anterior e o atual, no dispensavam os seus prstimos, principalmente, nos dias de festa e finais de semana, quando a freqncia dos fiis quadruplicava. Quando Sincrat assumiu a parquia, os desafetos gratuitos de ambos tentaram indispor-lhes com o novo proco. A desafeta mais direta, mais desabrida, menos hipcrita e mais franca, foi sem dvida, Dona Candinha, uma beata pequenina, octogenria, mas de uma lngua de verruma, que se proclamava defensora das virtudes e dos bons costumes: -Padre Sincrat, d um jeito na sem-vergonhice desses dois fariseus! -Filha, eu no tenho autoridade para condenar e julgar o meu semelhante, eu sou um humilde servo de Jesus Cristo! -O senhor vai permitir que eles continuem na fornicao!? a velha foi rspida. -Filha, como administrador da parquia, como homem, eu tomarei providncia desde que haja prova e flagrante, no irei tomar providncia embasado em mexericos, bisbilhotices e fofocas. A senhora prova? Se a senhora provar, irei chamar o Seu Manduca e Dona Ester e acabar com essa sem-vergonhice!... a velha deu uma rabanada e passou duas ou trs semanas com a cara torcida para o proco. Ele foi feliz em sua deciso, ao longo do tempo percebeu que tudo no passava de inveja, de gente que no se sente bem com felicidade alheia. Nunca observou nenhum deslize, nenhuma falta de respeito de Ester e Manduca no trabalho da parquia, se existia algum affair, algum namoro, no se dava ali, mas fora dali, e l fora, no era da conta de 23

ningum, menos ainda de Sincrat, pois ambos eram maiores, desimpedidos e responsveis pelos seus atos.

X Segredo ameaado

Aquele rapaz, alto e franzino, no tirava os olhos do padre Sincrat durante a missa. No lhe parecia conhecido, mas parecia conhec-lo. No era um olhar disfarado, um olhar simptico, de enlevo, de prazer, era um olhar de cobrana. Lia-se no seu rosto certo cinismo que estava deixando o padre intrigado... J o tinha visto ali algumas vezes, sempre no mesmo banco perscrutando-lhe a alma. No olhava para o altar, olhava direta e insistentemente para Sincrat, causando-lhe desconforto e curiosidade, o sacerdote no teve outra sada, seno, inquiri-lo discretamente, no trmino da cerimnia: -Filho, quer falar comigo? -Sim! -Fique vontade! -Em particular, sim? -Acompanhe-me!... Sincrat tinha reformado a sacristia, antes um lugar mal iluminado, sem ventilao, com os objetos de culto a esmo, sem privacidade, cedeu lugar a um ambiente bem ventilado e bem iluminado, com sanitrio social, uma sala privativa, misto de biblioteca, gabinete de trabalho e o lugar predileto do padre para tirar uma soneca depois do almoo ou fazer suas leituras, ento, redigir os seus textos religiosos. Sua sala de trabalho tinha sido estruturada para atender s suas necessidades, a exemplo de estantes para os livros, armrios para guardar os paramentos sacerdotais, utenslios, banheiro completo e na entrada, uma ante-sala, separada por uma divisria envidraada, onde, ele atendia os seus paroquianos. Foi nesta ante-sala que se deu o primeiro encontro dele com um tal Beto, o rapaz que no lhe despregava os olhos na hora da missa h uns trs ou quatro domingos consecutivos: -Qual o problema meu filho? o rapaz estendeu-lhe a mo:

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-Eu sou Jos Roberto Filho, Beto, seu criado!... -Que lhe traz aqui, Beto? -Um segredo de cinco anos... sua fala saiu inaudvel: -Filho, eu no entendi!... -Um segredo! -No seria melhor no confessionrio?... -O segredo nosso!... o seu sexto sentido alertou-lhe: perigo!, porm, continuou firme: -Nosso?... -Sim! Sincrat pediu a Deus toda pacincia do mundo para no perder as estribeiras: -Filho, v direto ao assunto! -Lembra-se do acidente? -Qu acidente? -Quando o senhor trazia o novo padre para Nova Accia!... -O novo padre? Eu que estava chegando Nova Accia e o pobre do taxista foi vtima do mau tempo!... falou sem muita convico... -Mentira!!! Sincrat no se conteve: -Quem o senhor para me chamar de mentiroso? Desembuche!!! o padre tinha sido substitudo por Mrio Silva e o rapaz percebeu: -Eis a o Mrio Silva que ressuscita!... continuou: -O senhor o taxista Mrio Silva que a pedido do padre, na agonia da morte, o substituiu, eu estava l, presenciei tudo!... Sincrat no fraquejou: -Qu histria essa? O senhor est me chamando de embusteiro, de farsante... Aonde o senhor quer chegar com sua maldade? -Um acordo!... -Acordo! Qu acordo? -Dez por cento das ofertas! se no fosse pela gravidade do caso, Sincrat o teria botado pra fora da sala aos tabefes, porm, no deixou barato: -Ah, ah, ah... alm de caluniador, de mentiroso, tu s um chantagista, quer me extorquir?... Saia da minha sala, j! o rapaz saiu com a calma dos cnicos, mas antes de cruzar a soleira da porta, ameaou:

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-Cinco anos esperei essa oportunidade, um ms a mais ou a menos, de somenos importncia, o tempo que tem pra pensar, seno, irei lhe desmascarar quando a igreja estiver no seu dia mais lotada!... Sincrat estava plido, pensativo, quando do nada surgiu Manduca, preocupado com o seu bem estar: -Tudo bem, padre? -Tudo... -Chegou agora, Seu Manduca? -Sim, padre Sincrat! mentiu. -Conhece um rapaz alto, franzino, novato aqui na igreja, que h trs ou quatro semanas fica sentado no banco da frente com um olho pra missa e o outro para o padre? -Acho que o filho de Beto!... -... deve ser... o Beto, no ? -Sim! Como o senhor soube o seu nome? -Ele me procurou para solucionar um problema!... sem esperar o interlocutor, como se falasse pra si, continuou: -O inimigo quer interromper a minha misso Seu Manduca, mas l em Atos dos Apstolos (5:38 e 39), Jesus Cristo atravs de Lucas avisa-nos: ... se esta obra de homens, no triunfar. Mas se de Deus, no a combatais, pois estareis combatendo o prprio Deus. Sinto que ainda no terminei a minha misso!... -Qu isso padre Sincrat? O senhor ainda jovem, tem muita coisa para realizar! completou: -O Beto est metido nisso?... no esperou a resposta: -Ningum lhe d ouvido! Aquilo um crpula, desde menino que apronta nessas redondezas, passou um tempo foragido daqui, depois de matar o pai de desgosto, agora, o infeliz volta, parecendo gente, todo arrumado, acho que deu o golpe em algum pobre de meu Deus por a. ele que quer atrapalhar sua misso, padre Sincrat? o padre atenuou: -No, Seu Manduca, pelo que o senhor acabou de falar, o rapaz no tem estofo para me atrapalhar, estou falando de um pressentimento esquisito que me persegue ultimamente, algum querendo abortar a minha misso!... -Eu tambm tenho esses pressentimentos ruins, mas Jesus Cristo me dar fora para continuar! -Nada melhor do que a orao e o trabalho para desfazer as nossas fraquezas morais! observou Sincrat. 26

Porm, dali em diante no era mais o mesmo Sincrat. Andava cabisbaixo, absorto em seus pensamentos, s vezes, fechava-se em seu gabinete de trabalho e ficava horas l trancado. O Beto no perdia uma missa, virou ratazana de igreja... Antes ia somente aos domingos, agora, no perdia um culto religioso, qualquer que fosse o dia ou o turno, ia at s Horas Marianas. Sempre com a mesma postura: sentava-se em frente ao altar e fuzilava com os olhos, o indefeso Sincrat. Olhando-o de soslaio, de esguelha, o velho Manduca media o prfido Beto e repetia baixinho a orao do Almirante Thomas Charles Hart: -Senhor, d-nos fora para aceitar com serenidade tudo que no pode ser mudado. D-nos coragem para mudar o que pode e deve ser mudado... A preocupao de Sincrat desapareceu uma semana antes do prazo que Beto tinha lhe dado, o rapaz foi encontrado morto numa das ruas de Nova Accia. No que Beto no tivesse um ror de pessoas que no gostavam dele e mais alguns inimigos figadais de acrscimo, mas que o rapaz teve uma morte estranha, no havia no seu corpo nenhuma marca de violncia fsica, nenhum ferimento de faca, bala, pau, pedra, com exceo da face roxeada, parecia que dormia. Sincrat voltou a sorrir como dantes e falava em novos projetos. No teceu nenhum comentrio pblico sobre a morte de Beto alm de um formal pesar para conformar D. Ester e Manduca que embora no gostassem nem desgostassem do rapaz, eles tinham sido amicssimos do seu pai e ficaram solidrios memria do amigo: -Jesus Cristo perdoe-lhe os pecados e o receba em sua glria!...

XI Quer ser bom...

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H um provrbio popular que diz: Quer ser bom? Morra!, a sabedoria popular parece no ter limite e ser a nica fonte da verdade e justifica-se pela reao daquela comunidade simples com a morte prematura de Beto. Embora ele no valesse um real de mel coado, a morte apagou-lhe todos os defeitos e ele passou ser vtima da vilania de algum, depois que a polcia e o mdico atestaram que no tinha sido uma morte natural, mas uma morte por asfixia de algum muito mais forte, que o enlaou e o sufocou por detrs at os estertores da morte. O assassino no tinha deixado marca aparente, mas num exame amide, o mdicolegista descobriu que as cartilagens do pomo-de-ado tinham sido esmagadas causandolhe o bito. Talvez, o sentimento de pesar do povo no fosse Beto, mas o pavor coletivo inconsciente, de ter em seu seio um assassino meticuloso, obscuro, que cometeu um crime na calada da noite quase sem deixar rastro e hiptese de autoria. Aquela gente simples no estava acostumada violncia, no obstante ser uma gente forte, destemida, essa fortaleza e esse destempero eram usados na lida do gado e na lida do campo. Afora alguns assassinatos polticos cometidos no passado pelos donos das terras, a maioria dos habitantes de Nova Accia era de natureza ordeira, pacfica. O Seu Manduca e D. Ester comungavam com a minoria: Beto era um escroque social. Eles no iriam santific-lo depois de morto, que ele fosse prestar conta de suas maldades nos quintos do inferno, se no fosse honrar a memria do seu pai, eles no teriam se dado ao trabalho de ter acompanhado o fretro e ter lhe jogado terra na cara. Talvez, ele no tivesse merecido uma morte prematura, no limiar da juventude, morto pela goela, como se mata frango, mas era sabido que por onde passava, ele deixava rastro de maldade, de malquerena e sua freqncia, ultimamente, igreja, deixava os seus conhecidos de orelha em p perguntando a si o motivo dessa mudana, porm, eles no sabiam que o motivo dessa mudana chamava-se: Mrio Silva, no, digo: padre Sincrat!...

XII

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D. Candinha e os pimpolhos

Uma cena romntica, transformada numa tragdia, num infortnio, graas ranzinza D. Candinha que flagrou os pimpolhos Joozinho e Ana aos beijos e s agarraes num cantinho escondido da sacristia. A velha tinha um faro canino para descobrir os malfeitos dos outros, as mazelas pessoais que cada um esconde e se no prejudicam outrem, essas mazelas no so da conta de ningum, todavia, para a velha Candinha, o malfeito da conta de todo mundo. Ela j tinha tido uns arranca-rabos com Manduca e Ester, chegou arranhar tambm com Sincrat, mas com medo de uma maldio do padre, suavizou a contenda, o deixou em paz. Os pimpolhos estavam nos amassos, esquecidos do mundo, o fogo queimando suas entranhas de 13 e 15 anos de idade, aos beijos de lngua enrolada s carcias da paixo juvenil, quando de repente, uma voz engasgada pelo tempo, uma voz de censura e admoestao, desperta Jozinho e Ana para realidade dos adultos e a hipcrita realidade dos adultos decrpitos: -Seus amaldioados, respeitem a casa de Deus!!! e os ameaou com o fogo do inferno e as penas do purgatrio, concluiu que ia comunicar aos seus pais, a semvergonhice e a imoralidade, quando surge o padre Sincrat: -Dona Candinha!... continuou: -Foi o qu? -Pergunte a esses dois que estavam na maior safadeza! Ana, levada da breca, mais dissimulada que Capitu de Bentinho, deixou a velha Candinha sem jeito, chorosa: -Pa...dre, eu... es... tava aqui ensaiando a pea de Shekspeare que o Senhor mandou e... Do...na Can... di...nha... desabou a chorar. -Mas Dona Candinha... a velha estava embasbacada, em dvida, preocupada por ter cometido alguma injustia e assustada pelo fingimento da descarada, mas no se deu por vencida: -Pea?... Pea da molecagem!!! Sincrat intercedeu: -Dona Candinha, Jesus Cristo deixou como lio no se fazer juzo do prximo, no se julgar, menos ainda condenar pela aparncia, eu no sei quem est com a razo, apenas, posso lhe assegurar que Joozinho e Aninha vo representar no teatrinho que

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estamos armando para missa do prximo domingo! - a velha deu uma rabanada e foi embora. In dbio pro ru, o princpio do Direito que deixa os juzes dormirem com o sono dos justos. No se pode dizer a mesma coisa do lava as mos usado por Pncio Pilatos para deixar Jesus a merc dos seus inimigos. O lava as mos uma covardia, medo de responsabilidade, transfere para o outro aquilo que de sua alada, mas no se exime do sentimento de culpa e a histria registra que pouco tempo depois, Pncio Pilatos caiu em desgraa poltica por ter agradado ao rei Herodes e suicidou-se. Candinha no lavou as mos, na dvida, preferiu no levar adiante sua misso moralista de comunicar aos pais dos pimpolhos o que acreditava ter visto, no seria obtusa, no correria o risco do enfrentamento com Sincrat, os paroquianos no acreditariam nela mais do que no padre, se ele confirmou a histria do ensaio da pea de Shekspeare, que ele ficasse com o nus do pecado se estivesse faltando com a verdade!... Sincrat tinha absorvido a filosofia crist da compreenso e do perdo, no tinha certeza da traquinagem do seu coroinha com a viosa Ana, mesmo que fosse verdade, no atiraria a primeira pedra, ademais, a paixo apangio dos ardentes e jovens coraes. Joozinho, moleque taludo, ficou sem ao quando o padre chegou ao final da admoestao de Dona Candinha. No era bobo, de bobo s tinha a cara e o jeito de andar, porm, no sabia mentir ou representar to bem quanto Ana. No conhecia sua presena de esprito, o seu lado artstico... No se comprometeu, no disse o que estava fazendo nem o que no estava fazendo, preferiu que as circunstncias falassem por si e Ana por ambos.

XIII A sonsa

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Ele era desabrido, brincalho, gozador, amigo, prestativo, carismtico, principal negociante do varejo de Nova Accia. Ele era tratado por criana, adulto e velho, por Rocha, mas no Batistrio e no Registro estava assentado: Francisco de Assis Aguiar. Acredita-se que esse codinome foi atribudo ao fato de sua forte compleio e sua estatura bem acima da mdia dos homens do lugar. Porm, sua mulher, Jussara Feitosa Aguiar, conhecida por Dona Juju, morena bonita, apesar de ter parido e amamentado seis filhos, ganharia qualquer concurso de presuno e esnobismo que concorresse. No tinha a popularidade do marido e no gozava de simpatia da populao mais simples, suas amizades eram elitizadas, com exceo de Dona Candinha, fofoqueira e bajuladora de rico. Para Dona Candinha, sua amiga Juju possua beleza e virtude raras. Pelo exerccio da atividade sacerdotal, repositrio de todos os segredos, Sincrat no lhe dispensava tratamento vip, ao contrrio, tratava-lhe com certa reserva, sem intimidade, sem adulao, no estrito cumprimento do dever religioso, enquanto o seu marido Rocha, o sacerdote lhe dispensava dois dedos de prosa e intimidade, principalmente, quando ia lhe pedir ajuda para algum empreendimento da parquia, ele alm da doao se desmanchava em elogios: -Padre, pode mexer em minha burra quantas vezes quiser, o Senhor buliu na sade, na educao e noutras coisas, melhorando um bocado a nossa terrinha!... dava uma gostosa gargalhada e acrescentava: -Eu gostaria de v-lo padre prefeito! -Sangue de Cristo tem poder, meu amigo Rocha! -A Histria diz que o padre Feij foi um exmio governante! -Rocha, eu no tenho o dom da poltica. A minha poltica Jesus Cristo! conclua: -Gostaria de v-lo prefeito, Rocha! -O Senhor votaria em mim, padre? Sincrat retribuiu os elogios: -Alm de votar, oraria para que isso acontecesse, tu s um homem bom!... Por isso, no se entendia o tratamento cerimonioso, formal, que Sincrat dispensava esposa do seu amigo Rocha quando ambos mantinham um relacionamento amistoso, afetuoso no dia-a-dia, no obstante eles exercessem atividades diferentes, cada um reconhecia e se preocupava com o sucesso do outro. Rocha reconhecia o trabalho

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evanglico, social, educativo e empreendedor do padre e Sincrat reconhecia o pioneirismo comercial e a popularidade de Rocha. At a velha perspiccia Candinha j tinha dado com a lngua nos dentes sobre essa indiferena: -O padre no simpatiza com D. Juju! -Tu no julgues para no seres julgada! admoestou o padre. Caro leitor, supe-se que a explicao dessa apatia do sacerdote com a esposa do Rocha, veio logo depois, com o escndalo e quase crime que por pouco no ocorreu, que Juju foi flagrada com um estudante de direito em explcito ato sexual, deixando a baixa, a mdia e a alta sociedade de Nova Accia, absorta, extasiada e incrdula por muitos dias, no se comentava outra coisa. Jlio Csar no era um gal de cinema, mas tinha o seu charme, principalmente, quando podia despejar sua lbia, sua seduo... Filho de um abastado fazendeiro do lugar, no necessitou de muito tempo para seduzir Juju e lev-la pra cama e pasme o leitor, nas fuas e nas enxergas de D. Candinha, que ainda lhe cedeu o leito e o conluio. Quando Jlio viu pela primeira vez Juju na igreja, apaixonou-se de cara. Quem o conhecia das noitadas e festas da capital, sabia que tudo no passaria de um rpido e passageiro deslumbramento. Apaixonava-se e prometia casamento s mulheres que cruzavam o seu caminho futilmente. Possua um perigoso desvio de carter: uma tara por mulheres casadas!... No obstante ser um rapaz de famlia rica, gostava de freqentar os baixos meretrcios da capital baiana. No saa da Ladeira da Montanha, conhecido puteiro de Salvador em seus ureos tempos. Sua paixo era ardente e fugaz como fogo de palha e com Juju no seria diferente, embora lhe tivesse tambm jurado novas npcias e amor eterno. Percebeu a dificuldade encontr-la a ss, seno, na igreja ou na casa de D. Candinha. Na igreja, ele fez discretamente, as suas primeiras investidas, os seus primeiros elogios, as suas primeiras declaraes, as suas primeiras juras, mas foi com D. Candinha, aps encher-lhe de obsquios, presentes e dinheiro, que o jovem dom Juan da caatinga encontrou o atalho mais seguro para fornicar com Juju. Ningum de bom senso seria capaz de suspeitar que por detrs daquelas visitas de Jlio Csar virtuosa D. Candinha tivesse algo de podre se no fosse mxima popular que no h crime perfeito, o crime sempre deixa rastro, o que existe uma investigao imperfeita.

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No houve investigao, algum abelhudo ou alguma abelhuda da vida alheia, desconfiou daquele movimento sincronizado na casa da velha Candinha que por algum tempo se repetia, s teras-feiras, s quartas-feiras e s quintas-feiras e passou observ-lo com mais cuidado e concluiu que cedo ainda, mais ou menos s 17:30 h, chegava Jlio Csar, pouco depois Juju, saindo logo depois D. Candinha, deixando os pombinhos sozinhos e uma hora depois, Juju saa e encontrava D. Candinha na missa que estava comeando, enquanto Jlio Csar, satisfeita sua libido, deixava de fininho a casa da alcoviteira. Rocha, envolvido em seus vrios negcios, juraria pelos santos dos cus e da terra que naqueles dias, sua santa esposa estaria reforando sua f na Igreja So Jos, que no deixava de ser verdade, se algum no lhe esmiuasse em carta annima, o artifcio usado pelos amantes e as circunstncias da traio. No quis acreditar na denncia, sua mulher nunca lhe dera motivo de infidelidade, era uma boa me, tinha tudo e mais que desejava, vivia nababescamente, na cama era bem provida, ento, no teria motivo para lhe trair e atribuiu tal infmia e vilania mente perturbada de algum desocupado. Porm, um dos bilhetes que recebeu foi a gota d gua, mexeu com o seu lado de macho, mexeu com sua honra, mexeu-lhe o orgulho ferido e mexeu-lhe a alma e o seu ser:

Eu sei que voc cabro e brocha, mas no pensei que fosse um corno manso, motivo de riso deboche de NovaAccia... A.S.

Rocha conhecia Jlio Csar, conhecia mais o seu pai, ambos possuam alguns interesses comerciais comuns. Achava que a diferena de idade de sua esposa e o suposto amante deveria ser de uns 10 anos, quando ele e a mulher chegaram ali, o rapaz no passava de um moleque, ser que Juju tivera coragem de lhe trair com um rapaz que ainda vivia s expensas do pai? No! Juju no seria capaz de tamanho desatino e irresponsabilidade, comprometer marido e filhos por causa de um rapaz que h mais de 5 anos estudava Direito em Salvador e continuava estudante e a nica distino que adquirira foi a fama de bomio e mulherengo.

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Essas cartas, esses bilhetes, deveriam ter o propsito de intrig-lo com a mulher amada e me de seus filhos, que no comeo de suas vidas conjugais tiveram de enfrentar vrias dificuldades financeiras e na criao dos filhos, no seria agora que a tempestade passara e a bonana se fazia presente que Juju iria tra-lo, porm, como macho, como homem, provedor da casa, chefe de famlia, no poderia ser objeto de chacota daquela gente, teria que colocar tudo em pratos limpos e foi o que fez duas semanas depois do ltimo bilhete. Naquele dia, Rocha levantou da cama com maus pressgios, tivera uma noite pssima, desde que comeou receber aquelas cartas, aqueles bilhetes annimos, que no transava bem com sua mulher. Ele transava por hbito, ela transava por obrigao, no havia mais o mesmo fogo no rabo de Juju, volpia desmedida, desejo incontido, tudo era pasmaceira, era tudo calculado e frio. Alguma coisa doa-lhe no peito, mas estava decidido, mesmo a contragosto, cheio de vergonha, que ia seguir risca as instrues da carta e descobrir se as cartas eram verdadeiras ou elas no passavam de uma ignomnia, uma maledicncia. Antes de ir para o trabalho, pediu que Juju que no o esperasse para o almoo, havia combinado com um amigo olhar uma fazenda que estava venda e se tudo ocorresse, chegaria depois das 20: 00 h para o jantar: -Irei tarde com Jos de Ana olhar uma fazendola, no espere por mim! pegou o carro e saiu. No seria justo cham-lo de mentiroso, justo seria dizer que Rocha contou meia verdade, pois olhou uma roa com Jos de Ana e cedo ainda, estava de volta cidade, no no seu carro, mas num txi que estacionou acima uns 10 ou 15 metros da casa de Candinha. Liberou o taxista, fechou os vidros e ficou de vigia mais atento do que ficaria um felino esperando sua presa, vido de fome. As coisas no ocorreram ao p da letra das cartas-denncia: primeiro chegou Juju; trs quartos de hora depois, chegou Jlio Csar, devagar, olhando para todos os lados como se algum o estivesse seguindo. A velha Candinha saiu muito mais cedo do que antes, no pra missa, mas para algum lugar distante dali, com o claro objetivo de deixlos sozinhos. Trinta minutos de eternidade, foi o tempo que Rocha deu para flagr-los nus na cama da velha. Teve vontade de mat-los, no o fez no que lhe faltasse coragem, no possua instinto criminoso, sempre fora de paz, pacfico, mas fez pior: pegou sua mulher pelos cabelos com uma das mos e enlaou o pescoo do franzino e medroso Jlio Csar, que no se agentava nas pernas e os arrastou calada, deixando-os a merc do deboche 34

e do achincalhamento do populacho que num instante surgiu e quando as vaias e os gritos tornaram-se estridentes, ele os soltou no meio do povo que lhes encheu de tabefes na cara e palmadas no traseiro nu de Juju e se Rocha no sacasse o revolver e desse alguns tiros para o alto, dispersando a turba, junto com a multido dispersaram-se tambm Jlio Csar e Juju. No foram salvos da humilhao, do deboche, mas lhes salvaram a vida pela intercesso daquele bonssimo corao que batia no peito de Rocha e de algumas pessoas comedidas. A maldio foi implacvel com Jlio, Juju e Candinha. Soube-se algum tempo depois que Jlio Csar voltou para capital baiana e continuava torrando os cobres do pai na boemia. Garante que vai terminar o curso de Direito, muita gente torce o nariz de desdm. Juju ningum sabe e ningum viu. As mentes prodigiosas juram que ela foi deixada pelo amante num prostbulo em Salvador. D. Candinha, desprezada de tudo e de todos, morreu trs meses depois. Rocha foi aclamado por muita gente e censurado por alguns, inclusive, o pai do dom Juan: -Desculpe-me Rocha, traidores no merecem ser humilhados, merecem ser mortos! Rocha minimizava: -Foi melhor assim amigo, eu no sujei as mos de sangue, o seu filho est vivo e ainda no se encontrou e a desmiolada est pelo mundo, longe dos filhos, sofrendo de remorso e necessidade e eu estou junto dos amigos e dos filhos com a conscincia em paz!... Para Sincrat, Rocha representava os novos tempos, onde a honra no se lava com sangue, mas com atitudes corretivas, que propiciem ao traioeiro, novas oportunidades de arrependimento e expiao dos pecados, que sua conscincia seja o seu verdadeiro juiz, um censor rigoroso que no o deixe em paz o resto dos seus dias. Algum afirmou: a palavra voa, a escrita fica e o exemplo arrasta, foi isso que ocorreu em Nova Accia depois de Jlio Csar e Juju, no houve mais crime de infidelidade, os casais se separavam no juiz, ento, um dos cnjuges deixava a casa, com filhos e trastes, e o desprezo era a arma da vingana.

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XIV O milagreiro

O seu amigo Rocha no exagerava quando elogiava as qualidades empreendedoras de Sincrat, realmente, ele agia em vrias frentes da atividade humana: sade, educao, mutiro, casamento coletivo, construo e reforma fsica da igreja, alm do seu trabalho de evangelizao, porm, sua fixao, sua luta principal, era pra que todos os meninos e meninas fossem para escola antes da jornada de trabalho que por tradio davam aos pais. E, quando questionado o seu apego atividade educativa, ele prtico: -Como posso evangelizar algum se ele no sabe ler? A leitura melhora o entendimento! continuava: -No quero ter catlico fantico, mas catlico de mente e f confluentes, que o conflito seja o resultado da limitao e imperfeio humanas!... respondia. O seu antecessor, o padre Agnelo Torricelli preocupava-se mais na evangelizao, no que durante o longo tempo que ficou frente da Igreja So Jos, no tivesse investido em algumas pequenas aes, alm da evangelizao, da catequese, de levar a palavra de Jesus ali, acol e alhures, a p, montado em cima de um jegue, em cima de um burro ou em cima de um cavalo. Ele conseguiu nessa peregrinao, grandes feitos religiosos, mas esqueceu-se do lado prtico da vida e involuntariamente, deixou ao longo daqueles anos, que surgissem pessoas firmes na f e cegas de entendimento. Sincrat revolucionou pouco e pouco, o conceito de f em sua parquia: a f foi adequada aos novos tempos. Sua primeira preocupao foi levar educao e instruo para os filhos e filhas daquela comunidade para que eles no fossem a continuao dos seus pais e avs que naquele ermo, muitos nasciam na f catlica por herana e por herana passavam aos seus filhos e netos como se a religio fosse um bem particular de cada um. Foi nessa faixa mais velha da populao e nos incautos de natureza que comeou tomar corpo um fenmeno religioso que atribua ao falecido padre Agnelo Torricelli algumas graas, alguns milagres... O fenmeno religioso comeou plido, sem muita gente, mas medida que novas histrias iam surgindo, ia incorporando novos adeptos, pessoas com problemas de sade,

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oravam pedindo a intercesso do padre santo, Agnelo Torricelli, protetor dos pobres e enfermos de Nova Accia. Sempre havia gente orando na beira de sua sepultura. Dia de Finados ou o ms de sua morte, as visitas isoladas transformavam-se em romarias, em procisses, engrossado agora, por pessoas cultas e incultas da sociedade. Embora Sincrat fizesse algumas consideraes ntimas, duvidasse da autenticidade desses milagres, achava mais um produto da imaginao popular que crescia em decorrncia da falta de esclarecimento da maioria e disposio e conformismo de outros. A imagem de Torricelli foi moldada em medalhas de ouro, moldada em barro, esculpida em madeira, virou fotografia de santinhos, em chaveiros e dentro de pouco tempo, foi eleito pela crendice popular como mais um novo santo da Igreja Catlica. Embora Torricelli tivesse tido uma vida santa, desprendida, sem apego, sem vaidade, ainda era cedo para creditar nele a razo de algumas curas, pois as pessoas que juravam terem recebido uma graa, eram pessoas fanticas, cegas de razo, que a cura tivesse ocorrido, mas poder-se-ia explicar pela somatizao de pensamentos positivos, boa energia, que o organismo tinha absorvido ao longo do processo de cura e no um milagre pela intercesso dum santo homem, mesmo que esse homem, tivesse sido honrado, pelos seus amigos, em sua lpide, com a orao de So Francisco, um dos mais fiis seguidores da doutrina crist:

... Mestre, fazei que eu procure mais Consolar, que ser consolado; compreender, que ser compreendido; amar, que ser amado. Pois, dando que se recebe, perdoando que se perdoado, e morrendo que se vive para a vida eterna.

Sincrat exultava-se com aquele fenmeno religioso repentino que em menos de 5 anos j galvanizara quase toda aquela regio, mas no deixava de ter medo nas conseqncias de que tudo aquilo no passasse de uma manifestao ingnua de f, que

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por detrs daquela singularidade, moviam interesses inconfessveis de pessoas inescrupulosas no dia-a-dia. Entretanto, se continha, no poderia fazer ouvidos moucos, todavia, prudncia teria que ser a regra, ele lembrava-se da recomendao de So Paulo, em Corntios, Captulo 12, acerca dos dons, da diferena, decerto os dons de Torricelli tinham sido diferentes dos seus dons. Torricelli no foi um administrador de coisas terrenas, ele tinha sido um grande amealhador de almas, um grande evangelizador, verdadeiro objetivo da igreja de Jesus Cristo. Aps sua reflexo em Corntios, Sincrat entendeu a grandeza e a viso religiosa de Torricelli, ele no passou a vida, preocupado com coisas sociais e o conhecimento humano, para Agnelo Torricelli, a f um dom e no depende de conhecimento do homem, mas de conhecimento de Deus e quando o corao contaminado das coisas do mundo, difcil sua converso, o verdadeiro saber imanente da Providncia. Sincrat cria nas virtudes de Torricelli, exaltava essas virtudes nas homilias, porm, no tinha autoridade nem desejo de reconhec-lo publicamente como um beato milagreiro. Quando era obrigado tecer algum comentrio sobre os milagres atribudos ao seu antecessor, o fazia cheio de dedos e prudncia, que tudo aquilo seria objeto de estudo e pesquisa, de provas, de um longo processo instaurado pela Santa S, pelo prefeito da Congregao das Causas dos Santos, comeando a beatificao, pelo bispo de sua Diocese com um instrumento especfico, o Sanctorum Mater (Me dos Santos), no entanto, exultava que todos continuassem na f e acreditassem na cura e soluo de suas graves dificuldades, pois os desgnios de Deus so insondveis e ininteligveis para mente humana num primeiro momento... Hoje, o padre Agnelo o santo eleito pelo povo daquela regio e soube-se depois que a Santa S designara um cardeal, autoridade em beatificao para atestar a veracidade das histrias do milagreiro Torricelli, de sua santidade, se ele dispe de pr-requisitos e requisitos para honrar os altares catlicos ou se esses fatos decorrem da ingnua f de pessoas de bom corao ou mais um embuste de pessoas de m f. Para o povo tudo isso de somenos importncia, pouco est se lixando para esses trmites de reconhecimento de santidade de Torricelli pelo Vaticano. Para esses sertanejos baianos, esses devotos, essa gente simples, ele um santo pelos desgnios de

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Deus e no pela vontade do papa e se ele no puder honrar os altares, decerto, honrar os seus nichos, suas casas e suas capelas.

XV A roda da vida

Moleque ainda, morando atrs de uma cafua, ouvia o velho Neco gritar, com sua voz rouca, de quem tinha perdido a noite na mesa de jogo de baralho, para os seus pares: -Senhores, a roda da vida no se repete!!! eu no entendia bulhufas... O velho Neco se foi para o alm e muitos anos depois, eu fui entender estudando o grego Herclito: no tomamos banho duas vezes no mesmo rio, que a vida um eterno devir, um eterno vir a ser, um eterno movimento, como as guas de um moinho, passam e no se repetem. Ledo engano daqueles que pensam o contrrio, daqueles que pensam que as situaes e as oportunidades so as mesmas. Nem os atores nem o cenrio e nem os fatos so os mesmos... Quando Neco falava aos seus parceiros de jogo que a roda da vida no se repete, ele estava chamando a ateno dos seus pares de jogatina que tem de se aproveitar cada momento da vida, cada momento, um momento diferente, o tempo no se repete. Depois de graduada em medicina, na cidade de Salvador, Marina e o marido, tambm mdico, retornam pra sua cidadezinha de Nova Viosa, pelo desejo do seu pai e l no seu subconsciente, na morada da alma, ela ainda amargava ter sido substituda por Jos e o seu retorno seria a oportunidade de t-lo novamente ou rejeit-lo como forma de vingana. Talvez no quisesse t-lo, mas rejeit-lo, desejo contido de vingana reprimido no subconsciente naqueles anos. Todavia, Marina no era mais a Marina de 16 anos de idade, a rosa vermelha dos cactos, o mimo da famlia Andrade, a princesinha daquelas bandas, a menina-moa rebelde, agora, mais velha, profissional da sade, com dois filhos pequenos a tira-colo e um marido panaca pra cuidar, embora ainda fosse uma jovem senhora, a labuta do dia-adia, j lhe tinha deixado algumas marcas de expresso no rosto; por outro lado, Jos no era mais o belo Jos, o bonito Jos, o dom Juan dos sertes, a filharada, a mulher e os

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compromissos dirios tinham deixado o seu semblante marcado pelos estigmas naturais do tempo e o belo Jos transformado em moo-velho Jos. O doutor Augusto Souto Pasqualini no era uma m pessoa. Formou-se em medicina jovem, ele e Marina eram da mesma turma, s que ele tinha feito residncia mdica em cardiologia e sua esposa em obstetrcia, com extenso em cirurgia nas duas especialidades. Ambos jovens, ambos preparados, recusaram os mais tentadores convites na capital do estado da Bahia e foram atender ao chamamento da famlia de Marina e dos municpios de Accia e de Nova Accia que alm de lhes proporcionarem moradia confortvel, transporte e polpudos salrios, apelavam pra mdica os sentimentos de sua terra natal e juntando a fome com a vontade de comer (no gostavam da vida atribulada de Salvador), arrumaram suas trouxas e se mandaram para Nova Accia. Pasqualini obedecia cegamente Marina desde namorados, casados e dois filhos, no tomava nenhuma deciso importante que no passasse pelo crivo da mulher e quando ela emperrava, ele no era doido ir adiante. Os seus colegas galhofeiros brincavam: -Augusto, voc falou com Marina?... -Colega, a mulher manda na casa e eu mando na mulher! o seu colega tripudiava: -Voc acredita nisso Paulo?... -Eu acredito em Papai-Noel!... Pasqualini se vingava: -Samuel, melhor ser governado pela mulher do que ela ter um Ricardo! Samuel fechava a cara, havia um zunzum que sua mulher costurava pra fora... Augusto levava na troa as brincadeiras dos colegas, quando podia, dava suas ferroadas. Amava Marina, por isto, relevava o seu forte temperamento, ademais, os filhos chegaram e ao invs de um amor, teve que se dividir em trs, enquanto ela no lhe desse grave motivo, ele jamais a deixaria por outra e os seus rompantes de mandona se limitavam casa, aos filhos e aos quatro ou cinco empregados que lhes davam suporte domstico e nos consultrios, a vida profissional, ambos exerciam-na com independncia. O encontro de Marina e Jos foi inesperado e excntrico, que Marina no o via h uns trs ou quatro anos, mais ou menos o tempo que no ia Nova Accia, mergulhada no curso de residncia mdica. Quando chegou ao pequeno hospital So Jos, onde exercia a profisso de mdica-diretora, exigncia sine qua non do primo prefeito, que fez o hospital para atender um desejo antigo da comunidade e da regio, alimentado pela 40

idia futura de ser deputado estadual, tomou um choque quando ele se identificou, que estava relativamente envelhecido, irreconhecvel no primeiro momento, trazia nos braos uma mulher jovem para parir. Marina passou rpida, cumprimentou com um sonoro bom dia os pacientes e atendente, no corredor encontrou uma enfermeira espavorida, rogando-lhe pressa porque uma paciente que dera luz, na noite anterior, estava com pequeno sangramento vaginal e urgia interveno imediata. Sandra, mulher de Jos, no obstante a quantidade de filhos que teve, continuava jovem e viosa, deixando Marina com uma pontinha de inveja. Quando Marina viu Jos, brincou sem cerimnia como se nunca tivessem namorados: -Jos, sua mulher um brotinho, pensei que fosse sua filha!... - Jos reagiu: -Um brotinho me de quatro filhos! Marina pondera: -O importante o calete, embora ela seja me de quatro filhos, uma boneca! O Jos macho aflorou: -Doutora, as mulheres tm os maridos que do um duro danado para que elas fiquem em casa no bem-bom, no envelhecem! j de mau humor... Marina fez esses comentrios com uma pontinha de maldade, conhecia Jos como ningum, conhecia sua vaidade, o quanto ele detestava a velhice e a feira, quando foi sua namorada, ele era o homem mais disputado pelas moas em Nova Accia, agora, moo ainda, no tinha mis o vio da juventude daquela poca, com a morte do seu pai, teve que assumir os negcios da fazenda, s vezes, passava o dia no sol e na chuva, junto com os pes laando bezerros para ferr-los. Os vincos no rosto e os sulcos na cara eram as marcas naturais desse trabalho de macho!... Mas, ela ainda no o tinha nocauteado, antes dele se refazer dos seus sutis e desairosos comentrios, ela usa sua mulher como ardil para atac-lo: -Qual o seu bem-bom Sandra? Tomar conta dessa filharada bem-bom? Diga ao seu marido o trabalho que voc faz no dia-a-dia, enquanto ele toma leite fresquinho do bere da vaca e olha de soslaio os peitinhos que despontam das filhas dos seus empregados, os verdadeiros responsveis pelo trabalho duro! Jos no tinha sangue de barata, explodiu: -Doutora, desculpe-me, eu trouxe a mulher pra parir, os problemas conjugais ficam para outra oportunidade! deu as costas e saiu.

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Decerto, Marina tinha ganhado o primeiro round, mas a luta apenas comeara, certamente, outras oportunidades viriam para que ambos abrissem ou curassem suas feridas de passado longnquo. -Senhores, a roda da vida no se repete!... dizia o velho Neco.

XVI O conflito

O peso do seu segredo comeava incomodar Sincrat. H dias que no tinha uma noite com o sono dos justos. Mesmo com a labuta diuturna, indo pra cama depois da meia noite, madrugada ainda s escuras, pulava da cama. Eram cada vez mais freqentes os sonhos com o verdadeiro Sincrat. Nos sonhos, ele aparecia pra cobrar mais catequese e mais doutrina do falso Sincrat. Apoiava e compreendia suas aes sociais, educacionais e administrativas, porm, lembrava-lhe que a principal funo da igreja divulgar os ensinamentos de Jesus Cristo que se resumem em reconhec-Lo como o unignito filho de Deus que veio ao mundo no para condenar o homem, mas para redimi-lo do pecado e conceder-lhe a vida eterna pela ressurreio no Juzo Final. O falso Sincrat concordava parcialmente com o verdadeiro Sincrat, mas lembravalhe tambm que sem a educao e a capacidade de discernimento do povo, ele tornar-se-ia vitima de um misticismo exagerado, s vezes, irracional e perigoso e no seria necessrio vasculhar a Histria Geral para trazer tona os crimes cometidos em nome da religio e f apaixonadas, bastaria lembrar-lhe o episdio de Canudos em que o mstico Antnio Conselheiro incutiu princpios religiosos irracionais na conscincia daquele povo ignorante e analfabeto, como princpios distorcidos de imortalidade, de vida eterna terrena, de inferno, de paraso e cu, levando-o depois para um embate suicida, vitimando

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milhares de adultos, velhos e crianas, por um governo desprovido de sensibilidade poltica e humana, ditador e sanguinrio, que usou tropas do Exrcito nacional, coronis, generais, canhes e fuzis para massacrar e eliminar os nossos simplrios e imperitos irmos sertanejos, armados de garruchas, foices, faces e peixeiras. No se sentia um embusteiro, um usurpador, um impostor, Deus e Jesus Cristo sabiam quanto relutou para no aceitar misso que o verdadeiro Sincrat lhe confiou. Porm, as coisas foram to providenciais, to arquitetonicamente traadas que no teve disposio para no atender ao pedido de Sincrat verdadeiro e deixou-se levar pelas circunstncias, agora, a mentira tinha adquirido status de verdade, somente ele sentia-se prisioneiro daquela circunstncia e daquela mentira, mesmo que o marginal do Beto ressuscitasse, nico depositrio do seu segredo, pelo tempo passado (j ia pra l dos cinco anos), e pela credibilidade adquirida na comunidade de Nova Accia, jamais algum lhe daria ouvido, seria esgoelado novamente... O homem que refm da sua conscincia no tem nenhum momento da paz. Sincrat estava mergulhado nesse inferno existencial. Na missa, em casa, na rua, na escola, no passeio, na festa, dormindo, acordado, sempre o demnio de Scrates estava l lhe cutucando a conscincia, aprovando ou reprovando os seus atos: Sincrat gostou!..., Sincrat no aprova!..., Sincrat faria assim!..., Sincrat faria assado!..., um verdadeiro inferno em vida. Pensou fugir e desaparecer para sempre de Nova Accia. Planejou na mente vrias viagens para lugares distantes e l, ressuscitar Mrio Silva, mas faltava-lhe coragem para responder pelos crimes de falsidade ideolgica que de boa f praticou. Provar que no era Sincrat, daria mais trabalho do que quando assumiu a identidade de Sincrat, embora cnscio . que a verdade seria sua libertao, sua paz de esprito. Refletia que no foi toa o que Joo escreveu em seu livro, no Captulo 8 e

Versculo 32, o ensinamento de Jesus Cristo que diz: E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. Adiante, Jesus Cristo afirma: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado servo do pecado. Eis a a resposta para libertar-se do demnio de sua conscincia: viver na verdade. S a verdade seria capaz de libert-lo do pecado que praticou, pois enquanto vivesse na mentira sua conscincia no o deixaria em paz, seria sempre um escravo do pecado, sua conscincia o perseguiria aonde quer que fosse e no adiantaria fugir na mentira. Porm, no seria de bom senso ficar em Nova Accia depois que a populao soubesse que foi enganada por um falso padre, os beatos fanticos, os malfazejos 43

oportunistas, poderiam reagir de maneira agressiva e inesperada, inclusive com risco de morte por linchamento, elegendo-o de imediato como um representante de Satans, um representante do mal, um emissrio do demnio que na impostura fez-se passar pelo verdadeiro Sincrat para enganar o povo e tudo de mal que teria acontecido na comunidade depois de sua chegada lhe seria atribudo, independente ou no de sua culpabilidade. Alimentava a certeza de que, qualquer que fosse o turbilho, Rocha, Manduca e Ester estariam do seu lado, contra tudo e contra todos. J tinha tido inmeras provas de fidelidade, de amizade e solidariedade desses amigos, jamais os encontrou em ato de falsidade. Se algum impetuoso ou algum atrevido fosse falar mal do padre na presena de um deles, seria de imediato admoestado: -Por favor, no fale mal de Sincrat junto de mim! fechava uma cara de quem comeu e no gostou e o sujeito se mandava. Mantinha algumas dvidas da espiritualidade dos sonhos com Sincrat verdadeiro, no acreditava que fossem mensagens do alm, comungava mais com a teoria de Freud sobre os sonhos, ultimamente, no o tirava da cabea, do pecado que foi induzido cometer, tomando o seu lugar na parquia, portanto, seria compreensvel que essas informaes reprimidas no subconsciente fossem colocadas pra fora atravs dos sonhos, uma maneira natural do organismo aliviar-se dos conflitos da conscincia e no avisos espirituais. Pensou e repensou falar tudo com o seu Bispo, contar-lhe tintim por tintim, desde quando era taxista at o dia que encontrou Sincrat e foi pago para transport-lo at Nova Accia. Contar-lhe a histria do acidente e involuntariamente tornar-se um padre substituto, mas lhe faltava coragem, no confiava em sua compreenso, achava-o bitolado, tradicional, de doutrina religiosa ortodoxa, obsoleta e incapaz de enxergar novas idias e aceitar novas mudanas, mesmo quelas consumadas pela comunidade. No foram poucos os arranca-rabos que teve com o seu Bispo para realizar pequenas mudanas em sua parquia, ele sempre estava em posio contrria, Sincrat entendeu que a melhor maneira de tocar suas aes comunitrias sem a interferncia do Bispo seria cuidar bem da evangelizao conforme lhe agradasse e o trabalho secular, pouco lhe comunicasse. Concluiu que seria de bom alvitre no confessar o seu segredo ao Bispo, ele no o entenderia e tomaria decises impulsivas e precipitadas mesmo que fosse um segredo de confisso, ele seria capaz de usar qualquer artifcio para lhe expulsar da igreja de Nova Accia, faria chegar do Oiapoque ao Chu, onde tivesse uma diocese, as informaes do 44

seu embuste, de sua intruso, no expressaria o menor gesto de perdo. Sentir-se-ia humilhado por ter sido enganado e a punio do intruso seria o remdio e a sada. No enxergava uma sada plausvel, como se divisasse o dito popular: se correr o bicho pega e se ficar o bicho come, no contaria com o apoio de sua Igreja e menos ainda da comunidade, ademais, lhe pesava na conscincia, comprometer a idoneidade de sua Igreja, embora discordasse de muita coisa, aprendeu am-la e respeit-la. Descobriu que a Igreja uma instituio divina e providencial, a Igreja em si no comete erro, os erros so humanos, o erro ocorre em decorrncia da limitao e vicissitudes humanas, portanto, o pecado ocorre no homem-igreja e no na Igreja... No obstante as consequncias que teria de enfrentar com a revelao do seu segredo, sua f na misericrdia de Deus aumentava a cada dia, a certeza de que Jesus Cristo lhe perdoaria por Mrio Silva ter assumido Sincrat se reforava dia-a-dia. No tinha feito outra coisa mais significativa naqueles cinco anos de sacerdcio do que testificar sua palavra. . O seu medo e a sua angstia no eram patolgicos, se fundamentavam no misticismo reacionrio da comunidade, na ala ortodoxa de sua igreja e no receio de que qualquer advogadozinho do interior em busca de fama lhe processasse judicialmente e o juiz o mandasse pra cadeia pelos crimes de falsidade ideolgica que praticou. Somente uma pessoa poderia lhe ajudar, confiava em sua lealdade e discrio: Seu Manduca. Esses anos todos, convividos diuturnamente, deu ao proco, tempo para conhecer aquele homem estranho, mas honesto, bondoso, leal, trabalhador incansvel e um operrio de Jesus Cristo. Porm, no sabia se Manduca seria capaz de compartilhar do seu segredo sem dar a lngua nos dentes. Embora ele fosse leal, Sincrat no poderia jogar todas suas fichas na estrutura emocional de um homem de passado misterioso porque o limite entre o dio e o amor tnue, embora ele demonstrasse querer bem a Sincrat, sua devoo e o seu amor em Cristo eram maiores. Um era o seu benjamim, o outro, era o seu bem querer e a razo de sua vida. Amava Sincrat, mas amava muito mais Jesus Cristo. Enfim, iria falar no momento oportuno com Manduca, teria que compartilhar suas preocupaes com algum, no daria mais para continuar com aquele peso na conscincia, que as consequncias fossem para as cucuias, somente a verdade libertar: Conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar (Joo 8, 32); Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres (Joo 8, 36);

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XVII A sinuca de bico

Seu Manduca estava mais estranho do que dantes naquela tarde. Natureza introspectiva, pouco dado conversao e ao bate-papo, quando bateu porta do gabinete de Sincrat, o fez com um semblante carregado de preocupao, chamando de imediato ateno do padre, pois pouco ou nenhum piseiro fazia ali, quando ele ia ao gabinete do proco, ia tangido pela necessidade, jamais para jogar conversa fora: -Padre, eu quero lhe confessar um segredo! -Um segredo de confisso? Se for, d-me tempo para me preparar espiritualmente, nada melhor que seja no confessionrio e ao lado da imagem... foi abruptamente interrompido: -No! Quero lhe confessar de homem para homem, Quero deixar o senhor vontade para me denunciar, no suporto mais as noites insones e a conscincia pesada!... -Qu maluquice essa homem de Deus? -No maluquice, eu matei... o padre no lhe deu tempo: -Matou!? -Matei um homem! Sincrat colocou as mos na cabea aturdido... -Meu irmo, um caso de polcia, caber ao senhor denunciar-se e no a mim!... Sincrat estava nervoso. -Eu sei... Sincrat o interrompe: -Se sabe, no coloque esse fardo nos meus ombros, pois jamais denunciarei ningum, principalmente, o senhor que da minha confiana e estima. Se o senhor matou um irmo, procure a polcia, a justia, e aguarde o julgamento da sociedade, quanto a Deus, pea-Lhe misericrdia! -Todos os dias, eu peo-Lhe perdo dos meus pecados. No queria matar, mas no ardor da luta e para no morrer, quando dei por f, eu estava na casa do sem jeito... -Filho de Deus, desembuche essa histria, quem voc matou? 46

-Jos Roberto Filho... Sincrat mais uma vez o interrompe: -Quem esse Jos Roberto Filho? No se lembrava. -O Beto... Sincrat por pouco no desabou: -O Beto que esteve aqui me importunando?... -Sim, ele mesmo!... O padre num abrir e fechar de olhos captou o que ocorreu desde o surgimento de Beto com ameaa de extorso at o dia de sua morte. No desejou, mas sentiu um alvio quando soube que algum o tinha despachado para os quintos do inferno. Agora, parecia que tudo ia voltar novamente, o Beto lhe continuava perseguindo... Lembrou-se que naquele dia que se encontrou com Beto, o seu Seu Manduca tinha surgido do nada e garantiu-lhe ter ignorado o seu dilogo com o indesejvel indivduo. Agora, ele, Sincrat, desconfiava que o seu auxiliar de servio na parquia So Jos tivesse mentido, devia ter presenciado o seu entrevero com o marginal e certamente, iria lhe contar o motivo do crime, instintivamente deduziu: -Filho, eu continuo achando que tu deverias ter procurado a polcia e no a mim! -Si... sim... ma... mas... Sincrat percebeu o seu nervosismo: -Fale homem de Cristo! -Foi por sua causa!... -Por minha causa? -Eu descobri que Beto estava lhe extorquindo e o procurei. Ele admitiu, discutimos e terminamos nos agredindo fisicamente. O resto do conhecimento de todos em Nova Accia! -Extorquindome? -Perdoe-me padre, mas ouvir a vossa discusso... Sincrat no se controla: -Tu andas s escondidas ouvindo as minhas conversas? -Juro por Deus que foi sem querer!... -Tu ests blasfemando!... -No, no estou usando o nome de Deus em vo, porm, a verdade! Manduca estava seguro. -Desculpe-me. No estou acostumado com esse negcio de crime, mas se fosse verdade, quem acreditaria naquele marginal? -O homem em si bom, mas sociedade ruim, a reao da comunidade diante de uma impostura religiosa seria inimaginvel!...

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-Tu ests com a razo Seu Manduca, uma calnia repetida ganha foro de verdade, mas que pretendes fazer? -Contar parte da verdade polcia, justia. A outra metade morrer.... Sincrat o interrompe: -Assim tu irs continuar na mentira, Seu Manduca! -O bem est acima da justia do homem. Mesmo que aquela escria da sociedade estivesse com a verdade dos fatos, ele tambm estava movido por interesses inescrupulosos. Ele no estava interessado no bem comunitrio, mas nos seus vis interesses e quem me garante sua verdade? - Sincrat se rende: - Tens razo, s vezes, prefervel uma mentira do bem, que uma verdade do mal!... Seu Manduca assentiu com a cabea trs vezes. Palavra empenhada, palavra cumprida. Manduca apresentou-se polcia com Sincrat e um advogado. O padre teve muita influncia para que o seu auxiliar de servio no fosse preso, com o peso de sua palavra. Porm, no falou nada que lhe comprometesse amanh, entretanto, no poupou adjetivos na honradez, na religiosidade e na boa conduta de Manduca e assegurou ao delegado que o seu amigo usou de legtima defesa, pois a vtima era conhecida pelo cinismo e violncia. A pea do Ministrio Pblico foi construda mais para inocent-lo do que lev-lo ao crivo dos jurados. A fama e o mau carter de Beto ajudaram sua excelncia, o juiz da Comarca de Nova Accia aceitar os argumentos do delegado, do promotor e da defesa, arquivou o processo. A famlia da vtima no mexeu uma palha para que a justia fosse feita. A maioria, pessoas honradas e probas, o reprovava em vida, alguns parentes tinham medo de sua presena e quando souberam de sua morte no soltaram foguetes, mas no lhes foi surpresa, pois mais dia e menos dia, Beto teria que se acabar, pela quantidade de inimigos, com os dentes pra cima numa vala. Existem pessoas dotadas de recursos morais e presena de esprito para solucionar os problemas alheios, mas tropeam com facilidade nas pedras que surgem no seu caminho. Sincrat resolveu o problema de Manduca a contento e rapidamente, mas continuava mergulhado no seu. Manduca, pela amizade e respeito, no lhe inquiriu a verdade, jamais ele poria em dvida sua palavra, entretanto, o seu conflito era mais forte. No mentiu, mas omitiu para as autoridades a verdadeira histria, lavou as mos para declarao parcial de Manduca. No foi convincente suficiente com o seu auxiliar 48

para que ele contasse a verdadeira histria, o medo que a comunidade de Nova Accia soubesse que ele era um falso padre o deixava confuso, obtuso, raciocnio embotado, ademais, havia aprendido gostar do sacerdcio, da facilidade que a batina lhe dava para adentrar em todos os lares, levando-lhes a palavra de Jesus Cristo e solucionando problemas. Teria que ter uma sada para confessar sua verdadeira identidade, dizer ao povo que no havia cometido nenhum crime, que fora empurrado pelo verdadeiro Sincrat para assumir o seu posto, no se considerava um impostor, mas um substituto e tinha sido enviado Nova Accia para cumprir uma misso e pelos sonhos com Sincrat, a misso ainda estava em curso, ele insistia mais na evangelizao s aes administrativas e sociais. A mentira traz ao homem justo aflio e sofrimento. Jesus Cristo alm de abominar a mentira, atribua ao diabo a origem da mentira desde o princpio dos tempos: Vs sois do diabo, que vosso pai, e quereis satisfazer-lhe os seus desejos. Ele foi homicida desde o princpio e jamais se firmou na verdade, porque nele no h verdade. Quando ele profere mentira, fala do que lhe prprio, porque mentiroso e pai da mentira (Joo 8, 44). No passava mais uma noite em paz, a conscincia a lhe cobrar, estava numa sinuca de bico, somente a verdade lhe aliviaria a alma e a mente.

XVIII O tiro saiu pela culatra

O argucioso agir com conhecimento (Provrbios 13:16)

Jos, filho de Raimundo, pai de quatro filhos menores, resolveu comemorar o seu dcimo aniversrio de casamento, no se sabe at hoje, se por detrs dessa filantropia houve alguma argcia, algum interesse menos social ou o desejo escuso de ter Marina por

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perto. Ela e Augusto Pasqualini foram os primeiros convidados, deixando Sandra cismada: - Primeiro os parentes, depois o resto! -Os parentes no precisam de convite, eles que se aprocheguem! meio rude. -No assim Jos, a pessoa vai aonde convidada, ningum cachorro... Sandra interrrompida: -Convide os seus e deixe-me convidar os meus! Sandra no agentou: -Cuidado Jos, seno, eu e as crianas lhe deixaremos a com os seus convidados!... -Faa isso!!! -No me desafie, eu sou capaz de faz-lo! -Eu lhe traria amarrada como uma novilha! Sandra rodou a baiana: -Eu lhe denuncio polcia ou dou-lhe um tiro na virilha, nunca mais voc ser macho... continuou: -Tu pensas que no percebo sua recada pela doutora!? -O seu cime doentio, Sandra! -No, no cime, quando voc a encontra se desmancha em mesuras e salamaleques! -Ela uma dama... Sandra o interrompe. -Ela uma rameira e no uma dama! -Cuidado com sua lngua!... -Vocs que tenham cuidado, estou por um triz pra falar com o marido dela de suas safadezas! -Voc doida? Somos apenas velhos e bons amigos!... notava-se moderao em sua voz. -Que continuem como amigos.... Entre marido e mulher no se mete a colher. No outro dia, Jos convidou primeiro os seus parentes e os de Sandra, levando os convites pessoalmente e para no provocar a ira de sua mulher, ele a deixou que convidasse as demais pessoas, com exceo do padre Sincrat, que Jos o estimava como um irmo e no abria mo de sua bno. Embora Sandra tivesse tido quatro filhos, ainda no havia perdido o vio e a plstica da juventude. Morena de calete firme como um jacarand, ela tinha herdado da me os olhos verdes e grados e do pai a boa altura e o corpo comprido e delgado. Os 50

seus 26 anos ainda no lhe davam marca de expresso, rugas, ou qualquer outra coisa que lhe denunciasse a idade, ao contrrio, parecia quatro ou cinco anos mais nova e com uns peitos vigorosos como se os filhos no os tivessem mamados. Naquela noite da festa de aniversrio, Sandra estava linda e deslumbrante. Como uma rainha, desfilava desenvolta no meio dos convidados e das convidadas, sem afetao, sem orgulho, despertando cime e inveja nas mulheres e provocando nos homens, olhar de cobia e desejo de sexo. No se poderia dizer a mesma coisa de Marina embora fosse ainda jovem, que com as preocupaes do estudo na capital baiana, a vida dissoluta que levava em noitadas e bebidas, antes de se tornar oficialmente mulher de Pasqualini, davam-lhe uma aura mais carregada, mais preocupada, uma expresso de senhora. Ao contrrio de Jos, rude, peo de campo, mos calosas, curvado no pela idade, mas pelo hbito adquirido de montar a cavalo para pegar novilha no pasto ou aboiar o rebanho em grandes retiradas; Augusto, marido de Marina, era o oposto nas formas e na aparncia: alto, esbelto, ctis morena clara, cabelos pretos escorridos, quando foi apresentado Sandra, mexeu-lhe do dedo do p ao ltimo cabelo da cabea: -Augusto s suas ordens, senhora! -Doutor, uma honra t-lo em minha casa! -O doutor ficou l na hospital, o Augusto que estar aqui!... disse-lhe com galhofa. -Senhor Augusto, sinta-se em casa! -Queremos-lhe agradecer pelo convite. Marina ficou lisonjeada!.... percebe que seu marido mexeu nos hormnios da fmea e minimiza: -Sandra, o meu marido brincalho, no o leve a srio, que de Jos? no esperou a resposta, puxou o marido pelo brao e foi ao encontro do ex-namorado, deixando Sandra no trabalho de receber os convidados. No o conhecia pessoalmente, ouvia falar o nome de quando em vez de Dr. Augusto, cardiologista de mancheia e marido da doutora diretora do hospital de Nova Accia e ex-amor de Jos. Certa feita uma amiga havia lhe falado da boniteza do mdico, no a levou a srio, estava acostumada aos exageros de Maria das Graas quando falava de homem. Ela no era velha, mas naquele lugar, depois dos 20 anos de idade, casamento tornava-se difcil e Maria das Graas j se sentia encalhada: -Sandrinha meu amor, um pedao de mau caminho!... brincava. 51 Marina

-Quem, mulher? -O marido da mdica-diretora! -O marido da doutora Marina? -Sim! -No o conheo! - um macho pra mulher nenhuma botar defeito!... ria s gargalhadas. -Gracinha deixe desse riso frouxo!... -Qu seria de mim com aquele homem entre as pernas?... continuava com a risada. Agora, Sandra descobriu que a amiga tinha razo, no houve exageros de Gracinha, Augusto um pancado, um gentleman, um lorde ingls, perdido naquele serto. Essa descoberta mexeu tanto com a cabea da dona da casa que mesmo antes dos casais deixarem se levar um nos braos do outro com uma boa msica danante, Sandra j o sentia nos braos. Sincrat chegou ainda cedo festa. Jos insistiu que ele ficasse um pouco mais, o tempo necessrio para que todos os convidados chegassem e ouvissem sua preleo e recebessem suas bnos (Jos ia igreja quase todos os dias), sem as suas bnos, sem a sua palavra, o evento no teria a bno do Mestre Jesus Cristo. Tanto insistiu que Sincrat comeo falar 15 minutos para 21horas: Irmos, irms, todos ns aqui, queremos pedir a Deus e a Jesus Cristo, seu nico filho, que desa sobre Jos e Sandra suas bnos e renove por mais 10 anos, mais 10 anos, mais 10 anos..., o seu casamento. Que eles sejam exemplo de unio, de amor, de companheirismo e fidelidade para os novos casais que desejam construir uma famlia crist. Desde que aqui cheguei, tenho aprendido reforar os meus princpios de famlia observando a filosofia de vida de Jos e Sandra. Ele como homem de trabalho, religioso, marido exemplar, pai extremoso, patro solidrio, amigo prestimoso e fiel; ela, boa dona de casa, me dedicada, crist, amiga, companheira e esposa incomparvel etc., etc., etc. No final da preleo, abriu a Bblia (Efsios 5:22...., 33), que exorta a sujeio do homem a Deus, assim como a mulher deve ser submissa e sujeita ao homem, varo da casa, cabea da mulher, chefe da famlia e senhor da situao. Embora submisso e sujeio sejam palavras sinnimas, Sincrat entendeu pular os captulos 22,23 e 24 do livro de Efsios, certo de que, naquele momento, seria difcil 52

explicar essa sutil e tnue diferena de submisso e sujeio que no seu entendimento, a submisso obedece ao princpio de autoridade, embasada em normas convencionais de conduta, a obedincia racional; enquanto a sujeio autoritria, o sujeito obedece sem discusso, no tem outro jeito, se ele no obedece, estar sujeito s penas no escritas, firmadas na tradio oral ou s penas de uma legislao dominante em que o dominado no tem voz e vez, aquilo que se diz: manda quem pode e obedece quem tem juzo. Nos captulos subseqentes, So Paulo continua em sua carta aos Efsios, fazendo uma relao entre a submisso da igreja a Jesus Cristo e a sujeio da mulher ao marido, porm, os versculos so mais eufemistas, menos machistas e define os deveres do homem com sua mulher, coloca-lhe nas costas o peso do matrimnio e a indissolubilidade do casamento, culminando com a frase: ... Por isso deixar o homem seu pai e sua me, e se unir a sua mulher; e sero dois numa carne. Compreendia Sincrat que se os cnjuges formam uma s carne, no havia uma relao de sujeio, mas uma relao de dependncia, de reciprocidade, o marido depende da mulher tanto quanto ela depende do marido. Por isso, o padre leu somente o restante da epstola aos Efsios, achou mais condizente ao clima de alegria que reinava no ambiente e aos novos tempos e s novas idias matrimoniais da sociedade mundial e Nova Accia mesma esquecida naquele serto baiano, essa fumaa de mudanas sociais chegavam at l atravs das ondas do rdio e dos seus filhos doutores: Captulo V 25 Vs, maridos, amai vossas mulheres, como tambm Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela, 26 Para a santificar, purificando-a com a lavagem da gua, pela palavra, 27 Para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensvel. 28 Assim devem os maridos amar as suas prprias mulheres, como a seus prprios corpos. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo. 29 Porque nunca ningum odiou a sua prpria carne; antes a alimenta e sustenta, como tambm o Senhor igreja; 30 Porque somos membros do seu corpo, da sua carne, e dos seus ossos. 31Por isso deixar o homem seu pai e sua me, e se unir a sua mulher; e sero dois numa carne. 32 Grande este mistrio; digo-o, porm, a respeito de Cristo e da igreja. 53

33 Assim tambm vs, cada um em particular, ame a sua prpria mulher como a si mesmo, e a mulher reverencie o marido (Efsios 5: 25....,33). Se por detrs da inteno festiva de Jos estava Marina, o seu desejo inconfesso de t-la perto de si, conseguiu. Danou com a ex-namorada todo o tempo e o tempo todo. O marido da mdica e os demais convidados tiveram apenas suas sobras, quando ambos sentiam que estavam sendo demais... Sandra e Augusto no deixaram por menos, discretamente, danaram, cochicharam, suspiraram, se apertaram e se encaixaram. No se soube depois por nenhum mexeriqueiro se eles fizeram juras de amor, promessas de encontro, confisso apaixonada, porm, lia-se felicidade no semblante de ambos. Em vo foram as palavras de Sincrat sobre o casamento, naquela noite, a concupiscncia e o desejo sexual foram mais fortes, So Paulo foi vencido pelo pecado da carne. O tiro de Jos saiu pela culatra...

XIX Michelangelo no pintou

Todo escritor gnio? No!...Machado foi gnio, Ruy Barbosa foi gnio, Castro Alves foi gnio, Tobias Barreto foi gnio, Drummond de Andrade foi gnio, Bandeira foi gnio, Alan Poe foi gnio, Haminguey foi gnio e tantos outros, mas um gnio universal da estatura de Michelangelo di Ludovico Buonarroti Simoni (nascido em Caprese em 6 de Maro de 1475, faleceu em Roma, em 18 de Fevereiro de 1564), pintor, escultor, poeta e arquiteto renascentista italiano, rival de Leonardo da Vinci nos feitos, so os Halley da humanidade.

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Conta a lenda que ao terminar a escultura de Moiss, a obra estava to perfeita que ele bateu o cinzel num dos joelhos da esttua e ordenou: Perch non parli? , tal a perfeio e a semelhana. Sua pintura de Genesis e O Juzo Final, na Capela Sistina so dois patrimnios inigualveis da humanidade. Pois faltou naquele fim de tarde, uma sexta-feira 13, faltou um Michelngelo para retratar a cena que reunia Sincrat, Seu Manduca e Dona Ester, no gabinete da sacristia, descontrados, jogando conversa fora, questionando o fim do latim na Santa Missa: -Padre Sincrat, a missa antigamente era mais bonita, quando o padre comeava: In nmine Patris, et Flii, et Spritus Sancti Ns respondamos: Amen. Ele continuava: Grtia Dmini nostri Jesu Christi, et critas Dei, et communictio Sancti Spritus sit cum mnibus vobis. Ns completvamos Et cum spiritu tuo. Dona Ester derreteu-se: -At hoje eu me arrepio Seu Manduca quando ouo essas palavras voltando se pare Sincrat: -Lembra-se do final padre? -Claro, Dona Ester, no tem tanto tempo assim, foi em 1962, com a publicao do Conclio do Vaticano II, que cada lugar passou usar o sua prprio idioma, fiz uma centena de missas tridentinas... e declina os ritos finais: Dminus vobscum. A assemblia responde: Et cum spritu tuo. O celebrante continua: Benedcat vos omnipotens Deus, Pater, et Filius, et Spritus Sanctus.

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Assemblia: Amen. Na despedida, o sacerdote: Ite, missa est.- Finaliza a assemblia: Deo grtias. Os dois levantaram-se ao mesmo tempo dando viva ao padre Sincrat, Ester era a mais entusiasmada: -Padre, pensei que no se lembrasse, tem tanto tempo... Sincrat torna o feito irrelevante: -Cinco ou seis anos, D. Ester!... completa: -Seu Manduca no padre e fez a introduo do rito! -Com sua vnia padre, fui coroinha! - o padre intervm: -Hoje, o senhor mais do que coroinha, um aclito! -Agradeo-lhe, sua indicao ao bispo fez-me aclito! -Fiz a minha obrigao. O senhor mais do que um auxiliar da igreja, um defensor do padre e amigo da comunidade!... folgou-o, Sincrat. Seu Manduca no cabia em si de tanta felicidade, somente ele sabia a razo, racionalizou: Beto mereceu o destino que teve, Sincrat Sincrat.

XX Segredo de famlia

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Leais so as feridas feitas pelo amigo, mas os beijos do inimigo so enganosos. (Provrbios 27: 6)

O padre tem muito de psiclogo e o psiclogo muito de padre. O psicanalista usa o div e o padre o confessionrio. Ambos penetram na mente e na alma do sujeito com jeitinho e perspiccia que o indivduo vomita toda sujeira que existe dentro de si. No Captulo XIX, vimos que Seu Manduca e Dona Ester estavam mais despojados, mais soltos, mais extrovertidos e mais desinibidos com o padre Sincrat e Sincrat com eles. Um ms depois daquele triunvirato encontro, Sincrat recebeu Manduca em seu gabinete. No foi espontneo, foi convidado pelo proco, mesmo com mais intimidade, ele tinha por lema: cada qual em seu lugar. No usaria, nem abusaria do desprendimento do padre: -O senhor quer falar comigo, padre Sincrat? -Sim! respondeu o padre sem olh-lo. -s suas ordens!... -Quero comear a obra do seminrio! Rocha doou esse terreno diocese para construo de um seminrio a pedido de Sincrat. -timo! Manduca continuava econmico nas palavras. -timo o qu? -Para se terminar necessrio comear, uma grande construo, a diocese dispe de recursos? -Construo no a prioridade do bispo, mas o seminrio do seu interesse! -Se o bispo tem interesse no seminrio, a construo sai. Quando o senhor pretende comear? quis saber Manduca. -Breve! diz-se preocupado: -Seu Manduca, estou preocupado como faz-lo, aqui no existe uma construtora!... -E Accia? -No! -Contrate um engenheiro para o projeto e acompanhamento. Pedreiros, carpinteiros, ferragistas, armadores, eletricistas, pintores, aqui, tem demais!

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-Tu tens razo, temos bons profissionais, no ser necessrio contratar uma construtora. Posso contar com o senhor? -Claro, lembre-se que sou um quebra-galho!... -Seu Manduca deixe de modstia, no lhe quero na colher ou no martelo! -No?... -No, o senhor ir ser o coordenador, o mestre geral, ouvir somente a mim e ao engenheiro! -Obrigado padre Sincrat pela confiana, o senhor um filho para mim!... emocionado. -O senhor tem filho? Manduca assustou-se... -Filho?... -Sim, o senhor nunca me falou de sua famlia... -No falei a ningum, nem ao padre Torricelli que convivemos por longo tempo! -Bem, se o senhor no quiser falar... Armando Sales de S no falou naquela ocasio, talvez no estivesse preparado, talvez escondesse um segredo de famlia, talvez tivesse cometido um crime em passado remoto, talvez sofresse ainda a desiluso de um grande amor ou nada disso tivesse ocorrido, apenas, Manduca no gostasse de falar demais, trao visvel de sua personalidade introspectiva. Porm, um ms depois, a pretexto de informar ao proco as providncias iniciais que tinha tomado para construo do seminrio, na sada, espontaneamente, surpreendeu Sincrat: -Eu no tenho filhos! -O qu? -Um ms atrs o senhor perguntou-me se eu tenho filho, lembra-se? -Agora?... -Agora! desembuchou: Eu nasci em Campina das Misses, emancipado recentemente, na regio de Porto Lucena, Ubiterama, Salvador das Misses, So Paulo das Misses e outros municpios gachos. Os meus pais tinham uma boa propriedade agrcola familiar. Familiar porque ramos ns que a cuidvamos, embora de quando em vez, ele contratasse operrios temporrios para nos ajudar na labuta do dia-a-dia.

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Pai amoroso, trabalhador incansvel, bom carter, catlico por convico e prtica, pai de cinco filhos (trs homens e duas mulheres), que de repente viu o mundo desabar em sua cabea e no suportando o baque, morreu deprimido alguns anos depois. A minha me, uma santa mulher, cuidava do meu pai e dos filhos com dedicao de Amlia. As nossas necessidades eram satisfeitas em primeiro lugar, as dela depois. O prazer maior dela e do meu pai, quando ramos meninos, era nos ver perfilado como homenzinhos, indo pra escola ou a caminho da igreja aos domingos. O meu pai ia bem economicamente, no ramos ricos, mas havia abundncia em nossa casa. O aipim, o leite, o queijo, o milho, a farinha, a abbora, a mandioca, o legume, a verdura, tudo era tirado da nossa fazenda. Mas o diabo no estava contente. O meu pai tinha como nico inimigo, um vizinho de fazenda, certo dia, quando ele voltava para casa do trabalho, ouviu os gritos da minha me, pedindo socorro. O escroque fazendeiro tinha amordaado as minhas duas irms menores e com uma faca ameaava estupr-la, que resistia com valentia. O meu pai no contou conversa, deu-lhe uma paulada na cabea que o cara caiu e no mais se levantou. Houve inqurito, contrataram-se advogados, promotoria ofereceu denncia, juiz convocou os jurados e o meu pai foi absolvido por sete votos a zero. A comunidade campinense em peso compareceu ao frum com faixas e cartazes solidrios ao Seu Luis. O meu pai voltou ao trabalho e a labuta da lavoura como dantes, continuou indo s missas aos domingos. A minha me ficou um tempo sem ir cidade e a igreja, sentida ainda com o ultraje que sofreu. Nunca mais a deixamos sozinha com as minhas irms menores, um dos homens lhe fazia companhia, por ser o filho mais velho (18 anos de idade), a tarefa me era sempre delegada. Eu fazia sua segurana com prazer, eu a amava e tenho a impresso que ela me amava mais do que aos outros, os meus irmos no conseguiam disfarar o cime que sentiam de mim, por mais que D. Leonor procurasse agrad-los. Seis anos depois dessa tragdia, o meu pai morre aos 48 anos de vida (minha me era mais nova um ano), de infarto fulminante. A minha me, desolada, deprimida, sem o seu amor maior, morreu dois anos depois, de uma febre que os mdicos de l no descobriram a causa. Enfim, dividimos os bens. Vendi a minha parte, deixei-os encaminhados e preparados pra vida, as minhas irms casadas e a mais nova, grvida. Quis ser padre, 59

coroinha eu fui, padre no foi possvel, frustrado fugi. H mais de vinte cinco anos corro mundo, ningum sabe como estou e onde estou, acho que j me deram como morto. Depois que perambulei por a sem rumo, nesse fim de mundo cheguei e nele quero morrer. Sincrat era todo ouvido, no se mexia da poltrona, embevecido com a histria do seu auxiliar de servio. Percebeu que estava ali um homem frustrado por no ter alcanado os seus objetivos, renunciado suas ambies e desiludido da vida. Havia amado o seu pai, mas sua me foi sua luz e o seu norte, com sua morte, o mundo lhe veio abaixo, os irmos encaminhados, como um cavaleiro errante, se homiziou em Nova Accia e acreditava que jamais a famlia iria encontr-lo. Sincrat levantou-se correu para Manduca, abraou-o efusivamente e saudou-o: -Parabns Seu Manduca, bonita histria de vida! -Obrigado padre, mas, h centenas delas por a! -Gostaria que o senhor me respondesse duas perguntas, posso? -Mais, se desejar! -Teve uma grande paixo? -A nica mulher que amei foi a minha me e o meu amor foi enterrado em sua sepultura. Jamais iria encontrar uma mulher to virtuosa, que me amou e nada me exigiu que se doou e ensinou-me sua f. Hoje, parodiando So Paulo, eu vivo em Cristo e Cristo em mim... Sincrat o interrompe e faz a segunda pergunta: -Contou essa histria ao padre Torricelli no confessionrio? -No, no contei a ningum, soube de algumas histrias que fazem ao meu respeito na cidade, mas nenhuma verdadeira, embora no lhe contei em confisso, posso confiar em sua discrio? -Serei o seu fiel depositrio! -Precisava confiar esse segredo... -Jesus Cristo lhe d a paz! -Amm!...

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XXI Suspeio

"Como est escrito: No h um justo, nem um sequer." (Romanos 3:10)

A suspeio desperta mais curiosidade do que a realidade, a imaginao no tem limite, enxerga-se o que no existe e cega-se no que existe. A festa de Jos continuou alm da soleira de sua casa. A partir daquele dia, Sandra comeou ter algumas agonias, alguns mal-estares, que diminuram no mdico clnico e terminaram definitivamente no nico cardiologista da cidade, Augusto Souto Pasqualini, marido de Marina, ex-namorada de Jos. No comeo, Jos a acompanhava, depois, acompanhada do filho mais velho. No era bem visto naquele fim de mundo, as mulheres irem ao mdico (pouqussima mdica), sozinhas. Elas iam sozinhas, s benzedeiras, s parteiras, s mes -de- santo e quando as fumaas da civilizao, chegaram Nova Accia, trazidas pelos mutires do padre Sincrat, por sua luta contra o preconceito, elas comearam ir ao doutor, mas acompanhadas. De lngua passada, a secretria de Augusto, deixava-a para o final do expediente, quando todos os clientes j tinham sado, que Sandra entrava no gabinete de Augusto e enquanto ela l estava, a secretria entretinha o menino. A consulta de porta fechada a ferrolho, demorava mais do que o necessrio. No se ouvia voz, quando em vez, ouvia-se algum barulho de objeto caindo e rarssimas vezes uns grunhidos... Sandra saa de cabelo desgrenhado, visto somente pela discreta secretria do doutor e completamente despercebido pelo menino. Os retornos no eram semanais, mas quinzenais e tornavam-se frequentes, quando Jos viajava. Jos no se consultava com Marina, mas o curioso passou observar que quando um deles viajava a negcio, o outro tambm arrumava a sacola, embora Jos dissesse que 61

ia comprar gado ou vend-lo e Marina fosse comprar remdio e material mdico para o hospital, em cidades diferentes, as coincidncias das viagens ningum podia negar. Augusto estava to envolvido com a cura do corao de Sandra que no enxergava ou no queria enxergar essas coincidncias, ultimamente, comeava sentir e incomodar-se com o peso autoritrio de sua esposa. Antigamente, quando os seus colegas galhofavam a respeito, ele se irritava mais com os seus gracejos do que com a sua submisso de esposo. Marina no lhe dava muita importncia, s vezes, avisava-lhe a viagem em cima da hora: -Irei a Salvador amanh cedo! -Assim, em cima da hora?... -Tu deverias estar acostumado, querido! -Ainda no me acostumei com suas viagens cada vez mais repentinas! -Fui convocada pela Secretaria da Sade do estado! -No faz 15 dias que voc esteve l.... Marina no suportou, bronqueou: -Deixe de rabugice homem! Quer me controlar? Agora, tarde!... -Quando voc voltar, teremos uma conversa! Augusto estava visivelmente irritado. -No se irrite, sou toda ouvido! -Hoje, no!... O verdadeiro interesse de Augusto, naquele momento, era dar o seu grito de independncia, livrar-se do autoritarismo de sua mulher, ou melhor, livrar-se dela para sempre e j!... A viagem no passou de um pretexto, pouco estava se lixando para suas idas e vindas, o que ela fazia ou deixava sem fazer, havia se cansado do seu autoritarismo, caiu em si, reconheceu naqueles ltimos meses, o quanto tinha sido subserviente nas mos de Marina. Sandra no tinha sido a causa desse descontentamento, mas a centelha necessria para que ele sasse daquela letargia e descobrisse novos caminhos, nascesse de novo... Jos no se queixava da esposa, embora ela no lhe despertasse mais os mesmos arroubos sexuais do passado, principalmente, depois da chegada de sua ex-namorada Nova Accia, a rotina de pai de famlia no lhe pesava. Sua obrigao de macho tinha sido extremamente aliviada, seno extinta, com a precria sade de Sandra e a sua crescente ojeriza. Ele no mais a despertava

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sexualmente, vez ou outra, ela lhe abria as pernas por obrigao, insossa e sem gozo, mais por dever do que por prazer. A festa aproximou-os e a vida os afastou.

XXII O sertanejo

Pensa o homem da grande cidade e o homem do litoral que nas cidadezinhas do serto, predomina uma monotonia sem fim, ledo engano. O sertanejo alegre, gosta de festa, famlia, prtico, trabalhador, corajoso, beato, supersticioso e um eterno apaixonado por sua terra. Quando a situao lhe adversa, quando a seca lhe vem, quando a gua e o capim no alimentam o gado; quando a farinha, o aipim, o milho, o feijo, a abbora, o inhame, o legume, a fruta, a carne seca, o leite de cabra, o leite de vaca, a carne de carneiro ou de bode, faltam mesa do sertanejo, ele ainda resiste e insiste para no deixar o seu pedao de cho, s vezes, fica to magro de fome quanto seus bichos, e quando a situao se torna ainda mais adversa e exige que ele pegue sua trouxa, sua mulher, seus filhos e sua cachorrinha vira-lata e saia pela estrada, ele o faz melanclico e aos primeiros sinais de chuva, ele volta para sua malhada, volta para seu stio e comea tudo de novo!... Quando ele lida com o gado, na caatinga, no cerrado, enfrentando uma floresta rasteira de cactos, pereiro, aroeiras, aveloz, vegetais xerfitos, macambira e, desviando-se de espinhos e galhos secos que dificultam seus movimentos, consegue derrubar o novilho pelo rabo ou quando se v diante de um descampado, um campo em que o limite o horizonte, o sertanejo no antes de tudo um forte, um super-homem das pradarias, que em frao de tempo e com a destreza de um raio, laa o mais obstinado boi. O desconhecido visto de soslaio, de esguelha, nunca de frente, ele sempre desconfiado e escorregadio. Se a ocasio condiz prosear com um amigo, na varanda ou no terreiro de sua casa, ele queda-se de ccoras sobre os calcanhares com um cigarro de fumo - de -corda nos dedos, soltando gostosas baforadas.

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Nunca arrota valentia, de paz, simples, ingnuo, mas longe de ser pusilnime, medroso. Se a necessidade urge, o perigo iminente, ele surge combativo e aguerrido para enfrentar o mais arriscado perigo. Preso s tradies, no dispensa um forr, um arrasta-p, uma cantiga de roda, um bumba-meu-boi, uma festa de- reis, uma festa junina, um So Pedro, um Santo Antnio, um canto de viola ou o choro de uma sanfona e pandeiro noite adentro, um forrobod, com alegria, sem culpa e sem pecado. O smbolo refora a f do sertanejo, no existe uma casa, na cidade, no campo ou na serra, que na sua sala principal a imagem de Jesus Cristo na cruz, a imagem de Nossa Senhora e a imagem de So Jos no estejam ornamentadas nas paredes ou em cima duma mesinha tosca cuidadosamente arrumada e os mais ricos, com os seus nichos suntuosamente iluminados por luz eltrica. O jovem sertanejo assim que larga os cueiros, quando o bigode e a barba comeam despontar, quando os pelos do pbis comeam triangular, quando comea penugem de cabelo no sovaco, ele enrabicha-se pela filha do vizinho e a faz sua nica mulher, na juventude, na mocidade e na velhice, deixando como herana, enorme quantidade de filhos e filhas. Hoje, com a civilizao da cidade grande chegando, com os novos meios de comunicao, novos valores em pauta, esse modelo de famlia foi prejudicado na forma e na qualidade. O genuno sertanejo no discute poltica, o seu princpio de autoridade bblico, se autoridade, foi constituda por Deus. Se ele estiver errado, obedece sem discusso, qualquer meganha de farda. A vaquejada no serto no uma competio de interesse comercial, uma festa, uma atividade recreativa. No existe uma preparao a priori, no existem exerccios especficos para melhorar os reflexos, a destreza e o desempenho do batedor e puxador, so habilidades adquiridas no manejo do gado, na ferrao, na apartao e principalmente, na busca do boi fujo que se embrenha no mato. Enfim, o sertanejo no um ser diferente e obtuso, um quasimodo de Vtor Hugo em Notre-Dame, o sertanejo o super-homem das pradarias. O Sertanejo de Nova Accia no diferente.

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XXIII As guardis

"Eu o Senhor, a guardo, e a cada momento a regarei, de noite e de dia a guardarei, para que ningum te faa dano algum. Isaas 27:3

Parecia que tudo tinha sido combinado, Jos chamou Sincrat de um lado e Marina chamou-o do outro, que na mesma semana, Jos e Sandra, Augusto e Marina resolveram se separar, tudo no passaria de rotina nesses novos tempos se o padre no fosse amicssimo dos casais e por dever de ofcio tinha a obrigao moral de promover uma sada conciliatria e no uma separao, mas quando ele chegou aos casais, as coisas j estavam quase na casa do sem jeito, teve que usar sua habilidade diplomtica e sua autoridade moral para consert-las. Jos consentia a separao, mas com a condio sine qua nom de que Sandra se transferisse para cidade de Accia sozinha e deixasse os filhos aos seus cuidados, ela insistia em continuar na mesma casa e cuidando dos filhos. -Padre, no justo que ela continue aqui com outro homem, enquanto isso, eu serei motivo de chacota para essa gente!... Sandra explode: -No tenho nenhum homem. Aqui, moram os meus familiares, l no tenho ningum! -Cnica! -Calma rapaz! pediu - lhe Sincrat. -Desculpe-me, padre!... -No precisa se desculpar, o importante, que encontremos um caminho... continuou: -Posso lhes fazer uma proposta? -Fale! ordenou-lhe Sandra

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-Quer ouvi-la Jos? -Para mim, qualquer proposta aceita desde que no me impea cuidar dos meus filhos... Sandra intervm: -Quem cuida dos filhos a me! -Quando tem condies morais! Sincrat perde a calma: -Filhos, deixem essas agresses, assim no chegaremos a um acordo! -Desculpe-me padre, qual sua proposta? -Jos, os filhos ficam com as mes, lei! Porm, tu poders visit-los nos finais de semana e nas frias escolares, eles ficaro contigo; por outro lado, D. Sandra ir morar em Accia que no to longe assim, para evitar os comentrios desairosos de gente desocupada, concordam? Jos quis resistir: -Ficar sem os meus filhos?... -No vais ficar sem os seus filhos, Jos! voltando-se para Sandra: -Filha, tu concordas morar um tempo em Accia? -Padre, desde que acompanhada dos meus filhos! -Obrigado, Deus te recompensar pelo sacrifcio!... O acordo foi selado. Os litigantes entenderam que as leis dos tribunais esbarram na disposio de esprito de cada um, nenhum juiz tem o controle efetivo da vontade, do capricho e da birra de cada indivduo, melhor um acordo com prejuzo do que uma demanda com lucro. A briga de Augusto e Marina, o estrago foi maior, os insultos recprocos chamaram a ateno dos vizinhos, Augusto foi agredido fisicamente, por pouco no foram parar na delegacia, Marina no herdara o gnio prudente do pai, mas o destempero dos seus avs e seus tios paternos, no media as conseqncias de uma agresso fsica quando o sangue latejava-lhe nas veias. Sincrat foi chamado s pressas por Marina, ela lhe solicitou intercesso, que o padre mediasse aquele imbrglio e convencesse o traste do seu marido aceitar os seus termos que alm da guarda dos filhos, exigia que o marido deixasse o lar somente com a mala de trapos e no aparecesse l nem para visitar os filhos. Pasqualini, agora, mais cheio de vontade, com um novo projeto de vida no se curvava facilmente aos desejos e aos propsitos da esposa tirana. Tambm buscava a separao, mas de acordo a lei vigente, pois tinha como testemunha a populao de Nova Accia e a metade de Accia do comportamento infiel da esposa. No era segredo de ningum, as sadas e as viagens constantes de Jos e Marina. 66

Augusto advertiu-lhe que se sofresse nova agresso, os seus pruridos morais e profissionais no iam lhe impedir de registrar uma queixa s autoridades locais e process-la. Quando Sincrat apareceu ao seu consultrio no final do expediente, naquela tarde, a pretexto duma visita, ele no ignorava o subjacente motivo, mas estava firme e resoluto para rejeitar qualquer proposta de Marina e no o fez pelo o apreo que nutria pelo proco: -Padre, algum problema com o corao? brincou. -Fsico no, todavia, o meu corao sofreu tanto nesses ltimos dias do que toda minha estada em Nova Viosa... respondeu-lhe Sincrat reticente. -Se o problema no fsico, o senhor bateu na porta errada! -No, se essa porta a soluo! -Ento, estou disposio, em que lhe posso servir? -Marina! -Marina? -Sim, ela lhe prope uma separao amigvel!... -Do jeito dela, no , padre!? - irritado. -Filho, sua mulher tem um gnio difcil, mas o confronto acirra os nimos e no soluciona! -Eu sei! Mas o senhor sabe o que desavergonhada me props? -No! respondeu-lhe Sincrat. -Que eu a deixasse com os filhos e sasse de casa somente com a mala de roupas e os objetos pessoais! -E a? -Que acatarei qualquer deciso judicial! -Pelo que entendi, ela deseja uma soluo amigvel e no uma demanda! -Padre, se o senhor no fosse da minha estima e apreo, eu j no lhe ouviria! -Obrigado filho, a recproca verdadeira... fez uma pausa e prosseguiu: -A minha funo unir, fico sem jeito quando tenho que falar de separao, sou um soldado de Jesus Cristo, porm, quando a unio traz discrdia e agresso, acho que Deus faz uma concesso para que cada um encontre o caminho da felicidade! -Eu concordo com o senhor, no acredito nessa histria o que Deus uniu no se separa, Ele virtude, bondade e misericrdia para perdoar os pecados, mas jamais consenti-los! considerou Augusto Pasqualini. 67

-Caro discpulo de Hipcrates, irei te convocar para ajudar-me nas homilias, tu s tambm ilustrado em natureza divina!... brincou Sincrat. -Obrigado, mas o meu conhecimento de Deus intuitivo! -A intuio o verdadeiro conhecimento!... Augusto provoca o padre: -Qual a soluo amigvel de Marina? -Filho, a felicidade a conseqncia das nossas aes! -Padre, no estou entendendo!... -Filho, eu no sou nenhum moralista. O meu conceito de felicidade da prtica diria, mas se algo te traz infelicidade, renuncia-o, mesmo a contragosto! -Irei renegar os filhos? -No, filho filho, tu ters de v-los, mas deves cortar aquilo te fazes infeliz, mesmo com prejuzo material. Tu s jovem, construirs tudo depois, ademais, tudo ir para os teus filhos! - Augusto ficou alguns minutos calado, depois, condicionou sua separao amigvel: -O senhor tem razo e sou-lhe grato pela sua intercesso, porm, no confio naquela jararaca, por isto, condiciono a minha separao amigvel em juzo, que os meus bens sejam transferidos para os meus filhos e possa t-los em finais de semana e frias escolares! -Concordo!... Marina foi avisada dos termos da separao, tentou questionar, obstaculizar, mas Sincrat foi decisivo: -Filha, se ele partir para uma demanda litigiosa, o desgaste, a repercusso e o prejuzo moral e material sero inestimveis!... Ambos os casais se separaram e seis messes depois, Nova Accia e Accia aceitaram Jos e Marina e Augusto e Sandra.

XXIV

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Costanzo Dionigi

Sincrat embora estivesse padre, comeava sentir-se padre. No era beato, fantico, era mais um homem de ao do que um homem de reflexo religiosa, no que fosse um homem sem f, tinha muita f, porm, uma f dinmica, trazida para dentro do seu dia-adia, para ele, Deus a fonte de energia do movimento, da mudana, da transformao, da evoluo. Valorizava demais o smbolo, como ponte para o transcendental, no que adorasse imagem, mas a imagem para Sincrat, era uma forma de estabelecer contato com as coisas do esprito: o que os olhos no vem o corao no deseja. Ganhou de D. Ester uma imagem do padre Agnelo Torricelli, talhada em madeira, faz-se necessrio dizer que uma linda imagem, que por no ter sido considerado santo pelo papa, ele a guardou discretamente no seu quarto e para sua surpresa, viu-se fazendo pedido de intercesso Providncia, ao seu antecessor. Torricelli teria que ter alguma coisa de verdade, porque o seu conceito de santidade, de milagreiro, crescia diuturnamente, no havia uma manso, uma casa ou uma choupana que l no estivesse um quadro ou uma imagem de pedra, de barro, de madeira, do velho padre. No poderia haver um engodo de tamanha extenso... No foi milagre, mas Sincrat sonhou com Torricelli dizendo-lhe que Jesus Cristo havia ouvido-lhe o clamor, que ele confiasse nos desgnios de Deus, que Ele lhe proveria e o soergueria da queda e do pecado. Torricelli lembrou-lhe tambm, que a justia e a misericrdia do Altssimo so infinitas e deu-lhe o exemplo de So Paulo que blasfemou, xingou, perseguiu os cristos, depois foi escolhido para obra do seu filho nico, Jesus Cristo. No se sabe foi um sinal, alguma resposta ao seu pedido, porm, duas semanas depois desse sonho, Nova Accia, Accia e regio foram atingidas com a morte repentina do bispo Costanzo Dionigi Sardgna, italiano de nascimento, brasileiro por opo. Dom Costanzo ainda estava rgido, seguro, no muito velho nem muito moo, um sessenta com cara e disposio de cinqenta e se no fosse a rabugice, as idias conservadoras, s vezes, retrgradas, ele teria feito um bom trabalho em face da lisura e seriedade na conduo de sua diocese. 69

No freqentava os gabinetes dos polticos, no lhe dizia respeito quem subisse ou descesse, odiava poltica partidria, quando por fora do cargo tinha que procurar um desses medalhes, participar de suas posses, o fazia em estrito cumprimento do dever. Sua relao com os padres de sua diocese, era formal, ele no lhes dava maior intimidade, tratava-lhes com educao, mas com um torro de frieza. Sincrat sempre se mantinha com um p atrs quando recebia um recado do bispo Costanzo Dionigi, o homem era de uma presena moral que lhe dava arrepios. Ensaiou lhe contar a verdade sobre sua identidade vrias vezes, mas na hora H, faltava-lhe coragem, tremia de medo de enfrent-lo, a priori, sabia que no mximo, numa exceo, numa compreenso rara, Dionigi deixar-lhe-ia, somente, anoitecer e no amanhecer em Nova Accia, teria que fugir como um rato foge para dentro de uma galeria de esgoto quando ameaado. A morte Costanzo Dionigi no lhe deixou alegre, embora o temesse, o achasse radical, retrgrado em alguns momentos, subjacente, o admirava. Admirava-o pelo compromisso e por sua dedicao igreja. No lhe despertava interesse na administrao temporal, nas mudanas fsicas ou na construo de novos templos, os seus padres que se envolvessem nesse mister, mas empreendeu muitas aes para construo de um a igreja viva: evangelizar, evangelizar, evangelizar... Lembrava-lhes que Jesus Cristo no construiu templos, no construiu casas, sua misso foi acima de tudo e abaixo de tudo, evangelizadora, pregar a palavra de Deus, certa feita, um escriba prope segui-lo aonde quer que fosse e Jesus Cristo lhe responde: E disse Jesus: As raposas tm covis, e as aves do cu tm ninhos, mas o Filho do homem no tem onde reclinar a cabea (Mateus 8.20). O sepultamento de Costanzo Dionigi foi um acontecimento marcante, os polticos no perderam a chance de estar ao lado do povo. A populao da regio de Accia e Nova Accia, compareceu em peso, inclusive, contou-se com a insigne presena do Primaz do Brasil.

XXV Casamento

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E disse Ado: Esta agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; esta ser chamada mulher, porquanto do homem foi tomada. . Portanto deixar o homem o seu pai e a sua me, e apegar-se- sua mulher, e sero ambos uma carne. (Gnesis 2: 23, 24).

No se risca fsforo dentro de um paiol, pois tudo poder ir pelos ares, tambm, existe o provrbio popular que onde h fumaa existe fogo, foi assim que naquela manh Sincrat soube pela boca dos prprios nubentes que iam se casar. J havia antes que Sincrat assumisse a parquia que Manduca e Ester mantinham um namoro s escondidas. Eles garantiram ao padre que tudo no passava de aleivosia daquela gente maldosa que no tinha o que fazer e ficava conjeturando sobre a vida dos outros e sustentaram esse fato at no dia do anncio: -Padre, no existe verdade no cochicho do povo, eu e D. Ester sempre fomos amigos! -Seu Manduca no ligue, at Deus alvo de queixas e negao, imagine ns, pobres mortais, somos condenados antes do julgamento... continuou: -Ademais D. Ester, os senhores so solteiros e maiores! -Foi isso que falei ao Seu Manduca desde que resolvemos nos casar! ele e ela ainda se tratavam por seu e dona. -Bem, agora, vamos ao que interessa: qual a data? - Sincrat esbanjava alegria. -De hoje a um ms! respondeu-lhe Ester. -To longe assim?... -Ns queremos tempo para colocar tudo nos conformes: vestido de noiva, terno de Seu Manduca... Eu quero entrar na igreja, padre, de vu e grinalda como se eu fosse uma mocinha!... deu uma sonora gargalhada. -Parabns D. Ester, assim que se pensa! Manduca intervm: -J escolhemos os padrinhos. Os meus so: Alexandre e esposa, o delegado e a mulher, Rocha e a irm; Os padrinhos de D. Ester, ela me afianou surpresa! -Deus os abenoe!... - concluiu Sincrat. A notcia do casamento de Manduca e Ester foi uma surpresa esperada. Surpresa porque todos pensavam que pela idade dos dois, houvesse um ajuntamento, eles juntassem os trapos e no fosse necessrio casamento; esperada porque, todos achavam que mais dia menos dia, ambos assumiriam de direito o que havia de fato.

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Para o bem da verdade, faz-se necessrio dizer que no houve antes do casamento nada alm de uma singela amizade, pois, eles j no tinham o fogo na virilha do jovem, ademais, ambos eram religiosos por prtica e convico. No obstante no terem mais a paixo e o arroubo do jovem, a convivncia, o respeito recproco e a admirao que cada um nutria um pelo outro no dia-a-dia, foram decisivos para o casrio. Ss, perdidos no mundo, idade chegando, gentilezas trocadas, o afeto se somando, no se sabe como e quem primeiro teve a iniciativa de sugerir casamento: ele afirmava que tinha sido ela; ela jurava que tinha sido ele. Sincrat no foi o padrinho, mas propiciou ao Seu Manduca todo o enxoval: do sapato gravata. A cala e o palet foram feitos por encomenda ao melhor alfaiate de Accia, de casimira inglesa, o pano foi comprado em Salvador e custou os olhos da cara. O sapato de couro envernizado foi uma nota, a camisa de mangas compridas e abotoaduras foliadas a ouro nem se fala, se a populao catlica soubesse iria reclamar ao padre o seu dzimo... O prefeito e a esposa, padrinhos de Ester, no deixaram por menos, ela entrou na igreja com um porte de princesa, mais, ela entrou na igreja com um porte de rainha e quando o padre pronunciou o clebre juramento: na alegria ou na dor..., para que o cnjuge desse o sim ou no, ela respondeu que o aceitaria com uma dignidade que surpreendeu ao prprio Sincrat, como se h muito, aquela resposta estivesse preparada na ponta da lngua e na alma. Embora fossem duas pessoas simples, a elite e o povo de Nova Accia compareceram em massa, talvez, pelo peso moral do proco, mas no se pode descartar que Ester e Manduca fizeram ao longo do tempo, muitos amigos e nenhum inimigo. Cidade pequena, maioria catlica, a populao acostumou-se v-los na celebrao da missa ou nos afazeres da igreja cotidianamente, por isso, eles foram to prestigiados. Por ironia do destino quando Ester jogou para trs o buqu, quem sem nenhum esforo pegou foi Sandra, mesmo com o assanhamento da sua amiga Gracinha, que lhe implorou: -Ahn, assim demais Sandra, voc j casada, devolva para que Ester jogue de novo! -No, Gracinha, eu j fui casada, agora, vou casar com Augusto, nem que seja numa igreja evanglica! -E voc sabe se ele quer casar novamente?... Augusto tomou-lhe palavra: - o que mais desejo, Gracinha, nem que seja na Igreja Catlica Brasileira!... -Existe essa igreja? -Sim! -Isso pecado!!! bufou... Para Sincrat mais uma etapa se fechava. Agora, poderia contar com a cumplicidade de Ester e Manduca para compartilhar o seu segredo e aliviar o peso de sua conscincia que lhe consumia, eles jamais iriam dizer que o seu casamento no existiu, que o padre que lhes casou

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no era padre, mas um embusteiro que traiu a confiana da populao de Nova Accia e adjacncia, pela irresponsabilidade de sua igreja. Mrio Silva, pouco e pouco perdia sua identidade, sua mente j tinha incorporado Sincrat, se no fossem os sonhos, cada vez mais frequentes, o diacho de sua conscincia ficaria em paz, mas um diabinho interior insistia lembrar-lhe todas as noites que Maria Silva Mario Silva e Sincrat Sincrat!...

XXVI O bispo

"O SENHOR retribua o teu feito; e te seja concedido pleno galardo da parte do SENHOR Deus de Israel, sob cujas asas te vieste abrigar." (Rute 2:12).

Demorou, mas saiu a nomeao para o bispo de Accia. Os amigos de Sincrat fizeram dezenas de abaixoassinados, solicitando ao Nncio Apostlico, sua indicao (a contragosto, necessrio esclarecer...), para sua nomeao de bispo. No faltaram esforos, uma comisso de jovens mulheres do Apostolado Mariano, foi diretamente entregar ao embaixador do Vaticano, o desejo do povo de Accia, Nova Accia e regio, mas graas aos pedidos de Sincrat Providncia, a Santa S deu o silncio como resposta. As admiradoras de Sincrat ensaiaram ir ao Papa, donde j se viu contrariar o povo e mandar pra l um alemo? Se no fosse a interferncia do proco, rogando-lhes bom senso, prudncia, que no se contraria o Santo Papa, elas teriam embarcado para Roma. Foram dias tensos para o padre e mais noites sofridas. Ficou feliz com tantas provas de carinho, tantas manifestaes de apreo. Seu amigo Rocha foi o patrono da

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comisso que foi ao Nncio Apostlico e se no fossem os pedidos de Sincrat para que no insistisse com o Vaticano, ele teria mandado as mulheres ao Santo Papa, o homem no media esforos para v-lo e faz-lo bispo. A notcia embora esperada, ela chegou inesperada por um jornalzinho da igreja catlica editado em Salvador, semanalmente, era distribudo em todas as parquias da capital e do interior. O peridico estampava na sua pgina principal, a foto do novo bispo e um resumo biogrfico do bispo nomeado para diocese de Accia e regio. Max Fritz Kohler, nascido no estado de Hamburgo, feito os seus estudos em Berlim, doutor em Filosofia, mestre em Teologia, poliglota em mais de 5 idiomas e mais de 20 anos de Brasil, falava o portugus sem sotaque, quem no o conhecesse o tomava por brasileiro de pai ou me alem. O Primaz do Brasil no foi a Accia na posse do novo bispo, designou um arcebispo para represent-lo. Todos os prefeitos, vereadores, oficiais militares, juzes, promotores, empresrios, fazendeiros, da jurisdio da diocese compareceram, foram levar ao novo bispo, os seus votos de boas-vindas e colocar-lhe disposio suas prefeituras, os seus rgos e suas empresas. A recepo no poderia ter sido melhor, Max Fritz Kohler ficou impressionado com os gestos de apoio e solidariedade, no seu discurso assumiu o compromisso de sua igreja cooperar administrativamente com todas as autoridades, porm, separou o temporal do espiritual, que por fora de sua funo jamais tomaria atitude sectria, se envolveria em poltica partidria, o mximo que faria, seria dissuadir o povo que no votasse em candidatos de idias comunistas e tendncias totalitrias. Porm, o Arcebispo de Salvador foi contundente com as novas denominaes evanglicas que dia-a-dia, surgiam na regio, aconselhou aos presentes no deixar-se ludibriar pelos falsos profetas e falsas curas, a Bblia fala desses falsos pastores h quase 2000 anos, que eles surgiriam pregando o nome de Jesus Cristo, mas eram lobos travestidos de cordeiros, enviados do demnio e citou o versculo de Apocalipse (22:15) : -Ficaro de fora os ces e os feiticeiros, e os que se prostituem, e os homicidas, e os idlatras, e qualquer que ama e comete a mentira! - continuou com (Efsios 4:14) : . - Para que no sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo o vento de doutrina, pelo engano dos homens que com astcia enganam fraudulosamente! finalizou com II Timteo (1: 8: 9):

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-Portanto, no te envergonhes do testemunho de nosso SENHOR, nem de mim, que sou prisioneiro seu; antes participa das aflies do evangelho segundo o poder de Deus, -Que nos salvou, e chamou com uma santa vocao; no segundo as nossas obras, mas segundo o seu prprio propsito e graa que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos dos sculos!... o homem estava uma fera... Chapu novo, trs dias no torno como diz a sabedoria popular, Fritz teve que enfrentar vrios problemas administrativos deixados por Costanzo Dionigi, a nica parquia que ele achou sem problema maior foi a parquia So Jos. Achou importante o trabalho social e educacional de Sincrat, como seu proco, no era muito dado beatice e paixo religiosa desenfreadas, o seu modelo maior era So Paulo, que evangelizou sem abdicar do seu trabalho para lhe prover. Achou importante a idia do seminrio (em fase de acabamento), iria facilitar para os jovens da regio, seguirem carreira eclesistica sem a necessidade de se deslocarem para um centro mais distante. E que daquela data em diante, iria prover Sincrat de mais recursos para atender s ltimas necessidades e at combinaram uma data para inaugurao. Sincrat ficou mais alegre do que tabaru com roupa de domingo, gostou do alemo, ali estava um homem que sabia agregar o trabalho f, no tinha frescura, Deus deu ao homem o exemplo do trabalho, no acreditava num cu de pasmaceira, que os santos vivessem em infinita contemplao, pois se assim o fosse, seria melhor ressuscitar e viver as atribulaes da terra. Pessoalmente, gostou de Costanzo Dionigi Sardgna, o admirou em algumas ocasies pela sua estatura moral, mas reprovava sua estreiteza mental na leitura do mundo. O homem era uma toupeira para certos assuntos, no percebia as mudanas que ocorriam cotidianamente ao seu redor, conduzia sua igreja calcada em dogmas e tradies obsoletas, por isto, pensava Sincrat, novas denominaes religiosas tinham se proliferado dentro de pouco tempo. No mais pensava mais confiar o seu segredo a Manduca, pois tinha chegado sua diocese um homem que falava sua linguagem e o seu modo de enxergar o mundo, alm de intelectualmente e hierarquicamente lhe ser superior. Por isso, decidiu falar...

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XXVII

O barraco

Agora, quanto quelas perguntas que vocs fizeram na ltima carta, minha resposta que, se no se casarem, bom (I Corntios 7:1), Depois disse o Senhor Deus: No bom que o homem fique sozinho. Vou fazer uma companheira para ele, uma auxiliadora altura dele (Gnesis 2 :18).

Relutei escrever este episdio, mas ele se passou e no poderia negar ao leitor a verdade dos fatos. Ademais, o termo barraco sugestivo e diverso em sua acepo. No cotidiano, barraco uma casa de madeira, feita, geralmente, nos morros, na periferia dos bairros pobres das mdias e grandes cidades. O barraco uma construo tosca, coberta de telha de Eternit, lata, zinco, palha, piaava e cho batido. Mas, amigo leitor, barraco tem outras acepes que ainda no so conhecidas em todas as regies do pas: quizumba, confuso, presepada, briga, rolo e, barraco ainda usado, quando algum com falsa modstia, que mora numa manso, diz: aparea no meu barraco, v ao meu barraco, desculpe-me, um barraco, casa de pobre e por a vai... Barraco no destempero somente de pobre, de pessoas menos educadas, social e economicamente inferiores, pessoas menos ilustradas, os doutores tambm fazem quizumba e aprontam os seus barracos. Os motivos so os mais fteis, o principal ingrediente o cime, mas a bebida e o gnio forte podem ser os principais fatores. Em uma festa de aniversrio, o aniversariante, mdico e amigo comum de Augusto e Marina, ex-cnjuges, lhes convidou.

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J passava da meia noite, quando Jos e Marina comearam uma plida discusso que dentro de pouco tempo, eles chamaram a ateno dos demais convidados. Dois bicudos no se beijam: Jos, ignorante por natureza e falta de educao; Marina, destemperada congnita, o fsforo e a gasolina, qualquer centelha causava uma exploso. Jos comeou cismar com Marina desde que chegou festa, pois a danada, depois de duas talagadas de vinho, comeou dar em cima de Augusto. Sandra, mais dcil e mais bonita, cheia de si, foi contida pelo marido: -No ligue querida, ela est bebendo! -Mas, ela est dando em cima de voc descaradamente!... - inveja, ela est a fim de lhe provocar, ela no mede barraco, cuidado!... Jos ningum o conteve, depois de uns dois whiskys e alguns copos de cerveja, por pouco no deu uns tapas na doutora, a turma do deixa-disso, a salvou. Todavia, faz-se necessrio esclarecer que o imbrglio seria imprevisvel, bater em Marina, seria o mesmo que futucar ona com vara curta, certamente, ela lhe quebraria as fuas e os quibas. A turma da paz evitou a agresso fsica do casal, mas os xingamentos no foram contidos: -Vagabunda! -Veado! -Cachorra! -Pau mole, frouxo, xibungo!!! pau mole foi o epteto que mais deixou Jos... -Pau mole, chuparina? Depois que voc me chupa, ele fica mole!... As mulheres comearam sair. Jos foi arrastado com jeito para o carro. Augusto e Sandra saram de fininho assim que o barraco esquentou. Marina foi dormir na casa de uma amiga e a festa acabou. Enquanto houver macho, haver machismo, a libido mexe mais nas entranhas do macho do que da fmea, sua cabea fora, vitalidade, reproduo, quando algum o deixa impotente ou pecha-lhe de impotncia, como se lhe arrancasse fora sua masculinidade e foi assim que se sentiu Jos. A curiosidade do macho natural, principalmente, se existe uma histria de vida comum. A curiosidade e o medo mexeram em Augusto. Nunca tinha brigado com Marina daquele jeito, motivos no faltaram, mas deixou-se levar pela subservincia, pelo conformismo, ela dava as cartas, ele obedecia, quis saber: - verdade, querida? -O qu?... fez-se de desentendida. 77

-O que Marina disse de Jos!... -No sei! continuou: -Nunca fiz e nem farei tamanha baixaria, embora no seja doutora! -A educao de bero importante... insistiu Augusto: -Mas... verdade?... -Augusto, cumplicidade se compartilha no se divide, ainda mais quando o cmplice pai dos seus filhos, por favor, no me tome por sua ex-mulher, seno, vou lamentar sua separao! irritada. -Oh, no!... depois: -Desculpe-me querida, fui inconveniente, jamais lhe tomarei por Marina! -Espero!... As mulheres, com raras excees, so naturalmente dissimuladas, dceis na rua e amargas dentro de casa, uma difere da outra no grau. Comparar Sandra e Marina, seria comparar uma gata com uma leoa: a primeira, arranha; a segunda, arranha e mata. Augusto foi infeliz em sua indiscrio. Jamais iria obter de Sandra detalhes ntimos do seu ex-marido. Ele foi ingnuo na percepo, ela nunca falava do passado, rarssimas vezes, referiu-se a Jose ou Marina e nenhuma vez na cama. Marina tinha um im que prendia o parceiro, foi assim ao longo de sua vida amorosa, ela quem, de modo geral, colocava fim em seus causos, foi assim com quase todos os seus parceiros amorosos. Parecia que ela no tinha esquecido Jos t-la trocado por Sandra, na sua juventude, talvez, isso tivesse contribudo para que o tomasse da outra, pois s assim se explica Jos e Marina encontrarem-se de mos dadas, nas ruas de Nova Accia, como se nada tivesse acontecido, depois de uma quizumba sem precedente. Um moleque que os viu passar, sentenciou: - Deus faz, o vento espalha e o diabo ajunta!... XXVIII Seminrio So Francisco

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Seis meses depois da posse do bispo Max Fritz Heike, o Seminrio So Francisco (Sincrat o admirava mais do que a So Jos), finalmente foi inaugurado. Sua Ex. Rev. lamentou que a obra no tivesse sido feita em Accia, cidade maior e sede da Diocese, mas aceitou as justificativas de Sincrat, que as duas cidades tinham interesses comuns, pequena distncia duma pra outra e que o terreno foi doado por um influente negociante de Nova Accia, que alm do terreno, ele socorreu financeiramente, vrias vezes, para o trmino construo. O seminrio ficou maior e mais funcional do que Sincrat tinha imaginado no projeto inicial. Coadjuvado por Seu Manduca e o engenheiro, a obra foi dividida em trs partes: uma casa de moradia do padre-reitor; um prdio com 12 salas de aula, um auditrio, uma biblioteca, um refeitrio e salas administrativas e agregado a todo isso, um prdio separado por um muro (acesso independente), que abrigaria alguma Ordem Religiosa de freiras, a critrio do bispo, mas Sincrat pensou nas irms clarissas, versadas em Filosofia, Teologia, Canto Gregoriano e Liturgia e Franciscanismo, algumas com formao pedagoga, no obstante os seus votos de obedincia, castidade e clausura, contribuiriam no futuro para formao intelectual e moral das postulantes e novias. Na frente do seminrio fez-se um grande e bonito jardim e nos terrenos do fundo, Sincrat mandou fazer uma horta e uma chcara irrigadas, potencialmente, capazes de abastecer de verduras, legumes e frutas o seminrio e a casa das freiras. A cidade de Nova Accia ficou em festa, o comrcio parou. Compareceram autoridades e delegaes catlicas de toda regio da diocese de Accia, proporcionalmente, a festa foi maior do que a posse de Dom Fritz. Os oradores no economizaram nos adjetivos ao proco. Rocha, amigo de Sincrat e principal colaborador do feito, teve sua oportunidade de falar, alm de elogi-lo, queria v-lo prefeito ou bispo e o povo concordou... O bispo tambm teceu os mais elevados encmios ao trabalho do seu proco e desde que assumiu a diocese de Accia no ouvira outra coisa da populao, seno, os comentrios auspiciosos ao desempenho do sacerdote e a desenvoltura administrativa do homem, embora no gostasse de demonstrar preferncia pessoal pelos seus padres, pois todos so filhos espirituais, Sincrat dentro de pouco tempo, conquistou um espao especial em seu corao. Discursos proferidos, instalaes visitadas, santinhos distribudos com a imagem frontal do seminrio e no verso, o agradecimento da Diocese e de Sincrat, s autoridades municipais, ao comrcio, aos fazendeiros, ao povo e uma homenagem especial in 79

memoriam ao saudoso bispo Costanzo Dionigi Sardgna por ter autorizado e incentivado a construo do Seminrio So Francisco. Sincrat tornava-se cada vez mais Sincrat!...

XXIX O enviado

E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado. E estes sinais seguiro aos que crerem: Em meu nome expulsaro os demnios; falaro novas lnguas; Pegaro nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortfera, no lhes far dano algum; e poro as mos sobre os enfermos, e os curaro (Marcos 16:15..., 18).

Uma semana depois da inaugurao do seminrio, Sincrat foi convocado pela Diocese de Accia, Dom Fritz queria v-lo com urgncia, no mandou ofcio, memorando, carta ou coisa que o valha, mandou o recado por um preposto da Diocese de Accia, esses gestos prticos de Sua Excelncia Reverendssima, fascinavam o proco, cada vez mais acostumado e fascinado pelo bispo alemo. J tinha pisado naquela soleira uma dezena de vezes, mas ia a contragosto, somente quando era intimado por Dom Costanzo que o intimava com protocolo, por isso, nunca havia prestado ateno na beleza daquele prdio de linhas estticas modernas, no meio dum quarteiro, ladeado de jardins e rea livre. Dom Fritz o recebeu com gestos desabridos como se fossem velhos pareceiros: -Ol meu querido Sincrat!!! dando-lhe um abrao. -Vossa Excelncia mandou me chamar? -Sim!... O bispo depois de tecer elogios sobre as aes de Sincrat, os seus empreendimentos, sua vocao evanglica, o seu prestgio na comunidade e comunicar80

lhe que em contato com os seus pares iria trazer para o seminrio trs jovens sacerdotes da Ordem Franciscana e quatro jovens clarissas. Mas, a notcia que deixou Sincrat bambo das pernas e surpreso, veio por ltimo: -Vou transferir monsenhor Xavier para sua parquia e nomear-lhe vigrio-geral! -Eu assumir o lugar do monsenhor Xavier!? -Sim, rapaz! No se sente capaz?... Sincrat ficou aturdido... -E a, no quer ser monsenhor, rapaz? -N...n... que... no esperava... as palavras saram fora... -Dou-lhe uma semana pra pensar!... Flashes de um filme passaram em sua cabea, desde o seu encontro com o verdadeiro Sincrat at aquele momento. Deixou o seminrio mais falta de vocao do que por necessidade, a morte dos seus pais, foi mais uma racionalizao, embora tivesse desempenhando a contento o sacerdcio, no tinha a f dos apstolos, no se sentia um embusteiro, mas era um embusteiro aos olhos e na percepo dos que descobrissem o seu segredo, agora, o bispo lhe oferecia um ttulo e uma funo que iriam lhe dignificar aos olhos dos homens, mas uma mentira aos olhos de Deus, corajosamente, rejeitou: -Vossa Excelncia Reverendssima me perdoe, mas eu no posso aceitar essa honraria! -No pode ou no quer? -No quero, no estou preparado para funo! -Padre, tu s ipso facto um vigrio-geral, fez mais coisas na do que o saudoso bispo!... com uma pontinha de deboche ao seu antecessor. -Fiz com a sua autorizao e consentimento! -Eu sei. Continuar assim, porm, o senhor ir trabalhar aqui, numa sala contgua minha, assessorando-me! falou com autoridade. Sincrat ficou num beco sem sada , o seu superior, pelo jeito, no lhe deixaria escapar, embora o tivesse chamado e lhe tivesse feito uma proposta democrtica, a priori, j havia decidido essas mudanas. O proco movido por uma fora oculta, num insight inesperado, convenceu-se de que naquela hora ou nunca, teria que resolver o problema que lhe vinha atormentado o juzo h meses: -Tenho um segredo e gostaria de revel-lo! -Fique vontade, reverendo! -No confessionrio!... 81

- to grave assim? -Sim!... O bispo no se fez de rogado, puxou-o pelo brao e ambos se dirigiram para uma capelinha que ficava duas ou trs salas adiante do seu gabinete. Deixou-o de joelhos, colado ao tribunal de penitncia, enquanto se acomodava dentro do biombo, fazia suas oraes e comeasse ouvi-lo: -Eu no sou padre! -No entendi... -Eu no sou padre!!! -Qu histria essa!? - uma longa histria!... -Quer confess-la? -Sim! -Sou todo ouvido, filho!... Sincrat disse chamar-se Mrio Silva, como encontrou o verdadeiro Sincrat, que misteriosamente aquele sacerdote apareceu pedindo-lhe para transport-lo de Accia at Nova Accia, de aparncias semelhantes, como se fossem gmeos univitelinos, impossvel de identific-los separadamente, a conversa da viagem, o tempo chuvoso e a estrada escorregadia, o acidente, o pedido do padre antes de morrer, a troca de identidade, os conflitos, a assuno, as aparies nos sonhos do verdadeiro Sincrat, rogando-lhe a continuao da misso, os trabalhos sociais desenvolvidos em Nova Accia, a apario e morte de Beto, ia dispensar o resto, pois j era do conhecimento do bispo. Sincrat confessou-lhe tudo: os seus medos, as suas angstias, os seus pesadelos, os seus conflitos diuturnos, tudo, tudo, Dom Fritz ouviu-o impassvel, quase no se mexia, no o interrompeu, deixou-lhe vontade e somente falou quando o proco esgotou sua confisso: -Filho, tu agistes mal sustentando essa farsa por tanto tempo! -Fiquei na casa do sem jeito, ademais no prejudiquei ningum, no prejudiquei a igreja, ao contrrio, arrebanhei para o seu seio muitas almas confusas e desviadas!... -Detrs duma mentira? -No, senhor, por trs de um compromisso que no procurei e no pedi. Renunciei ao mundo, famlia, para atender aos apelos dum moribundo, que nos estertores da morte, confiou-me uma misso!!!

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-Mas, pesardes no estrago que faria igreja se as pessoas que receberam os seus sacramentos descobrissem que o senhor no padre? -Batizei, casei, dei extrema-uno, abenoei, celebrei, tudo em nome de Jesus Cristo, sou o seu apstolo, o seu enviado, digo isto com confiana pois recebi muitos sinais. Pedro, Andr, Joo, Tiago, Filipe e os demais, no eram doutos, eram pescadores, pessoas simples e rudes, entretanto, foram enviados, receberam o dom da cura, do perdo e expulsar espritos malignos, eu tambm, fui enviado por Jesus Cristo!... -Ah, o senhor se acha um predestinado!? -No existe outra explicao!... -O senhor poderia ter ido para uma Ordem de leigos e prestar, praticamente, os mesmos servios igreja! -Fui estimulado e obrigado pelos ltimos suspiros de Sincrat! num lampejo divino, jogou-o entre a cruz e a espada: -Se Vossa Excelncia Reverendssima quiser, entregar-me-ei Accia e Accia!... o bispo perdeu o flego, depois de algum tempo: -No!... fez uma pausa: -O senhor ir voltar para sua cidade com a minha promessa de vigrio-geral, o monsenhor Xavier ir assumir o seu lugar, doravante exima-se das prticas sacerdotais, fuja daqui e assuma sua verdadeira identidade aonde chegar! -No! No ir dar certo, a comunidade no aceitar assim sem mais nem menos a minha fuga, menos ainda a minha substituio, d-me um ms e a promessa pblica de uma misso no Vaticano para um curso de aperfeioamento.... o bispo pensou... -E aonde ir? -No sei, irei assumir a minha identidade em algum lugar distante do pas! -Concordo, farei chegar comunidade, a notcia de sua viagem para completar os seus estudos, enquanto isso, o senhor se despede e justifica aos seus fiis e aos seus amigos, a necessidade de se aperfeioar, intelectualmente, para melhor servir comunidade! e a, o bispo deixou o confessionrio e deu-lhe as costas como afago. A comunidade no quis entender a nova misso que o bispo confiou a Sincrat, o padre no precisaria de mais cursos, possua sabedoria para guiar a contento suas ovelhas e se alguma sabedoria fosse necessria, Deus o proveria. justia pelos crimes de falsidade ideolgica que pratiquei e pedirei desculpas comunidade de Nova

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Manduca e Ester passaram da conduta passiva ao inconformismo, como a maioria, achavam desnecessria a viagem do padre ao exterior para cursos que no iam acrescentar nada comunidade, seno, chorar sua ausncia. *** Sincrat no fez a viagem. O bispo Max Fritz Heike foi encontrado morto em sua banheira com uma garrafa de vinho. A percia atestou que no foi suicdio nem overdose de bebida, mas um infarto fulminante. As lnguas maledicentes sugeriram envenenamento, mas os exames a posteriori confirmaram o laudo inicial. O padre de Nova Accia no mediu esforos para conclamar o povo da regio para o fretro e sepultamento da autoridade religiosa. O padre Xavier ficou novamente na interinidade da diocese, dirigindo-a, ipso facto, como o tinha feito ao longo daqueles cinco ou seis anos, enquanto novo bispo fosse escolhido, algum lembrou o seu nome para concorrer ao bispado, mas o santo homem lembrou-lhe que sua idade j no o ajudaria. Sincrat mais uma vez foi indicado e no fez objeo.

XXX O destino No se vendem dois passarinhos por um centavo? E nenhum deles cair em terra sem a vontade de vosso Pai. E at mesmo os cabelos da vossa cabea esto todos contados. No temais, pois; mais valeis vs do que muitos passarinhos. (Mateus 10.29-31).

Algum poder argumentar lendo este texto como que no sculo XXI, um incauto qualquer ainda perde o seu tempo para escrever sustentando o fatalismo, o determinismo ao invs de sustentar o livre arbtrio, tese consumada por tantos doutos das 84

cincias humanas em voga e das tradicionais. Responder-lhe-ia que estou usando do seu livre arbtrio e no do meu determinismo para colocar no papel as minhas idias retrgradas. E, entre os textos cientficos que hoje dizem uma coisa e amanh diz outra, prefiro ficar com a sabedoria popular que emprica e milenar. Se no fosse ousadia (no nova a proposta), sugeriria aos homens de cincia que eles construssem um tratado conciliando os dois pensamentos filosficos, porque somente crendo num destino traado pelo Criador que se explica essa histria de Mrio Silva, motorista de txi, ex-seminarista, sem projeto de vida, tragado por uma fora estranha e duma hora pra outra, v-se dentro de um redemoinho de coisas acontecendo sem o seu controle e desejo (Texto adaptado da crnica: Joaquim Maria Machado de Assis, do mesmo autor). Mas se algum contra-argumentar usando o livro de Deus que Ele deixou como herana para o homem a escolha do bem e do mal, replicarei que l tambm est escrito que ...no cair uma folha da rvore sem o consentimento do Deus, noutro lugar est escrito: ... ele nasceu cego para que se manifestasse a vontade de Deus, ou seja, temos um livre arbtrio relativo com foras desconhecidas por trs (Id.). Certamente, o grande Pai deixou para cada homem um caminho com vrias transversais, esse caminho poder ser partilhado, mas nunca transferido, cada ser dificulta ou facilita sua caminhada...

FIM

Gnero: romance (fico) Autor: Rilvan Batista de Santana, professor, licenciado em Filosofia/Matemtica, psgraduado em Psicopedagogia. So Caetano - Itabuna Ba. e-mail: rilvansantana2005@yahoo.com.br

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