A INSERO DAS TRAVESTIS DO DF FACE RESTRUTURAO PRODUTIVA

Agni Lima Batista1

RESUMO Este artigo tem por objetivo explanar sobre a insero das travestis no mundo do trabalho no Distrito Federal, frente s novas configuraes das relaes sociais (precarizao do trabalho e retrocesso dos direitos sociais j garantidos), engendradas com a reestruturao produtiva do modo de produo capitalista. Constatamos, por meio desse estudo que a incluso no mercado de trabalho no DF extremamente precria, sendo os espaos ocupacionais majoritrios o ingresso no mercado sexual, o que revela a ausncia de polticas pblicas sociais (de emprego e gerao de renda) destinadas a essa populao. PALAVRAS-CHAVES: Trabalho, precarizao, travesti, homofobia, prostituio.

ABSTRACT This article aims to explain the insertion of transvestites in the world of work in the Federal District, faced with new configurations of social relations (precariousness of work and backward social rights already guaranteed), engineered with the restructuring of the productive capitalist mode of production. We found through this study that the inclusion in the labor market in Mexico City is extremely precarious, and the spaces occupational major entry into the sex market, which reveals the absence of social policies (employment and income generation) in support of this population. KEYWORDS: work, precarious, transvestite, homophobia, prostitution.

INTRODUO Este estudo objetivou traar um panorama sobre a incluso das travestis do DF no mundo do trabalho, alm de discorrer sobre as questes, ademais da questo social, que submergem em tal temtica, como diversidade sexual, gnero e homofobia, as quais produzem imbricaes no modo como se inserem no mercado laboral.

Graduando do curso de Servio Social pela Universidade de Braslia e pesquisador do grupo Terra e Trabalho.

Torna-se de suma importncia observar o modo como a reestruturao produtiva repercutiu no mundo do trabalho no Brasil, com a adoo da poltica neoliberal, produzindo a flexibilizao das relaes trabalhistas e a precarizao da classe trabalhadora, j subordinada no modo de produo capitalista. Ademais, as relaes homofbicas no Brasil tm suas especificidades imersas na formao scio-histrica, onde h a supervalorizao dos valores cristos, dos ideais de famlia seguindo os moldes burgueses, do machismo, da homofobia institucionalizada em toda a totalidade da vida social e outros. Esse cenrio, demonstra a problemtica de sujeitos como as travestis de se inserirem nas relaes de trabalho tanto pela homofobia quanto pelas transformaes atuais no mundo do trabalho. Destaca-se que um dos principais entraves para a elaborao desse artigo foi a ausncia de dados estatstico os quais abordem tal temtica (as travestis), o que revela a invisibilidade e at mesmo, a negao desses atores sociais nos espaos institucionais e na prpria sociedade.

1. O trabalho e o modo de produo capitalista O trabalho, na concepo materialista-dialtica, pode ser conceituado como a atividade em que homens e mulheres transformam a natureza por uma idealizao anterior transformao da prpria natureza. Essa transformao da natureza no pode ser comparada transformao alcanada por animais como o caso do joode-barro que constroem suas prprias moradias por instinto e no pela arquitetura prvia de uma transformao dos meios materiais. E como Marx reafirma:
[...] O trabalho um processo entre homens e a natureza, um processo em que o homem, por sua prpria ao, media, regula e controla seu metabolismo com a natureza. [...] No se trata aqui das primeiras formas instintivas, animais, de trabalho. [...] Pressupomos o trabalho numa forma que pertence exclusivamente ao homem. Uma aranha executa operao semelhante s do tecelo e a abelha envergonha mais de um arquiteto humano com a construo dos favos de suas colmias. Mas o que distingue, de antemo, o pior arquiteto da pior abelha que ele constri o favo em sua cabea antes de constru-lo em cera. No fim do processo de trabalho obtm-se um resultado que j no incio existiu na imaginao do trabalhador e, por tanto, idealmente. (MARX, 1983: 149-150)

A ideao do trabalho, por sua vez, sempre antecedida por uma necessidade que apresentada por homens e mulheres em suas relaes cotidianas. Assim, o trabalho desenvolvido complexifica cada vez mais as necessidades postas. certo que a cada nova necessidade colocada na vida cotidiana pela ampliao das novas possibilidades postas pelo desenvolvimento do trabalho, conduzir s novas demandas para os trabalhadores em um ciclo sem fim de novas possibilidades. Nesse

sentido, o trabalho coloca como uma exigncia sem a qual a atividade e o desenvolvimento inevitvel: o conhecimento da natureza. Com o aprimoramento da atividade do trabalho, fatal que, - como sujeitos coletivos, o trabalhador universalize seus conhecimentos o desenvolvimento da comunicao. O trabalho, ento, se configura como um processo e atividade inabilitada de se desenvolver em um espao sem a interao com outro membro da espcie humana. O trabalho sempre uma atividade coletiva: seu sujeito nunca um sujeito isolado, mas sempre se insere num conjunto (maior ou menos, mais ou menos estruturado) de outros sujeitos (NETTO, Jos Paulo e BRAZ, Marcelo; 2010). Essa caracterstica do trabalho o qualifica como fundante ontolgico do ser social. O trabalho alude mais do que a relao da sociedade com a natureza, mas a transformao dos sujeitos por suas novas demandas advindas do trabalho e, assim, a organizao de seus membros em sociedade. O trabalho transforma a natureza, como tambm, reconfigura o sujeito e a sociedade. O ser social s pode ser caracterizado por homens e mulheres que vivem suas relaes sociais permeadas, articuladas e desenvolvidas pelo trabalho, o qual s seres da espcie humana podem se apropriar. O ser social constitui-se na histria pela ao dos homens e constituiu historicamente o ser dos homens (NETTO, Jos Paulo e BRAZ, Marcelo; 2010). Assim, podemos afirmar que o desenvolvimento do ser

humano s foi possvel pela capacidade de se desenvolver e se complexificar atravs da atividade que inerente ao ser humano: o trabalho. Com o surgimento do modo de produo capitalista, o trabalho foi apropriado por uma gama de interesses especficos desse sistema. A burguesia cria e recria formas de explorao do trabalhador para objetivar e alargar o acmulo do capital. Em contrapartida, o trabalho continua produzindo e reproduzindo as relaes sociais e dando incio em novas configuraes de sociabilidade nunca concebida antes. Nesse contexto, a sociedade burguesa legitima materialmente e ideologicamente o trabalho como o provedor e o sustentador da vida econmica e social para a extrao de lucro capitalista.

2. Acumulao flexvel e precarizao nas relaes de trabalho

Desde meados da dcada de 1970, o modo de produo fordista/keynesiano 2 se afundou em dificuldades de manter sua rigidez no modo de produo, tanto como, das relaes de trabalho e consumo, iniciando uma nova fase de acumulao do capital, o neoliberalismo. Atualmente, sob a poltica neoliberal, o movimento ampliado do capital por superao da crise estrutural que se deu incio h 40 anos, vem tentando se reconfigurar para superao dessa crise. A reestruturao produtiva ou acumulao flexvel se apia na flexibilidade dos processos de trabalho, dos mercados de trabalhos, dos produtos e padres de consumo. (HARVEY, 2010) As relaes de trabalho perdem a rigidez para que as reaes de produo aperfeioem o lucro do capital. A burguesia passa a intensificar a regulao do trabalho pelo grande exrcito de reserva que vem se constituindo dada a crise, bem como enfraquecimento dos modos de organizao da classe trabalhadora (sindicatos e movimentos) para impor contratos de trabalhos mais flexveis como a jornada de trabalho excedente a 40 horas semanais em momento de grande demanda, em detrimento da diminuio em momentos da reduo de demanda. Outra estratgia para a maximizao do lucro a composio de um pequeno grupo permanente da empresa, mas que estejam disponveis a serem flexveis, bem como, no mbito habitacional. Em momentos de ampliao da demanda, a empresa subcontrata novos trabalhadores com contratos frgeis e limitados por vezes nem ao menos contrato existe nessas relaes trabalhistas. Como explicita Harvey:
A periferia abrange dois grupos bem distintos. O primeiro consiste em empregados em tempo integral com habilidades facilmente disponveis no mercado de trabalho, como pessoal do setor financeiro, secretrias, pessoal das reas de trabalho rotineiro e de trabalho manuais menos especializados. Com menos acesso a oportunidades de carreira, esse grupo tende a se caracterizar com alta taxa de rotatividade [...]. O segundo grupo perifrico oferece uma flexibilidade numrica ainda maior e incluem empregados em tempo parcial, empregados casuais, pessoal com contrato por tempo indeterminado, temporrios, subcontratao e treinando com subsdio pblico, tendo ainda menos segurana de emprego do que o primeiro grupo perifrico [...]. (HARVEY, David, 2010, p 144)

A atual tendncia da reestruturao produtiva que se constitui nas relaes de trabalho, fragilizar os vnculos trabalhistas, e conseqentemente a garantia dos direitos sociais. Essas novas estratgias de enfrentamento da crise pela otimizao dos lucros determinante para toda a classe trabalhadora, especialmente aos
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Fordismo e Keynesianismo conceituado como um modo de acumulao e regulao social rgidas. Ver HARVEY, David.

segmentos de classes sociais com baixa escolaridade e/qualificaes profissionais, mas no apenas. Pode-se, ento, ratificar que os segmentos sociais mais afetados com a reestruturao produtiva consistem nas chamadas minorias negros e mulheres, que ademais da questo social so comprometidos pela questo de etnia e gnero. relaes Agudizando esse cenrio de precarizao das relaes de trabalho e sociais, encontram-se as travestis, segmento social triplamente

subalternizado nas relaes capitalistas, por enfrentar a questo social, de gnero e de diversidade sexual. A reestruturao produtiva opera na perspectiva de flexibilizar essas relaes de trabalho, no sentido de subalternar, ou seja: precarizar relaes contratuais e salariais com a flexibilizao dos contratos de trabalho e a terceirizao para o movimento de giro do lucro numa perspectiva mundializada na busca por estruturar condies impares no modo produtivo em distintos regimes de explorao da fora de trabalho. Por meio da terceizao tem-se identificado processos de trabalho que exigem pouca ou nenhuma legislao e que inviabilizam a luta dos trabalhados por meio de sua organizao, como trabalho domstico, empresas familiares, cooperativas e pequenas empresas.
Graas terceirizao, a informalidade se torna uma forma adequada ao capital, porque participa efetivamente da produo sem implicar os custos de trabalho formal, e porque, aparentemente, no se configura em uma relao entre opostos. Em vez da compra direta da fora de trabalho, compra-se trabalho, servio, mercadoria. A informalidade que est sendo difundida se pauta principalmente no discurso da autonomia, a independncia, da transformao do trabalhado em empresrio. Com isso, atribui-se pequena empresa uma relevncia que induz aos trabalhadores que esta pode lhes assegurar mecanismos de proteo social, qualificao e renda. Para que isso fosse verdade, certas tendncias capitalistas, como a concentrao e a centralizao, transformadores de muitos capitais menos em um pouco maiores, teriam que ser eliminadas, idia absolutamente improvvel pelos prprios limites do sistema. O que ocorre que, sob a gide da acumulao flexvel, formas particulares de insero produo, que j foram representativas de uma economia atrasada, tornam-se bastante funcionais acumulao do capital. (TAVARES, 2004 p. 43)

Reitera-se que as transformaes ocorridas no modo de produo capitalista, com a reestruturao produtiva, desde sua origem, foram a valorizao, produo e reproduo do capital. No entanto, a acumulao flexvel, ademais de acentuar a explorao da classe trabalhadora, engendrou a deteriorao dos direitos sociais conquistados arduamente pela classe trabalhadora.

A poltica neoliberal, por sua vez, o mecanismo de legitimao social desse processo de precarizao e barbrie nas relaes de trabalho e emprego na sociedade capitalista atual. Nesse cenrio, expem-se claramente como os segmentos mais vulnerveis da sociedade, e no somente esses, sofrem com a precarizao da totalidade da sua vida cotidiana.

3. Diversidade Sexual, Gnero e Homofobia A afetividade, o gnero e o sexo como concebido hoje, consiste num produto de longo perodo de mutaes, desde suas atividades suas concepes morais no mbito das prticas sexuais e afetivas. notrio que essa diversidade nas relaes humanas no pode e nem deve ser rotulada ou limitada, contudo, as prticas sexuais e identidade de gnero que se encontram na agenda poltica do legislativo, judicirio e dos movimentos sociais so: homossexuais, bissexuais, heterossexuais,3 transexuais, transgneros e travestis. [...] Nesse contexto de promoo da igualdade, o conceito de diversidade sexual sintetiza formas de sexualidade que no apenas a heterossexualidade. (Diniz, 2009, p. 48) A diversidade sexual e de gnero deve ser caracterizada como qualquer exerccio sexual, afetivo ou de identidade de gnero que representa a pluralidade nas relaes humanas. De acordo com Borillo (2010), a insero dessa diversidade no contexto social burgus no se conjuga em um contorno pacfico e na perspectiva da igualdade. A variedade de sujeitos que se identificam com prticas no-heterossexuais, percorre, ao longo de sua vida, por situaes de injuria, discriminao e violncia nos espaos de sua vida cotidiana. Aqui, a violncia contra sexodiversos4 se integra na agenda poltica dos setores do Estado5 com um nome prprio: homobia. As prticas homfbicas se expressam e se legitimam dentro de uma organizao de valores pautadas na heterossexualidade. [...] a homofobia tem um papel importante, dado que uma forma de inferiorizao, conseqncias diretas da hierarquizao das sexualidades, que confere a heterossexualidade um status superior e natural. (BORILLO, Daniel, 2009, p. 17)

Esse artigo no pretende incluir como diversidade sexual exerccios sexuais criminalizadas pelo ordenamento jurdico, como a pedofilia ou estupro. 4 Grupos que tem suas prticas sexuais e identidade de gnero na perspectiva da diversidade sexual. 5 Legislativo, Executivo e Judicirio.

A heteronormatividade que passou a regular a pluralidade de expresses sexuais e de gnero em todas as esferas da vida social (famlia, escola, igreja, emprego entre outros), impondo a norma heterossexual como natural dentro das relaes sociais, tem como produto a homofobia, ou seja, a intolerncia contra sujeitos e/ou grupos no-heterossexuais.
A homofobia define como uma manifestao perversa e arbitrria da opresso e discriminao de praticas sexuais noheterossexuais ou de expresses de gnero distintas dos padres hegemnicos do masculino e feminino H vrias expresses sociais da homofobia, desde atos violentos de agresso e restries de direitos sociais at a imposio da excluso pessoas cujas prticas sexuais no so heterossexuais. A heteronormatividade da organizao social fundamenta-se em falsos pressuposto de naturalizao das prticas heterossexuais e no carter desviante de outras prticas. (DINIZ, Dbora, 2009, p. 52)

Analisar

constituio

do

exerccio

homofbico

pelo

vis

da

heteronormatividade de fundamental importncia para apreenso da ordem sociocultural. Todavia, torna-se essencial no negligenciar as contribuies do sistema capitalista para a produo e reproduo da homofobia em pases perifricos em que a ofensiva neoliberal enfraquece legislaes sociais, como ocorre na realidade brasileira, diferentemente das legislaes de determinados pases desenvolvidos, as quais traduzem os avanos referentes aos direitos humanos, sexuais e reprodutivos. Pensar o sistema do capital como um sistema de explorao e de opresso de classe, nos permite analisar como legitima e maximiza uma ordem heteronormativa discriminatria, opressora e exploratria dos sujeitos no-heterossexuais e que esto em condies de vulnerabilidade social.
[...] vulnerabilidade social entendida aqui, como uma relativa falta de proteo na qual se pode encontrar um grupo de pessoas (imigrantes pessoas pobres, travestis, indivduos jovens, mulheres, homossexuais, pessoas com menos nvel educativo, homens portadores de determinados estilos de masculinidades, etc.). [..] H vulnerabilidade em decorrncia de menos recursos econmicos, sociais e legais para enfrentar a vida em sociedade.(SEFFINER, Fernando, 2011, p.44)

Perceber a comunidade LGBTs Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis, Transexuais e Transgneros em um estado de vulnerabilidade social no se refere na perspectiva de vitimizar nem analisar como pessoas frgeis no enfrentamento da vida em sociedade, mas como sujeitos que no so amparados pelo Estado por leis afirmativas e especficas para a garantia do gozo pleno de direitos civis e sociais.

Logo, essa opresso e descriminao se intensificam nas minorias (negras/os, mulheres, LGBTs, pobres, prostitutas/os, entre outros). Torna-se evidente que na realidade brasileira, - engendrada historicamente por valores cristos e, incorporado moral burguesa, so arraigados valores sociais como os da instituio famlia burguesa6 regulada na heteronormatividade, homofobia e reafirmada na perspectiva da reproduo ideolgica do capital.

3.1.

A singularidade travesti

Dentre o processo de descriminao e vulnerabilidade social dos sujeitos que tem sua prtica sexual e identidade de gnero7 diferente da heterossexual e dos papeis ditos normais do sexo biolgico , torna-se necessrio colocar em pauta uma das expresses de gnero com maior invisibilidade, discriminao e explorao as travestis. Ao considerar o trabalho como central na regulao da vida na sociedade burguesa, entende-se as travestis como tendo sua existncia ainda mais deslegitimada pela forma de que se (sub)insere na totalidade social nas esferas sociais, no mercado de trabalho, e por todas as formas de violncias a que so submetidas. Segundo a pesquisa da Fundao Perseu Abramo (2008),
[...] esse grupo reconhecido como o mais descriminado entre a populao lsbica, gay, bissexual, transexual, transgnero e travesti (LGBT), com afirmao de 56%, e mais, 25% da populao geral afirma que este e o grupo que mais sofre descriminao. O grupo tambm lidera o ranking dos quais as pessoas mais admitem que tm preconceito (29%). Esses dados refletem en passant [grifo do autor] a realidade de travestis brasileiras, pois diferentemente das demais populaes LGBT, no podem se invisibilizar em uma identidade masculina ou feminina: a travesti a sua realidade, ela aquilo que seus olhos vem [grifo do autor]. (SIMPSON, Keila, 2011, p. 111)

Conceituar a categoria travesti, ento, se torna um desafio para uma organizao semntica dual de gnero, visto que a travesti, em alguns casos, pode no se encaixar na dualidade dessas interpretaes: masculino e feminino. Elas se configuram em uma expresso de papeis de gnero nica na diversidade social.

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Ver A Origem da Famlia, da Propriedade Privada e do Estado (ENGELS, 1884) Esse artigo pretende caracterizar a travesti como uma identidade de gnero e no adentrar na discusso sobre a veracidade ou no por uma questo de agenda poltica.

4. Travesti e trabalho no Distrito Federal O mercado de trabalho em que as travestis se inserem no contexto brasileiro sempre foi permeado por (pr)concepes moralistas, com a tendncia de aproximar esse espao atrelado ao trabalho sexual, identificando travestis sempre como prostitutas. Tal tendncia somente enquadra e estigmatiza esses sujeitos sociais, de modo a legitimar ainda mais essa realidade e as relaes sociais permeadas pela subalternizao. Conforme dados da pesquisa realizada, no ano de 2012, pela Articulao Nacional de Travestis e Transexuais (ANTRA)8, cerca de 90% das travestis brasileiras esto vinculadas a trabalhos que envolvam programas sexuais. A homofobia aqui institucionalizada pela perspectiva tanto da hierarquizao e reforada pela precarizao das relaes de trabalho, conduz a maioria das travestis ao mercado sexual no Brasil, como o nico caminho para a gerao de renda. Essa realidade reflete o nus da negligncia de uma poltica institucional anti-homofbica (famlia, escola, trabalho, etc.). Todavia, a prostituio9 no pode e nem deve ser moralizada em uma tica do caminho mais fcil, mas no deve ser generalizada como negativo para todas as travestis que se inserem no mercado sexual.
Entre as travestis estudadas, a prostituio aparecia, assim, no somente como motivada pela necessidade econmica, mas tambm como um espao de afirmao da feminilidade. Observaes concordantes com as realizadas por Kulick (1998) e Benedett (2000), que vm a prostituio como um campo de experincias prazerosas para as travestis, certamente mais do que entre a maior parte das prostitutas mulheres. (GARCIA, Marcos Roberto, 2008, p. 243)

Alguns dos espaos scio-ocupacionais trabalhistas da minoria das travestis que no se encontram no cenrio do mercado sexual, so: empregadas domsticas e cabeleiras. Esses trabalhos reafirmam as travestis como introduzidas em um mercado de trabalho tipicamente feminino que, por sua vez, j subalternizado. Para a anlise da situao e imerso do trabalho das travestis no DF, foram utilizadas algumas categorias quanti-qualitativas, dada a escassez de dados estatsticos e pesquisas que contemplem as travestis e a sua relao do mercado

Dados fornecidos pelo jornal eletrnico Contexto Online. Disponvel em: www.jornalcontexto.blogspot.com.br. Acesso em: 04/07/2012. 9 No pretenso desse artigo dissertar sobre a categoria da prostituio e se essa uma pratica caracterizada com o trabalho ou no.

trabalho, que no seja somente o sexual. Desse modo, as estatsticas levaram a este artigo para um caminho de analisar as relaes delas com o mercado sexual e traar um perfil das condies de trabalho. Em 2009, pela pesquisa mais recente com o foco na prostituio das travestis, foram estimados cento e vinte sujeitos travestis no DF pela pesquisa realizada por GOMES (2009) - UnB. Em contrapartida, no mesmo ano, o DF possua aproximadamente 2.051,146 habitantes10. O nmero inexpressivo estimado da populao travesti traz a tona o questionamento sobre a real expresso da realidade quantitativa dessa populao no DF, bem como, reafirma a questo da invisibilidade desses sujeitos sociais, seja no prprio cotidiano social ou nas pesquisas institucionais. Vale salientar que essa relao de invisibilidade apresentada s travestis, tanto pelas instituies que regulam a vida social quanto pela sociedade, passa a ter um carter contraditrio, tendo como perspectiva que entre a populao LGBT, elas se configuram como uma das partes que no possuem meios de transfigurar a sua expresso de gnero (singular) para expresses socialmente aceitas (masculino e feminino). A pesquisa realizada por GOMES (2009) expe que 26% das travestis inseridas no mercado de trabalho tm entre 20-25 anos, 30% so nascidas no territrio do DF, 42% moram sozinhas ou com amigas travestis e/ou transgneros. A renda mensal pelo trabalho sexual de R$1.001 at R$ 2.000 para o nmero de 43% das travestis. Essa asseverao explicita a insegurana da maioria das travestis que habitam o Plano Piloto um reduto da classe mdia-alta brasiliense, em que essa renda obtida pelo mercado sexual est relativamente baixa para a custeio da vida social no espao habitado. Na esfera tnica, a maioria de 34% das travestis se consideram pardas, quanto escolaridade: 24% se declaram com o ensino mdio incompleto e 58% alegam que deixaram de estudar porque precisavam trabalhar.
importante lembrar que quando uma travesti chega escola, ela j viveu alguns transtornos na esfera familiar e comunitria, apresentando uma base emocional fragilizada que a impede de encontrar foras para enfrentar os processos de estigmatizao e a discriminao que a prpria escola, com seus alunos, professores, funcionrios, e dirigentes, exerce dada a desinformao a respeito do convvio com a diferena e suas singularidades. A intensidade da
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Dados do IBGE realizado pelo Censo Demogrfico entre os anos 2004-2005.

discriminao e do desrespeito aos quais os travestis so expostos nas escolas em que desejam estudar leva, na maioria das vezes, a reao de agressividade e revolta, ocasionando o abandono dos estudos ou a expulso da escola, o que consequentemente contribui para a marginalizao, pois bem sabemos da importncia dada aos estudos e a profissionalizao em nossa sociedade. (PERES, Wilian Siqueira, 2009, p. 247)

O que reafirma a discriminao de gnero e cor que agrava e dificultam a conservao de sua trajetria escolar. A pesquisa quantifica que 50% das travestis vinculadas ao mercado sexual tm pretenso de sair da prostituio e 42% acham perigoso o envolvimento nesse mercado. Foi questionado se sofreram ou sofrem violncia e onde esta se manifesta no cotidiano: 34% alegaram que so nos pontos de prostituio. Os dados comprovam a forma arriscada e insegura na qual foram levadas a se inserir no mercado de trabalho. A pesquisa realizada por GOMES (2009) possui devida importncia e pertinncia para a apreenso da realidade das travestis no DF. evidente que as travestis se encontram no DF em uma situao de subalternidade, suas relaes com a escola e o mundo do trabalho se configuram na fragilidade legitimada pela homofobia que permeia o espao pblico e privado. Ou seja, o produto de legislaes que no contemplam a proteo social com o combate da homofobia em nenhuma esfera social, sobretudo no mbito escolar e trabalhista esferas fundamentas para o exerccio da cidadania. Perceber a prostituio como o principal espao das travestir tambm analisar que elas somente tm acesso ao pagamento se houver demanda concreta para com o programa sexual pela sociedade. Essa afirmativa evidencia as travestis inseridas em uma relao dialtica entre o dia (em que so hostilizadas) e a noite (em que so aceitas e procuradas). Assim, desamparadas por uma legislao social em que deveria sustentao e insero na sociedade como sujeitos de direitos, aliado a homofobia institucionalizada nas relaes sociais e trabalhistas, tais fatores se constituem como impeditivos para sua insero no mundo do trabalho (e principalmente no trabalho formal), haja vista que na conjuntura atual, depara com a precarizao das relaes trabalhistas em detrimento da acumulao flexvel. Logo, essa precarizao torna-se mais acentuada nos grupos sociais mais vulnerveis, como as travestis.

Consideraes Finais Essa reflexo terica procurou exprimir como a sociedade burguesa subordinada aos interesses do capital, resultando em um desenho inumano na produo e reproduo das relaes sociais. O trabalho foi transformado em mecanismo exploratrio dos trabalhadores para obteno de mais-valia

indiscriminada. O desenvolvimento histrico e econmico da forma de acumulao capitalista com a adoo do neoliberalismo, traduzse na precarizao das relaes trabalhistas e no retrocesso dos direitos sociais, repercutindo na totalidade da vida social dos trabalhadores. As travestis se (sub)inscrevem nessa conjuntura triplamente subalternizadas por uma sociedade heteronormativa em que a hierarquizao por uma orientao sexual e identidade de gnero entendido como natural, e em que a reestruturao nos processos de produo do capital, comprometem diretamente as relao de trabalho das travestis. O produto dessas afirmativas explana o exerccio profissional em que a maioria se debrua em suas vidas a prostituio. E que produzem e reproduzem as formas especficas de sociabilidade referente a esse trabalho desenvolvido. A prostituio se configurou como o principal espao scio-ocupacional das travestis dentro dessa sociedade. A maioria conduzida ao mercado sexual por uma forte violncia homofbica, tanto familiar quanto escolar ou trabalhista, o que denuncia a ausncia de polticas pblicas sociais afirmativas de combate homofobia e que objetivem a insero desses sujeitos sociais no mundo trabalho formal. O panorama evidenciado pela insero hegemnica na prostituio manifesta a relao de explorao que a sociedade estabelece dialticamente com essa populao. De tal modo, compreende-se que as travestis podem ser entendidas aqui como uma expresso da questo social, tendo em vista que na sociedade burguesa perpassam a todas as esferas da vida social as relaes de explorao capital x trabalho. Assim, a totalidade social encontra-se subordinada aos interesses da acumulao do capital, podendo se expressar dentre as esferas econmicas, sociais e culturais. No entanto, no de interesse desse artigo afirmar que as travestis somente existiram dentro da sociedade capitalista, sabe-se que fazem parte de toda a histria da humanidade. Mas notrio que no modo de produo vigente que permeiam as mais cruis relaes sociais que a sociedade burguesa s prope, visto que legitima a explorao, dominao e subordinao do homem sobre o homem.

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