Anais do II Congresso de Estudos Fenomenolgicos do Paran e II Congresso Sul Brasileiro de Fenomenologia

Vnculo, relao e dilogo

Ficha catalogrfica

II Congresso de Estudos Fenomenolgicos do Paran / II Congresso Sul Brasileiro de Fenomenologia (1. : 2011 : Curitiba, PR). Anais do II Congresso de Estudos Fenomenolgicos do Paran / II Congresso Sul Brasileiro de Fenomenologia, de 02 a 04 de junho de 2011 Curitiba, Universidade Federal do Paran, Departamento de Psicologia Laboratrio de Fenomenologia e Subjetividade (LabFeno), 2011. 1.Psicologia Fenomenolgica / Psicologia Existencial-humanista / Fenomenologia/

Edio Eletrnica

MINISTRIO DA EDUCAO UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN SETOR DE CINCIAS HUMANAS LETRAS E ARTES DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA

Anais do II Congresso de Estudos Fenomenolgicos do Paran e II Congresso Sul Brasileiro de Fenomenologia

Vnculo, relao e dilogo

Curitiba 2011

2011. Laboratrio de Fenomenologia e Subjetividade / Psicologia / HL / UFPR permitida a reproduo parcial ou total, desde que citada a fonte. Edio Eletrnica Reitor da UFPR Prof. Zaki Akel Sobrinho Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes Diretor: Prof. Maria Tarcisa Silva Bega Chefe do Departamento de Psicologia Prof..Adriano de Holanda Suplente do Departamento de Psicologia Prof. Joanneliese de Lucas Freitas Produo, distribuio e informaes: Laboratrio de Fenomenologia e Subjetividade (Labfeno/UFPR) Brasil e-mail: nedhu@ufpr.br / labfeno@ufpr.br Home page: www.labfeno.ufpr.br Coordenao do evento Prof. Adriano de Holanda Prof. Carlos Augusto Serbena Prof. Joanneliese de Lucas Freitas Edio dos anais Prof. Carlos Augusto Serbena

Reviso dos anais: Roberson Aparecido Ribeiro de Campos Local do evento:

Auditrio Prof. Dr. Ulysses de Campos no Setor de Cincias Sociais Aplicadas Av. Prefeito Lothrio Meissner, 3400 - Jd. Botnico 80210-170 Curitiba-PR Ressalva: Os resumos aqui exibidos foram publicados na ntegra e no passaram por reviso, j que os textos so de inteira responsabilidade de seus autores.

Apresentao

O II Congresso de Estudos Fenomenolgicos do Paran / II Congresso Sul Brasileiro de Fenomenologia uma promoo do Laboratrio de Fenomenologia e Subjetividade (Labfeno/UFPR) do Departamento de Psicologia da UFPR e representa uma continuidade do processo iniciado em 2009 com o primeiro congresso, apresentando e divulgando trabalhos, pesquisas e prticas na abordagem fenomenolgica e humanista em psicologia e nas cincias humanas. O tema central dessa edio do Congresso Vnculo, relao e dilogo aponta para a relao do ser humano com o mundo, as coisas e os outros, fundamental na constituio do prprio ser humano como um ser-com e um ser-em-relao. Diferentes modalidades de estar com o outro e de estar no mundo que mostram que o sujeito autossuficiente e independente dos outros seres e do mundo algo secundrio, derivado da prpria condio existencial do homem no mundo, com os outros, no tempo e em processo. Da mesma forma o pensamento fenomenolgico tambm se apresenta, no mundo, nos sujeitos, sobre estes e suas relaes e em processo. A histria da fenomenologia a histria do pensamento de Husserl e suas dissidncias, na qual o retorno s coisas mesmas e a experincia fundamento e o impulso que move o pensamento e a teorizao. Neste sentido o atual congresso procura apresentar um amplo painel da produo acadmica que se realiza sob este impulso no Brasil. A Comisso Organizadora, antes de analisar e dirigir o processo, procurou acolher e mostrar-se receptiva aos trabalhos e praticas que se realizam no Brasil buscando este retorno a experincia e ao mundo humano com o olhar fenomenolgico. Deste modo, este congresso surge como uma maneira de dar visibilidade e estes trabalhos e prticas e como um espao de encontro e reflexo das pessoas e profissionais vinculados a este pensamento que se mostra extremamente fecundo, constatados nas mesas redondas e nos mais de 100 trabalhos apresentados neste encontro.

Prof. Adriano Holanda Prof. Carlos Augusto Serbena Prof. Joanneliese de Lucas Freitas (Coordenadores)

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II Congresso de Estudos Fenomenolgicos do Paran II Congresso Sul Brasileiro de Fenomenologia Vnculo, relao e dilogo 02 a 04 de junho de 2011 Curitiba - Paran

Promoo Universidade Federal Do Paran Setor de Cincias Humanas Letras E Artes Departamento de Psicologia Laboratrio de Fenomenologia e Subjetividade (Labfeno/UFPR) Coordenao Geral e Organizao Prof. Adriano Holanda Prof. Carlos Augusto Serbena Prof. Joanneliese de Lucas Freitas Comisso Cientfica Joanneliese de Lucas Freitas (Universidade Federal do Paran) Carlos Augusto Serbena (Universidade Federal do Paran) Adriano Holanda (Universidade Federal do Paran)

Sumrio

Resumo das apresentaes em mesa redonda............................. 7 Resumo dos trabalhos apresentados.......................................... 38 Programao do evento.......................................................... 142 Mesas-redondas........................................................... 143 Apresentao oral de tema livre.................................. 145 Apresentao em painel de tema livre ........................ 153 ndice de ttulos dos trabalhos apresentados........................... 155 ndice de autores dos trabalhos apresentados ......................... 161

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RESUMO DAS APRESENTAES EM MESA REDONDA

A CLNICA PSICOLGICA INFANTIL EM UMA PERSPECTIVA EXISTENCIAL Ana Maria Lopez Calvo de Feijoo* Neste artigo, tentaremos responder aos questionamentos acerca da viabilidade de uma clnica psicolgica com base na filosofia da existncia. Iniciamos assinalando aspectos que apontam para a possibilidade de uma clnica psicolgica infantil em uma perspectiva existencial. Para tanto, consideraremos que o que est em questo na criana, ou seja, seu carter de indeterminao, de liberdade e de cuidado, em nada difere do adulto. E que os aspectos essenciais na postura do clnico so a atitude fenomenolgica, tal como pensada por Edmund Husserl; e a preocupao libertadora, do modo como foi desenvolvida por Martin Heidegger, bem como colocada em prtica durante seus seminrios em Zollikon. Desta forma, o psiclogo clnico, prescindindo de qualquer posicionamento terico e da respectiva categorizao acerca do comportamento infantil, pode acercar-se do fenmeno tal como esse se apresenta. Por fim, apresentaremos fragmentos de uma anlise fenomenolgica do discurso clnico em que a queixa em questo era cleptomania. A atuao clinica se deu a partir uma atitude antinatural, tomada pelo clnico, podendo assim desconstruir os elementos identificatrios atribudos criana, tanto por parte do psiquiatra como dos familiares. Ao clnico coube desenrolar essa tarefa devolvendo ao menino a responsabilidade por sua existncia, e assim ele poder decidir pelo modo como iria conduzir a situao presente, que era foco de tenso. Palavras-chave: Clnica infantil; Fenomenologia; Filosofia da existncia; Indeterminao; Liberdade; Heidegger.
*Professora Adjunta do Instituto de Psicologia e do Programa de Ps-graduao em Psicologia Social e membro da comisso editorial da Revista Estudos e Pesquisas em Psicologia da Universidade do Estado do Rio de Janeiro

A CONTRIBUIO DE JASPERS, BINSWANGER, BOSS E TATOSSIAN PARA A PSICOPATOLOGIA FENOMENOLGICA Virginia Moreira* Esta comunicao tem como objetivo discutir as contribuies singulares de quatro grandes nomes da tradio da Psicopatologia Fenomenolgica: Karl Jaspers, que atravs de um mtodo descritivo-compreensivo fundou a psicopatologia enquanto rea especfica do conhecimento com sua Psicopatologia Geral; Ludwig Binswanger, o criador da Psicopatologia Fenomenolgica; Medard Boss que se props a desenvolver uma psicopatologia de inspirao Daseinsanaltica e, finalmente, Arthur Tatossian que desenvolve uma psicopatologia do Lebenswelt (mundo vivido). Palavras-chave: Psicopatologia Fenomenolgica; Jaspers; Binswanger; Boss; Tatossian.
*Psicoterapeuta, Doutora em Psicologia Clnica pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo e PsDoutora em Antropologia Mdica pela Harvard University. Professora Titular da Universidade de Fortaleza e Affiliated Faculty da Harvard Medical School. Email: virginiamoreira@unifor.br

A FENOMENOLOGIA DA RELIGIO EM ALES BELLO: PERSPECTIVAS E DESAFIOS Mrcio Luiz Fernandes* A reflexo da filosofa ngela Ales Bello docente de Histria da Filosofia Contempornea na Universidade Lateranense de Roma e Presidente do Centro Italiano de Fenomenologia de Roma sobre o tema da pluralidade das culturas e das religies e da arqueologia fenomenolgica da experincia religiosa encontrou nos ltimos dez anos espao no ambiente acadmico brasileiro. A pergunta de fundo como seria possvel justificar que o ser humano conserve uma unidade fundamental apesar das diferentes vises de mundo que caracteriza cada grupo tnico, religioso e cultural. Ales Bello seguindo as indicaes da Escola fenomenolgica prope o aprofundamento da anlise do fenmeno religioso realizado por Gerardus van der Leeuw junto com as contribuies de Husserl. Para a filosofa com a guia destes dois autores possvel avanar nas pesquisas sobre o significado da experincia religiosa quod nos e, desse modo, descobrir por meio do momento hiltico e notico como tal experincia se apresenta em si. Os diversos exemplos de escavo fenomenolgico a partir das diversas religies: cristianismo, budismo, hindusmo, bem como da unio mstica e contemplao no sufismo, permite-nos perceber o significado da pesquisa da filsofa que, por dcadas, recebeu em seus cursos de Fenomenologia da Religio, estudantes e pesquisadores de diferentes culturas e religies. A anlise do fenmeno religioso, porm, segundo a pensadora tem uma peculiaridade: dever articular o objeto da experincia religiosa com as questes referentes s relaes entre o feminino e o masculino; o pensar e o crer; a teologia e a filosofia, a revelao e a mstica. O objetivo do trabalho ser, portanto, examinar as principais categorias e critrios utilizados pela pensadora na sua investigao e indicar as perspectivas e os desafios futuros. Palavras-chave: Fenomenologia da religio; Ales Bello; experincia religiosa.
*Professor da PUC-PR

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A FENOMENOLOGIA DA VIDA EM MICHEL HENRY: REFLEXES CRTICAS DA PSICOPATOLOGIA E PSICOTERAPIA Andrs Antunez* Karin Hellen Kepler Wondracek** A fenomenologia da Vida inaugurada por Michel Henry no nega a intencionalidade, mas no a coloca em um lugar principal. A conscincia sempre conscincia de alguma coisa, pois se dirige a fenmenos exteriores, objetivos e visveis; mas h fenmenos invisveis, como os de alegria e o sofrimento, eles se do na esfera da imanncia subjetiva, ou seja, experimentam-se na relao imediata de si consigo, em regies arcaicas e originrias na passibilidade da vida. Assim, a regio mais arcaica da conscincia a auto-afeco, pois nesse plano se revela a prpria vida de cada ser, em sua singularidade. A vida s pode ser apreendida pela vivncia subjetiva. A camada mais arcaica do si um pathos, um padecer que a experincia da vida que flui em mim. A crtica de Michel Henry Cincia Moderna a excessiva tendncia a objetivar a vida ou a considerao do vivo em abstrao, cuja essncia genrica e vazia. Para Henry, a ipseidade o logos da vida. Com Rolf Kuhn podemos refletir sobre a clnica e a relao teraputica, onde estas ocupam um lugar de refgio da qualidade da experincia afetiva de si, pois revaloriza a dimenso do encontro e a especificidade da relao teraputica. Assim, h um co-pathos, onde a compaixo a capacidade de se auto-afetar pelo pathos do outro. Nesse sentido, a melancolia ou os traumas psquicos no constituem uma paragem de uma subjetividade afetiva prometida felicidade de viver. Palavras-chave: Fenomenologia; Michel Henry; Vida; Auto-afeco; Pathos.
*Psiclogo, Doutor em Sade Mental, Professor de graduao e ps-graduao do Departamento de Psicologia Clnica, Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo; email: antunez@usp.br; **Psicloga e Psicanalista, Doutora em Teologia, Professora Faculdades EST, So Leopoldo, RS; email: karinkw@gmail.com

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A MORTE E O MORRER: CONTRIBUIO HEIDEGGERIANA PARA A PSICOLOGIA Lucia Cecilia da Silva* A Psicologia pode receber do pensamento fenomenolgico-existencial Heidegger contribuies interessantes no que se refere a uma abordagem da experincia mais inarredvel que todo homem ter de vivenciar: a morte. Para Heidegger a angstia ante a qual nos damos conta de que somos no mundo como ser-para-a-morte, o fundamento de todos os medos, de toda ansiedade, de todo terror e pavor que vivemos no cotidiano. Procuramos, no mais ordinrio das vezes, viver na impessoalidade e na inautenticidade, fugindo do nosso ser mais prprio que a condio de finitos nos impe. Ao tentar fugir dessa condio inescapvel, acabamos por viver uma vida que no a nossa, pois inseridos no cotidiano de todo mundo, no assumimos que somos responsveis pelo projeto existencial que aparece no nosso horizonte desde que somos lanados no mundo. Enquanto arquitetos de nossa existncia somos seres de cuidado. Sem cuidado no h homem, porque o homem existe somente mediante o cuidado. Assim, cuidado, angstia e morte so aspectos indissociveis da vivncia humana e, como tal, no deve passar despercebido de qualquer reflexo sobre o homem e seus sofrimentos. Se no acolhemos a angstia que a compreenso de que somos seres-para-a-morte encerra, tambm no nos cuidamos, nem individualmente e nem coletivamente. A, talvez, resida uma crucial contradio que observamos nesses tempos ps-modernos de vazio existencial: para fugir da morte, matamos nossa humanidade, esquecendo-nos de quem somos e daquilo que podemos. Palavras-chave: Morte; Cuidado; Psicologia; Fenomenologia; Heidegger.
*Doutora em Psicologia pela USP, docente na graduao e Ps-graduao em Psicologia na Universidade Estadual de Maring. Email: lcsilva@uem.br

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COMO SEI QUE EU SOU EU? CINESTESIA E ESPACIALIDADE NAS CONFERNCIAS HUSSERLIANAS DE 1907 Thiago Gomes de Castro* William Barbosa Gomes** O interesse pela relao entre percepo espacial e experincia cinestsica vem aproximando as cincias cognitivas da fenomenologia. Recentemente, pesquisas em neurocognio tm evidenciado o impacto de variaes proprioceptivas para o controle da ao no movimento corporal e na integrao de diferentes regies cerebrais. Tais achados fundamentam-se em protocolos neurofuncionais e descries experienciais de primeira pessoa, que trazem impacto especial aos campos da psicopatologia e reabilitao. Historicamente, o tema da percepo em movimento e sua repercusso para a conscincia corporal j havia sido alvo de reflexo do filsofo Edmund Husserl (1859-1938), em escritos relativamente desconhecidos de sua obra. Husserl j havia abordado detidamente os temas da corporeidade e espacialidade em 1907 na Universidade de Gttingen, em uma srie de conferncias publicadas postumamente e intituladas Dingvorlesung. No trabalho, a emergncia da percepo do espao aparece associada propriocepo em movimento (Cinestesia) e s variaes do noema conforme seu contexto de relaes intencionais para a conscincia. Nesse tocante, Husserl j afirmava que o assentamento intencional dentro do fluxo temporal dos vividos dependia de uma composio espacial da corporeidade em movimento. O autor chega a afirmar a primazia dos sistemas sensoriais, visual e tctil, sobre outros sistemas secundrios. Alis, Husserl j ensaia a necessidade de se considerar esses sistemas como complementares e interdependentes na formao da espacialidade, o que vai ao encontro das teses multimodais recentes sobre o funcionamento cerebral. Vale ressaltar que o perodo de Husserl em Gttingen coincide com o fortalecimento da aplicao da fenomenologia na psicologia experimental da Universidade, fazendo frente aos laboratrios de Wundt em Leipzig e de Stumpf em Berlim. Os responsveis por esta aproximao fenomenologia so os psiclogos David Katz (1884-1953), que pesquisou a propriocepo ttil e a percepo de cores, e seu orientador Georg Elias Mller (18501934), responsvel pelo centro de psicologia experimental de Gttingen. Identificadas as importantes diferenas entre achados experimentais e afirmaes filosficas sobre o funcionamento perceptivo, pode-se, no mnimo, destacar as interessantes similaridades entre teoria fenomenolgica clssica e os novos achados cognitivos sobre ao intencional na percepo. Palavras-chave: Espacialidade; Cinestesia; Fenomenologia; Cognio
*Psiclogo, Mestre em Psicologia e Doutorando na Universidade Federal do Rio Grande do Sul: thiago.cast@gmail.com. **Psiclogo, Professor do Programa de Ps-Graduao em Psicologia da Universidade Federal do Rio Grande do Sul e Coordenador do Laboratrio de Fenomenologia Experimental e Cognio / LaFEC. E-mail: gomesw@ufrgs.br.

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CORPO VIVIDO: UMA CONTRIBUIO PARA A PSICOLOGIA Joanneliese de Lucas Freitas* A experincia humana dada na unidade de dois aspectos, corpo e conscincia, que so irredutveis, embora articulados intimamente. O objetivo deste trabalho refletir sobre o papel da fenomenologia na discusso sobre o corpo como elemento intrinseco a subjetividade humana e as suas contribuies para uma psicologia que tenha como objeto o homem como totalidade complexa mente e corpo. Apresentam-se dois problemas centrais: o corpo como subjetividade e das relaoes entre fenomenologia e psicologia. Para isto aborda-se a fenomenologia como via de compreenso do humano, explora-se as contribuies de E. Husserl e M. Merleau-Ponty ao pensar o corpo como vivncia e desenvolve a noo de corpo como espao expressivo e de ruptura. Discorre tambm sobre a psicossomtica, doena e adoecimento, destacando que a perspectiva aberta pela fenomenologia a psicologia permite novos olhares sobre os processos de subjetivao. Palavras-chave: fenomenologia, corpo vivido, Merleau-Ponty, corporeidade, adoecimento.
* Possui graduao em Psicologia pela Universidade de Braslia (1996), mestrado em Processos de Desenvolvimento Humano e Sade pela Universidade de Braslia (1999) e doutorado em Psicologia pela Universidade de Braslia (2005). Atualmente Professora adjunto da Universidade Federal do Paran. Contato: joanne@ufpr.br.

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DE QUE SE OCUPA A PSICOLOGIA, SEGUNDO OS FENOMENLOGOS Luiz Damon Moutinho* A psicologia surge, no movimento fenomenolgico, antes de mais nada como uma via de acesso filosofia primeira. A ela cabe certa regio eidtica, a regio do esprito. A bipartio entre os dois domnios, o da filosofia e o da psicologia, sempre foi uma constante na fenomenologia. Mas essa bipartio requer algumas precises, pois, mais que se ocupar com uma regio, preciso que a psicologia desa at a individualidade concreta. esse movimento que queremos retomar, e tomaremos Sartre como guia nesse percurso. Palavras-chave: Psicologia; Fenomenologia; Sartre; Eidtica
*Formado em Filosofia pela Universidade de So Paulo onde tambm concluiu seu mestrado e doutorado. Fez especializao em Filosofia pela cole Normale Suprieure de Fontenay/Saint Cloud, e dois ps-doutorados sendo um deles realizado na Universit Sorbonne Paris1. Atualmente Professor Adjunto da Universidade Federal do Paran.

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DESAFIOS PARA UMA CLNICA FENOMENOLGICA William Barbosa Gomes* O movimento humanista do meado do sculo XX tomou o existencialismo como tema central e a fenomenologia como mtodo. Abordagens teraputicas preocupadas com as questes da existncia foram denominadas de fenomenolgico-existenciais, sendo seus terapeutas simpticos ao mtodo fenomenolgico. O movimento humanista existencial viveu seu apogeu nos meados do sculo XX, alcanou grande visibilidade na dcada de 1950, recuando um pouco para logo retornar em grande estilo no clebre 1968 francs. A seguir, entrou em crescente declnio com o aparecimento de outras novidades como o estruturalismo, ps-estruturalismo, e suas decorrncias miditicas no final do sculo XX, principalmente em Frana. No campo psicolgico, teve sua visibilidade ofuscada pelo crescimento das teorias cognitivas e mais recentemente pelo movimento denominado de psicologia positiva. No entanto, os ideais existencialistas continuam presentes nas terapias humansticas, principalmente nas fenomenolgico-existenciais, como atestam a publicao de livros e revistas, o surgimento de sociedades e a abertura de centros de formao, acadmicos e profissionais. A presente exposio contempla os seguintes aspectos: 1) nascimento da clnica psicolgica; 2) perspectiva fenomenolgica na clnica psicolgica; 3) caractersticas da clnica fenomenolgico-existencial; 4) clnica fenomenolgico-existencial no Brasil, 5) clnica fenomenolgica e as evidncias empricas; e 6) desafios clnica fenomenolgica no contexto dos movimentos para a integrao psicoteraputica. Destacase a abertura da clnica fenomenolgica realizao e pertinncia da pesquisa emprica, ainda que sob protestos, mas encontrando resultados bastante favorveis. Influncias da fenomenologia e do existencialismo na clnica psicolgica foram importantes para atenuar o dogmatismo psicanaltico na relao e na interpretao psicoteraputica e serviram de inspirao para a compreenso da condio interpessoal nos tratamentos cognitivoscomportamentais. Contudo, nessa histria, o mtodo fenomenolgico vem desaparecendo e a anlise existencial ganhando proeminncia. Palavras-chave: Psicoterapia; Fenomenologia; Existencialismo; Efetividade; Histria.
*Psiclogo, Professor do Programa de Ps-Graduao em Psicologia da Universidade Federal do Rio Grande do Sul e Coordenador do Laboratrio de Fenomenologia Experimental e Cognio / LaFEC. E-mail: gomesw@ufrgs.br

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DILOGO FENOMENOLGICO DA SEXUALIDADE EM TRNSITO: CORPO, GNERO E SEXO Maria Alves de Toledo Bruns* O sculo XXI marcado pela conquista das minorias sexuais. Transexuais e travestis cruzam as fronteiras das normas regulatrias de gneros e submetem o corpo a um processo de feminizao, assim inscrevendo outros olhares com relao heteronormatidade. Diante dessa realidade mutante, o dialogo fenomenolgico abre a possibilidade de compreenso acerca do lebenswelt do trnsito das reinvenes das cartografias de prazeres corporais bem como do desejo expresso nas vivncias afetivosexuais de transexuais e travestis. Desse modo, deslocam os olhares preconceituosos e estigmatizadores que cercam as diversidades sexuais. Valho-me de pesquisas desenvolvidas sob minha orientao com integrantes do Grupo de Pesquisa Sexualidadevida/USP-CNPq, Campus de Ribeiro Preto, SP, Brasil, para compreender o trnsito do corpo, gnero e sexo, ou seja, as reinvenes do amor na contemporaneidade. Transexuais e travestis, em busca da auto-realizao afetivo-sexual transgridem valores religiosos, normas morais e subvertem os sentidos do ethos da matriz heterossexual. Nesse caminhar, feminizam o corpo com injees de silicone e botox, piercings, cirurgias plsticas, entre outros procedimentos estticos para adequarem o sexo biolgico ao psquico. Fetichizam o corpo para satisfazer o consumidor atento s novidades. Compreender esse modo de ser possibilita aos profissionais conhecer a multiplicidade e a fluidez que constitui as identidades sexuais e os papis e representaes de gnero. Palavras-chave: Corpo; Fenomenologia; Gnero; Sexo.
*Professora Doutora e Pesquisadora do Programa de Ps-Graduao em Psicologia do Departamento de Psicologia da Faculdade de Filosofia Cincias e Letras da USP Campus de Ribeiro Preto, SP, Brasil e Lder do Grupo de Pesquisa Sexualidadevida/USP-CNPq toledobruns@uol.com.br

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FENOMENOLOGIA DA EXPERINCIA RELIGIOSA CONTEMPORNEA: NOVAS FORMAS DE PRODUO DE SENTIDO DO SAGRADO Mary Ruth Esperandio* Este estudo tem como objetivo apresentar uma fenomenologia da experincia religiosa contempornea a partir da contribuio de dois autores em torno da temtica da corporeidade: Merleau-Ponty e Foucault. Enquanto a fenomenologia da percepo merleaupontiana permite-nos compreender as experincias pessoais a partir das sensaes que o corpo percebe e significa, a noo de genealogia foucaultiana ajuda-nos a pensar algumas questes que marcam o corpo em sua constituio na prpria histria. Longe de querer demarcar aproximaes e distanciamentos, convergncias e divergncias entre esses dois autores, quer-se aproveitar suas teorizaes como caixa de ferramentas para compreender a produo de sentido da experincia do sagrado nas novas figuraes e o que tais experincias nos mostram acerca da intersubjetividade. Sendo assim, a perspectiva da corporeidade no modo como tematizada por esses dois autores contribui significativamente para o entendimento das experincias religiosas contemporneas, as quais apontam tanto para certas descontinuidades na histria no que diz respeito s formas de produo de sentido da experincia do sagrado quanto para o modo como hoje as sensaes corporais passam a ser privilegiadas no processo de abertura ao nosso mundo de fato. As figuraes contemporneas utilizadas no estudo: Igreja Universal do Reino de Deus, Unio do Vegetal e Santo Daime so apresentadas brevemente e nos servem como evidncias de um deslocamento do registro onde se processam os sentidos da experincia do sagrado. Cr-se que esse estudo contribui com uma abordagem da subjetividade contempornea pela perspectiva da experincia religiosa e pode levantar questes interessantes sobre nossas intervenes clnicas na atualidade. Palavras-chave: Corpo; Experincia religiosa; Produo de sentido; Genealogia; Sensaes.
*Psicloga CRP 08/13082 Doutora em Teologia. Professora Adjunta no Programa de Ps-Graduao em Teologia da Pontifcia Universidade Catlica do Paran PUCPR, na linha Teologia e Sociedade. mresperandio@gmail.com

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FENOMENOLOGIA E CINCIAS HUMANAS: A CRTICA DE HUSSERL AO POSITIVISMO Carlos Digenes Cortes Tourinho* Quando pensamos a crtica da fenomenologia s cincias positivas, pensamos em dois modos distintos de considerao do mundo. Tal crtica se faz notar, particularmente, quando pensamos a relao da fenomenologia com as cincias humanas. Para Husserl, no podemos inferir, como pretendem as correntes positivistas, uma lei geral a partir da observao de casos particulares. Com a fenomenologia, deparamo-nos, de antemo, com uma eidtica. No h cincia que no comece, segundo Husserl, por estabelecer um quadro de essncias obtidas pela tcnica de variao imaginria dos objetos. Tal ncleo invariante do cogitatum define precisamente a essncia daquilo que se mostra na e para a conscincia intencional, revelando-se, portanto, em sua dimenso originria. Pelo exerccio da reduo fenomenolgica, retemos no pensamento o que intencionado enquanto fenmeno. Ao invs de inferir leis gerais a partir da observao de casos particulares e da descrio da regularidade desses casos, conforme prope, do ponto de vista metodolgico, o programa positivista, a atitude fenomenolgica concentra-se na descrio (ou anlise) de essncias. Nos termos de Husserl, trata-se, com a atitude fenomenolgica, de um processo dinmico, de uma atitude reflexiva e analtica, cujo intuito passa a ser o de promover a elucidao do sentido originrio que a coisa expressa, em sua verso reduzida, independentemente da sua posio de existncia. A reduo fenomenolgica faz reaparecer, na prpria conscincia intencional, a verdadeira objetividade pela qual o objeto intencionado constitudo e apreendido intuitivamente. Tal reduo permite-nos recuperar a autntica objetividade na prpria subjetividade transcendental, unindo, com isso, o objetivo e o subjetivo. Portanto, se a adoo do programa positivista nas cincias humanas deixa-nos, para o estudo do homem, confinados a uma lgica indutiva e probabilstica, o mtodo fenomenolgico nas cincias humanas convida-nos a exercer uma atitude reflexiva e analtica acerca do sentido ntimo da coisa tanto aquele que se atualiza no pensamento quanto as significaes que se encontram virtualmente ali presentes. Convida-nos, portanto, para uma clarificao do que h de mais originrio na coisa sobre a qual retornamos. Eis o convite genuno da fenomenologia s cincias humanas. Palavras-chave: Fenomenologia; Cincias Humanas; Edmund Husserl; Positivismo.
*Doutor em Filosofia pela PUC-Rio. Professor Adjunto de Filosofia da Faculdade de Educao da UFF. Professor do Programa de Ps-Graduao em Filosofia da UFF. Membro do GT de Filosofia Francesa Contempornea e do GT de Fenomenologia da ANPOF. E-mail: cdctourinho@yahoo.com.br

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FENOMENOLOGIA E EXPERINCIA RELIGIOSA EM PAUL TILLICH Tommy Akira Goto* O objetivo deste artigo apontar a presena da fenomenologia filosfica no pensamento filosfico e teolgico de Paul Tillich, tanto sobre a questo metodolgica ou a investigao fenmeno religioso. Apesar de Paul Tillich tendo tido uma metodologia prpria em sua teologia - tal como o mtodo de correlao e do crculo teolgico tambm podemos encontrar seus comentrios principais obras sobre a fenomenologia e sua aplicabilidade na investigao da experincia religiosa. A fenomenologia que afirmam estar presente no pensamento de Tillich no nem uma fenomenologia "pura", de acordo com o conceito de Edmund Husserl, nem uma fenomenologia hermenutica inspirada por Martin Heidegger apesar de ter sido influenciado por ambos os autores -, mas uma fenomenologia crtica, como sugerido pelo telogo, que seria a unio de ambos os elementos do (a fenomenologia clssica) intuitiva-descritivo ecrtico-existencial. Neste sentido, vamos comear a partir dos comentrios feitos por Tillich na fenomenologia, entendendo o que ele quis dizer sobre esta metodologia e vamos investigar a relevncia dessas observaes para a construo de sua teologia e filosofia Palavras-chave: Fenomenologia; Experincia Religiosa; Paul Tillich.
*Psiclogo Doutor em Psicologia Clnica pela PUC-Campinas, Mestre em Filosofia e Cincias da Religio pela UMESP, Professor da PUC-Minas Campus Poos de Caldas, Membro do Crculo Latinoamericano de Fenomenologia, Membro da Sociedade Paul Tillich do Brasil e pesquisador na rea de Psicologia e Fenomenologia

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FENOMENOLOGIA, CORPO E EXISTNCIA EM MERLEAU-PONTY: EM BUSCA DE SENTIDOS FORMATIVOS Ado Jos Peixoto* O artigo uma reflexo sobre o sentido do corpo e da existncia e sua dimenso formativa. Tomamos como referencial terico as contribuies da fenomenologia da percepo na perspectiva apresentada por Merleau-Ponty. Neste sentido, procura pensar o corpo enquanto totalidade dialtica da existncia humana, visando superar as concepes que dicotomizam a relao corpo-conscincia. Palavras-chave: Merleau-Ponty; Filosofia; Corpo; Existncia.
*Mestre em Filosofia (PUCCAMP), doutor em Educao (USP), professor da Faculdade de Educao da UFG, nos cursos de Graduao (Pedagogia) e Ps-Graduao stricto sensu (mestrado e doutorado) em Educao

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FUNDAMENTOS TERICOS PARA ESTUDOS DA EXPERINCIA CONSCIENTE DA VIOLNCIA PSICOLGICA Adelma Pimentel* Paolo Agostinho L. de S. Miindello** Este trabalho visa explorar as possveis relaes entre experincia consciente e violncia psicolgica e suas repercusses no auto-conceito de homens e de mulheres em um contexto familiar. Sua prtica abre a possibilidade para a morte existencial, lenta e cotidiana das famlias e da sociabilidade pblica. Na lgica interna da violncia psicolgica esto irracionalidade, pensamentos desprovidos de autocrtica, crtica social e de compreenso de campo, em conseqncia, no transluz a conscincia da existncia do outro ou de si mesmo. Atos violentos fazem surgir uma conscincia da finitude dos valores ticos; interrompendo a perspectiva de um continuum do bem-comum. O procedimento interpretativo e metodolgico para abordagem do assunto se deu por meio de pesquisa bibliogrfica. Foi desenhado um quadro terico para compor a estrutura que dar sustentao a anlise conceitual posterior da pesquisa. A estrutura do artigo constituda por duas sees: a) exposio de alguns modos que a conscincia pensada por vrias cincias e particularmente pelas teses gestlticas; apresentao do pensamento de alguns autores sobre violncia que ocorre nas famlias, especialmente a psicolgica; b) consideraes finais. Esta pesquisa se justifica por consideramos que alm das dificuldades tericas, as neurocincias, a psicologia cognitiva, a anlise do comportamento e a psiquiatria no tm ferramentas metodolgicas para responder precisamente o que a conscincia. Assim, nos afastamos da querela metodolgica e elegemos as reflexes gestlticas e algumas da fenomenologia existencial heideggeriana. Palavras-chave: Experincia consciente; Violncia psicolgica; Autoconceito; Contexto familiar.
*,PHD em psicologia e psicopatologia do desenvolvimento, vora/PT. Lder do NUFEN/CNPQ. Orientadora; ** Iniciao cientifica. Orientando, curso de Psicologia na Universidade Federal do Par

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INTERVENO PRECOCE EM PSICOSES Ileno Izidio da Costa* Com base no paradigma internacional da Interveno Precoce nas Psicoses, o presente curso pretende apresentar os fundamentos desta abordagem embasados nas pesquisas e experincias clnicas pioneiras do Grupo de Interveno Precoce nas Primeiras Crises do Tipo Psictico (GIPSI) da Universidade de Braslia. Intervir precocemente implica devotar, to logo se reconheam os sinais e/ou sintomas psicticos, um tratamento cuja amplitude, intensidade e especificidade sejam individualizadas, com vistas a evitar a deteriorao biolgica, social e psicolgica nos primeiros anos que se seguem ao incio da psicopatologia. Para o GIPSI, interveno precoce significa aes teraputicas (medicamentosas, psicolgicas, relacionais) imediatas, em primeiras crises de sofrimento psquico grave, utilizadas o mais cedo possvel, com o objetivo de diminuir os efeitos deletrios de tais processos, particularmente nos casos em que se detectam sinais ou sintomas de altos nveis de angstia, sejam eles de estrutura neurtica ou psictica. Desta feita, o objetivo principal deste curso inserir o participante no universo dos questionamentos, pesquisas e experincias clnicas do acompanhamento de pessoas em primeiras crises psquicas graves com o objetivo de propiciar aos participantes conceitos, experincias e crticas fundamentais sobre o sofrimento psquico grave humano (as assim chamadas psicoses e transtornos correlatos), a interveno em crises psquicas, os benefcios e as conseqncias da interveno precoces, a promoo da sade mental e, finalmente, as aes a serem desenvolvidas em termos de uma poltica de sade mental, dentro da Reforma Psiquitrica Brasileira. Palavras-chave: Sofrimento psquico grave; Interveno precoce; Psicoses; Sade mental; Crise psquica grave.
*Psiclogo Clnico, Mestrados em Psicologia Social e da Personalidade (UnB) e em Filosofia e tica da Sade Mental (Inglaterra), Doutor em Psicologia Clnica (UnB/Warwick/Inglaterra), Professor Adjunto do Departamento de Psicologia Clnica, Ex-Coordenador do Centro de Atendimento e Estudos Psicolgicos (CAEP) e atual Coordenador do Grupo de Interveno Precoce nas Psicoses (GIPSI). Vice-Diretor do Instituto de Psicologia da Universidade de Braslia. Presidente da Associao de Sade Mental do Cerrado ASCER. ileno@unb.br

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MODELO EPISTEMOLGICO DE CONSTITUIO DO CONHECIMENTO: CONCEITO DE MUNDO E DE PESSOA EM GESTALT-TERAPIA Jorge Ponciano Ribeiro* O autor trabalha com o mtodo fenomenolgico de construo terica de saberes atravs da experienciao do conceito de epistemologia no como um construto, mas como um conjunto de conhecimento visando constituir um saber, no caso, o Conceito de Pessoa e Mundo em Gestalt-terapia. O autor define Mundo e Pessoa a partir de sua prpria observao e perspectiva. Em seguida, percorre as seis teorias que, na tradio gestltica, lhe do sustentao, as chamadas teorias e filosofias de base. Apresenta citaes bsicas de autores reconhecidos, atravs das quais se cria um campo terico de definies de Psicologia da Gestalt, Teoria do Campo, Teoria Organsmica Holstica, Humanismo, Fenomenologia e Existencialismo. O autor abandona mincias e querelas acadmicas a respeito de cada uma destas teorias, apresentando seu cerne essencial, aquilo que as define, dentro de uma viso restrita do que existencialmente cada uma delas representa. Ele explicita as diversas teorias em sua dimenso terica, as sistematiza em funo de seu objetivo que a constituio dos conceitos de mundo e de pessoa, esclarece vnculos entre elas e com a concepo de Gestalt-terapia e conclui avaliando seu resultado. A essncia da existncia explicitada percorreu a regra bsica da fenomenologia: descrever a realidade contida em cada teoria. O objetivo terico deste trabalho responder s crticas formuladas Gestalt-terapia por, em no tendo uma teoria da personalidade, se ter constitudo como um modelo de psicoterapia. O texto uma pesquisa terica fenomenolgica cujo resultado uma reduo fenomenolgica expressa e explicitada como Conceito de Mundo e de Pessoa, trazendo no seu bojo uma teoria do sujeito , e/ou da pessoa, em uma perspectiva gestltica, o que lhe permite, epistemologicamente, se adentrar no mundo clnico da psicoterapia, tendo seu eixo terico-prtico consolidado por uma viso fenomenolgica do processo gestltico, tanto como uma psicoterapia , no sentido clssico, como um mtodo em psicoterapia. Palavras-chave: Conceito de Mundo e de Pessoa; Epistemologia; Fenomenologia.
*graduado em Filosofia e em Teologia. Psiclogo Clnico, Mestre e Doutor em Psicologia pela Pontifcia Universidade Salesiana de Roma. Professor Titular Emrito da Universidade de Braslia (UnB). Fundador e Presidente do Instituto de Gestalt Terapia de Braslia. Email: jorgeponcianoribeiro@yahoo.com.br

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O CUIDADO COMO AMOR: A PROPSITO DO SENTIDO DA ANALTICA EXISTENCIAL EM HEIDEGGER Marcos Aurlio Fernandes* Nos Seminrios de Zollikon, Heidegger se defende de uma crtica de Binswanger, segundo a qual a analtica existencial de Ser e Tempo teria ficado incompleta, por considerar apenas o cuidado (Sorge), entendido como preocupao aflitiva, deixando de considerar o amor. Neste pronunciamento, de relance, Heidegger abre uma brecha hermenutica decisiva para se interpretar toda a analtica existencial em seu sentido ontolgico: compreendida corretamente, o cuidado (Sorge) no pode ser diferenciado do amor, pois nome da constituio exttico-temporal do trao fundamental da presena (Dasein) enquanto compreenso do ser (Seinsverstndnis). A presente comunicao pretende se deter sobre este pronunciamento de Heidegger. Emergem, de imediato, algumas perguntas: que sentido este pronunciamento tem enquanto uma resposta s acusaes de omisso da analtica existencial em relao aos discursos sobre o amor? Qual a compreenso correta do cuidado (Sorge) no contexto da analtica existencial de Ser e Tempo? Como se pode dizer que cuidado (Sorge) e amor se identificam? Como entender cuidado-amor no horizonte da constituio exttico-temporal da presena (Dasein)? O que cuidado-amor tem a ver com compreenso do ser (Seinsverstndnis)? A comunicao cuidar de tratar destas questes, investigando que possibilidades novas de interpretao se abrem, a partir deste pronunciamento, na compreenso do cuidado-amor. Como, porm, toda compreenso um poder-ser, a busca de novas possibilidades de interpretao e de compreenso, se tornam tambm busca de novas possibilidades de ser, ou seja, de agir e sofrer, de se relacionar e de conviver, enfim, de viver e morrer. Palavras-chave: Cuidado; Amor; Existncia; Compreenso do Ser.
*Universidade Catlica de Braslia

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O CUIDADO DE SI COMO CUIDADO DO OUTRO: TICA E FINITUDE EM SER E TEMPO Andr Duarte* A presente investigao busca ressaltar a contribuio heideggeriana para a questo da alteridade, contrapondo-se s interpretaes que enfatizam o solipsismo existencial do Dasein resoluto como o sintoma de que Heidegger teria desconsiderado o problema tico da relao com o outro em sua analtica existencial. Para tanto, discute-se o movimento argumentativo pelo qual Heidegger, partindo da anlise do encontro do outro na cotidianidade mediana, chega at o problema do reconhecimento da alteridade que todo Dasein j traz em si mesmo. Segundo a interpretao aqui proposta, a chave para uma possvel leitura tica da analtica existencial se encontra na articulao entre as anlises fenomenolgicas da angstia e do chamado da conscincia, pois justamente nelas que se revela o estranho apelo silencioso de uma alteridade que j habita cada um. Tais anlises devem ser pensadas como a condio ontolgica do reconhecimento de si e do outro enquanto singularidade prpria, isto , como alteridade. Palavras-chave: Heidegger; Ser e Tempo; tica; Cuidado; Finitude.
*Professor do Departamento de Filosofia e do Programa de Ps-Graduao em Filosofia da Universidade Federal do Paran. Bolsista de Produtividade em Pesquisa do CNPQ. Email: andremacedoduarte@yahoo.com.br

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O INCONSCIENTE COMO EXPERINCIA Carlos Augusto Serbena* O pensamento fenomenolgico considera a noo de inconsciente como problemtica ou um equivoco pois ela ou nega a conscincia do homem ou tende a considerar a conscincia como um subproduto, uma estrutura e no um atributo constitutivo do ser humano. Entretanto, a palavra inconsciente est no cotidiano das pessoas, sendo utilizada para explicar vrias situaes corriqueiras, incorporada no senso comum e na cultura. Assim, de alguma forma, apesar das crticas tericas e epistemolgicas a palavra ou noo de inconsciente apresenta-se significativa para a vivncia humana, apesar da dificuldade em defini-lo e da diversidade de definies. Para realizar uma leitura fenomenolgica do inconsciente necessrio primeiro retirar o carter substancial do inconsciente e coloc-lo em relao conscincia ou um sujeito, pois o inconsciente sempre inconsciente para um sujeito, no um inconsciente genrico. Assim, este termo pode ser remetido a uma certa modalidade de relao do sujeito consigo mesmo, isto a uma vivncia extremamente significativa e fundamental, uma experincia. Isto , a algo que acontece ao sujeito, do qual ele padece e pode estar disposto ou aberto a ela. Ele visto no como estrutura, mas como qualidade do fenmeno psquico, conforme descreve a Psicologia Analtica. Desta forma ele torna-se um termo descritivo que denota uma caracterstica descritiva particular da vivncia e as suas caractersticas podem ser vistas na diferentes abordagens tericas, recuperando, deste modo, uma vivncia humana. Palavras-chave: fenomenologia, inconsciente, experincia, psicologia analtica.
*Professor do Departamento de Psicologia da UFPR, Mestre em Psicologia e Sociedade (UFSC), Doutor em Cincias Humanas (UFSC) , email: caserbena@yahoo.com

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O MTODO FENOMENOLGICO EM PSICOLOGIA, UMA LEITURA DE NILTON CAMPOS Adriano Furtado Holanda* O trabalho se encaixa na perspectiva da Histria da Psicologia, num projeto maior que se prope a construir a histria da fenomenologia no Brasil. O nome de Nilton Campos o responsvel pela primeira publicao que relaciona diretamente Fenomenologia ao campo da Psicologia em nosso pas. O trabalho procura igualmente lanar luzes sobre as possveis razes que justificariam o desenvolvimento tardio do pensamento fenomenolgico no Brasil, especialmente em relao psicologia e filosofia. Partindo da leitura de sua tese de concurso, de 1945, e intitulada O Mtodo Fenomenolgico na Psicologia, o trabalho procura isolar as influncias e os autores envolvidos no desenvolvimento de seu trabalho, buscando esclarecer os primeiros caminhos da psicologia fenomenolgica no pas. O trabalho de Nilton Campos est dividido em quatro captulos: 1) Os Fundamentos da atitude fenomenolgica; 2) A investigao fenomenolgica descritiva em psicologia; 3) A Legitimidade do mtodo introspectivo; e, 4) As modalidades da natureza intencional da conscincia e a distino entre funo e contedo. So apontadas as relaes com o pensamento de Brentano e da Escola de Berlim, e finaliza por apontar a contemporaneidade do trabalho de Nilton Campos, seu lugar no contexto da histria da psicologia brasileira, bem como seu legado em autores mais recentes, como Antonio Gomes Penna Palavras-chave: Fenomenologia; Psicologia; Histria da Psicologia.
*Doutor em Psicologia (PUC-Campinas), Professor adjunto do Departamento de Psicologia da UFPR

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O PENSAMENTO DE CARL ROGERS E A CONSTRUO DA PSICOLOGIA HUMANISTA NO BRASIL Irmo Henrique Justo* Carl Rogers enfatiza alguns conceitos da Fenomenologia, por a epoch, identificada por ele com a escuta emptica de como o cliente percebe a coisa em si, e com um estar atento intencionalidade deste. Esses trs conceitos, entre outros, provocaram uma verdadeira reviravolta copernicana no campo da psicoterapia e em outras reas. Minha experincia se deu com rogerianos em Paris (1966-1967), com Rogers e sua equipe em La Jolla, Califrnia (1976) e mais, em Arcozelo, Rio de Janeiro (1977), onde foram trs semanas intensivas: na primeira, quinze brasileiros, com algum conhecimento ou vivncia na Abordagem Centrada na Pessoa e cinco da e da ACP, e 5 da equipe americana: Carl Rogers, Maria Constana, baiana, casada com Jack Bowen, Maureen Miller e John Wood. Coube-nos a tarefa de entrosar-nos e preparar o ambiente fsico e psicolgico para os cem ou mais que viriam para as duas semanas seguintes.Grupo pela manh e tarde. Primeira verificao: ambiente fsico precrio da fazenda: substituio de colches, de camas quebradas, etc. Em vez de cadeiras ou poltronas: almofades preparados pela equipe. Desde o advento do Governo Militar, esteve o local praticamente abandonado. Teatro romano debaixo de rvores copadas, piscina... Programao? Muitas idias, sugestes, divergncias, reformulaes... Queria-se um programa para o encontro. Rogers simpaticamente compreensivo. No final: nenhuma programao: Vamos escutar os que vm. Parece que Rogers tinha certeza desse desfecho de tanta troca de planificao. Aps a janta, os recmchegados delinearam programa provisrio: pela manh, grupo no teatro romano; tarde, grupos menores, com os co-facilitadores brasileiros que haviam passado uma semana com a equipe dos USA. As avaliaes foram as mais animadoras, manifestando quanto cresceram como pessoas, no grupo, nos grupinhos e, tardinha, nos grupos de interesse: de teatro, dos homens, das mulheres, etc., e o maravilhoso de se haverem auto-organizado e autogerido. Os centros da ACP j existentes no Brasil receberam novo impulso e nasceram outros. Palavras-chave: Encontro; Vivncias; Auto-organizao; crescimento.
*Dr. em Pedagogia e Livre-docente em Psicologia. Ex-professor e diretor na PUCRS. Autor de vrios livros, entre eles: Cresa e Faa Crescer: Lies de Carl R. Rogers, 7 ed. (Sales Editora), Abordagem Centrada na Pessoa: Consensos e Dissensos (Vetor) e Ensino-Aprendizagem Centrado no Aluno (Unilasalle, Canoas, RS)

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O SER BRUTO NA ONTOLOGIA DE MERLEAU-PONTY: ELEMENTOS PARA PENSAR A SITUAO TERAPUTICA Mnica Botelho Alvim* Neste trabalho discutimos a clnica da gestalt-terapia como um campo de experincia, buscando ampliar a compreenso da situao psicoterpica pelo dilogo com MerleauPonty. Nosso ponto central a experincia no mundo com o outro e o lugar dessa experincia no processo de significao da existncia. A gestalt-terapia introduziu, no mbito da psicologia, um pensamento que ressignificava as relaes pessoa-mundo. Transitou de um paradigma intrapsquico para outro organsmico, definindo a psicologia como o estudo da operao da fronteira de contato no campo organismo-ambiente. A fronteira no lugar, mas campo de presena, vivido temporalmente, corporalmente, quando nos deparamos com o novo, diferente ou estranho, que buscamos significar a partir da criao. A psicoterapia busca concentrar-se na situao, na estrutura da experincia aqui e agora, estrutura desprovida de centro, mbito de uma espontaneidade criadora de sentido, da recriao de formas, da ressignificao da histria a partir da temporalidade. Em seus ltimos escritos Merleau-Ponty foca na noo de carne e pensa a experincia j no como acoplamento, mas, ao inverso, como fisso (...) sobre o fundo de unidade da carne (Dupont, 2010, p.15). A carne uma noo ltima que no unio ou composio de duas substncias, mas pensvel de per si e mostra uma relao do visvel consigo mesmo que me atravessa e me transforma em vidente (Merleau-Ponty, 2000,p.137). Conclui que esse movimento pode animar igualmente outros corpos, aludindo a uma possibilidade de reversibilidade entre um eu e o outro semelhante, uma sinergia entre diferentes organismos, uma intercorporeidade, instalando um outro em minha paisagem. O outro se insere na juno do mundo e de ns mesmos, ele um eu generalizado. assim que minha relao corporal com o mundo pode ser generalizada e podemos falar de uma intercorporeidade. O ser bruto envolve uma totalidade que abarca a diferena, unidade na diferena, quiasma vidente-visvel, sensvel- sentiente, eu-outro. Nessa perspectiva encontramos o outro no no espao objetivo, da reflexo, mas no meio obscuro e bruto no qual a percepo irrefletida se move vontade: em nosso corpo, no campo, na expresso de um ser selvagem criador. E esse o espao da psicoterapia. Palavras-chave: Gestalt-terapia; Merleau-Ponty; Intercorporeidade; Ser Bruto; carne.
*Psicloga, Mestre em Psicologia Social e do Trabalho e Doutora em Psicologia Clnica pela Universidade de Braslia (UnB). Professora Adjunta na Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ, mbalvim@gmail.com.

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PENSANDO O SUICDIO SOB A TICA FENOMENOLGICA HERMENUTICA: ALGUMAS CONSIDERAES Elza Dutra* Este trabalho tem como objetivo desenvolver algumas reflexes sobre o suicdio a partir da perspectiva fenomenolgica-hermenutica. As noes heideggerianas de ser-a, ser-nomundo, angstia e ser-para-morte nortearo as reflexes aqui iniciadas. Para isso utilizamos as narrativas de seis adolescentes que tentaram suicdio, apresentadas em nossa pesquisa de doutorado. Pretende-se, a partir da experincia desses jovens, alcanar uma compreenso mais profunda do suicdio, uma vez que as consideraes tero como horizonte a concretude da experincia vivida. Entendendo o ser-a, o Dasein, como um ser de abertura e, portanto, de possibilidades, a morte se apresenta como a ltima possibilidade existencial. Na realidade, a morte representa a possibilidade mais concreta com a qual o homem pode contar, como prope Heidegger. A morte afirma a finitude da vida e da existncia. Sobretudo, representa a nica certeza para o ser humano. Nesse sentido, interrogamos se o suicdio poderia ser pensado como a falta de sentido de si mesmo e um modo impessoal de se lidar com a angstia, eliminando-a. Significaria o desespero por no suportar a finitude da existncia? Os questionamentos representam um esforo no sentido de pensar o suicdio a partir de um olhar que contemple a dimenso existencial que caracteriza o Dasein em sua busca de sentido como ser-no-mundo. Esperamos, assim, contribuir para a construo de um olhar desprovido de rtulos e categorizaes, como histrica e cientificamente o suicdio tem sido abordado. Palavras-chave: Suicdio; Fenomenologia Hermenutica; Ser-para-morte; Heidegger e suicdio.
*Professora Doutora do Programa de Ps-Graduao em Psicologia, Universidade Federal do Rio Grande do Norte/UFRN - Natal, RN, Brasil

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POR UMA CARTOGRAFIA DO NO-SABER: CONSIDERAES SOBRE UM MODELO DE PESQUISA FENOMENOLGICA NAS CINCIAS SOCIAIS Josemar de Campos Maciel* A pesquisa fenomenolgica depois de um bom sculo de aventuras no reino do imortal Descartes, parece ter aprendido a sobreviver, mas ao preo de desenvolver, ela mesma, suas ramificaes e disputas de poder-saber. A reflexo apresentada parte de algumas inspiraes iniciais da pesquisa heurstica de Clark Moustakas, refletindo acerca do conceito de retorno coisa mesma tentando dialogar, enfim, com a radical noo de rasura na escrita do real. Com isso se postula, ou se interroga se, e at que ponto, no espectro grandioso do esforo reticulado mediante o qual a espcie humana tenta deslindar o que resta de natureza, a inspirao mais rica da pesquisa fenomenolgica, enquanto tal, no seja afinal de contas a tarefa de criar uma zona de silncio, escuta, respeito, uma cartografia do no-saber. Palavras-chave: Pesquisa qualitativa; Epistemologia; Mtodo; Rasura.
*Universidade Catlica Dom Bosco, Campo Grande, MS. Mestrado em Desenvolvimento Local

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QUANTO BASTA PARA SER EXISTENCIALMENTE NORMAL ? Yolanda Cintro Forghieri* Muito tem sido escrito e debatido a respeito da psicopatologia e anormalidade existencial . No campo da Fenomenologia famosa a Psicopatologia Geral de Jaspers e merece meno Trs formas de Existncia Malograda de Binswanger e O Tempo Vivido de Minkowski , entre outros .Entretanto , a respeito da sade , ou normalidade existencial encontramos poucas publicaes . Entre estas h uma longa obra de Binswanger , escrita em alemo Grundformen und Menschlichen Daseins .Fundamentando-me neste psiquiatra e psiclogo , no filsofo fenomenlogo das relaes inter pessoais Buber , e em minha prpria vivncia como aconselhadora teraputica, durante mais de meio sculo , apresento a seguir minhas idias sobre o assunto . Pois , como afirma Merleau Ponty , para compreender a Fenomenologia no basta estuda-la , preciso viv-la . Penso que , num sentido amplo , ser existencialmente normal ser feliz . ser livre para reconhecer suas amplas possibilidades e seus limites para fazer escolhas , e conseguir concretiza-las no decorrer de sua existncia , conseguindo sintonizar-se em ser-no-mundo , que abrange a natureza e os seus semelhantes.Entretanto , no conseguimos ser permanentemente felizes , pois os paradoxos , conflitos , frustraes e adversidades quando intensos , podem nos abalar profundamente . Isto acontece quando tais vivncias ameaam ultrapassar nossos limites para suporta-las . A morte de uma pessoa muito querida , ou o seu adoecimento terminal , o rompimento de uma relao amorosa profunda , um assassinato , um assalto , um abalo ssmico ... so alguns poucos exemplos de tais vivncias . Nessas ocasies podemos ficar abalados , confusos , aflitos ou deprimidos , sem compreender o que est acontecendo e consequentemente sem saber como agir ; durante alguns momentos rpidos ou prolongados . De certo modo adentramos na anormalidade existencial . Porm , se j havamos , anteriormente , conseguido ser felizes , acabamos conseguindo transcender as adversidades , recuperando o nosso bem-estar , a nossa felicidade . A esperana de alcanalos novamente nos anima a lutar e a conseguir recuperar nossa normalidade . Tal situao costuma repetir-se no decorrer de nossa existncia e apenas assim que conseguimos ser existencialmente normais .Entretanto , quando nos afundamos prolongadamente em nossos sofrimentos , como se tivssemos cado numa fossa , da qual no conseguimos subir , estaremos precisando da ajuda de algum , para nos dar a mo e nos salvar , trazendo-nos novamente para o decorrer normal de nossa existncia . Palavras-chave: Anormalidade Existencial; Bem-estar; Recuperao Existencial.
*Professora Titular do Instituto yolandaforghieri@uol.com.br de Psicologia da Universidade de So Paulo; e-mail:

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RECORDAR ENTRE FENOMENOLOGIA E HETEROFENOMENOLOGIA Gustavo Gauer* A memria humana envolve conhecimento tcito ou explcito, adquirido no passado e desempenhado, evocado ou reconstrudo no presente. Esse esquema se aplica desde a habilidade manual de amarrar os sapatos e o conhecimento das regras de trnsito, at a lembrana do que se comeu no almoo anteontem. Outrossim, a recordao de eventos pessoalmente experienciados distingue-se das demais manifestaes da memria pela experincia presente de recordar. Conceituada em primeira mo por E. Tulving, a memria episdica um sistema neurocognitivo teoricamente definido e empiricamente dissociado de outras modalidades de memria de longo prazo tanto pelo tipo de informao que veicula (eventos, em contraste com fatos ou habilidades), quanto pelas qualidades fenomenais da experincia que acompanha as suas funes: a conscincia autonotica. Ela caracterizada como estado consciente de recordao pela presena de quatro qualidades: senso de estar revivendo o evento original; senso de viajar no tempo de volta ao momento em que o evento ocorreu; crena em que o evento realmente aconteceu da forma como est sendo lembrado; e um julgamento de efetivamente lembrar do evento ao invs de apenas saber dele. Desta forma, estudos empricos da memria episdica deparam-se com o desafio de criar situaes de investigao em que sujeitos possam fornecer evidncia de qualidades fenomenais dos seus prprios estados subjetivos. Nesta comunicao sero consideradas as quatro qualidades fenomenais da conscincia autonotica, detalhadas nas descries de Tulving. O objetivo refletir sobre qual teoria da conscincia informa o modelo de memria episdica, e avaliar a compatibilidade das suas respectivas proposies com uma anlise fenomenolgica. O argumento leva em conta que, no modelo, a fenomenologia acompanha, mas no constitui a memria episdica. O modelo de conscincia autonotica de Tulving parece implicar uma abordagem heterofenomenolgica, compatvel com um modelo de conscincia subsumido a uma teoria representacional da mente. Embora a instncia intencional seja reconhecida como critrio de interpretao da evidncia, a evidncia em si no analisada em termos de uma intencionalidade constitutiva. Ainda assim, entende-se que os elementos da memria episdica forneam aportes importantes para uma fenomenologia do recordar, e que o inverso tambm verdadeiro. Palavras-chave: Memria Episdica; Fenomenologia; Heterofenomenologia.
*Psiclogo, Professor do Instituto de Psicologia e colaborador do Programa de Ps-Graduao em Psicologia da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, RS

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SARTRE E A PSICOLOGIA CLNICA Daniela Schneider* O campo da psicologia clnica vem, historicamente, enfrentando dilemas epistemolgicos no seu mago, tais como, a multiplicidade de tendncias que a fundamentam, que acarretam na indefinio de seu objeto, alm da j questionada herana da perspectiva liberal e do modelo mdico, entre outros aspectos, que acabam por questionar sua dimenso prtica. Sartre foi um autor que discutiu aspectos fundantes da disciplina psicolgica, bem como de seu domnio clnico, propondo concepes inovadoras, em moldes totalmente diversos dos existentes at a metade do sculo XX, visando superar impasses presentes nas formulaes da psicanlise freudiana e da psicologia emprica, comportamental, utilizando-se da base fenomenolgica. A formulao desta clnica deve considerar o conjunto da obra de Sartre, sustentando-se tanto nos aspectos tericos por ele propostos em termos de uma nova ontologia, de uma psicologia existencialista da personalidade, de uma teoria do imaginrio e das emoes, da noo de mediao dos grupos na constituio do sujeito humano, quanto nos aspectos metodolgicos, propostos em sua Psicanlise Existencial e em seu Questo de Mtodo. Utilizando o recurso de elaborar biografias de escritores conhecidos, Sartre demonstrou ser possvel atingir o conhecimento objetivo do ser do sujeito estudado, primeiro passo necessrio para uma interveno clnica segura. A tarefa da clnica, em uma perspectiva existencialista, colocar o ser da pessoa em suas prprias mos, na medida em que possibilita ao paciente converter-se em sujeito de sua prpria histria, para assim adquirir condies de tornar-se um sujeito social, ciente de tambm ser atuante na histria social. Esse deve ser o caminho da clnica: viabilizar o homem enquanto sujeito integral. Palavras-chave: Psicologia Clnica; Jean-Paul Sartre; Psicologia Existencialista; Fenomenologia.
*Psicloga, Mestre em Educao, Doutora em Psicologia Clnica, Professora da Graduao e Ps-Graduao em Psicologia da UFSC; danischneiderpsi@uol.com.br

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SOBRE A FENOMENOLOGIA DE MERLEAU-PONTY Leandro Neves Cardim* Trata-se de apresentar o projeto filosfico de Merleau-Ponty como realizao de seu mtodo indireto. Para esta filosofia s podemos ter acesso ao ser atravs dos entes. A crtica dos prejuzos advindos da cincia e da filosofia tradicionais torna-se, ento, condio prvia para tomarmos contato com o circuito inicial que liga o corpo, o mundo e as outras pessoas. neste domnio da experincia originria da percepo que encontramos o mundo vivido. Lanando mo dos trabalhos da cincia de seu tempo como a psicologia da forma, MerleauPonty inverte o movimento espontneo da conscincia e reencontra o vasto campo da vida intencional. Tematizar a ambigidade constitutiva da percepo, isto , revelar na experincia sua inscrio natural e sua inteno racional, nos leva, assim, a matizar os fenmenos aqum da alternativa tradicional entre conscincia e coisa. O benefcio suplementar desta operao consiste em reconhecer os direitos relativos e os limites do mundo e do saber objetivo. Ele no o nico, nem o mais interessante, mas tem, ele tambm, o seu lugar no conjunto da experincia. Resta que a caracterstica temporal da vida intencional fornece, precisamente, o parmetro para se compreender os horizontes da correlao entre o sujeito da percepo e o sentido existencial presente no mundo percebido. O objetivo fundamental desta apresentao explicitar o modo como o filsofo lana mo dos trabalhos da cincia para pr em relevo um campo no interior do qual o existente toma contato com o ser natural e cultural de modo indireto. Palavras-chave: Merleau-Ponty; Percepo; Fenomenologia; Ontologia.
*Professor do Departamento de Filosofia da Universidade Federal do Paran lnc@ufpr.br

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UMA ANLISE EXISTENCIALISTA PARA UM CASO CLNICO DE TRANSTORNO OBSESSIVO COMPULSIVO Sylvia Mara Pires Freitas* Atravs deste trabalho buscaremos ampliar a compreenso do Transtorno Obsessivo Compulsivo (Toc) pelo vis da psicoterapia sartriana. Sendo histrico, dialtico e social, o homem sartriano deve ser compreendido em toda trama de sua existncia. O momento presente de suas escolhas e aes representa o passado construdo e o futuro projetado, refletindo a maneira de lidar com as contradies entre o que foi e o que pode ser. neste contexto que a relao terapeuta-cliente desenhada. Nosso caso refere-se a uma cliente na faixa etria dos 30 anos, casada, nvel superior e sem filhos. Os pensamentos obsessivos acerca de contaminaes, as dvidas repetitivas, bem como os comportamentos compulsivos que acompanham as ideias obsessivas so percebidos tais como descritos no DMS IV. No entanto, ao compreender a histria da cliente, suas mediaes sociais e seu projeto futuro, vislumbramos o cenrio de uma existncia construda frente ao paradoxo do projeto de perfeio que ela foi imposto e o ser reconhecida como um fracasso desse projeto. Na luta (de maneira equivocada) pelo exerccio de sua liberdade, buscou no modelo criado pelos pais o contraponto para suas aes, o que no lhe permitiu transcendlo, mas depender desse, ratificando para si a imagem de uma pessoa que s faz coisas erradas (sic). A obsesso por pensamentos de que pode destruir e contaminar coisas e pessoas, e a compulso por limpeza, por questionamentos sobre se fez algo errado, nos mostram uma existncia alienada no modelo familiar do binmio perfeio/imperfeio. Mesmo conseguindo criticar este modelo, no consegue ainda, transcend-lo. Para tal, precisar tornar-se autnoma para escrever sua prpria histria, saindo do mundo infantil dependente, ao contrapor-se a histria que criaram para ela. A psicoterapia ento, engendra no caminho de ajudar a cliente a conscientizar-se sobre os fundamentos de seus pensamentos e aes e, assim favorecer a reflexo sobre os fatores que constituem a contradio do seu Ser. Sendo sujeito de sua prpria histria, acreditamos que possibilitar a diminuio da ansiedade uma vez que os limites e possibilidades de Ser sero reconhecidos e escolhidos pela prpria cliente. Palavras-chave: Psicoterapia existencialista; Transtorno Obsessivo Compulsivo; Projeto de Ser.
*Graduada em Psicologia. Mestre em Psicologia Social e da Personalidade (PUC/RS). Especialista em Psicologia do Trabalho (CEUCEL/RJ). Formao em Psicologia Clnica na abordagem existencial (NPV/RJ). Docente dos cursos de Psicologia da Universidade Estadual de Maring (UEM/PR) e da Universidade Paranaense (UNIPAR/PR). Co-coordenadora e docente da Especializao em Psicologia Fenomenolgicoexistencial (UNIPAR/PR). Email: sylviamara@gmail.com

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RESUMO DOS TRABALHOS APRESENTADOS

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A (POUCO CONHECIDA) CONTRIBUIO DE BRENTANO PARA AS PSICOTERAPIAS HUMANISTAS Georges Daniel Janja Bloc Boris - UNIFOR* Este texto se prope a discutir, entre aqueles vinculados fenomenologia, o estranho fato de que, ao contrrio do que ocorre em relao a Husserl, Heidegger, Sartre ou Merleau-Ponty, poucos parecem reconhecer a importante contribuio de Franz Brentano para as psicoterapias humanistas. Embora no fosse psiclogo, Brentano se dedicou psicologia e, como precursor da fenomenologia, foi um desbravador de questes fundamentais que, atualmente, perpassam as bases epistemolgicas e filosficas das abordagens fenomenolgicas e humanistas em psicoterapia. Assim, o texto aborda sua teoria da intencionalidade, a psicologia do ato e a filosofia do presente como contribuies significativas prtica das psicoterapias humanistas. Palavras-chave: Fenomenologia; Brentano; Psicoterapias Humanistas; Psicologia.
*Professor do Programa de Ps-Graduao em Psicologia da Universidade de Fortaleza (UNIFOR). Coordenador do Laboratrio de Psicopatologia e Psicoterapia Humanista-Fenomenolgica Crtica APHETO. E-mail: geoboris@uol.com.br

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A ARTICULAO ENTRE ESCOLA E COMUNIDADE EM UM PROJETO DE LITERATURA: UM OLHAR FENOMENOLGICO Suzana Filizola Brasiliense Carneiro (PUC-SP) Heloisa Szymanski* O objetivo deste trabalho foi compreender o fenmeno da articulao entre escola e comunidade a partir de oficinas de literatura marginal oferecidas por jovens da comunidade a uma EMEF da periferia de So Paulo. Para tanto, utilizou-se a viso de comunidade de Edith Stein. Trata-se de um estudo em Psicologia da Educao de abordagem fenomenolgica. Inseriu-se em uma pesquisa mais ampla que acompanhou a construo de aes articuladas entre diferentes contextos educativos, visando implantar uma proposta de educao em tempo integral. A situao de pesquisa constituiu-se na observao das oficinas, em encontros com gestores da escola e numa entrevista reflexiva com os alunos participantes. A compreenso do fenmeno foi feita segundo a anlise compreensiva. A articulao mostrou-se como possibilidade de formao de vivncias comunitrias, compreendidas por Edith Stein como unidades de vida que se formam em torno de ncleos de sentido comum. A equipe gestora da escola e o educador das oficinas partilharam uma vivncia comunitria cujo ncleo de sentido foi a busca pela transformao social atravs do conhecimento; e a compreenso da articulao como caminho para isto. As oficinas tambm se configuraram como uma vivncia comunitria, cujo sentido partilhado foi a produo literria. O fenmeno da articulao mostrou-se tambm como possibilidade educativa. Os alunos passaram a se ver como parte da comunidade e a ter um olhar positivo sobre a periferia. Aproximaram-se da literatura e produziram poemas. O responsvel pelas oficinas, por sua vez, se descobriu educador. Estas mudanas repercutiram nas suas comunidades de origem, enriquecendo EMEF e comunidade. Palavras-chave: Articulao escola e comunidade; Edith Stein; Fenomenologia e educao.
*Suzana Filizola Brasiliense Carneiro Mestranda do programa de Educao: Psicologia da Educao PUC-SP sf.carneiro@uol.com.br Heloisa Szymanski Professora do Programa de Educao: Psicologia da Educao - PUC-SP hszymanski@uol.com.br

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A CHEGADA NA ESCOLA: ESTUDO FENOMENOLGICO SOBRE O OLHAR DOS PAIS, CRIANAS E EDUCADORES Luciana Szymanski (PUC-SP)* Carolina Grando (PUC-SP)** Elaine Freire (PUC-SP)** Marcos Souza Junior (PUC-SP)** Fabiana Villas (PUC-SP)** Pretende-se, neste trabalho, apresentar o andamento de uma pesquisa que se debrua sobre o processo de transio do ensino infantil para o ensino fundamental no olhar das crianas, pais e educadores de um determinado contexto. O projeto mais amplo pergunta como se d a transio do ensino infantil para o fundamental em uma localidade especfica da Brasilndia, na zona perifrica da cidade de So Paulo. De modo mais especfico, trata-se do estudo e anlise do sentido que diferentes segmentos da populao pais, crianas e educadores - do a esse processo de transio. A pesquisa inscreve-se na abordagem fenomenolgica e fundamenta-se nos desdobramentos do mtodo sistematizado inicialmente por Edmund Husserl e desenvolvido por outros autores ao longo da histria da filosofia e psicologia; um dos seus focos a noo de sentido desenvolvida por Martin Heidegger em sua obre Ser e Tempo. O procedimento metodolgico, em afinao com o pensamento fenomenolgico, o da entrevista reflexiva, instrumento prprio para pesquisas circunscritas na abordagem fenomenolgica. Obtivemos, com tal instrumento, uma revelao da experincia original e pessoal dos participantes, o que nos permitiu uma aproximao do fenmeno do aprendizado na sua dimenso existencial. Palavras-chave: Fenomenologia; Sentido; Educao infantil; Educao fundamental.
*Luciana Szymanski - lucianaszymanski@gmail.com Docente da graduao de psicologia PUC-SP, coordenadora de estgios em comunidades e psicoterapeuta. **Acadmicos da PUC-SP

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A CONSTRUO DE UMA RELAO TERAPUTICA A PARTIR DO ENCONTRO INTER-HUMANO Thiago Carvalho Freitas (UFC)* A produo filosfica de Martin Buber e a sua dedicao sobre a dialogicidade nos revelam a importncia das relaes humanas para a consolidao do vnculo intersubjetivo, que a base deste ato particular chamado encontro inter-humano. na experincia recproca da relao entre as pessoas que h uma significao da existncia individual. O encontro entre o indivduo e aquele que se apresenta sua frente se antepe a qualquer definio no nvel da unidade destes elementos. A filosofia do dialgico trata exatamente da relao que surge entre esses elementos. A noo de cumplicidade presente no encontro humano explicita o carter vinculado dos plos desta relao (presentes nas atitudes fundamentais Eu-Tu e Eu-Isso), que se expressam atravs da ligao estabelecida entre eles: a dupla atitude fundamental que reflete alternadamente a possibilidade de um vnculo excepcional e a possibilidade de uma objetividade para com o outro. No espao da linguagem e da palavra proferida pelo homem encontra-se o mundo mltiplo no qual o ser humano pode efetivamente ser ou onde ele pode apenas se instalar. O sentido deste estudo encontra-se na apresentao terica do conceito de encontro inter-humano e na considerao de sua importncia para a construo do processo teraputico, entendendo-se que h no espao teraputico a criao de um vnculo que representa a possibilidade de um encontro humano rico e a valorizao de atitudes que aproximam paciente e terapeuta. neste ambiente no hierrquico, consolidado pelas atitudes genunas e de compromisso, que reside o argumento da possibilidade de crescimento humano. Palavras-chave: Encontro; Dialogicidade; Inter-humano; Relao.
*Graduando em Psicologia pela Universidade Federal do Cear. Formando em Gestalt-terapia pelo IGC/CE. thiagowcf@gmail.com

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A EXISTNCIA COMO CUIDADO: ELABORAES FENOMENOLGICAS SOBRE A CLNICA PSICOTERPICA Danielle de Gois Santos (Universidade Federal Fluminense); Roberto Novaes de S (Universidade Federal Fluminense)* O presente trabalho aborda algumas noes existenciais elaboradas por Heidegger em sua Analtica da Existncia, enfatizando o existencial cuidado e suas possveis repercusses, para a clnica psicoterpica na contemporaneidade. Utilizamos as obras Ser e tempo (1927), Carta sobre o humanismo (1959) e Seminrios de Zollikon (1995), especialmente, na segunda parte dos Seminrios, intitulada Dilogos com Medard Boss onde so relevantes reflexes das prticas clnicas. Fenomenologicamente, uma clnica interessa-se nos sentidos investidos pelo homem em sua existncia cotidiana. Nessas experincias cotidianas, os exerccios de estranhar e de meditar sobre os sentidos das relaes so raros. Uma das situaes existenciais que freqentemente motiva e convoca reflexo sobre a existncia a experincia de adoecimento psquico. Em uma clnica de inspirao fenomenolgico-hermenutica, essa reflexo pode ser norteada pelos constituintes ontolgicos cuidado e liberdade. A existncia , essencialmente, o prprio aberto onde os entes podem aparecer em seu ser. Por isso, Heidegger afirma o homem o pastor do ser, porque ele cuida ontologicamente de si mesmo e dos entes, deixando-os aparecer. Para a clnica, fazem-se relevantes desconstrues das objetivaes, as quais acabam nivelando e restringindo os sentidos da existncia. Embora, existncia seja, essencialmente, liberdade, cotidianamente parecemos distrados quanto ao nosso poder-ser prprio e vulnerveis s crenas impessoais e s objetivaes do pensamento. A compreenso da co-pertinncia entre homem e mundo e da existncia como cuidado, naquele sentido ontolgico, implica transformao do olhar, revertendo preocupaes tcnicas e eficcia na soluo de sintomas para o plano da tica a das possibilidades de singularizao existencial. Palavras-chave: Clnica; Existncia; Fenomenologia; Liberdade; Cuidado.
*Danielle de Gois Santos psicloga formada pela Universidade Federal de Sergipe (UFS) no segundo semestre do ano de 2009, atualmente a pesquisadora faz mestrado em psicologia pela UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE (UFF) sob orientao do Professor Doutor Roberto Novaes de S. Endereo eletrnico: danielledegoissantos@gmail.com Roberto Novaes de S Possui graduao em Psicologia pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro (1982), mestrado em Psicologia pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (1987) e doutorado em Engenharia de Produo pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (1994). Atualmente Professor Associado da Universidade Federal Fluminense, vinculado ao Programa de Ps-Graduao em Psicologia na rea de concentrao Estudos da Subjetividade. Tem experincia na rea de Psicologia Clnica, com nfase em Interveno Teraputica, atuando principalmente nos seguintes temas: Fenomenologia, Existencialismo, Hermenutica, Daseinsanalyse, Martin Heidegger, prticas clnicas e modos de existncia na contemporaneidade. Endereo eletrnico: roberto_novaes@terra.com.br

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A EXPERINCIA DELIRANTE: O OLHAR FENOMENOLGICO DE BINSWANGER Juliana Pita (Unifor), Virgnia Moreira (Unifor)* A psicopatologia fenomenolgica busca definir o delrio como uma forma de possibilidade do homem estar no mundo. Este trabalho tem como objetivo apresentar a experincia delirante a partir da contribuio fenomenolgica de Ludwig Binswanger, em sua obra Delrio. Do ponto de vista fenomenolgico, Binswanger se prope a apresentar a constituio da experincia ou da conscincia no delrio, assim, vai em busca da gnese da conscincia delirante. Ao se interessar em compreender a gnese da conscincia delirante, Binswanger procura os comos da conscincia da experincia, no tendo como ponto de partida nem a experincia categorial nem a percepo real. Para isso, Binswanger explica as trs etapas da experincia normal e da experincia delirante. Ao entender que o homem se compreende no mundo, Binswanger apresenta o delrio como um mundo para este homem. Por serem transitrios, os contedos do delrio so acessrios, mas o que desperta o interesse de Binswager so as impresses delirantes que so sem contedo. O essencial para compreeder o delrio, perceber as possibilidades de aparecimento das ideias delirantes e como elas esto presentes na vida deste homem. Concluindo, na compreenso fenomenolgica binswngeriana do delrio, o sintoma no central, pois o que importante o fenmeno; assim, as ideias delirantes no so necessrias para compreender a constituio da conscincia delirante, sendo esta no uma conscincia conhecedora e sim uma conscincia de desejos. Palavras-chave: Delrio; Binswanger; Psicopatologia; Fenomenologia.
*Juliana Pita (julianapap@hotmail.com) Virgnia Moreira (virginiamoreira@unifor.br)

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A EXPERINCIA-SOFRIMENTO DO PRESO POLTICO NA SITUAO DE TORTURA Myrna Coelho, - USP, ABD.* O presente trabalho se refere ao resultado da pesquisa de doutorado intitulada "Sofrimento e Tortura: Brasil (1964-1985) e Argentina (1976-1983), defendida em dezembro de 2010 na USP. A pesquisa faz um percurso pelos relatos de presos polticos torturados e prope uma aproximao fenomenolgica da experincia de tortura. O presente trabalho analisou a experincia de presos polticos torturados pelas ditaduras do Brasil (1964 - 1985) e da Argentina (1976 a 1983) a partir da fenomenologiaexistencial. Aps conceituar a "tortura" e inscrev-la historicamente, esta pesquisa utilizou-se da anlise de literatura de testemunho, de entrevistas e de depoimentos, problematizando ao final o conceito de tortura psicolgica. o Palavras-chave: Tortura; Ditadura; Fenomenologia-Existencial.
* Myrna Coelho: psicloga, participante da Associao Brasileira de Daseinsanalyse, mestre e doutora pela USP. (myrnacoelho@usp.br)

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A FENOMENOLOGIA CRTICA COMO MTODO APLICADO PESQUISA SOBRE PODER E POLTICA Juliana Fernandes (UNIFOR), Georges Daniel Janja Bloc Boris (UNIFOR)* A partir da organizao dos procedimentos metodolgicos de minha dissertao de mestrado; Mulher e Poltica: Um Estudo Fenomenolgico sobre o Poder, senti necessidade de definir melhor as posies epistemolgicas no que se refere a qual modelo de fenomenologia pretendo utilizar em minha pesquisa. Deste modo, meu objetivo compartilhar algumas idias desenvolvidas sobre a fenomenologia critica de Moreira (2004), utilizando uma anlise bibliogrfica. Assim, descrevo seu desenvolvimento a partir dos pensamentos de Husserl (1970) e de Merleau-Ponty (1999). Ao tratar da fenomenologia de Husserl (1970), discuto suas idias a respeito da crise europia, que me instigaram a reconhecer sua perspectiva de construo de um mtodo desenvolvido diretamente a partir da crtica cartesiana, opondo-se ao positivismo objetivista e enfocado na potncia visvel de horizontes mltiplos, independentes da percepo construda. Destaco, tambm, as concepes de MerleauPonty (1999), filsofo fundador da perspectiva de um homem mundano, que afirma que a experincia se encontra no campo fenomenal, se afastando das noes de interioridade e de exterioridade do ser. Por sua vez, ressalto a fenomenologia crtica de Moreira (2004), que desenvolve a concepo de sujeito entrelaado com o mundo, relevante verificao de significados elaborados no mundo vivido, no qual este modelo metodolgico se aplica. Desta forma, atravs da adequada compreenso da fenomenologia crtica a partir das manifestaes da subjetividade de minhas colaboradoras, mulheres em exerccio do poder, poderei, enfim, alcanar a experincia intersubjetiva, vivida para alm da percepo dos fatos, tanto por mim como pesquisadora quanto pelos sujeitos colaboradores de minha pesquisa fenomenolgica crtica. Palavras-chave: fenomenologia crtica, metodologia, epistemologia, subjetividade
*Juliana Fernandes, Psicloga, com formao em Fenomenologia, ACP e Gestalt. Mestranda em Psicologia pela Universidade de Fortaleza, integrante do APHETO/NUGEN e coordenadora do Grupo de Estudo em Poltica e Relaes Sociais de Gneros - GEPOS. George Daniel, Psiclogo, mestre em Educao e doutor em Sociologia pela Universidade Federal do Cear (UFC). Professor Titular do Programa de Ps-Graduao em Psicologia da Universidade de Fortaleza (UNIFOR). Coordenador do APHETO Laboratrio de Psicopatologia e Psicoterapia Humanista-Fenomenolgica Crtica e do Ncleo de Estudos das Relaes de Gnero NUGEN.

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A FENOMENOLOGIA NO ATENDIMENTO CLNICO DE ABORDAGEM CORPORAL Juarez Francisco da Silva (FAE/UFPR)* A fenomenologia busca a interpretao do mundo atravs da conscincia do sujeito, formulada com base em suas experincias. Para RICOEUR (2009), a fenomenologia tem como objeto de estudo o prprio fenmeno, isto , as coisas em si mesmas e no o que dito sobre elas, assim sendo a investigao fenomenolgica busca a conscincia do sujeito atravs da expresso das suas experincias internas. O foco central da psicoterapia de abordagem corporal, norteador das tcnicas e procedimentos, o estudo do carter manifesto no corpo daquele que fala, no instante da fala. De acordo com REICH (1998), o carter composto das atitudes habituais de uma pessoa e de seu padro consistente de respostas para vrias situaes. Inclui atitudes e valores conscientes, estilo de comportamento (timidez, agressividade e assim por diante) e atitudes fsicas (postura, respirao, hbitos de manuteno e movimentao do corpo). O que a pesquisa pretende apresentar para reflexo, resultado de onze de atendimentos clnicos de carter psicoteraputico, com observao em mais de 8000 pessoas de idade acima de 18 anos, utilizando a interveno fenomenolgica em atendimentos individuais. A pesquisa apontou que tal prtica favorece na resoluo do que est sendo tratado, em menor tempo do que o inicialmente previsto, mantendo a mesma freqncia de sesses. Palavras-chave: Fenomenologia; Psicoterapia; Corporal; Carter; Comportamento.
*Mestre em Teologia, Mestrando em Organizaes e Desenvolvimento-FAE, Especialista em Psicologia das Organizaes e do Trabalho, Especializando em Psicologia Analtica, Especializando em Gesto Estratgica-UFPR, Psiclogo e Diretor de RH. (juarezgt@yahoo.com.br)

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A FENOMENOLOGIA SOCIAL DE ALFRED SCHUTZ Ana Paula Leal de Aguiar, Marcus tlio Caldas (UNICAP)* Este trabalho tem como objetivo difundir o pensamento de Alfred Schutz uma vez sua obra pouco conhecida no s em nosso pas, como nos demais de lngua portuguesa. Em funo disso, utilizamos na confeco deste artigo os Collected Papers, sua verso em espanhol, assim como comentadores de sua obra. A importante contribuio que sua obra traz a questo iniciada no sc.XIX e que dividiu o campo sociolgico como oposio sociedade/indivduo, se coloca como fundamental. A partir da fenomenologia prope construir uma compreenso que permite considerar sociedade/indivduo, no como concorrentes, mas como construtores do conhecimento social. Suas concepes acerca do Lebenswelt (mundo da vida), intersubjetividade, situao biogrfica determinada, aes humanas, acervo de conhecimento, tipificao e relacionamento social, configuram a Fenomenologia Social. Esta perspectiva nos permitiu compreender os significados que os atores atribuem sua experincia vivida, significados esses que se revelam a partir das aes dos mesmos. A tarefa da fenomenologia social fundamentar a intersubjetividade na realidade social, que tem um significado e uma estrutura de relevncia para os sujeitos que vivem, agem e pensam dentro dela. Acreditamos que alm de sua contribuio para a metodologia das Cincias Sociais, igualmente a Filosofia e a Psicologia possam ser beneficiadas. Palavras-chave: Fenomenologia Social; Intersubjetividade; Mundo da Vida; Ao Social.
*Ana Paula Leal de Aguiar: Doutoranda (UNICAP) / bolsista - facepe. aguiarpaulinha@hotmail.com /Marcus Tlio Caldas:Doutorado em Psicologia pela Universidade de Deusto.professor adjunto I da Universidade Catlica de Pernambuco.

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A FORA DA PALAVRA EM NICOLAU DE CUSA Sonia Regina Lyra (Icthys Instituto-PR)* A partir do momento em que se transpe a dialtica dos smbolos, rumo experincia mstica, a fora da palavra devidamente potencializada o que vai poder mover o ouvinte, uma vez que h uma fora oculta por detrs de cada palavra. A fora das palavras aparece, como uma contraco da fora da mente, que se explica nas mltiplas palavras que so, no mais fundo delas prprias, ncleos energticos discursivos e que s podem ser entendidas nesse jogo dinmico que se estabelece entre as coisas do mundo externo e seu referente interno, isto , a mente. O discernimento passado inicialmente, como prope Nicolau de Cusa por imagens sensveis, continuando a proposta de Jesus que falou inicialmente por figuras, mas disse tambm que chegaria a hora em que j no falaria por figuras, mas claramente, pois as palavras que de Deus recebeu, ele as deu aos homens cumprindo-se a profecia: no princpio era o Verbo (In principio erat verbum), no qual subjaz o poder criador da palavra. A proposta do Cusano que nesta teoria do conhecimento se reconheam as limitaes da palavra e do discurso, inscrevendo-se a sua dialtica no conhecimento intelectual da trindade, o qual, na unidade, ultrapassa tudo. Palavras-chave: Nicolau de Cusa; Fora da palavra; Dialtica; Verbo.
*Analista Junguiana; Mestre/Filosofia; sonia@ichthysinstituto.com.br Doutora/Cincias da Religio (PUC-SP),

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A INFNCIA SOB A COMPREENSO TERICA DO MATERIALISMO DIALTICO EM SARTRE E VYGOTSKY. Vbora Gilvane Duarte Antunes (UNISUL), Zuleica Pretto (UNISUL)* RESUMO A infncia a fase existencial em que o sujeito se constitui e ser parte integrante de suas aes no mundo, portanto, uma fase importante a ser esclarecida tanto no senso comum como no mbito de estudos cientficos. Este trabalho pretendeu explorar conceitos de dois autores, Sartre e Vygotsky, que possibilitem pensar a infncia numa perspectiva histrica, entendendo-a como produto e produtora da realidade social. Em Vygotsky, o funcionamento psicolgico humano construdo ao longo da vida atravs de um processo de interao do homem com seu meio fsico e social, o qual lhe d possibilidades de se apropriar dos significados culturais elaborados pelas geraes anteriores. Isso faz da cultura parte constitutiva da natureza humana, j que sua caracterstica psicolgica se d atravs da internalizao dos modos historicamente determinados e culturalmente organizados. Para Sartre, somos o que fizeram de ns, cabe-nos ento, fazermos uma escolha a respeito do que fizeram de ns o que ocorre a partir das aes que realizar no mundo. Assim, conforme o campo de possibilidades e a partir dele, dentro de um processo mediado pela cultura, aparece o carter psicolgico de um ser, o qual busca por meio da reflexo de si, crtica ou no, se posicionar diante das situaes para ele apresentadas. Considera-se, assim, que as teorias sartriana e vygotskyana oferecem importantes subsdios para respaldar intervenes e pesquisas na rea da infncia no complexo cenrio da contemporaneidade. Pesquisa com recursos provenientes de bolsa de estudo do Governo Estadual de Santa Catarina (art.170, Constituio Estadual). Palavras-chave: Infncia; Sartre; Vygotsky; Materialismo Dialtico.
*Vbora Gilvane Duarte Antunes- Graduanda em Psicologia (UNISUL) veborah@yahoo.com.br e Zuleica Pretto Mestre em Psicologia (UNISUL) zuleicapretto@yahoo.com.br.

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A INTERSUBJETIVIDADE NO TEATRO EXISTENCIALISTA: ANLISE FENOMENOLGICA DA PEA ENTRE QUATRO PAREDES Mrio Seto Takeguma Junior, Sylvia Mara Pires de Freitas (UEM/PR)* O presente trabalho refere-se s anlises compreensivas oriundas da pesquisa (PIC) realizada durante o curso de Psicologia da Universidade Estadual de Maring (UEM/PR). Analisando as obras de Jean-Paul Sartre, filsofo considerado pai do existencialismo moderno, achamos provocaes sobre o que chamamos de intersubjetividade. Abordado de forma dramtica na pea Entre Quatro Paredes, escrita originalmente em 1944, esse conceito nos permitiu levantar questes da fenomenologia do Outro, do ser-um-com-o-outro, do estar sob um olhar, do ver e ser visto e do jogo do controle das liberdades alheias. Na relao entre as trs personagens da pea: Garcin, Estelle e Ins, identificamos, atravs da reduo fenomenolgica: a auto-imagem real e ideal de cada um dos trs personagens; como cada um percebe o Outro; como cada um vivencia o olhar do Outro; como cada personagem busca transcender o olhar do Outro; como Sartre representa o inferno e suas punies, bem como o anti-inferno. Para o autor, somos nossos prprios artfices, mas como nossas escolhas dependem, contraditoriamente, dialeticamente e dialogicamente, das coisas que esto no mundo, elas no podem desconsiderar o Outro. O Outro o limite da nossa liberdade, quando percebemos o olhar do Outro, notamos que somos algo exterior a ns, e esse algo pertence ao Outro. Isso pode nos confrontar pelo fato de ficarmos expostos ao julgamento do prximo, tal como na situao desagradvel apresentada na pea, na medida em que os Outros, para alm de ns, tambm instituem o que somos por tambm serem sujeitos livres e dotados de conscincia. Palavras-chave: Intersubjetividade; Psicologia Existencial; Teatro.
*Mrio Seto Takeguma Junior: Discente do Curso de Psicologia. Universidade Estadual de Maring. (UEM/PR), integrante do Teatro Universitrio de Maring (T.U.M) mariotkg@hotmail.com Sylvia Mara Pires de Freitas: Possui graduao em Psicologia, especializao em Psicologia do Trabalho pelo Centro Universitrio Celso Lisboa- CEUCEL/RJ, formao em Psicologia Clnica (abordagem existencial) pelo Ncleo de Psicoterapia Vivencial (NPV/RJ) e mestrado em Psicologia Social e da Personalidade pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul. Professora assistente da Universidade Estadual de Maring (UEM/PR) e da Universidade Paranaense (UNIPAR/PR). sylviamara@gmail.com

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A LIBERDADE AZUL: REFLEXES CLNICAS SOBRE A ARTE CINEMATOGRFICA E A LIBERDADE Jaqueline Gaspar de Lima (PUC-SP), Luis Jardim (UNIP/UNINOVE)* O presente trabalho buscou discutir aspectos do conceito de liberdade a partir de referencial filosfico fenomenolgico, contemplando a obra cinematogrfica A Liberdade Azul, do diretor polons Krzysztof Kieslowski, propondo um dilogo entre a personagem Julie e do papel do analista. O diretor aborda neste filme a esfera da liberdade ntima, no pretendendo dar respostas ao telespectador, mas suscitar uma investigao a cada cena. O filme exige, assim, que o espectador levante hipteses e possibilidades para dialogar com as situaes e interrogaes encenadas. Do mesmo modo, para o analista clnico, poder ser tocado pela existncia de um personagem, um convite para ampliar a compreenso da dimenso da intimidade humana. Na presente pesquisa realizamo levantamento bibliogrfico em filosofia e psicologia sobre liberdade e trabalhos tericos e cinematogrficos relacionados obra do cineasta Krzysztof Kieslowski. Para anlise, utilizamos do mtodo fenomenolgico para atingir uma compreenso da liberdade a partir do mundo apresentado pela personagem, sem uma teoria psicolgica priori. O homem compreendido como aquele se revela em seu modo de ser nas inmeras situaes cotidianas. A fenomenologia tem como premissa a aproximao e compreenso do homem tal como se mostra em suas relaes no mundo, no buscando explicaes, mas significaes que permeiam tais relaes Na viso clnica fenomenolgica, a liberdade um dos principais aspectos em jogo na terapia. A partir dessa reflexo, buscamos identificar a relao da personagem com a prpria liberdade e os desdobramentos em sua vida. A liberdade um elemento existencial fundante e, a cada experincia cotidiana, se manifesta e se re-articula em seus modos nticos. A arte cinematogrfica constitui-se como uma fonte inesgotvel de possibilidades para entrar em contato com o sentido de liberdade. durante a vida cotidiana que o homem capaz de desconstruir valores universais e restries morais, na medida em que a liberdade se desvela em seu sentido nas escolhas cotidianas. Palavras-chave: Liberdade; Krzysztof Kieslowski; Fenomenologia Existencial; Cinema.
*Jaqueline Gaspar de Lima jackiepiano@gmail.com Psicloga graduada pela UNINOVE em So Paulo. Atualmente aprimoranda do Curso de Clnica Fenomenolgica e Existencial no Atendimento Psicolgico de Adultos PUC-SP. Luis Jardim luisfjardim@yahoo.com.br Graduado e mestre em Psicologia Clnica pela PUC-SP atua como psicoterapeuta individual e de grupo. Membro de Fen & Grupos, professor e supervisor de Fenomenologia na Universidade Paulista UNIP e Universidade Nove de Julho UNINOVE em So Paulo-SP.

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A POTNCIA TRANSFORMADORA DO FENMENO DE PATHOS Mariana Puchivailo (UFPR)* Este artigo se prope a uma reflexo a respeito da Psicologia do Pathos. Em busca da desinstitucionalizao da loucura, propomos repensar o conceito de psicopatologia, partindo do olhar da fenomenologia. O autor que norteia a perspectiva fenomenolgica escolhida para a discusso Minkovski. Ele apresenta o sofrimento do fenmeno de pathos no s como parte essencial da existncia, mas tambm como possibilidade de revelao dos aspectos mais dramticos e mais vivos do homem. Abordamos a importncia de um olhar crtico diante o fenmeno de pathos e para isso nos baseamos na Psicopatologia Crtica. Em busca por uma viso crtica que pudesse explorar as potncias da vivncia de pathos trazemos Deleuze. Entendendo o pathos enquanto repetio de uma mesma disposio existencial e aceitando a potncia da repetio, acreditamos que atravs do pathos que se pode criar o novo, o diferente, ele que nos aprisiona e nos liberta. O pathos nos coloca em confronto com o aspecto trgico da vida, com suas polaridades e paradoxos. Para nos aprofundarmos nas possibilidades de vivncia de pathos enquanto potncia de transformao nos referimos tragdia grega, atravs da compreenso de Nietzsche, e ao deus Dionsio enquanto deus da tragdia que nos aproxima dos excessos e da quebra dos limites envolvidos nessa vivncia. Alm do teatro, trazemos a msica como possibilidade de acolher a vivncia de pathos, seus paradoxos, para que o sujeito em sofrimento possa viver este aspecto de sua existncia enquanto potncia de transformao e buscar sentido para esta vivncia em sua existncia. Palavras-chave: Psicologia do pathos; Potncia da repetio; Tragdia; Msica.
*Mariana Puchivailo , acadmica de psicologia da UFPR, especialista em Psicologia Analtica (PUC-PR). marianapuchivailo@yahoo.com.br

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A PRTICA DA PSICOLOGIA HUMANISTA NA TERAPIA DE CASAL Alice Sobottka, Amanda Furtado, Aline Zorel, Cntia Sciamana Joise Bertola, Karen Cunha, Roseli Vieira, Thas Viel.* O trabalho abordou a temtica da Terapia de Casal a luz da Psicologia Humanista, visando suas implicaes individuais e sociais acerca do tema. Diante dos conflitos conjugais constatamos que a maioria das causas dos conflitos acontece pelo fato das pessoas se esconderem em seus sentimentos reais e emocionais, impossibilitando assim uma relao de reciprocidade um para com o outro. Dessa forma esses sentimentos no sendo expostos de maneira autntica, com o tempo a vivncia conjugal acaba que por si prprios possibilitando uma relao mascarada e explosiva, sendo esta, uma exploso de raiva sendo que um contraria o outro representando sentimentos negados ou recalcados. A experincia teraputica proporciona aos casais um ensinamento de como aprender formas de iniciar e manter uma comunicao real entre eles compreendendo assim suas opinies e sentimentos. Neste contexto a terapia de casal tem como proposta partir das vivncias presentes e no nas coisas inacabadas no passado ajudar o casal a quebrar este ciclo corrompido entre eles. Ento inicia pela primeira vez a escuta desse silncio do que a outra pessoa sente e porque sente dessa determinada forma e assim a compreenso comea a ser recproca invadindo a interao interpessoal. medida que o sujeito se aceita, este descobre estar mais preparado para permitir o outro e tudo o que isso implica num relacionamento. Assim a terapia de casal possibilita que cada um conduza igualmente a descoberta de maior satisfao em suas relaes podendo descobrir-se e de vir a ser ele mesmo. Palavras-chave: Conflitos conjugais; Terapia de casal; Humanismo.
*estudantes do quarto ano de Psicologia do Centro Universitrio Hermnio Ometto-UNIARARAS.

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A RELAO ENTRE TROTE UNIVERSITRIO E BULLYING: UMA INVESTIGAO EXISTENCIALISTA Thas Serafim dos Santos (UNIPAR), Jorge Antonio Vieira (UNIPAR)* O trote universitrio marca a passagem para a integrao da vida universitria e at mesmo a transio da adolescncia para a vida adulta, porm nessa passagem percebese a ocorrncia de comportamentos demarcados por tonalidades violentas e vexatrias, ligados subordinao de alguns em relao a outros e criao ou reproduo de desigualdades de poder, caractersticas fundamentais identificao de outro fenmeno de extrema importncia e recorrncia em nossa sociedade, o bullying. Fora utilizado como mtodo de investigao a pesquisa de reviso bibliogrfica acerca dos aspectos histricos e sociais dos fenmenos, embasados na teoria filosfica existencial Sartreana. Alm da compreenso dos grupos, imprescindvel atentarmos para a relao entre carrasco e vtima no trote. A tentativa do carrasco a de acabar com a sua humanidade pelo extermnio da liberdade do outro reduzindo-o a condio de objeto. A violncia nas prticas trotistas conduz a vtima a concordar com seu carrasco e esta sua principal violncia, quando sua liberdade est completamente reduzida a dor. No entanto, no importa o tipo de sofrimento acometido, ser sempre a vitima que escolher, em ultima instncia, o momento de agir. Aquele que sofre, cede aos desejos do outro, se faz cmplice de seu carrasco e se precipita pela prpria vontade na abjeo. Desta forma, o trote pode gerar o fenmeno bullying se as conseqncias do primeiro influrem na vida do indivduo por determinado perodo, principalmente se as prticas iniciadas no trote se estenderem ao longo da vida acadmica proporcionando conseqncias ainda maiores. Palavras-chave: Trote Universitrio; Bullying; Existencialismo.
*Discente do curso de Psicologia - UNIPAR e bolsista PEBIC/CNPq serafim_thais@hotmail.com Prof. Dr. do curso de Psicologia - UNIPAR jvieira@unipar.br

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A RESSIGNIFICAO DO PSICODIAGNSTICO NA ABORDAGEM FENOMENOLGICA-EXISTENCIAL Tas Pozzan Lehn (UNIPAR), Orlete Maria Pompeu de Lima (UNIPAR)* Tenrio (s.d.) define sade e doena como etapas da existncia humana, de acordo com a relao que o indivduo estabelece com o mundo. Esta relao importante na constituio de um desenvolvimento normal ou patolgico, concebendo o conflito como algo nocivo para o indivduo ou no. O processo de psicodiagnstico dentro da viso fenomenolgico-existencial deixa de lado qualquer ideia preconcebida acerca do indivduo, centralizando-se na experincia vivida pelo mesmo e examinando o significado dessas vivncias para esse sujeito. Dessa forma, no faria sentido investigar o indivduo como um em-si, atravs de instrumentos de medida (TEIXEIRA, 2008). Recusa-se o olhar diagnstico e prope-se um olhar existencial, haja vista que o paciente um ser-no-mundo e busca significar sua prpria existncia, sofrendo e promovendo mudanas, em suas relaes com o mundo e consigo mesmo. Com isso, alguns psiclogos existenciais ampliaram seu olhar com relao ao uso de instrumentos de avaliao psicolgica nesta abordagem. Neste processo o uso de testes difere do modelo tradicional, pois no enfatiza a limitao e a patologia, mas visa valorizar o psicodiagnstico em seu sentido mais profundo, que conhecer a vida da pessoa de uma maneira mais ampliada, baseando seu olhar no modelo biopsicossocial. Buscar conhecer a vida psicolgica da pessoa a essncia da avaliao psicolgica utilizada pelos profissionais desta abordagem (ANCONA-LOPES, 2002). Conclui-se que o encontro psiclogo-cliente o momento mais importante da avaliao, desta forma deve-se desenvolver a empatia e a confiana mtua entre estes, buscando a comunicao para o desenrolar do processo. Palavras-chave: Psicodiagnstico; Fenomenologia; Ressignificao.
*Tas Pozzan Lehn - discente do quinto ano de psicologia da UNIPAR; e-mail: tais_lehn@hotmail.com) Orlete Maria Pompeu de Lima - docente do curso de psicologia UNIPAR, e-mail: orlete@unipar.br

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A VISO DO TRABALHADOR A RESPEITO DO PSICLOGO QUE ATUA NO CONTEXTO DO TRABALHO Marcelo Alves, Pedro Vitor Barnab Milanesi. (Uniararas)* As discusses sobre o trabalho na psicologia se fez necessrio a partir da crescente industrializao que ocorreu nos pases dominantes do cenrio ocidental no sculo XIX. Mudanas ocorreram ao decorrer da histria, que permitem a discriminao de trs fases/faces da insero do psiclogo no campo do trabalho. Cada uma, de acordo com sua criao, foi ampliando as formas anteriores de compreenso e, no contemporneo necessria uma (re)formulao visando novas reflexes e prticas a favor da desalienao, levando em considerao a subjetividade do trabalhador. O objetivo deste estudo foi entender a atuao do psiclogo nas organizaes, sob o ponto de vista dos trabalhadores e para isso foram colhidos depoimentos escritos com nove trabalhadores. Esses depoimentos foram analisados pelo mtodo fenomenolgico de Giorgi e, a partir da compreenso das vivncias, possvel apontar que os participantes, veem o psiclogo como ferramenta da empresa para gerar lucro, pois eles entendem que os psiclogos fazem parte do quadro de funcionrios das empresas, sendo assim, so submetidos s mesmas exigncias: ter que movimentar as engrenagens do sistema econmico que obedecem a fins lucrativos do capitalismo. Por outro lado, eles reconhecem a importncia do psiclogo nas empresas, ou seja, um profissional que trabalhe em funo do alvio das mazelas do trabalho. Assim, podemos perceber, em princpio, que o mundo do trabalho atualmente, coloca o Psiclogo do Trabalho em uma condio de tenso, evidenciando sua condio de trabalhador e, ao mesmo tempo, de um profissional com o compromisso de transformar as relaes de trabalho. Palavras-chave: Trabalhadores. Psicologia do trabalho/organizao; Atuao do psiclogo;

*Marcelo Alves Psicologo crp 06/102517 - marcelopsicologia@r7.com Prof. Ms. Pedro Vitor Barnab Milanesi pedro_milanesi@yahoo.com.br

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A VIVENCIA DE PAIS EM UM AMBIENTE DE UTI NEONATAL Tony Michel Guimares (Centro Universitrio Herminio Ometto Uniararas)* A preocupao com sentimentos e emoes vivenciados por pais e mes na UTI neonatal, limita-se na maioria das vezes, a aspectos tcnicos e cientficos importantes para o controle ou cura das doenas sem levar em considerao os aspectos culturais, religiosos e sofrimento fsico-emocional. O objetivo deste trabalho compreender a vivncia e experincias vividas pelos pais quando esto com seus filhos internados. Como mtodo de coleta foi utilizado entrevistas reflexivas, no qual prevalece o mtodo fenomenolgico; para que fosse elaborada a entrevista foi feita uma pergunta disparadora e a partir da resposta do entrevistado foi realizado uma anlise, baseado na proposta de Giorgi(1989) que divide em unidades de sentido, depois realiza-se a compreenso do pesquisador a fim de na sntese destas identificar a essncia de sua resposta. Os sujeitos da pesquisa foram pais e mes que estavam com seu filho em atendimento, a nica restrio foi que deveria ser em um tempo que no atrapalhasse o andamento da visita bem como a disponibilidade deles, para que tivessem um momento com seu respectivo beb. Os resultados preliminares que obtive foi de que os pais acabam se unindo mais nesse perodo, existe um apego religiosidade para tentar compartilhar a dor, os pais que j tem um filho fazem comparaes com relao as duas gestaes, j as mes de primeira gestao se apegam mais em seu filho e acreditam nos procedimentos que so adotados pelos especialistas. Palavras-chave: Vivncia; UTI Neonatal; Unidade de sentido; Entrevista reflexiva
*tonymigui@hotmail.com

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A VIVNCIA DO FAMILIAR CUIDADOR DE PESSOAS COM ESQUIZOFRENIA LUZ DO MTODO FENOMENOLGICO Roberta da Costa Borges, Miziki Ferreira Silva* Este estudo buscou a compreenso da vivncia do familiar cuidador de pessoas com esquizofrenia luz do Mtodo Fenomenolgico. Foi realizada uma pesquisa qualitativa luz da Fenomenologia e pelo referencial terico de Alfred Schutz, nos meses de agosto e novembro de 2010. A pesquisa contou com uso da Entrevista Fenomenolgica Compreensiva composta de uma questo norteadora, tendo sido realizada com trs familiares cuidadores de pessoas com diagnstico de esquizofrenia em seu lar, acompanhadas pelo CAPS (Centro de Ateno Psicossocial) de uma cidade do interior de Gois. Dos relatos dos familiares cuidadores surgiram as seguintes categorias e subcategorias: O diagnstico do sofrimento mental; a concepo de esquizofrenia; a convivncia com a esquizofrenia; sentimentos vivenciados pelo familiar cuidador: discriminao social e intrafamiliar; e sobrecarga pelo cuidado com o esquizofrnico; a religiosidade como suporte e a ajuda profissional. As categorias desvelaram a falta de informao sobre esquizofrenia quando diagnosticada, a vivncia de cuidado descrita como difcil, a sobrecarga pela falta de apoio dos membros da famlia e a religiosidade vista pelos familiares cuidadores como um suporte capaz de sustentar essa passagem em suas vidas e o sentimento de tristeza diante da facticidade do sofrimento mental. Palavras-chave: Esquizofrenia; Famlia; Cuidados; Fenomenologia; Alfred Schutz.
*Roberta da Costa Borges - Psicloga Clnica e Mestre pela USP/Ribeiro Preto/SP, Prof.orientadora da monografia realizada no Instituto Luterano de Ensino Superior de Itumbiara/GO (ILES/ULBRA). robertacostaborges@hotmail.com Miziki Ferreira Silva - Graduada em Psicologia pelo Instituto Luterano de Ensino Superior de Itumbiara/GO (ILES/ULBRA), Ps-Graduanda em Psicodrama pela Casa das Cenas em Uberlndia/MG. mizikiferreira@yahoo.com.br

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A VIVNCIA DO SOFRIMENTO: O OLHAR DE CLIENTES EM PSICOTERAPIA Eveline Caracas, Virginia Moreira (UNIFOR)* Este trabalho resultado da minha pesquisa de dissertao de mestrado, que considera que as expresses de sofrimento se constroem no apenas a partir das vivncias e das caractersticas individuais daquele que sofre, mas tambm a partir do cenrio sociocultural do qual tambm faz parte o sujeito. Meu objetivo foi compreender os significados da experincia do sofrimento para clientes em psicoterapia configurado em uma perspectiva qualitativa, que adota o mtodo fenomenolgico. As colaboradoras foram doze clientes de psicoterapia. O instrumento utilizado para a coleta de dados foi entrevista semi-estruturada, por facilitar o dilogo e a livre exposio da experincia vivida e assim possibilitar a compreenso dos sentidos do fenmeno investigado. A anlise dos sentidos emergentes em cada entrevista evidenciou cinco temas. Neste trabalho, abordou-se a segunda temtica - A Vivncia do Sofrimento, pois as informaes coletadas afirmavam que o sofrimento algo extremamente difcil de sentir e o quanto faz mal ao ser humano, no que se refere s sensaes e emoes que a pessoa que est sofrendo experincia. Mas em contrapartida, as colaboradoras afirmaram tambm que a vivncia do sofrimento trouxe autoconhecimento, crescimento, aprendizado e mudanas significativas nos seus valores, comportamentos e, ainda, na forma de encarar o sofrimento das outras pessoas. Deste modo, em minhas consideraes finais, acredito que o sofrer, ento, uma experincia no desejada, mas que traz benefcios significativos ao amadurecimento da subjetividade humana. Palavras-chave: Sofrimento; Psicoterapia; Vivncia.
*Eveline Caracas. Psicoterapeutas adolescente, adulto e casal. Facilitadora de grupos. Especialista em Psicologia Clnica- CRP-11. Especialista em Relaes Humanas e Dinmicas grupais. Mestra em Psicologia - UNIFOR. Formao Abordagem Centrada na Pessoa; Virginia Moreira, Professora Titular do Programa de Ps-Graduao em Psicologia - Universidade de Fortaleza - UNIFOR. Coordenadora do APHETO - Laboratrio de Psicopatologia e Psicoterapia Humanista-Fenomenolgica Crtica

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A VIVNCIA DOS PROFISSIONAIS DE PSICOLOGIA NOS CUIDADOS PALIATIVOS Grasiele Rosvadoski da Silva (FAG), Marielly Mendes de Moraes (FAG), Nayelle Brandelero (FAG)* Vive-se grande desenvolvimento tecnolgico na medicina. Medicamentos, equipamentos e procedimentos que aumentam a expectativa de vida. Porm, discute-se o prolongamento da vida para pacientes graves e fora das possibilidades de cura; pacientes terminais. At quando prolongar? Nem toda tecnologia pode garantir ausncia de dor e sofrimento. Num olhar humanizador, hora da morte, surge o cuidado paliativo para aliviar a dor e sofrimento biopsicossocial e espiritual dos pacientes e familiares. Este, no visa cura, mas, a manuteno da vida, no a reduzindo nem a prolongando. Aceita a morte como natural. Vrios profissionais, incluindo psiclogos, atuam nos cuidados paliativos. O objetivo dessa pesquisa foi investigar a vivncia de profissionais de Psicologia no cuidado a pacientes terminais. Participaram cinco psiclogos de Guarapuava - PR. Definiu-se a pesquisa na forma qualitativa, inspirao fenomenolgica, e o instrumento de coleta de dados foi um roteiro de entrevista semiestruturada. Nos resultados emergiram seis dimenses de anlise: o papel desses profissionais nos cuidados paliativos, os recursos utilizados no enfrentamento da morte, os sentimentos dessa prtica profissional, a importncia do trabalho em equipe, os motivos da escolha dessa rea da Psicologia e a formao especfica. Percebeu-se a importncia do psiclogo nos cuidados paliativos. Um profissional que se destaca por sua sensibilidade, capaz de escutar, compreender necessidades, dvidas, medos e sentimentos do paciente, familiares e equipe de sade. O psiclogo se destaca por acolher e olhar o paciente de forma diferenciada, um ser total, promovendo melhor qualidade de vida no tempo que ainda lhe resta, humanizando o processo de morrer Palavras-chave: Cuidados paliativos; Morte; Morrer; Paciente terminal; Qualidade de vida.
*Acadmicas de Psicologia da Faculdade Guairac; mahry_lely@hotmail.com / naya_brandelero@yahoo.com.br contato: grasilva12@yahoo.com.br /

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ABORDAGEM EXISTENCIAL SARTREANA EM PSICOTERAPIA: O RESGATE DA LIBERDADE Flvia Augusta Vetter Ferri (UNIOESTE)* Dentre os filsofos existencialistas que contriburam para a formao de uma psicoterapia existencial, encontra-se Jean-Paul Sartre, com seu postulado central, segundo o qual, a existncia precede a essncia. Partindo desse princpio geral, Sartre sugere que a filosofia existencial dever substituir as teorias que fundamentam outras prticas clnicas em psicologia. Tal psicanlise ter como pretenso, conceber o homem como um ser indefinvel, reconhecendo sua infinita abertura perante o existir. Isto significa dizer que todo ser humano livre e a sua liberdade condio essencial de sua humanidade. Significa dizer tambm que o homem precisa escolher a cada momento o que ser no momento seguinte e, sob esse aspecto, s existindo poder ser. Sartre caracterizar o indivduo como um ser de quem no se pode afirmar nenhuma essncia, uma vez que a essncia invocaria uma ideia permanente e contraditria com a proposta de autocriao. A clnica fundamentada na filosofia da existncia parte do pressuposto de que o homem se constitui na relao que estabelece com o mundo e nas escolhas que efetua no mesmo. Ao nascer, surge no mundo, pobre em determinaes e rico em possibilidades. Assim sendo, a filosofia no pode partir da idia de nenhum a priori que determine a sua singularidade. Na clnica, o psicoterapeuta, atravs da relao teraputica, deve ter condies para ajudar o cliente a ressignificar suas vivncias atravs de um novo olhar sobre si mesmo, realizando, dessa maneira, uma mudana perceptiva. Nessa perspectiva, cabe ao psiclogo clnico mobilizar o cliente para o aumento do nmero de opes existenciais; dito de outro modo, mobiliz-lo para o resgate da sua liberdade. Palavras-chave: Sartre; Psicanlise existencial; Liberdade.
*Flvia Augusta Vetter Ferri (flavinha_ferri@hotmail.com) Psicloga Clnica, Especialista em Psicoterapia Fenomenolgico-Existencial pelo Centro de Psicoterapia Existencial de So Paulo e Mestranda em Filosofia pela UNIOESTE, sob a orientao do Prof. Dr. Claudinei Aparecido de Freitas da Silva.

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AMPLIANDO AS POSSIBILIDADES DE COMPREENSO PSICOLGICA A PARTIR DA LINGUAGEM POTICA Rafael Prado, Marcus T. Caldas, Carmem L.B.T.Barreto (UNICAP)* A crescente insero do psiclogo na sade pblica tem trazido algumas questes, tais como a inadequao de suas prticas tradicionais para a atuao nessa rea. Este trabalho teve como objetivo propor novas possibilidades de compreenso psicolgica para clnica no servio pblico de sade, por meio de pesquisa bibliogrfica e reflexo terica. Considerando a psicologia em seu formato modular e racionalista, tradicionalmente voltada elite, no se deve estranhar as dificuldades dos psiclogos nesse servio, cuja clientela principal de baixa renda e no tem familiaridade com o pensamento intelectual acadmico. O servio pblico, alis, deve preparar-se para atender a uma clientela, cada vez, mais diversificada tanto em relao classe socioeconmica quanto a referenciais culturais. A novidade de uma clnica inspirada na potica, diz respeito linguagem, ao modo de ser, de escutar e de se encontrar que podem permitir abertura de compreenso a qualquer paciente, independentemente de sua classe sociocultural. No se trata da proposio de uma nova tcnica psicoterpica voltada a determinada classe social, o que consideramos o mesmo impasse do qual pretendemos contribuir para uma possvel ultrapassagem. Nossa reflexo, portanto, partiu do atendimento psicolgico no servio pblico, buscou nova concepo de linguagem para ampliar a compreenso psicolgica e indicou que tal compreenso pode servir ao psicolgica de modo geral e no somente ao mbito especfico da sade pblica. Palavras-chave: Compreenso Psicolgica; Linguagem Potica; Daseinsanlise.
*Bolsa de Doutorado concedida pela Fundao de Amparo Cincia e Tecnologia do Estado de Pernambuco (FACEPE) Rafael Auler de Almeida Prado Doutorando em Psicologia Clnica pela Universidade Catlica de Pernambuco. e-mail: rafaelpradoauler@gmail.com Marcus Tulio Caldas Doutor em Psicologia pela Universidade de Deusto-Espanha. Professor da graduao e ps-graduao do curso de psicologia da Universidade Catlica de Pernambuco. e-mail: marcus_tulio@uol.com.br Carmem Lcia Brito Tavares Barreto Doutora em Psicologia Clnica pela USP. Professora do Programa de PsGraduao em Psicologia Clnica da Universidade Catlica de Pernambuco. Coordenadora do Laboratrio em Psicologia Clnica Fenomenolgica ExistencialLACLIFE. e-mail: carmemluciabarreto@hotmail.com

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ANLISE DE UM PROCESSO DE ESCOLHA PROFISSIONAL NA COMPREENSO DO EXISTENCIALISMO SARTREANO Marina Gomes Coelho de Souza (UFRJ), Gergia Bunn Santos (UNISUL)* Este trabalho se caracteriza como um estudo de caso, e tem por objetivo realizar uma anlise e compreenso acerca do processo de escolha profissional, ancorada na perspectiva existencialista Sartreana. Realizamos tal compreenso por meio da anlise dos dados coletados em entrevista semi-estruturada, articulando conceitos fundamentais de tal abordagem aos aspectos trazidos pela entrevistada como essenciais em seu processo de escolha. A pesquisa foi realizada com uma jovem de 32 anos de idade, graduada em direito e em vias de recomeo de seu processo de insero profissional. As perguntas foram formuladas, analisadas e discutidas em torno de dois grandes eixos: informaes referentes aos motivos da escolha profissional e relao estabelecida com a profisso. A partir de tal anlise, possvel concluir que a entrevistada sofreu importante influncia paterna na construo de seu projeto profissional. Seu desejo de se tornar advogada est baseado em um anseio bastante prematuro, que segundo a participante, se alicera em torno da sua identificao com a imagem do profissional do direito. Alm disso, a entrevistada justifica sua escolha ao relacionar seu saber de ser s caractersticas que considera importantes boa atuao do advogado. A ampla possibilidade de atuao da profisso trazida como importante fator de escolha, o que relacionamos possibilidade de manuteno de um projeto profissional ainda no totalmente objetivado e que possivelmente sofrer mudanas e adaptaes na dialtica do processo. Palavras-chave: Escolha profissional; Projeto profissional; Existencialismo; Sartre.
*Marina Gomes Coelho de Souza - Graduada em psicologia pela Universidade Federal de Santa Catarina. Curso de especializao em Psicologia Existencialista Sartreana em concluso pela Universidade do Sul de Santa Catarina. Mestranda em Psicologia Social pela Universidade Federal do Rio de Janeiro psicomarina@gmail.com Gergia Bunn Santos Psicoterapeuta. Graduada em psicologia pela Universidade do Vale do Itaja Biguau. Especializao em Psicologia Existencialista Sartreana em concluso pela Universidade do Sul de Santa Catarina georgia1004@hotmail.com

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CODEPENDENCIA AFETIVA:A EXISTNCIA INAUTNTICA DAS RELAES Luma C. Digenes, Carlos MagnoTeixeira (UNIFOR)* O presente trabalho nasceu a partir de seis meses de observao do funcionamentoda irmandade Codependentes Annimos (CODA), em conjunto com um suporte terico e a construo de nossas articulaes, assim tratamos de um fenmeno bastante antigo, porm com uma categorizao recente. A codependncia afetiva nos aponta um ser que interage nos seus relacionamentos de forma disfuncional, efetuando suas relaes por brigas, sentimentos de culpa, chantagens emocionais, manipulao entre outras dinmicas que minam o entrar em contato com o outro e consequentemente com o mundo. A definio generalizada do CODA v a codependncia como a inabilidade de manter e nutrir relacionamentos saudveis com os outros e consigo mesmo.O codependente por ser um sujeito sem identidade, com auto estima reduzida se torna escravo da vontade alheia, sendo constatemente abusado por no conseguir se relacionar de forma direta e aberta. Se pensarmos a codependncia a aprtir da fenomenologia de Martin Heidegge, vemos que o sujeito se flexibiliza de tal forma que se molda a qualquer pessoa, aniquilando assim a possibilidade de uma existncia autntica por parte do codependente.A vida inautntica no deixa de ser uma forma de fugir a esse sentimento de inadequao, trazido com muita fora nos relatos dos codependentes. O codependete perde-se no outro, na tentativa de justificar seus atos num sujeito impessoal, assim o peso torna-se menor. O sujeito codependete no consegue perceber dentro de sua teia relacional um modo criativo de se colocar no mundo, que no degrade o outro nem a si mesmo, cristalizando suas relaes. A codependencia se apresenta intimamente ligada a outros transtornos psicolgicos, no entato apresenta suas caractersticas particulares. No existe ainda no DSM-IV u na CID-10 nenhuma definio para codependencia e mesmo no sendo reconhecida como psicopatologia admitida como uma construo social. Dessa forma a codependncia ainda uma psicopatologia marginal que merece ser abordada e trabalhada para que seja melhor compreendida assim como o sofrimento do sujeito que necessita existir para alm desse adoecimento. Palavras-chave: Codependencia; Existncia; Dasein; Relao; Disfuncional.
*Luma C. Digenes,estudante de psicologia da Universidade De Fortaleza com formao em gestalt terapia(luma_diogenes@hotmail.com)/ Carlos Magno Teixeira estudante de psicologia da Universidade De Fortaleza com formao em abordagem sistmica(camate45@gmail.com)

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COMPREENSO FENOMENOLGICA DA ANGSTIA E MEDO EM ALPHONSUS DE GUIMARAENS Felipe Gallego (Uninove), Sebastio B. Mariano (Uninove), Luis Jardim (Unip/Uninove)* H muito que psicologia e arte dialogam em suas mais diversas formas. O carter humano est impresso na obra de arte desde seu princpio. Neste sentido, a obra de arte sempre revela algo daquele que a produziu, assim como nos conta sobre aquele que a contempla. O objetivo deste trabalho analisar o poema Ismlia de Alphonsus de Guimaraens luz da fenomenologia presente na ontologia fundamental de Martin Heidegger. O foco desse estudo foi evidenciar como as afinaes da angstia e do medo, constituintes do Dasein (Ser-a), so manifestas no discorrer deste poema. Para a fenomenologia heideggeriana, Dasein o modo de ser do homem e a afinao da angustia o que sustenta a abertura que possibilita que os outros e as coisas possam vir ao encontro de si. Tal como anunciado, a nossa anlise no se restringe ao contedo do poema, incluindo tambm aspectos relacionados vida pessoal do autor, pois, o Dasein e seu mundo so indissociveis e no podem ser analisados separadamente. Deste modo, entendemos que vida e obra so partes integradas e intrnsecas uma outra. A anlise mostra que, em seus escritos, Alphonsus revela seu modo de ser, isto , o modo como se projeta no mundo em que vive a partir do que o circunda e o constitui. Compreender o percurso pessoal do autor contribuiu para que pudssemos identificar e esclarecer o modo como as afinaes da angstia e do medo se mostram no poema selecionado. Palavras-chave: Fenomenologia; Afinaes; Angstia; Alphonsus de Guimaraens; Martin Heidegger.
*Felipe Gallego felipe_gallego@msn.com Graduando do curso de psicologia da Universidade Nove de Julho- UNINOVE em So Paulo- SP. Sebastio B. Mariano sebastiaomariano.sp@hotmail.com Graduando do curso de psicologia da Universidade Nove de Julho- UNINOVE em So Paulo- SP. Luis Jardim luisfjardim@yahoo.com.br Graduado e mestre em Psicologia Clnica pela PUC-SP, psicoterapeuta individual e de grupo. Membro de Fen & Grupos, professor e supervisor de Fenomenologia na Universidade Paulista UNIP e Universidade Nove de Julho UNINOVE em So Paulo.

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CONSIDERAES SOBRE RELAES DE AJUDA A PARTIR DE UM TEXTO KIERKEGAARDIANO Myriam Moreira Protasio (UERJ)* Soren Kierkegaard denominou de mtodo de comunicao indireta estratgia que usou para se comunicar com seus leitores, a qual consistia em escrever sob vrios pseudnimos com o propsito de aproximar-se do leitor de tal forma que este possa ver a si mesmo no texto lido e, assim, julgar por si mesmo o que est vendo, ou seja, julgar a si mesmo. Nosso objetivo, neste trabalho tomar um texto do filsofo dinamarqus como um espelho, buscando enxergar as possibilidades de ajuda que aparecem na trama apresentada, de forma a julgarmos nosso prprio modo de fazer psicoterapia. Escolhemos um texto especfico de Kierkegaard, datado do ano de 1843 e assinado pelo pseudnimo Constantin Constantius, denominado A repetio. A escolha por este texto se deve por acharmos que na trama descrita encontra-se em questo uma situao que pode ser percebida como uma situao psicoteraputica, na qual um jovem em sofrimento afetivo-emocional procura um amigo mais velho, para que este o ajude a encontrar uma sada para sua dor. Acreditamos que, na medida em que acompanhamos a trama descrita pelo texto, poderemos problematizar sobre questes concernentes s relaes de ajuda, como por exemplo: qual o fundamento usado pelo conselheiro do texto para ajudar o amigo que lhe solicitara ajuda? O que o jovem esperava de seu amigo-conselheiro? Quais as verdades vo aparecendo, tanto para o jovem quanto para o amigo conselheiro? O que o texto nos revela sobre os riscos e possibilidades das relaes de ajuda? Palavras-chave: Soren Kierkegaard; Relao de ajuda; A repetio; Psicoterapia.
*Myriam Moreira Protasio: Doutoranda no Programa de ps-graduao em Filosofia da Universidade do Estado do Rio de Janeiro - UERJ, Mestre em Filosofia pela UERJ, Sub-coordenadora do Grupo de pesquisa em Psicologia Clnica UERJ-CAPES, Especialista em Psicologia Clnica pelo Instituto de Psicologia Fenomenolgico-Existencial do Rio de Janeiro IFEN, Scia fundadora, professora, supervisora, orientadora de monografia e coordenadora de Pesquisa no IFEN. Autora de captulos de livros e artigos na abordagem fenomenolgico-existencial. Atua como Psicloga Clnica na perspectiva fenomenolgico-existencial.

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CONTRIBUIES DA PSICOLOGIA PARA FORMAO SACERDOTAL: UMA REFLEXO TERICA Thais de Assis Antunes Baungart (FAC 3)* Este trabalho parte de uma pesquisa de doutorado cujo objetivo foi estudar a realizao de um grupo de crescimento psiclogico e suas contribuies para a formao de sacerdotes catlicos. Aqui no irei discutir a questo do grupo de crescimento em si, mas sim fazer uma reflexo terica sobre a contribuio da psicologia para a formao dos futuros padres. Pesquisas recentes apontam para a importncia de se estabelecer um dilogo entre a psicologia e formao religiosa/ diocesana. Sabe-se que alguns pontos so fundamentais para que o processo de formao seja eficiente: integrar a espiritualidade com o crescimento humano e afetivo se faz extremamente necessrio quando se pensa numa formao sacerdotal adequada. Apesar da importncia do trabalho de profissionais especializados (como o caso dos psiclogos) no processo de formao, o que ainda se encontra nos seminrios resistncia por parte dos reitores em integrar a psicologia ao trabalho de formao. Por isso, uma discusso sobre as funes e limites dos profissionais no contexto da formao se faz necessria. Cabe ao psiclogo compreender as experincias de seus clientes com os instrumentos tericos e metodolgicos de sua cincia e, aqui, a fenomenologia pode auxiliar enquanto mtodo de trabalho e pesquisa. Uma abordagem verdadeira do religioso pede uma aproximao bem mais complexa e, no fundo, sempre insuficiente no que se refere ao objeto ltimo da religio que o sagrado. Ao psiclogo da religio cabe sondar as motivaes, os sentimentos, os desejos, as compreenses e as atitudes, expressos nos comportamentos religiosos. Em ltima anlise, ele estuda como e por que o homem se religa ao sagrado, como sua realidade espiritual se representa e se expressa nos limites de um determinado espao e tempo. Seu interesse e objetivo o de compreender, dinamicamente, a experincia e o comportamento religioso da pessoa como uma vivncia que influencia de modo nico o seu desenvolvimento pessoal e sua vida. Assim, cabe ao psiclogo, como profissional da sade, trabalhar as questes emocionais, afetivas e comportamentais que esto envolvidas no processo de formao sacerdotal. Palavras-chave: Formao sacerdotal; Psicologia da religio; Fenomenologia.
*psicoterapeuta, doutora em psicologia, professora do curso de psicologia da Faculdade Anhanguera Educacional de Campinas unidade 3. Contatos: www.psicologathaisantunes.com.br ou taantunes@uol.com.br

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CONVIVENDO COM A ANGSTIA DA CONDIO HUMANA: A ESTRANHEZA DO MDICO FRENTE MORTE Aline Andressa Martinez Mello (UEM), Lucia Ceclia da Silva (UEM)* Neste trabalho buscamos compreender como os mdicos vivenciam o fenmeno morte no seu ofcio. Para tanto, realizou-se entrevistas com dez mdicos do Hospital Universitrio de Maring, que foram analisadas luz da fenomenologia existencial heideggeriana. Percebeu-se que, embora os mdicos tenham a possibilidade mais presente da morte pela prpria natureza do seu trabalho cotidiano, o ser-mdico se manifesta em experincia de angstia e estranhamento. A vivncia no modo impessoal foi bastante presente nos relatos, no qual os profissionais expressaram a falta de apropriar do ser-autntico, com expresses tais como: a gente, todo mundo. Segundo Heidegger, enquanto ser-no-mundo, todo homem precisa ver seu horizonte existencial, e isso s se torna possvel na abertura constitutiva da presena, que todos somos, Dasein ou Ser-A, conforme o filsofo. Porm, o dar-se conta do Ser-a tambm uma compreenso do ser finito, e em ltima instncia, ser-para-a-morte. Ao abrir-se para a finitude, o Ser-a se dispe em angstia, e para no sofr-la h uma fuga para a impropriedade, caindo na impessoalidade da existncia cotidiana, na qual a morte soa estranhamente. Para lidar melhor com a morte, os profissionais citaram a necessidade de espaos, no prprio ambiente de trabalho, para compartilharem as experincias de angstia e impotncia, bem como de uma melhor formao nos cursos universitrios, nesse sentido. Palavras-chave: Fenomenologia; Medicina; Morte; Heidegger; Ser-para-morte.
*Aline Andressa Martinez Mello (Acadmica de Psicologia - UEM PR andressa.aline@gmail.com) Lucia Ceclia da Silva (Dr em Psicologia, docente do curso de Psicologia - UEM PR lcsilva2@uem.br)

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CORPO E SUBJETIVAO UMA QUESTO DA PSICOLOGIA? Joanneliese Lucas de Freitas (UFPR), Mariana Abuhamad (UFPR), Paula Arenhart Pundek Rocha (UFPR)* A presente pesquisa tem como objetivo geral refletir se o corpo pode ser delimitado como categoria conceitual em psicologia e como se d tal delimitao. Tem como objetivo especfico investigar como psiclogos clnicos compreendem e trabalham com o corpo e a corporeidade. A partir de um enfoque qualitativo foram realizadas 20? entrevistas semi-estruturadas com profissionais da cidade de Curitiba. Os dados foram confrontados com um amplo levantamento realizado na literatura sobre a concepo de corpo para a psicologia e analisados a partir de uma perspectiva fenomenolgica. Constatou-se que para os psiclogos entrevistados o corpo aparece na prtica clnica como concretizao do momento psquico de um sujeito. Dessa forma, certas expresses corporais do paciente permitem aos psiclogos inferir sobre sua psique. Apesar de conceitualmente os psiclogos tentarem romper com a dicotomia corpo e mente, na vivncia clnica esse corpo aparece constantemente como reflexo de algo interno, seja um inconsciente, uma psique ou o prprio sujeito. O homem que aparece no discurso dos profissionais entrevistados, como totalidade, apareceu na prtica como a mera soma de suas partes. Essas observaes nos conduziram a uma reflexo mais aprofundada sobre as convergncias e divergncias entre a academia e a prtica no que concerne o corpo e a corporeidade. Foi possvel tambm perceber uma carncia bibliogrfica sobre o tema que impe limitaes prtica psicolgica, ao psiclogo e a prpria compreenso do tema por esses profissionais. Palavras-chave: Corpo; Corporeidade; Prtica Clnica; Pesquisa Fenomenolgica.
*Joanneliese Lucas de Freitas, Dra em Psicologia Clnica (UnB), professora adjunta da UFPR / Mariana Abuhamad e Paula Arenhart Pundek Rocha, acadmicas de psicologia (UFPR)

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DEFICIENTES AUDITIVOS E PSICOLOGIA: RELATOS DO OUTRO LADO Heloisa Christina Mehl Gonalves* Este trabalho objetivou trazer tona um assunto que no muito discutido no mbito da Psicologia: o atendimento a deficientes auditivos. Durante estgio no Centro Pontagrossense de Reabilitao Auditiva e da Fala Geny Ribas (CEPRAF Geny Ribas), na cidade de Ponta Grossa, Paran, foi notado que o atendimento a estas pessoas no to completo quanto desejado, sendo que existem certas barreiras que dificultam tal atendimento. Atravs de entrevistas com os profissionais da instituio e reviso bibliogrfica sobre a identidade surda, concluiu-se que o profissional de Psicologia deve estar preparado para trabalhar com esta classe de pacientes, participando de cursos de lngua de sinais, principalmente; ao mesmo tempo, deve conhecer mais sobre a identidade surda, sendo que h diferentes tipos de surdos e estas informaes no so difundidas na rea da Psicologia. Outra barreira verificada para o atendimento foi por parte dos prprios surdos, justamente por no encontrarem psiclogos que saibam entender Libras, a qual sua lngua me. Estes dois fatores, em que um indivduo no conhece a lngua do outro, e este outro precisa desta linguagem para se expressar, torna o atendimento a surdos deficiente, e funo dos psiclogos ultrapassar estas barreiras, a fim de que estes pacientes sejam beneficiados e auxiliados. Palavras-chave: Atendimento; Surdos; Psicologia; Identidade surda.
* Bacharelanda do Curso de Psicologia do Instituto Superior de Educao Sant'Ana IESSA PONTA GROSSA/PR BRASIL; email: heloisacmg@hotmail.com

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DESCAMINHOS DA RAZO E A CRISE NA CONTEMPORANEIDADE: CONSIDERAES ACERCA DOS MODOS DE SER ELEGIDOS PELO CAPITALISMO Jean Marlos Pinheiro Borba (DINTER-UERJ-PPGPS & UFMA)* O capitalismo, em essncia, cria e se apropria das tenses e crises que gera. As crises econmica, financeira, social e da subjetividade vivenciadas nos tempos hipermodernos (tempos de excesso) evidenciam a constante atitude natural dos contemporneos. Faz-se um percurso pelos fundamentos da fenomenologia husserliana apontando-se alguns dos indicativos da crise atual. Crise em Husserl (2008) fundamental para caracterizar a humanidade e, pode perfeitamente evidenciar tambm as caractersticas da contemporaneidade. A crise de 2008, vivenciada no mundo inteiro, revela at hoje questes clssicas j apontadas pelo filsofo: ausncia de fundamentos, descaminhos da razo, opo pelo progresso tcnico-cientfico. Discute-se as estratgias oferecidas pelo capitalismo humanidade para capturar a subjetividade. A opo por um mundo tcnico-cientifico artificializado, onde h corpos artificializados, felicidade e paz como mercadorias ao lado de subjetividades fludas, ratificam a permanncia da crise, e das alternativas sistmicas criadas para burlar a crise: livros de auto-ajuda, medicina esttica, uso compulsivo de medicao, acalmar angstias e prolongar a vida, mesmo sem qualidade, ao do pensamento positivo e da unidimensionalidade do homem contemporneo. Utilizou-se a atitude fenomenolgica e as contribuies de frankfurtianos, a fim de ver direto, em carne e osso (Husserl), a crise na contemporaneidade. O olhar direto revela um caos criado pelo capitalismo que aumenta a misria humana via subdesenvolvimento, em essncia, retirando-se o (sub) e o (des) do termo desenvolvimento aparecer a finalidade sistema: lucro a qualquer preo. Palavras-chave: Fenomenologia; Crise; Contemporaneidade; Capitalismo.
*Jean Marlos Pinheiro Borba profjeanmarlos@yahoo.com.br; profjeanmarlos@ufma.br

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DES-COBRINDO O SILNCIO NA RELAO TERAPUTICA Itala Villaa Duarte (Hospital Erasto Gaertner); Iolanda de Assis Galvo (Erasto Gaertner)* O atendimento psicolgico tem como objetivo propiciar que o indivduo entre em contato com suas questes e sentimentos, conforme seu campo fenomenal, possibilitando a compreenso e elaborao. Ao psiclogo cabe realizar acolhimento, escuta atenta e psicoterapia de apoio a partir das atitudes facilitadoras de aceitao incondicional, empatia e congruncia objetivando o estabelecimento do vinculo teraputico pautado na autenticidade possibilitando a expresso atravs da comunicao. O comunicar no se restringe verbalizao, engloba as expresses no-verbais como o ldico, desenho, e tambm silncio. O silncio como forma de expresso no traz a palavra como foco, porm permite o olhar para o indivduo como um todo - corpo, postura, gestos e olhares. Desta maneira, o silncio se apresenta como uma possibilidade de expresso que pode tambm comunicar contedos e sentimentos visto que o que o discurso esconde pode o silncio revelar. A partir de um estudo de caso num hospital oncolgico (PR) foi possvel repensar a concepo do que comunicao e a qualidade da mesma, o que o silncio comunica, como e o que representa estar em silncio para o indivduo e psiclogo dentro do contexto do adoecimento e hospitalizao, e as possveis formas de lidar com ele no atendimento psicolgico. Palavras-chave: Silncio; Atendimento Psicolgico; Vnculo Teraputico.
*Itala Duarte - residente de Psicologia (itala_duarte@yahoo.com.br); Iolanda Galvo - Psicloga da Pediatria (iolgalmeister@gmail.com)

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DESDOBRAMENTOS FENOMENOLGICOS DO CONCEITO DE EMPATIA Rafael Bruno Torres (I.C. - UNIFOR), Virginia Moreira (UNIFOR)* Carl Rogers se preocupou com diferentes aspectos do ser humano, de maneira que a Abordagem Centrada na Pessoa (ACP) se apresenta como uma multifacetada rea de atuao e pesquisa. Tendo em vista a evoluo do pensamento rogeriano, sua teoria foi dividida em fases por alguns de seus comentadores, de acordo com as caractersticas mais marcantes de cada uma: Psicoterapia No-diretiva, de 1940 a 1950; Psicoterapia Reflexiva, de 1950 a 1957; Psicoterapia Experiencial, de 1957 a 1970; Fase Coletiva, ou Interhumana, de 1970 a 1985 e, mais recentemente, desde a morte de Rogers em 1987, a Fase Ps-rogeriana (ou Neo-rogeriana), desenvolvida por autores que trabalham a partir do pensamento de Rogers. Neste trabalho investigamos como o conceito de empatia compreendido e trabalhado por autores ps-rogerianos. Realizamos uma pesquisa bibliogrfica de autores publicados em portugus. Percebemos que muitas das consideraes feitas por Rogers sobre a compreenso emptica so retomadas por seus comentadores; outras so, ainda, acrescentadas de novas formulaes tericas. Uma destas reformulaes, a clnica humanista-fenomenolgica, permite pensar a noo de empatia como meio de acesso ao Lebenswelt (Mundo Vivido) do cliente em psicoterapia. Conclumos que o conceito de empatia, basilar no pensamento rogeriano, tem um potencial clnico fundamental a ser pensado fenomenologicamente, com base na filosofia de Merleau-Ponty, merecendo futuras pesquisas sobre este tema. Palavras-chave: ACP; Empatia; Fenomenologia; Merleau-Ponty.
*Rafael Bruno Torres Aluno do 9 semestre do curso de Psicologia da Universidade de Fortaleza (UNIFOR). Bolsista de Iniciao Cientfica da Fundao Cearense de Apoio a Pesquisa (FUNCAP) durante o perodo de 2010-2011. E-mail: rafaelbrunotorres@gmail.com Virginia Moreira Professora Titular do Mestrado em Psicologia da Universidade de Fortaleza (UNIFOR), onde coordena o APHETO Laboratrio de Psicopatologia e Psicoterapia Humanista Fenomenolgica Crtica. Doutora em Psicologia Clnica pela PUC-SP, com Ps-Doutorado em Antropologia Mdica por Harvard University. E-mail: virginiamoreira@unifor.br

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DISCURSOS DE PSICLOGAS SOBRE VIOLNCIA CONTRA A MULHER: UM RELATO DE PESQUISA NO CENTRO MARIA DO PAR Nathlia Dourado F. Costa, Vitria Cordovil de Almeida (UFPA)* Nathlia Dourado F. Costa e Vitria Cordovil de Almeida (UFPA) Amanda Pereira de Carvalho Cruz (Orientadora) A violncia praticada pelo homem contra a mulher um fenmeno multidimensional, envolvendo as esferas cultural social, fsica, psicolgica. uma prtica, uma ideologia que veicula modelos de masculinidade e de socializao em que repetida a lgica da hierarquia entre os gneros. Um dos indicadores que instala e mantm a dinmica da violncia a premissa de que so homens no requerem prticas de cuidado afetivo, em relao sade, etc. Por meio de pesquisa qualitativa exploratria tentamos verificar qual o discurso dos profissionais acerca dos agentes causadores de violncia contra a mulher. Ao lado da investigao, delineamos a interveno como finalidade geral, visando auxiliar a embasar polticas pblicas de atendimento aos agentes de violncia. Os procedimentos usados foram: A pesquisa foi realizada no Centro de Referncia Maria do Par, criado em 2008, que presta assistncia s mulheres em situao de violncia. As participantes foram duas psiclogas que atuam no Centro. Aps concordarem e assinarem o termo de consentimento livre e esclarecido, responderam a seis perguntas abertas, a partir de um questionrio semi-estruturado, que foi norteador da entrevista. O conceito de prticas discursivas de Spink foi utilizado para analisar os discursos. Quanto aos resultados, as participantes responderam que h dominncia do gnero masculino sobre o feminino, afirmando que uma construo histrica e cultural; os homens sentem dificuldade em aceitar mulheres que possuem vidas independentes; no sabem lidar com determinados sentimentos e situaes, optando pela violncia. Conclumos que necessrio haver programas de atendimento aos agentes causadores de violncia, uma vez que desconhecemos na Regio Norte haver implementada a poltica determinada na lei Maria da Penha de atendimento psicossocial para eles. As questes sobre a identidade masculina perduram na face do poder. Por mais que j existam rupturas a este modelo, elas so sutis. As prticas de cuidado aos homens, via de regra esto relacionadas aos servios relacionados dependncia qumica, quando a violncia a ela vinculada. So necessrias, portanto, intervenes e polticas especficas para ateno aos homens na medida em que as mulheres desejam manter suas relaes conjugais. Palavras-chave: Violncia contra a mulher; Polticas pblicas; Masculinidades.
*Nathlia Dourado F. Costa: cursa o 5 semestre de Psicologia na Universidade Federal do Par nathaliadourado@hotmail.com Vitria Cordovil de Almeida: cursa o 5 semestre de Psicologia na Universidade Federal do Par - vitoriacordovil@live.com

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ESQUIZOFRENIA E A RESTRIO DE LIBERDADE NA FENOMENOLOGIA-EXISTENCIAL Carla Slomp (Uninove), Luis Jardim (Unip/Uninove)* A proposta deste trabalho foi possibilitar um novo olhar para a atuao psicoteraputica com pacientes esquizofrnicos na abordagem fenomenolgico-existencial, considerando a restrio de liberdade nesta patologia e as possibilidades existenciais. O interesse pelo tema deste trabalho surgiu a partir do contato com pacientes esquizofrnicos, no Hospital de Custdia e Tratamento Psiquitrico Professor Andr Teixeira Lima, na cidade de Franco da Rocha em So Paulo. Nesta aproximao com a loucura, surgiu o interesse em desmistificar as psicoses e possibilitar um olhar humanizado para os pacientes esquizofrnicos. Assim, a experincia com a loucura, despertou-me para a busca de tericos que visassem compreender o sentido do sintoma para o paciente, e pensar na autonomia neste modo de existncia. Caracterizando, assim, a patologia como um modo de existncia do paciente e rompendo com o enquadramento e classificao do modelo mdico-tradicional. Entendemos que esta teoria se diferencia das demais, no apenas pelo modo de atuao, mas tambm pela relao que se estabelece entre paciente e psicoterapeuta, o que acreditamos ser consideravelmente relevante para o progresso no tratamento. Fundamentados na fenomenologia-existencial heideggeriana, partimos de dois relatos clnicos para o desenvolvimento deste trabalho. O primeiro apresentado por Medard Boss e o segundo por Uta Jaenicke, que abordam a restrio da liberdade na esquizofrenia e a relao teraputica possibilitando um maior entendimento da relevncia deste tema para a Psicologia. Palavras-chave: Heidegger. Esquizofrenia; Liberdade; Fenomenologia-Existencial; Martin

*Carla Slomp - carla_slomp@hotmail.com Graduada em Psicologia pela Universidade Nove de Julho UNINOVE, e psicoterapeuta em So Paulo. / Luis Jardim luisfjardim@yahoo.com.br - Graduado e mestre em Psicologia Clnica pela PUC-SP, psicoterapeuta individual e de grupo. Membro de Fen & Grupos, professor e supervisor de Fenomenologia na Universidade Paulista UNIP e Universidade Nove de Julho UNINOVE em So Paulo.

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ESQUIZOFRENIA: UM OLHAR EXISTENCIAL SARTREANO Flvia Augusta Vetter Ferri (UNIOESTE)* Talvez a frase que melhor defina o pensamento existencialista de Jean-Paul Sartre seja a afirmao de que a existncia precede a essncia. Atravs dela, rejeita-se toda e qualquer forma de abordagem que concebe o homem como um ser preso a uma natureza humana, ou a qualquer outra espcie de determinismo. Sendo assim, a aposta sartriana est em considerar o comportamento humano nico e baseado na livre escolha. atravs da liberdade que o homem escolhe aquilo que ser e assim, realiza sua essncia. Sob essa perspectiva, Sartre visa o homem como um ser que, primeiramente, surge no mundo, para somente depois, se definir. Considerando a no existncia de fatalismos e considerando tambm o homem como o nico ser responsvel pelo seu destino, possvel ento pensar na possibilidade de considerar a esquizofrenia uma escolha, um caminho criado pelo indivduo que no encontra condies de enfrentar situaes de extrema angstia. Nesse contexto clnico existencial, o postulado da liberdade humana no pode excluir a conscincia alucinada. Supe-se que, para o indivduo esquizofrnico a realidade seja to insuportvel que a possibilidade de modific-la no existe, e somente consegue encontrar refgio em um outro mundo, inteiramente imaginrio, onde imerso no irreal, repleto de alucinaes, possvel manter tudo ao seu controle, uma vez que nele, no se encontra quaisquer coeficientes de adversidade. Palavras-chave: Sartre; Existencialismo; Esquizofrenia; Liberdade.
*Flvia Augusta Vetter Ferri Psicloga Clnica, Especialista em Psicoterapia FenomenolgicoExistencial pelo Centro de Psicoterapia Existencial de So Paulo e Mestranda em Filosofia pela UNIOESTE, sob a orientao do Prof. Dr. Claudinei Aparecido de Freitas da Silva.

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ESTUDO DE CASO SOBRE UM GRUPO MUSICAL SOB A PERSPECTIVA HISTRICO-DIALTICA SARTREANA EM PSICOLOGIA Ana Teresa Almeida de Souza Lima (UNISUL)* Gergia Bunn Santos (UNISUL) Ilda T. Souza Guiz (UNISUL) Marina Gomes Coelho de Souza (UNISUL) Ranieri Cortez (UNISUL) Trabalho objetivou caracterizar a identidade do grupo musical formado por mulheres provenientes de diversas nacionalidades, em Florianpolis/SC. O grupo desenvolvia trabalho vocal e percussivo em torno de composies prprias, msicas populares de tradio oral de vrios lugares do mundo e tinha como desejo inserir-se como profissional no mercado cultural. A pesquisa caracterizou-se pelo mtodo, como qualitativa, com base em seu objetivo, como uma pesquisa descritiva e em termos de procedimentos tcnicos, como estudo de caso. Os instrumentos utilizados para coleta de dados foram: questionrio, entrevistas semi-estruturadas aplicadas individualmente, bem como o resgate de informaes a partir da experincia de trabalho vivenciada pela autora principal junto ao grupo. Para anlise dos dados, orientou-se para as diferentes configuraes do grupo sob a perspectiva histrico-dialtica sartreana em Psicologia promovendo uma discusso do singular e do universal em uma relao permanente de tenso e dialeticidade, contemplando, assim, mltiplas facetas do fenmeno em estudo. A partir da compreenso do caminho e da forma como o grupo vinha se fazendo no mundo singularmente, concluiu-se entre outros aspectos, que ele transitou por diversas configuraes de grupo, desde srie ao grupo institucionalizado, de acordo com Sartre (1960). Mesmo diante das condies sociais complexas e excludentes impostas pela conjuntura scio-poltica, o grupo perseverou por seis (6) anos. Contudo, medida que os desejos individuais foram se transformando e as exigncias externas foram se asseverando, o grupo no mais conseguiu compartilhar o mesmo projeto comum de profissionalizao e no mais se geriu suficientemente a fim de transcender as condies dadas Palavras-chave: Teoria de grupos em Sartre; Profissionalizao artstica; Projeto.
* Graduada em Psicologia pela PUC-Rio, Ps-Graduada em Gesto de Pessoas pela Fundao Getlio Vargas/Sociesc, cursando a Especializao em Psicologia Existencialista Sartreana pela UNISUL. Psicoterapeuta, Orientadora Profissional e consultora organizacional. contato: ana.t.psicologa@gmail.com.

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TICA, CONTEMPORANEIDADE E CUIDADO: A EXPERINCIA VIVIDA EM UMA CLNICA-ESCOLA Renata Bessa Holanda (UNIFOR), Ana Maria Ferreira Alves (UNIFOR), Liliane Brando de Carvalho (UNIFOR), Virgnia de Saboia Moreira Cavalcanti (UNIFOR)* Na contemporaneidade, mesmo imersos em relaes sociais egocntricas, os psiclogos so convocados a assumirem outra postura diante daquele que procura seus servios. Interrogamo-nos como seria possvel desde os primeiros ensaios profissionais, como o caso de estagirios na clnica-escola, desenvolver um trabalho tico pautado no cuidado para com o sofrimento do outro, indo alm dessa perspectiva individualista? Como parte do projeto de pesquisa intitulado O cuidado e as prticas psicolgicas: uma discusso tica da experincia vivida numa clnica-escola em Fortaleza, este estudo, primeiramente, traz uma transposio terica das linhas tecnicistas de cuidado para uma viso acolhedora dos sujeitos, partindo de uma escuta tica do humano, revelada pelo filsofo Lvinas. Enquanto um estudo qualitativo, realizamos uma reviso bibliogrfica dos temas tica e cuidado e uma busca por artigos em peridicos nacionais, nos ltimos cinco anos, pela classificao Qualis A, B1, B2 e B3, nos campos da sade coletiva e psicologia que abordasse a questo do cuidado. Na fase de campo, ainda em construo, entrevistaremos estagirios atuantes na clnica-escola para que revelem sua experincia de cuidado. Embasadas na hermenutica gadameriana, utilizaremos o mtodo fenomenolgico, colocando entre parnteses conceitos prvios para promovermos uma verdadeira escuta da experincia vivida destes estagirios. Diante do usurio do servio da clnica-escola, a postura de interveno tcnica no suficiente para cuidar da complexidade trazida. Uma postura crtica se faz necessria para um trabalho pautado no cuidado e na tica, produzindo novos encontros nos servios de assistncia e, sobretudo, uma postura responsvel e de afetao do futuro profissional. Palavras-chave: Cuidado; tica; Contemporaneidade; Hermenutica.
*Renata Bessa Holanda, graduanda em psicologia da UNIFOR, membro do Laboratrio Apheto e bolsista de iniciao cientfica. renatabessa_h@hotmail.com Ana Maria Ferreira Alves, graduanda em psicologia da UNIFOR, membro do Laboratrio Apheto e bolsista de iniciao cientfica. aninhaalves__@hotmail.com Liliane Brando de Carvalho, professora do curso de graduao em psicologia da UNIFOR, pesquisadora do Laboratrio Apheto e doutoranda em sade coletiva na Universidade Federal do Cear. liliane@unifor.br. Virgnia Moreira, professora titular do Programa de Ps-Graduao em Psicologia da UNIFOR, coordenadora do laboratrio APHETO. virginiamoreira@unifor.br

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EXISTNCIA E CORPOREIDADE: A CONDIO DE DEFICIENTE FSICO NUMA PERSPECTIVA FENOMENOLGICA Andra Luiza da Silveira (Unochapec), Rita de Cssia Silveira Cambruzzi (Ufscar) , Rose Silveira Von Hertiwig (Psicoterapeuta), Maria da Piedade Resende da Costa (Ufscar)* O presente artigo apresenta a corporeidade numa perspectiva da fenomenologia de JeanPaul Sartre e Maurice Merleau-Ponty. Ambos os autores consideram o corpo e o mundo como coextensivos um ao outro e unificados na existncia. De Merleau-Ponty adotamos o conceito de esquema corporal e hbito, fundamentados na percepo como conscincia originaria. E de Sartre empregamos os conceitos de corpo que Eu sou, corpo que Eu tenho e o corpo Para-outro, baseados no entendimento sobre a conscincia como fluxo translcido de mundo. Os conceitos de ambos os fenomenlogos expressam o corpo como psquico. Os fenmenos humanos como a motricidade, a reflexo, a representao e a percepo so psquicos. Segundo o preceito de voltar s coisas mesmas a descrio parte da situao ao e da ao situao para compreender o significado do ato, tendo em vista que acordamos que todo fenmeno humano se d em ato. Ademais, a fenomenologia tem contribudo com a discusso sobre a corporeidade tanto no mbito da educao quanto no campo da sade apontando para a superao da dicotomia psquico/corpo e a concepo do corpo mquina. Neste sentido, os autores trazem reflexo a deficincia fsica como uma forma de lanar-se no mundo, oferecendo os fundamentos para a interveno psicolgica no caso de uma pessoa com deficincia fsica. Este fato se deve, haja vista que o deficiente fsico adquirido enfrentar algumas mudanas e possivelmente, necessita re-modelar seu esquema corporal levando em conta o corpo que Eu sou, o corpo que Eu tenho e o corpo ParaOutro. Palavras-chave: Deficincia fsica; Corporeidade; Fenomenologia; Existencialismo.
*Andra Silveira, Mestre, Unochapec deasilveira@gmail.com. Rita Cambruzzi, doutoranda Ufscar ritacambruzzi@yahoo.com.br. Rose Von Hertiwig, psicoterapeuta rosevonhertwig@globo.com, Maria da Piedade da Costa, ps-doutora, Professora da Ps-graduao em Ed. Especial da Ufscar piedade@ufscar.br.

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EXPERINCIA VIVIDA DE MES DO ADOECIMENTO DO FILHO COM CNCER Fernanda Gomes Lopes (UNIFOR APP), Anna Karynne Melo (UNIFOR), Anice Holanda (APP).* Na infncia, o cncer se apresenta como uma doena de carter agudo, chegando a ser considerada uma das causas de morte mais frequentes no Brasil, apesar de ter alta perspectiva de cura quando realizado diagnstico precocemente e tratamento especializado. Nessa situao, temos que considerar a afetao intensa nos familiares e a importncia do papel dos mesmos no tratamento e recuperao do paciente. Este estudo surgiu da pesquisa intitulada: Diagnstico Precoce do Cncer Infanto-Juvenil: Determinantes Biopsicossociais, realizada num instituto especializado em cncer infantil e, busco compreender a experincia vivida das mes do adoecimento de seus filhos com cncer e que esto em internao. Trata-se de uma pesquisa qualitativa com enfoque fenomenolgico. A apreenso das falas foi realizada no servio de oncohematologia de um hospital infantil em Fortaleza. Os sujeitos colaboradores foram mes biolgicas ou adotivas com idade superior a dezoito anos, acompanhantes de seus filhos. Foram realizadas dezessete entrevistas. Com as falas, surgiram as seguintes categorias emergentes: entendimento da doena, significao do cncer, sentimentos diante dos primeiros sintomas hospitalizao, entre outras. Entendemos que o processo de adoecimento do filho desvela diversos sentimentos e significaes que vo se modificando com o entendimento das mes sobre a doena e com as suas prprias experincias. Compreendemos que apesar das mes no terem conhecimento, as mesmas buscam a descoberta do que se passa com os filhos e isso tem como implicao a possibilidade de tratamento e cura dos mesmos, alm de aprofundamento de conhecimento desta patologia, o que favorece o andamento do tratamento. Palavras-chave: Cncer infantil; Experincia vivida; Fenomenologia.
*Fernanda Gomes Lopes, graduanda em psicologia da Universidade de Fortaleza e bolsista de pesquisa do Ncleo Mais Vida da Associao Peter Pan (APP). nandinhagl@hotmail.com. Anna Karynne Melo, psicloga e professora do curso de graduao em Psicologia da Universidade de Fortaleza e doutoranda em Sade Coletiva na Universidade Federal do Cear. karynnemelo@unifor.br. Anice Holanda, psicloga, coordenadora de pesquisa do Ncleo Mais Vida da Associao Peter Pan (APP). anice_holanda@hotmail.com.

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FENOMENOLOGIA E GRUPOS: EXPERINCIA DE UM GRUPO TERAPUTICO COM ADOLESCENTES EM INSTITUIO DE SADE Natalia Campos Bernardo (UNINOVE), Luana de Santana Oliveira (UNINOVE), Luis Jardim (UNIP/UNINOVE)* O atendimento psicoterpico em grupo uma modalidade clnica que pode trazer benefcios significativos em instituies que apresentam grande demanda de atendimento. O presente trabalho resultado da experincia de atendimento em grupo a adolescentes em uma instituio de sade, que conta com grande nmero de pacientes associados e familiares, sendo em sua maioria idosos e adolescentes. Aps a anlise da demanda em psicologia, percebemos que muitos pacientes adolescentes no contavam com atendimento psicolgico devido grande fila de espera. Entendemos que a adolescncia um momento de grandes transformaes e descobertas de mundo para os jovens. Em outras palavras, as relaes se rearticulam e reconfiguram de modo bastante intenso. Um grupo teraputico, em que as diferenas e particularidades de cada um so aceitas e acolhidas, poderia ser uma rica possibilidade de troca e apropriao de si mesmo. Fundamentada na Fenomenologia-Existencial heideggeriana, a terapia de grupo um espao teraputico que possibilita a auto-revelao e a compreenso dos modos de ser dos pacientes, a partir das relaes entre os membros no aqui-e-agora. O homem entendido a partir do mundo no qual est inserido, isto , das suas relaes e de como as compreende. Sendo assim, a terapia em grupo em Fenomenologia se constitui como um espao aberto de relao em que o modo de ser de cada membro pode se revelar, abrindo a possibilidade de ser apropriado e trabalhado pelo paciente. O grupo teraputico a adolescentes aconteceu em encontros semanais com durao de uma hora, tendo como requisito pacientes entre 12 e 17 anos de idade, independente do sexo. Nos grupos, os adolescentes puderam se apropriar do espao da terapia como um lugar para compartilhar experincias e ser escutado nas questes que os mobilizavam. Para a instituio, a criao do grupo pode proporcionar atendimento psicolgico aos associados que no tinham a experincia de grupo e aos que j contavam com atendimento individualizado. Com isso, buscou-se melhorias no mbito qualitativo e quantitativo dos atendimentos, aumentando o nmero de adolescentes assistidos e melhor qualidade de escuta destes. Palavras-chave: Psicoterapia de Grupo; Fenomenologia-existencial; Adolescentes.
*Natalia Campos Bernardo na.bernardo@hotmail.com Graduanda do 9 semestre de psicologia da Universidade Nove de Julho- UNINOVE em So Paulo- SP. Luana de Santana Oliveira oliveiralua.88@hotmail.com Graduanda do 9 semestre de psicologia da Universidade Nove de JulhoUNINOVE em So Paulo- SP. Luis Jardim luisfjardim@yahoo.com.br Graduado e mestre em Psicologia Clnica pela PUC-SP, psicoterapeuta individual e de grupo. Membro de Fen & Grupos, professor e supervisor de Fenomenologia na Universidade Paulista UNIP e Universidade Nove de Julho UNINOVE em So Paulo.

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FENOMENOLOGIA E HERMENEUTICA NA PESQUISA EM SAUDE COLETIVA: DILOGOS, INTERROGAES E POTENCIALIDADES. Anna Karynne da Silva Melo (UNIFOR/UFC), Liliane Brando Carvalho (UNIFOR/UFC), Maria Lucia Magalhes Bosi (UFC)* O campo da sade coletiva tem tomado como referncia a fenomenologia e a hermenutica como caminhos para anlise da experincia dos sujeitos. De qual fenomenologia trata a sade coletiva? E quanto hermenutica ou hermenutica fenomenolgica? Como sujeito e mundo dialogam e se entrecruzam? A fenomenologia e a hermenutica se inscrevem no mbito das teorias da significao. Naquela, o privilegio recai na descrio dos significados, a partir da epoqu husserliana. A hermenutica, sem negar a fenomenologia, busca a reconstituio do sentido e considera o compreender como condio da interpretao. Este trabalho intenta aprofundar a discusso do lugar da fenomenologia e da hermenutica e suas interfaces na pesquisa em sade coletiva. Na fenomenologia, o Lebenswelt ponto de partida e chegada. O sujeito que fala e sua inteno continua presente no decorrer da interpretao. Na hermenutica, o texto ganha autonomia em relao intencionalidade do autor. A questo que se coloca a relao entre a inteno do sujeito e o significado do dito, privilegiando a liberdade do interprete. Ambas enfatizam o compreender explicitativo, que difere da mera explicao e j implica interpretao. Tm como imprescindvel a experincia e a necessria suspenso para dar-se conta dos pr-conceitos, cujo privilgio a busca do significado daquilo que se apresenta como fenmeno, possibilitando a apreenso das coisas que se apresentam a ns, pesquisadores. Enquanto condio de possibilidade de um compreender enraizado no mundo, desenvolver pesquisas na sade nesses referenciais uma atitude permanente de re-significao que abrem um modo de ser no mundo. Palavras-chave: Fenomenologia; Hermenutica; Interpretao; Pesquisa; Sade.
*Anna Karynne da Silva Melo, doutoranda, professora de graduao do curso de psicologia. Liliane Brando Carvalho, doutoranda, professora de graduao do curso de psicologia. Maria Lucia Magalhes Bosi, doutora, professora da ps-graduao em Sade Coletiva.

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GRUPO DE ESCUTADORES: UMA EXPERINCIA DE APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA Pedro Vitor Barnab Milanesi (Centro Universitrio Herminio Ometto - Uniararas)* Trata-se de um relato de experincia de um grupo-oficina que teve por objetivo discutir, vivenciar e refletir significativamente sobre o ouvir. O grupo era composto de 12 pessoas que participam ativamente de comunidades religiosas e coordenado por dois psiclogos e uma pessoa que j fizera a oficina em anos anteriores. O ouvir foi refletido a partir da tica humanista de valorizao do outro e permisso da autonomia, reconhecendo e aceitando o outro numa relao entre iguais. Ao final de cada um dos 24 encontros, foi pedido para que os participantes escrevessem verses de sentido, relatos livres com o objetivo de captar a reao viva da pessoa aps cada encontro. Ao final da oficina foram realizadas entrevistas com cada participante com o objetivo de dar e receber devolutiva sobre o processo vivido. A partir do relato dos participantes, de observaes da equipe e das verses de sentido, foi possvel compreender que, para os participantes, a vivncia do grupo foi percebida como um novo horizonte de relacionamento seja familiar, com os amigos ou nas comunidades religiosas que pertencem. Por fim, entende-se que o ouvir, tal como discutido e vivenciado nas reunies foi sentido como uma orientao e uma mudana de atitude frente ao outro que se apresenta, seja ele ntimo ou no. Os relatos tambm apontam para uma vivncia comunitria diferente, na qual a dimenso pessoal se faz presente nas discusses, no (con)viver e na soluo dos problemas. Palavras-chave: Comunidade religiosa; Ouvir; Grupo; Aprendizagem significativa.
*Psiclogo e Mestre em Psicologia pela PUC-Campinas, docente do Curso de Psicologia da Uniararas.

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HEIDEGGER E AS CONTRIBUIES DAS AFINAES PARA A PRTICA CLNICA Luis Jardim (Unip/Uninove)* Ao longo da filosofia de Martin Heidegger, a contribuio mais explcita para a prtica clnica encontra-se na obra Seminrios de Zollikon. Nestes seminrios, voltados para psiquiatras e mdicos, suas contribuies enfatizam a importncia das afinaes (Stimmung). Neste trabalho, pretendemos apresentar uma aproximao da prtica teraputica e das afinaes, tambm conhecidas como humor. Juntamente com a compreenso e a fala, a afinao um constituinte ntico-existencirio da abertura fundamental que ns mesmos somos. Isto implica que a abertura, pela qual podemos compreender os entes que vm ao nosso encontro no mundo, j est tonalizada a todo o momento por uma determinada afinao. Estamos sempre afinados e as afinaes do o tom da compreenso, compreendemos somente a partir de uma afinao. Em outras palavras, so as afinaes que determinam como nos relacionamos com os outros e entendemos o mundo ao nosso redor. As afinaes determinam as caractersticas pelas quais nos reconhecemos e reconhecemos o outro e ao mundo, elas transpassam o sercom desde o princpio. Neste sentido, na relao teraputica, a percepo que temos do paciente sempre tingida por uma afinao, assim como somente acessamos a compreenso de mundo do paciente e de suas relaes a partir da identificao das suas principais afinaes. As afinaes so o fundamento originrio das emoes, da vontade e do querer, assim como do corporificar da nossa existncia, inclusive posturas e sintomas. Identificar as afinaes do paciente significa se aproximar do determinante das suas relaes de mundo, e abrir a possibilidade de apropriao destas. Palavras-chave: Afinao; Martin Heidegger; Prtica clnica; Relao teraputica.
*luisfjardim@yahoo.com.br Graduado e mestre em Psicologia Clnica pela PUC-SP psicoterapeuta individual e de grupo. Pertence a equipe de Fen & Grupos e professor e supervisor de Fenomenologia na Universidade Paulista UNIP e Universidade Nove de Julho UNINOVE em So Paulo.

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IMPASSES, DESAFIOS E POSSIBILIDADES DE UMA CLNICA SARTRIANA. Fernanda Alt, Carolina Mendes Campos (IFEN)* Refletir sobre a possibilidade de uma clnica fenomenolgico-existencial ainda hoje um grande desafio para os profissionais e estudiosos deste campo. Por se tratar de um trabalho que parte da filosofia, este se revela por vezes mais rduo, ao se mostrar carente de pressupostos psicolgicos propriamente ditos. No entanto, esta carncia, longe de ser um impedimento, abre espao para pensarmos em uma clnica desembaraada das amarras cientificistas e positivistas que impregnaram a psicologia desde o seu nascimento. Diante desta possibilidade, destacamos dentre as filosofias fenomenolgicas e existenciais a de Jean-Paul Sartre, devido constante preocupao presente em sua extensa obra de considerar criticamente as teorias psicolgicas. Porm, apesar de o prprio Sartre estabelecer um dilogo com a psicologia que aponta um caminho a seguir, ele no se torna, por isso, mais fcil. O que entrevemos que tal dilogo se mostra arriscado quando h uma espcie de importao de conceitos filosficos ao engessado molde psicolgico, o que acaba por gerar conseqncias tericas que transbordam necessariamente na prtica clnica. diante deste panorama que pretendemos, neste artigo, levantar algumas consideraes sobre o desafio de pensar e realizar uma psicologia fenomenolgico-existencial, tendo em vista a importncia de sustentar o carter crtico do qual ela oriunda. Para tal, discutimos o problema da importao de conceitos por via de noes fundamentais do pensamento de Sartre, como liberdade, escolha, responsabilidade e m-f. Palavras-chave: Fenomenologia; Existencialismo; Psicologia clnica.
*Fernanda Alt psicloga clnica, Mestre em Psicologia Social pela UERJ, e graduada em Psicologia pela PUC-Rio. Foi professora substituta da UFRJ e atualmente d aulas sobre existencialismo na Especializao em Psicologia Clnica do IFEN e em outros cursos de especializao. Email: fernandaalt@gmail.com Carolina Mendes Campos psicloga clnica e doutoranda em Psicologia Clnica pela PUC-Rio. Tem Mestrado e Graduao em Psicologia tambm pela PUC-Rio. Atualmente professora da Especializao em Psicologia Clnica do IFEN. Email: carolinamendescampos@gmail.com

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INFNCIAS NO PLURAL: URGNCIA POR NOVOS DEBATES Zuleica Pretto (UFSC/UNISUL)* Tradicionalmente a infncia tem sido entendida por concepes universais, desenvolvimentistas, naturalizantes que, muitas vezes, tenderam a ser psicopatologizadoras, por respaldarem a infncia como etapa do no-saber, do aindano, do dficit e incompletude, inferioridade e submisso, das minorias, dos incapazes. No complexo cenrio da contemporaneidade se impe novamente a indagao sobre a infncia e as crianas. Parece que este conceito no pode mais desconsiderar o atravessamento de diferentes categorias sociais: gnero, gerao, raa, etnia, geografia, tampouco, negar que famlia, escola e servios de sade contribuem para sua elaborao. Este trabalho prope um debate sobre a temtica, com base em teorias que defendem as crianas como atores do cotidiano, com participao social importante. Entende-se que a teoria sartreana pode contribuir com tal debate a partir de alguns entendimentos - da infncia como um acontecimento histrico, produto de uma complexa dialtica do tecido social, diferenciada conforme tal tecido o que leva a impossibilidade de falar de uma infncia, mas de infncias, rompendo com a noo de naturalizao/determinao; de que as crianas forjam o seu ser a partir de um confronto de projetos posto pelo seu contexto familiar e sua rede de relaes, constituindo seu projeto de ser como uma realidade nova, rompendo com a viso adultocntrica. Esse debate se faz importante em relao s prticas profissionais, por poder dar subsdios para novas aes, e pesquisa, onde o interesse recai no somente no olhar institucional que fala da criana, mas que se d desde as prprias crianas, legitimando suas vozes. Palavras-chave: Infncias; Participao Social; Sartre.
*Zuleica Pretto - doutoranda em Psicologia pela UFSC, docente do Curso de Psicologia da UNISUL, psicoterapeuta com base na Psicologia Sartreana.

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INTERVENES GESTLTICAS COM JOVENS AUTISTAS NA EQUITAO TERAPUTICA A PARTIR DE CAMPOS RELACIONAIS Fabiana De Zorzi (UNIFOR), Georges Daniel Janja Bloc Boris (UNIFOR) Miguel Angel Liello (UNISC)* A concepo de homem proposta pela gestalt-terapia, existencial por excelncia, bem como o mtodo fenomenolgico e seus antecedentes filosficos, permitem um entendimento do homem como campo relacional, pressupondo a criao de um vnculo teraputico a partir das relaes de campo e do mundo-vivido. Este trabalho tem por objetivo discutir as intervenes gestlticas como uma possibilidade de desenvolvimento das fronteiras de contato de crianas e jovens autistas por meio da equitao teraputica. A equitao teraputica uma modalidade da equoterapia, cuja nfase se concentra no desenvolvimento das emoes. Ao mesmo tempo em que o cavalo propicia andar sobre ele, estabelece-se um pacto com o jovem: um se deixa conduzir pelo outro e vice-versa. H momentos em que o cavalo assume a iniciativa, despertando no jovem autista um estado de percepo de mudana e possibilidade de iniciativa. A vontade do cavalo ou a prpria atividade proposta pelos facilitadores do processo, da psicloga ou da equipe em questo induz o jovem autista a ajustamentos criativos. Por meio do contato com o cavalo e entre os campos relacionais da gestaltterapeuta e do jovem autista, cria-se um novo campo de relao. Tal experincia capaz de possibilitar um alargamento das fronteiras de contato das crianas e jovens autistas. Assim, o contato teraputico estabelecido se torna uma awareness do campo e do mundo-vivido. Palavras-chave: Gestalt-Terapia; Autismo; Equitao Teraputica; Campo Relacional.
*Fabiana De Zorzi (gestalt-terapeuta, mestranda, contato@fabianadezorzi.com), Georges Boris (gestaltterapeuta, doutor, geoboris@uol.com.br), Miguel Angel Liello (gestalt-terapeuta, mestre, miguelliello@viavale.com.br)

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INTRODUO CRTICA AOS FUNDAMENTOS DA FILOSOFIA EXISTENCIAL Alessandro Gemino* Ao longo de sua constituio, a psicologia recebeu influncias de diversos saberes, uma caracterstica que fundamenta seu pluralismo. Dentre esses saberes, destacamos as chamadas "filosofias da existncia". Composta por autores muitas vezes contraditrios,podemos todavia destacar uma preocupao em comum: romper com a metafsica e com o discurso cientfico para olhar a existncia humana concreta,complexa e irredutvel a qualquer tentativa de objetivao. Este enraizamento na existncia concreta possibilitou ento o dilogo dos filsofos com artistas de diversas manifestaes. Escritores como Camus, cineastas como Bruel, pintores como Dali foram alguns que se afinaram com o movimento de reflexo trazidos pelos filsofos da existncia. O trabalho ora proposto se divide em trs partes: a) Por que "filosofias da existncia?"; b) Kierkegaard e Sartre e c)Filosofias da existncia e fenomenologia. Na primeira parte o objetivo ser a apresentao, breve, de alguns exemplos clssicos de pensadores que dedicaram sua ateno existncia concreta, tendo como fundo a histria da filosofia. A segunda parte tem como foco circunscrever o horizonte em questo mostrando sua complexidade, uma caracterstica que faz confluir autores aparentemente divergentes entre si, mas que, em seu conjunto, tm a existncia concreta como tema. Dois autores sero o ponto de partida e auxiliaro a delinear semelhanas e diferenas entre os autores: Kierkegaard e Sartre. Finalizaremos o curso apontando algumas intercesses entre as filosofias da existncia e a fenomenologia, pontuando especialmente as possibilidades de dilogo entre essas duas escolas que muitas vezes se confundem, mas sem se fundirem. Palavras-chave: Filosofias da Existncia; Epistemologia; Histria da Psicologia.
*Alessandro Gemino (alessandrogemino@gmail.com)

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JOGANDO PHANTASY STAR: TRAJETRIA COMPREENSIVA AO SENTIDO DE JOGAR VIDEOGAME Thiago de Paula Cruz, Henriette Tognetti Penha Morato (USP)* Esta pesquisa parte do problema acerca do sentido de jogar videogame. Estudos sobre videogame nunca foram muitos na rea acadmica, todavia vemos um crescimento na preocupao sria com o tema nos ltimos anos com os game studies que englobam estudos interdisciplinares vrios. O objetivo deste trabalho compreender como jogar videogame com base em um relato referente experincia em Phantasy Star . Prope-se a utilizao do mtodo fenomenolgico como forma de anlise dos dados e um dilogo com autores que corroboram com esta perspectiva de pesquisa e autores da rea dos videogames. Com esta pesquisa, busca-se contribuir com a psicologia do Brasil alm dos game studies de modo geral. E, no obstante, ser uma fonte para a reflexo acerca de esteretipos promovidos pela mdia e muitas vezes corroborados por cientistas sobre jogadores de videogame. Aps a compreenso hermenutica do relato composto pela descrio de diversas sesses de jogo, desvelaram-se trs momentos essenciais ao jogar: pre-ludere (ou preldio); in-ludere (ou estar-em-jogo) e o pos-ludere (ou posldio). O primeiro compreende aquele momento inicial em que somos seduzidos pelo jogo; o segundo, aquele em que estamos sendo jogados pelo jogo; e o terceiro, aquele em que nos despedimos do jogo e pensamos em algum outro para nos aventurarmos nele. Palavras-chave: videogame, jogo, phantasy star, experincia, fenomenologia
*Thiago de Paula Cruz: Mestre em Psicologia Escolar e Desenv. Humano pela USP. Redator e criador da coluna Academia Gamer no blog sem fins lucrativos Gag Games que fomenta dilogo e reflexo entre jogadores. E-mail: tpc_psico@yahoo.com.br Henriette Tognetti Penha Morato: Ps-Doutora em Psicologia pela Universidade Paris 7. Professora doutora da Universidade de So Paulo e coordenadora do LEFE do Instituto de Psicologia da USP. E-mail: hmorato@usp.br

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MEDIAES SOCIOLGICAS: UMA ANLISE EXISTENCIALISTA DE TRAJETRIAS ESCOLARES EM MEIOS POPULARES Ranieri Cortez (UNISUL)* Com este trabalho objetivamos investigar como a rede sociolgica mediou as trajetrias escolares de alunos egressos de uma escola pblica que ingressaram na Universidade Federal de Santa Catarina. Originrios de famlias com baixa escolarizao e providas de pequeno capital cultural, os sujeitos pesquisados transcenderam condio da reproduo social vigente em seu meio, obtendo o xito acadmico considerado como pouco provvel nestes estratos sociais. Para empreendermos esta pesquisa caracterizada como estudo de caso, partimos da contextualizao histrica da educao na cultura ocidental, discutimos algumas particularidades da histria da educao no Brasil, para ento utilizarmos o enfoque da psicologia existencialista sartreana. Para que esse objetivo fosse alcanado, utilizamos o mtodo da pesquisa exploratria e qualitativa, com entrevistas semi-estruturadas realizadas em dois alunos de uma escola pblica, seus pais e quatro professores desta instituio. Os dados coletados a partir das entrevistas foram submetidos anlise de contedo com base em categorias estabelecidas a priori, relacionando a descrio de suas trajetrias e desempenhos escolares, assim como particularidades de suas vidas e de sua rede sociolgica. Ao finalizar esta pesquisa, pudemos concluir que alguns fatores como a dedicao pessoal, a mediao promovida pelas redes sociolgicas, a definio precoce e seu efetivo engajamento em um projeto de futuro so pr-condies essenciais para o xito escolar nos meios populares. Palavras-chave: Reproduo Social; Existencialismo; Projeto de Futuro, trajetrias escolares.
* Acadmico da UNISUL. Contato: raniericortez@yahoo.com.br.

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NA TERAPIA COM FERNANDO Luana Dallo, Marcia Techy Iastrenski* A psicoterapia, objetiva aliviar o sofrimento do cliente. A abordagem existencial destaca a sua importncia tanto para suavizar a dor, como tambm, ajudar o indivduo em seu crescimento pessoal facilitando o encontro deste com a autenticidade da sua existncia. O atendimento infantil, na tica fenomenolgico-existencial, desenvolve-se em condies de uma maior liberdade prtica e menor rigidez em relao s tcnicas, o fenmeno o mais importante, ou seja, a pessoa assim como se apresenta. O objetivo relatar um atendimento psicoterpico de um garoto de 8 anos na Clnica Escola da Faculdade Guairac, na cidade de Guarapuava (PR), com queixa de medo de escuro, dormir sozinho, ir ao banheiro sozinho e problemas referentes a separao dos pais. Realizou-se 12 atendimentos semanais, alm de uma visita escolar e outra no domiclio da criana para um conhecimento da relao familiar e social. Os atendimentos foram em clima de aceitao e abertura, com o objetivo de compreender a trama existencial na vida de todos os envolvidos. Comunicou-se ao cliente sobre o sigilo e a segurana das informaes prestadas. Dentre as tcnicas utilizadas, foi desenvolvido com a criana, sesses de observao ldica, famlia pedaggica, tcnicas e argila. Alcanaram-se resultados positivos em relao queixa, e nas questes que surgiram no decorrer dos atendimentos, a criana teve coragem para sair no jardim noite, dormir em cama separada da me e aparentou aceitar melhor a separao dos pais, bem como falar de seus sentimentos e represent-los atravs de desenhos. Palavras-chave: Existencialismo; Fenomenologia; Infantil; Psicoterapia.
*Luana Dallo luana@aol.com.br marcia Techy Iastrenski marciaiastrenski@gmail.com

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NOVOS OLHARES: UMA ANLISE FENOMENOLGICA EXISTENCIALISTA EM UMA COMUNIDADE TERAPUTICA Ranieri Cortez (UNISUL)* O fenmeno do uso de drogas e as conseqncias que envolvem seu consumo abusivo e o comrcio ilcito constituem um dos graves problemas da sade pblica brasileira. Dentre as instituies responsveis por esse assunto, as Comunidades Teraputicas destacam-se pela sua rpida proliferao e pelo distanciamento do controle efetivo de suas prxis. Mesmo cumprindo um servio assistencial e filantrpico de grande valia para a sociedade constitui-se como um contraponto ao movimento de desinstitucionalizao promovido na rea da sade. Seus resultados prticos e o alcance de suas aes aguardam um olhar crtico dos profissionais da rea da sade em geral e da psicologia em particular. Tal olhar crtico poder sistematizar e homogeneizar suas prticas objetivando uma melhor regulamentao e aperfeioamento do atendimento ao usurio. Ser aqui relatada uma experincia de trabalho como psiclogo durante seis meses em uma Comunidade Teraputica direcionada para adolescentes. Tal experincia se refere aos atendimentos individuais, grupais, atendimentos de funcionrios e observaes do campo de trabalho durante a prtica profissional. Esta prtica psicolgica e posterior anlise dos dados obtidos se deram sob os fundamentos da Psicologia Fenomenolgica Existencialista Sartreana. O trabalho realizado nesta instituio caracterizou-se por meio de enfrentamentos e contradies com as diretrizes das polticas pblicas, ou seja, estes estavam diante de racionalidades que se distanciava da perspectiva da sade, desconsiderando outros elementos que tambm so constituintes da compreenso da integralidade da sade humana. Palavras-chave: Pblicas. Psicologia existencialista; Comunidade Teraputica; Polticas

*Ranieri Cortez (raniericortez@yahoo.com.br)

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O CARTER TERAPUTICO DA FALA NA DASEINSANALYSE Keyla da Cunha Paes Barreto (UNINOVE), Lus Jardim (UNIP/UNINOVE)* Em um processo teraputico, o paciente traz questes para serem trabalhadas, verbalizando angstias e sofrimento para lidar com elas ou alivi-las. Cotidianamente, no se encontra tempo para explorar o novo, permitir e reconhecer o diferente, elaborar escolhas e conseqncias, caracterizando um distanciamento de si mesmo. Para a Daseinsanalyse heideggeriana, a relao teraputica pode ajudar a romper com essa distncia do discurso cotidiano a partir do sentido da fala. Neste trabalho, buscamos compreender o papel da fala do paciente no processo teraputico como facilitador de auto-reflexo, ressignificao e possveis mudanas. A fala percebida na Daseinsanalyse como integrante da experincia no mundo e extenso do nosso corpo. a partir da fala que o sentido do discurso se mostra e pode abrir para que o paciente lide com as questes que permeiam sua existncia. Entendemos a palavra como pensamento, como manifestao dos modos de ser conhecidos ou no que fundamentam nossas escolhas, desejos e questes, ainda que pouco elaborados. Para a Daseinsanalyse, o discurso do paciente j est inserido em uma relao, na medida em que ele carrega uma fala para uma escuta teraputica atenta ao sentido que carrega. um fala que se destina a ser escutada. A fala direcionada para a escuta do terapeuta (e de si mesmo) parece ser um elo na relao teraputica que permite que o sentido se mostre e possa ser apropriado pelo paciente. Atravs da expresso de seu modo de ser, o analisando j coloca em prtica a possibilidade de mudana e, j inserido neste processo, por vezes, no se d conta que esta reorganizao e movimento de transformao esto ocorrendo. No discurso, o paciente organiza seus contedos para express-los e ao, mesmo tempo, ouve a si prprio e reorganiza o que acabou de dizer novamente. Escutar a si mesmo a partir de si mesmo um passo para que o paciente possa se aproximar de como est conduzindo sua existncia e apropriar-se do seu modo de ser. Mais apropriado de si, o paciente pode se responsabilizar pela prpria existncia e ser mais livre para decises mais prprias, menos esquecidas de si mesmo. Palavras-chave: Daseinsanalyse; Fala; Relao Teraputica.
*Keyla da Cunha Paes Barretokeylapaes@ig.com.br. Estudante do 9 semestre de psicologia da Universidade Nove de Julho- UNINOVE em So Paulo- SP. Luis Jardim luisfjardim@yahoo.com.br. Graduado e mestre em Psicologia Clnica pela PUC-SP, psicoterapeuta individual e de grupo. Membro de Fen & Grupos, professor e supervisor de Fenomenologia na Universidade Paulista UNIP e Universidade Nove de Julho UNINOVE em So Paulo.

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O CONCEITO DE JOGO PARA BUYTENDIJK E GADAMER: UMA COMPREENSO FENOMENOLGICA Thiago de Paula Cruz* A presente pesquisa tem por objetivo elucidar alguns aspectos concernentes ao fenmeno do jogo presente nas obras de dois autores que se embasam na fenomenologia ao realizar suas descries e em qu isto pode auxiliar pesquisas psicolgicas sobre o tema. Gadamer, filsofo alemo, ocupou-se da questo do jogo em obras como "Verdade e Mtodo" e "A Atualidade do Belo" para tentar compreender a arte de uma maneira mais originria. J Buytendijk, psiclogo holands, debruou-se sobre a problemtica do jogo por ela mesma e, embora seja pouco discutido hoje, evidente que suas consideraes sobre o jogo auxiliaram Huizinga em suas agora clssicas reflexes expostas em seu mais conhecido livro chamado Homo Ludens. Para entendermos melhor a perspectiva fenomenolgica sobre a questo do jogo, utilizamos o prprio mtodo fenomenolgico e hermenutico para compreender suas descries. A justificativa da presente investigao reside na importncia que o problema do jogo ainda apresenta Academia. A relevncia est em estabelecer as bases para uma compreenso fenomenolgica de jogo que permita uma (re-)fundamentao das discusses sobre o ludere em diversas reas e, em especial, na psicologia. Ao final, percebemos que: jogar algo essencial ao ser humano; somos jogados pelo jogo em um contnuo vaivm; ele se desenrola como jogo; o sujeito de toda situao de jogo no o jogador e que jogar lanar-se a um outro mundo temporariamente. Palavras-chave: Jogo; Fenomenologia; Buytendijk; Gadamer; Psicologia.
*Thiago de Paula Cruz: Mestre em Psicologia Escolar e Desenv. Humano pela USP. Redator e criador da coluna Academia Gamer no blog sem fins lucrativos Gag Games que fomenta dilogo e reflexo entre jogadores. E-mail: tpc_psico@yahoo.com.br

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O CUIDADO E AS PRTICAS PSICOLGICAS: O DILOGO EM UMA CLNICA-ESCOLA. Ana Maria Alves (UNIFOR), Renata Holanda (UNIFOR), Liliane Carvalho (UNIFOR/UFC), Virginia Moreira (UNIFOR)* As praticas psicolgicas disponibilizam na clnica um atendimento onde o profissional dispe-se a acolher o sofrimento do paciente. Preocupado com a tcnica utilizada, o psiclogo num servio de psicologia clnica corre o risco de preterir a relao com o usurio. Considerando o psiclogo como profissional de sade, partirmos de uma dimenso tica do conceito de cuidado e problematizamos o estar a servio do outro, em que cuidado entendido como respeito alteridade, escuta, afetao e acolhimento integral do sujeito enquanto totalidade. Indagamo-nos como ocorre este fazer clnico na clnica-escola, espao propiciador da formao crtica, onde o estagirio anseia colocar em prtica o conhecimento apreendido durante a graduao. Objetivamos compreender o cuidado na experincia vivida do estagirio em clnica no Servio de Psicologia Aplicada SPA/NAMI Universidade de Fortaleza. Utilizamos a abordagem da pesquisa qualitativa com o mtodo fenomenolgico hermenutico, tendo como tcnica a entrevista semi-estruturada. A reviso bibliogrfica nos peridicos nacionais, dos ltimos cinco anos com Qualis A, B1, B2 e B3 nos campos da sade coletiva e psicologia, permitiu encontrarmos o cuidado enquanto categoria ontolgica e na prtica, como uma atitude crtica nas relaes constituintes dos servios de sade. Percebemos a necessidade do cuidado fazer-se presente na relao estagirio-paciente como uma atitude de respeito para com o outro, visando uma relao de pessoa para pessoa, concretizando um atendimento eficaz. Ressaltamos que este trabalho constitui parte de uma pesquisa maior intitulada O cuidado e as prticas psicolgicas: uma discusso tica da experincia vivida numa clnica-escola em Fortaleza, em andamento. Palavras-chave: Cuidado; Psicologia Clnica; Clnica-Escola; Formao; Pesquisa Qualitativa.
*Ana Maria Ferreira Alves: graduanda em psicologia da Universidade de Fortaleza, membro do Laboratrio APHETO e bolsista de iniciao cientfica (PROBIC/FEQ/UNIFOR). aninhaalves__@hotmail.com; Liliane Brando Carvalho: professora do curso de graduao em psicologia da Universidade de Fortaleza, pesquisadora do Laboratrio APHETO e doutoranda em sade coletiva na Universidade Federal do Cear. liliane@unifor.br; Renata Bessa Holanda: graduanda em psicologia da Universidade de Fortaleza, membro do Laboratrio APHETO e bolsista de iniciao cientfica. renatabessa_h@hotmail.com; Virginia Moreira: professora do Programa de Ps-Graduao em Psicologia, coordenadora do Laboratrio APHETO, ps-doutora em Antropologia Mdica pela Harvard University. virginiamoreira@unifor.br

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O DESDOBRAMENTO DA NOO DE ESTRUTURA NOS DOIS PRIMEIROS TRABALHOS DE MERLEAU-PONTY Vitor Vasconcelos de Arajo (UNIFOR), Virginia Moreira (UNIFOR)* A filosofia de Merleau-Ponty, em seus primeiros trabalhos, situa-se precisamente na crtica das antinomias modernas, sustentadas pelos referenciais empiristas e intelectualistas. As duas primeiras publicaes do filsofo francs tm a inteno de reviso das teorias filosficas modernas, orientando-se a partir do cenrio cartesiano europeu. A partir dessa questo, h o desenvolvimento de duas obras que divergem enquanto mtodo, mas que tm uma convergncia filosfica como projeto de recolocao dos fundamentos da filosofia e da psicologia em bases conceituais distintas das propostas oferecidas pela academia moderna. A noo de estrutura se caracteriza pela ideia de que a experincia de um organismo se constitui enquanto totalidade, somente encontrando sentido atuando em conjunto com suas partes, estabelecendo relaes funcionais entre si. Esta noo orienta a crtica potyana em favor de uma redefinio do lugar do sujeito epistemolgico moderno. J na obra subsequente, a noo de estrutura no totalmente abandonada em favor de outra concepo. Nela temos a noo de corpo prprio como participante de uma nova forma de constituio do contato do homem com o mundo, onde sai da condio de objeto e passa a integrar a estrutura da experincia humana. Temos, portanto, a formao de uma nova unidade, com a noo de corpo prprio, valendo-se de um elemento j existente, que a noo de estrutura. Este trabalho tem por objetivo, a partir de uma pesquisa bibliogrfica, defender a ideia de que a noo de estrutura no foi renunciada por Merleau-Ponty, propondo que ela est contida na noo de corpo prprio. Palavras-chave: Estrutura; Fenomenologia; Merleau-Ponty.
*Vitor Arajo (I.C. PIBIC/CNPq) email: vasconcelosvitor@yahoo.com.br Virginia Moreira email: virginiamoreira@unifor.br

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O DILOGO E A REFLEXO COMO FUNDAMENTO PARA AS PRTICAS PSICOEDUCATIVAS: UM OLHAR FENOMENOLGICO Heloisa Szymanski (PUC-SP), Luciana Szymanski (PUC-SP), Renata Capeli S.Andrade (PUC-SP; UNIP), Simone Walckoff Calil (USP; UNIP)* Nesta comunicao pretendemos abordar dois aspectos que fundamentam as prticas psicoeducativas em instituies e comunidades desenvolvidas pelo grupo ECOFAM PUC-SP: o dilogo e a reflexo. O pensamento fenomenolgico, a partir do exerccio de volta s coisas mesmas e da noo de ser-em-situao ser o horizonte de compreenso desses termos. O dilogo ser apresentado como a capacidade de se estabelecer uma relao horizontal de troca entre as pessoas na qual haja a possibilidade de transformao da experincia vivida. A reflexo aparece imbricada no mbito do dilogo; mostra-se como abertura para uma compreenso indita. A discusso aqui proposta pretende se remeter s prticas do profissional em instituies e comunidades, apresentando uma alternativa de insero, de escuta e de compreenso daquilo que se revela no cotidiano do trabalho do psiclogo, educador ou pesquisador Palavras-chave: Dilogo; Reflexo; Fenomenologia(S); Prticas Psicoeducativas.
*rcapeli@uol.com.br

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O DISCURSO BREVE DO PACIENTE: COMPREENDER E INTERPRETAR SEGUNDO WEIZSAECKER. Jane Borralho Gama Francisco Martins (UnB)* Este trabalho tem por interesse compreender, na clnica, o processo metafrico presente no discurso dos pacientes. Para tanto, pesquisamos o discurso breve do paciente: compreender e interpretar segundo Weizsaecker. Neste trabalho adotamos o mtodo qualitativo: fenomenolgico e hermenutico. O objetivo , nesta pesquisa, averiguar o sentir afetado, do corpo prprio (Leib) da paciente L. que por meio do discurso breve reduzido, enunciados metafricos, transportam sentido e mostram a intencionalidade da paciente, para que seja interpretado e desvelado de modo a refletir, elaborar e ressignificar. Descrevemos uma srie de enunciados metafricos expressos por L., em dois anos de pesquisa, que trazem luz as experincias vvidas registradas no corpo prprio (Leib) que expressam o sentir afetado em sofrimento. O termo sentir afetado proposto como as qualidades sentidas sobre as coisas ou pessoas que revelam o modo como o eu se v intimamente afetado no momento da enunciao. O termo corpo prprio (Leib) compreendido como o corpo fsico (Krper), que tendo corporificado a experincia vivida, registra em si os afetos sentidos. Ricoeur (2009) concebe que um milagre podermos, por meio da linguagem, superar a solido que existe em cada um de ns. Pois, ao partilharmos o mundo, a solido da vida iluminada por um momento pela luz comum do discurso. Segundo Ricoeur (2009), a comunicao de uma experincia vivida, como vivida, permanece privada, mas o seu sentido, a sua significao, torna-se pblica. Para interpretao do discurso breve reduzido, enunciados metafricos, da paciente fundamentamos no ciclo da estrutura do terico Weizsaecker. De acordo com o ciclo da estrutura definido por Weizsaecker (1958) so verbos pthicos: querer no sentido da vontade, desejo (Wollen); dever como necessidade, precisar (Mssen); poder no sentido de ser capaz, entender (Knnen); o dever moral significado como ser obrigado (Sollen) e o poder moral (Drfen) como ter permisso, autorizao, ter o direito. Os verbos pthicos so disposies particulares para o automover-se e o moverse e esto em uma relao de referncia particularidade do ser, portanto, nas experincias concretas da realidade cotidiana. Palavras-chave: Clnica; Discurso Breve; Sentir Afetado; Corpo Prprio; V.pthicos.
*Psicloga Clnica. Mestrado em Psicologia Clnica e Cultura da Universidade de Braslia. E-mail. janeborralho@globo.com Professor Titular na Universidade de Braslia, Psiquiatra, Psiclogo, Psicanalista. E-mail: fmartins@unb.br. http://lattes.cnpq.br/4006667017652862.

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O ENTRELAAMENTO DA PARTE E DO TODO: RELAES ENTRE UM CASO PARTICULAR E A HISTRIA DA SADE MENTAL. Augusto Ribeiro Coaracy Neto ( UnB), Ileno Izidio Costa (UnB)* O estudo em sade mental , numa primeira aproximao, focado ora na perspectiva da histria das lutas antimanicomiais, ora em discusses clnicas, biolgicas ou no. De qualquer forma, tais estudos so centrados em perspectivas da sade. Partindo da hermenutica filosfica estabelecida por Gadamer, buscamos construir uma ponte para discutir a teoria, a tcnica e a prxis em sade. Os elementos que esto articulados so a dimenso histrica da sade mental do DF e a dimenso particular de um estudo de caso, a partir de questionamentos psicodinmicos, oriundo do Grupo de Interveno Precoce nas Crises do Tipo Psictico (GIPSI), servio inscrito na atual rede de sade mental no DF. Tal exerccio tem como objetivo a aproximao de campos que so pouco explorados conjuntamente: psicanlise, hermenutica e discusses sobre a histria da sade mental. Construmos, assim, alm de um exerccio de mtodo engendrado na perspectiva hermenutica, um exemplo ilustrativo sobre o entrelaamento do particular - o estudo de caso - e do todo - a histria dos efeitos intuda a partir da histria da sade mental no DF. Foi possvel verificar que as balizas do sofrimento exibido no caso particular tm seus significantes sugeridos pela clnica mdica/biolgica, que, no entanto, no possibilita o direcionamento do tratamento no sentido da autonomia do indivduo em crise. Essa verificao sugere que o tratamento em sade mental hoje pautado por procedimentos de objetificao, remissivos histria da sade mental no DF, alm de empregar mtodos tradicionais da psiquiatria em um fenmeno complexo e ensejador de muitos questionamentos existenciais, a saber, a crise pssquica grave. Palavras-chave: Hermenutica; Histria da Sade Mental; Psicanlise; Estudo de Caso.
*Augusto Ribeiro Coaracy Neto, psiclogo (UnB)- augustocoaracy@gmail.com Dr.Ileno Izdio da Costa, Vice-Diretor do Instituto de Psicologia da Universidade de Braslia, orientador

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O ERRO FENOMENOLGICO DE GILBERT RYLE Cesar Rey Xavier (Fac. Dom Bosco - Curitiba)* Como podemos situar a noo de mente? Seria uma substncia, como queria Ren Descartes, ou um mero conceito, como teria afirmado seu mais ardoroso crtico, Gilbert Ryle? Estas e muitas outras questes compem o quadro temtico de uma rea que se encontra em franca expanso no pensamento ocidental, a filosofia da mente. Encontramo-nos, diante destes dois autores, em meio a um famoso impasse epistemolgico que gerou a clebre expresso ryleana conhecida por The ghost in the machine, quando se propunha a salientar o absurdo em se conceber a mente como substncia independente, na mesma categoria lgica daquilo que chamamos de coisas enquanto objetos naturais. Contudo, tambm possvel inverter estes argumentos. Contra o nominalismo de Ryle, postulado em pleno sculo XX, podemos contrapor uma argumentao fenomenolgica que subverteria completamente suas dedues. Isto s possvel quando esmiuamos acuradamente as premissas mais basilares de seu pensamento, e revelamos a fragilidade destas bases. Ryle afirma que Descartes cometeu o erro categorial, quando concebe a mente na mesma categoria de coisa que os processos naturais. O presente trabalho afirma que Ryle cometeu o erro fenomenolgico, quando negligencia a simples possibilidade de se abordar a mente como um fenmeno, to legtimo quanto todos os fenmenos naturais. O presente trabalho, tendo por base um dos captulos da Tese de Doutorado intitulada Dilogo do Impondervel... (2008) defendida pela UFSCAR, visa mostrar que Ryle, de forma no revelada prontamente, respalda-se sobre bases epistemolgicas legitimadas pelo sculo XIX. Na esteira desta anlise, disponibiliza-se um enfoque com uma perspectiva mais sintonizada com a epistemologia do sculo XX, j sob franca influncia da revoluo quntica e das investidas do pensamento fenomenolgico Palavras-chave: Fenomenologia; Epistemologia; Mente; Nominalismo.
*Psiclogo, Ps-graduado em filosofia pela PUCPR, Mestre em Histria da Cincia pela PUCSP, Doutor em Filosofia da Mente pela UFSCAR. Professor da Universidade do Contestado e da Faculdade Dom Bosco

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O ESTRESSE PARA TRABALHADORES DE UMA COOPERATIVA DE SADE: UMA ANLISE FENOMENOLGICO-EXISTENCIAL Melck Kelly P. M. da Silva (UEM), Sylvia Mara P. de Freitas (UEM)* Esta pesquisa foi realizada durante a Especializao em Sade Mental e Interveno Psicolgica - UEM/PR. Teve como objetivo conhecer/compreender o Ser do fenmeno do estresse para funcionrios de uma cooperativa de sade e como agem em funo dessa significao, bem como, ampliar alternativas de trabalho frente a essa temtica. Nota-se uma carncia de trabalhos que buscam compreender a significao e vivncia do estresse a partir do prprio indivduo que por ele acometido, deixando uma lacuna neste sentido. Foi utilizado como referencial terico-metodolgico, a fenomenologia husserliana e o mtodo fenomenolgico, bem como o existencialismo sartreano e o mtodo progressivo-regressivo. As entrevistas se apoiaram nos fundamentos da pesquisa fenomenolgica e os contedos foram identificados e elencados nas categorias: O significado do estresse; Como o estresse identificado; Ponto temporal do incio da percepo do sentir-se estressado; Causas/Motivos do estresse; Como o estresse vivenciado e; Maneiras de superar o estresse. Pela anlise, compreendemos que o Ser do fenmeno do estresse significado pelos trabalhadores de maneira a-histrica, a-crtica e individual, pois acreditam que a responsabilidade da construo do estresse do social, porm a culpa por no conseguirem super-lo de cada um individualmente. Destarte, muita desta compreenso corroborada/mantida pelas teorias tradicionais hegemnicas e pela indstria da sade por meio da alienao sobre este conhecimento. Conclumos a necessidade de promover a reflexo dos e entre os funcionrios, bem como de profissionais da sade, de maneira que o estresse seja concebido como um fenmeno histrico, dialtico e social. Palavras-chave: Estresse; Fenomenologia-existencial; Psicologia do trabalho.
*Melck Kelly Piastrelli Mota da Silva Psicloga/ Especializanda em Sade Mental e Interveno Psicolgica (UEM/PR)/ Formao em Gestalt-terapia pelo Instituto Maringaense de Gestalt-terapia (IMGT/PR)/ Psicloga do setor de Medicina Preventiva - Cooperativa de Sade da cidade de Maring/PR. melckkelly@yahoo.com.br Sylvia Mara Pires de Freitas Psicloga/ Mestre em Psicologia Social e da Personalidade (PUC/RS)/ Especialista em Psicologia do Trabalho (CEUCEL/RJ)/ Formao em Psicologia Clnica na abordagem existencial (NPV/RJ)/ Docente do curso de Psicologia da Universidade Estadual de Maring (UEM/PR) e da Universidade Paranaense (UNIPAR/PR). sylviamara@gmail.com

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O EXISTENCIALISMO SARTRIANO NA PRTICA DO DIAGNSTICO CLNICO Andra Luiza da Silveira (Unochapec)* O existencialismo sartreano com sua psicanlise existencial em conjunto com o mtodo progressivo regressivo fornece a base epistemolgica e metodolgica para a prtica de diagnstico clnico. A classificao das doenas mentais promovida por Kraepelin rompeu com a mistificao em torno do doente. Jaspers vai adiante e delimita a abordagem compreensiva atravs da qual se obtm o sentido da experincia do sujeito. Na metade do sculo XX os anti-psiquiatras Laing, Cooper e Van den Berger promovem a prtica clnica a partir da obra de Sartre. Sustentam a compreenso do sofrimento e a prtica clnica na psicanlise existencial e no mtodo progressivo regressivo. Propem ao psiclogo como e o que descrever para compreender o sujeito que sofre no mundo, com os outros, numa certa relao com o seu prprio corpo e com a temporalidade. Pretende-se avanar e portanto imperativo que o diagnstico psicolgico da situao do paciente contemple a biografia do paciente. A descrio a base tcnica para que a compreenso ocorra contemplando a situao e sua constituio histrica e o gesto e seu significado. O conceito de corpo oferece suporte para a descrio como tcnica, tendo em vista que a experimentao psicofsica do sofrimento toda corpo e somente recorrendo a reflexo factvel acess-la. Desta forma contemplam-se as relaes de exterioridade discriminadas nos manuais de nosologia psicopatolgica. E considera-se o sujeito no mundo, que se objetiva ao exteriorizar-se interiorizando-se, com destaque aos fenmenos da emoo e da imaginao essenciais para entender-se as relaes de interioridade que constituem uma psicopatologia. Palavras-chave: Diagnstico; Psicopatologia; Fenomenologia; Existencialismo.
*Andra Luiza da Silveira, mestre em Engenharia de Produo pela Universidade Federal de Santa Catarina, psicoterapeuta com formao em Fenomenologia Existencialista e professora da Unochapec. deasilveira@gmail.com

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O FENMENO DA M-F DIANTE DA RESPONSABILIDADE DA ESCOLHA PROFISSIONAL Graciele Maria Welter (UNIPAR)*, Joyce Gomes Camapum (UNIPAR)**, Laerte Bach de Souza (UNIPAR)**, Marivania Cristina Bocca (Profa/Orientadora - UNIPAR)*** O presente resumo faz parte do Projeto de Pesquisa intitulado, "A vivncia dos professores de ensino mdio na rede pblica - um estudo fenomenolgico-existencial, do Programa de Iniciao Cientfica, da Universidade Paranaense/Cascavel. Foi realizado estudo bibliogrfico e pesquisa de campo, que visou compreender os diferentes fenmenos que esto inseridos na vivncia dos professores de ensino mdio da rede pblica, no que tange a escolha profissionale na escolha de ser professor. Foi utilizado o mtodo fenomenolgico de Husserl para o levantamento dos dados e, para anlise dos mesmos, foram utilizados os pressupostos tericos da Psicologia Existencialista de Sartre. O foco do existencialismo sartriano o processo de construo do sujeito concreto, enquanto um ser livre, compreendendo que ele criador de sua prpria histria e da humanidade. Tal liberdade se manifesta sempre que este depara-se com a necessidade de escolher, desta forma, ser escolher-se e esta escolha se d como ao no mundo. Para Sartre, esta condio humana to provocadora de angstia que a pessoa acaba por agir de m-f, como uma tentativa de evitar encar-la, fugindo da sua responsabilidade de escolha. No decorrer deste estudo, foi possvel perceber os vrios sentidos produzidos pelos professores no que compete a condio de liberdade de escolha de sua profisso e, percebemos que muitos deles atribuem o fracasso escolar apenas s condies de escassez da rede, sem uma reflexo posicional de suas prprias aes, desta forma, pode-se dizer que muitos agem de m-f para negar a prpria liberdade de escolha, a qual lhe dada como condio. Quando o professor atribui a responsabilidade da m qualidade da educao nica e exclusivamente s diversas formas de escassez, que acomete sua realidade profissional, como o necessrio e merecido aumento salarial est isentando-se de sua parcela de responsabilidade. Cabe ao professor, assumir suas escolhas diante dessa realidade, at porque, tais escolhas refletiro diretamente nos outros, ou seja, em seus alunos e na sua relao com o mundo. Palavras-chave: Existencialismo; Professor; Fenomenologia; M-f.
*Graduada em Psicologia pela UNIPAR/Cascavel e Ps Graduanda em Psicologia FenomenolgicoExistencial pela UNIPAR/Umuarama gracielemw@hotmail.com **Acadmicosde Psicologia da UNIPAR/Cascavel. joycecamapum@gmail.com; laertebachms@hotmail.com ***Psicloga Clnica. Mestre em Psicologia Social e da Personalidade. Docente da Universidade Paranaense UNIPAR /Cascavel. e na Universidade Estadual do Oeste do Paran - UNIOESTE /Cascavel. maricris@unipar.br

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O LUGAR DO ANALISTA E A DIMENSO DA PREOCUPAO: UM *DILOGO* ENTRE FREUD E HEIDEGGER Luiz Paulo Leito Martins* A referncia freudiana tcnica da psicanlise escassa. Ao conhecido o ceticismo de Freud quanto apropriao da psicanlise como um manual. Apesar de sua relutncia, a descrio do procedimento psicanaltico aparece em alguns de seus textos. Do mtodo catrtico de Breuer busca associativa do contedo esquecido o objetivo da psicanlise manteve-se: superar as resistncias. Com a descoberta freudiana da compulso repetio, ao analista coube propiciar condies para a elaborao do recalcado, por um caminho que visasse passar da atuao motora recordao psquica. A inteno de Heidegger era outra. Em sua obra Sein und Zeit, o filsofo a explicita: a investigao sobre o sentido de ser. Nos pargrafos 25 e 26, Heidegger constatou que a investigao que se dirige ao fenmeno capaz de responder questo quem quanto ao modo de ser do ser-a - conduz s estruturas que, junto com o ser-no-mundo, so igualmente originrias, a saber, o ser-com e o ser-a-junto. Se por um lado o ente lida com o instrumento manual no modo da ocupao, por outro, na relao com outro ente, ele mesmo sendo ser-a-, com este ele se preocupa. A preocupao pode ser de dois modos: a que assume o lugar do outro, retirando-lhe o cuidado, ou, em contrapartida, a que salta antecipando-se ao outro, devolvendo-lhe o cuidado. Assim, prope-se esboar algumas aproximaes entre a perspectiva freudiana quanto posio do analista e os modos de preocupao concebidos por Heidegger em sua investigao sobre o ser. Palavras-chave: Freud; Heidegger; Teoria da Cincia; Ser-com; Preocupao.
*Luiz Paulo Leito Martins: psiclogo clnico, graduado em psicologia pela Universidade Federal do Paran e atualmente vinculado ao Laboratrio de Psicanlise da mesma universidade. Emai: lplmartins@gmail.com

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O PAPEL DA RELIGIOSIDADE/ESPIRITUALIDADE NO PROCESSO DE ADICO E RECUPERAO UMA PESQUISA FENOMENOLGICA Jess Luiz Cunha (PUCPR), Mrcia Correa (PUC-PR), Mary Rute Gomes Esperandio (PUC-PR)* conhecido o fato de que as drogas (e a drogadio) tm se tornado um problema social. Tambm pblica e notria a existncia de um nmero significativo de Centros de Recuperao e Grupos de Auto-Ajuda criados, tanto por iniciativa privada quanto de confisses religiosas, sendo inclusive reconhecido o carter espiritual do tratamento com base no Programa de 12 Passos. Entretanto, so escassas as investigaes acadmicas acerca da temtica da drogadio e espiritualidade. Esta pesquisa visou aprofundar o estudo em torno da temtica da drogadio e espiritualidade, e teve como objetivo elaborar uma compreenso fenomenolgica acerca do papel da religio, religiosidade e espiritualidade no processo de drogadico e recuperao da dependncia qumica. O mtodo de pesquisa assenta-se na fenomenologia MerlauPontyana. Foram realizadas 24 entrevistas, utilizando um questionrio semi-estruturado aplicado s pessoas em recuperao, sendo 12 delas internadas na Comunidade Vale do Sol, uma clinica de recuperao que utiliza os 12 Passos dos Narcticos Annimos, no ligada a nenhum grupo religioso, e 12 freqentadores da Pastoral da Sobriedade da Igreja Catlica. Por se tratar de uma pesquisa ainda em andamento, os resultados e concluses so parciais. No entanto, a anlise qualitativa das entrevistas nos leva a perceber que, em distintos graus, tanto o desenvolvimento individual da espiritualidade da pessoa em recuperao, quanto a religiosidade vivenciada a partir de alguma forma de expresso religiosa, ligada a algum grupo onde o indivduo pode ancorar sua identidade, funciona como importante dispositivo criao de novos estilos de vida condio fundamental no processo de recuperao. Palavras-chave: Drogadio; Religiosidade; Espiritualidade; Fenomenologia, Processo De Recuperao.
*Jess Luiz Cunha e Mrcia Correa (PUC-PR) acadmicos, Iniciao Cientifica Voluntaria/PIBIC (PUCPR),contato: jesse.psico@gmail.com / Mary Rute Gomes Esperandio, professora orientadora (PUCPR)

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O PARADOXO ENTRE TEORIA E PRTICA NA PSICOTERAPIA FENOMENOLGICA: O PONTO DE VISTA DE ARTHUR TATOSSIAN Lucas Bloc (UNIFOR), Virginia Moreira (UNIFOR)* A psicopatologia fenomenolgica ocupa um lugar importante no desenvolvimento de prticas psicoterpicas que adotam a fenomenologia como referencial e na construo de conhecimento acerca da doena mental. Este trabalho tem como objetivo discutir o paradoxo fenomenolgico, apontado por Tatossian, entre teoria (psicopatologia fenomenolgica) e prtica (psiquiatrias e psicoterapias de orientao fenomenolgica). A prtica da clnica fenomenolgica, por um lado, reivindica o conhecimento cientfico da doena mental, mas, por outro, a teoria fenomenolgica no pretende permanecer engessada em uma prtica especfica, mantendo sempre a experincia como ponto fundamental. Tatossian aponta como soluo uma mudana radical das noes de teoria e prtica, que estariam sempre in statu nascendi por se constiturem no encontro entre o psicoterapeuta e o paciente na cotidianidade do mundo. Os diversos casos e teorias que tomamos como referncias no visam a fornecer respostas, mas se constituem como maneiras de questionar o sujeito e de conquistar sua experincia. Na psicoterapia, cada paciente impe que a teoria seja refeita e a prtica se transforma em teoria, estabelecendo-se uma relao de implicao, no de aplicao. comum o malentendido de se considerar que a fenomenologia prope uma teoria que o psicoterapeuta pode, simplesmente, aplicar. O paradoxo se dissolve na mudana de tal atitude natural para uma atitude que se desenvolve no entrelaamento entre teoria e prtica em uma unidade fenomenolgica, ou seja, em que a experincia se mantm sempre em um movimento que se busca compreender, no permitindo uma compreenso esttica e apriorstica. Palavras-chave: Psicoterapia; Fenomenologia; Teoria; Prtica; Tatossian.
*Lucas Bloc - Psiclogo, mestrando em Psicologia pela Universidade de Fortaleza (lucasbloc@yahoo.com.br); Virginia Moreira - Professora Titular do Programa de Ps-Graduao em Psicologia da UNIFOR (virginiamoreira@unifor.br).

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O PENSAMENTO ATEU E A VIVNCIA RELIGIOSA NA PSICOLOGIA FENOMENOLGICO-EXISTENCIAL Raphael Barbosa (UNIPAR), Jorge Antnio Vieira (UNIPAR)* A Psicologia Fenomenolgico-existencial pautada sobre vrios pressupostos da filosofia existencialista proposta por Sartre, cujos aspectos fundamentais da sua teoria tm um posicionamento ateu, no qual nega abertamente a existncia de qualquer divindade atuante na realidade e na condio humana, conceituando fenmenos existenciais como o desamparo, a angstia e o desespero que nos remetem a essa inexistncia do divino. Para elaborao do presente resumo, fora realizada pesquisa de reviso bibliogrfica da literatura existencialista sartreana com o objetivo de caracterizar o pensamento ateu em Sartre que em toda a sua obra deixa explcita a proposta de uma filosofia atia, afirmando ainda que o existencialismo ateu, o qual ele representa, mais coerente, pois na inexistncia de Deus, h ao menos um ser cuja existncia precede a essncia, sendo este ser, o homem. Apesar destes aspectos atestas que permeiam a psicologia fenomenolgico-existencial, algo que nos notvel, consiste-se no grande nmero de psiclogos que vivenciam alguma religiosidade e se identificam e atuam baseados em tal abordagem na Psicologia. Cabe-se ento, neste contexto, ressaltar a importncia da discusso do tema na formao do psiclogo j que o mesmo nos remete a um paradoxo entre a teoria utilizada e a experincia subjetiva da religiosidade do psiclogo, uma vez que a sua viso e a forma como ele conduz o seu trabalho tambm pode depender do fato de ele ser ou no religioso. Palavras-chave: Psicologia existencial; Religiosidade; Atesmo.
*Raphael Barbosa (UNIPAR), Discente do curso de graduao em Psicologia (UNIPAR); Jorge Antnio Vieira (UNIPAR), Professor Doutor do curso de graduao em Psicologia (UNIPAR)

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O PORTADOR DE CNCER ATRAVS DE UMA VISO HUMANISTA FENOMENOLGICA Rafael Panucci, Natalia Panini, Elaine Ragassi, Joice Benfica, Lessandra de Almeida, Jos Melo, Talita Curtulo, Vinicius Reis (Uniararas)* O presente trabalho tem como finalidade apresentar as vivencias de uma pessoa portadora de cncer, a partir da viso em psicologia Humanista Fenomenolgica, utilizando como exemplo: O relato de uma mulher com cncer abdominal. A medicina contempornea e as teorias geneticistas voltam-se aos cuidados preventivos e, ou de recuperao do cncer, atribuindo compreenso da doena e do tratamento a uma estrutura orgnica somente, dessa forma o trabalho em questo pretende evidenciar a outra parte desse fenmeno, de carter humano e simblico, que acontece na relao do sujeito com a doena de maneira indissocivel e relevante para o processo de cura. Mtodo realizado foi atravs de uma entrevista com uma mulher de trinta e oito anos, portadora de cncer no abdmen no estagio quatro, em sua casa, foi utilizado para coleta de dados: termo de consentimento livre e esclarecido, assinado pela participatente, uma cmera para realizao da filmagem da entrevista. De acordo com os resultado obtidos a Psicologia Humanista Fenomenolgica, deve olhar para a relao estabelecida a partir do sujeito com a doena, compreender as implicaes dessa relao e suas significaes. A vivncia de uma pessoa portadora de cncer demonstra a necessidade de grande esforo fsico e psquico, no caso, este trabalho baseou-se em uma experincia, de uma mulher que no se impossibilitou frente descoberta de sua enfermidade, ressignificando dessa forma sua nova relao com o corpo, podendo vislumbrar novas possibilidades positivas diante da vida e alcanar a superao. Palavras-chave: Vivncia; Cncer; Humanismo; Fenomenologia.
*Rafael Masiero Panucci,cursando o quarto ano de psicologia pela faculdade Uniararas. Rafaelpanucci@hotmail.com Natlia Panini,cursando o quarto ano de psicologia pela faculdade Uniararas. Nataliapanini@hotmail.com Lessandra Donizetti de Almeida,cursando o quarto ano de psicologia pela faculdade Uniararas. lessandra.almeida1@yahoo.com.br

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O PROBLEMA DO MAL NO MOVIMENTO HASSDICO-CABALISTA DO SC.XVIII Ana Claudia Judice Alleotti* O movimento hassdico iniciado por Baal Shem Tov, no sculo XVIII, influenciou pensadores importantes para a Psicologia, entre eles Jung, Assagioli, Buber e Moreno. O hassidismo, em suas origens, esteve estritamente relacionado kabbalah. Tanto Baal Shem quanto seus discpulos eram praticantes e conhecedores da Kabbalah. Suas propostas estavam impregnadas de conhecimentos cabalsticos, tendo o fundador o mrito de t-los tornado acessveis populao judaica da poca. Nosso objetivo foi compreender o lugar do mal dentro da concepo de desenvolvimento espiritual do movimento hassdico-cabalista. Analisamos textos da tradio e pesquisas de Scholem, Idel, Schochet, Buber, etc. Procuramos entender como a questo do mal se apresenta nas concepes cabalistas, com nfase na kabbalah lurinica do sculo XVI, para poder vislumbrar de que forma isto aparece nos ensinamentos de Baal Shem. Na concepo lurinica da criao, o mal aparece como pertencente deidade. a partir deste pressuposto cabalstico e o bblico de que existe uma semelhana entre Deus e o homem , que Baal Shem considerava o impulso do mal como algo concernente a todo ser humano e correspondendo aos contedos internos que impedem ou dificultam a pessoa de levar uma vida totalmente piedosa e de atingir os altos ideais tico-morais da religio. Como proposta de crescimento espiritual, a meta hassdica-cabalista nunca deixa de ser a ligao ntima com Deus. O mal includo como parte necessria dessa jornada e apenas o reconhecimento deste em si mesmo leva verdadeira humildade perante Deus e a vida. Palavras-chave: Hassidismo; Mal; Desenvolvimento Espiritual; Mstica.
*Ana Claudia Judice Alleotti atua com psicloga clnica. Especialista em Psicologia Junguiana e Psicologia Transpessoal. alleottiac@gmail.com

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O QUALITATIVO E O DESCONHECIDO: REFLEXES A PARTIR DE MICHAEL POLANYI Josemar de Campos Maciel* O texto discute a importncia de se destacar no contexto da pesquisa qualitativa a relevncia de abrir programaticamente um espao de escuta do silncio como repertrio de horizontes que descortinam o no sabido como possibilidades exploratrias acerca do fenomnico. Isso significa a incorporao terica do impensado e do ignorado no contexto mesmo da produo do saber, reenquadrando-o como sendo, basicamente, uma negociao tateante e improvisada, seja no bojo mesmo, seja para alm de outras formas de expresso programtica de vrios iderios cientficos. O ignorado que pode ser escondido ou tratado com superficialidade, pode ainda ser abraado desde o corao do pensar a cincia psicolgica como uma forma inquietante de se impensar o real, ou seja, de imaginar possibilidades a contrapelo ou nos vesvos da prpria experincia. Nesse sentido so revisitados e discutidos alguns trabalhos de Michael Polanyi, autor da controvertida noo de "conhecimento tcito", mas tambm responsvel por um esforo de desconstruo do positivismo larvado da pesquisa cientfica, no esforo de mostrar o recorte experiencial e pessoal de cada esforo de saber. O texto tenta recuperar a possibilidade de pensar, desde o incio, que o ato de pesquisar no implica necessariamente em colonizao epistmica, mas seja capaz de abrir espao dialgico, mas tambm sistmico e epistemolgico para um estilo de escuta primordial, que dialoga com as fenomenologias, mas tambm com um mundo que busca a expresso do efmero como possibilidade de um dizer aberto escuta, que por sua vez no se deixa paralisar totalmente como retrica da violncia logocntrica. Palavras-chave: Epistemologia da pesquisa qualitativa; Michael Polanyi; Silncio.
*Josemar de Campos Maciel. Doutor em Psicologia pela PUC-Campinas (2004). Professor do Mestrado em Desenvolvimento Local da UCDB, Campo Grande, MS

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O RELACIONAMENTO TERAPUTICO COMO FORMA DE CRESCIMENTO: UM ESTUDO DE CASO Itala Villaa Duarte (Erasto Gaertner), Aline Mariana Rodicz (Erasto Gaertner)* No processo do adoecer tanto a mente quanto o corpo esto envolvidos e traz repercusses em diversos mbitos como social, emocional, familiar, profissional, conforme a gravidade do caso, podendo os pacientes apresentar depresso. A depresso como comorbidade psiquitrica associada a alguma doena clnica dificulta seu diagnstico tornando-se um desafio para os profissionais pela superposio dos sintomas. Um trabalho multiprofissional imprescindvel para avaliar gravidade e durao dos sintomas para um diagnstico diferencial e conduta teraputica adequada contemplando tratamento farmacolgico e psicolgico. A interveno psicolgica, a partir de um estudo de caso num hospital oncolgico (PR), contempla anamnese considerando aspectos biopsicossociais e espirituais, acompanhamento e interdisciplinaridade. O acompanhamento psicolgico baseia-se no relacionamento teraputico como forma de crescimento do paciente atravs das atitudes facilitadoras de autenticidade, empatia, congruncia, aceitao, e escuta do terapeuta. Com isso, permite ao paciente reconhecer e re-significar as experincias de acordo com seu campo fenomenal e sua disponibilidade de vivenciar esse processo, Desta maneira, a psicoterapia se configura como dinmica e individualizada por variar conforme a abertura experincia atravs do processo de liberdade e a tendncia atualizante de cada paciente, aspectos que quando favorecidos podem proporcionar uma adaptao situao de adoecimento criando novas possibilidades de experinci-la. Palavras-chave: Depresso; Psicoterapia; Relacionamento Teraputico.
*Itala Duarte - residente de Psicologia (itala_duarte@yahoo.com.br); Aline Rodicz - Psicloga da Quimioterapia(aline_mfa@yahoo.com.br)

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O SIGNIFICADO DA PSICOLOGIA E DA TERAPIA HOLSTICA PARA TERAPEUTAS HOLSTICOS GRADUADOS EM PSICOLOGIA Daniel Martynetz (UFPR), Carlos Augusto Serbena (UFPR)* A terapia holstica uma prtica emergente do campo teraputico, que, no sendo reconhecida pela psicologia como cientificamente vlida, pode facilmente ser vista como uma concorrente desta cincia. Muitos estudos so publicados visando uma resposta objetiva sobre a real eficcia das prticas alternativas, porm, por mais que estas no sejam bem vistas sob a tica cientfica tradicional, ainda h uma forte procura por esse tipo de terapia por clientes que buscam resolver seus problemas tanto fsicos quanto psicolgicos e por terapeutas que buscam efetuar uma prtica alternativa. Na presente pesquisa, pretendeu-se investigar junto a terapeutas que recorrem s prticas holsticas/complementares/alternativas, mas que tambm so graduados em Psicologia, os significados que eles atribuem tanto terapia holstica e quanto Psicologia e os motivos de suas escolhas pela terapia holstica sendo que eles podem ter optado por continuar como psiclogos ou no. Os participantes demonstraram uma percepo segundo a qual o carter cientfico de suas prticas no o mais importante, questionando as bases filosficas da atual cincia tradicional e recorrendo a outras formas de conhecimentos mais alternativas para um melhor exerccio profissional. Para tanto, eles realizam uma unio entre a psicologia e a terapia holstica , adotam profissionalmente uma tica pessoal em oposio ao Cdigo de tica Profissional dos Psiclogos por questionarem este. Sua identidade de terapeuta holistico mais importante que de psicologo, pois no se importam com a possvel perda do registro profissional, mas atribuem sua formao em psicologia um rigor que falta na prtica e formao das terapias holisticas.. Os terapeutas entrevistados tambm relataram perceber uma mudana lenta e gradativa da atual cincia brasileira, acreditando que, futuramente, um paradigma espiritualista superar o paradigma cientfico vigente Palavras-chave: Psicologia; Prtica profissional; Terapia Holstica.
*Daniel Martynetz (UFPR) acadmico de psicologia, Serbena, professor da UFPR, caserbena@yahoo.com daniel.olorum@gmail.com / Carlos Augusto

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OS SENTIDOS DO USO DE DROGAS POR PESSOAS EM SITUAO DE RUA. Mona Lisa Mistrelo (Centro Universitrio Hermino Ometto - Uniararas)* Este trabalho foi fundamentado numa pesquisa qualitativa em psicologia, baseada no mtodo fenomenolgico, visando compreender os sentidos produzidos no uso de drogas por pessoas em situao de rua, que esto alm das que a sociedade nos mostra e das que conseguimos ver cotidianamente. Para tornar isso mais claro, foi importante trazer alguns dados sobre a histria do morador de rua e do uso de drogas ao longo dos tempos, podendo assim, por meio da histria fazer ligao dos dados com as pessoas em situao de rua. O espao para essa pesquisa foi dado num Albergue Noturno numa cidade do interior de So Paulo que presta servios populao em situao de rua, onde foram realizadas quatro entrevistas individuais, e um encontro em grupo. Os relatos, aps coletados foram narrados e compreendidos com a proposta da fenomenologia. A partir da discusso feita pela interlocuo a partir das narrativas possvel refletir sobre a relao do uso de droga e o estar na rua. Para os participantes, a droga surge inicialmente como uma alternativa para sair da condio de dependncia, quer seja pelo alvio do desprazer ou para sentir novas possibilidades de se viver. Porm, o uso das drogas acaba por ampliar a condio de dependncia. Tem-se ento, com o uso das drogas, uma condio de dupla dependncia. Ainda, a discusso com a literatura nos permite um outro olhar sobre essa condio que no se limita ao campo da psicologia, mas tambm de toda a comunidade, inclusive social e poltica. Palavras-chave: Pessoas em situao de rua; Drogas; Droga dico; Fenomenologia.
*Mona Lisa Mistrelo - Psicloga - Graduada em Psicologia pelo Centro Universitrio Hermino Ometto Uniararas Pedro Vitor Barnab Milanesi - Psiclogo e Mestre em Psicologia pela PUC-Campinas. Docente do Curso de Psicologia da Uniararas.

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PENSAMENTO CALCULANTE E PENSAMENTO MEDITANTE: CONSIDERAES FENOMENOLGICAS SOBRE A ATENO NA CLNICA PSICOTERPICA Alessandro de Magalhes Gemino (UFF e FAMATh), Kssia Fonseca Rapella (FAMATh), Isabella Batistta (FAMATh), Lirie Brum (FAMATh)* O objetivo desta pesquisa consiste em contribuir para uma explicitao da distino entre a ateno exercida na prtica clnica e a ateno tal como usada no cotidiano. H uma diferena entre esses dois tipos de ateno? Em caso positivo, em que consiste essa distino? Como horizonte terico escolhido para sustentar a pesquisa, escolhemos a fenomenologia tal como desenvolvida pelo filsofo alemo Martin Heidegger. Considerado um dos principais filsofos do sculo XX, o pensamento de Heidegger apresenta uma srie de possibilidades de articulao entre a filosofia e a psicologia, particularmente o campo das prticas clnicas. Aqui, dois temas sero objeto de reflexo para elucidar a problemtica em questo: trata-se do pensamento calculante e do pensamento meditante. Desenvolvidos particularmente em duas obras ("O que quer dizer pensar?" e "Serenidade"), estes dois modos de se compreender o pensamento podem servir como horizonte crtico para nos auxiliar a compreender a especificidade da ateno experienciada na prtica clnica. Palavras-chave: Pensamento; Ateno; Clnica Psicoterpica.
*Alessandro Gemino (alessandrogemino@gmail.com), (isabella.batistta@gmail.com) e (liriebrum@yahoo.com.br) (kassia.rapella@hotmail.com),

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PESQUISA HEURSTICA E CLNICA DO SOCIAL: UM ENSAIO TEORICOPRTICO Silvia Cristina Santana (UCDB), Josemar de Campos Maciel (UCDB)* O texto que segue um ensaio de dilogo entre o mtodo heurstico e diversas matrizes do vivido territorial. Desenvolvido pelo psiclogo humanista Clark Moustakas, o mtodo heurstico oriundo da pesquisa qualitativa e traz a ideia da investigao por meio da explorao da experincia vivida pelo prprio pesquisador. Trata-se de uma abordagem de pesquisa que, ao invs de desvendar novas teorias ou hipteses, objetiva deslindar o conhecimento humano como acontece, atravs da auto-investigao. A abordagem heurstica se afasta de tendncias exteriorizantes de pesquisa, enquanto visa descobrir o significado da experincia, reconhecendo, valorizando e enucleando o envolvimento do pesquisador, at o ponto em que a experincia vivida por ele se torne o foco central do estudo. Moustakas apresenta como sugesto um modelo de aplicao do mtodo heurstico dividido em seis fases: engajamento inicial, imerso, incubao, iluminao, explicao e sntese criativa. O mtodo heurstico no campo das pesquisas qualitativas o meio pelo qual o pesquisador pode durante a realizao de um estudo dar vida ao objeto e colocar em destaque suas percepes a respeito da pesquisa desenvolvida. Assim explicita-se o processo participativo do pesquisador, estabelecendo um dilogo com o fenmeno que est sendo explorado, criando um novo campo de interlocuo, um novo pertencimento. Estas posies tericas so exploradas a partir de exemplos do contato com uma comunidade tradicional do interior do Pantanal SulMatogrossense, aparecendo a fecundidade da elaborao interna dos dados como uma ferramenta que descortina a discusso do vivido territorial, a meio caminho entre a psicologia e a geografia. Palavras-chave: Pesquisa Heurstica; Vivido Territorial; Populaes.
*Silvia Santana mestre em Desenvolviemnto Local (silviasantana1@gmail.com) Josemar Maciel Doutor em Psicologia (maciel50334@yahoo.com.br)

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PRTICAS EDUCATIVAS PARENTAIS: UMA ANLISE HEIDEGGERIANA DA EXPERINCIA DE SOLICITUDE Fernanda Santini Franco, Heloisa Szymanski (PUC-SP)* O objetivo desse estudo foi investigar o cuidado de mes e pais em relao aos seus filhos, considerando-o a partir da noo de solicitude apresentada por Martin Heidegger. Trata-se de uma investigao qualitativa, de base fenomenolgica, de cunho interventivo, que teve como procedimento a anlise das narrativas de pais coletadas em dois encontros reflexivos, um com mes e outro com homens pais. Esses encontros j acontecem regularmente em uma comunidade de baixa renda de So Paulo como parte de um projeto mais amplo e tem como objetivo a reflexo de prticas psicoeducacionais. Com a autorizao dos participantes, dois desses grupos foram gravados, transcritos e deram origem a dois textos sntese que foram objeto de uma anlise hermenutica. As narrativas dos 9 pais e 11 mes participantes foram organizadas em constelaes e a anlise revelou que a populao estudada vive em uma regio vulnervel, o influencia no modo de cuidar dos filhos. Para as mes, a solicitude est relacionada criao de estratgias de proteo dos filhos atravs do desenvolvimento de uma relao dialgica com eles e da busca de apoio da famlia ou comunidade. Para os pais homens, a experincia de solicitude corresponde a realizao de intervenes no espao pblico, com o intuito de possibilitar que os filhos vivam em um mundo melhor. Palavras-chave: Prticas Educativas; Fenomenologia; Famlia; Solicitude.
*Fernanda Santini Franco: Doutoranda do Programa de Estudos Ps-Graduados em Educao: Psicologia da Educao da PUC-SP /fefranco@ig.com.br Heloisa Szymanski: Professora Doutora do Programa de Estudos Ps-Graduados em Educao: Psicologia da Educao da PUC-SP / hszymanski@uol.com.br

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PRTICAS EDUCATIVAS, SUBJETIVIDADE E DIALOGIA: UM ENFOQUE FENOMENOLGICO DA EDUCAO Rogrio Sousa Pires (UNIMEP/CAPES/PROESP)* O presente texto tem por objetivo refletir sobre educao e formao humana, propondo pensar a educao como um processo dialgico na constituio dos sujeitos mediados pelos processos de interao. Assim, a dialogia fundamental para se trabalhar fenomenologicamente no mbito da educao, quando se assume a postura de busca pelo sentido e significado do que se faz e do que se escolhe. Para tanto, uma prtica consciente, clara e comprometida ser capaz de dar fundamentos consistentes para aes eficazes ao se desejar um mundo mais humano. E uma prtica educativa sob um olhar fenomenolgico entende a educao como cuidado com o projeto do humano em suas possibilidades de ser mundano e temporal. Trata-se de uma prtica que exige uma atitude vinculada ao mundo-da-vida, encarnada no mundo, onde estamos inseridos, com experincias prprias. atravs do meu corpo-prprio-mundo que percebo o outro, uma realidade viva que interaciona, que deseja, que se comunica, que age, ao mesmo tempo busca significar o que se apresenta conscincia daquilo que vivenciado na comunidade. Essa perspectiva faz-nos lembrar que a liberdade autntica, que a humanizao em processo, pauta-se pela situacionalidade dos sujeitos, onde eles mesmos possam pensar, discutir seu pensar, sua prpria viso de mundo. Como corpos conscientes, o homem no pode ser depsito de contedos, mas problematizador, respondendo s situaes limites nas suas relaes com o mundo. E isso se faz com uma conscincia crtica aos postulados comunicados pela existencializao da comunicao, que nos permite ler o mundo, ler a palavra. Palavras-chave: Subjetividade; Dialogia; Fenomenologia da Educao; Humanizao.
* Telogo, Pedagogo. Mestre em Cincias da Religio pela UMESP. Doutorando em Educao pela UNIMEP. Professor da Faculdade Catlica de Uberlndia nos cursos de Direito e Teologia e da FAFICH nos cursos de Enfermagem e Pedagogia. e-mail: rogersp@hotmail.com

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PROCESSO DE REABILITAO DOS PACIENTES DE UMA CLNICAESCOLA DE FISIOTERAPIA: UMA VISO FENOMENOLGICA Pedro Vitor Barnab Milanesi, Priscila Zuliani Librelon (Centro Universitrio Hermnio Ometto - UNIARARAS)* Partindo do pressuposto que a reabilitao um processo singular em relao especificidade da experincia de cada pessoa, esta pesquisa buscou compreender o sentido do processo de reabilitao para os pacientes que frequentam uma clnica-escola de fisioterapia. Para tanto, foram entrevistados quatro pacientes, considerando diferentes acometimentos de sade. As entrevistas, bem como a devolutiva das mesmas, possibilitaram tanto ao pesquisador quanto aos participantes a reflexo sobre as condies de sade vivenciadas por meio do relato dos prprios pacientes, podendo assim, compreender melhor o perodo de tratamento e, contudo, a vivncia da reabilitao como um processo amplo e complexo. Ao descrever os relatos em forma de narrativa, foi possvel realizar a anlise por meio da compreenso das unidades de sentido encontradas na fala dos participantes. Tais compreenses resultaram nas snteses individuais e a juno de todas levou sntese geral, que descreve os sentidos em comum durante o perodo de reabilitao dos pacientes. A vivncia apontou como relevante para esse processo o apoio inter-humano, a aceitao da prpria condio de sade, a execuo de uma atividade durante o processo e a vontade de se atribuir sentido ao mesmo. Essas caractersticas so interdependentes e retro alimentadas, de forma que no possvel pensar no processo de reabilitao sem considerar sua relevncia. As reflexes a respeito da prpria vivncia possibilitaram que os pacientes expressassem as formas pelas quais lidam com as limitaes, seus sentimentos e criatividades ao readaptar suas funes, bem como pensar em novas aes frente s dificuldades encontradas no dia-a-dia. Palavras-chave: Psicologia; Pesquisa Fenomenolgica; Reabilitao.
*Prof. Ms. Pedro Vitor Barnab Milanesi(Pedro_milanesi@yahoo.com.br) Psicloga Priscila Zuliani Librelon(priscilazuliani@hotmail.com);

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PROSTITUIO E SENTIDO DA VIDA: RELAES DE SIGNIFICADO Willian Henrique Corra (Universidade Federal do Paran)* O presente trabalho tem como objetivo elaborar uma compreenso fenomenolgica acerca da prtica da prostituio relacionando esta experincia busca pelo sentido da vida. A partir dos conceitos empregados pela Logoterapia a psicoterapia do sentido de vida , pretende-se fazer uma reflexo sobre as possveis razes que levam algumas mulheres a se prostiturem, sejam estas consideradas como meio de sobrevivncia econmica, insatisfao com a famlia, busca por status social, entre outras, articulandoas com a concepo de homem para Viktor Emil Frankl, sendo aquele que no busca prazer ou poder, mas sim aquele que est em uma insacivel busca pelo sentido de vida. Ademais, considerando que h na sociedade contempornea uma busca patolgica por uma felicidade incondicional, refletindo nas causas da prostituio, a Teoria de Viktor Frankl mostra que quanto mais o homem persegue uma noo acabada de felicidade, prazer ou sucesso, em detrimento da realizao de um sentido, mais ele se distanciar com esses objetivos. medida em que houver uma razo para a felicidade, ento ela decorrer espontnea e automaticamente. Palavras-chave: Sentido de Vida; Prostituio; Fenomenologia; Logoterapia.
*Graduando em Psicologia pela UFPR. willianhcorrea@hotmail.com

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PSICOLOGIA E TCNICA: UMA REFLEXO A PARTIR DE HEIDEGGER Rafael Prado, Marcus T. Caldas, Carmem L.B.T.Barreto (UNICAP)* A contemporaneidade vem sendo regida, de modo cada vez mais forte e hegemnico, pela imposio da tcnica moderna cujas marcas so o desenraizamento do homem em relao aos lugares, s coisas, s pessoas e ao seu mundo, a competio e a falta de solidariedade. A presena da tcnica moderna no campo da psicologia se faz tanto no mbito da vivncia dos pacientes cujo sofrimento os leva a procurar psicoterapia quanto no mbito da teorizao psicolgica no qual predominam propostas tericas com forte influncia do mtodo tcnico-cientifico. A prtica psicolgica revela a insuficincia de determinados pressupostos tericos para atender demanda da populao o que nos leva necessidade de repensar o paradigma hegemnico de construo da psicologia como cincia. Nessa direo, o pensamento de Heidegger pode contribuir quando aponta para a possibilidade desenvolvida na reflexo sobre a Serenidade. Em resposta s restries colocadas pela hegemonia do pensamento tcnico-cientfico, Heidegger prope a serenidade como postura de dizer, sim e no ao mesmo tempo, tcnica. Tivemos o objetivo de refletir, por meio de pesquisa bibliogrfica, sobre como o encontro entre psiclogo e paciente se d, como a compreenso entre ambos possvel e como o psiclogo est implicado no processo psicoterpico. Na ao psicolgica, pensamos em serenidade como a escuta do excludo pela tcnica, possvel no pensamento meditante. A linguagem articulada a esta modalidade de pensamento acolhe tal dimenso que, mais do que excluda, corre o risco de desaparecer. Palavras-chave: Tcnica Moderna; Psicologia; Linguagem; Serenidade.
*Bolsa de Doutorado concedida pela Fundao de Amparo Cincia e Tecnologia do Estado de Pernambuco (FACEPE) Rafael Auler de Almeida Prado Doutorando em Psicologia Clnica pela Universidade Catlica de Pernambuco. e-mail: rafaelpradoauler@gmail.com Marcus Tulio Caldas Doutor em Psicologia pela Universidade de Deusto-Espanha. Professor da graduao e ps-graduao do curso de psicologia da Universidade Catlica de Pernambuco. e-mail: marcus_tulio@uol.com.br Carmem Lcia Brito Tavares Barreto Doutora em Psicologia Clnica pela USP. Professora do Programa de PsGraduao em Psicologia Clnica da Universidade Catlica de Pernambuco. Coordenadora do Laboratrio em Psicologia Clnica Fenomenolgica ExistencialLACLIFE. e-mail: carmemluciabarreto@hotmail.com

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RAP, VIVNCIAS E ALGUMAS (DES) CONSTRUES Adriele Fernanda Baldessim, Cibele Renata dos Santos Souza, Drieli Soares de Campos, Fernanda Carolina Parangaba Sales, Flvia Trova, Jssica Thomazini, Vernica Janurio de Souza (UNIARARAS)* O rap no Brasil se faz como porta voz dos que esto excludos da cultura dominante, por isso os jovens tem no rap brasileiro uma forma de se expressarem, se comunicarem, de se ouvirem e serem ouvidos. Nesse processo, h a oportunidade de narrar suas experincias de vida, alm da realidade cotidiana de suas comunidades, viabilizando o desenvolvimento de identificao com aqueles que compartilham a "privao financeira, preconceito racial e social". Atravs da fenomenologia buscamos compreender a importncia do rap na vida desses sujeitos, bem como a partir de suas vivncias, perceber as verses de sentidos, e as produes de falas autnticas, presentes nas letras de suas msicas. Para a construo do presente trabalho, fez-se uma anlise de algumas letras de rap's brasileiros, e o que se v ao adentrarmos nesse mundo das letras e das inmeras perspectivas tericas, que tais palavras podem ser vistas como fala e produo subjetiva de um determinado modo de viver, e que explicitam sobre a realidade do prprio pas (poltica, economia, sociedade). Portanto, os caminhos encontrados por esses indivduos que fazem parte desse contexto e apesar de toda desigualdade, no impede que novas formas de vivenci-las sejam produzidas, tal como produo de sentido para eles prprios, e por isso revelando-se como uma interessante ferramenta para o profissional psiclogo, mais especificamente o humanista que considerar o sujeito a partir de suas vivncias e no com algo j dado e estabelecido. Palavras-chave: Rap; Vivncia; Verso de sentido.
*Fernanda Carolina Parangaba Sales, cursando o stimo perodo (quarto ano) de Psicologia pela faculdade Herminio Ometto, (Uniararas) contato: fernanda_doncella@hotmail.com / Vernica Janurio de Souza,cursando o stimo perodo de psicologia pela faculdade Herminio Ometto, (Uniararas) contato: veronica_januario@ig.com.br

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RECONHECENDO NOSSA EXPERINCIA ELEMENTAR: UMA DISCUSSO SOBRE A RADICALIDADE DE SER HUMANO Poliana Gonalves Barbosa (UFMG), Miguel Mahfoud (UFMG)* H muito tempo as cincias humanas se questionam sobre as caractersticas fundamentais do ser humano, se existem e como identific-las. Este trabalho objetiva compreender os elementos radicais da pessoa humana segundo as contribuies de Luigi Giussani. Para tanto, realizamos uma pesquisa terica sobre o conceito de experincia elementar proposto pelo autor. Encontramos Giussani se debruando sobre a experincia humana (assim como a fenomenologia o faz), destacando nela aquilo que nos torna propriamente humanos e realiza-nos enquanto tal: a experincia elementar. Essa, descrita como um ncleo de exigncias (buscas) inatas que trazemos em ns exigncia de beleza, amor, verdade, justia e felicidade -, as quais se expressam como abertura para a totalidade. Giussani pontua ainda que somos seres que nos realizamos e afirmamo-nos na relao com o outro, alm de trazermos em ns uma urgncia de sermos confirmados enquanto semelhante por nossos pares. Na relao com o mundo, nem sempre colhemos respostas legtimas s nossas exigncias, advindo da uma tenso, que tambm nos mobiliza e reacende nossas buscas. A afirmao de nossa pessoa e de qualquer outra s acontece com base na experincia elementar, e para tal necessrio posicionarmo-nos (atividade do esprito) frente realidade e suas provocaes, emitindo juzos sobre elas; caso contrrio, ferimo-nos por nos alienarmos de nossas exigncias constituintes. Assim, conclumos que o conceito de experincia elementar nos implica em nosso prprio movimento de constituio humana ao enfatizar a relao sujeitomundo como provocao para um posicionamento verdadeiro, fato intrnseco realizao de nossas exigncias fundamentais. Palavras-chave: Experincia elementar; Exigncias constitutivas da pessoa; Elementar.
*Poliana mestranda em psicologia social do programa de Ps-Graduao da Universidade Federal de Minas Gerais. Miguel editor da revista Memorandum e professor associado efetivo da Universidade Federal de Minas Gerais

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REFLEXES FENOMENOLGICAS SOBRE O PAPEL DO DIAGNSTICO NA PRTICA CLNICA Alessandro de Magalhes Gemino (FAMATH/UFF), Kassia Fonseca Rapella (FAMATH)* Em sua constituio, o campo das prticas clnicas legou uma srie de consideraes nosolgicas sobre a psicopatologia. Esta caracterstica direcionou, de modo geral, diversas questes sobre o encaminhamento do tratamento psicoterpico. Muitas vezes, esperamos ouvir algo que comprove determinado pressuposto, ou que d a luz ao diagnstico, porm no sempre na fala esperada que o fenmeno se desvela. preciso estar atento nossa necessidade de disposio para o vazio, para o nada. O ser humano um vir-a-ser e o vazio inerente ao mesmo. O diagnstico pode ser pensado, ento, como uma forma de ser; forma esta disponvel para ser desconstruda. Tem sua importncia significativa, mas no podemos utiliz-lo para categorizar um ser como sendo algo simplesmente dado e restringir suas possibilidades. O horizonte terico fenomenolgico-hermenutico, proposto pelo filsofo Martin Heidegger, tem, como proposta fundamental, nos fornecer um horizonte crtico a fim de pensarmos a questo da sintomatologia em sua relao aos esforos em se classificar e objetivar alguns modos de ser do homem, prejudiciais ao exerccio da liberdade, to proeminentes nos tempos atuais. Palavras-chave: Psicopatologia; Diagnstico; Fenomenologia; Clnica.
*Kassia Fonseca Rapella (kassia.rapella@hotmail.com) e Alessandro de Magalhes Gemino (alessandrogemino@gmail.com)

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REFORMA PSIQUITRICA, OFICINAS ARTSTICAS E FENOMENOLOGIA: A HISTRIA DA CIA. EXPERIMENTAL MU...DANA Myrna Coelho - USP, ABD.* Essa apresentao o resultado da pesquisa de mestrado defendida na USP em janeiro de 2007 intitulada "das loucuras Da Histria: dana-teatro, sofrimento psquico e incluso social". A presente pesquisa trata dos percursos da construo coletiva do espetculo de dana-teatro das loucuras Da Histria pela Cia. Experimental Mu...Dana, no municpio de Diadema, entre 1999 e 2001, e seus desdobramentos at 2006. A Cia. Experimental Mu...Dana uma companhia de dana-teatro formada em 1999 por pessoas com grave sofrimento psquico e outras militantes do Movimento da Luta Antimanicomial. O espetculo das loucuras Da Histria tem 80 minutos de durao divididos em 16 coreografias criadas coletivamente, a partir de dois eixos definidos pelos participantes: como o grupo vivenciou o processo de enlouquecimento e pesquisas coletivas sobre o conceito loucura. Ao abordar a interface arte e loucura descrevemos a experincia de criao do grupo discutindo-a como construo de um espao de participao poltica e analisando-a na perspectiva da fenomenologiaexistencial. Palavras-chave: Dana-teatro; Reforma Psiquitrica; Fenomenologia.
*Myrna Coelho: psicloga, participante da Associo Brasileira de Daseinsanalyse, mestre e doutora pela USP. myrnacoelho@usp.br

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RELAO DIALGICA NO PROCESSO DE ORIENTAO PROFISSIONAL: UMA REFLEXO TERICA Camila da Costa Olmos Bueno (FAC3)* Este trabalho parte de uma pesquisa de mestrado cujo objetivo foi estudar um processo de orientao profissional no- diretivo, de natureza fenomenolgica e suas contribuies para a escolha profissional de adolescentes. Pretende-se aqui fazer uma reflexo terica sobre as contribuies da gestalt no processo de orientao profissional (OP), por acreditar-se que tal abordagem abarca eixos fundamentais no trabalho de OP. A Gestalt considera que cada indivduo tem um potencial criativo inato. Portanto, nesta modalidade de OP, acredita-se que o indivduo dotado de potencialidades para escolher sua profisso. Outro pilar importante a valorizao da liberdade e responsabilidade do sujeito, o que confere ao orientador profissional, o papel de facilitador do processo, sendo que quem ir escolher e responsabilizar-se por isso o prprio indivduo. A Gestalt enfatiza a importncia de considerar a integrao das experincias em totalidades significativas do ser humano. Dessa forma, no trabalho de OP valoriza-se o indivduo em totalidade: quem esse adolescente que est indeciso quanto sua carreira; quais so os motivos que esto impedindo-o de escolher; quais so suas expectativas pessoais; quais so as expectativas da famlia; quais so suas potencialidades, quais so seus limitaes. Neste sentido, faz-se relevante destacar a unicidade e singularidade de cada pessoa, outro aspecto fundamental das abordagens humanistas. A proposta de orientao profissional em questo um processo que no diz respeito somente informaes de profisses, como tambm busca do autoconhecimento, por acreditar-se que esse o fator fundamental para uma escolha responsvel e autnoma. A Gestalt vista como uma abordagem dialgica que valoriza a relao entre pessoa e pessoa. Esta modalidade de atendimento de OP, no centraliza a pessoa do orientador, assim como no prioriza a figura do orientando. Neste contexto merece destaque a relao dialgica que se estabelece entre esses dois indivduos, tendo como objetivo a experincia mtua do encontro. Palavras-chave: Orientao Profissional; Relao Dialgica; Fenomenologia.
*Camila da Costa Olmos Bueno: psicoterapeuta, orientadora profissional, mestre em psicologia, professora do curso de psicologia da Faculdade Anhanguera Educacional de Campinas, unidade 3. www.nucleogestalt.com.brcamila_olmos@yahoo.com.br

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SADE MENTAL NA ESTRATGIA DE SADE DA FAMLIA: CONTRIBUIES DA FENOMENOLOGIA DE EDITH STEIN Nara Helena Lopes Pereira da Silva, Carmen Lcia Cardoso (FFCLRP/USP)* A Estratgia de Sade da Famlia (ESF) uma poltica de reorientao do modelo assistencial com a implantao de equipes multiprofissionais em unidades bsicas, cujo objetivo atuar na promoo da sade, preveno, recuperao e manuteno da sade das famlias no decorrer da vida. J o tema da Sade Mental delicado, pois se refere a questes de direitos humanos, cidadania, incluso social, respeito s diversidades, redes sociais, comunidades, entre outros. Nosso objetivo apresentar algumas contribuies da fenomenologia de Edith Stein para pensarmos a sade mental na ESF. Para tal, caracterizamos as principais experincias em sade mental relatadas por trs profissionais de ateno primria (mdico, psiquiatra e agente comunitria de sade) e a partir da anlise, dois temas emergentes nas entrevistas foram escolhidos para discusso: (1) a necessidade de aes com nfase nas famlias e em projetos de vida, para alm de uma viso centrada na cura e no tratamento da doena; (2) a valorizao da relao humana como um dos principais focos do trabalho das equipes. Uma anlise das experincias em Sade Mental na ESF a partir da antropologia fenomenolgica pode auxiliar as equipes a refletir sobre as concepes de humano que embasam suas prticas e aes, bem como sobre como promover a construo conjunta de projetos existenciais ao longo do tempo e como valorizar as singularidades. Conclui-se que as concepes sobre Comunidade, Pessoa e Formao Humana advindas da fenomenologia de Stein oferecem contribuies importantes para pensarmos a interface sade mental e sade da famlia. Palavras-chave: Ateno Primria; Sade Mental; Edith Stein; ESF.
*Nara Helena L P Silva psicloga e doutoranda e Carmen Lcia Cardoso professora e doutora (Faculdade de Filosofia, Ciencias e Letras de Ribeiro Preto FFCLRP/USP). E-mailnara.helena@gmail.com

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SADE PBLICA E MEDICINA DOS ESPRITOS: O SURGIMENTO DO HOSPITAL DO BOM RETIRO Andrea de Alvarenga Lima (UFPR), Adriano Furtado Holanda (UFPR)* A temtica complexa e multifacetada das relaes entre psiquiatria e espiritismo, no Brasil, tem sido foco de discusses acadmicas, em disciplinas diversas, revelando um interesse crescente sobre o tema, cujas nuances, que apenas comeam a ser exploradas, apontam para a construo histrica de um campo diversificado de intervenes e significados. O presente trabalho apresenta e discute resultados selecionados da pesquisa de Mestrado em Psicologia, intitulada Psiquiatria e Espiritismo no atendimento doena mental: a histria do Hospital Esprita de Psiquiatria Bom Retiro (Curitiba 1930-1950). Tendo o mtodo fenomenolgico como substrato, foram utilizados procedimentos da pesquisa historiogrfica oral e documental e consultados os acervos do prprio Hospital, da Universidade Federal do Paran, da Biblioteca Pblica do Paran e da Federao Esprita do Paran. No recorte aqui exposto, analisa-se a constituio do saber psiquitrico no Paran e as relaes entre esse saber e o espiritismo, destacando-se as diferentes posies assumidas pela classe mdica paranaense em relao ao espiritismo e suas prticas de cura. Sobre esse pano de fundo, tematizada a efetiva constituio do Hospital Esprita de Psiquiatria Bom Retiro, em 1946, com o objetivo de demonstrar como se estabeleceram as relaes entre a perspectiva religiosa e a racionalidade cientfica nesse espao, nos primeiros anos de funcionamento da instituio Palavras-chave: Histria da Psicologia; Histria da Psiquiatria; Espiritismo; Sade Mental; Hospital Esprita de Psiquiatria Bom Retiro.
*Andrea de Alvarenga Lima Psicloga e Historiadora - Mestre em Psicologia (UFPR) alvarenga.lima@gmail.com / Adriano Furtado Holanda Psiclogo Doutor em Psicologia (UFPR) aholanda@yahoo.com

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SENTIDO DE REUNIES DE DEVOLUTIVA NO CONTEXTO DA INVESTIGAO CIENTFICA Ariany da Silva Villar (UCDB), Josemar de Campos Maciel (UCDB)* O presente trabalho uma reflexo acerca do sentido de reunies de devolutiva no contexto da investigao cientfica no campo das cincias sociais, ao mesmo tempo em que uma tentativa de elaborao emprica e em escala micro do conceito de entrelugar, num sentido diverso, mas no discrepante, do que lhe conferiu Homi Bhabha. O fenmeno trazido em questo de cunho dinmico e representacional, um lugar que no preenche espaos nem sequer mensurvel; uma experincia que nasce da relao entre sujeito-pesquisador e sujeito-pesquisado e que, carregada de densas significaes nem sempre pacficas, por si s fonte de conhecimento. No entanto, em vo seriam envidados esforos de estilo puramente classificatrio ou preditivo, que tentassem inferir leis ou lgicas a partir de tais eventos, considerando que estes ultrapassam lgica e temporalidade homogneas e dispensam, portanto, tentativas de enquadramento e generalizao. Por este motivo, o referencial terico deste trabalho a teoria pscolonial e a metodologia de sua construo o arsenal heurstico, que consiste num processo regulado de elaborao interna de dados a partir de uma problemtica sugerida pelo contato j descrito entre os sujeitos de uma pesquisa e um pesquisador, que no pode ser negligenciado simplesmente por se encontrar alm das concepes horizontais da epistemologia cientfica. Palavras-chave: Pesquisa Heurstica; Ps-estruturalismo; Psicologia Social.
*Ariany da Silva Villar acadmica do curso de Psicologia da Universidade Catlica Dom Bosco. Endereo eletrnico: ariany.villar.psico@gmail.com Josemar de Campos Maciel Doutorado em Psicologia pela Pontifcia Universidade Catlica de Campinas, e Professor titular da Universidade Catlica Dom Bosco. Endereo eletrnico: maciel50334@yahoo.com.br

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SENTIDO DE VISITAS DE DEVOLUTIVA NO CONTEXTO DA INVESTIGAO CIENTFICA Kamilla Golin (UCDB), Josemar de Campos Maciel (UCDB)* O artigo discute parte de uma ao de devolutiva realizada a partir de uma dissertao feita com base na investigao heurstica. Apresentado como discusso cientifica sobre um estudo de caso, o trabalho prev a discusso de um referencial tico poltico, gerado a partir de uma trana de envolvimentos e relaes de escuta e de espaos entre sujeitos que conversam entre si; tendo como principal foco de desenvolvimento a elaborao interna do prprio pesquisador, mediada por leituras da fenomenologia, estendidas a um dilogo com a literatura ps-colonial / descolonial e ps-estruturalista. O tema discutido o sentido de visitas particulares de devolutiva realizadas aps a apresentao de um trabalho pelo pesquisador aos seus sujeitos, moradores da comunidade de So Gonalo Beira Rio (Cuiab MT). As relaes estabelecidas entre o pesquisador e o sujeito pesquisado so o principal foco de estudo. Estas relaes so apresentadas na forma de dilogos, e vo sendo elaboradas a partir da sensibilidade possvel a uma estudante do curso de psicologia, dando ao leitor uma ideia da visibilidade / invisibilidade da relao entre a academia (no Centro-Oeste) e a comunidade. Com esta reflexo tematiza-se a pesquisa como um todo, e a ao de devolutiva, em particular, como representao do entre lugar estabelecido entre comunidade e pesquisador, de maneira a possibilitar um entendimento do conhecimento gerado dessa relao. Com e por isso, encara-se a devolutiva como um ato essencial ps-pesquisa, onde o pesquisador volta ao local pesquisado, revisitando relaes j estabelecidas e tentando construir empiricamente novas significaes. Palavras-chave: Pesquisa Heurstica; Ps-estruturalismo; Psicologia Social.
*Kamilla Golin Kamilla.golin@yahoo.com.br Josemar de Campos Maciel maciel50334@yahoo.com.br

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SER OBRA DE ARTE E PARAR O MUNDO_ DILOGOS ENTRE HEIDEGGER E CASTAEDA Ana Gabriela Rebelo dos Santos (UFF), Roberto Novaes de S (UFF)* Este trabalho prope pensarmos a cerca das possibilidades de experincia de mundo a partir da articulao (sem com isso querer equivaler idias) entre o ser obra de arte, idia desenvolvida pelo filsofo Martin Heidegger (1889-1976) na conferncia A Origem da Obra de Arte e o parar o mundo, idia exposta pelo antroplogo Carlos Castaeda (1925-1998) ao longo de sua obra. Segundo Heidegger o Ser obra instalar um mundo e instalar um mundo deixar em aberto o aberto do mundo. Isto , abertura de sentido. Segundo Heidegger, o homem o ente cujo ser esta sempre em jogo na sua existncia. Parar o mundo, o que fala o ndio Don Juan a seu aprendiz Castaeda. preciso que ele consiga parar o mundo, ou seja, desmoronar o seu conceito de mundo para conseguir ver o mundo desprendido do consenso social. Falando desses conceitos, os autores discorrem sobre realidades plsticas, sobre mundos que existem a partir de experincias, sobre formas de se estar no mundo ativamente e transitar entre mundos se mantendo na abertura do ente. A idia no fazer uma relao de equivalncia entre o que desenvolvem os autores, e sim abrir mais um espao para pensar a cerca da experincia e existncia do homem. Como recurso metodolgico destacamos passagens da trajetria de Castaeda descritas nos livros: Uma Estranha Realidade e Viagem a Ixtlan, e buscamos caminhos junto as idias de Heidegger em A Origem da Obra De Arte. Objetivamos abrir um espao para pensar em formas de estar no mundo do ser-a. Possibilidades que nos apontam um retorno s questes essenciais do acontecer humano, das quais a Fenomenologia trata, questes fundamentais do pensamento ontolgico. Palavras-chave: Heidegger; Castaeda; Obra de arte.
*Ana Gabriela Rebelo dos Santos (anagabrielarebelo@gmail.com)- Graduada em Psicologia na Universidade Federal Fluminense, Mestranda Bolsista da CAPES do Programa de Ps Graduao em Psicologia da Universidade Federal Fluminense e Arteterapeuta integrante da equipe da Clnica Pomar no Rio de Janeiro; Roberto Novaes de S (roberto_novaes@terra.com.br) - Graduado em Psicologia pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro (1982), mestrado em Psicologia pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (1987) e doutorado em Engenharia de Produo pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (1994). Atualmente Professor Associado da Universidade Federal Fluminense, vinculado ao Programa de Ps-Graduao em Psicologia na rea de concentrao Estudos da Subjetividade. Tem experincia na rea de Psicologia Clnica, com nfase em Interveno Teraputica, atuando principalmente nos seguintes temas: Fenomenologia, Existencialismo, Hermenutica, Daseinsanalyse, Martin Heidegger, prticas clnicas e modos de existncia na contemporaneidade.

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SER PSICOTERAPEUTA: REFLEXES EXISTENCIAIS SOBRE VIVNCIAS DE ESTAGIRIOS-TERAPEUTAS INICIANTES Jssica Paula Silva Mendes (UNIPAR), Sionara Karina Alves de Brito Gressler (UNIPAR), Sylvia Mara Pires de Freitas (UNIPAR)* Esta produo apresenta uma anlise reflexiva, com base no existencialismo sartreano, sobre a idealizao do estagirio-terapeuta iniciante em Ser Terapeuta. Tal reflexo teve como ponto de partida algumas vivncias das autoras. Partindo dessas vivncias, propomos desconstruir o lugar de soberania onde muitas vezes colocado o psicoterapeuta, lugar esse construdo por ideologias que criaram o papel do profissional responsvel pela cura, valorizando-o sobremaneira ao ponto de subjetivar verdades que desconsideram a interdependncia da relao terapeuta-cliente, proporcionando sentidos que levam o estagirio-terapeuta iniciante a criar, alienadamente, expectativas frente suas atuaes, as quais, ao abarcar toda a responsabilidade pela cura do Outro, nega-o como artfice de sua existncia. A busca, no de ser um produto acabado, mas de permanecer aberto no sentido de vir-a-ser um profissional cada vez mais preparado, , entre outras, uma das qualidades mais importante para a experincia de tornar-se psicoterapeuta. Ao invs de se acomodarem, visar uma ampliao e, conscientes de que alcanar maiores patamares implica correr riscos, manifestar a coragem e a vontade de abandonar a segurana do conhecido para mergulhar no desconhecido, de onde possa emergir muitas potencialidades ainda inexploradas. Tais funes destinadas ao ser terapeuta, oculta por sua vez a condio humana, pois se precaver manuteno das expectativas de um papel estereotipado superpe o indivduo enquanto pessoa. Consideramos que projetos idealizados no abarcam frustraes, impossibilitando o reconhecimento dos limites do prprio projeto de Ser terapeuta. Palavras-chave: Ser psicoterapeuta; Idealizao; Fenomenologia-existencial.
*Discente do 4 ano do curso de Psicologia da Universidade Paranaense UNIPAR. E-mail: tata_jotape@hotmail.com . Av. Londrina, 3390, apto. B3. CEP: 87502-250 Discente do 4 ano de Psicologia da Universidade Paranaense UNIPAR. E-mail: sionaragressler@hotmail.com . Av. Maring, 4789, apto 404. CEP: 87502-080 Psicloga. Mestre em Psicologia Social e da Personalidade pela PUC/RS. Especialista em Psicologia do Trabalho pelo Centro Universitrios Celso Lisboa (CEUCEL/RJ). Formao em Psicoterapia Existencial pelo Ncleo de Psicoterapia Vivencial (NPV/RJ). Docente e Orientadora de Estgio em Psicologia Clnica e de Grupo, na abordagem Fenomenolgico-Existencial e Co-coordenadora do Curso de Especializao em Psicologia Fenomenolgico-Existencial da Universidade Paranaense UNIPAR/Umuarama Paran. Docente-orientadora de Estgio em Psicologia do Trabalho, na Universidade Estadual de Maring (UEM/PR). E-mail: sylviamara@gmail.com . Av. Mascarenhas de Moraes, s/n. Universidade Paranaense, Campus sede Umuarama, Paran Colegiado do curso de Psicologia.

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SER TRGICO NO MUNDO-DA-VIDA DO PSICLOGO CLNICO Roberta da Costa Borges (ILES/ULBRA - Itumbiara/GO), Gabriela Barbosa Guizzetti (ILES/ULBRA - Itumbiara/GO)* Na busca pela compreenso do ser trgico no mundo-da-vida do psiclogo, realizamos o presente estudo luz do Mtodo Fenomenolgico e do Referencial terico de Martin Heidegger, para responder ao questionamento por que o psiclogo clnico deve reconhecer-se trgico?. Discutindo o ser psiclogo, no enquanto suas atribuies profissionais, mas enquanto humano diante de sua prpria tragdia. O objetivo deste estudo foi compreender a vivncia ser trgico no mundo-da-vida do psiclogo luz do Mtodo Fenomenolgico. Tratou-se de uma pesquisa bibliogrfica em que buscou-se a qualidade cientfica do estudo atravs de uma investigao pautada na compreenso dos significados e sentidos encontrados em livros, artigos e textos. A anlise mostrou que o pensamento trgico nos revela que a tragdia, ao passo que gera a angstia, gera tambm uma virtude, que a coragem. Ento, o ser torna-se heri quando, consciente de sua tragdia e de seu destino inevitvel, a morte, ele escolhe enfrent-la. A clnica e o psiclogo clnico aparecem como opo: a clnica como o espao em que o cliente busca confrontar-se com os fatos cruis da condio humana, diante de sua angstia ou de sua tragdia; e o psiclogo clnico para compreender essa tragdia enquanto ser trgico, que se angustia tanto quanto seu cliente. Portanto, o psiclogo deve ter coragem de enfrentar sua prpria tragdia porque s assim poder construir uma relao recproca com seu cliente, compartilhando um momento de transformao de ambos nesse encontro. Palavras-chave: Hermenutica. Tragdia; Psiclogo Clnico; Fenomenologia Ontolgico-

*Roberta da Costa Borges - Psicloga Clnica e Mestre pela USP/Ribeiro Preto/SP, Prof. orientadora da monografia realizada no Instituto Luterano de Ensino Superior de Itumbiara/GO (ILES/ULBRA). robertacostaborges@hotmail.com Gabriela Barbosa Guizzetti - Graduada em Psicologia pelo Instituto Luterano de Ensino Superior de Itumbiara/GO (ILES/ULBRA), Ps-Graduanda em Gestalt Terapia pelo ITGT de Goinia/GO. gabiguizzetti@yahoo.com.br

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SER, ANGSTIA E MORTE REFLEXES FILOSFICAS SOBRE HEIDEGGER E KIERKEGAARD Thaisa Quixad Fontenele (UFC), Thiago Carvalho Freitas (UFC)* O presente artigo pretende expor as questes relativas angstia, finitude humana e morte, sob a tica da analtica existencial de Heidegger, do sentido do ser, e do existencialismo cristo de Kierkegaard e seu conceito de existncia como possibilidade. Por meio de pesquisa bibliogrfica, coube a ns esquadrinhar os dilogos que os dois autores que no so contemporneos tecem ao longo de suas obras acerca da existncia humana. Para Heidegger, o Dasein (o ente que compreende o ser) se singulariza na angstia, pois atravs dela que se d a tomada de conscincia de si mesmo na sua condio de ser-no-mundo. Esta, para Kierkegaard, um desajuste necessrio a que o homem est sempre sujeito enquanto vivente e ativamente participante do processo de escolhas e tomada de decises. Com relao morte, a proposio heideggeriana relativamente simples: apenas na relao com sua morte o Dasein pode captar sua temporalidade inerente; porm, no por se descobrir finito que o homem deve sentir-se ameaado a cada instante. Kierkegaard nos apresenta finitude no apenas como sinnimo de morte (em sua definio usual), mas como a situao de possibilidades abertas diante do indivduo, que se v cercado pela infinidade do possvel e da finitude humana, angustiado, desesperado diante dos temores da existncia. Para melhor expor o dilogo entre os autores, o artigo segue os seguintes caminhos: descrever e comentar os conceitos e as expresses comuns dos autores e aprofundar as particularidades inerentes a cada um deles. Palavras-chave: Heidegger; Kierkegaard; Existncia; Angstia; Morte;
*Graduandos em Psicologia pela Universidade Federal do Cear. thaisaquixada@yahoo.com.br / thiagowcf@gmail.com

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SUICDIO E PSICOTERAPIA FENOMENOLGICO EXISTENCIAL Gabriela Beltro Veneri (Universidade Federal do Paran)* Considerando o crescente nmero de suicdios no Brasil e no mundo, assim como a escassez de estudos sobre o tema a partir da Psicologia Fenomenolgico Existencial, produziu-se este trabalho. O mesmo possui como objetivo principal promover a discusso sobre o suicdio e como abordar esta questo na Psicoterapia Fenomenolgico Existencial, para que a prtica clnica desta abordagem possa ser enriquecida, permitindo que, se possvel, dentro do contexto apresentado pelo sujeito em terapia, a preveno seja realizada. A metodologia utilizada foi a pesquisa e reviso bibliogrfica, na qual foram utilizadas 28 referncias bibliogrficas. A partir disto, fez-se possvel afirmar que o foco da psicoterapia, quando se trata de suicdio, no est na busca de causas que levam a pessoa a um ato de to profunda dor e desespero, mas em criar medidas que possam ser adotadas com a finalidade de preveno. O psicoterapeuta deve sempre buscar, juntamente com o cliente, entender como o suicdio se d num processo durante a existncia deste indivduo. A psicoterapia deve auxiliar o sujeito a conseguir restituir seu Eu. O aqui-e-agora das sesses ajuda o cliente a perceber como estabelecer relaes em seu cotidiano (ou restabelec-las quando foram perdidas), ajudando-o a aprender que para estar com o Outro necessrio que ele signifique o Eu, construindo assim relacionamentos genunos, tendo conscincia dos limites entre o Eu e o Outro, e aceitando-os. A psicoterapia deve sempre respeitar a unicidade do indivduo, assim como a complexidade que h no ato suicida. Palavras-chave: Suicdio; Psicoterapia; Fenomenolgico-Existencial.
*Gabriela Beltro Veneri - Mestranda em Psicologia, com enfse em Psicologia Clnica, na Universidade Federal do Paran. Email: gabi_veneri@hotmail.com

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SUPRESSO DOS DIREITOS HUMANOS E A CONSTITUIO DA SUBJETIVIDADE Luis Jardim (Unip/Uninove)* A violncia sofrida sistematicamente traz marcas para a existncia que determinam seu modo de ser. Para a fenomenologia heideggeriana, o Dasein (Ser-a) temporal, e isso significa que a cada vez somos e nos projetamos a partir de nossa prpria histria. Ser a prpria histria implica em nossas possibilidades ntico-existencirias serem abertas a partir das experincias anteriores e de como compreendemos o mundo e a si mesmos. Neste sentido, a experincia de ter a garantia dos direitos humanos violada, seja pela instaurao do medo ou tortura, pode determinar nosso modo de pensar e agir futuro. Pretendo mostrar neste trabalho que a determinao de nossa, assim chamada, subjetividade pela experincia sistemtica da violncia poderia se dar a partir de uma modificao das afinaes. As afinaes so os equivalentes nticos da disposio fundamental e, a cada vez, o modo como estamos afinados que determina a compreenso que temos de si e do mundo. Na medida em que esta d o tom de nossa relao com o mundo, esse tom tambm marca nossa postura, ao e pensamento. Em outras palavras, a mudana da afinao transforma quem somos. A partir de exemplos de torturas sofridas durante as ditaduras militares no Brasil e Argentina, buscaremos evidenciar como se transformam as afinaes por esse mecanismo invasivo que, pela ameaa, dor e medo, pretende modificar nosso modo de estar no mundo. Palavras-chave: Direitos humanos; Afinao; Ditadura; Martin Heidegger; Tortura
*luisfjardim@yahoo.com.br Graduado e mestre em Psicologia Clnica pela PUC-SP psicoterapeuta individual e de grupo. Pertence a equipe de Fen & Grupos e professor e supervisor de Fenomenologia na Universidade Paulista UNIP e Universidade Nove de Julho UNINOVE em So Paulo

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TENTATIVAS SUICIDAS: UMA COMPREENSO HUMANISTAFENOMENOLGICA Mrcio Arthoni Souto da Rocha (UFC), Georges Daniel Janja Bloc Boris (UNIFOR) Virgnia de Sabia Moreira Cavalcanti (UNIFOR)* Este trabalho tem como principal objetivo compreender a experincia suicida a partir de um referencial humanista-fenomenolgico. Para isto, tomamos como referncia a reviso conceitual da psicologia humanista que tem como base a fenomenologia da ambigidade de M. Merleau-Ponty. Partindo da compreenso de que a experincia vivida s pode ser adequadamente compreendida em mtua constituio com o mundo, supera-se a dicotomia de interno e externo, to presente nos estudos sobre a subjetividade. A experincia suicida reconhecida como uma experincia mundana, uma vez que no possvel compreend-la sem sua condio de imbricao com o mundo. Foram entrevistados como colaboradores deste estudo pacientes psiquitricos do sexo masculino que descreveram suas tentativas suicidas atravs de entrevistas fenomenolgicas. Identificando como cada colaborador compreendia sua experincia de tentativa suicida, foi possvel descrev-la sem as amarras tericas j presentes nos estudos sobre o suicdio. Essa experincia caracteriza-se como uma vivncia de aniquilamento existencial, onde as condies culturais e scio-econmicas em torno do suicdio precisam ser sistematicamente consideradas para que este fenmeno humano seja melhor compreendido. Palavras-chave: Suicdio;. Psicologia Humanista; Fenomenologia.
*Professor da UFC. Doutorando em psicologia pela Universidade de Fortaleza (UNIFOR): arthoni@yahoo.com.br Doutor em sociologia pela Universidade Federal do Cear (UFC), Professor do Mestrado em Psicologia da UNIFOR: geoboris@unifor.br. Professora do Mestrado em Psicologia da Universidade de Fortaleza, Doutora em Psicologia Clnica pela PUC-SP (1990), com Ps-Doutorado em Antropologia Mdica por Harvard University: virginiamoreira@unifor.br

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TERAPIA DE FAMLIA E SEUS SIGNIFICADOS: NARRATIVAS SOBRE AS EXPERINCIAS DOS CLIENTES (POSTER) Juares Soares Costa, Vera Engler Cury (PUC-Campinas)* A partir de nossa experincia profissional como Psicoterapeuta de Famlia e de Casal e coerentemente com os propsitos do Grupo de Pesquisa Ateno Psicolgica Clnica em Instituies: Preveno e Interveno, da PUC-CAMPINAS, que tem entre seus objetivos a pesquisa cientfica de modalidades diferenciadas de ateno psicolgica em contextos institucionais apresentamos esta pesquisa em andamento, objetivando a compreenso e interpretao de um ponto de vista fenomenolgico, dos elementos significativos da experincia vivida por clientes atendidos em Terapia de Famlia e do processo desencadeado a partir do atendimento. A pesquisa a aprovada no Comit de tica em Pesquisa, encontra-se na fase das entrevistas, a partir das quais construiremos narrativas, considerando-as como um dos caminhos para o acesso a experincia vivida pelos clientes. Segundo Benjamin (1994) o narrador conta o que retira de sua experincia, ou da(s) que (so) relatada(s) por outros. O entrevistado ao narrar a experincia vivida, atualiza-a na conversa com o pesquisador, que incorpora em sua primeira narrativa elementos da experincia que est vivendo e dos relatos escutados. Posteriormente construiremos novas narrativas baseadas nas experincias que tivemos com o(s) entrevistado(s), que tambm contero elementos referentes ao pesquisador. Ao final construiremos uma sntese interpretativa, buscando descrever, compreender e destacar os elementos significativos das experincias compartilhadas com os clientes. Palavras-chave: Terapia familiar; Psciologia clnica; Fenomenologia; Ateno psicolgica.
*Juares Costa, Psiquiatra, psicoterapeuta, doutorando do Programa de Ps-Graduao em Psicologia da PUC-Campinas. / Vera Engler Cury, Professora do programa de Ps-Graduao em Psicologia da PUCCampinas

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UM ESTUDO FENOMENOLGICO SOBRE A PROPOSTA DO PLANTO PSICOEDUCATIVO PARA EDUCADORES Renata Capeli S. Andrade (PUC-SP; UNIP), Heloisa Szymanski (PUC-SP)* Apresentaremos um estudo fenomenolgico de uma proposta de ateno psicoeducacional para educadores, o planto psicoeducativo. Seu objetivo investigar como o planto psicoeducativo se constitui como uma prtica de interveno psicoeducativa e qual sua relevncia para os educadores participantes e as instituies educativas onde acontece. Seguem-se os aportes de Arendt sobre reflexo, compreendida como um pensar sobre o viver em que podemos nos apropriar de outras perspectivas sobre o vivido e engendrar novos olhares para as experincias cotidianas. Segue-se no mtodo a orientao fenomenolgica na modalidade de pesquisainterveno. Essa prtica se desenvolve atravs de entrevistas reflexivas individuais e encontros reflexivos com educadores de uma CEI e uma Escola Municipal de Ensino Fundamental, localizadas na periferia da cidade de So Paulo. O planto psicoeducativo est disponvel para ouvir os educadores, tendo como elemento organizador da demanda a explicitao do que os aflige no cotidiano escolar e pessoal. Podemos inicialmente defini-lo como um espao para reflexo e cuidado daquilo que se faz emergente. Os resultados iniciais apontam para a valorizao desse espao por ser entendido como um momento raro em que as pessoas que o procuram podem ser ouvidas e pensar em outras perspectivas para as dificuldades enfrentadas. As implicaes da vida profissional prpria sade e o relacionamento com alunos e equipe gestora so alguns dos temas abordados no planto psicoeducativo. Palavras-chave: Planto psicoeducativo; Ateno educadores; Fenomenologia.
*rcapeli@uol.com.br

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UM ESTUDO SOBRE O OLHAR NA CONSTRUO DO CAMPO DE PESQUISA Talian Cordeiro Batista (UCDB), Josemar Campos Maciel (UCDB)* O presente trabalho pretende elaborar consideraes acerca da relao entre o pesquisador e o pesquisado, resultando na construo de um campo de pesquisa, entendido como reflexo de um olhar coletivo. Para isso, parte-se do material inicial emprico de uma exposio fotogrfica, que fez ou deveria ter feito - parte das aes de devolutiva resultantes de uma dissertao de mestrado. A devolutiva de fato aconteceu, representada e materializada em fotografias, porm a sua forma especfica deveu moldar-se ao desejo dos fotografados, que foram se apropriando do material, conferindo-lhe um sentido estranho ao projeto original e, ao mesmo tempo, que ia confirmando o impacto do trabalho sobre os sujeitos, que sentiam-se vistos e presenteados. A pesquisa no aconteceu, no caso em questo, guiada somente pelo olhar e o caminhar do pesquisador, mas nasceu e estruturou-se / desestruturou-se como um entrelugar comunicativo, permitido pela sensibilidade do pesquisador em caminhar com o Outro. Ao recusar a exposio, a comunidade tomou posse de suas historias representadas pelas imagens, de forma particular, que discutida no texto que segue. A partir da observao das fotos e das reaes da comunidade a todo o contexto da exposio-devolutiva, pretende-se sistematizar uma reflexo sobre o sentido de se construir um campo de pesquisa como relao dinmica, para alm do cumprimento de tarefas. Palavras-chave: Pesquisa Heurstica; Ps-estruturalismo; Psicologia social.
*Talian Cordeiro Batista, acadmica de iniciao cientifica, (UCDB)e Josemar Campos Macial, professor do mestrado em Desenvolvimento Local.

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VIVNCIAS CIDADS EM UM GRUPO-AO: UMA LEITURA FENOMENOLGICA DA EXPERINCIA. Matheus R. Prudenciatto, Pedro V. B. Milanesi (UNIARARAS)* Trata-se de uma pesquisa-ao sob o enfoque da psicologia fenomenolgica, que se props a pensar os espaos de cidadania no contemporneo, realizada num CRAS situado em uma cidade do interior de So Paulo. Para isto, se fez uma reviso histrica do fenmeno pelo mundo ocidental, principalmente pelo Brasil. O equipamento, apresentado como importante estratgia em polticas pblicas de assistncia social deste pas, foi escolhido a partir de sua regulamentao e a forma como est sendo conduzido na cena atual. O iderio de cidadania pensada aqui se pautou no pensamento de Hannah Arendt, que prega o uso da ao e da palavra como emancipadores ao humano. O grupo, formado por cinco usurias do equipamento, teve cinco encontros, sendo o ltimo um contato direto no bairro habitado pelas participantes. O movimento grupal propiciou discusses sob assuntos que so silenciados por um discurso opressor quando o tema cidadania pautado. A experincia grupal, que se mostrou como espao de cidadania, e como acabou por mostrar e identificar outros espaos possveis para seu exerccio. Tambm, a partir de uma leitura da significao subjetiva desta experincia a partir da vivncia grupal, permitiu considerar que espaos so promotores de cidadania quando existe a possibilidade da palavra e da ao, do falar e ouvir enquanto autenticidade e apropriao. A pesquisa ainda apontou o tema e o lugar onde foi realizada como potentes para a elaborao de novas pesquisas. Palavras-chave: Espao cidado; Cidadania; Grupos; Fenomenologia; CRAS.
*Matheus: Psicolgo recm-formado pela instituio, orientando em 2010. Pedro: Psicologo, professor da instituiao e orientador.

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VIVNCIAS DO TRABALHADOR INFORMAL: ANLISES FENOMENOLGICO-EXISTENCIAIS Aline Andressa Martinez Mello, Caroline Pelegrini Dambrs, Marina Menegueti Vaccaro, Sylvia Mara Pires de Freitas (Universidade Estadual de Maring)* Diversos estudos tm demonstrado que, de forma geral, os trabalhadores informais so alvos de preconceito, sendo estigmatizados e colocados margem da sociedade. Este resumo refere-se a pesquisa realizada durante o curso de Psicologia da Universidade Estadual de Maring/Pr, que teve como principal objetivo compreender, a partir de uma perspectiva fenomenolgico-existencial, o sentido que o prprio trabalhador informal atribui ao seu ofcio, bem como sua vivncia na relao com seu trabalho informal. Para isso, adotou-se uma metodologia de cunho qualitativo, em que se empregou o mtodo fenomenolgico de Husserl e o mtodo progressivo regressivo proposto por Sartre. Foram realizadas entrevistas semi-dirigidas com trabalhadores informais da cidade de Maring PR e a partir dos contedos obtidos nessas, foi realizada uma anlise visando compreender as vivncias dos sujeitos luz do existencialismo sartreano. Pde-se perceber que o problema maior encontrado na vivncia dos trabalhadores informais e na maneira com que significam o seu ofcio, diz respeito ausncia de uma conscincia reflexiva sobre algumas de suas escolhas que no vislumbram a segurana de um futuro estvel como primordial, mas acreditam que a satisfao das necessidades momentneas mais expressiva. Ademais, notou-se tambm que esta parcela da populao no est reconhecendo as inmeras possibilidades s quais pode acatar para realizar seus projetos existenciais, e, esse fechamento ao horizonte de possibilidades faz com que suas escolhas sejam realizadas de maneira alienada ao projeto neoliberal que visa o prazer imediato do indivduo autnomo e livre, desconectado do coletivo e de sua histria. Palavras-chave: Trabalho Informal; Psicologia do Trabalho; Psicologia Existencial.
*Aline Andressa Martinez Mello: acadmica do quinto ano do curso de Psicologia da Universidade Estadual de Maring lininha.andressa@hotmail.com Caroline Pelegrini Dambrs: acadmica do quinto ano do curso de Psicologia da Universidade Estadual de Maring carolinepelegrini@hotmail.com Marina Menegueti Vaccaro: acadmica do quinto ano do curso de Psicologia da Universidade Estadual de Maring carolinepelegrini@hotmail.com Sylvia Mara Pires de Freitas: Possui graduao em Psicologia, especializao em Psicologia do Trabalho pelo Centro Universitrio Celso Lisboa- CEUCEL/RJ, formao em Psicologia Clnica (abordagem existencial) pelo Ncleo de Psicoterapia Vivencial (NPV/RJ) e mestrado em Psicologia Social e da Personalidade pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul. Professora assistente da Universidade Estadual de Maring (UEM/PR) e da Universidade Paranaense (UNIPAR/PR). sylviamara@gmail.com

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PROGRAMAO DAS MESAS REDONDA SEXTA DIA 03/JUNHO 08h30 10h Abertura - MR1 Auditrio 1 Quanto Basta para ser Existencialmente Normal? / Yolanda Cintro Forghieri (USP) Pensamento de Carl Rogers e a Construo da Psicologia Humanista no Brasil / Irmo Henrique Justo (La Salle/RS) Coffe-break 10h30 - 12h MR2 Auditrio 1 Por uma Histria da Fenomenologia no Brasil: Sobre as Contribuies de Nilton Campos / Adriano Holanda (UFPR) A Contribuio de Jaspers, Binswanger, Boss e Tatossian para a Psicopatologia Fenomenolgica / Virginia Moreira (Unifor) A Fenomenologia da Vida em Michel Henry: Reflexes Crticas da Psicopatologia e Psicoterapia / Andrs Antunez (USP) MR3 Auditrio 2 Fenomenologia e Cincias Humanas: a crtica de Husserl ao Positivismo / Carlos Digenes Cortes Tourinho (UFF) De Que se Ocupa a Psicologia, segundo os Fenomenlogos / Luiz D. Moutinho (UFPR) Almoo 14h 15h30min MR4 Auditrio 1 Por uma cartografia do no-saber: Consideraes sobre um modelo de Pesquisa Fenomenolgica nas Cincias sociais / Josemar de Campos Maciel (UCDB) Desafios para uma Clnica Fenomenolgica / William Barbosa Gomes (UFRGS) MR5 Auditrio 2 Fenomenologia, Corpo e Existncia em Merleau-Ponty / Ado Peixoto (UFG) Sobre a Fenomenologia de Merleau-Ponty / Leandro Neves Cardim (UFPR) coffe-break 16h 17h30min MR6 Auditrio 1 Fenomenologia da experincia religiosa contempornea: Novas formas de produo de sentido do Sagrado / Mary Ruth Esperandio (PUC-PR) A Fenomenologia da Religio em Ales Bello: Perspectivas e Desafios / Mrcio Luiz Fernandes (PUC-PR) Fenomenologia e Experincia Religiosa em Paul Tillich / Tommy Akira Goto (PUC-MG) MR7 Auditrio 2 Cuidado como Amor: A Propsito do Sentido da Analtica Existencial em Heidegger / Marcos Aurlio Fernandes (UCB) Cuidado de Si como Cuidado do Outro: tica e Finitude em Ser e Tempo / Andr Duarte (UFPR) Coffe-break

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18h00 19h30min - Sexta, 03 de junho de 2011 MR8 Auditrio 1 Dilogo Fenomenolgico da Sexualidade em Trnsito: Corpo, Gnero e Sexo / Maria Alves de Toledo Bruns (USP-RP) Ser Bruto na Ontologia de Merleau-Ponty: elementos para pensar a situao teraputica / Mnica Botelho Alvim (UFRJ) MR9 Auditrio 2 Inconsciente como Experincia / Carlos Augusto Serbena (UFPR) Interveno Precoce em Psicoses / Ileno Izidio da Costa (UnB) SBADO DIA 04/JUNHO 08h30 10h MR10 Auditrio 1 A Clnica Psicolgica Infantil em uma Perspectiva Existencial / Ana Maria Lopez Calvo de Feijoo (UERJ) Corpo Vivido: Uma Contribuio para a Psicologia / Joanneliese de Lucas Freitas (UFPR) MR11 Auditrio 2 A Experincia de Recordar entre Fenomenologia e Heterofenomenologia / Gustavo Gauer (UFRGS) Como sei que eu sou eu? Cinestesia e espacialidade nas conferncias husserlianas de 1907 / Thiago Gomes de Castro (UFRGS) Coffe-break 10h30 12h MR13 Auditorio 1 Pensando o Suicdio sob a tica Fenomenolgica Hermenutica: algumas consideraes / Elza Dutra (UFRN) A morte e o morrer: contribuio heideggeriana para a Psicologia / Lucia C.da Silva (UEM) MR14 Auditrio 2 Sartre e a Psicologia Clnica / Daniela Schneider (UFSC) Uma Anlise Existencialista para um caso Clnico de Transtorno Obsessivo Compulsivo / Sylvia Mara Pires Freitas (UEM) Almoo 14h 15h15min Apresentao de Temas Livres (Oral e Pster)- Salas 1 a 25 Intervalo 15h30min 16h45min Apresentao de Temas Livres (Oral e Pster)- Salas 1 a 25 Coffe-break 17h15min 18h45min MR15 Auditrio 1 Modelo Epistemolgico de Constituio do Conhecimento: Conceito de Mundo e de Pessoa em Gestalt-Terapia / Jorge Ponciano Ribeiro (UnB) Fundamentos Tericos para Estudos da Experincia Consciente da Violncia Psicolgica / Adelma Pimentel 18h45min 19h00min Encerramento

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APRESENTAO ORAL DE TEMA LIVRE

SESSO 01 Sbado, 04 de junho 14h s 15h15min (sala 1) [ORAL - 24] CONSIDERAES SOBRE RELAES DE AJUDA A PARTIR DE UM TEXTO KIERKEGAARDIANO - Myriam Moreira Protasio (UERJ) [ORAL - 86] TENTATIVAS SUICIDAS: UMA COMPREENSO HUMANISTAFENOMENOLGICA - Mrcio Arthoni Souto da Rocha (UFC); Georges Daniel Janja Bloc Boris (UNIFOR); Virgnia de Sabia Moreira Cavalcanti (UNIFOR) SESSO 02 Sbado, 04 de junho 14h s 15h15min (sala 2) [ORAL - 21] ANLISE DE UM PROCESSO DE ESCOLHA PROFISSIONAL NA COMPREENSO DO EXISTENCIALISMO SARTREANO - Marina Gomes Coelho de Souza (UFRJ); Gergia Bunn Santos (UNISUL) [ORAL - 56] O FENMENO DA M-F DIANTE DA RESPONSABILIDADE DA ESCOLHA PROFISSIONAL - Graciele Maria Welter (UNIPAR) Joyce Gomes Camapum (UNIPAR) Laerte Bach de Souza (UNIPAR) Marivania Cristina Bocca (Profa/Orientadora - UNIPAR) [ORAL - 76] RELAO DIALGICA NO PROCESSO DE ORIENTAO PROFISSIONAL: UMA REFLEXO TERICA - Camila da Costa Olmos Bueno (FAC3) SESSO 03 Sbado, 04 de junho 14h s 15h15min (sala 3) [ORAL - 3] A CHEGADA NA ESCOLA: ESTUDO FENOMENOLGICO SOBRE O OLHAR DOS PAIS, CRIANAS E EDUCADORES - Luciana Szymanski (PUC-SP), Carolina Grando (PUC-SP), Elaine Freire (PUC-SP), Marcos Souza Junior (PUC-SP), Fabiana Villas (PUCSP) [ORAL - 13] A RELAO ENTRE TROTE UNIVERSITRIO E BULLYING: UMA INVESTIGAO EXISTENCIALISTA - Thas Serafim dos Santos (UNIPAR); Jorge Antonio Vieira (UNIPAR) [ORAL - 46] MEDIAES SOCIOLGICAS: UMA ANLISE EXISTENCIALISTA DE TRAJETRIAS ESCOLARES EM MEIOS POPULARES - Ranieri Cortez (UNISUL) SESSO 04 Sbado, 04 de junho 14h s 15h15min (sala 4) [ORAL - 12] A POTNCIA TRANSFORMADORA DO FENMENO DE PATHOS - Mariana Puchivailo(UFPR) [ORAL - 23] COMPREENSO FENOMENOLGICA DA ANGSTIA E MEDO EM ALPHONSUS DE GUIMARAENS - Felipe Gallego (Uninove) Sebastio B. Mariano (Uninove) Luis Jardim (Unip/Uninove) [ORAL - 49] O CARTER TERAPUTICO DA FALA NA DASEINSANALYSE - Keyla da Cunha Paes Barreto (UNINOVE) , Lus Jardim (UNIP/UNINOVE)

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SESSO 05 Sbado, 04 de junho 14h s 15h15min (sala 5) [ORAL - 20] AMPLIANDO AS POSSIBILIDADES DE COMPREENSO PSICOLGICA A PARTIR DA LINGUAGEM POTICA - Rafael Prado; Marcus T. Caldas; Carmem L.B.T.Barreto (UNICAP) [ORAL - 63] O RELACIONAMENTO TERAPUTICO COMO FORMA DE CRESCIMENTO: UM ESTUDO DE CASO - Itala Villaa Duarte (Erasto Gaertner); Aline Mariana Rodicz (Erasto Gaertner) [ORAL - 82] SER TRGICO NO MUNDO-DA-VIDA DO PSICLOGO CLNICO - Roberta da Costa Borges (ILES/ULBRA - Itumbiara/GO) e Gabriela Barbosa Guizzetti (ILES/ULBRA Itumbiara/GO) SESSO 06 Sbado, 04 de junho 14h s 15h15min (sala 6) [ORAL - 50] O CONCEITO DE JOGO PARA BUYTENDIJK E GADAMER: UMA COMPREENSO FENOMENOLGICA - Thiago de Paula Cruz [ORAL - 59] O PARADOXO ENTRE TEORIA E PRTICA NA PSICOTERAPIA FENOMENOLGICA: O PONTO DE VISTA DE ARTHUR TATOSSIAN - Lucas Bloc (UNIFOR); Virginia Moreira (UNIFOR) [ORAL - 81] SER PSICOTERAPEUTA: REFLEXES EXISTENCIAIS SOBRE VIVNCIAS DE ESTAGIRIOS-TERAPEUTAS INICIANTES - Jssica Paula Silva Mendes (UNIPAR); Sionara Karina Alves de Brito Gressler (UNIPAR); Sylvia Mara Pires de Freitas (UNIPAR) SESSO 07 Sbado, 04 de junho 14h s 15h15min (sala 7) [ORAL - 37] FENOMENOLOGIA E GRUPOS: EXPERINCIA DE UM GRUPO TERAPUTICO COM ADOLESCENTES EM INSTITUIO DE SADE - Natalia Campos Bernardo (UNINOVE); Luana de Santana Oliveira (UNINOVE); Luis Jardim (UNIP/UNINOVE) [ORAL - 44] INTERVENES GESTLTICAS COM JOVENS AUTISTAS NA EQUITAO TERAPUTICA A PARTIR DE CAMPOS RELACIONAIS - Fabiana De Zorzi (UNIFOR), Georges Daniel Janja Bloc Boris (UNIFOR), Miguel Angel Liello (UNISC) [ORAL - 69] PROCESSO DE REABILITAO DOS PACIENTES DE UMA CLNICA-ESCOLA DE FISIOTERAPIA: UMA VISO FENOMENOLGICA - Pedro Vitor Barnab Milanesi; Priscila Zuliani Librelon (Centro Universitrio Hermnio Ometto - UNIARARAS) SESSO 08 Sbado, 04 de junho 14h s 15h15min (sala 8) [ORAL - 30] DESCAMINHOS DA RAZO E A CRISE NA CONTEMPORANEIDADE: CONSIDERAES ACERCA DOS MODOS DE SER ELEGIDOS PELO CAPITALISMO - Jean Marlos Pinheiro Borba (DINTER-UERJ-PPGPS & UFMA) [ORAL - 71] PSICOLOGIA E TCNICA: UMA REFLEXO A PARTIR DE HEIDEGGER - Rafael Prado; Marcus T. Caldas; Carmem L.B.T.Barreto (UNICAP) [ORAL - 73] RECONHECENDO NOSSA EXPERINCIA ELEMENTAR: UMA DISCUSSO SOBRE A RADICALIDADE DE SER HUMANO - Poliana Gonalves Barbosa (UFMG); Miguel Mahfoud (UFMG)

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SESSO 09 Sbado, 04 de junho 14h s 15h15min (sala 9) [ORAL - 58] O PAPEL DA RELIGIOSIDADE/ESPIRITUALIDADE NO PROCESSO DE ADICO E RECUPERAO UMA PESQUISA FENOMENOLGICA - Jess Luiz Cunha (PUCPR), Mrcia Correa (PUC-PR), Mary Rute Gomes Esperandio (PUC-PR) [ORAL - 65] OS SENTIDOS DO USO DE DROGAS POR PESSOAS EM SITUAO DE RUA. Mona Lisa Mistrelo. (Centro Universitrio Hermino Ometto - Uniararas) SESSO 10 Sbado, 04 de junho 14h s 15h15min (sala 10) [ORAL - 7] A FORA DA PALAVRA EM NICOLAU DE CUSA - Sonia Regina Lyra (Icthys InstitutoPR) [ORAL - 25] CONTRIBUIES DA PSICOLOGIA PARA FORMAO SACERDOTAL: UMA REFLEXO TERICA - Thais De Assis Antunes Baungart (FAC 3) [ORAL - 61] O PROBLEMA DO MAL NO MOVIMENTO HASSDICO-CABALISTA DO SC.XVIII - Ana Claudia Judice Alleotti SESSO 11 Sbado, 04 de junho 14h s 15h15min (sala 11) [ORAL - 4] A EXISTNCIA COMO CUIDADO: ELABORAES FENOMENOLGICAS SOBRE A CLNICA PSICOTERPICA - Danielle de Gois Santos (Universidade Federal Fluminense); Roberto Novaes de S (Universidade Federal Fluminense) [ORAL - 57] O LUGAR DO ANALISTA E A DIMENSO DA PREOCUPAO: UM *DI-LOGO* ENTRE FREUD E HEIDEGGER - Luiz Paulo Leito Martins [ORAL - 28] O ERRO FENOMENOLGICO DE GILBERT RYLE - Cesar Rey Xavier (Fac. Dom Bosco - Curitiba) SESSO 12 Sbado, 04 de junho 14h s 15h15min (sala 12) [ORAL - 39] GRUPO DE ESCUTADORES: UMA EXPERINCIA DE APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA - Pedro Vitor Barnab Milanesi (Centro Universitrio Herminio Ometto - Uniararas) [ORAL - 51] O DILOGO E A REFLEXO COMO FUNDAMENTO PARA AS PRTICAS PSICOEDUCATIVAS: UM OLHAR FENOMENOLGICO - Heloisa Szymanski (PUCSP), Luciana Szymanski (PUC-SP), Renata Capeli S.Andrade (PUC-SP; UNIP), Simone Walckoff Calil (USP; UNIP) [ORAL - 88] UM ESTUDO SOBRE O OLHAR NA CONSTRUO DO CAMPO DE PESQUISA Talian Cordeiro Batista (UCDB) e Josemar Campos Maciel (UCDB)

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SESSO 13 Sbado, 04 de junho 14h s 15h15min (sala 13) [ORAL - 9] A INTERSUBJETIVIDADE NO TEATRO EXISTENCIALISTA: ANLISE FENOMENOLGICA DA PEA ENTRE QUATRO PAREDES - Mrio Seto Takeguma Junior ; Sylvia Mara Pires de Freitas (UEM/PR) [ORAL - 10] A LIBERDADE AZUL: REFLEXES CLNICAS SOBRE A ARTE CINEMATOGRFICA E A LIBERDADE - Jaqueline Gaspar de Lima (PUC-SP) e Luis Jardim (UNIP/UNINOVE) [ORAL - 80] SER OBRA DE ARTE E PARAR O MUNDO_ DILOGOS ENTRE HEIDEGGER E CASTAEDA - Ana Gabriela Rebelo dos Santos (UFF); Roberto Novaes de S (UFF) SESSO 14 Sbado, 04 de junho 14h s 15h15min (sala 14) [ORAL - 38] FENOMENOLOGIA E HERMENEUTICA NA PESQUISA EM SAUDE COLETIVA: DILOGOS, INTERROGAES E POTENCIALIDADES. - Anna Karynne da Silva Melo (UNIFOR/UFC), Liliane Brando Carvalho (UNIFOR/UFC), Maria Lucia Magalhes Bosi (UFC) [ORAL - 66] PESQUISA HEURSTICA E CLNICA DO SOCIAL: UM ENSAIO TEORICOPRTICO - Silvia Cristina Santana (UCDB) Josemar de Campos Maciel (UCDB) [ORAL - 78] SENTIDO DE REUNIES DE DEVOLUTIVA NO CONTEXTO DA INVESTIGAO CIENTFICA - Ariany da Silva Villar (UCDB); Josemar de Campos Maciel (UCDB) SESSO 15 Sbado, 04 de junho 14h s 15h15min (sala 15) [ORAL - 5] A EXPERINCIA-SOFRIMENTO DO PRESO POLTICO NA SITUAO DE TORTURA - Myrna Coelho, - USP, ABD. [ORAL - 85] SUPRESSO DOS DIREITOS HUMANOS E A CONSTITUIO DA SUBJETIVIDADE - Luis Jardim (Unip/Uninove) [ORAL - 90] VIVNCIAS CIDADS EM UM GRUPO-AO: UMA LEITURA FENOMENOLGICA DA EXPERINCIA. - Matheus R. Prudenciatto e Pedro V. B. Milanesi (UNIARARAS) SESSO 16 Sbado, 04 de junho 15h30min s 16h45min (sala 1) [ORAL - 16] A VIVNCIA DO FAMILIAR CUIDADOR DE PESSOAS COM ESQUIZOFRENIA LUZ DO MTODO FENOMENOLGICO - Roberta da Costa Borges (ILES/ULBRA Itumbiara/GO) e Miziki Ferreira Silva (ILES/ULBRA - Itumbiara/GO) [ORAL - 34] ESQUIZOFRENIA: UM OLHAR EXISTENCIAL SARTREANO - Flvia Augusta Vetter Ferri (UNIOESTE) [ORAL - 75] REFORMA PSIQUITRICA, OFICINAS ARTSTICAS E FENOMENOLOGIA: A HISTRIA DA CIA. EXPERIMENTAL MU...DANA - Myrna Coelho - USP, ABD.

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SESSO 17 Sbado, 04 de junho 15h30min s 16h45min (sala 2) [ORAL - 2] A ARTICULAO ENTRE ESCOLA E COMUNIDADE EM UM PROJETO DE LITERATURA: UM OLHAR FENOMENOLGICO - Suzana Filizola Brasiliense Carneiro (PUC-SP) CNPq, Heloisa Szymanski [ORAL - 67] PRTICAS EDUCATIVAS PARENTAIS: UMA ANLISE HEIDEGGERIANA DA EXPERINCIA DE SOLICITUDE - Fernanda Santini Franco; Heloisa Szymanski (PUCSP) [ORAL - 68] PRTICAS EDUCATIVAS, SUBJETIVIDADE E DIALOGIA: UM ENFOQUE FENOMENOLGICO DA EDUCAO - Rogrio Sousa Pires (UNIMEP/CAPES/PROESP) SESSO 18 Sbado, 04 de junho 15h30min s 16h45min (sala 3) [ORAL - 14] A VISO DO TRABALHADOR A RESPEITO DO PSICLOGO QUE ATUA NO CONTEXTO DO TRABALHO - Marcelo Alves/ Pedro Vitor Barnab Milanesi. (Uniararas) [ORAL - 54] O ESTRESSE PARA TRABALHADORES DE UMA COOPERATIVA DE SADE: UMA ANLISE FENOMENOLGICO-EXISTENCIAL - Melck Kelly P. M. da Silva (UEM); Sylvia Mara P. de Freitas (UEM) [ORAL - 91] VIVNCIAS DO TRABALHADOR INFORMAL: ANLISES FENOMENOLGICOEXISTENCIAIS - Aline Andressa Martinez Mello, Caroline Pelegrini; DambrsMarina Menegueti Vaccaro;Sylvia Mara Pires de Freitas (Universidade Estadual de Maring) SESSO 19 Sbado, 04 de junho 15h30min s 16h45min (sala 4) [ORAL - 31] DES-COBRINDO O SILNCIO NA RELAO TERAPUTICA - Itala Villaa Duarte (Hospital Erasto Gaertner); Iolanda de Assis Galvo (Erasto Gaertner) [ORAL - 83] SUBJETIVIDADE DE ATENO PSICOLGICA NA REDE BSICA DE SADE Nilton Julio de Faria [ORAL - 89] UNIDADE DE APOIO PSICOSSOCIAL UNIAPS: A CONSTRUO DO SIGNIFICADO CUIDAR DE QUEM CUIDA NUMA PERSPECTIVA FENOMENOLGICA SOCIAL - Ana Paula Leal de Aguiar / Marcus tlio Caldas (UNICAP) SESSO 20 Sbado, 04 de junho 15h30min s 16h45min (sala 5) [ORAL - 22] CODEPENDENCIA AFETIVA:A EXISTNCIA INAUTNTICA DAS RELAES Luma C. Digenes e Carlos MagnoTeixeira (UNIFOR) [ORAL - 48] NOVOS OLHARES: UMA ANLISE FENOMENOLGICA EXISTENCIALISTA EM UMA COMUNIDADE TERAPUTICA - Ranieri Cortez (UNISUL) [ORAL - 45] INTRODUO CRTICA AOS FUNDAMENTOS DA FILOSOFIA EXISTENCIAL Alessandro Gemino

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SESSO 21 Sbado, 04 de junho 15h30min s 16h45min (sala 6 ) [ORAL - 1] A (POUCO CONHECIDA) CONTRIBUIO DE BRENTANO PARA AS PSICOTERAPIAS HUMANISTAS - Georges Daniel Janja Bloc Boris - UNIFOR [ORAL - 6] A FENOMENOLOGIA SOCIAL DE ALFRED SCHUTZ - Ana Paula Leal de Aguiar / Marcus tlio Caldas (UNICAP) [ORAL - 62] O QUALITATIVO E O DESCONHECIDO: REFLEXES A PARTIR DE MICHAEL POLANYI - Josemar de Campos Maciel SESSO 22 Sbado, 04 de junho 15h30min s 16h45min (sala 7) [ORAL - 11] A PERMANNCIA DO TRATAMENTO EM SADE MENTAL NO HOSPITAL PSIQUITRICO NA LGICA MANICOMIAL: RELATO DE UMA EXPERINCIA Moraes, Geofilho Ferreira (UNISUL) [ORAL - 53] O ENTRELAAMENTO DA PARTE E DO TODO: RELAES ENTRE UM CASO PARTICULAR E A HISTRIA DA SADE MENTAL. - Augusto Ribeiro Coaracy Neto. ( UnB), Ileno Izidio Costa ( UnB) [ORAL - 77] SADE PBLICA E MEDICINA DOS ESPRITOS: O SURGIMENTO DO HOSPITAL DO BOM RETIRO - Andrea de Alvarenga Lima (UFPR), Adriano Furtado Holanda (UFPR) SESSO 23 Sbado, 04 de junho 15h30min s 16h45min (sala 8) [ORAL - 19] ABORDAGEM EXISTENCIAL SARTREANA EM PSICOTERAPIA: O RESGATE DA LIBERDADE - Flvia Augusta Vetter Ferri (UNIOESTE) [ORAL - 35] ESTUDO DE CASO SOBRE UM GRUPO MUSICAL SOB A PERSPECTIVA HISTRICO-DIALTICA SARTREANA EM PSICOLOGIA - Ana Teresa Almeida de Souza Lima (UNISUL) [ORAL - 41] IMPASSES, DESAFIOS E POSSIBILIDADES DE UMA CLNICA SARTRIANA. Fernanda Alt, Carolina Mendes Campos (IFEN) SESSO 24 Sbado, 04 de junho 15h30min s 16h45min (sala 9) [ORAL - 64] O SIGNIFICADO DA PSICOLOGIA E DA TERAPIA HOLSTICA PARA TERAPEUTAS HOLSTICOS GRADUADOS EM PSICOLOGIA - Daniel Martynetz (UFPR), Carlos Augusto Serbena (UFPR) [ORAL - 72] RAP, VIVNCIAS E ALGUMAS (DES) CONSTRUES - Adriele Fernanda Baldessim, Cibele Renata dos Santos Souza , Drieli Soares de Campos , Fernanda Carolina Parangaba Sales , Flvia Trova , Jssica Thomazini , Vernica Janurio de Souza (UNIARARAS) [ORAL - 79] SENTIDO DE VISITAS DE DEVOLUTIVA NO CONTEXTO DA INVESTIGAO CIENTFICA - Kamilla Golin (UCDB) Josemar de Campos Maciel (UCDB)

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SESSO 25 Sbado, 04 de junho 15h30min s 16h45min (sala 10) [ORAL - 60] O PENSAMENTO ATEU E A VIVNCIA RELIGIOSA NA PSICOLOGIA FENOMENOLGICO-EXISTENCIAL - Raphael Barbosa (UNIPAR); Jorge Antnio Vieira (UNIPAR) [ORAL - 70] PROSTITUIO E SENTIDO DA VIDA: RELAES DE SIGNIFICADO - Willian Henrique Corra (Universidade Federal do Paran) [ORAL - 87] UM ESTUDO FENOMENOLGICO SOBRE A PROPOSTA DO PLANTO PSICOEDUCATIVO PARA EDUCADORES - Renata Capeli S. Andrade (PUC-SP; UNIP),Heloisa Szymanski (PUC-SP) SESSO 26 Sbado, 04 de junho 15h30min s 16h45min (sala 11) [ORAL - 55] O EXISTENCIALISMO SARTRIANO NA PRTICA DO DIAGNSTICO CLNICO Andra Luiza da Silveira (Universidade Comunitria da Regio de Chapec - Unochapec) [ORAL - 74] REFLEXES FENOMENOLGICAS SOBRE O PAPEL DO DIAGNSTICO NA PRTICA CLNICA - Alessandro de Magalhes Gemino (FAMATH/UFF) e Kassia Fonseca Rapella (FAMATH) [ORAL - 84] SUICDIO E PSICOTERAPIA FENOMENOLGICO EXISTENCIAL - Gabriela Beltro Veneri (Universidade Federal do Paran) SESSO 27 Sbado, 04 de junho 15h30min s 16h45min (sala 12) [ORAL - 15] A VIVENCIA DE PAIS EM UM AMBIENTE DE UTI NEONATAL - Tony Michel Guimares. ( Centro Universitrio Herminio Ometto Uniararas) [ORAL - 18] A VIVNCIA DOS PROFISSIONAIS DE PSICOLOGIA NOS CUIDADOS PALIATIVOS - Grasiele Rosvadoski da Silva (FAG), Marielly Mendes de Moraes (FAG), Nayelle Brandelero (FAG) [ORAL - 26] CONVIVENDO COM A ANGSTIA DA CONDIO HUMANA: A ESTRANHEZA DO MDICO FRENTE MORTE - Aline Andressa Martinez Mello (UEM), Lucia Ceclia da Silva (UEM) SESSO 28 Sbado, 04 de junho 15h30min s 16h45min (sala 13) [ORAL - 8] A INFNCIA SOB A COMPREENSO TERICA DO MATERIALISMO DIALTICO EM SARTRE E VYGOTSKY. - Vbora Gilvane Duarte Antunes- Graduanda em Psicologia (UNISUL) e Zuleica Pretto Mestre em Psicologia (UNISUL). [ORAL - 43] INFNCIAS NO PLURAL: URGNCIA POR NOVOS DEBATES - Zuleica Pretto (UFSC/UNISUL) [ORAL - 47] NA TERAPIA COM FERNANDO - Luana Dallo, Marcia Techy Iastrenski

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SESSO 29 Sbado, 04 de junho 15h30min s 16h45min (sala 14) [ORAL - 17] A VIVNCIA DO SOFRIMENTO: O OLHAR DE CLIENTES EM PSICOTERAPIA Eveline Caracas, Virginia Moreira (UNIFOR) [ORAL - 29] DEFICIENTES AUDITIVOS E PSICOLOGIA: RELATOS DO OUTRO LADO - Heloisa Christina Mehl Gonalves [ORAL - 36] EXISTNCIA E CORPOREIDADE: A CONDIO DE DEFICIENTE FSICO NUMA PERSPECTIVA FENOMENOLGICA - Andra Luiza da Silveira (Unochapec) Rita de Cssia Silveira Cambruzzi (Ufscar) Rose Silveira Von Hertiwig (Psicoterapeuta) Maria da Piedade Resende da Costa (Ufscar) SESSO 30 Sbado, 04 de junho 15h30min s 16h45min (sala 15) [ORAL - 27] CORPO E SUBJETIVAO UMA QUESTO DA PSICOLOGIA? - Joanneliese Lucas de Freitas (UFPR), Mariana Abuhamad (UFPR), Paula Arenhart Pundek Rocha (UFPR) [ORAL - 52] O DISCURSO BREVE DO PACIENTE: COMPREENDER E INTERPRETAR SEGUNDO WEIZSAECKER. - Jane Borralho Gama e Francisco Martins (UnB) [ORAL - 40] HEIDEGGER E AS CONTRIBUIES DAS AFINAES PARA A PRTICA CLNICA - Luis Jardim (Unip/Uninove)

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APRESENTAO EM PAINEL (POSTER) DE TEMA LIVRE

Sesso nica Sbado, 04 de junho 15h s 16h (Hall) [POS-2] A EXPERINCIA DELIRANTE: O OLHAR FENOMENOLGICO DE BINSWANGER / Juliana Pita (Unifor), Virgnia Moreira (Unifor) [POS-3] A FENOMENOLOGIA CRTICA COMO MTODO APLICADO PESQUISA SOBRE PODER E POLTICA / Juliana Fernandes (UNIFOR) Georges Daniel Janja Bloc Boris (UNIFOR) [POS-5] A PRTICA DA PSICOLOGIA HUMANISTA NA TERAPIA DE CASAL / Alice Sobottka ;Amanda Furtado;Aline Zorel;Cntia Sciamana; Joise Bertola; Karen Cunha;Roseli Vieira; Thas Viel; ( Centro Universitrio Hermnio Ometto-UNIARARAS) [POS-6] A RESSIGNIFICAO DO PSICODIAGNSTICO NA ABORDAGEM FENOMENOLGICA-EXISTENCIAL / Tas Pozzan Lehn (Universidade Paranaense UNIPAR); Orlete Maria Pompeu de Lima ( Universidade Paranaense - UNIPAR) [POS-7] DISCURSOS DE PSICLOGAS SOBRE VIOLNCIA CONTRA A MULHER: UM RELATO DE PESQUISA NO CENTRO MARIA DO PAR / Nathlia Dourado F. Costa, Vitria Cordovil de Almeida (UFPA) [POS-8] TICA, CONTEMPORANEIDADE E CUIDADO: A EXPERINCIA VIVIDA EM UMA CLNICA-ESCOLA / Renata Bessa Holanda (UNIFOR); Ana Maria Ferreira Alves (UNIFOR); Liliane Brando de Carvalho (UNIFOR); Virgnia de Saboia Moreira Cavalcanti (UNIFOR) [POS-9] EXPERINCIA VIVIDA DE MES DO ADOECIMENTO DO FILHO COM CNCER / Fernanda Gomes Lopes (UNIFOR APP); Anna Karynne Melo (UNIFOR); Anice Holanda (APP). [POS-10] JOGANDO PHANTASY STAR: TRAJETRIA COMPREENSIVA AO SENTIDO DE JOGAR VIDEOGAME / Thiago de Paula Cruz; Henriette Tognetti Penha Morato (USP) [POS-11] O CUIDADO E AS PRTICAS PSICOLGICAS: O DILOGO EM UMA CLNICAESCOLA. / Ana Maria Alves (UNIFOR) Renata Holanda (UNIFOR) Liliane Carvalho (UNIFOR/UFC) Virginia Moreira (UNIFOR) [POS-12] O DESDOBRAMENTO DA NOO DE ESTRUTURA NOS DOIS PRIMEIROS TRABALHOS DE MERLEAU-PONTY / Vitor Vasconcelos de Arajo (Universidade de Fortaleza) Virginia Moreira (Universidade de Fortaleza) [POS-13] O PORTADOR DE CNCER ATRAVS DE UMA VISO HUMANISTA FENOMENOLGICA / Rafael Panucci(Uniararas)Natalia Panini(Uniararas)Elaine Ragassi(Uniararas)Joice Benfica(Uniararas)Lessandra de Almeida(Uniararas)Jos Melo(Uniararas)Talita Curtulo(Uniararas)Vinicius Reis(Uniararas) [POS-14] PENSAMENTO CALCULANTE E PENSAMENTO MEDITANTE: CONSIDERAES FENOMENOLGICAS SOBRE A ATENO NA CLNICA PSICOTERPICA / Alessandro de Magalhes Gemino (UFF e FAMATh), Kssia Fonseca Rapella (FAMATh), Isabella Batistta (FAMATh) e Lirie Brum (FAMATh)

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[POS-15] SADE MENTAL NA ESTRATGIA DE SADE DA FAMLIA: CONTRIBUIES DA FENOMENOLOGIA DE EDITH STEIN / Nara Helena Lopes Pereira da Silva, Carmen Lcia Cardoso - Universidade de So Paulo, Faculdade de Filosofia, Ciencias e Letras de Ribeiro Preto, Departamento de Psicologia [POS-16] SER, ANGSTIA E MORTE REFLEXES FILOSFICAS SOBRE HEIDEGGER E KIERKEGAARD / Thaisa Quixad Fontenele (UFC) / Thiago Carvalho Freitas (UFC) [POS-17] TERAPIA DE FAMLIA E SEUS SIGNIFICADOS: NARRATIVAS SOBRE AS EXPERINCIAS DOS CLIENTES (POSTER) / Juares Soares Costa, Vera Engler Cury (PUC-Campinas) [POS-18] DESDOBRAMENTOS FENOMENOLGICOS DO CONCEITO DE EMPATIA - Rafael Bruno Torres (I.C. - UNIFOR), Virginia Moreira (UNIFOR) [POS-19] ESQUIZOFRENIA E A RESTRIO DE LIBERDADE NA FENOMENOLOGIAEXISTENCIAL - Carla Slomp (Uninove), Luis Jardim (Unip/Uninove)

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NDICE DE TTULOS DOS TRABALHOS APRESENTADOS

A CLNICA PSICOLGICA INFANTIL EM UMA PERSPECTIVA EXISTENCIAL 8 A CONTRIBUIO DE JASPERS, BINSWANGER, BOSS E TATOSSIAN PARA A PSICOPATOLOGIA FENOMENOLGICA 9 A FENOMENOLOGIA DA RELIGIO EM ALES BELLO: PERSPECTIVAS E DESAFIOS 10 A FENOMENOLOGIA DA VIDA EM MICHEL HENRY: REFLEXES CRTICAS DA PSICOPATOLOGIA E PSICOTERAPIA 11 A MORTE E O MORRER: CONTRIBUIO HEIDEGGERIANA PARA A PSICOLOGIA 12 COMO SEI QUE EU SOU EU? CINESTESIA E ESPACIALIDADE NAS CONFERNCIAS HUSSERLIANAS DE 1907 13 CORPO VIVIDO: UMA CONTRIBUIO PARA A PSICOLOGIA 14 DE QUE SE OCUPA A PSICOLOGIA, SEGUNDO OS FENOMENLOGOS 15 DESAFIOS PARA UMA CLNICA FENOMENOLGICA 16 DILOGO FENOMENOLGICO DA SEXUALIDADE EM TRNSITO: CORPO, GNERO E SEXO 17 FENOMENOLOGIA DA EXPERINCIA RELIGIOSA CONTEMPORNEA: NOVAS FORMAS DE PRODUO DE SENTIDO DO SAGRADO 18 FENOMENOLOGIA E CINCIAS HUMANAS: A CRTICA DE HUSSERL AO POSITIVISMO 19 FENOMENOLOGIA E EXPERINCIA RELIGIOSA EM PAUL TILLICH 20 FUNDAMENTOS TERICOS PARA ESTUDOS DA EXPERINCIA CONSCIENTE DA VIOLNCIA PSICOLGICA 22 INTERVENO PRECOCE EM PSICOSES 23 MODELO EPISTEMOLGICO DE CONSTITUIO DO CONHECIMENTO: CONCEITO DE MUNDO E DE PESSOA EM GESTALT-TERAPIA 24 O CUIDADO COMO AMOR: A PROPSITO DO SENTIDO DA ANALTICA EXISTENCIAL EM HEIDEGGER 25 O CUIDADO DE SI COMO CUIDADO DO OUTRO: TICA E FINITUDE EM SER E TEMPO 26 O INCONSCIENTE COMO EXPERINCIA 27 O MTODO FENOMENOLGICO EM PSICOLOGIA, UMA LEITURA DE NILTON CAMPOS 28 O PENSAMENTO DE CARL ROGERS E A CONSTRUO DA PSICOLOGIA HUMANISTA NO BRASIL 29 O SER BRUTO NA ONTOLOGIA DE MERLEAU-PONTY: ELEMENTOS PARA PENSAR A SITUAO TERAPUTICA 30 PENSANDO O SUICDIO SOB A TICA FENOMENOLGICA HERMENUTICA: ALGUMAS CONSIDERAES 31 POR UMA CARTOGRAFIA DO NO-SABER: CONSIDERAES SOBRE UM MODELO DE PESQUISA FENOMENOLGICA NAS CINCIAS SOCIAIS 32 QUANTO BASTA PARA SER EXISTENCIALMENTE NORMAL ? 33

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RECORDAR ENTRE FENOMENOLOGIA E HETEROFENOMENOLOGIA 34 SARTRE E A PSICOLOGIA CLNICA 35 SOBRE A FENOMENOLOGIA DE MERLEAU-PONTY 36 UMA ANLISE EXISTENCIALISTA PARA UM CASO CLNICO DE TRANSTORNO OBSESSIVO COMPULSIVO 37 A (POUCO CONHECIDA) CONTRIBUIO DE BRENTANO PARA AS PSICOTERAPIAS HUMANISTAS 39 A ARTICULAO ENTRE ESCOLA E COMUNIDADE EM UM PROJETO DE LITERATURA: UM OLHAR FENOMENOLGICO 40 A CHEGADA NA ESCOLA: ESTUDO FENOMENOLGICO SOBRE O OLHAR DOS PAIS, CRIANAS E EDUCADORES 41 A CONSTRUO DE UMA RELAO TERAPUTICA A PARTIR DO ENCONTRO INTERHUMANO 42 A EXISTNCIA COMO CUIDADO: ELABORAES FENOMENOLGICAS SOBRE A CLNICA PSICOTERPICA 43 A EXPERINCIA DELIRANTE: O OLHAR FENOMENOLGICO DE BINSWANGER 44 A EXPERINCIA-SOFRIMENTO DO PRESO POLTICO NA SITUAO DE TORTURA 45 A FENOMENOLOGIA CRTICA COMO MTODO APLICADO PESQUISA SOBRE PODER E POLTICA 46 A FENOMENOLOGIA NO ATENDIMENTO CLNICO DE ABORDAGEM CORPORAL 47 A FENOMENOLOGIA SOCIAL DE ALFRED SCHUTZ 48 A FORA DA PALAVRA EM NICOLAU DE CUSA 49 A INFNCIA SOB A COMPREENSO TERICA DO MATERIALISMO DIALTICO EM SARTRE E VYGOTSKY. 50 A INTERSUBJETIVIDADE NO TEATRO EXISTENCIALISTA: ANLISE FENOMENOLGICA DA PEA ENTRE QUATRO PAREDES 51 A LIBERDADE AZUL: REFLEXES CLNICAS SOBRE A ARTE CINEMATOGRFICA E A LIBERDADE 52 A POTNCIA TRANSFORMADORA DO FENMENO DE PATHOS 53 A PRTICA DA PSICOLOGIA HUMANISTA NA TERAPIA DE CASAL 54 A RELAO ENTRE TROTE UNIVERSITRIO E BULLYING: UMA INVESTIGAO EXISTENCIALISTA 55 A RESSIGNIFICAO DO PSICODIAGNSTICO NA ABORDAGEM FENOMENOLGICAEXISTENCIAL 56 A VISO DO TRABALHADOR A RESPEITO DO PSICLOGO QUE ATUA NO CONTEXTO DO TRABALHO 57

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A VIVENCIA DE PAIS EM UM AMBIENTE DE UTI NEONATAL 58 A VIVNCIA DO FAMILIAR CUIDADOR DE PESSOAS COM ESQUIZOFRENIA LUZ DO MTODO FENOMENOLGICO 59 A VIVNCIA DO SOFRIMENTO: O OLHAR DE CLIENTES EM PSICOTERAPIA 60 A VIVNCIA DOS PROFISSIONAIS DE PSICOLOGIA NOS CUIDADOS PALIATIVOS 61 ABORDAGEM EXISTENCIAL SARTREANA EM PSICOTERAPIA: O RESGATE DA LIBERDADE 62 AMPLIANDO AS POSSIBILIDADES DE COMPREENSO PSICOLGICA A PARTIR DA LINGUAGEM POTICA 63 ANLISE DE UM PROCESSO DE ESCOLHA PROFISSIONAL NA COMPREENSO DO EXISTENCIALISMO SARTREANO 64 CODEPENDENCIA AFETIVA:A EXISTNCIA INAUTNTICA DAS RELAES 65 COMPREENSO FENOMENOLGICA DA ANGSTIA E MEDO EM ALPHONSUS DE GUIMARAENS 66 CONSIDERAES SOBRE RELAES DE AJUDA A PARTIR DE UM TEXTO KIERKEGAARDIANO 67 CONTRIBUIES DA PSICOLOGIA PARA FORMAO SACERDOTAL: UMA REFLEXO TERICA 68 CONVIVENDO COM A ANGSTIA DA CONDIO HUMANA: A ESTRANHEZA DO MDICO FRENTE MORTE 69 CORPO E SUBJETIVAO UMA QUESTO DA PSICOLOGIA? 70 DEFICIENTES AUDITIVOS E PSICOLOGIA: RELATOS DO OUTRO LADO 71 DESCAMINHOS DA RAZO E A CRISE NA CONTEMPORANEIDADE: CONSIDERAES ACERCA DOS MODOS DE SER ELEGIDOS PELO CAPITALISMO 72 DES-COBRINDO O SILNCIO NA RELAO TERAPUTICA 73 DESDOBRAMENTOS FENOMENOLGICOS DO CONCEITO DE EMPATIA 74 DISCURSOS DE PSICLOGAS SOBRE VIOLNCIA CONTRA A MULHER: UM RELATO DE PESQUISA NO CENTRO MARIA DO PAR 75 ESQUIZOFRENIA E A RESTRIO DE LIBERDADE NA FENOMENOLOGIA-EXISTENCIAL 76 ESQUIZOFRENIA: UM OLHAR EXISTENCIAL SARTREANO 77 ESTUDO DE CASO SOBRE UM GRUPO MUSICAL SOB A PERSPECTIVA HISTRICODIALTICA SARTREANA EM PSICOLOGIA 78 TICA, CONTEMPORANEIDADE E CUIDADO: A EXPERINCIA VIVIDA EM UMA CLNICAESCOLA 79 EXISTNCIA E CORPOREIDADE: A CONDIO DE DEFICIENTE FSICO NUMA PERSPECTIVA FENOMENOLGICA 80

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EXPERINCIA VIVIDA DE MES DO ADOECIMENTO DO FILHO COM CNCER 81 FENOMENOLOGIA E GRUPOS: EXPERINCIA DE UM GRUPO TERAPUTICO COM ADOLESCENTES EM INSTITUIO DE SADE 82 FENOMENOLOGIA E HERMENEUTICA NA PESQUISA EM SAUDE COLETIVA: DILOGOS, INTERROGAES E POTENCIALIDADES. 83 GRUPO DE ESCUTADORES: UMA EXPERINCIA DE APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA 84 HEIDEGGER E AS CONTRIBUIES DAS AFINAES PARA A PRTICA CLNICA 85 IMPASSES, DESAFIOS E POSSIBILIDADES DE UMA CLNICA SARTRIANA. 86 INFNCIAS NO PLURAL: URGNCIA POR NOVOS DEBATES 87 INTERVENES GESTLTICAS COM JOVENS AUTISTAS NA EQUITAO TERAPUTICA A PARTIR DE CAMPOS RELACIONAIS 88 INTRODUO CRTICA AOS FUNDAMENTOS DA FILOSOFIA EXISTENCIAL 89 JOGANDO PHANTASY STAR: TRAJETRIA COMPREENSIVA AO SENTIDO DE JOGAR VIDEOGAME 90 MEDIAES SOCIOLGICAS: UMA ANLISE EXISTENCIALISTA DE TRAJETRIAS ESCOLARES EM MEIOS POPULARES 91 NA TERAPIA COM FERNANDO 92 NOVOS OLHARES: UMA ANLISE FENOMENOLGICA EXISTENCIALISTA EM UMA COMUNIDADE TERAPUTICA 93 O CARTER TERAPUTICO DA FALA NA DASEINSANALYSE 94 O CONCEITO DE JOGO PARA BUYTENDIJK E GADAMER: UMA COMPREENSO FENOMENOLGICA 95 O CUIDADO E AS PRTICAS PSICOLGICAS: O DILOGO EM UMA CLNICA-ESCOLA. 96 O DESDOBRAMENTO DA NOO DE ESTRUTURA NOS DOIS PRIMEIROS TRABALHOS DE MERLEAU-PONTY 97 O DILOGO E A REFLEXO COMO FUNDAMENTO PARA AS PRTICAS PSICOEDUCATIVAS: UM OLHAR FENOMENOLGICO 98 O DISCURSO BREVE DO PACIENTE: COMPREENDER E INTERPRETAR SEGUNDO WEIZSAECKER. 99 O ENTRELAAMENTO DA PARTE E DO TODO: RELAES ENTRE UM CASO PARTICULAR E A HISTRIA DA SADE MENTAL. 100 O ERRO FENOMENOLGICO DE GILBERT RYLE 101 O ESTRESSE PARA TRABALHADORES DE UMA COOPERATIVA DE SADE: UMA ANLISE FENOMENOLGICO-EXISTENCIAL 102 O EXISTENCIALISMO SARTRIANO NA PRTICA DO DIAGNSTICO CLNICO 103

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O FENMENO DA M-F DIANTE DA RESPONSABILIDADE DA ESCOLHA PROFISSIONAL 104 O LUGAR DO ANALISTA E A DIMENSO DA PREOCUPAO: UM *DILOGO* ENTRE FREUD E HEIDEGGER 105 O PAPEL DA RELIGIOSIDADE/ESPIRITUALIDADE NO PROCESSO DE ADICO E RECUPERAO UMA PESQUISA FENOMENOLGICA 106 O PARADOXO ENTRE TEORIA E PRTICA NA PSICOTERAPIA FENOMENOLGICA: O PONTO DE VISTA DE ARTHUR TATOSSIAN 107 O PENSAMENTO ATEU E A VIVNCIA RELIGIOSA NA PSICOLOGIA FENOMENOLGICOEXISTENCIAL 108 O PORTADOR DE CNCER ATRAVS DE UMA VISO HUMANISTA FENOMENOLGICA 109 O PROBLEMA DO MAL NO MOVIMENTO HASSDICO-CABALISTA DO SC.XVIII 110 O QUALITATIVO E O DESCONHECIDO: REFLEXES A PARTIR DE MICHAEL POLANYI 111 O RELACIONAMENTO TERAPUTICO COMO FORMA DE CRESCIMENTO: UM ESTUDO DE CASO 112 O SIGNIFICADO DA PSICOLOGIA E DA TERAPIA HOLSTICA PARA TERAPEUTAS HOLSTICOS GRADUADOS EM PSICOLOGIA 113 OS SENTIDOS DO USO DE DROGAS POR PESSOAS EM SITUAO DE RUA. 114 PENSAMENTO CALCULANTE E PENSAMENTO MEDITANTE: CONSIDERAES FENOMENOLGICAS SOBRE A ATENO NA CLNICA PSICOTERPICA 115 PESQUISA HEURSTICA E CLNICA DO SOCIAL: UM ENSAIO TEORICO-PRTICO 116 PRTICAS EDUCATIVAS PARENTAIS: UMA ANLISE HEIDEGGERIANA DA EXPERINCIA DE SOLICITUDE 117 PRTICAS EDUCATIVAS, SUBJETIVIDADE E DIALOGIA: UM ENFOQUE FENOMENOLGICO DA EDUCAO 118 PROCESSO DE REABILITAO DOS PACIENTES DE UMA CLNICA-ESCOLA DE FISIOTERAPIA: UMA VISO FENOMENOLGICA 119 PROSTITUIO E SENTIDO DA VIDA: RELAES DE SIGNIFICADO 120 PSICOLOGIA E TCNICA: UMA REFLEXO A PARTIR DE HEIDEGGER 121 RAP, VIVNCIAS E ALGUMAS (DES) CONSTRUES 122 RECONHECENDO NOSSA EXPERINCIA ELEMENTAR: UMA DISCUSSO SOBRE A RADICALIDADE DE SER HUMANO 123 REFLEXES FENOMENOLGICAS SOBRE O PAPEL DO DIAGNSTICO NA PRTICA CLNICA 124 REFORMA PSIQUITRICA, OFICINAS ARTSTICAS E FENOMENOLOGIA: A HISTRIA DA CIA. EXPERIMENTAL MU...DANA 125

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RELAO DIALGICA NO PROCESSO DE ORIENTAO PROFISSIONAL: UMA REFLEXO TERICA 126 SADE MENTAL NA ESTRATGIA DE SADE DA FAMLIA: CONTRIBUIES DA FENOMENOLOGIA DE EDITH STEIN 127 SADE PBLICA E MEDICINA DOS ESPRITOS: O SURGIMENTO DO HOSPITAL DO BOM RETIRO 128 SENTIDO DE REUNIES DE DEVOLUTIVA NO CONTEXTO DA INVESTIGAO CIENTFICA 129 SENTIDO DE VISITAS DE DEVOLUTIVA NO CONTEXTO DA INVESTIGAO CIENTFICA 130 SER OBRA DE ARTE E PARAR O MUNDO_ DILOGOS ENTRE HEIDEGGER E CASTAEDA 131 SER PSICOTERAPEUTA: REFLEXES EXISTENCIAIS SOBRE VIVNCIAS DE ESTAGIRIOSTERAPEUTAS INICIANTES 132 SER TRGICO NO MUNDO-DA-VIDA DO PSICLOGO CLNICO 133 SER, ANGSTIA E MORTE REFLEXES FILOSFICAS SOBRE HEIDEGGER E KIERKEGAARD 134 SUICDIO E PSICOTERAPIA FENOMENOLGICO EXISTENCIAL 135 SUPRESSO DOS DIREITOS HUMANOS E A CONSTITUIO DA SUBJETIVIDADE 136 TENTATIVAS SUICIDAS: UMA COMPREENSO HUMANISTA-FENOMENOLGICA 137 TERAPIA DE FAMLIA E SEUS SIGNIFICADOS: NARRATIVAS SOBRE AS EXPERINCIAS DOS CLIENTES (POSTER) 138 UM ESTUDO FENOMENOLGICO SOBRE A PROPOSTA DO PLANTO PSICOEDUCATIVO PARA EDUCADORES 139 UM ESTUDO SOBRE O OLHAR NA CONSTRUO DO CAMPO DE PESQUISA 140 VIVNCIAS CIDADS EM UM GRUPO-AO: UMA LEITURA FENOMENOLGICA DA EXPERINCIA. 141 VIVNCIAS DO TRABALHADOR INFORMAL: ANLISES FENOMENOLGICO-EXISTENCIAIS 142

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NDICE DE AUTORES DOS TRABALHOS APRESENTADOS

Ado Jos Peixoto ............................................................................................................................................21 Adelma Pimentel ..............................................................................................................................................22 Adriano Furtado Holanda .................................................................................................................................28 Adriano Furtado Holanda ...............................................................................................................................128 Adriele Fernanda Baldessim...........................................................................................................................122 Alessandro de Magalhes Gemino .................................................................................................................115 Alessandro de Magalhes Gemino .................................................................................................................124 Alessandro Gemino ..........................................................................................................................................89 Alice Sobottka ..................................................................................................................................................54 Aline Andressa Martinez Mello .......................................................................................................................69 Aline Andressa Martinez Mello .....................................................................................................................142 Aline Mariana Rodicz ....................................................................................................................................112 Aline Zorel .......................................................................................................................................................54 Amanda Furtado ...............................................................................................................................................54 Ana Claudia Judice Alleotti............................................................................................................................110 Ana Gabriela Rebelo dos Santos ....................................................................................................................131 Ana Maria Alves ..............................................................................................................................................96 Ana Maria Ferreira Alves.................................................................................................................................79 Ana Maria Lopez Calvo de Feijoo .....................................................................................................................8 Ana Paula Leal de Aguiar.................................................................................................................................48 Ana Teresa Almeida de Souza Lima ................................................................................................................78 Andr Duarte ....................................................................................................................................................26 Andrea de Alvarenga Lima ............................................................................................................................128 Andra Luiza da Silveira ..................................................................................................................................80 Andra Luiza da Silveira ................................................................................................................................103 Andrs Antunez................................................................................................................................................11 Anice Holanda..................................................................................................................................................81 Anna Karynne da Silva Melo ...........................................................................................................................83 Anna Karynne Melo .........................................................................................................................................81 Ariany da Silva Villar.....................................................................................................................................129 Augusto Ribeiro Coaracy Neto ......................................................................................................................100 Camila da Costa Olmos Bueno.......................................................................................................................126 Carla Slomp......................................................................................................................................................76 Carlos Augusto Serbena ...................................................................................................................................27 Carlos Augusto Serbena .................................................................................................................................113 Carlos Digenes Cortes Tourinho ....................................................................................................................19 Carlos Magno Teixeira .....................................................................................................................................65 Carmem L.B.T.Barreto.....................................................................................................................................63 Carmem L.B.T.Barreto...................................................................................................................................121 Carmen Lcia Cardoso ...................................................................................................................................127 Carolina Grando ...............................................................................................................................................41 Carolina Mendes Campos.................................................................................................................................86 Caroline Pelegrini Dambrs ...........................................................................................................................142 Cesar Rey Xavier............................................................................................................................................101 Cibele Renata dos Santos Souza.....................................................................................................................122 Cntia Sciamana................................................................................................................................................54 Daniel Martynetz............................................................................................................................................113 Daniela Schneider.............................................................................................................................................35 Danielle de Gois Santos ...................................................................................................................................43 Drieli Soares de Campos ................................................................................................................................122

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Elaine Freire .....................................................................................................................................................41 Elaine Ragassi ................................................................................................................................................109 Elza Dutra.........................................................................................................................................................31 Eveline Caracas ................................................................................................................................................60 Fabiana De Zorzi ..............................................................................................................................................88 Fabiana Villas...................................................................................................................................................41 Felipe Gallego ..................................................................................................................................................66 Fernanda Alt.....................................................................................................................................................86 Fernanda Carolina Parangaba Sales ...............................................................................................................122 Fernanda Gomes Lopes ....................................................................................................................................81 Fernanda Santini Franco.................................................................................................................................117 Flvia Augusta Vetter Ferri ..............................................................................................................................62 Flvia Augusta Vetter Ferri ..............................................................................................................................77 Flvia Trova ...................................................................................................................................................122 Francisco Martins .............................................................................................................................................99 Gabriela Barbosa Guizzetti.............................................................................................................................133 Gabriela Beltro Veneri..................................................................................................................................135 Georges Daniel Janja Bloc Boris......................................................................................................................39 Georges Daniel Janja Bloc Boris......................................................................................................................46 Georges Daniel Janja Bloc Boris......................................................................................................................88 Georges Daniel Janja Bloc Boris....................................................................................................................137 Gergia Bunn Santos........................................................................................................................................78 Graciele Maria Welter ....................................................................................................................................104 Grasiele Rosvadoski da Silva ...........................................................................................................................61 Gustavo Gauer..................................................................................................................................................34 Heloisa Christina Mehl Gonalves ...................................................................................................................71 Heloisa Szymanski ...........................................................................................................................................40 Heloisa Szymanski ...........................................................................................................................................98 Heloisa Szymanski .........................................................................................................................................117 Heloisa Szymanski .........................................................................................................................................139 Henriette Tognetti Penha Morato .....................................................................................................................90 Ilda T. Souza Guiz............................................................................................................................................78 Ileno Izidio Costa ...........................................................................................................................................100 Ileno Izidio da Costa.........................................................................................................................................23 Iolanda de Assis Galvo ...................................................................................................................................73 Irmo Henrique Justo .......................................................................................................................................29 Isabella Batistta ..............................................................................................................................................115 Itala Villaa Duarte ..........................................................................................................................................73 Itala Villaa Duarte ........................................................................................................................................112 Jane Borralho Gama .........................................................................................................................................99 Jaqueline Gaspar de Lima ................................................................................................................................52 Jean Marlos Pinheiro Borba .............................................................................................................................72 Jess Luiz Cunha ............................................................................................................................................106 Jssica Paula Silva Mendes ............................................................................................................................132 Jssica Thomazini...........................................................................................................................................122 Joanneliese de Lucas Freitas ............................................................................................................................14 Joanneliese Lucas de Freitas ............................................................................................................................70 Joice Benfica ..................................................................................................................................................109 Joise Bertola .....................................................................................................................................................54

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Jorge Antnio Vieira ........................................................................................................................................55 Jorge Antnio Vieira ......................................................................................................................................108 Jorge Ponciano Ribeiro ....................................................................................................................................24 Jos Melo........................................................................................................................................................109 Josemar Campos Maciel.................................................................................................................................140 Josemar de Campos Maciel ..............................................................................................................................32 Josemar de Campos Maciel ............................................................................................................................111 Josemar de Campos Maciel ............................................................................................................................116 Josemar de Campos Maciel ............................................................................................................................129 Josemar de Campos Maciel ............................................................................................................................130 Joyce Gomes Camapum .................................................................................................................................104 Juares Soares Costa ........................................................................................................................................138 Juarez Francisco da Silva .................................................................................................................................47 Juliana Fernandes .............................................................................................................................................46 Juliana Pita .......................................................................................................................................................44 Kamilla Golin .................................................................................................................................................130 Karen Cunha.....................................................................................................................................................54 Karin Hellen Kepler Wondracek ......................................................................................................................11 Kssia Fonseca Rapella ..................................................................................................................................115 Kssia Fonseca Rapella ..................................................................................................................................124 Keyla da Cunha Paes Barreto ...........................................................................................................................94 Laerte Bach de Souza .....................................................................................................................................104 Leandro Neves Cardim.....................................................................................................................................36 Lessandra de Almeida ....................................................................................................................................109 Liliane Brando Carvalho.................................................................................................................................83 Liliane Brando de Carvalho............................................................................................................................79 Liliane Carvalho ...............................................................................................................................................96 Lirie Brum ......................................................................................................................................................115 Luana Dallo ......................................................................................................................................................92 Luana de Santana Oliveira................................................................................................................................82 Lucas Bloc......................................................................................................................................................107 Lucia Ceclia da Silva.......................................................................................................................................12 Lucia Ceclia da Silva.......................................................................................................................................69 Luciana Szymanski...........................................................................................................................................41 Luciana Szymanski...........................................................................................................................................98 Luis Jardim.......................................................................................................................................................52 Luis Jardim.......................................................................................................................................................66 Luis Jardim.......................................................................................................................................................76 Luis Jardim.......................................................................................................................................................82 Luis Jardim.......................................................................................................................................................85 Lus Jardim.......................................................................................................................................................94 Luis Jardim.....................................................................................................................................................136 Luiz Damon Moutinho .....................................................................................................................................15 Luiz Paulo Leito Martins ..............................................................................................................................105 Luma C. Digenes............................................................................................................................................65 Marcelo Alves ..................................................................................................................................................57 Mrcia Correa.................................................................................................................................................106 Mrcia Techy Iastrenski ...................................................................................................................................92 Mrcio Arthoni Souto da Rocha.....................................................................................................................137 Mrcio Luiz Fernandes.....................................................................................................................................10

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Marcos Aurlio Fernandes ...............................................................................................................................25 Marcos Souza Junior ........................................................................................................................................41 Marcus T. Caldas..............................................................................................................................................63 Marcus T. Caldas............................................................................................................................................121 Marcus tlio Caldas..........................................................................................................................................48 Maria Alves de Toledo Bruns...........................................................................................................................17 Maria da Piedade Resende da Costa.................................................................................................................80 Maria Lucia Magalhes Bosi............................................................................................................................83 Mariana Abuhamad ..........................................................................................................................................70 Mariana Puchivailo...........................................................................................................................................53 Marielly Mendes de Moraes.............................................................................................................................61 Marina Gomes Coelho de Souza Gergia Bunn Santos ..................................................................................64 Marina Gomes Coelho de Souza ......................................................................................................................78 Marina Menegueti Vaccaro ............................................................................................................................142 Mrio Seto Takeguma Junior ...........................................................................................................................51 Marivania Cristina Bocca ...............................................................................................................................104 Mary Rute Gomes Esperandio........................................................................................................................106 Mary Ruth Esperandio......................................................................................................................................18 Matheus R. Prudenciatto ................................................................................................................................141 Melck Kelly P. M. da Silva ............................................................................................................................102 Miguel Angel Liello .........................................................................................................................................88 Miguel Mahfoud.............................................................................................................................................123 Miziki Ferreira Silva ........................................................................................................................................59 Mona Lisa Mistrelo ........................................................................................................................................114 Mnica Botelho Alvim .....................................................................................................................................30 Myriam Moreira Protasio .................................................................................................................................67 Myrna Coelho...................................................................................................................................................45 Myrna Coelho.................................................................................................................................................125 Nara Helena Lopes Pereira da Silva ...............................................................................................................127 Natalia Campos Bernardo.................................................................................................................................82 Natalia Panini .................................................................................................................................................109 Nathlia Dourado F. Costa ...............................................................................................................................75 Nayelle Brandelero...........................................................................................................................................61 Orlete Maria Pompeu de Lima .........................................................................................................................56 Paolo Agostinho L. de S. Miindello ................................................................................................................22 Paula Arenhart Pundek Rocha..........................................................................................................................70 Pedro V. B. Milanesi ......................................................................................................................................141 Pedro Vitor Barnab Milanesi ..........................................................................................................................57 Pedro Vitor Barnab Milanesi ..........................................................................................................................84 Pedro Vitor Barnab Milanesi ........................................................................................................................119 Poliana Gonalves Barbosa ............................................................................................................................123 Priscila Zuliani Librelon.................................................................................................................................119 Rafael Bruno Torres .........................................................................................................................................74 Rafael Panucci................................................................................................................................................109 Rafael Prado .....................................................................................................................................................63 Rafael Prado ...................................................................................................................................................121 Ranieri Cortez ................................................................................................................................................. 91 Ranieri Cortez ..................................................................................................................................................78 Ranieri Cortez ..................................................................................................................................................93 Raphael Barbosa.............................................................................................................................................108 Renata Bessa Holanda ......................................................................................................................................79

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Renata Capeli S. Andrade...............................................................................................................................139 Renata Capeli S.Andrade..................................................................................................................................98 Renata Holanda ................................................................................................................................................96 Rita de Cssia Silveira Cambruzzi ...................................................................................................................80 Roberta da Costa Borges ..................................................................................................................................59 Roberta da Costa Borges ................................................................................................................................133 Roberto Novaes de S ......................................................................................................................................43 Roberto Novaes de S ....................................................................................................................................131 Rogrio Sousa Pires........................................................................................................................................118 Rose Silveira Von Hertiwig..............................................................................................................................80 Roseli Vieira.....................................................................................................................................................54 Sebastio B. Mariano .......................................................................................................................................66 Silvia Cristina Santana ...................................................................................................................................116 Simone Walckoff Calil .....................................................................................................................................98 Sionara Karina Alves de Brito Gressler .........................................................................................................132 Sonia Regina Lyra ............................................................................................................................................49 Suzana Filizola Brasiliense Carneiro................................................................................................................40 Sylvia Mara P. de Freitas................................................................................................................................102 Sylvia Mara Pires de Freitas.............................................................................................................................51 Sylvia Mara Pires de Freitas...........................................................................................................................132 Sylvia Mara Pires de Freitas...........................................................................................................................142 Sylvia Mara Pires Freitas..................................................................................................................................37 Tas Pozzan Lehn .............................................................................................................................................56 Talian Cordeiro Batista...................................................................................................................................140 Talita Curtulo .................................................................................................................................................109 Thais de Assis Antunes Baungart.....................................................................................................................68 Thas Serafim dos Santos .................................................................................................................................55 Thas Viel .........................................................................................................................................................54 Thaisa Quixad Fontenele ..............................................................................................................................134 Thiago Carvalho Freitas ...................................................................................................................................42 Thiago Carvalho Freitas .................................................................................................................................134 Thiago de Paula Cruz .......................................................................................................................................90 Thiago de Paula Cruz .......................................................................................................................................95 Thiago Gomes de Castro ..................................................................................................................................13 Tommy Akira Goto ..........................................................................................................................................20 Tony Michel Guimares ...................................................................................................................................58 Vbora Gilvane Duarte Antunes Zuleica Pretto ..............................................................................................50 Vera Engler Cury............................................................................................................................................138 Vernica Janurio de Souza ...........................................................................................................................122 Vinicius Reis ..................................................................................................................................................109 Virgnia de Saboia Moreira Cavalcanti ............................................................................................................79 Virgnia de Sabia Moreira Cavalcanti ..........................................................................................................137 Virginia Moreira.................................................................................................................................................9 Virgnia Moreira...............................................................................................................................................44 Virginia Moreira...............................................................................................................................................60 Virginia Moreira...............................................................................................................................................74 Virginia Moreira...............................................................................................................................................96 Virginia Moreira...............................................................................................................................................97 Virginia Moreira.............................................................................................................................................107 Vitor Vasconcelos de Arajo............................................................................................................................97

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Vitria Cordovil de Almeida ............................................................................................................................75 William Barbosa Gomes...................................................................................................................................13 William Barbosa Gomes...................................................................................................................................16 Willian Henrique Corra ................................................................................................................................120 Yolanda Cintro Forghieri................................................................................................................................33 Zuleica Pretto ...................................................................................................................................................87

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