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Revista do Instituto Caio Prado Jr.
NOVOS TEMAS
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Revista Novos Temas
Editores
Antonio Carlos Mazzeo Edmilson Costa Milton Pinheiro
Conselho de Redao
Antnio Carlos Mazzeo Edmilson Costa Eduardo Serra Ivana Jinkings Mauro Iasi Milton Pinheiro Paulo Barsotti
Conselho Editorial
Aldo Agosti (Itlia) Aldrin Castelllucci - Uneb Andrea Catone Itlia Anita Leocdia Prestes - UFRJ Antonio Carlos Mazzeo - Unesp Armando Boito - Unicamp Bernadete Wrublevsky - UFSC Corolus Wimmer - Venezuela Domenico Losurdo (Itlia) Edmilson Costa - ICP Edmundo Dias Fenandes - Unicamp Eduardo Serra - UFRJ Igor Grabois - Economista Ivan Pinheiro Casa da Amrica Latina Ivana Jinkings Boitempo Ivo Tonet - UFAL Jair Pinheiro - Unesp
Jorge Grespan - USP Jos Meneleu Neto UECE Jos Paulo Netto - UFRJ Lincoln Secco - USP Lcio Flvio de Almeida PUC-SP Marcos Cassim - USP Marcos Del Roio Unesp Maria Beatriz Abramides PUC-SP Marly Vianna - UFscar Massimo Modonesi (Mxico) Mauro Iasi - UFRJ Milton Pinheiro - UNEB Muniz Ferreira UFBA Nelson Souza - UNIFAP Neusa Maria Dal Ri Unesp Paulo Alves de Lima - Economista Paulo Barsotti FGV-SP Paulo Cunha - Unesp Paulo Santos Silva UNEB Pavel Blanco Cabrera Mxico Raul Mateos Castels - Livreiro Ricardo Antunes Unicamp Ricardo Gama - FDR Roniwalter Jatob - Escritor Serge Wolikow (Frana) Sergio Lessa - UFAL Sergio Prieb - UFSM Silvia de Bernadinis - Itlia Sofia Manzano - ICP Valrio Arcary Cefet - SP Virginia Fontes - UFRJ Vito Gianotti - Jornalista Zuleide Faria de Melo UFRJ
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Copyright Instituto Caio Prado Jr. Editorao eletrnica Virginia Oliveira Reviso de texto Jos Carlos SantAnna Capa Helga Vieira SantAnna (sobre pintura datada de 1938 em exposio no Palcio Gustava Capanema Temas: Cenas de Trabalho; Trabalhadores metalrgicos) Apoio Fundao Dinarco Reis
Novos Temas: Revista de de Estudos Sociais e Cincias Humanas/Instituto Caio Prado Jr. n. 1, set. 2009 Salvador: Quarteto; So Paulo: Instituto Caio Prado Jr. 2009 Semestral ISSN 2175-6279 Vrios colaboradores 1. Estudos Sociais. Crtica marxista - Peridicos I. Insituto Caio Prado Jr. CDD -335.3 Indces para catlogo sistemtico 1. Crtica marxista 335
Todos os direitos desta edio reservados : Instituto Caio Prado Jr. Rua Silveira Martins, 115, sala 34 CEP 01019-000 Salvador Bahia Telefone: (71) 3105-1846
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Apresentao
Este volume que estamos trazendo ao leitor inaugura o primeiro nmero da revista Novos Temas. Obviamente, no h pretenso descabida de se partir do zero e, nesse sentido, Novos Temas ir somar suas contribuies s das outras revistas dedicadas aos problemas estruturais da sociedade, sejam aquelas que deixaram suas marcas positivas na histria recente do Brasil, como Civilizao Brasileira, de nio Silveira e Brasiliense, de Caio Prado Jr., sejam as contemporneas Margem Esquerda, Crtica Marxista, Novos Rumos e Lutas Sociais, dentre outras. Por seu vnculo com Instituto Caio Prado Jr., instituio voltada fundamentalmente anlise de questes poltico-filosficas, dos problemas centrais do trabalho, dos movimentos sociais, da economia, da poltica e da histria (nucleando prioritariamente o estudo da realidade brasileira), Novos Temas no se prope s polmicas estreis e tpicas das abordagens diluidoras e fragmentrias da totalidade social, muito a gosto dos modismos eclticos e academicistas. Na senda do necessrio rigor que a cincia requer, nosso enfoque prioriza a abordagem criadora que releva as contradies postas pela dinmica societal e pelas articulaes dialticas dos complexos de complexos por ela engendradas, no somente para sua diagnose, mas buscando dar respostas concretas para situes concretas na perspectiva de sua transformao. O nome da revista, Novos Temas, no foi escolhido ao acaso. H muito se fazia necessrio retomar a contribuio de intelectuais que, no sculo passado, na dcada de 1970, recusaram o silncio, o diletantismo e o voyeurismo intelectual, afrontando em pleno anos de chumbo, com as armas da crtica, a ditadura militar-bonapartista. Estes inconformistas deram organicidade batalha das ideias, fundando a revista Temas de Cincias Humanas, tendo por editor Raul Mateos Castels, da saudosa Livraria Editora Cincias Humanas, cujo
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primeiro nmero veio luz em abril de 1977, aps o rude golpe que a ditadura infringiu ao PCB, com centenas de prises em todo o pas e o assassinato de seus militantes, como Davi Capistrano, Jos Montenegro de Lima, Vladimir Herzog e Manuel Fiel Filho, entre tantos outros. A revista Temas de Cincias Humanas rapidamente diferenciou-se por sua firmeza crtica e rigor cientfico, tornando-se a referncia poltico-terica dos que estavam comprometidos no somente no combate ao militar-bonapartismo, mas com mudanas estruturais na sociedade brasileira, tendo como norte a centralidade do trabalho. A originalidade e qualidade dos textos publicados pela Temas de Cincias Humanas, em particular, a proposta de superar a cristalizao de uma viso terica empedernida e estalinizada deixaram a marca indelvel da inovao analtica. A publicao, em seu primeiro nmero, da Carta Sobre o Stalinismo, de Gyorgy Lukcs, escrita no contexto do XX Congresso do PCUS, em 1956, demonstrou a dimenso de seu projeto. A crtica mordaz ao rebaixamento terico, inclusive dos setores mais empenhados no combate ditadura, foi a tnica de um projeto que pretendeu dimensionar com profundidade o enfoque analtico da socialidade sob a perspectiva materialista dialtico-ontolgica. Trinta e dois anos aps o aparecimento da revista Temas de Cincias Humanas, a humanidade viveu situaes de grande dramaticidade como a falncia das experincias socializantes do Leste Europeu, a derrota do marxismo dogmtico e, posteriormente, do reformismo e do espontanesmo oportunista que se encastelaram hegemonicamente no movimento dos trabalhadores, produtos da crise estrutural da sociabilidade capitalista, na qual emergiram tambm as contradies das economias que se propunham socialistas. Em funo da crise, o capitalismo tentou encontrar uma sada na chamada restruturao produtiva e na sua nova forma poltica, o neoliberalismo. Essa crise hodierna e de grandes propores que, pela desconstruo do modus vivendi clssico da organizao da produo em bases taylor-fordista, gerou tambm e, como consequncia, uma alterao profunda na organizao dos trabalhadores, na vida sindical, agravada pela derrocada das experincias de transio socialista, produzindo, assim, uma inevitvel crise na subjetividade dos trabalhadores e de suas organizaes polticas, emblematicamente materializadas no desmoronamento poltico-ideolgico e material do PCI, na Europa e no Brasil, com a diviso interna do PCB, findando com a trgica crise moral e poltica do Partido dos Trabalhadores e sua melanclica cooptao ordem do capital. nesse contexto histrico que a revista Novos Temas se prope a retomar um caminho inconcluso. O atual momento histrico impe o renovamento da teoria crtica e o reforamento da tica dialtico-ontolgica. Os novos desafios colocados pelo capitalismo em crise esrutural do sculo XXI nos obriga reflexo e ao debate qualificado. Com um corpo editorial consultivo amplo, composto por aqueles que, no Brasil e no exterior, esto comprometidos com a superao da forma de sociabilidade hegemnica e intelectualmente orgnicos na luta pela emancipao humana, Novos Temas se coloca como um instrumento para realizao dessa incumbncia.
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Neste primeiro nmero, publicamos uma entrevista com o renomado intelectual marxista brasileiro, Jos Paulo Netto, que alinhava um breve balano de sua vida e de sua obra.
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Na seo Fundamentos, publicamos texto de Caio Prado Jr., Adendo Revoluo Brasileira, publicado na Revista Civilizao Brasileira, n 14, de julho de 1967, em que Prado Jr. debate e aprofunda algumas das teses defendidas no livro A Revoluo Brasileira. Na seo Artigos publicamos uma anlise da professora Anita Leocdia Prestes sobre a emblemtica Declarao de Maro de 1958, que ir delinear a linha do PCB at sua histrica diviso de 1992. Nessa seo, temos a contribuio do consagrado historiador italiano Aldo Agosti, num artigo escrito especialmente para Novos Temas: O exame de uma vida: perfil de Eric Hobsbawm como historiador, que analisa, como indica o prprio ttulo, a trajetria intelectual de E. Hobsbawm. O texto do historiador Andrea Catone analisa a teoria da violncia luz da viso engelsiana, desenvolvida no clebre livro O AntiDhring, publicado originalmente no rgo central da Social democracia Alem Unificada, Vorwerts, entre 1877 e 1878. O artigo de Paulo Barsotti aborda o enfoque de F. Engels sobre o bonapartismo alemo. Na seo histria imediata, publicamos os trabalhos de Edmilson Costa e de Sofia Manzano, que fazem um balano acurado da atual crise do capitalismo. O texto de Mauro Iasi, resultado do Seminrio realizado pelo ICP, reflexiona sobre a condio da classe operria no contexto da restruturao produtiva do capital. Na seo idias em movimento, Marcos Del Roio resenha o livro de Antonio Carlos Mazzeo, O vo de Minerva a construo da poltica, do igualitarismo e da democracia no Ocidente antigo, e Milton Pinheiro analisa o livro A globalizao e o capitalismo contemporneo, de Edmilson Costa. Com estes contedos, esperamos contribuir com os debates e com as anlises que objetivam a construo de um mundo mais justo e solidrio. Os Editores
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Sumrio
13 Entrevista Jos Paulo Netto: ontologicamente comunista 31 Adendo A Revoluo Brasileira 31 Caio Prado Jr.
57 Sobre os 50 anos da Declarao de maro de 1958 do PCB Anita Leocdia Prestes 73 Movimento operrio e teoria da violncia Algumas notas paraum excursus histrico-terico Andrea Catone 93 Engels e o Bonapartismo Paulo Barsott
111 O exame de uma vida: perfil de Eric Hobsbawm como historiador Aldo Agosti 133 A crise mundial do capitalismo e as perspectivas dos trabalhadores Edmilson Costa 151 A crise econmica e o capital fictcio Sofia Manzano 161 Classes sociais e a reestruturao produtiva do capital Mauro Luis Iasi 177 Resenha COSTA, Edmilson. A globalizao e o capitalismo contemporneo. So Paulo: Expresso popular, 200? 216 p. Milton Pinheiro 181 Resenha MAZZEO, Antonio Carlos. O voo de Minerva: a construo da poltica, do igualitarismo e da democracia no Ocidente antigo. So Paulo, Boitempo editorial, Oficina Universitria, 2009, 176 p. Marcos Del Roio 185 Normas para publicao
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Entrevista: com Jos Paulo Neto
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Jos Paulo Netto: ontologicamente comunista

Jos Paulo Netto um nome conhecido e respeitado por sua trajetria pessoal e poltica, alm, como evidente, por suas idias e posies expressas em sua significativa obra. doutor em Servio Social pela PUC-SP, tem experincia docente, alm de no Brasil onde sua eloqncia, humor cortante e didtica incomparvel j conhecida, trabalhou tambm em Portugal, pas que o recebeu no exlio, na Amrica Central, Argentina e Uruguai. Ensasta competente, frequentemente nos brinda com textos tanto no Brasil como no exterior. Divulgador incansvel do marxismo entre ns, responsvel por tradues de textos de autores clssicos como Marx, Engels, Lenin e Lukcs, autor em que se destaca como um de nossos maiores especialistas. De sua vasta obra poderamos citar seu imprescindvel Capitalismo monopolista e Servio Social (So Paulo: Cortez, 2006) Ditadura e Servio Social (So Paulo: Cortez, 2004), assim como trabalhos de flego terico e poltico como em Capitalismo e reificao (So Paulo: Cincias Humanas, 1981) e Marxismo Impenitente (So Paulo: Cortez, 2004). Recentemente, em co-autoria com Marcelo Braz, produziu Economia Poltica uma introduo terica (Cortez: So Paulo, 2008). Jos Paulo nos recebeu em sua casa e, depois de nos oferecer um excelente bacalhau, que comemos como comunistas, isto , cada um de acordo com suas necessidades, concedeu Novos Temas de Cincias Humanas esta entrevista. NT Jos Paulo, inicialmente gostaria que voc nos falasse um pouco de sua vida, dos elementos biogrficos que nos ajudam a entender sua trajetria poltica e acadmica. JPN No sei se elementos biogrficos so importantes, mas, enfim... Nasci em Juiz de Fora em 1947 e a minha socializao elementar se deu nos anos 50. Juiz de Fora era uma cidade
Entrevista concedida Mauro Lus Iasi, Professor Adjunto da Escola de Servio Social da UFRJ, doutor em Sociologia pela USP e membro do Comit Central do PCB.
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operria, industrial fora o segundo centro industrial de Minas e eu nasci em um bairro da margem esquerda do Paraibuna, o Vitorino Braga. Diante da minha casa havia uma tecelagem e, esquerda, uma torrefao de caf; fui, portanto, criado em um ambiente operrio. Ali dominava o petebismo, no era um ambiente comunista. Meu pai, mineiro de Paiva, era um conservador udenista; minha me, tambm mineira, passou a adolescncia no Estado do Rio de Janeiro ela viveu em Pati do Alfares e, em 1945, participou do movimento da legalizao do Partido Comunista Brasileiro. Como voc pode imaginar, este foi um casamento divertido. Eu sou fruto tambm de um colgio metodista de elite, o Instituto Granbery. Contudo, a presena da classe operria na minha infncia e adolescncia fundamental. Cada um tem, na vida, a msica da sua infncia a msica da minha infncia o tamanco dos trabalhadores da Malharia Santa Helena e do Caf Cmara. Se voc me perguntar como eu cheguei ao comunismo, diria que foi por um conjunto de incidentes aleatrios. Mas certamente foi importante o fato de Milton Fernandes, que era o barbeiro de meu pai e que cortou o meu cabelo at a adolescncia, dar-me a ler, quando eu tinha doze anos, o Manifesto do Partido Comunista, uma ediozinha de capa verde e branca da Editorial Vitria. Eu li aquela coisa e conclu com a rapidez prpria do adolescente: aqui est a soluo para o mundo! Sou, assim, a resultante de uma relao conflituosa: trabalhadores fabris e educao num colgio protestante o Granbery, creio que do mesmo ramo do Benett, aqui no Rio, e do Mackenzie, l em So Paulo. Mas, felizmente, no tive formao religiosa e, por caminhos meus, tornei-me ateu. Sou to ateu que, s vezes, vejo-me mesmo como um velho jacobino, ateu militante e praticante. NT E como voc chegou ao Partido Comunista? JPN Cheguei ao Partido (PCB) no dia 6 de janeiro de 1963. Sei a data porque foi o dia do plebiscito que devolveu a Jango prerrogativas presidencialistas. O que me levou formalmente ao partido, alm da influncia do Milton barbeiro e da leitura do jornal Novos Rumos, que eu comecei a vender no colgio, foi Roberto Rezende Guedes, o Roberto Bolinha, ento estudante de Direito: ele formalizou a minha adeso ao PCB, meu nico partido, no qual eu estive at 1992, quando se deu a criao do PPS. Eu no fiquei com o PPS, porm igualmente no me vinculei aos companheiros que lutaram pela recuperao da sigla, mas com os quais hoje eu me identifico medida que so comunistas. Voltemos um pouco ao que me tornou comunista. Giocondo Dias, que eu gostaria de recordar nesta conversa, dizia que h trs caminhos para o comunismo: o caminho do corao, o caminho do estmago e o caminho do crebro. O caminho do corao o caminho da defesa da justia social; o caminho do estmago aquele posto pela fome, e o caminho do crebro o aberto pela necessidade da compreenso da sociedade que a est. Tornei-me comunista pelo caminho do crebro, no foi pelo caminho do corao nem da fome salvo uns poucos meses, logo quando tive que sair do Brasil, eu nunca passei fome: sou de uma famlia da pequena burguesia urbana tradicional que hoje est desaparecendo. No precisei
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trabalhar para estudar embora tenha trabalhado, no foi por necessidade. Na minha famlia, tive sempre estmulos intelectuais e a entrou em cena o fascnio intelectual prprio do marxismo. Em algum lugar, Hobsbawm escreveu que voc s acabar com o marxismo se voc acabar com todos os livros j escritos. H um apelo do marxismo inteligncia que uma coisa impressionante! O que a leitura sistemtica e permanente dos clssicos do marxismo me permitiu foi iniciar a compreenso no s da dinmica da histria, mas a da minha vida cotidiana, da relao com a minha famlia, com os meus amigos, com as minhas companheiras e com aqueles que me so prximos. O marxismo, para mim, nunca foi uma teoria descolada da vida pelo contrrio, ele continua a me ensinar a compreender inclusive a minha vida imediata. Creio que foi por a que me tornei comunista isto que sou: sou, para dizer com meu amigo Srgio Brasil, ontologicamente comunista. Tudo isso me levou ao PCB, partido criado por Astrogildo Pereira, que teve como grande liderana Luiz Carlos Prestes, que entrou em uma fase, eu diria, terminal nos anos 1980 e eu tenho responsabilidade nisso, porque fui membro deste partido por quase trinta anos e fiz parte at da sua direo. Hoje, mais do que nunca, estou convencido de que possvel construir uma sociedade igualitria e, porquanto igualitria, que possa garantir as diferenas, porque o contrrio da igualdade a desigualdade e no a diferena por isso, estou convencido que o comunismo a nica alternativa para transformar e redimir a sociedade humana e que s h lugar para mim num Partido Comunista. Entrei no Partido no seu movimento juvenil em 1963, depois veio o golpe e o Partido viu-se amplamente desorganizado. S foi rearticulado a partir de 1965; participei desta rearticulao na minha cidade e j em 1967 era membro do Comit Municipal, depois fui tendo outras responsabilidades. Quero dizer algo que, para mim, da maior importncia: hoje, mais de quarenta anos depois, se tivesse que voltar minha vida atrs e pudesse refazla, faria tudo substantivamente igual corrigiria os meus muitos erros pessoais, mas meu lugar seria na luta contra a ditadura, no PCB, e hoje apoiando o PCB, que a est, tendo frente companheiros como o Ivan Pinheiro, o Antnio Carlos Mazzeo, voc e tantos outros, a maioria dos quais nem conheo, mas que prosseguem uma luta que comeou l em 1922 e da qual somos todos os legatrios. NT Falemos um pouco de sua carreira acadmica? Como voc chegou aos estudos de Letras e do Servio Social? JPN Isto engraadssimo! Fiz dois cursos: Servio Social e Letras. Bem, na minha cidade, voc pode achar engraado, mas o curso mais avanado era o curso de Servio Social. Era um curso onde se lia Caio Prado Jr., Florestan Fernandes, Nelson Werneck Sodr... Interessei-me pelo Direito, mas fiz Servio Social e depois o essencial do curso de Letras, que no conclu. Mas quando cheguei universidade, j tinha a minha cabea feita pelo PCB; de fato, minha formao, eu a devo ao PCB e aos camaradas que me abriram tantos caminhos, como dentre muitos ao longo do tempo Antnio Roberto Bertelli e Carlos Nelson Coutinho. Com efeito, eu me formei no PCB.
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Dessa formao resultou que me iniciei como crtico literrio e acabei me deslocando para o terreno do Servio Social. Acredito que os assistentes sociais so uma categoria muito responsvel, muito sria, mas, na verdade, como dizem dois queridos amigos o Carlos Nelson e o Evaldo Vieira , eu no passo de um assistente social honorrio. Comecei a lecionar na Faculdade de Servio Social de Juiz de Fora em 1972. Desde ento, participando da formao terica e das polmicas do Servio Social, suponho ter dado uma contribuio modesta, mas creio que significativa, para as novas geraes de assistentes sociais, intervindo tambm no debate scio-poltico mais amplo, mas sem iluses. A academia para mim foi sempre uma estao. O que eu quero dizer com isso? Ao contrrio de muitos companheiros, que imaginam a academia como um espao de debate livre e de pesquisa autnoma, eu a avalio como um lugar de reproduo ideolgica a servio da burguesia e do capital evidentemente, h nela disputa hegemnica e luta ideolgica, mas tudo isso com enormes limites. Ns temos que estar nela para forar a polmica sobre questes substantivas, para evidenciar contradies, para dialogar e aprender com os que pensam diferentemente de ns, para fomentar a pesquisa sobre o que socialmente relevante, para levar ao limite suas eventuais dimenses sociocntricas, para estimular a dvida sem a qual o conhecimento impensvel mas tudo isso sem iluses. Eu estou na academia, no sou da academia. Aprendi uma lio com o Octvio Ianni (meu orientador de doutorado e figura pela qual tenho a maior admirao), quando me trouxe de volta academia nos anos 1980. Ele me dizia o seguinte: a universidade pblica e importante que se frise: a pblica um lugar para fazer e no fazer. Se voc quiser ter uma interveno ativa, produtiva, a universidade pblica oferece espao para isso quando se est no marco de um ordenamento poltico formaldemocrtico, como o caso do Brasil atual. Mas ela tambm o lugar para voc exercer um parasitismo doutoral, no fazendo coisa alguma e aparentando fazer muita coisa. Aprendi esta lio, entre tantas, com o Ianni e voltei para a academia na segunda metade dos anos 1980. Mas no podemos esquecer que o nosso lugar essencial onde est a luta do povo, a luta dos trabalhadores, expressando mais diretamente a luta de classes, que, como dizia o velho Keynes, no uma luta qualquer: uma guerra de classes. NT E por falar em luta de classes, voc viveu o exlio. O que voc pode nos contar do exlio. Como te marcou, que experincias voc trouxe? JPN O exlio, de certa forma e paradoxalmente, foi um presente que a ditadura me deu (alis, por uma srie de razes de princpio, jamais reivindiquei qualquer tipo de anistia). Sa do Brasil em condies difceis, o Partido estava caindo em Minas, com os camaradas presos submetidos a torturas brutais e muitos revelando um comportamento herico, como foi o caso de um camarada que est hoje no PPS e por quem eu tenho a maior admirao e respeito, o Paulo Elizirio Nunes ele foi to torturado que teve o externo afundado. O Partido cai entre 1975 e 1976, quando saio do pas. Eu no estava preparado para o exlio nem para fugas espetaculares, at porque no atuava na clandestinidade, era um militante
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que operava na legalidade, ainda que exercendo tambm tarefas clandestinas. Sa do Brasil em condies muito difceis: no sa por esquemas do Partido, sa por esquemas pessoais, fui para o Peru via Bolvia, aonde cheguei com a ajuda de alguns polticos burgueses. Como todo comunista na poca, atuava junto do antigo MDB e tive ajuda de trs falecidos dirigentes do MDB mineiro que sabiam que eu era comunista; eles no tinham nada que ver com os comunistas, mas eram patriotas e democratas. Marclio Botti, um advogado liberal que me protegia, viabilizou esta ajuda. Saindo, fiquei algum tempo na Bolvia, depois no Peru (onde contei com a solidariedade de companheiros do Centro Latino-Americano de Trabalho Social e de um brasileiro ento l exilado, Walter Tesch) e, graas s providncias do Carlos Nelson, que j estava em Bolonha, fui para a Itlia. Tinha que decidir onde me fixar, e a deciso deveria ser rpida, uma vez que deixei aqui minha companheira e dois filhos (a minha filha nasceu no perodo das quedas do Partido). Com a Revoluo dos Cravos, estava posta a possibilidade de ir para Portugal e no vacilei: estabeleci-me em Lisboa. Este perodo, entre a sada do Brasil e os primeiros meses em Portugal, excetuando-se o tempo que passei na Itlia, foi muito difcil. Em Portugal, refiz minha vida intelectual, inclusive a acadmica, com a enorme solidariedade de muitos portugueses e dos poucos brasileiros que l estavam (dentre os quais tenho que destacar o camarada Juca, o conhecido Juca do Brasuca, a quem me ligam fortes laos que datam daquele tempo). Lecionei no Instituto Superior de Servio Social de Lisboa e no Instituto Superior de Economia da Universidade Tcnica de Lisboa. Fiquei em Lisboa por mais de trs anos e no senti o exlio como martrio. Claro que no uma situao que se escolhe mesmo um acidente de trabalho, mas me integrei nas lutas dos portugueses, juntamente com minha companheira de ento, e posso dizer que, para mim, Portugal no foi um pas de exlio: foi uma segunda e amorvel ptria. Ali meus filhos tiveram a sua primeira socializao, que os marcou positivamente; ali criei duradouros vnculos de amizade; ali tive timas oportunidades de estudo. Entendo que exlio sinal de derrota, nunca de vitria. No penso que exlio honraria ou item de currculo. Na histria da resistncia ditadura, importante quem ficou aqui, lutou aqui e construiu a possibilidade de ns voltarmos estes foram os importantes. Eu fui para o exlio como um derrotado e voltei tentando pegar o trem da histria. Tratei de tirar algumas lies do meu exlio. No exlio, pude estudar muito e com relativa tranqilidade. O exlio me abriu a cabea, me tornou mais maduro, me ensinou a compreender as diferenas, a entender que a luta pelo socialismo uma luta demorada e que implicar muitas alianas, muitas divergncias e convergncias e mais: tambm numa sociedade como a brasileira, uma luta de largo curso. Quando eu regressei, era mais comunista do que quando parti. Isto foi algo no que a ditadura nos ajudou muito, no ? A ditadura queria nos tornar covardes, ou renunciantes, ou mortos, mas no nos fez nem covardes, nem renunciantes. E isto no vale s para os comunistas: creio, vale para todos aqueles patriotas, cristos e socialistas, que no eram marxistas e nem eram do PCB, eram de outras organizaes com as quais ns tnhamos divergncias, cujas polticas at hoje avaliamos como equivocadas, mas que deram a sua vida generosamente e
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que, como os comunistas, no lutavam para fazer os ricos mais ricos lutavam, cada qual a seu modo, por um Brasil livre e melhor. O exlio me abriu a cabea, voltei outro homem, menos dogmtico acho que nunca fui dogmtico, mas j fui muito doutrinrio , ento, voltei menos doutrinrio, menos ignorante e, sobretudo, mais comunista. Voltei convicto de que no h futuro para a humanidade fora do comunismo. Fora do comunismo s h a barbrie, a catstrofe. NT De volta do exlio, voc, pelos conselhos do Ianni, volta tambm universidade e foi parar na UFRJ. Como foi que isso aconteceu? JPN Bem, este foi um caminho complicadssimo. Eu regressei disposto a no voltar para a universidade da qual eu j fazia parte l em Juiz de Fora antes de ir para o exlio quando eu era chamado um de moo de futuro. poca era apenas um oposicionista de vida legal, embora todo mundo soubesse de minha filiao, porque eu sempre tive muito orgulho de trazer a foice e o martelo estampados na testa. Quando voltei, o Partido estava em uma crise enorme. Eu, filho da margem esquerda do Paraibuna, um simples escriba interiorano, de provncia, tinha entre meus amigos e relaes pessoais intelectuais de enorme respeito no Partido, tais como Leandro Konder e Carlos Nelson Coutinho. No regresso de todos ns, o PCB estava em uma crise que ainda no era evidente, mas que j o corroa. Muito grosseiramente, no regresso, em 1979, havia trs pedaos no PCB: o pedao dos intelectuais a que eu era diretamente ligado (por isto, mencionei o Leandro e o Carlos Nelson) e que reunia mais gente, que ficou conhecido como grupo renovador; havia um segundo eixo em torno de Prestes e no preciso lembrar que no estamos falando de um nome qualquer, estamos falando de um homem que, antes de entrar no PCB, j era uma legenda, estamos falando do Cavaleiro da Esperana; e havia, ainda, o segmento majoritrio da direo do Partido, de que Prestes divergia. No exlio, eu no participei nem da vida da cpula do Partido, nem das suas dissenses. No era e no fui de organismos dirigentes do Partido no exlio. Em Lisboa, eu estava organizado na base do Partido, que se reunia regularmente, sob a assistncia, primeiro, de Nilson Miranda e, depois, de Salomo Malina, e cumpria as tarefas que, com outros camaradas, nos eram atribudas: denncia da ditadura, atos de solidariedade, divulgao e defesa da linha do Partido, representao do Partido em atos e eventos etc. Politicamente, era to somente um militante da base de Lisboa do PCB e, no que diz respeito vida portuguesa, seguindo estritamente a linha poltica do PCP prestei minha colaborao Seara Nova, editora e revista ento afetas ao PCP e dirigidas por Jos Garibaldi, que me possibilitou fecundos contatos com a intelectualidade portuguesa. Durante o exlio, no tive quaisquer responsabilidades de direo no PCB. Na sequncia do regresso, a diviso do Partido se evidencia de modo traumtico: fratura-se entre um setor dito renovador, Prestes e a maioria da direo. Eu no tive dvidas e no me arrependo da posio que tomei: ento, preferi errar com o Partido (que tendia claramente a aceitar a maioria da direo sem Prestes) a que acertar sozinho. Penso que no me equivoquei.
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Prestes se auto-excluiu do Partido, os chamados renovadores tomaram rumos muito diferentes, poucos deles se conservaram marxistas e comunistas alis, o mesmo se pode dizer daqueles que acabaram por constituir o PPS. E o PCB entrou em sua fase terminal. Este um perodo da histria dos comunistas brasileiros que est a reclamar pesquisas mais cuidadosa at agora, carecemos de estudos que transcendam as paixes e os oportunismos. Na luta contra a ditadura, entre as foras e protagonistas que objetivamente se situavam na trincheira democrtica, existiam alternativas tticas e estratgicas diferentes. Estou convencido de que, at 1979, a postura do PCB foi a mais correta. A derrota da ditadura, conforme o PCB, no seria resultado da ao herica e destemida de alguns vanguardistas dando tiros, mas da luta de massas atravs de uma ampla frente democrtica. Penso que esta perspectiva do PCB revelou-se correta, revelou-se historicamente exata. Mas penso que a partir da (e tambm tenho responsabilidades neste processo, uma vez que, a partir de 1982, passei a fazer parte da direo central do Partido), o PCB no soube avaliar corretamente a conjuntura aberta com a clara eroso das bases de sustentao da ditadura; no soube, em especial, ponderar o protagonismo imediato dos novos contingentes proletrios, nem a disposio de fraes burguesas de, naquele momento, jogar numa disputa por hegemonia. Disto resultou a defesa da mesma frente democrtica da conjuntura anterior, sem a incorporao de novos processos que emergiam com a crise da ditadura. Penso que est a a raiz dos equvocos que cometemos na primeira metade da dcada de 80. Ou muito me engano ou o PCB ficou prisioneiro da correo da sua poltica at 1979 mas o quadro houvera mudado, e ns no fomos capazes de perceber estas mudanas. Este o momento em que quase todos meus amigos esto saindo do PCB; ora, eu no entrei no PCB pelos meus amigos, mas pelos tamancos dos trabalhadores da tecelagem aos quais eu fiz referncia, pelo meu barbeiro, e peo que voc tambm faa referncia ao Luiz Henrique de Oliveira, o Gato Preto, que era mecnico do Departamento Autnomo de Bondes l de Juiz de Fora, o camarada que primeiro me entregou a Voz Operria meus compromissos eram com eles e os operrios da minha cidade... Esta foi a minha deciso: no vou sair do Partido, vou ficar at apagar a luz. Voc pode rir disso. Eu tive uma priso sria nos anos 1970, em decorrncia da qual o Partido no teve nenhuma perda, at porque no fui preso em razo do PCB, mas de um grupo ao qual dei apoio durante os dezoito meses em que, por discordar da posio do Partido em face da fraternal ajuda Tchecoslovquia, em 1968, estive fora da organizao. Ficar no Partido at apagar a luz pode ser engraado, especialmente se as razes no forem de grande magnitude histrica. Eu no tenho essas grandes razes: fiquei simplesmente por causa das minhas pequenas razes, limitadinhas, as razes da minha terra e dos camaradas que me abriram as portas do comunismo o barbeiro Milton Fernandes, o Gato Preto, e os trabalhadores que teimavam em manter vivo, no final dos anos 60, um Partido perseguido. Fiquei. Fui eleito para o Comit Central em 1982 e para a Comisso Executiva. Cumpri, nos limites da minha capacidade, as tarefas que recebi e assim fiz at 1989. Entre 1982 e 1987 fui editorialista da Voz da Unidade e, de fato, editor do semanrio durante o perodo em que No Gertel exerceu uma tarefa no exterior.
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Nesse perodo, minha interveno acadmica foi reduzida. Quando o Ianni tem comigo uma conversa decisiva, em finais de 1986, decido voltar de fato universidade e, para isto, contei com a ajuda de companheiras da Faculdade de Servio Social da PUC-SP. A partir de 1989, deixei a condio de profissional na Voz da Unidade e, numa conversa formal com o Malina, ento secretrio-geral do PCB, conclumos que eu no teria mais, de fato, tarefas dirigentes. No Congresso de 1992, quando se d a formao do PPS, eu e mais outros companheiros (Raul Mateos Castell, Celso Frederico, No Gertel, Antonio Roberto Bertelli e Martin Csar Feij) formalizamos uma proposta alternativa, a da criao de um frum nacional de comunistas para que se tenha uma idia da democracia que reinou naquele congresso, o presidente da mesa, um dirigente sindical bancrio, nem se deu ao trabalho de ler a nossa proposta... Ela foi sumariamente arquivada. Nascido o PPS, eu, que sou marxista e comunista, ca fora. Penso que no PPS, onde esto alguns amigos meus, h gente sincera e honesta mas, de fato, essa agremiao, a meu juzo, nada tem a ver com o histrico do PCB. Desde ento, colaboro com grupos de esquerda e movimentos sociais anticapitalistas, mas venho tocando mesmo a minha viola na universidade. E, como no tenho iluses quanto s funes desta instituio, voc pode imaginar como rdua a tarefa da sobrevivncia nesses tempos difceis. NT J na UFRJ, voc, Carlos Nelson Coutinho, Marilda Iamamoto, Nobuco Kameyama e outros so responsveis por certa renovao do Servio Social e, principalmente, por um plo de resistncia do ponto de vista do marxismo. Como foi esta experincia? JPN No caso especfico do Servio Social, a resistncia ditadura no passou essencialmente pelo Partido Comunista ou por sua influncia: deveu-se especial, mas no exclusivamente s lutas de companheiros da esquerda catlica. Marilda Iamamoto, por exemplo, (e poderia citar muitas companheiras mais), vem da esquerda catlica. Eu diria que a presena dos comunistas no Servio Social foi, at ento, uma presena residual. E, nos anos 1980, quando setores da intelectualidade experimentaram uma esquerdizao generalizada, o marxismo que absorveram foi, em geral, uma gripe passageira tambm no Servio Social muitos assistentes sociais, marxistas nos anos 1980, logo se reciclaram aos novos tempos, transformaram-se em habermasianos e alguns continuaram digamos: evoluindo at chegar s teses ps-modernas... O Servio Social, na UFRJ, parece-me um caso singular. Nos anos 1980, cria-se uma conjuntura particular, graas ao protagonismo de um grupo de professores liderados por Maria Helena Rauta Ramos e Maria Ins Sousa Bravo e ao apoio de Horcio Macedo, ento Reitor da UFRJ, que torna possvel a confluncia de docentes muito qualificados, marxistas e no marxistas, no debate do Servio Social na UFRJ. Essa conjuntura permitiu Escola de Servio Social da UFRJ reunir, na ps-graduao, figuras bem diferenciadas: Nobuco (que, antes, militara na esquerda catlica e depois no PCdoB), Marilda (oriunda da esquerda catlica e, mesmo no vinculada organicamente ao PT, bem prxima a este partido), Carlos Nelson (que sara do PCB e se aproximava ento do PT, do qual se desligaria anos mais tarde para ingressar no P-SOL), Jean-Robert Weisshaupt (um belga inteligentssimo, que lia Marx com vieses anarcides), Jos Maria Gmez (um argentino genuinamente de esquerda e de slida
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formao intelectual) e eu. Posteriormente, agregaram-se a este ncleo original docentes cuja insero na esquerda ntida como Yves Lesbaupin e Eduardo Mouro Vasconcelos. Com este grupo frente, a ps-graduao em Servio Social da UFRJ se tornou um centro de referncia na pesquisa e, tambm, um plo de resistncia, no interior do qual a incidncia marxista era notria mas, frise-se, jamais tivemos uma ps-graduao marxista: sempre entendemos que a universidade no pode ser uma escola de partido. fato que, do final dos anos 1980 ao fim dos anos 1990, aquela incidncia peculiarizou a ps-graduo em Servio Social na UFRJ. Eu diria que, neste perodo, este programa de ps-graduao constituiu efetivamente, no Servio Social brasileiro, um elemento de renovao, de polmica e de resistncia. Mas no esqueamos que, no mesmo perodo, outros centros de formao ps-graduada prosseguiam nas perspectivas crticas que j avanavam antes das mudanas na UFRJ recordo as ps-graduaes da PUC-SP, onde ainda rebatiam as influncias de Florestan Fernandes, Octavio Ianni e Evaldo Vieira, e onde assistentes sociais (como Maria Carmelita Yazbek) protagonizavam papis de vanguarda, e da UnB, onde atuavam Vicente Faleiros e Potyara Pereira. Subsequentemente, outros centros se agregaram ao que se pode chamar de vanguarda do Servio Social neles operando, por exemplo, intelectuais crticos mais jovens, como Ivete Simionato, em Santa Catarina, e Ana Elizabeth Mota, em Pernambuco. Mais recentemente, nos anos 2000, as ps-graduaes da UERJ e da UFMA passaram a fazer parte desse circuito de formao avanada. E creio que a ps-graduao da UFRJ contribuiu para a ampliao desse espectro de programas, inclusive formando alguns de seus quadros e rebatendo inclusive no exterior, graas aos convnios internacionais e presena de estudantes latino-americanos e africanos em nossos cursos. NT Os anos 1980 e 1990 foram marcados, no universo acadmico, pela ofensiva do pensamento ps-moderno, aquilo que Zizeck denomina de agnsticos da new-age, com afirmaes contundentes contra alguns dos pressupostos do pensamento marxista. Como voc avalia a relao do marxismo com a universidade brasileira? JPN Parece-me que o pensamento marxista foi sempre residual na universidade brasileira este no um fenmeno recente, ainda que, como voc bem observa, tenha se acentuado nos ltimos anos, refletindo, alis, uma atmosfera ideolgica de enorme abrangncia internacional. Eu diria, ademais, que, entre ns, no s o marxismo, mas o prprio espectro ideopoltico da esquerda sempre foi marginal na academia. O fato de em algumas universidades terem se abrigado, no passado e no presente, alguns pensadores marxistas no deve levar a uma superestimao do papel do marxismo na vida acadmica. Penso que a residualidade do marxismo na universidade brasileira um fenmeno histrico, que precede de muito o prprio golpe de 1964. Veja que no so poucos os que consideram um verdadeiro fato histrico a constituio, na USP que, sem dvidas, uma clebre vitrine da nossa universidade pblica , na passagem dos anos 1950 aos 1960, de um seminrio sobre Marx, do qual participaram, entre outras, figuras importantes como Ianni e Gianotti. E isto nos anos 1950/1960... Quando, fora da universidade, Caio Prado Jr. e Nelson Werneck Sodr j existiam e influam h muito!
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Julgo que devemos refletir seriamente sobre o que se me afigura um caso paradigmtico da relao entre a universidade brasileira e o pensamento marxista: a trajetria de nossa maior figura de cientista social, Florestan Fernandes. No me parece um acaso que o essencial da obra marxista de Florestan tenha sido elaborada aps a sua excluso da chamada comunidade acadmica. A mesma comunidade acadmica que praticamente ignorou as contribuies de Astrogildo Pereira no mbito da poltica cultural, de Alberto Passos Guimares no quadro da questo agrria e das classes perigosas ou de Rui Fac no que toca ao cangao. O exlio desses nomes, e de outros, do horizonte universitrio brasileiro tambm sintomtico. Decerto que, atualmente, h importantes professores assumidamente marxistas que dispem de espaos em ncleos de pesquisa, e h mesmo tanto em universidades centrais como perifricas (e esta qualificao deve vir entre aspas), alguns nichos de pensamento marxista. Mas este marxismo que algum poderia, com alguma ironia, qualificar como marxismo legal que, ao que sei, desperta muito interesse entre os estudantes mais inquietos e bastante produtivo, ainda me parece absolutamente marginal se comparado s correntes tericas conservadoras e neoconservadoras. NT A Universidade sempre teve certo trao predominantemente conservador? JPN A meu juzo, uma condio para compreender a relao entre a nossa universidade e o pensamento marxista reconhecer o carter absolutamente elitista e antipopular da universidade brasileira. J aludimos, nesta conversa, natureza desta instituio e no cabe repetir o que j foi dito basta reiterar que s tivemos uma reforma (e, neste caso, as aspas devem ser muitas!) universitria no final dos anos 1960 e operada pela ditadura! Entre ns, o movimento que teve incio em Crdoba, em 1918, tardou meio sculo para chegar aqui e sabemos de que modo chegou, se que chegou... Temos uma das mais baixas taxas de escolarizao e matrcula no ensino superior de toda a Amrica. E quando consideramos a alocao dos estudantes universitrios, assombrosa a hipertrofia da universidade privada que (salvo as honrosas excees de sempre, confirmadoras da regra mais geral) constri o que chamo de uniesquinas e unishoppings, isto , universidades de esquina ou de shopping centers, sem outro fim que a reproduo de saberes convenientes ao establishment e sem outros meios que a explorao de professores e estudantes. Por menos alentador que seja o quadro da universidade pblica, ele , em geral, quase paradisaco se o comparamos com a universidade da chamada iniciativa privada. NT Hoje, no incio do sculo XXI, com a grande crise do capital que vivenciamos, o debate sobre o marxismo ganha novas coloraes, uma vez que alguns pressupostos de Marx parecem confirmados. Como voc v este momento? JPN O quadro mundial contemporneo, inclusive a crise econmica atual, absolutamente incompreensvel sem Marx. Absolutamente incompreensvel! O que aprendemos com Marx? Primeiro: capitalismo crise. A crise no um elemento aleatrio, episdico, uma enfermidade que de modo arbitrrio, casual e inexplicvel acome-
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te o capitalismo: Marx demonstrou cabalmente que a crise um constitutivo da dinmica capitalista. Quanto a isto, o mundo do sculo XX e a sua entrada no sculo XXI ratificam Marx exausto. Segundo: capitalismo produo exponencial de riqueza social e reproduo simultnea e necessria de pauperismo, no necessariamente pauperismo absoluto, mas sempre pauperismo relativo. Quando se v o Banco Mundial, esta santa e credvel instituio, no fim do sculo XX e no incio do sculo XXI, proclamando ser necessrio combater a pobreza, quando se registram os Objetivos do milnio da ONU eis a a confirmao da correo da anlise de Marx. Mas no s: veja a contnua e recente concentrao e centralizao de capital. Quaisquer que sejam as fontes dos dados que voc tome, em especial os dos ltimos 25 anos, eles so eloquentes no que toca concentrao e centralizao de capitais em todas as latitudes e longitudes, noutra clarssima comprovao e este o terceiro ponto do que Engels chamava de a prova do pudim da anlise marxiana sobre a dinmica capitalista. Enfim, h, ainda, uma quarta demonstrao irrefutvel da correo das projees marxianas: o desenvolvimento desigual e combinado, destacado explicitamente por Trotski, mas que j est posto em Marx. O que se verifica acentuadamente nos ltimos trinta anos, para no falar do sculo XX inteiro? Verifica-se claramente o distanciamento entre pases pobres e pases ricos, assim como de forma mais agudizada a partir da recuperao da grande crise econmica de meados dos anos 1970 uma polarizao interna aos pases pobres e aos pases ricos. Evidente que, medida que no consideramos Marx um profeta onisciente ou o fundador de uma nova seita salvadora ou messinica e no o consideramos porque no somos nem devemos ser fundamentalistas em nenhum sentido , mas o tomamos como um terico social condicionado pelas dimenses histricas, no assumimos a sua obra como uma soma de verdades intocveis e eternas. Sem Marx, no compreenderemos absolutamente nada do tempo presente; mas isto est longe de significar que apenas com ele, com o que nos legou, poderemos compreender este tempo presente. Apenas para citar um dentre vrios exemplos: o Manifesto Comunista contm, a meu juzo, uma concepo que se revelou equivocada a concepo segundo a qual, na sociedade burguesa, as contradies e os conflitos iriam se simplificar. A histria provou que no assim: pelo contrrio, verificamos uma complexificao e uma multiplicao de conflitos. A projeo contida no Manifesto no se realizou; diferentemente, registramos um crescimento cada vez mais diversificado e tenso de conflitos, oposies e demandas corporativas, grupais, categoriais etc., o que pe, mais do que nunca, a exigncia de uma instncia de universalizao, que historicamente se corporificou no partido poltico. E, apesar de muita gente ilustre ter decretado os funerais dessa instncia, ela me parece insubstituvel. Retomo o fio da meada: sem Marx, nada compreenderemos da contemporaneidade. Mas somente com Marx, e apenas com o que a tradio marxista j produziu, no teremos condies de compreend-la radicalmente para, bvio, transform-la radicalmente. No por acaso que o velho Lukcs punha como tarefa aos marxistas o que designava como a elaborao de um O capital para o sculo XX. Esta tarefa ainda est por cumprir-se, agora
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cobrindo as realidades inditas emergentes nesta entrada do sculo XXI. E uma tarefa imensa, que demanda o esforo coletivo de geraes! Ela exigir o tratamento cuidadoso no s dos novos processos emergentes na dinmica capitalista, mas, tambm, um trato igualmente cuidadoso da produo terica e cultural no-marxista que se acumulou nos ltimos decnios de forma a extrair dela os elementos vlidos. Aqui, o rigor terico-metodolgico ser imprescindvel (vale dizer: a ortodoxia metodolgica, tal como Lukcs a determinou em 1923), como imprescindvel ser a abertura mental para, base deste rigor, incorporar criticamente as conquistas tericas operadas noutros quadrantes intelectuais. NT O marxismo, segundo voc, atravessou a chamada crise de paradigmas? JPN Entendo que a esquerda, e no s os marxistas, sofremos derrotas polticas de larga durao histrica no ltimo tero do sculo XX. Entendo tambm que debilidades tericas e, aqui, no caso da tradio marxista, pesou ponderavelmente a hipoteca do dogmatismo de que a grande responsvel foi a autocracia stalinista contriburam para tais derrotas. No entanto, ao contrrio de boa parte das vivas da esquerda, carpideiras dos reais e eventuais erros cometidos e que hoje migram alegremente para outros paradigmas (e, de novo, peo aspas) tericos, no creio que as debilidades tericas respondem inteiramente por aquelas derrotas o que nelas contou de modo decisivo foi a relao de foras real com a direita e com o conservantismo, enfim, a fora material efetiva do capital. Isto no quer dizer que a esquerda e, em especial, os marxistas, acertamos em tudo e que temos resposta para tudo. Estamos longe disso. Temos que pesquisar e investigar a realidade, temos que estudar e temos que aprender no s com nossos adversrios, mas at com nossos antagonistas. quase um acacianismo recordar que Marx no leu marxistas, leu pr-marxistas, no-marxistas e antimarxistas. Devemos fazer o mesmo, mas hoje j com o suporte e o benefcio da nossa ortodoxia metodolgica de novo, no sentido em que Lukcs a formulou: h uma srie de idias, concluses e concepes particulares de Marx que ns podemos considerar anacrnicas; o essencial, porm, o mtodo por ele elaborado para operar a crtica da ordem social comandada pelo capital. Posso estar equivocado, mas penso a arquitetura terica e prtica-poltica de Marx vale dizer, sua teoria social como fundada sobre trs eixos, estruturalmente articulados. Um, o mtodo dialtico materialista, que ele elaborou a partir da sua crtica a Hegel. Outra, a perspectiva da revoluo, isto , a concepo de que possvel transformar substantiva e radicalmente o mundo burgus e isto mediante uma prtica poltica classista de que o sujeito o ncleo duro do conjunto dos trabalhadores e considerando que tal possibilidade est inscrita no movimento social real. Finalmente, a teoria do valor-trabalho, sem a qual a teoria da mais-valia insustentvel e somente com o recurso qual possvel esclarecer o carter explorador da sociedade comandada pelo capital. Estou convencido de que o pensamento de Marx sustenta-se na articulao desses trs eixos e a supresso de um deles compromete vitalmente toda a arquitetura marxiana. No por acaso, alis, que, desde Bernstein, todas as tentativas (chamem-nas revisionistas ou qualquer outra coisa) para tornar Marx palatvel ordem trataram de vulnerabilizar um, dois ou at mesmo todos esses eixos.
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NT E, num balano do sculo XX, como ficam as experincias de transio socialista? JPN Comecemos por 1917. Na cabea de Lenin, chefe de Estado aos 47 anos, e no chefe de um Estado qualquer, mas do Estado Sovitico, a Revoluo Russa era um momento de ruptura que permitiria conectar a revoluo socialista no Ocidente com a revoluo democrtica, no mais que isso, no Oriente. Ele, Lenin, jogou todas as suas foras nestas duas frentes. evidente que a Terceira Internacional se cria para estimular a revoluo na Alemanha mas no por acaso que Lenin apia Kemal Ataturk, os jovens revolucionrios turcos, no por acaso que ele v com esperana a luta de Sun Yat Sen na China. O fracasso, o aborto ou, se se preferir, a derrota da revoluo alem e os impasses da revoluo democrtica no Oriente deixam o ltimo Lenin numa posio de desespero s examinar os seus textos derradeiros para constat-lo. E a alternativa mais imediata que se lhe punha era, pura e simplesmente, a desistncia, isto equivalendo depois da vitria sobre os terroristas brancos e as tropas estrangeiras de interveno entrega do poder reao. evidente que um lder do calibre de Lenin jamais capitularia. E, estou convencido, no compartilharia da posio de Trotsky que, naquelas condies, conduziria aventura. Na sequncia da morte de Lnin, o dilema posto aos seus seguidores, dos meados da dcada de 1920 ao seu final, era defender o que se tinha conquistado. Penso que, quanto a isto, a soluo que Stalin batizou com o equvoco lema do Socialismo num s pas era a nica vivel para garantir o Estado Sovitico. Sabemos bem que socialismo num s pas fico, mas, no plano prtico-imediato, era a forma de assegurar que os Romanov e sua gente ou Kerensky e os seus no regressariam. O fato que a experincia socialista foi insulada, numa sociedade atrasada e sem quaisquer tradies democrticas mnimas e da derivou grande parte de seus piores traos, entre os quais o mais evidente foi a fuso do Partido com o Estado e sua mtua identificao. E claro que isto nada tem a ver com a restituio do efetivo papel do Estado no processo de construo da nova sociedade parece-me inconteste que, sem um Estado poderoso, no se matrizar nenhuma relao social decisiva e nova. No posso, como voc compreende, entrar aqui em detalhes. Mas foi nesse quadro extremamente desfavorvel que se constituiu a URSS. E no balano global da experincia que ela protagonizou balano que, a meu ver, ainda est por fazer-se , dois elementos me parecem fundamentais. Primeiro: sem a Unio Sovitica, a luta exitosa contra o fascismo (que continuo a considerar o pior inimigo da humanidade) seria impensvel. Segundo: as conquistas alcanadas pelos trabalhadores em boa parte do Ocidente (penso, por exemplo, em vrios avanos que se deram no marco do que se chamou Estado de Bem-Estar Social) tambm seriam muito distintas se abstrassemos do mapa a Unio Sovitica; quanto a isto, creio que as lutas do proletariado ocidental foram amplamente favorecidas pelo pavor que o comunismo (leia-se: da Unio Sovitica) inspirava na burguesia. E ainda h considerar o papel da Unio Sovitica no apoio s lutas de libertao nacional que desestruturaram o velho sistema colonial conduzidas em frica e sia. No plano interno, qualquer balano da experincia sovitica deve considerar que ela signi-
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ficou um enorme avano nos direitos sociais. S pode negar este fato quem no conheceu a realidade sovitica, no apenas da Rssia, como da Polnia, da Hungria, da Bulgria, da Romnia etc. Podemos operar aqui com a contraprova: a dissoluo da Unio Sovitica e do que foi chamado de mundo socialista constituiu uma concreta e efetiva regresso. Os trabalhadores da Europa Central e Oriental perderam direitos, ganhos e conquistas quem tem dvidas, que d uma olhada na Alemanha da senhora ngela Merkel. Sem me alongar, eu no hesitaria em fazer a seguinte afirmao: a experincia do chamado socialismo real, socialismo burocrtico, socialismo de caserna d o nome que voc quiser foi progressista para o conjunto da humanidade. Ela paradigmtica? No, no . Nela se confundiu socializao com estatizao, nela se gestaram fenmenos e processos com os quais no podemos mais ter nenhum compromisso (asfixia de liberdade civil, aparelhos repressivos, segmentos burocrticos e burocratizantes etc). E, com estes traos, ela no estimulou (e, dadas as suas condicionalidades, no poderia faz-lo) o que penso ser o elemento central da construo do comunismo: a autogesto. preciso dizer isso com a mxima clareza, sempre lembrando, todavia, que aquela experincia no se deu na pureza de um laboratrio, mas no confronto de classes em escala planetria. Toda essa rica, complexa e contraditria experincia hoje um captulo pretrito da nossa histria. O mundo mudou em 1991, quando a bandeira sovitica foi arriada e subiu a dos Romanov. Mas o mundo no apenas mudou: o mundo piorou. NT Lukcs dizia que ser socialista, mas no defender a URSS, como um pai que diz: gosto de meu filho, desde que ele no tenha orelhas tortas. Concordando com voc sobre o papel que teve a URSS no sculo XX, queria te provocar. Como analisar a transio e seus impasses como um processo de emancipao humana que no se completou? JPN Respondo-lhe de forma tambm provocativa. Ao contrrio de muitos companheiros e camaradas, no estou perplexo diante do mundo contemporneo, no estou perdido e nem caa de um novo paradigma. Continuo convencido de que o socialismo supe um grande desenvolvimento das foras produtivas e um proletariado socialmente (o que no quer dizer estatisticamente) pondervel e politicamente organizado. Praticamente nenhum desses elementos estava presente nos processos de transio que presenciamos no sculo XX. Ora, as condies contemporneas os pem sobre o tapete, mas com dimenses muito diferenciadas e, por isto, as nossas projees tambm requerem um redimensionamento profundo. Mas este redimensionamento, se no quisermos aceitar o truque fcil contido na retrica de que preciso reinventar o socialismo, deve partir de dois pontos inarredveis: supresso da propriedade privada dos meios fundamentais de produo e liquidao de qualquer forma de explorao do trabalho. Se isto no pde ser efetivado em 1917, em 1945/1948 ou imediatamente depois, no significa que no deve estar prioritariamente na agenda contempornea dos revolucionrios. Somente sobre esta base programtica ser possvel reconstruir o movimento socialista revolucionrio. Esta reconstruo no est vista, mas no tenho
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dvidas de que factvel e no se situa num horizonte utpico ela arranca do que a est, arranca do movimento social real. Porm, no se direcionar naturalmente e a que entra em jogo a responsabilidade histrica das vanguardas. NT Jos Paulo, gostaria que voc nos falasse um pouco sobre as perspectivas da esquerda no Brasil. Ns fechamos um ciclo e estamos abrindo um novo. Durante os anos 1980 e 1990 vivemos a hegemonia do PT e agora, estou convencido, se abre um novo ciclo. Como voc v este cenrio? Os projetos hoje colocados esto altura de nossos desafios? JPN Concordo com voc que se encerra um ciclo e penso que o primeiro indicador ntido desse encerramento foi a crise terminal do velho PCB, no final dos anos 1980. Acredito que, entre o ciclo que se fecha e o ciclo que se abre, fundamental construir uma ponte a imagem exatamente esta que facilite aos homens e s mulheres que no participaram daquelas lutas, ou que no possuem a sua memria, o enfrentamento de uma conjuntura que nova, com novos desafios, novos problemas e novas questes beneficiando-se do que foi fecundo no passado. Numa palavra, julgo fundamental que se criem condies para que as novas geraes sintam-se legatrias do patrimnio de lutas do passado, distinguindo o vivo e o morto nessa tradio. Esta uma tarefa com a qual todos ns, os mais velhos, devemos estar comprometidos. Os marxistas tm, porm, responsabilidades redobradas em face dos desafios que esto postos esquerda brasileira. Em primeiro lugar, a responsabilidade terica. Tambm no Brasil, foram os marxistas nas vrias vertentes da tradio marxista os que se dedicaram aos estudos mais decisivos da realidade brasileira; h que prosseguir, avanar, desenvolver o acervo de que dispomos e que hoje no d conta da contemporaneidade. Em especial, cumpre analisar concretamente a natureza da economia brasileira, a nossa estrutura de classes, a sua relao com os ncleos de poder econmico e poltico, a efetividade do Estado brasileiro, o padro de integrao da nossa economia com o sistema imperialista. Por outra parte, cabe avanar rapidamente nas problemticas da metropolizao, da cultura e da ecologia. Mas as tarefas prtico-polticas no so menores. A mais decisiva a que se refere organizao do povo trabalhador e, nesta, ressalta a importncia do partido poltico. Sem a constituio de um partido poltico que, com claro enraizamento classista, universalize as diferenciadas demandas anticapitalistas e dispute abertamente a hegemonia com a burguesia e com os segmentos social-democratas tardios pouco se avanar. A nfase classista, neste domnio, parece-me essencial: retomar e reconstituir, nas condies contemporneas, a perspectiva de classe (assim como o dio de classe ateno: de classe) condio sine qua non para a construo do partido de que ainda carecemos. desnecessrio observar que esta uma questo central e mais: que ela s pode ser conduzida com xito se se considerar que, a priori, no h escolhidos no a correo terica que determina o sucesso do empreendimento poltico, ainda que ela seja indispensvel. A construo de uma instncia partidria desse gnero no pode operar-se a partir de qualquer exclusivismo, mas, antes, incorporando as mltiplas experincias do movimento social real. Numa palavra: a constituio desse instru-
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mento partidrio deve resultar tanto da vontade poltica, orientada teoricamente, quanto da extrao das principais tendncias do movimento profundo e real que pe em xeque a ordem burguesa e o comando do capital. Por isso, certamente os seus sujeitos sero mltiplos e sua articulao algo difcil mas necessrio e possvel. Penso que os ltimos trinta anos, tanto em escala nacional quanto em escala mundial, registraram ganhos expressivos para o pensamento funcional ordem burguesa, seja ele abertamente apologtico, seja como diria Lukcs indiretamente apologtico. Mas no h apologia, direta ou indireta, que possa ocultar e mistificar a realidade para todo o sempre. A crise contempornea do mundo do capital abre para ns uma oportunidade concreta de, exercitando a crtica radical, fomentar a reconstituio e a renovao de uma cultura poltica socialista. NT Quanto crise atual, j se argumenta que teria sido resultado da ausncia de mecanismos de regulao; portanto, tudo se resolveria a partir do momento em que o Estado, responsavelmente, combine a virtude do mercado com a responsabilidade da regulao. Tenho a impresso que o debate em 2010 ser apresentado aos trabalhadores como se fosse restrito a qual tipo de regulacionismo ns queremos. Como voc avalia isso? JPN Nos ltimos 20 ou 25 anos, o capital, de maneira intencional, consciente, lucidamente e quando falo agora e aqui em capital, no me remeto a algo impessoal, mas a um processo operado de grupos, instituies, instncias, ou seja, atravs de suas organizaes sociais e seus agentes , destruiu todas ou a maioria de suas instncias regulatrias. Penso que no ser fcil recompor a curto prazo sistemas regulatrios do tipo dos que se seguiram a Bretton Woods. Sobretudo, penso que o movimento contemporneo do capital, que sempre foi avesso a qualquer tipo de regulao, se tornou mais avesso ainda. No estou afirmando que impossvel reformar o capitalismo contemporneo, mas julgo que a margem de manobra para reform-lo, o espao real de reforma, muito menor do que aquela existente no imediato segundo ps-guerra. De qualquer forma, no tenho dvidas de que, a curto prazo, o capital ingressar numa nova ordem a questo verdadeira est em saber, primeiro, dos seus custos humano-sociais (inclusive os ecolgicos) e, segundo, da sua operacionalidade mesmo a curto prazo. Quanto aos seus custos humano-sociais, no tenho qualquer dvida: a eventual nova ordem capitalista ser ainda mais danosa massa dos trabalhadores de todo o mundo. No que toca sua operacionalidade, a questo me parece em aberto e por uma razo simples: deixado sua lgica imanente, do capitalismo s resulta mais capitalismo (o que hoje significa barbrie); apenas a interveno poltica dos trabalhadores pode conduzir soluo da sua ultrapassagem e superao. E, por agora e a curto prazo, no vislumbro a possibilidade concreta dessa interveno... NT E, ento, em relao ao futuro... JPN Sou otimista em relao ao futuro se tomado em termos muito mediatos. O futuro no haver de ser uma reproduo ampliada do presente a humanidade pode derrotar a barbrie. Sou to otimista, meu caro, que estou convencido de que no vou morrer antes de ver o renascimento do movimento socialista revolucionrio. Ser um movimento bem diferente daquele no qual eu e voc fomos educados, h de ser algo novo - e melhor.
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Adendo A REVOLUO BRASILEIRA*

Caio Prado Jr. Foi com alvio e, confesso mesmo, com grande satisfao, que li a crtica feita por Assis Tavares ao meu ensaio A REVOLUO BRASILEIRA, publicada no n 11/12 desta Revista. Bem diferente de outras crticas anteriores que tiveram a anim-Ias muito mais um injustificvel e descabido esprito de agresso pessoal, e que por isso nada trouxeram de verdadeiramente til para o esclarecimento de questo da maior importncia no momento atual para a nossa vida poltica, AT procura objetivamente analisar as diferentes teses que abordei naquele livro, apontando-lhes o que, a seu ver, encerram de incompleto e mesmo de errneo, de falho e alheado da realidade brasileira. E traz com isto uma contribuio positiva que esclarece, para mim inclusive, muitas das diferentes questes compreendidas na complexidade imensa da revoluo brasileira que todos ns queremos levar avante. J o artigo de AT, e tanto mais quanto outros do mesmo estilo apaream, do-me a segurana que no foi em vo o esforo que dediquei elaborao do meu livro. de um debate neste nvel e categoria que surgir afinal, em termos acertados e fecundos, a teoria de que necessitamos e necessita o Brasil, para que se estimule e se leve a bom fim a marcha dos acontecimentos no sentido revolucionrio que almejamos. Quero, em primeiro lugar, definir o limite das minhas intenes ao escrever A REVOLUO BRASILEIRA, porque AT, manifestamente as exagerando, situa a uma boa parte de sua crtica. Em algumas passagens do seu trabalho, AT parece atribuirme o propsito de propor todo um programa para a Revoluo Brasileira. Alm desta afirmao, AT se queixa em outras, e por isso me critica, de no ter tratado disto ou daquilo... como se realmente tivesse sido minha finalidade propor um tal programa exaustivo da revoluo. Pois esteja AT descansado: no pensei nisso ao escrever A REVOLUO BRASILEIRA, como no penso agora, e esteja certo, no pensarei nunca. Uma teoria revolucionria, que no um exerccio sociolgico, e sim objetiva a ao prtica. deve, para ter valor, representar um pensamento coletivo, deve ser a resultante do esforo de toda uma corrente de pensamento trabalhando em comunho e consonncia. Nenhum de ns, e nenhum indivduo, por si apenas, pode ter a pretenso de se colocar fora e acima dos fatos que analisa e interpreta, a fim de lhes traar normas. Todos participamos de uma tarefa comum. na ao coletiva que esta tarefa se impe, e na reflexo estimulada e condicionada por esta mesma ao e pelos contatos e relaes que dela derivam, da que surgir e se precisar um pensamento comum capaz de, pela sua justeza e penetrao em amplos setores da coletividade de que participamos, constituir uma verdadeira e fecunda teoria revolucionria. Assim sendo, como penso, o que desejei ao escrever meu ensaio, e o que ainda desejo, to somente trazer a minha contribuio de experincia prtica, estudo e reflexo proporcionados pela minha atividade no curso de no poucos anos de luta, para a elaborao em que estamos, ou devemos estar todos empenhados, de uma teoria da revoluo brasileira no nvel e com os padres acima referidos. Esta minha contribuio ter acertos (o prprio AT,
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em regra to severo, reconhece alguns, e talvez, como espero, reconhecer outros depois desta minha defesa que ora lhe apresento), e grandes desacertos. Mesmo estes ltimos, contudo, tero servido para provocar a reflexo e uma anlise mais rigorosa das questes debatidas. Contribuiro assim, indiretamente pelo menos, para um ajustamento melhor do assunto, e com isto, para o amadurecimento mais avanado das teses que devero orientar a marcha da revoluo brasileira. E isso j ser para mim uma justificativa e consolo do erro involuntrio cometido. Com estas consideraes preliminares que servem para situar o nvel no qual entendo se deva travar o presente debate, vamos ao mrito da questo, como costumam dizer os advogados. E neste terreno, tenho uma primeira e grande crtica a fazer crtica de AT. que meu contraditor no procurou em sua contradita ir essncia daquilo que constitui o contedo principal de A REVOLUO BRASILEIRA (do livro, est visto). Em outras palavras, AT aborda topicamente diferentes afirmativas e teses do livro, e certamente algumas das mais importantes. Mas no foi ao conjunto, idia geral e fundamental que o anima. Isto se deve possivelmente ao fato de eu me ter mal expressado, no conseguindo assim transmitir aquela idia e estrutura geral do livro. Mas seja por este ou aquele motivo, o certo que a crtica de AT se dispersou fragmentariamente em consideraes particularistas a respeito deste ou daquele ponto. E talvez estas consideraes teriam sido algo diferentes, e mais condescendentes para comigo, tivesse A T concentrado sua ateno na linha fundamental, e vamos dizer assim, estrutural do meu trabalho. Procurarei,pois, tornar-me mais claro, uma vez que me parcce muito importante a colocao geral que tentei (sem sucesso para AT, e talvez, para muitos outros leitores tambm) do problema da teoria revolucionria. Constitui este um ponto de partida necessrio para quem quer que procure chegar a algum resultado prtico. O que me preocupou, sobretudo, e o que objetivei, foi, PRIMEIRO, deslindar os fatores ou foras que no terreno econmico, social e poltico esto efetivamente na base do dinamismo da histria brasileira da atualidade, e que impelem ou so suscetveis de impelir a marcha dos acontecimentos no sentido da revoluo. Em particular daqueles acontecimentos que tm seu teatro no campo, e que so a meu ver, no momento, os principais e fundamentais, embora longe de serem os nicos. O que me preocupou em seguida e em SEGUNDO lugar foi indagar quais os meios e processos adequados para estimular aqueles fatores e foras a fim de alcanar o mais breve possvel os objetivos almejados, que so precisamente a mesma revoluo. So estes pontos, a meu ver, e parece evidente, que devem ser conservados permanentemente vista quando se pretende analisar a realidade brasileira em funo da revoluo e das transformaes objetivadas de nossa vida econmica, social e poltica. De nada adianta imaginar e propor objetivos e finalidades fantsticos, por mais atraentes ou acertados que se apresentem em outras sociedades ou pocas que no a nossa, quando eles no se encontram efetivamente contidos na dialtica, ou, se preferirem, na dinmica prpria de nossa evoluo, quando eles no constituem um desdobramento natural desta evoluo. Como tambm de nada serve invocar fatores ou foras sociais que no se acham de fato presentes na mesma dinmica histrica brasileira; ou no tendam a se desenvolver no sentido revolucionrio.
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Est claro, e repito mais uma vez a restrio, que no pretendi, nem pretendo agora responder cabalmente quelas indagaes, mas to-somente apresentar algumas perspectivas onde possivelmente se encontraro as respostas procuradas, ou parte delas. Com este objetivo em mente, propus como ponto de partida a tese de que a teoria consagrada na qual se apoiava, e aparentemente ainda se apia (pelo menos para muitos, inclusive, ao que parece, para AT), a poltica de esquerda no Brasil, no se aplica aos fatos reais da nossa histria, e no passa, na sua maior e principal parte, de um esguema abstrato, copiado de modelos exticos artificialmente transplantados para a nossa realidade. E assim sendo, aquela teoria, longe de abrir perspectivas para a luta revolucionria e uma ao fecunda, frequentemente embaraou e desorientou esta ao e luta, uma vez que prope objetivos imaginrios e irreais nas condies brasileiras (como seja a superao do feudalismo, que seria o nosso regime social presente), e adota como ponto de apoio foras igualmente fantsticas. Em primeiro e principal lugar, um campesinado oprimido e explorado por latifundirios na base de relaes feudais ou semifeudais de produo e trabalho. A teoria revolucionria, consagrada e decalcada em modelos onde o capitalismo, como forma de organizao econmica e social, emergira do feudalismo que o precedera, tinha, por isso mesmo, que postular aquele campesinado tambm no Brasil. Se este postulado se verificava ou no nos fatos reais de nosso pas, disto no se preocuparam os tericos ortodoxos da nossa revoluo. Interpretando o marxismo como uma coleo de frmulas e normas dogmticas universalmente aplicveis, entenderam que, se na obra dos clssicos do marxismo o capitalismo, aparece como seqncia do feudalismo, isto tambm deveria ocorrer no Brasil. E como o nosso capitalismo lhes parecia incipiente, e de fato assim o era, deveria por fora conservar traos e remanescentes de um feudalismo que necessariamente o precedera. Entre eles, um campesinado feudal ou semifeudal. Outra coisa no significa, nem pode significar, o velho refro da nossa literatura marxista ortodoxa, ou antes, pseudomarxista, relativo aos restos feudais ou semifeudais presentes nas relaes de produo do campo brasileiro. certo que convencidos, ou antes semiconvencidos apenas do ridculo desta formulao, alguns daqueles tericos mais alertados passaram a evitar a expresso feudalismo, e a substituram por prcapitalismo. Mas o gato se percebe pela cauda. A simples expresso prcapitalismo no tem, em si, nenhum sentido, a no ser o lgico ou semntico, porque tudo sempre tem um antecedente que se exprime linguisticamente pela partcula pr: pr-histrico, pr-humano, pr-racionalismo, etc. O nosso capitalismo tambm tem um pr: evidentemente o prcapitalismo. Mas o significativo no evidentemente falar em prcapitalismo, mas definir em que consiste este prcapitalismo. Isto os nossos tericos ortodoxos do marxismo que abandonaram o emprego da expresso feudalismo pela mais eufnica de prcapitalismo, isto eles no fizeram, nem tentaram fazer, naturalmente porque precisavam abandonar os textos clssicos do marxismo, que nunca se ocuparam com o Brasil, e ir diretamente a este Brasil e suas coisas onde no encontrariam o feudalismo, e sim, como relaes de produo, a escravido que ao evoluir e se transformar vai dar em situao bem diferente daquela que a teoria ortodoxa pretende encontrar entre ns, e que somente se verificaria se precedida pelo feudalismo e suas caractersticas relaes de produo.
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Em suma, a substituio da expresso feudalismo por esta outra, prcapitalismo, no passa, na teoria ortodoxa da revoluo brasileira, de um expediente eufmico. Na realidade, diz a mesma coisa com outras palavras menos chocantes e repugnantes ao bom senso e ao mais elementar conhecimento da histria econmica e social brasileira. Esta manobra semntica no naturalmente realizada de maneira perfeitamente consciente e propositada, mas resulta da prpria confuso e impreciso de uma teoria que se quer aplicar a uma realidade a que no se ajusta. O prprio AT vtima flagrante dessa impensada confuso. assim que embora pertencente queles que esto visivelmente procurando descarregar-se do incmodo lastro da interpretao feudalista do Brasil vejam-se seus comentrios no item Feudalismo no Brasil? , repete um conceito que precisamente s tem sentido dentro da mesma concepo feudalista: monoplio prcapitalista da terra, que constituiria, segundo o mesmo AT, o cerne do que seria arcaico na estrutura agrria [brasileira]. O que significa este monoplio prcapitalista da terra, no contexto de AT, e excludas suas implicaes feudalistas? Nada. Haver no Brasil monoplio da terra no sentido de concentrao da propriedade fundiria. Mas este monoplio ou concentrao , na atualidade e cada vez mais sensivelmente, de natureza essencialmente capitalista. Um fato apenas bastar aqui para comprov-Io. A principal instncia do processo de concentrao fundiria verificada no Brasil em poca recente aquela que deu nos latifndios da agro-indstria do acar, tanto no Nordeste como em So Paulo, latifndios estes que constituem hoje os maiores de toda a agricultura brasileira. Ora esta concentrao, por todos os seus caractersticos, sejam os fatores que a determinaram, sejam as relaes de produo e trabalho em que se organizam, tipicamente capitalista. Ocupei-me expressamente do assunto em A REVOLUO BRASILEIRA. E pena que AT no tivesse atendido para esta passagem do livro que, pela evidncia dos fatos nela considerados, teria por certo contribudo para retificar muitos de seus conceitos a respeito da revoluo agrria. AT daria tambm seguramente, se no desprezasse esta matria, com um dos pontos essenciais da tese central que procurei desenvolver em A REVOLUO BRASILEIRA, e que ele infelizmente desconsiderou como notei de incio , prejudicando assim a compreenso do assunto e a devida colocao das questes fundamentais da revoluo brasileira na atualidade. Refere-se aquele ponto ao grave dano que resultou para a poltica e ao revolucionrias no Brasil de uma falseada teoria como esta da revoluo agrria antifeudal ou antiprecapitalismo (expresses estas, segundo vimos, que no fundo se equivalem), ou mesmo antimonoplio prcapitalista da terra (como AT parece preferir, e que tambm vem a dar no mesmo). que, posta a teoria nesses termos, ela conduz imediata e necessariamente, como de fato conduziu, concluso poltica e prtica de que o ponto principal de apoio na luta revolucionria no campo se localiza na questo da terra reivindicada por um campesinado revolucionrio. Alis, na formao de AT acima referida, encontra-se claramente contida esta posio poltica. O assunto encontra-se largamente desenvolvido em A REVOLUO BRASILEIRA. Trata-se em suma do seguinte. Acentuando-se a luta agrria na questo da terra, a poltica revolucionria inspirada coerentemente na tese ortodoxa que consideramos, apela para um fator e fora social de papel efetivamente insignificante, em prejuzo de outras formas realmente
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eficazes de luta. Interpretando erradamente as relaes de produo e trabalho predominantes na agropecuria brasileira, e configurando nela, por fora da mesma teoria, uma classe social de fato inexistente, ou de expresso relativamente pequena, e de forma alguma revolucionria, que vinha a ser um campesinado cerceado e contido como fora produtiva pela propriedade feudal da terra (aquilo que AT eufemicamente denomina monoplio prcapitalista da terra), isto , uma situao em que a terra se acha em parte considervel e dominantemente apropriada por uma classe particular de proprietrios distintos dos proprietrios capitalistas que so tambm empresrios da produo (como se dava por exemplo na Rssia tzarista com a nobreza tradicional), a poltica revolucionria, assim desorientada pela teoria, concentrou todo ou quase todo seu esforo e atividade no sentido de finalidades sem correspondncia na situao presente nos principais e decisivos setores do campo brasileiro, tanto no que se refere a condies objetivas os fatos empricos , como a condies subjetivas, a conscincia dos trabalhadores rurais. Em primeiro e principal lugar, a reivindicao da terra. Ficaram assim margem e subestimadas aquelas reivindicaes mais compreendidas e sentidas, bem como efetivamente includas no processo revolucionrio imanente nos fatos. A saber, aquelas que resultam das contradies que se propem nas relaes de produo e trabalho predominantes no campo brasileiro, e que so as de emprego. Tudo isso se acha desenvolvido na anlise contida em A REVOLUO BRASILEIRA, e acredito que as concluses a que cheguei esto a fundamentadas com um mximo de segurana. No constituem improvisao, nem deduo a priori de esquemas ou opinies preconcebidos, mas resultam de cuidadosa e rigorosa pesquisa e elaborao terica. E so confirmadas (como ainda agora tenho tido ocasio de verificar) pela generalidade daqueles que, seja como pesquisadores tericos, seja como militantes polticos, se ocuparam efetiva e diretamente com o assunto. H assim nas concluses a que cheguei uma grande probabilidade de acerto. Mas se estou errado, cabia a AT retificar-me com argumentos tericos e prticos de igual nvel, o que certamente constituiria contribuio de grande importncia para a definitiva elucidao do assunto. Assim, contudo, no procedeu, limitando-se em sua contestao a uns poucos e imprecisos comentrios relativos matria, salpicados de algumas afirmaes dogmticas e coroados com o argumento decisivo que insinua sobre a realidade concreta que h de estar necessariamente atrs de uma teoria importada h meio sculo atrs da Internacional Comunista, e que ainda est viva nas convices de tantos. O que me lembra argumento semelhante que a instruo religiosa da Igreja Catlica apresenta, ou apresentava em favor desta ltima e que vem a ser os muitos sculos de existncia com que ela conta... Por que este procedimento de AT, deixando escapar uma ocasio magnfica para fundamentar a teoria ortodoxa com algo mais que a tradio e afirmaes dogmticas? Deixo a resposta ao leitor. Em outro ponto, na questo do imperialismo e da luta pela libertao nacional, AT igualmente aprofunda muito pouco o assunto, fugindo a uma anlise geral e ficando na superfcie dos fatos e acontecimentos que considera. Em vez de defender no seu conjunto a teoria clssica da revoluo e sua concepo a respeito da problemtica poltica que dela

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Este texto foi originalmente publicado na Revista Civilizao Brasileira, n 14, em julho de 1967
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deriva, limita-se a uma tentativa de refutao de uma ou outra concluso a que cheguei em A REVOLUO BRASILEIRA. Mas o sentido principal dessas concluses o conjunto em que elas se integram, a saber, maneira falseada com que a teoria clssica e ortodoxa (que AT aceita) situa a questo do imperialismo e dos fatores econmicos, sociais e polticos que se acham na base da penetrao e da dominao imperialistas em nosso pas, bem como da resistncia que encontram ou podem encontrar nele. Disso AT no se ocupa seno muito superficial e sumariamente. Todo o problema, para ele, se reduz ou parece reduzir-se ao debate sobre a existncia ou no de uma burguesia nacional. Debate alis que na sua opinio antes puramente acadmico, uma vez que, segundo ele, no tem soluo, e somente ser superado quando ingressarmos no socialismo, isto , quando ter perdido todo e qualquer interesse. o que AT afirma textualmente na pg. 61. Acadmico embora, A T dedica questo da burguesia nacional a maior parte de seu arrazoado. Mas dentro do estreito critrio que o seu, isto , de no considerar o conjunto da matria e o sistema de nossa economia e estrutura econmica e poltica em que o imperialismo se articula, AT no consegue nem ao menos caracterizar a sua burguesia nacional. No se trata no caso, est visto (embora AT no se aperceba disto) de, simplesmente, e mesmo simplisticamente, determinar se h ou no burgueses contrrios aos interesses e atividades imperialistas. O que realmente importa no caso apurar, se de fato existe no Brasil uma categoria burguesa (vejam bem, no simples indivduos, mas uma formao socioeconmica) que, pela natureza prpria e especfica de seus negcios, atividades, aspiraes e ambies, esbarra pela frente com interesses e atividades contrrios que seriam do imperialismo e que lhe embaraariam o exerccio normal daqueles seus negcios ou a realizao de suas aspiraes. Em suma, a caracterizao revolucionria de uma categoria nacional burguesa (e disto que precisaria a teoria para ter valor e significar alguma coisa na luta revolucionria) exigiria a definio de contradies especficas e significativas entre um setor burgus brasileiro e o imperialismo, contradies estas enraizadas nos fatos econmicos e sociais, e supervel unicamente por reformas e uma reordenao das instituies vigentes que impulsionassem efetivamente o processo revolucionrio. somente assim que se poderia contar com uma fora capaz de realmente impelir a luta antiimperialista e a revoluo brasileira. Nada disso, contudo, preocupa AT. Para ele, uma burguesia nacional revolucionria se carateriza simplesmente pelo fato da eventual concorrncia que empreendimentos estrangeiros possam fazer a homens brasileiros de negcio. AT parece no enxergar que, mesmo no caso de existir tal concorrncia em propores apreciveis (coisa que ele aceita sem maior indagao, omisso j em si injustificvel, pois revelaria o verdadeiro peso relativo de sua burguesia nacional como fator poltico, avaliao esta evidentemente indispensvel no caso), mesmo assim, qualquer ao poltica fundada simplesmente numa concorrncia poderia significar, como de fato tem frequentemente significado, nada mais que um envolvimento em questes de natureza puramente burguesa e que nada tm a ver com a revoluo. Importaria apenas numa tomada de posio em favor de certos interesses privados contra outros, sem contribuir com isso em nada para a marcha do processo revolucionrio. Tivemos em So Paulo um caso bem flagrante disto, por ocasio de ruidosa campanha contra a American Can, empresa norte-americana que pretendia estabelecer-se no pas. Campanha esta apoiada por foras
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de esquerda, mas promovida por interesses tambm intimamente ligados ao imperialismo. Assistiu-se, ento, ao triste espetculo da mobilizao e da arregimentao da opinio pblica em defesa dos mais esprios interesses do ponto de vista da esquerda. este um dos pontos mais delicados da poltica revolucionria em que bem se revelam grandes perigos e graves erros que uma poltica mal orientada pode encerrar. Encontra-se no Brasil um sentimento nacional bem acentuado, em diferentes setores da opinio pblica, e que nada tem de necessariamente burgus, muito pelo contrrio, de que sofremos, como nao e como povo, as contingncias ditadas por interesses estranhos que tm seu centro diretor nas esferas de negcios das grandes potncias imperialistas e, em particular, no presente momento, nos Estados Unidos. Este sentimento e compreenso no so especficos, longe disto, de nenhum setor burgus como tal; nem se alimenta, fundamentalmente, de interesses contrariados de natureza essencialmente burguesa. Trata-se de um sentimento nacionalista, misto de patriotismo e de vaga intuio dos inconvenientes e perigos (e tambm das humilhaes) a que nos expomos, e expomos tambm a nossa dignidade, no curso das relaes e dos contatos que mantemos com os crculos imperialistas. Ora, este sentimento, precisamente porque no tem ainda um lastro de conscincia precisa e de pensamento claramente formulado, tanto pode servir para campanhas como a do petrleo (onde, diga-se de passagem, a burguesia como tal, ou qualquer de seus setores tomado como categoria social representativa de interesses nacionais definidos, brilhou pela ausncia), como pode servir de instrumento de interesses bem distintos daqueles que se pretende defender e com os quais se pensa impulsionar a marcha da revoluo. Inclusive at interesses imperialistas, como foi o caso, na dcada dos 50, do imperialismo alemo ressuscitado das cinzas da guerra, e que, no esforo para reconquistar um lugar ao sol, procurava insinuar-se na simpatia dos brasileiros, contrastando sua atitude generosa e de largos horizontes, fruto de quem igualmente se encontrava por baixo, com a estreiteza de vistas, o egosmo e avidez sem limites dos poderosos e sobranceiros empreendimentos norte-americanos... Da a delicadeza da situao. E muito oportuno lembr-lo agora, quando atrs do slogan que se vem difundindo, da desnacionalizao das empresas brasileiras, se est muitas vezes promovendo interesses nitidamente antirevolucionrios. O fato da desnacionalizao incontestvel, e contra ela h que lutar decididamente. Mas, sem perder de vista, e pelo contrrio, cuidar atentamente para que, nesta campanha legitimamente antiimperialista, no venham as foras progressistas a se confundirem (como j se percebe muito bem o perigo) com interesses muito. pouco nacionais, e muito menos revolucionrios. Sob a capa de oposio desnacionalizao, est se insinuando, cada vez mais insistentemente, a necessidade de reabrir as cornucpias oficiais em benefcio de empresas que incapazes de participarem do jogo normal do capitalismo com seus altos e baixos caractersticos e inevitveis, procuram, depois do largo e aventureiro desfrute dos bons momentos proporcionados pela inflao, descarregar agora os maus efeitos dela, que comeam a sentir, nos ombros da nao e nos bolsos dos contribuintes do fisco. O que nos alerta contra nova forma de explorar o sentimento nacionalista, so, entre outros, palavras recentes do Governador de So Paulo, cujas ligaes, tendncias e indisfarvel posio poltica so bem conhecidas, e que subitamente tomado de pruridos antiimperialistas, se mostra preocupado, segundo os jornais paulistanos de 4
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de abril (1967), com o processo de desnacionalizao das empresas brasileiras, explicando que as nossas empresas no tm capital de giro e so obrigadas a recorrer ao capital externo [...] Com isso, conclui o Governador, precipitam-se em crise financeira ou se entregam ao capital estrangeiro. Pois ento que venha o auxlio oficial nesta nova campanha antiimperialista promovida pelo Governador de So Paulo, suprindo-se com recursos da nao, o capital de giro de empresas que no souberam ou no quiseram constitu-Io nos bons momentos da euforia inflacionista, preferindo jogar seus grandes lucros, ento auferidos, ou em gastos conspcuos, ou na voragem da especulao sem freios que lhes enchia cada vez mais, embora ilusoriamente muitas vezes, os bolsos. Inclusive, notem bem, os das empresas imperialistas que agora fazem coro nesta campanha antiimperialista. So desta ordem os perigos que oferece uma ao poltica mal orientada por teorias superficiais e apressadas, e que falseiam a realidade nacional. Tais perigos e graves consequncias derivadas da confuso entre foras realmente progressistas, de um lado, e reacionrias; de outro, quando circunstncias ocasionais e muitas vezes maliciosamente arquitetadas parecem aproxim-Ias, so duplos. De um lado, podem dar, como .i tm dado no passado, no favorecimento precisamente da poltica que as foras progressistas devem em princpio combater. De outro, embaraa e tolhe a caracterizao e definio de um pensamento autnomo e verdadeiramente revolucionrio (que do que mais necessitamos na atual conjuntura brasileira). Observamos muito bem estas graves conseqncias na posio do prprio AT cujo elevado gabarito revolucionrio, que seu artigo to bem revela, no o impediu de chegar mais incoerente das concluses ao defender a linha poltica que deu na solidariedade das foras progressistas com a candidatura e, em seguida, o governo do sr. Juscelino Kubitschek. AT, embora reconhecendo expressamente, como no podia deixar de reconhecer, o entreguismo do sr. J. K., entende, todavia, que aquela solidariedade se justificava porque evitou o entreguismo dos Lacerda, Carlos Luz, Caf Filho, Juarez Tvora, Jlio Mesquita, etc. (enumerao textual, pg. 51). Mesmo admitindo que possa haver gradao de entreguismo, e que o entreguismo juscelinista tenha sido menos grave que o do outro grupo (o que altamente contestvel, pois o deste ltimo grupo era muito mais de palavras e inferncias indiretas, e o do sr. J. K. foi de palavras bem claras e de atos que se marcaram profundamente na cronologia da submisso do Brasil ao imperialismo), mesmo naquela hiptese, que, diga-se de passagem, no tem nenhuma consistncia do ponto de vista revolucionrio, j refletiram AT e todos aqueles que pensam como ele no considervel dano e atraso que a solidariedade de foras progressistas, e em particular dos comunistas, a um governo declaradamente favorvel ao imperialismo, determinou no processo de maturao e ecloso de uma clara conscincia popular antiimperialista? Nunca se csquea (e isto da maior importncia poltica) que as intenes e propsitos ntimos de dirigentes polticos tm importncia e significao muito pequenas em face de atitudes expressas e da repercusso que vo determinar em frente massa popular que no tem acesso s sutilezas e maquiavelismos de seus lderes. Uma poltica revolucionria tem de ser clara, aberta, sem subterfgios e intenes disfaradas. Ou acreditamos na fora do pensamento de esquerda e no destino da revoluo, tal como ela realmente, ou no haver revoluo, que esta no se far nunca atravs de manobras artificiosas de bastidores, mas tem de partir e somente pode partir da ao popular. E esta ao popular no se mobilizar jamais,
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com o poder e a fora requeridos, na defesa de interesses que mal escondem sua natureza conservadora, seno reacionria, debaixo da capa de uma fantasiosa burguesia nacional. Se existe de fato esta burguesia nacional progressista e antiimperialista, a sua presena no poderia ser posta em dvida, e a prpria discusso que se trava em torno dela j suficiente para gerar a seu respeito as mais fundadas dvidas. Em todo caso, os pseudo-interesses de natureza revolucionria que a ela se atribuem, somente se poderiam legitimamente caracterizar e justificar, atravs da anlise de conjunto da estrutura e problemtica econmica, social e poltica da dominao imperialista. E isso no se faz , na teoria clssica da revoluo, ou se fez at agora de maneira to insuficiente, que merece do prprio AT o reconhecimento da pobreza das anlises marxistas sobre a dominao imperialista no Brasil, que determinaram uma viso simplista e ingnua do imperialismo (pg. 74). Se assim , como de fato, onde se estribam AT e seus seguidores nesta matria ao afirmarem com tanta segurana o papel revolucionrio de uma categoria social como esta pseudoburguesia nacional cujo conceito no se acha lastreado em anlise (que est ainda por fazer, na confisso do prprio AT) da realidade econmica. social e poltica do imperialismo? Vejamos as razes e argumentos de AT, que se concentram sobretudo nas pgs. 63 e 66 de seu artigo. Enumera ele a vrios fatos em que se manifestam tomadas de posio e aes polticas de carter antiimperialista. E sem mais, conclui que estes fatos comprovam a presena e participao poltica de uma burguesia nacional. Parece que AT no se apercebe estar no caso incorrendo naquilo que os lgicos denominaram petio de princpio. Efetivamente AT prope em sua tese que existe uma burguesia nacional promotora da luta antiimperialista. Enumera em seguida as manifestaes desta luta; e conclui triunfante: eis a a prova da verdade de minha tese, a realidade da burguesia nacional! Ficou de fora uma premissa, a principal, de que A T se esquece completamente, e que seria: os fatos em que se manifesta o antiimperialismo so promovidos pela burguesia nacional. verdade que numa passagem AT refora suas razes e procura fugir do crculo vicioso em que se meteu, argumentando por excluso (pg. 66). Seu argumento, em suma, o seguinte: como os votos parlamentares contrrios aos projetos de lei de tendncia antiimperialista do governo no representam os interesses do proletariado, da pequena burguesia urbana e dos lavradores, emanam forosamente da burguesia nacional. Mas, pergunto, e perguntaro, por certo os leitores, quem diz que esta premissa verdadeira, isto , que os fatos de carter antiimperialista refletem sempre o interesse ou do proletariado, ou da pequena burguesia urbana, ou dos lavradores, ou da burguesia nacional? Ignoro-o. Mas sei quem afirma o contrrio: nada menos que Marx e Engels, que sempre se revoltaram contra a interpretao restrita e falseada de seu pensamento, consistente no que se denominaria o determinismo econmico. Esta mesma interpretao com que os caluniadores, e na verdade ignorantes do marxismo, continuariam at hoie a deformar, procurando ridiculariz-Io, o pensamento dos elaboradores da teoria geral do materialismo dialtico. Teoria esta que nada tem a ver com a mecnica interligao, numa relao de causa para efeito, entre interesses econmicos imediatos e ao poltica, ou outra qualquer, que AT implicitamente postula em seu argumento.
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Em outras referncias relativas ao mesmo assunto, AT utiliza mais um tipo de argumento, alis muito hbil e de emprego corriqueiro nos debates forenses, e que consiste em jogar o nus da prova que, em princpio lhe cabe, nos ombros do contendor. No caso que estamos considerando, aos que negam com firmeza a existncia de um setor nacional dentro da burguesia brasileira. (pg. 66). E prope uma srie de perguntas que comportam, qualquer delas, diferentes e muito variveis respostas que pem em jogo um grande nmero de circunstncias de ordem econmica, social, poltica e mesmo motivaes de ordem psicolgica. Inclusive, e fao a concesso a ttulo de simples conjectura, a de uma eventual interferncia hipottica de interesses nacional-burgueses no menos hipotticos. Mas, pergunto, por que somos obrigados, como quer AT, a aceitar esta ltima conjectura? Por que, como quer AT, atribuir a linha coerente, ao longo dos anos, de lderes do PTB como Goulart, Brizola, Srgio Magalhes, etc... a uma posio marcada contra a ao imperialista no Brasil... da parte de uma camada importante da burguesia brasileira; ou explicar a conduta de alguns rgos da imprensa como o Correio da Manh, a ltima Hora, alm de outros ... como uma manifestao da luta travada pela burguesia nacional? AT no explica, nem muito menos justifica sua preferncia pela hiptese da burguesia nacional. E no vejo motivo para aceitar seu repto da prova em contrrio. a ele que cabia provar a influncia ou presso de sua conjecturada burguesia nacional. E isto ele no faz. Desculpem-me os leitores este fastidioso exerccio de Lgica aplicada, que trago baila unicamente para mostrar o grande risco que encerra, no terreno da pesquisa cientfica, o mtodo dedutivo e o apriorismo a partir de teorias preconcebidas. nisto que AT incorre frequentemente. E constitui mesmo a forma geral com que estrutura boa parte de sua argumentao. A contestao que traz A REVOLUO BRASILEIRA no procura seno excepcionalmente fundamentar-se na anlise concreta da realidade econmica e social do nosso pas. Assume a forma de um arrazoado que se apia explcita ou implicitamente em premissas ditadas pela prpria teoria que se encontra em debate. Fui assim, na presente resposta, levado a esmiuar a estrutura de sua argumentao a fim de no somente prevenir contra ela os estudiosos de nossos fatos sociais, mas para evidenciar a fraqueza das bases lgicas em que AT se apia. Fraqueza esta que no se deve por certo a insuficincias do autor, mas a injunes de ordem doutrinria pelas quais foi levado. O que sinal evidente que lhe faltam argumentos mais consistentes para fundamentar sua tese nacional-burguesa. Como seria, por exemplo, uma anlise precisa da estrutura econmica e financeira do Brasil, particularmente no que respeita s nossas relaes com o imperialismo, bem como s implicaes de ordem social e poltica de uma tal organizao. Numa anlise dessas, logo se evidenciaria, se fosse real, a presena de um setor burgus que, pela natureza especfica de suas atividades, de seus negcios, finalidades e aspiraes, se encontra em contradio, dentro da ordem vigente, e por fora dela, com a ao do imperialismo. Situao esta, portanto, supervel unicamente por uma transformao daquela ordem, o que significaria a revoluo antiimperialista e a libertao nacional. AT no procede a esta anlise, e se limita, s pgs. 59 e 60, a descrever como seria e como agiria a sua burguesia nacional, caso existisse e se cumprisse a teoria ortodoxa que esposa. Reveja o leitor, com ateno, o texto citado. E verificar que no h nele referncia alguma a fatos empricos, e sim unicamente maneira como A T enxerga tais
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fatos. AT julga estar tratando de uma realidade. Mas apenas descreve o que se encontra em seu pensamento. Assim sendo, e at nova ordem, continuarei, como certamente continuaro todos aqueles que se do ao trabalho de analisar objetivamente, e no apenas subjetivamente a realidade brasileira, a desconsiderar a nossa hipottica burguesia nacional. Mas por que, perguntar o leitor, como pergunta AT em seu artigo, esta concepo terica da burguesia nacional pode ser responsabilizada pelo que de errado houver na conduta das correntes progressistas? (pg. 66). A resposta a isso, se justificada, viria confirmar, em mais este caso, a procedncia da tese central de A REVOLUO BRASILEIRA, que vem a ser: as graves consequncias de ordem poltica, no que se refere ao das foras de esquerda e progressistas brasileiras, resultantes de uma falseada teoria revolucionria. Este ponto tanto mais importante de ser aqui abordado, que nele terei oportunidade de retificar, assim penso, mais uma injustia de AT a meu respeito, e que vem a ser a acusao que me faz na pg. 54 de seu artigo, que o autor de A REVOLUO BRASILEIRA deliberadamente decidiu desconhecer o que houve, assim como desconhece a situao presente que exige uma posio poltica qualitativamente diversa . Mais uma vez, repito: se AT tivesse considerado o sentido geral e de conjunto do livro, e no se apegasse unicamente a pontos tpicos dele, como faz, teria verificado que A REVOLUO BRASILEIRA, o que precisamente procura, certa ou erradamente (e isto que AT deveria indagar e no indaga), buscar para as esquerdas uma posio qualitativamente diferente que lhes abra novas perspectivas, e que as livre do oportunismo e seguidismo que vem h muito e em boa parte esterilizando e inutilizando seus esforos como, entre outros, aqueles que ofereceram pretexto e deram oportunidade ao golpe contra-revolucionrio de 1 de abril. O principal responsvel por aquela ineficincia das esquerdas (e o que se afirma e se procurou sustentar em REVOLUO BRASILEIRA) foi uma base terica errnea. E porque errnea, suscetvel de levar ao oportunismo. Sendo que o principal erro terico responsvel por este oportunismo, foi precisamente a malfadada concepo da burguesia nacional. Por efeito dela (para os bem intencionados), e tambm graas a ela (para os demais), a ao poltica das esquerdas se dirigiu quase exclusivamente para a defesa de interesses supostamente de uma burguesia nacional e progressista, mas, na realidade, de faces polticas sem outro objetivo que se empoleirarem ou conservarem nas posies de mando, e a usufrurem as benesses do poder pblico; bem como de negocistas e toda uma fauna numerosa de aspirantes a favores maiores ou menores proporcionados direta ou indiretamente pelo mesmo poder pblico. E assim a ao das esquerdas, longe de contribuir para o processo revolucionrio, desviou-se para rumos inteiramente estranhos revoluo. Somente um cego, um nefito ou um mal intencionado poder hoje ter dvidas sobre o fato que no perodo que precedeu o golpe de abril, as esquerdas se foram progressivamente e cada vez m.ais prxima e abertamente, atrelando como caudatrias s manobras polticas de faces que nada tinham em comum, afora o disfarce demaggico, com tudo aquilo que constitui os objetivos, os ideais e os sentimentos realmente revolucionrios. No vou agora fazer o histrico daquela triste fase de nosso passado recente... Muito mais interessante e til no momento so as consequnciasdaquele prolongado oportunismo que deixou as esquerdas, depois do golpe, sem base popular orgnica (que, na euforia de fceis, mas s momentneas
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e aparentes vitrias, fora inteiramente descurada), sem objetivos claros e idias definidas capazes de mobilizarem a opinio popular; sem perspectivas progressistas concretas a no ser de um simples e irrealizvel retorno a um passado inteiramente superado. E por isso tudo, praticamente sem ao e limitadas a fazerem coro com puros revanchistas e homens de negcio que, com o seu caracterstico e, alis, necessrio imediatismo profissional que a vida dos negcios prescreve, gemem e se desesperam contra medidas financeiras que os oneram, mas, para as quais, no encontram alternativas por eles mesmos aceitveis. Prova disto so as crticas que fazem a estas medidas que ou repetem em outras palavras a mesma coisa que os financistas oficiais (haja vista a j famosa e to alardeada crtica daquele mesmo Prof. Dias Leite que AT cita com louvores, mas cujo estudo de tcnico acreditado no analisa), ou ento, em ltima instncia, pleiteiam manhosamente a retomada dos jorros emissores e das facilidades descontroladas de crdito. O que realmente havia a fazer, na posio das esquerdas, era desmascarar o artificialismo de um desenvolvimento especulativo e sem bases slidas, que vivera custa da simples substituio desordenada de importaes que, nas condies do Brasil, se podiam considerar, na maior parte, de luxo, pela produo nacional mais cara e de inferior qualidade. (As aspas so para ressalvar a grossa fatia que coube naquele processo aos trustes imperialistas operando no Brasil). Processo que esgotara suas possibilidades com a saturao do reduzido mercado brasileiro, e se estancara, em consequncia, por entre graves reajustes econmicos e sociais que, disfarados momentaneamente pelos efeitos entorpecentes da inflao, explodiam afinal numa crise de estrutura que punha a nu os vcios congnitos da economia brasileira: as limitaes de um mercado restrito a nfimas minorias efetivamente consumidoras, e incapaz, por isso mesmo, de lastrear uma grande indstria e atividade produtiva modernas, que tm sua base necessria no consumo de massa. No era, como no possvel construir uma economia de padres modernos e aparelhada para produzir manufaturas requintadas e de alto padro tecnolgico (automveis, aparelhos eletrodomsticos, materiais de construo refinados, etc.) para uma populao que, na sua maioria, no tem condies, nem pode t-Ias no atual sistema econmico-social vigente, para resolver os seus mais elementares problemas de alimentao, sade, habitao, educao. Mas pensar em atacar direta e vigorosamente estes problemas e outros semelhantes, no podia ser de nenhuma burguesia, por mais que a enfeitassem de nacional e progressista, porque isto importava em medidas drsticas que interfeririam necessria e diretamente nos seus negcios e na sacrossanta e livre iniciativa privada que precisavam naqueles negcios. E a esquerda, do seu lado, se viu impossibilitada de propor e promover uma poltica dessas, que, afinal, deveria constituir sua prpria razo de ser, porque, de uma parte no se preparara ideologicamente para a tarefa, como ainda no est preparada. De outra parte, e talvez mais ainda, porque se sente solidria com os interesses de seus aliados da burguesia nacional e progressista. E esta burguesia no se dispe naturalmente, como AT refere na pg. 79 de seu artigo, a fazer alianas com trabalhadores em torno de um Programa que tenha como questo central o atendimento de reivindicacs trabalhistas. E esta aliana, prossegue AT, necessria para combater a ditadura e o imperialismo.
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Assim, com uma lgica frrea e implacvel, as teses de AT vo da burguesia nacional e progressista, para o abandono, ou pelo menos subestimao, daquilo que, para as esquerdas, representa, ou deveria representar, o essencial de sua luta ideolgica e prtica. Deixa-se contudo de lado, naquela rigorosa inferncia lgica, apenas alguns pequenos pormenores, como o fato de que sem a premissa e base de um programa de reformas econmicas e sociais nos moldes acima roados de leve, no possvel nem ao menos propor, em termos concretos e de efetiva ressonncia popular, a luta em profundidade contra a ditadura e o imperialismo. Fica-se, como est ocorrendo, na denncia, s vezes veemente, mas no menos platnica, de fatos tpicos que evidenciam a penetrao imperialista; fica-se em declamaes antiimperialistas e queixumes de vtimas do imperialismo e da ditadura que o protege. Mas no se penetra no mecanismo ntimo da dominao imperialista em nossa terra, dominao esta que no representa unicamente, nem mesmo principalmente, um ato de vontade da atual situao poltica (ou de outra qualqucr do passado), mas se prende a circunstncias profundas da economia brasileira que somente se podero remover (e nisto que essencialmente e fundamcntalmente deve consistir a luta antiimperialista) com reformas tambm profundas de nossa estrutura econmica. Em suma, a noo de burguesia nacional no constitui unicamente fruto de uma falseada e apriorstica viso da realidade brasileira. Ela representa um papel de grande relevo na poltica oportunista e de largas concesses a interesses estranhos revoluo, em que se envolveram importantes setores da esquerda que com isto se afastaram de sua rota natural e prejudicaram a marcha do processo revolucionrio. Note-se que no estou com isto propondo o isolamento, na luta revolucionria, do proletariado e dos trabalhadores em geral. Embora estas classes constituam o fator essencial da revoluo, esta no se far sem o apoio, naturalmente varivel segundo suas etapas e momentos, de uma ampla frente de outras foras. Tocamos aqui numa questo essencial da poltica revolucionria: a poltica de alianas. Neste assunto, AT bastante confuso, embora ele ache o mesmo de mim. Na pg. 70, afirma que muito difcil lutar contra o imperialismo e a reao interna sem o concurso de uma burguesia nacional e progressista. E na pg. 79 escreve: uma ampla unidade de foras e camadas sociais s poder erguer-se na base da luta por objetivos antiimperialistas. No se fica sabendo, depois da leitura destes dois textos, se a aliana necessria para a luta contra o imperialismo e a reao (como AT afirma na primeira passagem citada), ou se inversamente, a aliana que somente possvel na base da mesma luta. Numa das afirmaes de AT, a aliana vem antes, e dela depende o sucesso do antiimperialismo. Na outra, a luta contra o imperialismo, e somente ela, que unir as foras revolucionrias. Mas, alm de confusa, a posio de AT na questo da poltica de alianas se funda numa concepo extremamente esquemtica das classes e foras sociais eventualmente participantes do processo revolucionrio. Nisso, ele segue as pegadas da teoria ortodoxa da revoluo, pelo menos na forma com que chegou at ns, e que simplifica at o esquematismo mais absurdo a estrutura social brasileira e de outros pases do nosso tipo. Segundo esta teoria, as classes e categorias sociais da nossa sociedade se reduziriam ao seguinte: latifundirios e burguesia
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compradora, ambas ligadas ao imperialismo e contrrias revoluo. Doutro lado, proletariado e trabalhadores em geral, camponeses, pequena burguesia urbana e burguesia nacional, que seriam as foras revolucionrias. na base de um esquema desses que AT formula a sua poltica de alianas e critica minhas consideraes a respeito do assunto, consierando-as difceis de serem entendidas. Muito mais difcil compreender como um terico e poltico revolucionrio experimentado como AT (o que o seu artigo fartamente revela) possa pretender enquadrar no pobre e descarnado esquema de sua descrio da sociedade brasileira, a imensa complexidade com que nela se apresentam (como alis em qualquer outra) os interesses, sentimentos e aspiraes dos indivduos, categorias, setores, classes e outros agrupamentos que, em conjunto, formam aquela sociedade. certo que se pode e se deve destacar algumas linhas muito gerais de natureza classista para servirem de roteiro na anlise e caracterizao das foras polticas atuantes no pas. Mas, quando se trata de levar esse roteiro para o terreno da ao poltica, computar e avaliar a distribuio de foras naquela ao, preciso introduzir no mesmo roteiro toda uma gama de qualificaes que somente a conjuntura de cada momento e situao pode satisfatoriamente indicar. No admissvel, como procede AT, fundar-se unicamente numa rgida e esquemtica classificao de interesses econmicos, cada qual atribudo a uma determinada classe ou categoria social, e da deduzir aprioristicamente o comportamento que tero estas diferentes classes e categorias. Isso ignorar por inteiro a complexidade das motivaes polticas, onde a par dos interesses propriamente econmicos participam tambm outros e muitos impulsos, influncias, valores com razes em crenas, convices, ideologias, e que sei mais, carreadas pela educao e tradio recebidas, ou induzidas pelas vicissitudes da experincia sofrida. Mesmo aquilo que ordinariamente se entende por interesses econmicos, no nada fcil de caracterizar em termos gerais, porque h sempre diferentes maneiras de interpretar e de ponderar tais interesses, bem como fazer um juzo sobre os meios mais adequados para os realizar. H mais ainda, porque no complexo entrelaamento, alis muito varivel tanto no tempo como no espao, com que os interesses de qualquer natureza se apresentam na trama da vida social, torna-se extremamente arriscado um julgamento a priori, deduzido de qualquer sistema de correspondncia entre situaes sociais e juzos valorativos acerca do papel que eventualmente tais interesses representaro, em conjuntura determinada, na fixao do comportamento poltico de uma coletividade. Assim sendo, os acanhados quadros em que AT pensa encerrar aquele comportamento e arquitetar as eventuais e possveis alianas promotoras da revoluo no Brasil so inteiramente inadequados. Como, por exemplo, incluir neles a participao relevante que tiveram importantes setores militares na campanha do petrleo, o que, alis, AT expressamente reconhece? E como interpreta ele, na base de seu descarnado esquema classista, a intensa movimentao dos catlicos de esquerda (e na sua qualidade de catlicos, note-se bem) na luta por alguns dos principais objetivos da revoluo? No possvel traar aqui todo o quadro da problemtica poltica brasileira da atualidade. Mas, para abrir um pouco as perspectivas de AT nessa matria de alianas polticas, quero chamar a sua ateno para alguns fatos tomados no mais vivo da realidade brasileira recente
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e atual, e que assinalam alianas polticas primeira vista, e de acordo com seu esquema, de antemo impensveis. E escolherei, entre outros muitos semelhantes, precisamente aqueles que ilustram melhor uma tese inteiramente oposta afirmao expressa de AT de que impossvel a aliana de burgueses e de trabalhadores em torno de reivindicaes destes ltimos. O primeiro desses fatos se relaciona com a campanha pelo 13 salrio, isto , a obrigatoriedade da gratificao do Natal. Ningum que acompanhou esta campanha ignora que, entre seus promotores, cuja presso poltica foi quase, pode-se dizer, decisiva, figurou o alto comrcio (houve pronunciamentos na poca inclusive de alguns dos mais destacados dirigentes da Associao Comercial de So Paulo), burgueses, portanto, e mesmo os mais altos burgueses, para cujos negcios, o reforo de poder aquisitivo da gratificao natalcia representou uma aprecivel contribuio em perodo decisivo de suas vendas anuais. Outro exemplo da maior atualidade, mas, apesar disto completamente ignorado, ao que parece, pelas esquerdas, mais preocupadas com certeza com os interesses de sua burguesia nacional. Trata-se dos grandes atrasos que se esto verificando no pagamento dos salrios na generalidade das zonas aucareiras do pas e. particularmente, em So Paulo, onde os atrasos de cinco meses j se esto tornando comuns; e, no Nordeste, onde os jornais noticiam atrasos de nada menos de oito meses! Ora bem, tais atrasos afetam no apenas os trabalhadores e suas famlias, mas tambm o comrcio dos centros urbanos situados nas zonas aucareiras e cujos negcios se constituem em boa parte de fornecimentos aos trabalhadores, que, faltos de numerrios, no somente reduzem suas compras, mas deixam de saldar suas contas de armazm. Em muitos desses centros, na dependncia mais direta e exclusiva da clientela dos trabalhadores da cana, temse chegado a situaes de verdadeira calamidade pblica, porque direta ou indiretamente a insolvncia dos trabalhadores se vai refletir em todas as camadas locais que se tornam assim solidrias com os interesses daqueles trabalhadores e suas reivindicaes. E isso se passa em algumas das regies mais importantes do pas. No esto a maduras, pergunto a AT, as condies necessrias e suficientes para uma aliana, de grande projeo poltica, entre trabalhadores e burgueses, em torno de reivindicaes trabalhistas? Ou julga AT que somente pode ter expresso significativa no cenrio poltico brasileiro o que se passa na Avenida Rio Branco e suas adjacncias? Mas no so somente situaes como as referidas, e que AT considerar por certo excepcionais (embora tais excees constituam em grande parte a trama social ntima e mais significativa de nossa vida poltico-social), no so somente elas abrem perspectivas para amplas frentes polticas impulsionadoras do processo revolucionrio brasileiro, sem que para isto sejam necessrias alianas esprias na base de concesses que deformam inteiramente os grandes objetivos daquele processo. Mas, para penetrar a fundo nessa questo, e apreci-la na sua integridade, e podermos marchar de olhos abertos e passos seguros, sem a limitao de expedientes e improvisaes de ltima hora, prcciso ir mais alm do que a da simples esquematizao de situacs momentneas e conjunturais. Devemos considerar a totalidade e conjunto da problemtica histria brasileira na presente fase dela, que estamos vivendo; e a situar a nossa poltica de alianas, como, alis, tudo mais que diz respeito revoluo.
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Encontramo-nos em fase de nossa histria na qual se fazem profundamente e cada vez mais sentir as contradies entre uma nao e nacionalidade que procura se libertar de seu passado, e este passado que lhe pesa ainda consideravelmente nos ombros. Por mais que um atroador neoufanismo, misto de publicidades comerciais e de ingenuidade desprevenida e mal informada a respeito da realidade deste mundo em que vivemos, procure nos impingir idias de que somos um pas em desenvolvimento e prestes a alcanar os altos nveis do progresso e da civilizao contemporneas, o fato que infelizmente estamos bem longe disto. No somos apenas subdesenvolvidos. No s quantitativamente que nos distinguimos dos pases e povos que marcham na vanguarda do mundo de nossos dias. A diferena tambm, e sobretudo, qualitativa. E tanto isto verdade, que, relativamente e em termos comparativos, no estamos avanando, mas, antes, recuando, e recuando, a meu ver, precipitadamenle. H cinquenta anos ainda poderamos figurar sob muitos aspectos, muito modestamente embora, no concerto das naes civilizadas, isto , vivendo no nvel da cultura material e moral ento alcanado. Hoje difcil afirm-lo. J no nos enquadramos neste mundo moderno da energia nuclear, da ciberntica; da automao e libertao progressiva do homem de todo esforo fsico e mesmo de boa parte do mental; do domnio decisivo da razo e inteligncia humanas sobre as foras brutas e espontneas da natureza. A evoluo da humanidade est em vias de dar um salto qualitativo em sua histria, e ns ainda mal nos apercebemos disso. Que ser acompanh-la? Temos uma fachada, no h dvida, que apresenta certo brilhantismo. Mas uma tnue fachada apenas, que disfara muito mal, para quem procura verdadeiramente enxergar e no tenta iludir-se, o que vai por detrs dela neste imenso pas de desnutridos, doentes e analfabetos onde se dispersam ilhados alguns medocres arremedos da civilizao do nosso tempo. No sero por certo estas nossas pobres imitaes da indstria moderna, estas comunicaes que somente pelo nome se identificam com suas congneres da atualidade - estradas de ferro e de rodagem, correios, telgrafos e telefones que no funcionam -; estas nossas metrpoles de cimento, ferro e asfalto que so inundadas e se desmancham com as chuvas de todos os anos; e no terreno da cultura, estes espectros que so as Universidades e o nosso pobre aparelhamento de ensino e de pesquisa cientfica em geral, no isto certamente que nos conceder foros de pas no nvel dos grandes centros modernos ou deles se aproximando. Para nos considerarmos da mesma ordem de grandeza, e to-somente mais atrasados e menos desenvolvidos, mas no qualitativamente diferentes, precisaramos de muito mais, e essencialmente de uma slida base sobre que assentar a nossa nacionalidade, e que vem a ser uma populao liberta da misria fsica e cultural, e capacitada, no seu conjunto, para usufruir alguma coisa do conforto, bem estar e elevao do esprito que a cincia moderna proporciona. Ora, a compreenso disso tudo comea a abrir caminho na conscincia de um nmero crescente de brasileiros. Particularmente das novas geraes que vm vindo e que no se acham intoxicadas pelo neoufanismo desenvolvimentista que, neste ltimo quarto de sculo de especulao inflacionria e publicidade comercial, se apoderou do Brasil, comprometendo to gravemente verdadeira compreenso do pas e proporcionando to bons negcios a reduzidos grupos econmicos e financeiros nacionais e sobretudo internacionais. E assim,
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progressivamente, novos e novos setores vo sendo sensibilizados para a considerao da verdadeira situao brasileira, tanto em si, como, sobretudo, em contraste com o mundo que nos rodeia. E seja por motivao econmica (sobre a pobreza coletiva no se constri no mundo de hoje a riqueza e o bem-estar privados, e sobretudo a segurana no futuro); seja pela dignidade nacional ferida no degradante espetculo que o nosso pas oferece em sua maior parte; seja por simples esprito humanitrio e de solidariedade. humana; seja mesmo por um bem fundado temor das negras nuvens que se acumulam no horizonte, merc do abismo que cada vez mais profundamente separa as classes e as populaes no pas; seja por este ou aquele motivo, o inconformismo com o atual estado de coisas se ir alastrando, como de fato ocorre e somente o pior dos cegos, aquele que deliberadamente no quer ver, poder pr em dvida . .A esto as premissas daquela polarizao de foras polticas a que me referi em A REVOLUO BRASILEIRA, e na qual se defrontaro por cima da barricada decisiva da luta poltica brasileira, de um lado, centralmente e essencialmente, as foras de esquerda representativas dos verdadeiros e fundamentais interesses e aspiraes da grande massa da populao brasileir, cuja misria fsica e moral e, quando muito, triste mediocridade em face dos padres modernos, fazem do Brasil um caudatrio remoto da civilizao contempornea. E do outro lado da mesma barricada, estaro aqueles que julgam impossvel ou indesejvel um mundo onde as necessidades e aspiraes humanas no exprimam seno eventual mercado consumidor e horizonte para vendas. Um mundo, portanto, sem pretexto e oportunidades para o exerccio da livre iniciativa privada na realizao de negcios. No me dado, e acredito que tampouco a mais ningum, prever em seus pormenores as vicissitudes atravs de que se desenvolver aquele processo de polarizao de foras, com o atamento das alianas que ele implica e que levaro precipitao da revoluo brasileira e s transformaes profundas de nossas instituies econmicas, polticas e sociais que nela se abrigam. Mas o certo, e como linha geral de desenvolvimento do processo, o que se pode prever que medida que o atual sistema econmico vigente centralizado na generalizada propriedade privada dos meios de produo e na livre iniciativa particular; em outras palavras, estruturada essencialmente por relaes de negcio se mostrar como de fato se est mostrando incapaz de promover, em ritmo compatvel com as exigncias presentes, o desenvolvimento material e cultural do nosso pas, a fim de libert-lo afinal da pobreza e mediocridade que to fundamente atinge a grande maioria da populao, nesta medida as foras polticas menos cornprometidas com aquele sistema se iro dcle progressivamente apartando e congregando do outro lado da barricada. Este um processo irreversvel, cujo andamento j se comea a observar muito bem. E ele se precipitar tanto mais cedo quanto as foras de esquerda melhor o compreenderem e souberem pr em evidncia, atravs de sua pregao terica e ao prtica, as contradies profundas do sistema vigente e a sua incapacidade congnita de fazer frente problemtica econmica e social desta fase histrica que estamos vivendo. com esta viso ampla e de profunda inspirao na realidade brasileira tal como ela efetivamente se apresenta e no como aparece nos mesquinhos e deformadores esquemas
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e modelos exticos com que se tem pretendido enxerg-Ia e a interpretar assim que se traar a poltica de aliana da esquerda. Alianas estas que afluiro natural e espontaneamente sem necessidade de nenhum acordo ou conchavo oficialmente formalizado, se as esquerdas souberem, em cada momento e situao, propor as questes nevrlgicas pendentes e em jogo, com oportunidade, sem sectarismo e precipitao pseudo-revolucionria e aventureira, mas igualmente sem oportunismo; e de maneira a fazer sentir, na prtica, a inviabilidade de qualquer soluo satisfatria e cabal dentro dos quadros e com os instrumentos do atual sistema vigente. Como j notei de incio, no possvel responder aqui, uma a uma, a todas as arguies que AT apresenta em contradita a A REVOLUO BRASILEIRA. Para isso, seria necessrio, dada a maneira dispersa com que ele aborda sua crtica, escrever aqui um outro livro, que, alis, em grande parte repetiria quase literalmente o que j se encontra naquele livro, e a que AT no atendeu. O repto, por exemplo, que me lana para uma definio clara sobre as foras decisivas e dirigentes da revoluo, e que a seu ver eu teria ladeado, no tem razo de ser, porque a resposta a se encontra, nas pgs. 262 e segs. de A REVOLUO BRASILEIRA, onde aquele papel decisivo e dirigente expressamente atribudo ao proletariado urbano. E no somente fao esta atribuio, mas procuro analis-Ia, bem ou mal, em funo das condies especficas do Brasil. E no limito (muito mais para indicar um mtodo de anlise, que para apontar qualquer novidade), a exemplo do que se v to frequentemente por a na teorizao oficial e consagrada do assunto, a repetir mecanicamente, como em tantas outras instncias e questes, os textos clssicos do marxismo, transformados em frmulas mgicas aplicveis indiscriminadamente em qualquer lugar e tempo. Outro exemplo da desateno de AT para o que se encontra expresso em A REVOLUO BRASILEIRA a sua crtica ao fato de o livro, a seu ver, no dar a devida importncia questo da luta pela democracia no Brasil (pg. 79). O curioso neste caso que AT, logo na pgina anterior de seu artigo, transcreve um longo texto do livro criticado, em que, com todas as letras, expressamente declarado que o essencial da poltica no momento atual a luta pela extenso e aprofundamento das franquias e dos direitos democrticos! No compreendo, realmente no compreendo ... Quero ainda lembrar mais uma flagrante injustia de AT, e que preciso de pronto retificar porque em pouco mais de uma simples frase ele deforma inteiramente todo o contedo e pensamento geral de A REVOLUO BRASILEIRA. quando afirma que equaciono a problemtica revolucionria brasileira fora do seu contexto mundial. Ora, uma das preocupaes mximas ao longo de todo o meu trabalho, em seguimento alis a muitos outros anteriores que j datam de no poucos anos, foi sempre de situar a economia brasileira e o conjunto de nossa histria, e portanto a problemtica que a se prope, no quadro internacional, sem o que nada se pode compreender do pas. Ao leitor mais minucioso e mais interessado na questo, recomendo em especial o que se encontra a pgs. 283 e seguintes. Mas se esta passagem, bem como tantas outras semelhantes podem levar to errada interpretao de AT a respeito de minhas ideias, terei que seriamente pensar em nunca mais tomar da pena, ou, antes, sentar-me diante de um teclado de mquina de escrever, pois seria a evidncia de que no me foi dado o dom de corretamente exprimir o meu pensamento. Prefiro, contudo, por
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enquanto, e at que venha a comprovao final e definitiva de minha congnita incapacidade de escritor, atribuir a maneira falseada com que AT interpreta o sentido do que escrevo, ao fato de eu no empregar o linguajar ritual que encontramos to amide nos textos de alguns dos nossos marxistas, que acreditam, ao que parece, no poder mgico das palavras, e na necessidade de respeitar religiosamente as formas lingusticas consagradas sob pena de falsear aquilo que se pretende com elas dizer. E desencadeando com isto os maus espritos da contra-revoluo. Antes de terminar, e com desculpas ao leitor pelo excessivo dessa minha defesa de A REVOLUO BRASILEIRA a que AT me obrigou, aproveito a oportunidade para me referir questo do capitalismo burocrtico a que AT dedica um longo item de sua contestao, e que, a meu ver, tem grande relevo na interpretao adequada da realidade poltica brasileira. No se trata, como afirma AT, de tese absolutamente original, pois a presena de um tal capitalismo e seu considervel papel poltico em pases dependentes e de economia capitalista rudimentar pases atrasados ou subdesenvolvidos da sia, frica e Amrica Latina tm sido assinalados pela generalidade dos escritores marxistas e mesmo no-marxistas mais recentes que se ocupam do assunto. certo, como escreve AT, que o favoritismo oficial nos negcios privados e a corrupo se encontram, em maior ou menor proporo, em qualquer pas, inclusive sob formas impressionantes em pases capitalistas adiantados, coisa alis que reconheci expressamente em meu trabalho, e ningum pode deixar de reconhecer. Mas a acrescentei e deste pormenor essencial AT se esquece que nos pases de nossa categoria, por fora especial de seu baixo nvel econmico, a acumulao capitalista, esta mola mestra da vida econmica e social, e tambm, portanto, da vida poltica em regime capitalista, encontra uma de suas principais, seno a principal e mais poderosa fonte e origem, em atividades ligadas diretamente s funes da administrao pblica. O que me parece no ser necessrio justificar aqui. Da o importante papel que, ao contrrio do que ocorre em pases altamente desenvolvidos, aquelas atividades tm na economia em geral de tais pases economicamente pobres. Donde deriva, como no podia deixar de ser, um destacado papel poltico dos setores burgueses que realizam a sua acumulao capitalista o trao distintivo essencial da burguesia, que faz dela a burguesia que , vem a ser o seu papel de acumuladora de capital em ligao direta com as funes estatais e na base de negcios proporcionados mais ou menos licitamente pelo poder pblico. verdade que este papel poltico do capitalismo burocrtico (empreguei esta expresso, na falta de outra melhor, por ser a consagrada na terminologia internacional da cincia poltica marxista de nossos dias) no mereceu ainda entre ns um devido estudo sistematizado no nvel da pesquisa cientfica. Mas o reconhecimento dele se encontra na conscincia generalizada do nosso povo. O enriquecimento privado (traduo vulgar do termo tcnico da Economia: acumulao capitalista) custa e por conta das finanas pblicas ou seus rebentos autrquicos e outros, a importncia e destaque que isto tem na vida e nas relaes financeiras e mesmo sociais de nosso pas, a projeo desse processo de enriquecimento na poltica brasileira (o que naturalmente uma das principais condies de sua existncia no alto nvel que atinge entre ns), tudo isso fartamente conhecido e reconhecido por qualquer um de ns brasileiros com um mnimo de informao a respeito da poltica e da administrao
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pblica em nosso pas. E no haver talvez uma nica pessoa neste pas com um mnimo de vivncia, em certo nvel, das nossas coisas sociais e polticas, que no lembre algum ou mesmo muitos casos desta natureza. Isto , de indivduos enriquecidos e se enriquecendo, muitas vezes em propores considerveis, custa das finanas pblicas, ou graas maneira como conduzida a administrao pblica. E interferindo na poltica, seja direta, seja indiretamente, para promover e resguardar aquele enriquecimento, ou principalmente para este fim. Isso fartamente conhecido. E dado o vulto relativo que representa no Brasil esta interferncia e participao de interesses puramente privados em atividades pblicas, e no jogo poltico que torna possvel e proporciona aquela participao e interferncia, resulta que elas afetam muitas vezes de maneira substancial e mesmo decisiva tanto a marcha dos acontecimentos polticos quanto o modo como so orientados e conduzidos os negcios pblicos, inclusive os de maior importncia e projeo. Sem pretender um tratamento geral e muito menos sistemtico do assunto, aqui impossvel, limitar-me-ei a exemplific-lo com alguns casos e situaes mais notrios em que se apanha ao vivo aquela simbiose econmico-financeira das esferas pblica e privada que tem a meu ver papel de primeiro plano na explicao e interpretao de importantes fatos da atividade pollica brasileira, e mesmo de nossa vida poltica em geral. A todos que tm algum conhecimento das coisas brasileiras ocorrer desde logo, na ordem de ideias em que nos encontramos, o papel poltico que, desde sempre, e particularmente em poca mais recente, tem a poltica de crdito dos institutos oficiais, e em especial do Banco do Brasil. Poltica de crdito esta cuja orientao pode ser decisiva, e frequentemente assim foi, no sucesso financeiro de indivduos ou grupos econmicos eventualmente por ela favorecidos, e que isso sempre figurou como um dos eixos importantes em torno de que giraram as manobras polticas destinadas a empolg-la. Com reflexos de grande expresso, naturalmente, no somente no jogo da poltica geral brasileira, mas nas finanas e economia em conjunto do pas, dado o relevante papel que neste terreno sempre representou o nosso grande banco oficial, por onde circula uma parte considervel da riqueza do pas. A este respeito, altamente ilustrativo, entre outros, embora j date de algum tempo, a consulta ao inqurito realizado no Banco do Brasil em 1952, e que se publicou por iniciativa do ento Deputado Jos Bonifcio Lafayette de Andrada, que, na qualidade de acionista do Banco, solicitou e obtevc em uma de suas Assemblias Gerais a realizao do inqurilo1 Os nomes envolvidos no escandaloso favoritismo do Banco, e os considerveis recursos financeiros que vemos a se escoarem para o enririquecimento de personalidades de relevo direta ou indiretamenle ligados poltica, bem como o confronto destes dados com a vida poltica do momento, fazem patente a participao decisiva do nosso capitalismo burocrtico na vida pblica e econmica brasileira.
Jos Aparecido de OJiveira, INQURITO NO BANCO DO BRASTL, (Texto integral da Comisso de Inqurito e histrico da divulgao). Documentrio extrado do original do Deputado Jos Bonifcio Lafayettc de Andrada, 1953.
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Vejamos outro caso. conhecido o papeI preponderante, que sempre teve na poltica dos Estados brasileiros mais pobres (e com reflexos importantes na poltica federal) a maneira como se distribuem as verbas federais destinadas queles Estados. Este ou era particularmente sensvel nos Estados nordestinos assolados pela seca, onde as polpudas verbas canalizadas para aquela regio pelo DNOCS (Departamento Nacional de Obras contra a Seca), e distribudas pelos privilegiados senhores da situao local, constituam um dos principais, seno o principal eixo em torno de que gravitava a poltica e marchavam os negcios pblicos, bem como os privados, de importantes setores da economia regional, pois elas formavam um dos fatores decisivos de grande parte da acumulao capitalista naquela regio. E representavam uma das palavras finais na distribuio de influncias polticas. Solidarizam-se assim interesses privados e a administrao pblica, que, muito menos se interessava pela soluo dos problemas propostos pela ocorrncia das secas, do que propiciar negcios e facilidades de enriquecimento privado (tecnicamente: acumulao capitalista) custa do flagelo, e por conta ou a pretexto dele. No sem muita razo que o sistema poltico-econmico assim montado mereceu a designao to expressiva de indstria da seca. A voz popular, na sua sabedoria, punha o dedo, com esta designao, num fato poltico da maior importncia, que no seno uma instncia caracterstica daquilo que entendi por capitalismo burocrtico. Isto , as funes da administrao pblica desviadas de sua finalidade real e legtima, e transformadas, em boa parte, em puro negcio privado e fonte de acumulao de capital. Este caso que acabo de referir mais de carter local, embora se projete largamente tambm na esfera federal. Vejamos outro, de natureza essencialmente nacional, e de imenso relevo e repercusso na vida poltica, econmica e social brasileira de anos passados, mas ainda bem presentes na memria de todos. Refiro-me famosa e de triste memria CACEX (Carteira do Comrcio Exterior, do Banco do Brasil), qual competia, antes da instituio da licitao de cambiais, a distribuio destas cambiais de acordo com certas prioridades que a administrao estabelecia ou deveria estabelecer cm funo do interesse pblico e para o fim de limitar a venda de cmbio s disponibilidades existentes, assegurando com isto o equilbrio da balana de contas. O sistema, institudo com os melhores propsitos, logo degenerou e se tornou fonte abundante e generosa de enriquecimento privado (algumas das grandes e importantes figuras da nossa burguesia tm a sua origem), porque as cambiais adquiridas pelo cmbio oficial, eram em seguida transferidas aos importadores interessados com grande margem de lucro. E foi-se, aos poucos, perdendo de vista at mesmo a finalidade precpua do sistema, que era de limitar nossas despesas com divisas, passando ele a funcionar sobretudo para atender clientela que se abeberava no negcio, e cuias ilimitadas ambies acabaram levando a CACEX a ceder cambiais em importncias muito superiores s suas disponibilidades, e somente para atender aos interesses do negcio que se instalara no sistema. E assim, em vez de contribuir para o equilbrio das contas externas do pas, o sistema da CACEX se tornou um fator muito importante de desequilibrio dessas contas. O que resultou na acumulao desmesurada dos chamados atrasados comerciais, isto , dbitos por importaes para os quais o Banco do Brasil no dispunha de cobertura cambial. O que obrigou afinal abolio do sistema e sua substituio pela licitao (outubro de 1953). Observamos bem claramente neste caso a transformao de funo pblica, essencialmente, em negcio privado, fonte
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de importante acumulao de capital. Transformao esta que se processou atravs de forte presso e largas manobras polticas que constituram durante anos um dos eixos relevantes em torno de que girou a poltica brasileira. Lembrarei mais um caso destes e que se vem prolongando de longa data at mesmo dias ainda muito prximos. Trata-se da poltica de defesa dos preos do caf sem sombra de dvida um dos principais, seno o principal setor da poltica econmica e financeira do nosso pas. Aquela poltica se realiza, em boa parte, no em funo j no digo dos interesses gerais do pas (nisto nem bom pensar), nem dos coletivos de nenhuma classe ou categoria legitimamente envolvida na economia cafeeira (produtores, comissrios, exportadores, etc.); e sim se realiza em benefcio de puros interesses privados de indivduos ou grupos econmicos que no se acham no negcio seno com o fim de o aproveitarem merc das posies vantajosas que o oficialismo da poltica cafeeira lhes proporciona. No tm nenhuma funo normal (seno subsidiariamente) dentro propriamente do negcio cafeeiro, que apenas lhes serve de pretexto, para exteriormente dele se valerem. Ou antes se valerem da poltica oficial que o regula. Esta situao fartamente conhecida por todos aqueles que lidam com negcios de caf, e por no ser possvel entrar aqui em pormenores, limito-me a trazer o testemunho pblico e recentssimo de um dos grandes conhecedores do assunto, que assim definiu a nossa poltica cafeeira: [...] meio de enriquecimento individual, de especulaes comerciais, de promoo de rendas extra-oramentrias ou de transaes menos lcitas; [...] massa de manobra para toda natureza de interesses, com excluso daquele que deveria ter prevalecido e que o interesse nacional onde se somam legitinlamente os justos benefcios que esse produto (o caf) pode permitir2. Excusado acrescentar que no graciosamente que uma parcela respeitvel dos proventos proporcionados pela economia cafeeira se canaliza para os bolsos de indivduos que no se encontram no negcio seno por fora, ou pelo menos sobretudo por fora de suas ligaes com o oficialismo diretor da poltica do caf. Para isso se faz necessrio um ativo jogo poltico que, embora se desenrole nos bastidores (como, compreensivelmente, se desenrolam todos os negcios e manobras do capitalismo burocrtico), no deixa de exercer forte impacto sobre os acontecimentos do pas. Tudo isso no so mais que instncias isoladas que servem apenas para ilustrar o assunto, esclarecer-lhe melhor o sentido e abrir perspectivas para uma anlise mais rigorosa e sistematizada de uma questo que reputo do maior interesse na compreenso c interpretao de nossa realidade econmica, social e poltica. Sobretudo desta ltima que a matria que estamos considerando diretamente, e que foi a considerada em A REVOLUO BRASILEIRA e na contestao de AT, a saber, a posio das diferentes foras atuantes na poltica brasileira frente revoluo. Se a poltica a economia concentrada, como AT, citando Lenin, refere com grande acerto, no possvel desconhecer ou subestimar uma categoria social que se caracteriza e discrimina no conjunto da coletividade brasileira por traos especficos bem marcados e
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Salvador de Toledo Artigas, Perspectivas para o caf, O Estado de So Paulo, de 9 de abril de 1967
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inconfundveis e que vm a ser a natureza de seus negcios, o seu modo de agir, seu tipo profissional em suma, e que tm um papel relevante nas atividades e relaes econmicas do pas, como o caso destes indivduos e grupos econmicos que fazem das funes pblicas um negcio privado, e desviam, para o atendimento de seus interesses particulares, as atenes e a direo das atividades governamentais. Um grande nmero de fatos importantes da vida brasileira, econmica, social e poltica, somente se explicam satisfatoriamente na base das atividades e interesses daquela categoria de indivduos. Isto particularmente sensvel, a meu ver, no perodo posterior Guerra e volta do Brasil ao regime constitucional. E o que procurei desenvolver em A REVOLUO BRASILEIRA. Bem sei que o assunto muito mais complexo e profundo que a smula e esquematizao a que fui levado pela natureza do meu estudo. Penso que ele se lilSa, e em parte se confunde mesmo com a Questo bem mais ampla do Estado Cartorial brasileiro que Hlio Jaguaribe aborda em seus trabalhos,3 que infelizmente no tiveram seguimento em estudos e anlises mais precisos e em profundidade. precisamente por isso que o assunto no merece a simples rejeio in limine que A T nos traz em seu artigo. Mas, pelo contrrio, apela para a considerao atenta de socilogos e economistas, e sobretudo polticos que descobriro nele, por certo, uma preciosa chave para a melhor compreenso e interpretao mais autntica da realidade poltica brasileira.
Entre outros, O nacionalismo na atualidade brasileira,Textos Brasileiros de Poltica, Instituto Superior de Estudos Brasileiros, Rio de Janeiro, 1958.
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Sobre os 50 anos da Declarao de maro de 1958 do PCB

Anita Leocdia Prestes*
Introduo Como sempre, impossvel analisar um documento, como a Declarao de Maro de 1958, sem inseri-lo em seu contexto nacional e internacional. Nesse sentido, fundamental deter-se na importncia do nacionalismo no s na sociedade brasileira como na poltica do PCB, tema que venho trabalhando h algum tempo. Cabe lembrar que, para Caio Prado Jr., o nacionalismo nos anos 50 era comparvel, em termos de importncia poltica e dimenso social aos precedentes movimentos pela independncia e pela abolio da escravido (Moreira, 2003: 169). H que assinalar que, diferena do nacionalismo de Vargas, a partir de 1955 e mais concretamente, a partir do Governo Kubitschek , um novo projeto de nacionalismo se apresenta e desenvolve. Era um projeto que procurava justificar-se pela nfase no termo desenvolvimentista, o que, na realidade, significava a participao do capital estrangeiro na promoo do desenvolvimento nacional. (Mendona, 1986: 59-60) Como destacado por Mendona, o que o nacionaldesenvolvimentismo obscurecia era o papel poltico desempenhado pelos empresrios industriais, dando margem a uma viso distorcida sobre suas articulaes polticas com as empresas estatais e com as multinacionais (idem: 61). Na realidade, a documentao produzida em encontros nacionais da indstria revela que a burguesia brasileira, ao contrrio das vises produzidas por certos segmentos da sociedade sobre ela, jamais defendeu a industrializao autnoma (idem: 66). Segundo a autora, o projeto desenvolvimentista produzido no perodo vinha encobrir a articulao poltica da burguesia nacional, que caminhava em sentido bem diverso daquele enaltecido no discurso nacionalista. (idem: 67).
* Anita Leocdia Prestes professora do Programa de Ps-graduao em Histria Comparada (PPGHC) da UFRJ.
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Theotnio dos Santos, ao fazer uma retrospectiva da Era Vargas, analisando o papel da burguesia nacional, assinala: No Brasil, depois de anos de luta por uma alternativa industrial autnoma que pretendia repetir o caminho de desenvolvimento das principais potncias capitalistas , a classe dominante e seus intelectuais comearam a aceitar, nos anos 1960, os limites histricos da proposta nacional e democrtica que inspirara a Revoluo de 1930, os ltimos anos do Estado Novo (1943-45), o segundo governo Vargas (1950-54), uma ala do governo Kubitschek (1955-60) e o governo Joo Goulart (1961-64). (Santos, T. , 2006: 177) Prosseguindo nessa avaliao, este autor destaca que a aceitao do novo projeto de nacionalismo ou, em outras palavras, da doutrina desenvolvimentista, significava a crtica do nacionalismo sectrio e a defesa da tese de que o objetivo do nacionalismo era o desenvolvimento e somente luz desse deveria ser julgado o que era bom ou mal para o Pas (idem: 178). Tratava-se de uma postura ideolgica que buscava ajustar-se aos novos tempos, em que as corporaes multinacionais saltavam as barreiras protecionistas para vir instalar suas indstrias no Terceiro Mundo. (idem: 178) Como j foi assinalado por inmeros estudiosos do perodo, nos anos 1950, processou-se no pas um intenso embate entre diversos tipos de nacionalismo. E, a partir da segunda metade da dcada, a tendncia predominante seria a da chamada doutrina desenvolvimentista, ou, em outras palavras, a do nacional-desenvolvimentismo. Na prtica, isso significou o fracasso da aposta no papel progressista da burguesia nacional e na possibilidade da implantao de um desenvolvimento capitalista autnomo no Brasil. Se o PCB, desde o incio de sua formao, sofreu forte influncia das idias e das posturas nacionalistas presentes na sociedade brasileira da poca, nos anos 1940/1950 quando o nacionalismo se tornou um verdadeiro divisor de guas na expresso de Nelson Werneck Sodr (Sodr, 2006: 93) , a adeso do PCB s teses nacionalistas ento em voga seria particularmente marcante. Embora o PCB no adotasse explcita ou oficialmente a doutrina desenvolvimentista, foi sob sua influncia que, na segunda metade dos anos 1950, alimentou iluses na possibilidade de um capitalismo autnomo no Brasil. Imaginava-se que uma hipottica burguesia nacional estaria nele interessada, contrapondo-se inclusive penetrao do imperialismo norte-americano. No se percebia que a burguesia industrial brasileira capitulara diante da presso do capitalismo internacional, associando-se em posio subordinada s multinacionais. Convm lembrar que, a partir de 1948 e, em particular, a partir do Manifesto de Agosto de 1950, o PCB havia abandonado a poltica anterior de alianas com a chamada burguesia nacional e adotado uma ttica de cunho esquerdizante, que prognosticava, inclusive, a derrubada do governo atravs da luta armada, embora a concepo estratgica da
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revoluo em duas etapas fosse sempre mantida pelo Partido, desde os anos 20. Segundo tal estratgia, seria necessria uma primeira etapa a da revoluo agrria e antiimperialista , que deveria propiciar um desenvolvimento capitalista autnomo, para, numa segunda etapa, ter como objetivo a conquista do socialismo. (Prestes, 1980) A partir, entretanto, do IV Congresso do PCB, realizado em 1954, tivera incio uma reviso da ttica esquerdizante anterior, cujos resultados haviam contribudo para o isolamento do Partido, provocado principalmente pelo advento da Guerra Fria e suas consequncias no Brasil. Tinha lugar um retorno tese da aliana com a burguesia nacional progressista. As concepes nacional-libertadoras tradicionalmente presentes no PCB assumiam uma nova modalidade. A doutrina desenvolvimentista ento em voga levou o Partido a priorizar a aliana com a suposta burguesia nacional tendo em vista a emancipao nacional do jugo imperialista e a do desenvolvimento industrial como caminho para tal emancipao. Subordinava-se a contradio entre trabalho e capital aos objetivos do desenvolvimento capitalista autnomo. Tais posies ficariam consagradas na Declarao de Maro de 1958 (Carone, 1982: 176-196), revelando o predomnio das concepes nacional-libertadoras no PCB. O apoio eleio de JK e a reviso da ttica esquerdista Como observei anteriormente, no processo de reviso da ttica esquerdista inaugurada com o Manifesto de Janeiro de 1948, os comunistas, em outubro de 1954, tiveram como diretriz participar das eleies para o Congresso Nacional, as Assemblias Legislativas Estaduais e as Cmaras Municipais, bem como para numerosos governadores e prefeitos.1 Em 1955, estariam ainda mais empenhados na campanha presidencial para as eleies de outubro daquele ano. Diferentemente de 1950, quando o PCB pregou o voto nulo na escolha do Presidente da Repblica, agora a eleio presidencial era vista como um meio importante de influir na poltica nacional.
Ainda no incio de 1955, em entrevista sobre a sucesso presidencial, Prestes declarava:

Unidos, os patriotas e democratas de todas as classes e camadas sociais podero colocar na presidncia da Repblica um homem que, apoiado no povo, seja capaz de realizar uma poltica de paz, de defesa da soberania nacional e da indstria nacional, de liberdade e de menos misria para os trabalhadores e de progresso para o Brasil.2
Manifesto Eleitoral do PCB (Resoluo do Comit Central do PCB, julho de 1954). Problemas, n 61, p. 1-7, setembro de 1954. 2 Entrevista de Luiz Carlos Prestes sobre a sucesso presidencial. Problemas, n 65, p. 1-3, mar. 1955, p. 3.
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Na mesma ocasio, no Informe apresentado em reunio ampliada do Presidium do Comit Central, Digenes Arruda afirmava:
A campanha eleitoral que se inicia, particularmente a sucesso presidencial, de importncia decisiva para os destinos do Brasil. Como patriotas e democratas mais consequentes, devemos lanar todas as foras de nosso Partido na campanha eleitoral, convencidos de que o povo unido e organizado poder derrotar as foras da reao e do entreguismo. [...] A campanha eleitoral , nas condies atuais, o elo principal a que devemos nos agarrar para impulsionar as atividades do partido em todos os terrenos.3 Em Pleno Ampliado do Comit Central do PCB, realizado em maro de 1955, o Informe lido em nome do secretrio-geral destacava que o acontecimento poltico de maior importncia que agora enfrentamos a sucesso presidencial.4 Cabe assinalar que a direo nacional do Partido continuava a defender as diretrizes do Programa de 1954 do PCB, reafirmando que na luta contra a poltica de traio nacional do Governo do Sr. Caf Filho(idem: 21), era necessrio a formao de ampla frente democrtica de libertao nacional a fim de derrubar o atual regime de latifundirios e grandes capitalistas serviais do imperialismo norte-americano e substitu-lo pelo regime democrtico popular pela via revolucionria (idem: 25; grifos meus). Considerava-se, entretanto, que as eleies presidenciais do corrente ano abrem novas e maiores possibilidades para a realizao de tais tarefas (idem: 26). Adiante voltava-se a repetir que a campanha sucessria Presidncia da Repblica, nas circunstncias atuais, constitui o elo principal na cadeia dos acontecimentos para impulsionar as atividades do Partido em todos os terrenos. (idem: 28) Tanto no Pleno de maro de 1955 como, posteriormente, em meados desse mesmo ano5, os comunistas desenvolveriam esforos no sentido de lanar um candidato popular Presidncia da Repblica, mostrando-se dispostos a colaborar com todas as organizaes patriticas e populares, com as personalidades democrticas e os partidos polticos ou suas fraes visando alcanar tal objetivo (idem: 31). Apostando num possvel candidato do Partido Trabalhista Brasileiro (PTB), Prestes, em nome do PCB, enviou carta Conveno Nacional do PTB, em que tal proposta era apresentada. Quanto s condies para o apoio comunista, afirmava-se o seguinte na carta:
ARRUDA, Digenes. A situao atual e as tarefas dos comunistas (Informe apresentado numa reunio ampliada do Presidium do Comit Central, em meados de fevereiro de 1955). Problemas, n 65, p. 7-27, maro de 1955, p. 12. 4 PRESTES, Luiz Carlos. As eleies presidenciais de 1955 e as tarefas de nosso Partido (Informe apresentado ao Pleno Ampliado do Comit Central, realizado em maro de 1955). Problemas, n 167 66, p. 14-41, abril de 1955, p. 14. 5 Cf. Prestes defende uma candidatura popular Presidncia da Repblica (entrevista de Prestes). Problemas, n 67, p. 1- 4, maio-junho de 1955.
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O Partido Comunista do Brasil reivindica apenas que na plataforma eleitoral comum sejam includas a defesa intransigente da paz e da soberania nacional, a defesa do petrleo brasileiro e demais riquezas nacionais, a proteo indstria nacional, a defesa da Constituio e da legislao trabalhista, medidas prticas contra a carestia de vida, visando a melhoria efetiva da situao dos trabalhadores das cidades e do campo.6 Diante da dificuldade de chegar a um entendimento com o PTB para o lanamento de um candidato popular s eleies presidenciais, Prestes declarava, em entrevista publicada em julho de 1955, Acreditamos que nas atuais condies a apresentao de um novo candidato Presidncia da Repblica dificultaria ainda mais a necessria unidade de todos os democratas e patriotas que querem defender a Constituio e por isto estamos dispostos a apoiar, entre os candidatos j indicados, aquele em torno do qual for possvel a organizao da mais ampla frente democrtica, em torno da qual se torne possvel o desencadeamento no pas inteiro de uma poderosa campanha de massas em defesa da Constituio, pela realizao de eleies livres, em defesa das conquistas dos trabalhadores.7 Em agosto de 1955, realizava-se o Pleno Ampliado do Comit Central do PCB, em que seria definida a posio dos comunistas na sucesso presidencial.8 Na ocasio foi decidido o apoio do PCB s candidaturas de Juscelino Kubitschek e Joo Goulart Presidncia e Vice-Presidncia, respectivamente, com o lanamento de o Manifesto Eleitoral do Partido Comunista do Brasil. Nesse documento, afirmava-se que o apoio era concedido, pois tais candidatos, atravs de pronunciamentos pblicos, j se declararam dispostos luta contra o golpe, em defesa da Constituio e das liberdades democrticas e pela melhoria das condies de vida do povo.9 A seguir, dizia-se no Manifesto: A vitria das candidaturas Kubitschek e Goulart ser a derrota dos generais golpistas, dar um novo impulso s foras democrticas e patriticas e poder determinar importante modificao na correlao de foras polticas, favorvel democracia, paz, independncia e ao progresso do Brasil. (idem: 8)
Prestes dirige-se Conveno do P. T. B. (Luiz Carlos Prestes, Secretrio Geral do Partido Comunista do Brasil, enviou Conveno do P. T. B. a seguinte carta). Problemas, n 67, p. 5-8 , maio-jun. de 1955, p. 7. 7 Prestes fala Nao (entrevista concedida aos rgos da imprensa popular). Problemas, n 68, p. 1- 6, julho de 1955, p. 5-6. 8 PRESTES, Luiz Carlos. A posio do Partido na sucesso presidencial e nossas tarefas atuais (Informe apresentado, em nome do Presidium do Comit Central, ao Pleno Ampliado do Comit Central, realizado nos dias 9, 10 e 11 de agosto de 1955). Problemas, n 69, p. 11-31, agosto de 1995. 9 Manifesto Eleitoral do Partido Comunista do Brasil. Problemas, n 69, p. 7-10, agosto de 1955, ass. O Comit Central do Partido Comunista do Brasil, p. 8.
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Percebe-se que a direo do PCB, diante da situao existente no pas, passara a centrar sua ttica no processo eleitoral, na defesa das liberdades democrticas, deixando de lado, na prtica, as diretrizes de derrubada do governo Caf Filho, pela via revolucionria, e de formao da Frente Democrtica de Libertao Nacional, inscritas no Programa do Partido, aprovado no IV Congresso, havia menos de um ano. Centrava-se a atividade dos comunistas na luta em defesa das liberdades democrticas e da Constituio. Segundo entrevista de Prestes, era necessrio apoiar [...] com deciso e energia a atividade organizadora do Movimento Nacional Popular Trabalhista, amplo movimento de frente nica e sem partido, bem como de todas as demais organizaes que se levantarem em defesa das liberdades democrticas e da Constituio, contra as ameaas de golpe militar.10 Embora isso no fosse reconhecido nos documentos partidrios, fica evidente que o Programa do IV Congresso estava sendo abandonado, uma vez que a realidade nacional no se coadunava com suas diretrizes esquerdistas, herana da orientao poltica adotada pelo PCB a partir de 1948. A mudana levada a cabo na ttica partidria permitiu aos militantes comunistas participarem ativamente da campanha eleitoral de 1955. Segundo M. V. Benevides, o apoio dos comunistas candidatura de Juscelino Kubitschek e Goulart foi importante para garantir sua vitria, embora Tancredo Neves no acreditasse que a vitria se tenha dado graas aos votos comunistas, que no teriam chegado a 150 mil em todo o pas (Benevides, 1979: 97). De acordo com outras avaliaes, os votos dos comunistas teriam atingido cerca de 400 mil (idem: 97). Segundo Hugo de Faria11, nesse perodo, os polticos de todos os partidos, da UDN, do PTB, do PSD, queriam a aliana com os comunistas para ganhar voto (Gomes, 2007: 93). Frente ao golpe de 11 de novembro de 1955 tentativa de impedir a posse dos eleitos a 3 de outubro daquele ano , o PCB apoiou imediatamente o ministro da Guerra, general Henrique Teixeira Lott, e as foras que impediram tal desfecho, patrocinado pelos setores mais conservadores e ligados aos interesses do grande capital internacionalizado. A direo do Partido lanou de imediato vrios documentos se solidarizando com a deciso do Congresso Nacional contra a volta presidncia da Repblica do sr. Caf Filho e reclamando do novo governo de Nereu Ramos medidas prticas para reduzir impotncia o grupelho de conspiradores golpistas12. Em Manifesto do P. C. B., datado do prprio dia 11 de novembro, declarava-se que, diante da ameaa golpista, [...] os comunistas, que sempre se bateram pelo respeito s liberdades democrticas e contra o golpe fascista, lutam ombro a ombro com todas as foras antigolpistas e manifestam seu decidido apoio s medidas adotadas pelas Foras Armadas, pelo Parlamento e pelos partidos polticos
Entrevista de Luiz Carlos Prestes. Problemas, n 69, p. 1-3, agosto de 1955, p. 2 e 3. Hugo de Faria foi Ministro Interino do Trabalho em 1954, quando da demisso de Jango dessa pasta. 12 Proclamao de Luiz Carlos Prestes. Problemas, n 71, p. 1-2, nov.-dez. de 1955, p. 1.
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em defesa da Constituio e contra os aventureiros golpistas, inimigos da Ptria.13 Em outro Manifesto, de janeiro de 1956, o PCB registrava que em 11 de novembro, o povo brasileiro obteve uma grande vitria em sua luta pelas liberdades, contra as tentativas do imperialismo norte-americano de intervir nos negcios internos da nao, acrescentando que o Exrcito e o Congresso Nacional, expulsando do governo a camarilha golpista de Caf Filho, Carlos Luz, Eduardo Gomes, etc., atenderam aos anseios da maioria esmagadora da nao e contaram por isto com o apoio entusistico de todos os patriotas e democratas.14 Nesse documento, a direo do PCB dirigia-se aos brasileiros e aos trabalhadores, conclamando-os a mobilizar-se [...] contra qualquer golpe de Estado reacionrio, venha de onde vier, lutemos pelas liberdades democrticas e em defesa da Constituio, pela suspenso do estado de stio, pela posse dos eleitos em 3 de outubro, pela legalidade do Partido Comunista, pela anistia para os condenados e processados por motivos polticos, pela revogao das leis de segurana e de imprensa! (idem: 10-11) Verifica-se que, na realidade, o PCB havia deixado de lado a ttica revolucionria com vistas derrubada do governo, adotando a luta pelas liberdades democrticas como centro de sua poltica. Tal orientao seria confirmada no Pleno Ampliado do Comit Central, de janeiro de 1956, com a aprovao do Informe apresentado em nome de Luiz Carlos Prestes.15 Nesse documento destacava-se: Lutando em defesa das liberdades democrticas e da Constituio, contra qualquer golpe de Estado ou militar reacionrio, venha de onde vier, devemos intensificar ainda mais a luta em defesa da paz e da independncia nacional, no poupar esforos para elevar sempre mais a luta patritica em defesa do petrleo e demais riquezas nacionais, contra a carestia de vida e pela melhoria das condies de vida do povo. A ao poltica que dirigimos pelo avano democrtico inseparvel de nossa participao ativa e frente da classe operria por todas as reivindicaes dos trabalhadores. indispensvel fazer de cada fbrica, de cada fazenda, de cada concentrao camponesa importante um baluarte em defesa das liberdades democrticas [...] (idem: 26; grifos meus).
Manifesto do P. C. B., Rio de Janeiro, 11 de novembro de 1955, ass. O Comit Central do Partido Comunista do Brasil. Problemas, n 71, p. 3-4, nov.-dez. de 1955, p. 3; cf. tambm: Novo e Importante Manifesto do P. C. B., Rio de Janeiro, 14 de novembro de 1955, ass. O Comit Central do Partido Comunista do Brasil. Problemas, n 71, p. 5-7, nov.-dez. de 1955. 14 Manifesto do Comit Central do Partido Comunista do Brasil. Janeiro de 1956, ass. O Comit Central do Partido Comunista do Brasil. Problemas, n 72, p. 7-11, jan.-fev. de 1956, p. 8. 15 PRESTES, Luiz Carlos. A situao atual, a ttica e as tarefas do Partido Comunista (Informe apresentado em nome do Presidium, no Pleno Ampliado do Comit Central, de janeiro de 1956). Problemas, n 72, p. 12-34, jan.-fev. de 1956.
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A crise do movimento comunista (1956/57) e a Declarao de Maro de 1958 No incio do Governo Kubitschek, quando o nacional-desenvolvimentismo adquiria foros de corrente ideolgica hegemnica no pensamento brasileiro, o movimento comunista internacional seria sacudido por grave crise, desencadeada por dois acontecimentos mundiais da maior relevncia, ocorridos no ano de 1956. Em primeiro lugar, a realizao do XX Congresso do PCUS16 com a denncia dos crimes de Stalin no Relatrio Secreto apresentado por N. Khruchov e, em segundo, a derrota da rebelio hngara, com a interveno militar sovitica. Explodia a crise do chamado stalinismo, que abalou profundamente a todos os partidos comunistas ento existentes no cenrio mundial. Embora no caiba aqui uma anlise de to controvertido fenmeno, h que assinalar que o PCB no poderia ficar fora de tal cataclismo. Em reunio do seu Comit Central, realizada em outubro daquele ano, ficou decidido abrir o debate sobre os ensinamentos do XX Congresso do PC da URSS, declarando-se que seriam publicados na imprensa partidria os trabalhos dos membros do Partido, inclusive daqueles que tenham divergncias a apresentar. Escrevia-se a seguir: Que todos falem, discutam e sugiram, fazendo pleno uso da liberdade de opinio e do direito de crtica e autocrtica. Que se estabelea viva e fecunda luta de opinies base de princpios, em busca de solues justas para os problemas. (Projeto de Resoluo do C. C. do P. C. B., 1956: 153) A luta interna na direo do PCB assumiria, entretanto, srias propores, exteriorizadas tanto na imprensa partidria17 como nos graves conflitos que viriam a abalar toda a estrutura partidria. Em novembro de 1956, L. C. Prestes refletindo a preocupao da maioria do Comit Central com a defesa da URSS, considerada a ptria do socialismo, e a unidade do Partido publicava carta sobre o debate poltico, declarando: No podemos de forma alguma reconhecer a quem quer que seja o direito de propagar no Partido as idias do inimigo de classe. E constituiria um crime que, a pretexto de livre discusso, a imprensa feita para servir ao povo, para educ-lo politicamente, passasse a constituir instrumento de confuso e de deseducao do povo. (Carta da L. C. Prestes ao C. C. do P. C. B, 1956: 156) Diante de tais argumentos, os debates seriam praticamente encerrados, embora a crise partidria se aprofundasse e prosseguisse durante todo o ano de 1957 (Carone, 1982: 143202). Aps a expulso de diversos dirigentes e de muitos militantes das fileiras partidrias, assim como do afastamento de inmeros membros do Partido de suas organizaes, a uni16 17
PCUS Partido Comunista da Unio Sovitica. Cf. Voz Operria e Imprensa Popular, anos de 1956 e 1957.
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dade partidria seria restabelecida, com certa dificuldade e de forma precria, em torno da liderana de L. C. Prestes e da j mencionada Declarao de Maro de 1958. O exame dos debates travados na imprensa comunista daqueles anos, assim como da documentao produzida pelos diversos grupos em luta durante a crise partidria, revela com suficiente clareza os fatores que efetivamente desencadearam a ciso ocorrida nas hostes do PCB. O desencanto com o PCUS e a liderana de Stalin e, de uma maneira geral, com a URSS e o socialismo real, ento existente no Leste europeu, foi uma das causas mais importantes da crise que viria a abalar as convices revolucionrias de inmeros dirigentes e militantes do Partido. Para quem, durante anos a fio, havia defendido a URSS e, principalmente, enaltecido e cultuado a personalidade de Stalin, era difcil aceitar e explicar para os companheiros e aliados as notcias e os informes que chegavam ao seu conhecimento, inclusive atravs da imprensa burguesa, como foi o caso do clebre Relatrio Secreto anteriormente citado. Tal desencanto teria como principal consequncia um forte surto de anti-sovietismo, que atingiria em primeiro lugar a intelectualidade do Partido, mais sensvel que outros setores da militncia comunista s influncias dos meios de comunicao controlados pelas classes dominantes. Muitos dos artigos publicados durante o debate tinham como tnica principal os ataques URSS, ao PCUS e ao socialismo real, defendendo, ao mesmo tempo, o afastamento do PCB de qualquer influncia sovitica ou ligao com o campo socialista ou o PCUS. O internacionalismo proletrio era abandonado, dando lugar a posies nacionalistas exacerbadas.18 Ao mesmo tempo, na esteira das crticas feitas ao chamado culto personalidade de Stalin, denunciava-se o culto personalidade de Prestes, assim como as prticas antidemocrticas e autoritrias vigentes na direo do Partido e amplamente empregadas, em particular, pelo secretrio de organizao do Comit Central do PCB, Digenes de Arruda Cmara, mas tambm por muitos outros dirigentes e militantes partidrios (Cf. Carone, 1980: 494-497). No que se refere orientao poltica adotada pelo PCB, interessante notar que a crise do movimento comunista internacional no chegou a atingi-la com profundidade. Serviu de pretexto, principalmente, para os elementos insatisfeitos ou desiludidos com as dificuldades encontradas no caminho da luta revolucionria em especial com as frequentes violaes da democracia interna nas organizaes partidrias se afastarem do PCB e, em grande parte dos casos, da prpria luta revolucionria, embora muitos desses elementos no estivessem isentos de atitudes antidemocrticas e autoritrias em sua prtica partidria. verdade que algumas teses inovadoras aprovadas no XX Congresso do PCUS exerceram considervel influncia na maioria dos partidos comunistas da poca, incluindo o PCB. Tenho em vista principalmente a tese da possibilidade de evitar-se a terceira guerra mundial e de, consequentemente, garantir-se a coexistncia pacfica entre os sistemas socialista e capitalista.
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Cf. Voz Operria e Imprensa Popular, anos 1956 e 1957; Novos Tempos, ns 1, 2, 3, 4; Barata (1957); Boletim da Corrente Renovadora (DF), n 1, 2a quinzena, jun., 1957 (Documento datilografado, 10 pg.); Manifesto de Convocao da Conveno de Fundao do Movimento Socialista Renovador, So Paulo, 7/9/1957. (Impresso, 2 pg.); O rgo central e a democratizao do Partido. Rio de Janeiro, s.e.,1957 (folheto impresso).
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Tambm a defesa de um caminho pacfico para o socialismo em pases em que as condies para tal estivessem presentes. Teses estas que foram incorporadas s resolues tomadas pelo PCB nos anos que se seguiram ao Congresso sovitico (Carone, 1982: 143-202). A crise deflagrada no PCB levou formao de dois grupos principais: 1) Os chamados renovadores, liderados por Agildo Barata conhecido dirigente do Comit Central do Partido, que acabaria sendo expulso de suas fileiras , os quais, em grande parte, abandonaram a organizao partidria. 2) A maioria dos membros da direo que se rearticulou em torno da liderana de L. C. Prestes, reorganizou o Partido e conseguiu garantir sua sobrevivncia enquanto organizao. Havia um terceiro grupo, muito reduzido, defensor da ttica esquerdista anteriormente adotada que, politicamente isolado, seria afastado do Comit Central e, posteriormente, romperia com o PCB, dando origem ao PCdoB. Ao analisar os documentos produzidos tanto pela direo do PCB quanto pelo chamado grupo renovador, sem pretender abordar os mltiplos aspectos dos debates ento travados, percebe-se que, no que se refere aos caminhos da revoluo brasileira, havia plena coincidncia de posies entre os dois grupos. Ambos estavam sob a influncia das concepes nacionalistas ento em voga no cenrio poltico brasileiro. Agildo Barata, por exemplo, ao expor as teses defendidas pela chamada corrente renovadora, deixava claro que o centro de suas preocupaes era o nacionalismo, definido como modo de nos afirmarmos como nao soberana [...]. Significa, sobretudo libertao do pas dos trustes internacionais que nos exploram. [...] Significa desenvolver industrialmente o pas e modificar a arcaica estrutura agrria. Em suma: completar a formao da nao e valorizar o homem..(Barata, 1957: 5-6) Prosseguindo, Agildo Barata afirmava: Os objetivos atuais de nossa Corrente Renovadora so os de lutar para dar nossa Ptria um governo nacionalista, democrtico e progressista, que seja a expresso das foras integrantes de um amplo movimento patritico. Os estudantes o movimento universitrio, em particular; os operrios atravs de seus sindicatos; os intelectuais, em especial os militares esto nas melhores condies para ser as foras bsicas desse movimento. (idem: 6; grifos meus) Outros afiliados Corrente Renovadora deixavam claro que o nacionalismo a forma que deve assumir a luta pelo socialismo em nosso pas, na atual etapa (Martins e Salustino, 1957: 16). Chama a ateno o fato de a proposta de um governo nacionalista e democrtico, assumida pelos renovadores, aparecer como ponto central na Declarao de Maro de 1958 (Carone, 1982: 176-196), aprovada pelo Comit Central do PCB, aps a expulso e o afastamento dos adeptos daquela corrente. Afirmava-se nessa Declarao:
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Na situao atual do Brasil, o desenvolvimento econmico capitalista entra em choque com a explorao imperialista norte-americana, aprofundando-se a contradio entre as foras nacionais e progressistas em crescimento e o imperialismo norte-americano que obstaculiza a sua expanso. [...] O golpe principal das foras nacionais, progressistas e democrticas se dirige, por isso, atualmente, contra o imperialismo norte-americano e os entreguistas que o apiam. A derrota da poltica do imperialismo norte-americano e de seus agentes internos abrir caminho para a soluo de todos os demais problemas da revoluo nacional e democrtica no Brasil. (idem: 184; grifos meus) Adiante, nesse mesmo documento, destacava-se o papel da burguesia nacional aquela interessada no desenvolvimento independente e progressista da economia nacional. Juntamente com o proletariado, os camponeses, a pequena burguesia urbana e at mesmo setores de latifundirios, que possuem contradies com o imperialismo norte-americano, a burguesia nacional poderia formar uma ampla frente nica que garantisse a conquista, atravs do caminho eleitoral, de um governo nacionalista e democrtico. (idem: 185, 193-195; grifos meus). A subordinao do conflito entre trabalho e capital ao empenho para alcanar um capitalismo autnomo no Brasil era reafirmada, ao declarar-se que o proletariado, embora explorado pela burguesia tem o interesse de aliar-se a ela, uma vez que sofre mais do atraso do pas e da explorao imperialista do que do desenvolvimento capitalista (idem: 187). Novamente, no se percebia que a burguesia industrial brasileira havia se associado, em posio subordinada, aos grupos monopolistas estrangeiros, tornando invivel, como os acontecimentos posteriores acabariam mostrando, qualquer aposta em um desenvolvimento independente para o Brasil. Mais uma vez, tinha lugar uma guinada ttica na poltica do PCB o abandono da luta armada e a adoo do caminho pacfico e eleitoral , sem que mudasse a estratgia da revoluo, agrria e antiimperialista. A partir da Declarao de Maro de 1958, sintomaticamente essa primeira etapa da revoluo passaria a ser denominada de nacional e democrtica (Prestes, 1980). A consulta a outros documentos da Corrente Renovadora revela que, antecipando a orientao consagrada na Declarao de Maro, a tese de um governo nacionalista e democrtico, com a participao da burguesia nacional e via caminho pacfico e eleitoral, foi a tnica geral. Armnio Guedes, antigo dirigente do PCB, que viria a participar ativamente da elaborao da Declarao de Maro, ao escrever artigo intitulado Algumas idias sobre a Frente nica no Brasil, na revista Novos Tempos, lanada pela Corrente Renovadora,
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defendia a proposta de um governo nacionalista e democrtico, a ser conquistado pela via eleitoral, afirmando: Ser, talvez, um governo que levar a democracia, medida que ela avance, a ter de encarar necessariamente a questo das transformaes revolucionrias. [...] Existe a possibilidade menos imediata, porm mais provvel, de formar um governo desse tipo como resultante das eleies de 1958 e 1960. (Guedes, 1957: 31) Evidencia-se a aposta na realizao de transformaes revolucionrias sem recorrer luta revolucionria, mas atravs de um processo evolutivo, pela via eleitoral. Entretanto, o objetivo a ser atingido seria o mesmo de antes o desenvolvimento de um capitalismo autnomo, sendo, por isso, fundamental a aliana com a burguesia nacional. Isaac Akcelrud, destacado jornalista e militante comunista, publicou artigo, no nmero seguinte de Novos Tempos, para defender a importncia de tal aliana, considerando o papel progressista da burguesia nacional, interessada na industrializao do pas. (Akcelrud, 1957: 10) Cabe ressaltar que, mesmo aprovando as teses da Declarao de Maro, L. C. Prestes revelaria preocupao com o perigo de uma ttica reformista. Em artigo publicado na mesma ocasio, escrevia o secretrio-geral do PCB: A crtica superficial de nossos erros polticos pode conduzir agora ao erro oposto, preocupao exclusiva com o movimento que se processa gradualmente, abandonando a meta revolucionria da classe operria. Ora, uma ttica que se baseia apenas nas conquistas imediatas e no objetiva atingir as transformaes radicais nada tem de uma ttica revolucionria, mas, pelo contrrio, uma ttica reformista, que nos colocaria a reboque da burguesia. (Prestes, L. C., 1958: 35) A comparao dos documentos citados reveladora, pois deixa claro que tanto os renovadores quanto a nova direo do PCB, reestruturada aps a crise dos anos 1956/57, estavam sob a influncia da ideologia do nacional-desenvolvimentismo, ou seja, da chamada doutrina desenvolvimentista, segundo a qual caberia um papel destacado burguesia nacional no processo de conquista da independncia nacional. Na realidade, incorria-se no desvio apontado por Prestes, de abandono da meta revolucionria da classe operria. O nacionalismo, mais uma vez, levava a melhor entre os comunistas brasileiros. E tal situao resultava muito mais da presso ideolgica exercida pela corrente hegemnica no pensamento poltico brasileiro da poca do que de possveis influncias do stalinismo ou das teses defendidas pelo PCUS e o movimento comunista internacional, como algumas vezes foi afirmado
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por autores que abordaram o tema .(Santos, 1988: 224; Santos 1994: 33; Peralva,1962: 266-267; Menezes, 2002: 3; Falco, 1996: 110, 147; Alem, 1981: 169, 175) A comparao entre as vrias formas de nacionalismo que estiveram presentes em diversos momentos da trajetria poltica dos comunistas brasileiros contribui para que melhor se possa perceber a permanncia nas fileiras do PCB da ideologia nacional-libertadora. Ideologia esta que, encontrando ampla receptividade na sociedade brasileira dos anos 1950, se sobreps ideologia do proletariado, ou seja, contribuiu para que o PCB continuasse a ser, como antes, um partido progressista, movido pelos ideais nacionalistas e democrticos, cuja real implementao se tornara invivel devido s caractersticas do desenvolvimento capitalista brasileiro, subordinado e associado ao grande capital internacionalizado. Finalmente, cabe destacar que as tendncias reformistas presentes na Declarao de Maro de 1958 contriburam para que se difundisse a idia de que, com a aprovao desse documento, os comunistas teriam passado a valorizar a luta pela democracia, em contraposio a posies anteriores, quando defendiam o caminho armado para a revoluo brasileira. Na realidade, a meu ver, as tendncias reformistas, fruto da influncia da ideologia do nacionaldesenvolvimentismo, significaram a adeso ideologia burguesa e, consequentemente, a defesa da democracia burguesa, pois, segundo o marxismo, no existe uma democracia pura, uma democracia que no tenha carter de classe. A presena de tais iluses de classe ajudam a compreender a derrota sofrida pelos comunistas e pelas esquerdas no Brasil, com o golpe de 1964.
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SANTOS, Raimundo. A primeira renovao pecebista; reflexos do XX Congresso do PCUS no PCB. Belo Horizonte: Oficina de Livros, 1988. . O pecebismo inconcluso; escritos sobre ideias polticas. 2. ed. Rio de Janeiro: Ed. Univ. Rural/Sociedade do Livro, 1994. SANTOS, Theotnio. O modelo econmico da ditadura militar. In: MUNTEAL, O.; VENTAPENE, J.; FREIXO, A. (orgs.). O Brasil de Joo Goulart: um projeto de nao. Rio de Janeiro: PUC Rio: Contraponto, p. 175-200, 2006. SODR, Nelson Werneck. Razes histricas do nacionalismo brasileiro. In: MUNTEAL, O.; VENTAPENE, J.; FREIXO, A. (orgs.). O Brasil de Joo Goulart: um projeto de nao. Rio de Janeiro: PUC Rio: Contraponto, p. 93-110, 2006.
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Movimento operrio e teoria da violncia Algumas notas para um excursus histrico-terico*

Andrea Catone**
Engels: Crtica da teoria da violncia como fato histrico fundamental Na concepo materialista da histria, assim como Marx e Engels a expuseram nos primeiros captulos da Ideologia Alem (1846), a violncia no ocupa um papel de primeiro plano, no se apresenta como base da constituio das relaes de produo, nem da diviso em classes da sociedade. Longe de ter um valor catrtico e liberatrio como muita literatura quis interpretar para o marxismo a violncia compreendida e historicizada dentro das relaes de produo. Nesse sentido, Engels explcito: Eugen Dring, que considerava a violncia poltica imediata como elemento primordial da histria, ele rebatia que nenhum tipo de violncia primignia, pois nela sempre esto pressupostas as condies de produo que fundamentam as relaes sociais. Nisto o marxismo contrape-se a toda forma de viso religiosa de um pecado original, de um homicdio, de um fratricdio Caim versus Abel que funda a histria humana. Vale real-lo hoje, quando alguns falam em violncia de forma abstrata e metafsica, fora de qualquer pormenorizao histrica. singular que o debate sobre violncia/no violncia desenvolvido pela esquerda nestes ltimos anos ignorou a reflexo de Engels que teoria da violncia dedicou explicitamente trs captulos do Antidhring (os captulos II, III e IV da segunda parte, dedicados Economia poltica). No volume editado em 1878, que inclui uma srie de artigos publicados no Vorwrts de Lpsia entre 1877 e 1878, em polmica com Dhring, Engels sublinha e reafirma que na concepo materialista da histria a violncia poltica imediata no o fundamento das relaes de produo, no o fato histrico fundamental, o fato primordial.
* Traduo de Silvia De Bernardinis
** Professor da Universidade de
Bari Itlia
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A crena de que os eventos polticos so um fator decisivo da histria antiga como a prpria historiografia e a ela se deve, principalmente, o fato de que saibamos tampouco a respeito da evoluo que impulsiona os povos, que se cumpre silenciosamente no fundo desta cena ruidosa1. Em geral precisa Engels a propriedade privada no surge na Histria como resultado do roubo e da violncia. Onde quer que aparea a propriedade privada, ela nasce como consequncia das mudanas ocorridas nas condies de produo e de troca, no interesse do desenvolvimento da produo e da intensificao do comrcio: portanto, ela responde a causas econmicas. Neste processo, a violncia no desempenha nenhum papel2. Todo processo [da passagem da produo de mercadorias para a produo capitalista] se explica por causas puramente econmicas, sem necessidade de se recorrer ao argumento do roubo, nem ao da violncia, do Estado, nem mesmo a qualquer outra intromisso de carter poltico. Nesta passagem Engels refuta a tese pela qual as condies polticas so a causa decisiva da ordem econmica. Na luta contra o poder feudal, a arma decisiva da burguesia foi sua potncia econmica em constante crescimento: durante toda esta luta, a violncia poltica esteve ao lado da nobreza, com a nica exceo de um perodo em que o poder real julgou conveniente utilizar a burguesia contra a nobreza, para manter sob controle uma camada com a outra [...] As condies polticas permaneciam invariveis, mas a situao econmica, em sua evoluo, as ultrapassava [...] a revoluo burguesa ps fim a tudo isto. Mas no porque a burguesia [...] adaptou a situao da economia s condies polticas que era precisamente o que nobreza e monarquia tentaram fazer em vo durante muitos anos mas pelo contrrio, varrendo todas aquelas normas polticas velhas e apodrecidas, e criando condies polticas mais de acordo com a nova situao econmica, onde esta pudesse viver e se desenvolver. E a burguesia desenvolveu-se ao ponto de ocupar agora a posio da feudalidade em 1789, distanciando-se da atividade produtiva e tornando-se como o foi a nobreza uma classe que embolsa rendas. E quando a burguesia apela para a violncia a fim de conter a ordem econmica que marcha rumo beira do abismo, isso demonstra apenas que ela escrava da mesma iluso do Sr. Dhring, ao supor que o elemento primitivo, a violncia poltica imediata, lhes permitir transformar a ordem econmica e sua inelutvel evoluo, como se os efeitos econmicos da mquina a vapor e de todo o maquinrio moderno por ela movimentado a rede do mercado mundial, dos bancos e do crdito, nos tempos atuais pudessem ser varridos do mundo por meio dos canhes Krupp e dos fuzis Mauser3. Esta posio de Engels colocada, no esqueamos, na seo do Antidhring dedicada economia poltica e voltada defesa dos princpios fundamentais do materialismo histrico parece excessivamente inclinada para o lado de um determinismo econmico que pe em segundo plano a questo do Estado e do domnio de classe, das estratgias e das prticas de manuteno de tal domnio, prefigurando demais apressadamente a passagem a uma nova ordem econmica socialista. A dialtica estrutura/superestrutura, a influncia recproca de ambas parece resolver-se em um percurso unilinear de determinao da superestrutura poltica pela estrutura econmica.
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Cf. F. Engels, Antidhring, p. 91-92 Grifos nossos Ivi, p. 170-176.
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Engels: dupla funo revolucionria e reacionria da violncia na histria diante da evoluo econmica A polmica de Engels contra Dhring est voltada ao combate contra a concepo metafsico-religiosa enraizada na teoria da violncia como fator primignio e fundador das relaes sociais: Para o Sr. Dhring, a violncia a maldade absoluta. O primeiro ato de violncia, para ele, o pecado original, reduzindo-se toda a sua exposio a uma jeremada sobre a violncia, este poder diablico que contagiou todos os fatos histricos com a tabe do pecado original. Sabemos, porm, que a violncia desempenha tambm, na sociedade, um papel muito diferente, um papel revolucionrio; sabemos que ela , para usar uma expresso de Marx, a parteira de toda sociedade antiga, que traz em suas entranhas uma outra nova: que ela um instrumento por meio do qual se move a sociedade, fazendo saltar aos pedaos as formas polticas fossilizadas e mortas. Mas, a respeito disto, nada nos diz o Sr. Dhring. Reconhece unicamente, entre suspiros e gemidos, que, para derrubar o regime econmico de explorao, no h outro remdio seno usar a violncia... desgraadamente! Pois o emprego da violncia desmoraliza sempre a quem a utiliza. E diz-nos essas palavras, diante do elevado impulso moral e espiritual que emana de toda revoluo triunfante! [...] E seria esta mentalidade de pregador, fraca, sem seiva e sem fora, a que pretenderia impor sua doutrina ao partido mais revolucionrio que a histria conhece? 4 Ainda em O Antidhring, texto que teve uma vasta difuso (Antonio Labriola o definiu um exemplo insuperado de literatura socialista), Engels esclarece, ainda que no se possa pr a violncia como fundamento das relaes de produo (como queria uma concepo redutiva e esquemtica que ignora as categorias de modo de produo, foras produtivas, relaes de produo), ela, todavia desenvolve a funo de parteira de toda sociedade antiga que traz em suas entranhas uma outra nova, de instrumento por meio do qual se efetiva o movimento da sociedade. A metfora da parteira, famoso trecho extrado do Livro I do Capital, de Marx, adapta-se muito bem ao discurso de Engels contra Dhring, ao recusar expressamente o fato de que a violncia possa produzir algum bem material (a riqueza no nasce do furto ou do roubo, pois, para roubar algo, este algo deve ter sido primeiramente produzido); da mesma forma, a parteira no d vida ao recm-nascido (fora de metfora: as novas relaes de produo, as novas foras produtivas, o novo modo de produo), mas apenas ajuda e acelera seu nascimento. A teoria da revoluo social exposta por Engels procede dentro de um esquema linear: as foras econmicas da nova sociedade ao tornarem-se maduras no seio da velha sociedade
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Ivi, p. 195-196. Il corsivo mio, A. C.
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derrubam violentamente o invlucro poltico que as envolve (como o pinto que quebra a casca para sair para a vida). O texto de Engels permite distinguir entre duas formas histricas de violncia poltica ( proveitoso realar o termo poltico, pois de outra maneira o discurso tornar-se-ia indefinido e genrico): a reacionrio-conservadora e a revolucionria. A primeira (a mais frequente!) a das classes dominantes, voltada manuteno de um poder ameaado pela rebelio ou pela insurgncia dos explorados e dos oprimidos, ou ainda pela potencial ascenso de uma nova classe revolucionria; a segunda a dos revolucionrios, voltada a romper o invlucro da superestrutura jurdico-estatal que comprime as novas relaes econmico-sociais que esto nascendo no seio da antiga sociedade. Em primeiro lugar a violncia5 poltica se baseia, sempre, desde as suas origens, numa funo econmica, social, e ela se intensifica medida que, com a dissoluo das comunidades primitivas, os indivduos se convertem em produtores privados, estranhando-se mais ainda em relao aos que dirigem as funes sociais coletivas. Em segundo lugar, assim que a fora poltica adquirir autonomia em relao sociedade, convertendo-se de serva a dona, pode passar a atuar em dois sentidos diferentes. Ela pode atuar no sentido e na direo do regular desenvolvimento econmico. Neste caso, no h nenhuma discrepncia entre os dois fatores, acelerando-se o processo econmico. Outras vezes, entretanto, a fora poltica atua em sentido contrrio e, nestes casos, acaba sempre por sucumbir, com raras excees, frente ao vigor da evoluo econmica. Pois, continua Engels, na imensa maioria dos casos em que a conquista duradoura, o conquistador, se for inferior ao conquistado, deve submeter-se ordem econmica deste ltimo. Quando, pelo contrrio, prescindindo dos casos de conquista, o poder estatal interno de um pas entra em oposio com seu desenvolvimento econmico, como sempre ocorreu com o poder poltico num determinado grau de evoluo, nestes casos, a luta termina sempre com a derrocada do poder poltico. Sem exceo e inexoravelmente, o desenvolvimento econmico abre o caminho. A este propsito, nosso autor prope dois casos evidentes: de um lado, o modelo clssico, da grande revoluo francesa, exemplo deslumbrante de ruptura do velho invlucro poltico feudal por parte da nova sociedade burguesa; do outro lado, a impossibilidade, apesar da fora militar, de reintroduzir a velha ordem poltica feudal numa sociedade em que as foras produtivas da indstria capitalista esto em fase de desenvolvimento: o soberano reacionrio Frederico Guilherme IV, da Prssia, aps 1848, apesar de seu magnfico exrcito, no conseguiu fundir as corporaes medievais e outras quaisquer quimeras romnticas nas estradas de ferro, nas mquinas a vapor, e em toda a grande indstria do seu pas6. A experincia histrica das revolues e dos golpes de estado reacionrios e dos fascistas no sculo XX confirmaram no conjunto o implante de Engels ao problema do duplo papel da violncia poltica na histria. A forma em que Engels aborda e enquadra dentro
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Na verso italiana, o termo foi traduzido com fora, mas Engels usa o termo Gewalt, traduzido nos precedentes passos, com violncia. Cf. Marx-Engels Werke (MEW), Dietz Verlag, Berlin, 1955 sgg., vol. XX, p. 169. O ttulo dos trs captulos do Antidhring que estamos tratando Gewaltstheorie, teoria da violncia. Tambm no celebrado passo de Marx que usa a metfora da parteira, citado letra por Engels, o termo alemo usado Gewalt. Cf. K. Marx, Das Kapital, Dietz Verlag, Berlin, 1984, Livro I, p. 779. 6 Antidhring, op. cit., p. 194-195.
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da concepo materialista da histria a questo da violncia poltica fornece a chave para uma abordagem fecunda e historicamente determinada questo: o nexo fundamental entre foras produtivas, relaes de produo e recurso ao uso da violncia poltica permite desprender a questo da violncia de uma viso a-histrica e metafsico-religiosa, vastamente difusa tambm na cultura laica de nossos dias, e de inscrev-la no mais amplo quadro de anlise da luta de classe. Ademais, Engels atravs de aproximaes sucessivas delimita o problema examinando a violncia poltica, evitando assim cair na armadilha do discurso sobre a violncia em geral. Mesmo representando a mais orgnica e explcita exposio marxista acerca de uma teoria da violncia, os captulos do Antidhring no constituem, todavia, o nico texto clssico a enfrentar esta questo. A violncia do capital Observamos, nas ltimas pginas que tratam da teoria da violncia, a referncia de Engels a uma clebre passagem do Capital sobre a violncia como parteira de toda nova sociedade, usada para afirmar uma funo revolucionria da violncia como recurso nas mos dos oprimidos e explorados. Na realidade, a passagem de Marx refere-se violncia da acumulao originria do capital. O captulo XXIV do Livro I reconstri a gnese violenta das condies capitalistas, o grande papel da coero extraeconmica. O inteiro captulo constitui um ato de acusao contra as infmias da acumulao originria capitalista e de ironia em relao aos tericos da economia poltica burguesa os quais descreviam inexistentes condies idlicas, enquanto na histria real, como sabido, a conquista, a subjugao, o assassinato e a rapina, em breve a violncia, desempenham o papel importante. Na benevolente economia poltica desde sempre reinou o idlio. Direito e trabalho foram desde sempre os nicos meios de enriquecimento [...] De fato os mtodos da acumulao originria so tudo o que se quiser, exceto idlicos7.
A histria da gnese das condies que geram uma classe de exploradores capitalistas, possuidores de meios de produo e um proletariado que possui apenas a prpria fora de trabalho que vende ao capitalista, uma histria de abusos e violncias.
Na histria da acumulao originria, fazem poca, de um ponto de vista histrico, todas as transformaes que servem de alavanca classe capitalista em formao, mas, sobretudo, os momentos em que grandes massas humanas, sbita e violentamente so arrancadas de seus meios de subsistncia e lanadas no mercado de trabalho como proletariado ex lege. A expropriao dos produtores rurais, dos camponeses expulsos das terras, constitui o fundamento de todo processo8.
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K. Marx, Il Capitale, Roma: Editori Riuniti, 1967, Libro I, p. 778. Ivi, p. 780. Grifos meus. No texto alemo (Das Kapital, op. cit., p. 744) com a forza gewaltsam.
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Na Inglaterra pas que Marx adota como modelo clssico para desenhar a histria do nascimento e da afirmao do capitalismo entre o fim do sculo XV e as primeiras dcadas do sculo XVI, os grandes senhores feudais, ao expulsar com a fora os camponeses das terras, sobre as quais eles detinham o mesmo ttulo jurdico feudal, e ao usurpar suas terras comunitrias9, expropriaram a populao rural e a expulsaram de suas terras. A palavra de ordem da nova nobreza feudal, para a qual o dinheiro era o poder dos poderes, foi a transformao dos campos em pastagens para ovelhas. As habitaes dos camponeses e os cottages dos operrios agrcolas foram derrubados violentamente ou abandonados lenta runa10. A reforma religiosa no sculo XVI deu novo e terrvel impulso ao processo violento de expropriao da massa da populao11. A propriedade comunitria tambm, antiga instituio germnica sobrevivida sob a gide do feudalismo foi usurpada pela violncia; o processo inicia-se como ato violento individual at que, no sculo XVIII, a prpria lei se torna veculo de rapina das terras do povo, atravs dos Bills for Inclosures of Commons (leis para o cercamento das terras comunais)12. Finalmente, o ltimo grande processo de expropriao dos agricultores e de expulso das terras foi [...] o assim chamado clearing of estates (parcial expulso dos pequenos locatrios das grandes propriedades, que, na realidade, serviu para varrer os homens das terras), para findar com o clearing dos cottages, de modo que os operrios agrcolas no encontram mais, nas terras em que eles trabalham, o espao necessrio para seu alojamento13. No processo de expropriao e expulso da populao agrcola intervm, portanto, aes violentas individuais, violncias organizadas de classe (a nova aristocracia proto-burguesa vida por dinheiro) e violncia legalizada, violncia de estado que impe leis de rapina das terras comunais e as aplica pela fora de seus homens armados. Em suma, o roubo dos bens eclesisticos, a alienao fraudulenta dos bens de Estado, o roubo da propriedade comunal, a transformao usurpatria da propriedade feudal e da propriedade dos cls em propriedade privada moderna, realizada atravs de um terrorismo sem escrpulos: estes so os mtodos idlicos da acumulao originria. Estes mtodos conquistaram o campo para a agricultura capitalista, incorporaram a terra ao capital e criaram o necessrio abastecimento do proletariado ex lege industria das cidades14. H, porem, mais do que isto. Nas pginas seguintes, Marx define o estado como violncia concentrada e organizada da sociedade15, pois este no apenas favorece a expropriao das terras comunais por meio de suas leis e de seus homens armados, mas se preocupa tambm em controlar o processo de expulso dos campos e em reprimir, com uma violncia sem precedentes, a populao agrcola transformada em massa de mendigos, ladres e vagabundos:
Ivi, p. 782. O itlico meu, A. C. Cf. o texto alemo, conserva sempre a raiz. Gewalt: durch gewaltsame Verjagung (Das Kapital, op. cit., p. 746). 10 Ivi, p. 782. 11 Ivi, p. 784. No alemo: der gewaltsame Expropriationsproze der Volksmasse. In: Das Kapital, op. cit., p. 748. 12 Ivi, p. 788. 13 Ivi, p. 792. 14 Ivi, p. 796. O itlico da palavra terrorismo (Terrorismus, in Das Kapital, op. cit. p. 760) meu, A. C. Violncia de classe e mtodos terroristas representam, em primeiro lugar, prerrogativas da burguesia em ascenso. 15 Ivi, p. 814.
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da ter surgido, em toda a Europa Ocidental, no fim do sculo XV e durante todo o sculo XVI, uma legislao sangrenta contra a vagabundagem. Os pais da atual classe operria foram punidos pela transformao, a que foram sujeitos, em vagabundos e miserveis. A legislao tratava-os como delinquentes voluntrios, como se dependesse da boa vontade deles prosseguirem trabalhando nas velhas condies que j no existiam mais16. No modo de produo capitalista plenamente afirmado desenvolveu-se uma classe operria que por educao, tradio, hbitos, reconhece as exigncias daquele modo de produo como bvias leis da natureza em que a silenciosa coao das relaes econmicas ratifica o domnio do capitalista sobre o operrio, de modo que a fora extraeconmica, imediata, usada apenas em situaes excepcionais, enquanto em seu cotidiano o operrio entregue s leis naturais de produo, isto , dependncia do capital. Bem diferentemente andam as coisas durante a gnese da produo capitalista. Ao ascender, a burguesia precisa do poder do Estado e o emprega para regular o salrio, isto , para sujeit-lo dentro dos limites que convm aos que querem obter mais-valia. A legislao sobre o trabalho assalariado aponta desde o nascimento explorao do operrio e extenso da jornada de trabalho. Desde o sculo XIV e durante todo o sculo XIX (em diversos pases at o sculo XX), as leis do Estado impem que as coalizes e as associaes de operrios sejam tratadas como delito grave. A revoluo burguesa na Frana declarava, com decreto de 14 de junho de 1791 (lei Le Chapelier), toda coalizo operria como atentado liberdade e declarao dos direitos dos homens. At mesmo o Terror jacobino observou Marx a deixou intocada. Em suma, conclui Marx, a criao de proletrios ex lege aconteceu por meio da violncia, uma disciplina sangrenta os transformava em trabalhadores assalariados17. Ao processo de expropriao e expulso violenta da populao agrcola dos campos, acompanha-se contemporaneamente o outro importante pilar da acumulao originria do capital, o saque e a rapina coloniais. Aqui a violncia que assinala a rapacidade burguesa mais sangrenta e bravia ainda. A descoberta de terras de ouro e prata na Amrica, o extermnio, a reduo em escravido da populao nativa enterrada nas minas, a incipiente conquista e pilhagem das ndias Orientais, a transformao da frica numa coutada para a caa comercial de peles-negras, assinalam a aurora da era da produo capitalista. Estes processos idlicos so momentos fundamentais da acumulao originria18. Marx no poupa sarcasmo e indignao ao denunciar a barbrie e as atrocidades das raas assim chamadas crists contra os povos subjugados, violncias que no tm paralelo nas de qualquer outra raa, em qualquer poca da histria da terra, por mais selvagem, por mais inculta e por mais desprovida de piedade e vergonha que seja. O sistema colonial, baseado sobre velhas e novas formas de escravido, constitui um dos pilares desta acumulao:
Ivi, p. 797. Ivi, p. 800-805. 18 Ivi, p. 813.
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A histria da administrao colonial holandesa e a Holanda foi a nao capitalista modelo do sculo XVII mostra um quadro insuperado de traies, subornos e massacres. Nada mais caracterstico do que o seu sistema de roubo de homens em Celebes para obter escravos para Java. Os ladres de homens eram adestrados para esse fim. O ladro, o intrprete e o vendedor eram os principais agentes deste trfico enquanto os prncipes nativos eram os principais vendedores. Os jovens roubados eram escondidos nas prises secretas das Celebes at estarem maduros para o envio aos navios negreiros. [...] O tratamento dos nativos era, naturalmente, dos mais raivosos nas plantaes destinadas apenas ao comrcio de exportao, como nas ndias Ocidentais e nos pases ricos e densamente povoados, abandonados ao assassnio e ao roubo, como o Mxico e as ndias Orientais. Contudo, mesmo nas colnias propriamente ditas, o carter cristo da acumulao originria no se desmentia. Os sbrios virtuosos protestantes os Puritanos da Nova Inglaterra , em 1703, por deciso de sua assembly, estabeleceram um prmio de 40 libras por cada escalpe de ndio e cada pele-vermelha capturado19.
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violncia feroz do capital contra sua populao e a dos pases subjugados pela rapina colonial, preciso acrescentar, nesta pr-histria do capital, a guerra, a guerra comercial entre as naes europias, cujo teatro foi o orbe terrqueo. A guerra comercial abre-se com a secesso dos Pases Baixos contra a Espanha, toma propores gigantescas com a guerra antijacobina na Inglaterra, estendendo-se ainda na guerra do pio contra a China, etc.20 Podemos assim chegar s concluses: a pr-histria do capital, o momento em que se atua a expropriao terrvel e difcil da grande massa da populao, expropriada da terra, dos meios de subsistncia e dos instrumentos de trabalho, funda-se sobre toda uma srie de mtodos violentos [...]. A expropriao dos produtores imediatos foi cumprida com o mais feroz vandalismo e sob o impulso das mais infames, mais srdidas e mais mesquinhamente odiosas paixes21. Esta pr-histria do capital que desvela o mistrio da acumulao originria marcada por vrios momentos que distribuem-se agora, mais ou menos em sequncia cronolgica,
Ivi, p. 814-815. Il premio, continua Marx, passa nel 1720 a 100 sterline, nel 1744, per scalpi di donne e bambini a 50 sterline. Quasi un secolo e mezzo dopo lappassionata denuncia di Marx, in occasione delle celebrazioni del cinquecentesimo anniversario della scoperta dellAmerica, un indignato critico dellattuale [dis] ordine mondiale, Noam Chomsky, ne riprendeva il filo nel libro Anno 501, la conquista continua Lepopea dellimperialismo dal genocidio italiano ai giorni nostri, Gamberetti, Roma, 1993. 20 Ivi, p. 813. 21 Ivi, p. 824-825.
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especialmente entre Espanha, Portugal, Holanda, Frana e Inglaterra, at constituir-se num sistema acabado no modelo ingls em que o recurso violncia, em particular violncia de Estado, se apresenta como instrumento essencial para acelerar a transio do feudalismo ao capitalismo. Neste sentido, a violncia joga o papel de parteira da nova sociedade, contribuindo materialmente para a construo de novas relaoes econmico-sociais, tornando-se como escreve Marx ela mesma uma potncia econmica: Na Inglaterra, no fim do sculo XVII, todos estes diversos momentos so combinados sistematicamente no sistema colonial, no sistema da dvida pblica, no sistema de impostos e no sistema protecionista. Estes mtodos repousam, em parte, sobre a mais brutal violncia, por exemplo, o sistema colonial. Todos eles utilizam, porm, o poder do Estado, violncia concentrada e organizada da sociedade, para fomentar, artificialmente, o processo de transformao do modo de produo feudal em capitalista e para encurtar a transio. A violncia a parteira de toda a velha sociedade que est grvida de uma nova. Ela mesma uma potncia econmica22.
A violncia do capital: coero econmica e coero extraeconmica Ao analisar a gnese do capital, Marx muito claro: a violncia e a coero extraeconmica (uso do poder do estado para impor a expropriao e a expulso dos camponeses; leis sobre o salrio e veto de coalizo para os tornarem proletrios assalariados) jogaram um papel fundamental. Na fase madura de funcionamento do capital, porm, quando a relao de dependncia do assalariado ao capital assumida como algo natural, quando se torna senso comum para usar uma expresso sobre a que muito refletiu Antonio Gramsci entre os operrios e a populao, a coero extraeconmica desempenha apenas um papel marginal, torna-se a exceo. Entendemos assim porque Engels pode, com todo direito, opor-se teoria da violncia como fator de fundamentao das relaoes sociais, assim como proposta por Dhring. Na fase madura de funcionamento do capital, a coero econmica a que desenvolve o papel fundamental, e enquanto coero exerce fora sobre o sujeito que a sofre, sendo em ltima instncia uma forma de violncia, ainda que no imediata e direta. A coero econmica que fora o proletrio sem que ningum o ameace apontando-lhe uma pistola contra a pedir desesperadamente ao capitalista (eufemisticamente chamado de doador de emprego, enquanto na realidade ele algum que rouba o trabalho alheio) de propiciar-lhe um emprego, que lhe extorquir mais-trabalho e mais-valia; a violncia normal do sistema capitalista, que produz silenciosa e invisivelmente milhes e hoje, no mercado mundial, centenas e centenas de milhes, bilhes de vtimas e de marginais, famintos, beira do
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Ivi, p. 813-814.
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abismo, despejados, mortos pela superexplorao ou pela carente aplicao das normas de segurana no trabalho (neste caso, tambm eufemisticamente, chamadas de acidentes no trabalho), vidas jogadas. A fora da coero econmica apoia nesta introjeo que est na cabea de suas vtimas, as quais consideram a relao com o capital como algo natural, normal, existente desde sempre e imutvel, que aparece aos agentes do capital sob a forma de leis naturais todo-poderosas que os dominam reduzindo-os impotncia e que operam para com eles como cega necessidade23. A coero econmica a base do funcionamento do sistema capitalista e se apresenta como um forma de autocoero. Esta a diferena e a maior fora entre o modo capitalista de produo e os precedentes modos de produo fundados sobre a explorao de uma classe sobre a outra, como o escravista e o feudal: nos ltimos, pois, a coero e a relao de dependncia so transparentes, manifestos, diretos. O escravo e o servo da gleba possuem um estado jurdico que no os reconhece como homens ou os reconhece explicitamente como servos, com o dever de prestao de trabalho a favor dos dominantes: violncia e explorao so diretamente reconhecveis, visiveis, palpveis. Na sociedade capitalista, pelo contrrio, a explorao e a violncia na forma de coero econmica so invisveis, ocultos, camuflados por trs de relaes de aparentes liberdade e igualdade nas quais o livre trabalhador e o livre capitalista estipulam o contrato em condioes de livre mercado e livre concorrncia. Aqui, porm, como escreve Marx numa linda pgina do Livro III, de O Capital, estamos no mundo enfeitiado, desumano e invertido, onde o senhor Capital e a senhora Terra, protagonistas sociais e, ao mesmo tempo coisas, rondam como fantasmas assombrosos24. Somente a crtica da economia poltica pode desvendar o mistrio que se esconde atrs da falsa aparncia deste mundo enfeitiado. A coero econmica atua com grande violncia sobre a vida dos sujeitos, perturbando suas existncias e os ritmos do cotidiano, transformando a noite para o dia e o dia para o noite, exclui o trabalhador do processo produtivo, reduzindo-o a apndice da mquina, que distorce o operrio e faz dele uma monstruosidade, favorecendo como numa estufa, sua habilidade para o detalhe, por meio da supresso de um mundo inteiro de impulsos e disposies produtivas, da mesma forma em que nos estados de La Plata abate-se uma besta inteira para tirar dela apenas sua pele ou sua gordura25. A violncia da coero econmica suportada pela legislao dos estados burgueses que intervem em defesa da propriedade privada capitalista, por meio da violncia legtima do estado contra todos que atentem contra esta propriedade. Vimos, atravs da anlise de Marx, que a relao entre coero extraeconmica direta e coero econmica enquadra-se numa dialtica entre fase de transio de um lado do feudalismo ao capitalismo e de formao do modo de produo capitalista (acumulao originria), e fase de plenitude e maturidade do modo de produo, do outro lado: no primeiro caso, a coero extraeconmica, isto , a violncia direta, i-mediata, est amplamente presente, enquanto, no segundo caso, ela representa uma exceo, um elemento secundrio,
K. Marx, Il Capitale, op. cit., libro III, p. 944. Ivi, p. 943. 25 K. Marx, Il Capitale, op. cit., Libro I, p. 404.
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substituda como elemento de regularidade pela violncia econmica; esta, diferentemente da primeira, uma forma de violncia mediata pelas condies capitalistas complexivas, pela aparncia ilusria da livre troca e do livre contrato entre sujeitos livres e iguais, trabalhador e capitalista, sendo na realidade o primeiro dependente, submisso e dominado pelo segundo. Esta dialtica da coero extraeconmica direta e coero econmica mediata, esboada nas pginas de O Capital, consegue colocar a questo da violncia de forma mais ampla e completa da exposta por Engels nas pginas de O Antidhring que, em razo de evidentes motivaes polmicas contra uma teoria idealista e negadora dos fundamentos do materialismo histrico, focaliza o discurso apenas no momento do funcionamento pleno do modo de produo capitalista, glissando sobre o problema da acumulao originria e violenta do capital. A acumulao originria no apenas, e nem primariamente, o modo de acumulao da riqueza empregada sucessivamente como capital, mas sobretudo criao por meio de mtodos violentos e em nada idlicos das condies de atuao do capital, isto , da separao do trabalhador dos meios de produo, sua constituio em proletariado necessitado e disponvel em vender sua fora de trabalho ao dono dos meios de produo. A coero econmica uma forma indireta e mascarada de violncia, que poderia ser considerada, de certa forma, mais violenta do que a coero direta, pois, atuando nos crebros e na mentalidade dos sujeitos, os engana e os despoja da possibilidade de colher a evidncia da explorao e da opresso. No mundo enfeitiado da coero econmica, os sujeitos este termo ambguo que indica ao mesmo tempo a condio de agente ativo e a de submisso, de sdito para com o soberano so violentados em sua estrutura psico-fsica, em sua personalidade, em sua capacidade de ler o mundo e de atuar nele, quase eles fossem como que lobotomizados, de-humanizados, transformados em automas, coagidos pela objetividade das relaoes capitalistas a atuar como dominados por uma potncia externa que se empossou de suas mentes forando-os a mover-se no universo capitalista segundo ordens que lhe so estranhos, sufocando um mundo de impulsos, violentando a si mesmos, praticando uma forma de autocoero. A pior violncia no a mais declaradamente violenta, isto , a violncia armada e sangrenta, mas a violncia institucionalizada, pacfica, a violncia da fbrica, da justia de classe, ou at mesmo da escola26. A violncia do capital: a guerra imperialista A fase imperialista do capitalismo que investe plenamente a atualidade, como apontam as crescentes rivalidades entre grandes reas monetrias e econmicas e as guerras desencadeadas pelos EUA aps a dissoluo da URSS, que contrabalanava a supremacia militar e poltica estadunitense muda de novo a relao entre coero econmica e coero extra-econmica, violncia indireta e violncia direta: a guerra, forma de violncia organizada pelo Estado, apresenta-se agora como um componente indispensvel para a manuteno e o
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Cf. O verbete Violence G. Labica (org.). In: G. Labica, G. Bensussan, Dictionnaire critique du marxisme, 2. ed., Paris: Presses universitaires de France, 1985, p. 1206.
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desenvolvimento do sistema capitalista. A questo que se pe compreender se a coero extraeconmica se tornou, com o imperialismo, uma lei imanente do prprio capitalismo. J nos debates da Primeira Internacional est presente a questo de uma relao de necessria implicao entre estrutura econmico-social e guerra. O Congresso de Lausanne (setembro de 1867) que discutia a posio a ser tomada para com a Liga da paz e da liberdade, afirmava que a guerra tem no pauperismo e na falta de equilbrio econmico suas primeiras e fundamentais causas, e que para elimin-la no suficiente mandar para casa os exrcitos, mas preciso tambm modificar a organizao social atravs de uma mais qua subdiviso da produo27. Os captulos dedicados teoria da violncia presentes em O Antidhring contm interessantes observaoes sobre o militarismo. Engels nota que todos os principais estados carregam uma carga militar que os levar runa em poucos anos. O exrcito se converteu na finalidade precpua dos Estados, um fim em si mesmo. Os povos existem hoje s para fornecer soldados e para sustent-los. Mas o militarismo traz em seu seio o germe de sua prpria ruina. A concorrncia desenfreada entre os Estados os obriga a aplicar cada vez mais dinheiro em tropas, navios de guerra, canhes, etc., acelerando, desse modo, e cada vez mais, a bancarrota financeira. Por outro lado, o servio militar vai generalizando-se cada vez mais e com isso no faz que familiarizar o povo com o emprego das armas, ou seja, torn-lo capaz de impor, num determinado momento, sua vontade diante da casta militar governante28. No pensamento de Engels h, in nuce, uma dialtica guerra/revoluo que cumprir-se - apenas com a anlise de Lenin sobre a guerra imperialista29. Entretanto, em ausncia de uma anlise do imperialismo, que por evidentes razes cronolgicas faltava a Engels, o nexo capitalismo/guerra no se apresentava como implicao necessria, ainda que se observasse o preocupante crescimento dos gastos para o aparelho militar (militarismo) nos principais estados em concorrncia entre eles. Era porem bastante difusa, j em finais do sculo XIX, dentro do movimento socialista, a idia de que a sociedade capitalista burguesa fosse estruturalmente gravida de guerra, ainda que no houvesse, a suport-la, uma anlise profunda das mutaes ocorridas na passagem do capitalismo concorrencial ao capitalismo monopolista; uma conscina condensada numa frase que se tornou famosa, pronunciada por Jean Jaurs no discurso Cmara francesa em maro de 1895: vossa sociedade violenta e catica, ainda que queira a paz, ainda que esteja em um estado de calma aparente, sempre traz consigo a guerra, assim como a nuvem traz consigo o furaco30. Nestas formulaes ainda no h definio de uma relao determinada e incontornvel entre guerra e modo de produo capitalista.
Cf.. Madeleine Reberioux. Il dibattito sulla guerra. In: Storia del marxismo, vol. II Il marxismo nellet della seconda Internazionale, Turim: Einaudi, 1979, p. 905. 28 F. Engels, Antidhring, op. cit., p. 182. 29 Vejam-se a este propsito os escritos de Lenin do perodo de 1912 (Manifesto de Basilia) 1917. Para uma exposio sistemtica, veja-se, alm do conhecido e clssico Imperialismo fase suprema do capitalismo (1916), o opsculo O socialismo e a guerra (publicado no outono de 1915). In: V. I. Lenin, Opere complete, Roma: Editori Riuniti, 1955 sgg., vol XXI p. 269-310. 30 Madeleine Reberioux, op. cit., p. 910.
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Que a guerra seja um produto necessrio do capitalismo, o afirma claramente Lenin em sua relao ao Congresso internacional socialista de Stuttgart (outubro de 1907); na mesma ocasio, Rosa Luxembourg tambm, junto com os delegados russos, prope no apenas de lutar contra a ecloso de guerras ou pela mais rpida cessao das j comeadas, mas de utilizar a crise gerada pela guerra para acelerar a queda da burguesia31. A moo proposta por August Bebel, explicava que as guerras entre estados capitalistas so a consequncia final da concorrncia no mercado mundial32. A ltima jornada do Congresso foi dedicada questo que mais interessava a todos, a do militarismo, colhendo Lenin o nexo existente entre guerra e regime capitalista em geral, agitao antimilitarista e toda atividade do socialismo33. O Congresso de Basilia (novembro de 1912) designa o capitalismo como nico responsvel de uma guerra futura34. Seja no estudo de Hilferding sobre o capital financeiro fuso crescente de capital bancrio e capital industrial em que a exportao de capitais sustentada pelos estados ganha o primeiro lugar, seja no de Rosa Luxembourg sobre a acumulao de capital necessitado a incorporar em seu sistema as formaes ainda no capitalistas, para realizar a mais-valia necessria acumulao de capital a guerra se apresenta como resultado da mais acirrada concorrncia entre monoplios para a exportao de capitais ou para a partilha dos pases atrasados. Mais uma vez Lenin conseguiu inserir, dentro de um nico quadro conceitual definido pelas categorias de imperialismo e de guerra imperialista, as diversas anlises parciais: A guerra europeia, que foi preparada durante dcadas pelos governos e pelos partidos burgueses de todos os pases, eclodiu. O aumento dos armamentos, a extrema agudizao da luta pelos mercados na nova fase imperialista de desenvolvimento do capitalismo nos pases avanados, os interesses dinsticos das monarquias mais atrasadas, as da Europa Oriental, deviam conduzir inevitavelmente, e conduziram, a esta guerra. Conquistar terras e subjugar naes estrangeiras, arruinar as naes concorrentes saqueando suas riquezas e desviando a ateno das massas trabalhadoras das crises polticas internas da Rssia, Alemanha, Inglaterra e de outros pases, dividir as massas trabalhadoras, entorpec-las mediante o engano nacionalista e exterminar sua vanguarda para debilitar o movimento revolucionrio do proletariado, tal o nico real contedo, significado e sentido da guerra atual35. A guerra, esclarece Lenin, no um acidente nem um pecado, como supem os padres cristos (pregadores de patriotismo, humanitarismo e paz, assim como os oportunistas), mas uma etpa inevitvel do capitalismo, uma forma de vida capitalista to legtima como a paz [...]
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Cf.. V. I. Lenin, Opere complete, op. cit., vol. 13, p. 73. Madeleine Reberioux, op. cit., p. 922. Cf. V. I. Lenin, Opere complete, op. cit., vol. 13, p. 81 Madeleine Reberioux, op. cit., p. 929. Lenin, A guerra e a socialdemocracia russa (novembro de 1914). In: Opere complete, op. cit., vol. 21, p. 19.
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Se aps esta guerra no se houver uma srie de revolues vitoriosas, outras guerras viro36. A guerra o produto inelutvel do sistema capitalista: A questo das guerras imperialistas, da poltica internacional do capital financeiro que hoje domina em todo o mundo e que gera inevitavelmente novas guerras imperialistas, que produz inevitavelmente uma intensificao sem precedentes da opresso nacional, da pilhagem, da depredao, do estrangulamento das naes pequenas, fracas e atrasadas, por mo de um punhado de potncias avanadas, uma questo que desde 1914 se tornou fundamental para todos os pases do mundo. uma questo de vida ou de morte para dezenas de milhes de homens. [...] E perante milhes e milhes de homens que refletem sobre as causas da guerra de ontem e sobre a iminente guerra de amanh, ergue-se cada vez mais clara, ntida e inelutvel esta terrvel verdade: impossvel sair da guerra imperialista e da paz imperialista que a gera, impossvel sair desse inferno a no ser por uma luta bolchevique e por uma revoluo bolchevique37. Na poca do imperialismo, o capitalismo no se pode desenvolver pacificamente como na fase precedente: No se pode viver maneira dos antigos, numa situao relativamente tranquila, civilizada, pacfica em que o capitalismo evolui placidamente estendendo-se gradativamente aos novos pases; porque uma outra poca abriu-se. O capital financeiro elimina e eliminar um determinado pas do nmero das grandes potncias, apoderar-se- das colnias e de suas esferas de influncia [...], subtrair pequena burguesia deste pas seus privilgios de grande potncia e suas entradas suplementares38.
A violncia revolucionria e a situao atual Vimos aproximadamente as diferentes modulaes da violncia na sociedade capitalista, desde a gnese violenta das condies capitalistas pela acumulao originria expulso dos camponeses do campo, colonialismo at a violncia do estado burgus, da coero econmica qual operador do normal mecanismo de funcionamento econmico capitalista, at a guerra imperialista que reprope a questo da violncia como aplicao necessria do capitalismo na fase monopolista do capital financeiro.
Lenin. Situao e tarefa da Internacional socialista. In: Opere complete, op. cit., vol. 21, p. 31. O grifado meu, A. C. 37 Cf. V. I. Lenin. Para o quarto aniversrio da Revoluo de Outubro (1921).In: Opere complete, op. cit., vol. 33, p. 41-42. 38 Lenin, A falncia da II Internacional (1915). In: Opere complete, op. cit., vol. 21, p. 205-206.
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Qual a postura do movimento operrio, antagonista histrico do capital, com relao a esta violncia? Desde as origens ele enfrenta a questo em seu contexto concreto, sobre a base de uma avaliao das relaes de fora. Um dos fundadores do movimento operrio alemo de comeo de Oitocentos, o aprendiz alfaiate sempre volta do mundo, Wilhelm Weitling, julgava necessrio ao fim da abolio da propriedade objetivo principal da revoluo o recurso violncia, devido impossibilidade dos proprietrios cederem espontaneamente suas propriedades maioria do povo. Weitling distingue entre violncia contra as pessoas e violncia contra as coisas: quando o povo mesquinho resolver libertar-se do jugo que o oprime, dever fazer a guerra no contra as pessoas, mas contra a propriedade39. A abordagem de Weitling questo calma e concreta: o proletariado no se alimenta de mitologias sobre a luta violenta, porem, como as classes dominantes no esto dispostas a cederem pacificamente a propriedade e o poder, o recurso violncia tornar-se- inevitvel. Tal abordagem questo se manteve, em linha geral, inalterada no movimento operrio revolucionrio dos sculos XIX e XX. vspera das revolues de 1848, Marx e Engels finalizavam o Manifesto do Partido Comunista afirmando abertamente que os objetivos dos comunistas s podem ser alcanados pela derrubada violenta de toda a ordem social existente. Que as classes dominantes tremam diante de uma revoluo comunista. Os proletrios nada tm a perder nela a no ser suas cadeias. E tm um mundo a ganhar40. A teoria marxista da transio do socialismo ao capitalismo funda-se sobre o nexo inscindvel entre base material objetiva (maturidade do modo de produo capitalista, subsuno real do trabalho ao capital) e revoluo poltico-social dirigida pelo partido comunista. Como o comunismo se funda na organizao consciente da produo dirigida segundo um plano, a passagem ao superior modo de produo comunista no acontece de forma espontnea, mas s pode ser um processo conscientemente dirigido e organizado. E no pode acontecer sem a conquista do poder poltico, do estado, pela classe operria. A qual se torna classe conscientemente organizada mediante o partido comunista. A conquista do poder poltico um pressuposto, no suficiente porem necessrio, para a transio. Desde 1848 Marx e Engels polemizando com o utopismo defenderam a tese de uma necessidade objetiva da revoluo comunista, inerente prpria ordem das contradies capitalistas. A revoluo proletria de forma anloga revoluo burguesa no molde francs nada mais faz a no ser libertar as foras que cresceram no seio da sociedade e que no podem mais ser contidas dentro de antigas relaes sociais. Os jovens revolucionrios julgam ser j prximo o momento da revoluo proletria. O modelo proposto est claramente enunciado no Manifesto do Partido Comunista, com um verdadeiro programa de transio em 10 pontos (no segundo captulo). A tomada do poder poltico avalanca preliminar que possibilitar ao proletariado a realizao progressiva das medidas que levam ao comunismo. Entre elas, a centralizao estatal do crdito, dos meios de trfico e de comunicao. A ditadura do proletariado (termo que Marx usar em seguida,
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Cf. K. Lenk, Teorie della rivoluzione, Laterza, Bari, 1976, p. 46; 49. K. Marx, F. Engels, Manifesto del partito comunista. In: K. Marx, F. Engels, Opere, Roma: Editori Riuniti, 1970 sgg., vol. VI, p. 518. Nel testo tedesco: Sie erklren es offen, da ihre Zwecke nur erreicht werden knnen durch den gewaltsamen Umsturz aller bisherigen Gesellschaftsordnung. In: Marx Engels Werke, volume IV, Dietz Verlag Berlin, 1983, p. 493.
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em 1852, numa carta a Weydemeier) o instrumento necessrio realizao de tais medidas de transio: O primeiro passo na revoluo o elevar-se do proletariado a classe dominante, a conquista da democracia [...] O proletariado usar sua supremacia poltica para arrancar pouco a pouco, todo o capital burguesia, para centralizar todos os instrumento de produo nas mos do estado, isto , do proletariado organizado em classe dominante, e para aumentar, o mais rapidamente possvel, a massa das foras produtivas. [...] A princpio, naturalmente, isto s pode acontecer por meio de intervenes despticas no direito de propriedade e nas relaes burguesas de produo, isto , por meio de medidas que do ponto de vista econmico aparecero insuficientes e insustentveis, mas que no desenrolar do movimento ultrapassaro a si mesmas e sero inevitveis instrumentos para revolucionar todo o modo de produo41. A questo do poder poltico apresenta-se portanto como a questo central da transio ao socialismo, ainda que o reafirmamos represente apenas a premissa, necessria mas no suficiente, para a passagem ao novo modo de produo. A razo desta centralidade apoia no fato de que o proletariado, inevitavelmente subalterno na sociedade burguesa e diferentemente da burguesia que cumpriu sua revoluo antifeudal possuindo j os meios de produo, sendo j hegemnica no campo econmico , no tem outra opo a no ser a conquista do poder poltico para comear, por meio dele, a transformao das relaes de produo. Se, portanto, a conquista do poder poltico for a questo central de uma estratgia de transformao revolucionria das relaes de produo, o recurso violncia revolucionria na teoria marxista, nunca um fim em si, nunca assume um carter mtico, salvador, palingentico, coisa que, pelo cotrrio, encontra-se, talvz na forma mais acabada, nas Consideraes sobre a violncia, de Georges Sorel42. Na base de tais premissas podemos colocar de forma correta o testamento poltico 43 de Engels, suas ltimas reflexes publicadas em 1895 como introduo coletnea dos textos de Marx de 1850, com o ttulo de As lutas de classe na Frana. Nelas, Engels insiste fortemente no conceito de revoluo da maioria, propondo de valer-se, at que for possvel, de todos os espaos e instrumentos legais (os que hoje chamariamos de liberdades democrticas) conseguidas pelas lutas do proletariado para conquistar o poder estatal. O raciocnio que move Engels origina do confronto entre a revoluo comunista e as precedentes revolues que a histria nos consignou. E indica uma diferena fundamental:
Manifesto del partito comunista, op. cit., p. 505-506. Le Rflexions sur la violence (trad it. Considerazioni sulla violenza, Laterza, Bari, II edizione, 1926), foram publicadas na Frana e 1908 e influenciaram consideravelmente o movimento anarco-sindicalista. 43 Vejam-se a este propsito dois interessantes artigos de Jacques Texier, Il testamento politico di Engels, e de Nicolao Merker, Engels, la rivoluzione di maggioranza e la socialdemocrazia tedesca, In: Mario Cingoli (org.), Friedrich Engels centanni dopo Ipotesi per un bilancio critico, Milo:Teti Editore, 1998.
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Todas as revolues do passado resultaram na substituio de uma dominao de classe por outra; todavia, todas as classes que at agora dominaram eram pequenas minorias face massa do povo dominada. Uma minoria dominante era assim derrubada, uma outra minoria tomava o seu lugar ao leme do Estado modelando as instituies polticas segundo os seus interesses.[...] Se abstrairmos do contedo concreto de cada caso, a forma comum de todas as revolues era elas serem revolues de minorias. A revoluo comunista a revoluo da maioria, para a realizao dos interesses mais verdadeiros da grande maioria44. A segunda passagem do raciocnio de Engels move da constatao de uma mutao substancial das condies em que desenrola a luta entre proletariado e burguesia: A rebelio de velho estilo, a luta de ruas com barricadas, que at 1848 havia sido decisiva em ltima instncia, tornou-se consideravelmente antiquada. No tenhamos iluses: uma verdadeira vitria da insurreio sobre as tropas do exrcito na luta de ruas, uma vitria como a entre dois exrcitos que se enfrentam, muito raramente ocorre. Os prprios insurgentes tambm, raramente contavam com isto. Para eles tratava-se apenas de desgastar as tropas atravs de influncias morais que na luta entre os exrcitos de dois pases beligerantes ou no entram em jogo ou o fazem apenas num grau muito reduzido. [...]Mesmo no perodo clssico das lutas de ruas, a barricada tinha portanto um efeito mais moral do que material. Era um meio de abalar a resistncia do exrcito45. Os poderes dominantes continua Engels querem levar-ns, qualquer custa, onde a espingarda dispara e o sabre talha e evocam com insistncia que sirvamos de carne para o canho [...] No somos to estpidos assim [...] se as condioes de guerra entre os povos mudaram, no menos mudaram as condies para a luta de classe. O tempo dos golpes a surpresa, das revolues levadas a cabo por pequenas minorias conscientes que lideram massas inconscientes, passou. Sempre que se trate de uma transformao completa das organizaes sociais, as prprias massas devem participar nelas; as prprias massas devem ter compreendido do que se trata, por quais motivos elas esto dando seu sangue e sua vida46. Engels aponta portanto estratgia de uma longa guerra de posio 47 , pois a forte estrutura do
Cf. Introduzione di Friedrich Engels alla prima ristampa. In: K. Marx, Le lotte di classe in Francia, Editori Riuniti, Roma, 1973, p. 54; p. 57. 45 Ivi, p. 71-73. 46 Ivi, p. 76. 47 A expresso tornou-se famosa na Itlia pelos textos de Antonio Gramsci, que a ela em dupla conceitual dialtica com guerra de movimento dedicou diversas pginas de seus Cadernos do Crcere. Togliatti fez prprios alguns aspectos ao elaborar a estratgia do PCI no segundo ps-guerra. O recurso dupla conceitual ainda que utilizando termos diferentes como o de fortaleza assediada ou assdio est presente, todavia, na reflexo de Lenin tambm, porm o pensamento dele resulta grotescamente deformado, sendo representado
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poder poltico e militar do estado burgus no permite alcanar a vitria em uma nica e grande batalha; ocorre pelo contrrio progredir lentamente, de posio em posio, com uma luta dura e tenaz48. Em 1895, portanto, baseando-se na longa experincia histrica dos Oitocentos e nas grandes transformaes sociais e polticas ocorridas na Europa onde, de um lado, foram extendidos em vrios pases os direitos polticos e, do outro, fortaleceu-se o domnio, inclusive militar, da burguesia Engels se afasta de qualquer hiptese blanquista (o golpe de mo resolutivo, a vitria definitiva na luta de ruas e nas barricadas) e pensa numa revoluo da maioria levada adiante atravs de uma lenta guerra de posio, que utilize, at que for possvel, mtodos legais de luta. Isto no quer dizer, porem, para Engels, abrir mo do direito revoluo que de resto o nico verdadeiro direito histrico; o nico em que assentam todos os estados modernos sem excepo [...] incontestavelmente assimilado na conscincia universal49. E tampouco ao direito resistncia armada: nenhum partido, de nenhum pas do mundo chega ao ponto de renunciar ao seu direito de opor-se ilegalidade com armas nas mos. O direito resistncia armada diante da violao da legalidade e do golpe de estado pelas classes dominantes legtimo e necessrio: a obrigao a respeitar a legalidade uma obrigao jurdica, no moral [...] e deixa de existir se os detentores do poder violarem as leis50. E os detentores do poder, assim que se sentirem ameaados pela organizao crescente e pelo avanar do proletariado e das classes oprimidas e exploradas, atuam ou tentam atuar o golpe de estado, infringindo as leis que eles mesmos tm se dado. A histria de Novecentos est pontilhada de golpes de estado e de violncias reacionrias extremadas desde o fascismo e o nazismo at o franquismo, os outros fascismos das entre-guerras, os inmeros golpes e massacres de comunistas na Indonsia, Amrica Latina, na europia Grcia dos coroneis que algumas vezes atingiram o alvo por uma excessiva confiana na legalidade e uma oposio prejudicial resistncia por parte dos dirigentes do movimento operrio. A sistematizao terica de Engels a respeito da relao entre reao violenta dos dominantes e resistncia do proletariado representa ainda hoje uma referncia essencial para a correta colocao dos acontecimentos do sculo XX e para os do sculo XXI: a resistncia ou a revoluo armada como resposta violao da legalidade51(interna e internacional) permanece uma perspectiva
como o homem poltico do golpe de mo, da tomada imediata do Palcio de Inverno. Veja-se a relao apresentada na VII Conferncia Governadoria de Moscou sobre a nova poltica econmica (29 de outubro de 1921), quando, tomando como exemplo o episdio da tomada de Port Arthur pelos japoneses na guerra russo-nipnica de 1904, ele explica que em determinadas condies o ataque raivoso (a guerra de movimento) no alcana resultados, precisando portanto, passar ao prolongado e sitemtico assdio (guerra de posio). In V. I. Lenin, Opere Complete, op. cit., vol. 33, p. 68 sgg. Cf. Introduzione di Friedrich Engels op. cit., p. 61. Ivi, p. 78-79. F. Engels, carta a Richard Fischer (8 marzo 1895). In: Marx Engels, Opere, op. cit., vol. L, Roma: Editori Riuniti, 1977, p. 457. Engels muito claro: No posso supor que vocs queiram aderir, alma e corpo, legalidade absoluta, legalidade em todas as circunstncias, legalidade mesmo diante do desrespeito das leis pelos que as fizeram, em suma, poltica de oferecer a face esquerda quele que bateu a direita. A formulao de Nicolao Merker, op. cit.
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inscrita na concretude da atual situao histrica dominada por um imperialismo feroz e agressivo. Pois, realmente vivemos e atuamos em condies histricas determinadas. Como escrevia Marx, os homens fazem sua prpria histria, mas no a fazem arbitrariamente, em circustncias que eles mesmos escolheram, e sim sobre aquelas com que se defrontam diretamente, determinadas pelos fatos e pela tradio52. A anlise concreta da situao concreta, o conhecimento o mais possvel objetivo do estado de coisas presente de Lenin, a maquiaveliana verdade efetual, as gramscianas relaes de fora nos explicam que nem sempre possvel escolher o terreno do confronto. Se fosse assim, os comunistas, que no tm inscritas em seu codigo gentico a violncia e a guerra (o pr-fascista Marinetti falou de guerra como nica higiene do mundo), teriam escolhido sempre a via pacfica como parecia possvel ao prprio Engels observando o avano, nas ltimas dcadas de Oitocentos, da socialdemocracia alem, salvo alertar porem que era preciso levar em conta, como pontualmente aconteceu no sculo passado, a reao das velhas classes dominantes contra a conquista do governo por via parlamentar do proletariado. Portanto, os comunistas deveriam ser sufficientemente capazes e dcteis para tentar impor ao inimgo de classe, at que for possvel, o terreno de confronto que lhe favorvel (que com certeza, nas condies articuladas e complexas das atuais sociedades ocidentais, no o militar). Mas devem saber que nem sempre o terreno de confronto poder ser o que eles queriam escolher. Os imperialismos atualmente dominantes demonstraram estarem dispostos a qualquer coisa e a passarem sobre qualquer cadver para conservar seu poder econmico e poltico. Esta no apenas a histria passada das ditaduras fascistas do entre-guerras. O segundo ps-guerra marcado por intervenes devastantes voltadas manuteno do poder ameaado ou derrubada violenta das foras populares que chegaram ao governo atravs de livres eleies (sem esquecer que na Itlia atuou uma organizao como Gladio53, pronta interveno no caso dos comunistas se aproximarem demais ao governo). O fascismo no um acidente da histria, uma pstula que se origina em um corpo sadio, como pretendia Croce, mas uma alternativa praticada pelas classes capitalistas quando seu poder for ameaado. Nessa perspectiva, a poca no mudou, e o risco de uma abolio, oculta ou manifesta que seja, dos espaos de atuao poltica ou de abolio de garantias mnimas como o habeas corpus, est sempre presente, como os mais recentes episdios de torturas brutais praticadas massiva e sistematicamente pelo exrcito EUA nos campos de Guantanamo e no Iraque monstram, ou ainda como o ataque destruidor e terrorista, de soluo final praticado pelo governo israelense contra os palestinos de Gaza e dos territrios ocupados Se tentarmos recolocar o discurso no terreno histrico-social do presente e no no de um absoluto metafsico anti-dialtico, deveramos analisar a natureza e o papel do atual imperialismo, e a importncia do confronto mundial em curso. No estamos diante de um adversrio que como num jogo de xadrez o num duelo entre cavaleiros medievais que se batem por sua honra, respeitando as regras do jogo, respeitam a si mesmos e concedem
K. Marx, Il diciotto brumaio di Luigi Bonaparte, trad. P. Togliatti, Editori Riuniti, Roma, 1977, cap. I. Il corsivo mio, A.C. 53 Organizao clandestina (stay-behind) criada pela Otan em meados dos anos Cinquenta, financiada pela CIA qual colaboraram servio de inteligncia e organizaes da extrema direita italianos (n.d.t.)
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a honra das armas ao vencido considera a si mesmo parte integrante de uma condivisa civilizao, que reconhece o outro no como alieno e sim como seu semelhante. Estamos diante de um imperialismo feroz e desumano, que considera assim como o nazismo o resto da humanidade como carne de abate, boa para experimentar novas armas de destruio em massa e que declara, explicitamente, de reconhecer apenas as leis do direito internacional que lhe so favorveis. As bombas atmicas lanadas sobre Hiroshima e Nagasaki, contra cidades de inermes civs japoneses e que servirarm como advertncia contra a URSS, verdadeiro incio da guerra fria, no so menos crueis e impiedosos tanto em sua lgica como em seus efeitos do campo de extermnio de Auschwitz.
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Engels e o Bonapartismo
Paulo Barsotti*
So evidentes a convergncia e a colaborao terica entre Engels e Marx quanto reflexo do estado e da poltica. A elaborao e tematizao do bonapartismo, forma especfica de dominao burguesa, que, du rante dcadas, mereceu a ateno e combate implacveis destes autores, ilus tra com preciso este fato. Surgido aps o fracasso das revolues de 1848, da vitria da contra-revoluo sobre a revoluo, momento da explicitao da moderna luta de classes e dos limites da burguesia representar o progresso social, o bonapar tismo se desenvolve num contexto de acontecimentos extremamente agudos e contraditrios, de expanso e crises econmicas, de guerras civis, de liber tao nacional e entre naes, marcado sempre pela represso brutal do Estado ao movimento operrio crescente. As figuras polticas que encarnam esta reao burguesa do sculo XIX, expressando seus contornos mais ntidos e que, durante longos anos, desempenharam o papel de gendarmes da ordem estabelecida no continente europeu, so Lus Napoleo e Bismarck. Como sabido, Marx se dedicou especialmente ao caso francs, e Engels ao caso alemo. Partindo da correspondncia entre os amigos e do rastreamento pre liminar da obra de Engels, procuro apresentar a concordncia quanto com preenso desse fenmeno, deixando a sugesto de que o bonapartismo tenha sido uma reflexo produzida e desenvolvida a quatro mos. A primeira indicaao desta parceria refere-se participao de Engels na elaborao de O 18 Brumrio de Lus Bonaparte, de K. Marx. Segundo D. Riazanov,1 de acordo com a correspondncia de Dezembro de 1851, podemos
* Paulo Barsotti Professor da Fundao Getlio Vargas / SP
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Na introduo feita em 1927 para O 18 Brumrio, de Karl Marx, D. Riazanov recorre a estas cartas para fundamentar o papel de Engels como colaborador invisvel do filsofo alemo.
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considerar Engels como um colaborador invisvel dessa obra de Marx So trs cartas de Engels enviadas ao amigo que esto em destaque. A mais significativa data do dia 3. Nela, Engels no s fornece a Marx o ttulo do futuro trabalho, como tambm frmulas felizes que sero aproveitadas quase que integralmente. No dia seguinte ao coup de tte de Lus Napoleo, demonstrando total indignao, desprezo e ironia, Engels comenta e analisa o acontecimento. A citao longa, mas pertinente: Representants de la France, deliberez en paix (Representantes da Frana, deliberem em paz). E onde que poderiam estes senhores deliberarem mais pacificamente do que no quartel de Orsay, sob a vigilncia de um batalho de caadores de Vincennes? A histria da Frana alcanou um estgio completamente cmico. No poderia haver nada de mais ridculo que esta pardia de 18 Brumrio rea lizada em tempos de paz, com a ajuda de soldados descontentes, pelo ser mais insignificante do mundo e que no encontrou at agora, pelo que no momento se pode julgar, nenhuma resistncia! E que de forma esplndida foram enganados todos os velhos asnos! A raposa mais astuta de toda a Frana, o velho Thiers, o advogado mais sutil do foro, M. Dupin, caram to facilmente na armadilha preparada pelo imbecil mais notrio do sculo, assim como o general Cavaignac, com sua estpida virtude repu blicana e o fanfarro Changarnier. E para completar o quadro, um parla mento poltro com Odilon Barrot fazendo-se de Lwe von Calbe[...] Alguma vez no mundo se realizou um golpe de estado acompanhado de declaraes to estpidas como este? E a isto se segue a risvel ostentao napolenica, o aniversrio da coroao em Austerlitz, as especulaes em torno do Consulado etc... O fato de que tudo isto pudesse triunfar por um dia sequer, mostra a degradao dos senhores franceses a um infantilismo sem igual no mundo. admirvel a deteno dos grandes charlates da ordem, em particular a do pequeno Thiers e do valente Changarnier! Esplndida tambm foi a sesso dos restos do Parlamento no X Departamento, com Berryer, gri tando da janela: Vive le Republique at que toda esta gente fosse detida e encerrada no ptio de um quartel sob a vigilncia dos soldados. E este estpido do Napoleo que prepara imediatamente suas malas para ir ins talar-se nas Tulherias. Nem torturando-se o esprito durante todo um ano se poderia criar um comdia mais linda.
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E noite, quando esse cretino do Napoleo por fim deitou-se no leito to desejado das Tulherias, o imbecil, certamente no se deu conta do que isto significava. Le Consulat sans le premier cnsul! Nenhuma dificuldade interna mais considervel que durante os ltimos trs anos, nenhuma grande dificuldade financeira, inclusive no seu bolso, nada de coligao nas fronteiras a ameaar, nenhuma necessidade de cruzar o So Bernardo ou de obter a vitria de Marengo! Era para se desesperar. E nem sequer havia uma Assemblia Nacional que colocasse por terra os grandes planos do gnio no reconhecido! Por hora ao menos no, este asno encontra-se livre, solto de todas as amarras, to absoluto como o velho Napoleo na noite de 18 Brumrio, to completamente livre que no poder impedir de mostrar a cada passo a sua asnice aos quatro ventos! Terrvel perspec tiva desta ausncia de contradies!... Que pode se esperar de toda esta estupidez? Coloquemo-nos no ponto de vista da histria universal, e teremos um tema esplndido para decla mao. Por exemplo, agora coloca-se se possvel o regime pretoriano da poca do Imprio Romano, cujas premissas eram um extenso estado organizado militarmente, uma Itlia despovoada e a falta de um operariado moderno: possvel um regime semelhante num pas compacto como a Frana, onde existe um numeroso proletariado industrial? Ou bem: Lus Napoleo carece de seu prprio partido, pisoteou os legitimistas e orlea nistas e agora tem que virar esquerda. A virada esquerda significa a anistia, a anistia significa o choque etc... Ou ainda: o sufrgio universal a base do poder de Lus Napoleo, no pode viol-lo, mas a existncia do sufrgio universal atualmente incompatvel com a existncia de Lus Napoleo... Mas depois do que ontem observamos, no h nada o que esperar do povo. Na verdade, parece que o velho Hegel dirige de sua tumba a histria no papel de esprito mundial, cuidando com a maior ateno a que todos os acontecimentos apaream duas vezes: a primeira sob a forma de tragdia e a segunda na forma miservel de farsa. Caussidire por Danton, Louis Blanc por Robespierre, Barthelemy por Sain-Just, Flocon por Carnot, e o luntico Lus Napoleo, com meia dzia de oficiais desconhecidos e cheios de dvidas em vez do pequeno cabo Napoleo I com sua turma de marechais. Estaramos ento, j no 18 Brumrio...2 Nesta carta, que mereceu de Lenin uma anotao marginal segundo a qual Engels teria dado primeiro esboo de O 18 Brumrio3 podemos iden tificar no s a reproduo quase
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Marx, K. & Engels, F. Selected Correspondence. Moscou, Progress Publish, 1960, p. 60. Lenin, V.l. Acotaciones a Ia Correspondencia entre Marx y Engels 1844-1883. Montevideo. Pueblos Unidos; Barcelona, Grijalbo, s.d.p., p. 259.
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literal de certas passagens, como na aber tura da4 obra de Marx, mas principalmente o esprito que permeia seu trabalho: a idia da farsa e do farsante, que toma o golpe de Lus Napoleo como pardia tragdia do 18 Brumrio de Napoleo I. O primeiro como momento trgico, herico, revolucionrio; o segundo como medocre, covarde, contra-revolucionrio, assim caracterizado por Marx: Na primeira revoluo francesa o domnio dos constitucionalistas seguido do domnio dos girondinos e o domnio dos girondinos pelo dos jacobinos. Cada um desses partidos se apoia no mais avanado. Assim impulsiona a revoluo o suficiente para se tornar incapaz de lev-la mais alm, e muito menos de marchar sua frente, posto de lado pelo aliado mais audaz que vem atrs e mandado guilhotina. A revoluo move-se, assim, ao longo de uma linha ascensional. Com a Revoluo de 1848 d-se o inverso. O partido proletrio aparece como um apndice do partido pequeno-burgus democrtico. trado e abandonado por este a 16 de abril, a 15 de maio e nas jornadas de junho. O partido democrata, por sua vez, apoia no partido republicano burgus. Assim que consideram firmada a sua posio os republicanos burgueses desvencilham-se do companheiro inoportuno e apoiam-se sobre os om bros do partido da ordem. O partido da ordem ergue os ombros fazendo cair aos trambolhes os republicanos burgueses e atira-se, por sua vez, nos ombros das foras armadas. Imagina manter-se ainda sobre estes om bros militares quando, um belo dia, percebe que se transformaram em baionetas. Cada partido ataca por trs quele que procura empurr-lo para frente e apoia pela frente naquele que o empurra para trs. No de admitir que nessa postura ridcula perca o equilbrio e, feitas as inevitveis caretas, caia por terra em estranhas cabriolas. A revoluo move-se, assim, em linha descendente. Encontra-se nesse estado de movimento regressivo antes mesmo de ser derrubada a ltima barricada de fevereiro e consti tudo o primeiro rgo revolucionrio.5 Esta linha descendente encontra uma Frana atnita e degradada que no ope ao golpe nenhuma resistncia. Posio considerada por Marx como injustificvel, mesmo sob
A abertura de O 18 Brumrio de Lus Bonaparte, inicia-se desta forma: Hegel observa em uma de suas as obras que todos os fatos e personagens de grande importncia na histria do mundo ocorrem, por assim dizer, duas vezes. E esqueceu-se de acrescentar, a primeira como tragdia, a segunda como farsa. Caussidire por Danton, Luis Blanc por Robespierre, a Montanha de 1845-1851 pela Montanha de 1793-1795, o sobrinho pelo tio. E a mesma caricatura ocorre nas circunstncias que acompanham a segunda edio do Dezoito Brumrio. Marx, K. & Engels, F. Textos. s.l.p., Ed. Sociais, vol. III, p. 203. 5 Marx, K. O 18 Brumrio de Lus Bonaparte. s.l.p., Edies Sociais, s.d.p., p. 221.
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a alegao de que a nao fora tomada de surpresa, pois no se perdoa a uma nao ou a uma mulher um momento de descuido em que o primeiro aventureiro que se apresente as pode violar.6 Descuido e perplexidade demonstrado, de um lado, pelo comportamento ridculo da intelligentsia burguesa humilhada diante da armadilha h muito preparada e, de outro, pelo descaso e desarticulao dos setores popu lares que no perceberam, durante a curta existncia da II Repblica Francesa, a importncia do embate entre o presidente e a Assemblia. Pro cesso que fortalecia, centralizava e aperfeioava cada vez mais a mquina burocrtico-militar do executivo, ao mesmo tempo que esvaziava, desgastava e esgotava qualquer possibilidade de atuao parlamentar e de controle do estado. A intensificao da luta de classes produziu condies e circunstn cias que abriram caminho para que o aventureiro com suas artimanhas se lanasse e impusesse a toda nao francesa a ditadura do sabre. Engels prev que os setores populares, iludidos pela concesso imediata do direito eleitoral e pelo restabelecimento do sufrgio universal, se comportaro infantilmente nas eleies marcadas como rito de legitimao do golpe. Reali zadas em 20 e 21 de dezembro, num ambiente de grande represso, sem ne nhuma liberdade de imprensa ou de reunio, resta-lhes somente a sano do golpe por uma imensa maioria: 7.439.216 a favor contra 640.737. A forma plebiscitria de que se revestiram estas eleies, ir se cons tituir num dos principais instrumentos de manipulao poltica do bonapar tismo. Tambm no passa desapercebido para Engels, outra caracterstica essencial do bonapartismo: a ausncia de um partido poltico exclusivo para sua sustentao e a sua substituio por uma poltica de manobras entre as classes. Prtica de desprezo para com as organizaes partidrias e de jogo de classes, que Marx j havia apontado e exposto no pequeno artigo A Cons tituio da Repblica Francesa aprovada em 4 de Novembro de 1848, escrito em 14 de junho de 1851 e publicado no jornal cartista Notes to the People, poucos meses antes do golpe anunciado.7 Quanto ao futuro da farsa, ironiza Engels, que diante da degradao dos franceses e da ausncia de perspectiva de revoluo, ele depende do quanto o esprito universal parecer descontente com a humanidade. Na segunda carta, de 10 de dezembro, voltando a comentar o assunto e sua consequncia, indaga-se:
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Marx, K. Op. cit., p. 207. Neste artigo, Marx aponta o impasse e ruptura iminente do partido da ordem com Lus Napoleo que diante da impossibilidade constitucional de se reeleger, s tem como sada a manobra e o golpe. A Bonaparte se oferece portanto uma nica alternativa: desafiar a Constituio, recorrer s armas e liquidar o assunto... Por isso o jogo de Napoleo agora fomentar o descontentamento da populao. O inimigo de Napoleo a burguesia, o povo sabe disso e, entre eles ocorre um lao de simpatia. Mas Napoleo tem em comum com a burguesia a marca da opresso: se conseguisse tir-la de seus ombros e a descarregasse totalmente sobre as costas da burguesia, teria removido um grande obstculo. (Marx. K. & Engels, F. Opere Complete. s.l.p. Riuniti, vol. X.
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Que resultar de toda esta porcaria? Napoleo ser eleito, disto no resta dvida; a burguesia no tem opo; alm do mais quem comprovar as papeletas eleitorais? Os erros aritmticos nas contas a favor do aventureiro so extremamente sedutores e toda a baixeza das classes acomodadas francesas, sua submisso servil diante do menor xito, sua tendncia adulao frente a qualquer poder, tem se manifestado desta vez com a maior clareza do que em qualquer outro tempo. Pois bem, de que for ma governar este asno? evidente que conseguir menos votos que em 1848, no mais do que trs ou trs milhes e meio; para o crdito e uma derrota perigosa. Nenhuma reforma financeira e fiscal possvel. Primeiro por falta de recursos econmicos; segundo, porque uma ditadura militar s pode realiz-la com guerras externas vitoriosas, quando a guerra cobre os custos dos gastos de guerra, enquanto em tempo de paz, alm de no haver excedente nenhum, ainda tem que se gastar muito mais com o exrcito; terceiro porque Napoleo estpido demais. O que lhe resta? A guerra?...8 O destaque a inexistncia de alternativa da burguesia francesa em continuar exercendo seu poder poltico diretamente. Como Marx ir assinalar nO 18 Brumrio, aps o fracasso de sua experincia parlamentar, da inca pacidade de sua Assemblia Legislativa em adotar acordos, produto da ciso entre a sua representao parlamentar e sua massa extraparlamentar, a capi tulao diante do aventureiro era a nica opo para manter sua fora social e garantir seus interesses materiais. Significativo prognstico o da necessidade da guerra, de uma poltica externa expansionista como elemento de sobrevivncia de um regime militar. No importa se o aludido fora a guerra contra a Inglaterra. Trata-se de reter que para um estado militar, a guerra exterior sempre um movimento para o seu fortalecimento diante de uma crise interna, e que o II Imprio du rante toda a sua existncia cumprir esta tnica. Finalmente, na carta de 16 de dezembro, Engels fala da urgncia do pedido de Joseph Weydemeyer, antigo companheiro da Liga dos Comunistas e recm imigrado nos Estados Unidos, para que escrevesse artigos sobre os acontecimentos franceses no peridico que pretendia publicar. Engels que, desde 1850, se transferira para Manchester, onde assume atividades comerciais junto a Ermen & Engels, comunica Marx a impossi bilidade e desgosto para atender a solicitao feita e recorre ao amigo, fa miliarizado com a histria francesa, desta forma: ... como sempre, a ti, mais uma vez, que deixo o cuidado de resolver a dificuldade. Alm do mais, se pudesse escrever algo no seria exatamente sobre o coup de tte, de Crapulinski. Voc pode, em todo caso, escrever um artigo diplomtico que marcar poca.9
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Lenin, V.I. Op. cit., p. 261. Marx, K. & Engels, F. Op. cit., p. 262.
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Marx, apesar de encontrar-se enfermo e passando por grandes di ficuldades financeiras, em quatro meses, executa o trabalho que ser publi cado no primeiro nmero da revista de Weydemeyer, Die Revolution. A primeira aventura guerreira do II Imprio, dar-se- em torno da questo oriental: a guerra entre a autocracia russa e o imprio Turco-Otomano. Para Marx e Engels que escrevem sobre a Guerra da Crimia (1853-1856) centenas de artigos para os jornais, norte-americano, New York Daily Tri bune, e alemo, Neue OderZeitung a Frana bonapartista e a oligrquica Inglaterra de Lorde Palmestron, que estoaliadas, intervm no conflito em defesa do status quo continental com o seguinte objetivo: evitar o avano da influncia russa nos Balcs e no Mediterrneo destruindo sua fora naval, mas procurando mant-la forte o suficiente para cumprir o papel de principal instrumento contra os movimentos nacionais e democrticos de libertao no continente. Nestes artigos, a farsa representada pelo II Imprio como defensor da paz e civilizao, revelada pela denncia da guerra como instrumento utili zado pelo sobrinho para repetir a lenda do tio, saciar o nacionalismo francs relegado a um plano inferior pelas polticas externas da Restaurao e pela Monarquia de Julho, e de afirmao do seu poder interno. Marx, a este respeito, assim se referiu: Ele que trazia um nome cujo sentido era a tirania, a carnificina, ele que, pelo eco de uma glria passada, tinha abarcado a imaginao das massas francesas, sabia muito bem que para preservar o seu prestgio, o batismo de sangue e a consagrao de sucessos militares eram absolutamente indispensveis. Para ele, desde o incio, era necessrio levar uma guerra contra qualquer das duas potncias que haviam provocado a queda de seu tio. A Bersia e Waterloo tinham que ser vingadas, e as glrias assim igualadas. Lus Napoleo era suficientemente esperto para compreender que a guerra deve ser mais ou menos popular para uma nao cujos ins tintos so essencialmente militares, uma nao para qual gaulesa ou francesa o combate foi durante sculos a condio normal.10 Engels, por sua vez, ir acentuar nas suas anlises, como parte da di viso de trabalho intelectual que acabou se estabelecendo com Marx, os as pectos militares e estratgicos da campanha. Refletindo sobre o fracasso do desempenho das foras anglo-francesas, a responsabilidade recai no plano militar elaborado por Lus Napoleo e imposto Inglaterra, este incapaz en fatuado tanto no que se refere sua poltica externa quanto interna: Seria fcil provar como na administrao interna do II Imprio se reflete a pretensiosa mediocridade do seu sistema de fazer a guerra, como tam bm aqui a aparncia substituiu a realidade, e como as campanhas
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Marx, K. The results of the War. New York Daily Tribune. In: Marx & Engels. Collected Works. London, Lawrence E. Wishart, 1980.
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econmicas no foram de modo nenhum bem mais sucedidas do que as campanhas militares.11 Imediatamente primeira grande crise econmica mundial do capi talismo em 1857 e como um de seus desdobramentos, a interveno bona partista se d agora em torno da questo italiana, com a crise estabelecida entre a monarquia Habsburgo e os estados italianos de Sardenha e Piemonte, aliados da Frana bonapartista. Este um dos grandes momentos da farsa encenada pelo imperador como libertador das naes, mscara encontrada para dissimular suas ver dadeiras intenes expansionistas e de verdadeiro gendarme da contra-revoluo em todo o continente. A denncia do contedo real da poltica externa imperial apresentado por Engels em dois artigos, conjunto magnfico para se entender a questo italiana que foram publicados anonimamente, O P e o Reno (abril de 1859) e Savia, Nice e o Reno (abril de 1860). No primeiro, escrito s vsperas do conflito, Engels demarca posio de que a unificao italiana algo exclusivo do povo italiano e que ela s ser autntica pela via revolucionria, nacional, republicana e democrtica. Toda ingerncia externa, francesa ou austraca, condenada e seu xito de pender essencialmente da soluo radical para a questo agrria. Sua crtica dirige-se aos alemes defensores das teorias chauvinistas das fronteiras naturais, que defendiam a manuteno do Imprio Habsburgo no norte da Itlia e revelam a demagogia de Lus Napoleo que seduzia os liberais italianos declarando-se contra a dominao austraca, mas que objetivamente buscava reforar suas posies, internas e externas, s expensas da Itlia. O segundo texto, publicado aps o armistcio de Villafranca, confir mava o carter expansionista da poltica externa de Lus Napoleo: a Frana anexava ao imprio os territrios italianos de Nice e Savia. Aqui tambm no faltam crticas aos democratas vulgares alemes como Karl Vogt e ao oportunismo de Lassalle, que a soldo do imperador ou iludido com o papel representado de benfeitor da Itlia e da Alemanha, defendiam e consi deravam a sua poltica externa progressista. Somente em 1865 que Engels inicia sua tematizao sobre o go verno de Bismarck que chegara ao poder em 1862. Neste momento, Engels e Marx sentiam uma dupla necessidade: a de desvendar a natureza do governo prussiano recm-instalado e a de criticar os lassalianos que reiteravam seu namoro com Bismarck, na expectativa de que este fizesse algumas concesses democrticas e instaurasse o sufrgio universal. A oportunidade aparece com o pedido de Liebknecht para que Engels escrevesse um artigo para o Der Social-Demokrat, jornal da Associao Geral dos Trabalhadores Alemes, sobre a guerra civil norte-americana ou a respeito da reforma organizacional do exrcito prussiano. Sua escolha recai sobre o ltimo tema que lhe permitiria fazer a crtica no momento adequado: deixar clara a posio de independncia poltica da classe operria diante do conflito existente entre o governo de Bismarck e a oposio burguesa sobre a questo.
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Engels, F. O Destino do Grande Aventureiro e Crtica Conduo Francesa da Guerra. In: Friedrich Engels. Biografia. s.l.p., Edies Avante, p. 222.
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O resultado foi a publicao do panfleto A Questo Militar Prussiana e o Partido Operrio Alemo, texto revisto e aprovado por Marx que realizou pequenas e secundrias alteraes, como pode-se observar pela correspondncia do perodo.12 Nesse texto, Engels apresenta pela primeira vez o Estado reacionrio prussiano como uma variante de bonapartismo nos seguin tes termos: O bonapartismo a forma necessria de estado num pas onde a classe operria, ainda que tenha atingido um alto nvel de desenvolvimento nas cidades, mas numericamente inferior aos pequenos camponeses no campo, foi vencida num grande combate revolucionrio pela classe dos capitalistas, a pequena burguesia e o exrcito (...). Ele (o Estado) defende a burguesia dos ataques violentos dos operrios, encoraja escaramuas pacficas entre as duas classes e em tudo priva tanto uns como outros de quaisquer vestgios de poder poltico.13 Na continuidade, desdobrando as consideraes de Marx nO 18 Brumrio, agora luz de mais de uma dcada de exerccio efetivo de poder, refere-se ao caso francs, nestes termos: A forma desta dominao era naturalmente o despotismo militar e o seu chefe natural Lus Napoleo, seu herdeiro legtimo. O bonapartismo se coloca tanto acima dos operrios quanto dos capitalistas, impedindo o choque entre eles. Dito de outro modo, defende a burguesia contra os ataques violentos dos operrios, favorece as pequenas escaramuas pacfi cas entre as duas classes, sempre tirando tanto de uma quanto da outra qualquer espcie de poder poltico. Nenhum direito de associao, ne nhum direito de reunio, nada de liberdade de imprensa. O sufrgio uni versal, sob a presso da burocracia, torna impossvel qualquer eleio da oposio; e um regime policial jamais atingido anteriormente, inclusive na Frana com tudo que possui de policial. Alis, uma parte da burguesia, assim como dos operrios, est diretamente comprada. Uma pelos roubos colossais do crdito, atravs do qual o dinheiro dos pequenos capitalistas jogado nos bolsos dos grandes; a outra pelas grandes obras nacionais constituindo-se num proletariado artificial e imperial submetido ao go verno, que se desenvolve nas grandes cidades ao lado do proletariado real e independente. Enfim, o bonapartismo ilude a coragem nacional atravs de guerras aparentemente hericas, mas que na realidade so realizadas com a autorizao da Europa contra o bode expiatrio comum no mo mento e em condies tais que a vitria est de antemo assegurada. O principal resultado que um regime assim pode trazer aos operrios e burguesia, que eles descansam da luta e que a indstria se desenvolve fortemente (se as
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Ver Mayer, Gustav. Friedrich Engels. Biografia. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, s.d.p., p. 507. Rubel, Maximilien. Karl Marx devant le bonapartisme. Paris, Mouton & Co., 1960, p. :117.
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condies se adequarem), e portanto os elementos de uma nova luta, mais violenta se desenvolvem, at que estoure assim que a necessidade do repouso desaparea. O cmulo da estupidez seria esperar mais para os operrios, de um regime que existe exatamente para t-los presos diante da burguesia...14 Fica clara a caracterizao do bonapartismo como um regime poltico defensivo, de conteno e represso luta de classes e de afirmao da or dem social vigente. Este despotismo policial e militar cumpre o papel de sal vador da sociedade, colocando-se aparentemente acima das classes e de qualquer instituio parlamentar como rbitro exclusivo das contendas sociais. A manuteno da farsa implica na ausncia ou restries das liber dades parlamentares e democrticas, na manipulao demaggica e buro crtica do sufrgio universal e do indispensvel jogo entre as classes. A corrupo desenfreada que compra e coopta a burguesia, tambm a moeda criadora de um proletariado artificial, enquanto que a expanso da glria na cional o elemento de manipulao ideolgica de toda nao. Sob estas circunstncias, de reino da segurana, da ordem e da paz social, o estado bonapartista se converte em verdadeira estufa que alimenta e alavanca um novo processo de concentrao de capital, garantindo por certo perodo as condies necessrias para o desenvolvimento industrial e comercial, e sufo cando por certo tempo as contradies sociais. Em 1872, aps a Guerra Franco-Prussiana, a derrota e queda do II Im prio, a Comuna de Paris e a publicao de A Guerra Civil na Frana, texto definitivo de Marx sobre o bonapartismo, Engels retoma o caso alemo. Agora a propsito da crise aguda da habitao, situao prpria de um pas em vias de completar sua revoluo industrial. So trs artigos escritos para o Volksstaat, rgo central do Partido Social-Democrata Alemo, que posteriormente sero agrupados e publicados com o ttulo de Contribuio ao Problema da Habitao. Neles, a crtica se dirige ao proudhonismo alemo e aos socialismos burgus e pequeno-bur gus que se manifestavam diante da questo. O trabalho discorre sobre a forma particular do desenvolvimento capitalista alemo, marcado por seu atraso industrial, pela forte presena agrria e pela debilidade e covardia da burguesia alem. Engels ir assinalar, dois anos depois, no Prefcio da reedio de As Guerras Camponesas na Alemanha, que ali se tratava de analisar o processo de transio da arcaica monarquia absoluta prussiana moderna monarquia bonapartista. Depois de considerar o Estado prussiano como produto necessrio da infra-estrutura social em que est alicerado, passa a analisar a sua com posio social. De um lado, temos uma nobreza poderosa formada de grandes proprietrios de terras e uma burguesia relativamente jovem e, particularmente covarde, que, at aquele momento, no havia conquistado o poder poltico diretamente como na Frana, nem mais ou menos diretamente como na Inglaterra. 15
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Rubel, Maximilien. Op. cit., p. 117. Engels, F. As guerras camponesas na Alemanha. s.l.p., Aldeia Global, p. 46.
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(grifos nossos) Ao lado delas, emerge um proletariado in telectualmente desenvolvido, que cresce e se organiza rapidamente. Nessa situao particular, especfica do bonapartismo alemo, mescla da antiga monarquia absoluta e da moderna monarquia bonapartista, encon tramos circunstncias histricas mais complexas que no caso francs, uma vez que h um duplo equilbrio de classes: entre a nobreza proprietria de terras e a burguesia, condio da velha monarquia absoluta, e entre a bur guesia e o proletariado, condio essencial do bonapartismo moderno.16 Tanto na velha quanto na nova monarquia, ergue-se o verdadeiro poder governamental, centralizado e monopolizado por uma casta de oficiais e de funcionrios, recrutados parte entre as sua prprias fileiras, parte entre a pequena nobreza do morgadio, mais raramente na grande nobreza e a parte mais dbil na burguesia.17 A forma de constituio da burocracia estatal prus siana que confere ao estado a aparncia de autonomia frente sociedade18. Estas contradies sociais so geradoras de um pseudo constitucionalismo presente tanto na velha monarquia em decomposio, quanto na nova monarquia bonapartista no momento em afirmao. Se, de um lado, a burguesia alem gradativamente assumia todas as questes econmicas do estado prussiano, por outro, tendo como determi nao histrica sua incompletude poltica, covardemente recuava nas reivin dicaes legislativas e democrticas necessrias adaptao de seus interesses materiais, para no fornecer ao proletariado e aos setores domi nados, nenhuma arma poltica que a pudesse ameaar. neste espao que Bismarck desenvolve a sua poltica de concesses s classes e de manuteno do equilbrio entre elas. Alm de utilizar a cor rupo em grande escala, importada da Frana em 1870, Engels acrescenta que provavelmente poder lanar mo do miservel estratagema bonapar tista da criao de um proletariado artificial pr meio de obras pblicas, ca paz de assegurar e dar continuidade ao seu poder. No Prefcio de 1874, acima aludido, este processo de transio considerado o maior passo frente para a modernizao da Prssia semi-feudal, tanto no que se refere s condies econmicas quanto polticas. Pela via reformista, de contnua traduo do dialeto feudal para o idioma bur gus, ilustrada pelo provrbio Quem vai devagar, vai sempre, e que a Prs sia, por um estranho destino, realiza no final do sculo XIX, sob a forma agradvel e segura do bonapartismo, sua revoluo burguesa, iniciada em 1808-1813 e que em 1848 dera outro passo adiante.19 Nesse lento processo, ao cumprir suas tarefas econmicas, a burguesia alem abandona ao governo todo o poder poltico efetivo; aprova impostos e concede-lhe emprstimos, contribui para dar s novas reformas aparncia legal e fornece os soldados necessrios, de tal
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16 17
Engels, F. Op. cit., p. 46. Idem, ibidem. Idem, ibidem. Engels, F. As guerras camponesas na Alemanha. Mxico, Grijalbo, s.d.p., p. 17.
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forma, que o velho poder policial mantm toda sua fora ante os indivduos recalcitrantes...20 Em suma, paulatinamente, a burguesia compra sua emancipao social gradual ao preo de uma renncia imediata de seu prprio poder poltico.21 Este processo do desenvolvimento do capitalismo na Alemanha, que Marx, em 1844, na Introduo Contribuio a Crtica da Filosofia do Direito de Hegel, caracterizara como a misria alem, reiterado por Engels pela sina de sua burguesia por sempre chegar tarde demais em tudo e que, no instante de sua tardia afirmao econmica, o domnio poltico direto da bur guesia europia j se encontrava em declnio.22 As referncias so a Inglaterra oligrquica e a Frana bonapartista. Este fenmeno de desprezo, de indiferena pelo poltico, de abandono da sua dominao de classe ou da partilha com aliados de outras classes ou fraes de classe, para concentrar os esforos nas atividades privadas, ex plicado pela particularidade que distingue a burguesia de todas as classes que governaram antes dela pois, em seu desenvolvimento, h uma virada a partir da qual todo acrscimo de seus meios de poder, principalmente de seus capitais, apenas contribui a torn-la cada vez mais inapta ao domnio poltico.23 Esta despolitizao e reduo da ao pblica e a consequente transferncia da atividade poltica uma oligarquia ou burocracia estatal tec nocrtica-militar semelhante ao ideal positivista, uma tendncia histrica da burguesia que tem na poltica bonapartista, com todas as suas variantes, a expresso mais eficiente e adequada em sua marcha contra-revolucionria. Em 1884, Engels publica sua ltima grande obra, A Origem da Famlia, da Propriedade Privada e do Estado, aps a leitura das anotaes que Marx fizera da leitura do livro de L. H. Morgan, A Sociedade Primitiva. A referncia feita ao bonapartismo se d na parte final e conclusiva da obra. Inicialmente, aponta a gnese do estado fenmeno histrico-social e, assim como a poltica, portador de uma existncia meramente temporal restrita sociedade de classes como produto da desagregao da ordem gentlica e do conflito gerado pelo surgimento das classes sociais. Seu papel o de refrear os antagonismos de classe e , por regra geral, o estado da classe mais poderosa, da classe economicamente dominante que, com ajuda deste, se converte tambm em classe politicamente dominante, adquirindo com isto novos meios de represso e de explorao da classe oprimida.24 Eis a regra geral e a determinao ontolgica do estado: ser instru mento da classe economicamente dominante que estende seu poder repres sivo da esfera econmica poltica, que assume e controla a mquina estatal, produzindo as condies necessrias para a reproduo de seu poder material e de dominao das classes subalternas. Porm, como toda regra geral,
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Engels, F. Op. cit., p. 17. Engels, F. Op. cit., p. 18. Marx, K. Contribuio a Crtica da Filosofia do Direito de Hegel. p. 11. Marx, K. Op. cit., p. 11. Engels, F. A Origem da Famlia, da Propriedade Privada e do Estado. in: Marx, K. & Engels, E. Obras Escogidas. Mosc, Progreso, s.d.p., p. 606.
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a ex ceo se faz presente e j havia sido detectada em 1846 nA Ideologia Alem a respeito das monarquias absolutas. Quase quatro dcadas depois da afir mao do domnio e pleno desenvolvimento burgus, a exceo enri quecida e assim apresentada: [...] existem perodos em que as classes em luta esto equilibradas, que o poder de estado, como mediador aparente, adquire certa independncia momentnea em relao a cada uma delas. Neste caso se encontra a monarquia absoluta dos sculos 17 e 18, que mantinha o equilbrio entre a nobreza e a burguesia; e neste caso estiveram o bonapartismo do I Im prio francs, e sobretudo o segundo, valendo-se dos proletrios contra a burguesia, e desta contra aqueles. A mais recente produo desta espcie, onde opressores e oprimidos aparecem igualmente ridculos, o novo Im prio alemo da nao bismarckiana: aqui mantm em equilbrio capita listas e trabalhadores, subordina-se a ambos indistintamente em proveito dos junkers prussianos do interior [...]25 Mesmo diante desta situao excepcional de equilbrio da luta de classes que acentua a aparente independncia e autonomia do estado em relao sociedade, Engels reforando sua natureza servil arremata: o estado um orga nismo de proteo da classe proprietria contra a no proprietria. Sempre o estado tem a funo de proteo do status quo e de represso s classes des possudas e trabalhadoras, e a dominao bonapartista sua manifestao mais crua e desnaturada do antagonismo e subordinao da sociedade ao estado. O bonapartismo volta novamente tona nas apresentaes que Engels far s reedies da trilogia de Marx sobre a histria francesa. No Prefcio de 1885 terceira edio alem de O 18 Brumrio, uma passagem sobre a particularidade da poltica francesa vale ser lembrada: A Frana o pas onde, mais do que em qualquer lugar, as lutas de classe foram sempre levadas deciso final e onde, as formas polticas mutveis nas quais se processam estas lutas e nas quais se condensam seus resultados tomam os contornos mais ntidos. Centro do feudalismo da Idade Mdia, pas-modelo, desde a Renascena, da monarquia unitria baseada nos testamentos, a Frana desmantelou o feudalismo na Grande Revoluo e instaurou o domnio da burguesia com uma pureza clssica inigualada por qualquer outro pas europeu.26 Podemos acrescentar, sem violar o esprito do comentrio, que a Frana tambm bero exemplar, paradigmtico e clssico da dominao burguesa na sua fase contra-revolucionria, o estado bonapartista.
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Marx, K. A Ideologia Alem. In: Marx, K. & Engels, F. Obras Escogidas. Mosc, Progreso, s.d.p., p. 608. Marx, K. & Engels, F. Textos. s.l.p., Ed. Sociais, s.d.p., vol. III, p. 201.
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Na Introduo de 1891 A Guerra Civil na Frana, encontramos a frmula sinttica da gnese do bonapartismo clssico: Se o proletariado no estava ainda em condies de governar a Frana, a burguesia j no podia continuar governando.27 Neste texto de Marx, o regime corporificado por Lus Napoleo era a nica forma de governo possvel, num momento em que a burguesia havia perdido a capacidade de governar e a classe operria no havia adquirido.28 Estas colocaes nos remetem busca das diferenas entre o bona partismo francs, aqui considerado como clssico e sua variante, o caso prus siano. No primeiro, a burguesia francesa, como classe, j havia conquistado e exercido o poder poltico direto sob a forma exemplar de repblica parla mentar, mas dividida e temerosa diante do proletariado, dele abre mo para garantir seus interesses materiais. No segundo, como vimos, a burguesia alem que ainda no havia conquistado e exercido sua dominao de classe, igualmente acovardada com a presena operria, recusa esta perspectiva de poder conciliando seus interesses com as foras da velha sociedade, como meio de se afirmar economicamente. Ambos tem em comum um relativo atraso industrial, mais acentuado no caso alemo que no francs, e sempre surgem aps um perodo de intensificao da luta de classes, onde o prole tariado urbano com presena reduzida joga um papel poltico limitado, en quanto o elemento agrrio torna-se politicamente decisivo. No caso clssico, sero os pequenos proprietrios do campo, classe criada pelo tio no pro cesso de afirmao da revoluo burguesa, que levaro o sobrinho ao trono. Na variante prussiana, sero os junkers, os grandes proprietrios rurais, ex presso da velha sociedade feudal que gradativamente iro se aburguesando, dando base e sustentao ao estado bismarckiano. Na Introduo de 1895 A Luta de Classes na Frana, conjunto de textos selecionadas por Engels e que foram publicados pela primeira vez em 1850 na Nova Gazeta Renana Revista Poltico-Econmica, a gnese do bona partismo clssico apontada como resultante de um vazio de poder, de uma crise especial de hegemonia, de ciso entre as diversas fraes da bur guesia francesa que, sentindo-se fustigada pelos setores populares, no encon tra soluo de continuidade para sua dominao direta. Neste que seu ltimo trabalho, Engels assim se refere: Uma burguesia dividida em duas fraes monrquico-dinsticas, mas que solicitava sobretudo calma e segurana para seus negcios financeiros e diante dela um proletariado vencido, verdade, mas sempre ameaador e em cuja volta agrupavam-se, cada vez mais, pequenos burgueses e camponeses; a ameaa contnua de uma explorao violenta que apesar de tudo, no oferecia nenhuma perspectiva de soluo definitiva, tal ser a situao que se podia considerar como feita especialmente para o golpe de estado do terceiro pretendente, o pretendente pseudo-democrata Lus Bonaparte.29
Marx, K. & Engels, F. Textos. s.l.p., Ed. Sociais, vol. .1, p. 159. Marx, K. & Engels, F. Op. cit., p. 196. 29 Marx, K. & Engels, F. Op. cit., vol. III, p. 99-100.
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Na sequncia do texto, a partir da retrospectiva da histria europeia das revolues de 1848 Comuna de Paris, no fecho deste perodo, no encontramos elementos para considerar o golpe de Lus Napoleo e a ins talao do regime bonapartista como um captulo, mero acidente histrico no curso eterno da democracia, como querem e dizem certas anlises de cunho liberal. O coup de tte de Lus Napoleo significa, para Engels, momen taneamente o fim de um perodo de revolues de baixo para cima e o incio de revolues de cima para baixo. nesta linha descendente da marcha da contra-revoluo burguesa que Bismarck aparece como imitador do imperador francs de quem adota e transfere a poltica bonapartista para a Prssia, executa seu golpe de estado e realiza sua revoluo de cima para baixo. Eis a forma suave, contra-revolucionria do processo burgus alemo, a via bonapartista. Diante deste quadro, a Europa torna-se pequena para dois bonapartes e dois imprios, e o resultado disto no pode ser outro que a guerra imperialista franco-prussiana. Aqui parece ser o momento oportuno para que a utilizao e aprovao de Marx, quanto a validade da extenso do bonapartismo ao estado bismarckiano como variante deste fenmeno, possa ser mais uma vez obser vada na seguinte passagem do Primeiro Manifesto do Conselho Geral da AIT sobre a Guerra Franco-Prussiana, julho, 1870: Sem deixar de conservar cuidadosamente todos os seus encantos congnitos de seu antigo sistema, acrescenta-lhe todas as manhas do II Imprio, seu despotismo verdadeiro e seu democratismo fingido, suas feitiarias polticas e suas agiotagens, sua linguagem enftica e seus vulgares passes de mgica. O regime bonapartista que at ento s florescia em uma margem do Reno, encontrou a sua rplica na outra margem. De um tal estado de coisas o que podia resultar seno a guerra?30 Na verdade, o bonapartismo o marco histrico e o pice de um processo iniciado em 1830 pela burguesia francesa onde ao mesmo tempo em que tem a sua formao poltica acabada com a monarquia consti tucional de Lus Felipe, ganha tambm a conscincia de sua significao social demonstrada pela recusa na antiga crena revolucionria de poder atingir o estado ideal atravs do estado representativo constitucional. Ela no deseja mais a salvao do mundo e muito menos aspira a realizao de fins humanos universais, longe disso, reconhece nesse regime a expresso oficial do seu poder exclusivo e a consagrao poltica dos seus interesses particulares.31 Esta anlise de Marx feita quatro anos antes das revolues de 1848, assinala o fim e o abandono das veleidades hericas e universais da bur guesia em escala mundial e a nova tnica histrica que o estado burgus passa a imprimir em todas as formas de estado criadas pelas suas revolues polti cas, no enfrentamento da luta de classes e na represso revoluo social.
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Marx, K. & Engels, F. Op. cit., vol. 1, p. 170. Marx, K. A Sagrada Famlia. s.l.p., Editorial Presena, s.d.p., p. 186-187.
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O bonapartismo representa a vitria do horizonte burgus, circuns crita ao universo da ordem e das revolues polticas, fadadas ao aper feioamento do estado, enquadradas no movimento restrito e mesquinho da poltica, que configura o xito momentneo da contrarevoluo sobre a revoluo social. A poltica bonapartista a alternativa utilizada pela burguesia diante do impasse, fracasso ou impossibilidade de realizao e continuidade da sua dominao direta e de classe. Forma autocrtica de poder poltico, o bona partismo leva s ltimas conseqncias a tendncia, contida no estado mo derno, de representar os interesses gerais e estar acima dos interesses privados, de abstrair e querer eliminar as diferenas dos homens reais dispos tos na vida cotidiana concretamente em classes sociais. Iluso extrema na fora, imparcialidade e autonomia do estado diante da sociedade, condio de sua arbitragem desptica sobre toda a nao, que em momento algum nega o seu carter de classe frente s classes subalternas e que garante s fraes da classe dominante a paz social necessria para o desenvolvimento de seus negcios. Ela representa efetivamente a forma mais prostituda e repressiva do poder estatal burgus que se transforma em meio de escravido do trabalho pelo capital.32 Regime ps-parlamentar, o bonapartismo se ergue como instrumento de segurana e proteo do status quo na ausncia de consenso produzida pelo dilaceramento das diversas fraes da classe dominante na disputa de seus interesses mercantis, momento de risco para ordem e oportunidade para o questionamento das classes dominadas. Na defesa de seu interesse de classe, a burguesia autolimita seu poder poltico parlamentar para fortalecer o executivo que amplia e aperfeioa cada vez mais sua mquina buro crtico-militar direcionada represso das classes trabalhadoras e revoluo social. O esprito mais geral e sinttico do bonapartismo pode ser encontrado na carta que Engels envia a Marx em 13 de abril de 1866, momento em que Bismarck como parte de sua poltica de manobras, instaura o sufrgio univer sal na Alemanha: Assim, Bismarck deu o audaz passo do sufrgio universal, ainda que sem Lassalle, ainda que sem seu Lassalle. Ao que parece, depois de certa re sistncia o burgus alemo se conformou com isto, pois o bonapartismo a verdadeira religio da burguesia contempornea. Cada vez mais fica claro para mim que a burguesia incapaz de governar diretamente, e por isso ali onde no existe uma oligarquia que em troca de uma boa remu nerao (como se faz aqui na Inglaterra) pode-se encarregar de dirigir o estado e a sociedade no interesse da burguesia, a forma normal a semiditadura bonapartista. Esta defende os interesses materiais essenciais da burguesia at contra sua prpria vontade, mas ao mesmo tempo, no lhe concede acesso ao poder (poltico). De outro lado, esta mesma ditadura, por sua vez, se v obrigada, contra a sua vontade, a fazer seus os interes ses materiais da burguesia.33
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Marx, K. A Guerra Civil na Frana. s.l.p., Ed. Sociais, vol. 1, p. 196. Cf. Leni, V. 1. Op. cit.
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A colocao cristalina deste modo de ser especfico da dominao burguesa no curso de sua contra-revoluo. O bonapartismo funciona como elo de ligao e ponto de convergncia de todas as diferentes fraes burgue sas que, aps a renncia circunstancial ao exerccio direto de sua dominao, abrem mo de seu manto democrtico parlamentar concentrando todo o poder poltico no executivo, que subordina ou manipula o poder legislativo e judicirio. Relegado a uma instituio ou a um grupo especfico chefiado por um indivduo que representa o papel de benfeitor de todas as classes, o estado bonapartista torna-se rbitro e administrador absoluto das contendas so ciais, assumindo ora a forma expressamente ditatorial, ora semiditatorial, sem pre assegurando e protegendo o regime de apropriao social. Este regime ps-parlamentar, desptico e autocrtico que se movimenta com lances de ataque e defesa, tem a sua existncia determinada enquanto cumprir com eficcia sua misso de instrumento de conteno da luta de classes e de con solidao, conservao e expanso da classe dominante. No momento em que a ordem estiver firmemente consolidada, a classe dominante pode dispensar seus prstimos e encontrar outra forma de estado compatvel com o momento. Quando no puder mais reprimir e sufocar as contradies sociais latentes, estas, acirradas, explodem e novamente a luta poltica e a revoluo social re tomam a cena histrica.
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O exame de uma vida: perfil de Eric Hobsbawm como historiador

Aldo Agosti*
O exame capital para um historiador consiste em saber se ele consiga formular e responder perguntas, sobretudo hipotticas, sobre temas de particular importncia para o prprio historiador, como se ele fosse um jornalista ocupado em contar fatos ocorridos h muito tempo, e se consiga faz-lo, contudo, no como um estranho, mas como pessoa profundamente envolvida. (Eric Hobsbawm, Tempos Interessantes. Uma vida no sculo XX) Tratar da personalidade de um grande historiador como Eric J. Hobsbwam em poucas pginas significa, necessariamente, escolher alguns temas sobre os quais concentrarmos a ateno. Comearei pela biografia dele: uma abordagem no patente como poderia parecer. No , pois, um evento frequente a biografia de um historiador representar de forma to emblemtica ns e fases relevantes de pelo menos uma parte das pocas centrais de sua obra. Com certeza o caso de Eric Hobsbawm. E acrescentamos se conseguirmos colher este dado peculiar, neste caso to realado, da relao entre indivduo e grande histoire, o devemos antes de tudo sua lio, que, desde seus primeiros livros, nos ensinou a entrever nos itinerrios biogrficos individuais, tantas peas daquele grande mosaico que a histria coletiva. Uma razo no secundria da fascinao exercida por seus escritos alm de outras sobre as quais voltarei a argumentar reside com certeza nos no frequentes, mas sempre iluminantes, clares autobiogrficos que os atravessam. So clares fundados sobre a memria pessoal, inclusive a que ele definiu, felizmente, em Era dos Imprios, a zona crepuscular entre histria e memria, a que se estende do ponto de incio das tradies e das memrias familiares ainda vivas (desde a mais antiga fotografia de famlia que o familiar mais idoso conseguir identificar ou explicar), at o fim da infncia, quando fatos pblicos e privados se percebem
* Historiador Itlia
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como algo inseparvel1. Em alguns casos esta memria chega a ser at mais eficaz da citao historiogrfica, como quando para, descrever os efeitos da inflao do primeiro ps-guerra, Hobsbawm lembra, em O breve sculo XX, o seu av calcular a renda da aplice de seguro na Austria daquele perodo, que lhe foi suficiente apenas para gast-la em um caf de Viena2. Eric Hobsbawm nasceu em Alexandria de Egito em 8 de junho de 1917. Sua me era uma moa vienense de boa famlia que gozava de uma merecida viagem prmio aps ter conseguido o diploma liceal, seu pai era um funcionrio dos correios britnicos: duas pessoas que se encontraram no lugar em que a economia e a poltica da idade imperial (sem falar da histria social da mesma) os deixou se encontrarem3, e dificilmente poderiam encontrar-se antes daquele momento histrico, ou mesmo depois dele. Hobsbawm passou a infncia e a primeira adolescncia entre a Viena, da Finis Austriae j em via de exausto, e a Berlim da Repblica de Weimar, j prxima de sua trgica queda. A dele era, como lembra em sua autobiografia, uma famlia de judeus pequeno-burguesa, unida no apenas pelos laos entre mes, filhos e netos, e entre irmos e irms, mas, tambm, pela necessidade econmica4 . Em apenas dois anos, a morte dos pais que deixou Eric orfo aos 14 anos ps fim trama de uma vida relativamente sossegada apesar de recorrentes dificuldades econmicas. Hobsbawm deixou Viena para Berlim, onde morou com a famlia de um tio: ali ele chegou em 1931, em plena crise econmica e ascenso do partido nacional-socialista. Na Berlim daqueles tempos, onde se advertia uma atmosfera de antisemitismo menos virulento e difuso daquilo que ele conheceu em Viena, o rapaz iniciou os estudos liceais e, sobretudo, fez seu aprendizado poltico: filiou-se ao Sozialistische Schlerbund, organizao estudantil no declaradamente comunista mas muito prxima KPD. Em 1932 as vicissitudes da famlia o levaram Inglaterra: onde seu av, arteso ebanista, havia chegado nos anos Setenta de Oitocentos procedente da Polnia russa, impondo ao funcionrio cockney do registro londrino um exerccio de transcrio que transformou um sobrenome tipicamente judeo como Obstbaum no mais incomum que ele ainda hoje
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Eric J. Hobsbawm, Let degli imperi 1875-1914, Laterza, Roma-Bari 1987, p. 5 Id., Il secolo breve, Rizzoli, Milano 1997, p. 112. Let degli Imperi, cit., p. 5. Anni interessanti. Autobiografia di uno storico, Milano, Rizzoli, 2002, p 29. Detto per inciso, questa identit ebraica non sembra essere stata vissuta da Hobsbawm in modo particolarmente intenso: n, come accaduto a molti altri, egli lha riscoperta in tarda et. I suoi studi non riflettono unattenzione privilegiata sulle tematiche che la riguardano. Arno Mayer, nella discussione del Secolo breve che si svolta a Roma nel 1998, stato molto esplicito: Io rimprovero Hobsbawm ha scritto - come qualsiasi persona della sua e della mia generazione con alle spalle un certo patrimonio di esperienze per non aver posto il giudeocidio al centro di questa epoca di catastrofe (Let degli estremi. Discutendo con Hobsbawm del Secolo breve, Carocci, Roma 1998, p. 33). E in tempi pi recenti lo storico inglese ha assunto, di fronte alla questione della perseguibilit penale del negazionismo (processo Irving-Lipstadt), una posizione talmente oggettiva da attirarsi accuse nemmeno troppo velate di parzialit da parte dalla comunit ebraica. Si veda la lectio magistralis di Hobsbawm in occasione della laurea honoris causa conferitagli dallUniversit di Torino nel 2000, Giudizio storico e giudizio politico, pubblicata in LAteneo, Notiziario dellUniversit degli studi di Torino, anno XVIII, novembre-dicembre 2001, p. 67-70 e, per alcuni echi polemici, B .Gravagnuolo, Se il marxista Hobsbbawm apre a Irving, LUnit, 30 marzo 2000; N.Ajello, Gli storici contro Hobsbawm, La Repubblica, 30 marzo 2000.
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leva. Viveu portanto os anos mais intensos de sua formao intelectual em um observatrio ainda privilegiado para aprender o presente e compreender o passado: a marca cosmopolita imprimida em seu percurso biogrfico, sempre bem visvel, fundiu-se com a melhor tradio intelectual britnica. Estudou histria na Cambridge de Keynes e Sraffa, mas como ele conta em sua autobiografia, chegou ao Kings College j decidido filiar-se ao partido comunista e a mergulhar na poltica. Tornou-se membro da Secretria da seo estudantil de Cambridge (foi o mais alto cargo poltico que alcancei, lembra com ironia5): e trabalhou com um grupo de estudantes indianos, o que o deixou mais sensvel s problemticas daquilo que mais tarde se chamaria Terceiro Mundo: o seu primeiro projeto de pesquisa abordava as questes agrcolas da frica do Norte francs. Mas a guerra e seis anos de servio militar o fizeram desistir, e ao retomar os estudos, escolheu uma tese sobre a Fabian Society. Um argumento que, parece, no o apaixonou, a no ser pela descoberta da Webb Collection na Biblioteca da London School of Economics6. Seu interesse pela histria da classe operria britnica originou-se da Industrial Democracy dos Webb, tema de seus primeiros artigos. Como cabe o marxismo neste processo de formao? Os estudos de histria em Cambridge no foram particularmente influenciados pelo marxismo. Hobsbawm lembra apenas de um professor que discutia sobre Marx: Micheal Postan, um emigrado russo que ensinava histria econmica e que com certeza no tinha simpatia pelo marxismo, mas que se confrontava de cara aberta com suas teses. Portanto, como de resto, era frequente para as geraes que se formaram nos anos 30 do sculo XX, a adeso lio histrica do marxismo era consequncia, e no premissa, do engajamento poltico. Sobre si mesmo e sobre seus colegas de estudo, Hobsbawm diz, de forma sinttica mas eficaz: Contentavamos em saber que Marx e Engels haviam endireitado a filosofia de Hegel, sem preocupar-nos em descobrir o que eles recolocaram com os ps no cho. O que deixava o marxismo irresistvel era seu legado universal. O materialismo dialtico fornecia, se no uma teoria da totalidade, ao menos uma estrutura da totalidade, relacionando a natureza orgnica e inorgnica com os fatos humanos, coletivos e individuais, e oferecendo um guia natureza de todas as interaes em um mundo em constante devir7. Ele aprendeu e afinou o ofcio de historiador, segundo ele afirma diversas vezes, menos pelos mestres acadmicos do que por aquela extraordinria forja intelectual que foi o grupo de historiadores marxistas filiados ao Partido Comunista Britnico que se constituiu em 1946: Maurice Dobb, Cristopher Hill, Rodney Hilton, Victor Kiernan, Edward P. Thompson. Durante uma dcada, este grupo deu vida, por usar suas mesmas palavras, a algo de parecido com um seminrio permanente, onde todos ns aprendemos uma quantidade enorme de coisas e, por assim dizer, crescemos como historiadores sem procurar faz-lo de forma sistemtica8. Desde ento e para sempre, a atividade de pesquisa conjugou-se estreitamente
Anni interessanti, cit., p. 130. Todavia, Hobsbawm publicar nos primieros anos Sessenta um ensaiode notvel interesse sobre o tema: I fabiani: una nuova interpretazione, in Studi di storia del movimento operaio, Einaudi, Torino 1972, p. 292316. 7 Anni interessanti, cit. p. 115 8 Una storia per cambiare o almeno criticare il mondo. Intervista a Eric J.Hobsbbawm, a cura di A.Agosti, Passato e Presente , a. XVI (1998), n. 43, p. 95.
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com o engajamento poltico militante. Quando, muitos anos depois, escreveu que ns historiadores operamos naquela zona cinzenta onde a investigao e at mesmo a escolha daquilo que a histria , sofrem constantemente a influncia do que ns somos e o que ns queremos que acontea ou no acontea na realidade9, provavelmente ele pensava nisto. Alm disso, este modo de entender sua funo de historiador, raramente representou uma forma direta de condicionamento, coisa que at mesmo seus crticos lhe reconheceram: pelo contrrio, foi a etiqueta de historiador militante o que dificultou sua carreira acadmica. Engajamento militante quer dizer para Hobsbawm ser comunista: este um dos temas que mais profundamente marca suas pginas autobiogrficas, deixando uma marca particularmente importante em seu livro mais conhecido O breve sculo XX o segundo elemento que queria tratar. Hobsbawm advertiu a necessidade de explicar e contar extensamente e em diversas ocasies as motivaes pelas quais ele se tornou comunista e o tipo de comunista que ele foi. Os meses passados em Berlim fizeram de mim escreve em Tempos Interessantes um comunista por toda a vida, ou pelo menos um homem cuja a vida, ao ser privado do projeto poltico a que se dedicou desde estudante, perderia sua prpria natureza e seu significado, embora aquele projeto incontestavelmente fracassou, e como compreendo agora, estava destinado a fracassar. O sonho da revoluo de Outubro ainda est em algum lugar dentro de mim, como os textos apagados que aguardam ser recuperados em alguma parte do hard disk de um computador por um especialista. Abandonei o sonho alis o recusei mas ele no foi obliterado [...] Sou parte da gerao pela qual a revoluo de Outubro representou a esperana do mundo10. O internacionalismo (o nosso era um movimento para toda a humanidade e no apenas para algum segmento em particular11) e a confiana em uma revoluo mundial (embora ele lembre que o que ns esperavamos no era a dramaticidade de uma insurreio, mas a de uma persecuo12, inspirada mais nas boas maneiras de Dimitrov no processo de Lpsia para o incendio do Reichstag, do que no assalto ao Palcio de Inverno), pertencem a este DNA. De fato, a marca mais profunda deixada na formao de sua personalidade pelo comunismo a luta contra o ameaador avano do fascismo na Europa dos anos Trinta do sculo XX. O que estava em jogo como ele nunca cessar de afirmar em suas reflexes de historiador sobre aquele perodo, por exemplo em um de seus mais bonitos ensaios, includo no segundo tomo do terceiro volume de Histria do Marxismo, dedicado ao antifascismo dos intelectuais na dcada de 3013 era a prpria sobrevivncia de uma civilizao fundada sobre os valores do iluminismo e das trs grandes revolues que se apropriaram dele. E de novo aquela ameaa a alimentar a mobilizao unitria, ainda que efmera afinal de contas, da frente popular: uma mobilizao promovida sobretudo pela guerra civil de Espanha e simbolizada pelo famoso discurso da Pasionaria ao Velodrome dhiver em julho de 1936, ao qual Hobsbawm assiste, aos dezenoves anos, conservando uma impresso indelvel. A
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La storia progredita? in De Historia, Rizzoli, Milano 1997, p. 87-88. Anni interessanti, p. 71-72 ivi, p. 158 ivi. p. 89 Gli intellettuali e lantifascismo, in Storia del marxismo, vol. III, Il marxismo della Terza Internazionale, tomo 2, Dalla crisi del 29 al XX Congresso, Einaudi, Torino 1981, p. 443-490.
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guerra civil de Espanha permanece a nica causa poltica escreveu sessenta anos depois, em O breve sculo XX que mesmo retrospectivamente, parece to pura e atraente quanto em 193614. Sobre sua adeso ao comunismo moldada em torno do internacionalismo e do antifascismo adeso que ele nunca renegou mas ao contrrio reivindica ainda hoje com orgulho Hobsbawm escreveu pginas lcidas em sua autobiografia; ao realar o fato de que o segundo aspecto continua ainda hoje a determinar seu modo de pensar estrategicamente a poltica, ele consciente de pertencer gerao unida, por um cordo umbilical quase indissolvel, pela esperana da revoluo mundial e pela sua sede original, a revoluo de Outubro. Explica inclusive (e trata-se de uma explicao interessante, pois envolve no poucos intelectuais ingleses da mesma gerao que fizeram uma escolha parecida com a dele) que a razo do fortalecimento de sua identidade comunista quando a f na revoluo mundial e no modelo sovitico mostrava os primeiros sinais de rachadura foi, mais do que qualquer outra coisa, a cruzada mundial do anticomunismo, a retrica dos liberais da guerra fria, [...] sua convino de que todos os comunistas fossem agentes do inimigo sovitico e a consequente negao de que um comunista pudesse ser um estimado membro da comunidade intelectual15. Porm, como j observamos, este senso de pertencer militncia, que nunca faltou, no interferiu diretamente na obra de Hobsbawm como historiador. Para ele bem claro que como escreveu em uma pgina de Ecos da Marselhesa, explicando a relao do historiador com a poltica todos ns, inevitavelmente, escrevemos sobre o passado dentro da histria de nossos dias e de certa forma travamos as batalhas de hoje vestindo roupa de poca. Mas resulta-lhe claro tambm que no se pode escrever sobre o passado apenas por dentro da histria do prprio tempo, caso contrrio poderia ocorrer embora sem quer-lo, de falsificar tanto o passado como o presente16. Evidentemente Hobsbawm logo advertiu este risco: depois de trabalhar de forma original e inovadora sobre labour history de Oitocentos17, o temor da interferncia entre a sua colocao poltica e a liberdade de pesquisa intelectual o induziu, por sua prpria admisso, absteno, durante um longo perodo, de qualquer tipo de incurso na histria poltica do movimento operrio de Novecentos; e sobre a experincia do socialismo realizado ele ocupou-se somente em o Breve Sculo XX aps seu fim. Hobsbawm admitiu, todavia, que a cesura de 1956 transformou profundamente sua identidade de comunista. Em Tempos Interessantes reevoca aquele ponto de virada com emoo ainda hoje trasparente embora se passou quase meio sculo, sinto quase um n na garganta ao lembrar a tenso quase intollervel com que vivemos, ms aps ms, os interminaveis momentos, antes de decidirem o que dizer e o que fazer, como se disto dependessem nossas vidas futuras, os amigos que se abraavam juntos ou que, ao contrrio, se enfrentavam abertamente como adversrios, a sensao de rolar, sem quer-lo mas de forma irreversvel, de um declive para com o impacto final18.
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Il secolo breve, p. 193 [161] Anni interessanti, p. 242 Echi della Marsigliese. Due secoli giudicano la Rivoluzione francese, Rizzoli , Milano 1991, p. 11 Molti dei suoi scritti sul tema sono raccolti in Studi di storia del movimento operaio, cit. Anni interessanti, p. 229-230
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Mudou, desde ento, a natureza de sua militncia no partido, que no foi mais renovada pelo vinculo formal. Embora raramente tenha sido protagonista de batalhas polticas (muito significativa a travada nos primeiros anos da dcada de Oitenta do sculo XX para contrastar a deriva extremista que percebia ameaar o Labour Party), Hobsbawm tornou-se ao longo dos anos uma personalidade que pode falar franca, critica, e at cepticamente sem porem se arrepender, e no sem orgulho, em nome dos quem se colocam a favor de uma esquerda em que as antigas distinoes de partido e de ortodoxia no contam mais. Na prtica ele conta em sua autobiografia me reciclei, passando de militante a companheiro de rua ou simpatizante, ou, dito em outro termos, de membro efetivo do partido comunista britnico me tornei uma espcie de membro espiritual do partido comunista italiano, bem mais adequado minha idia de comunismo19. Esta nota tambm merece algum comentrio e permite introduzir mais um tema que, saindo do terreno de sua biografia, vale a pena ser tratado: a relao de Hobsbawm com os historiadores italianos. A frequentao italiana data de 1951 e segue um percurso significativo: de Cambridge, Sraffa o indicou a Cantimori e por meio dele o historiador ingls, aos trinta e quatro anos, conheceu dois prestigiosos intelectuais do PCI: Ambrogio Donini e Emilio Sereni. Deste ltimo e de sua extraordinria versatilidade e erudio ele conserva uma impresso indelvel: parece porem que foi o primeiro, historiador das religies, quem deu o input ao estudo das formas de rebelio primitivas de tipo milenarista20, que tanta fascinao suscitaram em Hobsbawm, fazendo-lhe escrever um de seus mais importantes livros, Os Rebeldes. Pode ser talvz que o interesse para este tema nasceu pelo contato com Christopher Hill, na discusso que envolveu os historiadores do seminrio permanente acerca dos estudos de Hill sobre os levellers e sobre as formas de religiosidade ultra-radical da Inglaterra de Seicentos. o intermedirio, entre este tipo de temticas e algumas suas declinaes especificamente italianas, representado, de forma verossmil, pelas pginas de Gramsci sobre a questo meridional e sobre as classes subalternas, que segundo afirma Hobsbawm o influenciaram muito; sua relao com a historiografia marxista italiana daqueles anos, porem, vinculada mais s frequentaes e amizades pessoais do que s afinidades de abordagem metodolgica. A historiografia bastante politizada que se praticava ento na Italia no chamava a ateno de Hobsbawm: resultava bem mais presente nele o interesse pela escola francesa dos Anais, com que ele entrou em contato em 1950, em Paris. A influncia desta escola sobre os historiadores marxistas ingleses foi notvel, embora mediada por um maior empirismo e pela
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ivi., p. 241 Mi sembrava di aver scoperto in Italia un fenomeno che trovavo politicamente e intellettualmente molto stimolante, e che era in gran parte documentato: la coesistenza, nella sinistra, di gente che vi era arrivata su presupposti politici tipici del XX secolo e, allo stesso tempo, su basi molto pi antiche, finanche cinquecentesche: uno strano miscuglio fra Lenin e Lutero. Ci che allinizio mi interess al soggetto fu un episodio che mi aveva raccontato Ambrogio Donini: mi disse che il PCI aveva avuto alcune difficolt nel biennio 1949-50, durante le battaglie che si accesero in quel periodo nel Sud, perch nelle nuove sezioni del partito troppo spesso i congressi sceglievano dei testimoni di Geova come segretari. Perch, in qualche modo, la rivolta contro i proprietari terrieri e la rivolta contro la Chiesa e il clericalismo, si erano fuse spesso in ununica reazione politica (Intervista sul nuovo secolo, a cura di A.Polito. Laterza, Roma-Bari, 1999, p. 132).
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desconfiana para com uma categorizao s vezes abstrata demais. Hobsbawm sempre reivindicou a importncia desta relao. Ele lembrou o Marc Bloch falar na universidade de Cambridge nos anos 30 quando ele era estudante todos tivemos a clara sensao de assistir a um grande evento21. E lembrou tambm os historiadores marxistas considerarem a histria econmica, ou pelo menos a histria econmica e social, como o nico campo da histria oficial a ter um sentido para eles, o nico que eles conseguissem utilizar 22 . interessante notar que o encontro aconteceu sobretudo segundo Hobsbawm lembra no curso do debate sobre Problemas de histria do capitalismo de Maurice Dobb23, isto , sobre a avaliao do perodo entre o fim do sculo XV e o fim do sculo XVIII e sobre seu significado com relao ao desenvolvimento da economia do mundo moderno24. A relao intelectual com a Itlia porem nunca se interrompeu, alis foi retomada com vigor na dcada de Setenta, talvz na estao mais feliz da historiografia comunista: retomou, talvz no seja inutil sublinh-lo, no terreno preferido por esta, o de uma historiografia que se tornava mais aberta histria social e cultural, mas ainda firmemente ancorada ao terreno dos movimentos polticos. Trao importante deste momento representado pela Histria do Marxismo publicado pela editora Einaudi, com que Hobsbawm colaborou com grande empenho junto com Corrado Vivanti e Ernesto Ragionieri. Na Itlia Hobsbawm ficou conhecido em 1963, quando a editora Il Saggiatore, que havia lanado a srie World Histories of Civilization, publicou As Revolues Burguesas que passou no mais absoluto silncio dentro da cultura acadmica italiana. Alguns de seus ensaios haviam sido publicados pela Rivista storica del socialismo, pela Societ e por Studi Storici 25 ; mas o trabalho de maior sucesso talvez foi Os Rebeldes, escrito em 1959 e traduzido em 1966. O livro interessou ao leitor italiano porque debatia temas da histria da pennsula (o messianismo de Davide Lazzaretti e dos mineiros da regio do Amiata, a mafia como expresso de protesto social) mas tambm porque, ao demonstrar a capacidade de fazer interagir categorias analticas de outras cincias sociais (neste caso sobretudo etnologia e antropologia) com a reconstruo dos acontecimentos histricos, ele interceptava uma discusso aberta na cultura da esquerda italiana, na esteira dos estudos de Ernesto De Martino. Mais em geral, como foi observado, a obra atraiu por algumas ricas implicaes metodolgicas prprias da aproximao entre situaes e pocas aparentemente longinquas, mas aproximadas pela abrupta, compelida penetrao do capitalismo: um tema que estava se tornando patrimnio 26 de um nmero considervel de estudantes e intelectuais italianos .
La storiografia inglese e le Annales: una nota, in De Historia, cit. p. 213. Lenfasi di questa affermazione, che risale al 1978, per ridimensionata in Anni interessanti: Non ricordo nulla, ahim, della sua lezione, se non limmagine di un uomo piccolo e tozzo (p. 213). 22 La storiografia inglese e le Annales, cit., p. 213 23 Di Dobb Hobsbawm traccia un bel ritratto in C.H. Feinstein (ed.), Socialism, Capitalism and Economic Growth. Essays presented to Maurice Dobb, Cambridge, 1967. 24 ivi, p. 215. 25 Peraltro Hobsbawm era gi noto ai circoli intellettuali vicini alla sinistra marxista attraverso il suo breve intervento al primo convegno di studi gramsciani, tenutosi a Roma nel 1957 i cui atti furono pubblicati dagli Editori Riuniti lanno dopo. 26 Cos E.Menduni, Fra storia sociale e storia della societ. Eric Hobsbawm, Studi storici, 1973, n. 3, p. 68121
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Provavelmente, a obra de Hobsbawm que mais verdadeira e duradouramente marcou o debate historiogrfico italiano, foi um breve mas denso artigo que saiu em ingls pela primeira vez em 1970 e que foi publicado em 1973 pelos Quaderni Storici com o ttulo Dalla storia sociale alla storia della societ. O artigo tomava implicitamente a distncia da Escola dos Anais (sobretudo de seus desenvolvimentos naqueles anos) e punha em discusso a tendncia a transformar a histria social em projeo retrospectiva da sociologia: a histria da sociedade histria escrevia isto , ela tem entre suas dimenses a do tempo cronolgico real. [...] a histria da sociedade resulta [...] da colaborao entre modelos gerais da estrutura e da mudana social e o conjunto especfico de fenmenos efetivamente aconte cidos 27 . Hobsbawm traava uma espcie de mapa que depois de muitos anos conserva ainda quase intacta sua capacidade de orientar a pesquisa, individuando estes temas, ou complexos de questes, enquanto terreno de aprofundamento interdisciplinar: demografia e relaes de parentesco, estudos urbnos, classes e grupos sociais, histria das mentalidades e da cultura em sentido antropolgico, transformaes das sociedades (mudanas/permanncias, modernizao, industrializao), movimentos sociais e fenmenos de protesto social. Em sua mais que cinquentenria atividade de historiador, Hobsbawm escreveu muitos livros e um nmero enorme de artigos que mantiveram sempre esta chave interpretativa, mesmo espaando em campos muito diferentes entre eles. Entre os ensaios, alguns dos mais originais foram coletados em um volume publicado em 1984 os quais conservam intacto, distncia de anos seu fascnio, ao ponto de vrios deles serem repropostos de novo em diversos volumes28. Nestes ensaios, Hobsbawm espaa, como com frequncia lhe acontece, da histria social antropologia, sociologia. Enfrenta temas como a relao entre religio, secularizao da sociedade e cultura do movimento operrio; ou ainda, discute sobre a transformao, durante um perodo que abrange mais de um sculo, de seus rituais e de sua iconografia. Ele enfrenta o complexo entrelaamento entre conscincia de classe e conscincia de pertencer a uma nao, e a relao entre existncia social e conscincia em casos longinquos como o dos camponeses dos planaltos peruanos e o dos sapateiros ingleses e alemes entre os Setecentos e os Oitocentos. Vale demorar-se um momento sobre uma das contribuies mais significativas, The Making of The Working Class 1870-191429. Este ensaio implica uma tomada de distncia, no que diz respeito periodizao, da interpretao do famoso livro de E. P. Thompson, que foi um verdadeiro marco na historiografia social de Novecentos. Hobsbawm reconhece, de forma clara, na
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esteira de Thompson, que muitos elementos, os quais configuraram mais tarde estilos de vida, culturas e movimentos das classes trabalhadoras britnicas provm da primeira fase da revoluo industrial. Mas considera que no se possa falar, antes do fim dos anos Setenta do sculo XIX, de uma nica classe operria, votada a um nico destino apesar das diferenas no seu interno. E pe em evidncia toda a importncia das razes econmicas deste processo de formao: o delinhar-se de um modelo industrial relativamente uniforme em toda a Gr Bretanha, o carter cada vez mais nacional e no mais circunscritvel s reas geogrficas separadas de flutuaes da economia, o crescimento numrico do proletariado industrial como mercado potencial, o forte aumento dos salrios reais mdios durante um perodo em que o custo da vida decresce rapidamente, a modificao da composio profissional da classe operria e sua estratificao. Atribui porem particular relevncia aos fatores de conscincia e de cultura. Ele recusa, por consider-la completamente errada, a imagem acreditada por alguns historiadores de uma classe operria como uma espcie de subsolo passivo e aptico [...] ou como um imenso gueto abrangendo grande parte da nao, ou ainda como uma fora capaz de mobilizar-se apenas pela defesa de interesses econmicos, mais ou menos corporativos30. Ele v a afirmao, sobretudo aps 1890, de uma forte conscincia de classe nas reas urbnas, no simplesmente identificvel porem, com as vanguardas de ativistas e militantes socialistas. As caratersticas fundamentais desta conscincia de classe emergente consubstanciam-se no profundo senso de separao do trabalho manual, num codigo no formulado mas muito forte baseado sobre a solidariedade, a lealdade, a ajuda mtua e a cooperao; acompanham-se formao de modelos de comportamento, de habitos e de estilos de vida sobre os quais Hobsbawm projeta rpidos mas eficazes rasgos de luz: a afirmao do futebol como esporte proletrio de massa, o desenvolvimento de lugares de frias frequentados quase exclusivamente pelos trabalhadores e por suas famlias como Blackpool, a difuso do fish and chips, e ainda a adoo da inconfundvel toucada do proletariado britnico, o bon que ficou famoso com os quadrinhos de Andy Capp, nos anos Sessenta. Perseverei neste ensaio porque me parece que, como poucos outros, permite entender em que consiste o marxismo de Hobsbawm: o quanto ele refuja do determinismo econmico e das explicaes monocausais. Em uma conferncia de 1983, em ocasio do centenrio da morte de Marx, ele enfatizava o fato de que a historiografia marxista no era mais, e nem poderia, ser isolada do resto do pensamento e da pesquisa histrica: o marxismo, observava, havia de tal forma transformado a historiografia internacional, que j tornava-se, cada vez mais frequentemente, impossvel dizer se uma obra particular tivesse sido escrita por um marxista ou por um no marxista. Ele no lamentava disto; pelo contrrio, ele auspiciava que um dia mais ningum perguntasse se um autor marxista ou menos, pois ento finalmente os marxistas seriam felizes da transformao da histria produzida pelas idias de 31 Marx . Quem ler hoje um livro de amplas perspectivas e grande fascinao, e que mantm um constante dilogo com Hobsbawm, como The birth of modern world de Christopher
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Traggo le citazioni dalla traduzione in Gente non comune, cit., p. 101. Marx e la storia, in De Historia, cit. p. 202
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Bayly32, no pode no ficar impressionado pelo fato de que, ao menos no que diz respeito s reconstrues histricas de longa durao e ao amplo horizonte geogrfico, seu auspcio em grande parte se realizou. Gostaria ainda de discutir duas questes que ajudam a traar, ainda que em linhas muito gerais, o percurso levou Hobsbawm a afirmar-se como um dos maiores historiadores de nosso tempo. De um lado tentarei questionar o sentido complexivo de sua lio de historiador, do outro concentrarei minha ateno sobre o livro que talvz lhe garantiu a maior fama e a maior visibilidade, isto , O Breve Sculo XX. Para responder primeira questo, acredito serem uteis, em primeiro lugar, suas palavras: No complexo ele disse de si em uma entrevista de 1997 acredito que minha contribuio disciplina histrica foi a de ter tido a capacidade de lanar novas propostas e novas idias, e de ter feito isso em um momento em que estas estavam maduras para provocar debates. Talvez fui ajudado pela capacidade de encontrar novas formulas e nomes adivinhados para apresent-las, e de faz-lo em momentos em que os outros estavam prontos a lev-las em considerao; no necessariamente contribu para estabelecer uma particular interpretao: o valor essencial de muitas das idias que propus foi, pois, o de suscitar debates interessantes, assim como crticas e divergncias33. um juzo inspirado pelo caracterstico understatement que, como elemento geral da cultura britnica, toma s vezes um tom de desarmadora modstia. Um juzo, claro, que em diversos aspectos no faz justia do carter profundamente innovador de sua pesquisa em uma multiplicidade de campos: pensamos por exemplo aos estudos precursores sobre as formas primitivas da revolta social, ou ainda sobre a demistificao dos mitos de fundao das naes modernas e o desvelamento dos rostos do nacionalismo, ou sobre as originais obras de histria do jazz. E, todavia, se pensarmos, por exemplo, coletnea de ensaios publicada em 1983, A Inveno da Tradio, pela qual Hobsbawm contribuiu com um s ensaio de 40 pginas e com a introduo, e se considerarmos a extraordinria fortuna vivenciada pela temtica nos anos seguintes e atual ainda hoje, ento compreendemos a validez e o fundamento daquele juzo. A vocao a veicular idias e discusses que Hobsbawm atribui a si mesmo anda junto com a de divulgador de saberes histricos, pela qual parece igualmente orgulhoso. Anos atrs, em outra entrevista concedida a duas historiadoras, Pat Thane e Liz Lunbeck, Hobsbawm reivindicava com firmeza a plena dignidade de uma historiografia que, se quiser possuir alguma utilidade poltica e pblica deveria encarregar-se da tarefa de pelo menos tentar comunicar com os cidados comuns. Parece-me afirmava que muito importante escrever a histria no apenas para a academia. Durante minha vida a tendncia da atividade intelectual foi a de concentrar-se nas universidades e de tornar-se cada vez mais esotrica, consistindo no trabalho de professores que falam para outros professores, os quais so distraidamente ouvidos por estudantes que, por sua vez, devem repetir suas ideias para conseguir superar os programas de exames impostos pelos professores. Isto reduz consideravelmente a disciplina intelectual34.
Traduo italiana, Bayly, Cristopher, La nascita del Mondo Moderno, Einaudi, 2008 Una storia per cambiare o almeno criticare il mondo, cit., p. 106. 34 An Interview with Eric Hobsbbawm, Radical History Review, Winter 1978-1979, p. 114.
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No ha dvida sobre a absoluta relevncia da contribuio de Hobsbawm para conter esta tendncia. Esta contribuio evidenciou-se sobretudo, mas no apenas, na tetralogia que abrange a poca iniciada pelas duas grandes revolues do sculo XVIII e concluda ao limiar do sculo XXI, que teve um extraordinrio sucesso de pblico e de crtica. base dessa fortuna est com certeza em primeiro lugar o estlo cativador e claro que carateriza os quatros volumes: um tipo de escrita que induziu um resenhista de O breve sculo XX a traar um paralelo entre Hobsbawm e Fred Astaire que com certeza deve ter orgulhado o autor da Histria social do Jazz pois assim como o clebre bailarino americano deixava seus passos de dana aparecerem algo de natural e elementar, da mesma forma o livro deixa a impresso que escrev-lo no custara alguma fadiga, enquanto, na realidade, dominar, interpretar e apresentar de modo acessvel para um amplo pblico uma enorme quantidade de dados, de estatsticas e de leituras, constituiu sem dvida uma empresa improba. Uma segunda razo que favorece a aproximao do leitor com os livros de Hobsbawm est, acredito, no interesse por temticas avulsas das competncias de historiadores no especialistas. Penso, em particular, aos captulos da tetralogia das Ages dedicados s cincias naturais, os quais impressionam pela clara e fluente exposio de matrias quase esotricas aos olhos daqueles humanistas empedernidos, em grande parte historiadores italianos, embora preciso dizer como parcial desculpa da categoria Hobsbawm conte com a relao de troca entre especialistas de disciplinas diferentes, caracterstica da academia anglo-sax, bastante distante de nossos habitos e costumes. Mas penso tambm, por outro lado, aos captulos que tratam das artes, em todas suas multplices manifestaes, em estreita relao com a evoluo da sociedade e das mentalidades coletivas. Talvz a atrao maior da obra de Hobsbawm esteja na abrangncia do campo cronolgico e dos horizontes geogrficos de sua narrao: esta devolve sempre afrescos ricos de contrastes e de claro-escuros, revelando novos particulares toda vez que os observamos. Capaz de mover-se no tempo com fluidez e riqueza surpreendentes para quem se considerar sobretudo um historiador do longo Oitocentos, Hobsbawm fica igualmente vontade dentro de um horizonte geogrfico muito amplo. No h passagem em seu raciocnio que no apoie em uma eficaz evocao do exemplo concreto, do caso especfico, com uma extraordinria abundncia de informaes circunstanciadas que abragem todo o plano temporal e todos os possveis lugares geogrficos da histria contempornea: sem complacncia e sem ostentao erudita. No ha, por consequncia, captulo ou pgina em que o leitor no encontre estmulos para novas idias e novas reflexes. Bem antes do termo globalizao inflacionar o lxico poltico e historiogrfico, a abordagem de Hobsbawm mostrava desde j uma escolha clara: a chave de leitura das grandes transformaes do mundo moderno est na interdependncia entre as civilizaes europia e atlntica e as dos outros continentes. Seus livros realizavam de forma exemplar a fuso entre uma informao pontual e rigorosa, baseada em pesquisas conduzidas durante muitos anos sobre aspectos particulares e a anlise das grandes problemticas e dos desenvolvimentos gerais. Surpreende sempre observar a imensa massa de leituras no apenas historiogrficas, mas sociolgicas, econmicas e antropolgicas tambm que ele consegue dominar e transpor nas pginas dedicadas aos pases que no pertencem ao centro motor do desenvolvimento capitalista, que ainda permanece o
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objeto privilegiado de sua investigao: ndia e Brasil, Peru e Malsia, Mxico e Egto. Aqui esteja talvz um dos marcos mais originais de sua personalidade intelectual e de sua lio historiogrfica, que encontramos em uma observao nas pginas finais da autobiografia: o fato dele sentir-se por toda a vida algum que nunca pertence inteiramente ao lugar em que se encontra transforma-se num valor adjunto para sua profisso: Dedicar-se histria envolve necessariamente a mobilidade, a capacidade de observar e explorar um vasto territrio, ou seja, a capacidade de abandonar o lugar das prprias razes [...]. O anacronismo e o provincianismo so os dois pecados mortais da histria, ambos causados por uma completa ignorncia de como as coisas esto alhures35. Entre as marcas que mais profundamente penetraram na historiografia de nosso tempo h a extraordinria capacidade de Hobsbawm de periodizar a histria. Ele redesenhou a histria dos ltimos dois sculos, com rasgos narrativos de grande sugesto, em suas escanes e periodiaes. Os ttulos de seus livros tornaram-se de fato definies correntes no debate historiogrfico: Era das Revoluoes, Era do Capital, Era dos Imprios, e finalmente Era dos Extremos, mais conhecido como O breve sculo XX. Como todas as periodizaes categorizantes, naturalmente, as que ele props podem ser discutveis e controversas: mas a importncia est no fato de que todos os historiadores foram obrigados a reinserir a questo das periodizaes (e do sentido do tempo histrico) na prtica e na imaginao historiogrfica. Afinal de contas, o prprio Hobsbawm indicou o valor relativo destas periodizaes, quando, no livro que neste sentido suscitou as maiores discusses, O breve sculo XX, avanou a idia, extraordinariamente sugestiva para a amplitude histrica que envolve, que o tero quarto de Novecentos marque o fim de sete ou oito milnios de histria durante os quais a grande maioria do gnero humano viveu de agricultura, e neste sentido este representa a mais profunda revoluo social desde a idade da pedra36. Gostaria de tratar, a este ponto, um pouco mais de perto O Breve sculo XX, um livro que obteve extraordinrio sucesso e que foi traduzido em cerca de vinte idiomas. Sobre a validade da categoria interpretativa de breve sculo poder-se-ia discutir longamente. De resto, Hobsbawm o primeiro a reconhecer que a escolha de uma datao no algo sobre 37 que os historiadores estejam prontos a confrontar-se: uma conveno . A possibilidade e a convenincia tambm de individuar 1914 como termo a quo de uma narrao de Novecentos no deixara de levantar reservas. Giovanni Arrighi intitulou um de seus mais importantes livros, publicado contemporaneamente ao de Hobsbawm, O Longo sculo XX, fundamentando sua periodizao sobre a supremacia dos Estados Unidos na economia mundial, iniciada na dcada de Setenta de Oitocentos e ainda inacabada depois de cento e vinte anos; Leonardo Paggi sentenciou que indispensvel abandonar o 1914 como ponto de partida da narrao e, ao contrrio, pensar unitariamente o perodo histrico 1870-1945, quando o Estado burgus, que se definiu durante as ltimas trs dcadas do sculo XIX, morre em um banho de sangue, arrastando na cova a ordem internacional que havia imposto ao resto do mundo
Anni interessanti, p. 457-458 Il secolo breve, p. 341 37 Intervista sul nuovo secolo, cit. p. 5
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. Alguns contestaram inclusive o termo ad quem: Alan Minward, especialmente, sustentou o 1974 ser o ano da grande virada do sculo XX, quando a crise econmica desencadeada pelo choque do petrleo do ano precedente mudou substancialmente no apenas a estrutura, mas a natureza mesma do emprego e do trabalho39.
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Hobsbawm respondeu pragmtica e sensatamente a tais objees afirmando que de uma maneira ou de outra, os historiadores tiveram a necessidade de esticar ou encurtar este sculo, e a forma em que o fazem depende inteiramente de seus campos de interesse40. No que diz respeito ao termo a quo, a periodizao que ele escolheu pe em evidncia a chave de leitura de Novecentos como era dos extremos (Era dos Extremos, lembramos, o ttulo original em ingls, enquanto O Breve sculo XX apenas o subttulo). A primeira guerra mundial representa com certeza o compndio de uma srie de extremos que deixar uma marca inapagvel sobre todo o sculo, registrando, como o prprio Hobsbawm observou o maior nmero de mortes, mas tambm a maior expanso demogrfica, o nmero mais alto de pessoas torturadas, mas tambm o nmero mais alto de pessoas que vivem bem e que constantemente melhoram suas condioes de vida: ao ponto de qualquer coisa queira se dizer sobre este sculo, preciso diz-la ao superlativo41. Se olharmos ao termo ad quem, resulta difcil negar que a exploso dos nacionalismos e a reproposio do sistema de relaes internacionais cronicamente perturbado e no fundamentado em torno de contraposies claras entre frentes que carateriza o incio do sculo XXI parecem reproduzir um cenrio que lembra mais a fase final do longo Oitocentos que precede a Primeira Guerra Mundial do que os setenta e cinco anos do Breve sculo, que mesmo desta perspectiva aparece como um perodo histrico encerrado. A categoria da persistncia, aplicada por Arno Mayer influncia do ancien rgime sobre as sociedades burguesas, ajuda com certeza o historiador que olhe para o breve sculo de uma distncia temporal maior da de Hobsbawm. Em todo caso no se pode negar o fato de que a conscincia da cesura histrica representada pelos acontecimentos de 1989-1991, penetrou em profundidade na conscincia dos contemporneos: pois a escolha de usar uma espcie de fotograma no momento do colapso dos regimes socialistas na Europa no precisa de particulares justificativas. A categoria interpretativa do breve sculo est em estreita relao, na fundamentao de Hobsbawm, com a idia do confronto permanente entre revoluo social e ordem estabelecida, interrompido apenas nos anos 1933-1945: por isto, o esgotamento da experincia que encarnou a ideia de revoluo, distorcida quanto se queira, um ponto de chegada cujo o valor peridizante no pode ser negado. A tripartio adotada no volume (era da catstrofe, era do ouro e era do desmoronamento), tem sua fora nas grandes generalizaes, com o risco da semplificao que estas comportam. Para cada um destes perodos histricos, a anlise conduzida pelo historiador ingls apresenta abundantes sugestes de grande interesse.
Let degli estremi, p. 84 ivi, p. 37 40 ivi, p. 118. Del resto, per quanto riguarda la data con cui fa iniziare il secolo breve, si deve banalmente tenere presente che lo storico inglese riprende la sua narrazione esattamente l dove laveva lasciata con Let degli imperi, il volume precedente di una tetralogia ormai concepita come unitaria. 41 Ivi, p. 117
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A era da catstrofe abrange para Hobsbawm os que ele define sem hesitao os trinta e um anos de guerra mundial. Esta parte do volume chama mais a ateno pela coerncia do quadro complexivo do que para as novidades interpretativas. Alguns temas merecem contudo serem evidenciados: para comear, o carter devastador, qualitativa e quantitativamente novo, do fenmeno blico, que se arrastou durante todo o breve sculo, carregando um balano de perdas humanas sem precedentes na histria. Parece ter fundamento atribuir este resultado no apenas, como bvio, ao desenvolvimento das tecnologias militares, mas tambm ao carter comum aos dois conflitos de guerras totais: no sentido de que ambos tm, como aposta, objetivos ilimitados excluindo, desde o incio, para alm da prpria vontade dos participantes, solues de compromisso. Outro aspecto da era da catstrofe enfatizado por Hobsbawm com uma relevncia inusual nas sinteses de histria deste sculo, a crise econmica de 1929: suas consequncias gravaram de vrios modos sobre toda a sucessiva evoluo da economia mundial, como ele demonstra em sua exposio. O peso da formao de Hobsbawm como historiador econmico se faz sentir atravs da mestria com que expe os desenvolvimentos e os efeitos da crise. A anlise do mundo capitalista e das relaes internacionais do entre-guerra relatada de forma bastante pessimista e dominada por um senso de inelutabilidade de seu ponto de chegada. Esta desmente a idia de um mundo capitalista e liberal potencialmente capaz de reerguer-se de forma rapida e de reconstruir as bases de sua prosperidade, por meio de um desenvolvimento que teria sido impedido apenas pela emergncia de dois fenmenos estranhos e irredutiveis como o fascismo e o comunismo. Estes dois fenmenos so percebidos como a sada de contradies produndamente enraizadas e no resolvidas, as quais no poderiam no comportar um estado de crnica instabilidade. Neste sentido o livro legitima de novo, pelo menos em parte, a posio dos comunistas e de suas expectativas revolucionrias, as quais no podem ser liquidadas como fantasia de visionrios, pois possuiam um fundamento na realidade. Contudo, mostrando um elemento de incongruncia no completamente resolvido em seu raciocnio, Hobsbawm parece considerar que em nenhum momento, nem nos anos do binio vermelho, existiu a possibilidade concreta para os movimentos revolucionrios de derrubarem a ordem capitalista; ele reala, alis, o fato de que, aps a metade da dcada de Vinte, este objetivo foi tacitamente abandonado pelos prprios comunistas, e que, entre as duas guerras, todas as ameaas srias contra as instituies liberais resultaram exclusivamente de movimentos polticos de direita: nenhum regime liberal-democrtico foi derrubado pela esquerda. Para Hobsbawm, a crise europia do entre-deux-guerres no representa apenas como j dissemos um perodo de trinta e um anos de guerra mundial, mas tambm uma guerra civil internacional. Esta a expresso usada para descrever as laceraes de um continente, a Europa, devastado pelo choque entre duas diferentes famlias ideolgicas: a do iluminismo, em que se inscreve a revoluo russa, e a de tudo que vai contra seus valores e que encontra nos fascismos seu compndio. O historiador ingls no hesita em aceitar um termo o de guerra civil europia que est associado sobretudo obra de Ernst Nolte; ele porem desmonta com deciso a tese central da consequencialidade do fascismo com relao ao bolchevismo: por um lado reconduz
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as origens do fascismo a um caldo de cultura irracionalista que fermentava bem antes da guerra, e que encontrou na guerra seu impulso decisivo. Por outro lado ele mostra que a crise econmica mundial e a conjugao do sistema de valores e do modelo de estado junto com a fora econmica e o papel geopoltico de uma grande potncia como a Alemanha, foram os elementos decisivos para o salto de qualidade do fascismo. De forma mais implcita, ainda que bvia, ele toma as distncias de outro historiador, Franois Furet, que em seu livro publicado um ano aps O breve sculo XX42, usou o mesmo conceito de guerra civil europia para traar um quadro em que se confrontam duas reaoes antiliberais, antinmicas, porem em certo sentido paralelas e gmias, nas quais ele v os atores da parentese totalitria que teria perturbado o caminho inesorvel da civilizao para com a democracia liberal43: se para Furet o antifascismo uma idia toda negativa, uma astcia que possibilitou ao totatlitarismo comunista a extenso de sua influncia, vestindo a roupa de defensor da democracia44, para Hobsbawm isto representa, pelo contrrio, o cimento de uma nova, mais ampla unidade das foras que se juntaram no esforo comum de defender a democracia representativa e, juntos, pens-la em novos termos. A parte dedicada era do ouro, talvez seja a mais interessante do livro. A idia mesma de que o perodo 1947-1973 represente dentro do breve sculo a escano temporal determinante, a pela qual olharo realmente os historiadores do terceiro milnio, no na realidade e sobretudo no o era quando o livro apareceu em nada dedutvel. Fomos acostumados a ler este perodo sobretudo como histria da contraposio bipolar entre EUA e URSS, e trascuramos provavelmente os indicadores no menos significativos vinculados ao crescimento econmico e promoo e difuso, embora extremamente desiguais, do bem-estar material e social, atravs dos quais mede-se efetivamente o carter ureo deste perodo. No se pode porem negar que este modo de olhar para a questo no fique suscetvel de questionamentos. A definio mesma de era do ouro pode aparecer excessivamente apertada sobre as fortunas do capitalismo, mesmo que no haja dvida de que, os anos 19471973, tiveram mais do que em outros momentos, efeitos positivos sobre as condies gerais de vida da humanidade, em termos de progresso cientfico, de aumento de expectativa de vida, de sada do atraso. Por outro lado, a rea capitalista, como salientou Franco De Felice, 45 tende a apresentar, na anlise de Hobsbawm, um rosto indiferenciado , que no atribui aos Estados Unidos o peso relevante que este pas teve ao remold-la. Sobre este ponto que foi levantado criticamente por diversos comentaristas torna-se difcil no concordar com a arrogante annima resenha do Economist, quando observa que o livro traa magistralmente o mapa da periferia, mas deixa em branco o centro46. Todavia preciso dizer que ainda que possamos concordar com Hobsbawm sobre o fato de que a guerra fria no levou o mundo, como frequentemente se acredita, ao abismo de um conflito nuclear o fato de as dcadas marcadas pela guerra fria coincidirem com a
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Le pass dune illusion. Essai sur lide communiste au XXme sicle, Laffont-Calmann Lvy, Paris 2005 E.Traverso, A ferro e fuoco. La guerra civile europea 1914-1945, Il Mulino, Bologna 2007, p. 34. ivi, p. 214 Let degli estremi, p. 44 The Economist, 19 novembre 1994.
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era do ouro, no irrelevante, na medida em que aquele tipo de situao internacional gravou profundamente sobre o destino de milhes de indivduos e de povos inteiros. Diversos resenhistas do livro observaram que Hobsbawm no leva muito em conta os acontecimentos das naes da Europa oriental, limitando-se, na maioria das vezes, a registrar o fracasso, sobretudo econmico, das experincias socialistas implementadas: e Tony Judt notou, em particular, que a referncia aos anos 1947-1973 como era do ouro no pode no parecer irnica para alguem que viveu, digamos, em Prague47. A observao no sem fundamentos, se a estendermos inclusive aos eventos histricos dos pases colocados na esfra de influncia americana, em que as possibilidades de desenvolvimento de uma democracia plena foram segundo os casos ferozmente truncadas (Ir 1953, Guatemala 1954, Chile 1973, para citar apenas alguns exemplos) ou bloqueadas e impedidas o caso da Itlia republicana est entre os mais significativos pela colocao em um mundo marcado pela contraposio bipolar e ideolgica. A posio de Hobsbawm sobre a guerra fria muito clara e talvez rgida demais: ele atribui decididamente aos Estados Unidos as responsabilidades pelo incio e pela prossecuo, de certa forma artificial, da guerra fria individuando a necessidade da administrao americana de apoiar uma opinio pblica fundamentalmente anticomunista. Paradoxalmente, assim, entre os dois antagonistas, o chamado a responder, em poltica interna, s regras de um sistema democrtico, carrega as responsabilidades do clima de cruzada ideolgica que envenenou as relaes internacionais. Parece-me que esta representao negligencie um pouco o papel negativo que a URSS tambm desenvolveu, atravs de uma poltica externa inspirada pela obsesso do cercamento e da suspeita que era, no podemos esquecer, funcional lgica interna do sistema de poder estaliniano. Inclusive de um ponto de vista cronolgico, a interpretao de Hobsbawm no persuade completamente: resulta difcil de acreditar na idia de que nas democracias populares a opo multipartidria ficou aberta depois da metade de 1946, em todo caso foi demostrado como bem antes desta data os partidos comunistas adoperaram-se ativamente para centralizar as alavancas do poder em suas mos. Fenmenos de ingerncia e de presso por parte dos patres sobre seus respectivos clientes ocorreram em ambas as esferas de influncia antes do fim da guerra mas, pelo menos na Europa, no podemos negar que a natureza dos mtodos empregados foi diferente, deixando um espao maior dialtica democrtica a Oeste mais do que ao Leste. H mais um aspecto na argumentao de Hobsbawm que merece ser discutido, a idia de que o capitalismo deva em boa parte a extraordinria retomada aps a Segunda Guerra Mundial capacidade de autorreforma, de certa forma imposta pela existncia de uma alternativa comunista: no duplo sentido de que ele adverte o perigo revolucionrio como ameaa sua prpria sobrevivncia, e por isto impulsionado a corrigir os mecanismos de seu prprio funcionamento, e de que esta correo acontece sob o signo do planejamento e, no fundo, da introduo de um elemento de socialismo na economia. Naturalmente, a tese contm mais de um ncleo de verdade, mas no pode ser acolhida sem especificaes e reservas. As tentativas mais audaciosas de autorreforma do capitalismo antes da Segunda Guerra Mundial
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T.Judt, Downhill All the Way, The New York Review of Books, 25 Maggio 1995, p. 23
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aconteceram em pases onde a ameaa comunista era inexistente (como os Estados Unidos e os Estados escandinavos), enquanto os mesmos no foram aviados ou fracassaram onde a ameaa comunista era bem mais forte (como na Alemanha). De outro lado, os modelos de economia mista que inspiraram as economias capitalistas na era de ouro eram, no menos e alas talvez mais do que o sovitico, os corporativistas e tecnocrticos que encontraram parcial aplicao tambm nas ditaduras fascistas. O tema das experincias do socialismo real, e mais em geral a do comunismo merece alguma obervao mais pormenorizada. Sobre a revoluo russa acredito que Hobsbawm ponha em correta luz a inconsistncia de qualquer alternativa liberal em 1917, e oportunamente redimensione a essncia negativa geralmente atribuda tomada do poder dos bolcheviques atravs de um golpe de Estado. Assim como qualquer fora poltica revolucionria teria feito, Lenin e seus camaradas colheram a ocasio oferecida pelo vazio de autoridade que se abriu durante o governo provisrio, e uma vez conquistado o poder, tentaram fazer quanto de melhor para no perd-lo. Na realidade a revoluo russa, em um sculo marcado como bem assinala Hobsbawm por uma ininterrupta cadeia de agitaes e rebelies polticas e sociais, fica entre as poucas revolues em que o peso das massas jogou um papel decisivo. Naturalmente isto no diminui o fato de que o legado principal deixado pela revoluo bolchevique seja, junto com o impulso modernizao, o de um determinado modelo de partido. Hobsbawm parece no ter dificuldade em reconhecer que tal modelo foi impregnado de um autoritarismo mais que potencial, que de fato no faltou de manifestar-se em toda ocasio em que o poder foi posto prova. Ele evidencia claramente tambm o carter conflitual com a tradio dos partidos da esquerda europia, fortemente democrtica tanto na estrutura interna como nos objetivos polticos. Parece-me, porm, que as transformaes e as verdadeiras hibridaes que aquele modelo sofre nas situaes histricas em que a experincia do poder no foi alcanada, fiquem na sombra, isto , o aspecto da evoluo e dos desenvolvimentos do comunismo como movimento poltico e como fenmeno social fora dos pases socialistas, sobretudo nos europeus. Temos, nas pginas do livro uma indicao muito clara das razes que movem a Resistncia para a esquerda, e do prestgio conquistado pelos comunistas; falta porem uma anlise igualmente satisfatria das razes pelas quais, em poucos anos, exceo de Frana e Itlia, a influncia conquistada pelos prprios comunistas em todos os pases europeus desapareceu, da parcial retomada da dcada de 70, da crise final e dos motivos pelos quais o desmoronamento do sistema sovitico comportaria o esgotamento da experincia comunista na Europa. Desse ponto de vista a histria do comunismo italiano apresenta vrios elementos de interesse que no foram tratados. Mas isto diga-se me parece o reflexo de um papel no inteiramente adequado atribudo Itlia, nesta sntese que por outros lados magistral. Estou consciente do fato de que provavelmente em cada um dos pases em que o livrou circulou, encontram-se leitores orientados s mesmas consideraes com relao ao peso atribudo experincia histrica nacional. Todavia, para um conhecedor profundo e especialista da Itlia como Hobsbawm demostrou ser, o caso italiano mereceria alguma considerao menos apressada para o intersecar-se de anomalias e de tipicidade que o carateriza. A observao pode valer tambm para a forma com que ele trata do fascismo e dos acontecimentos do sistema poltico republicano.
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Voltando reconstruo da experincia sovitica, Hobsbawm parece atribuir um crdito bastante modesto s alternativas de desenvolvimento possveis, desde a NEP e as tentativas de reformas de Kruschev at perestrojka de Gorbatchev. A chave de leitura da histria da URSS, e dos pases socialistas depois, a da colocao no sistema econmico internacional, em que estes sempre constituiram um universo separado e amplamente autnomo. Ele considera esta separao tanto como a mola do forte desenvolvimento dos anos 30 e 50, como a causa da estagnao sucessiva, enquanto o rachar ao contato, ainda que limitado, de trocas econmicas e culturais, est base de sua desintegrao. Uma certa aura de inevitabilidade dos desenvolvimentos efeitivamente ocorridos ecoam sobre toda esta parte da anlise de Hobsbawm, enquanto a questo histrica talvez fundamental se o sistema socialista sovitico fosse reformvel poder-se-ia enfrentar mais abertamente. A terceira e ltima parte do Breve Sculo XX intitula-se O desmoronamento. A palavra expressa bem o vir menos de certezas consolidadas e a urgncia de encontrar uma bssola para orientar-se em um mundo que corre o risco tanto da exploso como da imploso. Diversos resenhistas que escreveram entre 1994 e 1995 acharam excessva a Jeremiah-like air of impending doom (para usar as palavras de Tony Judt48) que predomina a ltima parte do livro. Hoje, quinze anos depois, com uma crise econmica que passou e outra que incumbe, e no meio de um perodo de instabilidade internacional que produziu uma cadeia de guerras locais e regionais devastadoras, o pessimismo destas pginas finais pareceria imputvel muito mais s capacidades de anlise de seu autor do que s caracteristicas de comunista impenitente, crtico por princpio da sociedade liberal e capitalista. Pode-se observar, como fez Perry Anderson49, que o contraste entre era do ouro e era do desmoronamento excessivamente enfatizado: os efeitos da modernizao, inclusive em termos de desenvolvimento econmico e de progresso no nvel de vida, se fizeram sentir em algumas reas do mundo, por exemplo no Sudeste asitico, bem depois do incio da dcada de 70, e nos ltimos anos na rea do Pacfico, teatro de um processo de desenvolvimento que interessou no apenas o Japo e as assim chamadas tigres, mas que chegou at os dois grandes pases como a China e a ndia, pondo as premissas para o papel de locomotiva da economia mundial que sucessivamente assumiram. E todavia, o balano final traado nas ltimas pginas do livro elenca alguns traos salientes da contemporaneidade que mantm intata sua pregnncia: o fim de um sistema de relaes internacionais com uma estrutura reconhecvel e o indito predomnio de uma nica super-potncia mundial; a inverso de uma tendncia secular, de uma onda longa da histria que movia em direo construo e ao fortalecimento dos estados nacionais territoriais e a crise profunda das instituies vinculadas a estes; a migrao de soberania que passa sob o controle de poderes privados e de instncias diferentes das instituies estatuais legitimadas sobre bases democrticas, que se impem conquistando e reconquistando funes em passado praticadas pela esfera pblica; a consequente contempornea multiplicao de entidades cada vez menores e economicamente no auto-suficientes baseadas sobre uma identidade tnico48 49
Downhill All the Way, cit. p. 20. Darkness Falls, The Guardian, 8 novembre 1994
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lingustica, vinculada ao ressurgimento de identidades de grupo, comunitrias e religiosas, fechadas em si mesmas; o questionamento do monopolio da guerra por parte dos Estados e a reprivatizao do exerccio legal da violncia; a crise profunda da poltica e da democracia participativa; e a lista poderia continuar. Sem dvida no Breve Sculo, Hobsbawm conseguiu explicar magistralmente pelo menos algumas das razes pelas quais a histria nos conduziu a este ponto. E demonstra, alm disto, uma capacidade singular, inusual para um historiador, de colher os elementos cruciais da histria do tempo presente. De outra parte, Hobsbawm no cessou de atualizar e afinar as concluses do livro de 1994 em uma re-leitura, podemos dizer cotidiana, do nexo entre passado, presente e futuro. A indstria editorial compreendeu bem o interesse inclusive comercial destas lcidas anlises: j saram pelo menos quatro pequenos volumes considerando apenas as publicaes em italiano que constituem uma espcie de atuzalizao in progress do ltimo pargrafo do Breve Sculo XX50. De resto, podemos avanar a hiptese de que o sucesso indiscutvel do livro responda na Itlia necessidade difusa por parte de um pblico culto, genericamente de esquerda mas no apenas limitado esquerda, um pouco desorientado nos ltimos tempos de fria iconoclasta das modas revisionistas, de reencontrar um sentido histrico aos prprios percursos e s prprias escolhas passadas e futuras: podemos refletir sobre o fato de que tal necessidade se realize por meio de uma obra que reconstroi um quadro de conjunto do sculo XX, em evidente contraste com a representao das fortunas magnficas e progressivas do sistema capitalista e com a exaltao das virtudes insuperveis da democracia liberal que dominaram o comeo dos anos 90. Um quadro que reprope de forma muito clara e sem fazer proclamas altissonantes o marxismo como cnone, afinal das contas ainda eficaz, de interpretao histrica: Acredito que a coisa mais interessante do meu livro afirmava Hobsbawm encerrando um debate em Roma sobre O breve sculo XX consista na tentativa de explicar o porqu das previses de Marx, do Marx de 1848, estarem to prximas da realidade na segunda metade do sculo XX51. Evidentemente, trata-se de um marxismo muito laico, aberto, problemtico, como sempre foi o de Hobsbawm, enriquecido por ulteriores motivaes de desencanto ditados pela impiedosa anlise da parbola dos sistemas socialistas e das razes de seu colapso: o pano que tece a trama do livro, porem, aquela. Afinal das contas, pacata porem inequivocamente, Hobsbawm reivindica a validade da lio de Marx pelo menos em dois sentidos: esta nos ensina que o presente no o ponto de chegada final da histria, e nos fornece as ferramentas para analisar os modos em que um
Luguaglianza sconfitta. Scritti e interviste, Datanews, Roma 2006; La fine dello Stato, Rizzoli, Milano 2007; Imperialismi, Rizzoli, Milano 2007. Ma il pi significativo, che unisce rapidi scorci di bilancio del passato, tratti di analisi del presente e previsioni sul futuro, resta l Intervista sul nuovo secolo, cit. 51 Let degli estremi, p. 122. Nella sua autobiografia, con il tocco di ironia che gli abituale, ha affermato: Non mi dispiace neppure ora di essere indicato come Hobsbawm, lo storico marxista, etichetta che tuttoggi mi porto intorno al collo, quasi fossi una di quelle caraffe dei vari liquori che, dopo cena, vengono degustati nelle sale di ritrovo dei college e che recano letichetta per evitare che i professori confondano il porto con lo sherry. Anche oggi necessario richiamare lattenzione dei giovani storici sulla concezione materialistica della storia: forse, ci ancora pi necessario di ieri, visto che oggi anche le mode accademiche di sinistra liquidano quella concezione come nei giorni in cui veniva condannata come propaganda totalitaria (Anni interessanti, p. 334).
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particular sistema social gera, ou fracassa ao gerar, as foras da mudana. Hoje mais do que nunca precisamos destas ferramentas, assim como precisamos da inteligncia e da coragem dos historiadores que, da mesma forma que Hobsbawm, sintam como sua tarefa se no de mudar, ao menos de criticar o mundo52.
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Una storia per cambiare o almeno per criticare il mondo, cit., p. 107.
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Histria Imediata
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A crise mundial do capitalismo e as perspectivas dos trabalhadores*

Edmilson Costa**
Introduo A crise que envolve o conjunto do sistema capitalista e, especialmente, os pases centrais, devastadora, profunda e de longa durao. Estamos apenas em um processo que envolver a derrocada do sistema financeiro internacional tal como conhecemos hoje, queda brusca no comrcio mundial, uma grande recesso, desemprego generalizado, e graves tenses sociais no centro e na periferia. Por suas dimenses econmicas e financeiras, esta crise maior que a de 1929, com o agravante de que atinge de maneira sincronizada o corao do sistema capitalista e torna praticamente sem efeito as tentativas de coordenao ensaiadas pelos Bancos Centrais e lderes das principais economias mundiais. A crise reflete ainda um conjunto de contradies que o capitalismo vem acumulando desde a segunda metade da dcada de 60 (queda nas taxas de lucro, superacumulao de capitais, financeirizao da riqueza e frenesi especulativo) e que agora se expressam com rudeza explcita em toda a vida social contempornea das naes que fazem parte do processo de acumulao mundial. Ao contrrio do que os meios de comunicao procuram difundir, esta no uma crise do setor imobilirio, do crdito, da falta de liquidez, ou de regulao, ou ainda um fenmeno oriundo da ganncia dos especuladores inescrupulosos que colocaram em risco o capitalismo. Esta uma crise do conjunto do capitalismo: o sistema todo est doente e seus fundamentos esto sendo questionados de maneira profunda por este evento radical. Alm disso, essa crise no administrvel com os instrumentos clssicos de poltica monetria ou intervenes tpicas para recuperar a credibilidade do sistema. Por isso, as tentativas de coordenao no conseguem resolver o problema. A crise vai seguir objetivamente seu curso durante alguns anos, independentemente da vontade dos dirigentes dos pases centrais, com repercusses em todas as
* Edmilson Costa doutor em Economia pela Unicamp, com ps-doutorado no Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da mesma Instituio. diretor de pesquisa do Instituto Caio Prado Jr. e membro do Comit Central do Partido Comunista Brasileiro (PCB).
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esferas da vida social na economia, na geopoltica e entre as classes sociais. Ressalte-se ainda que a forma particular como a crise se apresenta atualmente (financeira, imobiliria, etc.) representa apenas a ponta do iceberg de um problema mais de fundo, que a superacumulao de capitais, oriunda da queda da taxa de lucros, e a impossibilidade de valoriz-los na esfera da produo. Mas a crise tambm tem suas particularidades, como todas as crises do sistema capitalista, uma vez que cada crise traz consigo um contedo novo (Campos, 2001). Esta crise fecha um longo ciclo de 30 anos da hegemonia do pensamento nico e encerra uma forma particular de acumulao, baseada na hegemonia das altas finanas, mecanismo atravs do qual o grande capital capturava a mais-valia mundial, mediante uma infinidade de mecanismos de puno, que envolvia desde o aprisionamento do oramento do Estado at recursos das empresas produtivas e dos diversos fundos mtuos ou dos trabalhadores. Nada ser como antes aps o 15 de setembro. Podemos constatar com ferina ironia o desespero dos fundamentalistas neoliberais sendo obrigados pelas leis objetivas da vida social a fazer o contrrio de tudo que pregavam anteriormente e a desmoralizarem-se perante o mundo: abandonaram o discurso do livre mercado, chamaram de volta o Estado para socorrer a economia e praticamente estatizaram todo o sistema financeiro dos pases centrais para salvar seus especuladores e agiotas. Como consequncia, em poucas semanas, a crise tambm quebrou todos os mitos neoliberais: o mercado como regulador da vida social e espcie de semi-deus com sua mo invisvel a harmonizar interesses de produtores e assalariados; a retirada do Estado da economia, as privatizaes e a desregulamentao, como forma de desobstruir os canais do livre mercado e transferir as empresas pblicas para o capital privado; a iniciativa privada, como operadora do sistema econmico, racional e eficiente, ao contrrio das empresas estatais, ineficientes, esbanjadoras de recursos pblicos; a credibilidade das agncias de risco, cujas instituies funcionavam como palmatria do mundo, a dar notas a pases e empresas de acordo com os critrios e interesses do grande capital; o pensamento nico e o fim da histria: a ideologia neoliberal era considerada o estgio mais avanado do pensamento e o capitalismo neoliberal o sistema modelar de organizao da economia, cujo funcionamento desregulado tornaria impossvel qualquer tentativa de mudana no modo de produo capitalista. Tudo isso desmanchou-se no ar em poucos dias como uma cortina de fumaa. Em menos de duas semanas desapareceram os cinco maiores bancos de investimentos dos Estados Unidos (o vrtice da pirmide do capital financeiro), as duas maiores empresas hipotecrias do planeta, bem como a maior empresa seguradora do mundo. Se algum tivesse previsto uma conjuntura desse porte um ms antes, com certeza seria motivo de piada. Portanto, esta crise significa no s o dobre de finados do neoliberalismo, mas tambm a derrota moral do capitalismo e do bloco de foras mais reacionrio e mais parasitrio do grande capital, que amealhou o poder nos pases capitalistas centrais no final dos anos 70 e subordinou todos os outros setores lgica da especulao financeira. Alm disso, representa grande possibilidade de um ascenso de massas de carter mundial que ir dar combate a um sistema ferido.
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A crise revelou tambm de forma cristalina o carter de classe do Estado e do governo: quando a economia estava bem, os lucros eram apropriados pela burguesia; agora que a economia vai mal, o Estado socializa os prejuzos com os trabalhadores. Realmente, os governos dos pases centrais j injetaram at agora mais de US$7,0 trilhes na economia para salvar os especuladores. No entanto, por incrvel que parea, essas mesmas autoridades pouco fizeram para resolver os problemas de milhes de pessoas que perderam suas casas e esto vivendo na rua, em barracas de lonas nos parques, em trailers, alm dos outros milhes de insolventes das dvidas com cartes de crdito e outras dvidas pessoais. Esse escndalo de classe, em algum momento da conjuntura, vai cobrar seu preo, pois cada vez mais ficar mais claro para a populao a opo dos governantes pelos ricos. necessrio ressaltar ainda que, nos perodos de crise, o grande capital busca se entrincheirar no Estado e nos organismos institucionais, como os Bancos Centrais e os organismos de coordenao internacionais, a fim de tentar salvar suas posies e recuperar o que perderam com a crise. Procuram assim jogar todo o nus da crise na conta dos trabalhadores. Primeiro tentam vender a iluso de que na crise cada um deve dar sua contribuio para que todos possam se salvar, mesmo sabendo-se que quem quer se salvar a burguesia e seu sistema de explorao. Quando este mtodo no funciona, o capital marcha unido contra os trabalhadores buscando ampliar o raio de explorao e retirar-lhes direitos e garantias. Portanto, esta conjuntura dever acirrar as lutas sociais e as disputas entre as classes fundamentais da sociedade: trata-se de um momento especial da luta de classe em carter mundial, em que a burguesia vai utilizar todos os meios possveis para sair vitoriosa da crise e o proletariado tambm deve estruturar seu projeto de sociedade para superar o capitalismo. Antecedentes da crise Como j enfatizara Marx, os capitais se movimentam permanentemente na busca de valorizao e na maximizao do lucro. O capital tem como nico impulso vital, o impulso de valorizar-se, de criar mais-valia, de absorver com sua parte constante, os meios de produo, a maior massa possvel de mais-trabalho (Marx, 1983:188-189) [...] O motivo que impulsiona e o objetivo que determina o processo de produo capitalista a maior autovalorizao possvel do capital (Marx, 1983: 263) [...] Antes de mais nada, o objetivo da produo capitalista no apossar-se de outros bens, e sim apropriar-se de valor, de dinheiro, de riqueza abstrata (Marx, 1982: 939). Portanto, quando esse objetivo est sendo contrariado, ou seja, quando as taxas de lucro esto caindo, o capital procura novas formas para restabelecer seu patamar de rentabilidade. Foi exatamente o que aconteceu a partir dos anos 70, quando as taxas de lucro comearam a decrescer nos pases centrais, especialmente nos Estados Unidos, onde concentraremos nossa anlise. Diante dessa conjuntura, o grande capital realizou um movimento estratgico para recuperar as taxas de lucro, baseado em trs eixos fundamentais: a) Parte expressiva dos setores industriais do EUA foi deslocada para a sia, Mxico, Amrica Latina e Amrica Central em busca de mo-de-obra barata e um conjunto
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de outras vantagens econmicas e institucionais que possibilitassem ao capital operar de maneira mais vantajosa, de forma a elevar as taxas de lucro. O grande capital imaginava compensar, do ponto de vista econmico, uma possvel fragilidade manufatureira nos Estados Unidos com as remessas de lucros e os preos de transferncia de suas transnacionais para o interior dos EUA, alm do controle do comrcio mundial e, do ponto de vista poltico, com a maior influncia norteamericana nas vrias regies do mundo. b) Os setores mais parasitrios do capital, que assumiram o poder nos Estados Unidos e Inglaterra no final da dcada de 70, buscaram reconfigurar o mundo a partir da criao de uma nova ordem econmica internacional, tendo como pilares a implantao do monetarismo como forma de organizar a economia e o neoliberalismo como o gestor poltico do sistema socioeconmico. Transformaram em poltica de Estado a ideologia neoliberal: o mercado como regulador da economia, a desregulamentao, a liberalizao bancria, a livre mobilidade dos capitais pelo mundo, a retirada do Estado da economia e uma agressiva poltica de transferncia de bens do Estado para o setor privado, atravs das privatizaes. c) Alm dessas mudanas de fundo, o grande capital norte-americano realizou na dcada de 80 e 90 uma espcie de fuga para frente, buscando estruturar uma economia de servios, baseada na criao da riqueza mediante o extraordinrio desenvolvimento do capital fictcio. O objetivo era construir um sistema financeiro sofisticado e hierarquizado a partir das instituies norte-americanas, capaz de capturar parte da mais valia mundial, e consolidar as relaes scio-econmicas mundiais a partir dos interesses dos Estados Unidos. Inovaes financeiras e finanas estruturadas, endividamento generalizado das famlias e expanso da dvida pblica, alm de aumento dos gastos na rea do complexo industrial militar, de forma a permitir o desenvolvimento da poltica guerreira norte-americana, especialmente aps a queda da Unio Sovitica, foram a tnica da estratgia nos Estados Unidos. Essa reestruturao estratgica do grande capital norte-americano, ao contrrio do que seus idealizadores imaginavam, fragilizou de maneira acentuada a economia dos Estados Unidos, uma vez que as trs variveis implementadas para resgatar as taxas de lucro e controlar o sistema financeiro mundial resultaram num conjunto de problemas estruturais que viriam emergir dramaticamente com a crise atual, tais como um dficit crescente na balana comercial, elevao exponencial da dvida externa, da dvida das famlias e corporaes, alm da constituio de um sistema financeiro to especulativo, que construiu as prprias bases de sua desagregao. Em outras palavras, a reestruturao neoliberal cobrou um enorme preo aos Estados Unidos, tanto do ponto de vista econmico quanto social e poltico: a) A deslocalizao de grande parte das indstrias para outras regies gerou um dficit permanente na balana comercial, uma vez que os produtos elaborados no exterior entravam nos Estados Unidos como mercadorias importadas. O deslocamento das indstrias ocorreu no ambiente da internacionalizao da produo e da introduo de novas tecnologias nas plantas industriais, que se expressaram na globalizao da
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produo mundial, processo que elevou composio orgnica do capital (a relao entre o capital social geral e a extrao da mais-valia). Essas modificaes, por sua vez, geraram dialeticamente novas contradies: apesar da do barateamento da mo-de-obra, o incremento da cincia na produo estreitou, numa ponta, a base de extrao da mais-valia, ao reduzir o nmero de trabalhadores por hora-mquina; ao mesmo tempo, esse novo patamar de acumulao reduziu tambm o mercado para a realizao das mercadorias. Os dois fatores lavariam inevitavelmente, no mdio prazo, crise de superacumulao. importante ressaltar alguns fatores que tensionaram essa conjuntura: a desindustrializao manufatureira nos EUA, as derrotas impostas ao movimento sindical, a precarizao do trabalho e a contratao da mo-de-obra imigrante tiveram um papel dramtico sobre a renda dos trabalhadores norte-americanos. Entre 1973 e 2005, os 80% dos trabalhadores que no exerciam funes de superviso viram sua renda semanal cair de US$ 581,67 para US$ 543,65. Em outras palavras o poder de compra desse contingente de trabalhadores era menor em 2005 do que em 1973. Enquanto os salrios eram reduzidos, a produtividade crescia de maneira extraordinria, atingindo um aumento de 75% no mesmo perodo (Wolff, 2008). Outros dados, para perodo mais recente, indicam o seguinte: Entre 2000 e 2006 a economia norte-americana cresceu 18%, mas a renda mediana do domiclio do trabalhador caiu 1,1% em termos reais [...] Em contrapartida, os 10% mais ricos da populao viram sua renda crescer 32%. No caso dos 1% mais ricos o crescimento foi de 203%, e de 425% para o segmento representante dos 0,1% superior na pirmide de renda (Valor Econmico, 29/10/08).
b) Como as famlias norte-americanas tm no padro de consumo um dos elementos de sua afirmao social, a queda na renda levou as famlias ao endividamento generalizado, muito acima de suas possibilidades econmicas, processo facilitado nos ltimos anos pelas baixas taxas de juro. A dvida interna geral (hipotecas, cartes de crdito, compras de produtos em geral, leasing soma US$38,6 trilhes, cerca de trs vezes o PIB americano (Moore, 2008). c) As polticas neoliberais de reduzir os impostos para os ricos, aliados aos gastos com as aventuras guerreiras no exterior e o desenvolvimento do complexo industrial militar criaram um enorme dficit fiscal, que tinha sido zerado na administrao Clinton. Esta situao levou o governo a financi-lo no exterior, mediante a emisso de ttulos, ampliando o endividamento externo. Os Estados Unidos passaram de nao credora at os anos 60 para a maior devedora do planeta. A dvida externa norte-americana est calculada em cerca de US$ 9,5 trilhes, US$ 2,5 trilhes dos quais com a China e o Japo. d) A desregulamentao transformou o sistema financeiro dos EUA e, por gravidade, as finanas internacionais, num teatro de operaes especulativas sem precedentes na histria do capitalismo, dado o tamanho do descolamento entre a esfera produtiva e a rbita da circulao. Para se ter uma ideia, enquanto o PIB mundial est por
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volta de US$55 trilhes, o valor escritural das operaes financeiras especulativas est em torno de US$650 trilhes (BIS, 2008), mais de 10 vezes o PIB mundial. Pela grandeza desse nmero j se podia prever a intensidade da crise, pois no existe mais-valia capaz de remunerar essa quantidade de recursos especulativos. A dinmica da especulao Ao contrrio do que imagina o senso comum, a especulao um processo recorrente e parte constitutiva do sistema capitalista e o capital fictcio, de tempos em tempos, sempre encontra um setor da economia para desenvolver a especulao financeira. John Kenneth Galbraith, em um livro muito ilustrativo sobre a histria das crises financeiras, narra com detalhes a euforia das bolhas especulativas, a dinmica das crises e os traos comuns entre elas. Galbraith assinala que os processos especulativos so muito semelhante: comea num setor qualquer da economia com uma inovao financeira, desenvolve-se em funo da euforia dos ganhos fceis e entra em colapso quando se desinfla a bolha especulativa. De maneira uniforme, em todos os eventos especulativos, est a ideia de que h algo novo no mundo [...] das tulipas na Holanda, ouro na Luisiania, terrenos na Flrida [...]. Algum acontecimento novo e desejvel toma conta da mente financeira. O preo do objeto da especulao dispara. Ttulos, terrenos, objetos de arte, ou outros bens adquiridos hoje passam a valer mais amanh. Esse aumento e a esperana de novos aumentos atraem novos compradores; os novos compradores garantem novos aumentos. Outros tantos so atrados e outros tantos tambm compram. E o movimento altista continua: a especulao alimenta-se de si mesma e confere a si mesma o seu prprio mpeto. (Galbraith, 1992: 2, 12). Os setores interessados na especulao desenvolvem intensa campanha para criar uma imagem positiva da euforia financeira, o que reproduzido de maneira exaustiva pelos meios de comunicao, autoridades governamentais e pelos mecanismos de mercado. Se por acaso algum questiona o processo especulativo, imediatamente desqualificado e execrado perante a sociedade: trata-se de algum que no quer a prosperidade do Pas, que se incomoda o lucro das pessoas, empresas e instituies e que tm idias obsoletas. A euforia s se encerra quando vem o colapso financeiro e os imensos prejuzos para aqueles que no se safaram antes da crise. Mas as crises especulativas tm um denominador comum: Todas as crises envolvem um endividamento que, de uma ou outra maneira, tornou-se perigosamente desproporcional aos meios de pagamentos subjacentes (Galbraith, 1992: 14). A descrio de Galbraith corresponde exatamente aos dois ltimos processos especulativos ocorridos nos Estados Unidos. Nos anos 90, a especulao se formou em torno das empresas ponto com, empresas de tecnologia que obtiveram enorme valorizao nas bolsas. Falava-se em nova economia, comandada pelas tecnologias da informao e cuja expresso maior eram os
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preos das aes nas bolsas. Na primavera de 2000, no pice da alta do mercado de aes, a despeito do fato de as companhias de telecomunicaes terem produzido menos de 3% do PIB, a capitalizao de mercado (o valor de suas aes em circulao) alcanou assombrosos US$ 2,7 trilhes, quase 15% da soma de todas as corporaes no financeiras norte-americanas (Brenner, 2003: 22). Essa bolha especulativa desinflou em 2001, levando enormes prejuzos para a sociedade. Em meados de 2002, as aes de telecomunicaes perderam 95% de seu valor, o que resultou no desaparecimento de aproximadamente US$ 2,5 trilhes da capitalizao do mercado. Apenas no breve perodo entre o final de 2000 e meados de 2002, mais e 60 companhias faliram e a indstria de telecomunicaes demitiu mais de 500 mil trabalhadores, 50% a mais do que tinha contratado durante a espetacular expanso do perodo entre 1996 e 2000 (Brenner, 2003: 25, 26). A crise das empresas ponto com, como pode ser observado, foi uma espcie de avant premire da crise atual que envolve o sistema capitalista. Concentremo-nos agora nos elementos constitutivos da crise atual. O governo norteamericano, atravs do FED, visando retomar economia que entrara em recesso aps a crise de 2001, reduziu de maneira acelerada a taxa de juros, que chegou a ficar 31 meses negativa. Como a renda das famlias no aumentava, a sada para manter os elevados padres de consumo dos norte-americanos foi a ampliao do endividamento. Como se sabe, tradio entre a sociedade dos EUA medir o sucesso individual ou familiar pelo padro de consumo. Os baixos juros e o crdito em abundncia possibilitaram a retomada da demanda, mas ao mesmo tempo criaram uma bomba de efeito retardado, uma vez que, se o crdito funciona como dinamizador da economia, em contrapartida deve ser pago em algum momento do tempo. Se as condies econmicas estiverem favorveis, o crdito cumpre uma funo especial de facilitar a produo e a demanda, mas se as taxas de juros mudam ou as condies da economia no possibilitam o aumento da renda, a inadimplncia o caminho natural de parcela expressiva dos endividados. As condies vantajosas do crdito, aliadas desregulamentao, estimularam o capital especulativo a desenvolver um conjunto de inovaes financeiras com as dvidas de cartes de crdito, compra de automveis, dvidas corporativas e, especialmente, as dvidas hipotecrias. Vale lembrar que, para facilitar a ao especulativa, o Congresso norte-americano revogou, em 1999, a Lei Glass-Steagall, que disciplinava a atividade bancria e separava os bancos comerciais dos bancos de investimento. Desregulamentado e com carta branca para criar os mais diversos tipos de inovaes financeiras, os bancos fizeram jus aos novos tempos e desenvolveram esquemas de engenharia financeira que beiravam insanidade. Por exemplo, no setor imobilirio, onde a crise ficou mais conhecida, o mecanismo funcionava da seguinte maneira: os bancos at ento realizavam negcios imobilirios e ficavam com as hipotecas negociadas como garantia do pagamento. Quando o cliente quitava o dbito recebia de volta a hipoteca. No entanto, estimulados pela desregulamentao e pelo incentivo do prprio governo, interessado no desenvolvimento das finanas, as instituies financeiras resolveram inovar radicalmente, criando as chamadas finanas estruturadas: transformaram as hipotecas e todo tipo de divida em ttulos, os empacotaram junto com
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outros ttulos de origem diferente, e os venderam para instituies financeiras, investidores em geral e agentes econmicos do mundo inteiro, que por sua vez, com esses ttulos podiam obter emprstimos para comprar novos ttulos e assim por diante, surgindo da uma enorme alavancagem financeira especulativa. O circuito se completava com a entrada das companhias seguradoras: para se garantir contra os riscos dos ttulos, empresas e instituies em geral faziam o seguro dos ttulos empacotados e as empresas de seguro, com os recursos obtidos, tambm participavam ativamente da ciranda financeira. Para se tornarem atrativos, os ttulos derivativos (oriundos das operaes securitizadas) rendiam muito mais que as taxas de juros do FED, o que proporcionava ganhos expressivos para todos que estavam no frenesi especulativo. O processo de sucuritizao das dvidas era chamado de disperso do risco. Cada agente passava o risco para a frente e embolsava as comisses e lucros todos estavam ganhando e assim seguia a euforia financeira. Novamente Galbraith descreve com exatido e ironia a dinmica especulativa: Quem est envolvido na especulao vivencia um aumento de sua riqueza. Ningum deseja acreditar que isso fortuito ou imerecido; todos querem crer que o resultado da superioridade de seus insights ou intuies pessoais. O prprio aumento dos valores toma conta dos coraes e mentes dos que so por ele beneficiados. A especulao suga, de uma maneira perfeitamente prtica, a inteligncia daqueles envolvidos (Gralbraith, 1992: 4). Para dar solidez a esses negcios, as agncias independentes de risco, especialmente as trs principais, Satandard Poors, Moodys e Fitch, responsveis por 80% do mercado, realizavam a classificao desses ttulos e os devam nota mxima: um trplice A (AAA), que significava a beno do mercado e dos seus tcnicos mais gabaritados para seriedade dos negcios. A classificao das agncias de risco abriu espao para que os investidores institucionais (fundos de penso, corretoras e outras instituies oficiais regulamentadas), que s poderiam comprar ttulos com esse tipo de classificao, entrassem no mercado colocando ainda mais gasolina no processo especulativo. Isso porque esses fundos e essas instituies, especialmente os fundos de penso, centralizam uma enorme quantidade de recursos da sociedade, o que lhes d um grande poder para influenciar os mercados. Esse mecanismo (ou essa corrente da felicidade) criou um enorme boom imobilirio. Com um nmero cada vez maior de pessoas com crditos para adquirir casas, os preos dos imveis aumentaram de maneira acentuada, pois a demanda por residncias era maior que a capacidade de construo imobiliria. Surgia assim o efeito riqueza, as pessoas que adquiriam imveis se tornavam mais ricas em funo do aumento dos preos da habitao. Os bancos novamente utilizavam esta situao para desenvolver ainda mais a especulao. Chamavam os clientes com imveis valorizados e ofereciam os crditos correspondentes entre o valor original da hipoteca e o preo de mercado dos imveis. Esses crditos eram geralmente investidos na compra de novos ttulos empacotados, afinal todos queriam lucrar com a euforia financeira, o que aumentava ainda mais a procura por esse tipo de papis, elevava sua valorizao e os ganhos dos especuladores. Nessa orgia especulativa, as instituies financeiras ampliaram ainda mais a especulao imobiliria, ao realizar uma verdadeira caa s pessoas para aceitar crditos imobilirios, mesmo
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aqueles que no tinham a menor condio para pagar os emprstimos. Isso compreensvel porque, para os bancos, o que interessava mesmo era a posse da hipoteca em carteira, pois esta logo seria transformada em ttulos securitizados e vendida para outros agentes econmicos no mundo inteiro. Alis, os bancos poderiam ganhar duplamente com esses negcios subprime. Ao vender os ttulos, livravam-se dos riscos do negcio. Caso o devedor no conseguisse pagar as prestaes, ento o banco arrestava a casa e vendia para outros clientes. Um dos artifcios utilizados para que a venda dos imveis parecesse vantajosa era o sistema de pagamentos das de prestaes a taxas de juros flexveis muito baixos no incio contrato, para depois ir aumentando com o tempo. No auge da euforia financeira, autoridades governamentais denominavam esse processo de criao de riqueza, capitalismo popular. Parecia uma imensa platia encantada com as mgicas de profissionais habilidosos: todos estavam felizes em ganhar dinheiro a partir do nada. Praticamente o dinheiro estava se multiplicando como p de jaboticaba: dava frutos dos troncos at os galhos menores. Para se ter uma ideia do tamanho do mercado hipotecrio, basta dizer que de cerca US$11 trilhes. Essa base, multiplicada pela especulao com ttulos, mais as dvidas securitizadas dos cartes de crdito, pode ter chegado a algo prximo dos US$30 trilhes, quase trs vezes o PIB dos Estados Unidos. Os primeiros sintomas da crise No final de 2006, iniciou-se um processo de reverso das expectativas nos Estados Unidos, em funo da conjuntura econmica: nesse perodo, a economia norte-americana j no apresentava mais o mesmo dinamismo do perodo anterior. Os juros negativos ou muito baixos por longo tempo ampliaram a capacidade de compra da economia, fazendo surgir os primeiros sinais de aumento da inflao. O governo foi ento reajustando a poltica de juros, que de 1% (um por cento) no perodo anterior, aumentou para 5,25%. A combinao de desacelerao da economia, aumento de juros e queda na renda das famlias provocou um efeito dramtico no mercado especulativo: a inadimplncia comeou a surgir nos setores dos chamados crditos subprime, foi evoluindo at se generalizar para o conjunto da economia, envolvendo dvidas como as de cartes de crdito, dvidas corporativas, entre outras. A falta de pagamento dos cartes aumentou em 30% no primeiro semestre de 2007. Mas foi a crise do subprime, mercado muito maior, que acendeu a luz amarela para o conjunto do sistema especulativo: as instituies financeiras que compraram os pacotes lastreados nesses ttulos comearam a perceber a possibilidade dos prejuzos. Dispara-se ento o processo de reverso da bolha especulativa: as instituies, empresas, fundos de penso, corretoras e todos os agentes econmicos envolvidos na ciranda financeira procuraram desfazer-se dos papis securitizados mediante a venda no mercado. Quando mais o movimento de venda aumentava, mas os preos desses papis caiam. E quanto mais os preos iam caindo mais aumentava o movimento de venda e os preos caiam ainda mais. A notcia da crise vai se espalhando e ningum quer mais comprar esses papis. Os preos despencam verticalmente e h um pnico generalizado entre os investidores. Agora todos
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sentem nos bolsos a ressaca da especulao financeira. Quando mais os preos caem, mais carregam consigam prejuzos para todas as instituies compradoras e tambm para as instituies que os lanaram, pois agora o valor de mercado dos seus ativos est abaixo do valor patrimonial. Nos balanos trimestrais vrias empresas comeam a divulgar os prejuzos. Isso leva mais pnico ao mercado, os preos dos papis caem mais ainda e muitas empresas so obrigadas a fechar. Instaura-se o efeito pobreza, pois agora todos perderam da noite para o dia o valor potencial de seus ttulos, os proprietrios vem o valor dos imveis rebaixados, alm da possibilidade de perder suas casas. Instaura-se um clima de expectativas negativas que vai gradativamente se espalhando para a economia real. As grandes instituies tambm comeam a sofrer enormes prejuzos e a crise j envolve o conjunto do sistema. As autoridades governamentais, buscando reduzir o pnico entre as instituies envolvidas na especulao, comeam a injetar recursos na economia porque avaliam que com essa medida estar ampliando a liquidez e dando condies s instituies financeiras de evitarem uma corrida dos clientes aos guichs ou aos mouses de computadores para resgatar seus recursos. Mas a crise j bem maior que a percepo das autoridades monetrias e sua capacidade de contorn-la. Um dos cinco maiores bancos de investimentos dos Estados Unidos, o Bear Stearns, quebrou em meio tormenta e o FED foi obrigado a financiar sua aquisio na bacia das almas pela J. P. Morgan. Posteriormente teve que emprestar recursos pela primeira vez aos bancos de investimento (setor no regulamentado) para salv-los da insolvncia, tendo como contrapartida os ttulos txicos, que ningum mais queria comprar. Mas tambm j era tarde: logo depois o Lehman Brothers, um banco com 158 anos de existncia, no teve a mesma sorte do Bear Stearns foi falncia pura e simples. O Merril Linch foi comprado pelo Bank of Amrica e o Goldman Sachs e o Morgan Stanley deixaram de ser bancos de investimento. Em sntese, em poucos dias os cinco maiores bancos de investimento dos EUA desapareceram de cena. Mas a crise estava apenas no seu comeo: os maiores problemas vieram quando as duas principais empresas hipotecrias, a Fannie Mae e a Freddie Mac, tambm foram lona. O governo ento foi obrigado a intervir abertamente e estatizar as duas instituies, num movimento envolvendo US$250 bilhes. Para se ter uma idia da importncia da Fannie e da Freddie basta dizer que estas duas instituies detinham, sozinhas, US$5,4 trilhes em ttulos hipotecrios. Posteriormente, a maior empresa seguradora do mundo, a AIG, tambm no teve condies de cumprir seus compromissos e o governo foi obrigado a estatiz-la. Nessa conjuntura, centenas de instituies menores tambm foram bancarrota. Em clima de pnico institucional, o secretrio do Tesouro, em aliana com o FED, estruturaram um pacote global de socorro da economia de US$700 bilhes. Num primeiro momento, o Congresso rejeitou o pacote s o aprovou depois com um conjunto de emendas. O mais irnico dessa situao foi o fato de que o governo Bush, antes um agressivo defensor do livre mercado e da retirada do Estado da economia, tornara-se o principal defensor da mo visvel do Estado para socorrer o sistema financeiro com o dinheiro do contribuinte. No entanto, para revelar o carter de classe do governo, no se elaborou nenhum pacote financeiro para salvar os proprietrios dos imveis da inadimplncia e do arrestamento de suas residncias, mesmo sabendo-se que milhes de norte-americanos perdero suas casas e tero que ficar no olho da rua.
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A crise no parou de crescer: se espalhou rapidamente para o conjunto da Europa, cuja economia estava profundamente vinculada economia norte-americana, pelos pases da sia, pela Austrlia e Amrica Latina. Os governos da Europa, da sia, Austrlia tambm apresentaram planos gigantescos, envolvendo trilhes de dlares, para salvar o sistema do colapso. Os dirigentes dos principais pases centrais agora falam na constituio de um novo Bretton Woods e at numa refundao do sistema capitalista, com o sistema financeiro devidamente regulamentado. Mais a crise muito maior que a capacidade de regulao das autoridades governamentais e o sistema capitalista vai passar por um enorme perodo de dificuldades nos prximos anos. Nesta crise, h ainda um dado que se assemelha com o processo da crise das empresas ponto com: a fraude empresarial. As instituies financeiras encontraram uma forma especial de contabilizar os negcios especulativos: passaram a colocar fora do balano os riscos de crdito, visando ampliar a alavancagem financeira. Com essas operaes fora de balano, as instituies ganhavam maior capacidade para realizar novos emprstimos, sem que isso implicasse legalmente numa relao de alavancagem perigosa. Por isso mesmo, que at agora ningum tem condies de avaliar corretamente a massa de recursos especulativos, ou lixo txico que contamina as economias dos pases centrais. O significado da crise Esta crise tem vrios elementos de originalidade em relao s crises anteriores, fruto do prprio desenvolvimento das foras produtivas e financeiras do capitalismo. Ocorre num momento em que o capitalismo se transformou num sistema mundial completo e maduro. No perodo anterior globalizao o sistema era completo apenas no que se refere a duas variveis da rbita da circulao: a exportao de capitais e o comrcio mundial. Mas ao expandir a internacionalizao da produo e das finanas mundialmente, o sistema amadureceu a reproduo do capital em escala internacional e unificou globalmente o ciclo do capital, fechando assim um processo iniciado com a revoluo inglesa de 1640 (Costa, 2002). Essa performance possibilitou a constituio de um ciclo mundial nico do capital, gerando uma crise sistmica, simtrica e avassaladora, tanto nos pases centrais como na periferia, o que impossibilita no curto prazo as possibilidades de fuga da crise para outras regies como no passado. Portanto, esta crise no pode ser analisada a partir de alguns de seus aspectos especficos, tais como a crise imobiliria, a crise financeira ou a ganncia dos especuladores de Wall Street. Esta uma crise global do sistema de acumulao mundial e representa na macroestrutura a superacumulao de capitais e a impossibilidade de valorizar na esfera produtiva os imensos recursos que circulam na rbita das finanas. As verdadeiras crises capitalistas, qualquer que seja a sua causa inicial, so colapso da totalidade, do conjunto da estrutura da produo, do consumo, da circulao (Campos, 2001). Por isso, as tentativas de coordenao dos governos centrais e, particularmente, dos Estados Unidos, no produzem os efeitos desejados, uma vez que esta crise expressa uma quantidade e uma qualidade diferentes das crises cclicas
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tradicionais ou das grandes crises sistmicas do sculo XIX e XX. Pois no se trata de falta de liquidez, de falta de crdito ou de regulao. O sistema todo est enfermo e todos os seus fundamentos esto sendo questionados pela atual conjuntura. Nos ltimos 64 anos, os Estados Unidos foram o vrtice do sistema mundial capitalista, o que lhe possibilitou atrair a maior parte das economias ocidentais para seu modelo de acumulao, tanto no perodo da vigncia de Bretton Woods quanto no perodo iniciado com Tatcher e Reagan, mais conhecido como neoliberalismo. Portanto, como o epicentro da crise se encontra justamente no corao da economia norte-americana, esse processo arrasta consigo todos os pases ligados economia lder. E a profundidade da crise em cada nao depender do grau de proximidade ou subordinao economia norte-americana. As possibilidades de sada da crise dentro do modelo estruturado nos ltimos 30 anos, no curto prazo, so marginais, a no ser que ocorra no bojo dessa conjuntura uma ruptura de um determinado Pas em relao ao sistema de poder norte-americano. A desregulamentao financeira, a livre mobilidade dos capitais e a construo de instrumentos securitizados e derivativos geraram um processo de especulao no qual a riqueza circulante da rbita das finanas cerca de dez vezes maior que a gerada no setor produtivo, justamente o que gera valor ou riqueza nova. Para se uma idia do elevado grau de especulao das finanas mundiais, importante destacar o mais recente levantamento realizado semestralmente pelo Banco de Compensaes Internacionais (BIS) sobre o valor notional (escritural) apenas dos derivativos em circulao no mundo. De acordo com o ltimo relatrio do BIS (dezembro de 2008), o valor negociado no mercado de balco com esses ttulos atingiu US$ 650 trilhes. Um descolamento dessa magnitude entre as duas rbitas do grande capital um fato indito na histria do capitalismo e no poderia ter um resultado deferente que a crise atual do sistema, pois impossvel manter esta relao no longo prazo, at mesmo porque no existiria mais-valia suficiente para remunerar a crescente progresso da especulao financeira. Esta a primeira grande crise realmente completa do sistema capitalista, por isso mais complexa e potencialmente explosiva, uma vez que envolve toda a vida social do sistema capitalista a esfera da produo, da circulao, o crdito, as dvidas pblicas e privadas, o sistema social, o meio ambiente, os valores neoliberais, a cultura individualista e, especialmente, o Estado como articulador do processo de acumulao. A crise to extensa que at agora nenhuma das autoridades dos pases centrais teve condies de saber com exatido a profundidade do desastre. Como no conseguem ter um diagnstico preciso, no tm tambm condies de resolv-la com os mtodos tradicionais de poltica monetria e fiscal. Isso porque a crise muito maior que a viso tradicional das velhas lideranas atuais do mundo capitalista, acostumadas ao senso comum e s variveis ideolgicas neoliberais dos ltimos 30 anos. A crise ocorre tambm num momento em que sistema imperialista est fragilizado econmica e politicamente, muito embora ainda possua um poderio militar maior que todos os outros pases. Mas nenhum imprio pode se manter simplesmente pela fora militar. A hegemonia no pode ser exercida por muito tempo apenas com a fora bruta. Por isso, os Estados Unidos so hoje o que se pode chamar de um gigante ferido: trata-se do maior
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devedor do mundo, quando na dcada de 60 era um pas credor; de um pas com um dficit comercial crnico, oriundo do processo de deslocalizao das indstrias para outras regies; com um dficit fiscal cada vez mais elevado e com as empresas e consumidores com elevados graus de endividamento. Como sempre, as crises sistmicas representam o momento da verdade para todos: nessas crises se revelam de maneira explcita a natureza das classes sociais, da ideologia, dos Estados e da gesto da economia. As crises tambm so educativas e tornam mais claras as posies ideolgicas dos partidos polticos, dos movimentos sociais, dos intelectuais orgnicos e coloca por terra as dubiedades polticas, o oportunismo e o reformismo. Em tempos de crise h um aprendizado rpido do proletariado: este aprende mais em poucos meses do que em dcadas de calmarias. Em tempos de calmaria as mudanas so muito pequenas, o proletariado realiza apenas lutas especficas, uma vez que a economia vai bem e o controle ideolgico da burguesia maior, mas as crises funcionam como parteiras de uma nova poca, tanto para a burguesia quanto para o proletariado. As mudanas so velozes, revolucionrias, independem da vontade das pessoas. exatamente nas crises que se abrem as janelas de oportunidades para que o proletariado possa reafirmar seu projeto de emancipao. As crises sistmicas tambm representam um perodo difcil para a burguesia, pois esta se encontra desorganizada do ponto de vista econmico, seu poder poltico enfraquecido e sua hegemonia moral da sociedade em questionamento. Mas o proletariado tambm est na defensiva, em funo de sua fragmentao operada pela reestruturao produtiva, pelas debilidades do movimento sindical e pelas sucessivas derrotas sofridas ao longo dos ltimos 30 anos. A crise que estamos vivendo agora um destes momentos histricos prdigos para acontecimentos inesperados, tanto por parte da burguesia como do proletariado. A crise representa o confronto aberto entre os projetos das duas classes fundamentais da sociedade. Cada classe vai buscar resolver a crise de acordo com os seus interesses e com seu projeto poltico de sociedade. Quanto mais grave a crise, mais h a possibilidade de um acirramento da luta de classe. Vale ressaltar que no existe crise sem sada, no existe crise sem soluo. Poderemos, por um lado, observar uma violenta ofensiva da burguesia, que se torna mais agressiva nesta poca porque quer recuperar a todo custo as taxas de lucro e o controle do sistema. O exemplo do nazismo e do fascismo ainda esto bem vivos para nos advertir do que a burguesia capaz para manter o seu domnio. Mas tambm nas crises que as lutas sociais e polticas do proletariado podem ganhar uma dimenso muito maior em relao ao perodo anterior: setores que antes pareciam adormecidos, acomodados e envolvidos pela ideologia do capital, podem irromper na cena poltica com um vigor capaz de deixar perplexos no s aqueles que estavam dominados pela fatalidade do domnio burgus, mas at o prprio inimigo de classe, que tomado de surpresa pela ousadia das massas. Trata-se do momento em que o proletariado tem a possibilidade de passar do patamar de classe em si para classe para si. Em termos analticos, as crises sistmicas desenvolvem-se obedecendo a seguinte hierarquia de acontecimentos:
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Primeiro, surge a crise econmica: emergem de maneira abrupta todas as contradies do capitalismo. As principais instituies econmicas, antes slidas e respeitveis, desmoralizam-se diante da crise. Grandes bancos, grandes empresas, fundos de investimentos vo bancarrota medida que a crise se aprofunda O pnico se alastra entre os especuladores, empresas, instituies e a burguesia em geral. As autoridades governamentais intervm colocando recursos pblicos para tentar salvar a classe dominante. Torna-se mais claro o carter de classe do governo. A crise se alastra para o conjunto do sistema com perdas econmicas e financeiras. Posteriormente, vem a crise social: com a quebra das principais instituies, o curtocircuito do metabolismo econmico e a incapacidade do governo em superar a crise, comea a recesso econmica. A recesso traz consigo o desemprego, a queda na renda dos trabalhadores e as tenses sociais. Em sociedades tipo a norte-americana, onde os fundos de penso tm um papel preponderante na economia, os prejuzos dos fundos de penso e o rebaixamento dos proventos das aposentadorias, levam aos protestos generalizados dos aposentados e dos participantes dos fundos. Nessa conjuntura, a crise econmica, o desemprego, a queda na renda, o rabaixamento das penses, a ampliao da misria e o desprestgio do dlar como moeda mundial mudam radicalmente o clima psicolgico das massas, que comeam a se manifestar contra o governo. Por fim, a crise poltica. Com as manifestaes de massas crescendo e o governo sem condies para resolver os problemas da populao, inicia-se a represso aberta contra as manifestaes dos trabalhadores. No caso dos Estados Unidos, uma sociedade com longa tradio institucional da democracia burguesa, a represso pode ampliar a luta de massas, gerando uma grave crise poltica. O governo ter duas opes: aprofundar a represso e instituir um governo abertamente fascista, coisa que Bush iniciou com a Lei Patritica, ou os setores mais esclarecidos das classes dominantes buscam uma sada ao estilo do New Deal, como no perodo do presidente Roosevelt. A crise e as perspectivas dos trabalhadores Como j observamos, em todas as grandes crises ocorreram mudanas de fundo na forma de gerir o capitalismo. A grande depresso de 1873-1896 resultou no capitalismo monopolista e no imperialismo, uma fase superior do capitalismo. A crise de 1930 foi a parteira do nazismo, do fascismo, da Segunda Guerra Mundial e, posteriormente, da vitria do socialismo em cerca de um tero da humanidade. Nos pases capitalistas centrais, em funo do perigo comunista, a burguesia foi obrigada a ceder um conjunto de direitos e garantias para os trabalhadores, cuja expresso maior foi o Estado do Bem Estar Social e a gesto keynesiana da economia. J a crise de 1974-75 trouxe em seu bojo a derrota do movimento operrio e a vitria do setor mais reacionrio e parasitrio do grande capital, que ao longo de 30 anos implantou o neoliberalismo, as finanas especulativas e uma enorme regressividade social que aumentou a concentrao de renda e ampliou a pobreza no mundo.
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Esta crise, independentemente de qual dos projetos venha a se tornar vitorioso, tambm trar mudanas de fundo na economia e na sociedade como ocorreu nas crises anteriores. Estamos assistindo um fim de um ciclo da economia capitalista e o trmino de uma forma particular de acumulao onde o grande capital privilegiou o setor financeiro e buscou construir uma hegemonia mundial solitria a partir dos Estados Unidos. Este ciclo, na verdade, representou uma tentativa desesperada do grande capital de realizar a acumulao fugindo da lei do valor. Ao final dessa crise, teremos uma nova situao internacional, que tanto pode ser um novo ciclo comandado por outras fraes do capital, com outras formas particulares de acumulao, como pode tambm ocorrer profundas transformaes sociais e polticas dirigidas pelo proletariado. Tudo depende de como os trabalhadores e suas vanguardas interviro no processo que se abre com a atual crise. Os trabalhadores no podero deixar de levar em conta que o capitalismo um sistema que tem uma extraordinria capacidade de adaptao e, por mais paradoxal que parea, exatamente nos perodos de crise que o sistema se recicla, queimando, concentrando e centralizando capitais para alcanar um patamar superior. At mesmo nas grandes crises depressivas, quando houve possibilidade de questionamento mais profundo do sistema, o capitalismo encontrou meios de se adaptar s circunstncias e sair vitorioso. Trata-se de um inimigo esperto, que acumulou uma enorme experincia com as crises passadas. Por isso, tanto uma vitria da burguesia quanto uma perspectiva de transformao fazem parte do jogo de possibilidade para as duas classes em disputa. importante ressaltar ainda que esta crise, por suas dimenses, vai colocar em jogo a hegemonia norte-americana e o dlar como moeda mundial. Mesmo que isto ainda no esteja plenamente configurado em funo do prprio curso da crise, insustentvel no longo prazo um pas manter sua hegemonia baseada numa moeda insolvente e no poderio militar. Hoje, a economia dos Estados Unidos no apresenta o mesmo dinamismo que atingia no passado e sua moeda tem valor apenas fiducirio. Essa situao insustentvel diante da crise econmica e de seus desdobramentos, tanto do ponto de vista econmico quanto poltico. Quanto mais se acirrar a crise, mais h haver a possibilidade de questionamento da hegemonia norte-americana e um acirramento da disputa inter-imperialista, pois a crise pode gerar um clima de salve-se quem puder. Existe ainda uma possibilidade concreta de uma maxi-desvalorizao do dlar ou de um calote generalizado da dvida externa norte-americana, que est por volta de US$9,5 trilhes ou 72% do PIB, sendo que desse total mais de US$2,5 trilhes esto com a China e o Japo. No se trata de uma possibilidade quimrica: todos devem lembrar que em 1971 o presidente Nixon acabou unilateralmente com a paridade dlar-ouro, o que significou um enorme calote mundial. Se isso ocorrer, a crise se aprofundar de tal maneira que existe a possibilidade de aventuras militares por parte dos Estados Unidos para restabelecer a ordem no sistema. No entanto, este no a tendncia principal em virtude de os Estados Unidos j estarem realizando duas guerras uma no Afeganisto e outra no Iraque, com derrotas militares e polticas. S numa situao de extremo desespero seria capaz de realizar outras aventuras militares.
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Em todos os momentos de crise desse tipo surgem os questionamentos tericos, as indefinies paralisadoras, os oportunismos e vacilaes de toda ordem. Os que no querem lutar costumam afirmar que esta apenas mais uma crise do capitalismo e que esse modo de produo, ao final do processo, retomar seu curso num patamar superior como o fez ao longo de sua histria. Outros sentenciam confiantes que esta a crise final do capitalismo. Ns entendemos que as duas posies esto equivocadas. A primeira, porque considera na prtica o capitalismo um sistema eterno e, por isso mesmo, apenas lutam por algumas reformas para melhorar a vida do povo. O segundo tem um costume recorrente de transformar toda crise do capitalismo em crise final. E quando no ocorre a revoluo, creditam seus erros de avaliao no a uma anlise incorreta da realidade, mas falta de direo do movimento. Ns entendemos dialeticamente que as crises e, especialmente, crise com esta dimenso, so sempre oportunidades para que o proletariado possa contestar a ordem burguesa. Mas isso no significa que esta crise se transforme em revoluo do proletariado. Quem vai decidir o destino desta crise a capacidade do proletariado de irromper na cena poltica de forma independente, com um grau de fora tal que seja capaz de derrotar a burguesia e conquistar a direo poltica da sociedade. Ns entendemos que h condies objetivas para a retomada do movimento de massas em carter mundial e a possibilidade de transformao do sistema capitalista. Ao contrrio do perodo de Lnin, que imaginava que o capitalismo monopolista seria a ante-sala da revoluo socialista, acreditamos que somente agora quando o capitalismo se transformou num sistema mundial completo e maduro, tendo em vista que internacionalizou a produo e as finanas e unificou globalmente o ciclo do capital, esto dadas as condies para a revoluo mundial. Nessa perspectiva, estamos muito mais prximos de uma nova sociedade do que estvamos no incio do capitalismo monopolista. Ou seja, como tudo na natureza e na sociedade est sob a lei da dialtica, podemos dizer que o capitalismo, ao revolucionar as formas produtivas e as finanas em termos mundiais, cumpriu seu papel histrico e tende, como ocorreu em outras pocas histricas, a passar pelo mesmo processo de transformao que as formaes scio-econmicas anteriores. Como dizamos em nosso trabalho de 20021, as condies para esta mudana de qualidade s estariam maduras quando a crise atingisse o corao do sistema, onde potencialmente pulsa mais forte a luta de classe. Agora a crise atingiu o corao do sistema e chegou a hora da verdade para a burguesia e o proletariado. Outro ponto importante o fato de que os desdobramentos desta crise vo atingir profundamente os trabalhadores em termos do emprego e da renda e vo acirrar a luta de classes nos pases centrais e na periferia. Ao contrrio do senso comum e de muitos companheiros da esquerda, ns achamos que o potencial da luta da classe operria e dos trabalhadores muito mais forte nos pases centrais que na periferia, pois exatamente nos pases centrais onde se encontra a classe operria mais avanada do ponto de vista das foras produtivas e o capitalismo mais maduro. um teatro de operaes muito mais favorvel para a luta de classes que nos pases atrasados. bem verdade que os elos dbeis continuaro cumprindo
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Trata-se da tese de ps-doutoramento realizada no Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Unicamp, intitulada A globalizao neoliberal e as novas dimenses do capitalismo contemporneo, elaborada em 2002.
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um papel essencial no desgaste e fustigamento do grande capital, mas as transformaes qualitativas do sistema capitalista sero muito mais definitivas se ocorrerem no corao do sistema capitalista. Portanto, a ao da classe operria e dos trabalhadores em geral vai depender no s das condies objetivas detonadas pela prpria crise, mas especialmente das condies subjetivas para a emergncia dos trabalhadores como sujeitos histricos. Se olharmos apenas a aparncia dos fenmenos, poderemos dizer que muito difcil um levantamento dos trabalhadores nos pases centrais. Os 30 anos de neoliberalismo foram anos de derrota: fragmentaram a classe operria, enfraqueceram o movimento sindical e desorientaram, com poucas excees, suas vanguardas polticas. Alm disso, os trabalhadores perderam a ncora socialista e o grande capital avanou sobre os direitos e garantias conquistados historicamente. No entanto, as crises so fenmenos que trazem em seu bojo aes inesperadas das classes trabalhadoras, que possibilitam um aprendizado intensivo da luta de classes. No est fora de cogitao a emergncia de um novo movimento operrio e uma nova vanguarda poltica, criada a partir dos fragmentos das que existem ou da criao de novas vanguardas operrias, que voltem a colocar na ordem do dia a superao do capitalismo e a implantao do socialismo como uma nova forma de sociabilidade. Ns estamos num desses momentos fundamentais da histria em que no deve haver espao para a vacilao. Os trabalhadores no podem cair no conto de que possvel reformar o capitalismo ou torn-lo mais humano. Esse sistema est condenado pela histria. Devemos levar ainda em conta que o modo de produo capitalista para sair da crise, crescer novamente e reorganizar a sociedade, necessita ameaar a vida e continuidade da espcie humana. Cada vez fica mais claro: hoje capitalismo e humanidade so contraditrios. Para o capitalismo se manter, necessrio ameaar a humanidade e no resta para a humanidade outra opo do que procurar se salvar atravs da superao do capitalismo. Esta a disjuntiva que se coloca neste momento para o proletariado. Essa crise da burguesia e no dos trabalhadores. O proletariado deve aproveitar esse momento histrico para apresentar o seu projeto de sociedade e disputar com a burguesia o futuro da humanidade, pois s o proletariado tem condies de construir uma sociedade da abundncia e da felicidade. A burguesia vai utilizar todas as suas ferramentas para sair vitoriosa da crise. Vai fazer todo o possvel para manter os seus interesses de classe, seus objetivos estratgicos econmicos, sociais e polticos -, de forma a recuperar as taxas de lucro e a disciplina social perdida durante os momentos da turbulncia. Vai tentar implantar a ferro e fogo o seu projeto e, nesse sentido, no vacilar um minuto, como a histria tem nos ensinado, mesmo que para tanto tenha que provocar guerras e destruies em massa. Vai tentar sair da crise rebaixando salrios, direitos e garantias dos trabalhadores, concentrando a renda, realizando a mercantilizao da vida, incentivando o complexo industrial-militar destruindo ainda mais o meio ambiente, ampliando a misria e a violncia contra a populao. Nesse um momento especial da luta de classe, os trabalhadores devem desensarilhar suas armas e se preparar da melhor maneira possvel para emergir na luta com um projeto emancipador e revolucionrio. No existe empate na luta de classe: na situao em que esta-
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mos vivendo, ou a burguesia sai vitoriosa e retoma o capitalismo num patamar superior; ou o proletariado derrota a burguesia e inicia a construo da nova sociedade com seus aliados fundamentais. Apesar da crise estar abalando todo o sistema, os trabalhadores no devem ficar de braos cruzados esperando o capitalismo cair de maduro. O capitalismo s cair se for derrubado e esta a tarefa do proletariado neste momento da histria. Portanto, mos obra camaradas!
REFERNCIAS
BIS (Bank for International Settlement). OTC derivatives market activity in the first half of 2008. Switzerland: novembro, 2008. BRENNER, Robert. O boom e a bolha Os Estados Unidos na economia mundial. Rio de Janeiro: Record, 2003 CAMPOS, Lauro. A crise completa A economia poltica do No. So Paulo: Boitempo, 2001. COSTA, Edmilson. A globalizao neoliberal e as novas dimenses do capitalismo contemporneo. Tese de ps-doutorado realizada no Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Unicamp. Campinas, 2002. GALBRAITH, John Kennet. Uma breve histria da euforia financeira. So Paulo: Pioneira, 1992. MARX, Karl, O Capital, Vol. I, Tomo I. So Paulo: Abril Cultural, 1983. MARX, Karl. O Capital. Vol. III, Tomo I. So Paulo: 1984. MARX, Karl. O Capital. Vol. III. Tomo 2. So Paulo: Abril Cultural, 1985. MARX, Karl. Teorias da mais-valia, Vol. III. Rio de Janeiro: Difel, 1983. MOORE, Walter. La estafa global de los Estados Unidos est llegando a su fim . www.socialismo-o-barbarie.org. Acesso em 05 de fevereiro de 2008. VALOR ECONMICO. So Paulo, 29/10/2008 WOLFF, Rick. A economia subprime dos EUA. http://resistir.info. Acesso em 30 de outubro de 2008. .
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A crise econmica e o capital fictcio

Sofia Manzano
O presente ensaio pretende apontar alguns elementos para a anlise da crise do capitalismo atual. Capitalismo globalizado e financeirizado que parece mostrar mais uma vez sua inviabilidade histrica. Como sabido, o modo de produo capitalista tem, em sua essncia, a acumulao de capital como o pilar central dessa relao social de produo e durante toda sua histria essa dinmica pode ser observada tanto no sentido enunciado por Marx, ou seja, da expanso deste modo de produo que paulatinamente elimina formas arcaicas de produo1, como pela globalizao produtiva e financeira verificada a partir da segunda metade do sculo2. As diferentes tentativas de estabilizar a fora e a intensidade da valorizao de capital, principalmente com as polticas de perfil keynesiano que culminaram com o Acordo de Bretton Woods3, no conseguiram criar instrumentos suficientemente fortes para brecar a natureza inerente do capital em seu af por valorizar-se. As regras de Bretton Woods com relao ao controle do avano da riqueza financeira foram sendo, a bem da verdade, poucos anos aps a reunio de 1946, paulatinamente suplantadas por inmeras e criativas inovaes das instituies financeiras, de modo a destravar a liberdade de acumulao no mais apenas na esfera produtiva, mas tambm na esfera especulativa, com o aumento do capital-fictcio. Depois da Segunda Guerra Mundial, a exponenciao da criao de capital-fictcio, se eleva com a emisso dos primeiros eurobnus na Londres de 1963, e abre de vez as
Marx, K. O capital. So Paulo: Abril Cultural, 1984. Edmilson Costa. A globalizao neoliberal e as novas dimenses do capitalismo contemporneo (Tese de ps-doutorado), Campinas: IFCH, 2002 3 Berry Einchengreen. A globalizao do capital. So Paulo: Editora 34, 2000
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* Economista e Professora universitria.
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torneiras da criatividade para a fuga para a frente dos limites que o processo de produo pudesse interpor acumulao de capitais, agora operando em escala global, com a expanso das multinacionais. Como resultado de mltiplas determinaes, o capital operou no sentido de poder exercer o seu maior desejo de se valorizar liberto do trabalho. Em decorrncia de: a) globalizao produtiva, vale dizer, quando o capital produtivo passa a extrair diretamente a mais-valia fora de suas fronteiras de origem4; b) ampliao dos instrumentos de valorizao financeira tambm por fora dos limites das moedas nacionais, como os euro-mercados e, posteriormente, dentro dos Estados Unidos; c) comprometimento dos fundos pblicos com a crescente dvida pblica e dos juros que se tornaram reais e crescentes; d) aumento da concorrncia intercapitalista por mercados; e) emergncia ideolgica do neoliberalismo; parecia que a acumulao capitalista eliminaria as contradies do sistema e se perpetuaria na forma D-D. Ocorre que as relaes entre a criao de valor pelo trabalho e os limites de realizao concreta da acumulao de capital engendram uma nova crise. De fato, o desenvolvimento acentuado do processo de acumulao do capital trouxe, contemporaneamente, a separao das rbitas de valorizao, ou seja, o que podia ser a base da valorizao do capital em geral, a mais-valia produzida pelos processos produtivos (capital produtivo) servia de parmetro para a compreenso de sua distribuio entre as demais rbitas de valorizao do capital, a circulao e a financeira. Na medida em que a rbita financeira ganha relativa autonomia tanto da rbita produtiva, quanto da circulao e, mais do que isso, passa a domin-las, os valores expressos nesta rbita no guardam mais relao direta com a mais-valia produzida. Ou seja, o capital como dinheiro passa a ser medida de si mesmo, portanto, no encontra limites para sua valorizao5 e a taxa mdia de lucro no mais limite para a taxa de juros, esta no tem mais limites6. O descolamento da rbita financeira do restante do processo produtivo revela um dos sinais da potenciao mxima das contradies do capitalismo. O capital como medida de si mesmo a expresso do fetiche central desta forma social de produo. A expresso desse fetiche mximo do capital, porm, no est desvinculado do capital produtivo. Nas grandes empresas, as duas lgicas (financeira e produtiva) convivem juntas, mas na crise a tendncia separao do capital financeiro e do produtivo a afirmao da essncia do capitalismo, pois que este, alm de produtor de mercadorias, , acima de tudo, um sistema de acmulo de dinheiro. Apresentado apenas desta forma, ou seja, o descolamento do capital financeiro da esfera produtiva como a evoluo mxima do capitalismo, onde D D passa a ser a forma dominante da expresso do modo de produo, pode levar v iluso de que, por se desvincular do seu contrrio (do trabalho), o capital vai seguir sua trajetria infinitamante.
Charles A Michalet. Capitalismo Mundial. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1984. O termo valorizao entre aspas est sendo utilizado no sentido de elevao nominal dos preos dos ativos, e no como valorizao (acumulao) de capital. 6 Maria da Conceio Tavares. Ciclo e Crise. O movimento recente da industrializao brasileira. Campinas: IE/UNICAMP, 1998.
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Mas este processo nada mais do que a explicitao do acirramento das contradies entre as relaes sociais de produo da vida e o avano do grau de desenvolvimento das foras produtivas prprias do capitalismo. Os precedentes do ciclo atual da acumulao fictcia Logo aps a II Guerra Mundial, os novos arranjos institucionais permitiram um ambiente de relativa tranqilidade econmica para uma nova configurao da acumulao produtiva do capital. A rpida recuperao das principais economias permitiu a expanso da acumulao de capital para alm das fronteiras nacionais, por meio de crescentes conglomerados multinacionais. Este movimento, uma novidade histrica, proporcionou aos diferentes blocos de capital ampliar o espao de produo de valor e valorizao. A extrao da mais-valia produzida na periferia do sistema, antes operada pela via do comrcio ou das finanas, passou a ser feita direta e generalizadamente7, com a instalao de plantas industriais em diferentes partes do planeta, mas com o controle central do processo de acumulao. Uma vez maduro, este capitalismo produtivamente globalizado iniciou novamente o acirramento da concorrncia. As empresas produtivas e multinacionais impelidas a acelerar o investimento em novas tecnologias e, em consequncia, reduziram, relativamente, a quantidade de trabalho vivo empregado principalmente nos pases centrais. Mesmo no representando novidade, no que diz respeito ao processo contnuo de elevao da composio orgnica do capital, a super-acumulao deste ltimo perodo provocou, como conseqncia, uma necessidade crescente de acelerao da depreciao do capital fixo investido. Nesse sentido, a economia de trabalho passou a ser maior, alm de ter havido crescimento considervel na intensidade deste mesmo trabalho. Ou seja, para compensar a inevitvel tendncia ao decrescimento de suas taxas de lucro em decorrncia do aumento da composio orgnica do capital, as empresas aceleraram a extrao de mais-valia tanto absoluta quanto relativa8. Estas mesmas empresas, todavia, tambm se aproveitaram das novidades e facilidades que o mercado financeiro apresentava para deslocar parte de seu capital para esta esfera de valorizao. Em 1945, as empresas industriais nos Estados Unidos (excluindo as empresas agrcolas e financeiras) tinham 25,9% do seu capital aplicados em ativos financeiros, principalmente em depsitos bancrios, ttulos do tesouro americano e duplicatas (recebveis), o restante eram equipamentos, maquinrios e estoques. Essa proporo se manteve praticamente inalterada at 1983, quando as aplicaes financeiras das empresas passam a representar 30% do capital. A partir da, essa proporo s fez aumentar at chegar em 2008, quando as aplicaes financeiras das empresas industriais norte americanas j representavam
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Edmilson Costa, op. cit. A desregulamentao das relaes de trabalho operadas a partir dos anos 90 do sculo passado foi fundamental para que se exacerbasse a explorao da fora de trabalho. Cabe ressaltar que este processo no foi homogneo em todo o mundo.
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50,6% do capital total9. As implicaes destas transformaes no se resumem ao processo de financeirizao das empresas produtivas, vale dizer, medida que essas empresas passam a ter mais da metade de seu capital sendo valorizado na esfera financeira, podem capturar massas de valor (real) desvinculado de sua atividade produtiva direta. Vale a pena ainda destacar a mudana que se operou na configurao das aplicaes financeiras do capital dessas empresas industriais. Enquanto em 1945 as aplicaes financeiras dessas empresas estavam concentradas em depsitos bancrios, ttulos do tesouro americano e recebveis; em 2008, 73,5% das aplicaes financeiras das empresas industriais estavam em miscellaneous assets 10. Bonito nome que esconde o verdadeiro cassino que se transformou o mercado financeiro global. At o incio dos anos 70, as aplicaes das empresas nesses ativos diversos no ultrapassava os 30%, mas com a crescente desregulamentao das contas de capital dos pases e das enormes possibilidades abertas ao sistema financeiro com o fim da paridade dlar-ouro e a decorrente flutuao das taxas de cmbio, as aplicaes em diversos (e muitas vezes, secretos) ativos financeiros cresceu exponencialmente, at equivaler aos 73,5% das aplicaes das empresas em 2008. Nesse pujante mercado financeiro globalizado, a valorizao dos ativos, em que pese tenha um grande componente de valorizao fictcia absorve riqueza real. Este mercado financeiro globalizado funciona como um grande re-distribuidor, em escala mundial, de massas de mais-valia produzidas localmente. Vejamos como pode ocorrer tal fato. Em primeiro lugar, os Estados e suas dvidas pblicas, medida que passam a ampliar a carga tributria com principal objetivo de estabelecer um equilbrio fiscal, ou seja, com objetivo de pagar pelo menos parte dos juros dessa dvida, transfere massas de riqueza produzida pela sociedade para as mos de todos aqueles que aplicam seu capital nesse mercado, sejam as empresas industriais ou os rentistas. Por outro lado, importante destacar que a constituio e o crescimento da dvida pblica tem sido fortemente impulsionado pela demanda de ttulos pelos rentistas e no pelo aumento dos gastos do governo. Em segundo lugar, a participao dos fundos institucionais (fundos de penso, principalmente) como um dos pilares de sustentao das valorizaes dos ativos financeiros, tambm representa a transferncia de riqueza real, anteriormente produzida e poupada para futuras aposentadorias e penses dos trabalhadores. Esses fundos previdencirios, que antes
FED. Flow of funds accounts os US 1945-2008, annual flows and outstandings. Board of Governors of the Federal Reserve System, Washington D.C. 20551 10 Ativos Diversos ou Miscellaneous Assets so formados por ttulos privados (restricted securities), posies (private placements), opes, negociaes no mercado futuro, derivativos e demais ttulos ou ativos que, alm de serem objeto de negociao privada, ou seja, no precisam de oferta pblica, so isentos de registro oficial. Esses ativos representam a venda de uma classe inteira de ttulos para pequeno grupo de investidores. Seo 4 (2) do Securities Act de 1933 prev iseno de registro para as operaes que no envolvem qualquer oferta pblica. As vantagens desses ativos podem incluir aumento da carteira de rendimento, economizar os custos de registro para o emitente, a possibilidade de o investidor e emissor de adequar a oferta atravs de negociao para satisfazer as necessidades de ambas as partes, bem como a concluso da transao sem estar sujeito a regulamentao e escrutnio pblico. OTS. Trust and Asset Management Handbook; Regulatory Handbook, july, 2001. http://files.ots.treas.gov/427058.pdf (grifo nosso)
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eram administrados de maneira pblica e poderiam ser utilizados para gastos tambm pblicos, agora, administrado por gestores vidos por bonificaes de curto prazo, acabaram por constituir um dos principais instrumentos de intensificao da especulao e do aumento dos preos dos ativos financeiros por todo mundo. Alm disso, esto expostos ao alto risco de perdas patrimoniais que certamente comprometero a renda dos aposentados no futuro. Em terceiro lugar, as empresas produtivas esto imbricadas na especulao. Por um lado, deslocaram parte significativa de seu capital para aplicaes financeiras como forma de fugir da tendncia reduo de suas taxas de lucro e de alcanar a valorizao do capital-dinheiro pelo simples acrscimo de capital-dinheiro (D-D). De outro lado, a prpria valorizao patrimonial e, portanto do capital fixo das empresas, est intimamente ligada ao comportamento de suas aes no mercado bulstil. Por ltimo, cabe lembrar a crescente participao dos trabalhadores de mais altas rendas no mercado financeiro. Diferentemente do sculo XIX, em que o salrio no passava do nvel de subsistncia, a melhora relativa na distribuio de renda entre capital e trabalho verificada no sculo XX possibilitou o aparecimento de um conjunto de trabalhadores que alcanam rendimentos acima do necessrio para a reproduo de sua fora de trabalho e, portanto, podem participar do mercado financeiro ou como tomador de crdito, ou como aplicador. Nos dois casos, a parte da renda destes trabalhadores que gasta ou com o pagamento dos juros, ou com a aquisio de ativos financeiros, amplifica a valorizao do capital fictcio. importante destacar que, no momento da crise, estes sero os primeiros a perderem suas posies, de forma que os seus recursos sejam apropriados pelos grandes aplicadores. Esses fenmenos podem ser claramente vislumbrados no movimento crescente e na preponderncia que a esfera financeira da valorizao do capital passou a exercer nas ltimas trs dcadas. Os dados so to surpreendentes que se torna difcil saber ao certo qual o volume de riqueza financeira dessas nas operaes (desde a mais simples aquisio de ttulos pblicos ou privados de renda fixa, passando por aes, at os instrumentos mais sofisticados dos mercados de derivativos, opes e swaps). O que se pode afirmar que esse volume ultrapassa muitas vezes a produo total do planeta (PIB global)11. O Capitalismo (des)regulado Um dos pilares do debate atual sobre as razes, causas e solues para a crise encontrase na constatao de que, a partir da dcada de 1970, emergiu um sistema financeiro inter11
Segundo estatsticas registradas pelo BIS, em dezembro de 2007 os contratos de derivativos OTC (over the counter) totalizavam US$ 596.000,00 bilhes (notional), sendo que mais da metade eram swaps de taxas de juros. Os instrumentos financeiros desenvolvidos no mercado de opes ou no mercado de balco no permitem uma mensurao nem sequer aproximada do que realmente representa aplicao ou apenas uma posio do aplicador naquele instrumento. Outro problema est relacionado com as ousadas tcnicas de lanamento contbil das aplicaes financeiras, tanto nas instituies financeiras (bancos e corretoras) como nas empresas produtivas, ver nota 10.
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nacional desprovido de uma estrutura jurdica-estatal que o pudesse regular. Como aps a crise de 1929 os Estados tomaram medidas legais para coibir os excessos dos capitais na esfera financeira, e, alm disso, com o Acordo de Bretton Woods foram criados instrumentos que disciplinaram o novo movimento para fora da expanso capitalista em todo o mundo, por meio de instituies multilaterais e a regulao das taxas de cmbio comandadas pelo dlar-ouro, o pensamento econmico keynesiano credita a crise deste incio do sculo ao desmonte dessa regulao. De fato, a partir dos governos de Margaret Tatcher e Ronald Reagan h uma ao real e contundente no sentido de criar um novo aparato normativo para aumentar a autonomia dos mercados no estabelecimento dos contratos, sejam eles contratos da esfera financeira, comercial e, principalmente, na relao entre capital e trabalho. Quando, nos anos 80, a acelerao desse movimento de financeirizao comeou a dar mostras de que sem regulao poderia acarretar srias crises, locais e sistmicas, o prprio mercado achou que construir uma auto-regulao seria suficiente para proporcionar a estabilidade necessria ao livre desenvolvimento dos negcios que, supostamente na viso neoliberal vigente, seria a melhor maneira de garantir e elevar a eficincia do sistema. O acordo de 1988, apresentado pelo Comit de Superviso Bancria da Basilia12, pretendia elevar as exigncias de regulao prudencial das instituies financeiras, principalmente das que atuavam em mercados internacionais, de forma a reduzir os riscos sistmicos inerentes exposio crescente dos bancos frente ao acirramento da concorrncia no mercado financeiro. Este primeiro acordo mostrou-se, em poucos anos, insuficiente, pois na medida em que indicava um requisito mnimo de 8% de capital prprio sobre os ativos (ndice de Basilia) para fazer frente aos riscos de crdito nas operaes financeiras, na verdade acabou por induzir os bancos a novas e criativas tcnicas operativas que pudessem amplificar suas posies. O II Acordo de Basilia, uma reviso feita pelo Comit do acordo anterior, a partir de meados dos anos 90 e at hoje em pretensa implementao pelos diferentes mercados financeiros locais, tentou, mais uma vez, aumentar a regulao para a atuao bancria. Alm de manter o ndice de Basilia, o II Acordo incluiu, alm do risco de crdito, o risco de mercado e o risco operacional. Definiu ainda um processo de reviso supervisora, ou seja, uma espcie de avaliao corporativa que procurasse identificar, a todo o momento, os riscos que as operaes financeiras pudessem apresentar para a instituio. O terceiro requisito do II Acordo, chamado de Disciplina de Mercado, implicava no aumento da transparncia das atividades das instituies financeiras, ou seja, estas deveriam manter o mais alto nvel de informao acerca de suas atividades para que todo o mercado tivesse condies de conhecer plenamente a totalidade do sistema. A crise financeira que vivenciamos deixa claro o quanto o II Acordo de Basilia no pode cumprir com seus objetivos13. Na verdade, diante das surpreendentes informaes que
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BIS. Bank for International Settlements O Acordo em nada coibiu as mais criativas invenes do mercado financeiro global, mas, por outro lado, teve importante papel em impor o desmonte de qualquer alternativa local e nacional de gesto do sistema financeiro por parte dos pases. No caso brasileiro, a adoo do Acordo por parte dos bancos reduz a capaci-
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as publicaes dos balanos das instituies financeiras tm revelado, parece que seriam necessrias doses elevadas de ingenuidade para acreditar que o Acordo de Basilia pudesse garantir a estabilidade, eficincia e tranqilidade duradoura aos mercados financeiros. Isso porque, em primeiro lugar, o Acordo pressupe auto-regulao, ou seja, so as prprias instituies financeiras que devero, para o bem de todo o sistema, procurar seguir a regras estabelecidas e desenvolver os meios de autocontrole. Ainda que esta ingnua situao pudesse ser alcanada, os trs pilares do Acordo, se cumpridos risca, representariam uma afronta lgica prpria do sistema capitalista fundado na liberdade de competio e de mercado. Competio esta que tem se acirrado bastante, nos ltimos anos, o que levou as instituies a procurarem esconder suas estratgias e suas posies dos concorrentes, portanto, do prprio mercado. O resultado observado a emergncia de fundos estruturados sobre ttulos subprime e prejuzos escamoteados em operaes de complicada avaliao pblica, que, ao virem a pblico, tm provocado a falncia de importantes instituies financeiras. A dicotomia regulao-desregulao escamoteia o verdadeiro carter e as razes das crises cclicas do capital. Enquanto os liberais apregoam a autoregulao do mercado e os keynesianos esperam a retomada da regulao pblica, um e outro escondem o que de fato ocorre. Primeiro, no capitalismo sempre h regulao, pois a prpria garantia do cumprimento dos contratos, sejam eles estabelecidos atravs da interferncia do Estado ou no mercado, pressupes o aparato normativo. Segundo, a mudana nesse aparato normativo sempre ocorre a posteriori, vale dizer, enquanto saudosos keynesianos clamam para ampliar a regulao pblica sobre a circulao internacional do capital, esquecem de constatar que a livre circulao de capital e o novo ciclo da financeirizao, preponderantes nessa crise, no dependeu da mudana legal para ter seu incio. Os mercados financeiros off-shore em dlares criados na Europa em fins dos anos 1960 prescindiram de mudanas legais para se tornarem dominantes. A revogao das leis nacionais de controle da conta de capitais no foram as causas da financeirizao, foram uma exigncia do capital financeiro e global. O Papel dos Bancos Centrais Diante da crise que se instalou, os Bancos Centrais, fazendo jus a sua funo de emprestador de ltima instncia tm disponibilizado trilhes de dlares e euros para garantir a demanda por moeda. normal que diante de uma iminente dissoluo do sistema financeiro internacional os agentes econmicos busquem a forma mais abstrata da riqueza, a moeda. Portanto, passam a vender a qualquer preo seus ativos financeiros e aumentam a demanda por moeda. Essa preferncia pela liquidez obriga os bancos centrais a agirem antes que a corrida contra os bancos destrua no s o sistema financeiro, mas tambm o prprio sistema monetrio.
dade dos bancos pblicos em exercerem sua funo pblica, ou seja, O BNDES, a Caixa Econmica Federal e o Banco do Brasil ficam engessados em suas estratgias de emprstimos.
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Mas essas medidas no podem acabar com a crise, pois esta no uma crise de crdito e sim uma crise de superacumulao. Os bancos, ainda que recuperem a liquidez, no vo aumentar o crdito por dois motivos: primeiro porque no conseguem distinguir os bons tomadores dos maus tomadores, afinal so normalmente estes que mais demandam crdito em momentos de crise grave e, por outro lado, so os que se dispe a pagar as mais elevadas taxas de juros. Desse modo, mesmo com excesso de recursos, os bancos no emprestam. Em segundo lugar, esta crise poderia at ser caracterizada como uma crise de excesso de crdito, alias o estopim da crise foi justamente o aumento elevado do endividamento das famlias e das empresas. Num primeiro momento, este aumento de liquidez pode at salva as instituies do sistema monetrio e financeiro, mas levar, inevitavelmente a um aumento da dvida pblica dos estados, uma vez que, diante de impossibilidade de aplicao dos ativos monetrios em investimentos reais, os detentores desta riqueza demandaro ttulos pblicos. Por outro lado, os espaos econmicos para ampliao do investimento sero reduzidos, com a recesso tomando conta das principais economias. No ser em pouco tempo que os investimentos produtivos, portanto, aqueles responsveis pela criao de valor novo, voltaro a ser viveis. Crises de superacumulao, para serem suplantadas, necessitam de novos espaos econmicos de investimento, abertos ou pela queima de capital velho por falncia, quebra generalizada de empresas ou mesmo a guerra; ou pela expanso das fronteiras do capitalismo, que na atual situao de globalizao, est difcil de se expandir. Mesmo que gigantescas economias, como a chinesa, indiana e mesmo a brasileira, demorem mais para sentirem os impactos da desacelerao, pois vinham num movimento de incremento das taxas de investimento, tambm sero atingidas. No entanto, h ainda quem acredite em solues nacionais. Ocorre, porm, que o processo de globalizao transformou todas estas economias em parte integrante e intimamente ligadas aos processos de acumulao de capital das economias centrais. Vale dizer, ao contrrio das crises passadas, que atingiam as economias perifricas por sua fragilidade econmica, dependncia em relao ao comrcio internacional e aos financiamentos de capitais internacionais, hoje, por seu grau de integrao produtiva e financeira, a crise internalizada a partir dos prprios processos de produo industrial. As empresas que produzem nos pases perifricos economicamente mais desenvolvidos so multinacionais e mesmo aquelas cujos proprietrios formais so nacionais, esto intimamente atadas aos destinos do processo de acumulao central. ConseqUncias Esta pode no ser uma crise final do capitalismo. Este sistema j mostrou que tem criatividade suficiente para superar suas prprias contradies. Mas dependendo da forma como se enfrentaro os problemas, as conseqncias podero ser piores ou melhores para os trabalhadores e a maioria da populao. Se, por um lado, medidas de corte keynesianas forem tomadas, tais como aumento do gasto pblico e incorporao crescente de massas de pessoas mundo afora no acesso aos bens
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produzidos, o capital abre novas fronteiras de acumulao. O mundo ainda tem alguns espaos para tais medidas, haja vista os bolses de misria na frica, sia e mesmo na Amrica Latina. Para tanto, basta saber se os detentores do capital estaro dispostos a abrir mo de significativos poderes econmicos e polticos para que medidas neste sentido sejam tomadas, j que esta soluo se d sob a gide do capital. Outro obstculo a esta sada o prprio padro produtivo baseado em utilizao excessiva de recursos naturais que, se no for mudado, levar inviabilidade ecolgica do planeta. Neste sentido, o avano da produo para satisfazer as necessidades dessa massa enorme de pessoas dever vir acompanhada de um novo modelo de produo, que leve reduo do consumo de energia e recursos naturais, bem como, da produo de lixo. Por outro lado, o capitalismo pode se encaminhar para um regime autoritrio, ainda mais excludente e autocrtico. Comeando por medidas que chamaro os trabalhadores a darem sua contribuio para salvar o sistema, ou seja, medidas de reduo de direitos trabalhistas, reduo dos programas de bem estar social, reduo da parcela da renda destinada sobrevivncia da massa de trabalhadores. Nesta perspectiva, o capital busca se entrincheirar no Estado, no aparato legal e nos seus organismos institucionais, a fim de tentar salvar suas posies. Por isso, essa crise coloca para os trabalhadores imensos desafios: organizar e resistir aos ataques que certamente viro. Mas tambm nesta conjuntura que o poder da burguesia se fragiliza e que os trabalhadores podem abrir espao para afirmar seu projeto de emancipao. Nas crises, as contradies entre a produo social e a apropriao privada da riqueza ficam mais visveis. Os aparatos jurdicos, o Estado e as formas burguesas de ordenar as relaes de produo capitalista que, em perodos de crescimento econmico podem ficar velados aos trabalhadores, tornam-se claros instrumentos de defesa da acumulao privada. Esses fatores podem se constituir em elementos de ascenso da conscincia da classe trabalhadora e abrir caminho para a ao poltica revolucionria. REFERNCIAS COSTA, Edmilson. A globalizao neoliberal e as novas dimenses do capitalismo contemporneo. Tese de ps-doutorado, Campinas: IFCH, 2002. EINCHENGREEN, Barry. A globalizao do capital. So Paulo: 34, 2000. FED. Flow of funds accounts of US: 1945-2008. Annual flows and autstandings. Board of Governors of Federal Reserv System, Washington DC. http://www.federalreserve.gov/ econresdata/releases/statisticsdata.htm . Trust and asset management handbook. Regulatory handbook, Washington DC, july, 2001. http://files.ots.treas.gov/427058.pdf MARX, Karl. O capital. So Paulo: Abril Cultural, 1984. MICHALET, Charles A . Capitalismo Mundial. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1984. TAVARES, Maria da Conceio. Ciclo e crise; o movimento recente da industrializao brasileira. Campinas: IE/UNICAMP, 1998
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Classes sociais e a reestruturao produtiva do capital*
Mauro Luis Iasi*
Onde faltam ideias encaixa-se, em tempo hbil, uma palavra. Goethe No raramente ocorre ofensivas contra o pensamento de Marx e mais de uma vez este grande pensador foi considerado morto e ultrapassado. Vivemos nas duas ltimas dcadas do sculo passado a maior destas batalhas ideolgicas contra o marxismo, reforadas simultaneamente pela reestruturao produtiva e pela crise da URSS e dos pases em transio socialista. Um dos aspectos da ofensiva contempornea contra Marx encontre-se no conceito de classe social. No por acaso. O conceito de classe social possuiu uma centralidade na obra marxiana e articula como mediao fundamental todos os elementos de uma totalidade dinmica determinada materialmente, desde os fundamentos econmicos at suas expresses poltica, jurdicas e as relativas s formas da conscincia social, passando pela luta de classes como fundamento da histria. Podemos resumir os questionamentos ao conceito de classes em Marx afirmao segundo a qual as transformaes que ocorreram no capitalismo contemporneo teriam alterado de tal maneira a forma e a substncia deste modo de produo a ponto de estarmos em uma sociedade na quais as classes sociais perderam sua centralidade1. Sempre houve questionamentos sobre a afirmao de Marx sobre as classes o que o levou certa vez a firmar que no ele que introduziu o conceito na histria, no entanto, o que h de diferente na moderna ofensiva que se procuram articular certas premissas de Marx contra ele, ou seja, afirmar que mudanas significativas na forma de produo material da vida teriam alterado a natureza da sociedade levando-a a uma sociedade ps-industrial, ps-moderna e, por conseguinte, ps-socialista (Touraine, 2004).
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* Professor Adjunto da Escola de Servio Social da UFRJ, Doutor em Sociologia pela USP e membro do CC do PCB.
Ver a respeito as obras de Dahrendorf (1982), Bell (1980), Habermas (1990), Arendt (2000), Nisbet (1959), entre outras.
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Ainda que essas teses no sejam novas, como provam as afirmaes de Hanna Arendt (2000) e de Nisbet (1959, apud Chauvel, 2002: 58), a fora da teoria segundo a qual as classes deixavam de ser o centro da histria ganham fora a partir da dcada de 80 com a chamada reestruturao produtiva da capital e as consequentes mudanas na morfologia da classe trabalhadora (Antunes, 1999). A nova configurao do capital teria levado ao rompimento da tese principal de Marx sobre a relao entre o desenvolvimento das foras produtivas materiais e a formao do proletariado como classe social, uma vez que as novas tecnologias produziriam, por um lado, uma diminuio do nmero de trabalhadores, e por outro, uma alterao qualitativa na prpria determinao da lei do valor, tendo em vista que a valorizao do valor se daria por meios que se distanciam da atividade produtiva, levando ao que alguns chamam de financeirizao, outros de exploso do setor de servios, ou ainda, nas teses sobre o advento de sociedade comunicacional ou em rede, nas teses de Habermas (1990) e Castells (2000). Podemos encontrar o fundamento desta crtica na obra de Hanna Arendt (2000) A Condio Humana , na qual afirma que: O advento da automao, dentro de algumas dcadas esvaziar as fbricas e libertar a humanidade de seu fardo mais antigo e mais natural, o fardo do trabalho e da sujeio necessidade (Arendt, 2000 [1958]: 12). As palavras proferidas por Arendt no final da dcada de 50 do sculo passado, com um misto de profecia e maldio, uma vez que a sociedade glorificara o trabalho havia eliminado o emprego, sero recuperadas com toda a fora por Habermas (1990) em seu raciocnio sobre o envelhecimento do paradigma da produo e por Gorz (1987) e seu famoso Adeus ao Proletariado. O fundamento da crtica que aqui se estruturava a constatao de que o desenvolvimento tecnolgico poupa trabalho, diminui o nmero de trabalhadores e desloca o centro da sociedade contempornea, da produo do valor nas atividades produtivas para outras esferas como as esferas de normatizao ou naquilo que Marx chamaria de reproduo e circulao do capital. Ainda que nem todos tenham afirmado o desaparecimento das classes, ou sua importncia na compreenso das sociedades contemporneas, forma-se um grande consenso sobre a diminuio de sua importncia e em alguns casos do virtual desaparecimento. Capitalistas e trabalhadores seguiriam como classes da sociedade industrial, mas sua centralidade seria diluda com o desenvolvimento de inmeros outros setores sociais impulsionados pelo crescimento do setor de servios, da presena de um setor pblico Estatal e no estatal, da consolidao de formas modernas de sociedade informacional ou comunicacional. Dahrendorf (1982), por exemplo, vai enfatizar o crescimento das classes mdias assim como a intensificao da mobilidade entre as classes e dentro delas para concluir que o centro do conflito atual no mais entre o proletariado e a burguesia duas classes pequenas e que se tornaram aliadas , mas, sim, entre a ordem e a anomia. O fundamental nessa polmica nos perguntarmos: primeiro, as mudanas ocorridas no modo de produo capitalista alteraram sua substncia; em caso afirmativo, a suposta
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nova natureza das relaes de produo que emergem da chamada reestruturao produtiva so ou no relaes de classe; e, por fim, em sendo relaes de classe, quais seriam estas novas classes e suas configuraes sociais, polticas e suas correspondentes formas de conscincia? O que chama a ateno na atual ofensiva contra as teses marxianas sobre o desenvolvimento da sociedade capitalista e o papel das classes que a aparente comprovao emprica afirmada pelos crticos no , paradoxalmente, acompanhada de dados que comprovariam tal evidncia, ou melhor, as anlises no costumam ir alm de dados particulares que apenas ilustram uma afirmao auto-evidente. Apresenta-se como bvia a diminuio e o virtual desaparecimento da classe trabalhadora, sempre indicando uma manifestao particular que ilustraria esta obviedade: vejam os bancrios, a WW tinha quarenta mil trabalhadores e agora tem algo entorno de doze mil, fabricas fechando, cidades e regies industriais inteiras desagregando-se at o desaparecimento, o crescimento do setor de servios, o papel crescente das classes mdias e o surgimento de novas formas de trabalho, so algumas das chamadas evidencias. Talvez, aquilo que mais ilustre esse aparente consenso a tese do desemprego estrutural, ou seja, no se trata de movimentos de emprego e desemprego naturais dos ciclos capitalistas, mas de um processo de eliminao estrutural de postos de trabalho que jamais seriam recriados, nem diretamente, nem em outra forma ou posio no interior do sistema, formando mais que uma superpopulao relativa, um excedente excludo estruturalmente2.
Vamos analisar com um pouco mais de cautela essas bombsticas evidncias luz das questes levantadas sobre a suposta mudana de substncia das relaes capitalistas e seus impactos nas relaes entre as classes. Comecemos por afirmar que os apressados crticos de Marx, ao enveredarem por caminhos que to rapidamente chegam a noes de uma sociedade ps-industrial, ps-capitalista e outras categorias ortopdicas que tentam suprir a ausncia precisa de conceitos, raramente conhecem de fato o que vem a ser o Capital e as relaes que o constituem. Um dos problemas dos crticos de Marx encontra-se no paradoxal fato de que ele parece conhecer mais sobre o capital que os melhores economistas polticos da ordem burguesa.
Para Marx, o capital uma relao social, ou seja, para aqueles que sempre acusaram Marx de reducionismo econmico, bom lembrar que a essencialidade do capital encontrase no fato de que ele uma particular forma de relao social que os seres humanos, dado certo grau de desenvolvimento das foras produtivas materiais, estabelecem para produzir socialmente as condies de sua existncia (Marx, 1977: 24). Ainda que haja uma clara
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Mesmo entre autores que defendem a centralidade do trabalho e a vigncia do conceito de classes sociais como essencial compreenso da sociedade contempornea, se chegou a afirmar o conceito de desemprego estrutural, como Mszros (2002) e Antunes (1999). No entanto, bom afirmar que, no caso desses autores, fundamentais no combate queles que defendiam as teses relativas ao fim das classes e da centralidade do trabalho, o fenmeno sempre foi visto como uma confirmao da tese apresentada por Mszros da ativao dos limites estruturais ltimos da sociedade atual, portanto, de atualizao e urgncia de uma alternativa alm da ordem do capital o que exigiria a afirmao da validade e atualidade da firmao marxiana do proletariado como sujeito da alternativa histrica socialista.
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conexo entre o desenvolvimento da indstria moderna e a forma capitalista da sociedade, nada nos autoriza a afirmar que relaes capitalistas no possam ocorrer em formas de trabalho concreto, no industriais, entendidas como a alterao de matrias primas em produtos materialmente objetivos. Na exposio sobre as condies histricas de surgimento das relaes capitalistas3, Marx afirma que a gnese do capitalista encontra-se no campo, na figura do arrendatrio e no no comerciante ou nas corporaes de ofcio como vulgarmente se imagina, exatamente porque ele que vai primeiramente comprar fora de trabalho para produzir mercadorias. A relao social fundamental, por meio da qual o capital se constitui, pressupe o proprietrio dos meios de produo, que compra fora de trabalho, por outro lado, o vendedor da fora de trabalho que, uma vez expropriado e livre de quaisquer laos de servido, s tem sua fora de trabalho para vender. Somente no momento em que historicamente se produzem estas classes, que possvel ao proprietrio privado do dinheiro e de meios de produo, comprando fora de trabalho, extrair um sobre-trabalho e acumul-lo na forma de lucro privado. Esse sobre-trabalho, ou mais valia, deriva da afirmao, que, antes de ser de Marx, o fundamento da Economia Poltica, segundo a qual a substncia do valor determinada pela quantidade de trabalho. O autor apenas aprofundou este conceito afirmando que no se trata do trabalho concreto, mas de certo quantum de trabalho humano abstrato, socialmente necessrio. O elemento central, por trs das crticas endereadas ao conceito de classes em Marx, encontra-se na crtica teoria do valor. O capitalismo, pelo desenvolvimento da tecnologia, teria aprimorado a produo de mercadorias e servios, de forma que a maior parte da formao da riqueza e do lucro, no derivaria mais do trabalho, mas sim de uma srie de fatores externos produo restritamente considerada, entre os quais ganhariam destaque o conhecimento, a informao e a financeirizao. As novas tecnologias e as novas formas de gesto diminuem o nmero de trabalhadores, ao mesmo tempo em que potencializam a produo, elevando a quantidade de mercadorias e, portanto, dos lucros e sua repartio ampliada numa complexa rede de relaes e atividades que vai muito alm da fbrica, superando-a, fazendo com que a maior parte dos lucros se realize no mais na produo, mas no conjunto de operaes de reproduo, seja da circulao, do financiamento, da produo intelectual, das redes virtuais, dos servios, etc. A nova configurao, em parte virtual, superaria a relao direta entre os proprietrios de um lado e os trabalhadores de outro, e condenariam a velha classe trabalhadora a ser uma classe secundria, responsvel por apenas uma parte da produo do valor, parte esta que no teria mais a importncia e a centralidade de outrora.
Ver o item sobre a Gnese do arrendatrio capitalista, no captulo XXIV, livro 1, volume 2, O Capital. (MARX, s/d: 859 e ss.)
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Esta ofensiva longe de ser simplesmente acadmica se expressou na correlao de foras entre capitalistas e trabalhadores4, produzindo uma defensiva poltica, cuja maior expresso a tragdia do movimento sindical. Ocorre que a reestruturao produtiva no altera a substncia da produo capitalista, muito menos seu carter de classe. Pelo contrrio. O que percebemos ao ler O Capital, a profunda atualidade da compreenso da natureza do modo de produo capitalista e, principalmente, da tendncia histrica anunciada por Marx. O capital tende, desde seus primrdios, a ser uma forma de produo que busca a aplicao consciente da tecnologia e do desenvolvimento cientfico ao processo de produo. Impulsionado pela concorrncia entre os capitalistas, a meta constante o aumento da produtividade do trabalho e a consequente diminuio dos valores unitrios das mercadorias. Para tanto, o capitalista aplica cada vez mais em capital constante do que em capital varivel, ou seja, cada vez mais a fonte de valor, que o trabalho vivo, tem que carregar uma proporo maior de trabalho morto na forma de mquinas, instalaes, matrias primas e todos os elementos que no alteram seu valor no curso do processo de produo. Esse fato levar a alterao naquilo que Marx chamou de composio orgnica do capital e, tendencialmente, queda das taxas de lucro. As alteraes que presenciamos na histria do capital so sempre, simultaneamente, respostas do capital queda da taxa de lucro e luta que os trabalhadores empreendem contra as relaes do capital, como afirma Ricardo Antunes (1999). Da a superao do trabalho dos operrios apenas formalmente subordinados ao capital na origem da indstria moderna, pela forma fordista-taylorista que cria o operrio massa, a linha de produo, a separao entre o comando e a execuo, a relao homem-mquina, o sistema de tempos e ritmos. A crise da forma fordista-taylorista e a ofensiva dos trabalhadores, transformados pelo prprio fordismo em um ser coletivo que nada tem a perder e que s pode existir como um ser social unificado e desenvolvido pelo organismo do capital, ao mesmo tempo em que o capital monopolista batia nos limites de sua expanso extensiva, produziu a necessidade de buscar formas intensivas de compensar a queda nas taxas de lucro (Mszros, 2002).
A resposta do capital a este impasse que constitui a chamada reestruturao produtiva. Em sua essncia ela consiste em novas formas de gesto, mais ou menos acompanhadas de inovaes tecnolgicas como a informatizao, que visam eliminar toda a porosidade do processo de produo, todo o desperdcio de tempo de trabalho que no est diretamente voltado produo do valor, o que se convencionou chamar de clean production.
A meta eliminar toda forma de trabalho improdutivo, ao mesmo tempo em que se potencializa a produtividade direta. So eliminados, por exemplo, graas informatizao, os empregos ligados ao controle de qualidade, fiscalizao, gerenciamento, incorporando
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Ver a respeito o instigante livro de Valrio Arcary O encontro da Revoluo com a Histria. So Paulo: Xam / Sundermann, 2006.
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estas tarefas s funes do operrio produtivo, tornando-os polivalentes. Da mesma forma, terceirizam-se funes improdutivas como limpeza, logstica e manuteno e ao mesmo tempo se organiza o fluxo do trabalho na forma de just-in-time para o fornecimento de peas e matrias primas e desova do produto final (Antunes, 1999). Seja qual for o ngulo que observemos o fenmeno, a reestruturao no substitui os elementos constitutivos das relaes capitalistas, nem to pouco alteram as leis fundamentais do valor, pelo contrrio, se fundamentam do processo de valorizao do valor e se apresentam como contra tendncias queda da taxa de lucro, procurando elevar a taxa de mais valia, diminuir os custos com capital constante, equacionar melhor os tempos de circulao entre fornecimento de insumos e o de venda, todos os elementos que foram exaustivamente discutidos por Marx em O Capital. Da mesma forma a reestruturao produtiva no altera as relaes de propriedade ou muda o carter da grande propriedade monopolista, pelo contrrio, aprofunda o processo de centralizao e concentrao da produo. As relaes de trabalho se precarizam, cortam-se direitos, revertem-se conquistas, quebra-se o patamar organizativo anteriormente conquistado, completa-se a subordinao real do trabalho ao capital, mas seguem sendo relaes assalariadas de tipo capitalista. No entanto, o grande trunfo dos crticos contemporneos de Marx, a diminuio crescente da classe trabalhadora que apresentada como evidente, estrutural e irreversvel, condenando aqueles que sobram empregados, a uma defensiva poltica e a concesses cada vez maiores, ou seja, a atual situao de suposto desemprego estrutural seria a base material para o fenmeno poltico do consentimento (Przworski, 1989; Iasi, 2006)5. inegvel que houve uma mudana de perfil da classe trabalhadora, ou em sua morfologia nas palavras de Antunes (1999), no entanto, podemos afirmar que estamos diante de uma desconcentrao, uma realocao, seja por setores da economia, seja geopoliticamente pelo planeta, mas de forma nenhuma uma diminuio da classe. Vejamos a evoluo do emprego nos EUA no perodo em que deveria ter ocorrido esta suposta diminuio:
H aqui uma inverso interessante. A base do consentimento sempre foi associada ideia de pleno emprego, no entanto, a afirmao de um desemprego estrutural acaba por funcionar, da mesma forma, como base para um novo tipo de consentimento muito mais perverso porque sustentado na precarizao das condies de trabalho e existncia.
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Ano
Total da FT Total
Esfera Produtiva Agric. 7.160 5.458 3.462 3.310 3.186 Minas Constr. Transp. 7.268 7.601 8.663 10.562 11.622 Indust. 15.241 16.796 19.349 20.300 19.076 Total 22.713 29.836 42.909 59.704 78.722
Esfera Improdutiva Comerc. Financ. Servios 16.687 21.483 30.348 43.455 60.418 Governo 6.026 8.353 12.561 16.249 18.304
Desemprego Total 3.288 3.952 4.088 7.448 6.874 % s o bre a F.T. 5.3 4.4 4.9 7.1 5.5
1950 1960 1970 1980 1990
62.208 69.628 82.715 104.719 124.787
29.669 29.885 31.474 34.172 33.884
Fonte: US Departament of Labor, Montly Labor Review, apud Jos Martins, Anlise de Conjuntura NEP 13 de Maio 1/2/1996.
Vejam que o total da fora de trabalho aumentou em nmeros absolutos (62 mil em 1950 para 124 mil em 1990), mais que dobrando seu efetivo. Ainda que tenha ocorrido um crescimento proporcionalmente maior do chamado setor de servios (passou de 22 para 78 mil), a esfera produtiva cresceu (de 29 para 33 mil), mesmo considerando o restrito mbito industrial (passou de 15 mil para 19 mil) (Martins, 1996a). Pode-se argumentar que os mesmos dados comprovam o crescimento dos servios e certa estabilidade do trabalho industrial. No entanto, lembremos que segundo a previso de Hanna Arendt, feitas exatamente na dcada de 50, as fbricas se esvaziariam, o que de fato no ocorreu. Alm disso, h uma impreciso no conceito de setor de servios e sua identidade imediata com a esfera improdutiva. Nada na teoria econmica de Marx nos autoriza a definir o carter produtivo ou improdutivo de um ramo de atividade pelo carter concreto do trabalho. Uma vez que o carter produtivo de um trabalho determinado pelo tipo de relao social que se estabelece, na produo de mercadorias no interior de uma forma capitalista de produo de mercadorias, isto , atravs de relaes assalariadas com o capitalista que assim extrai mais valia, o mesmo trabalho concreto pode ser produtivo, num caso, e improdutivo em outro. Como, por exemplo, o professor que trabalha para uma universidade pblica e outro para uma empresa de ensino. No caso concreto, as terceirizaes tm um resultado inverso do que se imagina. Ao retirar um setor de limpeza, por exemplo, que era improdutivo no interior da fbrica, e transform-lo em uma mercadoria vendida por uma empresa que contrata funcionrios assalariados para executar tal servio, esta atividade transforma-se em produtiva. Portanto, teramos que voltar ao quadro e pensar mais detidamente sobre quais os setores podem ser considerados produtivos e improdutivos, ainda que, para a existncia do capital, no haja problema algum no fato do setor improdutivo ser maior que o setor produtivo.
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O que determina a centralidade de um setor no sua dimenso quantitativa, mas qualitativa. Ou seja, sua centralidade na produo do valor assim como de se supor que a produo de valor se cerque de condies para sua reproduo cada vez mais amplas, complexas e mercantilizadas. No importa o quanto aumente a padaria e o nmero de funcionrios que vendem o po, ele continua sendo produzido no forno. O fato que o crescimento da fora de trabalho no um fato isolado que pode ser comprovado apenas pela economia norteamercicana at a dcada de 90. A fora de trabalho mundial dobrou entre 1990 e 2000. Segundo a International Labor Organization, a fora de trabalho mundial passou de 1,43 bilhes para 2,93 bilhes. Entre 1970 e 1993, analisando os centros da economia mundial ou seja, o grupo das sete maiores economias , ns podemos verificar um aumento no nmero absoluto de trabalhadores: Evoluo da Fora de Trabalho Mundial grupos dos sete pases ricos: 1970 /19936
Grupo de Pases G7 (grupo dos sete pases ricos) EUA Japo Alemanha Frana Itlia Inglaterra Canad Fora de trabalho (milhes) 1970 87 53 43 22 21 26 09 1993 125 63 42 26 23 28 14 Crescimento anual (%) 1970 1993 1.6 0.8 (-) 0.1 0.8 0.4 0.4 2.0 Populao Urbana (como % da populao total) 1970 74 71 80 71 64 89 76 1993 76 77 86 73 67 89 77
Poder-se-ia argumentar que os nmeros provam exatamente uma estagnao, isto , o nmero de trabalhadores permaneceu praticamente o mesmo ou com poucas alteraes. No entanto, o fato que, com exceo da Alemanha (terra de Habermas) na qual o nmero absoluto caiu, todos os outros pases apresentaram um pequeno crescimento, levando a uma taxa de crescimento anual pouco significativa, aproximadamente 0.9. O mistrio se desfaz quando apresentamos os nmeros relativos aos chamados pases em desenvolvimento no mesmo perodo, ou seja, as reas para as quais se dirigiu a exportao de capitais oriundas das economias centrais. Vejamos:
Martins, Jos. Anlise de Conjuntura. Nep 13 de Maio
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Evoluo da Fora de Trabalho Mundial grupos dos sete pases pobres: 1970 /19937
Populao Urbana (como % da populao total) Crescimento anual (%) 1970 1993 2.6 1.8 1.04 2.7 2.2 3.0 2.1 1970 17 20 63 56 17 59 48 1993 29 26 75 61 33 74 50
Grupo de Pases g7 (grupo dos sete pases em desenvolvimento) China ndia Rssia Brasil Indonsia Mxico frica do Sul
Fora de trabalho (milhes) 1970 335 225 55 31,8 45.9 14,6 8.1 1993 723 341 76 59 76 33 13
As economias centrais apresentam uma estabilidade no crescimento de sua fora de trabalho exatamente porque seus capitais migraram para as reas de influncia no chamado terceiro mundo. Aqui a mdia de crescimento salta para 2.7, ou seja, praticamente triplica. Analisemos um exemplo no Brasil, exatamente de um setor que acabou sendo a referncia para as teses do desaparecimento virtual da classe trabalhadora: o setor automobilstico. Produo, Emprego e Produtividade no setor automobilstico8
Ano 1957 1960 1970 1980 1990 1995 1998 2000 2001 2002 2003 2004 Nmero de trabalhadores 9733 38410 65902 133688 117396 104614 83049 89134 84834 81737 79047 88697 Carros produzidos 1166 42619 306915 933162 730992 1297467 1254018 1361721 1501688 1520286 1505139 1758594 Produtividade (carros/trabalhador) 0.1 1.1 4.6 6.9 6.2 12.4 15.0 15.2 17.7 18.5 19.0 19.8
7 8
Idem. Anurio da Indstria ANFAVEA (2005). (Clculo da produtividade feito pelo autor).
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Notem que, em nmeros absolutos, no mesmo perodo em que as fbricas deveriam esvaziar-se, a fora de trabalho empregada passou de 9733 operrios para 88.697, enquanto a produtividade do setor saltou de 0.1 para 19.8 carros por operrio. A tese do fim da classe argumentar que houve uma diminuio entre a dcada de 1980 e 2004 de 133 mil para 88 mil, o que verdade. No entanto, voc tem momentos de crescimento e queda na acomodao de um setor importante fortemente impactado pela reestruturao produtiva. Para aqueles que viviam daquele emprego, sua situao de fato estrutural e, possivelmente, jamais voltaro. Ocorre que do ponto de vista das relaes gerais do capital total, este posto reaparecer, em outro setor ou em outro ponto do planeta, nas fbricas da Volks Wagen na China, ou nas operadoras de tele marketing na ndia. Diante do fato que a fora de trabalho no diminuiu, os crticos argumentam que esta fora de trabalho esta inserida em novas relaes, novas formas de trabalho, que implica em novas de relaes de classe, ou, dependendo do crtico, no seriam mais relaes propriamente de classes como o mito do auto-emprego, do trabalho virtual em casa por encomenda, do empreendedorismo no qual o ex-trabalhador viraria uma espcie de microempresrio de si mesmo, ou ainda, em uma aproximao de outro tipo, se ocuparia de um novo tipo de trabalho no heternimo formando uma no-classe-de-no-trabalhadores (Gorz, 1987). Parece, no entanto, que aqui tambm os neo-empiristas desconsideraram os dados empricos. Considerando a evoluo do assalariamento na regio metropolitana de So Paulo temos que:
Perodo 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2006(maro)
Evoluo do assalariamento no total da fora de trabalho ocupada

Total 62,2 61,4 62,0 63,0 62,4 62,1 62,5 65,3 Homens 65,7 65,0 65,8 66,7 66,5 66,3 66,5 69,9 Mulheres 57,3 56,5 56,9 58,1 56,9 56,7 57,5 60,5
Fonte: DIEESE/SEADE/MTE/FAT. Pesquisa de emprego e desemprego. Regio Metropolitana de So Paulo
O assalariamento passou de 62,2% da fora de trabalho ocupada, para 65,3%. No fica claro onde estariam estas famosas novas relaes, novas formas de trabalho. O que vemos uma precarizao das condies do trabalho assalariado, mas no a alterao de sua natureza assalariada.
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Esse fato fica ainda mais ntido quando pegamos a distribuio desta fora de trabalho ocupada, segundo IBGE, em todo o Brasil:
Total de pessoas ocupadas 65.629.892 100%
Com carteira assinada
Sem carteira assinada 1607534 24,4
Funcionrios Pblicos e estatutrios 3693162 5,6
Trabalhador por conta prpria 1897842 23,4
Na produo para consumo prprio 2033141 3,0
No remunerados em ajuda a Empregadores um membro do domiclio 2608533 3,9 1897842 2,8
23939433 36,4
Fonte: IBGE, senso demogrfico 2000.
Caso somemos todas as formas no assalariadas, ainda que saibamos que no h absolutamente nada de novo nestas formas, muito menos qualquer tendncia para que se tornem hegemnicas, muito pelo contrrio, ainda assim teramos o dobro (60% contra 30%) de inseres assalariadas. Isso se no quisermos nos aprofundar na natureza de relaes do tipo trabalhadores por conta prpria, diante da constatao de que vrios trabalhadores, sem que se altere de fato a natureza de seu trabalho e de seus vnculos so obrigados a se apresentar como pessoa jurdica e estabelecer formalmente uma relao contratual como se fosse uma prestao de servio. Chama a ateno tambm o quase desaparecimento de classes tradicionais, ligadas a produo para consumo prprio (3 %), assim como os 2,8% de empregadores. A nova sociedade ps-tudo, que querem nos convencer que no mais capitalista e nem uma sociedade de classes, apresenta-se com 60% da fora de trabalho ocupada, 65 629 892 pessoas em nmeros absolutos, trabalhando em relaes assalariadas para 2,8% de empregadores, ou 1 897 842 pessoas. No sei como poderamos chamar estas relaes. Marx as chamaria de... Capitalistas. Alm de reatualizar o conceito de classes como fundamental para compreenso da sociedade contempornea e, portanto, a lei do valor como seu fundamento, a ofensiva psmoderna nos permite validar outro conceito essencial de Marx: o de ideologia. No fundo, a ofensiva contra o conceito de classes sociais menos poltica, menos econmica, e mais ideolgica. Como nos ensinou Marx o que prprio da ideologia a inverso, a naturalizao, a justificao que se fundamentam na apresentao de uma particularidade como se fosse universal. Ora, todos estes elementos esto presentes de forma didtica nos argumentos que procuram defendem o fim das classes como conceito chave de compreenso da sociedade atual. Primeiro se produz uma fantstica inverso na qual a crise da sociedade fundada no sociometabolismo do capital apresentada como sendo uma crise do trabalho, depois os efeitos desta crise (que uma crise de superacumulao que tem em sua base a alterao dramtica da composio orgnica do capital e a consequente queda tendencial da taxa de
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lucro) so apresentados como uma conseqncia natural da aplicao da tecnologia, como se esta estivesse naturalmente ligada produtividade que tem por alvo o valor e no a produo de valores de uso, alm de naturalizar a subordinao do trabalho e a vida em geral ao capital, ou seja, ou salvamos o capital ou a vida se inviabilizaria, abrindo caminho para justificar e defender a manuteno da ordem das mercadorias e das relaes capitalistas como condio para a vida humana. Finalmente, a aceitao da ordem do capital e do virtual desaparecimento da classe trabalhadora impe uma intensificao da explorao e do domnio do capital sobre o trabalho, mas no como meio para garantir os interesses privados de capitalistas, mas como busca de solues que interessariam ao conjunto da sociedade. O verdadeiro objetivo ideolgico da atual ofensiva continua sendo desarmar a classe trabalhadora de seu projeto prprio e faz-la se submeter ao projeto do capital como sendo a nica universalidade possvel. Marx segue vivo, no por nenhuma ortodoxia imutvel e petrificada, mas porque os problemas da contemporaneidade seguem exigindo solues para quais conceitos como os de classe social, ideologia, capital como processo de valorizao do valor e tantos outros do universo marxiano so ainda essenciais, ao mesmo tempo em que o arsenal dos chamados novos paradigmas de uma ps-modernidade que deveriam perdurar pelo sculo que se abria no resistem s primeiras dcadas dos tempos que se descortinam. Referncias ANFAVEA. Anurio da Indstria, 2005. ANTUNES, Ricardo. Adeus ao trabalho? So Paulo: Cortez; Campinas: Unicamp, 1998. . Os sentidos do trabalho. So Paulo: Boitempo, 1999. ARCARY, Valrio. O encontro da revoluo com a histria: o socialismo como projeto na tradio marxista. So Paulo: Xam / Sudermann, 2006. Arendt, Hannah. A condio humana, I. 10. ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2000. Bell, Daniel. O advento da sociedade ps-industrial. So Paulo: Cultrix, 1977. Dahrendorf, Ralph. As classes e seus conflitos na sociedade industrial. Braslia: UnB, 1982. (Pensamento poltico, 28.) Castells, Manuel. A era da informao: economia, sociedade e cultura. O poder da identidade. So Paulo: Paz e Terra, 2000. v. 2. Gorz, Andr. Adeus ao proletariado (para alm do socialismo). Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1987. . Mtamorphoses du travail: qute de sens. Galile. Paris: Col Debts, 1988.
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HABERMAS, Jrgen. O discurso filosfico da modernidade. Lisboa: Don Quixote, 1990. IBGE. Censo demogrfico de 2000. Martins, Jos. Anlise de Conjuntura Econmica Semanal, So Paulo, NEP 13 de Maio, ano 01/02. 1996a. . Anlise de Conjuntura Econmica Semanal, So Paulo, NEP 13 de Maio, ano 10/04. 1996b. MARX, K. Contribuio crtica da economia poltica. So Paulo: Martins Fontes, 1977. . O capital. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, [s.d.]. MSZROS. I. Para alm do capital. So Paulo: Boitempo, 2002. Touraine, A. O ps-sociliasmo. So Paulo: Brasiliense, 2004.
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Ideias em Movimento
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Resenha COSTA, Edmilson. A globalizao e o capitalismo contemporneo. So Paulo: Expresso popular, 200? 216 p.
Milton Pinheiro* O processo de globalizao que envolve hoje toda a economia vem produzindo um conjunto de fenmenos novos na economia mundial e na sociedade, bem como interferindo na vida social da humanidade. Fruto de internacionalizao da produo e da internacionalizao financeira, a globalizao tem produzido tambm um grande debate entre economistas, socilogos, cientistas polticos, filsofos, entre outros intelectuais, sobre a natureza da globalizao. Com a globalizao, o sistema capitalista se transformou num sistema completo, uma vez que este modo de produo s era completo no perodo anterior no que se refere a duas variveis da rbita da circulao o comrcio mundial e a exportao de capitais. Ao se transformar num sistema maduro internacionalmente o capitalismo unificou globalmente o ciclo econmico mundial, possibilitando, dessa forma, o surgimento de crises mundiais completas. Essas ideias chave esto desenvolvidas num instigante livro do professor Edmilson Costa A globalizao e o capitalismo contemporneo, lanado recentemente pela Expresso Popular. Resultado de sua tese de ps-doutoramento realizada no Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, em 2002, da UNICAMP, o livro tem em cada captulo cinco eixos tericos que envolvem o capitalismo contemporneo, a saber: o debate em torno se h ou no globalizao; a natureza da concentrao e centralizao do capital; a internacionalizao da produo e das finanas e a macro-organizao do capital. Ao contrrio dos que afirmam que a globalizao um mito, que busca mistificar os objetivos das transnacionais de ampliar seus espaos nos mercados mundiais, ou que a globalizao existiu desde os tempos em que Marco Plo abriu as fronteiras para as transaes comerciais entre Oci-
* Milton Pinheiro Professor de Sociologia e Cincia Poltica da Universidade do Estado da Bahia (UNEB).
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dente e Oriente, o livro sustenta que a globalizao uma singularidade originria do capitalismo contemporneo e se constituiu a partir de internacionalizao da produo e das finanas na segunda metade do sculo XX. Por suas particularidade e pelos fenmenos novos que vem produzindo pode ser considerada uma nova fase do capitalismo. No entanto, este processo que se desenvolve em escala mundial no tem a possibilidade de impulsionar as foras produtivas em funo das limitaes estruturais do sistema capitalista nesta etapa da histria, como acentua Edmilson Costa: A globalizao incorporou inovaes tecnolgicas radicais, mas o sistema global de produo no pode desenvolver-se plenamente em funo de suas contradies e, especialmente, dado o carter de insuficincia mundial da demanda solvvel, isso porque, do ponto de vista macroeconmico, quanto mais o capitalismo se desenvolve, mas aprofunda a contradio entre o carter social da produo e a apropriao privada de seus resultados, especialmente neste perodo de incorporao generalizada de cincia na produo. Ou seja, no momento em que o sistema tem as maiores possibilidades de desenvolver suas foras produtivas, exatamente neste momento que est limitado seu potencial de realizao das mercadorias em funo de insuficincia de demanda efetiva, o que torna muito difcil fechar a equao produo-demanda. O livro do professor Edmilson Costa discute tambm o longo processo histrico de concentrao e centralizao do capital para demonstrar que as atuais empresas transnacionais so frutos da prpria natureza do capital, que de concentrar-se e centralizar-se continuamente e cujo resultado foi a formao dos trustes e dos cartis no perodo que vai de 1875 a 1910 e as prprias empresas transnacionais globalizadas da atualidade. Trata-se de um movimento do capital j previsto por Marx em meados da dcada de 40 do sculo XIX. Um dos momentos mais instigantes do livro quando se analisa o processo de internacionalizao da produo. O autor enfatiza que esse processo, comandado pelas firmas transnacionais dos pases centrais, est espalhado pelo mundo inteiro, mediante dezenas de milhares de filiais dessas empresas em todos os continentes, o que consubstancia o fato de que este fenmeno, como intura Michalet, na dcada de 80, faz com que a burguesia passe a extrair direta e generalizadamente, pela primeira vez na histria, o valor fora de suas fronteiras nacionais. Esse processo de acumulao transforma as burguesias dos pases centrais em exploradoras diretas dos trabalhadores em nvel mundial. At ento, a burguesia capturava a mais-valia dos pases perifricos, por meio do comrcio mundial e da exportao de capitais. Alm disso, a globalizao tambm muda o perfil da classe operria, em funo dos novos ramos industriais que emergem da terceira revoluo industrial, que engloba a microeletrnica, as tecnologias da informao, a engenharia gentica, a biotecnologia, os novos materiais, entre outros. Esses novos ramos necessitam de uma classe operria mais instruda e mais especializada. Esta nova classe, pelo seu perfil e por sua posio no interior da fbrica, pode ser o contraponto efetivo para a emancipao dos trabalhadores, pois no se trata mais de operrios tayloristas que cumpriam um trabalho rotineiro e programado no cho da fbrica, mas de um novo contingente, uma nova classe, com um papel muito mais importante e determinado que os operrios da segunda revoluo industrial. Como o prprio autor sugere polemicamente:
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No dever ser surpresa se dentro de alguns anos, cientistas assalariados, analistas de sistemas, os engenheiros ou ferramenteiros eletrnicos (os construtores dos chips), os cientistas da gentica e da biotecnologia, os fsicos da nanotecnologia ou os web designers da internet liderarem um movimento operrio e buscarem a transformao necessria para a construo de um novo sistema econmico. Um outro captulo instigante o que analisa a globalizao financeira. O autor defende que este fenmeno tambm ocorre no bojo da internacionalizao da produo, mas ganha certa autonomia com o desenvolvimento das finanas, especialmente com o processo de desregulamentao e livre movimentao dos capitais iniciado com os governos Reagan e Thatcher. Essa performance monetarista global, impulsionada pelo neoliberalismo, fez com que o capital pudesse se autoacrescentrar ao longo das 24 horas por dia e desenvolver um sistema financeiro especulativo que subordinou todas as outras esferas do capital aos interesses das finanas. Para se ter uma idia, antes da crise econmica mundial, o volume de recursos especulativos que circulavam na esfera financeira eram mais de 10 vezes maiores que aqueles que estavam alocados na rbita da produo. Essa dinmica especulativa aprisionou o Estado e seu oramento a servio do capital financeiro, mediante o aumento da dvida pblica e pagamentos de juros cada vez mais crescentes; e tambm colocou as empresas produtivas a se envolverem crescentemente com os negcios financeiros e com a lgica de curto prazo, invertendo assim o horizonte temporal do planejamento empresarial. O desenvolvimento acelerado da financeirizao da riqueza, como afirma o professor Edmilson, aprofundou o fosso entre a rbita das finanas e a economia real, abrindo espao para a possibilidade de crises sistmicas que viria a se materializar em 2008. No entanto, essa financeirizao significou tambm o contraponto funcional para a incapacidade do sistema capitalista desenvolver suas foras produtivas. Todavia, esta nova aventura do capital especulativo aprofunda a possibilidade de crise geral do sistema, uma vez que se torna impossvel, no longo prazo, a reproduo do capital sem obedecer lei do valor. A criao da riqueza na rbita financeira uma aventura sem futuro, uma miragem capaz de levar momentaneamente parte dos capitalistas ao delrio, ofuscando sua viso global de futuro. No entanto, quanto mais aprofundam esse modelo, mas ampliam a possibilidade de uma crise geral do sistema. Essas palavras, escritas em trabalho concludo em 2002, pareciam herticas, se o autor no tivesse ainda intudo que estava em construo uma grande crise global do capitalismo como realmente aconteceu. Os sintomas desse fenmeno j podem ser verificados desde a crise do Mxico, em 1994, quando aquele Pas era modelo de implantao do neoliberalismo. Posteriormente, a crise financeira atingiu um continente inteiro, desestruturando essas economias. Em seguida a crise alcanou a Rssia, depois o Brasil e a Argentina, cuja
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desestruturao foi to profunda que pode ser considerada um modelo antecipado da crise econmica global. Uma argumentao que se mostra muito pertinente e bastante colada realidade.
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Resenha MAZZEO, Antonio Carlos. O voo de Minerva: a construo da poltica, do igualitarismo e da democracia no Ocidente antigo. So Paulo, Boitempo editorial, Oficina Universitria, 2009, 176 p.
Marcos Del Roio*
Este belo trabalho de Antonio Carlos Mazzeo, ainda que a primeira vista no parea assim, trata de um tema de grande importncia para a reflexo terica crtica da poltica. Depois de uma longa trajetria de reflexo filosfica e cientifica da poltica com acento positivo, com Karl Marx vem finalmente tona uma crtica radical da poltica. Ainda que outros antes de Marx, ou mesmo seus contemporneos, houvessem se dado conta de que a poltica e o Estado eram no s representaes, mas tambm a condensao de um poder opressivo que organiza a vida social em torno da explorao do trabalho, foi o fundador da filosofia da prxis o primeiro a conceber a poltica como histria e como mediao secundria a ser dialeticamente negada. Ou seja, somente com Marx que a poltica enquanto domnio aparece como uma determinao social a ser negada/superada. Com Marx ocorre a superao da filosofia poltica na filosofia da prxis. A poltica surge como cincia, como reflexo dissociada da moral e da religio, com Maquiavel, no sculo XVI, e isso foi possvel precisamente porque a poltica aparece como dimenso autnoma da vida social, como Estado, articulada com a concomitante autonomizao do capital mercantil. Na poca de Marx o capital mercantil havia j se apropriado e se submetido produo, tendo sido ento possvel, com a revoluo burguesa, a emancipao da poltica no Estado de direito burgus, guardio da propriedade privada dentro da dinmica contraditria da acumulao do capital.
* Marcos Del Roio Professor de Cincias Polticas. UNESP FFC
O livro de Mazzeo lana luz sobre a primeirssima fase da reflexo poltica como mediao da vida social e do pensamento na Grcia antiga, em particular em Atenas. No
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entanto, a fim de explicar as razes que tornaram possvel esse acontecimento histrico to decisivo, necessrio se fez perscrutar os fundamentos econmico-sociais da polis grega. Trazendo Marx e Lukcs como referncia terico-metodolgica nuclear, Mazzeo busca as origens da forma social escravista mediterrnea a partir da diferenciao do antigo modo de produo asitico, que, segundo Marx, prevalecera desde a sia Oriental at a Irlanda. Por migraes e pelo comrcio, as formas sociais do Egito e da Mesopotmia estenderam a sua presena para as ilhas mediterrneas e depois para o Peloponeso, a tica e Anatlia. A partir da se particularizou a civilizao minico micnica, o bero do Ocidente antigo. Uma agressiva migrao de povos originados nos Crpatos e no Danbio (Romnia e Hungria dos dias de hoje) destruiu a forma social que prevalecia em volta do mediterrneo oriental e no Oriente Mdio, dando incio a uma longa fase de refluxo econmico e social, uma verdadeira poca mdia. Foi nessa poca, a partir da fuso das desintegradas formas sociais da poca precedente com a forma tribal avanada dos migrantes invasores, que surgiu e se desenvolveu a polis grega, sob formas oligrquicas de poder sempre mais fundado em processos sociais de trabalho escravo. A tenso social permanente imposta pelo risco da escravizao gerou as condies para o surgimento das tiranias, que possibilitaram a ascenso de grupos sociais oprimidos s armas e ao poder decisrio. Dentre as pleis gregas, Atenas desenvolveu uma singularidade decisiva. Articulada com a agricultura, o artesanato e o comrcio constituram elementos distintivos da forma social escravista como configurada em Atenas. A propriedade privada de vnculo comunitrio e a produo de produtos comerciveis lanam as bases para a construo de um imprio martimo, mas tambm para a democracia escravista, na verdade um poder oligrquico ampliado, por conta da necessidade de legitimao. Na verdade, tal como a democracia escravista, tambm a democracia capitalista uma oligarquia ampliada. A singularidade manifesta em Atenas, com sua forte coeso comunitria, foi o que possibilitou, segundo Mazzeo, o aparecimento de um complexo de pensamento que se afasta do mito para gerar a filosofia poltica como tica, indo mais alm do que a filosofia da natureza anteriormente originada nas ilhas jnicas, com sua forma social tambm escravista mercantil, porm menos compacta como comunidade. Em Atenas teve lugar a experincia da democracia poltica, que, para existir, precisou da generalizao do trabalho escravo na produo do excedente a fim de emancipar os cidados para a poltica e permitir a emergncia da individualidade. A condio para o exerccio da cidadania e expresso da individualidade era a educao, o que deu espao para o aparecimento dos sofistas, em grande parte, vindos de outras partes da Grcia, que vendiam o seu conhecimento. Na educao universal ministrada pelos sofistas estava tambm a poltica, a mediao da prtica social da convivncia segundo normas e busca de consensos. Mas a emancipao da poltica e da individualidade coloca a polis em crise tica e religiosa, que tendem a fazer emergir o laicismo, mas tambm a desagregar o senso de comunidade.
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Nesse contexto torna-se primordial a filosofia poltica. Com Scrates comea a tomada de conscincia do risco de desagregao da polis e da poltica como conscincia mediativa frente o cotidiano imediato. A perspectiva socrtica a da recuperao do senso de comunidade para o que era essencial entender a poltica como indissocivel da virtude tico-moral. O objetivo da poltica passa a ser ento o bem da comunidade que, por sua vez, encontra-se em sintonia com a natureza do universo. Ao conceber uma espiritualidade universal, de outro modo, Scrates recupera tambm a religiosidade ao mesmo tempo em que aparece como crtico mordaz da democracia escravista. Crtico da democracia no senso em que entendia que aos homens pblico de Atenas faltava a racionalidade voltada para a busca do bem da comunidade e do bem universal. Segundo Mazzeo, com Plato, a poltica, alm de conscincia mediativa, passa ser vista tambm como prxis transformadora do real, como possvel vir a ser. Plato buscava os remdios possveis para a crise da polis tambm no resgate da tica comunitria, mas busca elaborar uma polis ideal, que resgata as caractersticas juvenis de dois ou trs sculos antes. Do ponto de vista prtico as propostas de Plato passam por um governo dos sbios, no qual vincula poltica a conhecimento ou ento pela necessidade de uma tirania reformadora, que resgatasse a polis enquanto tica, enquanto expresso terrena de uma idealidade transcendental. Os esforos de Scrates e de Plato de fazer reviver a tica comunitria com uma poltica-moral s poderiam fracassar, pois o mundo clssico da polis grega estava com seus dias contados e eles no podiam perceber que o avano do escravismo e do comrcio corroa inapelavelmente a ideia de poltica como governo do bem comum. No muito tempo depois, Aristteles, o preceptor de Alexandre, futuro rei da Macednia, um pequeno reino semibrbaro ao norte da Hlade, pode ter a plena conscincia de que a poltica tinha a sua manifestao mais fundamental nas relaes entre dominante e dominado, entre senhor e escravo. Como se pode notar nessa breve nota, o livro de Mazzeo erudito e complexo, mas traz uma contribuio de muito valor para a necessria crtica da democracia burguesa e para uma critica da poltica, do modo mais radical.
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Normas para publicao
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1. 2. 3. 4. 5.
Os trabalhos/artigos devem ser digitados em Programa Word: fonte Times New Roman, observando que o texto deve estar em corpo 12, as citaes em corpo 10 e as notas de rodap em corpo 9. Configurao da pgina: A-5 (14,8 X 21) margem de 2 cm em todos os lados (esquerda, direita, superior e inferior). Pargrafo com alinhamento justificado e espaamento interlinear de 1,5 cm Recuo de 1 cm para a primeira linha dos pargrafos e 2,5 para citaes (em coluna) As referncias bibliogrficas, em nota de pgina, devem ser restritas ao mnimo indispensvel. Caso necessrio, seguir o exemplo: (Castoriadis, 2000: p. 151). A bibliografia deve constar no final da pgina do artigo com a referncia completa, ou seja, a) autor b) ttulo da obra (em itlico); c) ano da edio, se no for a primeira; d) local da publicao; e) nome da editora; f ) data de publicao; g) nmero da pgina. Exemplo: CASTORIADIS, Cornelius. A instituio imaginria da sociedade. 5 ed., So Paulo: Paz e Terra, 2000; p. 151. Para artigos citados: a) autor; b) Ttulo do artigo; c) Ttulo do peridico (em itlico); d) local da publicao; e) nmero do volume; f ) nmero do fascculo; g) pgina inicial e final; h) ms e ano. Exemplo: CASTORIADIS, Cornelius. O marxismo: balano provisrio. Revista Qvinto Imprio, Salvador, n 1 p. 25-42, jan./mar., 2006. medida do possvel, as Normas Brasileiras de Documentao (ABNT) devem ser seguidas. Identificao do artigo, do autor e o resumo devem constar do trabalho apresentado. O nome do artigo em negrito (centralizado), fonte Times New Roman, corpo 14. O nome do autor em fonte arial, corpo 12.
6.
7. 8.
9.
No final da pgina constar um memorial resumido do autor do artigo. Exemplo: Autor: Antonio Pi Doutor em Letras pela USP Professor da UNEB, Departamento XYZ E-mail: pi@uol.com.br 10. Do Resumo do artigo (caixa alta e negrito). Fonte Times New Roman, corpo 10 (centralizado) Palavras-chave Do Abstrat (caixa alta e negrito) Fonte Times New Roman, corpo 10 (centralizado) Key-words. 11. Dois toques aps as referncias do resumo e palavras-chave em Portugus ou em outra lngua, a prioridade em ingls, para o Incio do Texto.
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12. As ilustraes ou quaisquer outros como gravuras, fotografias, grficos, esquemas so designados como Figuras, numeradas no texto, de forma abreviada, entre parnteses ou no, conforme a redao; quando indispensvel o uso das figuras e/ou fontes especiais, indicar o programa em que foram gerados e enviar o arquivo fonte em disquete; Exemplo: Fig.1. As figuras devem trazer um ttulo ou legenda, abaixo da mesma, digitado na mesma largura desta. 13. Entrega dos artigos: Os textos devero ser remetidos ou entregues Editorao Geral da Revista... O artigo dever ser apresentado em disquete, devidamente etiquetado e identificado com o nome do autor e uma cpia impressa. =
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