Teologia Sistemtica de Norman Geisler

A CPAD traz para o Brasil essa obra nica em sua categoria. Atravs de uma abordagem losca, voc obter o conhecimento necessrio sobre as principais doutrinas do Cristianismo. Alm disso, seus comentrios sobre histria, cincia e tica so ideais para quem deseja ter slidos argumentos apologticos contra as heresias do mundo contemporneo e materialista.

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Volume 1 Introduo; Bblia Volume 2 Deus; Criao Volume 3 Pecado; Salvao Volume 4 Igreja; ltimas Coisas Formato: 16x23cm, Capa Dura Norman L. Geisler Ph.D. em losoa, professor universitrio h mais de 50 anos, autor, co-autor ou editor de mais de sessenta livros e centenas de artigos e um dos mais inuentes lderes na rea de teologia e apologtica crist na atualidade. Outras obras do autor publicadas pela CPAD so Sua Igreja Est Preparada? e Resposta s Seitas.
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c i a n d o o A m o r d e D eu s A nu n

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leitura dinmica
anlise de conjuntura

Presbiteriano compartilha suas experincias como diretor do Hospital do Cncer, no Rio

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O maior apoio a quem adoece de cncer consiste em ter as pessoas da famlia e de seu convvio social ao seu lado.

Brasil: religio e cidadania

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Teologia Integral a servio da Sade
Levando os valores cristos aos consultrios e hospitais sem perder a tica. Profissionais de Sade que consideram a misso de ajudar, no sentido mais amplo da palavra.

no princpio 02 especial 06 economia e qualidade de vida 12 urbanismo 14 liderana 20 contexto cristo 22 conexo amrica latina 24 profundezas 28 o mundo em revista 32

Sade comea por evitar o sofrimento desnecessrio

SOLA SCRIPTURA! - por Russell Shedd Igreja e transformao comunitria

Pea pizza pela Internet No preciso de bandeira, preciso de toalha!

Acordo religioso, O Rio de sempre, Seleo

Sobre Jesus, Lula, Fidel e a camarilha das revolues ditas populares

O paradigma das especialidades

Cuidando de quem cuida

sade

Religiosidade e Psicoterapia
A psicloga crist Fatima Fontes, uma das organizadoras de livro que recebeu trofu do importante Prmio Jabuti, ensina como lidar com um relativo despreparo e muitas vezes certo adoecimento de pastores na funo de cuidadores que se submetem a uma carga de presso emocional bem maior do que conseguem suportar.

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expediente

no princpio

www.soma.org.br Ano 6 - N 14 Revista Soma uma publicao bimestral da Agncia crist de notcias Soma. Editor Lenildo Medeiros (MTb 18139-RJ) Colaboradores desta edio Russell Shedd, Luciano Vergara, Marcelo Dutra, Philippe Leandro, Rodrigo Robinson, Leandro Silva, Macias Nunes, Marcos Paulo Veloso Correia, Ronan Boechat, Paulo Henrique Fidelis Feitosa, Rogrio Oliveira, Adalberto Alves de Sousa e Wilgor Caravanti.

Sade comea por evitar o sofrimento desnecessrio

Lenildo Medeiros *
capa da revista que voc est lendo destaca o tema da Sade. J na edio anterior, desafiamos a igreja a participar da busca de solues para o problema da falta de moradias para todas as famlias. Antes disso, a revista tratou tambm com nfase de questes relacionadas educao, defesa de crianas, e outras reas da vida que integram o todo com o qual a espiritualidade crist deve se relacionar. Sem desmerecer outras abordagens, tais capas representam uma sntese de nossa proposta, que pretende adicionar prtica da f crist tais reflexes e estmulos de envolvimento com a realidade. Nada contra (e tudo a favor!) da orao, do louvor, do estudo bblico em grupo, da devoo tradicional. Elementos que praticamos e consideramos imprescindveis para qualquer iniciativa chegar a bom termo. Mas desde que tal devoo leve a uma prtica que tambm abenoe o prximo e a sociedade. Se no for assim, fica um buraco na caminhada e, a cada passo, vai causando estranheza. Porque ajoelhar-se de olhos fechados na presena do Senhor maravilhoso, mas o levantar-se atento s necessidades das pessoas ao redor do cristo igualmente importante. Em outras palavras, no adianta devoo intensa se ela no repercute em vida de harmonia em famlia, mobilizao por melhorias na vizinhana e no bairro, atitudes ticas e de honestidade, esperana e trabalho duro e perseverante para mudar o pas, mudar o mundo. No caso do tema de capa atual da revista, Sade, tal omisso crist pode ter repercusses terrveis. Pode, por exemplo, ser a causa daquele hospital do bairro ser o lixo que , de ainda ter gente gemendo de dor em filas, do mau atendimento ser cada vez pior, do remdio indisponvel, do equipamento quebrado. Pode ser a causa da criana na maca num corredor sujo e lotado, do erro do mdico irresponsvel com mentalidade de comerciante ganancioso que esquece do juramento que fez (no a regra, mas eles existem). Enfim, esquecer que Sade fsica e emocional parte da Misso que Jesus nos deixou pode ser a causa de muitas mortes prematuras e sofrimento desnecessrio. Que a leitura desta edio traga ainda mais convico entre ns de que o profissional de sade cristo deve caminhar pro seu consultrio, ou gabinete de administrao hospitalar, ou enfermaria, ou sala de cirurgia, ou faculdade, ou qualquer outro espao de sua atividade restauradora do corpo e das emoes humanas, com a mesma motivao e atitude do professor de escola bblica ou pregador, cristos autnticos e comprometidos com o Reino, quando assumem suas posies, em sala de aula ou no plpito, para ensinar a Palavra do Senhor. S que quem trabalha com sade nem precisa usar palavras...
* Lenildo Medeiros jornalista, fundador da Agncia crist de notcias Soma e pastor

CARTAS REDAO CAIXA POSTAL 48.480, RIO DE JANEIRO, RJ 20530-971 redacao@soma.org.br

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ano 6 n 14 s ma

lanoicutitsnI emrofnI

cartas, fax e cia

Um ministrio com enorme valor

Edificao e informao
A Soma importantssima na edificao e instruo do nosso povo. Que ela continue fazendo histria e levando as informaes com honestidade, profundidade e excelncia.
Wainer Guimares, Pr. Lder do grupo cristo Mosaico, na zona Sul do Rio de Janeiro, RJ

Contextualizada e green

Fico impressionado com as revistas Soma. So muito bem feitas, bem contextualizadas (e green), desafiadoras em contedo, ecumnicas no sentido positivo. um ministrio com enorme valor.
Scott Horrell, Professor Dallas Teological Seminary, EUA

Invisto na Revista Soma

31/7/2009 14:08:51

Acreditei no projeto www.queroajudar. soma.org.br e invisto na Revista Soma.

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Meus parabns por vossa revista

Gostei muito dos vossos contedos. Vou passar a ler assiduamente.
AntOnio e Maria Eduarda Barros Cidade do Porto, Portugal

Srgio Mendes, Dicono Braslia, DF

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especial

SOLA SCRIPTURA!
autoridade da Bblia depende da revelao vinda de Deus. Se Deus no falou, ento somos iguais a uma nave espacial que est fora de contato com sua base. Mensagens no alcanam os tripulantes que esqueceram de onde partiram e muito menos sabem para onde vo. Sem a Palavra autoritria da Bblia estamos perdidos. Paulo escreveu: Toda Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo e para a instruo na justia, para que o homen de Deus

seja apto e plenamente preparado para toda boa obra (2 Tm 3.16,17). Inspirao por Deus quer dizer simplesmente que Ele falou por intermdio de homens que ouviram e receberam revelaes especiais dele e foram protegidos contra qualquer erro em escrever o que Deus falou. A divisa da Reforma foi Sola Escriptura, que significa: A nica fonte e norma de todo o conhecimento cristo a Sagrada Escritura (H. Heppe, Dogmtica Reformada). Lutero cria na inerrncia das Escrituras como

Jesus e Paulo tambm criam. A Igreja ensinou esta doutrina essencial: a sua autoridade absoluta. O famoso telogo Karl Barth disse: Os Reformadores adotaram sem questionar e sem reservas a declarao acerca da inspirao verbal da Bblia, conforme explcita e implicitamente contida naquelas passagens paulinas que tomamos por nossa base, at mesmo incluindo a frmula de que Deus autor da Bblia, e, ocasionalmente, fazendo uso da idia de um ditado atravs dos escritores bblicos (citado por Gerstner em O Alicerce da Autoridade Bblica, ed. James Boice, S. Paulo, Ed. Vida Nova, 1982, p. 37).

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Russell Shedd

A nica fonte e norma de todo o conhecimento cristo a Sagrada Escritura

Nenhum mestre ou pastor evanglico deve ensinar nada que esteja em desacordo com os autores da Bblia e nem deve elevar qualquer prtica religiosa a um nvel de ser exigida, se no tiver sustento nas Escrituras Sagradas. Quando Lutero foi congratulado por ter se firmado nas Escrituras, declarou: No, no estou firme nas Escrituras; estou firme debaixo das Escrituras!. Entendeu corretamente a suprema importncia de humildemente se sujeitar aos ensinamentos bblicos como a nica fonte e norma de doutrina e prtica crists. Os Reformadores e, particularmente, Lutero, acreditavam na simplicidade das Escrituras. Discordava totalmente da Igreja Catlica Romana que afirmava que somente doutores e especialistas tinham a habilidade de entender e explicar a Bblia. Os Protestantes discordaram. O resultado podemos notar na exploso de centenas de tradues e verses da Bblia em centenas de lnguas. Milhes de Bblias so vendidas no Brasil, confirmando o que os Reformadores entenderam. O povo de Deus quer examinar as Escrituras como os bereanos (At 17.11). As implicaes da convico dos Reformadores tm profundo e longo alcance. Note algumas poucas delas: 1) O cnone dos 66 livros da Bblia permanente e imutvel. Ningum jamais tirar um desses livros ou acrescentar outro. particular para ele. Deus ainda fala, mas nunca pode contrariar um ensinamento claro da Palavra de Deus (comp. 1 Pe 4.11).

2) A declarao Sola Scriptura se baseia totalmente na inspirao plenria das Escrituras. Se surgir uma outra revelao verbal da verdade sobre Deus e Sua vontade que seria obrigatria para os cristos crerem e praticarem, a veracidade da Sola Scriptura seria insustentvel.

Nenhum mestre ou pastor evanglico deve ensinar nada que esteja em desacordo com os autores da Bblia e nem deve elevar qualquer prtica religiosa a um nvel de ser exigida, se no tiver sustento nas Escrituras
5) De suma importncia se lembrar que Deus unicamente fala a verdade das Escrituras quando elas so interpretadas corretamente. 6) A tarefa do pregador e mestre da Palavra no pode ser outra seno expor e aplicar o que o texto da Bblia diz. No difcil declarar doutrinas e ensinamentos errados, tirando frases do seu contexto literrio e histrico. O princpio de Sola Scriptura somente tem validade nos casos em que a inteno do autor bblico honrada.

3) As figuras que a prpria Bblia usa para se autodesignar so indicativas desta realidade. Ela luz para mostrar o caminho em que devemos andar (Sl 119.105). Ela a semente que gera vida eterna (1 Pe 1.23). 4) Ser a Bblia nossa nica regra de f e prtica no nega a possibilidade de Deus revelar sua vontade individual para um servo dele, para mostrar sua vontade

* Russell Shedd professor, PhD em Novo Testamento, missionrio e escritor.

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Brasil

religio e cidadania

Teologia Integral a servio da Sade

Levando os valores cristos aos consultrios e hospitais sem perder a tica
Marcelo Dutra *

or definio, evangelho integral aquele pregado, ao mesmo tempo, de plpito e na prtica diria, segundo o qual o ser humano visto como um todo, no apenas uma alma a ser conquistada para o Senhor. O termo foi difundido graas ao fato de algumas religies darem um lugar de destaque apenas obra de apresentao do plano de salvao. Com isso, hoje vemos um evangelho esquartejado, fragmentado, com algumas partes sendo mais ou menos enfatizadas que outras. Se o Evangelho corresponde s boas novas de Deus, a evangelizao o anncio de um Reino cujas premissas so precisamente essas boas novas, mas o Reino no pra neste ponto. O crescimento numrico da igreja evanglica brasileira a partir da dcada de 1980 foi outro fator que fragmentou a Igreja. Agora, a chamada Teologia da Prosperidade que enfatiza as conquistas terrenas, em detrimento do compromisso apaixonado por Deus. Porm, h aqueles que, pela Graa, enxergam sua misso na Terra de forma a refletir o amor integral do Senhor pelo ser humano. Para este grupo,

os limites de igreja so bem mais amplos do que aqueles do templo freqentado aos domingos.

cuidadoso para no perder a tica e no ser invasivo e acabar perdendo a relao mdico-paciente. Mas eu trabalho com doena auto-imune, Sem ser pastor, nem mesmo so doenas crnicas, que trazem missionrio, vrios profissionais limitao e incapacidade ao de Sade consideram a paciente. Ainda existe misso de ajudar, no um grupo de pacientes sentido mais amplo com doenas da palavra, na Profissionais degenerativas restaurao do oriundas do de Sade que prximo. Como envelhecimento. parte do seu consideram Vez por outra, trabalho dirio, a misso de me deparo com e no apenas no pacientes que mbito profissional ajudar, no dizem que preferem do consultrio, da sentido mais morrer a perder a clnica ou hospital, beleza esttica ou eles olham para o amplo da ter que se restringir paciente e vem palavra, na de alguma forma, algum que que se deprimem restaurao do amado por Cristo, porque no aceitam uma alma a ser prximo a sua condio, que conquistada, uma questionam porque famlia que pode ter a vida lhe trouxe esta a dor amenizada pela adversidade se ela ou ele s preocupao e carinho do faz o bem. Minhas respostas so profissional de sade, um corpo que sempre bblicas: digo que Deus criou pode ser curado por Deus ou pelo o homem assim e todos seguiremos seu preparo tcnico. Gente que tem o curso natural de crescer e a Teologia Integral na veia como envelhecer; que desejar a morte no a mdica reumatologista Adriana correto e nem soluo porque a Marques, de 40 anos, que frequenta vida e a morte esto nas mos de uma Igreja Batista: Deus, ensina Adriana que trabalha em dois hospitais da capital do Rio No raro ocuparmos o lugar de um conselheiro e preciso ser muito de Janeiro, Gaffre-Guinle e UNIRIO.
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A mdica tem 16 anos de experincia e diz que ensina seus pacientes a encarar a doena de frente, lutar para control-la e ser grato a Deus pelos recursos que j existem para tal. Assim se vive melhor. Esta abordagem tem evitado o processo depressivo de muitos pacientes ao receber o diagnstico de algumas doenas autoimunes, o que realmente no fcil. Porm, com isso, coloco a mente deles no foco: valorizando o que realmente tem importncia: os valores espirituais, a famlia, os amigos, os sentimentos que nutrimos uns pelos outros, isto fica, o que material no, diz a mdica Adriana com enorme sabedoria.

saber o que falar, perguntei se ela aceitaria que fizesse com ela uma orao, ela aceitou o convite e aps a orao experimentou um conforto que somente Cristo pode dar, contou o mdico que mais tarde soube que a famlia tambm era evanglica: Ela me disse depois que orar com o mdico que havia feito tudo para salvar a vida de seu filho foi reconfortante. Nelson diz ainda que no perde uma oportunidade de expressar palavras de conforto aos pacientes como: que Deus te acompanhe, que Deus te abenoe. Ele acredita que esta postura deve ser mais utilizada pelos profissionais que lidam diretamente com pessoas, mas ns (cristos) somos constantemente observados com isso, independentemente de exercermos uma profisso da rea de Humanas, cabe ao profissional perceber quando deve ter uma abordagem crist, explica. Para o fisioterapeuta Nilton Rocha da Silva, de 48 Anos, no h meio termo: Nas 24 horas do dia eu sou cristo, no h como separar. Em todos os atendimentos que fao, primeiro eu olho para aquela pessoa que est na minha frente to fragilizada com suas queixas, com sua dor, com seu sofrimento e agradeo a Deus pela oportunidade de poder ser um instrumento vivo nas mos dele. Passo a am-la. S ento, vou tratar a doena, diz ele que se identifica como um profissional da Esperana. Para o fisioterapeuta, tambm formado em acupuntura, o dia em que a dor do paciente virar uma rotina em sua vida ele ter que mudar de profisso. Numa noite de tera-feira entrou no meu consultrio um casal. No momento em que

Comportamento exemplar
O mesmo pensamento tico tem o mdico evanglico Nelson Elias Andrade Junior, de 35 anos. Formado pela Universidade Gama Filho, o clnico geral trabalha nos hospitais da Marinha de Guerra do Brasil. Ele acredita que a integridade nos preceitos estabelecidos pela Bblia o tem ajudado a ser referncia: Certa vez atendi uma criana de sete anos vtima de um afogamento, trazida pelos vizinhos, que infelizmente tinha ficado imersa muito tempo o que impossibilitou o sucesso de todas as manobras de tentativa de reanimao. Quando a me chegou ao hospital, solicitei que ela fosse levada at uma sala parte, pedi a presena de um profissional de assistncia social, e com o devido cuidado que a situao exigia, fui calmamente relatando o ocorrido, sempre usando palavras de conforto e paz expressadas inmeras vezes na Bblia em vrios trechos por Jesus. Evidente que houve um abatimento e tristeza profundas naquele momento, mas aps um tempo em silncio segurando sua mo, j sem

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preenchia a ficha, e ele falava das suas dores, percebi que o casal tinha outras dificuldades, orei e pedi a Deus para que eu fosse bno na vida daquele casal, respeitando seus princpios. Fiz uma avaliao fsico-funcional, estabelecemos a conduta de tratamento, e, durante o tratamento, ele compartilhou as dificuldades de sua vida conjugal. Pude encaminhar o casal para uma profissional em Psicologia, e logo suas dores fsicas foram diminuindo, e chegamos a alta do tratamento, conta ele feliz.

ou qualquer outro tipo de religioso. Seus conceitos e valores no sero colocados em momento algum, num intuito de orientar ou julgar a religio do paciente. Meu papel ali no de ser crist embora o seja. Tambm no sou me, mulher, cidad etc. No me manifesto ali (no consultrio) como um outro sujeito tambm psicossocial, diz Mara, que evanglica, e freqenta uma igreja pentecostal.

Riscos de uma fuso

Mas como no permitir que um profissional ultrapasse as fronteiras do profissionalismo na busca de uma atitude crist? A psicloga Mara Alessandra Teodoro dos Santos, de 35 anos, diz que, no seu caso, impossvel fundir a crist ao profissional de sade mental: de suma importncia ressaltar que, no momento do atendimento, o profissional no est ali como sujeito, logo tambm no est ali como cristo

O fisioterapeuta Nilton Rocha da Silva, a mdica reumatologista Adriana Marques, e a psicloga Mara Alessandra Teodoro dos Santos

A psicloga continua. Para ela, Contudo a psicloga, que presta h que se ter uma postura que servio voluntrio em duas igrejas garanta a sade do paciente acima evanglicas da cidade do Rio de opes religiosas. Mara acredita ser um erro de Janeiro, acredita que o um cristo procurar trabalho de restaurao psicoterapeuta do indivduo deve ser tambm feito em parceria. cristo: Este H pacientes O fato de estar comportamento oferecendo o servio que dizem alimentado de psicologia em pelo mito de que preferem uma igreja acaba que psicologia e morrer a por unir essas duas religio no se frentes de ao, comunicam ou perder a a religiosa e a so antagnicas. beleza ou se psicolgica. Isto Costumo dizer a consequncia do essas pessoas que restringir fato de a religio vm me procurar e a psicologia motivados por se comunicarem. esta orientao, O psiclogo v na que se um dia algum igreja um espao onde profissional abrir a Bblia h pessoas multifacetadas. com ele durante o atendimento, J a igreja, por receber todo que ele se levante, v embora tipo de pessoas com seus mais e no volte nunca mais, assim variados tipos de sofrimento semelhantemente no que se refere da alma, tambm v no servio a qualquer outro tipo de religio, de Psicologia um suporte, um doutrina ou ideologia. Este papel de coadjuvante ou at mesmo uma entrar na questo em si da religio, possibilidade de dar conta de orientar e conduzir dentro dos uma demanda que a organizao preceitos e valores religiosos cabe ao lder espiritual do grupo religioso religiosa, e nem mesmo a religio em si, suportam. ao qual pertence o paciente. Quem abre a Bblia, o Alcoro, ou qualquer outra literatura religiosa * Marcelo Dutra jornalista, membro da com ele em gabinete seu lder Igreja Batista do Fonseca, em Niteri, RJ, e reprter do jornal O Globo desde 2000. religioso e nunca o psiclogo.
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Mara faz um alerta ainda mais direcionado. Pastores e lderes devem manter a humildade se quiserem ajudar na recuperao emocional de uma de suas ovelhas: Quando uma pessoa bem orientada e no v na religio um mandado de onipotncia que o permite dar conta de todas as angstias e ansiedades do ser humano, ele sugere ao seu fiel que procure a ajuda de um profissional.

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Esperana 15 anos
Esperana para uma vida melhor

Esperana
Com esboos bblicos

H 15 anos promovendo o acesso a Bblias e boa literatura crist para a transformao da nossa sociedade, em direo quele que nos sustenta: Jesus Cristo.

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NOVO
LETRA GRANDE

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Recursos da Bblia do Pregador:
- Texto bblico : Almeida Revista e Atualizada - 1.867 esboos para sermes e estudos - Esboos localizados prximos ao texto bblico - Introduo aos livros da Bblia - Notas textuais e referncias cruzadas - Concordncia temtica - Cronologia bblica - Tabela de pesos, dinheiro e medidas - Mapas coloridos   Opes de capa: Preta / Verde com Preto

Devocional dirio AMOR SEM FRONTEIRAS - 3 edio - Letra grande - Com ndice de assuntos - Atualizado pelo novo   - Formato 16 x 23 cm - 472 pgs.

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economia e qualidade de vida

Igrejas e transformao comunitria

Felipe Camaro, um dos bairros mais pobres e violentos de Natal, tambm o mais evanglico da capital potiguar
Leandro Silva* o de hoje a constatao da forte presena da igreja nos bairros mais empobrecidos. Das favelas do Rio de Janeiro s comunidades urbanas do Nordeste, extrema pobreza, violncia e injustia convivem lado a lado com a profuso de templos. Oficializado no dia 22 de agosto de 1968, o bairro de Felipe Camaro na regio oeste da cidade de Natal, capital do Rio Grande do Norte, um exemplo dessa realidade. Segundo o censo de 2000, a populao do bairro est calculada em 45.907 habitantes, mas as estimativas so de que j existam cerca de 72 mil pessoas vivendo em uma rea de 663,4 ha. So 10.782 domiclios, sendo que 1.227 so moradias construdas em rea de risco (Censo 2000); 31,39% dos moradores sobrevivem com um salrio mnimo, 41,08% recebem at trs salrios, 12,82% no tm renda alguma. A mdia dos rendimentos mensal de 1/3 da mdia da cidade, o que significa R$ 327,00 por famlia. 29,82% da populao formada por jovens; 35,4% est na faixa etria de 0 a 14 anos; Apenas 11,81% da populao terminou o Ensino Mdio. Como afirmam os socilogos Anaxsuell Fernando da Silva e Orivaldo Pimentel Lopes Junior no artigo Configuraes da

Religiosidade em Natal: o caso Felipe Camaro (Revista Inter-Legere): Felipe Camaro no est ao alcance dos olhos dos visitantes e tampouco dos nativos mais segregados. Este fato contribui, sobremaneira, para consolidar a fama obtida pela cidade de Natal de bela e esconder a real diversidade de sua geografia humana, bem como as mazelas sofridas por grande parte da populao residente em bairros com menor estrutura... Em pesquisa realizada pela CONSULEST e o Grupo de Sociologia Clnica da Universidade Federal do Rio Grande do Norte, o bairro foi apontado por 43,9% dos entrevistados, como o mais violento de Natal. O ndice de qualidade de vida, no que tange ao saneamento ambiental de 0,27.

cidade de Natal, o 4 mais populoso. formado por 18 comunidades, dentre estas, 8 irregulares. Est localizado na zona Oeste de Natal, regio que em conjunto com a zona norte abriga mais de 50% da populao pobre e 60% do total das favelas do municpio. Mas h uma boa notcia: Felipe Camaro tambm o bairro mais evanglico de Natal. Em 2001, o Servio para Evangelizao da Amrica Latina (Sepal) fez um levantamento das igrejas evanglicas em Natal e encontrou 41 igrejas em Felipe Camaro. Em 2005, com financiamento da Universidade Federal do Rio Grande do Norte, foi realizada uma cuidadosa pesquisa que mapeou 59 igrejas no bairro. Hoje, j existem diversas outras que surgiram depois de 2005, de modo que podemos dizer com bastante certeza que no atual momento existem pelo menos 70 igrejas atuantes na comunidade! Os evanglicos de Natal comearam a ser despertados para o desafio de Felipe Camaro em setembro de 2003, durante o seminrio teolgicoestratgico Modos de enfrentamento da pobreza em Natal, onde ficou clara a urgncia de voltar nossos olhos para a regio. Naquele mesmo ano, a pesquisa divulgada pela Sepal

70 igrejas evanglicas
O nmero de pessoas analfabetas chega a 22,9% da populao com mais de 25 anos. Um dos principais lderes em nmero de casos de violncia contra a mulher, maus tratos e abuso e explorao sexual de crianas e adolescentes, Felipe Camaro tambm o bairro que detm o maior volume de submoradias, com pelo menos oito favelas em seu espao geogrfico. Este ano, mais de 40 jovens j foram vtimas da violncia armada. Entre os mais de 36 bairros que compem a

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chamou a ateno de vrios lderes cristos atuantes na comunidade, que se reuniram para refletir sobre a contribuio que poderiam dar na reverso dos cruis indicadores sociais de Felipe Camaro. A pergunta a dar a tnica do evento era o por qu dessas duas realidades (a combinao dos piores ndices de desenvolvimento humano e maior concentrao de igrejas) no se cruzarem durante anos, permanecendo isoladas e intactas, como se no coexistissem. Por que a forte presena da igreja no se traduz em transformaes do contexto injusto em que est inserida? As perturbadoras constataes sobre a apatia das igrejas em relao aos alarmantes desafios sociais levaram os lderes a refletir sobre a necessidade de dar continuidade a este trabalho.

O resultado revolucionrio: no apenas uma organizao, mas uma rede de igrejas, lderes (no apenas pastores, mas lderes comunitrios, de jovens, de mulheres, de misses...), que gerencia e executa um amplo programa de desenvolvimento local e atua para a transformao comunitria nos oito eixos de atuao da entidade: educao, formao de lderes, sade, meio ambiente, construo da paz, economia solidria, cultura e juventude.

igrejas. Se desejarmos influenciar as comunidades em que atuamos com o evangelho integral, devemos inserir em nossas agendas esta palavra bem especfica: unidade.

L como c
Felipe Camaro ilustra um cenrio comum s comunidades empobrecidas de todos os rinces do pas. Nenhuma outra organizao est to presente nos bairros. Porm, quando comparamos a presena da igreja com seu impacto ficamos frustrados! Embora muitas pessoas estejam sendo alcanadas pelo evangelho, coletivamente a igreja no est influenciando na estrutura social das comunidades do pas. Falta voz proftica contra a violncia e a corrupo, falta luta pela causa dos pobres, como nos exorta a Palavra de Deus: O justo se interessa pela causa dos pobres, mas o perverso de nada disso quer saber (Provrbios 29:7). O resultado est a: quanto mais empobrecida a comunidade, maior o nmero de igrejas. O evangelho cresce, mas no h mudana, transformao. razovel afirmar que podemos fazer mais!

Por que a forte presena da igreja no se traduz em transformaes do contexto injusto em que est inserida?

Associao de lderes para transformao integral da comunidade

Em 2005, enquanto eram realizadas reunies mensais nas mais diversas igrejas do bairro, uma pesquisa patrocinada pela UFRN ia descobrindo cada igreja de Felipe Camaro. Ao longo destas reunies, uma rede de igrejas e lderes foi sendo construda coletivamente. Em dezembro de 2005 a ALEF (Associao de Lderes Evanglicos de Felipe Camaro) foi oficialmente criada, com o objetivo de reunir as igrejas que atuam localmente para o desenvolvimento de programas focados na transformao comunitria e misso integral. As igrejas possuem uma capilaridade que no pode ser encontrada em nenhuma outra forma de organizao social das comunidades, estando presentes em todos os recantos dos bairros e favelas, mesmo os mais inspitos, onde os problemas sociais ensejam sua face mais cruel e os servios pblicos so ainda mais ausentes.

Mas que tipo de unidade devemos buscar?

Certamente que a concepo ufanista das marchas e movimentos pontuais no suficiente. neces srio construir um amplo esforo conjunto, baseado em projetos, aes e programas direcionados a provocar transfor maes sociais que possam fazer da comunidade um lugar mais parecido com o Reino de Deus e construir uma face pblica relevante, que expresse contundentemente os valores do evangelho para regies que clamam por uma interveno efetiva do corpo de Cristo. Por maior que seja, nenhuma igreja pode mudar sozinha toda uma regio. Este trabalho coletivo. necessrio repensar a eficcia de nossos modelos missiolgicos. As comunidades esto cheias de igrejas irrelevantes, centradas apenas no esforo evangelstico, entendido como salvar almas para o cu, mas que no se lembram do quo radical foi a encarnao de Jesus, que em seu ministrio ia por toda a parte pregando, ensinando e fazendo o bem (Mt 10.38).

Falta unidade e viso missiolgica ampliada

Dois so os motivos principais de dezenas de igrejas em um nico bairro no conseguirem causar impacto social: a falta de unidade, e uma missiologia reducionista. Cada igreja tem se voltado para suas prprias atividades, no reservando espao em sua agenda para o trabalho conjunto com outras

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Urge que empreendamos esforos a fim de ampliar nossa compreenso da misso, entendendo que esta se baseia no apenas em ganhar almas, mas em discipular e servir s comunidades nas quais atuamos, sinalizando com a maior densidade possvel, em palavras e aes, o Reino de Deus, que justia, paz e alegria no Esprito Santo! Felipe Camaro est a para mostrar que isto possvel!

Pea
Wilgor Caravanti *

* Leandro Silva Presidente da ALEF Associao de Lderes Evanglicos de Felipe Camaro, organizao integrante da Rede Evanglica Nacional de Ao Social (RENAS), e missionrio em treinamento da SEPAL. Foi um dos representantes evanglicos no Conselho Nacional de Juventude (CONJUVE, 2008) e coordena a Campanha Nacional de Politicas Pblicas de Juventude da Rede Fale. Email: leandro_amme@yahoo.com.br. ALEF realiza palestras e consultorias em igrejas e organizaes sociais.

Pedido de orao pela famlia de pastor assassinado durante viglia de orao em Felipe Camaro.
O Pastor Edmilson Melo foi assassinado em novembro de 2009 por assaltantes que se aproveitaram de um momento de viglia de orao que o lder, sua famlia e igreja realizavam num monte do bairro. Queremos nos solidarizar com a famlia do Pr. Edmilson e com a Igreja Pentecostal Unidos em Cristo. Orem pela viva, pelas duas filhas, pela famlia, pela Igreja Pentecostal Unidos por Cristo e por todas as igrejas evanglicas de Felipe Camaro e de Natal, to vitimadas por este episdio to terrvel.

Voc entra na vida dos outros e eles entram na sua. Essa frase estava na capa de uma das mais importantes revistas semanais de informao do Brasil recentemente. E a constatao pode ser: A gerao atual tem se mostrado muito corajosa, afinal de contas, diferente dos mais antigos, tem feito de suas vidas privadas um livro aberto, utilizando as redes sociais como Orkut, MSN, YouTube e, agora, a nova febre da internet, o Twitter, como meios de divulgao. Com certeza essas ferramentas so o mais novo modelo de relacionamento do nosso sculo e tm proporcionado grandes experincias aos jovens e adolescentes nos dias de hoje. Voc fica sabendo de tudo, a todo o momento, e arrebanha uma quantidade inigualvel de amigos que no seriam possveis se no fosse a Internet. Segundo a revista poca, a grande novidade do Twitter o ritmo. Por algum motivo inexplicvel, as pessoas no param de trocar mensagens. Com o Twitter as pessoas tornam-se seguidoras umas das outras e automaticamente

As igrejas possuem uma capilaridade que no pode ser encontrada em nenhuma outra forma de organizao social das comunidades, estando presentes em todos os recantos dos bairros e favelas, mesmo os mais inspitos
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urbanismo

pela Internet
acabam fazendo parte da vida e do cotidiano umas das outras. sentindo (principalmente se est deprimido). No h dvida que essas No se pode fugir dessa realidade, ferramentas podem ser utilizadas e nem o que Cristo quer, mas para compartilhar uma alegria, como a juventude evanglica de dar um conselho amigo, ser um hoje pode impactar essa gerao? espao para abrir o corao, porm, Como transbordar o amor de at que ponto isso realmente traz Jesus nos dias de hoje e como isso um relacionamento verdadeiro e impactar a realidade atual? duradouro? Como saber se esse fazer parte da vida e do cotidiano das pessoas Redes sociais virtuais podem significa realmente se servir para compartilhar uma importar com o outro e alegria, dar um conselho, abrir o verdadeiramente fazer parte de sua vida? corao, porm, at que ponto isso Twitter). No possvel abraar pelo Orkut, no possvel chorar junto e colocar a mo no ombro de um amigo por meio do MSN. Use essas ferramentas virtuais para pedir uma pizza, e depois convide um amigo para sabore-la junto com voc, no mundo real mesmo. Estar e ser presente no sculo da virtualidade um jeito simples de servir aos propsitos de Deus nessa gerao.

A pizza pode se tornar o smbolo de um relacionamento ntimo com o outro. At no Congresso Nacional tudo acaba em pizza. realmente traz um relacionamento As redes sociais Entretanto, essa pizza virtuais do a verdadeiro e duradouro? tem gosto de vitria impresso de deixarem para alguns e derrota para os relacionamentos mais outros, mas a pizza que estou prximos, entretanto, na realidade, propondo aqui aquela que promove Antes de Jesus ser crucificado, ele os tornam mais superficiais. Elas a confiana, a amizade e a salvao deixou um legado: proporcionam muitos amigos para ambos os lados. No tempo de Ora, se eu, o Senhor e Mestre, vos virtuais, porm poucos amigos reais. Jesus no teve pizza, mas teve uma lavei os ps, tambm vs deveis lavar Permitem publicar informaes Santa Ceia, onde o prprio Cristo os ps uns aos outros. Porque eu vos triviais sobre o dia-a-dia de cada lavou os ps dos discpulos e disse dei exemplo, para que, como eu vos pessoa (o que comemos, que nibus para que faamos o mesmo. fiz, faais vs tambm. (Joo 13.15-16). pegamos, que roupa estamos usando, o que estamos fazendo), Servir. Esse o legado. No * Wilgor Caravanti empresrio do possvel lavar os ps do outro com mas no h tanta coragem para ramo de Design, presidente de uma mensagens instantneas de 140 publicar alguma informao sobre comunidade local em Curitiba, membro da diretoria do Movimento Encontro. caracteres (mximo utilizado pelo o que o corao realmente est

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anlise de conjuntura

Presbiteriano conta sua rotina de diretor do Hospital do Cncer

O cirurgio Paulo De Biasi, 57, diretor de unidade do INCA, diz que o profissional de Sade tem que ter uma boa percepo a respeito do paciente e de seus familiares, inclusive, no que diz respeito sua orientao espiritual
Marcelo Dutra

uem tem menos de 50 anos dificilmente deve ter ouvido falar no Dr. James Kildare. O mdico fictcio, criado por Frederick Schiller Faust, mais conhecido por seus contos de faroeste, protagonizou uma srie de filmes norte-americanos nas dcadas de 1930 e 1940, um programa de rdio nos anos de 1950 e, por fim, uma popular srie de televiso na Rede ABC, nos anos de 1960. Nesta ltima, o ator Richard Chamberlain, d vida ao mdico que se tornou o ideal de tica e sensibilidade exigidos de um profissional de Sade em todo mundo. O parmetro ficcional encontra eco em alguns poucos, e cada vez mais raros, exemplares no cotidiano dos hospitais. No por acaso, a srie de maior audincia em TV cabo no Brasil e nos EUA House, que retrata um mdico que se baseia apenas em exames clnicos para dar enigmticos diagnsticos desprezando a proximidade fsica e emocional com os pacientes. Graas a Deus, no Brasil, o cirurgio Paulo de Biasi Cordeiro, de 57 anos, bebe na fonte do Dr. Kildare desde que se graduou em Medicina h 35 anos, na Universidade Federal Fluminense (UFF), em Niteri (RJ). Sem desprezar o caminho da dor pela qual percorrem seus pacientes, de Biasi se graduou em Cirurgia Geral e Mestrado em Cirurgia Torcica antes de dar aulas como professor Titular de Cirurgia Torcica da UFF e de assumir um dos cargos mais complexos da rea de Sade no estado do Rio de janeiro. O mdico Diretor do Hospital do Cncer, a maior unidade hospitalar do Instituto Nacional de Cncer (INCA) no pas, e um dos mais bem equipados hospitais do Ministrio da Sade. O hospital presta assistncia mdicohospitalar gratuita a milhares de pacientes com cncer anualmente desde 1957. A opo religiosa do mdico cirurgio de Biasi tem sido fundamental em sua carreira. Sem sua paixo por Cristo, diz ele, que membro da Igreja Presbiteriana Betnia, em Niteri, sua trajetria no seria a mesma. Casado e pai de dois filhos, o mdico supera, olhando diariamente para as necessidades do ser humano que vai ao Inca, problemas muito mais dolorosos do que os enfrentados por Kildare na fico televisiva. dessa rotina que ele fala com exclusividade Soma. Leia e aprenda.

Creio que todo cristo deve procurar exercer a sua profisso e realizar as suas tarefas como se estivesse fazendo para o prprio Senhor. Assim fazemos o melhor e damos exemplo de comportamento cristo

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Paulo De Biasi
Revista Soma - O senhor considera importante o profissional no ser apenas o especialista, aquele que d o veredicto, mas tambm aquele que consegue olhar o paciente como um todo: corpo, alma e esprito? Paulo de Biasi - Creio
firmemente que isto faz toda a diferena. O segredo voc ter a profundidade do conhecimento do especialista, porm sem perder em nenhum momento a humildade crist e a certeza de que Deus que te proporciona todas estas coisas. S assim o paciente percebe o profissional mdico como seu aliado e companheiro e passa a confiar nele integralmente. Este tipo de relao mdico-paciente inclusive tem reflexos positivos no resultado obtido com o tratamento. Confesso muita dificuldade em dar o veredicto, pois em mltiplas ocasies vi previses falharem. simplesmente a busca da capacitao tcnica para o cuidado. Gestos simples como segurar a mo ou apoiar o ombro no instante de comunicar notcias desagradveis tm grande efeito e preparam o indivduo para lidar melhor com o cncer.

Revista Soma - O senhor j esteve em situaes em que o mdico se fundiu ao missionrio, o pastor ou o conselheiro? Paulo de Biasi - Uma
vez operei a me de um amigo que comeava a freqentar a mesma igreja que eu. No ps-operatrio, algumas complicaes aconteceram de uma forma estranha, uma se sucedendo outra. A certa altura percebi que existia um fundo espiritual naquelas complicaes, pois os familiares me relataram que existia uma maldio sobre a paciente. Logo em seguida, juntamente com o pastor de minha igreja (pastor Josu Rodrigues), oramos pela remoo daquela maldio e do estigma que havia sobre ela. De maneira impressionante houve uma melhora imediata das complicaes e a paciente obteve alta. Desnecessrio dizer sobre o impacto que estes fatos tiveram sobre todos.

Confesso muita dificuldade em dar o veredicto, pois em mltiplas ocasies vi previses falharem

Revista Soma - Diante disso, como se faz para mostrar a Graa de Deus a pessoas e famlias to feridas quanto quelas com as quais o senhor lida no dia a dia? Paulo de Biasi - necessrio
ter uma boa percepo a respeito do paciente e seus familiares, inclusive a respeito de sua orientao espiritual. Nos casos de pacientes cristos mais simples, pois podemos mesmo orar com eles e pedir a direo divina. Entretanto, naqueles refratrios ao conceito do divino, uma atitude de compreenso do problema e especialmente demonstrar sensibilidade em relao forma com que ele encara a doena so capazes de mostrar ao paciente e seus familiares que algo diferente interfere naquela relao alm de

profisso e realizar as suas tarefas como se estivesse fazendo para o Senhor, pois assim faremos o melhor que podemos e mostraremos um exemplo de comportamento digno de um cristo.

Revista Soma - H riscos de o profissional de sade se envolver demais com o paciente ou mesmo com sua famlia? Paulo de Biasi - Tomo o cuidado
de evitar fazer proselitismo (tentar convencer algum de uma determinada causa, ideal ou religio) no momento em que as pessoas esto fragilizadas e vulnerveis, como por exemplo, quando recebem a notcia de que

Revista Soma - O senhor acha que o cristo deve ter essa preocupao seja qual for sua profisso ou isso se restringe a quem lida exclusivamente com seres humanos? Paulo de Biasi - Creio que todo
cristo deve procurar exercer a sua

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tm cncer e assim esto expostas questo da terminalidade da vida. Neste aspecto existe uma diferena ntida entre o cristo e os no crentes: para os primeiros a morte lucro enquanto para os outros a situao gera grande angustia, pois no tem idia do que se passar com eles aps a morte. claro que algum grau de sofrimento

Creio firmemente que o esprito cristo, voltado para o bem-estar do prximo, o desejo de oferecer salvao espiritual a todos, acompanhado de muita humildade, podem perpetuar a sensibilidade em relao ao sofrimento do prximo

solidrio sempre acontece mesmo naqueles sem nenhuma orientao religiosa conforme demonstrado pelo desgaste observado nos funcionrios de um hospital como o que trabalho e sempre existe a possibilidade de um envolvimento maior quando existe maior empatia entre as pessoas.

chefe de cirurgia e atualmente sou diretor do Hospital. Porm, ao lado de minhas atividades administrativas, sempre mantive a prtica cirrgica. Durante este perodo vivenciei vrias iniciativas para sensibilizar os profissionais de sade, especialmente os mdicos, incluindo um programa atual do prprio Ministrio da Sade voltado para a humanizao do tratamento. Entretanto, creio que a verdadeira humanizao do atendimento e sua manuteno ao longo do tempo somente so possveis queles que tm algo a mais no corao do que apenas a capacitao tcnica. Creio firmemente que o esprito cristo, voltado para o bem estar do prximo, o desejo de oferecer salvao ao nvel espiritual a todos, acompanhado de humildade mantida atravs da prtica religiosa podem perpetuar a sensibilidade em relao ao sofrimento do prximo.

que vem com o tratamento, a internao hospitalar etc?

Paulo de Biasi - O maior apoio

a quem adoece de cncer consiste em ter as pessoas da famlia e de seu convvio social ao seu lado. Lembro ainda que uma boa parte das pessoas que adoecem de cncer pode obter a cura (cerca de 50% dos adultos e 70% das crianas), portanto, o diagnstico de cncer nem sempre significa a morte. Por outro lado, naqueles nos quais a doena foge de controle, ainda mais importante o apoio familiar e espiritual. Os pastores e obreiros devem ser persistentes no cuidado e estabelecer metas para a vida destas pessoas que possam ser atingidas em curto prazo e, uma vez alcanadas, estabelecer novos alvos possveis, pois o futuro a Deus pertence e nada acontece que no seja da Sua vontade.

Revista Soma - O senhor

poderia citar algumas histrias exemplares e edificantes que o senhor testemunhou nos leitos, enfermarias e corredores do INCA, envolvendo cristos?

Paulo de Biasi - Lembro-me

Revista Soma - Como lida com o desgaste de sua funo sem perder a sensibilidade para com o sofrimento do outro? Paulo de Biasi - Estou no INCA desde 1979. Fui staff da Cirurgia Torcica, depois chefe do servio,

especialmente da maneira com que os pais de uma criana que adoeceu de leucemia encararam a doena e a posterior morte de seu filho. Claramente eles anteviam a vida Revista Soma - O que o senhor eterna de seu filho e, por isso, apesar pode dizer para encorajar pastores da tristeza do momento, mostraram e obreiros de igrejas um comportamento com tal a dar apoio s segurana e tranqilidade famlias na que impressionou a todos hora da os da equipe de sade Podem obter a descoberta e, tenho certeza, cura do cncer: do cncer e, ajudaram a passar a 50% dos adultos depois, no mensagem das boas e 70% das tempo de novas aos que os sofrimento conheceram. crianas
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liderana

No preciso de bandeira, preciso de toalha!

proximadamente 141 mil pessoas que impactaram o mundo. Esse foi o nmero de respostas que o Google me ofereceu na minha busca por pessoas relevantes que marcaram a histria que poderiam me ajudar a encontrar caminhos para uma vida menos medocre. Fiquei empolgado! Tinha bastante material para minha pesquisa. Comecei com uma olhada por cima para identificar os mais interessantes. Logo me chamou a ateno que entre poucas notcias sobre a atual crise mundial, havia uma imensa maioria de sites cristos que diziam que algum havia impactado o mundo, a maioria deles, porm, falava de seus prprios ministrios, denominaes... eram quase textos institucionais. A empolgao inicial logo foi embora... mas eu no devo ser o nico malsucedido nesses sites de busca... Resolvi insistir... achei um vdeo do Youtube com fotografias que marcaram a histria, era em espanhol.

Rodrigo Robinson * Estavam l... o terremoto de 1906 em So Francisco nos EUA, a grande depresso de 1936, Hitler na Frana, a morte do ultimo Judeu de Vinnitsa, a bomba atmica de Iroshima e Nagasaki, Inejiro Asanuma japons socialista assassinado em 1960, Che Guevara capturado em 1967, Phan Thi Khim Puc menina vietnamita fugindo dos bombardeios em 1972... e seguiram mais algumas fotos chocantes de conflitos mais recentes. Mas no era bem isso que eu procurava. Acabei me entristecendo. Fao parte dessa gerao... acusada de ser individualista, preguiosa, imvel, sem ideais, sem compromisso, sem uma bandeira, que no acredita nas instituies... e olhando assim parece que no vai ser essa gerao que vai impactar o mundo. Mas somos fruto das outras geraes... que tinham a idia politizada de um movimento nacional, que lutava pelos seu ideais, que acreditava nas instituies e brigava por elas, que assumia o compromisso at as ltimas conseqncias... ... eu sou filho dessa gerao... e talvez uma das conseqncias tenha sido essa... muita dedicao aos ideais e pouca presena paterna. Fao parte dessa gerao... que viu os pais lutarem por instituies s quais no reconhecem mais e chegam ao final da vida vendo todas elas falirem tanto em seus propsitos como financeiramente. Eu no quero repetir o modelo da gerao que passou. Mas

A mensagem dos cristos

Os cristos, principalmente em movimentos jovens, parecem ser os nicos que ainda acreditam que podem impactar o mundo com sua mensagem, mas por que no impactam? Sem recorrer as respostas prontas e rpidas, difcil responder... Porque a mensagem que carregamos sem dvida impactante.

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essas redes reais e relevantes, vejo isso mais como uma vitrine de uma rede de relacionamento real). Somos diferentes em muitas coisas, mas iguais no amor a Jesus! No vamos negociar os valores do Reino (tentaremos, e Deus h de nos trazer de volta quando falharmos)! No vamos abrir mo da experincia pessoal com o Salvador, mas precisamos aprender a compartilh-la de forma relevante a esse mundo. No vamos negociar nossa integridade (livra-nos do mal)! No vamos ceder presso de que existem muitos caminhos possveis para a redeno (e tentaremos no ser preconceituosos)! No vamos esquecer a Palavra! No vamos negar a F! No vamos nos esquecer da Graa!

recebido. Sem o peso de acharmos que vamos conseguir resolver tudo. No queremos ser movidos pelo medo do inferno e pela culpa do pecado! Queremos ser arrastados pela liberdade do perdo, da comunho viva e verdadeira com o Pai que nos ama. No queremos realizar grandes obras com a fora dos nossos braos, antes vamos ser pequenos instrumentos para o poderoso agir do Esprito Santo. No precisamos de bandeira, precisamos de toalha! Vamos fortalecer nossas redes, trocar experincias. Juntos, mesmo que virtualmente, vamos alm, vamos mais fundo.
* Rodrigo Robinson publicitrio, empresrio do ramo da informtica e ministro de louvor em sua comunidade local em Curitiba.

Servio
tambm no nego o seu esforo e caminhada... eu quero a sua bno para ir alm. Ser que possvel? Mas queremos ir mais fundo no relacionamento com o Pai. Queremos conhecer e viver esse Deus que nos d identidade. Precisamos experimentar esse amor paternal para conseguir viver uma das coisas mais preciosas do Evangelho: O servio! Temos a tendncia de s querer receber... e isso no evangelho. Mas tambm no queremos servir como jumentos culpados. Queremos servir como fruto do relacionamento com o Pai, como filhos amados, aceitos, e que querem repartir o que tem

Esta gerao: redes e verdadeiro relacionamento

Eu creio que a atual gerao nasceu para este tempo! E precisamos assumir isso. Muitas das coisas que dizem sobre ns so verdades... mas tambm verdade que nesse mundo maluco onde as formas do passado parecem no se encaixarem, nos resta depender inteiramente de Deus. Ns temos mais facilidade em aceitar a interveno poderosa do Esprito, porque no queremos fazer tudo sozinhos, e mesmo que isso possa parecer preguia, dependncia. Realmente no acreditamos nas instituies, organizamo-nos muito mais em redes de relacionamento e interesse, graas a Deus! (Orkut? Twitter?, at podem ser utilizados, mas no so eles que iro tornar

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Fanini
Nome de destaque no contexto da evangelizao internacional no final do sculo XX, foi um dos dois brasileiros a presidir a Aliana Batista Mundial. O outro foi Joo Soren. Merece uma biografia isenta, que provavelmente aparecer nos prximos anos. Sua contribuio inegavelmente relevante.

Macias Nunes*

De juri

Bobo da Corte
Lula usa bem as metforas de (mau) gosto popular para se comunicar e acaba se dando bem (mal). Comparar-se com o cristo da poltica brasileira tendo que se aliar aos iscariotes do submundo partidrio apenas uma comparao vazia, sem contedo religioso que valha a pena discutir. Ao menos, politicamente, uma confisso implcita dos descaminhos trilhados pela camarilha no poder.

ste acordo religioso do Brasil com o Vaticano o tpico ato de desespero de causa por parte do Estado pontifcio. Tendo perdido a hegemonia de fato no pas, que vai aos poucos deixando de ser o maior do mundo em nmero de catlicos, Roma tenta estabelecer uma espcie de hegemonia de direito por meio dos privilgios que o pacto lhe assegura. Inconstitucional como tudo o mais que represente favorecimento confessional em um Estado laico, o acordo ter sua melhor resposta no em uma paridade de concesses igualmente inconstitucionais a outras crenas, mas na f simples, implcita e direta do povo comum.

Vela para todos

Quando disseram a Tancredo Neves que ele era o tipo de poltico acostumado a acender uma vela a Deus e outra ao Diabo, o guru mineiro disse que pior era um seu adversrio, que s acendia velas para o Diabo. Dona Dilma vai alm dos dois: acende para Deus, para o Diabo e para todas as religies do Brasil. Para se queimar, fogo no falta.

O Rio de sempre
Explode novamente o no vale a pena ver de novo da novela Rio-Violncia. inacreditvel a estatstica do desperdcio de vidas nesse terrorismo p-no-cho que inferniza as comunidades faveladas da Cidade Olmpica. Nunca demais repetir que os consumidores de drogas, os responsveis diretos pelo financiamento ao trfico, so a priori absolvidos de sua cumplicidade por uma legislao leniente e paternalista.

Viva Yoani
Yoani Snchez, a blogueira que vive (e morre) a exigir da democracia cubana o direito liberdade de expresso, foi, naturalmente, proibida de viajar aos Estados Unidos e ao Brasil para, respectivamente, receber prmio e lanar livro. E a esquerda brasileira, mais domesticada e alienada do que nunca, no diz uma vrgula sobre o assunto. Frei Betto acha lindo tudo isso. Voltaire anda fazendo falta.

Seleo
Se depender de f, o Brasil volta hexacampeo da frica do Sul. Alm do auxiliar tcnico Jorginho, vrios jogadores belong to Jesus. At agora, ganharam tudo. Ao menos, a farra de 2006 no ir se repetir. * Macias Nunes pastor e jornalista.

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Anuncio editora Vida

conexo amrica latina

Sobre Jesus, Lula, Fidel e a camarilha das revolues ditas populares

Luciano Vergara * o livro Fidel e Ral, meus irmos a histria secreta, lanado recentemente pela dissidente cubana Juanita Castro em conjunto com a jornalista mexicana Maria Antonieta Collins, a autora comenta seu desencanto com a

de vrios lderes polticos latinoamericanos por cinco dcadas. Sem tirar Lula. Os recentes movimentos da esquerda revolucionria no continente deixam no ar o cheiro dos anos 60 e seus golpes de estado. A Amrica Latina volta a ser povoada por caudilhos regionais, mas os discursos pouco mudaram. No passado, o mundo estava polarizado pela guerra fria e explorao dos recursos por multinacionais num cenrio de decadncia dos imprios coloniais e globalizao da fome. Agora, as bandeiras se agitam contra a hegemonia decadente dos EUA em cenrio de fim de crise econmica, combinada com globalizao tecnolgica, corrupo e terrorismo, alm de agravada pela indiferena dos europeus ante a pobreza na frica e a escalada militarista no Oriente Mdio e sia Central. Tropees de Lula - Ignorando o que dizem os tambores de vizinhos hispnicos, o companheiro Lus Incio arrisca a indita popularidade, para um chefe latinoamericano, no exterior enquanto aguarda conseguir tornar o Brasil membro permanente do Conselho de Segurana das

Naes Unidas (ONU), nico grande feito de nossa recente poltica de Estado. Mas o presidente comete, um, dois, trs, vrios tropees. Lula acha que Jesus faria acordo com Judas, o Ir um grande pas, a Venezuela uma democracia, a Lula e Hugo Chaves, da Venezuela. Divulgao - ABr imprensa no tem que fiscalizar. Nosso pas tem muito para oferecer de bom ao mundo. E nem precisa esperar 2014 e 2016 para mostrar, em pdios, a marca de nossa liderana. Para isso, faz-se necessrio rever conceitos e assumir posies mais claras e de sintonia bem definida. E o melhor, que no precisa trair nossa fama mundial de neutralidade, simpatia e cordialidade. Por exemplo, em vez de se rebaixar a compadre de Manuel Zelaya e parceiro de outros caciquitos oportunistas, deveria estar afirmando a liderana moral no Mercosul e a competncia como gestor da concluso da crise no Haiti, Lula e Mahmoud Abbas, da Palestina. conseguindo fechar Divulgao - ABr acordos e negcios com a sia e Europa, fazendo de naes africanas parceiras minoritrias em projetos estratgicos multilaterais e mostrando com classe, no com improvisos que chefiar fazer escolhas. Principalmente de quais regimes nos servem de companhia. Mahmoud

O Brasil tem muito a oferecer de bom ao mundo. E nem precisa esperar 2014 e 2016 para mostrar, em pdios, a marca de nossa liderana

revoluo de seus dois irmos Fidel e Raul. Sobre remorsos de haver trado Fidel ao colaborar com a Agncia Central de Inteligncia dos EUA (CIA) entre 1961 e 1964, Juanita diz que no os tem: Eu no o tra. Ele me traiu. Ele traiu os milhares que sofreram e lutaram pela revoluo que nos oferecia. Apesar de estar quase sepultado, Fidel Castro tem sido inspirao

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Ahmadinejad, Muammar Kadhafi, Robert Mugabe? Nem de longe. J que o Brasil adota o discurso do uso apenas pacfico da energia nuclear, sabe de antemo que s dispe da arma ideolgica para liderar num mundo contido pela bomba. E precisa confirmar isso pelo exemplo. Por isso, teria grande fora simblica, como reforos do discurso, deixar de sentar-se com Ahmadinejad, colocar el rojito Chvez em sua pequenez e deixar os comissrios chineses na sala de espera. Mas, pela mesma lgica, receber com fanfarras dignitrios de regimes comprometidos com a justia e o desenvolvimento dos povos,

assim como sinalizar que a paz, a justia e a liberdade so os bens mais caros da humanidade e traos da melhor tradio crist.

pelos mais pobres, o companheiro acerta em cheio se quer ter uma liderana marcada pelo servio e ir tribuna tanto por ajudas internacionais quanto pela quebra de paten tes de interesse humanitrio e ser voz indis pensvel no Conselho de Segurana. Mas no abraando todo mundo e defendendo tratamento corts para com regimes despticos e sanguinrios, ou seja, assumindo que no vale a pe na fazer acordo com Lula e Mahmoud Ahmadinejad, Judas, pois Cristo preferiu a do Ir. Divulgao - ABr cruz a trair a si mesmo, ao prprio discurso e aos que Lula deve deixar claro que creram nas Boas Novas. desenvolvimento e justia so no es fundamentais para a paz e a * Luciano Vergara jornalista, pastor prosperidade de pases pobres e em da Igreja Metodista e professor do Seminrio Betel, no Rio de Janeiro. desenvolvimento. Ao fazer a opo

sade

Religiosidade e Psicoterapia
Co-organizadora de livro que ganhou um trofu Jabuti, a psicloga crist Fatima Fontes explica o motivo e d dicas sobre a necessidade dos cuidadores (eles precisam de cuidados extras) e a preveno de problemas
Lenildo Medeiros ssim o escritor gacho Moacyr Scliar definiu o Prmio oferecido pela Cmara Brasileira do Livro anualmente a todas as esferas envolvidas na criao e produo de um livro: o Jabuti como o Oscar literrio. E em 2009, um livro com a participao de quatro membros do Corpo de Psiclogos e Psiquiatras Cristos (CPPC) entrou na lista dos premiados deste Oscar e recebeu um trofu do Prmio Jabuti por ter sido considerado o segundo melhor livro do ano na categoria Educao, Psicologia e Psicanlise. A obra Religiosidade e Psicoterapia, da Editora Roca, tem entre suas quatro organizadoras a psicloga do CPPC Fatima Fontes. Alm de ser co-organizadora do livro, ela escreve sobre o desenvolvimento da f em crianas e adolescentes. Os outros membros do CPPC envolvidos no trabalho como co-autores foram: o pastor e psiclogo Jos Cssio Martins, que descreve os cuidados necessrios a pastores; a psicloga Rosngela Campos, que trata do tema dos cuidados em ambiente hospitalar e os que carregam uma experincia religiosa; e a psicloga Bruna Suruagy, que foi membro do CPPC Universitrio, doutoranda em Psicologia Social pela PUC/SP, e colaborou com um estudo sobre a sexualidade dos jovens na igreja Bola de Neve Church. Tambm foram organizadoras do texto premiado as psiclogas Claudia Bruscagin, Adriana Savio; e Denise Mendes Gomes. Na categoria, o 1 lugar ficou com A Voz e o Tempo - Reflexes para Jovens Terapeutas, da Ateli Editorial, por Roberto Gambini. Em 2009, o Jabuti teve 21 categorias e recorde de livros inscritos: 2.574.

a nossa parte sombria que nos leva a acreditar que somos superpessoas

Numa entrevista exclusiva Soma, Fatima Fontes, que membro pleno do CPPC, assessora nacional do CPPC Universitrio, psicloga clnica, especialista em Psicodrama, terapia familiar e de casal, mestre m Psicologia Social PUC/SP e doutora em Servio Social PUC/ SP, com estgio de estudos de doutoramento no Centre Edgar Morin, em Paris, fala da conquista do Jabuti, do livro, do CPPC e explica a necessidade que os cuidadores tambm tm de cuidado. Revista Soma - Qual a proposta do livro Religiosidade e Psicoterapia, ganhador de um trofu Jabuti? Qual o objetivo com a escolha do tema? Quais as trs principais lies que um profissional de sade pode tirar da obra? Fatima Fontes - A proposta das quatro organizadoras era produzir um livro indito que abordasse questes da prtica teraputica e da adeso religiosa

das pessoas que pedem ajuda. O principal objetivo era ento apresentar os meandros da experincia religiosa aos cuidadores. E podemos enumerar como trs lies para um profissional de Sade que l esse livro: (1) Ele vai compreender, de forma detalhada a fora que tem uma experincia religiosa na vida das pessoas; (2) Ele vai esclarecer alguns pormenores de questes como: divrcios na vida de casais que tm identidade religiosa; como uma criana e um adolescente aprendem a crer; a fora que tem uma famlia em adversidades quando est presente a experincia religiosa, entre outros meandros. (3) Ser possvel instrumentalizar melhor a prtica de ajuda a pessoas que tm a identidade religiosa em suas vidas. Revista Soma - O livro diz que grande nmero de profissionais de sade desconhece o fenmeno da adeso religiosa. Por que isso acontece? Fatima Fontes - Porque houve um cerco aos que criam, desde que a cincia rompeu com a religio. Somente com as mudanas paradigmticas trazidas pelos novos ventos do neo-positivismo e do construcionismo, tem sido possvel aproximar a cincia e seus fazedores de uma incluso completa do ser, no mais cindido e sem f. E desde os anos

Fatima, no lanamento do livro, e autografando - Arquivo Pessoal

80, tem sido possvel acompanhar pesquisas e estudos provando a fora positiva e transformadora da f na vida dos que crem. Contudo, o modelo de ensino Acadmico, sobretudo da Psicologia, ainda mantm fora de seus contedos cirriculares qualquer aluso f e aos fenmenos religiosos. Revista Soma - Os cuidadores da sade precisam de cuidados. Isso fato. Mas, de que maneira o trabalho que eles desenvolvem afeta suas vidas pessoais e familiares? E como prevenir tais dificuldades? Fatima Fontes - Sim, os cuidadores precisam de cuidados extras: suas histrias precisam ser revisitadas, sua alma tratada para realmente estarem em condies de ter a qualidade de vida requerida para uma profisso de cuidador. Teremos que lutar com a sombra do charlato que os cuidadores carregam, a nossa parte sombria que nos leva a acreditar que somos super-pessoas. Quanto mais lidarmos e assumirmos a nossa humanidade, melhor cuidaremos de ns mesmos, de nossos vnculos familiares e de quem nos pede ajuda. Essa questo do cuidador e dos riscos de adoecer nessa profisso muito bem analisada pela psicloga Roseli Khrich de Oliveira, nossa companheira do CPPC Sul, em seu livro: Cuidando de quem cuida. Um olhar de cuidados aos que ministram a Palavra de Deus, editado pela Editora Sinodal, j em sua 2 edio (Nota do Editor: leia outro comentrio sobre este livro na pgina 32). Revista Soma - Pastores e outros lderes de grupos religiosos cuidam de pessoas doentes em sua rotina de trabalho religioso. O que eles devem fazer para evitar problemas psicolgicos como consequncia destas atividades? Fatima Fontes - Antes de mais nada eles precisam se habilitar melhor para esse papel de cuidadores de psiqus, uma vez que s os cursos de teologia no oferecem as ferramentas necessrias. Atualmente sou professora, junto com outros membros do CPPC SP,

de um curso lato sensu, de psgraduao, oferecido pela Faculdade Teolgica Batista de So Paulo em aconselhamento pastoral e muito me alegra perceber o crescente nmero de pastores e lderes que buscam esse curso. Tambm testemunho ali o relativo despreparo e muitas vezes certo adoecimento de pastores na funo de cuidadores, pois carregam uma carga de presso emocional bem maior do que conseguem suportar. Ser preciso, ento, como forma de preveno, alm de um melhor preparo, o autoconhecimento e o estabe lecimento de fronteiras claras entre eles como cuidadores e suas prprias necessidades. Revista Soma - Provavelmente, sua experincia com terapia individual, de casal e de famlia inclui pessoas que sofreram influncias de instituies religiosas, especialmente as evanglicas. At que ponto isso afeta seu trabalho? As igrejas hoje esto mais para comunidades teraputicas ou fomentadoras de distrbios emocionais?

que a partilha da redentora e salvfica graa de Deus. Revista Soma - Com voc, outros trs integrantes do Corpo de Psiclogos e Psiquiatras Cristos assinaram artigos no livro premiado. Como est o movimento do CPPC?

A preveno: um melhor preparo, o autoconhecimento e o estabelecimento de fronteiras claras entre eles como cuidadores e suas prprias necessidades
Fatima Fontes - O Corpo de Psiclogos e Psiquiatras Cristos uma organizao segundo o corao de Deus, portanto tem crescido em graa e sabedoria. Hoje, somos mais profissionalizados: temos uma Secretaria Nacional no RJ, temos uma secretria nacional: a competente psicloga Luciene Miranda; temos um site: www. cppc.org.br e j nos desdobramos em ncleos em vrias cidades do Brasil. Temos tambm o segmento universitrio - CPPC Universitrio, de onde j esto saindo doutores e mestres em grandes universidades brasileiras. Hoje congregamos especialistas de vrios campos da Psicologia e da Psiquiatria, formando um Corpo que busca integrar em suas prticas o rigor cientfico e a f crist. E o livro que produzimos, ganhando um prmio de literatura nacional, tambm atesta nossa qualidade. Vale ainda ressaltar que a produo bibliogrfica de muitos de nossos membros significativa.

Fatima Fontes - Tanto como membro de uma igreja local, quanto como cuidadora, atesto que as igrejas evanglicas, a despeito de suas vrias limitaes e at cometendo alguns equvocos, ainda funcionam como espaos teraputicos. Comprovo isso, quando vejo a esperana que ainda carrega aquele que membro de uma comunidade religiosa: a condio de membro dessas comunidades, o mais das vezes amplia a noo de cidadania e de dignificao humana. Certamente tambm h certa complementao de fragilidades emocionais prexistentes de alguns fiis, mas essa patologizao ainda bem menor

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profundezas

O paradigma das
Marcos Paulo Veloso Correia *
Irmos, pensem no que vocs eram quando foram chamados. Poucos eram sbios segundo os padres humanos; poucos eram poderosos; poucos eram de nobre nascimento. Mas Deus escolheu o que para o mundo loucura para envergonhar os sbios, e escolheu o que para o mundo fraqueza para envergonhar o que forte 1Co 1:26-27 (NVI)

E a importncia de uma reviso na mentalidade daqueles que inte

urante o segundo grau, decidi oferecer a escolha de minha profisso a Deus, em gratido. Percebia que algo to crucial tinha que ser o mais til possvel, levando em conta no s minhas facilidades e gostos, mas os problemas que enfrentaria no futuro, os quais, obviamente, s Deus saberia. Naquela poca, lembro que uma passagem bblica (ou mais de uma?) ressaltando como a sabedoria do homem era v perante a sabedoria de Deus me perseguiu durante um tempo. Entendi, com uma clareza que me surpreendia pela sua intensidade, que a resposta de Deus era que no importava tanto qual sabedoria do homem eu escolheria, mas se eu escolheria ou no a sabedoria de Deus. Mas discuti com Deus: Senhor, no entendo que no haja uma profisso em que eu seria mais til - ora, esta teria tal utilidade, para aquela eu teria mais facilidade, nesta o mercado de trabalho pequeno... em uma delas eu serei mais til. Ento, qual ela, Senhor? E, como se com um sorriso, o Senhor se calou. Seguiram-se meses de busca, visitas a faculdades, conversas com profissionais, listas de prs e contras, vestibulares para duas formaes diferentes. Somente para o Senhor

me ensinar, ao longo de minha vida, a mesma resposta inicial. Realmente, ainda que Deus quisesse me usar em uma profisso especfica, a nfase no seria a profisso em si.

poca, confirmava: um pouco de cincia nos afasta de Deus; muito, nos aproxima.

O problema, no entanto, ocorre nos mbitos de homens Hoje, depois de muitas experin com relao a homens (um cias, percebo nitidamente a impor desvirtuamento dos valores e tncia de revermos, como Igreja, papis ideais de especialistas e a supervalorizao da formao no-especialistas), de homens com profissional em nosso relao s especialidades dia-a-dia. Seu valor (nossa dificuldade em deve ser enquadrado apropriarmo-nos de viso bblica. A que temos capacidade No supervalorizao e responsabilidade importava deste poder huma em dar passos tanto qual no clara mente nos com relao ao afasta de Deus conhecimento sabedoria do e de Seu sonho, acadmico, motivados homem eu desde a queda at pelas necessidades escolheria, nossos dias. das pessoas; em percebermos o mas se eu No que conceito de time; escolheria a cincia em percebermos obrigatoriamente ou no a nossa identidade nos afaste de sabedoria de e responsabilidade Deus, ou dispute crist acima de Deus com Deus. Paulo nossa especialidade afirmava aos tcnica), e de homens romanos que os com relao a Deus atributos invisveis de (nossa eterna tentao de pr Deus se tornam to ntidos confiana na sabedoria humana, e em sua criao, que os que no no na de Deus). o reconhecem so indesculpveis (Romanos 1:20), implicando que, H um modelo paternalista de ento, estudar a Criao apontaria especialidades profissionais, que para Deus. Louis Pasteur, em sua permeia nossa cultura, inclusive

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especialidades
em nossas igrejas, o qual fruto de uma atribuio de valor cincia e filosofia diferente do que Deus ensina na histria bblica. Um modelo paternalista tende, claro, a infantilizar a maioria das pessoas, que s tomam posies ativas em seus pequenos crculos de relacionamentos (onde no so consideradas inferiores), mas tendem a no se engajar em crculos maiores. A associao imediata que se faz idia de saber mais a de poder mais. Em oposio a ele, h o modelo bblico, de homens e Deus, de capacitao dos homens por Deus com heterogeneidade de dons espirituais e habilidades humanas, do uso e aperfeioamento dos dons para a cooperao com os demais (quanto a dons espirituais no Corpo de Cristo, vide 1Co 12:7-31). No que no haja importncia no aperfeioamento, mas ele buscado por um motivo, e no valorizado como o motivo em si. A associao imediata que se faz idia de saber mais a de fazer (e ensinar) melhor. Ser que, em projetos de nossas comunidades crists, indivduos com menos formao acadmica no cedem espao aos de formao mais avanada, simplesmente pelo fato de serem culturalmente mais preparados, mesmo sabendo que Deus escolhe segundo outros critrios, e que os que mais se envolveriam no projeto seriam os mais preocupados e quebrantados, no necessariamente os de maior preparao acadmica? Ser que no temos mais facilidade de pensar nos mais preparados academicamente como lderes, do que como ensinadores e apoiadores em suas formaes especficas (o que, na verdade, valeria para todos na igreja, com qualquer formao)? Ser que, valorizando semelhantemente todas as formaes acadmicas e histrias de vida, entendendo-as como formaes diferentes para tarefas especficas, cada qual com ao e limitao, no estaramos mostrando com mais clareza aos no-cristos que eles, como ns, tm valor e responsabilidade comunitria independentemente de sua formao? Ser que entendemos nossas prprias responsabilidades para com o cuidado de nossos prximos, nestes tantos anos de campanhas acerca das principais doenas, de modo que, por exemplo, procuramos preparar receitas gostosas que possam ser consumidas por diabticos, em nossas confraternizaes? Por que oramos pouco, e agimos pouco enquanto Igreja, para conseguirmos melhorar os problemas de lixo e gua parada, embora nos preocupemos tanto se uma pessoa adoece por dengue? Ser que no oramos muito para que Deus guie a mo dos mdicos, mas pouco para que Ele guie as enfermeiras a darem a nossos queridos um melhor conforto nos momentos de solido, e pouco para que guie a equipe de fisioterapia e as outras equipes, e pouco para que guie nosso prprio envolvimento? Ser que lembramos que, para se ter sade, h que se ter um sistema judicirio gil e justo, suporte previdencirio, espao de lazer, educao, respeito, e Deus? A preocupao com nosso trabalho ou estudo no tem tirado de prioridade a orao e o cuidado com o Reino, ao invs de, por causa destes, percebermos que podemos ou devemos procurar esta ou aquela informao ou formao? E que precisamos ser sal e luz desta ou daquela maneira aos nossos colegas de estudo ou trabalho, no raramente enfurnados em si mesmos? Ser que estamos pedindo a Deus mais ajuda que entendimento e convvio? Que Deus to somente nos ajude a achar o remdio, ao invs de ouvi-lo e nos dispormos para mais que isto? Ser que desvalorizamos intimamente a orao nos casos de doenas em que j existe tratamento, e, se sim, isto no indcio de que perdemos de vista o que mais Deus v? Ser que, quando amigos nos vm pedir orao, no estamos respondendo com longas orientaes de sabedoria humana, que colegas no-cristos poderiam tambm dar? Centrar nossa confiana em nossa

egram a Igreja sobre a supervalorizao da formao profissional

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profundezas
capacidade ou na de especialistas semelhante a centr-la, como outrora, em carros e cavalos (Sl 20:3). Sutilmente, sermos nossos prprios deuses, pelo conhecimento (Gn 3:1-6). Por outro lado, a salvao no tem participao especial do conhecimento humano (1Co 1:27-29); nosso conhecimento no nos acompanhar nos Novos Cus e Nova Terra (1Co 13:8); e, mesmo aqui, ele limitado em gerar qualidade de vida. Hipervalorizar a formao profissional acaba por no honrar o especialista, nem beneficiar a populao. O especialista pode pensar que reter o conhecimento lhe d status e uma clientela cativa, pela dependncia que tm de seu parecer. Porm, a tendncia dos demais a fugir para os crculos em que se sentem mais ativos prejudica o acompanhamento pelo especialista, e da tambm a eficcia de sua ao; ao mesmo tempo que favorece uma cultura de especialistas alugveis e descartveis, para uso segundo entenda o cliente, ao qual, lembrese, foi geralmente tambm negada a discusso de critrios para melhor escolher um consultor. Segue-se uma hipervalorizao do carisma inclusive para com o lder. H o Esprito Santo como conselheiro, Que lhes oferece discernimento caso a caso. So colegas de time.

Aperfeioamento deve ser buscado por um motivo, e no valorizado como o motivo em si

e da propaganda como estratgias de crescer no mercado (leiase: conquistar, teatralmente se necessrio, o cliente), alm de disputas por cargos ou visibilidade nas instituies, para projeo pessoal e no por projetos e sonhos. E, ento, o cliente torna-se mais suscetvel a maus profissionais, engodos e inseguranas, e os profissionais srios a injustias e frustraes. Descrentes, estes procuram na valorizao de seus honorrios a compensao pela misria de vida por trs do falso status, e da vida competitiva e desconfiada onde deveria haver amor e cooperao. Em contraste, no modelo bblico, o especialista no hierarquicamente superior, mas um consultor. A escolha de um dado profissional como lder em uma empreitada se baseia no s em seu conhecimento, mas em outros parmetros; e a funo de liderado, por outro lado, tambm ativa e nobre, e rica em responsabilidade,

Trazer para o mundo secular alguns destes conceitos bom, embora no emule o andar com o Senhor. Nossas limitaes econmico-sociais so apenas parte do problema. O pecado prejudica a sade (Sl 32:3-5) e a sabedoria humana no traz justia. Mas ah!, se a Igreja lembrasse mais vezes que somente a sua orao e disponibilidade pode realmente mudar o sofrimento de nossas comunidades! No h circunstncia limitante ao Senhor! Gostaria que tivssemos mais trabalhos persistentes usando profissionais, graduados e no, mostrando ao mundo estas noes, e nossas mudanas de vida, e que o que temos a oferecer mais que nosso trabalho (no qual tantos confiam), mas o apontar o Senhor, o nico que traz segurana. Mais do que isso, considero tudo como perda, comparado com a suprema grandeza do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor, por quem perdi todas as coisas. Eu as considero como esterco para poder ganhar Cristo Fp 3:8 (NVI). * Marcos Paulo Veloso Correia reumatologista e mdico de famlia em Niteri, RJ

Temos capacidade e responsabilidade em dar passos com relao ao conhecimento acadmico, motivados pelas necessidades das pessoas; percebendo o conceito de time e nossa identidade e responsabilidade crist acima de nossa especialidade tcnica

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Uma proposta ao alcance de todos

Orar em Famlia

esde sua concepo o Orando em Famlia tem a proposta de proporcionar s famlias o encontro dirio com Deus atravs do conhecimento e da experincia com as escrituras sagradas e a orao. Ao longo dos 11 anos em que ele publicado tem colhido lindos testemunhos de transformao e crescimento de seus leitores. Esses frutos foram nos dando a cada ano mais convico de que precisvamos permitir que mais pessoas pudessem ter acesso a essas palavras de renovo e transformao. At que decidimos ousar abaixando consideravelmente o preo do livro. Deciso essa focada nas pessoas que precisam dessas palavras e impulsionada pelo compromisso com o Reino de Deus. A edio 2010 do Orando em Famlia 34% mais barata que a edio 2009, e isso s foi possvel por um empenho muito grande de toda a equipe da Encontro Publicaes, que motivada por essa deciso trabalhou duro para reduzir os custos de produo e aumentar a tiragem. Uma atitude ousada na perspectiva do mercado, porm firmada na conscincia de que o que nos sustenta mo do Senhor e o que nos move compromisso com Evangelho. Essa edio tem como fio vermelho a declarao: Creio em Jesus Cristo, verdadeiro homem e Deus.... Aproveite essa oportunidade e seja um distribuidor deste instrumento de salvao. Rodrigo Robinson Coordenador de Comunicao Encontro Publicaes

Orando em Famlia 2010 Meditaes Dirias Editor: Martin Weingaertner 13,5 x 21 cm 384 pginas Preo de Capa: R$ 19,90

Informe Publicitrio

o mundo em revista

Cuidando de quem cuida

Philippe Leandro*

sicloga clnica e mestre em Teologia, Roseli M. Knrich de Oliveira funde os saberes de suas formaes acadmicas s extensas vivncia eclesistica e cultura que lhe caracterizam em seu livro Cuidando de quem cuida um olhar de cuidados aos que ministram a Palavra de Deus. Publicado pela Sinodal, o volume 28 da Srie Teses e Dissertaes, coordenada pela EST (Escola Superior de Teologia) de So Leopoldo, RS. A autora consegue habilmente evitar o academicismo sem diluir o rigor cientfico no tratamento do tema, desvelando as evidncias de descuido com (e dos) pastores, os cuidadores eclesisticos. Percebe-se o interesse misericor dioso de Roseli pelos lderes clericais,

pois, ao colocar o dedo em vrias feridas, algumas verdadeiros tabus como o suicdio entre pastores ela o faz com respeito e elegncia, procurando identificar a dor e o remdio ao invs de apenas apontar erros e disfunes. Aps esquadrinhar as Dimenses do Cuidado na Teologia e Psicologia desde a tradio semita at nossos difceis dias onde a Esttica sobrepuja a tica, Roseli direciona o foco para o pastor como pessoa. Embasada nas pesquisas de campo conclui da necessidade e urgncia de cuidados dos pastores, que a despeito do conhecimento terico da Bblia, se encontram na prtica cansados e sobrecarregados. O livro finalizado com Propostas de Cuidado Integral aos Pastores e Pastoras,

que levam em conta a dimenso biopsicossocioecoespiritual dos mesmos e incluem, mais do que o teraputico, o tratamento preventivo das diferentes crises ministeriais. As 270 notas de rodap alm de demonstrar a extenso da pesquisa enriquecem sobremaneira o contedo, com contribuies e conceitos de diversos campos: literatura, grego, pintura, mitologia e filologia, tornan do o livro um pequeno manual pa ra quem deseja se aprofundar na poimnica aplicada aos guias espirituais. Indis pensvel aos que sonham e trabalham por uma igreja que seja tambm uma comunidade teraputica.
* Philippe Leandro pastor, engenheiro e escritor

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15 anos
Esperana para uma vida melhor

Esperana

H 15 anos promovendo o acesso a Bblias e boa literatura crist para a transformao da nossa sociedade, em direo quele que nos sustenta: Jesus Cristo.

Esperana

Esperana
A formao espiritual tem sido discutida pelos cristos de toda parte. Finalmente, algum se pergunta o que isso  O Credo de Jesus explica isso a todos. _ Bill Hybels, Pastor snior da Igreja Willow Creed

O CREDO DE JESUS Crescimento espiritual, amor a Deus e ao prximo Scot McKnight | 312 pgs. | 16x23 cm

Esperana
NEM POBREZA NEM RIQUEZA As posses segundo a teologia bblica Craig L. Blomberg | 304 pgs | 16x23cm
Comeando com o trabalho fundamental apresentado pelo  d Ed   

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timas sugestes para presentear

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41 3022.3390 | eee@esperanca-editora.com.br

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