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Chama-se Ano Litrgico o tempo em que a Igreja celebra todos os feitos salvficos operados por Deus em Jesus Cristo. "Atravs do ciclo anual, a Igreja comemora o mistrio de Cristo, desde a Encarnao ao dia de Pentecostes e espera da vinda do Senhor" (NUALC n 43 e SC n 102). Ano Litrgico , pois, um tempo repleto de sentido e de simbolismo religioso, de essncia pascal, marcando, de maneira solene, o ingresso definitivo de Deus na histria humana. o momento de Deus no tempo, o "kairs" divino na realidade do mundo criado. Tempo, pois, aqui entendido como tempo favorvel, "tempo de graa e de salvao", como nos revela o pensamento bblico (Cf. 2Cor 6,2; Is 49,8a). As celebraes do Ano Litrgico no olham apenas para o passado, comemorando-o. Olham tambm para o futuro, na perspectiva do eterno, e fazem do passado e do futuro um eterno presente, o "hoje" de Deus, pela sacramentabilidade da liturgia (Cf. Sl 2,7; 94(95); Lc 4,21; 23,43). Aqui, enfatiza-se ento a dimenso escatolgica do Ano Litrgico. O Ano Litrgico tem como corao o Mistrio Pascal de Cristo, centro vital de todo o seu organismo. Nele palpitam as pulsaes do corao de Cristo, enchendo da vitalidade de Deus o corpo da Igreja e a vida dos cristos.
porque nela a Igreja celebra a festa de Santo Andr, apstolo, irmo de So Pedro, e Santo Andr foi, ao que tudo indica, um dos primeiros discpulos a seguir Cristo (Cf. Jo 1,40).
tambm sua ascenso ao cu e a vinda do Esprito Santo sobre a Igreja, na solenidade de Pentecostes. O ciclo do Natal se inicia no primeiro domingo do Advento e se encerra na Festa do Batismo do Senhor, tendo seu centro, isto , sua culminncia, na solenidade do Natal. J o ciclo da Pscoa tem incio na Quarta-Feira de Cinzas, incio tambm da Quaresma, tendo o seu centro no Trduo Pascal, encerrando-se no Domingo de Pentecostes. A solenidade de Pentecostes o coroamento de todo o ciclo da Pscoa. Entremeando os dois ciclos do Ano Litrgico, encontra-se um longo perodo, chamado "Tempo Comum". o tempo verde da vida litrgica. Aps o Natal, exprime a florao das alegrias natalinas, a aparecendo o incio da vida pblica de Jesus, com suas primeiras pregaes. Aps o ciclo da Pscoa, este tempo verde anuncia vivamente a florao das alegrias pascais. Os dois ciclos litrgicos, com suas duas irradiaes vivas do Tempo Comum, so como que as quatro estaes do Ano Litrgico.
Branco: Usa-se: Na solenidade do Natal, no Tempo do Natal, na Quinta-Feira Santa, na Viglia Pascal do Sbado Santo, nas festas do Senhor e na celebrao dos santos. Tambm no Tempo Pascal predominante a cor branca. Vermelho: Usa-se: No Domingo da Paixo e de Ramos, na Sexta-Feira da Paixo, no Domingo de Pentecostes e na celebrao dos mrtires, apstolos e evangelistas. Rosa: usado no terceiro Domingo do Advento (chamado "Gaudete") e no quarto Domingo da Quaresma chamado "Laetare"). Esses dois domingos so classificados, na liturgia, de "domingos da alegria", por causa do tom jubiloso de seus textos. Preto: Pode-se usar na celebrao de Finados Verde: Usa-se: Em todo o Tempo Comum, exceto nas festas do Senhor nele celebradas, quando a cor litrgica o branco.
Se uma festa ou solenidade tomar o lugar da celebrao do tempo litrgico, usa-se ento a cor litrgica da festa ou solenidade. Exemplo: em 8 de dezembro, celebra-se a Solenidade da Imaculada Conceio. Neste caso, a cor litrgica o branco, e no o roxo do Advento. Este mesmo critrio aplicvel para a celebrao dos dias de semana.
Como se v neste grfico, o Ano Litrgico se divide em dois grandes ciclos: Natal e Pscoa. Entre eles situa-se o Tempo Comum, no os separando, mas os unindo, na unidade pascal e litrgica. Em cada ciclo h trs momentos, de grande importncia para a compreenso mais exata da liturgia. So eles: um, de preparao para a festa principal; outro, de celebrao solene, constituindo assim o seu centro; e outro ainda, de prolongamento da festa celebrada. No centro do Ano Litrgico encontra-se Cristo, no seu Mistrio Pascal (Paixo, Morte e Ressurreio). o memorial do Senhor, que celebramos na Eucaristia. O Mistrio Pascal , portanto, o corao do Ano Litrgico, isto , o seu centro vital. O crculo um smbolo expressivo da eternidade, e o Mistrio Pascal de Cristo, no seu centro, constitui o eixo fundamental sobre o qual gira toda a liturgia.