UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA

CONCEPO DE PARTIDO POLTICO EM MARX E GRAMSCI E SUA ATUALIDADE

Trabalho de Aproveitamento da Disciplina SPO5234 Cincia Poltica
Antonio Figuer Neto
Matrcula 10101626

Professor: Pablo Emanuel Romero Almada

CONCEPO DE PARTIDO POLTICO EM MARX E GRAMSCI E SUA ATUALIDADE VISO MARXIANA As formulaes marxianas relativas ao partido permaneceram numa certa obscuridade por muito tempo, ofuscadas pelo modelo terico do partido nico e pela abordagem reducionista de algumas leituras. Embora MARX e ENGELS no tenham se ocupado especificamente em elaborar uma teoria do partido, este ocupa um papel de destaque no seu pensamento e nas suas atividades polticas. No entendimento de MARX, cada etapa do movimento proletrio corresponde a um novo tipo de organizao partidria. O partido passa, ento, a ser visualizado como uma organizao transitria, com objetivos especficos, e, quando alcanados, a estratgia deve ser alterada, como forma de se adequar a um novo momento. Para os fundadores do materialismo histrico contra todo o poderio dos detentores do poder poltico e econmico, o proletariado s poderia realizar-se, enquanto classe se viesse a se organizar em um partido prprio e distinto de todos os demais partidos, condio fundamental para assegurar o triunfo da revoluo e o fim da diviso de classes. Investigar o legado poltico de MARX, ENGELS e GRAMSCI no pode representar at-los a um passado que j no mais existe, mas, sim, ressaltar a atualidade de suas idias, tentando trazer, dialeticamente, para os dias de hoje, os seus elementos mais teis. Aps cada um ter percorrido o seu prprio caminho de investigao terica (MARX e ENGELS), no ms de agosto de 1844, ocorreu o primeiro encontro entre os dois destacados personagens que implementariam um novo ritmo ao movimento mundial. Nessa reunio, marcada por inmeras coincidncias em termos de reflexes tericas, surgem alguns dos principais princpios que norteariam a direo que seria trilhada pelo materialismo histrico. Uma das concluses que mais marcou essa unio

foi o consenso de que a misso histrica da classe operria seria a de criar uma sociedade livre de qualquer tipo de explorao. O grande desafio que se apresentava para os dois amigos, a partir desse momento, era o de como unir as suas concepes tericas com a prtica, com o momento operrio. Num primeiro momento, MARX e ENGELS passaram a concentrar todas as suas foras e expectativas na integrao de operrios e intelectuais de vrios pases, por meio dos Comits de Correspondncia. Conforme mencionou o prprio ENGELS, tratava-se de um partido em gestao. As trocas de informaes e de experincias ocorridas via Comits forneceram subsdios para que MARX e ENGELS conhecessem realidades existentes em outros pases. A partir dessa viso global, os dois amigos passaram a perceber que os problemas enfrentados pelos operrios estavam presentes, de forma idntica, na maioria dos pases europeus. Surge, ento, a tese da unificao das lutas ou o internacionalismo do movimento operrio, ou seja, a libertao dos trabalhadores deveria passar por um processo global e no somente em alguns pases, isoladamente. , entretanto, no Manifesto comunista, que se encontram os principais elementos da concepo de partido visualizada pelos fundadores do comunismo cientfico. Para MARX e ENGELS, o Partido Comunista no formava um partido parte, nem mesmo se opunha aos outros partidos operrios. Os interesses entre eles se identificavam. 0 que no deveria haver, segundo MARX e ENGELS, era uma modelao do movimento operrio atravs da formulao de princpios sectrios e particulares. De acordo com o Manifesto, o Partido Comunista se distingue dos demais partidos operrios em dois pontos fundamentais: 1) nas muitas lutas nacionais do proletariado, os comunistas destacam e fazem prevalecer os interesses comuns dos proletrios, sem distinguir a nacionalidade dos mesmos; 2) os comunistas representam, sempre, e em toda parte, os interesses dos movimentos em geral, nas diversas fases da luta da classe operria contra a burguesia. Enfim, o Partido Comunista constituiria, praticamente, o setor mais decidido dos partidos operrios de cada pas, seria a frao que colocaria em ao as demais, pois deteria a vantagem de possuir uma clara viso das condies de andamento e das finalidades gerais do movimento operrio.

Para MARX e ENGELS, a organizao partidria representava um momento eminentemente prtico, um instrumento flexvel e mutvel capaz de fornecer as condies necessrias para a revoluo, j que a classe operria somente adquiriria conscincia de seu ser social na prtica, no processo de luta. Desta forma, a tomada de conscincia no poderia ser vista como um simples produto de um saber, mas de um ser em movimento, em transformao, de uma relao ativa e criativa com a natureza e a sociedade. Em sntese, o papel do partido no seria o de agir no lugar, ou mesmo acima da classe operria, mas, sim, no sentido de orient-la no caminho de sua auto libertao. Foi atravs do Manifesto do Partido Comunista que MARX e ENGELS registrariam em maiores detalhes suas idias com relao temtica partidria. Segundo o Manifesto, o Partido comunista jamais deveria atuar de forma isolada, sectria e exclusivista, mas, acima de tudo, ele deveria ser aberto e criativo. Agindo desta forma ele poderia fazer alianas com outros partidos, o que lhe proporcionaria um espao mais amplo de atuao, visando o intercmbio de idias e experincias. Para os dois pensadores, o partido apresentava-se como uma organizao flexvel e mutvel, necessria at o momento da conquista dos meios de produo e da estrutura de estado pelos trabalhadores. O partido seria um condutor, um orientador do movimento operrio at o momento da conquista de sua auto libertao. A viso mutvel do partido, em MARX e ENGELS, estava intimamente vinculada compreenso objetiva da realidade, isto , a organizao deveria adequar-se sempre ao meio, e jamais o meio organizao. A concepo de partido poltico de MARX adaptava-se em cada lugar e a cada momento. Para ele, a teoria marxista no se apresentava como um dogma, mas, sim, como a exposio de "um processo de evoluo, e este processo supe etapas sucessivas". Portanto, para cada pas a estratgia que a classe trabalhadora utilizaria na sua luta poltica deveria adequar-se a sua realidade. MARX e ENGELS no estavam preocupados em apresentar uma frmula universal, pronta e acabada de partido, e sim princpios que deveriam ser adaptados s organizaes proletrias. O objetivo final seria o de transformar a classe trabalhadora na verdadeira liderana intelectual e poltica de cada pas. Em resumo, MARX e ENGELS no estavam preocupados em formular uma teoria pronta e acabada do partido ideal, pois esse modelo de organizao deveria adequar-se realidade, jamais o oposto. 3

VISO GRAMSCIANA ANTONIO GRAMSCI dedicou boa parte de seus escritos teorizando sobre o partido poltico da classe trabalhadora. O moderno prncipe, conforme designao do prprio GRAMSCI, no pode ser uma pessoa real ou um indivduo concreto, mas, sim, um organismo, agente da vontade coletiva, um elemento complexo da sociedade. Assim, para GRAMSCI, a funo que MAQUIAVEL atribua a um indivduo (O Prncipe) cabe a um organismo social, que j foi dado pelo desenvolvimento histrico. O partido poltico, segundo o filsofo italiano, a primeira clula na qual se aglomeram germes da vontade coletiva, que tendem a se tornar universais e totais, ou seja, o partido poltico na viso de Antnio GRAMSCI um dos elementos mais caractersticos da rede de organizaes que forma a moderna sociedade civil. Porm, para melhor entender esta nova viso de partido poltico elaborada por GRAMSCI, mister se faz uma recuperao do papel que LNIN dava ao agente da vontade coletiva, at porque GRAMSCI no fez nada alm do que dar continuidade teoria do lder de revoluo bolchevista. importante assinalar que a dependncia terica gramsciana s formulaes de LNIN, no que se refere ao partido poltico da classe operria, no invalida a capacidade renovadora de GRAMSCI em relao herana dialtica deixada pelo maior terico moderno da filosofia da prxis. O primeiro ponto de continuidade entre GRAMSCI e LNIN se revela na prpria funo que ambos atribuem ao partido poltico, em sua relao com a classe, pois, para este ltimo, a tarefa bsica do partido operrio, do partido da revoluo socialista, a de contribuir para superar na classe trabalhadora uma conscincia puramente tradeunionista, sindicalista. A rigor, tal superao, no entender de LNIN, implica fornecer os elementos tericos e organizativos para que essa conscincia possa se elevar ao nvel da conscincia de classe, isto , ao nvel da totalidade. Alguns pontos considerados fundamentais nas formulaes tericas de GRAMSCI sobre o partido poltico revelam que o moderno prncipe dever se dedicar (1) a uma reforma intelectual e moral, isto , questo religiosa ou de uma concepo de mundo (ideologia), e (2) que ele (o partido) no poder deixar de ser o propagandista

e o organizador dessa reforma intelectual e moral, pois tal fato significa criar o terreno para um desenvolvimento ulterior ao da vontade coletiva nacional-popular. Em trs pontos principais, Gramsci representou uma evoluo, e no uma ruptura, com o marxismo leninismo tradicional e ortodoxo: a) divergncia em relao ao determinismo histrico marxista e nfase na importncia da superestrutura (aspectos religiosos, culturais e ideolgicos da sociedade) para a dominao burguesa no capitalismo, e no somente no papel da propriedade privada dos meios de produo e na relao de explorao que ocorre entre burguesia e proletariado na base ou estrutura, desfazendo, de certa forma, a tradio economicista do marxismo ortodoxo, embora reconhecendo que, em ltima instncia, o componente econmico da sociedade determinante, sem, contudo, negar a influncia dos elementos ideolgico e cultural, e reconhecendo a relevncia destes ltimos; b) c) ampliao do conceito marxista de Estado; considerao de que a sociedade civil est situada na superestrutura, e no na estrutura, conforme afirmava Marx. Ser necessria a ao poltica (em sentido estrito) para que se possa falar em partido poltico?1 Esta indagao de Gramsci, que tomamos de emprstimo aqui, o primrdio de todo o seu raciocnio sobre qual a funo no capitalismo contemporneo das organizaes intelectuais. Segundo nosso autor: Todo grupo social, nascendo no terreno originrio de uma funo essencial no mundo da produo econmica, cria para si, ao mesmo tempo, organicamente, uma ou mais camadas de intelectuais que lhe do homogeneidade e conscincia da prpria funo, no apenas no campo econmico, mas tambm no social e poltico [...]2

1 2

GRAMSCI, Antonio. Cadernos do crcere. V. 3. 3 ed. RJ: Civilizao Brasileira, 2002. p. 349 GRAMSCI, Antonio. Cadernos do crcere. V. 2. 3 ed. RJ: Civilizao Brasileira, 2004. p. 15

Gramsci complementa ainda que os intelectuais so historicamente formados e que compem categorias especializadas para o exerccio da funo intelectual 3 Desta forma, tanto proletariado quanto burguesia, criam seus intelectuais especializados no exerccio de suas atividades - que tm a funo de homogeneizar e conscientizar a classe da qual so orgnicos no campo social e poltico, de forma a garantir uma coeso e uma coerncia com o campo econmico. Em sntese, GRAMSCI entende que o partido no um organismo corporativo, mas, sim, um organismo universal, pois a possibilidade de tornar-se classe hegemnica condiciona-se na capacidade da classe operria elaborar, de modo homogneo e sistemtico, uma vontade coletiva nacional-popular, construindo um novo bloco histrico e assumindo o papel de classe dirigente. A construo dessa vontade coletiva papel prioritrio do partido poltico ou, segundo GRAMSCI, do moderno prncipe.

CONCLUSO A concepo de Partido Poltico em MARX e GRAMSCI traz luz discusso do partidarismo dos nossos dias, mas precisa ser analisada sempre em funo de seu contexto histrico e de seu aparelhamento ideolgico. medida que os aparelhos ideolgicos funcionam como organizadores-

educadores-dirigentes na inculcao ideolgica, funcionam verdadeiramente como partidos polticos, pois contribuem decisivamente para a elaborao de dirigentes, assim como para a transformao da classe social - de um confuso caos num exrcito poltico organicamente preparado. Assim, quando falarmos em aparelhos ideolgicos, queremos remeter sua funo poltico-partidria.

Idem, p. 18

Referncias Bibliogrficas

1. BUCI-GLUCKSMANN, Christine. Gramsci e o estado. Trad. Angelina Peralva. [Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1980.] 2. COUTINHO, Carlos Nelson. Gramsci: um estudo sobre seu pensamento poltico. Rio de Janeiro: Campus, 1992. 3. ENGELS, Friedrichc A situao da classe trabalhadora na Inglaterra. Trad. Rosa Camargo Artigas e Reinaldo Forti. So Paulo: Global, 1985. 4. GRAMSCI, Antnio. Maquiavel, a poltica e o estado moderno. Trad. Luiz Mrio Gazzaneo. [Rio de Janeiro] .Civilizao Brasileira, 1980. 5. Poder, poltica e partido. Trad: Eliana Aguiar. So Paulo: Brasiliense, 1990: 6. Misria da filosofia. Trad. J. Silva Dias e Maria Carvalho Torres. Porto: Publicaes Escorpio, 1976. 7. MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Cartas filosficas & o manifesto comunista de 8. Manifesto do partido comunista. So Paulo: Global, 1981. 9. Obras escolhidas. So Paulo. Alfa-Omega, [s.d.]. v. I, II e III. 10. http://comunicacaomilitante.blogspot.com.br 11. www.pcb.org.br 12. http://www.tre-sc.jus.br 13. http://humanaction.wordpress.com 14. www.emtese.ufsc.b 15. http://jus.com.br/revista/texto/18964/teoria-marxista-do-estado-capitalista-umacomparacao-entre-gramsci-e-poulantzas