Congresso de Historia Da Mídia

ISSN 2238-4499
2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais
Organizadores:
Profa. Ms. Flvia Mayer dos Santos Souza Profa. Ms. Maria Nazareth Bis Pirola Prof. Ms. Rodrigo Cerqueira do Nascimento
31 de maio e 01 de junho de 2012 Vila Velha - ES
ASSOCIAO BRASILEIRA DE PESQUISADORES DE HISTRIA DA MDIA ALCAR:
Presidente: Maria Berenice Machado (UFRGS) Vice-Presidente: Angela Schaun (Mackenzie) Diretor Cientfico: Marcio Fernandes (UNICENTRO) Diretor Administrativo: Nair Prata (UFOP) Secretrio: Edileuson Almeida (UFRR)
SOCIEDADE EDUCACIONAL DO ESPRITO SANTO ENTIDADE MANTENEDORA
Presidente: Prof. Aly da Silva Presidente em Exerccio: Jos Luiz Dantas da Silva
UNIVERSIDADE VILA VELHA-ES
Reitor: Manoel Ceciliano Salles de Almeida Vice-Reitora: Luciana Dantas da Silva Pinheiro Pr-Reitor Acadmico: Herclito Amncio Pereira Jnior Pr-Reitor de Pesquisa e Ps-Graduao: Marco Antnio Oliva Cano Pr-Reitor de Planejamento e Administrao: Edson Franco Immaginrio Pr-Reitora de Extenso e Cultura: Marly Imperial Garabelli Pr-Reitor de Inovao e Desenvolvimento: Paulo Rgis Vescovi
COORDENAO DO CURSO DE COMUNICAO SOCIAL Coordenao do Curso de Comunicao Social Habilitao Jornalismo: Prof. Ms. Rodrigo Cerqueira do Nascimento Coordenao do Curso de Comunicao Social Habilitao Publicidade e Propaganda: Profa. Ms. Maria Nazareth Bis Pirola
REALIZAO:
Universidade Vila Velha - UVV Curso de Comunicao Social Associao Brasileira de Pesquisadores de Histria da Mdia ALCAR
APOIO: Ncleo de Atividades do Curso de Comunicao Social da UVV NACOM Esprito Santo Convention & Visitors Bureau GSA Grfica e Editora Observatrio da Mdia
Blog: historiadamidia2012.blogspot.com E-mail: historiadamidia2@gmail.com
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COMISSO ORGANIZADORA: Profa. Ms. Flvia Mayer dos Santos Souza Universidade Vila Velha - UVV Profa. Ms. Maria Nazareth Bis Pirola Universidade Vila Velha - UVV Prof. Ms. Rodrigo Cerqueira Nascimento Universidade Vila Velha - UVV
COMISSO CIENTFICA: Profa. Ms. Angle Murad - Universidade Vila Velha - UVV Prof. Ms. Gladson Dalmonech - Universidade Vila Velha - UVV Prof. Ms. Marcilene Forechi - Universidade Vila Velha - UVV Profa. Ms. Gilda Miranda - Universidade Vila Velha - UVV Profa. Ms. Francisca Selidonha Pereira da Silva - Universidade Vila Velha - UVV Profa. Ms.Tania Maria Bassetti de Abreu - Universidade Vila Velha - UVV Profa. Ms. Andressa Zoi Nathanailidis - Universidade Vila Velha - UVV Prof. Rafael Cludio Simes - Universidade Vila Velha UVV Profa. Maria Aparecida Torrecillas Abreu Universidade Vila Velha UVV Profa. Ms. Flvia Mayer dos Santos Souza Universidade Vila Velha UVV
EDITORAO: Prof. Ms. Marco Antonio Spinass - Universidade Vila Velha UVV
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais NCLEO DE ATIVIDADES DO CURSO DE COMUNICAO SOCIAL DA UVV NACOM: Profa. Ms. Flvia Mayer dos Santos Souza Universidade Vila Velha - UVV Profa. Maria Aparecida Torrecillas Abreu Universidade Vila Velha UVV Aline Borel Fraga, Bernar Custodio D`vila, Breno Mozer Nascimento, Davi Ribeiro Alves Fabiano Augusto Oliveira da Silva, Jssica Vieira Costa, Gabriel Pinheiro Pires, Genilson Gomes Victorino, Larissa Moreira Portugal, Luiza Figueredo Dassoler, Mauro Meron Noda, Paulo Jos Leite da Silva
ASSESSORIA DE IMPRENSA: Profa. Luna Palacios Universidade Vila Velha UVV Amanda Teixeira Silveira
LINHA CRUZADA E DIVULGAO EM REDES SOCIAIS: Prof. Ms. Bruno Dias Franqueira Universidade Vila Velha UVV Aline Borel Fraga, Ester Magalhes Sant'anna, Paulo Jos Leite da Silva
COMISSO DE EVENTOS E RECEPO: Profa. Juliana Stein Universidade Vila Velha UVV
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AGRADECIMENTOS
Apresentamos nossa sincera gratido:
Universidade Vila Velha e a todos os participantes, proponentes de trabalhos, conferencistas, membros de mesas-redondas, coordenadores de sesses de apresentao de trabalhos pela confiana depositada na realizao deste Encontro;
Aos professores pareceristas, pela inestimvel contribuio;
A todos os professores que participaram das comisses internas de preparao e organizao do Encontro, cujo apoio foi fundamental para a realizao do evento;
Ao prof. Adolpho Queiroz que nos convidou a sediar o Encontro, possibilitando que os debates sobre histria da mdia sejam ampliados em nossa universidade;
s professoras Maria Berenice Machado, Angela Schaun e Marialva Barbosa que muito nos auxiliaram na construo do Evento;
Grfica GSA, ao Esprito Santo Convention & Visitors Bureau e ao Observatrio da Mdia, pelo importante apoio oferecido;
A todos que colaboraram direta ou indiretamente para a realizao deste Encontro, nosso sincero muito obrigado!
Apresentao
A comunidade acadmica da Universidade Vila Velha UVV sente-se honrada em receber o 2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia, cuja organizao nos foi confiada pela Rede Alcar. O encontro marca um momento duplamente importante: para a pesquisa em histria da mdia, representa a consolidao da proposta de encontros regionais depois do pioneiro evento realizado em So Paulo, h dois anos; para a UVV, marca o crescimento da instituio no ambiente acadmico nacional aps sua recente transformao em universidade, que reflete a seriedade e o amadurecimento do ensino e da pesquisa na instituio em seus mais de 30 anos.
Em um ambiente de grandes transformaes tecnolgicas, sociais e de modos de fazer a comunicao como o das ltimas dcadas, a reflexo histrica ganha importncia pela capacidade que confere aos pesquisadores de exercitar o olhar da longa durao. No coincidncia que o momento atual incentive encontros como este, no qual cientistas da comunicao, historiadores da mdia e simpatizantes de reas afins discutem a influncia da mdia na memria da sociedade, naquilo que se pode ou se deve lembrar e esquecer.
Os nmeros do 2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia no deixam dvidas quanto ao fortalecimento dessa rea de pesquisa em comunicao. So mais de 200 inscritos e 73 trabalhos aprovados para as divises temticas. Vindos de diversas instituies, dos quatro estados do Sudeste e de outras regies do pas, esses pesquisadores exercitam plenamente o esprito de rede que envolve o evento e a instituio que o promove. Dele, certamente, surgiro contatos promissores, associaes de ideias e interesses que levaro a publicaes conjuntas, projetos de pesquisa e iniciativas de cooperao acadmica.
Receber esse to destacado grupo de pesquisadores de Histria da Mdia um orgulho para a Universidade Vila Velha nesse momento to importante de sua trajetria. H mais de uma dcada, a UVV iniciou o processo de fortalecimento de suas reas de pesquisa e extenso com o intuito de criar o ambiente acadmico que lhe desse a condio de ostentar o ttulo de universidade. A confirmao dessa conquista veio em 2011 e o convite, no mesmo ano, para
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais que a instituio fosse a sede do 2 Encontro Regional Sudeste veio confirmar o amadurecimento acadmico por ela alcanado.
Agradecemos e parabenizamos a todos aqueles que se envolveram na organizao deste 2 Encontro e aos que aceitaram o convite de participar dele. Neste CD, esto algumas das contribuies que cada um de vocs deu para que a Histria da Mdia continue sendo fonte de questes a nos motivar e a despertar a curiosidade crtica de pesquisadores e estudantes. Entre memrias e esquecimentos, escrevemos mais uma pgina de nossa Histria.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais PROGRAMA DA REUNIO CIENTFICA 31/05/2012 5 feira Local: Cineteatro (UVV) 19:30 Abertura 20:00 Palestra com a Profa. Dra. Ana Paula Goulart Ribeiro (UFRJ) Tema: Entre memria e esquecimento: a mdia e os diferentes usos do passado. 21:00 Abertura para sesso plenria Moderador: Prof. Ms. Rodrigo Cerqueira do Nascimento (UVV) 01/06/2012 6 feira Manh 08:00 s 11:30 Local: Cineteatro (UVV) 08:00 s 09:00 Palestra com a Profa Dra. Maria Cristina Gobbi (UNESP) Tema: Institucionalizao dos estudos comunicacionais na Amrica Latina: interseo entre mdia, histria e memria. 09:00 s 09:30 Debate 09:30 s 10:00 Coffee break 10:00 s 11:00 Mesa-redonda - Recortes da histria da publicidade e do jornalismo. Prof. Dr. Adolpho Carlos Franoso Queiroz (Mackenzie) - A publicidade sobre rodas: dos bondes aos carros de Frmula 1. Prof. Dr. Edgard Rebouas (UFES) - A histrica relao imprensa e o poder no Esprito Santo. Profa. Ms. Fabola Martins Bastos (PPGHIS/UFES) - Imprensa e esfera pblica de opinio no Esprito Santo do Oitocentos: ler um jornal. Prof. Ms. Jos Estevo Favaro (Mackenzie/ESPM) - A evoluo da propaganda nas salas e outros ambientes de cinema: um estudo sobre a cidade de So Paulo. Mediadora: Profa. Dra. Maria Berenice da Costa Machado (UFRGS) 11:00 s 11:30 Debate Local: Hall do Cineteatro (UVV) 09:30 s 11:30 - Sesso de psteres 01/06/2012 6 feira Tarde 14:00 s 18:00 Local: Prdio Inotec - Salas: de 02 a 09 GTs Grupos de Trabalho 01/06/2012 6 feira Noite 19h Mesa-redonda: Causos da histria da mdia do ES Cari Lindemberg Jeanne Bilich Jos Fernando Osrio Mediador: Adilson Vilaa (UVV) Encerramento com programao cultural
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SUMRIO
Apresentao
Programao
Grupos de Trabalhos GT 1 Histria do Jornalismo 1. A utilizao dos jornais como fonte histrica: imprensa e escravido no Esprito Santo (1849-1888) Helosa Souza Ferreira (Universidade Federal do Esprito 003 Santo - UFES) A imprensa capixaba e a literatura feminina na segunda metade do sculo XIX 017 Letcia Nassar Matos Mesquita (Universidade Federal do Esprito Santo - UFES) Publicaes a pedido: o jornal como um espao de sociabilidade em Vitria no Oitocentos - Fabola Martins Bastos (Universidade Federal do Esprito Santo - 031 UFES) De Euclides da Cunha Revista Realidade: Rastros da Trajetria Histrica de Conformao do Gnero Reportagem no Brasil - Nicoli Glria De Tassis Guedes 042 (Universidade Federal de Minas Gerais - UFMG) Enquadramentos e narrativas da misria na obra de Henfil: um estudo do jornalismo como elemento de transformao social - Hila Rodrigues e Jamylle de 057 Cssia Ibrahim Mol (Universidade Federal de Ouro Preto UFOP) A Organizao dos Jornalistas no Esprito Santo - Ruth de Cssia dos Reis 069 (Universidade Federal do Esprito Santo - UFES) Contornos do Jornalismo: os Manuais de Redao e Estilo como cartilhas da 083 Objetividade - Robson Dias (Universidade de Braslia UnB) Deficincia visual, (tele)jornalismo e memria: uma anlise textual sobre o tratamento miditico dos telejornais JN e RB no Memorial da Incluso - Marcello 094 Pereira Machado (Universidade Federal de Juiz de Fora UFJF) Estado de Minas: Um resgate histrico do jornal dos mineiros - Hayde Sant Ana Arantes e Christina Ferraz Musse (Universidade Federal de Juiz de Fora - 109 UFJF)
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10. O surgimento da Tribuna de Petrpolis: jornal local como espao de identidade e resgate do poder poltico - Vernica Soares da Costa (Universidade Federal de 121
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Ouro Preto - UFOP) 11. Hospital Colnia de Barbacena: histria revisitada 50 anos depois - Karina Menezes Vasconcellos e Christina Ferraz Musse (Universidade Federal de Juiz de 135 Fora - UFJF) 12. A Histria da Imprensa de Lavras Atravs das Eras Polticas Brasileiras - Ian Agostini dos Santos Monteiro, Mario Luiz de S Carneiro Chaves Jnior, Moema Lima Vianna, Ricardo Matos de Arajo Rios, Thallysson Alves Ferreira Eliseu e 145 Filomena Maria Avelina Bomfim (Universidade Federal de So Joo del-Rei) 13. A identidade valenciana no Jornal Local - Camila Carvalho Gomes da Silva e 159 Christina Ferraz Musse (Universidade Federal de Juiz de Fora - UFJF) 14. Liberdade de imprensa e Liberdade de expresso: um necessrio resgate histrico dos conceitos e suas aplicaes - Edgard Rebouas e Marcus Vinicius de Souza 174 Vieira (Universidade Federal do Esprito Santo - UFES) GT 2 Histria da Publicidade e Comunicao Institucional 1. O encontro das pesquisas de comunicao e de educao: particularidades no cenrio do Esprito Santo - Flvia Mayer dos Santos Souza (Universidade Vila Velha - UVV/Universidade Federal do Esprito Santo - UFES), Francisca Selidonha Pereira da Silva (Universidade Vila Velha - UVV), Letcia Batista 188 Alvarenga (Universidade Vila Velha - UVV), Sanmy Moura (Universidade Vila Velha - UVV) 2. A Infncia contada pela Publicidade Capixaba - Maria Nazareth Bis Pirola 199 (Universidade Vila Velha - UVV/Universidade Federal do Esprito Santo - UFES) 3. Da Dona-de-casa Multitarefa: a Mulher na Publicidade de Eletrodomsticos Janaina Frechiani Lara Leite, Alessandra Mariani Bicchi, Carleandra Romano 218 Oliosa (Universidade Federal do Esprito Santo - UFES) 4. A Aplicao da Comunicao Integrada de Marketing no Mercado Carioca e a Seleo e Usos de ferramentas e Meios de Comunicao - Karen Gimenez Leite 230 (Centro Universitrio Plnio Leite) 5. Conceito, aplicao e desenvolvimento da Comunicao Pblica no Brasil e no Esprito Santo - Izabelly Possatto, Mara Mendona Cabral, Ricardo Aiolfi, Viviane 245 Machado (Universidade Federal do Esprito Santo UFES) 6. Campanhas publicitrias ambientais Um estudo sobre anncios na revista Veja em 2011- Adolpho Queiroz, Vivian Moreira de Souza (Universidade Presbiteriana 259 Mackenzie/SP) GT 3 Histria da Midia Impressa
2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 1. Editora Abril, Escola e Nova Escola: um estudo exploratrio - Juliana Contti Castro 275 (Universidade Federal do Esprito Santo - UFES) 2. Vida Paulista, semanrio ilustrado de humorismo, crtica e arte (1903-1905) - Pablo 288 Brulio de Souza (Universidade de So Paulo - USP) 3. Revista Sombra: memria e modernidade - Ana Luiza Cerbino (Universidade 303 Estcio de S/RJ) 4. Jornalismo impresso popular: consideraes de um encontro entre o ontem e o hoje de um gnero - Francislene Pereira de Paula (Universidade Federal de Juiz de Fora - 312 UFJF) 5. Prticas Discursivas no Jornalismo Cultural: O Suplemento Dominical do JB e a crtica de cinema nos anos 50 - Jssica Faria Ribeiro, Wedencley Alves 327 (Universidade Federal de Juiz de Fora - UFJF) 6. O Jornaleiro: Intermedirio Esquecido na Histria da Imprensa Brasileira. Gabriel Costa Labanca (Universidade Federal do Rio de Janeiro - UFRJ e Universidade 337 Estcio de S) GT 4 Histria da Mdia Sonora 1. Uma histria tecnolgica do rdio no Brasil - Roberta Baldo Bacelar, Ana Teresa Ratti de Oliveira Rosa, Rosana Mansur Ponsoni e Daniela Baroni (Faculdade 349 Anhanguera de Taubat Unidade 2) 2. Rdio Sociedade de Juiz de Fora: de PRA-J, PRB-3, Super B-3 Rdio Solar 361 Cludia Figueiredo Modesto (Universidade Federal de Juiz de Fora - UFJF) 3. Sonoridades da Cultura Contempornea: o retorno oralidade e o caso audiolivro 372 Raquel Timponi (Universidade Federal do Rio de Janeiro - UFRJ) 4. Rdio Amiga da Cidade: seis dcadas de namoro com Viosa - Ktia Fraga 392 (Universidade Federal de Viosa - UFV) GT 5 Histria do Audiovisual e Visual 1. Televiso em Juiz de Fora(MG): o incio - Flvio Lins e Aline Maia (Universidade 409 Federal de Juiz de Fora - UFJF) 2. As narrativas marginais de Bem-te-vdeo: a construo da memria do audiovisual independente em Juiz de Fora/MG - Raruza Keara Teixeira Gonalves e Cristina 427 Ferraz Musse (Universidade Federal de Juiz de Fora - UFJF) 3. A constituio do telejornalismo pblico na TV Brasil: um olhar histrico sobre os processos de avaliao e monitoramento dos produtos televisivos - Iluska Coutinho, 443 Allana Meirelles e Roberta Braga (Universidade Federal de Juiz de Fora - UFJF)
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 4. Universidade na TV: a trajetria do Canal Universitrio no Esprito Santo - Elaine 459 Dal Gobbo (Universidade Federal do Esprito Santo - UFES) 5. A comunicao no verbal e o telejornalismo: anlise dos apresentadores do Jornal Nacional e Jornal da Record - Jessyca Biazini Guimares Thome e Bruna Vieira 474 Guimares (Centro Universitrio Mdulo) 6. Do Chaplin-Club ao CCUC: uma histria cineclubista - Natasha Hernandez 488 Almeida (Universidade Federal de So Carlos - UFSCar) 7. Cidade de Deus: representaes sociais e memria social - Bruno Dias Franqueira 504 (Universidade Federal do Esprito Santo - UFES/Universidade Vila Velha - UVV) 8. Cinema documentrio e educao - Cristiano Jos Rodrigues (Universidade Federal 518 de Juiz de Fora - UFJF) 9. Youtube e as novas representaes da periferia nas narrativas biogrficas - Rafaella Prata Rabello, Christina Ferraz Musse e Renata Vargas (Universidade Federal de 531 Juiz de Fora - UFJF) 10. O fim da histria da arte e a retomada da imagem apropriada: dilogos entre Hegel e Arthur Danto - Lia Scarton Carreira (Universidade Federal do Rio de 543 Janeiro - UFRJ) 11. A Memria e a Percepo a partir da localidade Vras 77 e o retrato das Periferias brasileiras - Guilherme Bryan (Centro Universitrio Belas Artes de So Paulo) e Fernanda Carolina Armando Duarte (Faculdade Impacta de Tecnologia - 555 FIT) 12. Testemunho em ao: a fotografia de documentao social fazendo histria 568 Antnio R. de Oliveira Jnior (Universidade Federal Fluminense - UFF) GT 6 Histria da Midia Digital 1. As Caractersticas dos Sites de Compras Coletivas Que Influenciam No Comportamento de Compra Por Impulso - Raphael de Oliveira BOAMORTE 582 (UVV) 2. Hipermdia: links histricos de um jogo - Dris Sathler de Souza Larizzatti 596 (Universidade de So Paulo - ECA/USP) 3. Do webjornalismo ao jornalismo de indexao: Consideraes sobre a produo da notcia na internet - Mariana do Amaral Antunes (Universidade Federal de Juiz de 612 Fora - UFJF) 4. Anlise da Interatividade nas Mdias Monica Franchi Carniello (Universidade de Taubat/ Anhanguera Educacional); Adolpho Carlos Franoso Queiroz (Mackenzie/ 623
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Anhanguera Educacional); Adriana Pessatte Azzolino (UNICAMP/ Anhanguera Educacional); Maria Cndida Almeida (PUC-SP/SENAC/ Anhanguera Educacional); Trcio de Abreu Paparoto (Anhanguera Educacional) 5. Ciberespao: o espao da multido Maria Aparecida Torrecillas Abreu 634 (Universidade Vila Velha UVV/Universidade Federal do Esprito Santo - UFES) 6. Anlise da Comunicao Interativa da Vale: projeto Facebook - Glauber Rocha, 644 Tania Maria Basseti Abreu (Universidade Vila Velha - UVV) GT 7 Histria da Mdia Alternativa 1. Alunos sacanas, alunas nota 10: os catecismos de Carlos Zfiro e a memria da sexualidade masculina - Sandra Mara Silva de Lima Mendes (Centro Universitrio 661 Moacyr Sreder Bastos - UniMSB) O humor grfico do jornal Ovelha Negra - Osvaldo da Silva Costa (Universidade 679 Santa Ceclia - UNISANTA) Horror, cultura popular e poltica: da tragdia grega s histrias em quadrinhos 694 Attila Piovesan (Faculdade Pitgoras) Impressos Alternativos: Expresses e Impresses da Contracultura no Brasil 710 Patrcia Marcondes de Barros (Universidade Positivo) Imprensa e ditadura militar no Brasil: resistncias e omisses - Felipe Quintino 727 Monteiro Lima (Universidade de So Paulo - USP) Histria da blogosfera no Brasil e Portugal: dos dirios de bordo aos blogs jornalsticos - Juliana Colussi (Universidad Complutense de Madrid) e Franciani 739 Bernardes (Universidade Federal do Esprito Santo - UFES) Quando o verniz da civilizao cai, revelamos o que somos: animais - Fabiana 752 Curto Feitosa (Universidade Federal do Esprito Santo - UFES)
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8. O rap na Grcia: mensagens da cano em tempos de crise - Andressa Zoi Nathanailidis (Universidade Vila Velha - UVV/Universidade Federal do Esprito 768 Santo - UFES) GT 8 Historiografia da Mdia 1. Qual a moral contempornea? Os espaos disciplinares na imagem-controle Prolegmenos a uma histria presente - Rodrigo Marcelino (Universidade Federal 785 Fluminense - UFF) O histrico recente da universidade no Brasil e a importncia da mdia para o reconhecimento e memria da produo acadmica cientfica Sueli Ferreira 800 Schiavo (Universidade Paulista - UNIP)
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 3. Entre o Presente e o Passado: a memria como construo de identidade no 812 processo comunicativo - Gerson de Sousa (Universidade Federal de Uberlndia) A mdia na utilizao da Histria e da Memria - Rebeca Bruno Silva Bordalo 823 (Universidade Salgado de Oliveira) Identidade, memria e histria de uma cidade em fotos: Tribuna de Minas 30 anos - Renata Vargas e Gilze Bara (Universidade Federal de Juiz de Fora 834 UFJF/Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora - CES/JF) Desfazendo a mala: memrias de imigrantes na mdia - Lucia Santa Cruz (Escola 849 Superior de Propaganda e Marketing - ESPM-RJ) A histria presente da imigrao latino americana: os bolivianos - Filipo Giro e 861 Maria Cristina Dadalto (UFES) A Histria de Tiradentes Contada pela Revista Nova Escola - Mrcia Elisa Tet 868 Ramos (Universidade Estadual de Londrina) Midias novas e tradicionais como suporte da memria na cidade dos eventos esportivos - Andressa Almeida Franceschett (Universidade Federal Fluminense - 883 UFF)
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10. O jornaleiro como objeto: a institucionalizao da atividade de distribuio da imprensa e o papel poltico das bancas de jornais da cadeia produtiva do 892 jornalismo - Viktor Chagas (UFF/Cpdoc-FGV) 11. A Campanha de Educao de Adolescentes e Adultos (CEAA) e a imprensa do Estado do Esprito Santo (1947): encontros e desencontros - Deane Monteiro 907 Vieira Costa (Universidade Federal do Esprito Santo - UFES) 12. Fotografia e histria: o arquivo fotogrfico do escritor Monteiro Lobato - Gabriela 923 Santos Alves (Universidade Federal do Esprito Santo - UFES) 13. Sade e publicidade: anlise de anncios publicitrios da Revista Vida Capichaba (1927-1935) - Flaviane Nunes Rodrigues e Gabriela Santos Alves (Universidade 932 Federal do Esprito Santo - UFES) 14. Histria de Revista: Representaes de Negros na Revista Vida Capichaba, Anlise de Matrias Jornalsticas (1930 e 1931) - Esther Ramos Radaelli e 942 Gabriela Santos Alves (Universidade Federal do Esprito Santo - UFES) 15. O Carnaval nas Pginas da Revista Vida Capichaba (1940-1942) - Ana Carolina Cometti Oliozi e Gabriela Santos Alves (Universidade Federal do Esprito Santo - 951 UFES)
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Psteres 1. O Advento da Revoluo Industrial e as Mudanas na Comunicao - Gabriela Borges, Kamila Mairink, Rossana Seadi, Tassa Souza (Universidade Vila Velha - 960 UVV) 2. Getulio Vargas o Renovador Uma anlise da Linguagem dos quadrinhos 960 Ivanilson de Melo Mendes (Universidade Federal do Fluminense UFF) 3. A nova era da TV - Brbara Becalli Pacheco; Bruna Moura; Matheus Bolognini; 960 Munik Vieira; Luna P. Palcios (Universidade Vila Velha - UVV) 4. Fotografia e Publicidade: o encontro e a firmao - Camila Corra da Silva, Letcia 961 Batista Alvarenga, Maria Nazareth Bis Pirola (Universidade Vila Velha - UVV). 5. Influncia do Programa Jairo Maia no Jornalismo Esprito Santense - Camila Corra da Silva, Jocilane Rubert de Almeida, Letcia Batista Alvarenga, Wanderson Scofield do Nascimento Terci, Maria Aparecida Torrecillas Abreu (Universidade 961 Vila Velha - UVV) 6. A histria da TV paga - Elielson Policarpo Feu; Larissa Dos Santos Tavares; Lcia Paula Santana de Mendona; Marina Silva Denadai; Luina Pego de Palacios 962 (Universidade Vila Velha - UVV) 7. A Histria da televiso no Esprito Santo - Caio Gabriel - Benahia Figueiredo Felipe Brotto - Flavia Firmo Gislene Goulart - Renato Bertoly - Renan Fa - 962 Luina Pgo de Palacios (Universidade Vila Velha - UVV) 8. Agncia Experimental Nacom: histria e desenvolvimento - Aline Borel Fraga, Jssica Vieira Costa, Paulo Jos Leite da Silva, Flvia Mayer dos Santos Souza, 963 Maria Aparecida Torrecillas Abreu (Universidade Vila Velha - UVV) 9. Iconoscpio: a origem da TV - Brbara Treickel Simes do Amaral e Silva Eugnio Engelhardt Donadia- Gessika Mara Pena vila Jssica da Silva Freitas Lia Mara Rocha Menegaz - Luna Pego de Palacios (Universidade Vila Velha - 963 UVV) 10. O Veculo de Comunicao Que Mudou o Brasil - Bruna Vieira Ribeiro; Melyssa Pachito de Amorim Lima; Luna Pego de Palacios (Universidade Vila 964 Velha - UVV) 11. Rdio Comunitria Praia da Costa e o panorama atual das RADCOM no ES Junnia Guimares Cunha, Alessandra Santiago Dantas, Tais Carolina de Hollanda 965 Nery, Gilda Soares Miranda (Universidade Vila Velha - UVV)
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Grupos de Trabalho
Esto apresentados, a seguir, os trabalhos expostos no 2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia. Os textos aqui reunidos seguem, na ntegra, tanto em relao ao contedo quanto formatao, os arquivos recebidos.
GT 1 Histria do Jornalismo
2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 1. A utilizao dos jornais como fonte histrica: imprensa e escravido no Esprito Santo (1849-1888) Helosa Souza Ferreira1 (mestranda do Programa de Ps-Graduao em Histria Social das Relaes polticas da Universidade Federal do Esprito Santo e bolsista CAPES). Resumo Neste artigo analisamos os jornais como fonte para o conhecimento do passado escravista do Esprito Santo na segunda metade do sculo XIX. Durante muitas dcadas a utilizao da imprensa foi negligenciada pelos historiadores como fonte primria devido ao seu carter parcial e isento de neutralidade. Atualmente a historiografia reconhece a imprensa como importante instrumento para captar as transformaes do homem no tempo; adeptos dessa nova tendncia historiogrfica analisamos como a histria da escravido pode ser estudada atravs dos peridicos. Utilizamos quatro peridicos, sendo: Correio da Victoria (18491872), Jornal da Vitoria (1864-1869), O Constitucional (1885-1889) e o Esprito Santense (1870-1899). Palavras-chaves: imprensa; escravido e Esprito Santo. O surgimento da imprensa no Esprito Santo No que diz respeito provncia do Esprito Santo, at 1840 no existiu qualquer tipo de meio de comunicao impresso: No existiam jornais, revistas nem mesmo tipografias, e os poucos veculos que j haviam circulado eram manuscritos. 2 A primeira tentativa de introduo da imprensa no Esprito Santo ocorreu em 1840, sob a iniciativa do alferes Ayres Vieira de Albuquerque Tovar, com a criao de O Estafeta, chegando inclusive a firmar contrato com o governo provincial para a publicao dos atos oficiais. Contudo, a circulao deste jornal foi efmera. A razo para a morte sbita do Estafeta foi a tuberculose que acometeu Ayres Tovar, que faleceu no ano seguinte, juntamente com esperana de instalao da imprensa na provncia. Ademais, outro fator teria sido a qualidade comprometida da impresso. Por ter sido publicado apenas uma vez, o Estafeta foi ento considerado apenas uma tentativa de implementao da imprensa no Esprito Santo. importante salientar que a efemeridade da primeira folha noticiosa do Esprito Santo no destoou da realidade das outras localidades do Imprio. Consoante Schwarcz, os jornais tinham uma vida efmera e curta, boa parte deles ficava no primeiro nmero, s vezes referentes exclusivamente a determinadas
Endereo eletrnico do currculo Lattes : http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?metodo=apresentar&id=S3184394&tipo=completo&idiomaExibicao =1. 2 DEBBAN, Augusto; VIEIRA, Darshany; TASSAR, Monique. Esprito santo de 1808 a 1849: os primeiros jornais. In: MARTINUZZO, Jos Antonio (org). A imprensa na Histria Capixaba. Vitria, 2008. Disponvel em: http://issuu.com/letiz/docs/projeto_livro_quase_200_finalizado_web. Acesso em: 6 ago 2008.
2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais ocasies comemorativas.3 Nesse sentido, interessante problematizar em termos locais quais os motivos retardaram ou impulsionaram o surgimento de tipografias em provncias afastadas da Corte. No caso do Esprito Santo, em particular, a historiadora Karulliny Siqueira salienta que a ausncia da imprensa no Esprito Santo estava em consonncia com o projeto poltico de moderao desempenhado pela elite poltica local. Nas palavras da autora, a falta de uma imprensa difusora de ideias e debates polticos no era colocada de forma negativa pelos administradores locais, mas sim como uma forma de apartar a provncia das agitaes que a circulao de tais ideias poderia provocar. A ausncia de uma imprensa difusora de opinies fez com que se tornasse exequvel a defesa de um projeto de moderao e o enfraquecimento de qualquer levante que ameaasse a ordem do Imprio.4 O surgimento da imprensa no Esprito Santo aconteceu em 17 de janeiro de 1849, com a publicao do Correio da Victoria (1849-1872), tendo como proprietrio e redator Pedro Antonio de Azevedo. O estabelecimento desta tipografia foi fruto de um contrato com o governo, o qual foi assinado por dez anos. O poder pblico almejava o estabelecimento de uma folha peridica, na qual fossem publicados os atos do governo. E assim nascia a imprensa no Esprito Santo, fortemente imbricada com as questes polticas. A imprensa no surgia apenas com a incumbncia de tornar pblico os atos do governo, mas tambm de enquadrar a provncia no rol da civilidade. Vejamos como a chegada da imprensa espritosantense foi relatada no relatrio do Presidente da provncia Antnio Pereira Pinto:
Typographia A assemblia provincial acertadamente pensando nos incovenientes da falta de uma typographia, e nos incalculveis dannos, que provncia tem vindo de no existir nella esse meio poderoso de civilizao, authorisou a presidncia com designada quantia para engajar essa empresa. A imprensa far bem conhecida esta provncia, seus recursos, suas riquezas, tantos rios navegveis que ella encerra, tanto elementos de prosperidade com que consta, despertar assim talvez a ambio de novos povoadores,e a elevar ao lugar, que lhe compete na lista das demais provncias do Brasil.5
A publicao de abertura do jornal demonstra claramente o que o surgimento da imprensa representa nesse perodo, tanto no contexto do imprio quanto no que diz respeito a nossa
SCHWARCZ, Lilia Moritz. Retrato em branco e negro: jornais, escravos e cidados em So Paulo no final do sculo XIX. So Paulo: Companhia das letras, 1987, p. 57. 4 SIQUEIRA, Karulliny Silverol. Os apstolos da liberdade contra os operrios da calnia A imprensa poltica e o parlamento nas disputas polticas da provncia do Esprito Santo, 1860-1888. 244f. Dissertao (Mestrado em Histria) Programa de Ps-graduao em Histria, Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, 2011, p.28. 5 APEES Relatrio do presidente de provncia. 1849.
2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais realidade regional. Ela faz parte de um conjunto de pretenso a uma civilidade e cultura nos moldes europeus:
a imprensa peridica na presente poca, o vehiculo de relaes entre os povos cultos, o meio fcil de prover a instruo popular. Tem, porm, a instituio da imprensa outra misso mais sagrada e sublime. Gmea da liberdade, consaguinea da civilisao, deve ella doutrinar e moralisar a humanidade, e difical-a nos preceitos das suas crenas, inicial-a nas pesquizas e indagaes das sciencias, guial-as nos conhecimentos das artes, e das letras, arrancal-as das trevas dos preconceitos e dos erros da supertio: tal a sua importante misso; tal o tem sido at o presente na culta Europa. Com sua appario, despontaro as sciencias, artes e letras. E sendo que a cada um em particular, ou a todos em geral, dado a promover os melhoramentos da sociedade, vimos por nossa vez intentar empresa rdua, mas honrosa, para hombros mais robustos, que no os nossos; mas certos de que no seremos desamparados daquelles, que mais a mo, e se dedica ao bem ser desta frtil provncia.6
Conforme se verifica pela leitura do primeiro exemplar do Correio da Victoria, sua estria dedica a primeira pgina aos benefcios da imprensa. O eloquente discurso de enaltecimento do novo empreendimento demonstra o quanto o nascimento desta tipografia foi abarcada de ansiosas expectativas. Parece que o jornal representava para a provncia os arautos de um novo tempo. Alm de tudo, a criao do jornal era uma necessidade, j que os habitantes da provncia precisavam recorrer aos jornais da corte ou de outras regies a fim de realizar seus anncios de transaes comerciais e mercantis. Como atesta Schwarcz:
A imprensa no Brasil daquela poca era o nico veculo eficiente de comunicao em massa, cumprindo nesse perodo um importante papel, o que explica tambm, em parte, a existncia desse grande nmero de publicaes.7
Ou seja, no possuir um jornal significava estar afastado do universo comunicativo das provncias que compunham o imprio brasileiro. Os esprito-santenses at se interavam das notcias da corte, do estrangeiro e de outras provncias; contudo, o restante do Imprio desconhecia o cotidiano da provncia do Esprito Santo. No que diz respeito primeira folha capixaba, tratava-se de uma folha poltica, literria e noticiosa, como ela mesma se declarava. A extino ocorreu no nterim de nove de fevereiro e dezesseis de maro de 1873, motivada
APEES Srie Jornais Correio da Victoria 17 de Janeiro de 1849. Esta citao comporta apenas um pequeno trecho da primeira pgina de lanamento deste jornal. No entanto, disponibilizamos a primeira folha desse peridico na ntegra, conforme pode ser verificado no anexo A. 7 SCHWARCZ, Lilia Moritz. Retrato em branco e negro: jornais, escravos e cidados em So Paulo no final do sculo XIX. So Paulo: Companhia das letras, 1987, p. 57.
2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais pelos desentendimentos no seio do partido conservador. A composio do Correio era bem simplria, e o fato de o jornal ser financiado pelo governo fez com que grande parte de suas publicaes versassem sobre os atos da administrao pblica. Ademais, no era permitido publicaes de ofensas ao governo e tampouco s autoridades. Ao que tudo indica, no fosse o financiamento pblico, a tipografia nem teria alado vos e conseguido um perodo to longo de publicaes, visto que a tiragem era pequena e, vez ou outra, o prprio peridico clamava em suas sesses de anncios que seus assinantes efetuassem o pagamento da folha, afim de que a tipografia conseguisse se manter em p. O subsdio do governo a este jornal acarretava em uma relativa censura nas matrias veiculadas, j que havia restries a publicaes. O casamento entre o Correio da Victoria e o governo da provncia foi selado em dez mil ris por tiragem, com contrato de 10 anos. Ainda no ano do seu surgimento (1849), num deslize do jornal foi publicado um artigo crtico sobre os atos da Assemblia Legislativa. Em decorrncia do combinado com o governo, a Assemblia requereu que se oficiasse ao presidente da provncia pedindo a apreenso de toda a tiragem do jornal. No entanto, no foi possvel atender ao pedido do governo, tendo em vista que os exemplares j tinham sido enviados a longnquos locais da provncia. Para retificar o deslize, o proprietrio e redator colocou uma nota no jornal qualificando o que aconteceu de fatalidade. O divrcio ocorreu muito antes do combinado, em virtude do descumprimento do governo com a folha noticiosa. o que relata o dono da tipografia, em nota no jornal:
Dignissimos Senhores Deputados Provnciais. Diz Pedro Antonio de Azeredo que tendo contratado com o governo provincial o estabelecimento de uma Tipografia nesta provncia, e uma folha peridica em que se publicassem os atos do governo como por lei desta assemblia o mesmo governo foi autorizado; fixou-se e assinou-se o contrato por dez anos, ficando o suplicante obrigado a receber por cada folha de imprensso dez mil ris, na forma do contrato por dez anos, ficando o suplicante obrigado a receber por cada folha de impresso dez mil ris, na forma do contrato junto por cpia. O suplicante tem cumprido exatamente a sua parte o que foi contratado, o governo porm tem deixado de o fazer por no haver marcado na lei do oramento vigente, quantia suficiente para o devido pagamento, e por isso se est devendo ao suplicante a quantia de 350 $rs., at o fim do ms de julho findo. Portanto, tendo o suplicante cumprido o seu ajuste com o governo, pede V.V. EXs que mandem pagar o suplicante o que se lhe deve, e habilitar o governo com quantia suficiente para os pagamentos futuros. E.R.M. Cidade da Victoria, 5 de Agosto de 1850. Pedro Antonio de Azeredo.8
APEES Srie Jornais Correio da Victoria 05 de Agosto de 1850.
2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais J que o governo no estava cumprindo com o repasse da verba, o jornal parou de publicar os atos oficiais. Em vista disso, em trs de julho de 1852, o Correio da Victoria declarou sua independncia numa publicao carregada de ressentimentos. Os hombros robustos que outrora indicava o amparo pouco tempo depois desamparava a nascente imprensa:
Vivemos at agora, a vida do retiro e de separao, nossa pena, que toda se devia declarar defesa dos princpios que por convico adotamos, lentamente tratava destas questes de estado: nossas colunas sujeitas quase a uma censura prvia no podiam em si conter todos os pensamentos, que livres ocupavam nossa inteligncia: a um pequeno acanhado crculo, a um frreo contrato, achava se sujeita nossa imprensa, e o esprito quando igualmente sujeito, acanha suas ideias, serviliza suas opinies, e estereliza sua inteligncia... Hoje devemos Assemblia Provincial um nico favor, que talvez sem o querer, e sem pensar o alcance de sua obra, ela nos concedeu; desembaraou, desatou de nossos braos as cadeias pesadas, que por quase quatro anos, ns carregamos e nos constituiu Imprensa Livre. Dissolvendo o contrato assinado, deu nos ocasio para discorrer livremente, para consignar em nossas colunas melhores pensamentos, para publicar quaisquer escritos, para discutir as questes de interesse da Provncia, para enfim proporcionar ao povo meios de defesa, e de garantia quando perseguido por algum que no domnio das posies sociais, entender subjug-lo e ofend-lo, entendendo contar com o silncio da imprensa, que no podia revelar estes arbtrios, estes desregramentos, estes excessos e estas perseguies.9
O discurso carregado de mgoas de Pedro Antonio de Azeredo dava margem at a represlias. A imprensa desde o seu surgimento foi uma poderosa arma de persuaso poltica, sendo capaz de insuflar coraes e mentes, sobretudo num perodo em que a imprensa tinha um forte carter poltico. Dessa forma, no era sbio da parte de nenhum dirigente poltico ter a imprensa como inimiga e, talvez por isso, o governo provincial tenha reatado o contrato pouco tempo depois. A postura autnoma do jornal no deve ter agradado ao governo que alm de refazer o contrato tambm indenizou o proprietrio pelo rompimento do compromisso anterior. Sendo assim, em dezoito de setembro de 1852 o jornal voltou a dar publicidade aos atos da secretaria do governo. O Correio da Victoria era dividido da seguinte forma: parte oficial, notcias estrangeiras, variedades, publicaes a pedidos, literatura, notcias diversas, movimento do porto e anncios. O noticirio local era bastante resumido, s vezes menor que o noticirio estrangeiro e o referente s notcias da corte ou de outras provncias. Mesmo assim, as suas quatro pginas muito tm a nos dizer sobre o nosso passado escravista capixaba.
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APEES Srie Jornais Correio da Victoria 07 de Agosto de 1850.
2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Imprensa e escravido Os jornais brasileiros do sculo XIX so fontes preciosas para investigar a sociedade daquele perodo, pois atravs de seus registros possvel perceber o cotidiano, as principais discusses da poca (tanto no campo poltico como no social), as atividades comerciais e at as noes de comportamento e moralidade. Naquele contexto o escravo era presena constante nas pginas dos peridicos. De acordo com Raphael Neves:
Ainda que a imprensa tenha servido aos negcios da escravido de maneira determinante ao longo do sculo XIX, as reflexes sobre a relao que a escravido manteve com a imprensa ainda so poucas, com ressalva ao tema da abolio.10
Alguns historiadores apelidam os jornais como fontes vindas de cima. Dentro dessa caracterizao os peridicos serviriam para uma anlise da vida dos homens ilustres, dos redatores, dos polticos, dos senhores de escravos, mas no dos escravos, nesse caso estes estariam isolados da vida dos grupos considerados superiores. No entanto, se pararmos para pensar o mundo dos senhores era o mesmo mundo dos escravos, ou seja, mesmo se tratando de um documento produzido por uma elite letrada e poltica, no h como fugir da teia social da qual esse grupo fazia parte, sem contar que, na segunda metade do dezenove os cativos foram uma das maiores preocupaes nos campos poltico, econmico e social. Concordamos que essas fontes esto permeadas de subjetividade e do olhar de quem as escreve. No entanto, isso no compromete que uma histria dos escravos possa ser escrita tendo como amostragem essas fontes, j que faz parte do trabalho do historiador questionar a intencionalidade presente nos documentos. Nesse sentido, nos indagamos: ser que o que est registrado nos jornais um retrato seguro do contexto vivenciado por aqueles homens? Ou tambm havia uma opo pelo que seria registrado nas pginas dos peridicos? Os jornais tambm podem ser analisados como um reflexo de lutas sociais e polticas, no qual os sujeitos histricos produzem diferentes verses, interpretaes, valores e prticas sociais. Nesse sentido, a memria histrica tambm resultado de sutis disputas de poder. Consoantes uma histria social e vista de baixo, procuramos encontrar em nossa documentao as experincias cativas na provncia do Esprito Santo. Imbudos dessa pretenso percebemos que apesar dos jornais serem meios de comunicao produzidos no mundo letrado, isso no impediu de que eles penetrassem no mundo popular produzindo
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NEVES, Raphael. Experincias capturadas: A fuga de escravos no Rio de Janeiro. 99 f. Monografia (Graduao em Histria) Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2009, p. 26.
2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais experincias distintas. Esta constatao foi influenciada pelo estudo de Mariana Monteiro e Marco Morel sobre o Rio de Janeiro, no qual esses autores sublinharam que havia um pblico passivo dos jornais que se situavam longe da fronteira da repblica das Letras e dos grupos de poder. Era um pblico considerado rude, iletrado, pobre e sem instruo. No entanto, alm da prtica individual ou privada de leitura, havia locais pblicos ou fechados onde se disseminava a leitura coletiva e em voz alta. Diante dessa constatao os autores evidenciam que no havia esse abismo de distanciamento do qual imaginamos entre a imprensa e os escravos, j que nem sempre era preciso se pagar para ler e havia espaos de leitura pblica. Alm disso, no se pode tratar as elites como homogneas, sem contar que os peridicos no eram to inacessveis em relao ao preo. Inclusive, se considerarmos os inmeros escravos que trabalhavam ao ganho, que alm de terem acesso dinheiro, ainda tinham maior possibilidade de acesso alfabetizao. Da mesma forma, os escravos domsticos que partilhavam uma proximidade fsica com o espao do lar dos senhores e, ainda quando no soubessem ler, escutavam. Fica aberta a possibilidade de pensar num caminho de mo dupla em que os cativos eram no apenas objetos ou tinham suas vidas influenciadas pelos impressos, mas tambm deixavam suas marcas na imprensa de diferentes maneiras, fosse como mercadoria ou agentes histricos.
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O registro a seguir encontrado em nossa
documentao primria exemplifica a afirmao feita pelos autores supracitados de que a imprensa no foi to distante da vida dos cativos. Como podemos verificar os escravos no s foram anunciados como tambm anunciaram:
Anncio de agradecimento da me de um escravo Francelina, me do pardo Jos, liberto a 16 do corrente mez, vem agradecer cordialmente todos aquelles, que contribuiro com os seus contingentes para a realisao da liberdade de seu filho; promettendo, que nunca cessar de pedir aos ceos que cubra de benes a todos aos seus benfeitores.12
O fato dos escravos no terem deixado relatos e escritos sobre si no significa que no podemos escrever uma histria de suas experincias. A falta de uma documentao cunhada pelos prprios escravos no nos impe um silncio sobre suas vidas, projetos e sonhos. De acordo com Mariana Monteiro e Marco Morel cabe indagar se no estariam os historiadores reproduzindo formas de dominao quando no admitem a possibilidade de aes, leituras e recepo dos impressos por parte dos escravos e libertos, nos peridicos eles deixaram a
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MOREL, Marco; BARROS, Mariana Monteiro de. Palavra, imagem e poder: o surgimento da imprensa no Brasil do sculo XIX. Rio de Janeiro: DP&A, 2003, p. 40, 90 e 97. 12 APEES Srie Jornais Correio da Victoria 26 de Dezembro de 1859.
2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais marca de seus corpos, gestos, resistncias, violncias e sofrimentos. 13 Os peridicos so reflexos do viver social, trazendo informaes muito ricas sobre modos de viver e trabalhar cotidianos, sobre perspectivas construdas e problemticas enfrentadas. Conforme Maria Helena Capelato, mais importante do que a realidade dos fatos a maneira pela qual os sujeitos da histria tomaram conscincia deles e os relataram. 14 Desse modo, o que estamos enfatizando que no podemos excluir qualquer tipo de fonte. Bem como no concordamos com a diviso vinda de cima e vinda de baixo, j que o mundo dos escravos no foi separado do mundo dos senhores. Assim, as aes escravas aparecem na imprensa, na justia, na religio, aes estas, muitas vezes camufladas pelo discurso que vem de cima, mas que nem por isso elimina o discurso de baixo. Nesse sentido, conclumos que apesar das distines sociais todos se encontravam no mesmo plano no cotidiano, lado a lado, fazendo parte da mesma sociedade. Nessa perspectiva, concordamos com Daumard quando afirma que os estudos dos fenmenos de massa devem ser completados pela pesquisa das elites. As elites so, de incio, os meios superiores e dirigentes, e no h nenhuma razo lgica para negligenciar estas categorias que tem seu lugar na vida social tanto quanto os humildes. Do mesmo modo, o estudo dos escravos inseparvel daquele dos homens livres, e parece dificilmente concebvel realiz-lo sem estabelecer certos laos com o grupo dos senhores, j que as diferentes categorias reagem umas sobre as outras.15 Ou seja, fazer histria social no significa excluir determinado grupo em detrimento de outro. Raphael Samuel em seu artigo intitulado: Que es la historia social? Em nossa opinio, comete um equivoco ao relatar as preocupaes da histria social, para ele: A histria social se preocupa com a vida real e no com abstraes, pela gente comum em detrimento das elites privilegiadas, pelo cotidiano ao invs dos eventos sensacionais.16Admitir que somente a gente comum faz parte da vida real no seria tambm uma espcie de discurso de poder ? A excluso social no impe um afastamento entre o grupo dos estabelecidos e os outros. A elite brasileira escravizou, mas tambm se africanizou. No podemos pensar na escravido como um regime estanque, onde os senhores impunham suas manifestaes culturais e sociais, sem receber influncias africanas. Em nossas fontes, encontramos um excelente
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MOREL, Marco; BARROS, Mariana Monteiro de. Palavra, imagem e poder: o surgimento da imprensa no Brasil do sculo XIX. Rio de Janeiro: DP&A, 2003, p. 97. 14 CAPELATO, Maria Helena. Imprensa e histria do Brasil. So Paulo: EDUSP, 1988, p. 22. 15 DAUMARD, Adeline. Histria social do Brasil: teoria e metodologia. Curitiba: Ed. da UFPR, 1984, p. 15 e 34. 16 SAMUEL, Raphael. Que es la historia social? Revista Histria Social. Valncia, n.10, 1991, p.135.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais exemplo dessa troca de influncias culturais, a religiosidade africana to temida e abominada no passou inclume as prticas da gente branca. Assim, em treze de junho de 1850, o Correio da Victoria estampava com preocupao o envolvimento dos patrcios com os feitios da gente negra:
Lendo o Monitor Campista n59 de 23 de maio, nelle deparei com um artigo debaixo do titulo publicao a pedido que me apresso a pedir lhe a publicao delle afim de que os nossos patrcios, que acredito em feitios, principalmente as senhoras, se desenganem, e a raso a seguinte: algumas conheo eu que tanto acredito que apenas chega da roa alguns impostores que se disem curadores ou adivinhadores, um gosto vel-as chamar o tal sebudo negro para lhe feichar o corpo, reisar de olhado, quebranto, ranga etc. esta quer que lhe de um breve afim de que quando vae a negra a quitandar sejo seus gneros vendveis e no sujeitos a zanga nem maus olhos, aquella quer outro breve para no entrar em casa a misria; e o tal sebudo advinhador depois de passar oito ou quinze dias na cidade volta para roa rindo-se dos tolos e tolas e a barriga de aguardente que bebeu para advinhar feichar corpos e curar. Eu Sr. redator como queixoso do mesmo mal que cahi na lograo espero queira dar a devida publicidade ao mencionado artigo a bem dos incautos. Seu constante leitor. O Chancho.17
Ao que tudo indica, apesar da estigmatizao feita s crenas vindas da frica, isso no foi suficiente para impossibilitar sua prtica. Os habitantes do Imprio brasileiro no sculo XIX no s repugnaram, mas tambm adotaram aspectos da religiosidade africana. Destarte, em quatro de janeiro de 1867, foi oferecida por meio do Jornal da Victoria uma escrava prpria para macumba, o nome do vendedor foi ocultado e somente saberia seu nome quem se interessasse pelo empreendimento. O que nos leva a crer que tanto vendedor quanto comprador manteriam a transao em sigilo, j que, embora existissem brancos interessados pelas crenas do povo do cativeiro, esse tipo de prtica era moralmente condenado pela sociedade daquele perodo. No obstante, o indignado Chancho, ao mesmo tempo que condenava a prtica do curandeirismo, ressaltava ao fim da sua narrativa que tambm foi vtima dos tais feitios. Isso demonstra que mesmo sendo uma prtica condenvel ela no deixou de ser realizada, porm, buscava-se uma utilizao cautelosa, sem que os demais soubessem. Sendo assim, mesmo j ciente do erro, Chancho, ao desejar alertar seus patrcios sobre os enganos dos feitios, manteve sua identidade em sigilo, assim como o vendedor da escravinha, a seguir:
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APEES Srie Jornais Correio da Victoria 13 de junho de1850.
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Nesta tipografia se dir quem vende por commodo preo uma escrava de nove annos, prpria para macumba.18
Outra curiosidade encontrada em nossas fontes jornalsticas foram as negociaes que existiram entre senhores e escravos. Inicialmente tnhamos em mente que em uma transao comercial de escravos prevalecia apenas os desejos dos seus respectivos donos; porm, o contato com os anncios nos permitiu perceber que em alguns casos a venda, o aluguel ou a troca ocorria por desejo dos cativos. A priori, pode parecer uma afirmao estranha se pensarmos que nessa sociedade altamente hierarquizada, aqueles que estavam na posio inferior da hierarquia tivessem oportunidade de escolher sobre seu futuro; porm, os escravos possuam lgicas prprias, mesmo sob a dominao do cativeiro, e essas lgicas obedeciam a uma espcie de reciprocidade de obrigaes e direitos entre senhores e escravos. O anncio publicado por Francisco Euterpe Alfavaca bem elucidativo sobre essa negociao existente entre senhor e escravo: em primeiro de Dezembro de 1849, estampa as folhas do Correio da Victoria o seguinte anncio:
Vende se uma escrava de idade de 27 a 28 anos, boa lavadeira, engomadeira, cozinheira do trivial de uma casa, quem a mesma pretender se dirija-se ao abaixo assinado; vende-se por no querer estar na roa. Francisco Euterpe Alfavaca.19
A anunciada qualificada como uma boa servial e o motivo alegado para a venda o fato dela no desejar trabalhar na roa. Obviamente por se tratar de um anncio com fins comerciais, os motivos reais da venda podem ser camuflados, caso isso impea a pretensa transao. Alm disso, dificilmente encontraramos nesse tipo de anncio uma exaltao dos defeitos. Por outro lado, Jos Maia B. Neto ressalta que por meio dos anncios comerciais possvel perceber certos aspectos das imagens e ideologias senhoriais acerca dos trabalhadores cativos. 20 Ou seja, mesmo quando o anunciante forja qualidades, ele o faz dentro de um quadro de expectativas em torno do que se pretendia no mundo escravista como um bom escravo. Alm disso, no podemos esquecer que os anunciantes at podiam tentar enganar os possveis compradores com exaltaes de virtudes e qualidades. No entanto, quem desejasse efetuar a compra certamente certificar-se-ia de tais atributos. Por isso, os anunciantes no destinariam as suas publicaes mentiras suntuosas, pois isso provavelmente atrapalharia a comercializao.
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APEES Srie Jornais Jornal da Victoria 04 de Janeiro de 1867. APEES Srie Jornais Correio da Victoria primeiro de dezembro de 1849. 20 NETO, Jos Maia Bezerra. Mercados, conflitos e controle social. Aspectos da escravido urbana em Belm (1860-1888). Histria e Perspectivas, n.41, 2009, p.285.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais A afirmao de Francisco E. Alfavaca acerca da recusa de sua escrava em no querer mais trabalhar na roa no nos parece falsa, pois ela no foi a nica encontrada em nossas fontes que impulsionou a prpria venda por motivos pessoais, como pode ser observado no anncio a seguir de 28 de abril de 1849:
Vende se uma escrava crioula de 18 anos de idade, o motivo da venda ela no querer servir na casa que est; para mais informaes nesta tipografia.21
Essa publicao no fala das qualidades da escrava e tampouco cita o nome dela e de seu respectivo dono, ao que tudo indica o anncio pretende demonstrar que a escrava no tem problemas aparentes que ocasione a venda, como doenas, por exemplo; inclusive se trata de uma cativa jovem, sendo o motivo da transao a recusa dela em no querer servir a casa onde est. No entanto, essas afirmaes so apenas conjecturas, pois o anncio no nos permite provar tais afirmativas. O anunciante, Manuel Braga, alm de informar seu escravo sobre seu desejo de vend-lo, ainda lhe deu licena para procurar um novo dono, por meio de um acordo com o prazo de dois dias. Contudo, esse tempo passou e Antonio no apareceu, e ento, seu senhor o noticiou como fugido, vamos acompanhar o que diz o anncio:
Os abaixo assignados moradores em Cariacica, tendo concedido licena no dia 16 do corrente pelo espao de dois dias ao seu escravo de nome Antonio, para procurar senhor, e como at hoje no lhes tenha apparecido o dito escravo, o concidero fugido: os signaes so cor parda, estatura regular, idade pouco mais ou menos de 22 annos, levou cala de azulo e camiza de riscado; desconfia-se que ande por Vianna, pelo lugar chamado Luiz Gomes Gratifica-se a quem o levar a seos senhores em Cariacica, e nesta cidade aos senhores Rodrigues e Tagarro, protestando-se com todo o rigor da lei a quem o acoutar.- Victoria 21 de Julho de 1859. Manoel Luiz da Fraga C*.22
Dessa vez, quem agiu de m f foi Antonio, que mesmo contando com a licena de seu senhor para negociar seu destino, no cumpriu com o acordo firmado com Manoel. Mas, ser que o no retorno de Antonio foi planejado por ele desde a sua sada? Somente ele teria condies de responder a essa pergunta. No entanto, bem provvel que Antonio no tivesse essa estratgia em mente, pois escravos que almejavam a fuga como opo de liberdade, arriscavam-se em prol desse objetivo, tendo em vista que a evaso no foi um empreendimento to difcil assim, sobretudo aos escravos urbanos submetidos a pouca ou quase nenhuma fiscalizao e uma rede de solidariedades sempre disposta a acoit-los. Caso
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APEES Srie Jornais Correio da Victoria 28 de abril de 1858. APEES Srie Jornais Correio da Victoria 23 de Julho de 1859.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Antonio tivesse desejos de evadir-se, j o teria feito, em poder de Manoel ou de outro senhor, e se isso j tivesse acontecido, certamente Manoel saberia e obviamente no daria ao escravo a brecha de ir procurar sozinho um novo dono. Supomos que Antonio tinha um bom histrico comportamental e por isso seu senhor lhe concedeu essa oportunidade de escolher para quem queria servir. Todavia, curioso o fato dele no ter voltado, se ele realmente fosse fiel ao ponto de receber um voto de confiana, o que o impulsionou a atraioar seu dono? Novamente, utilizaremos algumas proposies que acreditamos ser cabveis ao fato. Pode ser que Manoel comunicou a Antonio que desejava vend-lo, e possivelmente lhe informou os possveis candidatos compra, os quais provavelmente no deveriam ser do agrado de Antonio. Talvez por morarem longe, em outra provncia, talvez por no lhe agradar o servio que deveria prestar caso fosse efetivada a compra. Ou, talvez nada disso. O fato que o tempo que Manoel estabeleceu para que ele conseguisse um comprador foi muito curto, e possivelmente ele no encontrou. Ento, de acordo com lgicas e motivaes prprias, Antonio deve ter feito uma avaliao do seu futuro caso retornasse ao seu senhor para ser vendido, e possivelmente as consequncias dessa venda no seriam compatvel com as suas expectativas, por isso preferiu a infidelidade para com seu dono do que a sua infelicidade. Por outro lado, o anncio foi publicado apenas trs dias aps a data prevista para o retorno de Antonio. Podemos conjecturar que mesmo ciente da extrapolao do tempo que lhe foi concedido o cativo avaliou que fosse melhor continuar procurando at encontrar do que voltar e aceitar a proposta que lhe estava posta. Ou ainda, se sentiu atrado por algum outro senhor que no quis compr-lo, mas que sugeriu abrig-lo ilegalmente em troca de sua mo de obra, o que no foi incomum na provncia do Esprito Santo. Alis, o anncio de 12 de Outubro de 1859 parece denunciar justamente essa ultima questo proposta, diz o anncio:
Vende-se ou troca-se por outra, huma escrava de nao, com 41 annos; nesta typografia se da as informaes necessrias: fugio quatro dias desconfia-se, que esteja na fazenda do Mamoeiro; soffrera as penas da lei quem a tiver acolhido.23
Quando lemos esse anncio, ficamos nos perguntando como se vende uma escrava fugida? Um fato interessante contido no anncio que o anunciante cita o local onde desconfia que ela esteja, e ameaa a quem por ventura estivesse lhe escondendo. Talvez, como o senhor j estava ciente que sua escrava se encontrava em poder de outra pessoa e inclusive realizando
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APEES Srie Jornais CORREIO DA VICTORIA 12 de Outubro de 1859.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais servios, resolveu publicar esse anncio no jornal sugerindo que a pessoa que a tivesse em seu poder legalizasse a situao, comprando-a. Mas, pode ser tambm que a escrava j tivesse manifestado em outra circunstancia o desejo de ser vendida, e seu senhor no lhe acatou, fato que teria feito com que ela visse na fuga a soluo do seu problema. Nesse sentido, a fim de evitar prejuzos, a negociao era prefervel intolerncia. Entretanto, muitas vezes os acordos foram quebrados por intransigncia senhorial, ou por intransigncia escrava. Mesmo assim, os anncios nos deixam pistas de que esses acordos existiram, e mais do que isso foram muito frequentes, apesar de nem sempre respeitados, como no caso do escravo Luis. Vejam este anncio extrado do peridico O Esprito Santense:
Gratifica-se Raphael Pereira de Carvalho, tutor de seu filho Rufino Rafael de Carvalho, declara que, tendo o escravo Luiz, de cr preta, altura regular, cabello carapinhado, rosto comprido, bons dentes, magro, de 34 annos de idade, muito pernstico, excedido o praso que lhe fora concedido, para apresentarse ou dar a quantia marcada para a sua liberdade, como pedira, considera-o fugido, e assim protesta com todo o rigor da lei contra quem o tenha acoutado, prevenindo ainda que esse escravo, segundo consta, intitula-se forro, acha-se no municpio de Vianna no logar da residncia de alguns filhos do seu primitive Sr. o finado Manoel Martins de Souza. Gratifica-se a quem o trouxer ao annunciante nesta villa ou recolhel-o a cada de Vianna. Linhares, 9 de Agosto de 1887. Raphael Pereira de Carvalho.24
Luis mais um escravo que no cumpriu o acordo estipulado por seu senhor, talvez por acreditar que j no o devia mais nada. Ao enfatizar que as relaes entre senhores e escravos, foram pautadas pela negociao, no estamos excluindo o fato de que os escravos eram mercadorias, e ainda que pudessem na maioria das vezes, agenciar suas vidas por meio de acordos firmados com o seu senhor, dentro de um consenso pr-estabelecido do que era justo, isso no lhes tira o carter de propriedade. O que buscamos enfatizar que o escravo no era tratado somente como um mero objeto comercial.
Concluso
O surgimento da imprensa no Esprito Santo est relacionado com o contexto poltico e com a necessidade de incluir a provncia na civilidade. Apesar de ser escrito e utilizado por uma elite letrada isso no exclui a participao escrava nesses jornais, fosse em crnicas, notcias,
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APEES Srie Jornais O ESPIRITO SANTENSE 27 de Agosto de 1887.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais anncios ou at mesmo como receptores das informaes impressas nos jornais. Demonstramos que no concordamos com essa distino de fontes entre vindas de cima e vindas de baixo, defendemos que no havia um abismo entre a imprensa e os escravos, j que por meio dessas fontes tambm podemos captar as motivaes e perspectivas escravas, redes de solidariedades, aspectos sentimentais e difuso das ideias defendidas nesses peridicos.
Referncias Bibliogrficas Fontes Correio da Victoria 1849 a 1850; 1854 a 1859 e de 1870 a 1872. Jornal da Victoria 1864; 1867-1868. O Esprito Santense 1870 1888. O Constitucional 1885 a 1888. Bibliografia CAPELATO, Maria Helena. Imprensa e histria do Brasil. So Paulo: EDUSP, 1988. DAUMARD, Adeline. Histria social do Brasil: teoria e metodologia. Curitiba: Ed. da UFPR, 1984. DEBBAN, Augusto; VIEIRA, Darshany; TASSAR, Monique. Esprito santo de 1808 a 1849: os primeiros jornais. In: MARTINUZZO, Jos Antonio (org). A imprensa na Histria Capixaba. Vitria, 2008. Disponvel em: http://issuu.com/letiz/docs/projeto_livro_quase_200_finalizado_web. Acesso em: 6 ago 2008. MOREL, Marco; BARROS, Mariana Monteiro de. Palavra, imagem e poder: o surgimento da imprensa no Brasil do sculo XIX. Rio de Janeiro: DP&A, 2003. NEVES, Raphael. Experincias capturadas: A fuga de escravos no Rio de Janeiro. 99 f. Monografia (Graduao em Histria) Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2009. NETO, Jos Maia Bezerra. Mercados, conflitos e controle social. Aspectos da escravido urbana em Belm (1860-1888). Histria e Perspectivas, n.41, 2009. SAMUEL, Raphael. Que es la historia social? Revista Histria Social. Valncia, n.10, 1991. SCHWARCZ, Lilia Moritz. Retrato em branco e negro: jornais, escravos e cidados em So Paulo no final do sculo XIX. So Paulo: Companhia das letras, 1987. SIQUEIRA, Karulliny Silverol. Os apstolos da liberdade contra os operrios da calnia A imprensa poltica e o parlamento nas disputas polticas da provncia do Esprito Santo, 18601888. 244f. Dissertao (Mestrado em Histria) Programa de Ps-graduao em Histria, Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, 2011.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 2. A imprensa capixaba e a literatura feminina na segunda metade do sculo XIX25 Letcia Nassar Matos Mesquita26 Universidade Federal do Esprito Santo (UFES) RESUMO
O presente artigo um resumo de uma intensa pesquisa que centralizou as suas atenes nos textos escritos por mulheres capixabas e publicados na imprensa local, na segunda metade do sculo XIX. A pesquisa em 32 dos 36 jornais publicados no Esprito Santo, de 1849 a 1899, revelou a importncia da primeira poetisa capixaba Adelina Lirio entre os seus pares. No entanto, renomados pesquisadores, que eram do seu tempo, sequer mencionaram o nome dela na historiografia do estado. A pesquisa tambm encontrou 130 textos redigidos por mais de 50 mulheres27.
Palavras-chave: literatura feminina, imprensa capixaba, educao. Introduo No incio da segunda metade do sculo XIX, o Brasil comea a passar por mudanas sociais, polticas e econmicas que do incio ao novo perfil da sociedade brasileira. A abolio, o fim do imprio, a reviravolta da economia, a construo de estradas de ferro, o surgimento do telgrafo e outras mudanas trazem no seu bojo o incio de uma nova era para a imprensa e para a mulher brasileira. Em 1849 publicado o segundo jornal capixaba, o Correio da Victoria. O primeiro jornal a circular no Esprito Santo O Estafeta que, segundo os historiadores, foi fundado em 15 de setembro de 1840. No entanto, nenhum exemplar desse jornal foi encontrado pelos pesquisadores. a partir dos exemplares do Correio da Victoria que a nossa pesquisa sobre A imprensa capixaba e a literatura feminina na segunda metade do sculo XIX se inicia. Dos 36 jornais capixabas publicados de 1849 a 1899 e microfilmados no Arquivo Pblico Estadual foram pesquisados 33. Nos microfilmes tambm esto exemplares que fazem parte do acervo da Biblioteca Nacional. O total de jornais chega a 34 porque a coleo da Folha da Victoria s foi encontrada na Biblioteca Central da Universidade Federal do Esprito Santo (UFES), anos de 1888 e 1889. A maioria dos 33 jornais foi publicada em Vitria, apenas 13 eram do interior da provncia. Entre eles destaca-se O Cachoeirano, o principal jornal do interior, que circulou de 1877 a 1923. Na capital da provncia, nossas pesquisas destacaram duas publicaes: O Correio da Victoria e A Provncia do Espirito Santo (1882-1889). O primeiro, por ter sua importncia
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia, com o tema Mdia: histria e esquecimento. Vila Velha Esprito Santo (31 de maio e 1 de junho 2012) 26 Letcia Nassar Matos Mesquita graduada em Comunicao Social, mestre em Comunicao e Semitica (PUC/SP) e doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Educao (PPGE/UFES). Publicou A produo literria feminina nos jornais capixabas na segunda metade do sculo XIX. pesquisadora do CNPq, membro do GEPEL e do Centro de Pesquisas Sociossemiticas (CPS/PUC-SP). E-mail: letty3@yahoo.com. 27 A pesquisa foi realizada em 1999 no Arquivo Pblico Estadual (ES), na Biblioteca Nacional (RJ) e Biblioteca Central da Ufes. Os resultados foram publicados no livro na nota acima citado.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais histrica ao registrar, duas vezes por semana (aos sbados e s quartas-feiras), o cotidiano da vida na provncia e no interior do Estado. J o segundo jornal tem a marca de ser um peridico dirio, com uma tiragem de 1.600 exemplares e de manter todos os domingos a Pgina Literria, que era a capa do jornal. Em mdia, eram publicados nesse espao 10 textos, entre contos e poemas. Com a leitura desses jornais, foi possvel levantar informaes a respeito da educao, da sade, da poltica e do movimento literrio esprito-santense que descobriu nos peridicos um timo meio para divulgar suas produes. As publicaes de poesias, contos e at mesmo de pesquisas geogrficas sobre o Estado acompanhavam as tendncias indicadas pelos jornais da capital do Imprio. Ao mesmo tempo, capixabas e escritores de outros estados e pases dividiam os espaos dos jornais de Vitria e do interior. O leitor tinha s mos clssicos da literatura, como Madame Bovary, Machado de Assis, Victor Hugo, Jos de Alencar, Castro Alves, Antero de Quental que estavam lado a lado com os escritores locais como Pessanha Pvoa, Amncio Pereira, Cunha Werres, entre outros. Mas junto a toda essa historiografia masculina estavam tambm mulheres brasileiras que j faziam histria, pois, desde 1827, j existiam jornais femininos no Rio de Janeiro. Segundo o historiador Gondin da Fonseca28, O Espelho Diamantino foi o primeiro peridico redigido e dirigido ao "bello sexo" a ser publicado no pas. Julia Lopes, Adelina Lopes Vieira, Maria Amlia Vaz de Carvalho (portuguesa), Corinna Coaracy, Narcisa Amlia, Revocata Heloisa de Mello, Baronesa de Mamanguape e muitas outras escritoras famosas passaram pelos jornais capixabas, apresentando suas poesias, seus contos ou artigos sobre a mulher. A imprensa capixaba recebia inmeros jornais no s da capital do Imprio como tambm de outros estados: So Paulo, Bahia, Minas Gerais, Pernambuco, Maranho, Santa Catarina, entre outros. Por isso, eram comuns textos noticiosos e literrios que, s vezes, vinham com o nome do autor e do peridico em que foi extrado. Ao lado dessas proeminentes escritoras, as mulheres capixabas que tinham os seus poemas publicados eram as professoras, alunas ou as que estavam envolvidas no movimento abolicionista. Com exceo de Adelina Tecla Correia Lirio, que assinava Adelina Lirio (que assim ser chamada no decorrer desse trabalho). Suas poesias foram publicadas sem o pretexto de serem ouvidas durante uma cerimnia ou dedicadas ao presidente da Provncia. Ao todo, foram encontradas nos 32 jornais pesquisados 13 poesias de Adelina Lirio, sendo uma no jornal Sete de Setembro (em 16 de agosto de 1879) e 12 em A Provncia do Esprito Santo. Todas as suas publicaes eram ladeadas por produes de seus contemporneos, sejam do sexo masculino ou do feminino. Ela era, reconhecidamente, uma das colaboradoras do jornal A Provncia do Esprito Santo.
28
FONSECA, Gondin da. Biografia do jornalismo carioca. Rio de Janeiro: Livraria Quaresma, 1941.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Mas o registro histrico da literatura capixaba no menciona a sua primeira poetisa. Um dos seus contemporneos, Afonso Cludio de Freitas Roza, que tambm era colaborador de A Provncia do Esprito Santo, em seu livro "Histria da Literatura Esprito-santense" no cita Adelina Lirio. Por falta desses registros, muitos livros de historiadores e pesquisadores capixabas perpetuam esse erro. No presente artigo abordada tambm a importncia das escolas para o sexo feminino e a participao na imprensa da mulher capixaba em sua campanha pela abolio. Essas informaes ajudaro a compor um contexto para melhor entender o papel da imprensa capixaba na divulgao da produo literria feminina e o mrito da atuao de Adelina Lirio nessa mdia, considerada para a poca um meio de domnio masculino por excelncia. Victor Hugo, em um artigo publicado em A Provncia do Esprito Santo, em 13 de junho de 1885, e em O Cachoeirano, em 18 de julho de 1885, disse que:
[...] A imprensa a fora. Por que? Porque a inteligncia. o clarim vivo, toca a alvorada dos povos; anuncia em voz alta o reinado do direito, no conta com a noite seno para no fim dela saudar a aurora, adivinha o dia e adverte o mundo. A imprensa... escrava! a reunio de palavras... impossvel! [...] [...] A imprensa o dedo indicador, o auxiliar do patriota.
A educao da mulher no Esprito Santo: do lar para o mundo

As transformaes ocorridas na metade do sculo XIX geram iniciativas audaciosas. Essas transformaes refletem alteraes na sociedade brasileira, principalmente nas reas urbanas onde se verifica uma heterogeneidade de valores, normas, smbolos e crenas, capaz de modificar os conceitos e estilos de vida daqueles que nelas vivem.
Dentre essas transformaes est a participao da mulher na imprensa, clamando mudanas na vida social feminina e abrindo um espao significativo para a sua emancipao. Nsia Floresta (1809-1885), educadora feminista e reformadora social, segundo Maria Beatriz Nader,
[...] via no afastamento da mulher do conhecimento acadmico ue pudesse dar-lhes possibilidades de competio e diviso dos trabalhos de maior prestgio social, a perpetuao de sua submisso e garantia das desigualdades que resultavam na inferioridade feminina29.
As famlias s comearam a enviar as filhas para as escolas por volta da metade do sculo. Se os homens alfabetizados eram poucos, as mulheres letradas formavam um nmero bem menor. No Esprito Santo, o primeiro colgio de ensino secundrio para meninas foi o Colgio Normal Nossa Senhora da Penha.
29
NADER, Maria Beatriz. Do destino biolgico ao destino social: unidades domsticas gerenciadas por mulheres . Vitria: Edufes, 1997, p. 65
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Em um anncio publicado no jornal O Correio da Victoria, dia 2 de novembro de 1870, na pgina 4, dona Mariana Leopoldina de Freitas Carvalho, aprovada na provncia de Minas Gerais e pela Instruo Pblica do Rio de Janeiro, informa que:
Instruco do sexo feminino Tendo contractado com S. Ex. o Sr. Vice-Presidente da provncia estabelecer nesta capital um collegio de instruco para o sexo feminino, confiado minha direco por espao de cinco annos, nos termos da autorisao conferida pela lei n 29 de 4 de desembro do anno p. p.; communico aos Srs. paes de familia, tutores e mais pessoas a quem interessar, que o mesmo collegio tem de funccionar na espaosa casa sito rua da Mangueira e em frente ladeira do Imperador, a comear no dia 3 do mez de novembro, e nelle sero ensinadas as seguintes materias: grammatica portugueza, arithimtica e sistema metrico, musica e tocar piano e todos os trabalhos de agulha, cujas cadeiras sero regidas por mim, alm das de francez, geographia e historia, que S. Ex. est autorisado a crear, e nomear os respectivos professores ou professoras, [...]. As condies para a admisso das alumnas internas[...] sero publicadas posteriormente. A pratica de alguns annos que tenho exercido o magisterio, faz-me acreditar que me acho nas condies de poder afianar aos Srs. Paes de familia, que as alumnas confiadas a meu cuidado, obtero todas as vantagens de uma completa educao civil, moral e religiosa. A diretora Marianna Leopoldina de Freitas Carvalho30
Foram as alunas da primeira escola pblica do Estado que estrearam na imprensa capixaba. Em O Correio da Victoria, no dia 29 de dezembro de 1849, n 100, pgina 2, foram publicados trs poemas, de duas alunas e da diretora da escola, que foram recitados durante solenidade dos exames do colgio na presena do presidente da Provncia Filippe Jos Pereira Leal. Segundo Francisco Aurlio Ribeiro, "a primeira escola pblica para meninas criada em 1835, mas seu funcionamento foi s a partir de 1845, com a contratao da professora Maria Carolina Ibrense, para vinte e seis alunas[...]"31 Com a oferta para os estudos do primeiro at o segundo grau, a mulher da classe aristocrtica, afinal eram essas famlias quem podiam pagar o alto valor das mensalidades, passa a ter uma nova funo na sociedade: seu tempo de total segregao social estava acabando. Durante milnios, a sociedade atrelou a vida da mulher famlia, que restringiu o papel feminino a uma prtica de subordinao ao homem. A prpria educao familiar e religiosa preparava a mulher para bem conduzir sua famlia, respeitando o marido e obedecendo-lhe.
30
CARVALHO, Marianna Leopoldina de Freitas. Instruco do sexo feminino. O Correio da Victoria, Vitria, 2 de novembro de 1870, p. 4. 31 RIBEIRO, Francisco Aurlio. Antologia de escritoras capixabas. Vitria: Grafer Editora, 1998, p. 14
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Mas as ideologias da sociedade burguesa, que estava se formando na Europa, foram trazidas junto com D. Joo VI e se consolidaram durante o Segundo Reinado. As escritoras do sculo XIX procuravam mostrar que atravs de uma educao esmerada, intimamente ligada moralidade, que a mulher conquistaria "admirao" e "aplausos". Riolando Azzi analisa as principais correntes de pensamento dessa poca que induziram ou at mesmo questionaram as mudanas que ocorreram no universo dos valores vinculados tradio da famlia brasileira.32 A ideologia encontrada nessas correntes conseqncia das transformaes que ocorriam nesse perodo, servindo para fortalecer, reorientar ou mesmo impedir sua realizao. A perspectiva da corrente positivista exigia da famlia a funo bsica de preparar os cidados para a ptria, e, para isso, era necessrio dar mulher uma educao capaz de prepar-la, no somente para desempenhar o papel de me e esposa, mas, tambm, para dar apoio ao marido e educar seus filhos para tornarem-se cidados. A corrente liberal incitava uma educao feminina voltada para o mundo moderno, priorizando o ensino tcnico e o estudo das cincias fsicas e naturais. Influenciava a valorizao do sexo feminino e a educao que prepara a mulher para poder assumir um papel significativo no mercado de trabalho. Ambas as correntes influenciaram os discursos dos jornais capixabas. A educao do "bello sexo" era sempre assunto para os peridicos, seja por meio da literatura, seja pela transcrio de artigos publicados em outros jornais. Em 30 de agosto de 1856, o Correio da Victoria transcreveu o seguinte artigo do Jornal da Bahia, que no tinha assinatura:
O fim para que foi creada a mulher mui nobre e sublime, sua misso verdadeiramente grandiosa, e frgil como ella e como foi formada a sociedade est baseada em sua mesma fragilidade. [...] Sua ao, eminentemente poderosa, multipla e variavel, benevola ou malevola, segundo for sua natureza ou a atmosfera em que foi desenvolvida, ella pode produzir o bem ou o mal, a tranquilidade ou a guerra. A mulher o elemento verdadeiro e essencial perfeio do homem; a ella que se devem todos os grandes bens e igualmente todos os grandes males que ho assombrado a humanidade. [...] [...] A educao das meninas era entre ns um pouco olvidada, um pouco desprezada; no se comprehendio ainda as grandes vantagens inherentes a ella; consideravo-na como objecto secundario e de mui pouca importancia para a ordem social. [...]
Seguindo a linha liberal, que propunha uma educao que valorizasse a integrao entre os sexos atravs da escola mista, A Provncia do Esprito Santo, no dia 18 de junho de 1884 em um editorial a respeito da recusa de novas matrculas por parte de algumas escolas, pois j tinham o nmero mximo de alunos (60) exigido por lei, disse que:
32
AZZI, Riolando. In: Ivete RIBEIRO, Famlia e valores, So Paulo: Loyola, 1987, p. 85-120.
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[...] Para remediar esse mal social e reparar a injustia que a infncia desamparada venha a soffrer, parece-nos que dentro da lei se encontrar a providncia nas escolas mixtas, princpio estabellecido e sancionado. Existem na capital quatro escolas do sexo feminino, que funcionam com um nmero de alumnos muito inferior a sessenta; e uma d'essas escolas, regida pela intelligente professora D. Adelina Lirio, conta alguns meninos de seis a nove anos de edade.[...]
A educao da mulher para a corrente positivista a mantinha ligada famlia, para cuidar somente das tarefas domiciliares e da educao dos filhos, sem se preocupar com a sua participao social e poltica e com a formao de mo-de-obra especializada para atender nova cadeia de produo. A profisso que a sociedade reservou mulher foi o magistrio. Segundo Maria Beatriz Nader33, o magistrio era "[...]considerado como uma profisso naturalmente feminina, o que dessa forma, representava a reproduo da vida da mulher na unidade domstica. Passou a ser uma profisso aceita pelos padres culturais como feminina,[...]". O Colgio Nossa Senhora da Penha e a Escola Normal do Esprito Santo levaram s pginas dos jornais capixabas as poesias femininas. No dia 11 de dezembro de 1867, no Jornal da Victoria, foram publicados dois poemas recitados por duas irms, Gliceria e Lucrecia Fernandes R. de Oliveira, alunas do "Collegio de Instruo primria de D. Victoria Maria da Penha, no baile offerecido s suas alumnas por ocasio das frias, no dia 7 do corrente. O jornal Sete de Setembro, rgo do Atheneu Provincial, em Vitria, publicou no dia 16 de agosto de 1879, entre poesias de autores do sexo masculino, o poema A Bernardina da Penha, de Adelina Lirio:
Bem quizera, oh! chara amiga, provas dar-te d'amizade; Exceder-se porm no pode Esta minha pouquidade.
Recebe estes versos meos, To pouco metrificados; So sentimentos singelos, Inda mal balbuciados.
Mais tarde, quando o estudo, Me tiver aperfeioado;

33
NADER, Maria Beatriz. Do destino biolgico ao destino social: unidades domsticas gerenciadas por mulheres . Vitria: Edufes, 1997 p. 86.
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Hei de bem avaliar-te Com poesia sublimada.
No despreses pois os risos D'estes brincos de poesia; O que feio degenera O perfeito principia.
As escolas capixabas para o sexo feminino abriram as portas do ambiente domstico para um mundo muito alm da literatura masculina. No s a leitura de artigos escritos por mulheres davam acesso a um novo universo, como tambm a poesia possibilitou a expresso de seus sentimentos. Annimas ou assinando com pseudnimos, as mulheres capixabas faziam a sua histria nas pginas dos jornais. A educao permitiu que muitas delas pagassem para ver suas poesias impressas. Para isso, existia em todos os jornais a seo Publicaes a pedido. Nesta seo do jornal O Correio da Victoria, do dia 15 de dezembro de 1869, as alunas Lucrecia Fernandes de Oliveira e Leocadia Alves de Azambuja Suzano dedicam trs poesias professora Victoria Antunes Aguirra. Elas contm a mesma mensagem de gratido pelo ensino e de despedida para as frias. Em O Cachoeirano do dia 7 de maio de 1882, D. Anna Silveira de Souza publicou uma poesia " sentida morte de minha prezada sobrinha e afilhada D. Maria Graciana de Souza. Avezinha innocente bateu azas, adejou, adejou, subiu ao cu." A diretora do externato para o sexo feminino em Cachoeiro de Itapemirim, d. Roza Marques da Rocha, teve um poema publicado no dia 10 de setembro de 1882, no Cachoeirano, em homenagem independncia do Brasil. At mesmo a mudana de uma amiga para outro Estado era motivo para a publicao de um poema. J no final do sculo, em 1 de janeiro de 1899, a Gazzeta Litteraria publicava um conto que "da lavra de uma intelligente normalista que, por modestia, o assigna sob o pseudnimo de Clotilde Moulinet." "A poesia pertence a todas as pocas: a forma natural de expresso dos homens. No h povos sem poesia, mas existem os que no tm prosa", segundo Octavio Paz.34 A liberdade de expresso da mulher capixaba nasceu sob o signo da poesia.
As capixabas no movimento abolicionista Em 1895, havia no Esprito Santo 200 escolas, sendo 61 mistas, com 5.276 alunos matriculados, entre eles 1.830 do sexo feminino.35 As mulheres ainda eram minoria nas salas
34
PAZ, Octavio. Signos em rotao. So Paulo: Perspectiva, 1976, p. 12.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais de aula, mas j se faziam presente no movimento abolicionista. No Esprito Santo, como em outros estados do pas, foram criadas sociedades abolicionistas femininas que ajudavam na arrecadao de fundos para libertar escravos. Segundo June E. Hahner, "[...]algumas brasileiras contriburam para o movimento da escravatura, mas no em posies polticas.[...]"36. Elas vendiam flores e docinhos, foram para as portas de cemitrios e de igrejas para arrecadar fundos. A criao da "Associao Redemptra" de So Paulo foi noticiada pelo Correio da Victoria em 23 de julho de 1870. "[...] A elevada misso que a mulher tende a realizar na sociedade, vae-se inoculando no seu esprito, preciso romper esse circulo de ferro que prende-a a tyrania dos misteres domesticos alheiando-a de todo movimento social.[...]". O jornal acrescentou que 113 senhoras paulistas se inscreveram na Associao. A Provncia do Esprito Santo do dia 19 de agosto de 1883 informava sobre a criao da "Libertadora Domingos Martins" sociedade para servir a causa abolicionista, formada por 14 mulheres e 62 homens. June E. Hahner diz que "[...]Como o trabalho de caridade, essa nobre causa [abolio] podia seguramente evocar alguns esforos femininos, vistos como extenso da tradicional benevolncia da mulher. [...]rias ou concertos de pianos executados pelas filhas ou esposas dos lderes abolicionistas davam graa aos encontros abolicionistas.[...]"37 Francisco Aurlio Ribeiro explica que as mulheres capixabas participaram "de campanhas abolicionistas e dos saraus litero-musicais que organizaram nas sociedades libertadoras na dcada 80 do sculo passado, sob a liderana de Afonso Cludio de Freitas Rosa (1895-1934), primeiro presidente do Esprito Santo no regime republicano."38 O jornal A Provncia do Esprito Santo era filiado Escola Liberal e seus redatores foram Moniz Freire e Cleto Nunes. Foi o jornal que mais publicou poesias, contos, artigos e romances em forma de folhetins. E no dia 7 de setembro de 1886 que ele publica um poema abolicionista de Adelina Lirio.
Ao dia 7 de setembro Combatem grandes idias O rigor do captiveiro E desponta nova aurora Para o co do Brasileiro.
J se foram as cadeias Que supporta a escravido,

35
COUTINHO, Jos Maria. Uma histria da educao no Esprito Santo. Vitria: Departamento Estadual de Cultura, 1993, p. 78 36 HAHNER, June E. A mulher brasileira e suas lutas sociais e polticas: 1850-1937. So Paulo: Brasiliense, 1981, p. 46 37 Op. cit. p. 46 38 RIBEIRO, Francisco Aurlio. A Literatura do Esprito Santo. Vitria: Nemar, 1996, p. 34.
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Oh! Salve! trez vezes salve! Ao Brazil grande nao!
Caminha a luz brilhante D'essa nobre aspirao, Anima as flores nascentes Da grande Regenerao .
A poetisa soube aproveitar a ocasio da independncia do Brasil para dar a mensagem de que ainda faltava a independncia de outra nao a dos negros. No dia 15 de maio de 1888 saiu um nmero especial em homenagem libertao dos escravos, mas Adelina no estava presente. Somente no dia 3 de junho, o domingo em que a capa era uma pgina literria, o jornal publica um poema feminino referente abolio, que era da escritora carioca Maria Zalina Rolim, intitulado Treze de Maio. Levando o ideal nacionalista at a imprensa, as mulheres capixabas tiveram suas opinies representadas nas pginas dos jornais locais. O movimento abolicionista foi mais uma porta aberta que ajudou a algumas mulheres a dar outro passo fora do lar. E esse passo foi com a ajuda tambm da educao e da imprensa. O jornal O Cachoeirano publicou em 1 de outubro de 1882 um artigo extrado intitulado A mulher e a imprensa, mas sem dizer o nome do autor e o do veculo.
Dois so os poderosos elementos das evolues humanas na tragedia da vida: A mulher e a imprensa A mulher a existencia toda do homem, o santuario do amor, a brandura e a sensibilidade consubstanciadas. A imprensa o resultante do recontro das faculdades; o motor gigantesco da civilisao dos povos, a atalaia das liberdades publicas. A mulher, educando a infantilidade, no lar, estabelece os fundamentos solidos da moralidade na familia, estreita os elos que a prendem aos filhos, frma os verdadeiros cidados, e fixa na sua fronte a coroa triunphal que a eleva at Deus. A imprensa, instruindo a juventude e illustrando a sensibilidade, rompe as brumas da ignorancia, quebra a trave do indifferentismo, e illuminando a estrada da honra e do dever, profliga os vicios e condena os crimes das sociedades. Ambas produzem a revolta contra o germen do mal; ambas tem deveres sagrados a cumprir; ambas trabalham pela grandeza da patria; ambas 25

marcham para o marco sublime que as geraes sucessivas anceiam chegar: a perfectibilidade. Ambas so irms na ideia; irms so tambm na ao: uma, porm, actua diretamente sobre os individuos, a outra sobre a humanidade. (Extraido)
Adelina Lirio: o xod dos poetas capixabas Em seu livro Antologia de escritoras capixabas, Francisco Aurlio Ribeiro traa o perfil de Adelina Tecla Correia Lirio como sendo a precursora das escritoras capixabas, "foi uma ativista cultural, na sua poca, a primeira professora de datilografia em Vitria, educadora, desenhista, pianista."39 Alm de ter tomado a iniciativa de formar turmas mistas para atender demanda de alunos em busca da educao. Com uma viso alm do seu tempo, seus poemas romperam o domnio da produo literria masculina no Estado e foram reconhecidos pelo "sexo forte". Numa poca marcada por transformaes, Adelina foi a chave que abriu a primeira de todas as portas que ligavam o lar rua. Muitas outras mulheres capixabas a seguiram, no s como exemplo de professora, mas, principalmente no meio literrio e na sua participao, como colaboradora, na imprensa local. Os anos 80 do sculo XIX trouxeram tona uma gerao de mulheres audaciosas. E atenta s atitudes de mulheres europias e norte-americanas contra os seus papis tradicionais atribudos pelos homens, Adelina rompe o preconceito e encontra em seus contemporneos do sexo oposto o apoio para a sua produo literria. Essa produo era acompanhada, em todo o Estado, atravs da publicao de seus poemas no jornal A Provncia do Esprito Santo, que por ser dirio e ter o maior nmero de exemplares impressos em relao aos demais jornais, atingia os quatro cantos do Esprito Santo. Ao todo, o jornal publicou 12 poemas de Adelina, todos datados no final. Antes mesmo de iniciar, aos domingos, uma pgina literria, a poetisa j estava nas ruas, nas mos de mil pessoas. Sua estria foi no jornal de nmero 8, numa sexta-feira, dia 31 de maro de 1882, com o poema O Crepsculo, ao mesmo tempo em que o jornal anunciava que comearia a publicar Madame Bovary, de Gustave Flaubert. Ao menos Emma Bovary e Adelina Lirio tinham alguma coisa em comum: viviam no sculo do Romance. Uma poca em que a mulheres burguesas eram um pblico leitor muito cobiado pelos editores. Alm de livros, muitos jornais dedicados ao "bello sexo" foram publicados no Rio de Janeiro e em So Paulo, mas tambm distribudos para todo o Brasil. Porm, mais do que publicaes escritas por homens dirigidas para as mulheres, neste contexto de mudanas sociais, culturais e econmicas estavam os jornais dirigidos e redigidos por mulheres. Se, no Esprito Santo, essas publicaes no existiam, Adelina venceu o preconceito e conquistou o prestgio entre as mulheres capixabas.
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RIBEIRO Francisco Aurlio. Antologia de escritoras capixabas. Vitria: Grafer, 1998, p. 25
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais E entre os homens tambm. Cunha Werres foi o primeiro a exaltar e a dialogar com a poeta por meio de poemas. Em 4 de agosto de 1882, Adelina publica em A Provncia do Esprito Santo Quem no ser poeta?. No dia 30 de agosto, Cunha Werres responde com um poema intitulado talentosa poetisa Adelina Lirio. Quem no ser poeta? Logo na primeira estrofe, Cunha Werres j diz que Adelina "a unica poetisa/ Da tua terra natal!". As coroas de flores j esto brilhando no futuro para a professorinha/poetisa que se revela nas pginas do jornal. A resposta de Adelina publicada dois nmeros depois, dia 3 de setembro, sendo Saudade o ttulo do poema. E saudade tambm foi o tema do poema de Cunha Werres, que, por sua vez, respondeu a ela em 15 de outubro com o seguinte ttulo: jovem poetisa Adelina Lirio A saudade sentimento/ Que opprime o corao (Adelina Lirio) No dia 25 de outubro, o jornal publica uma boa notcia a respeito de Adelina:
Nomeao A nossa graciosa e intelligente collaboradora, a jovem D. Adelina Lirio, alumna-mestra titulada pelo Instituto Nossa Senhora da Penha, acaba de ser distinguida por S. Ex. o Sr. Presidente da Provincia com a nomeao de professora da escla primaria complementar annexa ao Collegio Nossa Senhora da Penha. Felicitamo-la.
At o final do ano de 1882, foram publicados sete poemas: O Crepusculo, A brisa, Qu'importa, Quem no ser poeta?, A saudade, Martyrio, minha terra. No ano seguinte, no primeiro nmero (6 de janeiro de 1883), quando o jornal passou a ser publicado diariamente e teve o nmero de exemplares aumentado para 1.100, Cunha Werres escreveu um longo artigo elogiando Adelina, comparando-a a Sapho e a Casimiro de Abreu e sugere que seus poemas so do mesmo nvel que os de Lamartine, Gonalves Dias, Augusto Varella e Castro Alves. Ele chega a sugerir que ela ignore as crticas, pois o futuro ser o mesmo desses imortais: "summidades da gloria, e vivem eternamente gravados no corao da mocidade". Este texto de Cunha Werres inaugura a crtica literria sobre a poesia feminina no Esprito Santo. Adelina respondeu, endereando ao interlocutor, e publicado no dia 25 de janeiro de 1883, o poema Noites de Luar. Ao todo, Cunha Werres escreveu trs poemas e um artigo para Adelina. Outro poema intitulado poetisa Adelina Lirio foi publicado no dia 6 de abril de 1883, mas apenas assinado Z. Esse admirador ou admiradora tambm incentiva a poetisa a dar continuidade sua escrita. Outro crtico a elogiar o seu trabalho o professor, historiador, bigrafo e teatrlogo capixaba Amncio Pereira. Seu artigo foi publicado no jornal O Cachoeirano no dia 5 de agosto de 1883. Ao indicar a leitura do artigo, o jornal diz que "[...]merece apreciao o seu artigo no s pelo cunho litterrio, como por versar sobre uma jovem esprito-santense, cultora das musas, cujo nome vai se tornando distincto no mundo das lettras.[...]"
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais O artigo Artes e Letras, de Amncio Pereira, faz um retrato do sculo. Ele fala sobre a importncia da educao, o espao que a mulher estava conquistando e chama Adelina de caminheira do ideal. Apesar de todos os crticos incentivarem a carreira literria de Adelina, o seu ltimo poema encontrado nos jornais pesquisados de 7 de setembro de 1886. Eles tambm previram um futuro glorioso, mas isso s ser possvel com a recuperao da sua obra, da sua vida que at agora so pouco conhecidas na histria esprito-santense. Afonso Cludio no a citou e o professor Eurpedes Queirz de Valle no seu livro "O estado do Esprito Santo e os esprito-santenses, dados, fatos e curiosidades (os 10 mais...)" no menciona Adelina nem entre as 10 mais no item "Poetisas" e nem muito menos no item "Mulheres Pioneiras". Ele a reconhece como uma das 10 mais conceituadas professoras: [...] Alm de excelente educadora, era desenhista exmia e pintora. Foi a introdutora do Teatro Infantil nas Escolas Pblicas do Esprito Santo, como forma de desibinio da criana."40 A partir de 1884, Adelina sumiu das pginas de A Provncia do Esprito Santo. No participou das homenagens ao escritor Victor Hugo, quando foi anunciada a sua morte, nem das comemoraes abolio ou Proclamao da Repblica. Seu sumio at o final do sculo XX se deve tambm ao "esquecimento" dos historiadores, que at meados do sculo passado tinham nos homens a sua representao. Foi a historiadora Maria Stela de Novaes que iniciou a pesquisa sobre Adelina Tecla Correia Lirio, que faleceu no ano de 1938. Graas a esse trabalho, foi possvel incluir o nome da primeira poetisa capixaba no "Dicionrio bio-bibliogrfico de mulheres ilustres, notveis e intellectuais do Brasil", de Adalzira Bittencourt:
Adelina Tecla Correa Lirio foi a primeira poetisa capichaba. Publicou 'Inspiraes' assinando Adelina Lirio, publicado em Janeiro de 1881 no 'Florilgio do Espirito Santo'. A publicao desse trabalho teve grande ressonncia nas rodas literrias e sociais do Esprito Santo, assinalando o arrjo da jovem poetisa, de vencer preconceitos e de atirar ao pblico as alvaras de seus talentos, cousa que era vedado mulher. Nenhuma outra pena feminina quis acompanhar o exemplo. S em 1902 no jornal Alcantil, apareceu outro trabalho assinado por mulher. Era D. Cecilia Pitanga.
O dicionrio de Adalzira foi publicado em 1969 pela editora Pongetti e considerado obra rara. Assim como rara e preciosa qualquer informao a respeito de Adelina. Somente a partir de trabalhos de Maria Stela de Novaes, Jos Augusto de Carvalho, Oscar Gama, Agostino Lazzaro e de Francisco Aurlio Ribeiro, que enfocaram escritoras capixabas, que nova luz voltou a iluminar o nome da "caminheira do ideal".
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VALLE, Eurpedes Queiroz do. O estado do Esprito Santo e os esprito-santenses: dados, fatos e curiosidades (os 10 mais...). Vitria, s/ editora, 1971. p 202
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REFERNCIAS BITTENCOURT, Adalzira. Dicionrio bio-bibliografico de mulheres ilustres, notveis e intelectuais do Brasil. Rio de Janeiro: Pongetti, 1969. BUITONI, Dulclia Schroeder. Mulher de papel. So Paulo: Loyola, 1981. LAZZARO, Agostino. A face mltipla e vria: a presena da mulher na cultura capixaba. Vitria: Academia Feminina Esprito-Santense de Letras, 1992. MESQUITA, Letcia Nassar Matos. A produo literria feminina nos jornais capixabas na segunda metade do sculo XIX: a revelao de Adelina Lrio. Vitria: Instituto Histrico e Geogrfico do Esprito Santo, 1999. RIBEIRO, Francisco Aurlio. A literatura do Esprito Santo: uma marginalidade perifrica. Vitria: Nemar, 1996. SOUTO-MAIOR, Valria Andrade. ndice de dramaturgas brasileiras do sculo XIX. Florianpolis: Editora Mulheres, 1996. Jornais do Esprito Santo na segunda metade do sculo XIX41 CORREIO DA VICTORIA: Janeiro de 1849 a novembro de 1872 A REGENERAO (Vitria): 11 de janeiro de 1854 (nico exemplar) O TEMPO (Vitria): 10 de dezembro de 1861 (nico exemplar) O MONARQUISTA (Vitria): 20 de setembro de 1863 (nico exemplar) JORNAL DA VICTORIA: Abril de 1864 a dezembro de 1869 SENTINELLA DO SUL (Vila de Itapemirim): Agosto a dezembro de 1867 e Janeiro a agosto de 1868 O ESPIRITO-SANTENSE (Vitria): Setembro de 1870 a julho de 1889 GAZETA COMMERCIO (Vitria): 31 de dezembro de 1876 (nico exemplar) O ITAPEMIRINENSE (Vila de Itapemirim): 23 de julho de 1876 (nico exemplar) OPINIO LIBERAL (Vitria): 11 de fevereiro de 1877 (nico exemplar) O CACHOEIRANO (Cachoeiro de Itapemirim): Janeiro de 1877 a Dezembro de 1899 A IDEIA (Vitria): 15 de setembro de 1878 (nico exemplar) SETE DE SETEMBRO (Vitria): 10 de novembro de 1878 e 16 de agosto de 1879 (nicos exemplares) O OPERRIO (Vila de Itapemirim): 5 de outubro de 1879 O HORISONTE (Vitria): Julho, dezembro de 1880; Janeiro, Novembro, Dezembro de 1881; Maro de 1882 a Junho de 1885. GAZETA DE ITAPEMIRIM (Vila de Itapemirim): 28 de maio de 1882 e 11 de novembro de 1883 (nicos exemplares) A PROVINCIA DO ESPIRITO SANTO (Vitria): Maro de 1882 a novembro de 1889 VASCO COUTINHO (Vitria): 15 de novembro de 1883 (nico exemplar) O LIBERAL (Vitria): 11 de junho de 1885 (nico exemplar) O METEORO (Vitria): 24 de fevereiro de 1886 (nico exemplar) A REGENERAO (Benevente-Anchieta): 7 de maro de 1886
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Relao publicada no livro de MESQUITA, Letcia Nassar Matos. A produo literria feminina nos jornais capixabas na segunda metade do sculo XIX: a revelao de Adelina Lrio. Vitria: Instituto Histrico e Geogrfico do Esprito Santo, 1999. A relao das escritoras que tiveram seus textos publicados em jornais capixabas at meados do sculo XIX, juntamente com o ttulo, a data e o nome do jornal, tambm est publicada no livro.
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A TRIBUNA (Anchieta): 10 de maro e 27 de outubro de 1889 O ESTADO DO ESPIRITO SANTO (Vitria): Janeiro de 1890 a dezembro de 1899) O PHAROL (Vitria): 4 de agosto de 1890 (nico exemplar) O FEDERALISTA (Vitria): 5 de fevereiro de 1891 (nico exemplar) O NORTE DO ESPRITO SANTO (So Mateus): Agosto, setembro, outubro, novembro e 1 de dezembro de 1891. REVOLTA (Vila de Itapemirim): 1 de maio, 14 e 28 de agosto de 1892 O LEOPOLDINENSE (Cachoeiro de Santa Leopoldina): 13 de maio de 1894 (nico exemplar) SUL DO ESPIRITO SANTO (Cachoeiro de Itapemirim): 6 de outubro de 1894 LIMMIGRATO (Vitria): 11 de novembro de 1895 (nico exemplar) O IMPARCIAL (Santa Leopoldina): 4 de setembro de 1898 (nico exemplar) GAZETA DO POVO (Vitria): 15 de janeiro de 1899 (nico exemplar) GAZETA LITTERARIA (Vitria): 1 de dezembro de 1899 (nico exemplar).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 3. Publicaes a pedido: o jornal como um espao de sociabilidade em Vitria no Oitocentos42
Fabola Martins Bastos PPGHIS/UFES43 Resumo: Nesta apresentao sero analisados dois jornais capixabas publicados durante a segunda metade do Oitocentos, o Correio da Victoria e o Jornal da Victoria, como espaos de sociabilidade em potencial. As sees escolhidas para este colquio so as publicaes particulares, os anncios e as publicaes a pedido. Ao se debruar sobre as fontes jornalsticas torna-se exequvel refletir a respeito da vida social, econmica e da poltica local. Este trabalho preocupa-se em realizar uma anlise qualitativa dos indcios levantados nas fontes primrias de maneira a observar como os habitantes se relacionavam por intermdio da imprensa. Palavras-chave: Cidade de Vitria; Oitocentos; Imprensa; Espao de Sociabilidade; Cotidiano. A imprensa capixaba no sculo Dezenove Os impressos escolhidos para anlise foram o Correio da Victoria e o Jornal da Victoria. O primeiro teve incio em meados de janeiro de 1849 e se manteve em circulao at 1872. Caracterizado pela comunidade leitora da poca como adepto da poltica conservadora, o Correio, como mencionado, mantinha contratos de exclusividade com o Governo Provincial para a impresso das disposies oficiais e relatrios do Presidente de Provncia dirigidos Assemblia Provincial. Conforme os demais impressos venda entre 1850 e 1872 na capital da Provncia, o jornal de propriedade de Pedro Antnio de Azevedo, tambm editor da folha, compunha-se de quatro pginas, sendo duas delas destinadas s notcias governamentais. A partir de fins do decnio de 1860 o Correio da Victoria passou propriedade do bacharel Tito da Silva Machado, redator, e de Aprgio Guilhermino de Jesus, editor da tipografia.44 Quem quisesse adquirir de forma avulsa as edies do Correio deveria se dirigir Travessa do Ouvidor 45 , esquina com o beco do mercado, no estabelecimento de n. 1 onde se localizava a Tipografia Capitaniense, responsvel pela impresso do peridico. O Correio da Victoria publicava-se inicialmente s quartas-feiras e aos sbados, de 1849 a 1871. No seu ltimo ano de atividades, em 1872, passou a ser impresso trs vezes por semana, em dias de teras e quintas-feiras e aos sbados. O Jornal da Victoria, por seu turno, teve seu primeiro nmero publicado em 1864 e perdurou at 1869. Em comparao com o Correio da Victoria, o Jornal caracterizava-se por ser um impresso direcionado
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Trabalho submetido ao 2o Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia, UVV, 2012. Servidora da UFES e doutoranda em Histria pelo PPGHIS/UFES com pesquisa na rea de Histria do Esprito Santo no sculo XIX. Publicaes voltadas para os temas sociabilidades, conflitos e imprensa no Oitocentos. A investigao de doutoramento discute a formao de um espao pblico de crtica (esfera pblica de opinio) na Provncia do Esprito Santo durante a segunda metade do XIX. Email: biolaufes@gmail.com 44 Todas as referncias quantidade de pginas, proprietrios do jornal, preos de assinaturas e edies semanais foram extradas do prprio jornal. 45 Conhecida popularmente ainda pelo nome antigo, a Rua da Alfndega foi criada a partir do aterro previsto em 1852 pelo Governo Provincial do Esprito Santo.
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para os debates polticos que alimentavam as disputas entre Caramurus e Peros (conservadores e liberais). Isso posto, o contingente de publicaes particulares veiculado no Jornal foi menor do que o publicado no jornal da Tipografia Capitaniense. O Jornal da Victoria tambm era impresso em quatro pginas, sendo a primeira, a capa, reservada s notcias do Governo Provincial, vez que em meados de 1860 Manoel Feliciano Moniz Freire, proprietrio e redator do peridico, obteve os direitos de impresso das leis e dos relatrios provinciais. O Jornal da Victoria sofreu oscilaes no ritmo das tiragens, variando de dois para trs o nmero de edies semanais. Apesar disso, os dias da semana com maior freqncia de impresso eram a quarta-feira e o sbado. No incio das atividades tipogrficas, o preo do Correio da Victoria variava de 8$000 ris (oito mil ris) a 2$000 ris (dois mil ris) para assinaturas. O nmero adquirido na venda avulsa custava $80 ris (oitenta ris). 46 Na dcada de 1860, contudo, os valores sofreram significativo acrscimo: em 1869, as assinaturas anuais na capital custavam 10$000 ris (dez mil ris) e as semestrais 5$000 ris (cinco mil ris), ao ponto que o exemplar avulso era comercializado a $300 ris (trezentos ris). Os valores do Jornal da Victoria se equiparavam aos negociados pelos distribuidores do Correio em 1869. Para contratar um plano de assinatura anual do Jornal da Victoria, o assinante gastava 10$000 ris (dez mil ris) ou 5$000 ris (cinco mil ris) por semestre. A diferena entre os dois peridicos estava no preo estipulado para a venda ambulante: $300 ris para o Correio47 e $200 ris (duzentos ris) para o Jornal. possvel indagar-se ento: teriam sido tais valores demasiadamente elevados para a populao local? Teria o preo funcionado como um obstculo difuso da imprensa na sociedade capixaba? Na tentativa de dirimir tais dvidas, vlido comparar os preos estabelecidos na Provncia do Esprito Santo com os de outras regies brasileiras. Comparando o preo das assinaturas com alguns produtos comercializados em lojas de secos tem-se que a assinatura anual de um peridico era equivalente a um palet de lona vendido a 7$500 ris (sete mil e quinhentos ris), enquanto a assinatura trimestral equivalia ao preo de um par de chinelos (1$800 ris) e custava pouco mais do que um vidro de leo (1$000 ris). Na Provncia de Minas Gerais, os jornais impressos entre 1847 e 1875 eram vendidos da seguinte maneira: a assinatura anual dO Conciliador em 1851 (Ouro Preto) custava 8$000 ris (oito mil ris), enquanto o nmero avulso valia $120 ris (cento e vinte ris) na tipografia do jornal. As assinaturas do Dezesseis de Julho em 1869 (Ouro Preto), por sua vez, custavam 20$000 ris (vinte mil ris) por ano, 16$000 ris (dezesseis mil ris) por nove meses, 10$000 ris (dez mil ris) por seis meses e 5$000 ris (cinco mil ris) por trs meses. O jornal O Bom Ladro, publicado em Mariana, custava 5$000 ris aos assinantes por ano e $160 ris (cento e sessenta ris) o nmero avulso. Este era o valor praticado
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Valores referentes s vendas na capital da Provncia do Esprito Santo. A partir do ms de janeiro de 1872, cada exemplar passou a ser vendido por $200 ris.
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tambm para a venda ambulante do jornal O Constitucional de Ouro Preto em 1847, $160 ris, e as assinaturas variavam de 10$000 ris a 5$000 ris por ano e por semestre, respectivamente. 48 O jornal Idade dOuro do Brasil, publicado na Bahia ainda nos anos coloniais, era vendido a $60 ris no incio da dcada de 1810, passando depois a $80 ris (oitenta ris) (SILVA, 2006, p. 157). Lcia Maria Bastos Pereira das Neves (2002, p. 55) afirma que sob a tica da disponibilidade, os jornais no eram, decerto, inacessveis a um pblico mais vasto devido ao seu custo. Para corroborar a hiptese, a historiadora cita os preos de vrios produtos comercializados nos anos de 1820 a 1830. Por exemplo, uma empada custava $100 ris; um arrtel de lingia, $280 ris, uma garrafa de aguardente de cana, $80 ris e um sabo ingls, $120 ris a libra. Os peridicos, por outro lado, variavam entre $80 e $120 ris em 1821 e os panfletos podiam ser comprados por $80 ou at $320 ris. Os preos dos jornais no impediam, pois, que pessoas cuja renda anual no era suficiente para enquadr-las na situao de votantes adquirissem os impressos. Pode-se estender essa afirmao aos cativos de ganho, que gozavam de horrio de trabalho flexvel e poderiam poupar peclio para comprar o que lhes bem interessasse. Os preos dos jornais, capixabas e mineiros, sugerem que os valores das assinaturas trabalhados na capital da Provncia do Esprito Santo apresentavam-se menos inflacionados do que os mineiros, ao passo que o preo cobrado na venda avulsa chegava a ser 50% maior na Provncia do Esprito Santo do que em Minas Gerais. Alm disso, as comparaes dos preos de jornais com os de outras mercadorias comuns das praas de comrcio das provncias indicam que os jornais no se constituam artigo de luxo, restrito aos extratos de maior prestgio social e financeiro. Basta lembrar que produtos alimentcios e a cachaa de cana, produtos com referncia recorrente nas memrias oitocentistas, custavam a metade ou a tera parte do preo de um jornal. Durante o levantamento dos jornais capixabas foram lidos e transcritos 687 exemplares do Correio da Victoria e 403 do Jornal da Victoria. A disparidade observada no montante investigado de cada peridico deve-se ao fato de o primeiro ter iniciado suas atividades em 1849, ao passo que o Jornal foi publicado pela primeira vez em 1864. Deve-se mencionar, inclusive, que h falhas na transcrio das edies, porque no foi possvel recuperar todo o acervo jornalstico referente s folhas elencadas. Assim, do Correio foram analisados os anos de 1850, 1854 a 1859 e 1864 a 1872. Em relao ao Jornal foram estudados os nmeros referentes aos anos de 1864 e de 1867 a 1869. Os impressos escolhidos para investigao, no obstante fizessem referncia a partidos polticos oposicionistas, assemelhavam-se no que tange diviso interna dos exemplares. Geralmente, a primeira pgina destinava-se s notcias do Governo Provincial e das atividades judicirias, como sees do Tribunal do Jri, prises efetuadas, etc. As duas pginas seguintes eram dedicadas s publicaes com objetos diversificados. Talvez, por isso, uma das sees se chamasse Variedades.
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As informaes relativas aos jornais mineiros foram pesquisadas no site do arquivo de Minas Gerais, que disponibiliza online todo o acervo jornalstico impresso no Estado do sculo XIX. Para conferir, acessar <www.siaapm.cultura.ng.gov.br>.
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Nesse espao publicavam-se trechos de jornais de outras provncias, notcias internacionais, obras da literatura internacional, como de William Shakespeare, contos brasileiros e msicas. Ainda na terceira pgina era possvel ler as Correspondncias Particulares e as cartas infamantes e caluniosas no Publicaes A Pedido. Na ltima pgina, finalmente, havia a seo dos anncios, que aglomerava tanto publicaes de tipo classificado, com objetivo de venda ou compra de algum produto, imveis, canoas, entre outros, at cartas particulares com poucas linhas. Ali tambm se lia a programao das festas e outras opes de divertimento local, reclamaes contra algum vizinho, autoridades, etc., a movimentao do porto, com a lista de entrada e sada das embarcaes, as notcias de sepultamento, enfim, tudo que dissesse respeito vida cotidiana da capital, em particular, e da Provncia como um todo. Diante desse quadro diversificado de publicaes, selecionaram-se preferencialmente as notcias que compunham as duas ltimas pginas do Jornal da Victoria e do Correio da Victoria, isto , as que versavam sobre o cotidiano dos moradores de Vitria, com nfase em seus arranjos de sociabilidade. As prximas linhas sero dedicadas anlise qualitativa das publicaes coligidas dos impressos. Publicaes particulares Uma das sees dos jornais mais apreciada pelos capixabas era a de publicaes particulares, devido ao seu aspecto instigante e de charadas. Nela fica evidente a percepo do jornal como um espao de sociabilidade, porque muitos foram os indivduos que preferiram resolver suas discrdias e conflitos pelas pginas impressas ao invs de uma ao em juzo. Inclusive, observa-se nas publicaes de cobrana de dvidas que os autores utilizar-se-iam da Justia Pblica como ltimo recurso para reaver seus crditos. Assim, o Correio da Victoria e o Jornal da Victoria no apenas tornavam pblica uma indisposio ou um pedido de agradecimento, como tambm atuavam na condio de mediadores de tais situaes. Era no espao proporcionado pelos peridicos que alguns autos criminais de injria impressa foram arquivados em funo da desistncia do queixoso. A renncia em seguir os trmites judiciais era atribuda ao fato de o acusado ter se redimido publicando uma carta no jornal. Geralmente, os subscritores das cartas enviadas s tipografias no assinavam seus verdadeiros nomes quando se tratava de uma publicao ignominiosa ou de uma reclamao contra a administrao pblica do Municpio ou da Provncia. Por outro lado, havia casos em que a assinatura dos anunciantes era reconhecidamente um aspecto importante da publicao. Nas correspondncias particulares cujo objetivo era agradecer a algum pelo tratamento de sade recebido, pela hospitalidade e por um gesto de amizade tornava-se imprescindvel a meno do autor da carta, pois se tratava de um ato nobre de gratido. O anonimato era um dispositivo largamente utilizado pelos autores de publicaes nos jornais. Ocultava-se ora o nome do autor da correspondncia, ora a quem se dirigia o texto. No primeiro caso,
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os subscritores assinavam usando pseudnimos, como o sentinela, o justo, aquele que tudo v, entre outros bastante comuns das pginas dos impressos. A ameaa e publicao dos nomes tambm era recurso empregado com freqncia pelos anunciantes dos jornais, principalmente os comerciantes da praa mercantil de Vitria. Identifica-se a publicao de cobrana de dvidas como um dos artigos particulares mais recorrentes nas pginas dos jornais. Pensava-se combater a inadimplncia ameaando publicar uma lista contendo os nomes, os valores do dbito e o prazo vencido, a fim de que o vexame pblico obrigasse a quitao dos valores. Essa foi a maneira encontrada por Manoel Jos da Silva Santos para tentar reaver as quantias dos fregueses. Em correspondncia publicada no Correio da Victoria de 9 de novembro de 1850 ele rogou aos devedores a liquidao das dvidas para evitar a publicao de seus nomes. O interesse de Manoel Santos era grande, pois havia recebido como pagamento de seu ordenado os dbitos dos clientes da venda em que trabalhava como caixeiro. s vezes, os comerciantes anunciavam nos jornais algumas caractersticas dos devedores como um artifcio suplementar ameaa de publicidade dos nomes. No Correio da Victoria de 11 de abril de 1855, o Canrio Conquistador autor de um anncio pedia a um senhor cuja letra inicial de um dos nomes era A e morador na Praa da Conceio que fosse pagar o valor de 2$000 ris relativos costura de um colete, pois o dbito j se prolongava desde o natal de 1854. Do contrrio, seu nome seria revelado. Certamente, alguns negociantes se cansavam de publicar nos peridicos de Vitria, uma vez que no obtinham o sucesso desejado nas cobranas. Nessas ocasies, apelava-se para a cobrana judicial. Manoel Calmon Lisboa foi um dos comerciantes da capital que, aps inmeras tentativas amigveis de reaver os dbitos de seus fregueses, cansou-se e decidiu usar os meios judiciais. Em 18 de maro de 1857 Calmon informou aos seus devedores pelo Correio da Victoria que j os tendo chamado vrias vezes no jornal e isso no haver adiantado, faria uso a partir de ento da Justia. Outros negociantes, em paralelo, no desistiam da ameaa de publicao dos nomes como mtodo infalvel para resoluo do problema. Miguel Batalha Ribeiro pagou pela publicao de uma carta na edio do Correio de 13 de fevereiro de 1869, em que encarecidamente pedia aos seus bons amigos devedores que tivessem a bondade de comparecerem Rua da Alfndega, n. 18, para honrar os dbitos no prazo de um ms. Terminado o intervalo, Batalha Ribeiro prometia colocar em um quadro os nomes dos devedores, bem como as quantias e o tempo decorrido, para assim se tornarem mais conhecidos os nomes desses cavalheiros que pouca ou nenhuma importncia davam s necessidades do comerciante. Nota-se pela transcrio fiel de alguns trechos da carta de Ribeiro o modo pelo qual ele se dirigia aos clientes devedores, utilizando-se de escrita respeitosa e tratando-os por amigos. Afinal, tratava-se certamente de situao delicada para os assinantes das publicaes, pois fossem eles rspidos e indelicados corriam o risco de no receber amigavelmente as quantias que lhes eram devidas. 35

A dcada de 1860 inaugurou um novo modelo de publicao para o alerta aos devedores. Nesses anos, passou-se a publicar o nome dos mesmos, mas no se esclarecia, literalmente, o motivo da convocao para se dirigir a determinado estabelecimento. No Correio da Victoria de 13 de janeiro de 1864, o proprietrio da loja localizada na Rua Porto dos Padres, n. 22, convidava Vicente Pinto Ribeiro a comparecer no local a fim de tratar de negcios que no devia ignorar. Adrio Nunes Pereira tambm achou interessante esse tipo de artifcio, pois j se cansara de cobrar a famlia Peyneau verbalmente. No nmero de 20 de abril de 1864 do Jornal da Victoria o comerciante solicitava a presena de Joo Eduardo Peyneau na Rua Porto dos Padres, n. 6, para conversar sobre negcios que no lhe eram estranhos. No ano de 1867, o scio de Adrio Nunes Pereira, senhor Ricardo Bittencourt da Cunha, publicou uma pequena lista de nomes no Jornal da Victoria de 2 de outubro. Provavelmente, relacionados aos dbitos da sua casa de comrcio. So rogados aos senhores Manoel Gonalves Vitrio (de Guaranema), Manoel Cardoso da Silva, Manoel Pinto de Castro, Manoel Ferreira Frana, Jos Antunes da Vitria, Jos Gonalves das Candeias, Jos Monteiro de Jesus, Fabiano Filippe de Santa Ana, Marcelino Pereira da Vitria, Lino Pereira de Alvarenga, Simio Telesphoro de Amorim, Francisco Ferreira do Rosrio, a virem Rua Porto dos Padres, n. 6, para tratar de negcios que no ignoram. Vitria, 1 de outubro de 1867. Ricardo Bittencourt da Cunha. Interessante identificar, igualmente, que as publicaes sobre dvidas no comrcio no eram assinadas apenas pelos credores. Supostos devedores tambm iam aos peridicos tornar pblico que no deviam ningum. Em correspondncias particulares publicadas no Correio da Victoria de 20 de janeiro de 1869, 10 de fevereiro de 1869 e 22 de janeiro de 1870, os anunciantes Urbano de Moura, Jos Francisco Gonalves Laranja e Domingos Antnio Loureno Castelo declararam no dever a qualquer concidado da capital, mas se porventura algum se reconhecesse deles credor, rogavam a apresentao do dbito que, caso comprovado legal, seria devidamente liquidado. Do contrrio, no atenderiam a reclamo algum. As cartas particulares contendo queixas em relao s autoridades locais, ao pssimo estado das ruas e ao ajuntamento de escravos nas praas de Vitria, por exemplo, eram normalmente assinadas por pseudnimos. Em nenhuma correspondncia publicada nos jornais analisados foi verificada a assinatura do verdadeiro do autor do artigo, talvez para evitar represlia dos conterrneos. Em Vitria, durante a dcada de 1850, trs membros de uma mesma famlia foram ativos publicadores no Correio da Victoria, reclamando da pssima situao das ruas da capital. Assinavam como Z, Z Junior e o Pai do Z. No Correio de 27 de maro de 1850, Z pedia providncias quanto ao asseio das ruas de Vitria, ao menos daquelas por onde passavam as procisses religiosas. Em 3 de abril do mesmo ano, Z Junior reclamou da iluminao pblica da cidade. Comparou-a aos meteoros que aparecem e desaparecem no cu. Ao que parece, os lampies eram acesos, mas no decorria meia hora e j se apagavam, ou conservavam apenas uma dbil chama. Na segunda quinzena de abril de 1850 foi a vez do Pai de Z fazer publicar sua indignao no Correio da Victoria.
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Sr. Redator. H poucos dias que meu querido filho Z mandou-me as gazetas dessa cidade nas quais li a sua correspondncia acerca da limpeza das ruas e a de seu filho, meu neto, que tratava dos lampies por se acharem quase sempre apagados, e eu tambm vou lhe contar a minha histria. Estando eu nessa cidade e indo visitar um velho camarada, retirei-me de sua casa j noite e passando pela rua que fica ao lado da cadeia dei algumas quedas e por que Sr. Redator? No por ser fraco das pernas, porque graas a Deus ainda subo um morro, determino aos meus escravos que vejam minhas capixabas. Porm, cai por causa da escurido e pelas malditas pedras negras com que calada essa ladeira que (segundo me dizem) tem nela cado muitos moos bonitos e depois passando pela rua chamada Nova fiquei atolado em um tremedal e quando pretendia dele livrar-me eis que uma chuva de guas impuras lanadas de um sobrado vem inundar-me os domingueiros vestidos! Sr. Redator, nessa ocasio mal disse a hora em que vim cidade, e muito mais por ter passado por semelhante lugar: quedas, atoleiros e ficar com minha roupa perdida quase que desesperei, e quando cheguei ao canto da rua em frente casa em que mora o Sr. Luiz Pinto a escapei de morrer sufocado com o maldito cheiro dos ptridos miasmas que exalavam, cujo lugar bem se pode chamar a cloaca da cidade, porque nessa ocasio e a minha vista foram algumas negras fazer despejos de guas impuras, lixo e ... e o nosso digno fiscal (morando to perto e tendo dois guardas que o coadjuve) no olha para tudo isto! Sr. Redator, esses homens no temem a febre amarela? No respeitam as ordens do governo que recomenda a limpeza para o bem da salubridade pblica, como foi estampado em suas folhas? E por isso Sr. Redator eu digo que meu filho e meu neto tem razo. Publicando estas linhas muito obrigado lhe ficar o Pai do Z. Typura, 10 de abril de 1850. As reclamaes relacionadas sujeira de ruas, ao asseio dos caminhos e manuteno da iluminao em boas condies eram publicadas em maior quantidade nos anos em que a Provncia do Esprito Santo passava por epidemias. Em 1850, a febre amarela dizimou muitas famlias e foi assunto da correspondncia do Pai do Z. Em 1856, foi a vez da cmara de sangue, ou disenteria hemorrgica, atacar a populao esprito-santense. Nesse mesmo ano, em 9 de janeiro, o senhor Z publicou novamente no Correio da Victoria um artigo criticando a ao da Cmara Municipal de Vitria no que dizia respeito ao acendimento de fogueiras na capital. Alegava Z que os fiscais da Cmara estavam privilegiando certas regies da cidade em detrimento de outras reas. Os detritos despejados nos brejos da cidade de Vitria incomodavam bastante as pessoas da vizinhana. No toa, foi objeto da publicao de duas cartas no Correio da Victoria, uma de 21 de abril de 1858 e outra de 12 de fevereiro de 1859. Pedia-se aos fiscais da Cmara mais vigilncia para com o horrio fixado para o lanamento de imundcies nos tremedais de Vitria, aps as nove horas da noite, pois os negros no respeitavam essa disposio e acumulavam muita sujeira na Rua do Egito (Rua Francisco Arajo). De modo geral, a atuao dos fiscais da municipalidade era controlada pelos olhos e bocas da populao, que no perdoavam deslizes. A vizinhana estava atenta aos privilgios concedidos ilegalmente por fiscais e negligncia quanto s estradas e caminhos. Em artigo assinado por Duca (pseudmino) no Jornal da Victoria de 1 de outubro de 1864 cobrava-se maior atuao do fiscal 37

Manoel Pinto Aleixo na Ilha das Caeiras, solicitando aos moradores daquela regio a limpeza da estrada que dava acesso Ilha de Vitria, bem como a mudana das cancelas colocadas dentro do mato para lugar com melhor visibilidade. Ao terminar a carta, Duca adverte o fiscal que voltaria ao Jornal caso os reparos demandados no fossem providenciados. Outro tema recorrente nas reclamaes relacionava-se aos escravos. Alguns moradores preocupavamse com a liberdade dos cativos pelas ruas e praas da capital. No se coibia, poca, o trfego irrestrito dessas personagens pelos ambientes pblicos da cidade, principalmente as lojas de comrcio e os chafarizes. Isso, porm, gerava inconvenientes para algumas famlias, irritadas com os pagodes e as conversas prolongadas de grupos de escravos nas tabernas e nas fontes de gua capixabas. No Correio da Victoria de 3 de dezembro de 1859 chamava-se a ateno da polcia para uma reunio de negros e negras na taberna do Sr. Bernardino Jos Pereira. O encontro ocorria de dia e muitas vezes noite. Acusava o autor da mensagem ser a taberna antro de imoralidade. Era comum os escravos se reunirem nas tabernas e botequins ao cair da noite para tocarem pagode. No Jornal da Victoria de 1 de agosto de 1868 as bandas de pagode dos escravos capixabas foram alvo de crticas, pois quando os moleques percussionistas saam a tocar pelas ruas, os fogueteiros cativos e as pretas lavadeiras largavam os afazeres para acompanhar o ritmo das msicas. O autor da publicao annima
esclarecia, inclusive, os horrios imprprios dessas comemoraes, visto que ocorriam sem motivo aparente para festejos. Em 16 de maro de 1867, o Jornal da Victoria divulgou a efervescncia do Largo de Santa Luzia. Os arredores da igrejinha ficavam tomados pela populao de cor da cidade. Ali se via, a qualquer hora do dia, negras com barris de carregar gua, moleques com tabuleiros de quitanda e negros toa. Para o Largo de Santa Luzia se dirigiam os pretos vendedores de pes, que deixavam de percorrer algumas ruas do seu percurso para ficar conversando com outros escravos. Retornavam para as padarias com os cestos cheios de pes e roscas. No era unicamente com insatisfaes e reclamaes que os jornais ocupavam suas pginas. Os tipgrafos tambm davam publicidade a cartas emocionadas de gratido e respeito. Em algumas delas os autores, com viagem marcada para a Corte, agradeciam as demonstraes de estima e carinho e pediam desculpas s pessoas de quem no fora possvel despedir-se. Esse foi o caso de Raphael Pereira de Carvalho que publicou no Correio da Victoria de 30 de maro de 1850 agradecimentos aos capixabas, oferecendo aos nativos de Vitria os servios de sua casa de negcio como sinal de boa vontade. As pessoas tambm se sentiam obrigadas a tornar pblica alguma forma de gratido quando se tratava de cura de molstia. A falta de outros meios capazes de transmitir o reconhecimento do benefcio recebido tornava os peridicos veculo singular para a quitao de dvidas certamente tidas como eternas. Miguel Ribeiro Pinto Brando, morador na Barra do Jucu (Vila do Esprito Santo), relatou na edio de 2 de janeiro de 1858 do Correio da Victoria sua agonia diante da enfermidade de um escravo de sua propriedade chamado Sebastio. Desacreditado na melhora do cativo, Brando veio Vitria 38

tentar um ltimo recurso. Chegando capital no dia 23 de dezembro de 1857 com Sebastio gravemente enfermo de uma febre perniciosa j havia oito dias, procurou o doutor Carlos Ferreira de Souza Fernandes para tratar do doente. No primeiro contato com Sebastio, doutor Fernandes empregou todos os meios ao seu alcance e logrou debelar a enfermidade. Em meados de janeiro de 1858, o senhor Brando retornaria Barra do Jucu, ocasio em que tornou pblico o seu desejo de que as bnos do cu cassem sobre o doutor Souza Fernandes pelo inestimvel servio prestado. De outra parte, se no fossem os esforos do doutor Firmino de Almeida e Silva, a filha de Manoel Cardoso da Silva talvez tivesse falecido. No Jornal da Victoria de 30 de outubro de 1867, esse ltimo agradecia ao clnico a diligncia que empregara para salvar da varola a sua filha querida. O assinante da carta declarava a falta de palavras que traduzissem o sentimento de gratido que nutria pelo referido mdico. Por isso solicitava ao editor a publicao da correspondncia a fim de que o doutor Almeida e Silva aceitasse tal demonstrao sincera de reconhecimento por sua dedicao e bondade, pois nada cobrara pelo tratamento. As publicaes particulares annimas versavam sobre assuntos diversos, como cobrana de dvidas e reclamaes. Havia ainda outro tipo de correspondncias, porm, encaminhadas aos redatores dos peridicos. Essas publicaes tinham destinatrio certo e eram pontuadas por palavras ditas injuriosas. No Jornal da Victoria de 11 de junho de 1864, algum sob a alcunha de Um amigo do ofendido pedia ao senhor O chapu grande, que publicara um artigo injurioso ao primeiro em outro jor nal da cidade de Vitria, que cuidasse de si e deixasse a vida de certas famlias em paz, pois ele, o autor do anncio, informava que no daria motivo nem resposta capazes de prolongar a desavena. As intrigas comentadas pelas vizinhanas capixabas eram retrucadas tambm pelas folhas impressas. Ao que tudo indica, os habitantes de Vitria no aceitavam com facilidade seus nomes envolvidos em boatos ou buchichos e tomavam de emprstimo as pginas dos peridicos para avisar aos seus detratores que haveria retaliao. No Jornal da Victoria de 13 de maro de 1869 publicou-se uma carta, assinada por tal Um pai, dirigida a um determinado oficial da polcia que ameaara os filhos alheios. Parece-nos mais acertado que certo pai trate antes de corrigir seu filho, cuja m ndole se vai desenvolvendo perigosamente, do que, servindo-se de sua autoridade oficial, mandar chamar a sua presena filhos de outros para descomp-los, prometer-lhes bolos e ameaar com a marinha, por brigas que s por seu filho tm sido provocadas. preciso conter seu filho, senhor..., a sua fofa vaidade em to tenra idade, a ponto de julgar que pela posio de seu pai pode menosprezar o filho do povo, o pode perder: extirpe o mal enquanto est na superfcie, pois, penetrando as razes no corao endurecido ser difcil seno impossvel. Um pai. A correspondncia transcrita sugere que o verdadeiro filho perturbador da ordem pblica e provocador de brigas se achava protegido das penas da lei devido funo exercida pelo genitor, agente da polcia. Avisou-se ao pai do jovem problemtico que antes de se preocupar em corrigir os filhos de outras famlias, que cuidasse de seus prprios. Noutra publicao do Jornal da Victoria, de 20 de maro de 1869, chamava-se a ateno de certos senhores que habitualmente se dirigiam Fonte 39

Grande aps as vinte e duas horas para se banhar que no falassem da vida do Ofendido, pois seno ele publicaria seus nomes no jornal. Alguns artigos impressos, ao invs de injuriar, tratavam de ridicularizar algum. A publicao assinada por O fregus no Jornal da Victoria de 23 de outubro de 1869 fazia troa da atuao do porteiro responsvel pelo relgio pblico da capital. Pergunta: ser verdade que o p... [porteiro] encar... [encarregado] do rel... [relgio] pblico conserva o maquinismo do mesmo com gordura de azeite de peixe? E que no h muitos dias que colocou um forte purgante de olho de rcino, porque estava se atrasando? A ser verdico o homem sofre do crebro! O Fregus. No satisfeito, no ltimo nmero do Jornal da Victoria de outubro de 1869, O fregus voltaria a achincalhar o mesmo indivduo: Amor! Ento ou no verdade que o relgio pblico tomou uma forte dose de leo de rcino? Coitado do pobre relgio! A diarria foi tanta que hoje dorme o sono da eternidade. Choremos a sua perda. O Fregus. O ato de tornar pblica uma injria ou intriga provocava indisposio nos indivduos que se sentiam atingidos pela publicao. Havia quem se preocupasse com as consequncias que uma carta particular publicada nos jornais pudesse gerar. A honra parecia, antes de tudo, um atributo que ningum se dispunha a ter maculado. Manoel Cardoso da Silva, cioso de sua reputao, pediu ao redator do Correio da Victoria de 2 de fevereiro de 1859 que explicasse se o artigo intitulado A algum porteiro de repartio dizia respeito a ele, pois era ele porteiro da delegacia de polcia da capital. A publicao de cartas particulares nos jornais visava tambm condenao pblica do comportamento de determinadas pessoas. No era incomum encontrarem-se anncios cuja matria relacionava-se ao modo como as autoridades policiais e judiciais executavam suas atribuies. Esse foi, por exemplo, a motivao da queixa impetrada por Vicente Ferreira de Amorim contra Manoel Francisco de Amorim. Moradores na Freguesia de Cariacica, Vicente de Amorim era lavrador, assim como Manoel Francisco, esse ltimo sendo tambm 6 suplente do subdelegado de polcia. O anncio que levou o queixoso e o acusado s barras do tribunal discutia a postura de Vicente Ferreira como subdelegado interino do Distrito de Cariacica por realizar uma audincia na casa de um famoso desertor daquela rea. Ao que parece, a audincia teve lugar em moradia de Antnio, o desertor, porque sua concubina de nome Alexandra era testemunha em processo contra um tal Inocncio. Manoel Francisco de Amorim, enquanto caminhava pelas trilhas tomadas pelo mato, escutou o som da campainha que indicava a abertura de uma seo de audincia. Curioso para saber de que delito se tratava, aproximou-se da entrada da casa do desertor e ouviu serem pronunciadas as palavras [...] quem tiver que requerer na audincia do senhor subdelegado de polcia chegue que est aberta. Aps repetidas as palavras por trs vezes, Manoel Francisco teve certeza do que se tratava aquela reunio e entrou na sala da residncia. Ao se introduzir no recinto notou que havia nmero 40

considervel de espectadores, talvez movidos pela estranheza da conduta do subdelegado. Ao trmino do anncio publicado no Correio da Victoria Manoel Francisco de Amorim salienta que nenhum morador de Cariacica mantinha relaes de amizade ou mesmo de negcio com Antnio, o desertor. A exceo era Vicente Ferreira de Amorim, que comercializava com Antnio, freqentava sua casa e saia para caar com o mesmo. Era compartilhada pela populao da freguesia a crena de que no se deviam manter relaes sociais com o indivduo em foco, sendo tampouco recomendvel o uso da residncia do mesmo para um evento oficial. As correspondncias particulares tratavam, ademais, de conflitos de toda natureza, no necessariamente relacionadas s desordens entre vizinhos ou parentes. De todo modo, as cartas enviadas s tipografias foram escritas com o objetivo de solucionar uma pendncia, fosse ela uma crtica ao trabalho dos fiscais da Cmara Municipal de Vitria, fosse uma publicao injuriosa contra um desafeto. Mais uma vez, os jornais eram interpretados como interlocutores da populao, mediadores das sociabilidades e, portanto, constituintes de espao de sociabilidade. Pois, como afirmada por Nizza da Silva (2006), o atrativo maior dos peridicos descansava no fato de as folhas impressas tratarem do cotidiano das pessoas do Dezenove. At 1872, os jornais continuariam a ser interpretados pela populao local como um espao singular no desenvolvimento de um tipo de sociabilidade caracterstico: a impressa. Ali, nos jornais capixabas, os indivduos buscavam no s estabelecer amizades como tambm dirimir conflitos. Referncias Bibliogrficas ARQUIVO PBLICO DE MINAS GERAIS. Srie Jornais, 1850-1872. Disponvel em: < www.siaapm.cultura.ng.gov.br>. Acesso em: 20 de janeiro de 2012. ARQUIVO PBLICO DO ESTADO DO ESPRITO SANTO. Srie Inquritos Policiais, Fundo Polcia, 1850-1872. ______. Srie Jornais Microfilmados, 1850-1872. SILVA, Maria Beatriz Nizza da. A idade dOuro do Brasil e as formas de sociabilidade baianas. In: NEVES, Lcia Maria Bastos Pereira das; MOREL, Marco; BESSONE, Tnia Maria Tavares (Org.). Histria e imprensa: representaes culturais e prticas de poder. Rio de Janeiro: DP&A/FAPERJ, 2006.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 4. De Euclides da Cunha Revista Realidade: Rastros da Trajetria Histrica de Conformao do Gnero Reportagem no Brasil 49 Nicoli Glria De Tassis Guedes50 Universidade Federal de Minas Gerais Resumo Este artigo busca problematizar a trajetria histrica da reportagem no Brasil, a partir de um breve resgate de alguns dos principais peridicos e escritores jornalistas que se destacaram do final do sculo XIX at a dcada de 1960. Por meio da histria da imprensa e da reportagem no pas, propomos a discusso de importantes traos estticos, narrativos e ideolgicos prprios do dilogo entre o jornalismo e a literatura realista/naturalista que caracterizam as narrativas jornalsticas contemporneas. Dessa forma, defendemos que a conformao da reportagem no Brasil bem anterior ao movimento do novo jornalismo-norte americano (1960) e se rege, muitas vezes (para alm do processo de mercantilizao da notcia), pelo esforo de registrar as transformaes sociais, dar voz aos grupos excludos e promover a denncia social. Palavras-chaves: Jornalismo; Reportagem; Narrativa; Imprensa.
Introduo
A partir das trs ltimas dcadas do sculo XIX, acentua-se o exerccio de compreenso da realidade brasileira nas artes em geral. Acompanhando essa tendncia, narrar a sociedade passa a ser um dos principais alvos dos escritores e jornalistas. Neste artigo, traremos uma breve reviso do trabalho de pesquisadores que tratam sobre a prtica jornalstica no Brasil, tais como Costa (2005), Lima (1995), Medina (1988) e Sodr (1999), entre outros. Ao resgatar a trajetria do jornalismo brasileiro a partir de 1870 com suas influncias externas e transformaes sofridas em solo nacional, buscaremos compreender o lugar da reportagem entre as narrativas que se propem a registrar a histria de seu tempo. Abordaremos a evoluo da imprensa, tendo como referncia embrionria o trabalho de escritores jornalistas como Euclides da Cunha e Joo do Rio - considerados uns dos primeiros a explorar tcnicas de apurao e escrita prprias da literatura realista/naturalista para produzir matrias eminentemente jornalsticas -, prosseguindo por algumas das principais publicaes que marcaram a histria do jornalismo brasilei ro at a dcada de 1960.
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Trabalho apresentado ao GT Histria do Jornalismo do II Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia, na Universidade de Vila Velha, Vila Velha (ES), de 31 de maio a 1 de junho de 2012. Este artigo parte dos resultados da pesquisa realizada para dissertao de mestrado Nos rastros de Rota 66 e Abusado: o livroreportagem e a tradio das narrativas realistas / naturalistas brasileiras (PPGCOM/UFMG, 2007). 50 Jornalista e publicitria. Mestre em Comunicao Social pela UFMG. Doutoranda do Programa de Psgraduao em Comunicao Social da UFMG. Integrante do Ncleo de Estudos em Narrativa e Experincia Tramas Comunicacionais. Pesquisadora bolsista da Capes. E-mail: nicolitassis@gmail.com.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 1. O embrio da reportagem brasileira: Euclides da Cunha e Joo do Rio A histria da reportagem, produzida com ferramentas de apurao e escrita bastante prximas literatura realista/naturalista, demonstra que sempre houve espao para narrativas que esto alm de qualquer categorizao rgida. Ao mesmo tempo em que os veculos de comunicao brasileiros se transformavam em verdadeiras empresas, criando assim uma delimitao arbitrria entre os campos jornalstico e literrio nas pginas dos peridicos, os jornalistas deixam a sala da redao - reduto dos intelectuais - para buscar as informaes nas ruas, palco do desenrolar dos fatos. Surge, assim, a figura do reprter. Mesmo antes do sculo XIX terminar, a reportagem ensaia os seus primeiros passos, com o escritor jornalista Euclides da Cunha e a revolta de Canudos. Euclides deu os seus primeiros passos em uma poca de reviravolta da poltica nacional, marcada pelo golpe de Estado de 1891, a morte de Floriano Peixoto e a eleio de Prudente de Morais, em 1894. Foi nesse cenrio que explodiu a Guerra de Canudos. O conflito, iniciado em 1896, era o principal tema das pginas dos jornais brasileiros e crescia em interesse editorial medida que as tropas militares do governo eram derrotadas pelo grupo liderado por Antnio Conselheiro. Nesse mesmo ano, Euclides foi enviado pelo jornal para cobrir a guerra, acompanhando a quarta e ltima expedio militar, formada por oito mil homens. O objetivo era coletar as informaes no campo de batalha e relatar os acontecimentos da forma mais fiel possvel, o que resultou em reportagens com um detalhamento impressionante do espao fsico do serto baiano e das implicaes do conflito, digno dos melhores romances realistas. De fato, esse registro acontece tambm em forma de livro. Em 1902, lana Os Sertes, uma obra que instaura o seu autor como um smbolo daquele profissional que estaria entre a fico e o factual, o romance e a reportagem. Outros jornais tambm enviaram correspondentes para cobrir a guerra, o que demonstra que o esforo de produzir mais do que um simples relato do conflito no era um movimento isolado. Segundo Ventura (1997, p. 166), mais de doze jornais mandaram reprteres e fotgrafos na primeira cobertura ao vivo de uma guerra no Brasil, que a instalao das linhas telegrficas tornara possvel. Entre estes, destacam- se: o Jornal do Brasil, A Notcia, Repblica, Gazeta de Notcias, Jornal do Comrcio, O Pas, Dirio de Notcias e Jornal de Notcias. Assim como os escritores do realismo/naturalismo, Euclides investigou a fundo a realidade dos atores sociais envolvidos no conflito, as suas causas e implicaes polticas. O ambiente fsico se tornou um personagem privilegiado em sua obra, com uma descrio to
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais detalhada que chega a saltar aos olhos dos leitores o clima rido e a paisagem castigada do serto baiano. Enquanto os textos enviados pelos demais correspondentes so considerados meros relatos do evento, a despeito de tambm terem coletado as informaes in loco, as reportagens de Euclides apontam o perfil de um reprter investigativo que forneceu aos leitores dados que os demais correspondentes desdenharam. Entrevistou prisioneiros, descreveu o arraial a partir de seu interior, vasculhou arquivos atrs de informaes sobre Antnio Conselheiro (Avighi, 1987, p. 463). Dessa forma, Os Sertes se mostra exemplar na explorao do contexto particular das condies imediatas que envolviam o conflito, revelando um cuidado documental percebido nas obras do naturalismo da poca. Ao narrar a Guerra de Canudos, Euclides parece preocupado com o pas em formao, a construo de um ideal de nacionalidade e identidade brasileiras. Ao construir em seu livro a narrativa de uma nao em conflito, o escritor jornalista acaba por tentar apreender as fissuras e busca de certa forma, a unidade nacional to cultivada pela esttica realista/naturalista no momento. Nesse contexto, no importa a esta pesquisa que Os Sertes no possa ser considerados uma grande reportagem tal como conhecemos hoje. Interessa-nos, de fato, que essa obra escrita ainda no incio do sculo XX, traga em si elementos narrativos, discursivos e ideolgicos que consideramos importantes para entender as razes do modo de produo da grande reportagem da atualidade. Da, o merecido ttulo dado por pesquisadores a Euclides da Cunha de precursor da reportagem no Brasil. Aps Euclides da Cunha, Joo do Rio, pseudnimo do jornalista Joo Paulo Alberto Coelho Barreto, constituiu-se uma referncia importante no campo das narrativas de inspirao realista/naturalista, nas primeiras dcadas do sculo XX, perodo em que o cenrio jornalstico e social do Rio de Janeiro passou por grandes transformaes rumo modernidade. Em junho de 1899, Paulo Barreto publicou o seu primeiro texto em A Tribuna, seguido de outras publicaes na Cidade do Rio, de Jos Patrocnio. J em 1900, entrou para a Gazeta de Notcias. Mas, foi em 26 de novembro 1903, que o pseudnimo Joo do Rio estreou na primeira pgina do jornal. Nessa poca, o jornalista tinha apenas 22 anos, contudo, as suas tcnicas de apurao e escrita j anunciavam uma carreira de muitas inovaes na forma de fazer jornalismo. Depois, o escritor jornalista trocou a Gazeta por O P as, e mais adiante, em 1920, fundou A Ptria. Assim como os escritores realistas/naturalista que freqentavam os lugares onde suas histrias se ambientavam e os tipos sociais retratados nas obras viviam, Joo do Rio aplicou essa tcnica ao jornalismo, observando diretamente o cotidiano da
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais cidade. Os annimos, homens e mulheres comuns, ganharam voz em seus textos e os grupos sociais marginalizados encontravam espao privilegiado em sua narrativa. Constitui-se, assim, uma caracterstica que parece bvia nas redaes de hoje - a apurao em campo mas que era pouco comum naquela poca, transformando suas crnicas em reportagens. Percebe-se tambm certo sentido de urgncia no trabalho de Joo do Rio, que o levou a publicar reportagens recheadas das transformaes urbanas, como o crescente uso do automvel, a chegada do cinema, as mudanas no cenrio literrio, a imprensa como indstria, entre outros fatores de igual importncia. Como um autor situado em um tempo de grandes transies na sociedade brasileira, transformou-se numa espcie de narrador daquela efervescente poca, publicando uma srie de reportagens na maioria das revistas do perodo e em diversos jornais cariocas. Apesar da contribuio de Joo do Rio no ser considerada hoje significativa do ponto de vista do tratamento estilstico, o seu pioneirismo inegvel pela observao detalhada da realidade, a coleta de informaes ampla por meio de vrias entrevistas e fontes de pesquisa que acabam por inaugurar uma forma de narrativa jornalstica repleta de situaes vivas, interessantes pelo documento histrico que representam, marcada pela superao do tempo jornalstico imediato (o presente, o acontecido hoje) num tempo rico como anncio do futuro (Medina, 1988, p. 70). No geral, Joo do Rio detm o ttulo de inovador da reportagem brasileira, no pela sua qualidade literria, mas pelo uso de tcnicas que aperfeioaram a captao de informaes e o tratamento do contedo dos textos, firmando assim o papel do jornalismo como construtor da realidade social e uma importante fonte de interpretao do cotidiano e da sociedade. Como jornalista no foi no terreno da linguagem, portanto, mas no uso de mtodos, que, no sendo novos, foram apurados por ele, aproveitados, praticados com inteligncia, a entrevista e o inqurito e a reportagem em particular (Sodr, 1999, p. 352).
2. O desenvolvimento da reportagem no Brasil: O Cruzeiro e Diretrizes. Aps as contribuies de Joo do Rio, Medina (1988) remete imediatamente produo da metade da dcada de 1930, o que d a impresso de certa ruptura na histria da reportagem. Contudo, alguns pesquisadores, tais como Bahia (1990) e Lima (1995), afirmam que o nascimento desse gnero jornalstico no havia ocorrido de fato. Dessa forma, Joo do Rio e Euclides da Cunha seriam excees que inauguram algumas caractersticas primordiais para a consolidao posterior do novo gnero, que ainda no era uma tendncia bem definida nas duas primeiras dcadas do sculo XX. Ainda que no pretendam
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais desconhecer o mrito de ambos os autores para a origem da narrativa jornalstica verticalizada, servem para indicar que no est no incio do sculo aquilo que pode ser definido como o nascimento da reportagem (Faro, 1999a, p. 74). Nessa perspectiva, o surgimento da reportagem contempornea s se daria aps a Segunda Guerra Mundial. Entendemos tambm que a consolidao do gnero seja mais evidente a partir de 1945, quando a censura do Estado Novo sobre os veculos de comunicao parece afrouxar suas rdeas, permitindo uma maior liberdade editorial e, conseqentemente, reportagens de maior flego crtico e interpretativo. Mas inegvel que importantes pistas para o fortalecimento dessa prtica j se encontram anteriormente no cenrio brasileiro. Medina (1988) prope a diviso sistemtica da evoluo da reportagem em dois perodos consecutivos: os decnios de 1935 a 1945 e de 1945 a 1955. O primeiro caracterizado pelo domnio do Estado Novo que, devido forte censura do Departamento de Imprensa e Propaganda - mais conhecido como DIP -, que trouxe a total decadncia do jornalismo de militncia poltica (p. 64). Mesmo assim, por mais que o governo vigiasse a imprensa, alguns jornalistas sempre encontravam alternativas para driblar o controle. As denncias se encontravam nas entrelinhas dos textos. Dessa forma, a reportagem se tornou um instrumento crtico usado no mais esporadicamente, como iniciativa isolada de alguns jornalistas, mas se consolidou como um gnero jornalstico. A revista O Cruzeiro, lanada em 1928, passou por diversas fases at se consolidar como uma das principais publicaes peridicas que contriburam para o desenvolvimento da reportagem no pas. Dois anos aps a sua fundao, a revista se depara com a Revoluo de 1930. A princpio, preferiu ignorar o golpe poltico assim como a maioria das publicaes brasileiras. Contudo, j em novembro do mesmo ano, O Cruzeiro traz uma foto de Getlio estampada na primeira pgina, como demonstrao de que no mais se isentaria da cobertura das mudanas scio-polticas. E foi assim que acompanhou de perto a agitao poltica durante toda a dcada: a Revolta Constitucionalista de 1932; a Constituio de 1934; o levante comunista, em 1935; e a implantao do Estado Novo, em 1937. Mas, foi no incio dos anos de 1940, que a revista consolidou o seu sucesso no campo da reportagem. De acordo com Morais (1994), nessa dcada, a publicao estava meio abandonada pelo seu dono o empresrio e jornalista Assis Chateaubriand - e tomou novo impulso quando Freddy (sobrinho de Chateaubriand) passou a ser o seu diretor. Ele
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais contratou os melhores profissionais do ramo que modificaram profundamente o tratamento esttico e o contedo da publicao. Jean Manzon (ex-reprter fotogrfico da revista Paris-Match e Paris-Soir) e David Nasser formaram a lendria dobradinha reprter-fotgrafo, com trabalhos de vanguarda que lanaram tendncias em O Cruzeiro e conquistaram o pblico leitor. Tambm faziam parte do time: Edmar Morel, Odorico Tavares, Arlindo Silva e Jorge Ferreira. Ali estava a marca registrada que acompanharia pelo resto da sua existncia a de uma revista de grandes reportagens (Morais, 1994, p. 420). Assim, apostando no investimento em grandes talentos e na viso de revolucionar a narrativa jornalstica da poca, O Cruzeiro entra definitivamente para a histria da reportagem no Brasil, por meio de flagrantes fotogrficos de um profissional que se especializa e se distingue do retratista e reportagens que trazem a marca da investigao, da coragem e da criatividade de seus reprteres (Bahia, 1990, p. 189). Foi atravs de um desses profissionais inovadores que a imprensa brasileira especializou ainda mais a funo de seus profissionais no trabalho em equipe. Manzon traz das redaes europias a proposta de um profissional s para escrever e outro que s se preocupava em fotografar. E para os milhares e milhares de leitores, nascia quase um slogan que eles se habituariam a aguardar com ansiedade, todas as semanas, pelos quinze anos seguintes: Texto de David Nasser, fotos de Jean Manzon (Morais, 1994, p. 418). Em abril de 1938, Samuel Wainer e Azevedo Amaral lanam a revista semanal Diretrizes, que se tornaria uma das maiores concorrente de O Cruzeiro. De acordo com seus prprios diretores, a publicao nasceu com o intuito de expor, atravs das sutilezas da prtica da reportagem, uma leitura da situao vivida pelo pas naquele perodo. Existia ali uma forte conexo entre jornalismo, literatura e poltica. A redao da revista j se tornara ponto de convergncia de escritores brilhantes. Alm de Jorge Amado, ali estavam, por exemplo, Graciliano Ramos, Jos Lins Rego, Raquel de Queiroz e Anbal Machado (Wainer, 1987, p. 51). Tambm era reduto de renomados jornalistas, tais como Rubem Braga, Carlos Lacerda, Joel Silveira e o prprio Samuel Wainer, entre tantos outros nomes de expresso. Mais do que jornalistas e escritores separados sob o prisma de ofcios diferentes, encontravam-se ali reunidos intelectuais de tendncias esquerdistas, que juntos combatiam os pressupostos do governo de Vargas, do nazismo e do fascismo - regimes autoritrios que tomavam conta do Brasil, da Alemanha e da Itlia, respectivamente - e que ameaavam se fortalecer ideologicamente ainda mais pelo pas e pelo mundo.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Para denunciar indiretamente a situao vigente, as reportagens eram impregnadas de fatos do cotidiano, aparentemente corriqueiros demais para terem importncia aos olhos dos censores, mas que poderiam sensibilizar os leitores quanto situao catica a sua volta. Os escritores jornalistas brasileiros nem suspeitavam que, ao aplicar tal procedimento, estavam trabalhando no melhor do estilo do novo jornalismo, que estava causando furor e revolucionando a narrativa jornalstica-literria na Amrica anglo-saxnica, desde 1930, e que teve o seu pice nos anos de 1960. Enfim, Diretrizes, com tiragem mdia de cinco mil exemplares, se tornou um verdadeiro laboratrio da reportagem de denncia social brasileira e uma referncia para muitos jornalistas que investiram nessa prtica, constituindo-se num importante marco da histria desse gnero jornalstico no Brasil. Por mais paradoxal que tenha sido, o perodo do Estado Novo permitiu que ele e mais um grupo de jovens jornalistas (David Nasser, Edmar Morel e Samuel Wainer) se tornassem famosos pela grande reportagem dos anos 40 (Medina, 1982, p. 182). Em pleno Estado Novo, Diretrizes consolidou sua imagem como uma revista de grandes reportagens de denncia social, vrias delas com forte repercusso entre os leitores, como a polmica "Gr-Finos em So Paulo", escrita por Joel Silveira, que levou a trs edies sucessivas em 1943. A matria, que abordava o estilo de vida da elite paulistana, era fruto da observao direta do reprter, das impresses obtidas no contato pessoal com as fontes e de entrevistas. Ao final, para a surpresa de muitos de seus personagens, o jornalista comps um painel que denunciava o contraste entre a frivolidade da aristocracia e a misria do pas. Em junho de 1944, Diretrizes recebeu dos censores a sua sentena de morte. Aps enviar o material do prximo nmero da revista ao DIP, Samuel Wainer foi comunicado de que a publicao perdera o direito cota de papel. Ao retornar do exlio, em 1945, o jornalista tentou reabrir a redao e retomar a linha das grandes reportagens que fizeram o seu sucesso junto ao pblico leitor. Contudo, a tentativa no perdurou por muito tempo. Um ms depois de seu lanamento estava claro para mim que o naufrgio era eminente. Foi um perodo dramtico. Eu praticamente no dormia nem comia, atormentado pela desconfiana que arrastara uma equipe inteira de profissionais para o desemprego (Wainer, 1987, p. 82-83). Ao resgatarmos a histria de O Cruzeiro e Diretrizes, percebemos a importncia que ambas as publicaes tiveram para o desenvolvimento da reportagem no pas. Em sua acirrada disputa por anunciantes, pela preferncia dos leitores e pelo trabalho dos melhores
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais profissionais do mercado, esses peridicos escreveram uma parte importante da histria do jornalismo brasileiro. Uma disputa efervescente e, em alguns pontos, desleal. O Cruzeiro, como parte do imprio de Chateaubriand, tinha muito mais condies financeiras para vencer num mercado to competitivo, que j assumia os veculos jornalsticos como empresas que poderiam se tornar bastante lucrativas. Escritores jornalistas renomados compunham a equipe da revista, com textos considerados de excelente qualidade. Contudo, em contrapartida, a falta de recursos financeiros do pequeno veculo dirigido por Samuel Wainer era compensada pelo entusiasmo ideolgico esquerdista de fazer das pginas da publicao um espao de discusso intelectual dos problemas brasileiros. Guardadas as diferenas empresariais e polticas que distinguiam O Cruzeiro e Diretrizes, pode-se dizer que as duas revistas consolidaram a existncia da grande reportagem na imprensa brasileira (Faro, 1999, p. 80). 3. A consolidao do gnero reportagem: Tribuna da Imprensa, ltima Hora, Jornal do Brasil e Realidade. O segundo perodo (1945-1955) proposto por Medina (1988) inaugura um novo tempo na histria da reportagem. O contexto histrico-poltico explica parte dessas mudanas. Em fevereiro de 1945, o rgo censor foi extinto e o ditador caiu em outubro do mesmo ano. Com a queda do Estado Novo e o fim da guerra, temos o processo de redemocratizao do pas. Alguns anos depois, Getlio Vargas retorna ao poder, agora pelas urnas. Nesse meio tempo, a imprensa ganha ares ainda mais modernos, com o estmulo governamental para a importao de equipamentos, o que representa um grande avano tcnico e industrial das empresas jornalsticas. O cenrio brasileiro desse perodo decisivo para a consolidao do jornalismo investigativo no pas. Nesse perodo, a imprensa passa por duas transformaes importantes que tero conseqncias mpares na conformao do seu lugar e funo na sociedade brasileira. A primeira delas a nova organizao empresarial assumida pelos meios de comunicao, fruto do desenvolvimento scio-econmico nacional. A partir da II Guerra Mundial, os veculos jornalsticos - como empresas da informao - se organizam de acordo com padres de eficincia operacional, passando a adotar critrios de qualificao profissional para compor seus quadros (Melo 1979, p. 45). Essa mudana insere a prtica jornalstica nos padres de consumo adotados pelos centros urbanos, nos quais operam os meios de comunicao especialmente a partir dos anos 1960. Contudo, Thompson (1998) aponta que essa transformao do jornalismo em uma atividade empresarial altamente profissionalizada e dos veculos de comunicao em
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais verdadeiras indstrias da informao tambm pode ser observada para alm dos fins meramente mercantis ou de massificao da sociedade. Com o desenvolvimento dos meios de comunicao de massa e a conformao de uma linguagem jornalstica mais acessvel, clara e objetiva, as formas simblicas que antes eram compartilhadas em um crculo restrito passaram a ser consumidas por um grande nmero de pessoas, transpondo barreiras de tempo e espao. De uma forma profunda e irreversvel, o desenvolvimento da mdia transformou a natureza da produo e o intercmbio simblico no mundo moderno (Thompson, 1998, p. 19). J a segunda transformao afeta a qualificao tcnica dos profissionais, medida que a prtica jornalstica esboa os seus vnculos com uma formao universitria. Segundo Gentilli (2005), em 1947 e 1948 foram criados, no Rio de Janeiro e em So Paulo, respectivamente, os dois primeiros cursos superiores de jornalismo. No Rio de Janeiro, na ento Faculdade de Filosofia da Universidade do Brasil, hoje UFRJ. Em So Paulo, o curso da Faculdade Csper Lbero, naquela poca dirigida pelo jornalista que hoje d nome ao curso e Fundao que o mantm. Desenha-se, assim, um novo perfil de jornalista. Dessa forma, a redao assume um formato diferenciado, com a sistematizao de cargos e funes melhor definidos, que torna o ofcio jornalstico um trabalho em equipe. Os jornais e revistas dessa poca lanam, conforme define Dines (1986), a concepo de organizao de talentos. A reportagem brasileira fruto, em grande medida, desse processo. A partir das duas transformaes destacadas aqui, o exerccio de reportagem deixa definitivamente de ser espordico ou uma iniciativa isolada de alguns profissionais e/ou veculos. Da a defesa de vrios tericos da comunicao de que esse gnero jornalstico s passaria a existir, de fato, aps esse perodo. A reportagem filha de uma dupla face da modernizao, a da sociedade e a da imprensa brasileira e reflete o duplo conflito que advm dessa nova etapa (Faro, 1999, p. 4). A partir de 1945, o pas passa por rpidas transformaes com reflexos significativos no jornalismo impresso brasileiro. Em 1949, Carlos Lacerda lana a Tribuna da Imprensa e, dois anos depois, Samuel Wainer revolucionou o mercado com novas tcnicas de comunicao de massa com o vespertino ltima Hora. Durante todo esse decnio, as duas publicaes travaram uma luta sem precedentes e a reportagem se consolidou como um gnero com caractersticas prprias e bem definidas dentro do fazer jornalstico, firmandose como um produto cultural de prestgio, altamente vendvel e com ampla aceitao junto ao pblico leitor. A partir dessa dcada, o jornal assumiria de vez o seu carter industrial devido modernizao tcnica e profissional. O jornalismo se amplia e se diversifica
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais como empresa, sofisticando ao mximo a intermediao entre produtores e consumidores (Bahia, 1990, p. 227). O Jornal do Brasil foi um dos peridicos precursores em chamar para si essa responsabilidade e a reportagem foi o instrumento utilizado para tal tarefa. Na dcada de 1950, as mudanas mais significativas comearam a acontecer no peridico. Sob a direo de Odlio Costa Filho, a equipe vinda do Dirio Carioca e da Tribuna da Imprensa inicia uma nova forma de fazer jornalismo dirio, caracterizada pela contextualizao mais ampla dos assuntos tratados e por uma diagramao mais atrativa. A partir de 1964, Alberto Dines impulsiona o desenvolvimento do que hoje denominamos jornalismo interpretativo ou literrio. Alguns autores, como Nava (1996, p. 14), associam tal iniciativa influncia do movimento do novo jornalismo norte-americano. Nessa perspectiva, a equipe do Jornal do Brasil teria se baseado no modelo estrangeiro uma verdadeira febre entre os escritores de reportagens especiais nos Estados Unidos para construir a sua verso nacional, com contornos prprios. Contudo, a histria da reportagem no Brasil resgatada at aqui nos faz discordar em parte desse raciocnio. Ainda que no possamos desconsiderar o dilogo entre o jornalismo brasileiro e o norte-americano, no podemos deixar de considerar que talvez tal influncia tenha sido to bem aceita pelos nossos jornalistas e leitores justamente porque j existia uma tradio desse tipo de narrativa na conformao do nosso jornalismo impresso. Como vimos anteriormente, desde Euclides da Cunha e Joo do Rio, passando pelas redaes das revistas Diretrizes e O Cruzeiro, temos construdo um terreno frtil para o desenvolvimento da reportagem como um gnero jornalstico, com indcios estticos da narrativa literria realista/naturalista. Mesmo sem a assinatura ou o glamour do novo jornalismo, suspeitamos que este j no fosse tanta novidade assim quando cruzou o oceano em nossa direo. Aps uma temporada no exterior, Alberto Dines assume, em 1962, o cargo de editorchefe do Jornal do Brasil. Segundo Nava (1996), Dines comea uma reforma editorial ao implantar o Departamento de Pesquisa e Documentao, cuja finalidade era fornecer aos reprteres elementos importantes na contextualizao e abordagem multifacetada de suas matrias. Mas tal esforo no reflexo somente do entusiasmo do editor pelas tcnicas de apurao aprofundada. D e n t r e o u t r o s f a t o r e s d e s t a c a - s e o s u r g i m e n t o d a televiso que j nasce como uma forte concorrente aos veculos impressos, exigindo a adoo de novas tticas mais eficientes para aqueles que quisessem sobreviver em um mercado extremamente competitivo.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Alm do investimento na qualidade visual (os jornais e revistas passaram a exibir um layout mais elaborado, publicar mais ilustraes e fotos), era necessrio conferir informao mais profundidade, trazendo detalhes que o jornalismo televisivo e radiofnico, pelo seu formato, no teria condies de oferecer. A equipe do Jornal do Brasil influenciou toda uma gerao e apontou novos rumos para a prtica do jornalismo impresso brasileiros. O desenvolvimento do Departamento de Pesquisa e Documentao do JB significou a consolidao da reforma do JB e o principal agente de influncia s novas e modernas publicaes como o Jornal da Tarde e Realidade (Nava, 1996, p. 126). Com o Golpe Militar de 1964, a imprensa brasileira entra novamente em uma era de represso. A censura forava o estreitamento do trabalho jornalstico, culminando at mesmo com a morte de algumas publicaes. Mas, o clima de vigilncia e as constantes ameaas no conseguiram exterminar a prtica de um jornalismo crtico, capaz de burlar os problemas conjeturais. Peridicos como o Correio da Manh cumprem o decisivo papel de denunciar as atrocidades do regime autoritrio, se constituindo em importantes focos de resistncia. nesse contexto de cerceamento da liberdade de expresso, dificuldades econmicas e lutas polticas que Murilo Felisberto (o primeiro chefe do Departamento de Pesquisa e Documentao do JB) deixa o Jornal do Brasil para retornar a So Paulo. To logo chega ao seu destino, o jornalista une-se a Paulo Patarra e a uma equipe de jovens profissionais para lanar a edio nmero zero da revista Realidade. Acreditando que Realidade atingiria, sobretudo, a juventude, fazendo-lhe a cabea, Millr Fernandes passou a chamar os jovens dos fins dos anos 60, especialmente as moas, de gerao Realidade (Ribeiro, 1998, p. 109). Em novembro de 1965, a Editora Abril lana com cinco mil exemplares a edio piloto da primeira revista de variedades que colocou no mercado: Realidade. Lima (1995, p. 169) afirma que as principais concorrentes eram O Cruzeiro que parece no conseguir reciclar a sua frmula, e Manchete, mais uma publicao com nfase nos recursos ilustrativos do que no texto em profundidade. Dessa forma, o caminho estava aberto para uma publicao de ideais to inovadores no campo textual quanto Realidade. A edio nmero I, que trazia na capa o largo sorriso do rei do futebol Pel, sai em abril do ano seguinte, com mais de 250 mil exemplares, e se esgota em trs dias. Era um prenncio do sucesso que estava por vir. Em seis meses, a revista alcanou a maior tiragem obtida por uma publicao peridica brasileira at ento: 475 mil exemplares e mais de um milho e meio de leitores por edio.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Em fevereiro de 1967, quase um ano aps seu lanamento, Realidade chegava a uma tiragem de mais de 500 mil exemplares. Nos 10 anos de existncia, ganhou diversos prmios, provocou polmica e contribuiu para o debate dos problemas que afligiam o pas naquele perodo, em grande medida, os mesmos que assolam a nao de hoje e, muitas vezes, do origem a grandes reportagens em veculos peridicos e a livros-reportagem de destaque no cenrio brasileiro, tais como a violncia, a impunidade e as injustias sociais. A periodicidade mensal da revista permitia aos reprteres um maior tempo de apurao de suas reportagens. Assim como os escritores dos romances realistas/naturalistas, eles se permitiam entrar na pele de seus personagens e lanar-se sem reservas no universo que se propunham a cobrir, ainda que para isso fosse necessrio experimentar viver como eles viviam, sofrer as suas dores, se indignar com suas causas e comemorar suas conquistas. Dessa forma, as matrias assumiam impressionantes tons de realidade, pautadas por um trabalho investigativo que mais parecia um laboratrio de transposio para mundos diversos a fim de registrar as situaes alheias alm dos prprios olhos, ou seja, por meio da percepo do outro. A revista primava por valorizar o estilo pessoal e os textos traziam a marca de seus autores, por meio da explicitao de seus sentimentos e percepes. Mais do que um ofcio da informao, a prtica da reportagem desenvolvida por esses reprteres concede ao jornalismo a possibilidade de trabalhar a narrativa como uma forma de arte, passvel de emocionar e mobilizar o pblico leitor com sua vertente mais humanizada e interpretativa. Em pleno Estado Militar repressivo, Realidade crescia em prestgio e sucesso editorial, o que demonstra que o golpe poltico de 1964 no foi capaz de eliminar os frutos da renovao que se generalizou no pas nos anos anteriores. Esse impulso sociocultural, que havia influenciado diretamente o modo de fazer jornalismo e contribudo para o desenvolvimento da reportagem no Brasil, remontava ao perodo de JK, simbologia da construo da nova capital Braslia, industrializao, s novas formas de expresso artstica que se espalhavam pela msica, pelo cinema e pela literatura nacional. Lima (1995) soma a esses fatores histricos brasileiros, a influncia do contexto internacional, tais como, a exploso do movimento hippie, liberao sexual, guerra-fria e os ideais de pacifismo, entre outros. A nova audincia em constituio no Brasil queria compreender o pas em mudana, os novos tempos, o planeta (Lima, 1995, p.167). A proposta editorial de Realidade se constitua numa resposta pertinente s expectativas geradas por essa efervescente e complexa conjuntura cultural vivida pelo pas naquela poca. Diversas fontes foram usadas para conformar essa nova experincia
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais jornalstica a partir do universo da reportagem. Uma delas, sem dvidas, o cenrio poltico vivenciado em seus trs primeiros anos de existncia, com o cerceamento cada vez maior da liberdade de expresso, que exigia a busca de alternativas viveis para se narrar uma nao em crise e proibida de pensar sobre si. Outra dessas fontes, talvez em grande medida impulsionada pelo desafio lanado pela primeira, a construo de um cdigo discursivo inovador que - para alm da discusso sobre se teria sido ou no influenciado pelo novo jornalismo norte- americano - permitia ao reprter bater na mesma tecla do realismo social, mesclando a sua prpria experincia com a temtica proposta, para captar pelo crebro e pelas entranhas, pela emoo e pela razo a realidade reportada. Gradativamente, a reportagem se transforma em um produto jornalstico que vai alm do que se convencionou chamar de jornalismo. Assim como os demais peridicos de sua gerao, a revista assumia uma expresso literria prpria, ajustada ao relato do real que, se no fazia avanar a tcnica literria - de fico ou de factualidade - para rumos completamente novos, adaptava s suas necessidades o arsenal de artifcios correntes naquele momento histrico (Lima, 1995, p. 172). Consideraes finais Ao buscarmos compreender historicamente a conformao da grande reportagem nacional, constatamos que as suas opes temticas e estticas no se conformam por mera imposio de modelos externos, nem pelo movimento isolado dos principais escritores de cada perodo. Identificamos, aqui, uma relao imbricada, em que as narrativas
jornalsticas so geradas nas tenses de um dado tempo e espao, integrando-se na sociedade, sua principal fonte interlocutora. Vimos que os problemas brasileiros dos mais diversos tipos tm ocupado um lugar privilegiado nas narrativas jornalsticas, firmando a reportagem como uma arena propcia para o apontamento e discusso das fragilidades da nao. Nesse contexto, admitimos que o fato de a prtica da reportagem estar intrinsecamente ligada a um complexo de tramas do cotidiano coletivo no a faz diferente de outras atividades. Contudo, a importncia de olhar para tais narrativas como um lugar de interlocuo e dilogo com a sociedade - muitas vezes em consonncia com outros campos, especialmente o poltico e literrio - reside no fato de que na contemporaneidade os produtos jornalsticos se tornaram um dos principais pontos de referncia, informao e debate das questes sociais mais relevantes.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Conseqentemente, o jornalista se firma como um dos profissionais que, potencialmente, teria condies privilegiadas de interferir na dinmica social. Nesse ponto, levamos em considerao que esta apenas uma das maneiras possveis de entender o papel do jornalista na atualidade, que pode ser desempenhado na prtica ou no, de acordo com os constrangimentos empresariais, editoriais e de produo da organizao em que cada profissional est inserido. Enfim, o resgate da histria do jornalismo brasileiro demonstra que no gnero reportagem que o exerccio de uma reflexo crtica dos fatos e acontecimentos sociais pode ser mais bem observado. Na reportagem, o jornalista encontra melhores condies de
produo e espao editorial para contextualizar o que na notcia corriqueira seria um relato sem maiores problematizaes da ocorrncia em questo. Por isso, a reportagem historicamente tem se constitudo como um espao reflexivo dentro da prtica jornalstica, ao ofertar de forma detalhada o registro da dinmica social e apontar de maneira crtica os problemas da sociedade.
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5. Enquadramentos e narrativas da misria na obra de Henfil: um estudo do jornalismo como elemento de transformao social Hila Rodrigues51 Jamylle de Cssia Ibrahim Mol52 Universidade Federal de Ouro Preto, Mariana, Minas Gerais Resumo: Este artigo pretende avaliar o papel do cartum como gnero do jornalismo opinativo nos processos de transformao social. Analisa-se parte da obra do cartunista Henrique de Souza Filho, o Henfil, com nfase nos personagens que constituem A Turma da Caatinga. A proposta identificar a forma com que enquadramentos singulares, como o de Henfil, podem interferir na construo de cenrios socioeconmicos, polticos e culturais. A discusso se dar a partir da concepo do jornalismo como instrumento de interveno na realidade e do exame da trajetria de vida daquele que narra. A ideia identificar, na mensagem grfica, os aspectos presentes nos processos de construo de narrativas e enquadramentos reveladores de problemas sociais e a relao destes processos com a formao pessoal do jornalista. Palavras-chave: Cartum; Enquadramento; Experincia; Narrativas; Trajetria 1 Introduo Gente pra brilhar, no pra morrer de fome.53 A frase, explicitada pela primeira vez a partir do canto e da escrita do compositor Caetano Veloso, em 1977, soou como uma espcie de trilha sonora de um tempo: ela parecia mover, naquela dcada, as novas formas de experimentar a vida, inauguradas em maio de 1968, na Frana. No Brasil e parte da Amrica do Sul, a cano remetia no somente aos impasses polticos inaugurados pela ditadura, mas tambm a um cenrio econmico que corroa de forma especial o dia-a-dia dos mais pobres, em detrimento daqueles que ocupavam o topo da pirmide social. Assim que letra e msica pareciam mover tambm a turma do Zeferino o cangaceiro que, ao lado da Grana, ave lpida e fagueira, e do Orelana, um bode inspirado nos dotes filosficos do tambm cantor e compositor Elomar54, do serto da Bahia ocupava, naquele mesmo ano, e pelas mos do jornalista e cartunista Henrique de Souza Filho, as pginas do Caderno B do Jornal do Brasil. Os personagens criados por Henriquinho, ou Henfil, acusavam no apenas o regime ditatorial que devastava o pas, mas sobretudo a pobreza, a desigualdade e a misria que assolavam
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Professora Adjunta do Curso de Comunicao Social-Jornalismo da Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP). Mestre em Administrao Pblica/Gesto de Polticas Sociais pela Fundao Joo Pinheiro (FJP-MG) e doutora em Cincias Sociais pela PUC Minas. 52 Graduanda do Curso de Comunicao Social-Jornalismo da Universidade Federal de Ouro Preto. 53 Trata-se da cano Gente, terceira faixa do lbum intitulado Bicho, lanado pela Phonogram em 1977. 54 Cantor e compositor brasileiro, Elomar Figueira Mello nasceu em 1937, em Vitria da Conquista, Bahia. Desenvolve um trabalho musical interpretando o cancioneiro e trechos de formato erudito. Prefere a vida reclusa da fazenda, criando bodes que recebiam nomes de libertadores de pases da Amrica do Sul. Acabou influenciando Henfil, que criou o bode Francisco Orelana (inspirado em Francisco Orellana, explorador espanhol e um dos responsveis pela conquista do Peru, em 1535).
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extensas regies brasileiras. Zeferino e seus amigos viviam e narravam a realidade da Caatinga. Por meio dos cartuns publicados ao longo das dcadas de 1970 e 1980, Henfil apostou na mensagem grfica para interagir e dialogar com os leitores de jornais e revistas, assinalando muitos e variados problemas, interpelando esses leitores ao chamar a ateno para diversos impasses experimentados pelo Brasil daquele perodo. Ao lado de outros jornalistas e artistas, inaugurava, ali, uma narrativa fundamentada no carter do jornalismo de instrumento de interveno na realidade. Esse artigo inspira-se, assim, na concepo do jornalismo como transformador social, que contribui para construir a comunidade, a cidadania, a democracia e, mais que isso, funciona como um guardio, tira as pessoas da letargia e oferece uma voz aos esquecidos. (KOVACH; ROSENSTIEL, 2003, p.29). Interessa, aqui, discutir como alguns dos trabalhos produzidos pelo cartunista Henfil estamparam um outro social, para recorrer expresso de Coutinho (2006, p.92), ao utilizar um enquadramento especfico ao abordar as contradies da realidade socioeconmica brasileira. Assim, pretende-se, a partir da anlise da narrativa utilizada por Henfil, demonstrar como os enquadramentos adotados pelos jornalistas influenciam a percepo que a audincia faz da realidade que a envolve, considerando que esses enquadramentos refletem a escolha do que ser e do que no ser enfatizado na notcia veiculada pela imprensa. Prope-se, ainda, relacionar a construo do enquadramento s experincias pessoais do jornalista, ao considerar que a trajetria individual e, portanto, singular de um profissional fator decisivo para a sua formao. 2 - Jornalismo e desenvolvimento: imprensa e construo de polticas sociais A relao entre jornalismo e desenvolvimento e jornalismo e desenvolvimento humano, em especial j ocupou, durante muito tempo, a mente de grandes pensadores como o escritor e parlamentar britnico John Milton, o filsofo e economista John Stuart Mill e o poltico Thomas Paine, que trabalhou ativamente na construo daquilo que veio a se tornar os Estados Unidos da Amrica. Trata-se do mesmo enfoque que inspira hoje pensadores como o professor Amartya Sen, fundador do Instituto Mundial de Pesquisa em Economia do Desenvolvimento, vinculado ONU, autor de uma srie de trabalhos centrados de maneira especial no conceito de desenvolvimento humano que tomou corpo na dcada de 1990. O perodo marca um novo olhar sobre a mdia agora sob o prisma do desenvolvimento. Ela passa a ser concebida no apenas como instituio fundamental para a garantia de direitos civis ou polticos, mas como elemento central em processos polticos importantes do ponto de vista da esfera pblica, como as eleies, por exemplo, ou, ainda, a formulao e implementao de polticas sociais capazes de reverter quadros marcados pela precariedade socioeconmica. Como observa Canela (2008), h uma percepo, cada vez mais consolidada, de que a mesma imprensa de primordial importncia tambm para garantir os diferentes
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elementos que contribuem para o alcance de um ndice de Desenvolvimento Humano mais elevado (CANELA, 2008, p.13). Contudo, muito antes de Amartya Sen e de outros estudiosos e pesquisadores que se concentram nesse tema, a questo do desenvolvimento humano, da pobreza e da desigualdade em especial nos pases latino-americanos j ocupava de maneira obcecada a mente de Henfil. Parte expressiva do trabalho do cartunista foi dedicada discusso dos efeitos da fome nas regies brasileiras castigadas pela seca, pela falta de acesso a servios bsicos nas reas de educao, sade, habitao, cultura e lazer, e, principalmente, pela desigualdade que dividia o Brasil em dois: os ricos e os pobres a caatinga versus o sulmaravilha (ANEXOS A e B). Assim revelado, o trao henfiliano insere-se numa estrutura que, hoje, seria traduzida como rede de movimento social porm no sentido proposto por Scherer-Warren (2006), isto , de uma rede constituda de pessoas (ou sujeitos coletivos) que se identificam com determinados princpios, valores, aspiraes e expectativas. O conceito est diretamente ligado capacidade de fazer em conjunto, de unir foras. Envolve, portanto, pessoas detentoras de projetos em comum. Nessa concepo, o sentido de movimento social ampliado exatamente porque, ao pressupor esse tipo de identificao, a ideia de rede no traduz apenas as aes concretas protagonizadas por esse ou por aquele ator, nesse ou naquele espao. O termo traduz, sobretudo, aquilo que almejado, bem como os rumos a serem trilhados para o alcance de um objetivo especfico. certo que a reunio de indivduos e instituies em torno de uma causa sempre configurou um dos braos da sociedade civil entendida aqui no apenas como mera reunio de pessoas e instituies, mas de pessoas e instituies que participam efetivamente de um processo. Nesse sentido, a sociedade civil acabaria por refletir em variados nveis e estruturas as diversas maneiras pelas quais so organizados determinados interesses e valores capazes de conduzir o sujeito prtica (ou usufruto) dos direitos de cidadania. Sob esse prisma, o termo estar sempre conectado a todas as formas de participao, seja por meio da criao e desenvolvimento de grupos especficos dispostos a pressionar as autoridades para o encaminhamento de aes que favoream o incremento de polticas pblicas, dos protestos coletivos ou manifestaes simblicas, entre tantas outras. So articulaes muito prprias das sociedades modernas, marcadas pelo multiculturalismo e por intrincadas estruturas e relaes. No campo social, por exemplo, movimentos e mobilizaes se do no apenas em torno das variadas dimenses de cada indivduo (como classe, gnero, etnia, classe social etc.), mas tambm em torno de princpios, valores e afinidades caso dos movimentos pela paz, pelo meio ambiente, pela liberdade e pela igualdade, entre outros. Foi precisamente nesse campo que transitaram os personagens de Henfil em especial aqueles criados especialmente para mostrar um Brasil que poucos queriam ver: um pas marcado pela carncia, pelo descuido e pela penria de muitos. Atravs do cartum, essa realidade, estampada em grandes 59

jornais e revistas que circulavam pelos grandes centros urbanos, incomodou e suscitou o debate (MORAES, 1996). 3 Construes simblicas: o pensar, o dizer e o agir nos quadros da memria O trabalho de Henfil insere-se no quadro da construo simblica, revelando no apenas as maneiras pelas quais o homem se expressa, mas tambm as representaes que ele constri. Trata-se de um aspecto importante, na medida em que, nas sociedades contemporneas, essas formas de expresso, assim como os papis sociais diariamente representados por homens e mulheres, que do sentido vida e s aes de cada cidado e tambm s decises por trs dessas aes, em tempos e lugares diversos. As construes henfilianas traduzem-se em imagens que, agregadas a pequenos escritos, produziram significados singulares, que do sentido s experincias vivenciadas pelos indivduos. A imagem (por meio do trao) revela-se, aqui, como linguagem distinta, adentrando-se na relao do sujeito com o mundo (exatamente porque reflete, na prtica, as variadas representaes sociais construdas por esse sujeito no cotidiano). em funo desse aspecto que cada representao precisa ser concebida a partir de suas caractersticas intrnsecas: do contexto em que produzida e transmitida e do pblico a quem ela se destina. Equivale a dizer que os cartuns de Henfil (que denotavam e denunciavam a misria, a pobreza e a desigualdade) no constituam apenas um jeito de ver de um determinado sujeito. Os cartuns so, antes, o resultado de uma trajetria de vida, de um percurso trilhado, de experincias. Assim, para compreender a atividade de Henfil como jornalista, faz-se necessrio considerar os fatores que contriburam para a sua formao pessoal e que, de alguma forma, influenciaram o modo com que o cartunista percebeu a realidade e portou-se diante dela. Henfil nasceu em 5 de fevereiro de 1944, na cidade de Nossa Senhora do Ribeiro das Neves, prximo a Belo Horizonte. A famlia, composta por oito irmos, foi marcada por uma rgida educao catlica. Como seus dois irmos, o msico Francisco Mrio (Chico Mrio) e o socilogo Herbert de Souza (Betinho), Henfil era hemoflico. A hemofilia foi um dos fatores que mais contribuiu para a forma de encarar o mundo do cartunista. A doena e, mais que isso, a presena iminente da morte fez com que Henfil desenvolvesse uma sensibilidade especial em relao ao futuro, uma capacidade extraordinria de prever situaes, um sentimento de urgncia e uma inquietude em relao ao presente. Em grande parte da obra de Henfil, possvel perceber a presena desses elementos na produo dos cartuns.
Ento acho que qualquer outra explicao sobre por que sa por onde sa e fao o que fao da maneira que fao tem que passar por entender isto: a morte, o sentimento de urgncia e a sensibilidade ultradesenvolvida pra se proteger da morte. (...) Ento, quando vou desenhar, vou criar, a minha percepo das pessoas me parece mais disciplinada que a de qualquer outro artista (HENFIL, 2002, p.31).
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Certo , entretanto, que as recordaes do cartunista no advm somente de experincias prprias como aquelas que remetem ao testemunho da situao de vulnerabilidade das parcelas menos favorecidas da populao , mas tambm da experincia e do sofrimento no terreno da poltica. No foram poucos os amigos e parentes do cartunista que desapareceram, foram presos ou exilados durante a ditadura militar que abafou as vozes, proibiu o gesto e suplantou a autonomia. Segundo Moraes (1996), emerge da, tambm, a determinao de Henfil de seguir em frente, de utilizar papel e nanquim para falar, tripudiar e alertar ocupar as redaes de jornais e revistas e fazer dali um posto de luta. Esses registros histricos e biogrficos que do contornos muito ntidos aos anos 70 e comeo dos anos 80 evidenciam casos singulares, como a priso do cantor e compositor Gilberto Gil em 1976, por porte de drogas, ocasio em que todos os personagens de Henfil decidiram se entregar polcia junto com o artista (BORBA, 2005, p.38). Esse acervo de experincias contribuiu indubitavelmente para a definio do modo de ser do narrador daquele que conta uma histria, daquele que diz, do Henfil que desenha e cria falas. Nas palavras de Izquierdo (2004), todos fizemos e fazemos algo na vida, todos somos algum, algum que quem porque lembra de certas coisas e no de outras. (IZQUIERDO, 2004, p.16). exatamente nesse sentido, alis, que Izquierdo (2004) recorre ao pensador italiano Norberto Bobbio, para quem somos rigorosamente aquilo que lembramos (BOBBIO apud IZQUIERDO, 2004), na medida em que, com base na memria, so traados os planos para o futuro. Contudo, certamente no somos sem o outro at porque, em sociedade, aquilo que se lembra est necessariamente ligado s experincias de outras pessoas. Num estudo que conjuga memria, histria e historiografia, Fernando Catroga chama a ateno para as palavras de Paul Ricoeur55, que v na recordao um ato de alteridade. Sob esse prisma, a relao com o passado no resultado apenas da evocao em que o eu se convoca a si mesmo como um outro que j foi, mas tambm do fato de que toda recordao envolve outros sujeitos os familiares, colegas, vizinhos, amigos e parceiros (CATROGA, 2001, p.16). H que se considerar, por conseguinte, o que o autor chama de camadas memoriais, isto , a formao de um eu baseado no s em recordaes produzidas por si mesmo, mas tambm em lembranas e recordaes de uma outra pessoa ou de um outro grupo que, ao manifest-las, estar recorrendo s suas prprias memrias, que so outras. Aqui, Fernando Catroga acentua a concepo de Gerard Namer 56 , para quem a construo da memria envolve um processo relacional e intersubjetivo.
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A obra referenciada por Catroga (2001) Tempo e Narrativa, publicada pela Papirus em Campinas, 1984.
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Namer trabalha a concepo aqui abordada em Mmoire et Societ, publicada pela Meridiens Klincksieck, Paris, 1987.
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(...) a interiorizao da alteridade permite detectar a existncia de uma analogia entre a estrutura subjetiva do tempo (presente-passado, presentefuturo) e a que passou a conferir sentido vida coletiva. (p.17). (...) A formao do eu de cada indivduo ser, assim, inseparvel da maneira como ele se relaciona com os valores da(s) sociedade(s) e grupo(s) em que se situa e do modo como, luz do seu passado, organiza o seu percurso como projeto (CATROGA, 2001, p.20). um raciocnio que remete a discusso aqui proposta concepo de memria coletiva trabalhada por Halbwachs (1990), para quem a personalidade de cada sujeito forma-se sempre dentro dos quadros sociais da memria. Isso quer dizer que, na prtica, esse sujeito no s se apropria, mas tambm reinterpreta as lembranas e recordaes que alimentam e do contornos a uma determinada sociedade. Fato , entretanto, que, se por um lado as re-interpretaes possibilitam a comunicao e o consenso entre os indivduos a partir da transmisso de fatos passados, tantas vezes renovados ou revigorados , por outro podem ser rejeitadas. Assim que profissionais do jornalismo sejam reprteres, cartunistas, fotgrafos ou editores podem acatar ou refutar, discutir ou desprezar um dado acontecimento dependendo de como o interpretam (com base, evidentemente, nas concepes construdas a partir de rememoraes). O motivo relativamente simples: as heranas que influenciam a formao do sujeito costumam definir no apenas a maneira pela qual ele organiza o percurso que pretende trilhar no mundo, mas tambm a forma como ele narra os acontecimentos que permeiam, que do forma e justificam esse percurso. Dito de outra forma, as recordaes no influenciam apenas a maneira pela qual as pessoas constroem projetos de vida, mas tambm a forma por meio da qual elas narram o que acontece hoje e o que planejam para o futuro. Numa anlise das sociedades complexas, Gilberto Velho ressalta que a maior ou menor consistncia (ou coerncia) dos projetos de vida traados pelos indivduos depende da memria que fornece os indicadores bsicos de um passado que produziu as circunstncias do presente. (VELHO, 2003, p.101). Nesse sentido, tanto a memria individual quanto o projeto constituem elos essenciais ao processo de construo da identidade social do sujeito, pois, ao se articularem, do significado s aes, s escolhas e, assim, trajetria de vida de cada um.
(...) na constituio da identidade social dos indivduos, com particular nfase nas sociedades e segmentos individualistas, a memria e o projeto individuais so amarras fundamentais. So vises, retrospectivas e prospectivas que situam os indivduos, suas motivaes e o significado de suas aes, dentro de uma conjuntura de vida, na sucesso de etapas de sua trajetria. (VELHO, 2003, p.101).
Claro que a trajetria de Henfil, em especial na condio de cartunista, esteve diretamente relacionada quilo que ele rememorou um ato que, como ressalta Walter Benjamin (1994), no consiste apenas na evocao do passado. A rememorao abarca, sobretudo, o desejo de transformar esse passado em algo acabado no presente, isto , de modelar e lapidar aquilo que ainda disforme. 62

Segundo Catroga (2001), exatamente em funo desse aspecto que os nexos entre os dois espaos temporais (passado e presente) so ditados pelas escolhas feitas pelo sujeito escolhas que permitem que cada presente abrigue sua prpria histria, no s em funo da essncia do que j aconteceu, mas tambm das lutas e das demandas do agora. Os relatos biogrficos, jornalsticos e acadmicos acerca do trabalho de Henfil assim como de outros profissionais do jornalismo que transitavam pelas redaes brasileiras durante o regime ditatorial, principalmente no mbito da imprensa alternativa evidenciam que as demandas do cartunista (que protestou, denunciou e provocou o poder pblico) estavam diretamente ligadas situao de absoluta carncia que atingia as parcelas mais pobres da populao brasileira (AUGUSTO E JAGUAR, 2006; MORAES, 1996; VENTURA, 2008). 4 - Enquadramento, produo de sentido e interpelao nas imagens grficas No universo das imagens invariavelmente estruturadas e delineadas conforme a trajetria de vida daquele que as produz , possvel classificar vrios grupos e, nesses grupos, possvel reunir tipos diversificados de manifestaes. Recorrendo a Jacques Aumont, Vaz (2006) prope uma diviso entre imagens em movimento e imagens fixas. Constituem o primeiro conjunto as imagens de vdeo, cinema e televiso. No segundo grupo esto as fotografias, os desenhos, as gravuras e pinturas. Esse artigo contempla o campo das imagens fixas produzidas e lapidadas por Henfil essas que carregam sentidos muito prprios, contribuindo para retratar uma dada realidade social. o caso, por exemplo, dos traos que proporcionam concretude interpelao feita pela Grana ao cangaceiro Zeferino, ao pergunt-lo sobre o que comiam os habitantes do sulmaravilha (termo utilizado por Henfil para designar as regies mais abastadas do Brasil). Ao ouvir de Zeferino os detalhes sobre a mesa farta na regio dos endinheirados, a Grana opta por ressaltar as qualidades da farinha. E s o faz para supervalorizar o nico alimento acessvel aos miserveis (ANEXO B). Esse tipo de abordagem (que ressalta o problema da desigualdade e subentende a fome) conduz s concepes de Mouillaud que tomar o que est fora de quadro como o testemunho de uma presena mais inquietante, que subsiste (1997, p.41). Trata-se, portanto, de uma perspectiva que ultrapassa o limiar da narrativa para cair no enquadramento, tomado aqui como um plano interpretativo plano que, traado socialmente, possibilita s pessoas se encontrarem e se reconhecerem em determinados contextos e circunstncias. Sob esse prisma, no surpreende que estudiosos como Tuchman (1978) vislumbrem o enquadramento quase como um definidor da notcia pois a maneira de abordar um determinado fato (seja por meio da reportagem ou de gneros opinativos, como o cartum) surgir como produto resultante de acordos feitos entre diferentes pessoas no s para descrever uma determinada situao, mas tambm para estabelecer se essa situao merece ou no o espao noticioso e, em caso positivo, qual a melhor maneira de relatar essa situao. So fatores que remetem essa discusso aos processos narrativos, mas tambm aos enquadramentos que atravessam esses processos pois a emoldurao da experincia (ou a maneira de dar contornos a um determinado episdio) define no s as formas pelas quais o jornal registra e 63

inscreve os acontecimentos, mas tambm a maneira como ele lida com esses acontecimentos em seu prprio tempo. preciso atentar, aqui, para o fato de que a narrativa visual e sua linguagem especfica, tantas vezes articulada a partir de aspectos plsticos agregados a pequenos contedos textuais no constitui apenas uma forma de registrar e inscrever um acontecimento. Ela revela, tambm, o papel que algumas representaes imagticas, imbudas dessa linguagem prpria, exercem em dispositivos impressos (jornais e revistas) em certos contextos. Como destaca Vaz (2006), olhar essas imagens dentro de uma dada situao ou circunstncia permite compreend-las de acordo com a inteno de quem as fabrica (e, talvez, de quem as l e assimila). No caso de Henfil bem como de tantos outros jornalistas, incluindo cartunistas, reprteres, redatores e editores que experimentaram as nuances das dcadas de 1970 e 1980 , a inteno era alterar um determinado cenrio a partir da instalao de um debate. Em outras palavras, a inteno era provocar. O perodo e o cenrio demandavam esse tipo de postura, em especial nos campos das artes, da literatura e do jornalismo na condio de reas essenciais formao cultural e cidad. A despeito da censura e da represso caractersticas do perodo, os cartuns de Henfil falavam a uma populao de jovens e adultos mobilizados, principalmente no ensino secundrio e nas universidades, de onde os jovens, agregando-se a outros movimentos populares, desafiaram o sistema ditatorial em resposta situao de conflito e opresso experimentada pela sociedade (MORAES, 1996; VENTURA, 2008). Parece evidente, portanto, que o cartum est muito alm do que pretende uma ilustrao. Na concepo de Marques de Mello (1985), o cartum configura uma anedota grfica, crtica mordaz construda a partir de fatos verdicos, embora representem uma expresso criativa do cartunista, que penetra no domnio da fantasia (MELO, 1985, p.123). Nesse sentido, o cartum guia o olhar do outro e s o faz porque, assim como a notcia, trabalha incluindo e excluindo elementos, organizando idias e pensamentos num exerccio de quase persuaso. atuando desta maneira que a mdia parece sempre pronta a responder questo feita pelo socilogo Erving Goffman, quando props a anlise dos enquadramentos em Frame Analysis: an essay on the organization of experience (1974): O que est acontecendo aqui?. Responder questo proposta por Goffman era, entretanto, uma questo de honra para Henfil. Na concepo do cartunista, o humor pelo humor era mera sofisticao. Para contribuir para a construo de um lugar melhor de se viver, o humor deveria ser jornalstico, engajado, quente (MORAES, 1996, p.140). E a histria registra que era mesmo assim. No incio do ano de 1970, trabalhando para o Jornal do Brasil em pleno regime militar, Henfil burlava a censura para abordar questes como o clientelismo eleitoral, a alta do custo de vida e o arrocho salarial que marcavam o contexto sociopoltico. Foi naquele mesmo ano, segundo Moraes (1996, p 143), que ele maquinou o parto de trs personagens: Zeferino, um arqutipo do cangaceiro nordestino (que refletia uma espcie de resistncia sertaneja ao regime militar, remetendo o leitor guerrilha contra a ditadura), o bode 64

Orelana (que abarcava uma crtica aos intelectuais que no conseguiam abandonar o campo terico para agir a favor dos menos favorecidos) e a Grana (ave negra do Nordeste, que chamava a ateno do cartunista pela forma sbria como se comportava quando era observada, e como se rebelava quando agraciada pela liberdade). A Grana tornou-se a voz do brasileiro, do cidado comum: ora triste, ora alegre, ora temerosa, ora indignada concebida para refletir toda a pluralidade e diversidade que marcava o cidado em situao de precariedade e desigualdade. Na prtica, portanto, os personagens de Henfil e suas histrias garantiam ao cartunista o benefcio de ser assimilado e entendido rpida e plenamente: No sou artista plstico; meu negcio me fazer entender da maneira mais rpida e direta possvel (HENFIL apud MORAES, 1996, p.140). De fato, o cartum permite o enquadramento no sentido mais puro proposto por Goffman: aquele que guarda um artifcio capaz de selecionar determinados elementos de acordo com a inteno e a percepo do sujeito que fala a um outro (NUNES, 2007; PORTO, 2004). Ao traduzir a misria pela voz dos personagens da Caatinga, Henfil abriu caminhos para um jornalismo opinativo que pretendia ser tambm interventor, em especial no que se refere ausncia e/ou ineficcia das polticas sociais. Na dcada de 1970, Henfil preconizava aquilo que Maria das Graas Rua (1998) diria duas dcadas depois acerca da definio de polticas pblicas: que o termo traduz um conjunto de decises e aes destinadas resoluo de problemas polticos entendendo que as demandas apresentadas pela sociedade a partir de um estado de coisas s se transformam em problemas polticos quando de fato inseridos na agenda pblica (RUA, 1998, p.231). Estava claro para Henfil, naqueles anos, que um dos mais graves problemas do pas era a permanncia das demandas sociais dos segmentos mais pobres da populao no patamar de estado de coisas, e no de um problema de natureza poltica que exige respostas do poder pblico (HENFIL, 1983). desta forma que o cartunista emerge, no campo da Comunicao, como figura extremamente importante na construo de um jornalismo centrado no esforo da transformao social. 5 - Consideraes finais As discusses em torno de narrativas e enquadramentos norteadores de um tipo de jornalismo que se pretende mais cidado e participativo no sentido de contribuir para intervenes de cunho social nunca sero desvinculadas de generosas doses de idealismo e utopia. Entretanto, talvez a abordagem aqui proposta se revele o ponto de partida para uma outra discusso, mais profunda no sentido de contemplar no a narrativa em si, mas o narrador. Ao estabelecer como foco o trabalho do jornalista e cartunista Henfil, o que se pretendeu foi descortinar os elementos por trs dos processos de construo das narrativas e das formas de enquadrar determinadas realidades. A ideia revelar como a constituio do sujeito, dos projetos e da
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trajetria de vida desse sujeito so decisivas na escolha do que ser relatado, na forma de relatar e no tipo de dilogo que se pretende estabelecer com o outro no percurso desse relato. A formao desse sujeito, quando concebido como profissional do jornalismo, suscita indagaes importantes para aqueles que defendem uma imprensa libertria, no sentido de permitir s pessoas o autogoverno e, a partir dele, a construo de uma sociedade melhor ou menos desigual. Como destacam Kovach e Rosenstiel (2003), a finalidade do jornalismo no definida pela tecnologia, pelos jornalistas ou pelas tcnicas utilizadas no dia a dia. mais que isso. Nas palavras dos autores, os princpios e a finalidade do jornalismo so definidos por alguma coisa mais elementar a funo exercida pelas notcias na vida das pessoas. (KOVACH; ROSENSTIEL, 2003, p.30). Assim que a influncia da histria de vida daquele que narra sobre o seu prprio trabalho ganha importncia ainda maior quando se trata do profissional jornalista aquele a quem se abrem, no raras vezes, as oportunidades de mudar as rotas da histria. REFERNCIAS BENJAMIN, Walter. Obras escolhidas: magia e tcnica, arte e poltica. So Paulo: Brasiliense, 1994. BORBA, Marco Aurlio. Os franco-atiradores - Henfil. In: RIVOIRO, Luiz (org). As 30 melhores entrevistas de Playboy agosto de 1975 agosto de 2005. So Paulo: Editora Abril, 2005. p.31-40 CANELA, Guilherme. Polticas pblicas sociais e os desafios para o jornalismo. So Paulo: ANDI Agncia de Notcias dos Direitos da Infncia/Cortez Editora, 2008. p. 10-30. CATROGA, Fernando. Memria, histria e historiografia. Coimbra: Quarteto, 2001. COUTINHO, Pedro. O leitor interpelado: movimentos diante do Outro no fotojornalismo. In: VAZ, Paulo Bernardo. Narrativas fotogrficas. Belo Horizonte: Autntica, 2006. p.91-110 HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. Rio de Janeiro: Vrtice, 1990. HENFIL. Dirio de um cucaracha. Rio de Janeiro: Record, 1983. 276 p. IZQUIERDO, Ivan. A arte de esquecer. Rio de Janeiro: Vieira & Lent, 2004. KOVACH, Bill; ROSENSTIEL, Tom. Os Elementos do Jornalismo: o que os jornalistas devem saber e o pblico exigir. So Paulo: Gerao Editorial, 2003, 292p. LIMA, Vencio A. de. Mdia: crise poltica e poder no Brasil. So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo, 2006. MELO, Jos Marques de. A opinio no jornalismo brasileiro. Petrpolis: Vozes, 1985. Cap.4. MORAES, Dnis de. O rebelde do trao: a vida de Henfil. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1996. 579 p. NUNES, Jordo Horta. A sociolingstica de Goffman e a comunicao mediada. Tempo Social, Revista de Sociologia da USP, v. 19, n.2, Nov.2007, p.256-286. 66

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ANEXOS
(A)
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( B)
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 6. A Organizao dos Jornalistas no Esprito Santo (57) Ruth de Cssia dos Reis5859 Resumo Apresentamos neste artigo um resumo de pesquisa que resgata e registra uma parte da histria da organizao dos jornalistas no Esprito Santo, no perodo compreendido entre 1933 e os dias atuais. O objetivo identificar suas formas de representao dos jornalistas ao longo da histria, por meio das aes e da produo discursiva elaborada sobre o campo do jornalismo, materializada nas disputas acerca da formao da profisso. Por meio de depoimentos, pesquisa bibliogrfica e pesquisa documental, foram levantados dados que permitem configurar dois grandes recortes nos processos de organizao dos jornalistas e trs instituies de referncia (AEI, APJPES e Sindijornalistas): um primeiro em que os jornalistas se confundem com as elites sociais, polticas e econmicas e outro em que se instituem como trabalhadores intelectuais, mas organicamente apartados dos segmentos dirigentes do ES. Palavras-chaves: jornalismo; histria; organizao; representao
I- Introduo O jornalismo, da forma como o conhecemos hoje, surge num momento em que as simples interaes pessoais no dariam conta de fazer a liga necessria a uma sociedade que se pretendia ampliada e articulada e que aspirava a construo de sua universalidade. tambm um momento em que a visibilidade e o colocar-em-pblico tornam-se fundamentais, pois nessa esfera que se dar a visibilidade social e a legitimao. A constituio do jornalismo implica no desenvolvimento de um saber, de uma tcnica e da sua prpria retrica legitimadora para subsistir como campo de especialidade. No Esprito Santo, o jornalismo comea na dcada de 1840, com o jornal O Estafeta, que teve uma nica edio. Desde ento, passou conheceu diversos processos de organizao da sua produo, experimentou diferentes modelos tecnolgicos, transitou da produo e gesto artesanal para rotinas industriais e ps-industriais, adentrando para uma sociedade cada vez mais complexa e configurando-se como campo social e discursivo
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- 2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia, GT 1 Histria do Jornalismo Ruth de Cssia dos Reis, professora do Departamento de Comunicao, Universidade Federal do Esprito Santo (Ufes), Dra. em Comunicao e Cultura (UFRJ) 59 - Esta pesquisa foi realizada majoritariamente entre 2006 e 2007, com a participao de Letcia Gonalves, Priscila Gonalves da Silva, Iani Eleutrio e Luiza Guimares Torre, na condio de integrantes do Programa de Iniciao Cientfica da Universidade Federal do Esprito Santo.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais marcado por uma autonomia que lhe confere papel destacado nas relaes sociais contemporneas. Os jornalistas, por sua vez, tambm figuraram de diversas maneiras nesse processo histrico, e, por meio de sua atuao configuraram um campo profissional sempre em transformao. Ora se colocando como escritores diletantes ou articulistas da opinio das elites polticas e econmicas; ora como colaboradores interessados que viam na atuao da mdia a possibilidade de fazer prosperar negcios estranhos s suas finalidades; ora como hericos intelectuais em defesa da verdade e da liberdade de expresso, tica necessria democracia; ora como operrios alienados dos contedos que publicavam; ora como combatentes de um segmento social, as mltiplas facetas que assumiram deixaram rastros e podem ser percebidas, entre outras, por meio de suas formas de organizao. Nos captulos a seguir, procuramos identificar e registrar fatos histricos das diferentes formas da organizao adotadas pelos jornalistas capixabas, que comeam com a criao, em 1933, da Associao Espirito-Santense de Imprensa (AEI). A esta se segue, na dcada de 1950, a Associao Profissional dos Jornalistas Profissionais, que, aps um intervalo de 29 anos, realiza seu intento de transformar-se no Sindicato dos Jornalistas Profissionais do Esprito Santo. Este, juntamente com a AEI, persistem at os dias atuais.
II- A Associao Esprito-Santense de Imprensa A Associao Esprito-Santense de Imprensa (AEI) foi fundada em 1 de dezembro de 1933 por iniciativa de Adelpho Poli Monjardim, Carlos Nicoletti Madeira, Daniel Michael Tihrkominoff, Ubaldo Ramalhete, entre outros intelectuais e colaboradores da imprensa, quando a profisso de jornalista praticamente no existia em terras capixabas. No final da dcada de 1920 e incio dos anos de 1930 as publicaes no Esprito Santo no dispunham de um quadro permanente de jornalistas em nmero que merea registro. A AEI dedicava-se, principalmente, a congregar intelectuais interessados em realizar encontros que permitissem a troca de ideias sobre os acontecimentos sociais e artsticos, com temas relacionados principalmente literatura e jornalismo. Nas palavras de um dos scios da AEI, Placidino Passos, na poca no se denominavam profissionais, mas amantes da imprensa, dirigentes e escritores de jornais, com inclinao real para o jornalismo (JORNAL DA AEI, 1978). A maioria dos colaboradores da imprensa que a AEI reunia naquela poca faziam parte de um grupo social que ocupava posies importantes no Estado e na iniciativa privada. Adelpho Poli Monjardim, por exemplo, era filho do Baro de Monjardim, ex-ocupante da presidncia do Esprito 70

Santo no Imprio e na Repblica; Carlos Nicoletti Madeira, havia dirigido a revista Vida Capixaba e fundado a revista Chana; Ubaldo Ramalhete Maia j havia exercido a vice-presidncia do ES e cargos de deputado federal e estadual; Daniel Tihrkominoff era diretor da antiga Central Brasileira de Fora e Luz, localizada na Praa Costa Pereira, onde realizou-se a primeira reunio do que seria a AEI. Os que iniciaram a Associao e a maioria dos que vieram a integrar seus quadros posteriormente tinham o esse mesmo perfil. As atas dos primeiros anos da AEI preservam os debates realizados pelos seus scios e informam sobre a linha de questes relativas imprensa que os mobilizava. A de 20 de abril de 1938 traz o registro da preocupao com a falta de notcias do Esprito Santo nos jornais do Rio de Janeiro e a ideia de um dos scios de distribuir comunicados aos dirios cariocas para compor um servio eficiente de propaganda do Estado fora de suas fronteiras. No final da dcada de 1940, a Associao j se fixava como uma entidade com fins culturais, embora o nome da Imprensa figurasse para ela como um braso. Com o passar dos anos, entretanto, as questes relacionadas ao jornalismo foram cedendo espao inclinao mais real dos scios, que era a literatura e o debate poltico. Nas atas do perodo, eram mais comuns registros de lanamentos e crticas de livros, questes polticas e promoo de empreendimentos do que discusses sobre o jornalismo. A dcada de 1960 foi de grande fortalecimento da AEI. Sob a gesto de Nahum Prado60, a AEI conquistou sua sede prpria e investiu no fortalecimento da sua organizao e divulgao. Prado ingressou na AEI em 1953 e permaneceu como presidente por 25 anos, de 13 de maio de 1961 at 1986. A entidade nesse perodo participava de encontros nacionais das associaes de imprensa e esteve representada no 1 Congresso de Associaes de Imprensa, realizado no Rio de Janeiro, de 21 a 23 de setembro de 1967. Em dezembro de 1962, d incio publicao do seu jornal (Boletim da AEI), que s em junho de 1967, ganharia periodicidade mensal. Nesse mesmo ano, Nahum Prado anunciou em discurso para os membros da AEI a doao de uma linotipo para a Associao, efetuada pelo Governador Francisco Lacerda de Aguiar, o que possibilitou a impresso na sede da AEI. A redao funcionava na sala do Teatro Carlos Gomes e o primeiro redator-chefe foi um dos fundadores da entidade, Carlos Nicolleti Madeira. A primeira edio do Boletim da AEI, em 1 de dezembro de 1962, expressava o objetivo de construo de uma nova sede: Todas as nossas energias concentrar-se-o no objetivo de construir a Casa do Jornalista o edifcio da AEI na Esplanada. O primeiro passo seria a obteno do terreno, que se deu por meio de doao realizada no ano de 1963 pelo Governo do ES de um lote de 1.320 m2,
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Nahum Prado era, como a maioria dos membros da AEI, um colaborador da imprensa. Em 1912, em Itabuna (BA), escrevia para os jornais O Espigo, A Espiga, O Intransigente e A poca; em Pernambuco, para O Prego; e A Ordem; no Rio de Janeiro, em O Niteri, O Combate e O Radical; no Paran, no Dirio dos Campos, A Gazeta, Jornal do Paran, Dirio da Tarde e Dirio da Manh; Em Vitria, escreveu para A Gazeta, O Dirio e, durante um ano, colaborou em A Tribuna (Jornal da AEI, Setembro -Dezembro, 1969).
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localizado na recm criada Esplanada da Capixaba. A mensagem Assemblia Legislativa, propondo a doao foi encaminhada pelo governador Francisco Lacerda de Aguiar em 1963, sendo a Lei de n 1889 aprovada e a doao realizada pelo governador Asdrbal M. Soares (1962-1963), em 09 /12/1963. (Ata da AEI, 1974). A construo de um prdio de 24 andares foi realizada pela construtora CIEC (Comrcio Indstria Engenharia Capixaba), do ex-governador Jones Santos Neves, em troca da comercializao das unidades habitacionais e comerciais (Boletim de Setembro-Dez de 1966), exceto dois andares e lojas que ficaram com a AEI. Em 13 de abril de 1970, foi inaugurado o Palcio dos Jornalistas, nome que figurou por quase de 40 anos no hall de entrada do Edifcio Aldebaran, projetado pelo arquiteto Joo Batista Pinto. A sede da AEI foi instalada no terceiro andar, cujas paredes e piso receberam revestimento em mrmore branco. O mobilirio estilo imperial foi distribudo em diversas salas dando-lhes um ar suntuoso. Foi montada uma biblioteca e, tambm, um apartamento para hspedes no mesmo andar. Como se ver a seguir, o patrimnio obtido pela AEI em nome da sua representao do campo do jornalismo seria o piv de uma srie de disputas com jornalistas que atuavam na imprensa nas dcada de 70 a 90. Desde a dcada de 50, outro conjunto de jornalistas comeava a constituir formas de organizao inspiradas nas lutas gerais dos trabalhadores e no modelo sindical, implantado no Brasil a partir da dcada de 1940, a partir da CLT (Consolidao da Legislao Trabalhista). A trajetria da AEI a mais longa entre as instituies voltadas para o campo do jornalismo no Esprito Santo, e apenas nos primeiros anos de sua existncia e num pequeno intervalo entre os anos 1989 a 1992 foi presidida por um jornalista profissional atuante na imprensa, o expresidente do Sindicato Jornalistas, Edvaldo Euzbio dos Anjos. Passados 75 anos, a AEI continua ativa e se define como uma instituio cultural, que defende da liberdade de imprensa, formada por intelectuais - e no somente jornalistas. Hoje (2012), presidida pelo tambm presidente e idealizador do Sindicato dos Jornais, Revistas e Similares do Esprito Santo (Sindjores, criado em 1996), Jos ngelo Silva Fernandes, que, todos os anos, desde os primeiros deste sculo, representa o segmento patronal na mesa de negociaes salariais realizadas com o Sindicato dos Jornalistas, que representa os trabalhadores em jornalismo no ES. O Sindijores tambm tem sua sede instalada no terceiro andar do Edifcio Aldebaran, por meio de comodato com a AEI. O atual presidente da AEI, proprietrio da Editora Talism, no cargo desde 2006 se dedicou recuperao do espao fsico da instituio, no Edifcio Aldebaran, criou uma revista que se autodefine como de cultura, um site na internet e, no final do ano de 2011, reabriu a biblioteca, composta majoritariamente por publicaes locais lanadas durante o tempo de existncia da instituio. A memria das relaes conflituosas ainda persiste em textos publicados no site,
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reveladores de que a disputada Associao no deseja ser confundida com os jornalistas que atuam nas redaes ou assumir um papel sindical ou de alinhamento aos trabalhadores em jornalismo.
III- A Associao Profissional dos Jornalistas Profissionais Os anos 50 inauguraram uma srie de mudanas no Brasil, sobretudo a partir da segunda metade da dcada. O pas ampliou suas ruquezas e novos hbitos urbanos inspirados no modo de vida americano foram amplamente adotados pela classe mdia e pela elite brasileira. Essas transformaes refletiram sobre o Esprito Santo, mesmo como sua base econmica assentada na cultura cafeeira e cerca 80% da populao vivendo na rea rural. Sob o governo de Jones dos Santos Neves, que priorizava um poltica de desenvolvimento urbano-industrial, as disputas polticas aumentaram consideravelmente, no incio da dcada de 50, entre o Partido Social Democrtico (PSD), o Partido Trabalhista Brasileiro (PTB) e a Unio Democrtica Nacional (UDN). (COSTA, 2006). As opes de trabalho em jornalismo no Esprito Santo, em especial na Grande Vitria, restringiam-se a poucas publicaes e emissoras de rdio. Embora tida pela sociedade da poca como uma atividade intelectual, marcada pela boemia e pela participao ativa na vida social e poltica, o jornalismo no oferecia facilidades para quem optasse pelo seu exerccio. Cada profissional tinha que financiar sua infra-estrutura de trabalho, como transporte, telefone ou alimentao. O salrio era pago por meio de vales, que os jornalistas recebiam mensal ou semanalmente. A remunerao era decidida entre o empregador e o jornalista, no havendo negociaes coletivas. Em alguns casos, o dono do jornal oferecia como remunerao a comisso da publicidade na proporo de 20%, o levava o jornalista a atuar como corretor de anncios. Outra opo era fazer a cobertura da Assemblia Legislativa e de Cmaras Municipais, recebendo por esse trabalho extra, um jeton, que era pago pela Assemblia ou Cmara. E tambm havia os reprteres que nada recebiam pelo seu trabalho. Eram os colaboradores, geralmente novatos, que queriam aprender a atividade. O jornalismo, naquela poca, no era considerado uma profisso e os jornalistas no se intitulavam assim; eram chamados de reprteres e, em geral, tinham outra profisso. Uma contrapartida para os que trabalhavam nos jornais era a notoriedade, o que rendia sempre convites para eventos sociais e polticos (CZASTORISKY, COSTA e CALIXTE, 2005). A percepo do jornalista como uma categoria profissional tem incio com o surgimento, em de 5 fevereiro de 1952, do jornal A Folha do Povo (identificado com a Aliana Nacional Libertadora -ANL-, de oposio ao governo de Getlio Vargas), que passou a formalizar contratos e a pagar a todos regularmente, o que no acontecia com outros jornais da poca. A Folha do Povo ostentava uma redao grande se comparada aos outros jornais, contando com cerca de 15 jornalistas. No demorou muito para que ela deixasse de existir, em 1955. Foi naquele contexto de agitao poltica e precariedade das relaes entre trabalhadores e empregadores que surgiu a idia de criar uma 73

associao profissional, para depois transform-la em sindicato. Outra motivao era proteger os jornalistas de ameaas de agresso fsica ou de morte recebidas regularmente devido a matrias publicadas. (COSTA, 2006) No dia 14 de julho de 1954, em reunio realizada no Praia Tnis Clube, Praia do Canto, fundada a Associao Profissional dos Jornalistas Profissionais do Estado do Esprito Santo (APJPES)61, inicialmente, como sede uma sala no Sindicato dos Estivadores. O objetivo da APJPES era lutar por remunerao dos jornalistas em dinheiro e no em vales como era habitual, a exemplo do que j vinha acontecendo no Rio de Janeiro, e transform-la imediatamente em Sindicato. O nome da Associao foi definido em assembleia e a repetio da palavra profissional tinha a finalidade de diferenciar os jornalistas que recebiam algum tipo de remunerao (profissionais) dos que trabalhavam de graa (colaboradores, tambm designados acadmicos). Vitor Costa, que trabalhava no jornal A Folha Capixaba (ligado ao PCB), foi eleito e reeleito presidente da APJPES de 1954 a 1963, sem chapa de oposio. Cerca de 80% dos no mais de 40 profissionais da poca filiaram-se APJPES. Jornalistas que atuaram na Associao guardam boas histrias de sua ao poltica. A mais destacada aconteceu em 1959, quando a APJPES a convite da Central Sindical de Moscou participou das festividades de Primeiro de Maio, em Moscou, o que evidencia sua afinidade com o Partido Comunista Brasileiro. Ela foi representada no evento pelos jornalistas Adam Emil Czastoriski e Plnio Marchini. Em 64, com tudo pronto para a criao do Sindicato, estoura o Golpe Militar e a papelada para transformao da Associao em sindicato desaparece, sem que se saiba at hoje quem teria sido o responsvel pelo sumio. De 1964 a 1967, a APJPES ficou desfalcada e desmobilizada. No dia 8 de outubro de 1968, aconteceu, no auditrio da Rdio Capixaba, a primeira assemblia da APJPES depois desse perodo de recesso, na qual foi eleita uma Junta Governativa. Por unanimidade, foi escolhido presidente o jornalista Oswaldo Oleari, tendo como diretores Anselmo Gonalves, Rubens Manoel Cmara Gomes e Olvio Perptuo Cabral. As eleies para a nova diretoria aconteceram em dezembro de 1968, sendo reeleito Oswaldo Oleari, que, em 1969, renunciou para tratar de assuntos pessoais e foi substitudo por Hlio Drea. Durante a existncia da Associao, vrios foram os embates com a AEI, vista pela APJPES como usurpadora do patrimnio simblico da imprensa e dos jornalistas. Em 17 de outubro de 1969, durante o Governo do presidente militar Costa e Silva, foi institudo o decreto-lei n 972, que reestruturou a profisso de jornalista e tornou obrigatrio o diploma de curso superior de Jornalismo. Antes, era jornalista quem conseguia juntar uma srie de artigos publicados em algum rgo de imprensa e apresent-los Delegacia Regional do Trabalho, recebendo
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Registrada na Delegacia do Trabalho, Ministrio do Trabalho, seo de Vitria, sob o n 30.
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um registro profissional. Em correspondncia enviada ao Governador Christiano Dias Lopes Filho, no dia 29 de setembro de 1969, Hlio Drea enumerou as trs aes bsicas do programa que marcaria a nova etapa de atuao da Associao: a transformao em Sindicato, a construo de sua sede prpria e a intensificao de assistncia jurdica, mdica e dentria. Hlio Drea tambm menciona sua inteno de fundar a Casa dos Jornalistas que teria o objetivo de abrigar colegas que viviam em penses e de hospedar jornalistas em trnsito, alm de servir como sede da entidade. A APJPES conseguiu, junto ao Governador Christiano Dias Lopes Filho, ajuda financeira para alugar uma casa na Rua Graciano das Neves, 385, Vitria, e em 28 de fevereiro de 1970 foi inaugurada a nesse endereo a nova sede da Associao e da to anunciada Casa dos Jornalistas. Os moradores da Casa pagavam uma mensalidade simblica Associao. A moblia, roupa de cama, entre outros utenslios da Casa, foram todos doados. Em outubro de 1971, termina o contrato de locao e com ele a Casa dos Jornalistas. (DOREA, 2005 e CALIXTE, 2006) Em maro de 1972, assumia a presidncia o jornalista Marien Calixte, aps renncia de Hlio Drea. No dia 16 de junho de 1972, Marien Calixte escreve ao presidente da AEI, Nahum Prado, e pede sua colaborao para com a Associao, tendo em vista a inteno de transform-la em Sindicato e de criar condies financeiras, j que poucos associados pagavam suas mensalidades e no havia qualquer ajuda externa. Nessa poca as relaes entre a APJPES e a AEI se tornam mais amenas. Em outubro de 1972, Marien Calixte reeleito presidente e, em 1973, a sede da Associao passa a ser na Avenida Princesa Isabel, n 230, Edifcio Aldebaran, sala 301, Vitria, no imvel pertencente AEI. Em 1976, um novo grupo comea a atuar na APJPES, sob liderana de Oswaldo Oleari (que retornava de uma estada de cinco anos em So Paulo) cujo posicionamento em relao AEI era de combate. Tambm tem incio mais uma tentativa de transformar a Associao em Sindicato, tarefa que tem no governador lcio Alvares, tambm jornalista, um aliado. Em 1978, deu-se a transformao da APJPES em Sindicato. A entrega da carta Sindical pelo Ministro do Trabalho, Arnaldo Prietto, para Oswaldo Oleari aconteceu em 1978, no SENAC, na Avenida Beira Mar.
IV - O Sindicato dos Jornalistas Profissionais do Esprito Santo O final da dcada de 70 e incio da dcada de 80, perodo em que surge o Sindicato dos Jornalistas no Esprito Santo, marcado pela reorganizao da sociedade civil, a redemocratizao do Brasil e do surgimento de um novo sindicalismo, em oposio ao regime sindical assistencialista e corporativo existente durante o Regime Militar. , ento, nesse cenrio de combatividade e redemocratizao, que surge o Sindicato dos Jornalistas Profissionais do Esprito Santo.
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Dirigido inicialmente por uma Junta Governativa presidida por Oswaldo Oleari, tendo como secretrio Rogrio Medeiros e como tesoureiro Jos Luiz Holzmeister, ainda em 1979 acontece uma assemblia no Clube Vitria para eleio da primeira diretoria do Sindicato. O primeiro presidente eleito foi Rogrio Medeiros, frustrando as pretenses de Oleari. A gesto de Medeiros foi de importantes lutas e conquistas para a categoria, entre elas a luta pela jornada de trabalho de cinco horas prevista no decreto-lei 83.284/79, pagamento de horas extras, reajustes salariais reais e piso salarial de cinco salrios mnimos, alm de meios para fortalecimento da estrutura sindical, como a eleio de delegados sindicais com imunidade para representar jornalistas das principais empresas, liberao de um diretor com remunerao para atuar no sindicato. O Sindijornalistas ostentou a marca de terceiro maior piso salarial do pas, perdendo apenas para So Paulo e Braslia. Ainda na gesto de Rogrio Medeiros, o Sindicato participa da Frente Sindical do ES, movimento que reuniu entidades sindicais visando formao de uma central nica de trabalhadores, que s se concretizou anos depois, em 28 de agosto de 1983, mas que logo perdeu a condio de nica central devido s disputas no movimento sindical. A Frente Sindical, organizada pelo Sindicato dos Jornalistas, Bancrios, Mdicos, Metalrgicos, Trabalhadores da Construo Civil, Comercirios, entre outros, o embrio da CUT. O Sindicato dos Jornalistas do ES tem tambm nessa poca grande importncia poltica na mobilizao nacional dos jornalistas, que nos anos 80 tambm recuperaram a Federao Nacional dos Jornalistas - FENAJ - do seu ostracismo e letargia poltica. Foi a Fenaj a primeira entidade a realizar eleies diretas para escolha da sua seu diretoria, em 1983, quando a lei ainda previa eleies indiretas. Para passar ao largo da lei, as correntes polticas no interior da Fenaj combinaram que fariam a eleies e que inscreveriam no Ministrio do Trabalho para eleio indireta apenas a chapa eleita por voto direto. Rogrio Medeiros, que j era uma importante liderana nacional, disputou a presidncia da Fenaj com Audlio Dantas, do Sindicato dos Jornalistas de So Paulo. Eles representavam as duas grandes foras de esquerda em disputa, o Partido Comunista Brasileiro (PCB ou Partido), na figura de Audlio, e o Partido dos Trabalhadores (PT) na de Rogrio, que perdeu a eleio. O PC do B tambm se fazia presente, sempre prximo ao PT, em razo das histricas rivalidades que o separava do Partido. As lutas dos jornalistas brasileiros legaram posteriormente a conquista pela participao em entidades internacionais como a Federao Latinoamericana de Periodistas - FELAP - e da Organizao Internacional dos Jornalistas - OIJ -, que foram presididas pelo ex-presidente da Fenaj, Armando Rollemberg nos anos de 1987/88 e 1991 e 1993, respectivamente.q Em 1982, comea o processo eleitoral para a eleio da segunda diretoria do Sindicato. As chapas que disputaram foram encabeadas de um lado por Tinoco do Anjos e de outro por Csar Herkenhof, onde tambm se repetia a polarizao poltico-partidria nacional. Tinoco dos Anjos, 76

apoiado por Rogrio, venceu as eleies que aconteceram no dia 11 de agosto de 1982. Na primeira assembleia da nova diretoria foi aprovada a transformao dos registros provisionados de jornalistas em registros definitivos, o que se deu devido aprovao, no Senado, do projeto Camata62. Naquele momento a maioria dos jornalistas eram provisionados e temiam perder seus postos de trabalho, caso fosse aplicada com rigor a lei que regulamentava a profisso e exigia curso superior para o exerccio do jornalismo. No ES, havia apenas um curso para formao de jornalistas que havia sido aberto na Universidade Federal do ES (UFES) no ano de 1975, oferecendo 60 vagas por ano. O mandato de Tinoco foi de intensa mobilizao da categoria. O exerccio da greve, at ento desconhecido dos jornalistas, foi praticado em diversos momentos, inclusive num movimento de protesto realizado em 1980, quando a CUT convocou todos os trabalhadores para uma greve geral contra a poltica econmica do governo do general Joo Batista Figueiredo Figueiredo. Um dos momentos mais marcantes desse perodo foi o fechamento, em 1984, do jornal A Tribuna, de propriedade da Nassau, grupo empresarial de abrangncia nacional, com sede em Recife. A greve de 1984 decorreu do entendimento dos jornalistas de que a empresa no havia cumprido a clusula 15 do acordo coletivo, que previa o compromisso da empresa de manter um nmero mnimo de 72 jornalistas na redao. No dia 23 de maro a empresa deu aviso prvio a dois jornalistas, acenando para reduo do quadro. Os demais jornalistas, alegando que a empresa j tinha um pssimo relacionamento com a categoria, iniciaram uma greve. No outro dia, 24, havia um aviso na porta principal demitindo quase que a totalidade dos jornalistas e fechando o jornal. Diante do impacto pelo fechamento do jornal, dois jornalistas Francisco Flores e Romero Mendona fizeram greve de fome de cerca de 10 dias na tentativa de sensibilizar o Grupo Joo Santos, dono de A Tribuna, para reabri-lo. Eles ficaram acampados na calada da frente ao prdio do jornal, movimento que atraiu o interesse e a solidariedade de diversas lideranas polticas e sindicais regionais e nacionais, entre as quais a do lder sindical Luiz Incio Lula da Silva, que visitou os dois jornalistas em greve de fome. A Tribuna permaneceu fechada por dois anos. Nesse perodo, vrias foram as tentativas para que o jornal reabrisse. Uma comisso parlamentar formada pelos deputados estaduais Dilton Lyrio Neto, Joo Miguel Feu Rosa, Antnio Moreira e Rose de Freitas foi at Recife, sede do Grupo Nassau. Sem sucesso, a misso parlamentar tentou intermediar a crise entre os jornalistas e os proprietrios do jornal. No mesmo ano do fechamento de A Tribuna, o Sindicato dos Jornalistas, mudou sua sede para uma das salas cedidas pela Associao Espirito-Santense de Imprensa (AEI) em mais uma tentativa de estreitar os laos entre as duas instituies, desta vez pacientemente construda por Tinoco dos Anjos, antes da morte de Nahum Prado. O Sindicato obteve o espao e l funcionou at 1999.
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Senador capixaba Gerson Camata, autor do projeto que garantia aos jornalistas detentores de registro especial de jornalista provisionado o registro profissional desde que comprovado o exerccio profissional dois anos antes de 13 de maro de 1979, data do decreto Camata, de nmero 83.284.
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Aps o trmino do seu mandato no Sindicato, Tinoco participou da Junta governativa que preparou as eleies da AEI, aps o falecimento de Nahum Prado, e se elegeu presidente da AEI em 1989, realizando um mandato de trs anos e concretizando assim temporariamente o antigo desejo dos jornalistas de ocuparem a AEI. Mas o sonho no teve prosseguimento porque poucos jornalistas dessa poca se interessaram em ingressar nos quadros da instituio. Tinoco no repetiu seu mandato e raros jornalista com vnculo com o sindicato voltaram a atuar na AEI, fechando assim mais um perodo de disputas entre as entidades. Em meio ao clima de tenso pelo fechamento de A Tribuna, em 1985 ocorre mais uma eleio do Sindicato. A categoria estava dividida, em meio a crticas de que o mandato de Tinoco dos Anjos tinha sido excessivamente politizado. O fechamento de A Tribuna causou divergncias, que se refletiram no momento da eleio disputada por duas chapas, tendo sado vencedora a encabeada por Srgio Egito, de oposio, que disputava com a de Rodrigo Pacheco. A chapa de Egito foi apoiada por Rogrio Medeiros - ainda um nome forte na categoria dos jornalistas, que havia rompido com o grupo liderado por Tinoco. Na gesto de Egito, que vai de 1985 a 1988 o Sindicato comea a sofrer um declnio na sua mobilizao, mas registra algumas conquistas como a assinatura do primeiro acordo coletivo com o grupo Buaiz (Rede Vitria). Srgio Egito fez tentativas para reabrir A Tribuna. Em uma reunio com os proprietrios do jornal ele se comprometeu a no apoiar atitudes como greves e paralisaes. A Tribuna retornou em 2 de fevereiro de 1987, em novo formato tabloide, no ficando at hoje claro se o fechamento decorreu da greve ou de novos planos da empresa Nassau para o jornal, que atualmente o lder de vendas, tendo superado seu histrico segundo lugar e saltado para o primeiro, que antes era ocupado por A Gazeta. Egito foi sucedido por Dilson Ruas, militante poltico e sindical ligado ao PT, eleito em 1988, seu lema era Sindicato pra Lutar! - num momento ainda de refluxo, em que j no havia muito interesse pela direo do sindicato. Nessa poca, a Federao Nacional dos Jornalistas (Fenaj) encampava a campanha nacional pelo fortalecimento dos sindicatos e pela formao de sindicatos nicos de trabalhadores de comunicao, o que ainda no uma realidade.
Nesse mesmo ano, foi promulgada a nova Constituio brasileira, que deu ao Sindicato dos Jornalistas a possibilidade de abrir novas frentes de luta, como a sindicalizao servidores pblicos, proibida antes de 88. Os sindicatos de jornalistas do Brasil e a Fenaj deram importante contribuio na construo de propostas para o captulo da Constituio referente Comunicao, e na luta pela sua aprovao, defendendo especialmente a criao de um Conselho Nacional de Comunicao, com participao da sociedade civil, para interferir nas concesses de emissores de rdio e televiso, sempre objeto de trocas polticas.
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A filiao do Sindicato Central nica dos Trabalhadores (CUT) foi aprovada durante o Congresso Estadual de Jornalistas de 1989, depois de muita polmica. A filiao CUT marcava a posio do Sindijornalistas no movimento sindical, ento atravessado por disputas que colocavam de um lado os militantes do Partido dos Trabalhadores, reunidos em torno da CUT, e, do outro, os do Partido Comunista Brasileiro (Partido), reunidos em torno da CGT (Central Geral dos Trabalhadores). A dcada de 90 se inicia com alguns traumas para os sindicatos mobilizados pela esquerda. A queda do Muro de Berlim e a crise do socialismo marcam o ltimo ano da dcada de 80 e acabaram abalando as certezas de militantes e simpatizantes da causa socialista e marxistas. Verificase tambm com o avano do neo-liberalismo nos principais centros econmicos do mundo. Alegando questes de ordem pessoal, Ruas renuncia presidncia do Sindicato e esta passa a ser exercida pela jornalista Ftima Cogo (11/01/91 a 22/09/91). Primeira mulher presidente do Sindicato, Ftima deu sequncia agenda de negociaes salariais e tambm se dedicou a reestruturar o estatuto da entidade adequando-o nova Constituio. Suzana Tatagiba sucede Ftima Cogo em eleio com chapa nica, sendo a primeira mulher eleita para o cargo de presidente do Sindijornalistas, em 1991. Antes, j militava no sindicato, j tendo ocupado o posto de delegada sindical na TV Gazeta. Nessa poca, j se iniciava um processo de desmobilizao do movimento sindical com o avano do neo-liberalismo e, com ele, as relaes de trabalho mais flexveis. H tambm mudanas no perfil do mercado de trabalho local, com ampliao de vagas para jornalistas em assessorias de imprensa e estabilizao tendendo para o declnio de vagas nas redaes dos veculos de comunicao. Na gesto de Suzana Tatagiba, o Sindicato dos Jornalistas, voltou a compor a diretoria da Fenaj, tendo ela prpria integrado a diretoria. Nesta poca, a Fenaj tambm se ressentia de baixa capacidade de mobilizao dos jornalistas brasileiros. Com o fim do mandato de Suzana, assumiu a presidncia o jornalista Fabiano Mazzini, mais uma vez em eleio com chapa nica. Mazzini trabalhava na TV Capixaba, onde, em 93, foi deflagrada uma greve com a participao de jornalistas e radialistas, que durou 28 dias e, por pouco, no resultou em demisses por abandono de emprego. A partir de 1994, Fernando Henrique consolidou a implantao do Plano Real, e, junto com ele, veio a flexibilizao das relaes de trabalho e a desindexao da economia, que afetava diretamente os salrios e dificultava a realizao de acordos coletivos. Alm disso, a introduo das novas tecnologias digitais acabou com muitos postos de trabalho, contribuindo ainda mais para o enfraquecimento da mobilizao dos jornalistas. Foi na gesto de Mazzini que, alm dos acordos coletivos por empresa, o sindicato comeou a fazer negociao com os sindicatos patronais (Sindicato das Empresas de Jornais, Peridicos, Revistas e Similares no ES (Sindijores) e Sindicato das Empresas de Rdio e Televiso do ES (Sertes), criados na dcada de 1990. 79

A diretoria seguinte foi liderada pela jornalista Sueli de Freitas, assessora de imprensa do Sindicato dos Bancrios, um dos maiores do Estado, tambm filiado CUT, que assume o cargo em 1997. Mais uma vez no houve disputa para a direo da entidade. A chapa nica anunciava em seu slogan Jornalistas rumo ao ano 2000 sua disposio era levar a categoria para um novo tempo. A chapa tinha como uma das principais bandeiras a interiorizao. Em 1998, A Gazeta promove uma srie de demisses, com implantao de novos projetos editoriais, devido mudanas estruturais da empresa, que significaram fechamento de vrios postos de trabalho. O Sindicato recorre aos instrumentos de comunicao como forma de luta e coloca um outdoor em frente ao prdio da redao denunciando: Rede Gazeta bate recorde: demitiu 30 jornalistas em 7 meses. Segundo o jornal Extra!, do Sindijornalistas/ES, somente do no dia 10 de novembro de 1998, foram dispensados 17 profissionais, alguns deles com muito tempo de casa. Os cortes representaram quase 25% do quadro de jornalistas da empresa. O jornal impresso comeou, nessa poca, a perder leitores. Em 2000 ocorrem eleies, mais uma vez com chapa nica, sendo eleita Mnica Santos, ento jornalista de A Tribuna. O quadro continuou quase sem alteraes nos anos anteriores e posteriores, com a luta constante por melhores salrios, precarizao do trabalho, desmobilizao e remuneraes em declnio. Em 2003, Suzana Tatagiba reconduzida presidncia do Sindijornalistas, vencendo, em segundo escrutnio, a eleio, que, nesse ano, foi disputada por duas chapas, situao que no se verificava h 15 anos. A chapa de oposio a Suzana Tatagiba era encabeada por Luciano Ribeiro, filiado ao PSB, j tendo disputado a vaga de vice-prefeito de Vitria numa aliana com o PT. Suzana assume ento pela segunda vez a presidncia do Sindicato permanecendo at 2006, quando se candidata a reeleio e realiza mais um mandato, concludo em 2009. Com baixa participao das bases, desinteresse dos novos jornalistas em se filiarem, o Sindicato mantm acordos inferiores aos dos seus primeiros anos de atuao. Os eixos de atuao, alm das negociaes salariais agora expressas nas convenes com sindicatos patronais eram, principalmente, recuperar a participao da categoria e garantir a qualidade de formao nas instituies de ensino superior. Em 2009 eleita nova diretoria do Sindicato, mis uma vez com chapa nica encabeada por Rodrigo Binotti, da nova gerao de jornalistas, que renuncia pouco depois, por razes de ordem pessoal. Mais uma vez, a jornalista Suzana Tatagiba ascende da condio de vice para a de presidente do Sindicato, exercendo atualmente o seu quarto mandato. As condies de mercado de trabalho e salariais hoje diferem dos primeiro anos do sindicato. O piso salarial, que j foi de cinco salrios mnimos, hoje est em R$ 1.320,7263 para jornais da Grande Vitria e R$ 1.122,61 para profissionais de rdio e R$ 1.320,72para os de tv da mesma
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Valor do Salrio mnimo hoje: R$ 622,00
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regio64. O quadro de baixa participao e conquistas no exclusivo do Sindijornalistas, podendo ser percebido em larga faixa do movimento sindical em todo o pas.
V - Concluso Os profissionais de jornalismo so operadores discursivos relevantes na produo da retrica do campo jornalstico, necessria para a sua legitimidade junto ao conjunto da sociedade. Suas formas de organizao profissional expressam as representaes que fazem de si e suas vivncias sociais, polticas e culturais. Navegar pela histria de dois teros de sculo de lutas pela organizao desse segmento revela mais do que o empenho individual de cada um dos que se propuseram realizla. Revela, principalmente, as disputas polticas e discursivas ao mesmo tempo determinadas e determinantes de relaes econmicas, sociais e culturais e os recortes simblicos construdos. No caso dos jornalistas, o olhar sobre suas diversas formas de organizao demonstra tambm os processos de reconfigurao que o campo do jornalismo e da mdia sofreram ao longo de 75 anos. Nesse rasgo de tempo, transitamos das tecnologias analgicas para as digitais e vimos crescer a complexidade dos modos de produzir comunicao e experincias sociais, polticas e culturais. Migramos de estruturas produtivas de comunicao relativamente simples e rudimentares para as redes corporativas, tradicionais ncleos de absoro de profissionais de jornalismo. Vimos os jornalistas ocuparem empresas, ONGs e governos em estruturas de assessorias de comunicao que demonstram a importncia dos processos de mediao produzido pelo campo das mdias. Mais recentemente, passamos a conhecer as redes de produtores independentes de comunicao, jornalistas ou no, que atuam na internet e se somam s corporaes tradicionais produzindo um novo sistema de comunicao e de jornalismo. Nesse perodo, os jornalistas ganharam e perderam seus diplomas de nvel superior, migraram de intelectuais bem posicionados na sociedade para trabalhadores assalariados, militantes sindicais, e agora para o precariado; construram suas convices sobre o papel social e poltico da mdia e tambm sobre o seu prprio papel social e sobre o exerccio da sua cidadania. Os jornalistas ficam claramente localizados num campo de trabalho distante das elites econmicas, embora estejam prximos geograficamente e, no seu cotidiano de trabalho, exeram influncia sobre as decises. Hoje, as duas mais antigas instituies que polarizaram a representao da esfera da imprensa e do jornalismo, revelam que seus objetivos e linhas de atuao so inconciliveis. Mesmo nos momentos de pacificao, nunca conseguiram estabelecer um programa comum. AEI voltou ao seu lugar poltico, econmico e simblico de nascimento, de representante das elites que retm a propriedade dos veculos de comunicao. O Sindicato dos Jornalistas, em meio s
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Sindijornalistas, Convenes coletivas entre Sindijornalistas e Sindijores e Sindijornalistas e Sertes vidas para 2010 e 2011
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transformaes ocorridas no mundo do trabalho e das regulaes, se empenha em preservar seu papel de representante dos trabalhadores em jornalismo, estes cada vez mais precarizados e pouco mobilizados para essa forma de organizao. A questo que fica ao observar os altos e baixos nas lutas dos jornalistas qual o modelo de organizao capaz de dar conta das novas relaes de produo, marcadas pela flexibilidade, pela velocidade e pela precarizao. VI. Bibliografia
ALVES, G. Trabalho e Sindicalismo no Brasil: um balano crtico da dcada neoliberal (19902000). In Revista de Sociologia e Poltica n 19. Curitiba, 2002. p. 71-94.
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RIBEIRO, Ana Paula Goulart: Memria de Jornalista: um estudo sobre o conceito de objetividade nos relatos dos homens de imprensa dos anos 50. 2002. ROCHA, Paula Melani: A profissionalizao no jornalismo e o mercado de trabalho para mulheres no estado de So Paulo. 2004. ROXO, Marco Antnio: Jornalistas: o sindicato no dilema entre a militncia e o profissionalismo. 2002. CZARTORISKI, A.E., ex-integrante da APJPES, 28 de junho de 2006.
MIELKI, A. C., julho, 2006. FERNANDES, A., presidente da Associao Espirito-Santense de Imprensa, 2006 GRANJA,A. R., ex-integrante da APJPES, 2005. CALIXTE, M, ex-integrante da APJPES, 2006 ALVES, D.R., ex-presidente do Sindijornalistas, set/2005 e abril/2006 ANJOS, E.E., ex-presidente do Sindijornalistas e da AEI, 2005 ALVARES, E.A., ex-governador do ES e integrante do Sindijornalistas do ES, 2006 MAZZINI, F., ex-presidente do Sindijornalistas, 2006. UCHOA DE MENDONA, G., Jornalista, ex-integrante da APJPES, 2006 DREA, H. ex-presidente da APJPES e integrante do Sindijornalistas do ES, 2006 OLEARI, O., ex-presidente da APJPES e ex-Sindijornalistas, 2005 MEDEIROS, R. ex-presidente do Sindijornalistas, 2006 FREITAS, S., ex-presidente do Sindijornalistas, 2006 TATAGIBA FUNDO, S., ex-presidente do Sindijornalistas, 2006. COSTA, V., ex-presidente da APJPES, 2006
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7. Contornos do Jornalismo: os Manuais de Redao e Estilo como cartilhas da Objetividade

Robson Dias65
Resumo: O campo jornalstico tem como base a tcnica como um dos elementos determinantes de seus limites e at de seu discurso. Modalidades de escrita, como o Jornalismo Opinativo e Jornalismo Informativo, advm desses contornos. A partir do pressuposto da Objetividade, apresentaremos neste artigo um panorama sobre o surgimento deste ideal que visa assegurar a impessoalidade, a imparcialidade e a iseno e, pelo qual, a adoo (ou no) implica no mapeamento da dimenso tcnica do trabalho jornalstico. Ao fim, abordaremos os Manuais de Redao e Estilo em relao prescrio de competncias inerentes ao texto de jornais impressos, como efeito dos ideais de Objetividade codificados em cartilhas que prescrever um modo de fazer no Jornalismo. Palavras-chave: Jornalismo, Objetividade, Manuais
Introduo
Desde o surgimento da imprensa, o contedo dos jornais conviveu com diversos discursos, gneros e prticas dentro das pginas dos peridicos. A parte opinativa (Jornalismo Opinativo), propagandstica (Propaganda e Publicidade), de publicidade estatal (Dirio Oficial), de informes organizacionais (Relaes Pblicas), literria (Jornalismo Literrio) e a prpria parte mais jornalstica (Jornalismo Informativo) aos poucos foram configurando seus espaos nos projetos editoriais. Com o advento do paradigma da Objetividade, alm da relao mais comercial e de tiragens para um pblico leitor mais complexo, o jornalismo passou a organizar preceitos organizacionais de como se assegurar imparcialidade, iseno e impessoalidade ao discurso jornalstico, diferenciando dos discursos e gneros opinativos (artigo, comentrio, coluna, editorial) e organizacionais (publieditorial, propaganda, matria paga). Os Manuais de Redao e Estilo emergem neste contexto como verdadeiras bblicas do
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Doutorando em Comunicao, sob orientao do Prof Dr Luiz Martins da Silva, no Programa de PsGraduao da Faculdade de Comunicao da Universidade de Braslia (PPGFAC/UnB). Vinculado aos projetos de pesquisa credenciados no CNPQ: A idia do ps-Jornalismo (2010-2013) e O Jornalismo como Teoria Democrtica (2006-2010). A reviso terica e problematizao apresentadas, neste artigo, serviram de base para o enfrentamento do trabalho emprico da pesquisa de elaborao da dissertao, trabalho feito sob a orientao da Prof Dr Dione Oliveira Moura (presidente SBPJor: gesto 2011-2013), tambm do PPGFAC/UnB. O autor recebeu bolsa de pesquisa (Mestrado) do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPQ).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais como proceder do Jornalismo Informativo. Este um processo que comeou nos pases desenvolvidos, mas que tambm tem seu efeito no Brasil. Tratemos dessa conjuntura estrangeira e nacional no intuito de vislumbrar a instaurao dos Manuais como prescrio organizacional das redaes com intuito de assegurar o preceito de Objetividade Jornalstica.
Objetividade: Contexto Internacional
A expanso capitalista, no perodo de industrializao do sculo XIX, vinculou a atividade jornalstica circulao de bens e mercadorias. Com o impacto tecnolgico e comercial, a imprensa passou por uma estruturao e sistematizao em conformidade com o trnsito de mercadorias e o consumo de informao, nos Estados Unidos e em alguns pases da Europa. Segundo Mariani (2007), os parques grficos de editoras e jornais foram revisitados e o processo de produo de notcias passou por uma adequao da linha de produo. Surgiu assim, um contexto industrial e a lgica de um mercado noticioso. Nesse processo, houve padronizao de uma srie de procedimentos nas redaes, impacto na diviso do trabalho (fordismo), nova rotina operacional, tematizao dos assuntos em editorias e gneros textuais. As corporaes que exploravam o mercado de comunicao, em Jornalismo, mais especificamente da imprensa, criaram Manuais de Redao e Manuais de Redao e Estilo no sentido de codificar parmetros e formatos nos quais deveria ser baseada a produo dos produtos noticiosos. Antes da adoo dos critrios de Objetividade, a imprensa tinha como paradigma um Jornalismo inspirado na literatura: o Jornalismo Opinativo 66 . Com a instituio dos pressupostos da Objetividade, referencial para a tcnica jornalstica padro, este paradigma passou a ser considerado como superado, pois tinha como base dos relatos a opinio. Em vista disso, era considerado panfletrio e partidrio. Mariani (2007) afirma que a perspectiva criada com a adoo dos pressupostos de Objetividade serviu para que surgisse a classificao Jornalismo Profissional. Para a autora, o proselitismo se tornou a bandeira do discurso profissional. Em pouco tempo, o grupo emergente se tornou hegemnico e instituiu que somente este novo paradigma conseguiria transmitir ao pblico a verdade sobre os fatos, objetivo maior do Jornalismo.
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Tambm chamado de Jornalismo Literrio.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais A estandardizao do novo modo de exercer o Jornalismo consolidou um formato no qual a impessoalidade se tornava inerente notcia. Em suma, a tcnica que antes era vista como arte de escrever virou ferramenta de produo. O contexto industrial no qual se instalou o Jornalismo Informativo contribuiu para a organizao positivista das matrias jornalsticas (no que se refere separao entre o texto e jornalista). Ressalta-se que o perodo de industrializao tambm o do Iluminismo. A racionalidade moderna foi incorporada ao modus operandi da imprensa incorrendo na consolidao de um novo arcabouo de tcnicas jornalsticas. A maior influncia do Jornalismo Informativo sobre a atividade jornalstica e a imprensa foi em relao validao do que verdico e verdadeiro nos relatos noticiosos. Para Santana (2001. p. 141), a racionalidade serviu para trazer um status cartesiano de verdade verificada e de mtodo de apurao ao Jornalismo. Tal fato contribuiu para que o campo se tornasse um poderoso constituidor de realidades e sentidos, numa sociedade em que quase todo esse direito era reservado cincia. Os pressupostos de Objetividade funcionam como um divisor de guas no Jornalismo. A partir do acatamento dos referenciais objetivos pela imprensa, o campo jornalstico passou a se estruturar na representao social de que o lugar de fala em Jornalismo baseado na verdade, longe da cultura, do social, poltico e do ideolgico. Tal mudana de paradigma conferiu iseno ao discurso jornalstico, como um olhar externo, referenciado num lugar antes ocupado somente pela cincia (era Moderna) e pelo transcendente (era Medieval).
Armony (2006, p. 24) considera que a influncia do Jornalismo Informativo gerou uma demanda de coeso social e orgulho ocupacional, alm de um controle interno da atividade jornalstica, ao mesmo tempo em que a poltica se tornava mais organizada. Para o autor, tal fato ajudou a empurrar o Jornalismo para fora do partidarismo, tornando-o uma fora externa em vez de ser um mero instrumento de cabos eleitorais. Os efeitos internos (normatizao do grupo) e externos (idia de iseno) explicam tambm a condio histrica da criao e desenvolvimento da profisso de Relaes Pblicas (RP). A influncia do paradigma relacionado Objetividade foi to forte nos EUA que a atividade de RP foi criada como conseqncia da demarcao clara, na imprensa, do que informao, publicidade e comunicao corporativa. Para Armony (2006),
Os RPs se multiplicaram pela tentativa do presidente Woodrow Wilson de vender a guerra para o povo estadunidense em busca de apoio financeiro para mandar tropas para a Europa durante a Primeira Guerra Mundial. A profisso se tornou bem sucedida e, em 1920,
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estimava-se que entre 50 e 60 por cento das matrias do New York Times tinham sua origem em assessores de imprensa: a figura do RP passou a ser mais presente do que a do jornalista. Com seus brios feridos, os jornalistas passaram a se preocupar com a manipulao da informao nessa nova era de propaganda. Era necessrio se desvencilhar dos propagandistas criando uma norma, um cdigo moral jornalstico que culminaria na norma da Objetividade. (ARMONY, 2006, p. 24-25)
Armony (2006) declara que os pressupostos de Objetividade emergiram no campo jornalstico como forma dos editores manterem controle sobre os reprteres que trabalhavam na redao. Com isso, cristalizou-se um novo Ethos para o campo, que se estabeleceu como hegemnico, dentro da categoria profissional. As conseqncias principais da adoo dos referenciais de Objetividade pela imprensa foram: a transformao do jornalista intelectual-pensador em empregado-produtor (1) e a cobrana de iseno nos relatos sociedade (2). Objetividade: Contexto Nacional
Os princpios relativos Objetividade chegaram ao Brasil nos anos 50. Vieram junto com o pacote de tcnicas jornalsticas importadas dos EUA pelo Dirio Carioca. Durante duas dcadas (anos 50 e 60), houve a imposio de um padro proslito do que se chamava de Jornalismo Profissional, assim como aconteceu em outros pases. Trs personagens estiveram diretamente envolvidos: Danton Jobim 67 , Pompeu de Souza e Luiz Paulistano. Santana (2001) recupera as prerrogativas de cada um nesse processo
Um dos precursores desta nova concepo foi Danton Jobim, que coloca explicitamente a Objetividade como uma nova tica. Com ele, Pompeu de Souza o introdutor do Lead, do Copy-desk e do Manual de Redao e Luiz Paulistano, que teve importncia na seleo do pessoal para a introduo da nova filosofia (SANTANA, 2001, p. 41).
Neste perodo, anos 50 e 60, os profissionais brasileiros no tinham capacitao tcnica para assumir o novo paradigma: Jornalismo Informativo (pressupostos de Objetividade). O modus operandi das redaes no pas ainda era baseado apenas no referencial de Jornalismo Opinativo (conduta literria). Seabra (2002, p. 36) denomina a era jornalstica dos anos 50 como a fase do estilo do Jornalismo Informativo Utilitrio por ser um perodo de afirmao da imprensa brasileira.
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Danton Jobim j foi chamado de o pai dos idiotas da objetividade por Nelson Rodrigues.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Os pressupostos de Objetividade influenciaram a imprensa no s no sentido textual, mas no visual tambm. Para Seabra (2002, p. 38), houve a evoluo da improvisao para a racionalidade, da boneca do tipgrafo para o trao calculado.O uso de imagens (fotografias e ilustraes), diagramaes equilibradas em grandes massas, composio do texto em retngulos e poucos ornamentos tornou-se comum. Avanza (2007, p. 105) destaca uma informao curiosa sobre a estima de Danton Jobim em relao aos aspectos grficos do jornal: o interesse dele pelo aspecto grfico das publicaes era to grande que seu filho, Renato Jobim, contou que o pai costumava guardar fac-smile de pginas de jornal. No Dirio Carioca, Danton Jobim era redator-chefe e Pompeu de Souza chefe de redao. O lead foi trazido por Pompeu de uma temporada que o jornalista passou nos EUA. Mas foi Danton Jobim quem o incentivou a aplicar a tcnica na redao do Dirio Carioca. Nelson Rodrigues, que era um jornalista e escritor, alm de produzir para jornais segundo o referencial de Jornalismo Opinativo ou Jornalismo Literrio, teceu duras crticas aos pressupostos de Objetividade:
Falei no demnio [Danton Jobim] e pode parecer que foi o Prncipe das Trevas que criou a nova moda. No, o abominvel Pai da Mentira no o autor do copy desk. Quem o lanou e promoveu foi Pompeu de Sousa. Era ainda o Dirio Carioca, do Senador, do Danton. No quero ser injusto, mesmo porque o Pompeu meu amigo. Ele teve um pretexto, digamos assim, histrico, para tentar a inovao. (MARIANI, 2007, p. 120)
Os pressupostos de Objetividade foram literalmente importados dos EUA e patrocinados pelo governo brasileiro num intercmbio entre os pases. Mendez (2006. p. 27) ressalta que os seguinte jornalistas foram buscar referncias nos EUA pra traz-las pra o Brasil: Pompeu de Sousa, Danton Jobim, Samuel Wainer, Orgenes Lessa, Jlio Barata e Raimundo Magalhes Jnior, Monteiro Lobato e Alberto Dines. De todos, o aturo enfatiza que Pompeu e Danton levaram seus conhecimentos para o Dirio Carioca; Wainer para a ltima Hora e Dines, para o Jornal do Brasil. Ainda para o autor,
A importncia do Dirio Carioca e as aes do governo Getlio Vargas que se aproximou dos Estados Unidos, por interesses econmicos, e acabou por assinar um convnio de cooperao envolvendo os dois pases, respaldado pelo Office for Coordinaton of Commercial and Cultural Relations between the American Republics. Uma deciso de governo que refletiu nos costumes brasileiros. Pompeu de Sousa foi um dos jornalistas a se integrar a este intercmbio cultural, a partir de um convite recebido pelo DIP Departamento de Imprensa e Propaganda. Ele permaneceu nos EUA durante 22 meses (MENDEZ, 2006. p. 27).
O padro de Jornalismo Informativo foi lanado pelo Dirio Carioca (anos 50) e fixado na famosa revoluo editorial do Jornal do Brasil (anos 60), perodo que coincide com
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais a volta dos jornalistas do intercmbio nos EUA. Mais tarde, o paradigma se tornou hegemnico e assimilado por O Globo, Folha de S. Paulo e O Estado de S. Paulo (nos anos 70). O conceito gira em torno de limites. Quais limites? Apesar de no ser um conceito ou uma tcnica propriamente dita, a importncia do referencial de Objetividade to perceptvel que chega a ser verificada em levantamentos feitos em livros de formao acadmica de jornalistas. Hohlfeldt (2001) pesquisou em 21 livros de jornalismo os principais critrios utilizados para a construo de um texto jornalstico. O material, em sua maioria, era de autores e pesquisadores brasileiros (equivalente a 76% da amostra). A anlise levou o autor a considerar a Objetividade como a categoria jornalstica mais citada. Na amostra, o termo perdia em referncias apenas para os verbetes: exatido e preciso. Os pressupostos de Objetividade aplicados ao campo do jornalismo tm um enquadramento tico, ideolgico, epistemolgico e filosfico. Santana (2001) problematiza a discusso em torno do termo da seguinte forma:
Na discusso tica, a negao assume o carter de inabilidade. Jornalistas deveriam ser objetivos, mas (muitos) no conseguem ou por deliberada postura atica, ou por desconhecimento dos requisitos mnimos para o cumprimento do dever jornalstico. Na discusso ideolgica, tomando ideologia como auto-engano ou alienao, a negao assume o carter de inconscincia. A Objetividade no possvel por causa de evitveis injunes ideolgicas, reflexo de posies de classe invisveis aos seus integrantes. Jornalistas ou jornais estariam presos, portanto estrutura do poder, de que seriam apenas representantes. Do contrrio, num processo de autoconscincia estariam livres para emancipao? O problema de teses como essa muitas vezes localizar na opinio o posicionamento ideolgico, deixando a informao como o campo neutro. Na discusso epistemolgica, os jornalistas so marcados pela impropriedade da considerao neste campo profissional. Negando ao jornalismo a cientificidade, ou um dos seus aparatos, como formao intelectual, disciplina acadmica ou rigor metodolgico, reserva-se a considerao do ser-objeto a lotes impenetrveis para os jornalistas. Uma postura mais filosfica alega incapacidade. Ser objetivo s poder ser, portanto considerao em tese: uma vez que a realidade humana no a permite, j que necessariamente estamos envoltos em crenas, hbitos, ou distantes do real-em-si. A Objetividade, o abandono completo e definitivo, da interferncia ou inferncia subjetiva, no possvel para o jornalista pelo simples fato de ele prprio ser... um homem, que vive numa realidade sempre ser construda (SANTANA, 2001, p. 51-52).
As quatro discusses identificadas por Santana (2001, p. 52) no esgotam os limites dos pressupostos de Objetividade. Contudo, o conceito estabelece contornos dentro do campo jornalstico. O autor considera que a questo dos referenciais objetivos goza de um status quo insupervel e at vicioso. Quando o autor declara que o referencial de Objetividade goza de certa imutabilidade no significa que o pressuposto possa ser ou no seja praticado por jornalistas.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Para Santana (ibidem), a discusso dos pressupostos de Objetividade circunda frequentemente as mesmas argumentaes. No plano tico (1), ideolgico (2), epistemolgico (3) e filosfico (4), respectivamente, ocorre de tal forma:
1 - H Objetividade, mas os jornalistas, que deveriam, no a praticam 2 - H Objetividade, mas os jornalistas, inconscientes, no a alcanam 3 - H Objetividade, mas no so os jornalistas que podem pratic-la 4 - H Objetividade, mas no ao alcance do homem e do jornalista (Ibidem).
Santana (Ibidem) afirma que as quatro argumentaes negam a Objetividade, mas no conseguem vencer a circularidade, tpica das melhores aporias filosficas. O autor considera que melhor esquec-la [a discusso]. O que remete ao paradoxo de ter que se esquecer o que no h [Objetividade].
Cartilhas de Objetividade: Manuais de Redao Os Manuais de Redao, ou Manuais de Redao e Estilo, so codificaes que norteiam o processo de produo da notcia: da apurao de dados publicao das informaes. Os manuais compilam as diretrizes de formatao de textos, mediante a adoo de critrios de Objetividade. A normatividade dos Manuais baseada na especificidade de cada tarefa do processo de produo da notcia, diviso do trabalho e hierarquia funcional. Os Manuais impem-se como padro de qualidade e ferramenta de controle sobre a produo noticiosa. Para Maciel (2001),
Os Manuais so utilizados estrategicamente pelas empresas jornalsticas como auxiliares no sistema de autoridade que legitima instncias de poder. Os Manuais regulam a conduta dos profissionais, fixam organogramas e competncias e estabelecem um fazer institucionalizado que deve contemplar o perfil ideolgico e de linguagem do jornal. Por meio do manual, as empresas procuram impor, dentro do seu universo produtivo, um padro de escrita e enunciao (MACIEL, 2001, p. 9).
Os Manuais normatizam a Linha Editorial, ou seja, as diretrizes sobre as quais aquela instituio trabalha. Esto disposio no s dos funcionrios da empresa jornalstica, mas de um pblico interessado. Segundo Maciel (2001. p. 9), os Manuais do Estado de S. Paulo e da Folha de S. Paulo so obras que ultrapassaram os muros dos jornais a que esto vinculadas, pois so vendidas ao pblico comum. A venda dos Manuais no mercado editorial comum. Para a autora, tal fato evidencia a articulao das empresas de comunicao em reforar a expectativa de reconhecimento, por parte do leitor, daquilo que estabelecem para a prtica jornalstica e a forma de organizao dos jornais. Consideramos que os Manuais revelam ao leitor que h na produo da notcia: um protocolo de abordagem dos acontecimentos e relato ao pblico e um controle institucional que evoca a informao precisa, correta, neutra, imparcial e objetiva.
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Os pressupostos de Objetividade, codificados em Manual, so utilizados no dia a dia das empresas de comunicao num jogo oscilante de ou no , em relao aos limites e aplicao das regras. Maciel (2001) acredita que o Manual de Redao e Estilo da Folha de So Paulo relativiza o que ser objetivo. A autora transcreve o seguinte trecho do manual:
A Folha um jornal apartidrio. Este conceito no se confunde com a pretensa neutralidade de quem no toma partido. Ao contrrio, a Folha procura assumir uma posio clara em todas as questes controvertidas. O apartidarismo da Folha significa que o jornal toma partido em relao questo discutida, nunca em relao s faces que se debatem em torno dela. A Folha no se atrela a nenhum grupo, tendncia ideolgica ou partido poltico. Mesmo quando toma partido em favor de uma tese, idia ou atitude, a Folha no deixa de noticiar outras que se oponham a ela (FOLHA DE SO PAULO, 1987 apud MACIEL, 2001, p. 16).
Na anlise de Maciel (2001), o posicionamento da Folha de So Paulo de no querer ser confundido com pretensa neutralidade (conforme citao) parece uma orientao ao corpo de funcionrios jornalistas (o quem), convocando-os a assumir uma posio clara (a agir). J no segundo pargrafo, na questo da imparcialidade, diz que o jornal no tem relaes polticas, relacionais, com outras instituies. Um interesse que no uma demanda direta do jornalista, mas do leitor, j que ele compra o produto noticioso exatamente por achar que ali um espao de debate isento e no corporativo. Em suma, o jogo da Objetividade nos Manuais de: ter a neutralidade como valor relativo (quando aponta para a instituio jornalstica); e ter a imparcialidade como valor absoluto (quando aponta para o pblico leitor). O que incorre na maleabilidade do prprio conceito. Os Manuais de O Estado So Paulo e da Folha de So Paulo admitem que a atividade jornalstica seja permeada por procedimentos e comportamentos no decorrentes de uma abordagem estritamente objetiva e concreta, conforme Maciel (ibidem). Para a autora, os prprios Manuais evidenciam subjetividade processual (dentro da instituio) e Objetividade discursiva (fora da instituio):
Dito de outra forma, possvel passar de uma instncia assumidamente subjetiva e avaliadora, que o processo de apurao e seleo de informaes, para o puro registro dos fatos, por meio da construo de um texto objetivo, imparcial, isento e, em ltima instncia, neutro? A se basear pelos Manuais, isso no somente possvel como deve ser a tarefa do profissional de imprensa na redao da notcia. Esse posicionamento, ou seja, a busca por uma imanncia dos fatos do mundo, vai de encontro compreenso de que todo e qualquer discurso est inserido no contexto histrico e social e est carregado de ideologia, como vm demonstrando os estudos lingsticos, especialmente as abordagens centradas na enunciao e na construo do discurso e de seu sentido (MACIEL, 2001, p. 17).
Maciel (2001) faz trs questionamentos referentes aos Manuais: 90

-A receita dos Manuais seguida nos jornais, ou seja, a notcia elaborada de acordo com as prescries para sua configurao, como regras sobre a organizao das informaes e a seleo vocabular, entre outras? -Se o texto elaborado em conformidade com as normas prescritas para sua construo, a notcia se restringe descrio e/ou relato dos fatos, sem a manifestao de julgamentos sobre eles? -Como a notcia se constitui efetivamente, do ponto de vista composicional e dos efeitos de sentido, na materialidade impressa dos jornais em questo? (MACIEL, 2001, p. 18)
Na avaliao de Maciel (2001, p. 123), os jornalistas priorizam a forma composicional e o estilo, como se a observncia das regras quanto a estes aspectos fosse condio suficiente para a construo do sentido que se quer erigir. Entretanto, tal atitude apenas no aspecto formal, de seguir risca as recomendaes de uso de terminologias e elementos gramaticais relativos parte nominal do texto (substantivo, artigos, adjetivos, numerais e pronomes) e verbal (flexes de tempos e locues). Para a autora,
As prescries de impessoalidade se sustentam nos eixos da pessoa, do tempo e do espao, como se a eliminao dessas referncias diretas ao sujeito que fala fosse suficiente para apagar tambm o sujeito (MACIEL, 2001, p. 124).
Os pressupostos de Objetividade se prestam a uma estrutura macro (de forma do texto) que vela a operao subjetiva na estrutura micro (de contedo). Para Maciel (2001),
A escolha das vozes autorizadas, por exemplo, serve como argumento a sustentar um determinado ponto de vista, uma avaliao que se tem do acontecimento. (...) neste emaranhado de vozes que a constituem, no est apenas a voz do outro, mas tambm a do enunciador-jornalista (...) Mesmo que concretamente a notcia configure outra coisa, essa cumplicidade com a instncia de recepo [pblico leitor] se mantm graas estratgia da objetivao, que traz em si um componente ideolgico, justamente o de parecer transparente (MACIEL, 2001, p. 126;128).
Sobre o contedo dos informes noticiosos, Maciel (2001, p. 128) identifica a obsesso jornalstica por tabelas, infografias, porcentagens etc. Para a autora, tais recursos instrumentalizam os pressupostos de Objetividade. Em relao aos Manuais, no significa dizer que o jornalista seja papagaio de pirata, mas que a normatizao assegure o processo de prod uo da notcia de modo impessoal e informativo.
Concluso Os pressupostos de Objetividade estabelecem contornos do campo jornalstico por influenciarem de forma direta a tcnica de redao jornalstica, o trabalho e o perfil das publicaes.
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A Objetividade no um conceito e nem uma tcnica propriamente dita. Mas um princpio ou um valor ideolgico que visa exatamente assegurar ao discurso jornalstico a imparcialidade, impessoalidade e a iseno, oferecendo um mtodo de escrita com o qual o redator, no caso o jornalista, possa reportar a realidade de um modo que no seja tendencioso. Os referenciais de Objetividade passaram a existir quando a imprensa, no tocante ao Jornalismo Informativo, passou a se estabelecer como um mercado, deixando para trs, de forma subsidiria, mas ainda existente dentro do jornal, a opinio (Jornalismo Opinativo), a literatura (Jornalismo Literrio), a promoo organizacional (Relaes Pblicas, Assessoria de Imprensa) e a promoo de produtos e servios (Publicidade). O intuito do artigo foi resgatar de forma breve este histrico, com origem nos EUA, posteriormente com adoo no Brasil, e trazer tona alguns destes referenciais codificados em Manuais de Redao e Estilo, que nada mais so do que cartilhas de como proceder quanto tcnica textual (nas redaes) e o discurso organizacional (linha editorial) em relao ao reporte da realidade feito pelo jornal a dado pblico leitor. Ressaltamos que os Manuais de Redao e Estilo tambm no deixam de ser uma forma de formatao final do produto noticioso a ser enquadrado na publicao venda, seja por assinatura ou tiragem avulsa, que sustenta a rentabilidade do prprio jornal. Lembremos que os referenciais de Objetividade foram adotados, na sua origem, pela imprensa americana e, posteriormente, na brasileira, com o intuito de aumentar vendas, produzir mais bens noticiosos no escopo do impresso, se distanciar do Jornalismo com vis ideolgico (Jornalismo Literrio, Jornalismo Opinativo), alm de outros tipos de textos e produtos noticiosos que passaram a existir dentro do jornal (publicidade, releases, matrias pagas, publieditoriais, propaganda etc).
Bibliografia ARMONY, Flavio Sabbagh. Engajamento e objetividade no jornalismo politico da Frana. Dissertao . 2006. 85 pginas. (Mestrado em Comunicao)-Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2006. AVANZA, Mrcia. Danton Jobim, o mediador de duas culturas: por uma pedagogia do jornalismo.2007. 216 pginas. Dissertao (Mestrado em Comunicao)- Universidade de So Paulo, 2007. FOLHA DE S. PAULO. Manual geral da redao. 2. ed. So Paulo, 1987. 220 pginas HOHLFELDT, A. Objetividade, categoria jornalstica mitificada. In: CONGRESSO BRASILEIRO DE CINCIAS DA COMUNICAO, 24., 2001, Campo Grande, MS. Anais... So Paulo: Intercom/Portcom, 2001. CD-Rom
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MARIANI, Luiza Helena. Os idiotas da objetividade: Nelson Rodrigues entre literatura e jornalismo. 2007. 204 pginas. Tese (Doutorado em Literatura Comparada)-Universidade Federal Fluminense, Niteroi, 2007. MACIEL, Suely. Manuais de estilo, subjetividade e notcia. 2001. 170 pginas. Dissertao (Mestrado em Comunicao)-Universidade de So Paulo, 2001. MENDEZ, Rosemary. Pompeu de Souza: o jornalista que mudou o jornalismo brasileiro. 2006. 262 pginas. Tese (Doutorado em Comunicao)-Universidade Metodista de So Paulo, 2006 SANTANNA, Wedencley. O Discurso da notcia: objetivismo jornalstico e seus efeitos. 2001. 159 pginas. Dissertao (Mestrado em Comunicao)-Universidade Federal Fluminense, Niteroi, 2001. SEABRA, Roberto. Dois sculos de imprensa no Brasil in Imprensa e Poder. Braslia, DF: Ed. UnB, 2002.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 8. Deficincia visual, (tele)jornalismo e memria: uma anlise textual sobre o tratamento miditico dos telejornais JN e RB no Memorial da Incluso68 Marcello Pereira MACHADO69 Universidade Federal de Juiz de Fora, Juiz de Fora, MG Resumo: Este artigo alia estudos de jornalismo, memria e identidades ao estudar a representao miditica de pessoas com deficincia visual em dois importantes telejornais brasileiros: o Jornal Nacional (TV Globo) e o Reprter Brasil (TV Brasil). Aplicando o mtodo de anlise textual de TV proposto pelos tericos Francesco Casetti e Frederico Di Chio, foram avaliadas duas matrias, uma de cada noticirio, exibidas em maro de 2011 sobre o Museu da Pessoa com Deficincia ou Memorial da Incluso, em So Paulo. Apresentam-se assuntos como deficincia visual, memria, identidades, marginalizao, pesquisa em Comunicao e telejornalismo. Notou-se que os telejornais evocam o passado (memria) e trazem contribuies, embora possam avanar na consolidao da incluso. Por fim, ressalta-se a importncia da audiodescrio no telejornalismo, em prol de cegos. Palavras-Chave: Deficincia; Identidade; Incluso; Memria; Telejornalismo.
1. Introduo Enquanto a pesquisa em Comunicao, Jornalismo e Memria se desenvolve, uma temtica ainda pouco estudada pela academia no que tange sua relao com a mdia: a deficincia visual incapacidade de ver diante da perda ou da ausncia da percepo dos estmulos visuais. Atingindo uma parcela expressiva da populao mundial (aproximadamente 37 milhes de pessoas), esse tipo de deficincia pode aumentar ainda mais sua incidncia. Segundo a Organizao Mundial da Sade (OMS), entre 1 e 2 milhes de novos casos de cegueira surgem anualmente no planeta, havendo uma inquietante projeo de que o nmero de cegos aumente para em torno de 75 milhes at 2020 (PASCARETTA JNIOR, 2008). No Brasil, h mais de 6,5 milhes de deficientes visuais (582 mil cegas e 6 milhes com baixa viso), segundo dados baseados no Censo 2010 do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE). Historicamente, preconceitos com relao aos deficientes visuais vm gerando a injusta limitao de oportunidades, enquanto persistem inmeras formas de excluso por violncia fsica e simblica mediante as demandas da diversidade. Nessa perspectiva, o artigo avalia duas matrias (tele)jornalsticas: uma veiculada pelo Jornal Nacional (TV Globo) e outra pelo Reprter Brasil (TV Brasil), ambas exibidas em maro de 2011, a respeito do Museu da Pessoa com Deficincia um memorial adaptado para beneficiar deficientes, contendo obras de arte e informaes acessveis. O objetivo identificar como se d, em tais reportagens que evocam o passado e a memria na relao com o presente, a representao miditica
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Trabalho apresentado ao GT 1 Histria do Jornalismo, do 2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia, na Universidade Vila Velha, Vila Velha, Esprito Santo, dias 31 de maio e 01 de junho de 2012. 69 Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Comunicao (PPGCom) da Faculdade de Comunicao da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF-MG). Email: marcelloacesso@yahoo.com.br.
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dessa parcela social que, por vezes, ainda estigmatizada, aplicando, para tanto, o mtodo qualitativo de anlise textual de TV, proposto pelos pesquisadores Francesco Casetti e Frederico Di Chio. At chegar a esse estudo emprico, um caminho terico busca fundamentar conceitos e princpios relevantes sobre assuntos como deficincia visual, memria, esquecimento, identidade, representao, estigma, marginalizao, e telejornalismo. Alm disso, o estudo perpassa por aspectos como cidadania e direito informao, propondo reflexes contemporneas sobre integrao e incluso sociais e realando a importncia do recurso de audiodescrio em telejornais, para que se beneficiem telespectadores com deficincia visual. 2. Deficincia visual e identidade(s): uma abordagem histrica, social e miditica No percurso histrico do cego na sociedade, traado pela professora Lvia Motta, em artigo no site Bengala Legal (www.bengalalegal.com/deficiencia-visual), destaca-se que o lado mstico da cegueira encontrou repercusso desde a antiga Grcia, onde alguns cegos eram venerados como profetas, associando-se seu desenvolvimento dos outros sentidos capacidade de realizar milagre. Em Roma, houve deficientes visuais letrados, advogados, msicos e poetas70, embora a maioria vivesse como mendigos recebendo alimentos e roupas como esmola , escravos ou prostitutas. Tambm mendigos na maior parte das vezes, muitos cegos no Reino Unido viviam da caridade alheia, sendo que as primeiras referncias a eles nessa regio datam do sculo XII, mencionando-se um refgio para cegos perto de Londres. Na Idade Medieval, houve uma maior ateno conferida a pobres e pessoas com deficincia, principalmente com a lei The Poor Law Act, lavrada em 1601. Tal legislao previa abrigo e suporte a pobres, incapazes e cegos. Por outro lado, a cegueira tambm foi utilizada na Idade Mdia como castigo, pena judicial ou ato de vingana em confrontos. Desde os tempos medievais at dois sculos posteriores, os cegos comumente viviam em suas casas em instituies chamadas de asylums, recebendo algum suporte de governantes. Somente no fim do sculo XX, a partir da dcada de 1980, observa-se um movimento mais intenso que tende a valorizar pessoas com deficincia e a integr-las no meio social. Os professores Joo Franco e Trcia Dias distinguem (2005) integrao e incluso. Eles mencionam (2005, p. 5) que o princpio filosfico/ideolgico que norteou a definio e as prticas de integrao foi o da normalizao. J a partir da dcada de 1990, passou a vigorar a chamada era da incluso, em que as exigncias no se referem apenas ao direito da pessoa com deficincia integrao social, mas sim, ao dever da sociedade, como um todo, de se adaptar s diferenas individuais (idem).
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O orador e escritor romano Ccero, por exemplo, aprendeu Filosofia e Geometria com um tutor cego chamado Diodotus.
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No raramente, corpos deficientes so marcados, facilmente identificveis e estigmatizados. O socilogo Erving Goffman observa (1982) que a sociedade define os meios de categorizar as pessoas e o total de atributos considerados como comuns e naturais para os membros de cada categoria. Utilizamos termos especficos de estigma como aleijado, bastardo, retardado, em nosso discurso dirio como fonte de metfora e representao, (...) sem pensar no seu significado original (1982, p. 8).
Abordando a questo identitria na ps-modernidade, o terico Stuart Hall considera (2000, p. 8) que as identidades modernas esto sendo descentradas, deslocadas e fragmentadas, como algo que muda conforme o modo como o sujeito interpelado ou representado (ibidem, p. 21). Eu sei quem eu sou em relao com o outro (...) que eu no posso ser (ibidem, p. 40-41). O professor Homi Bhabha observa que somente pela compreenso da ambivalncia e do antagonismo do desejo do Outro que podemos evitar a adoo cada vez mais fcil da noo de um Outro homogeneizado, para uma poltica celebratria, oposicional, das margens ou minorias (p. 87, grifo meu).
A professora Maria Cristina Brando salienta (2007, p. 6) que a identidade um trabalho de criao nosso, de maneira que todos j nascemos com uma identidade prpria, de gnero (masculino ou feminino). J as demais identidades (cultural, religiosa, etc.), as chamadas identidades subjetivas, so totalmente flexveis, pois podem ser facilmente influenciadas (ibidem, p. 7). Nesse sentido, preciso repensar o papel da mdia na construo de identidades, em meio a uma sociedade miditica e consumista (idem), j que os media cumprem funes sociais como reproduo cultural, socializao e integrao social. Como Brando pondera, a mdia conforma a identidade, oferecendo modelos do que, para ela, significa ser homem ou mulher, jovem ou velho, desejvel ou desprezvel. Acreditamos que a cultura da mdia oferece a base sobre a qual muitas pessoas constroem seu senso de classe, de raa e etnia (...) (idem).
Segundo a jornalista Kelly Scoralick (2009, p. 194), quando dividimos o mundo entre ns e eles, passamos a classificar. Onde existe a diferenciao estabelecida pela identidade e diferena, est presente o poder de incluir ou excluir, de determinar quem est dentro e quem est fora (idem, grifos da autora). De acordo com Goffman (1985, p. 29), representao toda atividade individual que se passa na presena contnua de um grupo particular de observadores e que tem alguma influncia sobre eles. Nessa perspectiva, grupos marginalizados so frequentemente representados de forma estereotipada na mdia, que, muitas vezes, reproduz representaes com as quais a sociedade esteja familiarizada e evita propor mudanas ao status quo (SCORALICK, 2009, p. 196). As polticas de identidade
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais devem, pois, ter destaque no telejornalismo. Afinal, por meio dos significados produzidos pelas representaes que damos sentido nossa experincia e quilo que somos (idem). O que se nota com frequncia que meios de comunicao massivos, especialmente na TV aberta, desconhecem ou ignoram a existncia de pessoas com deficincia visual do outro lado da tela, tambm interessadas em obter informaes e entretenimento com o mximo nvel possvel de clareza e preciso. Isso acaba corroborando a marginalizao desse pblico. No entendimento do comunicador Juan Bordenave (1992, p. 18), marginalidade significa justamente ficar de fora de alguma coisa, s margens de um processo sem nele intervir. Erro pior ainda , para ele, culpar os marginalizados por sua condio de excludos, por estarem naquela situao de dficit (ibidem, p. 19).
No caso da TV, o professor Aluizio Trinta enfatiza (2011a, p. 1) que ela como dispositivo tcnico/tecnolgico, meio de comunicao e instrumento de representao favorece a proposio de modelos de identidades socioculturalmente constitudas, podendo influenciar padres de comportamento, usos, hbitos e costumes. O veculo televisivo passou, assim, de canal e de meio ambincia (ibidem, p. 5). Estar (a) ser (agora) na TV; ser (ento) estar (presente) na TV (2011b, p. 5). 3. Memria, esquecimento e cultura: reflexes da era contempornea A colonizao e a modernidade ocidental introduziram no mundo a lgica disjuntiva, constituindo o planeta, aps 1492, como um empreendimento global e bastante desigual, no entendimento do terico Stuart Hall (2003, p. 32). Ao enfocar a cultura, Hall salienta (ibidem, p. 44) que ela no somente uma viagem de redescoberta ou retorno. No uma arqueologia. A cultura uma produo. Tem sua matria-prima, seus recursos, seu trabalho produtivo. Depende de um conhecimento da tradio enquanto o mesmo em mutao (idem). Pela cultura, possvel prod uzir a ns mesmos de novo (idem), como novos tipos de sujeitos. Ento, no uma questo do que as tradies fazem de ns, mas daquilo que ns fazemos das nossas tradies. (...) Estamos sempre em processo de formao cultural. A cultura no uma questo de ontologia, de ser, mas de se tornar (idem). Nesse contexto, importante considerar a emergncia da memria como preocupao cultural e poltica da sociedade ocidental. O tema tratado pelo professor Andreas Huyssen, que observa (2000, p. 14) que, desde a dcada de 1970, tem havido, na Europa e nos Estados Unidos, a restaurao historicizante de velhos centros urbanos, cidades-museus e paisagens inteiras, bem como empreendimentos patrimoniais, a nova arquitetura de museus, a comercializao em massa da nostalgia, o boom das modas retr, a literatura memorialstica e confessional, a automusealizao pela cmera de vdeo, o aumento no nmero de romances autobiogrficos e histricos ps-modernos. Ele enftico ao declarar (ibidem, p. 15) que no h dvida de que o mundo est sendo musealizado e que 97

todos ns representamos os nossos papis neste processo. como se o objetivo fosse conseguir a recordao total. Segundo Huyssen (op. cit., p. 31), as barreiras espaciais vm enfraquecendo-se, o tempo se comprime, e um novo tipo de incmodo est enraizando-se no corao das metrpoles. Nosso malestar parece fluir de uma sobrecarga informacional e percepcional combinada com uma acelerao cultural, com as quais nem a nossa psique nem os nossos sentidos esto bem equipados para lidar (ibidem, p. 32). Ele acentua que as tecnologias de comunicao e transporte (ferrovia, telefone, rdio, avio) sempre transformaram a percepo humana na modernidade, de modo que as novas mdias e tecnologias tambm vm acompanhadas de ansiedades e medo, os quais, mais tarde, se mostraro injustificados ou at mesmo ridculos. A nossa poca no ser exceo (ibidem, p. 36). Para a professora Ecla Bosi (2003, p. 16), do vnculo com o passado que se extrai a fora para formao de identidades. Ela explica (ibidem, p. 15) que a memria oral, na qualidade de instrumento precioso para constituir a crnica do cotidiano, tem sido novamente valorizada. Os velhos, as mulheres, os negros, os trabalhadores manuais, camadas da populao excludas da histria ensinada na escola, tomam a palavra (idem, grifo meu). Entretanto, a memria oral tambm pode apresentar desvios, preconceitos e inautenticidade (ibidem, p. 18). Cabe-nos interpretar tanto a lembrana quanto o esquecimento. Esquecimento, omisses, os trechos desfiados de narrativa so exemplos significativos de como se deu a incidncia do fato histrico no quotidiano das pessoas (idem).
4. Anlise textual de TV e sua pertinncia metodolgica no estudo de telejornalismo Integrando a metodologia de pesquisas em Comunicao, a anlise textual da televiso proposta pelos tericos Francesco Casetti e Frederico Di Chio aplica-se a programas televisivos em geral e ao conjunto da programao. No se trata de um instrumento para transmitir representaes ou informaes, mas realizaes lingusticas e comunicativas, construes propriamente ditas, segundo os autores (1999, p. 249). Por isso, no se enfocam somente os contedos das transmisses, mas, tambm, os elementos lingusticos que as caracterizam, os materiais utilizados e os cdigos que presidem seu tratamento cdigos lingusticos, gramaticais, sintticos ou estilsticos, mas tambm culturais e ideolgicos. O objetivo da anlise textual no medir quantitativamente a presena de determinados temas, figuras ou ambientes, mas, sim, de destacar a arquitetura e o funcionamento dos programas analisados (idem). O que interessa, portanto, reconstruir a estrutura e os processos do objeto estudado em termos qualitativos (ibidem, p. 250), estendendo a ateno at o modo de interpretar seu significado em um sentido global de valorizar os temas e as formas de enunciao do seu prprio discurso (ibidem, p. 251).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Enquanto a anlise de contedo tende a atuar sobre unidades semnticas isoladas umas das outras, Casetti e Di Chio consideram (ibidem, p. 250) que os textos, incluindo os audiovisuais, apresentam configuraes muito mais complexas e constroem mundos que tendem a amalgamar as diferentes indicaes oferecidas. Sendo assim, os textos no apenas dizem ou mostram algo, mas tambm dizem e mostram o modo em que esse algo se prope e se capta (ibidem, p. 251). Eles lembram (ibidem, p. 260) que a TV utiliza uma linguagem propriamente dita, que no reflete a realidade, mas que a re-cria e que produz significados a partir de um sistema de regras.
Fica evidente a pertinncia metodolgica da anlise textual de TV tambm no estudo do telejornalismo gnero considerado pelo jornalista Ciro Marcondes Filho (2002, p. 79) como o mais importante em termos de noticirio de televiso e a melhor sntese do formato televisivo, apresentando, tambm, um carter existencial e espetacular. Como pontua a jornalista Olga Curado (2002, p. 15), o telejornal integra a programao televisiva brasileira atendendo a uma determinao legal e oferecendo ao pblico informaes a respeito de fatos semanais, dirios ou mesmo instantneos. Para a jornalista Vera ris Paternostro (1991, p. 35), o que se considera a desvantagem da televiso (a superficialidade), aliado a uma qualidade (a presena da imagem), pode ocasionar um novo momento no processo global da informao, na medida em que a TV pode abrir o apetite dos telespectadores e incentivar a investigao e a busca mais diversificada por outros dados do fato. Nesse contexto, percebe-se que telejornais converteram-se mesmo numa espcie de praa pblica (esfera pblica mediatizada), num territrio simblico onde diferentes grupos sociais experimentam (ou no) sentimentos de cidadania e pertencimento social, de modo que laos sociais dispersos geograficamente podem ser celebrados diante de tais noticirios, como acentuam as professoras Iluska Coutinho e Christina Musse (In: VIZEU; PORCELLO; COUTINHO, 2009). 5. Anlise textual do JN e do RB na cobertura de um mesmo assunto relativo memria Os produtos jornalsticos utilizados nesta anlise so os noticirios televisivos Jornal Nacional (JN, TV Globo) e Reprter Brasil (RB, TV Brasil). Como a prpria anlise textual de TV prope, conveniente destacar a arquitetura e o funcionamento dos programas analisados, sendo til apresentar, primeiramente, ambas as atraes. A primeira foi lanada em 1 de setembro de 1969 como o primeiro telejornal brasileiro de exibio simultnea, em rede e ao vivo. A TV Globo continua sendo a maior rede de televiso do Brasil, estando entre as quatro maiores redes televisivas do mundo, e o JN, o telejornal de maior audincia do Pas, veiculado de segunda-feira a sbado, por volta de 20h15. Por sua vez, o RB estreou em 3 de dezembro de 2007 e veiculado em duas edies na TV Brasil, s 8h (segunda a sexta) e s 21h (segunda a sbado). O telejornal conta com ncoras no Rio de Janeiro, em Braslia e em So Paulo. Na TV, o noticirio chega a 22 estados por meio de emissoras pblicas 99

parceiras, a maioria educativas. Criada em dezembro de 2007, a TV Brasil gerida pela Empresa Brasil de Comunicao (EBC), tambm responsvel pela Agncia Brasil e pela Radioagncia Nacional, entre outras entidades. Cabe Presidncia da Repblica nomear diretores da EBC. Numa fase emprica de trabalho, pesquisaram-se, no arquivo de vdeos online do JN e do RB matrias jornalsticas que fizessem referncia deficincia visual e/ou aos cegos em 2011. Para o presente estudo, selecionou-se uma reportagem de cada telejornal, com a cobertura do mesmo assunto: o Museu da Pessoa com Deficincia (ou Memorial da Incluso), em So Paulo criado para preservar a memria da luta dos deficientes por seus direitos, desde 1981, Ano Internacional da Pessoa com Deficincia, institudo pela Organizao das Naes Unidas (ONU). O objetivo deste artigo empreender uma anlise textual dos VTs (videoteipe, a matria editada e exibida) que permita compreender mais aprofundadamente o tratamento noticioso dado pelos dois programas. O primeiro deles o JN, que divulgou a reportagem como matria de fechamento do noticirio na edio do dia 10 de maro de 2011. Antes de exibir o VT, o apresentador William Bonner anuncia: Antes de encerrar esta edio, o Jornal Nacional tem que apresentar para voc um lugar que permite a pessoas com deficincia fsica entrar em contato direto com a arte. a reprter Neide Duarte quem mostra (grifo meu). Cabe pontuar que o consultor Romeu Sassaki (2002), em artigo sobre a terminologia da deficincia na era da incluso, aponta alguns termos inadequados e as expresses mais cabveis no universo da deficincia, de forma que pessoas com deficincia fsica foi utilizado de maneira equivocada pelo JN, pois a deficincia fsica, propriamente dita, consiste na alterao completa ou parcial de um ou mais segmentos do corpo humano, acarretando o comprometimento da funo fsica (paraplegia, tetraplegia, tetraparesia, entre outros) e a matria do jornal envolvia outros tipos de deficientes, como surdos e cegos. O termo genrico mais adequado para se referir a todas as deficincias seria pessoas com deficincia. Usar ou no usar termos tcnicos corretamente no uma mera questo semntica ou sem importncia, se desejamos falar ou escrever construtivamente, numa perspectiva inclusiva, sobre qualquer assunto de cunho humano. E a terminologia correta especialmente importante quando abordamos assuntos tradicionalmente eivados de preconceitos, estigmas e esteretipos, como o caso das deficincias (...). (SASSAKI, 2002, disponvel em www.deficienteciente.com.br.)
Aliado a isso, a anlise textual tambm verifica realizaes lingusticas e comunicativas como construes, de modo que elementos e cdigos lingusticos e semnticos tambm devem ser observados, a exemplo de tais terminologias sobre a deficincia. Nas estruturas representativas apontadas por Casetti e Di Chio, avalia-se como o mundo construdo na tela e como se articulam espao e tempo. Quanto ao espao, observa100
2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais se sua estrutura, como se a cenografia faz referncia a elementos do imaginrio, da arte, da arquitetura, da histria, da vida cotidiana ou do mudo televisivo (op. cit., p. 276). Segundo eles, mostrar, em um telejornal, os jornalistas trabalhando na sala da redao, em vez de s mostrar o apresentador, serve para destacar mecanismos de veracidade e legitimidade (ibidem, p. 279). Esse justamente o caso do JN. Ao anunciar a matria, Bonner, ao lado da ento apresentadora Ftima Bernardes, aparece como que em primeiro plano na tela, com a redao atrs da bancada e profissionais trabalhando a todo vapor, dando a impresso de que o trabalho de busca pelos fatos no termina. Quanto ao tempo, os autores sugerem que se verifique a representao do mesmo no programa televisivo, se o programa ao vivo ou gravado (ibidem, p. 279-281). O JN e os telejornais brasileiros, em geral, costumam ser ao vivo, de modo que a sensao de imediatismo passada, e a de verdade, reforada. A matria em foco, com 2 minutos e 32 segundos de durao (incluindo a cabea, texto de abertura enunciado pelo ncora), comea com dois deficientes visuais apalpando objetos e tentando identific-los. Observa-se que ambos aparecem sem rosto (apenas as mos so mostradas no vdeo), como que sem identidade, ou melhor, a identidade sugerida pelo conjunto audiovisual justamente a de cego, reconhecvel por mos tateando e pela fala dos personagens, traduzindo em palavras aquilo que no veem, mas sentem pelo tato: me parece o desenho de uma fruta, isso aqui seria simulando um espelho, no ? Enquanto isso, uma trilha musical ao fundo serve para ambientar o telespectador e passar um ar de arte e cultura, mostrando que aquela no uma matria comum, factual. O texto em off (narrao coberta por imagens) da reprter apresenta, inicialmente, o local: O Museu da Pessoa com Deficincia pequeno, ocupa pouco espao. Este memorial foi criado para que a histria no se perca. Uma luta que comeou em 1981, Ano Internacional da Pessoa com Deficincia. Tempo de passeata pelo centro de So Paulo: cadeirantes e at uma mulher numa maca. Os cartazes eram to simples quanto os desejos. Imagens de arquivo da poca mencionada so expostas enquanto Neide faz seu relato, numa retomada do passado (e da memria) capaz de lanar luz sobre o presente. Quando diz, porm, que os cartazes eram to simples quanto os desejos, o sentido dessa frase s se completa com a imagem mostrada um cartaz colado atrs de uma cadeira de rodas, no qual se l: Temos direito a: trabalho! Transporte! Estudo! Reabilitao! Lazer! Pontua-se, aqui, uma crtica matria: apesar de abordar temas como deficincia e incluso, essa parte da reportagem acaba excluindo cegos que eventualmente estejam acompanhando o JN, uma vez que a imagem, muito significativa naquele contexto e crucial para a compreenso do que a jornalista queria dizer, no foi descrita verbalmente o que exclui, tambm, analfabetos e
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais pessoas com dificuldade de leitura, at porque a cena teve durao de apenas dois segundos. O recurso da audiodescrio, a ser explicitado posteriormente, seria uma alternativa. A jornalista Lia Crespo estava l, prossegue Neide Duarte em off. Quando eu comecei, eu no esperava usufruir de nenhum dos resultados da minha luta. legal me ver naquela imagem e pensar nisso, pensar no que eu esperava e o que a gente, de fato, conquistou, afirma, enquanto anda vagarosamente sobre sua cadeira de rodas motorizada o que d mais dinamicidade entrevista e quebra a ideia de inrcia e passividade por vezes atrelada a deficientes. A msica em BG (background, de fundo) continua e ajuda a passar a noo de lembrana e memria oral, enquanto Lia observa as imagens da dcada de 1980 exibidas em vdeo numa tela existente no museu. Em seguida, Neide continua seu relato em off: Caminhos sinalizados, informaes em Braille, udio para substituir a leitura: essas so algumas conquistas reunidas no Memorial da Incluso. Ao dizer caminhos sinalizados, mostra-se um deficiente visual andando sobre o tal caminho, utilizando uma bengala novamente, trata-se de um cego sem rosto, pois a imagem enfocada nas pernas do personagem. Quando dito informaes em Braille, a fala da reprter interrompida pela cena de um cego, agora com o rosto mostrado, lendo na linguagem Braille (pontos em alto relevo identificveis pelo tato): obra Santo Antnio, numa legenda situada logo abaixo a um quadro. J quando se enuncia udio para substituir a leitura, exibe-se outro deficiente visual, tambm com rosto dessa vez, escutando uma espcie de livro falado o sentido auditivo prevalece. As imagens e as palavras positivas do off da reprter (como conquista e incluso) parecem compor uma situao de luta superada, batalha vencida, vitria conquistada. Sucessivamente, a imagem de uma deficiente auditiva se expressando pela lngua de sinais (Libras) para a cmera mostrada, e a traduo enunciada pela reprter: Meu nome Natlia Frazo. Neide diz que, na lngua dos sinais, ela quem organiza como deve ser feita a entrevista, enquanto a imagem telejornalstica enquadra trs pessoas: a jornalista, Natlia e um homem que traduz os sinais da deficiente. Ouvem-se as falas seguintes como quem assiste aos outros conversando: eu vou responder pra voc, diz o tradutor reprter; a, eu coloco o microfone nele, adiciona Neide; isso, completa ele, enquanto a personagem surda continua gesticulando. Eu gostei bastante desse museu que contempla as pessoas com deficincia, dando a elas acessibilidade cultura, revela ela em sinais, traduzidos pelo homem no identificado, ou melhor, identificado erroneamente, j que o GC (gerador de caracteres) nomeou o tradutor como radialista Beto Pereira, o qual, na verdade, foi o entrevistado seguinte.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais O off continua: Uma oportunidade rara. [O radialista] Beto pode dizer que viu uma obra de Portinari semelhana da reportagem anterior, est presente a ideia de que possvel ver sem os olhos. O personagem refora: Uma rplica perfeita. Consigo sentir os tecidos, o crucifixo. Eu j li muito sobre Cndido Portinari, mas ter contato com a obra em si, esse contato ttil algo que emociona. Na maior parte de sua fala, enfocam -se os detalhes da obra Santo Antnio citados e tocados por Beto, como o tecido e o crucifixo o tato prepondera aqui como sentido importante para os deficientes visuais. O VT termina com o depoimento da curadora, Elza Ambrsio, novamente com um fundo musical: Construir esse espao acessvel, um dos objetivos foi que as pessoas, principalmente as pessoas com deficincia, participem desse espao, que foi feito para elas os termos grifados contribuem para reforar o tema da incluso. Por fim, imagens finais mostram novamente alguns entrevistados: a jornalista cadeirante percorrendo o museu, um cego tateando um objeto e a deficiente auditiva Natlia fazendo sinais para o olhar do espectador representado pela cmera observa-se que, desses trs, apenas o deficiente visual no teve o rosto mostrado no encerramento; como se ele, como cego, fosse melhor representado e identificado somente apalpando algo. A (re)apario das trs deficincias ao fim do VT conclui o assunto como que resumindo o tema da matria: a deficincia. Como salientam Casetti e Di Chio (ibidem, p. 259), o texto televisivo permite que se estudem seus signos, cdigos e discursos, analisando-se as estratgias do texto para comunicar algo ao espectador. Nessa matria do JN, imagens, sons e palavras foram combinados para que fosse comunicado ao pblico a existncia de um espao inclusivo, adaptado a diferentes tipos de deficincia. A reportagem se passa todo o tempo no interior do memorial. significativo observar que nenhum dos entrevistados teve sua deficincia enunciada, mas, apenas, sugerida verbalmente e comprovada imageticamente a reprter no diz palavras como a cadeirante, ele cego ou ela tem surdez, embora indique as deficincias com expresses como Beto pode dizer que viu uma obra de Portinari e na lngua dos sinais, ela quem organiza. Por um lado, tais estigmas (nos termos de Goffman) no so falados, nem realados em GC no se rotulou Lia Cabral como jornalista cadeirante ou Beto Pereira como radialista cego nos GCs, mas, apenas, como jornalista e radialista, respectivamente, o que positivo. J a matria do Reprter Brasil foi ao ar na edio noturna do dia 23 de maro de 2011, com 2 minutos e 9 segundos (incluindo a cabea em estdio). Observa-se que o cenrio desse noticirio tem uma proposta diferente da que o JN possui. Sem redao ao fundo do estdio, o que h uma espcie de imagem impressa contendo prdios e ruas, como
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais sendo a vista area de uma grande cidade fotografada. Nesse caso, a cenografia faz referncia a elementos da vida cotidiana (urbana), como diriam Casetti e Di Chio (op. cit., p. 276). Tocar uma pintura, sentir suas formas e texturas. Sensaes que uma exposio no Memorial da Incluso, aqui, em So Paulo, proporciona a quem tem deficincia visual. As obras foram cedidas pela pinacoteca do estado e pelo Museu Casa Portinari, introduz o ncora. Embora aborde o mesmo assunto que o JN (o Memorial da Incluso), o RB traz um enfoque distinto, porque no abrange as diversas deficincias, mas destaca somente a visual. O reprter Jos Donizete comea o VT apresentando dois personagens: Esse um dia diferente para o Leonardo e a Patrcia. Os dois nasceram cegos e a primeira vez que visitam uma exposio. Infere-se ser incomum que haja espaos culturais disponveis e adaptados a cegos. Logo na entrada, recebem as primeiras informaes em Braille. Mas o casal tambm pode usar esse tubo sonoro novamente, tato e audio so os dois sentidos realados para uma suposta compensao da ausncia da viso. Ainda em off, o jornalista diz: Este o Memorial da Incluso, uma amostra permanente que procura contar a histria dos movimentos sociais que defendem os deficientes. So fotografias, documentos, manuscritos e vdeos que mostram depoimentos e conquistas das pessoas com deficincia. Nos painis, esto registradas a participao dos deficientes nos esportes, a forma como essas pessoas so tratadas pela mdia e a evoluo das tcnicas de comunicao, como a linguagem dos sinais e o Braille alm de evocar a ideia de passado e memria, sugere-se a possibilidade de participao dos deficientes em prticas s vezes tidas como exclusivas para pessoas sem deficincias, e fica implcito que a mdia opera uma representao dos deficientes.
Donizete relata, em sua passagem: E aqui, no Memorial da Incluso, o deficiente visual tem a oportunidade tambm de ver obras de arte e conhecer as instalaes de um museu. Para isso, foram confeccionadas pequenas maquetes e rplicas de quadros e esculturas, que podem ser tocadas, como a Patrcia e o Leonardo esto fazendo agora a ideia de incluso como pano de fundo adicionada de que possvel que os cegos vejam, no com a viso, mas com outros sentidos. Eles podem sentir as cores e formas das obras, como nesta tela onde de Cndido Portinari retratou Santo Antnio. D tambm para conhecer a casa onde o artista morou outra vez, o tato o sentido preponderante na cena narrada em off, e o uso do pronome eles indica a semntica da alteridade, do outro (no caso, os deficientes visuais). Gostei dessa casinha. Muito bem feito mesmo. Parabns!, elogia a estudante Patrcia Carvalho. Por fim, o tecnlogo Leonardo Gleison expressa: Eu acho que o nascimento da arte na vida da pessoa com deficincia visual. E eu espero que outros museus pelo Brasil afora sigam o exemplo fica latente que a identidade de cego no significa a no percepo artstica, isto , ser cego no impede que se desfrute da arte, desde que haja mecanismos de incluso. 104

Um dos aspectos propostos para a anlise textual a alterao de personagens na cena (CASETTI; DI CHIO, op. cit., p. 256). Nesse sentido, a nfase da matria posta nos cegos Patrcia e Leonardo. Do comeo ao fim da reportagem, eles so mostrados como atuantes, sempre tateando, ouvindo ou desbravando os recursos oferecidos pelo memorial. Ao fim, eles ganham voz, como se estivessem aptos a fazer um balano da visita. Se estudar a linguagem televisiva significa avaliar o modo em que a TV produz sentido, como prev a anlise textual, conveniente ponderar que, na matria do RB, o sentido produzido tambm sob os moldes tradicionais de VTs telejornalsticos, apesar de se tratar de uma emissora pblica: h elementos como off, passagem e sonoras (entrevistas), ou seja, o formato semelhante ao que utilizado por canais comerciais, e continua bem limitado o tempo de fala dos entrevistados. Segundo Casetti e Di Chio, a comunicao tambm se situa em um ambiente, um contexto fsico, social, mental, comunicativo (ibidem, p. 282). No RB, o contexto da emisso ocorre no Memorial da Incluso. Os autores comentam (ibidem, p. 273) que a dimenso narrativa da TV no est s na fico, mas tambm no telejornalismo, relatando fatos e ordenando o mundo, como se verificou tambm no tema abordado pelo RB. 6. Concluso Indubitavelmente, importante que telejornais abordem o assunto deficincia. Nesse sentido, o JN e o RB trouxeram contribuies, medida que ambos apresentaram uma iniciativa de incluso social e cultural de deficientes, dando voz a um pblico que, no raramente, social, cultural e midiaticamente marginalizado ao longo da Histria. Nas duas matrias selecionadas, foram ouvidos personagens cegos. Temticas como cidadania, direitos e incluso preponderaram como espcie de pano de fundo nos VTs, o que relevante para informar e conscientizar mais os telespectadores, especialmente na emissora de maior audincia do Pas e no canal pblico de alcance nacional. No geral, os termos usados nas matrias foram adequados para se referir s pessoas com deficincia: cego, deficiente, pessoa com deficincia (visual). No foram usadas expresses como invlido, excepcional, aleijado, ceguinho, pessoa especial ou portador de deficincia, por exemplo consideradas antiquadas ou depreciativas. As denominaes relacionadas aos cegos foram utilizadas pelo RB, porque, conforme j mencionado, a reportagem do JN no fez essa especificao. Os cegos mencionados no foram representados como sendo coitados o que positivo , nem, em outro extremo, enfatizados como super heris, embora os deficientes ouvidos parecessem, no geral, haver superado a deficincia. Convm ponderar, entretanto, que todos eles foram entrevistados na condio de cegos, isto , por serem deficientes visuais, e no como radialista (Beto), estudante (Patrcia) ou tecnlogo (Leonardo). Isso parece indicar que o (tele)jornalismo, muitas vezes, s recorre a pessoas deficientes para serem fontes de informao em matrias sobre deficincia.
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O cenrio de ambos os VTs limitou-se ao espao do memorial, o que refora a ideia de que aquele espao um lugar parte, uma exceo de local adaptado na sociedade, de modo que os recursos inclusivos ali encontrados no se estendem a todos os lugares ilimitadamente. Por se tratar de um museu, interessante lembrar a observao de Andreas Huyssen (2000, p. 15) de que o mundo est sendo musealizado. No toa, a temtica da memria perpassou a abordagem miditica de ambas as matrias, trazendo lembrana a luta de pessoas com deficincia e relacionando esse passado recordado com as conquistas obtidas ao longo dos ltimos anos. Nesse sentido, verifica-se a pertinncia de Ecla Bosi ao apontar (2003, p. 16) que do vnculo com o passado que se extrai a fora para formao de identidades. Nas duas matrias, percebe-se que aes sociais inclusivas podem promover certa mudana identitria, uma vez que ser cego passa a no ser necessariamente um empecilho para que se tenha acesso cultura, a informaes e a direitos como cidados. Falas como Consigo sentir os tecidos, o crucifixo. (...) esse contato ttil algo que emociona e o nascimento da arte na vida da pessoa com deficincia visual a primeira do personagem cego ouvido pelo JN e a segunda do entrevistado do RB so emblemticas nesse sentido. Fica a importante mensagem de que o deficiente no precisa viver isolado ou ser excludo. A ideia de incluso sobressaiu em detrimento da de integrao em ambos os VTs. O tato e a audio prevaleceram como outros sentidos que compensariam a falta da viso. Algo que no est presente nesses VTs so orientaes sobre como as pessoas com viso podem, no dia a dia, lidar melhor com os cegos; embora esse no fosse o foco das matrias, uma meno poderia ter contribudo para deixar as reportagens com ainda mais utilidade social. Finalmente, como a anlise textual de Casetti e Di Chio pressupe que os textos no apenas dizem ou mostram algo, mas tambm dizem e mostram o modo em que esse algo se prope e se capta, faz-se pertinente verificar que praticamente no oferecida, na TV brasileira, a opo da audiodescrio narrativa oral e sucinta com as informaes relevantes de cenas e imagens, que pode ser transmitida pelo programa secundrio de udio (SAP), beneficiando, alm de deficientes visuais, os analfabetos e pessoas com dislexia ou dificuldades cognitivas que as impedem de ler o texto escrito no vdeo. Apesar de o Governo Federal ter anunciado a implementao gradual da audiodescrio na televiso aberta brasileira desde o dia 1 de julho deste ano, o JN, o RB e os telejornais em geral ainda no aplicam o recurso no Brasil, o que acentua a excluso miditica de pessoas com deficincia visual, impedindo que telespectadores cegos usufruam mais plenamente do direito informao e apreendam melhor o contedo. Afinal, conforme observado em outro trabalho do autor, sobre recepo telejornalstica por cegos (MACHADO, 2009), muitas informaes relevantes so transmitidas apenas pela imagem, at devido ao tempo limitado do noticirio na programao e ao prprio ritmo gil da TV. Nesse sentido, os mecanismos de incluso e cidadania por parte da prpria mdia podem e devem ser aperfeioados. 106
Referncias
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9. Estado de Minas: Um resgate histrico do jornal dos mineiros71 Hayde Sant Ana ARANTES72 Christina Ferraz MUSSE73 Universidade Federal de Juiz de Fora- UFJF, MG Resumo: O objetivo deste artigo traar um panorama histrico do jornal Estado de Minas, fundado em 1928, em Belo Horizonte, acompanhando seu desenvolvimento ao longo das dcadas at chegar aos dias atuais. Para isso, utilizamos uma abordagem historiogrfica, mesclando dados e aspectos da poltica nacional com a configurao da formao dos Dirios Associados e tambm com a biografia de Assis Chateaubriand fundador da rede de comunicaes Associados, sendo portanto um personagem de grande relevncia para a compreenso da trajetria do jornal. Palavras Chaves: Jornalismo; Estado de Minas; Histria; Assis Chateaubriand; Dirios Associados. 1 As origens do jornal Estado de Minas Na dcada de 20, no cenrio de uma Belo Horizonte ainda nascente, os jovens Pedro Aleixo74 Juscelino Barbosa e lvaro Mendes Pimentel compram as oficinas do Dirio da Manh que dariam origem a O Estado de Minas. O Dirio da Manh foi criado por Augusto de Lima Jnior 75em 16 de julho de 1927. O Estado de Minas nasce como uma expresso da sutil combinao da vida em Belo Horizonte, da cultura e da sociabilidade envolta em particular sentimento o do ser mineiro- forjado em idias liberais da Inconfidncia. (Estado de Minas 80 anos) No entanto, o Dirio no duraria muito devido aos confrontos com o governo, encerrando suas atividades em 31 de dezembro de 1927. Em 7 de maro de 1928, saa a primeira
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Trabalho apresentado no GT1 Histria do Jornalismo no 2 Encontro Regional Sudeste da Histria da Mdia a se realizar entre os dias 31 de maio e 1 de junho de 2012.
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Mestranda do programa de Ps-Graduao da Faculdade de Comunicao Social da UFJF, na linha Comunicao e Identidades. Email: ydesantana@yahoo.com.br
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Professora doutora do programa de Ps-Graduao da Faculdade de Comunicao Social da UFJF. musse@terra.com.br
Email:
4-Pedro Aleixo e lvaro Pimentel eram advogados e polticos, membros do Conselho Deliberativo da capital, em oposio ao prefeito da poca: Cristiano Machado. Juscelino Barbosa era o diretor geral do Banco Hipotecrio e Agrcola de Minas Gerais. 5-Augusto de Lima Jnior era de uma famlia poltica tradicional, fundou o jornal junto com Clemente de Faria e Hugo Werneck, tambm figuras de renome na poca.
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edio do veculo que carregaria no prprio nome o ideal de ser um jornal voltado para o pblico mineiro: O Estado de Minas76. Logo no seu primeiro editorial, o jornal j demonstrava o desejo de se afirmar como um defensor da identidade mineira: ... vimos tomar posio esperando contribuir para que a imprensa da Capital tenha na vida de Minas Gerais o papel que lhe compete: de orientadora e guia da opinio sensata e equilibrada dos mineiros, pela discusso ponderada dos casos e pelo peso dos sagrados interesses daquelas 3 classes que formam o cerne econmico e constituem a resistncia e a fora vital do Estado. (...) o jornal no pode ser partidrio, nem mesmo poltico no sentido usual dessa palavra entre ns, pois que poltica sinnimo de personalismo, e no de ideias. (...) Numa palavra, esforar-nos-emos para fazer um jornal de sentimento mineiro, e assim teremos de certo o apoio necessrio do bom senso inveterado do nosso povo (Estado de Minas, 07 de maro de 1928).
Em sua primeira edio, o cotidiano possua 12 pginas, formato tablide 77 e uma tiragem inicial de aproximadamente 5.000 exemplares. No comeo, assim como os demais veculos o jornal enfrentou muitos problemas como a influncia do poderio da poltica oficial, o baixo apoio do mercado publicitrio e a concorrncia de outros ttulos do Rio de Janeiro e So Paulo. Diante dessa difcil situao financeira, em maio de 1929, Pedro Aleixo vende o dirio para Assis Chateaubriand78 por 500 contos de ris. Nesse momento, Chateaubriand comeava a montar seu imprio de comunicao que mais tarde se consolidaria como os Dirios Associados. Ele j era dono do O Jornal no Rio de Janeiro, Dirio da Noite em So Paulo, da revista O Cruzeiro e do
Dirio de Notcias em Porto Alegre. Com a venda, o jornal sofre uma srie de mudanas: transformado numa Sociedade Annima, sendo integrado aos Dirios Associados; sua equipe renovada com a incorporao de novos membros: Milton Campos, Tancredo Neves, Antnio Carlos Ribeiro de Andrade, Drio de
6-Curiosamente Minas Gerais teve trs jornais com o mesmo nome antes do Estado de Minas de 1928. O primeiro surgiu em Ouro Preto no perodo ainda da monarquia. O segundo em 1910 em Belo Horizonte, e o terceiro em 1919 sobre a direo de Mrio Brant, como porta voz da candidatura de Arthur Bernardes presidncia da Repblica.
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Formato tablide tamanho: 33x 28 muito utilizado para publicaes populares.
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Francisco de Assis Chateaubriand Bandeira de Melo nasceu em 05/10/1892 em Umbuzeiro na Paraba. Chateaubriand como era mais conhecido foi poltico e dono de um dos maiores imprios de comunicao do pas: os Dirios Associados.
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Almeida Magalhes, Jos Maria Alckmin e Pedro Aleixo, que continuou no cotidiano. Alm disso, seu nome sofre uma alterao com a omisso do artigo O, passa a se chamar: Estado de Minas. Fundado no perodo de rompimento da poltica do caf com leite So Paulo/ Minas Gerais, que garantia a alternncia de candidatos desses estados no poder, Chateaubriand posiciona o Estado de Minas na Revoluo de 1930, aliando-se ao Rio Grande do Sul e Paraba representadas respectivamente por seus presidentes Getlio Vargas e Joo Pessoa, que formaram a Aliana Liberal para a tomada do poder. O assassinato de Joo Pessoa, em 1930, foi o estopim para o incio do confronto militar. O movimento que comeou em 3 de outubro, em Porto Alegre, rapidamente espalhou-se pelo pas. E o recm criado jornal j testemunhava a vitria da ao revolucionria que ps fim a Repblica Velha, em 3 de novembro, na qual soldados gachos amarraram seus cavalos no obelisco da Av. Rio Branco, no Rio de Janeiro. A Revoluo de 1930 deps o governo de Washington Lus, levando ao poder o gacho, Getlio Vargas. O fim da revoluo teve como conseqncia uma diviso poltica: a maioria da imprensa defendia a reconstitucionalizao do pas, enquanto outros queriam a prorrogao do governo provisrio. Nesse contexto conturbado, acontece a Revoluo Constitucionalista de 1932 organizada pelos paulistas devido perda da influncia poltica do estado. Os paulistas reivindicavam a criao de uma nova Constituio e a derrubada do governo provisrio de Vargas. O Estado de Minas assistiu Contra Revoluo, na qual Chateaubriand mais uma vez se integrou: Numa manobra poltica equivocada, os Dirios Associados de Chateaubriand tambm apoiariam a causa (Revoluo de 1932), mas quando ela derrotada, o jornalista-empresrio aceitaria uma composio com o grupo getulista (envolvendo aceitao de censura) para no perder seus jornais (ROMANCINI, 2007, p.98).
Um exemplo disso foram as mudanas na maneira de se denominar a Revoluo feitas pelo jornal ao longo do conflito: At mesmo o Estado de Minas, que se equilibrava na tnue cordialidade mineira, acabaria acocorado pela censura. O que no comeo era o movimento revolucionrio contra o governo ditatorial passou aos poucos a ser chamado apenas de movimento armado, para no final de setembro virar movimento subversivo contra o governo provisrio (MORAIS, 1994, p. 298).
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Apesar do fracasso da Revoluo, os paulistas conseguiram conquistar o direito a uma nova constituio. Vargas foi eleito pelo voto indireto dos constituintes permanecendo no mandato at 1938. O mandato de Vargas foi acompanhado por um crescente autoritarismo do Estado que utilizou do seu poder para controlar a imprensa, criando rgos como o DIP- Departamento de Imprensa e Propaganda - com o objetivo de controlar e manipular a opinio pblica. Como estratgia para continuar no poder, Vargas articulou com militares e membros da AIB- Associao Integralista Brasileira um falso plano para implantar o regime socialista no Brasil: o Plano Cohen (plano fictcio que estruturava uma insurreio comunista tida como um documento srio). O pnico provocado pela ameaa comunista justificou o golpe de Vargas que fechou o Congresso e outorgou uma nova Constituio, iniciava-se assim o perodo do Estado Novo. No final dos anos 30, os Dirios Associados j possuam 15 jornais, trs estaes de rdio, a revista O Cruzeiro e a agncia de notcias Meridional. A dcada de 40 marcada por intensa represso poltica e pela 2 Guerra Mundial. A princpio, a imprensa mantinha uma neutralidade quanto ao conflito, porm logo se posiciona quando cinco navios brasileiros so afundados e o pas decide entrar na guerra. A maioria dos jornais assume uma posio antifascista. Com a aproximao de eleies, a classe trabalhadora apoiada pelo PCB- Partido Comunista Brasileiro- inicia a campanha Queremista 79 que desejava a continuao do governo Vargas. Enquanto isso, a rede dos Dirios Associados estava em franca expanso sendo composta por 20 jornais, 5 revistas, 8 estaes de rdio, uma editora de livros (a Edies O Cruzeiro) e a Sirta, empresa encarregada de agenciar e distribuir publicidades entre os rgos da empresa. Apesar dos esforos, a campanha no conseguiu atingir as elites. E aps algumas medidas totalitrias (como a nomeao de seu irmo para chefe de polcia do Distrito Federal), Vargas se viu obrigado a renunciar em 1945. Durante o perodo eleitoral, Chateaubriand demonstrou um posicionamento ambguo dando forte apoio ao candidato Eduardo Gomes, da UDN80-(Unio Democrtica Nacional) que tinha espao garantido na cobertura jornalstica dos veculos do grupo Associados.
79
Nota expresso originria da palavra: Queremos Getlio!
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Porm paralelamente ao apoio da candidatura de Gomes, o grupo Associados teve a precauo de no atacar a candidatura de seu concorrente, o marechal Eurico Gaspar Dutra. As eleies no final do ano representaram o incio de um novo perodo encerrando o Estado Novo com a inaugurao da democracia. Dutra venceu o brigadeiro Eduardo Gomes, atravs da aliana PSD 81 (Partido Social Democrtico)-PTB82(Partido Trabalhista Brasileiro). Com a chegada de Dutra no poder, uma nova constituio foi elaborada, esta possua um perfil democrtico-liberal. Nessa poca, o Estado de Minas respirava o modernismo de Juscelino Kubitschek, prefeito de Belo Horizonte (1940-1945), que pretendia promover o progresso em um curto espao de tempo, construindo um dos marcos na economia e indstria da cidade: a Cidade Industrial. O prefeito tambm visava integrao das obras de Oscar Niemeyer, Cndido Portinari e Burle Marx ao conjunto arquitetnico da Pampulha. Guimares Rosa, um dos grandes autores da literatura nacional, j se destacava nas pginas do jornal: O real, o imaginrio e o lendrio se mesclavam nas paisagens de Minas. (Estado de Minas 80 anos). Em 1947, durante as comemoraes do primeiro cinquentenrio de Belo Horizonte foi inaugurado o Hotel Financial83. Nesse perodo a cidade j contava com quatro jornais, sendo o maior o Estado de Minas com 40.000 exemplares, a Folha de Minas, e o Dirio com 22.000 exemplares cada, e o Dirio da Tarde com 16.000 exemplares. Do ponto de vista econmico, o governo Dutra caracterizou-se por um estmulo produo para o mercado interno, favorecendo assim a indstria nacional. Enquanto esteve afastado do governo, Getlio j arquitetava um plano para retomar o poder. Isso fica claro numa entrevista concedida ao jornalista Samuel Wainer, em 1949, em que ainda se definia como um lder de massas: no propriamente um lder poltico. Sou, isto sim, um lder de massas (ROMANCINI, 2007, p.105). A matria provocou grande repercusso sendo publicada em vrios rgos dos Dirios Associados.
80
UDN- reunia os polticos de oposio do Estado Novo.
81
PSD- formado pela burguesia e setores da elite burocrtica.
82 83
PTB- formado pelos setores sindicalistas.
- Hotel Financial- Inaugurado em 1947 considerado o maior prdio da cidade com 26 andares, localizado na Av. Afonso Pena 571 no Centro.
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2 A expanso da Rede Associados A inaugurao da primeira emissora brasileira, a TV Tupi Difusora por Assis Chateaubriand, em 18 de setembro de 1950, considerada um marco na histria da comunicao no pas. Antes mesmo da televiso ser inaugurada, jornais e revistas do grupo Associados j anunciavam a chegada do novo smbolo da modernidade. Com o advento da TV, os jornais impressos tiveram que se readaptar nova realidade, procurando trazer um material mais aprofundado e diferenciado do que era oferecido pelo novo meio. Em 1951, Vargas retoma o poder com uma campanha fortemente alicerada na industrializao e na defesa dos trabalhadores. Com a exceo dos Dirios Associados de Assis Chateaubriand que apoiava o governo, Vargas enfrentava a oposio da maioria da imprensa. Com o intuito de melhorar a imagem do governo nasce o jornal ltima Hora de Samuel Wainer. Entretanto, o sucesso desse novo peridico e os rumos da poltica de Vargas acabam contribuindo para que os Dirios Associados tambm passem para a oposio. O apoio financeiro fornecido pelo governo ao veculo provocou a ira de Carlos Lacerda que criou uma campanha anti Wainer/Vargas na imprensa. importante ressaltar que a acusao sobre Wainer de conseguir emprstimos do Banco do Brasil para montar ou manter os meios de comunicao era na poca uma prtica muito comum de empresas de comunicao. Enquanto ltima Hora registrava um emprstimo de 26 milhes de cruzeiros, Roberto Marinho, proprietrio de O Globo tinha uma dvida de 50,4 milhes, j a Tribuna da Imprensa devia o equivalente a 100 mil dlares na poca e o prprio Dirios Associados, de Chateaubriand, possua uma dvida de 113,6 milhes. Aps o incidente da Rua Toneleiros, que quase provocou a morte de Carlos Lacerda, a presso poltica sobre Vargas aumentou, culminando no seu suicdio em 24 de agosto de 1954. O suicdio de Getlio Vargas provocou a reao do povo contra a aliana Chateaubriand e Lacerda, os veculos do grupo Associados sofreram ataques sendo apedrejados, revirados. Nas ruas de vrias capitais, passeatas e protestos pediam a morte de Assis Chateaubriand e de Carlos Lacerda. Apesar da crise poltica, a parte financeira do jornal ia bem. Nesse mesmo ano, o Estado de Minas ampliou sua capacidade grfica ao adquirir uma rotativa Mann em quatro cores com capacidade para rodar mais de 60 mil jornais por hora. E tambm mudou seu formato para o modelo padro da imprensa o standard. Posteriormente dos anos (1964-1980), o pas viveu sob o regime militar o que para imprensa representou um longo perodo de represso e censura sobre os meios de comunicao.
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Todavia, nem a intensa represso poltica conseguiu impedir o surgimento de veculos de carter alternativo84. Primeiramente, a maioria da imprensa apoiou o golpe de 64 por causa da preocupao com os rumos polticos que o governo Joo Goulart estava tomando. Quando ocorreu o golpe de Estado no Brasil, o jornal Estado de Minas publicou em reportagem no dia 02 de abril de 1964: Multides em jbilo na Praa da Liberdade. Ovacionados o governador do estado e chefes militares. O ponto culminante das comemoraes que ontem fizeram em Belo Horizonte, pela vitria do movimento pela paz e pela democracia foi, sem dvida, a concentrao popular defronte ao Palcio da Liberdade. (Jornal Estado de Minas, 02 de abril de 1964). Porm, a aliana com os militares no durou muito e em agosto de 1964, Chateaubriand j atacava o governo em seus artigos, no poupando dos seus ataques nem mesmo o presidente. Quando circulou a notcia de que o governo pretendia construir uma fbrica estatal de papel de imprensa no Paran, Chateaubriand afirmou que s um bbado seria capaz de tal desatino, e bateu duro diretamente no marechalpresidente com uma provocao: Ser o presidente Castelo Branco um bbado? (CHATEAUBRIAND apud MORAIS, 1994, p. 654). durante o regime militar que o jornal passa por sua primeira grande reforma grfica feita pelo artista plstico Amlcar de Castro e tambm inaugura o projeto Jornada pelo Natal do Menor, hoje conhecido como Jornada Solidria. O projeto incentiva iniciativas que vo desde a doao de brinquedos, h arrecadao de recursos e a realizao de eventos, mostrando a preocupao com o social. A morte de Assis Chateaubriand em 1968 levaria ao abalo das estruturas dos Dirios Associados, com o declnio da revista O Cruzeiro, devido concorrncia com as novas publicaes como a revista Manchete85 e Fatos & Fotos86 e a perda de audincia e de qualidade da TV Tupi.
84
So exemplos da imprensa alternativa desse perodo a revista Pif Paf, de Millr Fernandes criada em 1964 e o Pasquim, em 1969.
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Manchete revista semanal criada em 1952 por Adolpho Bloch, empresrio. Bloch tambm fundou uma TV com o mesmo nome, hoje j extinta.
86
Fatos & Fotos revista semanal publicada pela Bloch Editores que disputava o mercado com O Cruzeiro.
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Antes de morrer, Chateaubriand transformou o grupo Associados em condomnio escolhendo 22 jornalistas para participarem, sendo que 83% dos Dirios e emissoras Associadas pertenciam ao condomnio e 17% a scios annimos. O sistema de condomnio caracteriza-se por um novo modelo de gesto no qual concede autonomia para os diretores e colaboradores dos Dirios Associados, porm no permite a posse sobre os veculos. Aps sua morte, seu imprio de telecomunicaes comea a se desestruturar, o condomnio ainda se mantinha, mas seus filhos lutavam na justia pelo direito de propriedade. O condomnio administrativo descentralizado em que foi transformado o imprio do jornalista, conforme sua vontade, ainda tem relevncia, mas no a enorme influncia que tinha na poca de Chat. Possui emissoras de rdio, TV, outras empresas e entre outros os jornais Correio Braziliense e o Estado de Minas (ROMANCINI, 2007, p.140). A adoo do sistema de condomnio descentraliza o poder, antes concentrado na figura de Assis Chateaubriand, fazendo com que os veculos assumam uma postura mais neutra quanto ao envolvimento com a poltica nos anos posteriores. Atualmente, o grupo Dirios Associados conta com uma rede de 8 TVS, 14 sites, 14 jornais, 12 rdios e 2 revistas espalhados pelo pas. 3 A modernizao do jornal Estado de Minas Os anos 70 so conhecidos como a poca do Milagre Brasileiro, marcados pela urbanizao, industrializao e crescimento econmico do pas financiado em grande parte pela vinda de investimentos estrangeiros, o que posteriormente provocaria um endividamento do pas. Em Belo Horizonte, isso podia ser percebido pelo alavancado processo de modernizao que transforma a cidade numa metrpole industrial, atraindo complexos de setores de bens de capital e consumo durvel, tambm consolidando-a como um centro prestador de servios para as demais regies em volta. Em sintonia com esse desenvolvimento, o jornal Estado de Minas inaugura em 7 de maro de 1979, o Parque Grfico Geraldo Teixeira da Costa, o mais moderno de Minas Gerais. Com isso, o jornal comea a ser produzido todo em off-set87. O Parque Grfico estimulou o crescimento do peridico e da empresa, o primeiro, com o aumento em duas tiragens e, o segundo, a partir desse momento, com a impresso de jornais para empresas e rgos do governo. J a dcada de 80 significativa pelo crescimento expressivo da publicidade, da venda avulsa e tambm de assinaturas do jornal. No campo publicitrio, o jornalista Edison Zenbio assume a Superintendncia de Publicidade do veculo incrementando as formas de negociao da propaganda no impresso.
87
Impresso em offset um processo planogrfico de impresso que consiste em fazer com que a tinta passe por um cilindro intermedirio, antes de atingir a superfcie. um processo indireto de impresso.
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No final dos anos 80, o grupo amplia novamente seu Parque Grfico, instalando mais duas rotativas: uma em preto e branco e mais uma a cores. Em 20 de maro de 1988, o jornal rodava sua primeira foto colorida sobre o treino da Seleo Brasileira de Vlei. Surge ainda nessa poca, a Fundao Assis Chateaubriand com a finalidade de resgatar a memria do fundador dos Dirios Associados e desenvolver atividades educativas e culturais. Mas a modernizao de fato viria com a era da comunicao digital, na qual os veculos dos Dirios Associados investem em novas mdias e na sua convergncia com as tradicionais, fortalecendo-se assim como um grupo multimdia. Em conseqncia disso, em 1993, suas editorias so informatizadas. Dois anos depois, o jornal inicia uma reforma grfica sob a direo do professor cubano Mrio Garcia, do Poynter Institute Flrida. Paralelamente reforma grfica feita uma reforma editorial com foco na cobertura local. Essa foi realizada com a orientao de um dos mais dos mais importantes institutos do mundo na rea de jornalismo: a Innovacion Periodstica da Universidade de Navarra, na Espanha. O sucesso do projeto garante ao Estado de Minas o pioneirismo na Amrica Latina em oferecer a paginao completa por meio de computador. Em 1996, com a implementao do Net Service, ele se mostra mais uma vez frente, sendo o primeiro peridico brasileiro provedor de acesso internet e a utilizar animao em sua home-page. Alm disso, o jornal refora o investimento no seu Parque Grfico, adquirindo mais duas unidades de rotativas em preto e branco e duas a cores, uma dobradeira e duas torres de quatro cores. Essa ampliao possibilita a impresso a cores nas suas pginas internas, aumentando dessa maneira sua circulao. Outros marcos importantes so a mudana da marca do grupo de Dirios Associados para Associados em 1999 e o lanamento do portal UAI, que se torna uma referncia em notcias de MG na internet. Na virada do milnio, o jornalista dison Zenbio assume a direo geral e lvaro Teixeira da Costa, a direo executiva do Estado de Minas. O jornalista Josemar Gimenez contratado para a diretoria de redao e uma nova reforma editorial implantada. Em 2004, o jornal formula um novo projeto grfico e editorial, trazendo uma diagramao arrojada e com matrias mais completas e analticas. criada ainda uma equipe de reprteres especiais que passam a escrever para o Estado de Minas e o Correio Braziliense88, promovendo maior sinergia entre os veculos.
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Correio Braziliense jornal fundado em 21 de abril de 1960 por Assis Chateaubriand com sede em Braslia Distrito Federal pertencente ao grupo Dirios Associados.
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A grande novidade dos anos 2000 a aposta em matrias voltadas para leitores mais jovens com o surgimento de cadernos especializados direcionados para esse pblico. De 2004 a 2008, ocorre a reformulao de cadernos, de suplementos, e o lanamento dos portais verticais Vrum89 e Lugar Certo90, juntamente com outros jornais regionais. Em 2008, nas comemoraes dos 80 anos do Estado de Minas e 84 do grupo, a organizao, reconhecendo que seu nome original nunca fora esquecido e fazendo um retorno as suas razes, voltam a se chamar: Dirios Associados. Em 2010, lanado o portal em.com.br com uma proposta inovadora de atualizao de notcias minuto a minuto na internet e com blogs que tratam de temas variados. Foi montada uma equipe especfica para o site que trabalha em sintonia com a redao do impresso. Na frente da editoria do online est Patrcia Aranha, que trabalhou 18 anos como reprter de poltica do jornal. Alguns blogs abordam: as eleies de 2010, de Bertha Jeha, editora de poltica, sade e bem estar, de Ellen Cristie, sub-editora do Caderno Bem Viver, tecnologia e informtica, de Frederico Botrel, sobre educao, Glria Tupinambs, do Caderno Gerais, meio ambiente, com Cristiana Andrade, entre outros. Recentemente, em janeiro de 2012, o jornal ampliou sua forma de interao com os leitores na editoria de opinio, agora eles podem participar atravs de diferentes redes como Facebook e Twitter. Os comentrios postados nas redes so tambm publicados no caderno opinio. Outra inovao que essa editoria ganhou espao no Dza, site do jornal destinado ao compartilhamento de fotos, vdeos e notcias, etc. Com isso, o internauta pode enviar materiais de carter de urgncia como em situaes de incndios, acidentes, contribuindo assim com a divulgao de notcias. Tudo isso reflete uma preocupao do jornal em se manter atualizado diante das novas possibilidades oferecidas pelos meios digitais, aproveitando tambm para estreitar seus laos com o pblico-leitor. 4 CONSIDERAES FINAIS Ao longo de sua trajetria, o jornal Estado de Minas conseguiu conciliar sua tradio mineira conservadora com a modernizao proporcionada pela convergncia miditica, se mostrando fiel aos seus princpios, representando determinados segmentos sociais, noticiando fatos e acontecimentos que julgava importante para os mineiros, o que certamente no de relevncia para todos, mas para alguns que compem a classe hegemnica poltico-econmica da cidade. Suas narrativas so uma verso das muitas histrias possveis de serem contadas.
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Portal Vrum contm os classificados sobre carros. Portal destinado venda de imveis.
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Por testemunhar e participar da histria de Belo Horizonte, o jornal se afirma como um guardio da memria (BARBOSA, 2005) refletindo e acompanhando as transformaes vividas pela cidade que aos poucos vai se consolidando no cenrio nacional como uma das grandes capitais do pas.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BARBOSA, Marialva. Histria Cultural da Imprensa Brasil 1900-2000. Rio de Janeiro: Ed Mauad, 2007. __________. Jornalistas, senhores da memria? Trabalho enviado para o NP 02 Jornalismo, do IV Encontro dos Ncleos de Pesquisa da Intercom 2005. FRANA, Vera Veiga. Jornalismo e vida social: A histria amena de um jornal mineiro. Belo Horizonte: Ed: UFMG 1998. MORAIS, Fernando. Chat: O Rei do Brasil. Ed. Schwarcz Ltda, 1994. MORETZSOHN, Sylvia. Jornalismo em tempo real O fetiche da velocidade. Rio de Janeiro: Ed. Revan, 2002 ________. Pensando contra os fatos Jornalismo e cotidiano: do senso comum ao senso crtico. Rio de Janeiro: Ed. Revan, 2007 NEVES, Lcia Maria Bastos P. ; MOREL, Marco; FERREIRA, Tnia Maria Bessone da C.; (orgs) Histria e Imprensa Representaes culturais e prticas de poder. Rio de Janeiro Ed DPA, 2006 ROMANCINI, Richard; LAGO, Cladia. Histria do jornalismo no Brasil. Florianpolis: Ed Insular 2007 SODR, Muniz. A narrao do fato: notas para uma teoria do acontecimento. Petrpolis: Ed. Vozes, 2009 TRAQUINA, Nelson. Teorias do jornalismo Porque as notcias so como so. Volume I. Florianpolis: Ed Insular, 2008 ________.Teorias do jornalismo A tribo jornalstica uma comunidade interpretativa transnacional Volume II. Florianpolis: Ed Insular, 2008. CADERNO ESPECIAL 80 anos do Jornal Estado de Minas. Belo Horizonte: Ed. 2008 Sites: www.diariosassociados.com.br acessado em 23/03/2012 www.uai.com.br acessado em 23/03/2012 www.portaldapropaganda.com.br/portal/propaganda/2310 acessado em 26/02/2012 http://www.dapress.com.br/da/capa_ecommerce acessado em 05/03/2012 119
APNDICE Pesquisa sobre o perfil do leitor do Estado de Minas: Perfil dos Leitores: 531 mil leitores na Grande Belo Horizonte Sexo: 53% Homens 47% Mulheres Classe Social: 10% A1 (populao 3%) 18% A2 (populao 6%) 23% B1 (populao 10%) 21% B2 (populao 18%) 26% C (populao 48%) 2% DE (populao15%) Idade: 3% de 10 a 14 anos 9% de 15 a 19 anos 27% de 20 a 29 anos 21% de 30 a 39 anos 19% de 40 a 49 anos 21% acima de 50 anos Fonte: Ipsos: Estudos Marplan/EGM Mercado Grande BH- Filtro 10 e + anos. 3.090.000 abril 2008 a maro 2009. N de leitores impresso e/ou digital Tiragem IVC junho 2009 Circulao: Dias Circulao exemplares: Dias teis Domingo 71.926 102.034 90% 76% 10% 24% em Assinaturas Venda avulsa
Fonte: IVC Setembro 2009 (venda avulsa+ assinatura)
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10. O surgimento da Tribuna de Petrpolis: jornal local como espao de identidade e resgate do poder poltico91
Vernica Soares da Costa92 Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP)
Resumo: Fundada em 1902 e em circulao at os dias atuais, a Tribuna de Petrpolis acumula mais de um sculo de publicao na cidade serrana de Petrpolis, no interior do Estado do Rio de Janeiro. No incio do sculo XX, quando de sua fundao, o jornal foi importante instrumento de (re)posicionamento poltico do chamado Grupo de Petrpolis, que lutava pelo resgate do poder aps a perda da capital para a cidade de Niteri. Os conflitos polticos e a constante tenso se faziam presentes nas pginas do peridico e direcionaram a publicao em seus primeiros anos de circulao. Em suas pginas, o esforo pelo resgate de uma era do ouro e as tentativas de recuperao da chancela de capital refletiam os interesses e os poderes por trs da tinta e do papel. Palavras-chave: jornal local; histria do jornalismo; mdia e poder. Introduo Instrumento poltico de valorizao do poder simblico, a Tribuna de Petrpolis surge em 1902 para a defesa de um grupo poltico que se sentia prejudicado pelas decises tomadas no mbito Estadual. A perda do status de capital do Estado do Rio de Janeiro para Niteri, em 1903, criou um desgaste poltico entre grupos republicanos e a publicao precisava se articular tanto em relao imagem construda em torno da herana cultural da cidade quanto em relao s demandas dos novos grupos no poder. Entre diversos jornais fundados em Petrpolis no perodo de transio dos sculos XIX e XX, a Tribuna de Petrpolis o nico ainda editado atualmente, sendo o mais antigo em circulao. Sua trajetria reflete o desenvolvimento da cidade e resume seus principais acontecimentos, dando maior ou menor destaque a determinados grupos polticos e sociais ao longo dos anos. Este trabalho parte da dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Histria, Poltica e Bens Culturais do CPDOC / FGV como pr-requisito para a obteno do ttulo de Mestre, e baseou-se em pesquisa exploratria, mtodo bibliogrfico e no acervo do Arquivo Histrico da Biblioteca Municipal Gabriel Mistral.
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Comunicao Cientfica apresentada ao GT 1 Histria do Jornalismo, no II Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia. 92 Jornalista, Mestre em Bens Culturais e Projetos Sociais pelo Programa de Ps-Graduao em Histria, Poltica e Bens Culturais do CPDOC / FGV, professora do curso de Jornalismo da Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP). E-mail: ve_scosta@yahoo.com.br / veronica@aci.ufop.br.
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Breve histrico: Petrpolis e a imprensa local Fundada por D. Pedro II em 1843, Petrpolis sempre conviveu com a necessidade de se fazer perceber como o local onde a realeza reencontrava suas razes e representava seu poder e influncia. Durante 40 veres, de novembro a maio, a Cidade Imperial se tornou a capital do Imprio e se revestiu da forte tendncia aristocrtica. Em 1857, Petrpolis passava de povoado a cidade e sua populao fixa era de pouco menos de 3 mil habitantes, fora da temporada de veraneio. O desenvolvimento do comrcio e da sociedade naquele perodo preparou o caminho para o nascimento da imprensa petropolitana, seguindo os moldes do que j acontecia no restante do pas. Boa parte do crculo da imprensa petropolitana desse perodo formava tambm o corpo poltico da cidade. Diretores e editores dos veculos locais viam-se diante da oportunidade de decidir o futuro da cidade em nome da elite que tambm representavam em seus jornais. Esse quadro econmico favorvel, somado proximidade da cidade com a Famlia Imperial, delimitava o perfil do pblico leitor dos primeiros jornais da serra. A imprensa local dava conta de fornecer informaes sobre os acontecimentos da capital e o desenrolar de decises polticas. Havia nos exemplares da imprensa petropolitana uma preocupao em atrair leit ores sofisticados e em conferir prestgio queles veculos e cidade que os acolhia (ALMEIDA, 2005:56), pois vivia -se em Petrpolis com os olhos voltados para o Rio, porm sob a proteo de uma aura de superioridade europia que encobria a cidade e a mantinha resguardada (ALMEIDA, 2005:57). A partir da dcada de 1870 comearam a surgir os primeiros sintomas da crise do Segundo Reinado, entre eles o incio do movimento republicano e os atritos do Imprio com o Exrcito e a Igreja. O encaminhamento da escravido no pas tambm foi um fator central no desgaste das relaes entre o Estado e suas bases de apoio (FAUSTO, 2002:121). Entre as posies defendidas sobre como deveria ocorrer a passagem da Monarquia para a Repblica, concentrava-se na figura de Quintino Bocaiva o grupo que defendia uma transio pacfica, preferindo aguardar a morte natural do Imperador. Mas na tomada de decises que levou queda do regime monrquico, Bocaiva uniu-se a figuras polticas como Rui Barbosa e Benjamin Constant, para convencer o marechal Deodoro a liderar o movimento contra o Imprio (FAUSTO, 2002:132). Quando, em 1889, a campanha republicana j estava fortalecida no Brasil, D. Pedro II se exilou em Petrpolis com sua famlia. Em 11 de novembro daquele ano, era em Petrpolis que o Imperador se encontrava antes de descer ao Rio de Janeiro para participar do Baile da Ilha Fiscal, que ficou conhecido como o smbolo do final da monarquia no pas (SCHWARCZ, 1998:453-54). Ao
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retornar a Petrpolis, quatro dias depois, o Imperador recebeu a notcia da formalizao do regime republicano e do banimento da Famlia Imperial do pas. Em 15 de novembro foi institudo o governo provisrio republicano, que contava com a liderana do Marechal Deodoro da Fonseca e de figuras como Benjamin Constant, Quintino Bocaiva, Rui Barbosa e Campos Sales. A Repblica e a imprensa em Petrpolis Conforme afirma Marieta de Moraes Ferreira (1994), a partir da Proclamao da Repblica, as elites fluminenses passaram a enxergar no apogeu da cafeicultura uma Idade do Ouro, criando uma mentalidade poltica que associava a conjuntura do caf ao status e ao bom desempenho econmico do Rio de Janeiro, ao mesmo tempo em que buscava resgatar esse momento de pleno desenvolvimento. Entretanto, era inevitvel que, com a Repblica, o Rio de Janeiro se transformasse: De principal plo econmico do pas e mais forte base de apoio poltico da monarquia, o estado perdeu o status grande provncia imperial com a implantao do regime republicano, inaugurando um longo perodo de dificuldades econmicas e polticas (FERREIRA, 1994:08). Passava a ser necessrio diferenciar os relacionamentos estabelecidos entre a capital federal e os governos Estaduais, especialmente devido fragilidade das ideias republicanas no Rio de Janeiro. Outra questo que colaborava para a problemtica encontrada no Estado era a tendncia nacionalizao que rondava a vida poltica no Rio, capital do Brasil. Ao longo do perodo Monrquico, a cidade do Rio de Janeiro no desenvolveu uma mentalidade poltica voltada para os problemas regionais fluminenses, e grande parte dessa atitude se deve mentalidade cosmopolita (FERREIRA, 1989:21) assumida por suas lideranas polticas. Testemunhava-se no interior do Estado uma movimentao ligada a dois grupos distintos, o Partido Republicano Fluminense (PRF), fundado em 1888, s vsperas da Proclamao, e o Partido Republicano do Estado do Rio de Janeiro (PRRJ), fundado em 1899. O PRF no se constitua como um partido forte, e no agrupava os interesses dominantes de modo a solucionar os problemas do Estado. J a fundao do PRRJ se deu quando Alberto Torres, j como Presidente do Estado, em 1899, preferiu aliar-se a foras do norte fluminense ao invs de acirrar as disputas entre seu governo e aqueles grupos (FERREIRA, 1989:16). Grupos concorrentes disputavam quem iria preencher o vazio de poder surgido com a queda da Monarquia, uma vez que no havia partidos polticos em condies de exercer o papel unificador que at ento coubera ao Imperador e sua burocracia (LEMOS, 1989:44). O quadro de disputas pelo domnio poltico local estabeleceu-se, em 1889, com a nomeao, por decreto do Presidente da Repblica, de Francisco Portela, poltico de tradio campista (de Campos), para presidente do Estado do Rio.
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O nome de Francisco Portela surgiu por indicao do novo ministro de Relaes Exteriores, Quintino Bocaiva, que deixou de fora Jos Toms da Porcincula, talvez o republicano de mais slidas bases polticas regionais, consolidadas durante vrios mandatos que exercera como deputado provincial (LEMOS, 1989:45). Porcincula tinha em Petrpolis uma de suas fortes bases polticas. Entretanto, a delegao federal para que Portela assumisse o cargo no garantiu o fim da disputa pela direo poltica: A disputa entre Portela e o Partido Republicano pela direo poltica do Estado chegou ao auge quando entraram em pauta as eleies dos deputados Assemblia Nacional Constituinte, convocada desde dezembro de 1889 para reunir-se em 15 de novembro de 1890. A legitimidade da Repblica comeava a construir-se com esse pleito, marcado para 15 de setembro de 1890, e o desempenho eleitoral das faces polticas estaduais seria o principal indicador das perspectivas que estas poderiam comear a traar em relao ao acesso ao poder (LEMOS, 1989:49). Ao longo do processo da Constituinte, Portela se desgastou profundamente, isolando -se das principais chefias polticas estaduais (LEMOS, 1989:53), mas manteve -se no cargo at 1891. Em 1892, o antes preterido Jos Toms da Porcincula foi eleito presidente do Estado do Rio de Janeiro. Alm do desgaste com a Constituinte, outro acontecimento contribuiu para o isolamento poltico e a queda de Portela: a deciso de mudana da capital do Estado, de Niteri para outra cidade do interior. Entre os diversos motivos apontados para a retirada da capital de Niteri, estavam o alheamento da heterognea populao de Niteri (...) em relao aos interesses do Estado, sua submisso aos interesses da vizinha capital federal e a ameaa autonomia do estado que essa proximidade representava (FERREIRA, 1994:106). Embora fosse tema central nos debates polticos, a mudana da capital s se consolidou em 1893, com a ecloso da Revolta da Armada, que colocou Niteri sob forte ameaa. Foi graas a essa situao poltica no Estado do Rio de Janeiro que Petrpolis recebeu, provisoriamente, a autorizao para sediar as bases do governo. Alm de possuir as condies materiais necessrias para receber a estrutura de administrao pblica do Estado comrcio, indstria e toda a herana cultural e social dos tempos do Imprio , Petrpolis era tambm a base poltica de Jos Toms da Porcincula, poca presidente do Estado. Em 1894 a transferncia foi realizada, e l permaneceu, at 1903, quando Niteri passou a ser capital novamente, por imposio do recm-eleito presidente do Estado, Nilo Peanha. (FERREIRA, 1994:107). A partir de 1897, o Presidente do Estado, Alberto Torres, lutava contra uma maioria oposicionista que era fiel ao PRF, e tinha o apoio de uma minoria situacionista. Os conflitos tornavam-
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se geograficamente localizados, e o grupo de apoio de Alberto Torres inclua o chamado Grupo de Petrpolis, liderado por Hermognio Silva. A situao mudaria com a candidatura de Quintino Bocaiva para presidente do Estado, proposta por Nilo Peanha ao presidente Campos Sales, em uma estratgia de congraamento poltico em torno de uma grande figura nacional (LAMARO, 1989:109). Bocaiva havia se mantido alheio ciso do PRF e era tambm uma das figuras mais importantes da imprensa republicana. Sua escolha para suceder Alberto Torres no governo do Estado envolvia disputas polticas diretamente ligadas ao grupo de Petrpolis, uma vez que Torres havia indicado Hermognio Silva para seu sucessor: Quintino Bocaiva despontava como um candidato de conciliao, capaz de oferecer uma soluo satisfatria sucesso fluminense. O PRF divulgou oficialmente seu apoio candidatura Quintino em 18 de junho de 1900 (...). Dois dias depois, a comisso executiva do PRRJ lanou manifesto indicando Quintino, o que implicou a retirada da candidatura de Hermognio Silva (LAMARO, 1989:109). Bocaiva concorreu como candidato nico e foi eleito presidente do Estado em dezembro de 1900, beneficiando o posicionamento poltico de seu articulador, Nilo Peanha, na poltica fluminense. Foi um momento de grande prejuzo para o grupo de Petrpolis, representado nas figuras derrotadas de Alberto Torres e Hermognio Silva. O Estado do Rio de Janeiro apresentava uma crtica situao econmico-financeira em janeiro de 1901, quando Quintino Bocaiva foi empossado, e esse quadro devia-se principalmente acentuada queda dos preos do caf. Alm disso, o presidente do Estado teria que enfrentar as feridas abertas pela recente luta partidria (LAMARO, 1989:117), que estavam longe de cicatrizar. As discusses polticas aps a posse de Bocaiva passaram a girar em torno do retorno da capital de Petrpolis para Niteri, conflito que cavou uma profunda diviso na ALERJ, opondo grosso modo os seguidores de Hermognio Silva e os de Nilo Peanha (LAMARO, 1989:118), ou seja, o Grupo de Petrpolis e o Grupo de Campos. A vertente poltica que era contra o retorno da capital para Niteri defendia os interesses do lder Hermognio Silva, chefe poltico de Petrpolis e herdeiro poltico de Alberto Torres, que fora eleito em novembro de 1900 o vereador mais votado da Cmara Municipal de Petrpolis. Mas o movimento antimudancista perdia espao para os partidrios da mudana que, apoiados por Nilo Peanha, aprovaram o retorno da capital para Niteri em lei promulgada em 4 de agosto de 1902: O triunfo de posio mudancista no episdio da transferncia da capital contribuiu para c1arear os contornos do quadro poltico fluminense. Ao mesmo tempo em que o grupo nilista se afirmava como fora hegemnica, a derrota de Hermognio Silva lanava-o na oposio e comprometia mais uma vez suas pretenses presidncia do estado na sucesso de Quintino Bocaiva (LAMARO, 1898:121). 125

Petrpolis viu-se envolvida em uma estratgia poltica de redefinio de poderes entre as elites fluminenses. Mesmo com a iminncia da perda da capital, a cidade era sinnimo de expanso, smbolo do desenvolvimento e da modernidade, e assim buscava ser retratada a fim de manter seu status poltico e social. A mudana definitiva ocorreu em junho de 1903, com a transferncia do Poder Executivo. A mobilizao Estadual, que tinha por objetivo fortalecer a posio dos municpios frente capital federal, acabou por no se mostrar eficiente, pois mesmo durante a permanncia da capital em Petrpolis as relaes entre a cidade e o estado do Rio no mudaram de forma substancial (FERREIRA, 1994:107). Perde-se a capital, ganha-se um jornal Petrpolis passava, portanto, por um perodo de tenso social e poltica no incio do sculo XX, pois perdia seu status de capital do Estado. Por algum tempo, manteve todo o corpo diplomtico e uma extensa cadeia de cultura e entretenimento, alm das fbricas, indstrias e comrcio de alto nvel que atendiam a esse pblico exclusivo. Foi em meio a essas transformaes polticas que, em 09 de outubro de 1902, surgiu a Tribuna de Petrpolis, primeiramente publicada s quintas e domingos e, em 1908, passando a ser o primeiro jornal local dirio da cidade. frente da Tribuna estava a figura de Arthur Barbosa, considerado o pai da imprensa diria em Petrpolis. A carreira jornalstica de Arthur Barbosa iniciou-se em outro peridico, a Gazeta de Petrpolis, ao lado de Martinho Morais, Hermognio Silva e Artur de S Earp. Da surgiram seus vnculos partidrios com o Grupo de Petrpolis, que mais tarde viria a defender nas pginas da Tribuna. Apesar de niteroiense, era a favor da permanncia da capital do Estado na serra. Em seus primeiros anos, a Tribuna de Petrpolis caracterizava-se por uma linha editorial preocupada em retratar questes como a dependncia econmica do exclusivismo cafeeiro e os problemas enfrentados pelo municpio aps a mudana da capital. Na edio de seu centenrio, assim retratado este perodo: A situao deste perodo era angustiante. Em suas edies, o desafio Agonia nacional, para quem apelar?, eram farpas endereadas aos polticos de ento que trocavam gentilezas e favores ao administrador fluminense Quintino Bocaiva (SILVEIRA FILHO, 2002:5). A Tribuna parecia defender um ponto de vista diferente dos grupos que ainda se viam presos s ureos tempos da expanso do mercado do caf. Afirmava-se preocupada em retratar os problemas sociais e chamar ateno para o descaso que a cidade enfrentava naqueles anos. Nesse sentido, o editorial de apresentao do primeiro nmero do jornal, intitulado Nosso Objetivo, bastante esclarecedor: S nos preocupa o interesse pblico. assim que no nos cansaremos em pugnar pela prosperidade desta formosa e encantadora Petrpolis 126

verdadeira jia deste torro americano, que devia ser cuidada com todo carinho por todos os fluminenses, por todos os brasileiros. Infelizmente, parece, assim no vai sucedendo (TRIBUNA DE PETRPOLIS, 1902:1). Destaca-se o descontentamento com a situao de abandono e descaso que a cidade enfrentava com a mudana da capital para Niteri. Pode-se aproximar esse descontentamento com o resgate do ideal da idade do ouro, conforme apresentado por Ferreira (1994). O papel da Tribuna seria relembrar os tempos de glria da capital social e cultural do Imprio. O jornal assume a responsabilidade de defender a cidade, vtima do jogo poltico fluminense, e assim se refere perda da capital para Niteri: Inda h pouco dela arrancaram a capital do Estado e j se pensa em privar do auxlio pblico alguns de seus teis estabelecimentos de educao popular. Alimentamos, entretanto, a esperana de que este segundo ato no se realizar. Os nossos legisladores ho de refletir, e reconhecero que no existe motivo para tamanha guerra a esta cidade que no pesa sobre o Tesouro Estadual por ser a mais bela, e mais asseada, e mais salubre de suas irms. (TRIBUNA DE PETRPOLIS, 1902:1). Esse carter to personalista da opinio poltica expressa no editorial adequava-se ao movimento da imprensa brasileira no perodo. Na transio do sculo XIX para o XX, h uma preocupao dos jornais com o fato poltico, aquele que ocorre em rea restrita, ocupada pelos polticos e por aqueles ligados ao poder (SODR, 1966:317). A mudana da capital e o pretenso abandono da cidade so fato poltico por estarem ligados s mudanas do jogo de poder no Estado. A bandeira da oposio levantada pela Tribuna de Petrpolis em suas primeiras edies um marco forte de sua trajetria. O texto do editorial da primeira edio destaca a preocupao em situar os problemas da cidade em um universo poltico maior: Mas como os interesses de uma cidade, de um municpio, se ligam, se prendem aos do Estado, assim como os deste aos da Unio, e aos desta ao movimento geral da humanidade, ningum estranhar que destas colunas nos ocupemos com outros e vrios assuntos que afetarem o progresso da terra e fluminense e o futuro e a grandeza a nossa Ptria e o progresso dos homens (TRIBUNA DE PETRPOLIS, 1902:1). Pode-se dizer que a postura assumida pelo jornal em seu primeiro editorial muito bem ilustra a postura poltica que seria defendida em seus primeiros anos: ser um jornal para falar em nome dos petropolitanos e coloc-los novamente no centro do debate poltico nacional, lutando contra as perdas sentidas em consequncia da mudana da capital. Ao mesmo tempo, havia na Tribuna espao para a realidade ldica que a cidade ostentava no incio do sculo XX, aspecto que constantemente destacado como uma vocao intrnseca cidade, graas aos anseios do Imperador D. Pedro II:
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A Tribuna no retratava somente os problemas de Petrpolis, registrava tambm divertimento e cultura. Era o encontro de profissionais e correspondentes da imprensa que formariam mais tarde o Crculo da Imprensa, era os saraus, bailes e eventos esportivos (SILVEIRA FILHO, 2002:5). Assim, entre a misso de dar voz a um grupo poltico e a uma elite que acabavam de perder status e poder, a Tribuna nasceu tambm com o objetivo de resgatar a Petrpolis do Imperador, no sentido de registrar em suas pginas tudo o que de belo, ldico e importante viria a acontecer na cidade naquele tempo. Em Petrpolis, os jornalistas assumiram-se como porta-vozes da elite, homens-memria com a misso de selecionar o que deveria ser lembrado, ressaltado, e de omitir o que se queria esquecido, em prol do bem-estar pblico (ALMEIDA, 2005:58). Se Petrpolis perdia a chance de ser capital do Estado, ganhava um jornal cujos representantes estavam dispostos a se reerguer, se no pelo poder poltico, pelo poder simblico atribudo a jornalistas e editores e a suas palavras, opinies e representaes de mundo registradas no papel. Fica claro nos discursos que circulavam pela cidade neste perodo que Petrpolis estava ao alcance de poucos afortunados (ALMEIDA, 2005:39), que apresentava tudo o que era belo, fino, culto e dominante na sociedade. As cartas ao General Quintino As primeiras edies da Tribuna continham artigos escritos por Arthur Barbosa endereados ao administrador fluminense Quintino Bocaiva. Essas colunas, assinadas por Carlos Ferraz, pseudnimo de Arthur Barbosa, acusavam diretamente a falta de viso do secretariado daquele chefe do executivo fluminense, (SILVEIRA FILHO, 2002:5). A Carta ao General Quintino I, publicada em 23 de outubro de 1902, assim avaliava a relao de Bocaiva com a poltica do Estado: Apoiado por todos os partidos existentes na terra fluminense, tendo ao vosso lado auxiliares de primeira ordem, a vossa obra seria imperecvel, digna de todos os respeitos, se, em um dado momento, a politicagem no viesse tocla. A ambio de mando e de posies polticas foi o mvel nico do que assistimos atualmente, com desprestgio para as instituies democratas, de que sois, pelo vosso passado, guarda fiel (FERRAZ, 1902a). O papel conciliador e as tentativas de Bocaiva de acalmar os nimos polticos no Estado no pareciam satisfazer os ideais do grupo de Petrpolis, e a Tribuna continuou a direcionar cartas de ataque ao seu governo por pelo menos outras cinco edies do jornal. O peridico naturalmente toma para a si a responsabilidade de se dirigir a Bocaiva em nome de uma populao que acabara de perder o prestgio de sediar a capital do Estado.
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Na Carta ao General Quintino III, o tema em debate a resoluo da Assemblia Legislativa visando reforma da Administrao Pblica no Estado, assunto sobre o qual Carlos Ferraz tece os seguintes comentrios: No entanto, era nossa convico que submetido ao vosso estudo o resolvido pela Assemblia, no lograria a reforma o concurso do Executivo para transformar-se em lei, servindo de razes do veto as reflexes expostas com sinceridade na Mensagem especial que acompanhou o projeto do Governo. (...) Ainda: Se no prevalecesse essa razo de ordem superior, havia outras que exigiam a repulsa do Executivo ao projeto. E, no entanto, nada vos demoveu, concorrendo tudo isto, que assistimos, para o desenvolvimento da descrena pblica pelo sistema republicano, cada vez mais cavada e mais profunda em nosso Estado (FERRAZ, 1902b). Publicada no stimo nmero da Tribuna de Petrpolis, em 30 de outubro de 1902, esta III Carta ao General Quintino reflete uma profunda descrena com as decises do responsvel poltico do Estado, e uma suposta esperana de tempos melhores que viriam para corrigir os erros do passado. Os apelos registrados nas cartas endereadas a Quintino Bocaiva eram, primordialmente, referentes aos interesses de um grupo desprivilegiado no embate poltico Estadual. Infere-se da que a importncia da publicao das Cartas ao General Quintino fugia da exclusividade de reivindicaes e identificaes locais e buscava tambm debater os aspectos macro da poltica e da sociedade fluminense, reafirmando a postura do jornal na defesa do Grupo de Petrpolis, que buscava uma nova identidade simblica de poder. No bastava Tribuna ser um veculo puramente local, que se limitava a narrar os acontecimentos sociais e polticos na cidade. Mais ainda, sua inteno era causar incmodo poltico naqueles que poucos meses antes haviam sido responsveis por retirar de Petrpolis o ttulo de capital do Estado do Rio de Janeiro. No s a cidade havia perdido esse status, mas tambm muitos indivduos j no dispunham dos benefcios de outrora. O surgimento da Tribuna de Petrpolis teve, portanto, o objetivo de dar voz a essa elite esquecida na serra, que passava a ver as decises sobre o Estado e at mesmo sobre o destino do pas serem tomadas sem seu consenso. Veculo poltico por excelncia, a Tribuna buscava mobilizar a opinio pblica, talvez na esperana de que essas reivindicaes trouxessem de volta a glria perdida junto com o ttulo de capital. Essa postura foi possvel porque havia lugar para que um indivduo, um jornalista, um poltico (...) utilizasse a mdia como instrumento declarado de ao poltica, para criar, a partir de seu prestgio e poder enquanto jornalista/poltico, o seu prprio jornal (LATTMAN-WELTMAN, 1994, grifo do autor). Arthur Barbosa se utilizava do personagem Carlos Ferraz para falar em nome do Grupo de Petrpolis e o jornal foi conduzido em seus primeiros anos para este fim. 129

Na Carta ao General Quintino V, publicada no nmero 9 da Tribuna, em 6 de novembro de 1902, a reforma constitucional que seria mais tarde implementada pelo sucessor de Quintino Bocaiva, Nilo Peanha, j era tema de insatisfao no jornal: A escolha do nome ilustre do Dr. Joo Rodrigues da Costa para exercer o cargo de Secretrio Geral do Estado, quando o partidarismo indicava outros; [...] foi uma verdadeira surpresa para todos que acompanharam a elaborao da reforma. Entre os interesses do Estado e as vantagens pessoais inerentes conservao de empregos, no hesitastes. (FERRAZ, 1902c). As Cartas ao General Quintino, muito mais do que colunas opinativas, configuraram-se como a sntese da proposta da Tribuna de Petrpolis no momento de sua fundao, refletindo a necessidade urgente de reposicionamento do grupo de oposio na poltica fluminense e a legitimao da voz da sociedade local. As Cartas no so opinies inventadas para beneficiar o jornal, nem tm como objetivo apenas marcar sua postura poltica. Mais do que isso, refletem uma opinio coletiva adequada ao tratamento jornalstico do perodo, construindo um discurso mais consistente e representativo, mesmo que passional. O discurso da Tribuna no deixa de estar adequado aos interesses daquele setor que o jornal representava. O posicionamento da Tribuna de Petrpolis, manteve-se contrrio poltica do Estado e s decises que passaram a vigorar aps o retorno da capital para Niteri, fato que compreensivelmente reflete a opinio dos grupos que estavam perdendo espao e poder, e buscavam manobras de reposicionamento no jogo poltico estadual. Pouco tempo depois, em 1903, a poltica fluminense se preparava para as eleies que escolheriam o prximo governador do Estado, substituto de Bocaiva. O prprio lanou, em fevereiro daquele ano, a candidatura de Nilo Peanha a sua sucesso. Essa candidatura era aguardada desde a eleio de Quintino, e nos anos seguintes foi confirmada pela ascendncia de Nilo na poltica estadual. O primeiro ano de circulao da Tribuna pode ser resumido como um perodo de forte atuao poltica, no qual seus dirigentes e redatores, especialmente a figura de Arthur Barbosa, no mediram esforos para demonstrar sua insatisfao com o governo Estadual e seu interesse de levar o Grupo de Petrpolis novamente ao poder. Na edio do aniversrio do jornal, em 10 de outubro de 1903, esse discurso poltico destacado como a verdadeira vocao da folha, e motivo maior de sua existncia: Traado o nosso programa, temos procurado cumpri-lo com a maior religiosidade possvel, em nome da causa sacrossanta que abraamos e que foi a defesa do brio e da honra da terra fluminense, cujos legtimos interesses eram desprezados diariamente por um governo desorientado e sem escrpulos de qualquer espcie (TRIBUNA DE PETRPOLIS, 1903, p.1)
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Aps um ano, a Tribuna j se consagrava como um jornal que falava em nome da sociedade local e defendia seus interesses como nenhum outro veculo havia feito anteriormente. Munida de um dever santificado auto-intitulado, a Tribuna era: Como rgo de defesa dos mais sagrados interesses deste pedao do torro nacional, aviltado num perodo poltico, por um homem que mentiu ao seu passado de propagandista do regime proclamado em 15 de novembro de 1889! (TRIBUNA DE PETRPOLIS, 1903, p.1). A trajetria da Tribuna em seu primeiro ano de existncia se confunde com os posicionamentos polticos assumidos por seu diretor Arthur Barbosa, especialmente sobre os interesses dos grupos polticos locais que haviam sofrido com a administrao estadual. O jornal cumpriu com o papel de enfrentar a autoridade mxima do governo estadual de frente. Nos anos seguintes, a relao de Barbosa com seu jornal era to ntima que chegou a ser claramente descrita pelo jornalista lvaro Machado: Exultante de contentamento deve estar hoje Arthur Barbosa, o valente palinuro da Tribuna, contemplando esse ano decorrido ano todo de trabalho constante, mas que assinala diversas vitrias alcanadas nos combates do pensamento em que Arthur Barbosa j est habituado a vencer, tal o vigor de sua inteligncia, os recursos e a lgica do seu msculo talento (MACHADO, 1907). Tomando para si a responsabilidade de defender os interesses locais, Arthur Barbosa no mediu esforos para tornar a Tribuna um veculo dirio: empreendimento tido como invivel at 1908, o jornal dirio transformou-se, entretanto, dali por diante, num elemento indispensvel vida a cidade (TRIBUNA DE PETRPOLIS, 1982). Barbosa foi o grande responsvel pelo sucesso editorial da Tribuna, pois conseguiu consolidar a folha diria, enraiz-la na comunidade (SILVEIRA FILHO, 2002:8). Narrativas de reconstruo da memria da jornal em suas edies comemorativas destacam que este era um momento no qual a Tribuna se orgulhava de ser um grande jornal e alma da comunidade petropolitana (SILVEIRA FILHO, 2010:94). Ao completar seis anos em circulao e tornar-se um veculo dirio, parece interessante Tribuna assumir, ao mesmo tempo, uma postura defensiva e acuada no campo da batalha poltica, talvez prevendo a futura sada de Hermognio Silva do poder, em 1910 logo ele, que, apoiador da folha, teve um papel importncia em sua manuteno. H tambm uma confiana institucional estabelecida que permite ao jornal relacionar seus feitos ao bom desenvolvimento da cidade naqueles anos: E quem quiser dar-se o trabalho de pesquisar os benefcios e melhoramentos obtidos pela cidade, neste ltimos anos, h de certificar-se que todos eles se acham ligados a esta folha, que os reclamou, que os aplaudiu, em defesa
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nica dos interesses do povo petropolitano. (TRIBUNA DE PETRPOLIS, 1908). Tendo em vista o posicionamento declarado de Arthur Barbosa diante da realidade poltica fluminense, h de se ressaltar que a declarao de defesa dos interesses do povo petropolitano refora a identidade de jornal como porta-voz da sociedade. Uma vez que a a mdia doravante faz parte integrante da realidade ou, se preferir, produz efeitos de realidade criando uma viso meditica da realidade que contribui para criar a realidade que ela pretende descrever (CHAMPAGNE, 2003:75), a Tribuna de Petrpolis reivindica para si os nus e os bnus do enfrentamento poltico simblico que se deu naquele embrio de veculo de imprensa diria surgido em 1902. Concluso Poucas relaes podem ser estabelecidas entre as lutas ideolgicas da Tribuna de Petrpolis na primeira dcada do sculo XIX e as mudanas ocorridas na cidade no mesmo perodo. Mesmo a luta maior do jornal, centralizada nos debates sobre a perda definitiva da capital em 1903, no resultou no retorno do poder poltico e econmico dos quais Petrpolis havia se beneficiado nos anos anteriores. Assim, pode-se afirmar que a fundao da Tribuna de Petrpolis, embora tenha sido atrelada a uma mudana na postura poltica local, no desencadeou um movimento de mudana dos cidados petropolitanos pelas causas apresentadas em suas pginas. Ao mesmo tempo, ao contrrio das caractersticas da maioria dos jornais surgidos no perodo, a Tribuna foi criada ainda dentro de um paradigma artesanal e, de certa forma, amador no modo de fazer jornalismo. Tanto em relao sua temtica (basicamente tratava de conflitos polticos entre os grupos locais e os da capital), quanto ao gnero informativo (preocupava-se mais em doutrinar do que em informar) e quanto ao seu estilo redacional (personalista, encarnado na figura de Arthur Barbosa), a Tribuna neste primeiro ciclo de sua existncia era um instrumento de comunicao que construa uma imagem parcial da Petrpolis do incio sculo XX. Nesse sentido, a imprensa, mesmo que local e pequena, exercia uma imensa influncia no meio em que circulava. A Tribuna cumpria seu papel de rgo de partido, defendendo interesses polticos e lutando pela sua sobrevivncia em um mercado que se tornava cada vez mais capitalista. Aps uma bem sucedida primeira fase como porta-voz dos interesses polticos locais, a Tribuna de Petrpolis se tornou um veculo dirio e perdeu seu flego inicial, passando a enfrentar dificuldades para sobrevivncia. No ano de 1910, depois da sada de Hermognio Silva da administrao municipal, a existncia da Tribuna foi posta em xeque pela primeira vez. O jornal estava intimamente relacionado com o apoio oficial de membros de partidos e autoridades polticas, e a sada de Hermognio Silva mexeu com as estruturas financeiras do veculo. Nos anos seguintes,
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enfrentou desafios de ordem financeira e apostou na memria da Cidade Imperial para se reerguer como veculo de identidade e memria dos tempos ureos do Imprio.
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11. Hospital Colnia de Barbacena: histria revisitada 50 anos depois93 Karina Menezes VASCONCELLOS94 Christina Ferraz MUSSE95 Universidade Federal de Juiz de Fora, Juiz de Fora, MG Resumo A recuperao do passado pela memria, individual ou coletiva, constitui-se em importante ferramenta na reconstituio da histria. Quando fatos pretritos repercutem de forma enftica no presente, ao jornalismo permitido apropria-se dessa memria para transmitir a recontar luz do novo aquilo que j passou. O presente artigo pretende analisar como uso jornalstico da memria e dos critrios de noticiabilidade transformaram a histria do Hospital Colnia de Barbacena em produto noticioso aps cinqenta anos de esquecimento atravs da srie de reportagens produzidas pela jornalista Daniela Arbex e publicadas no jornal impresso Tribuna de Minas. Palavras-chave: jornal impresso; memria; histria; loucura.
Introduo
A histria da loucura acompanha a histria do prprio homem. Galga, junto a ele, os degraus sucessivos da evoluo do tempo, acompanhando-o e renovando-se, descortinando um universo parte, do curioso ao bizarro, do engraado ao trgico. Sua presena marcante e contraditria est expressa em vrios registros filosficos, psiquitricos e acadmicos; encontraremos a loucura como referncia primordial de vrios mitos gregos, grande alegoria das condies e emoes humanas, como na epopia do heri Hrcules, que atravs de uma artimanha cruel de sua madrasta Hera, acometido por uma crise de fria e loucura na qual assassina sua esposa Mgara e seus filhos. Seguindo as lendas gregas, a literatura do final do sculo XVI e incio do sculo XVII ir proclamar a elegia da loucura em suas narrativas, notadamente na figura do personagem de Miguel de Cervantes, Dom Quixote de La Mancha, o doce cavaleiro de triste figura que enlouquece aps a leitura excessiva de romances de cavalaria e passa a reproduzir os feitos por ele apreendidos nos livros. O teatro e a pintura tambm embarcaro no frenesi da loucura e reproduziro o constante antagonismo entre fantasia e realidade.
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Trabalho apresentado no GT de Histria do Jornalismo, evento componente do II Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia 94 Estudante de graduao do 6 perodo noturno do curso de Comunicao Social da UFJF, e-mail: karina.m.vasconcellos@hotmail.com 95 Orientadora do trabalho. Professora do curso de Comunicao Social da UFJF, e-mail: musse@terra.com.br
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A estigmatizao exacerbada da loucura ocorrer no sculo XVII, atravs da prtica de privao do convvio social. As internaes eram feitas de modo arbitrrio, tomando-se pela alcunha de loucos toda a massa de marginalizados da sociedade. Na cidade de Paris, estimava-se haver um interno para cada cem habitantes. (FOUCAULT, 1972, p.55). Eles so mais mal tratados que os criminosos; eu os vi nus, ou vestidos de trapos, estirados no cho, defendidos da umidade do pavimento apenas por um pouco de palha. Eu os vi privados de ar para respirar, de gua para matar a sede, e das coisas indispensveis vida. Eu os vi entregues s mos de verdadeiros carcereiros, abandonados vigilncia brutal destes. Eu os vi em ambientes estreitos, sujos, com falta de ar, de luz, acorrentados em lugares nos quais se hesitaria at em guardar bestas ferozes, que os governos, por luxo e com grandes despesas, mantm nas capitais. (ESQUIROL, 1818, apud FOUCAULT, 1972) A mudana nas diretrizes no tratamento dos transtornos psiquitricos ocorrer somente na segunda metade da dcada de 1970, na Itlia, em concordncia com diversos movimentos democrticos que o pas experimentava. O mdico italiano Franco Basaglia foi o responsvel pelas primeiras reformas na rede psiquitrica. No Brasil, entende-se como reforma psiquitrica o questionamento do modelo tradicional asilar em prol da promoo da cidadania de indivduos tradicionalmente tutelados, atravs da manuteno de sua cidadania perante a sociedade, o respeito a seus direitos e a sua individualidade. O presente artigo pretende analisar as reportagens produzidas pela reprter Daniela Arbex, veiculadas no jornal impresso Tribuna de Minas de Juiz de Fora (situada a 270 quilmetros de Belo Horizonte) no ms de novembro de 2011, cuja temtica versou sobre a reviso da histria do hospital psiquitrico Colnia, da cidade mineira de Barbacena (situada a 169 quilmetros de Belo Horizonte). Para tanto, o artigo destaca duas matrias em especial por representarem significativamente o resgate da memria na produo jornalstica e a influncia dos critrios de noticiabilidade na construo das reportagens: a primeira, datada de 20 de novembro, e a quinta, datada de 24 de novembro. Hospital Colnia: a memria enquanto notcia A atividade jornalstica diria est veiculada temporalidade dos acontecimentos. Por seu carter urgente, noticia com maior abrangncia os fatos efmeros e de repercusso imediata na sociedade, tais como as ascenses e quedas de polticos, a situao financeira internacional, os desastres naturais do momento, o time campeo do ltimo torneio esportivo, etc. Cabe sempre ao jornalista, portanto, a escolha dos contedos que transmite populao, atuando como principal vetor da propagao diria de informaes. Mas, e quando a importncia de determinado fato noticioso encontra-se submersa nas ondas do passado? Quando as teias do tempo ocultam uma histria cujos ecos fazem-se sentir fortemente no 136

presente? nesse momento que o resgate da memria entra como co-participante da atividade jornalstica:Ingressando no esprito do tempo em que o passado revisitado, a imprensa no fica alheia e conta como presente, na condio de produtora da histria de curta durao, tambm o que j passou, tambm o que passado. (BERGER, 2005, p. 65) No ms de novembro de 2011, a jornalista mineira Daniela Arbex, trouxe discusso pblica um tema, cujos desdobramentos explicam no somente o modo de agir e pensar de uma poca e uma dada cidade, mas principalmente evidenciam toda uma engrenagem social no tratamento da loucura. Atravs do jornal juiz-forano Tribuna de Minas, as mazelas, excentricidades e crueldades vivenciadas no Hospital Colnia de Barbacena, cinquenta anos atrs, ganharam novamente a ateno da populao. Em 20 de novembro de 2011 o dirio jornalstico dava incio s reportagens com um grande destaque em sua primeira pgina: Holocausto brasileiro: 50 anos sem punio mais de 60 mil morreram de fome, frio, tortura e doenas variadas no Hospital Colnia de Barbacena, onde 70% no tinham problemas mentais. (ARBEX, Daniela, 2011, p.1). Atravs de um amplo trabalho de pesquisa que durou 30 dias, o jornal reconstituiu o passado do Hospital a partir de imagens do fotgrafo Luiz Alfredo publicadas na revista O Cruzeiro no ano de 1961 e de relatos testemunhais de antigos internos, mdicos e jornalistas. H, portanto, nesse trabalho, a presena primordial da memria, tanto a fotogrfica e documental (coletiva) quanto a pessoal (individual e intransfervel). So elas as pedras mestras na edificao de todo o edifcio jornalstico nos bastidores das reportagens, uma vez que notadamente, atravs dos testemunhos e das lembranas daquele tempo que a ancoragem das matrias realizada, pormenorizando e recuperando pouco a pouco, o cenrio da loucura em Barbacena. O trecho a seguir, uma declarao do ex-secretrio de estado da sade de Minas e atual deputado federal, Marcus Pestana, exemplifica como a recuperao da memria e a consequente legitimao do passado histrico so primordiais, no somente a este trabalho jornalstico, mas sobretudo, sociedade: Por mais duro que seja, h que se lembrar sempre, para nunca se esquecer como se faz com o holocausto as condies subumanas vividas naquele campo de concentrao travestido de hospital. Trazer tona a triste memria dessa travessia marcada pela iniqidade e pelo desrespeito aos direitos humanos uma forma de consolidar a conscincia social em torno de uma nova postura de atendimento, gerando uma nova pgina na histria da sade pblica. (PESTANA, 2011 apud ARBEX, 2011, p.3) O retorno imprensa do holocausto vivenciado em Barbacena, mais do que colocar em pauta um fato de importncia social e histrica, promove a retomada de significaes que permitam o paralelo entre aquilo que foi e aquilo que ainda ; enseja a reflexo sobre uma memria, que apesar de 137

esquecida repercute intensamente no presente. Segundo a jornalista: O mais importante mostrar que o Brasil teve o seu holocausto; foram sessenta mil vitimas de uma cultura de atendimento totalmente equivocada. (ARBEX, 2011). O passado, trazido e atualizado ao presente, narrativa jornalstica ancorada na memria; so representaes das antigas lembrana postas ao convvio do novo, do atual. Nesse processo de transformao e recuperao do passado, o jornalismo infunde novas configuraes aos fatos pretritos, incutindo em cada um, interpretaes inditas, observadas a partir de prismas contemporneos. (BERGER, 2005, p.66). A primeira reportagem publicada sobre o Hospital Colnia, em 20 de novembro de 2011, traz ilustraes do referido hospital e seus pacientes, em um pavilho sem mveis ou conforto, despojados de toda dignidade; no lugar de leitos hospitalares, apenas palha. A matria faz uma recapitulao do histrico do local, da sua criao em 1903 transformao em um hospital de horrores, superlotado e entregue ao pior tipo de sorte, durante a ditadura militar; so expostos dados que evidenciam o extermnio de 60 mil pacientes, vtimas de falta de cuidados e maus-tratos variados. A exemplificao dos tratamentos desumanos praticados est em Jos Machado, 80 anos, o Machadinho, interno de nmero 1.530 que, aps uma toda uma vida aprisionado e retido no interior dos muros do hospital, necessita hoje de uma cadeira de rodas para sua locomoo. Esses dados demonstram que o jornalismo, alicerado pela memria, pode promover a denncia social de passados vergonhosos e, por isso, calados e relegados obscuridade e ao esquecimento coletivos. Apesar de permanecerem vivos nas memrias de quem os vivenciou e sentiu na prpria carne seus desmandos, a sociedade civil de modo quase universal, tende a optar pelo olvido das circunstncias desagradveis e dolorosas. Cabe ao jornalismo investigativo expor essas feridas novamente, inspirar nas memrias individuais a relembrana, o retorno, justamente como modo de precaver o futuro das agruras impensadas do passado. Desse modo: No interessa apenas o que foi registrado, mas sobretudo o oculto, o silenciado e os vestgios que restam desse passado. (BARBOSA, 2005, p.105). A memria faculta ao ofcio jornalstico a recuperao detalhada de impresses vvidas, emoes que permitem ao jornalista a reconstruo do cenrio de uma poca. Para a autora da srie Daniela Arbex: No simplesmente contar uma histria, mas interferir no passado atravs do olhar do presente. Fazer com que as pessoas tomem uma conscincia diferente. (ARBEX, 2011). Os depoimentos transcritos ilustram a passagem acima dissertada. O primeiro, do psiquiatra e escritor Ronaldo Simes Coelho, 80 anos, que atuou no hospital nos anos 1960: Muitas das doenas eram causadas por vermes das fezes que eles comiam. (...) Visitei o campo de Auschwitz e no vi diferena. (...) No hospcio tira-se o carter humano da pessoa e ela deixa de ser gente. (COELHO, 2011, apud ARBEX, 2011, p.3) O segundo, de Marlene Laureano, 56, funcionria faz-tudo que 138

acompanhou de muito perto as crueldades do hospital psiquitrico: Todas as manhs eu tirava o capim e colocava para secar. Tambm dava banho nos pacientes, mas no havia roupas para vestirem. Tinha um pavilho com 300 pessoas para alimentar, mas s tinha o suficiente para 30. (LAUREANO, 2011, apud ARBEX, 2011, p.3). O terceiro, de Snia Maria Costa, 61, sobrevivente dos maus-tratos imposto a todos os internos: L no hospital judiavam muito da gente. J apanhei muito, mas bati muito tambm. Como era agressiva, me deram muito choque. Agora tenho comida gostosa, talheres e o principal, liberdade. (COSTA, 2011, apud ARBEX, 2011, p.3) Os relatos esto vinculados s concepes de memria individual e coletiva enunciadas pelo socilogo e pesquisador austraco Michael Pollack (1948 1992), segundo o qual os constituintes das lembranas que iro desenvolver a memria podem ser divididos em acontecimentos presenciados pela pessoa que dele se lembra, ou seja, individualmente, e os acontecimentos vividos por tabela, que dizem respeito s experincias vivenciadas em grupos, ou por outras palavras: perfeitamente possvel que, por meio da socializao poltica, ou da socializao histrica, ocorra um fenmeno de projeo ou de identificao com determinado passado to forte que podemos falar em uma memria quase herdada. (...) podem existir acontecimentos regionais que traumatizaram tanto, marcaram tanto uma regio ou um grupo, que sua memria pode ser transmitida ao longo dos sculos com altssimo grau de identificao. (POLLACK, 1992, p.2) Os anos transcorridos no Hospital Colnia de Barbacena, vivenciados diretamente pelas testemunhas arroladas para a reportagem vo ao encontro da assertiva de Pollack, j que s rotinas diria de maus tratos e negligncias marcaram profundamente vrias geraes de internos e mdicos, tornando a memria e a recordao daqueles anos, extremamente vvida e detalhada, como comprova a matria. Mais do que vtimas isoladas de um perodo marcado pela crueldade e pelo desrespeito aos doentes mentais e aos socialmente marginalizados, todos aqueles que estiveram direta ou indiretamente envolvidos ao hospital psiquitrico de Barbacena compem a sinfonia da memria plural de um tempo. O largo emprego da memria (coletiva e individual) utilizada no curso de toda a srie de reportagens analisadas, vai ao encontro da perspectiva moderna, notadamente a partir da dcada de 1980, que inaugura o estgio da prevalncia desse tipo de discurso. Para Andreas Huyssen: Um dos fenmenos culturais e polticos mais surpreendentes dos anos recentes a emergncia da memria como uma das preocupaes centrais das sociedades ocidentais. (HUYSSEN, 2000, apud BERGER, 2005, p.61). O descortinar dos relatos memorialsticos deu-se a partir do debate em larga escala sobre o holocausto, precisamente nos anos 1980, com a srie de TV Holocausto e posteriormente com inmeros movimentos de testemunhas e eventos relativos ao Terceiro Reich. A srie divulgada pela TV, veculo massivo por excelncia, alcanou um pblico estrondoso e abriu espao para novas perspectivas na utilizao da memria como matria prima. (BARBOSA, 2005, p.61) 139

Percebe-se nesse ponto, que a memria, assim como possibilitou a denncia do passado histrico da Alemanha de Hittler, contribuiu decisivamente para a divulgao do holocausto mineiro do Hospital Colnia. Em ambos os casos, ela desenvolveu papel primordial na elucidao e compreenso do passado, coincidentemente, ambos os passados de dor e medo. Talvez a memria seja, alm de uma ferramenta de apoio e reconstruo do pretrito, um modo atravs do qual a cartase do sofrimento possa ganhar o domnio pblico e servir de alerta para as geraes futuras. Ao jornalista, cabe identificar as lacunas por onde essa memria se permite conhecer e dela utilizar-se para empreender um alerta social atravs dos meios de comunicao de massa. Ao legitimar o acontecimento, divulgando-o e tirando-o de zonas de sombra e silencio, impe uma viso de mundo que atua outorgando poder. Para isso dado aos jornalistas, como produtores de discurso, o direito de falar de fatos, eventos, ocorrncias que no foram registrados em sua presena, sendo pois considerados produtores de um discurso credvel. Suas palavras so aceitas como verdadeiras. (...) O relato jornalstico revestido da caracterstica de crvel antes de qualquer outra presuno. (BARBOSA, 2005, p.109). Critrios de noticiabilidade e a definio da notcia Ao jornalista competem as tarefas de seleo e hierarquizao de acontecimentos que possuam o potencial de transformar-se em notcia. A seleo de fatos corresponde pedra angular de todo o processo. Se por um lado, a memria permitiu a reconstruo do pretrito do Hospital Colnia, os critrios de noticiabilidade, pormenorizados por Nelson Traquina, Mario Wolf e Michael Kunkizic, permitem a esse mesmo passado tornar-se notcia. Se a memria uma espcie de fechadura atravs da qual pode o jornalista vislumbrar o passado, os critrios mencionados detm o poder de transformar a memria oculta atrs da porta em notcia. De modo quase universal, os critrios de noticiabilidade obedecem a seguinte nomenclatura e classificao: proximidade (o acontecimento ter maior probabilidade de tornar-se notcia de acordo com sua proximidade); momento do acontecimento (fatos recentes so mais noticiveis); significncia (est relacionada a relevncia, a dimenso e ao nmero de pessoas atingidas com o fato); proeminncia social dos sujeitos envolvidos (quanto mais notrias forem as pessoas, maior repercusso ter a notcia); proeminncia das naes envolvidas na notcia (maior notoriedade nacional proporcional ao valor como notcia); consonncia (quanto mais os valores e fatos forem correspondentes aos anseios do pblico, mais noticivel ser); imprevisibilidade (quilo que torna o fato indito e surpreendente); continuidade (a possibilidade de oferecer repercusso contnua); composio (o fato deve enquadrar-se bem em um jornal com diversos temas expostos); negatividade (quanto mais o fato tender ao negativo, mais noticivel ser). (SILVA, 2004, p.102).
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A reportagem produzida pela reprter Daniela Arbex e veiculada pelo jornal impresso Tribuna de Minas em 24 de novembro de 2011comea seu primeiro pargrafo da seguinte forma: Minas produziu a maior tragdia da loucura no pas, atravs do Hospital Colnia, mas acolheu os primeiros movimentos pela reforma psiquitrica. (ARBEX, 2011, p.5). Esse tpico frasal no somente anuncia sobre a temtica que ser trabalhada e m todo o texto, mas evidencia de forma bastante clara o porqu da escolha desse assunto especfico para a produo de uma srie jornalstica. Tomando-se como base a definio de Mario Wolf, segundo a qual os valores-notcia: So critrios para selecionar, do material disponvel para a redao, os elementos dignos de serem includos no produto final. Em segundo lugar, eles funcionam como linhas-guia para a apresentao do material, sugerindo o que deve ser enfatizado, o que deve ser omitido, onde dar prioridade na preparao das notcias a serem apresentadas ao pblico. (...) Os valores/notcia so a qualidade do evento ou da construo jornalstica, cuja ausncia ou presena relativa os indica para a incluso em um produto jornalstico. Quanto mais um acontecimento exibe essas qualidades, maiores so suas chances de ser includo. (GOLDING e ELLIOT apud WOLF, 2003, p.203). Conclui-se que a linha-guia ou valor-notcia desenvolvida por reprter e jornal corresponde ao Hospital psiquitrico Colnia de Barbacena, sua importncia enquanto uma das maiores e mais polmicas instituies manicomiais do pas e os sucessivos desdobramentos advindos com a reforma psiquitrica. Estabelecida a linha dorsal atravs da qual a srie jornalstica pode ser explicada, h de se analisar relativamente os critrios de noticiabilidade propriamente ditos. Primeiramente, quanto proximidade: como j foi dito no decorrer desde artigo, a cidade mineira de Barbacena encontra-se relativamente prxima cidade de Juiz de Fora, municpio no qual o dirio Tribuna de Minas publicado; a proximidade geogrfica coopera, desse modo, para que assuntos referentes cidades repercutam de maneira mais significativa uma na outra, por estarem inscritas no mesmo territrio (Zona da Mata mineira) e inseridas em contextos sociais semelhantes. Quanto ao momento do acontecimento: apesar da histria ter ocorrido 50 anos atrs, no ano de 2011, comemorou-se simultaneamente o quinquagsimo aniversrio da primeira denncia jornalstica dos maus tratos infundidos aos internos de Barbacena realizada pelo fotgrafo Luiz Alfredo, no ano de 1961, e do dcimo aniversrio da Lei 10.216/2001 que assegura a proteo, o tratamento e o respeito dignidade s pessoas portadoras de transtornos mentais. Quanto significncia e imprevisibilidade: o extermnio de mais de 60 mil acautelados de uma instituio psiquitrica, que em teoria, deveria primar pelo tratamento digno de seus tutelados j fala por si s; mais do que isso, a converso do manicmio em verdadeiro campo de extermnio, com larga utilizao de tortura e maus tratos, e posteriormente, a mudana de rumos, notadamente aps a visita do mdico italiano Franco Basaglia, que possibilitou a entrada do hospital na conhecida reforma 141

psiquitrica, demonstram que a situao vivenciada em Barbacena, alm da compreensvel comoo popular, leva reflexo sobre toda uma poca de medidas e tcnicas equivocadas no tratamento aos portadores de transtornos mentais. Quanto proeminncia social dos sujeitos envolvidos: dentre as muitas personalidades citadas na srie, destaca-se a do mdico Franco Basaglia, que no somente promoveu e influenciou a mudana de diretrizes no tratamento manicomial no Brasil, como foi o responsvel direto pela mais significativa reforma do sistema de sade mental italiano; e do jornalista mineiro Hiram Firmino que atravs da srie de reportagens Os pores da loucura publicada no jornal Estado de Minas no ano de 1979, dissecou o Hospital Colnia e divulgou de maneira pormenorizada todas as atrocidades cometidas contra os internos. Nas palavras do prprio Hiram: Com as reportagens houve uma autorreflexo, resultado da reforma psiquitrica. Foi algum de fora que pegou o espelho e mostrou: olha o que vocs esto fazendo. S a informao gera conscincia. (FIRMINO, 2011, apud ARBEX, 2011 p.5). Quanto consonncia: as reportagens a cerca do Hospital Colnia corresponderam aos anseios do pblico na medida em que muito se falou e se noticiou nos meses finais do ano de 2011 sobre a reforma psiquitrica e o aniversrio da Lei 10.216/2001, portanto, correspondia ao agendamento noticioso da populao. Entende-se por agendamento o pressuposto levantado pelos professores Mawuell E. McCombs e Donal L. Shaw que disserta sobre a influncia exercida pelos meios de comunicao nos seus receptores; essa influencia pode ocorrer se determinado assunto for divulgado por um amplo espao de tempo; segundo essa hiptese (Agenda Setting) os meios de comunicao podem impor uma pauta de assuntos ao receptor, ditando a ele sobre o que pensar e o que comentar. (HOHFELDT, 2001 p.189) Quanto continuidade: a denncia ao tratamento desumano, recebido pelos internos do Hospital Colnia, ganhou o pblico, primeiramente, atravs das imagens do fotgrafo Luiz Alfredo publicadas na revista O Cruzeiro, no ano de 1961; posteriormente, no ano de 1979, o jornalista Hiram Firmino publicou no jornal Estado de Minas a srie Os pores da loucura; em 2011, coube ao jornal Tribunas de Minas, atravs da jornalista Daniela Arbex, empreender mais uma vez as ferramentas do jornalismo denunciativo em prol desse tema. Como a jornalista destaca: O jornalismo parceiro da memria. No podemos olhar para o ontem sem indignao sem um olhar de transformao. (ARBEX, 2011). Quanto composio: a srie de reportagens relativas ao Hospital Colnia insere-se na pluralidade temtica utilizada pelo jornal Tribuna de Minas cujas matrias estendem-se da cobertura poltica, passando pelos campeonatos esportivos vida cultural juiz-forana, contando ainda com espao para reportagens de carter especial, como aquela que o objeto desde artigo. Quanto negatividade: o carter negativo, ou em palavras mais adequadas, sombrio, do tema enunciado e relembrado no correr desde artigo est claro; ao subjugar cruelmente pessoas indefesas, 142

portadoras de transtornos mentais e uma enorme gama de marginalizados sociais de toda espcie, como homossexuais, mes solteiras e mendigos, o Hospital Colnia entrou para a histria mundial de absurdos cometidos contra aqueles, preconceituosamente classificados de loucos; apesar da mudana de paradigma no tratamento psiquitrico, esse passado sombrio repercutir indelevelmente em suas vtimas. Consideraes Finais A memria pea fundamental no resgate e recuperao dos passados histricos. atravs dela que a noticia pretrita pode ser revisitada e realocada ao seu patamar de importncia e significao perante a sociedade. O emprego da memria no relato jornalstico transforma-se em critrio de noticiabilidade na medida em que insere-se como requisito ao fato, a matria-prima da reportagem. O genocdio de sessenta mil internos no hospital psiquitrico de Barbacena comprova que o fato no precisa est restrito aos liames do presente para tornar-se notcia, ao contrrio, sua importncia est muito alm dos limites temporais, como destaca a autora da srie, Daniela Arbex: O que h de mais importante em uma sociedade a memria de seu povo. (...). O passado precisa ser relembrado. Quando os fatos so relevantes eles no tem data. (ARBEX, 2011). A atividade jornalstica sria e comprometida deve sempre considerar os relatos do passado, como um critrio relevante e primordial na construo e elaborao das reportagens que pretendam inspirar no presente alguma forma de denncia ou reflexo.
Referncias bibliogrficas: ARBEX, Daniela. Entrevista concedida a Karina Menezes Vasconcellos. Juiz de Fora, 6 de maro de 2012. ARBEX, Daniela. Extermnio de milhares em hospital psiquitrico. Tribuna de Minas, Juiz de Fora, 20 nov. 2011. Geral, p.3. ARBEX, Daniela. Denncias do incio reforma psiquitrica. Tribuna de Minas, Juiz de Fora, 24 nov. 2011. Geral, p.5. BARBOSA, Marialva. Jornalismo impresso e a construo de uma memria para sua histria. . In: BRAGANA, Anbal; MOREIRA Sonia Virginia. Comunicao, acontecimento e memria. So Paulo: Intercom, 2005. Capt. 2 p. 102. BERGER, Cristina. Proliferao da memria: a questo do reavivamento do passado na imprensa. In: BRAGANA, Anbal; MOREIRA Sonia Virginia. Comunicao, acontecimento e memria. So Paulo: Intercom, 2005. Capt. 1 p. 60.
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FOUCAULT, Michael. Histria da loucura na idade clssica. So Paulo: Editora Perspectiva S.A., 1978. HOHFELDT, Antonio. Hipteses contemporneas de pesquisa em comunicao. In: HOHFELDT. et. al. Teorias da comunicao: conceitos, escolas e tendncias. 8.ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 2008. POLLACK, Michael. Memria e identidade social. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol. 5 n. 10, 1992. SILVA, Gislene. Para pensar critrios de noticiabilidade. Estudos em jornalismo e mdia. Vol. II n. 5. WOLF, Mario. Teorias da comunicao de massa. So Paulo: Martins Fontes, 2003
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12. A Histria da Imprensa de Lavras Atravs das Eras Polticas Brasileiras

Ian Agostini dos Santos MONTEIRO96 Mario Luiz de S Carneiro CHAVES JNIOR97 Moema Lima VIANNA98 Ricardo Matos de Arajo RIOS99 Thallysson Alves Ferreira ELISEU100 Filomena Maria Avelina BOMFIM101 Universidade Federal de So Joo del-Rei, So Joo del-Rei, MG
Resumo O presente artigo aborda o estudo do jornalismo regional no Campo das Vertentes, desde o sculo 19 at os dias atuais. Este trabalho tem como objetivo estabelecer um panorama histrico e cronolgico acerca do desenvolvimento e da evoluo da imprensa e do jornalismo em Lavras. O desejo de realizar esta pesquisa nasceu a partir do estudo da Histria do Jornalismo, tendo em vista a conscincia de sua importncia para a formao do profissional de jornalismo. Para que este estudo seja cientificamente fundamentado, elegeramse como marcos tericos para sua construo, os conceitos de jornalismo regional, identidade, cidadania e cultura. Espera-se com este trabalho contribuir para o registro da histria do jornalismo no Campo das Vertentes. Palavras-chave: jornalismo regional; identidade; cidadania; cultura; Lavras.
Introduo O campo acadmico da Comunicao algo recente. Mas nem por isso um campo que deve ter sua importncia subestimada. Percebe-se que a preocupao com o estudo sobre os processos e fluxos comunicacionais se intensificaram com os avanos tecnolgicos, tais como o rdio, que possibilitaram a difuso de informaes de forma mais rpida do que antes. Entretanto, cabe ressaltar que os jornais serviram tambm para acelerar e intensificar o processo de comunicao. Cada vez mais os processos comunicacionais se fazem presentes na ordenao social do mundo. Na verdade, o novo fenmeno da comunicao em massa tem propiciado o advento de novas formas de se fazer fluir a informao, despertando o nascimento de
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Estudante de Graduao 3. semestre do Curso de Jornalismo da UFSJ, e-mail: ianagostini18@hotmail.com. Estudante de Graduao 3. semestre do Curso de Jornalismo da UFSJ, e-mail: marioluizdesa@hotmail.com. 98 Estudante de Graduao 3. semestre do Curso de Jornalismo da UFSJ, e-mail: moemavianna08@hotmail.com. 99 Estudante de Graduao 3. semestre do Curso de Jornalismo da UFSJ, e-mail: ricmrios@gmail.com. 100 Estudante de Graduao 3. semestre do Curso de Jornalismo da UFSJ, e-mail: Fthallysson1310@hotmail.com.
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Orientadora do trabalho. Professora do Curso de Jornalismo da UFSJ, e-mail: myosha@gmail.com.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais diversas formas de pensamento e teorias: anlises sobre os efeitos causados pelos mass media no pblico alvo, suas funes, bem como a receptividade por parte do pblico. Contudo, o campo de pesquisa sobre a Comunicao no Brasil, em comparao a outros pases, ainda est nos estgios iniciais. O nmero de estudos desenvolvidos sobre esse tpico significativamente reduzida, tendo em vista os estudos de outras reas. Esse quadro se acentua quando o objeto de pesquisa se refere ao jornalismo. Sendo assim, o presente artigo A Histria da Imprensa de Lavras Atravs das Eras Polticas Brasileiras procura elaborar um estudo que vise enriquecer o acervo de conhecimento adquirido sobre o jornalismo nacional, especificamente o jornalismo regional. Este trabalho se debrua no desenvolvimento da imprensa em Lavras e visa estabelecer um panorama histrico e cronolgico acerca do desenvolvimento e da evoluo da imprensa e do jornalismo em Lavras. Para tanto, pretende-se levantar o nmero e os nomes dos jornais em Lavras a partir do sculo XIX; verificar os marcos cronolgicos do jornalismo lavrense, alm de apontar semelhanas, diferenas e as principais mudanas do jornalismo em Lavras. A pertinncia do estudo sobre a Imprensa de Lavras e sua evoluo durante as Eras Polticas Brasileiras A fim de preservar uma parte da histria do jornalismo regional, o artigo A Histria da Imprensa de Lavras Atravs das Eras Polticas Brasileiras trata do desenvolvimento da imprensa no municpio lavrense, uma das trs cidades plo da regio conhecida como Campo das Vertentes em Minas Gerais. O trabalho ganha significado por se referir a um assunto ainda pouco explorado. Prova disso que, dentro da base dados de pesquisas relativas ao tema cadastradas na Plataforma Lattes, do CNPq, possvel constatar que, ao se pesquisar sobre a Imprensa em Lavras, dos 37 resultados retornados, apenas um trata sobre algum aspecto evolutivo da imprensa lavrense102. Mesmo assim, no h referncias sobre a histria do jornalismo em Lavras. Logo, o presente artigo deseja registrar o desenvolvimento regional da comunicao no mercado de mdia impressa em Lavras. Cabe ressaltar que, recentemente, a mdia regional tem sido reconhecida pelo pblico, como dito por Ciclia Peruzzo (2005)103 , considerando-se o fato de os peridicos em Lavras terem ganhado consistncia nos ltimos anos e interesse por parte da populao local. A ttulo
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Acesso em 05/11/2011 PERUZZO, Cicilia M. Krohling. Mdia regional e local: aspectos conceituais e tendncias. Comunicao & Sociedade. So Bernardo do Campo: Pscom-Umesp, a. 26, n. 43, p. 67-84, 1o. sem. 2005.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais de exemplo, possvel citar O Corvo, jornal manuscrito de significativa circulao no municpio, onde ntida a preocupao em se analisar o desenvolvimento dos produtos jornalsticos da mdia regional lavrense que tem ganhado progressivamente importncia para o pblico local. Todavia, para estudos desenvolvidos a respeito da imprensa em Lavras, enfocou-se o contexto histrico por que passava o Brasil, j que o jornalismo se desenvolveu, ao longo do tempo, influenciado por acontecimentos sociais e polticos (HABERMAS, 2003)104. Ressaltese ainda a importncia de se estudar os jornais para o entendimento da histria recente. Nelson Werneck Sodr alega que muito se sabe sobre a Revoluo Farroupilha graas ao acesso a peridicos que circulavam entre os revolucionrios. (SODR, 1999). Logo, o estudo a respeito do jornalismo em Lavras poder contribuir para o levantamento de dados e peculiaridades que permeiam a histria regional, permitindo o aprofundamento de questes relacionadas ao jornalismo regional que situaes especficas.
O meio de comunicao local tem a possibilidade de mostrar melhor do que qualquer outro a vida em determinadas regies, municpios, cidades, vilas, bairros, zonas rurais etc. Por vezes, se cerca de distores, como as que tm origem em vnculos com interesses poltico-partidrios e econmicos, mas, mesmo acarretando vieses de informao, acaba contribuindo na divulgao de temas locais. Est num contexto vantajoso para o leitor ou telespectador, ou seja, a proximidade da informao. As pessoas acompanham os acontecimentos de forma mais direta, pela vivncia ou presena pessoal, o que possibilita o confronto entre os fatos e sua verso miditica de forma mais natural. (PERUZZO. 2005, p. 78)
tem como premissa retratar com detalhamento
Ainda sobre a retratao dos fatos feita pelos meios de comunicao local, o estudo sobre o desenvolvimento do jornalismo lavrense permitir ver como o jornal exerce o papel de construtor de determinada realidade ao seu pblico. O que remete ao paradigma construtivista, j que ao longo do tempo, a imprensa lavrense construa e ainda vem construindo uma realidade aos seus leitores, variando de acordo com a ao dos agentes sociais envolvidos nos acontecimentos e na transformao destes em notcia. O estudo presente sobre os jornais de Lavras tambm evidencia como o jornal um instrumento importante na organizao social. Convm o que afirma Adriano Duarte Rodrigues (1993)105 sobre o jornal. Este assume um papel mitificador na contemporaneidade.
neste contexto que o discurso dos mass media surge para organizar a experincia do aleatrio e lhe conferir racionalidade. F-lo de maneira espetacular, refletindo e integrando num todo os fragmentos dispersos com que tecida a trama do presente. A
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HABERMAS, Jrgen. Mudana Estrutural da Esfera Pblica. Editora Temo Brasileiro 2003.
RODRIGUES, Adriano Duarte. O Acontecimento. In: TRAQUINA, Nelson. Jornalismo. Questes, teorias e estrias. Lisboa: Editora Vega, 1993.
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esta prosa do presente confia o homem moderno a funo remitificadora de uma perspectiva unitria securizante perante a desintegrao da identidade coletiva e de uma ordem identitria que lhe devolva uma imagem coerente do destino. (RODRIGUES, 1993, P.33)
Nisso, infere-se a postura de que o jornalismo ao reunir os muitos acontecimentos fragmentados e organiz-los de forma a lhes conceder razo de existncia e uniformidade, torna-se um construtor da realidade para seus leitores. O estudo e levantamento sobre os jornais de Lavras, como dito anteriormente, disponibilizaro dados que podero ser utilizados na verificao de como os jornais de Lavras construram uma noo de mundo ao seu pblico. Havendo certa resistncia em se considerar o jornalismo como cincia, o estudo sobre a imprensa lavrense fornecer dados empricos para anlise cientfica e terica da atividade jornalstica, e assim contribuir para a construo desta como campo autnomo cientfico. O estudo a cerca do jornalismo de Lavras tambm vlido para o mbito da Comunicao Social enquanto rea acadmica. Isso porque o presente trabalho se prope a estudar os meios em que ocorrem o processo comunicacional. Afinal, desde o sculo XX, percebe-se em todos os campos do conhecimento humano e social uma crescente conscientizao de que seus processos comunicacionais devem ser estudados (BRAGA, 2001, p. 18)106. Jos Luiz Braga acrescenta que um grande problema presente nos trabalhos do pesquisador da Comunicao a de caracterizar qual o objeto do conhecimento que a define, mas destaca algumas angulaes que perspectivam a mdia segundo clivagens empricas, dentre elas o estudo de meios e as prticas de comunicao.
Nessa perspectiva, o trabalho sobre os meios em que se deu o processo comunicacional em Lavras e as prticas utilizadas servir de acrscimo rea da comunicao. Porque o enfoque dado evidenciar que estudos sobre os meios comunicativos no so restritos s grandes mdias. Logo se abre a possibilidade de posteriormente correntes tericas serem aplicadas ao contexto de uma localidade, revisadas ou at mesmo criadas. Entretanto, passe-se adiante a alguns argumentos que nortearam o estudo aqui desenvolvido.
Jornalismo Regional
Wilson Marini apresenta, em Agilidade no Interior (1997), uma discusso sobre o que diferencia o jornalismo considerado de expresso nacional daquele dito como regional. Marini diz que no possvel diferenciar o que um jornal nacional do regional. O que muda, segundo o autor, o prestgio da publicao.
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BRAGA, Jos Luiz. Constituio do Campo da Comunicao. In: Campo da Comunicao caracterizao, problematizao e perspectivas. 1 edio 2001, Joo Pessoa, PB: Editora Universitria UFPB, 2001. p. 11-39.
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O Globo, mesmo circulando em Braslia, Belo Horizonte, etc. continua sendo um jornal regional. Um jornal para cariocas. Assim como no Rio Grande do Sul, onde reina o Zero Hora, ou em Santo Andr, com o Dirio do Grande ABC. O que os diferencia, portanto, o prestgio. Uns so conhecidos nacionalmente e o que publicam repercute at no exterior. Outros tm o espectro limitado sua rea de circulao. (MARINI, 1997) Marini mostra que o prestgio da publicao no muda o carter regionalista do jornal, dizendo que O Globo um jornal para cariocas, mesmo circulando fora do Rio de Janeiro. Isso se aplica perfeitamente a outras publicaes, como Estado de Minas e Folha de So Paulo, por exemplo, que so focadas em seus estados de origem, mas o prestgio que possuem lhes d uma atribuio de nacional. O prestgio obtido por algumas publicaes retira a ateno das notcias veiculadas pela imprensa regional de localidades perifricas. Este prestgio, inclusive, influi sobre o raio de atuao da publicao. Marini, no entanto, d o exemplo da morte da princesa Diana, em que os jornais regionais deram a notcia para o pblico do interior, enquanto a Folha de So Paulo, por questes operacionais e logsticas, restringiu a informao apenas para a cidade de So Paulo, ilustrando o potencial da imprensa regional frente nacional. Jornais [...] gozam da preferncia dos leitores de sua cidade. Profissionais talentosos comeam a ser disputados, aqui e ali. Os empresrios se conscientizaram, quase ao mesmo tempo, que a sada a qualidade e que essa palavrinha mgica passa tambm pela tica. (MARINI, 1997) Carlos Camponez, em Jornalismo de Proximidade (2002), desenvolveu um grande conceito utilizado para o estudo do jornalismo regional, que o jornalismo de proximidade. Esse jornalismo aquele em que o local, segundo Cicilia Peruzzo (2003, p. 16, apud Raimundo, apud Camponez, 2002, p. 117-118), apresenta a pessoa como o centro da informao e pode desenvolver-se em vrios eixos. Eles podem ser divididos em geogrfico, onde o lugar do acontecimento acontece prximo pessoa por exemplo, na rua ou no bairro - e toma uma dimenso maior, podendo atingir o pas; temporal, em que a informao marcada pela distncia do leitor ao tempo do acontecimento da notcia; psicoafetivo, onde valores pessoais, como vida, segurana e outros so essenciais na construo da informao; e social, em que temas pertinentes vida do leitor, como religio, poltica, emprego e outros, so integrados na matria. Camponez ainda elucida (Juliana Ribeiro, 2004, p. 8, apud Camponez, 2002, p. 119) que o jornalismo de proximidade deve acontecer atravs da realidade social que rodeia a pessoa. A proximidade tem a ver com as realidades sociais que nos rodeiam, os servios de que dispomos na nossa vila ou aldeia. E essa realidade s pode ser apreendida pela imprensa local e por uma abordagem bastante segmentada do pblico. (RIBEIRO apud CAMPONEZ, 2002).
Identidade
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Em Teorias do Jornalismo: Identidades Brasileiras de Jos Marques de Melo apresenta um reflexo da diversidade cultural brasileira. So exploradas as especificidades da trajetria da imprensa brasileira, com reflexes sobre a chegada tardia do jornalismo ao Brasil, sua compreenso como rea do conhecimento cientfico dentre outras. Ponto interessante o questionamento e justificativas feitas por Melo para o desinteresse pela leitura dos jornais por parte dos brasileiros e a discusso do processo de formao dos leitores. No pensamento de Melo, possvel encontrar referncias que em muito podem auxiliar os estudos referentes ao jornalismo no Brasil, e compreenso de denominaes no to claras como o conceito de comunicao comunitria-, o que de grande interesse. Em O Poder da Identidade, de Manuel Castells, o autor estuda a sociedade em rede no mbito da revoluo tecnolgica e informacional e da nova economia, analisando as caractersticas dela decorrentes: globalizao da economia, flexibilidade e instabilidade do emprego, individualidade de mo-de-obra, a realidade midiatizada, o espao de fluxos e o tempo intemporal, entre outros. Em contrapartida, ressalta o surgimento de uma onda poderosa de identidade coletiva que desafia a globalizao em funo da singularidade cultural e autocontrole individual. Cada tipo de processo de construo de identidade leva a um resultado distinto no que tange constituio da sociedade (CASTELLS, 2000, p. 24). Nesse sentido, Castells estuda os tipos de identidades relacionadas ao contexto especfico do surgimento da sociedade em rede e examina os processos fundamentais para a construo da identidade coletiva. O autor ainda tenta mostrar que as categorias bsicas da existncia vm sendo ameaadas por foras tcnicas e econmicas e por movimentos sociais transformadores, cada um usando o novo poder da mdia para promover suas ambies. Ele procura compreender uma variedade de processos sociais, fortemente interligados em suas funes e significados, e tm como pano de fundo a mdia. Cultura Terry Eagleton, no livro A ideia de cultura (2005), mostra os significados da palavra cultura com o passar do tempo. Eagleton afirma que (p. 14) a ideia de cultura quer dizer uma negao do naturalismo e do idealismo, estimulando a tenso entre fazer e ser feito, que
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais censura o intelecto desencarnado do Iluminismo, tanto quanto desafia o reducionismo cultural de grande parte do pensamento contemporneo. O autor faz meno (p. 60) ao problema da crise contempornea da ideia de cultura, que diferente das crises anteriores, pelo fato de sua afirmao de identidade especfica no lugar da sua excelncia, j que estas identidades veem a si mesmas como oprimidas, aquilo que era antes concebido como um reino de consenso foi transformado em um terreno de conflito. Ou seja, cultura no mais um espao de valor, onde possvel estabelecer relao entre seres-humanos, passando a ser, como Eagleton afirmou (p. 61), o prprio lxico do conflito poltico. Argumento central de Roque de Barros Laraia em Cultura, um conceito antropolgico (2001), est nas suas palavras:
O Homem o resultado do meio cultural em que foi socializado. Ele um herdeiro de um longo processo acumulativo, que reflete o conhecimento e a experincia adquirida pelas numerosas geraes que o antecederam. (LARAIA, p. 43)
Assim, a herana cultural, desenvolvida atravs de inmeras geraes, sempre condiciona uma reao depreciativa em relao ao comportamento daqueles que agem fora dos padres aceitos pela maioria. Para Laraia, o estudo da cultura nunca terminar, pois uma compreenso exata do conceito de cultura significa a compreenso da prpria natureza humana, o que leva a uma reflexo incansvel. Cidadania Cidadania Cultural: o direito cultura (2006), escrito por Marilena Chau, discute sobre o popular e o nacional na cultura. A autora critica trs formas de viso de cultura - as que a promovem como saber de especialistas, como o campo das belas-artes, e como instrumento de agitao poltica. Nos trs casos, a cultura ora vista como superior de uma parte da sociedade que sabe sobre aquela que no sabe, ou seja, a parte que entende d ordens, e a que no sabe, obedece, ora vista como meio de diverso e lazer, ou seja, apenas uma forma de entretenimento oferecido por pessoas com um talento nato, e por fim, a cultura tambm vista como uma aglutinao dos dois pontos de vista anteriores, mediante a produo de mensagens para chamar e convencer a conscincia da maioria.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Em Cultura poltica e poltica cultural (1995), a autora define o ponto central de cidadania cultural:
A desmontagem crtica da mitologia e da ideologia: tomar a cultura como um direito foi criar condies para tornar visvel a diferena entre carncia, privilgio e direito, a dissimulao das formas da violncia, a manipulao efetuada pela mass media e o paternalismo populista; foi a possibilidade de tornar visvel um novo sujeito social e poltico que se reconhea como sujeito cultural. Mas foi, sobretudo, a tentativa para romper com a passividade perante a cultura - o consumo de bens culturais - e a resignao ao estabelecido, pois essa passividade e essa resignao bloqueiam a busca da democracia, alimentam a viso messinica-mineralista da poltica e o poderio das oligarquias brasileiras (CHAU, 1995)
Chau conclui que (p. 106) em vez de conceber a cultura como uma das chaves da prtica social, deixa-se em segundo plano a dimenso crtica do pensamento, da reflexo e das artes e simplesmente adere-se concepo instrumental da cultura, prpria da sociedade capitalista. Objeto de estudo Muitos jornais foram produzidos em Lavras nas Eras Ps-Monarquia. Para melhor organizao, agruparam-se os jornais de acordo com as pocas por que passava o Brasil, como segue: O primeiro jornal de Lavras foi O Lavrense, que surgiu antes da Proclamao da Repblica e iniciou os primrdios da imprensa lavrense. Segundo o jornalista e historiador Passos de Carvalho, o jornal foi fundado em 13 de fevereiro de 1887 por Francisco Martins de Andrade. Na edio 24 de O Lavrense, disponvel no Arquivo Pblico Mineiro, uma notcia na pgina 3 chama a ateno: UM ENVIADO DE DEUS [...]anda um indivduo, que tem a prejudicial monomania de ser perito na arte de curar; diz-se enviado de Deus [...] Mas a verdade que ele faz coisas do arco da velha: amontoa razes de diversas espcies; prepara uma tachada de tisanas e applica-as a todas as enfermidades, mandando muita gente para outro mundo [...] Eis o caso: extrahiu um polypo do nariz de um pobre preto liberto, que foi de d. Anna Candida de Jesus, levando pelo seu delicado trabalho 30$000, e o infeliz liberto est prestes a morrer! [...] Cumpre polcia chamal-o ordem e mandar que este Missias das beberagens, em vez de fazer continuos passeios ao ceo, se digne de visitar nossa asseiada, amena e arejada cadeia. (ANDRADE, Francisco Martins de. Um enviado de Deus. O Lavrense, Lavras, p. 3, ed. 24. 24/07/1887)
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O segundo jornal de Lavras foi o A Gazeta. Fundado em 25 de maro de 1888, ele noticiou a Abolio da Escravatura, de acordo com Passos de Carvalho. Dias depois, em 31 de maro, surgiu o jornal A Flor. Antes da Proclamao da Repblica, em 1889, foi fundado o jornal O Rio Grande, em 09 de outubro daquele ano. Aps a Proclamao, o Brasil vivia a chamada Repblica Velha. Nesta poca, diversos jornais surgiram em Lavras. O Brasil vivia uma suposta era liberal em que deveria se vigorar a liberdade de imprensa. Mas vale ressaltar que o liberalismo brasileiro, ironicamente, se sustentava no conservadorismo das famlias dominantes. A poltica do caf com leite, a que muitos se referem como So Paulo maior produtor nacional de caf e Minas Gerais produtor de leite, imperava no sentido de que as famlias com maior poder econmico que determinavam os rumos da poltica nacional. O caf era a fonte primria de receita para o pas, e por isso os dois estados que mais o produziam, So Paulo e Minas, detinham tamanho status. Os representantes desses estados controlavam o pas. No mbito regional, os principais produtores rurais de gneros para exportao de cada estado detinham o poder econmico e poltico. Essas oligarquias eram de extremo conservadorismo. O seu liberalismo ia at o ponto em que suas posies no fossem ameaadas. Nas eleies para cargos polticos daquela poca havia um grande controle sobre os eleitores para que os votos se direcionassem nos representantes dessas oligarquias. O voto aberto favorecia esse controle, alm do que pela ausncia duma Justia Eleitoral ou rgo autnomo e imparcial as eleies eram marcadas pela fraude constante feita pelas oligarquias para garantir os interesses dos grupos mais econmicos fortes. A situao acima ilustra como o voto era severamente controlado, e assim no de se admirar que a imprensa tambm fosse. A censura seguia a tendncia da poltica nacional. Os poderes econmico e poltico estavam atrelados a famlias e tambm o poder de imprensa. Os jornais influentes dessa poca eram sustentados ou cooptados pelas famlias poderosas da regio em que esses eram publicados. Ainda no sculo 19, diversos jornais surgiram em Lavras, segundo Passos de Carvalho (2011). Em 1891, Lopes Neves criou O Trabalho, em 11 de outubro. Uma semana depois, surge, em 18 de outubro, O Lar. Em 1893, surgem A Fasca, de Beltro da Costa Pereira, em 08 de outubro, e O Cometa, em 12 de novembro. No ano de 1894, novos peridicos surgem em Lavras. O primeiro a surgir neste ano foi O Carter, em 28 de janeiro. Jos Sylvio do Amaral cria, em 05 de abril, O Correio de Lavras. No mesmo dia, surge O Leque. O ano de 1895 comea e Lavras ganha um novo jornal, exatamente em 01 de janeiro. A Espada, uma publicao "dedicada aos interesses da escola dominical". Ainda em janeiro, surge O 153

Plpito Evanglico. Em 05 de fevereiro, surge O Zig-Zag, e em 17 de novembro lanado o Cidade de Lavras. Em 31 de maio de 1896, lanado O Patriota. Em 1898, surgem trs jornais. O primeiro foi O Astro, em 06 de fevereiro. Em 14 de fevereiro, Azarias Ribeiro Jnior lana o jornal Folha de Lavras. Segundo Passos de Carvalho (2011), a marca Folha de Lavras voltou a circular em 1992. E em 28 de agosto, Afonso de Mesquita comea a publicar O Republicano. O sculo 19 termina com o lanamento de dois peridicos. Em 1899, surge O Papagaio, no dia 16 de fevereiro, e em 04 de julho de 1900, surge A Seara. O sculo 20 chega e, em 19 de janeiro de 1902, lanado O Municipal. Em 01 de janeiro de 1903 surge o Commercio de Lavras. Em 1904, Carlos Novaes lana O Incentivo, no dia 28 de fevereiro, e em 23 de novembro surge O Til. Em 20 de junho de 1907, surge o jornal Alvorada. O Operrio, "defensor dos interesses da classe operria", foi outro jornal lanado em Lavras. No existe nenhum registro da data de lanamento desse peridico, mas, segundo Passos de Carvalho (2011), a edio 17 de O Operrio circulou em 21 de novembro de 1909. Em 1910, surgem trs jornais. Em 07 de abril, lanado o A Tribuna. Em 03 de julho, surge O Jardim e, em 08 de setembro, O Mimo chega aos lavrenses. Em 19 de janeiro de 1913, O Liberal lanado. Em 01 de junho de 1914, Pizzolante lana seu Cine Jornal. Ainda em 1914, lanado o Dirio de Lavras, em 14 de outubro. Coronel Pedro Sales, em 20 de fevereiro de 1916, lana O Municpio. Em 1917, O Guarany lanado por Waldemar Falndrich, em 05 de abril. No dia da Independncia do Brasil, em 07 de setembro, surge O Progresso. Em 12 de agosto de 1920, surge A Semana. Em 14 de agosto de 1921, lanada a Tribuna do Povo. Em 06 de maio de 1922, lanado o jornal A Renascena. Os dois ltimos jornais lanados em Lavras, durante a Repblica Velha, surgiram em 1929. O Off-Side surgiu em 11 de julho e O Retiro, em 29 de setembro. Passada a poca da Repblica Velha, o Brasil chegou a Era Vargas. O presidente Getlio Vargas tomou medidas que centralizaram o poder em suas mos. Como exemplo, a suspenso de eleies previstas em constituio, revogao de constituies, a implantao da Ditadura e a extino de todos os partidos polticos. No entanto, Vargas inaugurou o populismo, que compensando as restries impostas pela Ditadura, trouxe benefcios s classes populares e elitizadas. Por exemplo, a criao de leis trabalhistas para a camada popular e a assistncia aos interesses econmicos para a classe dominante garantira um macio apoio a Vargas. Alm disso, Vargas instaurou uma intensa
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censura poltica e ideolgica que tambm atingiu a imprensa. Nada que ofendesse ao presidente ou o governo poderia ser publicado. rgos de censura foram instaurados, inspirados na Gestappo nazista. Durante a Era Vargas, poucos jornais surgiram em Lavras. No incio do governo de Getlio, em 1930, o jornal A Gazeta volta a circular em 14 de dezembro. Em 11 de abril de 1931, exibido em Lavras, no Cinema Internacional, o Fox Jornal, um jornal falado. Em 31 de julho de 1932, surge o jornal Novas Lavras. Em 1937, surge o Jornal de Lavras. Em 14 de junho de 1945, o jornal A Gazeta ganha um suplemento, o A Gazetinha. O ltimo jornal a surgir durante a Era Vargas em Lavras foi O Agrrio, lanado em 02 de setembro de 1947. Aps a 2 Guerra Mundial, em que o Brasil lutou contra ditaduras europeias, ficou sem sentido o pas viver sob uma ditadura. Logo, Vargas caiu e o Brasil viveu a Era Ps-Vargas. Esse perodo foi o mais democrtico que o pas j vivera. Pela primeira vez o termo liberdade de expresso apareceu numa constituio brasileira. Nessa poca a imprensa desfrutou de liberdade e os brasileiros poderiam expressar seus pensamentos sem temer represso. Entretanto, tamanha liberdade que permitia tendncias populares e at marxistas, despertou o descontentamento das elites que temiam uma revoluo socialista. E para conter tamanho avano, a elite brasileira apoiou Golpe Militar de 1964. Em Lavras, alguns jornais surgiram durante a Era Ps-Vargas. Em 13 de maio de 1957, lanado o Jornalzinho Infantil. Em 1958, trs jornais surgem na cidade. O primeiro foi o Trabalhismo em Marcha. Ele foi lanado pelo PTB, partido de Getlio Vargas em 01 de maio, o Dia Internacional do Trabalho. Em 15 de maio, surge o RLR, do Retiro Literrio Recreativo. Em 18 de novembro, o Colgio Carlota Kemper comea a publicar O Brotinho. Para encerrar a Era Ps-Vargas, surge no dia 13 de dezembro de 1961 o jornal Tempos Novos. No perodo da Ditadura de 1964, as liberdades de expresso e imprensa foram continuamente suprimidas pelos Atos Institucionais elaborados pelos militares. Esse perodo foi marcado por represso e torturas a quem se dispusesse ir contra ao regime. As publicaes eram censuradas e s traziam aquilo que era de interesse ao governo. A imprensa brasileira que sobreviveu foi aquela que se submeteu s normas ditatoriais. Mesmo com a dificuldade de se fazer jornalismo durante o regime ditatorial, alguns jornais surgiram em Lavras durante o governo militar. O primeiro jornal lanado no perodo da ditadura foi o Tribuna de Lavras, de Dante Silva e Luiz Gomide, em 01 de outubro de 1967. Em 1968, o Grupo Escolar Firmino Costa lana a publicao Vida Escolar, em 13 de maio. A dcada de 70 chega e os alunos do Colgio Estadual Joo Batista Hermeto lanam o CAPOP, em 13 de abril de 1970. Em 1971, surge um interessante peridico chamado Psicodlico. Feito pelos detentos da cadeia de Lavras,
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ele surgiu em 16 de junho. O Diretrio Acadmico da Faculdade de Filosofia lana, em 27 de outubro de 1972, o jornal Studio. Em 1974, surge O Instituto.
Ps-Ditadura:
Com a redemocratizao do pas, no meio da dcada de 80, a imprensa ganhou liberdade. E as novas mdias eletrnicas, como a Internet, se tornaram mais fcil publicar ideias e pensamentos prprios. Entretanto, mesmo sendo direito constitucional a liberdade de imprensa, atualmente, isso no significa que qualquer consiga se expressar e ser ouvido. Para ter visibilidade atualmente, preciso estar atrelado a um bom patrocinador que promova a visibilidade, e isso geralmente s ocorre com os grandes conglomerados de mdia. Aps a redemocratizao do Brasil, diversos jornais surgem em Lavras. Em 1989, foram duas publicaes. A primeira foi O Leo do Sul, da Polcia Militar, em agosto de 1989. A segunda foi Recordao de Solferino, de Passos de Carvalho, lanada em 27 de outubro. Em 1991, surgiu o Al Minas, em maio. Tambm surgiram o Folha Rio Grande, de Passos de Carvalho e Edilson Pereira, em 05 de junho; Minas do Sul, de Cordette Paulo de Oliveira, em 20 de julho; e o Folha do Vale do Alto Rio Grande, dos irmos Salvador e Srgio Moreno de Oliveira, em 27 de julho. Em 1994, surge o Jornal XX de Julho, de Antnio Massahud, em 11 de dezembro. Em 1995, lanado Lavras, o dirio oficial da cidade de Lavras, em 01 de agosto. Em 1998, Hugo Jos de Oliveira lana em 10 de novembro, o jornal Lavras Urgente. O segundo milnio da era crist termina com o incio da publicao de Sul Reprter, de Jos Gabriel dos Santos, em 14 de julho de 1999. No sculo 21, surgiram trs peridicos. Em 13 de outubro de 2001, surge o Al Lavras. Em 15 de abril de 2002, lanado o A Gazeta do Comrcio. E em 03 de dezembro de 2006, surge O Corvo, nico jornal manuscrito em circulao no pas, feito pelo metalrgico Sebastio Filho.
Alm de jornais e revistas, Lavras possui uma grande gama de emissoras de televiso, rdio e sites. Atualmente, existem cinco emissoras de rdio em Lavras. A primeira foi a Rdio Cultura AM, de Leon Jofre Avayou e Jos Mendes, lanada em 26 de janeiro de 1947. Em 1984, as rdios de Frequncia Mxima, as populares FMs surgem em Lavras. A primeira FM foi a Rdio Rio Grande, de Jos Santana, Leonardo Pereira e Srgio Vitorino. Atualmente, a Rdio Rio Grande chama-se 94 FM. Em setembro de 1987, a Universidade Federal de Lavras (UFLA) lana a Rdio Universitria. Ainda surgiram a Rdio Renovar, que atualmente se chama Dimenso FM, e a Rdio Nova Gerao.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Consideraes Finais
Pela imprensa lavrense no ter alcanado grande impacto nacional, muito de seu material se perdeu ou no foi devidamente catalogado. O que mais se consegue saber sobre a imprensa de Lavras so datas e nome dos jornais publicados. Porm, uma anlise baseada somente em datas impossibilita uma maior riqueza de detalhes sobre os estilos, caractersticas e peculiaridades de cada jornal. A histria traada aqui se limita a dados cronolgicos e esbarra nas limitaes e escassez de se encontrar dados sobre o assunto. Contudo, percebe-se que a grande quantidade de jornais lavrenses indica que a cidade mantm uma enorme riqueza no que tange a imprensa. Principalmente na Repblica Velha, muitas publicaes foram feitas e continuaram a ser feitas mesmo sob perodos de censura, como na Era Vargas e na Ditadura Militar de 1964. Nisso, constata-se que a cidade sempre teve uma imprensa atuante. Sem dvida, o repertrio da imprensa lavrense fornece muitos temas para pesquisa, tendo em vista a quantidade de jornais produzidos. Acrescente-se que houve uma reduo no nmero de jornais produzidos na cidade, comparando os nmeros da Repblica Velha com os nmeros de pocas posteriores. Isso, talvez, em decorrncia do aumento da dificuldade de se produzir e manter um jornal. Vale lembrar que ao longo do sculo XX o jornalismo brasileiro evoluiu do estgio artesanal para de produto duma grande empresa. As exigncias tcnicas e financeiras fizeram com que muitos dos jornais lavrenses se extinguissem. E como fcil notar, no h nenhuma grande empresa jornalstica atuante em Lavras, o que diminui sua visibilidade. Ressalte-se o fato de que as mdias atuais em Lavras se tornaram pequenas empresas jornalsticas. Tambm acompanhando o movimento do jornalismo nacional, a imprensa lavrense passou a se ater mais a ocorrncia dos fatos do que a uma viso de perspectiva sobre estes. De certa forma, as etapas da imprensa propostas por Jrgen Habermas podem ser constatadas na histria da Imprensa Lavrense, porm, guardadas as devidas propores.
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13. A identidade valenciana no Jornal Local 107 Camila Carvalho Gomes da SILVA108 Christina Ferraz MUSSE109 Universidade Federal de Juiz de Fora, Juiz de Fora, MG
Resumo: O presente artigo procura analisar a consolidao da identidade valenciana atravs da veiculao de notcias na Editoria de Cultura do Jornal Local (peridico impresso semanal), durante o ms de maio de 2011. Pretende-se ratificar a hiptese de que o jornal em questo busca, atravs da divulgao de eventos culturais e tambm de personagens ilustres de Valena, despertar na populao o orgulho de pertencer a uma cidade rica culturalmente. A crtica que propomos fazer objetiva demonstrar que o Jornal Local almeja fortalecer os laos afetivos dos valencianos a sua terra natal, utilizando como instrumento para este fim o enaltecimento da cultura deste municpio Sul-fluminense. A histria do peridico em questo tambm ser brevemente resgatada com o intuito de expor a relevncia deste jornal no contexto de Valena. Palavras-chave: Histria da mdia; identidade local; Jornalismo regional; memria. Introduo O termo Globalizao base e tambm ponto principal de uma vasta gama de discusses na atualidade. Contudo, sua definio no est nem um pouco fechada. Em geral os especialistas resumem o fenmeno como o processo de intensificao das relaes internacionais a ponto de gerar um espao supra-nacional, com autonomia relativa, mas suficiente para que os pesquisadores a identifiquem uma dinmica prpria. (PRADO, 2001:67) Porm, preciso salientar que esse processo no pode ser encarado como um fato incontrolvel, ou como se fosse algo natural. preciso analisar tal processo, suas implicaes, suas conseqncias e tambm procurar possveis alternativas a ele, sem se deixar influenciar por uma nostalgia histrica, que defende o retorno realidade pr-globalizao, visto que isto impossvel. Adotarei como base para o trabalho a ser desenvolvido a viso de Antnio Albino Canelas Rubim, defensor do termo glocalizao em substituio ao termo glob alizao. Segundo esse autor, tal fenmeno, por ser sentido de forma singular em cada regio do mundo, merece ser nomeado de maneira diferente daquela utilizada pela maioria dos pesquisadores.
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Trabalho apresentado no grupo temtico Histria do Jornalismo do II Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia, realizado em Vila Velha, Esprito Santo. 108 Mestranda em Comunicao e Identidades pela Universidade Federal de Juiz de Fora UFJF; Especialista em Comunicao Empresarial pela Universidade Federal de Juiz de Fora UFJF; Graduada em Comunicao Social habilitao em Jornalismo pela Universidade Federal de Viosa UFV. 109 Docente do Programa de ps-graduao strictu sensu da Faculdade de Comunicao da Universidade Federal de Juiz de Fora - UFJF; Mestre e Doutora em Comunicao e Cultura pela Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ.
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A glocalizao se estabelece no primeiro momento como conseqncia da necessidade de expanso do capital e a partir dessa esfera econmica, todas as outras esferas -poltica, cultural, social - etc, vo paulatinamente se inserindo nesse processo, pois afinal, todos esses campos esto em ntimo contato, um influenciando e sendo influenciado pelos outros. Tal fato pode ser ratificado pelo seguinte exemplo: ao comprar um produto exportado, ao tornada possvel pela livre circulao de mercadorias gerada pela glocalizao, no se adquire somente um bem material, mas t ambm um bem simblico, pois tal mercadoria est impregnada pela cultura de seu pas originrio. Assim, o indivduo passa a ter que se posicionar diante da diversidade de costumes, hbitos, crenas e prticas que comeam a fazer parte de seu universo - agora ampliado - de valores.(PRADO, 2001:80). Os defensores da glocalizao argumentam que as quebras das fronteiras espacial e temporal proporcionariam uma total liberdade, seria a libertao do indivduo, que no teria mais que se prender as tradies nacionalistas, e/ou grupais. Porm, a liberdade desejada pelo grupo gerador e gestor da glocalizao outra bem diferente. Sendo guiados principalmente por interesses econmicos, a liberdade vislumbrada por estes em relao ao poder estatal. Susan George comenta que para o neoliberal, a liberdade individual no resulta de modo algum da democracia poltica ou dos direitos garantidos pelo Estados. Este deve se limitar a fixar o quadro que permite o livre jogo do mercado(...).(apud PRADO, 2001:107). Conclui-se que a liberdade gerada pela glocalizao a liberdade dos empecilhos provocados pelos Estados-nao expanso do capital. Buscando reduzir o poder estatal, os gestores desse processo universalizante, que adotam uma poltica neoliberal, produziram uma imagem negativa do Estado do Bem-Estar Social (Welfare State)110, agora visto como completamente ineficiente. Essa idia de ineficincia desse tipo de governo foi incorporada em diversas regies do mundo. medida que os governos adotam uma poltica neoliberal, as carncias (em sade, educao, alimentao), principalmente dos grupos sociais marginalizados, so exacerbadas. Nesse momento, ganha fora junto a esses grupos a busca por uma alternativa que possa garantir os seus direitos bsicos, incluindo-se nestes o direito informao/comunicao. O que surge ento como conseqncia do enfraquecimento do Estado e dos seus smbolos, que antes sustentavam uma identidade nacional, a falta de referncias culturais para a construo das identidades. Os veculos de comunicao ento se destacam e se fortalecem neste contexto, passando a ser uma das fontes fornecedoras de valores, costumes, etc. , estruturadores das identidades coletivas.
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A autora Ana Paula Correa de Sales; em seu artigo A efetividade das normas constitucionais de direito fundamental no Estado Democrtico de Direito, baseando-se no autor Marcelo Medeiros Coelho de Souza; define Welfare State como a mobilizao em larga escala do aparelho de Estado em uma sociedade capitalista a fim de executar medidas orientadas diretamente ao bem-estar da populao. No se tratando apenas de um simples conjunto de polticas sociais. (SALES, 2005: 7)
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Mas, afinal, como a idia de local (de comunidade) se encaixa nesse contexto de glocalizao? Para Raquel Paiva o globalismo exacerba a competitividade e o individualismo. Com isso, produz um paradoxo: medida que o indivduo perde sua identidade, ou melhor, tem que escolher quem ele , j no recebe essa identidade naturalmente como herana grupal, ele procura se encaixar num determinado microuniverso. (PAIVA, 2003: 26) relevante destacar tambm que no mundo globalizado o indivduo perde grande parte de seu poder de ao social, j que a realidade torna-se, de certa maneira, uma coisa sem lugar definido espacialmente. Muitas vezes a vivncia ocorre num espao virtual, vive-se atravs dos meios de comunicao de massa, e a realidade passa a ser percebida atravs destes. Dessa maneira, o indivduo sujeito transformado, gradativamente, em indivduo objeto. nesse momento, para no se deixar engolir por esse poder que real, tem capacidade de transformar a sua vida cotidiana, mas totalmente imaterial (abstrato), que o indivduo procura um grupo de identificao capaz de proteglo e de devolver a ele a sua capacidade de ao social. Sendo assim, neste tempo ps-moderno em que estamos vivendo; quando os indivduos buscam se encaixar numa comunidade que lhes d segurana e com a qual se identifiquem; que os meios de comunicao de massa podem se configurar em instrumento para construo e legitimao de sentimento de pertencer a uma localidade, que neste caso especfico o municpio de Valena. Cultura, mdia e meio social Com relao ao termo cultura, cumpre destacar o pensamento de Felix Keesing, citado por Roque de Barros Laraia em seu livro Cultura - um conceito antropolgico: no existe correlao significativa entre a distribuio dos caracteres genticos e a distribuio dos comportamentos culturais. Qualquer criana humana normal pode ser educada em qualquer cultura, se for colocada desde o incio em situao conveniente de aprendizado.(LARAIA, 2009: 17) Neste sentido, relevante destacar que uma das premissas deste trabalho a idia de que o mundo que nos cerca construdo atravs de um discurso, de uma narrativa. Desta maneira, a cultura no nos naturalmente dada, ela nada mais do que uma construo social. Assim, podemos afirmar que o determinismo biolgico que ainda defendido por algumas teorias, representa a idia oposta quela que uma das bases estruturadoras desta pesquisa. Seguindo a mesma linha de raciocnio, tambm discordamos do determinismo geogrfico, que defende que as diferenas do ambiente fsico condicionam a diversidade cultural. Neste sentido, esclarecedor o trecho abaixo:
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A partir de 1920, antroplogos como Boas, Wissler, Kroeber, entre outros, refutaram este tipo de determinismo e demonstraram que existe uma limitao na influncia geogrfica sobre os fatores culturais. E mais: que possvel e comum existir uma grande diversidade cultural localizada em um mesmo tipo de ambiente fsico.111 (LARAIA, 2009: 21) Ainda de acordo com as exposies de Laraia, foi com a definio de cultura exposta acima que Tylor abrangeu em um s termo todas as possibilidades de realizao humana, tambm marcando fortemente o carter de aprendizado da cultura em oposio tese de que esta seria obtida de forma inata, transmitida biologicamente. Convm neste momento transportar a discusso da identidade do sujeito ps-moderno, tendo como premissa a definio de cultura apresentada, para o campo da comunicao. Segundo Douglas Kellner, existe uma cultura que nos atinge atravs das imagens, sons e espetculos miditicos, que nos ajudam a construir nosso dia a dia, modelando opinies polticas e comportamentos sociais, e fornecendo o material com que as pessoas forjam sua identidade.(KELLNER, 2001: 9). Assim, para o autor, a cultura fornecida pela mdia nos d o material responsvel pela criao das i dentidades pelas quais os indivduos se inserem nas sociedades tecnocapitalistas contemporneas, produzindo uma nova forma de cultura global(KELLNER, 2001: 9). Nesta cultura, definida por Kellner como Cultura da Mdia, As pessoas passam um tempo enorme ouvindo rdio, assintindo televiso, freqentando cinemas, convivendo com msica, fazendo compras, lendo revistas e jornais, participando destas e de outras formas de cultura veiculada pelos meios de comunicao. Portanto, trata-se de uma cultura que passou a dominar a vida cotidiana, servindo de pano de fundo onipresente e muitas vezes de sedutor primeiro plano para o qual convergem nossa ateno e nossas atividades, algo que, segundo alguns, est minando a potencialidade e a criatividade humana. (KELLNER, 2001: 9) O municpio de Valena e a histria de suas mdias O municpio de Valena, no Sul Fluminense, possui hoje uma rea total de 1.304,813 km. Sua populao de 71.843 habitantes (IBGE - 2010). Valena est a 160 Km do Rio de Janeiro, 460 Km de So Paulo, 385 Km de Belo Horizonte e a 105 Km de Juiz de Fora.(Revista Expanso Nacional, 2000: 7) Geograficamente, o municpio encontra-se limitado pelos Rio Paraba do Sul e pelo Rio Preto
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possvel adquirir mais informaes sobre esta questo no livro Cultura - um conceito antropolgico, do autor Roque de Barros Laraia.
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(que faz a divisa como Estado de Minas Gerais) e foram as terras frteis destes rios que levaram ocupao do local112. A regio que corresponde atual Valena foi historicamente habitada pelos ndios Coroados, divididos em duas tribos, os Purus e os Araris. A colonizao do territrio est tambm diretamente ligada presena destes ndios. No final do sculo XVIII, algumas fazendas surgiram junto margem do Rio Paraba do Sul e, como os ndios daquela localidade estavam vivendo uma situao de misria, eram comuns os ataques destes aos armazns de alimentos das fazendas que apareceram por ali. Diante dos saques comuns s fazendas daquela regio, o ento Vice-Rei do Brasil, D. Luiz de Vasconcellos e Souza, decidiu iniciar a catequese e a civilizao dos ndios Coroados. Esta ordem foi emitida em 1789. Aos poucos, a regio foi se desenvolvendo. A partir de 1817, comearam a ser repartidas sesmarias e rapidamente o nmero de colonos j ultrapassava o de 120 famlias instaladas em Valena. Em 1823, um decreto imperial elevou condio de Vila a aldeia de Valena. No perodo correspondente metade do sculo XIX, Valena vivia do plantio de subsistncia, pecuria e um pequeno comrcio. A vila torna-se cidade em 29 de setembro de 1857 e, sobretudo na segunda metade daquele sculo, as maiores riquezas da regio passaram a ser suas enormes fazendas de caf, que fizeram da cidade uma das mais importantes do pas. J no ltimo decnio do sculo XIX, Valena, antes um dos maiores produtores de caf do Estado, sofreu com o declnio da produo cafeeira, principalmente em virtude da falta de mo de obra. A era do caf passou. A Princesa da Serra, como tambm passou a ser conhecida a cidade, tornou-se ento pecuarista e laticinista. A partir do incio do sculo XX, Valena entrou na era industrial. Houve o aparecimento de diversas indstrias txteis na cidade, como a Companhia Industrial de Valena, Companhia Fiao e Tecidos Santa Rosa a Fbrica de Tecidos Rendas e Bordados S. A., etc. Entretanto, hoje, muitas destas fbricas encontram-se desativadas ou j no possuem meios para competir com outras empresas deste ramo por terem se tornado obsoletas. Este passado de pujana econmica com o caf e depois com a indstria (contrastando com a decadncia das ltimas dcadas) no pode ser desassociado das elites polticas que governaram a cidade. No sculo XIX, a cidade foi em grande medida comandada pelos chamados bares do caf momento em que os benemritos pagavam de seus prprios bolsos muitas das instalaes pblicas de que o municpio dispunha, mas por outro lado se beneficiavam de uma srie de posies privilegiadas
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Informaes retiradas do livro Uma pequena Histria de Valena, de Rogrio Tjader; e tambm de Valena de Ontem e de Hoje - 1789 - 1952 - Subsdios para a Histria do Municpio de Marqus de Valena, do autor Leoni Irio.
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que a ocupao dos cargos pblicos lhes outorgava. Muitos destes nomes viscondes, bares, marqueses participaram dos ncleos centrais do poder imperial brasileiro. Foi com recursos destas figuras, por exemplo, que o prdio onde iria funcionar a Cmara de Vereadores foi inaugurado em 1827. Todavia, foi somente no ano de 1829 que ocorreu a primeira eleio para a Cmara Municipal, cujo presidente foi o Comendador Jos da Silveira Vargas. A presena dos comendadores e benemritos marca o funcionamento altamente personalizado da poltica local desde seus primrdios. Esta lgica de profunda associao entre o privado e o pblico, cujos limites nunca foram muito ntidos, permaneceu inclusive no perodo republicano. No lugar dos ttulos de nobreza, patentes da Guarda Nacional. A partir de 1922, as funes at ento exercidas pelo Presidente da Cmara Municipal passaram a ser de competncia do prefeito Municipal, sendo que o primeiro Prefeito que Valena conheceu foi o Coronel Carlos Antnio Ferraz. Como ocorreu com tantos outros que o sucederam, foi o poder econmico (elites agrrias num primeiro momento, industriais num segundo) uma marca central dos governantes da cidade. Tal concentrao de poder poltico e econmico permanece vertebrando a poltica local at hoje. Mesmo num ambiente democrtico, as ltimas dcadas so caracterizadas pelo domnio de grupos polticos que gravitam em torno de poucas lideranas. Nos ltimos 40 anos, todos os prefeitos foram ligados a dois grandes grupos. Talvez por ser um assunto que possa ocasionar prejuzos tanto na vida pessoal quanto na vida profissional de um simples cidado devido a possveis perseguies, h escassa (quase inexistente) documentao que trate da histria poltica de Valena. Porm, se nos basearmos em alguns dados e em alguns depoimentos, podemos traar um quadro com as caractersticas prprias da poltica desta cidade. Primeiro, devemos levar em conta o fato de Valena ter sido eminentemente voltada para as atividades agrrias, destacando-se como grande produtora de caf em seus ureos tempos, e hoje, destacando-se pela pecuria leiteira e pela produo de laticnios. Tal fato produziu um cidade tipicamente interiorana, com seus poderosos coronis, e onde existem algumas poucas, porm influentes, famlias tradicionais que h muito esto presentes no jogo poltico. Este o caso, por exemplo, da famlia cujo patriarca Luiz Antnio da Costa Carvalho Corra da Silva, que j foi prefeito por duas vezes, sendo que seu filho, Andr Corra, j foi vereador da cidade, j concorreu a Prefeitura de Valena, e, hoje, deputado estadual. Alm disso, relevante mencionar que o pai de Luiz Antnio, Clvis Corra da Silva, tambm j participou do quadro poltico, sendo o prefeito de Valena no ano de 1969.
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Outro ponto marcante na poltica valenciana a presena de lderes carismticos, como foi Fernando Pereira Graa, que no espao de 32 anos (1973 - 2005) foi vice-prefeito uma vez e prefeito quatro vezes. Fernando Graa, hoje falecido, deixou sua herana poltica para seu filho, conhecido como Fernandinho Graa (eleito como o vereador mais votado nas eleies de 2008). Ou seja, historicamente a poltica de Valena pode ser caracterizada como concentrada em poucos grupos (organizados a partir de alguma liderana tradicional); com grande presena de relaes patrimonialistas e clientelistas como fundamentos de vitrias eleitorais (sem claras distines entre os espaos pblico e privado); e com forte personalizao das disputas eleitorais. Numa ambiente assim, a relao entre os polticos e a imprensa desenvolveu-se de forma tambm clientelista. Quase todos os veculos foram financiados por foras polticas (governo ou oposio), com pouca capacidade de produzir uma leitura crtica da realidade para alm dos interesses eleitorais. Majoritariamente, sempre houve forte dependncia econmica do governo municipal, criando um panorama de promiscuidade que ainda perdura. Cabe ressaltar que o primeiro jornal a surgir em Valena chamava-se O Valenciano. Este jornal, datado do comeo de 1832, era dirigido pelo Marqus de Valena, pelo Visconde de Baependi e tambm por Evaristo da Veiga, o representante deste peridico no Rio. Fundado pela Sociedade Defensora da Liberdade e Independncia da Vila de Valena, o jornal O Valenciano teve somente dois anos de existncia. Seguindo uma linha cronolgica, pode-se mencionar uma srie de publicaes na cidade: em 1834 apareceu o peridico impresso A Sentinela Valenciana; em 1862, devido organizao da Estrada de Ferro Unio Valenciana, surge O Merrimac; em 1864 circula nas terras valencianas o semanrio O Valenciano - apesar de ter o mesmo nome, no se trata do reaparecimento do primeiro jornal deste municpio - que ao fim de um ano substitudo pelo A Phoenix; em 1868 surge O Alagoas; em 1871 a vez de O Regenerado; em 1875 surge o Echo Valenciano; entre diversos outros. Dessa forma, ao longo do tempo foram aparecendo e sendo extintos em Valena uma enorme variedade de jornais. Alguns; como o republicano Amigo do Povo, de 1889; tinham car ter poltico. Outros faziam propaganda religiosa; como o caso do peridico esprita Aurora, de 1909; e do A Verdade, tambm de cunho propagandista da mesma religio. Porm, nenhum jornal valenciano apresentou continuidade113. Uma evidncia que pode justificar esta falta de continuidade comum s publicaes da cidade a j mencionada relao promscua entre os meios de comunicao do municpio e os grupos
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Em relao aos meios de comunicao radiofnicos importante mencionar que a primeira estao de rdio valenciana apareceu em 1948: a ZYM7, a Rdio Clube de Valena, atualmente a Rdio Cultura de Valena (AM). J na dcada de 1970 foi inaugurada a Rdio Alternativa Sul, emissora da faixa FM que est no ar at hoje. (TJADER, 2003: 49)
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polticos da cidade. Em pleno sculo XXI, Valena tem apenas um jornal que pode ser considerado profissional, chamado de Jornal Local. Sobre o vnculo entre imprensa e poltica o jornalista e editor do Jornal Local, Gustavo Abruzzini, declara: A inteno do jornal justamente tentar derrubar essa coisa personalista de que jornal tem que estar a servio de um poltico, ou de um grupo poltico. Ainda sobre esta questo, Gustavo completa:
O grande esforo que se faz de justamente recuperar a credibilidade do produto jornal, que em Valena foi jogada no lixo. Por no haver aqui um jornal ao p da letra, vendido em banca ou por assinatura, o jornal aqui virou uma ferramenta da poltica, distribudo gratuitamente, sempre com uma viso unilateral. A gente quer mostrar que vivel um jornal existir dentro do conceito de jornal, um produto, uma prestao de servio que tenha seu custo coberto pelas suas vendas (informao verbal)114. Neste momento, para fechar a discusso realizada acima sobre o vnculo entre polticos e jornais convm tambm mostrar a opinio de outro profissional de comunicao. Neste caso, mostraremos abaixo o que pensa sobre a questo a jornalista Hemlia Maia, ex-assessora de imprensa da Prefeitura. A relao dos polticos com os jornais ainda muito forte. Esses jornais, que raramente so profissionais, visam com suas publicaes uma troca de favores. Poe exemplo, a Prefeitura os banca, e em troca eles s falam bem da Prefeitura. Tem jornal aqui que vive disso. Esse trabalho no chega a ser um trabalho de assessoria mas tambm no surte o efeito que os polticos acreditam, porque o povo hoje j no to ignorante, todo mundo j sabe quando h algum por trs de um jornal. O nosso povo pode at no ser letrado, mas ignorante a esse ponto ele no mais. Tanto no Executivo quanto no Legislativo essa relao ainda existe. Eles pagam para sair o que eles querem, e como no tem concorrncia, de repente isso, de alguma forma, funciona um pouco, porque pelo menos eles divulgam. Mas credibilidade, no tem no (informao verbal)115. A trajetria do jovem Jornal Local O Jornal Local comeou a circular na primeira semana de novembro de 2006. Sua equipe era formada pelos jornalistas Gustavo Abruzzini e Paulo Henrique Nobre; a publicitria Camila Arajo
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Informao obtida em entrevista realizada pela autora da presente monografia com o jornalista Gustavo Abruzzini, no dia 29 de agosto de 2008. 115 Informao obtida em entrevista realizada pela autora da presente monografia com a jornalista Hemlia Maia, no dia 2 de setembro de 2008.
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Alves, responsvel pelo design grfico do jornal; e Ricardo Reis, fotgrafo autnomo. A parte de impresso e a rea comercial sempre foram terceirizados116 Sua tiragem inicial era de mil exemplares. O primeiro nmero foi distribudo gratuitamente, como cortesia de lanamento. O exemplar nmero dois tinha os mesmos mil de tiragem, e foi encaminhado para ser comercializado nas bancas. Porm, a segunda edio s vendeu cem exemplares. Um questionamento que ento nos vem a mente diante da grande diferena entre o nmero de exemplares do Jornal Local distribudos na primeira semana e o nmero de seus jornais vendidos na segunda semana : qual seria o motivo que teria causado tamanha discrepncia? A resposta para a questo est na concepo do pblico valenciano no que tange a ideia do que seria imprensa e de qual seria o seu papel social. Como j foi evidenciado neste trabalho, historicamente a imprensa valenciana sempre estabeleceu uma relao clientelista com o poder pblico, e para atingir seu objetivo de disseminar idias de seu interesse entre a populao geralmente utilizava-se do artifcio de distribuir gratuitamente seus exemplares. O que ocorreu ento foi que os leitores valencianos se acostumaram a no ter que pagar para ter acesso a informaes e, ao se deparar com um jornal que possua uma prtica diferente, o rejeitaram. Nesse sentido, a autora Marialva Barbosa diz: Somente uma mentalidade abstrata pode atribuir valor efetivo a algo imaterial como ideias que circulam sob a forma de jornais. No bastam, portanto, condies econmicas e polticas concretas. Para existir a imprensa e se atribuir a ela o valor de transmissora de opinio e informao, preciso que se desenvolva essa mentalidade abstrata(...). (BARBOSA, 2010: 21)
Mas, passadas as dificuldades iniciais, o Jornal Local foi aos poucos ganhando a confiana do pblico leitor. Atualmente, sua tiragem flutua entre dois mil e dois mil e quinhentos jornais. Anlise do Jornal Local O trabalho concentrar sua ateno nos quatro exemplares do Jornal Local do ms de maio de 2011. Somente as matrias da Editoria de Cultura sero analisadas. O foco principal da crtica ser a questo da consolidao da identidade valenciana atravs da veiculao de notcias deste peridico impresso semanal.
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Informaes fornecidas por e-mail pelo Editor do Jornal Local, Gustavo Abruzzini, em setembro de 2011.
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A escolha dos textos a serem analisados no foi aleatria. Entre os exemplares antigos arquivados, optei por uma seqncia que tivesse algum fato em especial: dentro do grupo de jornais publicados no ms de maio de 2011, destaco, alm da cobertura feita sobre a Festa do Jongo; ocorrida numa comunidade de descendentes de escravos (Quilombo de So Jos da Serra) no distrito valenciano de So Isabel do Rio Preto; tambm o fato exposto no Jornal Local sobre a produo de um vdeo-documentrio cujo personagem principal uma ilustre valenciana, a cantora Clementina de Jesus. A diagramao do peridico em questo no fixa, por isso em cada edio a editoria de Cultura est dispersa de modo diferente nas pginas do Jornal Local. Por ser tratar de uma quantidade pequena de exemplares, a anlise ser feita separadamente. Por acreditar que as definies de ttulo, subttulo e pirmide invertida so auto-explicativas no que tange a escolha destes itens como critrios avaliativos deste artigo, no nos preocuparemos em justificar cada um destes pontos dos peridicos analisados. Apenas vamos expor tais itens para validar as concluses apresentadas na parte final desta pesquisa. Primeiro exemplar: Valena, 05 de maio de 2011 - Ano IV - N 235 N de total de matrias publicadas na editoria de cultura: duas Uma das matrias manchetada na capa Santa Isabel dos Tambores, com o subttuloevento realizado no distrito pode ser ponto de partida para resgate da cultura de comunidades de Valena. O ttulo da matria interna Projeto leva cultura aos estudantes valencianos.Seu lide : O distrito de Santa Isabel do Rio Preto ficou mais belo no final da tarde e incio da noite de quinta-feira (28/04). Tudo por causa das crianas, alunos da Escola Municipal Joo Batista Gomes, que fazem parte do Programa de Educao Vale dos Tambores. Elas participaram com seus talentos do lanamento do projeto, que ser levado s demais escolas valencianas. No distrito, os estudantes cantaram, danaram, tocaram instrumentos, recitaram poesias e apresentaram trabalhos artsticos. O programa tem o objetivo de resgatar, junto ao alunado, as razes culturais locais. Cabe aqui um comentrio, a notcia possui seis fotos coloridas - no Jornal Local somente capa, contracapa e as duas pginas centrais so multicolor. A outra matria, que possui quatro fotos em preto e branco, est apenas no corpo interno do jornal, com o ttulo Festival Cultural Arte Valena!, e subttulo evento ter cerca de 20 atraes entre 20, 21 e 22 de maio. O lide apresentado a seguir: Criado inicialmente apenas como mais um evento de rock, a idia se transformou em grande festival artstico, oferecendo alm da 168

oportunidade de artistas locais mostrarem seus trabalhos autorais, o intercmbio entre artistas da regio, do estado do Rio de Janeiro e do estado de So Paulo, tambm. Segundo Brbara Campos, locutora e uma das organizadoras integrantes do coletivo cultural, ainda h contatos sendo finalizados. H alguns contatos e uma banda de Campinas (SP), que queremos trazer e dar a oportunidade de uma banda de Valena se apresentar l tambm. Locutora do programa Mundo Underground na rdio web valencarj.net, Brbara ser uma das apresentadoras, ao lado de Luiza Luth, que apresentou o Festival Rock Solidrio. Segundo exemplar: Valena, 12 de maio de 2011 - Ano IV - N 236 N de total de matrias publicadas na editoria de cultura: duas Uma das matrias tem grande destaque na capa do jornal. Com foto, a manchete cujo ttulo Cad voc?, traz o subttulo Vdeo-documentrio resgata memria da Rainha Quel, valenciana que ser reverenciada na Festa do Jongo, em Santa Isabel, e no Jardim de Cima, em Valena. O texto jornalstico; que vem acompanhado de trs fotos coloridas; localizado na contracapa do peridico com o ttulo Clementina de Jesus homenageada em filme, e subttulo Pr -estria de vdeo-reportagem ser em sesses ao ar livre e gratuitas, possui o seguinte lide: Pelas mos de Hermnio Bello de Carvalho, veio a tona com sua voz rascante, gutural, quase um grito. Abalou as estruturas musicais. Era uma senhora, negra, pobre, dona de casa e empregada domstica que passou a cantar com Joo Bosco, Pixinguinha, Paulinho da Viola. Das incelenas, pontos e jongos aos sambas dissonantes e sofisticados, tudo, na voz de Clementina de Jesus, ganhou outra cor: a cor da terra afro-brasileira e sua memria ancestral. Por isso, aps exaustivos, mas tambm gratificantes quase dez anos de pesquisas, nos quais, aos poucos, engajou-se uma equipe, cujo trabalho de juntar retalhos se deu sempre de forma voluntria e apaixonada, finaliza-se um vdeoreportagem, intitulado Clementina de Jesus: Rainha Quel. A segunda notcia est no interior do jornal com o ttulo Evento cultural Arte Valena! Trar atraes de Minas, So Paulo e Rio de Janeiro, e subttulo Artistas de Resende, Volta Redonda e Barra do Pira fecham o grupo de fora. A notcia, que possui quatro fotos em preto e branco, tem o seguinte lide: Como divulgado na edio anterior, entre as atraes do festival cultural, est a diva Dris Monteiro, eleita Rainha na Era do Rdio nos anos 50, um dos maiores nomes da Bossa Nova. Alm desta, outros artistas de fora da cidade estaro se apresentando, principalmente na parte musical.
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Terceiro exemplar: Valena, 19 de maio de 2011 - Ano IV - N 237 N de total de matrias publicadas na editoria de cultura: trs Esta edio traz manchetadas na capa duas matrias de Cultura. Com relao matria estampada na capa, com grande foto, sob o ttulo Festa do Jongo e subttulo Jornal Local foi na Festa do Quilombo de So Jos da Serra, em Santa Isabel do Rio Preto, vivenciar a fora da cultura negra que atrai universitrios, pesquisadores e intelectuais dos grandes centros, pode-se dizer que ela teve destaque nesta edio: ocupou duas pginas centrais do peridico, apresentando considervel nmero de fotos (11 fotos) distribudas entre duas notcias. A primeira destas notcias na qual a matria Festa do Jongo foi desmembrada; cujo ttulo Clementina de Jesus: Rainha Quel, e subttulo Lanamento de DVD levou mais de duas mil pessoas ao quilombo, apresenta o seguinte lide: Um lugar mgico, assim que a jovem estudante Raquel que faz Servio Social no Rio de Janeiro definiu o Quilombo So Jos da Serra, onde um grande nmero de pessoas esteve presente nas festividades deste ano. Quem compareceu, pode conferir o lanamento do filme dedicado Clementina de Jesus, um dos maiores nomes da msica brasileira, assim como Rosinha, nascida em Valena, mas s descoberta aos sessenta anos de idade. O segundo desdobramento da notcia Festa do Jongo traz o ttulo Comunidade de So Jos da Serra, e o subttulo A alegria da comunidade que canta, encanta e tenta manter suas tradies, com o lide abaixo: H cerca de uma dcada, a comunidade passou a tornar-se cada vez mais conhecida do grande pblico e anualmente grande o nmero de turistas presentes nas festividades. Gente de outros pases, turistas de outras regies e estados sempre so facilmente vistos no evento, mas muito grande o nmero de valencianos que nunca foram ao local. Por fim, a terceira notcia da Editoria de Cultura deste nmero, manchetada na capa com o ttulo Arte Valena! Vai comear, e subttulo Veja a programao completa do festival que apresentar a bossa nova de Dris Monteiro e o rock de vrias bandas, tem como lide o trecho a seguir: O evento comea amanh, s 15 horas, com a abertura da mostra fotogrfica Olhares Artsticos - Valena de Arte com Roslia Ferraz, Vandr Fraga e Gabriela Maia no hall do Cine Glria. A entrada grtis e contar com msicas autorais de Fael Campos, cantando capela e ao violo, e ainda com um coquetel para os convidados. No mesmo local, haver o I Encontro de Blogueiros de 170

Valena, com representantes de blogs valencianos, entre eles Caverna Dos Virabossas, Valena em Questo, Blog do Franklin, Zine Mundo Underground, Pinheiro Aulas de Violo, O banquinho, Lamento de um blue, Douglas Lacerda, do site Balaio de Gato entre outros. noite ser a vez de Tavie Gonzalez e Clareana Silvestre apresentarem a esquete teatral As cachorras, seguidas pela cantora Dris Monteiro. Encerram a noite em alto estilo a MPB de Joo Jr. E ngelo Grigorini. Vale ressaltar que esta notcia ainda trouxe um complemento, uma entrevista exclusiva com Dris Monteiro, conhecida dos tempos dos anos de ouro do Rdio no Brasil. Quarto exemplar: Valena, 26 de maio de 2011 - Ano IV - N 238 N de total de matrias publicadas na editoria de cultura: uma Entre os quatro exemplares analisados, esta edio foi aquela que deu menos espao para a Cultura. A nica matria desta Editoria vista neste nmero no foi mencionada na capa do Jornal Local. No interior do peridico, a notcia cujo ttulo Famlia parte e subttulo Neta de Clementina Lamenta desconsiderao, localiza-se em uma das pginas centrais do jornal. Este texto jornalstico, que tem apenas uma foto colorida ilustrando-o, possui o seguinte lide: Era para ser um passeio prazeroso. Valena foi escolhida como reverncia natural terra da famosa ancestral. No entanto, para Maria da Conceio da Silva Trotte e seu marido, Carlos Trotte, Valena representou nova mgoa para os familiares de Clementina de Jesus. importante dizer que ela faz aluso ao evento de lanamento do vdeo-documentrio sobre a cantora valenciana Clementina de Jesus, evento este que foi noticiado pelo prprio jornal na edio n 237, antecedente a esta que estamos analisando no momento. Consideraes finais A primeira concluso a que se chega ao ler o conjunto de notcias publicadas pelo Jornal Local em sua Editoria de Cultura a de que a maioria de seus textos jornalsticos enaltece a cultura valenciana, fato que pode ser claramente percebido pelos ttulos e subttulos elaborados para as matrias de Cultura, e ratificado atravs da leitura dos lides dos textos. H tambm que ser ressaltado que o peridico em questo procura chamar a ateno dos valencianos para o fato de que a populao da cidade precisa aprender a dar valor a sua cultura, que j prestigiada por um grande nmero de turistas. Esta idia pode ser facilmente comprovada no lide da matria Comunidade de So Jos da Serra, na edio n 237 (19 de maio de 2011), j mencionado na seo anterior do presente artigo. Este estmulo por parte do Jornal Local maior participao dos valencianos nas manifestaes culturais; procurando despertar na populao o amor por sua terra 171

natal; pode ser interpretado como uma forma que este meio de comunicao encontrou para fortalecer e consolidar a identidade valenciana. Porm, no pode ser deixada de lado a constatao de que algumas vezes, como na matria Evento cultural Arte Valena! Trar atraes de Minas, So Paulo e Rio de Janeiro, e subttulo Artistas de Resende, Volta Redonda e Barra do Pira fecham o grupo de fora, do dia 12 de maio de 2011; dado destaque a artistas de fora de Valena, o que no seria o mais indicado, j que o Jornal Local busca, como j foi dito, a valorizao do sentimento de pertencimento ao referido municpio atravs de suas notcias da Editoria de Cultura. Esta valorizao de artistas forasteiros fica evidente no prprio ttulo e subttulo desta matria, alm de tal fato tambm poder ser constatado no lide deste texto. Pode-se afirmar que por vezes h a elaborao de textos muito factuais com relao cobertura dos eventos culturais, o que verificvel atravs do lide da notcia Arte Valen a! comea amanh, da edio n 237, de 19 de maio de 2011. No lugar de textos cheios de datas e horrios, que acabam se tornando um pouco maantes para o leitor, sugere-se o uso de textos mais criativos, pois a Editoria de Cultura permite uma maior liberdade em sua elaborao, sendo vivel nesta Editoria fugir dos rgidos padres jornalsticos. Por fim, relevante expor do ponto de vista histrico o papel do Jornal Local para o leitor valenciano - em face ao quadro apresentado pela imprensa do municpio antes e aps o surgimento do peridico. Sobre a questo, esclarecedor o comentrio de Gustavo Abruzzini117, sobre as barreiras que tiveram que ser superadas para fundar o jornal: Acho que a principal barreira era cultural. O costume que se arraigou de que jornal era um produto menor (jornalzinho), feito por qualquer pessoa, descartvel e de graa. Foi e ainda uma rdua misso, mas acho que j conseguimos recolocar o produto jornal num patamar de maior respeito (...).Isso tem sido uma grande vitria para a atividade jornalstica em Valena. Referncias bibliogrficas BARBOSA, Marialva. Histria Cultural da Imprensa: Brasil 1800-1900. Rio de Janeiro: Mauad X, 2010. IRIO, Leoni. Valena de Ontem e Hoje - 1789-1952 - Subsdios para a Histria do Municpio de Marqus de Valena. 1. ed. Juiz de Fora: Companhia Dias Cardoso, 1953. KELLNER, Douglas. A cultura da mdia - estudos culturais: identidade e poltica entre o moderno e o ps-moderno. Trad. de Ivone Castilho Benedetti. So Paulo.
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Entrevista realizada por email com Gustavo Abruzzini, editor do Jornal Local, em 05 de maro de 2012.
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LARAIA, Roque de Barros. Cultura - um conceito antropolgico. 24 ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2009. PAIVA, Raquel.O esprito comum: comunidade, mdia e globalismo/Raquel Paiva; 2 ed. Ver. E ampl. Rio de Janeiro: MAUAD, 2003. PRADO, Jos Luiz Aidar; SOVIK, Liv(orgs).Lugar global e lugar nenhum: ensaio sobre democracias e globalizao. So Paulo: Hacker Editores, 2001. SALES, Ana Paula Correa de. A efetividade das normas constitucionais de direito fundamental no Estado Democrtico de Direito. Disponvel na Internet: <http://www.mundojuridico.adv.br>. Acesso em: 03 de agosto de 2011. Artigo publicado no Mundo Jurdico (www.mundojuridico.adv.br) em 16.12.2005. SILVA, Camila Carvalho Gomes da. Estudo de Caso: A Assessoria de Comunicao da Prefeitura Municipal de Valena.Trabalho de Concluso de Curso de Ps-Graduao Lato Sensu Especializao em Comunicao Empresarial - na Universidade Federal de Juiz de Fora, 2008. Site Oficial do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica. Disponvel <http://www.ibge.gov.br/cidadesat/topwindow.htm?1>. Acesso em: fevereiro. 2012. TJADER, Rogrio da Silva. Uma Pequena Histria de Valena. Valena: Editora Valena, 2003. em
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14. Liberdade de imprensa e Liberdade de expresso: um necessrio resgate histrico dos conceitos e suas aplicaes 118 Edgard Rebouas119 e Marcus Vinicius de Souza Vieira120 Universidade Federal do Esprito Santo
Resumo Este texto est baseado no princpio da comunicao enquanto um direito humano, sua relevncia para a cidadania e a democracia, investigando como, em meio a sua formulao, se deu tambm a origem dos conceitos de liberdade de imprensa e liberdade de expresso. A reflexo tambm apresenta a diferena entre estes dois conceitos e os equvocos em suas utilizaes.
Palavras-chave: Liberdade de imprensa, Liberdade de expresso, direitos humanos, mdia e direitos humanos
Introduo Liberdade de expresso igual liberdade de imprensa? Elas dizem a mesma coisa? A liberdade de/para quem? Cidados ou meios de comunicao? A confuso que, a princpio, tais perguntas podem causar explica a motivao do que ser aqui apresentado. Parte-se da premissa bsica de que a liberdade de expresso e a liberdade de imprensa so direitos humanos, e nasceram como tais, dando condies para que as pessoas pudessem expor seus pensamentos e influenciar seus pares, utilizando para isso os suportes disponveis e necessrios. O recuo no tempo para investigar como foram embasadas as principais reflexes sobre a liberdade do indivduo leva a importantes pensadores do liberalismo clssico, que deixaram suas reflexes registradas e servem como sustentao terica. O resgate histrico da formao dos conceitos de liberdade de imprensa e da liberdade de expresso mostra as condies nas
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Trabalho apresentado no 2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia. Vila Velha, 31 de maio-1 de junho de 2012. 119 Jornalista, mestre e doutor em Comunicao, professor da Universidade Federal do Esprito Santo e coordenador do Observatrio da Mdia: direitos humanos, polticas e sistemas www.ufes.br/observatoriodamidia. E-mail: edreboucas.br@gmail.com . 120 Jornalista e pesquisador do Observatrio da Mdia: direitos humanos, polticas e sistemas. E-mail: marcusovieira@gmail.com .
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais quais eles foram gestados: dentro do projeto do liberalismo, do iluminismo e sob a influncia do ideal de supremacia da razo e da crtica como fundamentais para o desenvolvimento humano. Tambm revela como, em seu nascedouro, a liberdade de imprensa no tinha relao com o discurso retrico usado hoje para legitimar a atuao de empresas da comunicao. Rever os principais documentos institucionais, como as constituies, cartas de princpios e declaraes de direitos, serve para descobrir como foi o caminho para que tais pressupostos se tornassem embasamentos legais, de proteo e garantia do direito informao. A fundamentao terica est alinhada s pesquisas cientficas que abordam a comunicao enquanto direito humano e ferramenta para realizao da cidadania. Essenciais so as propostas de Aline Lucena (2007), que se ocupa desta intensa defesa. A discusso central acerca da teoria da liberdade de imprensa est calcada nas fontes histricas das pesquisas de Vencio Lima (2010), sua abordagem crtica do cenrio da comunicao no Brasil e, em especial, seu posicionamento sobre a economia poltica da comunicao na sociedade da informao e a concentrao miditica dos grandes conglomerados. Alm disso, foi essencial o acesso ao pensamento de importantes tericos do liberalismo clssico que se dedicaram discusso acerca da liberdade do indivduo. E registraram isto por meio de veementes posicionamentos, como o caso de John Milton, em 1644, e John Stuart Mill, em 1859. E a importncia da reflexo proposta aqui se justifica pela abordagem de aspectos histricos que devem embasar as discusses a respeito: dos limites ticos do trabalho da imprensa por exemplo, as inevitveis colises com os direitos privados; dos limites da interveno jurdica (censura prvia) ou estatal no funcionamento da mdia no pas; da questo da regulamentao e autorregulamentao; da igualdade ou superioridade da liberdade de imprensa em relao aos demais direitos fundamentais; do direito informao e interesse pblico.
Resgate Histrico dos conceitos Um dos temas mais difceis no campo das comunicaes estabelecer as diferenas entre Liberdade de Imprensa e Liberdade de Expresso. assim que um dos principais pensadores da comunicao no Brasil, Vencio Lima (2010) introduz sua obra Liberdade de Expresso x Liberdade de Imprensa. E perguntando o porqu dessa dificuldade, este estudo comeou a
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais tomar forma e as leituras sobre o tema foram trilhando os caminhos das reflexes j realizadas. O esquecimento do significado original de ambos os conceitos e sua repetio constante criam problemas de referncias. A que eles se referem? A defesa da liberdade de expresso inclui somente a liberdade do indivduo ou ela carrega consigo o direito que uma empresa jornalstica possui de divulgar o que julga necessrio? Estes dois entes da sociedade so iguais diante da lei? Sempre que h referncias s duas expresses elas aparecem como representao de dois diferentes tipos de liberdade. De um lado a liberdade de imprensa e de outro a que representa o direito de expresso do pensamento. Na Primeira Emenda da Constituio Americana, que entrou em vigor junto a outras nove emendas em 1791, um documento de referncia que norteia todas as discusses a respeito do tema, esto bem diferenciadas a freedom of the press e a freedom of speech.
Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof; or abridging the freedom of speech, or of the press; or the right of the people peaceably to assemble, and to petition the Government for a redress of grievances (grifo nosso).121 (Constituio dos Estados Unidos da Amrica, 1791)
Mas a liberdade de imprensa e no da, e no sentido alterado com esta simples mudana concentra-se grande parte do debate, j que ambas as liberdades se referem ao mesmo direito humano comunicao. Vencio Lima (2010, p. 24) explica que a liberdade de imprensa aparece como condio para a liberdade individual ou como uma liberdade da sociedade equacionada com a imprensa. Como indicou Kaarle Nordenstreng, o sujeito dos direitos humanos e das liberdades fundamentais no uma instituio chamada a imprensa ou a mdia, mas um ser humano individual (Nordenstreng, 2007, apud Lima, 2010, p. 25). O resgate histrico leva, inevitavelmente, ao cenrio dos Estados modernos e as mudanas ocorridas a partir da ascenso da burguesia nascente no sculo XVII. Contexto em que aumentam as presses pela criao de mecanismos de proteo mnimos aos indivduos, que vinham alcanando um diferente status social. A separao entre as esferas pblica e privada na ascenso da economia capitalista fez nascer diversas necessidades que no estavam contempladas at ento. A nova burguesia, nos sculos XVII e XVIII, reivindicava condies para realizar a ampliao de seus negcios e o reconhecimento de direitos pelo novo estado.
121 O Congresso no legislar no sentido de estabelecer uma religio, ou proibindo o livre exerccio dos cultos;
ou cerceando a liberdade de palavra, ou de imprensa, ou o direito do povo de se reunir pacificamente, e de dirigir ao Governo peties para a reparao de seus agravos. (traduo nossa)
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Ter reconhecido o direito de divulgar a sua verso sobre o mundo era uma estratgia de expanso. Nilson Lage (2001, p. 12) sublinha que a liberdade de expresso, ao lado das outras liberdades, estava incorporada ao programa mnimo de classe em ascenso. Observando as modificaes na comunicao neste perodo histrico, Aline Lucena Gomes (2007, p. 30) lembra que, a mudana da dimenso da comunicao como processo de dilogo para dimenso funcional-tcnica est intimamente ligada s transformaes da esfera pblica burguesa. No bero de todas as alteraes porque passou a Europa aps o final da Idade Mdia, necessrio destacar tambm, como faz Priscila Almeida (2010), a relevncia dos movimentos filosficos que se basearam no Iluminismo, colocando o homem como centro do universo; o cristianismo, com a noo do homem como imagem e semelhana de Deus, dando subsdio para a dignidade do ser humano; e o movimento jusnaturalista, que traz a ideia de direitos naturais, aqueles inatos ao indivduo. E os primeiros registros de reconhecimento dos direitos naturais - que incluem tambm os direitos de personalidade, como honra, imagem, expresso, crena, pensamento podem ser buscados ainda antes deste momento. Ao produzir um abrangente histrico dos direitos de personalidade, Maria Ftima Leyser (1999) afirma ser a Magna Carta de Joo Sem Terra, na Inglaterra de 1215, a primeira a reconhecer os direitos de personalidade. Mesmo que a efetivao de tais direitos s viesse sculos depois, a carta foi importante porque influenciou as declaraes posteriores, j que as ideias liberais contidas na Magna Carta foram levadas para a Amrica do Norte e ali adotadas na declarao da Colnia de Virgnia, em 12 de junho de 1776 (LEYSER, 1999, p. 3). E na declarao de independncia da colnia de Virgnia a liberdade de imprensa tambm aparece como garantia prevista:
That the freedom of the press is one of the great bulwarks of liberty, and can never be restrained but by despotic governments.(Declarao de direitos do bom povo da Virgnia, 1776)122
No sculo XVII, h que se registrar a importante influncia da legislao inglesa, gestada no bojo da Revoluo Gloriosa, que trouxe mudanas significativas na relao de foras entre o parlamento e o rei, criou a tripartio de poderes, alm de dar maior reconhecimento de direitos individuais, inclusive a liberdade de expresso. A Bill of Rigths123,
122 Que a liberdade de imprensa um dos grandes baluartes da liberdade, no podendo se restringida jamais, a no ser por
governos despticos (traduo nossa). 123 [...] Se, de um lado, foi estabelecida pela primeira vez no Estado moderno a separao de poderes como garantia das liberdades civis, por outro lado essa frmula de organizao estatal, no Bill of Rights, constituiu o instrumento poltico de imposio, a todos os sditos do rei da Inglaterra, de uma religio oficial. (Comparato, 2003, apud SIQUEIRA e PICCIRILLO, 2009)
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais de 1689, dispersou ideias que iriam inspirar a carta de emendas da Constituio Americana, onde est registrada a Primeira Emenda (1789) j citada. Logo aps a experincia de independncia americana, os revolucionrios franceses escreveram tambm sua carta de emancipao, a Declarao de Direitos do Homem e do Cidado, de 1789, deixando claro no Artigo 11 o direito livre comunicao das ideias e das opinies e que todo cidado pode, portanto, falar, escrever e imprimir livremente. Para Ciro Marcondes Filho (2002), a Revoluo Francesa trouxe consigo a conquista do direito informao. Para ele, a destituio do poder da aristocracia, da igreja e da universidade (concentradora de conhecimento acessvel a poucos), e a consequente afirmao do esprito burgus, vo facilitar a circulao do saber. Desmoronado esse poder, entra em colapso igualmente seu monoplio do segredo. A poca burguesa inverte o processo: agora tudo deve ser exposto, superexposto, ostensivamente mostrado. [...] (MARCONDES FILHO, 2002, p. 10). O autor aponta tambm para a influncia do jornalismo neste contexto
E so os jornalistas que iro abastecer esse mercado; sua atividade ser a de procurar, explorar, escavar, vasculhar, virar tudo de pernas para o ar, [...]. Surge da uma prtica eminentemente sua, o mito da transparncia, filho direto da ideologia das Luzes. (MARCONDES FILHO, 2002, p. 10-11)
Avanando para o sculo XX, aps as duas guerras grandes mundiais, os horrores vistos nas batalhas fizeram nascer a Declarao Universal dos Direitos Humanos, o mais extensivo e soberano documento de direitos da humanidade. Seu artigo 19 assegura que:
Toda pessoa tem direito liberdade de opinio e expresso; este direito inclui a liberdade de, sem interferncia, ter opinies e de procurar, receber e transmitir informaes e ideias por quaisquer meios e independentemente de fronteiras. (ONU, 1948)
Sob sua influncia, na sequncia vieram o Pacto Internacional dos Direitos Civis e Polticos (1966), a Conveno Americana sobre Direitos Humanos (1969) e a Declarao de Princpios sobre a Liberdade de Expresso (2000). Todos estes documentos registram a mesma mxima, nos artigos 19, 13 e Princpio 1, respectivamente, garantindo a liberdade de, sem interferncia, ter opinies e de procurar, receber e transmitir informaes e ideias por quaisquer meios. Estas histricas declaraes de direitos ressaltaram entre seus artigos a importncia de se olhar, tanto a liberdade de imprensa quanto a liberdade de expresso como mais um dos direitos naturais outorgados ao homem. Isso para demarcar o espao reservado de direitos essenciais ao ser humano, mas que durante sculos lhe foi negado. Aline Lucena lembra que a liberdade e igualdade de dizer a palavra no estavam, na esfera privada e pblica, ao
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais alcance de todas as pessoas. Conhecer os caminhos para desvelar o mundo era um privilgio da minoria. Nesta condio de minoria estavam os homens, livres, letrados e que possuam considervel renda. Mas em certos momentos histricos, at eles tiveram que enfrentar o instituto da censura (GOMES, 2007, p. 33). Ela utiliza o exemplo do que ocorreu na Inglaterra, em 1643, quando o parlamento proibiu a impresso de qualquer texto antes do aval de um inspetor, chamado Imprimatur. Com as revoltas do perodo da Revoluo Gloriosa, que trouxeram novos ares polticos ao pas, este cargo foi extinto e, a partir de 1695, os textos escritos passaram a ter uma liberdade de impresso, com o fim do Licensing Act. Da surge o termo Liberdade de Imprensa que, naquela poca, significava garantir ao cidado a condio de expressar sua opinio atravs de materiais impressos. No havia qualquer conotao de dar condio para que uma grande empresa pudesse criar e distribuir seus produtos informativos, at porque elas no existiam. vlida a diferenciao que Vencio Lima (2010) faz entre liberdade de imprensa e de expresso.
J eram distintas no tempo de Milton [John], que defendia o direito individual de imprimir (printing) sem a necessidade de uma autorizao prvia da igreja e do Estado. Com muito mais razo, o so hoje quando a liberdade de imprensa (press) no se refere mais liberdade individual de imprimir (printing), mas sim a liberdade de empresas cujos principais objetivos so conferir lucratividade aos seus controladores e viabilizar sua prpria permanncia no mercado. (LIMA, 2010, p. 127)
O autor tambm lembra que a fonte de sustentao de ambas as liberdades est na chamada liberdade negativa, ou seja, a condio dada a indivduos de exporem sua opinio sem sofrerem impedimento das foras restritivas do Estado. (2010, p.126) As mudanas histricas porque passaram as sociedades nos trouxeram a uma realidade totalmente diferente, em que os grupos que imprimem (publicam, transmitem) suas opinies, agora so empresas.
John Milton e seu discurso ao parlamento
Milton foi um poeta ingls que, a partir de problemas matrimoniais que no conseguiu resolver, escreveu o livro The Doctrine and Disciple of Divorce (1643), em que defendia o divrcio, causando grande furor entre polticos e religiosos. Mesmo sendo um fervoroso protestante, acreditava que no havendo concordncia de temperamentos, no haveria como manter a unio espiritual, que para ele significava o casamento. Neste mesmo ano, o parlamento da Inglaterra decidiu retomar a Parliamentary Ordinance for Printing, uma medida para regular a publicao de livros perigosos religio e ao governo.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Isso motivou o poeta a escrever um longo discurso para tentar demover os lordes de sua deciso. O discurso no teve qualquer efeito, tanto que a medida s caiu 52 anos depois. Mas suas ideias ficaram marcadas. O texto de Milton ganhou o ttulo mais comum de Aeropagtica: Discurso pela Liberdade de Imprensa ao Parlamento da Inglaterra e foi publicado em 1644. Na introduo da edio brasileira deste clssico, Filipe Fortuna divide o livro em quatro partes temticas: demonstrao histrica de que a censura produto da inquisio catlica; afirmao da ligao intrnseca entre o bem e o mal para argumentar que devem existir bons e maus livros; afirmao de que os maus livros devem ser combatidos pela exposio verdade; e possveis efeitos da censura: desestimular o estudo, humilhar a nao e criar um ambiente de perene estupidez. Tudo isso atravs de uma linguagem extremamente rebuscada, citaes de filsofos gregos e de fatos da histria antiga, permeados por diversas referncias bblicas. Em sua introduo, Fortuna tambm chama ateno para a forma como devemos olhar para o discurso de Milton, lembrando que ele estava no contexto da Revoluo Puritana. Ele sabia que a imposio da censura poderia restringir a atuao de seu grupo (puritanos) na vida poltica e religiosa do pas. Naquele contexto, quando Milton se referia a livros ou ideias errneas, estaria igualmente interessado na crtica circulao de doutrinas catlicas. Em seus comentrios Fortuna alerta que no deve causar espanto, por exemplo, a falta de tolerncia de John Milton para com o catolicismo papista. (MILTON, 1999, p. 21) Fortuna afirma que, para o bem ou para o mal, as ideias libertrias de Areopagtic a chegaram at o leitor moderno totalmente secularizadas. (1999, p. 21) A prova que seus argumentos a favor da liberdade, da verdade e da razo so suficientemente fortes e influenciaram pensadores depois dele, como o caso de Stuart Mill e Thomas Jefferson. Algumas passagens mostram essa fora:
No posso concordar que se faa pouco caso do engenho, da arte, da sabedoria, do grave e slido julgamento que existem na Inglaterra a ponto de que possam caber em vinte e poucas cabeas, por mais capacitadas que sejam. [...] No podemos pensar em fazer de todo o conhecimento no pas um produto vistoriado, sujeito a controle de qualidade [...]. (FORTUNA, 1999, p. 129) Dai-me a liberdade para saber, para falar e para discutir livremente, de acordo com a conscincia, acima de todas as liberdades. (FORTUNA, 1999, p. 169)
Mesmo que imediatamente sua ambio em derrubar a censura na Inglaterra no tenha vingado, para Aline Lucena Gomes (2007), Milton antecipou os argumentos polticos a favor de uma das principais liberdades fundamentais do Estado de direito burgus: a liberdade de
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais pensamento e expresso forjada na liberdade de imprensa. Ela esclarece ainda que tais reflexes iriam comear a ser garantidas na Bill of Rights inglesa (1689), na Declarao de Independncia Americana (1776) e na Declarao de Direitos do Homem e do cidado (1789); a partir da, a afirmao da autonomia individual ganhou contornos jurdicos definitivos. (GOMES, 2007, p. 34) Fica claro que Milton estava defendendo os meios para que o cidado ingls daquela poca tivesse condio de amplificar o alcance e a influncia de sua opinio dentro do seu crculo social. A luta dele auxiliou na transformao deste ideal em legislaes e regulamentos internacionais que hoje protegem a liberdade de expresso e de imprensa.
Thomas Paine e a contnua cobrana pela liberdade de imprensa
Nascido na Inglaterra em 1737, Thomas Paine emigrou para os Estados Unidos e participou da Guerra de Independncia das Treze Colnias, tendo publicado textos a favor da independncia americana. Depois, na Frana, foi honrado com o ttulo de cidado honorrio e trabalhou na redao da Constituio Francesa. Um pequeno artigo publicado pelo jornal nova-iorquino American Citizen, em 19 de outubro de 1806, traz um pouco do posicionamento de Paine sobre a liberdade de imprensa, to reclamada pelos jornais da poca e por ele vista de forma diferente. De acordo com Lima (2010), no h notcia da traduo deste texto para o portugus, por isso ele mesmo traduziu e publicou em seu livro124. No texto, Paine faz questo de voltar ao contexto histrico de seu pas no sculo XVII, quando da criao do ofcio do Imprimateur. Ele diz: como o termo liberdade de imprensa usado neste pas sem ser compreendido, irei descrever sua origem e mostrar o que ele significa. O termo vem da Inglaterra e o caso foi como se segue. (LIMA, 2010, p. 42) Ento, ele remonta ao contexto ingls que deu origem ao termo, e faz uma abordagem interessante do fato, ao ressaltar que a liberdade de imprimir no tinha ligao com o contedo impresso. J que a responsabilidade sobre o contedo daquele que escreve (ou fala). Ao final de seu artigo Paine afirma que o termo liberdade de imprensa surgiu de um FATO [maisculas no original], a abolio do cargo de Imprimateur e que opinio no tem nada a ver no caso. (LIMA, 2010, p. 43) Para ele, o julgamento se o contedo impresso bom ou ruim fica a cargo do pblico ou de juzes, se necessrio. Esta a ideia da responsabilizao posterior, que Paine defende com a seguinte argumentao:
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Vencio Lima no cita o ttulo do artigo de Thomas Paine.
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Um homem no demanda liberdade antecipadamente para falar algo que ele tem a dizer, mas ele se torna responsvel depois pelas atrocidades que ele pode ter dito. Da mesma forma, se um homem faz a imprensa dizer coisas atrozes, ele se torna to responsvel por elas como se ele as tivesse dito pela boca. (2010, p. 42)
Em outro momento, ele deixa bem clara sua crtica atitude dos impressores de sua poca que sempre reclamavam em seu prprio favor, o respeito liberdade de imprensa:
Nada mais comum com impressores, especialmente de jornais, do que a permanente cobrana (continual cry) da liberdade de imprensa, como se pelo fato de serem impressores eles devessem ter mais privilgios do que outras pessoas. (LIMA, 2010, p. 42)
O texto mostra a fora dos argumentos de Paine, numa inegvel demonstrao de total conscincia da relevncia que os jornais tinham dentro de uma comunidade, e por isso mesmo, da responsabilidade que seus produtores deveriam assumir diante do que publicavam. Jonh Stuart Mill e a liberdade individual
John Stuart Mill define assim o tipo de liberdade que deseja analisar em sua obra Sobre a Liberdade, escrita em 1859: a liberdade civil ou social: a natureza e os limites do poder que a sociedade legitimamente exera sobre o indivduo. (MILL, p. 21) Da j se pode enxergar que sua reflexo alerta para o cerceamento da liberdade individual que advm do patrulhamento dos costumes, da moral vigente e do pensamento comum, formado a partir do acesso aos mesmos meios de informao e cultura. Segundo Lima (2010), Mill conheceu pessoalmente e foi influenciado por Alexis de Tocqueville, de quem resenhou a obra A Democracia na Amrica. Em sua resenha, ele concorda com Tocqueville em que a tirania a se temer no a que atua sobre o corpo, mas sobre a alma. A ateno de Stuart Mill est ento focada no dano que a individualidade e a opinio discordante sofriam dentro de um espao pblico formado e formatado em condies semelhantes. Mill afirmou, reiteradamente, que era um risco negar a possibilidade de discusso de uma ideia, mesmo que destoante da verdade aceita.
Quando se encontram pessoas que formam uma exceo aparente unanimidade do mundo sobre qualquer assunto, mesmo se o mundo estiver na razo, sempre provvel que os dissidentes tenham alguma coisa que merea a pena escutar. e que a verdade perca algo pelo seu silncio. (MILL, p. 91)
A liberdade de expresso trabalhada por Mill, principalmente, atravs de exemplos de perseguio religiosa na Inglaterra, para mostrar o cerceamento da possibilidade de expressar uma posio contrria aos valores cristos que dominavam o pas naquela poca.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Por isso ele alerta seus contemporneos: no nos gabemos, contudo, de que j estejamos livres dessa mcula da perseguio legal. Penas por opinies, ao menos pelo fato de as exprimir, ainda existem em lei. (MILL, p.62) Por ter comentado alguns casos em que a lei fora utilizada para punir hereges na Inglaterra de sua poca, os escritos de Mill acabaram por tomar a face de uma defesa do cidado frente ao poder do Estado autoritrio. Mas ele faz questo de deixar claro que sua ateno estar focada na coero do homem sobre o seu semelhante.
Suponhamos, pois, que o governo esteja em inteira harmonia com o povo, e nunca pense em exercer qualquer poder coercitivo [...]. Eu nego, porem, o direito do povo de exercer essa coero, por si mesmo ou pelo seu governo. (MILL, p.43)
A defesa intransigente do debate e a crena na mxima de que a verdade apareceria por si s, a partir do livre embate entre posies divergentes, condio essencial para o amadurecimento e esclarecimento da opinio pblica, mostra que a principal preocupao do autor era mesmo a autonomia de cada cidado para expressar seu pensamento: Se todos os homens menos um fossem, de certa opinio, e um nico da opinio contrria, a humanidade no teria mais direito a impor silncio a esse um. (MILL, p.44)
Concluso
A questo complexa que permeia todo o pensamento apresentado neste artigo diz respeito noo equivocada, de que a liberdade de imprensa uma projeo da liberdade de expresso. Ao partir deste pressuposto, comum a inferncia: j que a liberdade de expresso do indivduo soberana e inconteste, a liberdade de imprensa tambm o . Comentando o que acontece no pas, Lima afirma que no Brasil opera-se uma inverso conceitual que tem substitudo o cidado pelas empresas de mdia. Estas deveriam ser um instrumento da liberdade de expresso individual de cada cidado, e no o meio e o fim da liberdade de imprensa. (LIMA, 2010, p. 68) O risco neste caso sempre para o cidado. Isto porque, quando uma empresa, que lida com informao pblica e de interesse de uma imensa quantidade de pessoas, se coloca como detentora de uma liberdade absoluta para tratar as informaes, interpretando qualquer tentativa de interferncia em sua atividade como ataques sua independncia. A capacidade destrutiva dela pode ser incalculvel. Essa operao de proteo de interesses privados (de empresas), baseando-se em pressupostos de interesse pblico, desperta justificadas preocupaes entre pensadores da
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais comunicao no pas como, por exemplo, Edgard Rebouas (2006). Ele trabalha a ideia de que este no passa de uma retrica de discurso escudo, sob o qual a mdia tenta se resguardar de interferncias.
Ao longo da histria recente, os empresrios que se consideram os donos da mdia j travaram vrias batalhas contra as decises de interesse pblico. Qualquer iniciativa, [], esbarra na plataforma da defesa da liberdade de expresso, da democracia e contra a censura. Um discurso vazio e inconsistente, mas que encontra eco junto a certos (de)formadores de opinio e setores bem acomodados da sociedade, que ligam as sirenes quando escutam a palavra censura. (REBOUAS, 2006, p. 47)
Tal discurso reaparece sempre que a discusso em torno de mecanismos de controle social da mdia (debate amplo que transborda os objetivos deste artigo) ressurge para que a opinio pblica reflita a respeito. Foi assim, quando propostas surgiram durante a realizao da I Confecom (Conferncia Nacional de Comunicao), criticada durante todo o processo de construo e tendo sua realizao ignorada pela cobertura dos grandes veculos de imprensa. E continua sendo assim, quando alguns estados tentam implementar seus Conselhos de Comunicao e recebem diversas crticas dos veculos locais. Por exemplo, o editorial do jornal A Gazeta (ES), que introduz o assunto de uma reportagem especial sobre a liberdade de imprensa em pases da Amrica Latina e faz fortes crticas s formas de controle citadas.
A tentativa de controlar os meios de comunicao pode ocorrer de diversas formas: por meio de processos judiciais com multas milionrias [...]. Ou ainda, como se tentou no Brasil, por meio de "conselhos" para "democratizar" a mdia. A justificativa sempre esta, democratizar a informao. [...] No Brasil, felizmente, o ex-presidente Lula e a presidente Dilma no deram ouvidos s vozes mais radicais e mantiveram o compromisso com a liberdade de expresso. [...] A imprensa livre uma instituio essencial ao bom funcionamento de uma democracia. (A Gazeta, 2011)
interessante notar a confuso na utilizao dos conceitos, j que o ttulo do editorial traz Cerco liberdade de imprensa. Mas no texto, o termo que aparece liberdade de expresso. Por isso, a importncia de esclarecer o que estes conceitos na verdade significam historicamente. Se a liberdade de expresso a prerrogativa dada aos cidados de exporem suas opinies, o que garante que a grande parte dos brasileiros discorda da necessidade de mecanismos de participao popular (como conselhos), que garantam que a opinio deles seja expressa corretamente atravs do contedo veiculado na mdia? Paralelamente, til lembrar que, diante da noo dos direitos humanos comunicao, a liberdade de imprensa a proteo dada mdia para que ela possa coletar e publicar fatos, informaes e opinies da sociedade sem amarras. Ou seja, falar pelo cidado
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais e para o cidado. Ela uma liberdade voltada ao interesse pblico e vinculada ao compromisso moral e responsabilidade social da imprensa. Portanto, nada mais coerente que, os veculos responsveis por cumprir todas estas obrigaes para com seu pblico, tenham o acompanhamento de seu trabalho para fazerem conforme o prometido. Abrir mo da autossuficincia e se mostrar aberto a crticas, sugestes, intervenes e participaes ativas da sociedade, submetendo a autoridade do saber-fazer ao processos de interao, pode tambm trazer retornos mercadolgicos vantajosos, por fazer a mdia ainda mais presente na realidade de seu pblico e de forma peculiar. Este dilema encontra uma boa dose de sensatez na indicao de Victor Gentilli (2007, p. 147) quando diz:
Os jornais so indstrias da informao, cujos produtos se apresentam como qualquer outro produto industrial. S que com a diferena decisiva de se constituir numa indstria que produz um direito. Deve portanto submeter-se a mecanismos de controle, que so pblicos, apesar da liberdade para disputar a credibilidade, disputar os coraes e mentes ().
Que o debate no morra nunca, mas que seja fundamentado em conceitos slidos, no em ideologias que tentam confundir os interesses pblicos com os interesses privados.
Referncias Bibliogrficas
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GT 2 Histria da Publicidade e Comunicao Institucional
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1. O encontro das pesquisas de comunicao e de educao: particularidades no cenrio do Esprito Santo125 Flvia Mayer dos Santos Souza126 Universidade Vila Velha e Universidade Federal do Esprito Santo Francisca Selidonha Pereira da Silva127 Universidade Vila Velha e Universidade Federal do Esprito Santo Letcia Batista Alvarenga128 Universidade Vila Velha Sanmy Moura129 Universidade Vila Velha
Resumo O crescimento do nmero de graduados em Comunicao Social, no Esprito Santo, interessados por cursos de mestrado e a inexistncia de curso dessa natureza na rea de Comunicao, no Estado, tm contribudo para o surgimento de pesquisas que fazem interface com outras reas do saber. O estudo objetiva identificar pesquisadores e dissertaes que se encontram na confluncia dos campos da comunicao e da educao. Tem como recorte as dissertaes defendidas no Programa de Psgraduao em Educao da Universidade Federal do Esprito Santo, de 2007 a 2010. Baseia-se em Morin (2003), nos debates sobre pensamento complexo, com o intuito de revelar aspectos da regio que conferem novos contornos ao pensar comunicacional. Palavras-chave: pesquisa em comunicao; comunicao e educao; histria da comunicao. Introduo Pensar na formao em Comunicao Social nos leva a destacar como esse campo ainda jovem. No Brasil, nos anos 30, h uma tentativa de implantar o ensino nessa rea, entrementes, apenas no incio da dcada de 40 que a graduao se torna oficial. Pode-se dizer, portanto, que o curso relativamente novo, mas so muitas as vertentes de estudo necessrias para compreender a complexidade dos avanos e recuos desse campo. A presente pesquisa aborda a formao em Comunicao Social no Esprito Santo. O interesse recai, em especial, na investigao do campo acadmico da comunicao no Estado, com o intuito de
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Trabalho apresentado no 2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia, GT 2 Histria da Publicidade e da Comunicao Institucional. 126 Doutoranda em Educao pela Universidade Federal do Esprito Santo UFES. Docente do curso de Comunicao Social da Universidade Vila Velha UVV. E-mail: flavia.mayer@uol.com.br 127 Mestre em Histria pela Universidade Federal do Esprito Santo UFES. Professora da Ps-graduao MBA Comunicao Integrada e Novas Mdias - UVV. Coordenadora de Comunicao e Imprensa do Estaleiro Jurong Aracruz (EJA). E-mail: franciscasp@hotmail.com 128 Graduanda em Comunicao Social com habilitao em Publicidade e Propaganda pela Universidade Vila Velha UVV. E-mail: letalvarenga@hotmail.com 129 Graduado em Comunicao Social com habilitao em Jornalismo pela Universidade Vila Velha UVV.
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elaborar um mapa que sinalize tendncias relacionadas ao desenvolvimento do conhecimento sobre comunicao a partir da aproximao com a rea de Educao. O crescimento do nmero de graduados em Comunicao Social com interesse em ingressar em cursos de mestrado e, tambm, a inexistncia de curso dessa natureza na rea de Comunicao no ES, acabam por gerar certo movimento no sentido de estabelecer interfaces do campo comunicacional com outras reas do saber. Em funo disso, o recorte proposto nessa pesquisa a interface Comunicao Educao. O presente estudo objetiva, assim, identificar os autores e os trabalhos que estabelecem aproximao com a temtica da comunicao; verificar a formao no mbito da graduao desses pesquisadores; mapear as temticas pesquisadas que estabelecem interface com a comunicao. Para isso, nos voltamos para as dissertaes defendidas no Programa de Ps-graduao em Educao PPGE da Universidade Federal do Esprito Santo, nos anos de 2007 a 2010130. O estudo sustenta-se nas discusses de Morin (2003, p. 89) sobre o pensamento complexo, compreendido como aquele [...] que tecido junto. Dessa maneira, o autor acentua a necessidade de emergncia de um pensamento que, em vez de separar e reduzir, busque unir e, assim, alcanar a complexidade em questo. Nessa perspectiva, considera que, do debate sobre inter-multi-transdisciplinaridade, deve-se
aproveitar as noes de cooperao, objeto comum e, principalmente, projeto comum. Compreende-se, portanto, um movimento rumo complexidade, ao entendimento de um fenmeno considerando no somente fragmentos, mas a sua totalidade, o que demanda o encontro de disciplinas e reas do saber. O estudo constitui uma pesquisa exploratria, uma vez que buscamos construir uma viso panormica e, com essa primeira aproximao, podero ser traadas novas pesquisas que diferente de ns, interessados, inicialmente, em traar esse mapa, oferecendo uma viso de superfcie podero fornecer o entendimento aprofundado dessa interface, abarcando as escolhas tericas, dentre outros aspectos. Pretendemos, assim, colaborar para a historicizao do campo, considerando algumas especificidades da regio que configuram novos horizontes ao pensar comunicacional no Esprito Santo. Quanto s fontes de informao, essa pesquisa caracteriza-se como documental. Sua realizao teve como ponto de partida levantamento das dissertaes defendidas no PPGE no perodo compreendido entre 2007 e 2010, como j mencionado. Foram objeto de anlise as dissertaes disponibilizadas na internet e, em caso de dificuldade ou problema no arquivo, as pesquisas foram verificadas na
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Os dados coletados fazem parte de uma pesquisa mais ampla da Rede Alcar acerca do campo da comunicao.
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biblioteca setorial do PPGE. Nesse percurso, foram observados o ttulo, palavras-chave e resumo das dissertaes defendidas. Selecionamos, ento, termos-chave que desempenhariam o papel de filtro para a pesquisa. Fizemos um pr-teste, seguindo a perspectiva apontada acima, para verificao da adequao do procedimento selecionado ao fenmeno que nos interessa. Esse esforo nos permitiu identificar pontos positivos, bem como aspectos a serem revistos, dvidas geradas, dentre outros, o que nos auxiliou no procedimento de coleta de dados. Com a inteno de contribuir para o registro de parte da histria do campo da comunicao no Esprito Santo, os dados obtidos foram organizados conforme tabela apresentada abaixo: Tabela 1 Formulrio para orientao na leitura dos ttulos, palavras-chave e resumo das dissertaes
rea do Dados das dissertaes mapeadas Ano de defesa Autor Ttulo Termos encontrados no ttulo Termos encontrados nas chave palavrasTermos encontrados no resumo Dvidas geradas no levantamento 1
mestrado
Realizado o pr-teste, percebeu-se a necessidade de inserir outros termos-chave que foram utilizados como condutores para a realizao da pesquisa. Desse modo, os termos norteadores foram: Comunicao; Comunicao e educao; Educomunicao; mdia; meios de comunicao; audiovisual; curta-metragem; longa-metragem; documentrio; filme; cinema; propaganda;
publicidade; jornalismo; relaes pblicas; anncio; novela; minissrie; seriado; televiso; TV; desenho animado; jornal; rdio; outdoor; impresso; fotografia; foto; revista; imprensa; internet; redes sociais; mdias sociais; novas mdias; convergncia miditica; transversalidade miditica; hipertexto; histria da mdia; histria da comunicao. A partir do pr-teste, notamos, ainda, a importncia de ressaltar como o universo da comunicao aparece nas dissertaes estudadas, seja como objeto de pesquisa, como metodologia ou outras possibilidades. Tais dados passaram, por conseqncia, a ser contemplados nas observaes realizadas. A reflexo aqui apresentada, para melhor entendimento, foi dividida em trs partes. Iniciamos com a contextualizao do ensino superior em Comunicao Social. O objetivo trazer as linhas gerais da criao e desenvolvimento do curso no Brasil e tratar, em particular, do espao do Esprito Santo.
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Na seqncia, nos dedicamos aproximao das reas de Comunicao e Educao no Estado. Abordamos, dessa maneira, o curso de mestrado em Educao e, nesse cenrio, mapeamos dissertaes que se encontram nessa rea de confluncia, temticas recorrentes, bem como os pesquisadores que tm se ocupado com esse espao de encontro.
Finalizamos com o apontamento de algumas questes que nos inquietaram nesse percurso, bem como com sugestes de novos estudos que possam favorecer a compreenso desse movimento to intrigante e rico. Contextualizao: reflexes sobre o ensino superior em Comunicao Social No comeo do sculo XX, j se percebe o esboo de um movimento para a criao de cursos de Comunicao. Essa presso est associada de certa forma ao desenvolvimento dos servios grficos, ao nascimento e fortalecimento do rdio, ao impulso comandado por Assis Chateaubriand na formao de um imprio jornalstico, fundao da Associao Brasileira de Propaganda ABP (PINHO, 1998), criao da primeira agncia no pas: A Ecltica, bem como vinda para o pas do Departamento de Propaganda da General Motors Company, das agncias N. W. Ayer e McCannErickson, que influenciaram a propaganda brasileira ao trazerem os padres tcnicos da publicidade dos EUA. Exerceu maior fora em prol da criao do ensino superior de Comunicao Social, no entanto, o surto urbano-fabril dos anos 20 e 30 e a adaptao das empresas jornalsticas aos padres do capitalismo industrial. Na dcada de 30, inicia-se o curso de Jornalismo na Universidade do Distrito Federal (atual Universidade Federal do Rio de Janeiro - UFRJ), porm, o curso no tem continuidade (MARQUES DE MELO, 1979). Apesar de se verificar o desenvolvimento da rea, foi somente, em 1943, que se tornou oficial o ensino superior de Jornalismo Impresso, por meio do Decreto-lei n 5.480. Os anos de 1950 vivenciam o crescimento do processo de industrializao e as primeiras transmisses televisivas, fatos que, de certa forma, influenciaram as discusses de um grupo de publicitrios reunidos no I Salo Nacional de Propaganda, em So Paulo, com o patrocnio do Museu de Arte de So Paulo (MASP), encontro que impulsionou a criao, em 1951, da Escola de Propaganda do Museu de Arte de So Paulo. Entrementes, o curso no foi reconhecido pelo Conselho Federal de Educao, o que ocorreu apenas em 1978131.
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A Escola conhecida, atualmente, como Escola Superior de Propaganda e Marketing (ESPM).
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O crescimento da demanda por profissionais de publicidade, relacionado, tambm, aos interesses comerciais de empresas multinacionais, exerceram forte presso para as escolas de Jornalismo transformarem-se em escolas de Comunicao. Influenciam na criao e consolidao do ensino superior em Comunicao Social no Brasil tanto interesses econmicos, em funo da instalao de grandes empresas estrangeiras no pas, quanto polticos, dentre eles a necessidade de reduo da quantidade de pessoas sem acesso graduao. Decorre, especialmente da, a ampliao do nmero de vagas, principalmente com o ensino particular. Na paisagem nacional, os anos de 1962 e 1964 foram de instabilidade poltica. As foras conservadoras, representadas pela burguesia, latifundirios e a ala tradicional da classe mdia, sob o comando dos militares, levaram ao golpe de 1964. Em meio a esse ambiente, no ano de 1962, o Governo Federal instituiu o currculo mnimo a ser seguido no ensino superior, como uma forma de demarcar os limites do que era permitido na educao brasileira. Por meio do currculo mnimo de 1969, foi autorizado o curso de Comunicao. O currculo de Jornalismo foi modificado, transformando-se no currculo mnimo do ento chamado curso de Comunicao, com cinco habilitaes: polivalente, jornalismo, relaes pblicas, publicidade e propaganda e editorao (SILVA, 1979). Uma seqncia de currculos mnimos implantada: 1962, 1966, 1969, 1978, 1984. A cada mnimo, de certa forma, aumentava a centralizao. Foi por meio da Lei de Diretrizes e Bases LDB, de 1996, que o currculo mnimo foi extinto. O perodo compreendido entre 1997 e 2001 teve como marca a [...] existncia de um vazio legal que no mais obrigava os cursos a pautarem sua estrutura curricular pelas normas antigas nem os obrigava a seguir qualquer outra norma (FARO, 2003, p. 140). O Ministrio de Educao - MEC, ento, d incio ao debate sobre o que deveriam ser as Diretrizes Curriculares do campo da Comunicao, documento que passa a vigorar em 2002. No cenrio do Esprito Santo, nas dcadas de 60 e 70, movimentos em mbito local exercem presso para a criao do curso de Comunicao na Universidade Federal do Esprito Santo - UFES. Os prprios veculos de comunicao situados na regio discutem a urgncia da implantao do curso de Jornalismo. Em 1974, a UFES solicita a criao do curso que se destina formao de trs turmas, o que corresponderia a at 240 profissionais, a fim de atender a demanda do Estado. S poderiam ser oferecidas novas vagas se houvesse comprovao de demanda do mercado de trabalho e a autorizao ministerial deveria ser renovada.
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Em 1975, a opo da UFES em seu primeiro vestibular foi oferecer uma formao polivalente, envolvendo Relaes Pblicas, Publicidade e Propaganda, Editorao e Jornalismo. O currculo conta, ento, com uma grade genrica, um esforo para englobar as variadas necessidades profissionais da rea de Comunicao, o que no pde ser realizado em funo da falta de docentes das reas especficas e de infraestrutura laboratorial, dentre outros. A opo, portanto, foi ofertar a habilitao Jornalismo. Dois anos depois, foi solicitado o reconhecimento do curso ao MEC, porm, a comisso avaliadora recomendou a suspenso do reconhecimento. Foi concedido pelo Conselho Federal de Educao prazo de 90 dias para que fossem atendidas as condies mnimas ao funcionamento do curso. Mesmo assim, foi realizado vestibular para o ano de 1978. O reconhecimento se deu no ano seguinte132. Por bem pouco tempo o currculo vigorou, uma vez que um novo mnimo foi institudo em 1978. Essa mudana levou a UFES a criar as habilitaes Jornalismo, Publicidade e Propaganda e Relaes Pblicas, sendo que a ltima, at hoje, no foi oferecida. Uma habilitao oferecida recentemente a em Audiovisual133.
No ano de 1985, em decorrncia da Resoluo 02/84, foi implantado novo currculo que, com algumas alteraes realizadas ao longo do tempo, vigorou para as turmas que ingressaram at o segundo semestre de 2003.
Em 1994, iniciativa de montagem de curso de mestrado reuniu os Departamentos de Comunicao Social, Servio Social e Cincias Sociais, mas a universidade passou por um momento de perda de doutores, o que inviabilizou o projeto.
No final da dcada de 90, o curso de Comunicao Social da UFES deu incio a debates objetivando a elaborao de uma nova proposta curricular, que foi implantada em 2004. Na dcada de 90, no ES e demais estados do pas, assiste-se a um perodo de grande expanso dos cursos de Comunicao Social, aumento que se deve especialmente iniciativa privada. Percebe-se, portanto, no cenrio do ES que, com a criao do curso de Comunicao em 1975 e o trajeto de ampliao de vagas j comentado, tem-se um grupo crescente com formao na rea. Por conseqncia, pode ser observada a presso pelo aprofundamento da formao, seja por meio de especializaes lato sensu ou stricto sensu (nas modalidades de mestrado e doutorado).
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O curso foi reconhecido por meio do parecer 7.610/78, Decreto n 83.220. A habilitao em Audiovisual passou a ser oferecida em 2010.
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Em relao ao stricto sensu, foco de interesse nessa pesquisa, no Estado no h oferta voltada para a rea de Comunicao. A instituio que oferece mais possibilidades de curso de mestrado e, tambm, mais vagas, a UFES. O curso de mestrado em Educao constitui o mais antigo ofertado pela instituio, data de 1978. O curso permite que participem da seleo graduados de outras reas e justamente essa abertura que nos interessa. Nesse contexto, nossa proposta estudar uma possvel aproximao entre as reas da Comunicao e Educao. A interface Comunicao e Educao Para adentrar nesse estudo que se debrua sobre o movimento de aproximao das reas da Comunicao e da Educao, optamos por analisar os documentos ligados ao mestrado em Educao, especificamente, as dissertaes defendidas. Iniciamos o estudo com a consulta via internet ao Programa de Ps-Graduao em Educao da UFES. Na pgina esto listadas as dissertaes defendidas e as mesmas encontram-se separadas por ano. Por meio do site, pudemos acessar grande parte das dissertaes. Em alguns casos 134 , foi necessria a consulta ao material impresso, na biblioteca setorial. Na internet, esto disponibilizadas 36 dissertaes defendidas no ano de 2007. Seis delas apresentam no ttulo, resumo eou palavras-chave um ou mais dos termos ligados rea de comunicao que exerciam, para ns, papel de condutores. Nas pesquisas mapeadas, os termos encontrados foram muito variados: fotografia encontrado quatro vezes , propaganda observado duas vezes, alm de audiovisual, comunicao, publicidade, filme, mdia, revista e comunicao e educao, que s foram observados uma vez cada135. Juntamente a esse estudo, buscamos os currculos lattes dos autores dessas dissertaes, com a inteno de verificar o curso de graduao realizado. Objetivamos, assim, ter mais um dado que possa sinalizar a aproximao entre Comunicao e Educao, o que pode constituir, tambm, um esforo em prol do pensamento complexo (MORIN, 2003). Nesse sentido, as pesquisas de mestrado que tocavam na temtica comunicacional tinham autores com formaes variadas. Com graduao em Pedagogia, encontramos duas pessoas, mesmo nmero de formados em Comunicao Social. Os demais cursos encontrados foram Educao Fsica e Artes Plsticas.
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A consulta s dissertaes impressas se deu quando no conseguimos abrir os arquivos disponibilizados via internet e quando os dados estavam incompletos (os resumos, por exemplo, no estavam disponveis). 135 No consideramos nesse artigo a repetio do mesmo termo no ttulo, resumo e palavras-chave.
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Em relao a 2008, consultamos 43 dissertaes e encontramos oito na rea de nosso interesse. Os autores de tais pesquisas apresentavam formao em Pedagogia (duas pessoas), Psicologia, Artes Plsticas, Letras, Comunicao Social, Licenciatura Plena em Lngua Portuguesa e Literatura136. Nessas dissertaes encontramos os seguintes termos: comunicao citado em quatro pesquisas; filme, documentrio, mdia e audiovisual cada um citado duas vezes; alm de cinema e fotografia, mencionados uma vez. No que se refere a 2009, encontramos na internet 37 dissertaes. Dessas, seis apresentam termos associados comunicao. Nas pesquisas mapeadas, os termos encontrados foram comunicao apareceu duas vezes, mdia citado duas vezes, alm de televiso, fotografia e internet, que s foram observados uma vez cada. A verificao do currculo lattes dos autores apontou que trs tinham ensino superior em Artes Plsticas. Os demais cursos encontrados foram: Direito, Pedagogia e Processamento de Dados. Em 2010, estavam disponibilizadas apenas 18 dissertaes. Em meio a esse universo, encontramos cinco pesquisas que se aproximavam do tema em foco, um nmero bem superior se formos pensar proporcionalmente quantidade de dissertaes que datam de 2009 e que, de alguma forma, discutiam temtica da comunicao. Notamos que trs dessas pesquisas traziam o termo mdia, em duas apareceu o termo fotografia, enquanto os termos audiovisual e jornalismo surgiram uma vez. Nas pesquisas mapeadas, pudemos identificar que quatro autores tinham graduao em Pedagogia, um em Comunicao Social e um em Cincias Sociais. Nessa viso panormica das dissertaes defendidas entre 2007 e 2010, mapeamos 25 dissertaes. So elas: O trabalho com a linguagem oral em uma instituio educativa infantil; A leitura da imagem publicitria: reflexes sobre a formao em Comunicao Social com habilitao em Publicidade e Propaganda; Leitura de imagens: da casaca konshaa mediaes na particularidade do enredo cultural serrano, na formao de professores em educao distncia; Os modos de ser -sendo Educadores e educandos num contexto de educao social: um estudo fenomenolgico-existencial acerca do programa Crer com as mos; O processo catrtico no ensino da arte: uma parceria entre escola e espao educativo; Interao entre adolescentes e propagandas: uma educao para mdia; O discurso do trabalho infantil e da escola: (re)significando sentidos e descobrindo intertextualidades; O
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No conseguimos verificar o curso de graduao realizado por um aluno do mestrado, pois o currculo no estava disponibilizado na plataforma lattes e no conseguimos contato telefnico.
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currculo agenciado com as tecnologias da informao e da comunicao no cotidiano da educao escolar; Mediaes da imagem na educao a distncia; Os enunciados orais argumentativos constitudos em aulas de Lngua Portuguesa; Processos mediadores vivenciados pela criana na produo de imagens no contexto digital; A narrao de si como fabulao da diferena em objetos audiovisuais: uma experincia em educao no escolar atravs da produo de auto-documentrios; Podemos entrar ou Vamos entrar?: as relaes entre Programa Escola Aberta e instituies religiosas; Prticas de leituras nas sries iniciais do ensino fundamental: implicaes para a formao do leitor crtico; Jogos teatrais na escola: um estudo de caso acerca de interaes e aprendizagens; A produo de subjetividades no cotidiano escolar pelo uso de imagens; Linguagem em curto circuito: os impactos da televiso junto aos estudantes de 5 srie do ensino fundamental e suas relaes com a educao escolar; As marcas da cultura nos desenhos das crianas; A complexa relao do direito dentro da escola: formando locais de direitos e no-direitos; Des-atando os ns: violncia sexual na internet nos sentidos atribudos pelos jovens; As prticas de alfabetizao de duas turmas de primeiro ano do ensino fundamental; Histria do ensino da leitura no Esprito Santo (1946-1960); Juventude, violncia simblica e corpo: desvelando relaes de poder no cotidiano escolar; O trabalho com a literatura na educao infantil; Mdia jornalstica online: apropriao e ressignificao em sala de aula. Seria precipitado, porm, afirmar que todas as dissertaes identificadas esto na confluncia dos campos da Comunicao e da Educao. A leitura do ttulo, palavras-chave e resumo, com o uso de termos que desempenhavam papel de filtro, sinaliza alguma aproximao. A especificidade dessa aproximao a verificao se a comunicao aparece como objeto de pesquisa, metodologia ou em outro debate da dissertao embora tentssemos observar, no foi compreendida a partir dos trechos lidos, portanto, seria necessria a leitura completa da dissertao. De qualquer modo, no podemos, tambm, ignorar os dados identificados. No que tange formao dos autores das pesquisas selecionadas, notamos concentrao maior com graduao em Pedagogia. Em 2007, foram dois, mesmo nmero encontrado em 2008. J no ano seguinte, foi um e, em 2010, quatro. Era de se esperar que, no mestrado em Educao, existisse uma presena mais acentuada de pesquisadores advindos dessa rea. Vale salientar que esse dado sinaliza certo interesse por parte desse grupo em algo que se refere comunicao. Na sequncia, as formaes encontradas foram em Comunicao Social e Artes Plsticas. No perodo estudado, mapeamos quatro pesquisadores de cada um desses cursos. Podemos inferir que o grupo que toca temtica comunicacional caracteriza-se por formaes variadas. Encontramos graduados em Comunicao, mas observamos que no somente eles se interessam pela temtica.
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De certa forma, essa caracterstica sugere um movimento rumo ao pensamento complexo, como preconiza Morin (2003), um movimento de aproximao de reas, disciplinas, teorias, para uma compreenso no estreita, mas redimensionada dos fenmenos.
Consideraes finais O mapeamento das dissertaes apresentadas no site do PPGE revelou uma presena tmida de graduados em Comunicao Social com pesquisas desenvolvidas na rea de Educao que, de alguma forma, estabeleciam relao entre os campos. Foram observados, no perodo pesquisado de 2007 a 2010 quatro pesquisadores com formao em Comunicao. Surpreendemo-nos, entretanto, com o nmero de pesquisas que estabelecem aproximao com a comunicao. Foram mapeadas 25 pesquisas, abarcando autores com formao, principalmente em Pedagogia e, em nmero um pouco inferior, mas ainda assim aparecendo de forma recorrente, graduados em Artes Plsticas. Essa formao diversificada e a aproximao, no mestrado em Educao, da temtica comunicacional parecem dar pistas acerca da existncia de pesquisas que se encontram em uma zona de confluncia. Observamos ainda que por aproximarem-se de reas diferentes, possivelmente, essas pesquisas tm uma viso mais alargada dos fenmenos estudados. Tal movimento tem relao, por conseqncia, ao desafio salientado por Morin (2003), de busca pelo pensamento complexo. Se imaginvamos, inicialmente, um movimento direcionado da comunicao para a educao, deparamo-nos, no entanto, com um movimento que se encaminhava, tambm, da pedagogia para a comunicao, assim como das artes plsticas para a comunicao. Assim, a pesquisa realizada trouxe indcios dessa aproximao que, como j citamos anteriormente, requer mais aprofundamento por meio de outros trabalhos. A ausncia de um programa de ps-graduao em Comunicao no Esprito Santo, possivelmente, contribuiu para uma nova perspectiva de estudos que apontam na direo da multidisciplinaridade e interdisciplinaridade, refletindo uma tendncia dos diversos campos cientficos, como defende Edgar Morin (2003). O cenrio encontrado, portanto, sinaliza especificidades da regio, particularidades que conferem novos horizontes e contornos ao pensar comunicacional. Referncias
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FARO, Jos Salvador. Diretrizes curriculares para o Ensino de Comunicao no Brasil: uma histria que mudou as perspectivas dos cursos. In: PERUZZO, Cicilia Maria Krohling; SILVA, Robson Bastos da (Orgs.). Retrato do Ensino em Comunicao no Brasil. So Paulo: Intercom, Taubat: UNITAU, 2003. MARQUES DE MELO, Jos. Poder, Universidade e Escolas de Comunicao. In: MARQUES DE MELO, Jos; FADUAL, Anamaria; SILVA, Carlos Eduardo Lins da (Orgs.). Ideologia e poder no ensino de comunicao. So Paulo: Cortez&Moraes/Intercom, 1979. MORIN, Edgar. A cabea bem-feita: repensar a reformar, reformar o pensamento. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2003. PINHO, J. B. Trajetria da publicidade no Brasil: das origens maturidade tcnico-profissional. In: _____. Trajetria e questes contemporneas da publicidade brasileira. So Paulo: Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao, 1998, p.1-47. SILVA, Carlos Eduardo Lins da. A poltica educacional brasileira e os currculos de Comunicao. In: MARQUES DE MELO, Jos; FADUAL, Anamaria; SILVA, Carlos Eduardo Lins da (Orgs.). Ideologia e poder no ensino de comunicao. So Paulo: Cortez&Moraes/Intercom, 1979.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais A Infncia contada pela Publicidade Capixaba137 Maria Nazareth Bis Pirola138 Universidade Vila Velha
2.
RESUMO:
Tem por objetivo investigar a evoluo do discurso publicitrio direcionado ao pblico infantil capixaba. Toma como corpus de anlises cinco anncios publicitrios veiculados no Jornal A Gazeta (Vitria/ES), respectivamente, nos anos de 1970; 1980; 1990; 2000 e 2010, todos, na semana do dia 12 de outubro (Dia das Crianas). Entende que possvel contar a histria das sociedades atravs das linguagens e discursos de cada poca em particular. Foca as anlises nos temas, sujeitos, valores e estratgias discursivas utilizadas pelos enunciadores. Adota como referencial terico-metodolgico a semitica discursiva, de linha francesa, em especial, Greimas, Landowski, Fiorin e Barros. PALAVRAS-CHAVE: Infncia; publicidade; semitica; discurso.
INTRODUO:
Sabemos que o conceito de infncia mudou ao longo da histria conforme o modelo e crenas de cada sociedade em particular. Na idade mdia, por exemplo, as crianas eram representadas nas artes como pequenos adultos. Segundo SOUZA (2009, pg. 62), entre os sculos XVII e XVIII, desapareceu gradualmente o mundo que projetava na infncia uma espcie de mal necessrio, surgindo aos poucos uma ntida separao entre o adulto e a criana. Com a chegada do Renascimento, as crianas passaram a ser consideradas seres com vida e caractersticas fsicas prprias, e no apenas uma cpia mal acabada dos ad ultos (SOUZA, 2009, pg.62).
Com a Revoluo Industrial, uma nova era de consumo inaugurada, substituindo aquilo que era produzido artesanalmente por produes em massa, proporcionadas pela revoluo
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Trabalho apresentado no 2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia, GT Histria da Publicidade e Comunicao Institucional, junho de 2012. 138 Professora e Coordenadora do Curso de Publicidade e Propaganda da Universidade Vila Velha UVV. Doutoranda em Educao, linha de pesquisa Linguagens e Educao da Universidade Federal do Esprito Santo. nazareth.pirola@uvv.br
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais tecnolgica, incluindo aqui alimentos, roupas, brinquedos e vrios produtos destinados ao pblico infantil. Nas sociedades europias e latino-americanas, as crianas passaram a ocupar um novo lugar na famlia, sendo consideradas dignas de ateno, o que as colocou na condio de sujeitos portadores de uma personalidade prpria (SOUZA, 2009, pg.63). As vrias correntes tericas139 tambm ajudaram na transformao do sentido da infncia ao longo dos tempos, sejam eles modelos deterministas, funcionalistas, reprodutivistas ou construtivistas.
No sculo XX, podemos pontuar a criao do Dia 12 de outubro, durante o 3 Congresso Americano da Criana, que aconteceu em conjunto com o 1 Congresso Brasileiro de Proteo Infncia, no Rio de Janeiro, em 1922. Conforme afirma SOUZA (2009, p.49), no Brasil, s h pouco tempo a infncia foi promovida a objeto de estudo pelos historiadores.
So diversas as teorias e metodologias empregadas nesses estudos destacandose a tentativa de compreender o universo cultural em que se encontra inserida a infncia. Alm disso, a maioria dos estudos busca entender a trajetria histrica da infncia desde o tempo da sociedade escravista, salientando pontos de maior repercusso como a pobreza e a assistncia destinada a elas pelo Estado ou pelas instituies de caridade controladas por membros das principais religies presentes no Pas. (SOUZA, 2009, p.49).
No Brasil, podemos pontuar a criao do ECA (Estatuto da Criana e do Adolescente), em 1990, como uma pista de mudana de posio sobre o sentido da infncia, com leis que passaram a considerar a infncia e a adolescncia como merecedores de direitos e proteo.
Observamos, ao longo dos nossos estudos e pesquisas, que o campo da mdia e infncia tem sido foco de interesse constante de socilogos, psiclogos, historiadores e educadores.
Uma das questes que tm sido fundamentais aos estudiosos da infncia a de consider-la de acordo com a sociedade e as culturas que a permeiam deixando claro que a infncia uma criao histrica, uma inveno cultural que muda constantemente a viso que o conjunto da sociedade tem sobre aquilo que se denomina infncia. (SOUZA, 2009, p.49).
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Sobre as vrias correntes tericas sobre a infncia, consultar o livro Sociologia da Infncia, do autor William A. Corsaro. Porto Alegre:Artmed, 2011.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Nesse sentido, nossa contribuio nesse artigo entender a infncia a partir da publicidade direcionada s crianas. Trata-se de um caminho metodolgico que considera o texto como elemento portador das pistas histricas, culturais, sociais e comportamentais de uma dada sociedade.
As anlises privilegiaram a investigao do sentido da infncia para a sociedade capixaba, postos em circulao em cada dcada do perodo compreendido entre 1970 a 2010. Focamos na instaurao de temas, sujeitos, valores, enunciadores, discursivas instaladas no fazer-crer do discurso publicitrio. enunciatrios e estratgias
O corpus de anlise foi composto por 5 (cinco) anncios publicitrios veiculados no Jornal A Gazeta (Vitria/ES), respectivamente, nos anos de 1970;1980;1990;2000 e 2010, todos, na semana do dia 12 de outubro (Dia das Crianas). O Dia das Crianas foi escolhido por representar uma das datas mais utilizadas pela publicidade direcionada ao pblico infantil.
Como mtodo de pesquisa, utilizamos o referencial terico e metodolgico da semitica discursiva, de linha francesa, fundada por Algirdas Julien Greimas. A teoria semitica constitui-se como uma teoria geral da significao. Em sua proposio, dedica-se ao estudo do texto e busca entender o que o texto diz e como ele diz, desvelando os elementos que o tecem como um todo de sentido (BARROS, 1990).
Por texto, a semitica entende qualquer produto acabado, dotado de significao, seja ele verbal ou no-verbal. Contudo, como os diversos textos enunciados esto inseridos numa sociedade, eles precisam ser analisados na relao contextual scio-histrica que os envolve. O percurso metodolgico de anlise, proposto pela semitica, chamado de percurso gerativo de sentido, uma seqncia que inclui o nvel fundamental, o nvel narrativo e o nvel discursivo. As estruturas fundamentais abrigam as instncias mais profundas que constituem as estruturas elementares do texto. Nas estruturas narrativas, os sujeitos e os objetos se encontram em conjuno ou disjuno com os objetos-valor. Para que passem de um estado a outro, precisam operar uma transformao. Nas estruturas discursivas, encontramos o nvel mais prximo da manifestao textual. Neste patamar temos a sintaxe discursiva, formada pela projeo de sujeitos, tempo e espao, e a semntica discursiva que o revestimento dos elementos da sintaxe concretizados em temas e em figuras (PIROLA, 2006, p.29).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Na base da teoria semitica, encontramos, ainda, o postulado da relao entre o plano de contedo e do plano de expresso. Ou seja, cabe ao pesquisador semitico analisar, tambm, os elementos expressivos do texto que se juntam s estruturas do plano de contedo para formar, assim, o todo da significao. Ao analisar os textos visuais, a teoria semitica observa os formantes constitutivos da plasticidade visual. So eles: os formantes eidticos (figuras/formas), os topolgicos (espaciais), os cromticos e os matricos (PIROLA; SOUZA, 2011, p.3).
Segundo Landowski,
[...] se o texto , em si mesmo, desde h muito, um material familiar aos socilogos e cientistas sociais, o recente aparecimento do discurso, como objeto de conhecimento que tem seu lugar numa problemtica das relaes e das estratgias de poder, atesta uma nova sensibilidade e abre perspectivas inovadoras (LANDOWSKI, 1992, p. 9).
Trata-se antes de tudo, de analisar o discurso do ponto de vista da sua capacidade de agir e fazer agir, moldando e modificando as relaes intersubjetivas entre os sujeitos envolvidos no processo de enunciao. Analisar os discursos nessa perspectiva significa entender que ele realiza certos tipos de atos sociais transformadores das relaes intersubjetivas, [...] estabelece sujeitos autorizados com direito palavra, instala deveres, cria expectativas, instaura a confiana, e assim por diante (LANDOWSKI, 1992, p.10).
Pelo fato de uma pea publicitria abrigar uma gama de elementos expressivos, sejam eles verbais ou no verbais, podemos tomar tais elementos como pistas importantes dos costumes, estilos de vida e comportamentos de diferentes grupos sociais. Assim, ao fazermos uma anlise semitica de anncios publicitrios veiculados desde 1970 at os dias atuais, entendemos que possvel contar a histria atravs da linguagem e dos discursos utilizados por cada sociedade em particular. Podemos dizer, ainda, que percorremos, de certo modo, a histria da constituio da sociedade capixaba e os valores que esta sociedade colocou em circulao.
A INFNCIA CONTADA PELA PUBLICIDADE CAPIXABA: 1970 Carinho pro Homenzinho

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Figura1: Anncio Alcobaa Dia Das Crianas Fonte: Jornal A Gazeta 11/12/1970
Segundo a semitica, um texto, seja ele verbal ou imagtico, sempre trar, no seu nvel narrativo, elementos invariantes de narrao. J as variantes, ficam por conta do nvel discursivo, patamar do texto, onde o produtor reveste a narrativa de diferentes temas e figuras. Isso significa dizer que, muitas vezes, temos a recorrncia de um mesmo discurso ou tema, mesmo se o texto for composto por diferentes procedimentos de expresso.
Como primeiro passo de anlise, adotamos o procedimento da descrio, identificando os elementos da pea publicitria e sua conseqente articulao na busca pelo todo de sentido. Sendo assim, temos que, o anncio da Alcobaa P&B (preto e branco), formato vertical, aproximadamente 1/4 da espacialidade total da pgina. A chamada em destaque est centralizada, em negrito, no topo da pgina: Dia doze dia do homenzinho. D-lhe mais carinho. Em seguida, imediatamente aps a palavra carinho, a marca do anunciante
Alcobaa. Na sequncia, figura desenhada de um garoto, aparentando idade de 9 anos, de p,

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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais no espao central da pgina, olhando frontalmente para o enunciatrio, com semblante srio. Os trajes do garoto so compostos por short, camiseta listrada, sapatos fechados. Sobre os ombros e at os ps, porta um casaco, visivelmente maior que o seu corpo. Entre o nariz e a boca, na horizontal, o desenho de um lpis que perpassa toda a largura da sua face, da esquerda para a direita. No canto inferior da pgina, em grafia manuscrita na posio vertical, a assinatura da agncia responsvel.140 Analisando o anncio, num primeiro momento, somente pelo ttulo dia 12 dia do homenzinho e pela convocao direta que o enunciador faz: d-lhe mais carinho, no conseguimos identificar o enunciatrio da pea. Isso quer dizer que, o enunciatrio convocado pode ser tanto a me, quanto o pai. Ao articularmos a frase com a figura de um garoto que usa um casaco maior que o seu tamanho, com um lpis entre a boca e o nariz, podemos inferir que esse garoto est imitando um homem adulto. O casaco maior que o seu tamanho, a pista que nos possibilita inferir que esse garoto usou o casaco de um adulto, que no est figurativamente instalado no anncio, mas pressuposto (o casaco pode ser do seu irmo, pai ou av) e o lpis entre a boca e o nariz, usado para simular um bigode, trata-se de uma estratgia de torn-lo mais srio, adulto.
Em relao aos elementos de expresso do anncio, vemos que o enunciador utiliza a ilustrao como forma expressiva. Em vez da fotografia de um menino que seria a busca da iconicidade, e com isso, a estratgia de se aproximar ao mximo do mundo real e do fazer crer, o enunciador usa o desenho, a ilustrao, visivelmente apresentada pelas linhas, traos, cores e formas. Esses ltimos, com esmero nos finos traos, produzem um efeito de sentido de clssico, srio, adulto. Reforado pelas letras da chamada principal, com um tipo de fonte grossa e em negrito, refora a seriedade do anncio.
Articulando frase e figuras, podemos inferir que bem provvel que o principal enunciatrio desse anncio pressuposta, mas no figurativamente instalada - a mulher, me do garoto. Isso significa que o pblico-alvo desse anncio publicitrio, so as mes capixabas. Interpelada diretamente d-lhe mais carinho, v-se na obrigao de dar-lhe mais, ou seja, uma me que j d carinho ao filho, mas, como trata-se de uma data especial, precisa dar-lhe mais. Pela articulao das figuras instauradas e pressupostas, podemos chegar a um certo
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Devido o processo de impresso ter sido feito diretamente do microfilme e depois escaneado, no foi possvel identificar o nome da agncia responsvel.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais modelo da famlia capixaba de 1970: uma vez que a figurativizao central e explicitamente exposta ser unicamente a de um menino, vemos o valor do filho homem na famlia construda pelo anncio. Ambos enunciatrios, buscam seus objetos-valor: o filho imitando o pai, deixa expresso dois desejos: ser como seu pai, que tomado como exemplo, e a conquista do carinho da sua me; a me, por sua vez, identificando no seu filho a projeo de um homem adulto, talvez a miniatura de seu marido, a quem deve satisfazer, dando-lhe mais carinho.
Ampliando essas articulaes com a logomarca da empresa Alcobaa, temos que esse anncio institucional pois o anunciante no expe diretamente os produtos e preos da empresa (biscoitos, massas - categoria de alimentos), mas somente a lembrana da marca Alcobaa. Esta, figurativizada aps o ponto final que encerra a palavra carinho, a figurativizao do nico elemento a mais neste anncio, exatamente o a mais que as mes capixabas devem dar aos seus filhos no Dia das Crianas: produtos Alcobaa. 1980 A lembrana da infncia
Figura 2: Anncio Brastel Dia Das Crianas 205

Fonte: Jornal A Gazeta 05/12/1980
O anncio escolhido para entender os valores que circulavam em 1980, foi o da Brastel. Com o mesmo formato vertical, tambm em P&B, mas com espacialidade maior (aproximadamente metade da pgina), temos, no topo superior da pgina, a figura de um corao cujo lado esquerdo traz uma afirmativa, seguida de interrogao: Voc j foi criana, lembra? No lado direito da figura do corao e em 1 plano sobreposto imagem, a figura de uma mulher, de perfil, de cabea baixa, olhando, tambm, para baixo, como se lembrasse o seu passado.
Na sequncia, a figura do corao adentra o corpo do anncio que traz a exposio de vrias figuras expostas de forma horizontal: 1 relgio de pulso, 8 bonecas, 3 bicicletas, 2 velocpedes, 1 carrinho de menino e 1 carrinho de beb. Imediatamente abaixo de cada produto, um pequeno texto descritivo com nomes, marcas e preos. Na pgina inferior do anncio, a figura do mesmo corao que ocupa o topo da pgina, porm sem a parte de baixo do corao, e com os seguintes elementos: logomarca da Brastel, frase "abre o corao e o endereo da loja.
Diferentemente do anncio Alcobaa, onde a me estava pressuposta, no anncio da Brastel, o enunciador figurativiza explicitamente a imagem da me. J os filhos, esto pressupostos pelos produtos anunciados, que podem ser tanto para meninas quanto para meninos. Tambm, comparando com o anncio da Alcobaa, que era puramente institucional, o anncio da Brastel pode ser considerado varejo pela caracterstica de expor produtos, preos e endereo da loja.
O carinho, o afeto e o amor, tambm esto presentes no anncio, com a figurativizao do corao. A me, tambm interpelada diretamente pelo enunciatrio com a insero do Voc na frase de abertura e o lembra que instaura um enunciador pressuposto interrogando a me.
A lembrana da infncia da me figurativizada pela imagem da mulher que olha verticalmente do topo para baixo do anncio. A forma expressiva da chamada Voc j foi criana, lembra? simulando a grafia de uma criana, tambm refora o efeito de sentido de lembrana da infncia. As imagens dessa lembrana so os brinquedos anunciados pela
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Brastel. Tambm aqui, o enunciador usa do recurso da ilustrao para figurativizar sua mensagem.
Para finalizar, aps a interrogao sobre a lembrana, e esta, j instaurada pelos brinquedos, o enunciador, no final do anncio, novamente, com a figura do corao, coloca a enunciatria em contato direto com o lugar e endereo onde essa infncia pode ser resgatada: no centro da figura do corao, encontramos a marca da loja Brastel, reforada pela afirmativa abre o corao e o respectivo endereo da loja onde tal resgate pode acontecer.
O corao perpassa todo o anncio, numa espacialidade que vai do alto para baixo. Nesse passeio vertical, o afeto, figurativizado pelo corao pulsante e em movimento, percorre um caminho que sai da mente/lembrana da me, atravessa o corpo do anncio como se tivesse tocando os produtos j concretizados, e vai sossegar dentro da loja Brastel. Entretanto, ao ser figurativizado somente pela metade superior, sem a parte de baixo da figura, produz um efeito de sentido de um corao ainda em movimento, transbordando a pgina do jornal e prestes a nos tocar. 1990 Em busca da fama
Figura 3: Anncio Yung Dia Das Crianas

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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Fonte: Jornal A Gazeta 11/12/1990. Em P&B e com formato de 1 pgina inteira, o anncio da Yung pode ser considerado um divisor de guas, comparado aos anncios de 1970 e 1980. A chamada principal Crianas! Corram pra Yung!, destacada dentro de um retngulo com fundo preto e letras brancas. Uma segunda frase, com fonte bem pequena, quase imperceptvel, traz o texto A Yung cobre qualquer preo anunciado pela concorrncia. Na parte central do anncio, a imagem de uma personagem do humor da televiso brasileira, conhecida por Dona Cacilda, interpretada pela atriz Cludia Jimenez, que fazia a stira da apresentadora infantil Xuxa, no programa humorstico Escolinha do professor Raimundo, exibido pela TV Globo. Em volta da personagem, tomando toda a espacialidade do anncio, vrios produtos so apresentados dentro de 15 retngulos, como se tivessem simulando as telas de uma TV. So eles: piscina, velocpede, bola da Xuxa, clipmania, bonecas Magic face, Rockita e Barbie, bicicleta Caloi, caminho Papa-lguas, tesouro do Fara. Todos os produtos contm descritivo, foto, preo e condio de pagamento vista. Prximo boca da personagem, o enunciador usa o recurso de um balozinho de dilogo: Oi, Baixinhos! Vamos tirar uma foto? Espero vocs no dia 12 de Outubro na loja Yung da Av.Csar Hilal 700, das 9 s 10:30 hs e das 15 s 16:30hs. Leve uma mquina fotogrfica e, com seu brinquedo comprado na Yung, vamos tirar juntos uma linda foto!. Por fim, na parte inferior do anncio, dentro de um rodap em negrito, nas mesmas configuraes da parte superior, temos a logomarca da Yung, esquerda, o endereo centralizado e na parte direita um aviso em texto Se voc no quiser comprar vista, aceitamos todos os cartes de crdito. Utilize tambm nosso credirio em at 6 pagamentos.
Comparando com os anncios de 1970 e 1980, o anncio no instaura nem pai, nem me, muito menos dirigido a eles. Neste anncio, o enunciador interpela, diretamente, a criana, instalada, verbalmente, na chamada principal: Crianas! Corram para Yung! A figura que dialoga com a criana uma personagem da TV, que se caracteriza de criana e faz a stira de uma apresentadora infantil.
Isso posto, podemos dizer que, primeiramente, a competncia exigida dessa criana enunciatria o conhecimento prvio das narrativas e discursos apresentados pela mdia televiso, curiosamente, um programa dirigido ao pblico adulto e veiculado no perodo noturno.
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Quanto aos elementos expressivos, sai a ilustrao e entra a fotografia, simulando um efeito de realidade, mostrada pela fotografia da apresentadora e dos produtos, e reforada por se tratar de uma personagem reconhecida.
Alm da protagonista principal, de corpo inteiro, de p, na parte central do anncio, olhando frontalmente e com os braos abertos, temos em cada retngulo, a insero dos produtos ofertados pela Yung. A estratgia de usar no anncio uma atriz famosa da TV, e ao mesmo tempo, fazendo referncia a uma apresentadora infantil, mostra-nos um pouco a constituio dos hbitos de mdia da famlia brasileira em 1990, j com programas direcionados ao pblico infantil e com as crianas dedicando mais tempo ao consumo da mdia televiso.
Com o dilogo instaurado no balozinho, a Yung d voz personagem e interpela diretamente a criana, com o jargo baixinho, tambm usado por ela no programa Escolinha do professor Raimundo. O dilogo em 1 pessoa espero vocs, refora a estratgia de aproximao que o enunciador estabelece com os enunciatrios. Com endereo e horrios marcados, firma o compromisso. E como recompensa, promete uma foto com a apresentadora, desde que o brinquedo seja comprado na Yung, claramente condicionado no texto e ressaltado entre vrgulas, Leve uma mquina fotogrfica e, com seu brinquedo comprado na Yung, vamos tirar juntos uma linda foto!. O nico momento em que um adulto alm da personagem instaurado no anncio, com o trecho Se voc no quiser comprar vista, aceitamos todos os cartes de crdito. Utilize tambm nosso credirio em at 6 pagamentos. Obviamente, podemos constatar que trata-se de um adulto, uma vez que crianas interpeladas no topo do anncio - ainda no tem condies de efetuar pagamentos, sejam eles vista ou com cartes de crditos. A nica habilidade exigida desse adulto o pagamento.
O objeto-valor a ser conquistado pela criana, diferentemente dos anncios Alcobaa e Brastel, no o carinho, nem afeto, nem o resgate da infncia. A recompensa instaurada uma foto da criana junto com uma personagem famosa de TV. A performance, explicitamente exigida, a compra dos produtos Yung. O adulto pagante estar satisfazendo, assim, o desejo das crianas de estarem lado a lado com uma personagem famosa da TV, e com isso, proporcionado a elas, alguns minutos de fama, tambm.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 2000 A compra da diverso
Figura 4: Anncio Yahoo Dia Das Crianas Fonte: Jornal A Gazeta 06/12/1990
Em 2000, os anncios do Jornal j eram coloridos. Com um pequeno formato na vertical, o anncio do Parque Aqutico Yahoo foi escolhido para nossas anlises.
A cor vermelha permeia todo o fundo do anncio. Em cores amarelas, temos como chamada textual no topo da pgina a frase Ms das crianas no Yahoo. 30 dias para voc fazer o que seu filho pediu o ano todo. Em seguida, a figura de uma criana (menino), sentado numa bia e deslizando sobre uma cascata dgua. Na sequncia, vrias bolinhas, simulando
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais bolhas, nas cores verde, azul e rosa, com pequenos textos em amarelo: 12 a 15 de outubro; Atraes circenses; Desfile da famlia Yahoo; Show de danas.
Em um formato maior, uma espcie de splash em formato de nuvem, mais destacado e nas cores verde, laranja, rosa e azul, a chamada em amarelo Apenas R$ 12,00. Um texto minsculo Recorte e troque no ato da compra. Embaixo, a continuidade do anncio em fundo vermelho, com 4 colunas de texto em amarelo, separados por traados que simulam o recorte e se apresentam como selos para serem destacados do jornal, com o seguinte texto/oferta: Vale 1 refrigerante na compra de um sanduiche Yahoo. Finalizando o anncio, sob fundo branco, a miniatura das bandeiras do Brasil e do Esprito Santo e ao lado, a logomarca com grafia em lngua inglesa Yahoo Family Park, composta por letras soltas, densas, desalinhadas, cada letra da palavra Yahoo, respectivamente, nas seguintes cores: vermelho, amarelo, azul, rosa e verde. Faz parte da logomarca o smbolo de exclamao ! em cor amarelo-ouro, com o R reforando que trata-se de marca registrada. Abaixo, o fone destacado em negrito e as logomarcas dos anunciantes Unimed e Terra, seguidos pelo endereo do parque. Destaca-se, ainda, a pequena grafia na vertical do anncio promoo vlida em outubro 2000. Analisando a chamada principal da pea, Ms das crianas no Yahoo. 30 dias para voc fazer o que seu filho pediu o ano todo, temos a instalao no de um dia da criana, mas de todo o ms de outubro. Pais e filhos esto claramente instalados pelas palavras voc e seu filho. A foto da criana na bia, em plena atividade de lazer, descendo uma cascata dgua a prpria figurativizao da aventura, da diverso. As demais atraes so oferecidas dentro das bolinhas: Atraes circenses, Desfile da Famlia Yahoo, Show de danas. Com essas atraes, o Yahoo deixa expresso que no um parque s para crianas, mas para toda a famlia. A famlia pressuposta tem 4 integrantes, deduzidos pelo n de selos que devem ser picotados, 1 para o pai, 1 para me e 2 para os filhos. Essa estratgia, alis, confere pea, o mximo de aproximao, uma vez que a diverso j comea a se materializar, ainda em casa, com o recorte do selo.
Outra estratgia de aproximao utilizada pelo enunciador o uso das bandeiras do Brasil e do Esprito Santo, uma vez que a empresa estrangeira, com a explcita grafia inglesa do nome Yahoo Family Park. Toda a aventura prometida por Apenas R$12,00, tendo o apenas o efeito de sentido de muitos benefcios por um custo baixo. Alm disso, o
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais enunciador estimula o enunciatrio a ir ao Parque ao oferecer 4 selos com bnus de 4 refrigerantes, obviamente, desde que seja efetuada a compra de 4 sanduiches Yahoo.
Destacamos, tambm, as cores do anncio que produzem um efeito de sentido de movimento e dramaticidade da pea, reforando o efeito de alegria, diverso e aventura. As cores usadas no texto e nas figuras de todo o anncio so as mesmas cores da logomarca Yahoo: vermelho, amarelo, azul, rosa e verde. Nesse sentido, a isotopia cromtica, presente no corpo da mensagem e na logomarca, que garante ao enunciatrio que a alegria figurativizada pelo anncio, tambm ser encontrada dentro do Parque. A alegria tambm est expressa no prprio sentido do nome Yahoo, que em portugus, poderamos traduzir para Oba, Eba e pelos populares gritinhos Uhu.
Observamos, ainda, o interesse das marcas Unimed e Terra pelos leitores do anncio. Uma vez que o pblico-alvo a famlia, pegam carona nesse anncio para reforar suas marcas, e posteriormente, instalados dentro do Parque Yahoo, vender seus produtos e servios, respectivamente, plano de sade e portal de contedos na internet. 2010 Loja como sinnimo de lar
Finalizando nossas anlises, temos o anncio colorido, de meia pgina horizontal, da empresa Megalar. Em fundo branco, uma exploso de cores: amarelo, vermelho, azul claro, laranja, roxo, verde claro, rosa. No topo do anncio a chamada 12 de outubro dias das Crianas vem dentro da figura de um trenzinho que carrega vrios pacotes de presentes. Abaixo, a marca megaLar com o slogan que se divide no lado esquerdo Sua casa. E no lado direito, Seu lugar.
Figura 5: Anncio Megalar Dia Das Crianas 212

Fonte: Jornal A Gazeta 10/12/2000
No corpo do anncio, 3 ofertas de brinquedos, com nomes das marcas e preos: 2 caixas com bonecas, 1 rosa e outra amarela; 1 carrinho amarelo e 1 carrinho vermelho. Uma pequena frase: SAC Servio de Atendimento ao Consumidor, com fone e horrio de atendimento. Finalizando o anncio, um rodap amarelo com letras vermelhas em caixa alta: Aceitamos cartes de crdito. Do lado direito, a figura de um carto de crdito em cores azul claro e branco, sendo na parte azul a marca Supermercado dos Tnis, e na branca, a marca MegaLar, ambos acompanhados pela numerao de um carto, nome, validade e a marca da operadora do carto, Avista. Um pequeno texto abaixo do carto: Faa seu carto. No referido anncio, a juno da palavra criana com a marca megaLar, d o efeito de sentido de nome e sobrenome: Crianas megaLar. Ou seja, essa criana no uma criana qualquer, tem identidade, a criana megaLar. A logomarca mega na cor roxa com o G desalinhado, simula um movimento. A continuidade com o Lar, sendo o L na cor verde e que funde-se com o A na cor lils, funde-se com o R na cor laranja. Na primeira fuso do L com o A, um destaque da cor amarela. J na segunda fuso do A com o R, destaque para a cor rosa. Abaixo do mega, alinhado na parte esquerda, encontramos o Sua casa. Passando para o Lar, do lado direito, Seu lugar. Assim, a Megalar instala o lugar do enunciatrio, reforando 2 vezes a dixis espacial no prprio nome da marca: mega (sua casa); Lar (seu lugar). Isso posto, a megaLar apresenta-se como a prpria casa do
enunciatrio, lugar onde a criana deve estar. Ou, um lugar para a criana se sentir como se estivesse em sua prpria casa.
Os protagonistas instalados so os brinquedos, no temos nesse anncio nenhuma figura de me, pai, filho ou famlia. Temos exclusivamente os brinquedos e o carto de crdito. Este, alis, como trabalhado nas mesmas cores do resto do anncio, parece mais um brinquedo dentre os demais, uma espcie de carto de crdito de brinquedo. A frase Faa seu carto, refora a oferta e interpela diretamente o enunciatrio, a criana. O SAC deixa claro as relaes de consumo estabelecidas na atualidade, as empresas colocam atendentes no s no espao fsico da loja, mas estendem essa relao de consumo, tambm, via telefone e site.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Diferentemente do anncio da Yung, que instala um adulto como pagador dos brinquedos, o anncio da megaLar, ao figurativizar um carto de crdito que mais parece um brinquedo, refora que a loja est interpelando diretamente a criana. Reforando essa premissa, temos que o tipo de fonte da tarja Aceitamos Cartes de Crdito, trabalhada com a mesma informalidade das letras soltas e vibrantes do resto do anncio, uma letra que comea grossa em cima e afina na parte inferior, mantendo a coeso figurativa que nos faz crer que o enunciatrio do carto de crdito a mesma criana que comprar os brinquedos. Essa criana, que tem nome e sobrenome Criana Megalar, tambm constituda de poder, o poder de autonomia de ter sua casa, seu lugar e o elemento modal que possibilitar toda a performance: o carto de crdito megaLar.
Consideraes Finais: A sociossemitica no encara a linguagem como o simples suporte de mensagens que circulam entre emissores e receptores. Ao contrrio, seu intuito captar as interaes efetuadas, com a ajuda do discurso, entre os sujeitos individuais ou coletivos que nele se inscrevem e que, de certo modo, nele se reconhecem (LANDOWSKI, 1992, p.10).
Para Landowski, o mundo social est repleto de semiticas significantes, tais como discursos polticos, publicitrios, jornalsticos e diversas prticas decorrentes da interao cotidiana. Entretanto, esse espao social de significao no reflete, por natureza, algum dado societal preexistente. Ele representa, ao contrrio, o ponto de origem a partir do qual o social, como sistema de relaes entre sujeitos, se constitui pensando-se (LANDOWSKI, 1992, p.14).
Essas premissas de Landowski, sinaliza que o pesquisador sociossemitico, no precisa, necessariamente, colher dados sociais j existentes de pesquisas histricas ou sociolgicas para entender a histria e a sociedade. Ou melhor, significa dizer que a prpria sociedade em suas diferentes interaes e ritos oferece-se como espelho de si mesma.
Nesse sentido, mostramos nessa pesquisa, que possvel percorrer a histria de cada sociedade a partir do fenmeno da publicidade, uma vez que as peas publicitrias abrigam projees de sujeitos, espaos, tempos e um lcus frtil de disseminao de narrativas e discursos.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Ao percorrer as ltimas 5 dcadas de publicidade direcionada ao pblico infantil capixaba, podemos perceber, de certo modo, os valores que cada momento social colocou em circulao.
Em 1970, com o anncio institucional da Alcobaa, percebemos um modelo de famlia com pai, me e um filho homem, centro das atenes. Com apelo afetivo, a infncia percebida como fase merecedora de cuidados e carinho. Infncia que projeta a criana para um mundo adulto, o filho imitando o pai e em busca do carinho da me. Esta, percebida como a figura que deve satisfazer a ambos.
Em 1980, o anncio da Brastel, mostra uma sociedade que tenta resgatar a lembrana da infncia, com apelo afetivo misturado s ofertas varejo dos produtos. Uma famlia composta por me, filhos e filhas, uma vez que os produtos anunciados so bonecas e bicicletas. O olhar nostlgico da me, aliado ao recurso da ilustrao dos brinquedos anunciados, resgatam, de certa forma, a ludicidade da infncia.
Em 1990, temos a insero das mdias no universo infantil. O anncio da Yung deixa claro que a criana o alvo direto da mensagem publicitria. A apresentadora de TV sinaliza uma sociedade que substituiu, de certa forma, a imagem do pai e da me, pela imagem e recomendaes das apresentadoras de televiso. Mostra ainda, total adorao das crianas pelas personagens da mdia, uma vez que o prmio do Dia das Crianas tirar uma foto com uma personagem famosa da televiso. A criana no v na me ou no pai sua projeo de futuro, mas busca fama e reconhecimento. Alm disso, fica claro a condicionante da troca, o poder ter do bem de consumo condicionando o poder ser da criana.
Em 2000, com o anncio do Yahoo, percebemos a comercializao da brincadeira. No temos mais produtos sendo vendidos para as crianas, mas servios, emoes e aventura. Com a insero de locais especficos, a famlia terceiriza para os parques temticos a reproduo das brincadeiras de crianas. Temos, ainda, a extenso do Dia da Criana para o Ms da criana. Com a insero das marcas Terra e Unimed pegando carona no anncio do Yahoo, temos a estratgia de casar interesses comerciais comuns para toda a famlia. Temos ainda, a estratgia de materializar a diverso, com a simulao interativa de recortes de cupons que valem sanduche e refrigerante.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Por fim, em 2010, com o anncio da Megalar, os valores da infncia, postos em circulao, mostram uma sociedade corroborando com a ideia de que lugar de criana dentro da loja. A criana, alm de ser interpelada diretamente, ganha nome, sobrenome e um carto de crdito.
Segundo SOUTO (2009), as culturas da infncia se constituem nas produes culturais dos adultos para as crianas, e vice-versa. No so, portanto, apenas produto da indstria; so produtos de significaes e aes produzidas pelas crianas, que esto enraizados na sociedade e nos modos de significao simblica da infncia (SOUTO, 2009, p.134). Ainda para a autora, a infncia de hoje no simplesmente uma criao da mdia ou da publicidade. A prpria sociedade brasileira a promove.
A autora refora seu raciocnio, pontuando alguns aspectos negativos da publicidade no Brasil, ao afirmar que a publicidade tem contribudo para reforar a imagem da criana precoce de maneira positiva e, com isso, antecipando o fim da infncia. Pontua, tambm, a erotizao da criana que ainda no tem maturidade para compreender os significados erticos postos nas peas publicitrias. Finaliza seu raciocnio questionando Que infncia temos hoje? Que infncia desejamos? (SOUTO, 2009).
Para ns, a concepo da autora mostra, claramente, que as ferramentas usadas para promover ideias e conceitos nascem do seio da prpria sociedade. Isso quer dizer, que o mesmo potencial negativo que a autora diz ter a publicidade, pode, se essa mesma sociedade assim o quiser e fizer, contribuir para reforar valores construtivos, seja de infncia, seja de homem ou mulher. A prpria sociedade pode produzir o veneno e o antdoto.
Assim, ao entendermos a evoluo do sentido da infncia capixaba, pelos anncios publicitrios de 1970 at os dias atuais, podemos, tambm, parafraseando SOUTO, questionar: Que publicidade temos hoje? Que publicidade desejamos?
Referncias:
BARROS, Diana de. Teoria Semitica do Texto. 4.ed.So Paulo: tica, 1990. CORSARO, William A. Sociologia da infncia. Porto Alegre: Artmed, 2011. FIORIN, Jos Luiz. As Astcias da Enunciao. So Paulo, Editora tica,
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 2002. FIORIN, Jos Luiz. Elementos de Anlise do Discurso. 6 ed. So Paulo: Contexto,1997. LANDOWSKI, Eric. A Sociedade Refletida: ensaios de sociossemitica. So Paulo: EDUC/Pontes,1992. PIROLA, Maria Nazareth Bis. Televiso, criana e educao: as estratgias enunciativas de desenhos animados. 2006. 227f. Dissertao (Mestrado em Educao, linha de pesquisa Educao e Linguagens) Programa de Ps-Graduao em Educao, Universidade Federal do Esprito Santo, Vitria, 2006. PIROLA, Maria Nazareth Bis; SOUZA, F. M. S. Discurso tecnolgico e prticas sociais contemporneas: reflexes a partir da publicidade. In: XXXIV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao, 2011, Recife. Quem tem medo da pesquisa emprica? So Paulo, 2011. p. 108-108. SOUTO, Kely Cristina Nogueira. A publicidade e a sua recepo pelas crianas: como elas vem, percebem, sentem e desejam produtos divulgados na mdia impressa e na televiso. In: SOUTO, K.C.N. et al. A infncia na mdia: Belo Horizonte: Autntica Editora, 2009. SOUZA, Marco Antnio de. A infncia na mdia: desvendando essa histria. In: SOUZA, M.A. et al. A infncia na mdia: Belo Horizonte: Autntica Editora, 2009.
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3. Da Dona-de-casa Multitarefa: a Mulher na Publicidade de Eletrodomsticos141 Janaina Frechiani Lara Leite (Universidade Federal do Esprito Santo)142 Alessandra Mariani Bicchi (Universidade Federal do Esprito Santo)143 Carleandra Romano Oliosa (Universidade Federal do Esprito Santo)144
Resumo: A representao da mulher na publicidade de eletrodomsticos veiculada em revistas nacionais entre as dcadas de 1950 e 2000 sofreu modificaes que refletem a mudana do papel feminino na sociedade. Partindo dessa hiptese, o presente artigo analisa 13 anncios das marcas Arno, Bosch, Brastemp, Consul, Electrolux, General Electric, Mabe e Prosdcimo, utilizando os conceitos de esteretipo e representao social aplicados publicidade.
Palavras-chave: mulher; publicidade; esteretipo; eletrodomsticos.
A minha voz continua a mesma, mas os meus cabelos... quanta diferena, anunciava feliz a moa do shampoo Colorama na dcada de 70. Esta pesquisa comeou com a ideia de que a tal diferena seria percebida tambm na representao feminina na publicidade brasileira. De 1950 at a primeira dcada do sculo XXI, cinqenta anos mudaram nossa moeda oito vezes, nosso presidente 18 vezes, e trouxeram uma evoluo tecnolgica que transformou profundamente o cotidiano dos publicitrios e da publicidade nacional. Perguntamo-nos, ento, e o contedo? Mudou? Ao analisar o discurso publicitrio, possvel perceber o emprego de uma estratgia argumentativa unindo diversos saberes coletivos em prol de um objetivo comercial, valendo-se de referncias j construdas pelos anos e partilhadas por um nmero maior de pessoas. O esteretipo pea chave nessa amarrao de valores socialmente institudos. Sua utilizao solidifica a comunicao e aproxima os elementos nela contidos do pblico que se deseja atingir. O termo esteretipo originrio do grego stereos que significa tipo slido. Seu uso inicial era associado ao processo de gravao de placas de metal para a impresso de imagens e textos por meio de uma prensa tipogrfica. uma espcie de carimbo ou clich, utilizado principalmente na composio tipogrfica; mas pode designar tambm um carimbo mental, ou melhor,
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Trabalho apresentado ao GT2 Histria da Publicidade e Comunicao Institucional durante o 2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia: Mdia, Memria e Esquecimento, entre os dias 31 de maio e 1 de junho de 2012. 142 Publicitria formada pela Universidade Federal do esprito Santo (Ufes, 1995), com especializao em Comunicao e Marketing Poltico pela Universidade Independente (Lisboa, 2000). Mestre em Teatro, na linha de pesquisa teatro, Cultura e Educao (Unirio, 2006). Professora do curso de Comunicao Social da Universidade Federal do Esprito Santo e coordenadora do programa Bandejo 104.7 desde 2009. janainaleite@hotmail.com 143 Publicitria formada pela Universidade Federal do Esprito Santo (Ufes, 2011), alebicchi@gmail.com 144 Publicitria formada pela Universidade Federal do Esprito Santo (Ufes, 2011), carleandraromano@gmail.com
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uma idia padronizada que se solidificou em nossa mente e que utilizamos em nossa percepo para reconhecer ou identificar os indivduos, os acontecimentos e os objetos. (IZIDORO, 2002, p. 52 citado por CARRASCOZA, 2004, p. 114) Na perspectiva da psicologia social, Moscovici (2004) apresenta o esteretipo como uma imagem preconcebida que se cristaliza em um grupo social e que interfere na maneira como este grupo se organiza cotidianamente. Pode estar na origem da discriminao praticada pelos membros desta comunidade em consonncia ao esteretipo apresentado. Com isso, o interesse em investigar os esteretipos para que suas funes e seus efeitos sociais possam ser compreendidos como forma de organizao da trama social. No campo sociolgico, partindo do conceito de representao coletiva apresentado por Durkheim (1898 citado por LYSARDO-DIAS, 2007, p. 27) o esteretipo definido como uma imagem mental coletiva que determina formas de pensar, agir e sentir do indivduo. So estas imagens responsveis pelo sentimento de pertencimento a determinado grupo, promovendo a unio e a coeso do mesmo. Assim, os esteretipos garantem relativa homogeneidade j que os membros de um grupo se reconhecem por compartilharem uma viso de mundo. (LYSARDO-DIAS, 2007, p. 27). A instituio destes esteretipos na viso social favorece a consolidao dos grupos sociais, fortalecendo os modelos assumidos por aquele grupo, tendo uma funo de construo do pertencimento individual baseado no coletivo. J na perspectiva discursiva, presente nas perspectivas embasadas na Anlise do Discurso inicialmente apresentadas por Paul Henry e desenvolvida por Michel Pcheux (1975 citado por LYSARDO-DIAS, 2007, p. 27), o esteretipo compreendido como um elemento que funciona como agregador, capaz de causar aproximao e reconhecimento atravs da mobilizao do domnio referencial (indispensvel para a compreenso e mobilizao do discurso) e que desempenha papel marcante na composio discursiva. Apresentadas essas trs vises sobre os esteretipos, percebemos que elas possuem um ponto em comum: consideram o esteretipo como um modo de conhecimento e uma forma de identificao social. E, portanto, (...) por mais que se possa associar o esteretipo quilo que j est previamente definido, ele no esttico dentro do tecido social do qual faz parte integrante: ele pode ser renovado e ganhar novos contornos, assim como pode ser modificado, acompanhando a dinmica da vida em sociedade e suas novas demandas. (LYSARDO-DIAS, 2007, p. 27) Na publicidade existe um trabalho intenso no sentido de retomar aqueles esteretipos considerados de fcil compreenso, que so constantemente abordados em sua linguagem textual e verbal. Eles permitem que a mensagem seja entendida de maneira clara e rpida, com menor ambigidade possvel 219

e compreenso imediata por haver, junto ao pblico-alvo, uma memria cultural do significado do esteretipo empregado, j que no h lugar nem tempo para ambigidade no reino dos anncios publicitrios (GASTALDO, 2002, p. 73). Alguns esteretipos so ressignificados e adaptados a um novo contexto, sem perder sua essncia, mas por outro lado o seu uso no caracterstico de inovaes, colaborando para a reafirmao de um texto/discurso preexistente, tomando uma postura conservadora e conservando ideologias hegemnicas (GASTALDO, 2002). Em relao figura feminina, a publicidade lanou mo de novos esteretipos, tendo em vista o cenrio de mudanas sociais em relao ao papel e ao comportamento da mulher que marcaram os ltimos 50 anos, e com o objetivo de atingir diretamente esse pblico que se transformou em um importante mercado consumidor. Na tentativa de analisar as mudanas nessas representaes, foi realizado um levantamento de anncios de eletrodomsticos, que apresentam a figura da mulher, veiculados em revistas brasileiras, desde a dcada de 50 at o ano de 2011. A escolha de campanhas a partir dos anos 50 se deu para que seja possvel ilustrar possveis variaes na representao da mulher na publicidade, principalmente como um reflexo social j que, em decorrncia do movimento feminista e do seu impacto a partir dos anos 70, a figura da mulher e sua conseqente percepo passaram por alteraes. Neste levantamento foram encontradas quatro campanhas referentes dcada de 50, quatro da dcada de 60, trs da dcada de 70, cinco da dcada de 80, duas da dcada de 90 e sete do ano 2000 em diante. Desse total, sero apresentadas neste artigo 13 peas publicitrias. A dcada de 50 e o eletrodomstico como presente Nos anncios referentes aos anos 50 percebemos a predominncia de algumas caractersticas como a postura elegante e bem arrumada das mulheres, que parecem pertencer s classes mdia e alta; a figura feminina como a dona-de-casa, ou seja, aquela que se dedica inteiramente sua famlia e aos afazeres domsticos; o sorriso na feio das personagens, representando alegria em ter e/ou ganhar um eletrodomstico e a relao de proximidade e at mesmo de carinho com o produto anunciado. Na composio da imagem possvel notar o destaque para o eletrodomstico e no texto suas funes so ressaltadas, principalmente como sendo um aparelho til e que facilita a vida daquela que se dedica ao lar. Esse sistema de mltiplos elementos presente na publicidade (cores, objetos, texto, feio, etc.) faz com que o anncio ganhe significado, j que, se tomados isoladamente, no produzem significao. Um anncio pode ter cores, gestos, falas, msica, movimentos corporais, objetos, roupas, trejeitos, olhares, textos, comentrios, diferentes usos do espao, insinuaes, sons diversos, paisagens etc. Enfim, os elementos de uma cultura e suas vrias significaes podem ser utilizados para criar em 220

planos mltiplos e entrelaados a mensagem contida no anncio. Assim, o significado de anncio seria refratrio a uma interpretao, j que esta tem que dar conta de uma mensagem composta de ordens e sinais distintos. (ROCHA, 2010, p. 124) Um dos exemplos encontrados nesta dcada um anncio do aspirador de p e da enceradeira eltrica da marca Arno, veiculado na poca de Natal na revista O Cruzeiro em 1957.
Figura 1 Arno (1957) Revista O Cruzeiro
Nele, alm da feio expressando felicidade da personagem e do foco nas caractersticas do produto ressaltadas pelo texto, podemos notar que a mulher tratada como me e que a alegria se refere ao fato de que ela ganhou de presente de Natal dois eletrodomsticos. Ou seja, foco para o produto como um presente que ir facilitar e ajudar na vida daquela mulher que me e necessita cuidar da casa, alm do detalhe visual do texto escrito em uma espcie de pergaminho, material que lembra registros histricos antigos, passados de gerao em gerao. Outro anncio da dcada de 50, veiculado na revista Selees (1952), apresenta a mulher vestida de avental, no como uma representao de empregada domstica, e sim como aquela que responsvel pelas tarefas e bem estar do lar.
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Figura 2 Consul (1952) Readers Digest (Selees)
A dcada de 60 e a valorizao das caractersticas do produto Com carter mais informativo, as campanhas de eletrodomsticos veiculadas nesta dcada tiveram o produto como principal elemento de destaque nos anncios de revistas. Dentre os anncios analisados, apresentamos um de 1960, veiculado na revista Selees que anuncia o refrigerador Consul Jnior.
Figura 3 Consul (1960) Readers Digest (Selees)
Em comparao com a mulher representada na publicidade dos anos 50, esta se porta de maneira diferente, despojada e moderna, sentada sobre o refrigerador, tendo o eletrodomstico aos seus ps. Ainda nos anos 60, em 1964, na revista O Cruzeiro, um anncio da marca GE General Electric retoma a representao social da mulher caseira, que ganha eletrodomsticos de presente e se satisfaz plenamente com os produtos, remetendo ao que Moscovici (2004) defende: a mulher aceita sua 222

condio domstica, pois isso foi repetido vrias vezes para ela. J h uma aceitao intrnseca pelas mulheres em assumir funes do lar, em favor da famlia.
Figura 4 General Eletric (1964) Revista O Cruzeiro
E a mulher ganha voz e autonomia na publicidade da dcada de 70 Na dcada de 70, a mulher passa a ser representada de uma forma mais independente e com algumas caractersticas que diferem dos anos analisados anteriormente, como o modo de se vestir.
Figura 5 Electrolux (1973) Revista Veja
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A campanha da enceradeira da marca Electrolux, veiculada na revista Veja no ano de 1973, traz a figura de um casal que reflete, como imagem, o contexto social da poca em que o movimento hippie atingiu o pas com maior fora. As roupas utilizadas, menos formais do que nas campanhas analisadas anteriormente, um indicativo, pois aqueles que aderiam ao movimento costumavam usar roupas com cores fortes, calas boca de sino, camisas tingidas, roupas de inspirao indiana e tambm muito estampadas, alm de cabelos compridos, quebrando alguns paradigmas do consumismo e dos padres de vestimenta at ento vigentes. Essa conotao hippie tambm pode ser observada na pose dos personagens e nos dizeres iniciais. Por se tratar de um movimento em que os adeptos possuam ideais anarquistas de comunidades igualitrias e estavam em desacordo com valores tradicionais de economias capitalistas e autoritrias, eles lutavam com o objetivo de mudar o mundo ideal que serviu de base para o ttulo: Vamos limpar este mundo, seguido da pose com os braos para cima, significando revoluo e liberdade. Outra caracterstica do anncio diz respeito frase final: Palavra de mulher, indicando que a mulher possui propriedade para falar do assunto, das caractersticas do produto e para dizer o que bom ou no para a casa, e que a sua opinio deve ser respeitada. Dcada de 80: modernidade e conservadorismo disputam espao Na dcada de 80 os anunciantes mesclam as abordagem da mulher predominantemente domstica com a mulher moderna e que trabalha fora de casa. No primeiro ms de 1980, na revista Veja, a Brastemp anuncia seu novo refrigerador duplex, com a seguinte pea:
Figura 6 Brastemp (1980) Revista Veja
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O texto do anncio evidencia que a campanha sobre um lanamento da marca, voltado para o consumo do pblico feminino, que buscar ser atingido o tempo todo por frases que remetem ao comportamento feminino, como V namor-la na loja mais prxima. Observando a figura feminina que est sendo representada neste anncio, visualizamos uma mulher que no utiliza roupas clssicas de uma dona-de-casa, tpicas do esteretipo vigente h muitos anos onde a mulher sempre est de avental. Surge uma nova representao da mulher moderna: a profissional bem-sucedida e bem vestida. Esta, entretanto, ainda continua a conviver com o modelo tradicional, como no anncio da Brastemp (Veja, 1980). Aqui uma dona-de-casa, pelo bem estar conjugal, serve ao seu marido enquanto este descansa. Com linguagem simples e direcionada exclusivamente para as mulheres, o anunciante apresenta em um texto longo caractersticas, tcnicas e hbitos do dia-a-dia que podero ser substitudos pela lavaloua, prometendo facilidade e comodidade para uma das funes mais exercidas pela dona de casa: lavar as louas aps cada refeio.
Figura 7 Brastemp (1980) Revista Veja
Em anncio da Electrolux veiculado em 1989, surge mais uma vez a mulher bem-sucedida, de blazer e salto alto. Dessa vez ela opera com facilidade uma enceradeira, apresentada como um eletrodomstico fcil e simples de operar, que eliminar o trabalho pesado que, ainda, continua a ser apresentado como uma funo exclusivamente feminina.
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Figura 8 Electrolux (1989) Revista Veja
O marido, a mulher e o eletrodomstico ocupam a dcada de 90 Na dcada de 90 ainda perceptvel a noo de que a mulher, aquela que compra e opta por um determinado eletrodomstico, casada, compondo dessa forma o tradicional arranjo familiar enfatizado ao longo das dcadas, composto por marido e esposa. A retomada/ressignificao de esteretipos comum na publicidade. Eles so reutilizados pelo fato de j serem compreendidos e aceitos mais facilmente pelo pblico, fazendo com que a mensagem seja transmitida de forma rpida e eficaz. Como a publicidade necessita otimizar o efeito cognitivo de seu discurso no escasso tempo e espao de que dispe, frequentemente recorre utilizao de uma representao articulada com outras representaes j existentes e culturalmente reconhecidas, otimizando a relao custo interpretativo/benefcio cognitivo. Assim, o discurso publicitrio utiliza provrbios, imagens, canes populares e outros textos j conhecidos pelo pblico-alvo e, introduzindo pequenas modificaes, ressemantizam esses elementos no contexto da pea publicitria em questo. (GASTALDO, 2002, p. 74) Esta ideia do arranjo familiar marido e mulher pode ser percebida nos dois anncios analisados referentes essa dcada. O primeiro, veiculado em 1990, apresenta dois produtos da marca Prosdcimo; o segundo, veiculado em 1995, refere-se ao lanamento da linha de eletrodomsticos da marca Bosch, tradicionalmente associadas a equipamentos de som, ferramentas.
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Figura 9 Prosdcimo (1990) Revista Isto
Figura 10 Bosch (1995) Revista Cludia
Em ambos os anncios h referncia ao marido como parte importante da aquisio do eletrodomstico, oferecendo seu aval escolha feminina. Na primei ra pea, Tarcsio Meira e Glria Menezes, casal modelo da televiso brasileira, so um exemplo de casamento duradouro e, portanto, bem-sucedido na tica da linguagem publicitria que lana mo dos esteretipos. A Bosch, por sua vez, no mostra o homem, mas o menciona e sugere que uma marca reconhecida pelos homens deve ser excelente para a mulher. Anos 2000 e a mulher multitarefa Com o incio dos anos 2000 os anncios de eletrodomsticos comearam a tomar novos direcionamentos, mais emotivos e menos descritivos. Em 2003, um anncio de pgina dupla publicado na revista Caras, com participao da atriz Andria Beltro, questiona, de forma bem-humorada, o papel tradicional da mulher obrigada a descongelar a geladeira. Porm, se o trabalho no mais dela, isso se d apenas porque a tecnologia evoluiu.
Figura 11 Brastemp (2003) Revista Caras
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A ideia de que ainda cabe mulher o servio domstico reforada no anncio da marca Consul veiculado em junho de 2006 na revista Contigo. A lavadora torna-se uma grande aliada na falta de tempo para a famlia, j que a mulher cada vez mais trabalha fora e passa menos tempo em casa.
Figura 12 Consul (2006) Revista Contigo
O mesmo (concentrao de funes nas mos femininas) demonstrado no anncio da linha de eletrodomsticos da marca Mabe (Revista poca novembro de 2008) com a atriz Malu Mader.
Figura 13 Mabe (2008) Revista poca
O texto curto e objetivo alude ao fato de que atualmente muitas mulheres possuem uma multiplicidade de papis, assumindo muitas vezes uma jornada diria tripla ou at mesmo qudrupla, como mencionado por Castells: trabalho remunerado, organizao do lar, criao dos filhos e jornada noturna em benefcio do marido. (CASTELLS, 2006, p. 170). Mesmo passando menos tempo dent ro de casa elas ainda se preocupam com (e so responsveis por) a famlia e o bem estar do lar.
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Aqui tanto o texto como as imagens aludem situao feminina na atualidade, em que a mulher no mais apenas a dona-de-casa, como nos anos 50. Ela agora desempenha funes de me, esposa, responsvel pelas tarefas domsticas e tambm de trabalhadora assalariada, provedora do lar, como afirma o slogan: Mabe. A marca da multimulher. Consideraes finais A publicidade um fenmeno que se insere e imerge na vida cotidiana. parte fundamental da cultura da mdia (KELLNER, 2001), presente (ou onipresente?) na TV, rdio, cinema, jornais, revistas e seus correspondentes online. Se corrente a ideia de que ela influencia comportamentos e atitudes, tambm fundamental a compreenso de que a produo publicitria influenciada pelas mudanas sociais, polticas, econmicas, culturais e tecnolgicas. Se a mulher dos anncios mudou (ainda que, como se percebe nesta pesquisa, muitos conceitos permaneam cuidar da casa continua a ser uma atividade eminentemente feminina, por exemplo), um reflexo dos novos papeis femininos. Da dona-de-casa multitarefa, do leno amarrado sobre os bobes ao terno executivo, houve uma multiplicao das representaes femininas na publicidade impressa contempornea de eletrodomsticos. Surgiram novos esteretipos. Estes, porm, no substituram completamente os antigos; somaram-se a estes na tentativa de aproximar as marcas de suas consumidoras. Referncias bibliogrficas CARRASCOZA, Joo Anzanello. Razo e sensibilidade no texto publicitrio. So Paulo: Futura, 2004. CASTELLS, Manuel. A Sociedade em rede. So Paulo: Paz e Terra, 1999. GASTALDO, dison. Ptria, chuteiras e propaganda: o brasileiro na publicidade da Copa do Mundo. So Paulo: Annablume; So Leopoldo: Ed. Unisinos, 2002. KELLNER, Douglas. A cultura da mdia. Florianpolis: Ed. Edusc, 2001. LYSARDO-DIAS, Dylia. A construo e a desconstruo de esteretipos pela publicidade brasileira. In: Stockholm Review of Latin American Studies, n2, 2007. p. 25 35. Disponvel em: <http://www.lai.su.se/gallery/bilagor/SRoLAS_No2_2007. pdf #page=26>. Acesso em: 18 de abr. 2011. MOSCOVICI, Serge. Representaes sociais: investigaes em psicologia social. 5 edio. Petrpolis: Vozes, 2004. ROCHA, Everardo. Magia e capitalismo: um estudo antropolgico da publicidade. 4 edio. So Paulo: 2010.
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4. A Aplicao da Comunicao Integrada de Marketing no Mercado Carioca e a Seleo e Usos de ferramentas e Meios de Comunicao145 Karen Gimenez Leite146 Centro Universitrio Plnio Leite
Resumo Este estudo investigou como a comunicao integrada de marketing, CIM, est sendo aplicada no mercado carioca, examinando a seleo e a utilizao mais flexvel das ferramentas de comunicao, considerando sua adequao ao pblico-alvo, duas caractersticas da CIM. Partiu-se de referncias consagradas para definir conceitos relacionados CIM. A pesquisa exploratria, a abordagem, qualitativa e o meio utilizado foi o estudo de caso nico incorporado, tendo como sujeitos da pesquisa quatro agncias de propaganda. Aplicou-se anlise de contedo para interpretar as evidncias levantadas com a entrevista em profundidade. Comprovou-se a seleo e uso mais flexvel das ferramentas de comunicao, considerando sua adequao ao pblico-alvo, com a aplicao da CIM no mercado carioca.
Palavras-chave: Comunicao integrada de marketing, ferramentas de comunicao, meios de comunicao e agncia de propaganda.
Introduo A globalizao, a concorrncia acirrada, o consumidor mais informado e exigente, e a segmentao do mercado com a oferta de uma infinidade de tipos e de marcas de produtos de uma mesma categoria, tornaram os mercados altamente competitivos. Paralelo a isso, o processo de segmentao das mdias, com a perda progressiva da hegemonia de um nico veculo de comunicao e com o aumento da quantidade de meios e veculos disponveis, levaram as empresas-cliente a repensar as suas comunicaes de marketing. Alm disso, os altos custos das mdias tradicionais e o surgimento de novas formas ou ferramentas de comunicao tambm cooperaram para essa reao das empresas-cliente (OGDEN; CRESTELLI, 2007).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia. Professora dos cursos de Comunicao Social e de Design de Moda no Centro Universitrio Plnio Leite. Mestre em Administrao e Desenvolvimento Empresarial, especialista em Lngua Portuguesa e graduada em Publicidade e Propaganda e Letras.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais O domnio de tecnologias similares e a facilidade de copiar produtos rapidamente corroeram a vantagem competitiva que, segundo Aaker (2001), fundamental para que uma organizao se estabelea e cresa em um mercado competitivo. Desse modo, uma forma de criar uma vantagem competitiva sustentvel fazer com que o cliente perceba e valorize uma ou mais diferenas no produto, no servio ou na marca (HENDERSON, 1998). As
empresas passaram a perceber que a comunicao de marketing ferramenta fundamental na criao dessa relao do consumidor com o produto, servio ou marca. (SHIMP, 2009). A comunicao integrada de marketing ou simplesmente CIM, tem sido vista como uma progresso lgica e natural da comunicao de marketing. Como uma nova forma de gerenciar o tradicional componente do mix de marketing, promoo e propaganda, sua principal meta a integrao total de todos os esforos de comunicao, sobretudo, atravs da oferta de mensagens consistentes (BAKER, 2005). Na prtica, essa evoluo da comunicao de marketing implica o uso de uma maior variedade de ferramentas de comunicao cumprindo um objetivo comum de comunicao, alm de seus objetivos especficos (SHIMP, 2009). Mesmo sabendo que o processo da CIM est em evoluo e sendo progressivamente aplicado pelas empresas, o seu impacto no mercado publicitrio e de propaganda j pode ser vislumbrado, uma vez que os investimentos esto migrando de uma ferramenta de comunicao mais tradicional - a propaganda - para novas ferramentas ou, mesmo, para antigas, porm, s agora mais valorizadas. Segundo Kim, Han e Schultz (2004), as empresas esto conscientes da necessidade de maior controle sobre sua comunicao de marketing. Desse modo, com a aplicao da CIM no mercado carioca, o problema colocado nesta pesquisa : como, para as agncias de propaganda, est ocorrendo o processo de seleo e utilizao das ferramentas de comunicao com o uso da CIM, considerando o foco no consumidor final ou potencial? O objetivo principal deste trabalho investigar como, para as agncias de propaganda, est ocorrendo o processo de seleo e utilizao das ferramentas de comunicao com o uso da CIM, considerando o foco no consumidor final ou potencial. Para tanto, foram definidos os seguintes objetivos intermedirios: Identificar se as agncias de propaganda participam do processo de seleo e utilizao das ferramentas de comunicao de suas empresas-cliente. Identificar se, no processo de seleo e utilizao das ferramentas de comunicao, as empresas-cliente e as agncias de propaganda consideram, sobretudo, a adequao ao pblico-alvo.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Identificar se, no processo de seleo e utilizao das ferramentas de comunicao, as empresas-cliente e as agncias de propaganda consideram o custo menor. Na ltima dcada, vem-se ampliando o espao para as pesquisas sobre o impacto da CIM sobre as agncias de propaganda e sobre suas empresas-cliente em mercados especficos como o americano, britnico, neozelands, indiano, o coreano (SCHULTZ; KITCHEN, 1997) e brasileiro (CRREA, 2006). Referencial terico A CIM como campo de estudo possui apenas duas dcadas, mas j permite vislumbrar a emergncia de um novo e mais dinmico paradigma conceitual construdo a partir da identificao e anlise das prticas de comunicao de marketing que vm sendo desenvolvidas pelas empresas nas ltimas dcadas. Segundo Kim, Han e Schultz (2004), apesar de ser um conceito emergente, a CIM tem sido objeto de estudo de diversos artigos acadmicos que contribuem para a construo de uma base terica efetiva. Na ltima dcada, so exemplos as pesquisas sobre o impacto da CIM em agncias de propaganda (SCHULTZ; KITCHEN, 1997), (PBLIO; MACHADO, 2007), (AKEL SOBRINHO; CATTO, 2006), (IKEDA; CHIUSOLI; PACANHAM, 2004). Caywood (apud KIM, HAN; SCHULTZ, 2004) sugere que o surgimento e o desenvolvimento da CIM tm origem em trs reas principais. Primeiro, na rea relacionada ao cliente ou corporao, pois a crescente competitividade e o alto risco no mercado, resultante de agressivas atividades de fuso de negcios e aquisio de grupos, vm exigindo absoluta satisfao da diversidade crescente de necessidades do consumidor com o mximo de sucesso possvel, atravs de uma variedade de novas estratgias de marketing. A segunda rea a ser considerada a dos meios e o mercado. O autor destaca o enfraquecimento do poder do marketing tradicional e da propaganda, devido ao rpido desenvolvimento da tecnologia da informao que fez crescer a procura por maiores resultados e melhores mtodos de mensurar custo e eficincia em comunicao. Por ltimo, na rea relativa ao consumidor, as mudanas em andamento e a diversificao, de modo crescente, no estilo de vida dos consumidores vm encorajando os publicitrios a utilizar ferramentas de comunicao mais elaboradas e de resposta mais rpida. Segundo Baker (2005), a hiperconcorrncia, um ambiente de marketing com um grande conjunto de produtos e servios novos ou simples variaes dos j existentes, corroeu a vantagem competitiva, seja porque as empresas dominam tecnologias similares seja porque os novos produtos so copiados rapidamente pela concorrncia. O autor observa ainda a mudana ocorrida no comportamento do consumidor que busca mais que um elemento em
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais suas transaes, mas sim um conjunto de experincias relevantes. Esses fatores levaram as empresas a perceber a necessidade de as diversas mensagens apresentadas pelos vrios elementos de comunicao falarem com uma nica voz, transmitindo-a de modo consistente, claro, conciso e preciso (SHIMP, 2009). O resultado a sinergia, a combinao de todas as ferramentas de comunicao que proporcionam um efeito maior que a soma de todas elas (OGDEN; CRESCITELLI, 2007). Para Dilenschneider (1991), uma importante mudana de viso dos profissionais de marketing diz respeito conscincia de que a funo do marketing no s vender produtos e servios como tambm, idias e ideologias, inaugurando uma nova era de comunicao persuasiva. O marketing precisa envolver o produto ou servio em ideias e temas que antecipem opinies ou preocupaes do pblico. Por isso, a propaganda perde seu papel central na comunicao de marketing, dando espao para outras ferramentas de comunicao capazes de colocar de forma mais detalhada idias e temas, ou desenvolver prticas ligadas a eles, tais como: as relaes pblicas, o marketing direto e o digital, no primeiro caso, e o marketing social, o ambiental, o cultural e o esportivo, no segundo caso. As agncias de propaganda sempre tiveram uma participao significativa na comunicao de marketing de suas empresas-clientes, mas, na verdade, as agncias so empresas especializadas em planejar, organizar e executar programas de propaganda e publicidade, elaborando campanhas, peas e planos promocionais, criando e veiculando anncios (RABAA; BARBOSA, 2001). Portanto, possvel, atravs das agncias de propaganda, entender como a CIM vem sendo aplicada pelas empresas, suas clientes. H diversas verses para a definio da CIM, Schultz (1998), apud Corra (2006), prope uma definio com uma viso de fora para dentro, que procura ver a CIM do ponto de vista do consumidor. A definio proposta foi a seguinte:
Comunicao Integrada de Marketing o processo de desenvolver e implementar vrias formas de programas persuasivos de comunicao com consumidores e clientes potenciais ao longo do tempo. O objetivo da CIM influenciar ou diretamente afetar o comportamento de uma audincia selecionada. A CIM considera todas as fontes de contato com a marca ou a companhia que o consumidor ou cliente potencial tem como produto/servio, como canal potencial de entrega das futuras mensagens. Alm disso, a CIM utiliza todas as formas de comunicao que so relevantes para o consumidor ou cliente potencial e para as quais ele poder ser receptivo. Em suma, o processo da CIM Comunicao Integrada de Marketing comea com o consumidor ou cliente potencial e, ento, volta para determinar e definir formas e mtodos pelos quais os programas persuasivos de comunicao devero ser desenvolvidos (SCHULTZ apud CORRA, 2006, p. 49).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais O autor considera sua definio mais como um ponto de vista sobre a CIM, que coloca o consumidor como o marco inicial de todo o processo. Saber o que o consumidor ou cliente potencial faz, como se comporta, alm de analisar suas atitudes ou nvel de conhecimento e percepo, pode permitir que se entenda sua forma de agir. Deste modo, seria possvel identificar e utilizar as melhores maneiras de entrar em contato com consumidores e clientes potenciais, podendo estes contatos ser de natureza muito variada, como a embalagem ou prateleira da loja, sem uso, portanto, dos meios de comunicao de massa. Shimp (2009) outro terico que prope uma definio para CIM por estar consciente das diferentes perspectivas apresentadas tanto no campo acadmico quanto na prtica de mercado. A definio proposta a seguinte:
A CIM um processo de comunicao que abrange o planejamento, a criao, a integrao e a implementao de diversas formas de marcom (publicidade, promoes de vendas, informes publicitrios, eventos etc.) lanadas, com o passar do tempo, para clientes ou clientes potenciais almejados de uma marca. Em ltima anlise, o objetivo da CIM influenciar ou afetar diretamente o comportamento do pblico-alvo. A CIM considera todos os pontos de contato ou fontes de contato que um cliente/cliente potencial tem com a marca como possveis canais de entrega de mensagens e utiliza todos os mtodos de comunicao relevantes para os clientes/clientes potenciais. A CIM exige que todas as mdias de comunicao de uma marca liberem uma mensagem consistente. O processo da CIM tambm necessita que o cliente/cliente potencial seja o ponto de partida para determinar os tipos de mensagens e as mdias mais adequadas para informar, persuadir e induzir a ao (SHIMP, 2009, p. 29).
A proposta deste terico muito prxima da definio de Schultz em 1998 (apud CORRA, 2006). Ambas ressaltam seu carter de processo de planejamento e implementao de aes ao longo do tempo, o cliente/cliente potencial como o foco ou ponto de partida de todo o processo, destacam o objetivo da CIM, a necessidade de considerar todas as fontes de contato com cliente/cliente potencial como canal para entrega de mensagens, ou seja, importncia do uso de todas as formas ou ferramentas de comunicao relevantes para o consumidor. A definio de Shimp d maior destaque a integrao, conceito fundamental para a compreenso da CIM, como j foi explicitado. Shimp (2009) enumera e elucida cinco caractersticas bsicas da CIM: o foco no cliente ou cliente potencial, flexibilidade na escolha das ferramentas de marketing, falar uma nica voz, construir relaes duradouras e afetar o comportamento do consumidor ou consumidor potencial. Uma vez que o cliente/cliente potencial o ponto de partida para o desenvolvimento de todo o processo da CIM, o autor comea explicitando esta caracterstica. Iniciar o processo pelo cliente/cliente potencial a caracterstica-chave da CIM e a base para
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais o trabalho do comunicador da empresa [...] ao determinar as mensagens e mdias mais adequadas para informar, persuadir e induzir clientes/clientes potenciais a agirem favoravelmente marca do comunicador. (SHIMP, 2009, p. 30). A CIM deve atender as necessidades de informao dos clientes/clientes potenciais para com isto motiv-los a compra, por isso, s iniciando com o cliente possvel identificar as mdias e os contatos mais adequados. A ltima caracterstica da CIM apresentada por Shimp (2009), e objeto desta pesquisa, a flexibilidade no uso das ferramentas de comunicao. Segundo Ogden e Crescitelli (2007), as ferramentas de marketing so a propaganda, a promoo de vendas, os eventos, os patrocnios, o merchandising, o marketing digital, o marketing de guerrilha, relaes pblicas, marketing de relacionamento, advertainment, product placement, venda pessoal, catlagos e folhetos, e aes cooperadas com o trade. O composto promocional, subitem do composto do marketing, um elemento fundamental para o desenvolvimento de um planejamento de comunicao marketing, pois a escolha correta e a integrao de seus instrumentos ou ferramentas permitiro estabelecer contato com o consumidor, clientes ou cliente potencial, fazendo com que seja afetado pela mensagem de forma efetiva, pontual e direta. A flexibilidade na escolha das ferramentas de comunicao necessria, pois [...] o processo da CIM [...] comea com o consumidor ou cliente potencial e, ento, volta para o comunicador para determinar e definir formas e mtodos pelos quais os programas persuasivos de comunicao devero ser desenvolvidos. (SCHULTZ, 2009). O Quadro 1 apresenta alguns aspectos de cada uma das ferramentas.
Quadro 1: Mix de Comunicao de Marketing Modalidade de comunicao Principal caracterstica Tradicionais Propaganda Publicidade Relaes Pblicas Promoo de vendas Criao de imagem/posicionamento Criao de imagem/posicionamento Imagem na sociedade (opinio pblica) Estmulo de vendas por meio de benefcio extra Televiso, rdio, revista, jornal, outdoor e cinema Televiso, rdio, revista e jornal Televiso, rdio, revista e jornal Televiso, rdio, revista, jornal e ponto-de-venda Correio, Internet e telefone Contato pessoal Meio usual de divulgao
Marketing direto Venda pessoal
Contato personalizado Mensagem personalizada, interativa e modulada Complementares
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Product placement Aes cooperadas com o trade Marketing digital Insero de marca ou produto em programas de televiso ou filmes Campanhas conjuntas com o varejista Flexibilidade, rapidez e baixo custo Complementares Eventos Merchandising Folhetos e catlogos Marketing de relacionamento Contato com o pblico especfico (eventos tcnicos). Exposio e valorizao de marca (shows) Exposio Complemento de informaes Contato direto com clientes ativos Inovadoras Advertainment Marketing viral Marketing de guerrilha Associao de mensagem com entretenimento Evidncia/destaque da mensagem Evidncia/destaque da mensagem Televiso e evento Internet Boca-a-boca Feira, congresso e show Ponto-de-venda Material impresso, vdeo e Internet Correio, Internet e telefone Televiso e filme Tablide e encarte Internet
Fonte: OGDEN, James R. & CRESCITELLI, Edson. Comunicao Integrada de Marketing: conceitos, tcnicas e prticas. So Paulo: Prentice Hall, 2007.
A adequao dos pontos de contato s necessidades do cliente torna fundamental o conhecimento do consumidor, a flexibilidade na escolha das ferramentas de marketing e a utilizao de um nico tema integrador, para que seja possvel afetar o comportamento do consumidor e criar elos duradouros entre ele e a marca, produto, servio ou empresa. Metodologia da pesquisa Nesta pesquisa, foi utilizada a abordagem qualitativa, j que consiste em um estudo de fenmenos em seus ambientes naturais, de seus mtodos, meios e processos, tentando dar-lhes sentido ou interpret-los a partir do ponto de vista de seus agentes, com o aprofundamento de poucos objetos sociais para alcanar um amplo conhecimento dos mesmos, caso especfico deste estudo (VERGARA, 2005a). Como a finalidade foi levantar informaes sobre uma rea em que tanto as pesquisas tericas quanto s prticas profissionais desenvolvidas foram pouco estudadas at o momento, foi utilizada a investigao exploratria, num recorte especfico do objeto de estudo. O objetivo foi o de compreender, acumular e sistematizar conhecimento a respeito deste fenmeno, a CIM, recente e importante para o mercado como um todo (VERGARA, 2005a). Quanto aos meios de investigao, utilizou-se o mtodo de estudo de casos, investigao emprica de [...] um fenmeno contemporneo dentro de seu contexto da vida real, especialmente quando os limites entre o fenmeno e o contexto no esto claramente
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais definidos. (YIN, 2005, p. 32). Utilizou-se o estudo de caso nico incorporado de carter exploratrio, sendo o caso estudado a aplicao da CIM, considerando a seleo e uso de ferramentas e meios de comunicao, tendo como contexto o mercado carioca (YIN, 2005). As unidades incorporadas de anlise escolhidas foram quatro agncias de propaganda, pois, tradicionalmente, foram responsveis pela coordenao de todo o processo de criao, de execuo e de gesto da comunicao de marketing de seus clientes (CORRA, 2006). Para o levantamento das evidncias utilizou-se a entrevista em profundidade (YIN, 2005). Para anlise e interpretao das evidncias foi aplicada a anlise de contedo de base semntica, utilizando uma grade fechada de categorias, definidas a partir dos objetivos da pesquisa (BARDIN, 1997). Resultados Assim, o relato que se segue, apresenta os resultados da anlise e sua interpretao sempre remetendo ao caso estudado. So os seguintes os resultados da anlise de contedo: 1) Conhecimento da nomenclatura ICM, CIM ou comunicao integrada de marketing: Todos os entrevistados ou ouviram falar no termo ou utilizam outros termos para nomear a CIM, mas, de qualquer modo, j ouviram falar desta nova prtica e mesmo j esto trabalhando com a CIM ou com algumas de suas tcnicas.
Agncia A: No, de jeito nenhum. Eu ouo mais 360, fullservice. Mas esse termo CIM, muito acadmico. Mas mudou, mudou muito. [...] O mercado nem sempre usa esta nomenclatura, mas a nossa agncia trabalha assim, uma tendncia no s no mercado carioca como no Brasil. uma tendncia mundial. As agncias trabalhando fullservice, o que nada mais do que um outro nome para comunicao integrada, [...]
Apesar da nomenclatura mais utilizada no ser CIM ou comunicao integrada de marketing, outros termos so utilizados para dar conta de uma nova forma de ser praticada a comunicao de marketing, conscientemente percebida como integrada, que se apresenta, neste caso, como uma tendncia mundial, numa agncia que no atende tantos clientes internacionais, como as outras agncias analisadas.
Agncia B: Tenho conhecimento sim, mas a gente no trabalha muito dessa forma.
Mesmo sendo uma holding de comunicao e marketing francesa e de atuao internacional, e tendo conhecimento da nova prtica, a agncia ainda no desenvolve este tipo de comunicao com freqncia.
Agncia C: [...] Todos os nossos clientes grandes fazem esse tipo de comunicao. Mas so empresas grandes, conta corporativa de uma indstria de refrigerantes e uma indstria de cigarro. [,,,] 237

[...] No se fala, vamos fazer comunicao integrada, o que acontece que na prtica se faz isso. Talvez no de uma forma muito ordenada [...]
Como as outras agncias, esta conhece a prtica, ignorando o uso do termo comunicao integrada de marketing ou CIM. Um dado importante o fato de a CIM estar associada a grandes empresas.
Agncia D: [...] J, j, sim. Todo mundo usa, a empresa americana de alimentos X, principalmente, usa com mais fora. A empresa X, ela tem at um esquema legal de trabalhar 360, [...] [...] mas a gente chegou a trabalhar o que eles chamam de IMC, IMC briefing, [...]
Aqui aparece a abreviatura da nomenclatura em lngua inglesa, integrated marketing communication, provavelmente por se tratar de uma empresa americana, bero da CIM, pelo menos como teoria surgida da anlise de prticas mercadolgicas. H tambm o conhecimento do termo 360 citado por Shimp (2009). Pelos dados coletados possvel constatar que realmente a CIM conhecida no mercado publicitrio carioca, seno a nomenclatura, pelo menos a prtica j conhecida e sua aplicao acontece com intensidade variada. Por isso, podemos afirmar que a CIM vem sendo utilizada como ferramenta de marketing e provocando alteraes no mercado carioca de propaganda. 2) Ferramentas de comunicao selecionadas pelas empresas-cliente: Os fragmentos abaixo apresentam dois quadros diferentes em relao escolha das ferramentas de comunicao pelas empresas-cliente.
Agncia D: Patrocnio de eventos, de esportes, isso eles j tem definido, eles sabem, tanto que esses parceiros, as outras agncias, j so parceiros dessas reas mesmo, de eventos, de ativao, de PDV. Eles j sabem o que eles precisam fazer, o que vai fazer que a definido em conjunto.
Essa citao exemplifica o cliente que possui uma especializao maior em comunicao de marketing e, portanto, define as ferramentas de comunicao que considera as mais adequadas para solucionar seu problema de comunicao. Alm disso, a empresacliente tambm demonstra flexibilidade na seleo e uso das ferramentas de comunicao.
Agncia C: [...] Eu tive um cliente pra fazer um projeto s, era um Curso de Ingls. Eles chegaram e queriam fazer uma campanha para chamar aluno na abertura do ano letivo. Eles falaram: a gente tem tanto de verba e tal [...] e a gente queria fazer uma campanha.[...]
O fragmento acima apresenta um exemplo de empresa-cliente que, apesar de ter escolhido o que fazer em termos de comunicao para sua empresa, possui uma viso mais limitada em relao s opes de pontos de contato com o consumidor, ainda no tem
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais conscincia da ampla possibilidade de contato que se abre com as outras ferramentas de comunicao, alm da propaganda e da promoo. Os sujeitos analisados permitem supor que algumas empresas-cliente j apresentam maior flexibilidade na escolha das ferramentas de comunicao, como o caso da empresa citada pela Agncia D, uma empresa de alimentos americana e com atuao internacional, diferente da empresa citada pela Agncia C. Esta maior flexibilidade, que segundo Shimp (2009) uma das caractersticas da CIM, parece ser uma mudana em processo no mercado carioca. Talvez por implicar a presena nas empresas-cliente de profissionais de marketing especializados em todas as ferramentas de comunicao, o que para Schultz (1993), Shimp (2009) e Baker (2005) uma das barreiras para implementao efetiva da CIM. 3) Ferramentas de comunicao selecionadas pelas agncias de propaganda: As unidades de anlise selecionadas, neste item, demonstram o papel das agncias de propaganda no processo de seleo e utilizao das ferramentas de comunicao.
Agncia A: No caso, de uma comunicao integrada que voc vai abordar o mercado imobilirio, que um setor muito forte, demanda muitos recursos que ultrapassam a publicidade. Ento, no d pra ficar s no anncio, voc tem que trabalhar estratgias de comunicao com o corretor, promoes de venda, s vezes at uma orientao especial para o treinamento dos corretores tcnicos, acontece esse tipo de inferncia da agncia.[...] [...] Geralmente sai tudo (todas as ferramentas) pela agncia. Ah sai, porque uma relao de confiana, no tem por qu. [...] Sim, sem dvida, a gente tenta abraar as novas ferramentas, sempre que possvel e que forem necessrias.
Nos trs fragmentos acima, percebe-se que a agncia de propaganda est aberta a utilizao das diferentes ferramentas de comunicao, uma vez que sua principal meta atender as necessidades de seus clientes.
Agncia B: [...] a gente sugere zilhes de aes, zilhes, mas o que acontece que, muitas vezes, voc trabalha com uma conta muito grande que tem que mostrar resultado para o mundo inteiro e que tem uma cadeia de hierarquia gigante, que vai do mundo para as Amricas, para a Amrica Latina e para o Brasil; voc tem que mostrar resultado, voc tem que ter nmeros. Voc acaba no querendo apostar cem mil reais nisso, voc prefere fazer um anncio em revista. Porque vai estar no Brasil inteiro e a ao vai ficar localizada s numa cidade. [...]
Esse outro fragmento ilustra bem a preocupao da agncia de propaganda no sentido de oferecer o maior nmero possvel de opes de ferramentas mesmo quando existe alguma resistncia por parte da empresa cliente.
Agncia C: 239

[...] Ento a gente sugeriu para ele, vamos fazer uma coisa diferente. Vamos trazer... Vocs so um curso de ingls britnico, a gente recomendou a ele trazer um nibus ingls de dois andares, a gente decorou todo com o smbolo e nome do curso. Esse nibus ia nas portas dos colgios, montava uma cabine telefnica inglesa, daquelas vermelhinhas, a os alunos entravam na cabine, tinha um som meio karaok assim, eles cantavam uma msica, uns rocks, eles escolhiam uma msica e cantavam ali dentro. Aquilo era postado na internet, era colocado na internet e as pessoas votavam nos melhores cantores. Ento os amigos votavam l atravs do Youtube. Ento essa uma ao totalmente integrada. bvio que teve um material, um anncio que chamava para essa ao, isso uma ao de internet, uma ao presencial. A questo no o nmero de ferramentas. [...]
Por fim, a citao da Agncia C a mais exemplar do papel das agncias de propaganda afinadas com a prtica da CIM. Esta agncia sugere o uso de uma ferramenta de comunicao diferente daquela que a sua especializao, contrariando a vontade da empresa-cliente que era investir em propaganda (ver citao da Agncia C na categoria anterior). Por conseguinte, as agncias esto conscientes da necessidade de ampliar a sua capacidade de ofertar novas formas de contato entre empresas e consumidores (SHIMP, 2009), fazendo sugestes, apresentando idias em outros campos da comunicao de marketing. De acordo com Kiely (apud KIM, HAN e SCHULTZ, 2004), as maiores mudanas no campo da propaganda, nos ltimos anos, tem sido o decrscimo no efeito da propaganda em meios de comunicao de massa que se deve a mudanas como uma maior diversificao e fragmentao social. Alm dos altos e crescentes custos de veiculao de peas de propaganda nos meios de comunicao de massa (OGDEN e CRESCITELLI, 2007). 4) Ferramentas de comunicao e adequao ao pblico-alvo: As citaes a seguir mostram de forma bastante clara como o pblico-alvo questo fundamental no processo de seleo das ferramentas de comunicao.
Agncia A: Hoje em dia voc tem time share, no s pocket share, diviso de dinheiro, no sentido de disputar, mas a disputa de tempo, hoje em dia, o recurso mais caro que tem o tempo. Ento voc tem uma audincia que fragmentada e o tempo da audincia muito mais escasso do que era h dez anos. Ficou mais difcil mesmo. [...] [...] no s uma questo de compra de espao e a questo operacional, mas a questo de inteligncia, de em que momento eu vou acionar qual ponto de contato e que objetivo tem a minha campanha. um objetivo de engajamento? um objetivo de venda de varejo? Se for engajamento, ento, beleza, vamos fazer redes sociais, que tem vocao para isso. Mas se varejo, ento televiso, encarte, voc saber usar esses pontos de contato faz a grande diferena.
Nessa primeira citao, fica clara a preocupao atual com o encontro efetivo com o consumidor. O tempo de exposio de mensagens publicitrias est cada vez mais disputado, a audincia tem muitas opes de contato e, portanto, menor tempo de exposio a cada um deles. Desse modo, necessrio avaliar bem todas as opes, considerando que a ateno do
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais pblico-alvo est diluda em diversos pontos de contato, ferramentas de comunicao e meios de comunicao. A citao faz referncia ainda ao objetivo de comunicao como determinante na escolha das ferramentas de comunicao a serem utilizadas em uma campanha. O objetivo de comunicao, como ponto a ser atingido, caracteriza-se por definir como afetar o comportamento do consumidor e que atitudes, pensamentos e sentimentos preciso provocar no pblico-alvo. O foco no consumidor e o interesse em afetar o comportamento do consumidor-final so caractersticas da CIM (SHIMP, 2009).
Agncia C: Ento as ferramentas, elas vo mudando de importncia ao longo de um processo a de relacionamento entre produto e consumidor. [...] Esse nibus ia nas portas dos colgios, montava uma cabine telefnica inglesa, daquelas vermelhinhas, a os alunos entravam na cabine, tinha um som meio karaok assim, eles cantavam uma msica, uns rocks, eles escolhiam uma msica e cantavam ali dentro. Aquilo era postado na internet, era colocado na internet e as pessoas votavam nos melhores cantores. Ento os amigos votavam l atravs do Youtube. Ento essa uma ao totalmente integrada.
Corroborando o que foi colocado na citao anterior, novamente, no fragmento acima, aparece o objetivo de comunicao e sua relao com o uso flexvel das ferramentas de comunicao ao longo de uma campanha publicitria. O objetivo de comunicao costuma ir se alterando ao longo da campanha, porque pode ser necessrio afetar o pblico-alvo de formas diferentes em cada estgio da comunicao. Isso mostra como o uso flexvel das ferramentas de comunicao est diretamente relacionado com o pblico-alvo ou consumidoralvo, como se pretende afetar seu comportamento e se h inteno de estabelecer um relacionamento com o mesmo. Foi retomada aqui parte do fragmento j citado na categoria anterior, pois demonstra como uma ao pode criar um contato mais efetivo e direto com o consumidor almejado. No caso citado, os consumidores do curso de ingls eram os jovens em idade escolar, com um perfil especfico. O ponto de contato foi extremamente adequado e a internet permitiu a ampliao do alcance deste contato, atravs da votao dos amigos.
Agncia D: Mas tem um caminho de se buscar outras mdias por uma srie de fatores: voc quer ampliar seu ponto de contato com o consumidor, voc quer pegar ele em momentos diferentes, voc estuda qual o momento certo de estar falando com ele, [...] as empresas to preocupadas em ter um contato efetivo, um contato no invasivo, chegar e saber quando chegar, de que forma vai chegar. [...] A questo como voc chega, a forma como voc aborda esse consumidor, como que voc cria relacionamento, porque cada vez mais as empresas esto preocupadas em gerar relacionamentos, [...]
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Os fragmentos acima corroboram o que j foi colocado nas outras citaes, destacando a preocupao com o pblico-alvo, no sentido de diversificar as formas de contato para alcan-lo de forma correta. Existe tambm a preocupao relacionada com o como chegar e ser bem recebido. Portanto, as citaes analisadas confirmam a preocupao em adequar as ferramentas de comunicao ao pblico-alvo que uma caracterstica da CIM desenvolvida hoje no mercado carioca. Conforme colocado por Schultz (apud CORRA, 2006), para a correta implantao da CIM, preciso saber o que o consumidor ou cliente potencial faz, como se comporta, alm de analisar suas atitudes ou nvel de conhecimento e percepo. Apenas assim, seria possvel identificar e utilizar as melhores maneiras de entrar em contato com consumidores e clientes potenciais, com objetivo de construir relaes duradouras e afetar o comportamento do consumidor ou consumidor potencial, caractersticas da CIM (SHIMP, 2009). O objetivo de comunicao aparece, outra vez, como determinante na escolha das ferramentas de comunicao. Pois o ponto de partida o consumidor, como afetar seu comportamento. Obviamente que para afetar o comportamento do consumidor necessrio escolher as ferramentas mais adequadas, considerando as caractersticas e funes de cada uma (OGDEN; CRESCITELLI, 2007). 5) Ferramentas de comunicao com custo menor: Nesta categoria, os fragmentos selecionados tm a funo de demonstrar a relao existente entre a verba disponvel para a comunicao de marketing, os altos custos dos espaos em meios de comunicao e o uso flexvel das ferramentas de comunicao.
Agncia C: E o que a gente sugeriu para eles foi o seguinte, olha, com essa verba que voc tem, no vai conseguir chamar muita ateno em televiso, rdio que so meios caros, so caros de produo, quer dizer, no s o que voc gasta na mdia, o que voc gasta na produo do comercial. Comercial uma coisa cara. [...] Mas isso, eu acho que quando voc faz comunicao hoje inevitvel voc pensar em vrias frentes, seja uma promoo, seja uma ao de internet ou qualquer outra coisa. O que vai ajudar muita a verba, primeiro o tamanho da verba do cara. [...].
As duas citaes acima apresentam de maneira bem clara como a verba disponibilizada pelo cliente fator determinante, junto com a adequao ao pblico-alvo, para a escolha das ferramentas de comunicao. O caso apresentado ilustra bem a flexibilidade na escolha das ferramentas de comunicao com o objetivo de minimizar os custos da comunicao, mas sem perder em qualidade. Ogden e Crescitelli (2007) e Dilenschneider (1991) citam os altos e crescentes custos de veiculao de anncios nos meios de comunicao de massa como um dos fatores,
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais relativos propaganda, que cooperaram para tornar o processo da CIM mais complexo, pois obriga as empresas-cliente e as agncias de propaganda a buscar novas alternativas de contato com o pblico-alvo. Concluso Pode-se concluir que as agncias de propaganda cariocas conhecem e praticam a CIM e as empresas-cliente de maior porte, tambm. No entanto, as nomenclaturas, comunicao integrada de marketing e CIM, so pouco conhecidas e utilizadas. Outros termos so usados como fullservice, 360, IMC, IMC briefing. Esse estudo atesta o grau de aceitao e progresso da CIM no mercado carioca, o que, segundo Schultz (2004) fundamental para conhecer sua abrangncia e relevncia. A flexibilidade na escolha das ferramentas de comunicao, caracterstica da CIM, segundo Shimp (2009), uma mudana ainda em processo no mercado carioca, por implicar profissionais de marketing especializados em todas as ferramentas de comunicao, o que para Schultz (1993), Shimp (2009) e Baker (2005) uma das barreiras para implementao da CIM. As agncias esto conscientes da necessidade de ampliar a sua capacidade de ofertar novas formas de contato entre empresas e consumidores (SHIMP, 2009), fazendo sugestes, apresentando idias em outros campos da comunicao de marketing. Existe a preocupao em adequar as ferramentas de comunicao ao pblico-alvo e em minimizar os custos da comunicao das empresas-cliente, mas sem perder em qualidade. O objetivo de
comunicao foi apontado como determinante na escolha das ferramentas de comunicao. Por definio, o objetivo de comunicao o que a comunicao pretende alcanar ao longo de todo o processo ou nas suas diversas etapas, o que ela pretende provocar no pblico-alvo (PREDEBON, 2008). Esta varivel reitera o foco no cliente, a preocupao em afetar o comportamento do consumidor e em criar laos com o mesmo, trs caractersticas da CIM, apontadas por Shimp (2009). O objetivo final desta pesquisa foi alcanado, uma vez que a investigao realizada revelou que a CIM est sendo aplicada no mercado carioca, com o processo de seleo e utilizao das ferramentas de comunicao ocorrendo de forma mais flexvel e diversificada considerando, sobretudo, o contato mais eficiente e pontual com o pblico-alvo.
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5. Conceito, aplicao e desenvolvimento da Comunicao Pblica no Brasil e no Esprito Santo147 Izabelly Possatto148 149 Mara Mendona Cabral 150 Ricardo Aiolfi Viviane Machado151 Universidade Federal do Esprito Santo, Vitria, ES
Resumo A necessidade de uma comunicao que estabelea uma relao dialgica entre o Estado, mediado pelo governo, e os diversos atores sociais ganhou evidncia na dcada de 1980, com a redemocratizao do pas e com as mudanas sociais, econmicas e culturais havidas nos ltimos anos. A partir de um recorte emprico no nvel municipal, analisamos, neste texto, os principais conceitos, instrumentos e percursos histricos da comunicao pblica e seu papel na construo da cidadania e da democracia. Pudemos concluir que os discursos sobre a comunicao pblica so fortemente assentados nesses dois pilares, que os profissionais de comunicao tm sido desafiados a construir solues para as novas formas de dilogo e negociao com a sociedade, que as estruturas e instrumentos de comunicao pblica se diversificam, desafiando a formao tradicional do campo e apontando para a adoo de novos modelos para a produo de uma comunicao democrtica.
Palavras chave
Comunicao pblica; interesse pblico; cidadania; democracia.
Introduo Este texto o resultado parcial de uma pesquisa, ainda em construo, que busca identificar e compreender os conceitos, os instrumentos e percursos histricos da comunicao pblica e seu papel na construo da cidadania e da democracia. Em virtude da complexidade do conceito e das diversas reas com as quais se identifica, optamos por focar nossa pesquisa na comunicao realizada na esfera do governo, entendendo-o como mediador entre o estado e a sociedade. Partindo do princpio de que toda a troca de informaes que ocorre em um determinado espao pblico pode ser chamada de
2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia 147 Projeto de Iniciao Cientfica integrante do Programa de Iniciao Cientfica (PIIC) da Universidade Federal do Esprito Santo, orientado pela profa. Dra. Ruth de Cssia dos Reis 148 Graduanda em Comunicao Social Jornalismo do 5 perodo pela Universidade Federal do Esprito Santo, Ufes. E-mail: izapossatto@gmail.com 149 Graduanda em Comunicao Social Jornalismo do 5 perodo pela Universidade Federal do Esprito Santo, Ufes. E mail: mairacabrall@hotmail.com 150 Graduando em Comunicao Social Jornalismo do 7 perodo pela Universidade Federal do Esprito Santo, Ufes. E mail: ricardoaiolfi@gmail.com 151 Graduanda em Comunicao Social Jornalismo do 5 perodo pela Universidade Federal do Esprito Santo, Ufes. E mail: vivianemachado@gmail.com
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comunicao pblica e que, portanto, esse conceito engloba tanto o setor privado quanto o setor pblico, ao longo das bibliografias analisadas percebemos uma maior apropriao desse conceito, o desenvolvimento de uma retrica prpria e um determinado ethos profissional por parte dos profissionais de comunicao atuantes no Estado como gestores pblicos, que utilizam o conceito e a prpria expresso comunicao pblica como forma de definio do seu trabalho, fato que contribuiu para a delimitao do objeto de anlise. Como mtodo, optamos pela realizao de uma reviso bibliogrfica acerca do tema "Comunicao Pblica" e dos demais conceitos por ela abrangidos, como "espao pblico", "cidadania" e "democracia". Fora realizada, tambm, pesquisa de campo nas secretarias de Comunicao de Vitria e Vila Velha, com o objetivo de coletar dados e vivenciar as prticas cotidianas dos profissionais envolvidos na rea de comunicao pblica em nvel municipal. Na sequncia, foram feitas
entrevistas, a partir de um questionrio previamente elaborado, envolvendo profissionais de comunicao das duas prefeituras, entre os quais ocupantes ou ex-ocupantes de cargos de deciso na rea de comunicao dessas secretarias, com intuito de levantar informaes e ao mesmo tempo identificar nos discursos por eles produzidos marcas que possam apontar para os conceitos que vigoram em suas prticas e motivam a ao profissional. A escolha desses
municpios em relao aos demais foi feita em funo de sua maior representatividade em nvel econmico, social e cultural, e por contarem com estruturas de comunicao pblica mais consolidadas. A primeira parte do projeto consiste no levantamento histrico acerca dos processos de construo de um sistema de comunicao no Brasil, as lutas pela democratizao da Comunicao e sua relao com o processo de redemocratizao do pas, que influenciaram na formao de um novo conceito de Comunicao Pblica. A segunda parte prope uma avaliao do conceito e da aplicao da comunicao pblica e a terceira busca mapear o desenvolvimento dos instrumentos de comunicao das secretarias de Comunicao das prefeituras de Vitria e Vila Velha, alm de analisar o impacto das novas tecnologias de comunicao sobre os processos de participao e por meio da ampliao dos canais de comunicao. Por fim, apresentamos nossas concluses, contendo a sntese das propostas do texto e os desafios que surgem na produo da Comunicao Pblica. As lutas pela Democratizao da Comunicao e a Comunicao Pblica O conceito de Comunicao Pblica ganhou corpo entre as dcadas de 1960 e 1970, embora apenas como forma de diferenciao entre a comunicao estatal e a comunicao de instituies privadas, quando se iniciou a discusso sobre a necessidade da implantao de polticas de comunicao no Brasil. Nesse perodo, havia um forte movimento ideolgico desenvolvimentista baseado em um modelo de desenvolvimento norte-americano, cuja meta era a de elevar o Brasil condio de pas desenvolvido a partir de sua modernizao. Tal modernizao dependia da difuso de ideias modernas, capazes de promover transformaes econmicas, polticas e sociais. Conforme afirma 246

Elizabeth Brando: As bases para alcanar o desenvolvimento foram firmadas na dcada de 60 pelo governo americano tendo como uma de suas pontas de lana a Aliana para o Progresso, lanada em 1961 como um programa de ajuda aos pases em desenvolvimento. Seus efeitos concretos fizeram-se sentir em trs terrenos de aplicao: planejamento familiar, inovao no meio rural e novas tecnologias educativas. Em todos esses domnios, a difuso de atitudes modernas ocupou o primeiro plano. (BRANDO, 2007, pg.23) Dessa forma, os meios de comunicao de massa eram vistos como importantes instrumentos de difuso de tais ideias modernas. Um dos maiores expoentes desse movimento foi o projeto Saci (Projeto Satlite Avanado de Comunicaes Interdisciplinares), cujo objetivo era transmitir nas escolas programas teleducativos, por meio de transmisses via satlite. No campo acadmico, esse movimento gerou duas vertentes hegemnicas de pensamento: de um lado, os que defendiam o modelo de desenvolvimento e de comunicao americano, especialmente empresrios e investidores, e do outro, os que buscavam resgatar a funo social da comunicao, por meio de um modelo de desenvolvimento que respeitasse as diferenas sociais, formado preferencialmente por acadmicos e intelectuais da Amrica Latina. Influenciados pelas ideologias esquerdistas os jornais alternativos da poca, produzidos por organizaes civis, religiosas, profissionais ou por iniciativas isoladas, atuaram como importantes instrumentos de combate ditadura e represso. Destaca-se tambm, a participao da igreja catlica no processo de luta pela redemocratizao do pas atravs das Comunidades Eclesiais de Base, que, com o intuito de dar voz s minorias, incentivaram organizaes populares que almejavam um projeto poltico alternativo e questionavam os modelos de comunicao vigentes na poca.
Na dcada de 1970, a Unesco (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization) realizou o primeiro debate sobre a democratizao da comunicao, que deu origem Nomic (Nova Ordem Mundial de Informao e Comunicao). A Nomic previa a implantao de polticas nacionais de comunicao em oposio aos governos militares instaurados em praticamente toda a Amrica Latina. No Brasil, ela mobilizou principalmente profissionais e organizaes civis ligados s lutas pela democratizao da comunicao, enquanto foi fortemente combatida pelos grandes grupos miditicos. J na dcada de 1980, com o fim da ditadura militar, inicia-se um movimento pela elaborao de polticas democrticas de comunicao. Foi criada a Frente Nacional da Luta pela Democratizao da Comunicao, composta pela Federao Nacional dos Jornalistas (Fenaj), a Ordem dos Advogados do Brasil (OAB), a Confederao Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), alm de outros sindicatos e parlamentares. A Frente defendia o fim do monoplio da comunicao, o reconhecimento do direito liberdade de expresso para todos, como elemento fundamental e indissocivel da democracia, e a criao do Conselho Nacional de
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Comunicao, juntamente com a participao da sociedade civil. Tais propostas foram levadas ao debate da Constituinte de 1988 e acabaram por ser inseridas na nova Constituio, que prev no s a proibio de qualquer restrio liberdade de pensamento e expresso dos indivduos, como a criao do Conselho Social de Comunicao, ligado ao Congresso.
O desenvolvimento da luta por um modelo de comunicao mais democrtico para o pas, capitaneado por entidades da sociedade civil, e os discursos sobre Comunicao Pblica que eram amadurecidos por intelectuais e profissionais de comunicao que atuavam no setor pblico caminharam em paralelo. A primeira vertente se mostrava mais focada na constituio de um novo sistema de comunicao (a compreendidas suas regulagens legais, os instrumentos tecnolgicos disponveis e a gesto de contedos que fluem em seu interior) e a segunda mais focada na adoo de novos princpios, procedimentos e instrumentos que fizessem fluir para a sociedade toda a informao produzida no ambiente do Estado e dos governos. Ambas as vertentes, entretanto, conotam sua filiao a premissas de uma sociedade democrtica e participativa e de uma nova cidadania, que no mais esgota nos direitos de votar e ser votado, mas no amplo acesso e exerccio de todos os direitos individuais e coletivos. Um valor fundamental que a base do direito ao conhecimento o princpio de mxima divulgao, que estabelece a presuno de que todas as informaes mantidas por rgos pblicos devem ficar sujeitas revelao, a menos que haja uma justificativa contrria em nome do interesse pblico favorvel no divulgao. Este princpio tambm implica a introduo de mecanismos efetivos, pelos quais o povo possa ter acesso a informao, incluindo sistemas baseados em solicitaes e tambm a publicao e divulgao proativa de materiais essenciais. (KHAN: in MENDEL, 2009, pg.10).
Nesse sentido, destaca-se tambm o papel da imprensa e do jornalismo que, coloca como uma de suas linhas de atuao a vigilncia e a fiscalizao dos agentes pblicos em relao transparncia das gestes e aos direitos dos cidados. A dimenso tomada pelo conceito e o ambiente poltico que se consolidaram desde ento, levaram criao em todas as esferas estatais de equipes especializadas em comunicao, responsveis pela elaborao de planos, projetos e estratgias que viabilizem o exerccio da democracia, ao mesmo tempo em que auxiliam na manuteno de relaes cordiais entre a sociedade e os agentes de governo.
Uma srie de mudanas paradigmticas que abrangem o mundo inteiro, indubitavelmente, contriburam para a aceitao crescente do direito informao. Incluem-se a as transies para a democracia, apesar do grau varivel de sucesso, ocorridas em diversas regies do mundo desde 1990. Tambm no h dvida de que incluem-se a imensos avanos na tecnologia da informao que mudaram por completo a relao das sociedades com a informao e o seu uso e que, em sentido amplo, aumentaram a importncia do direito informao para o povo. Entre outras coisas, a tecnologia da informao melhorou, em termos gerais, a capacidade do cidado comum de controlar a corrupo, de cobrar dos lderes e de contribuir para os processos decisrios. Isso, por sua vez, ou, para ser mais preciso, em paralelo, levou ao aumento das demandas pelo respeito ao direito a informao. (MENDEL, 2009, pg.13). 248
2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Comunicao pblica: mudana do conceito e da aplicao Desde o perodo do Estado Novo, implantado em 1937 por Getlio Vargas, at o perodo que se estendeu ao longo da ditadura militar, a comunicao de governo era de ordem publicitria (marketing poltico) e educativa, recorrendo muitas vezes ao apelo cvico para conformar a populao em relao ao regime ditatorial e evitar possveis reaes. Destacam-se nesse perodo rgos criados como instncias reguladoras das atividades da imprensa, das rdios e do cinema, como o DIP (Departamento de Imprensa e Propaganda), responsvel por direcionar a publicidade oficial, desenvolvendo ao mesmo tempo aes de censura a manifestaes artsticas e a jornais, e a Agncia Nacional, responsvel pela uniformizao dos contedos oficiais distribudos aos jornais e rdios do pas. Foi a partir da redemocratizao no Brasil, na dcada de 1980, que houve uma reformulao do conceito de comunicao pblica, a fim de diferi-lo das prticas de comunicao exercidas at ento. Por tratar-se de um conceito novo e de larga aplicao, este adere a diferentes vertentes, tais como a comunicao organizacional, a comunicao cientfica, a comunicao governamental, a comunicao poltica e a comunicao da sociedade civil organizada e do terceiro setor.
Definimos comunicao pblica como a comunicao estabelecida no intervalo entre o Estado, o governo e a sociedade, que prima pela abordagem de questes de interesse coletivo, cuja ao voltada para a promoo da cidadania. multilateral e deve ser composta pela interlocuo de vrios atores sociais presentes no espao pblico. De acordo com Maria de Lourdes Manzini Covre: S existe cidadania se houver a prtica da reivindicao, da apropriao de espaos, da pugna para fazer valer os direitos do cidado. Neste sentido, a prtica da cidadania pode ser a estratgia, por excelncia, para a construo de uma sociedade melhor. Mas o primeiro pressuposto dessa prtica que esteja assegurado o direito de reivindicar os direitos, e que o conhecimento deste, se estenda cada vez mais a toda a populao. (COVRE, 1993, pg.10) Desse modo, o objetivo da Comunicao Pblica promover as condies (instrumentos e conhecimento) para o dilogo em sociedade, estimulando o exerccio da cidadania ao fornecer o conhecimento necessrio aos indivduos, para que esses possam participar ativamente do processo de tomada de decises. Trata-se de um processo de comunicao integrada, que busca contribuir para a formao de cidados e necessita ser consolidado no interior dos setores pblico e privados. Sobre isso, Jorge Duarte afirma que: A Comunicao Pblica ocorre no espao formado pelos fluxos de informao e de interao entre agentes pblicos e atores sociais (governo, Estado e sociedade civil inclusive partidos, empresas, terceiro setor e cada cidado individualmente) em temas de interesse pblico. Ela trata de compartilhamento, negociaes, conflitos e acordos na busca do atendimento de interesses referentes a temas de relevncia coletiva. A Comunicao Pblica ocupa-se da viabilizao do direito social coletivo e individual ao dilogo, informao e expresso. Assim, fazer comunicao pblica assumir a 249

perspectiva cidad na comunicao envolvendo temas de interesse coletivo. (DUARTE, pg. 02)
A comunicao pblica envolve inmeras atividades, tais como jornalismo, relaes pblicas, publicidade, editorao, comunicao por meio de redes sociais digitais, aes de comunicao informal e comunicao interna. Dentre suas competncias, destacam-se as funes de despertar o sentimento cvico; elaborar campanhas de preveno social; informar sobre os direitos e deveres dos cidados e promover um processo contnuo de informao de prestao de contas do governo e entes da sociedade civil sociedade. Identificam-se como atores desse processo: a) os lderes de poder, ou seja, os governantes; b) os mediadores de informao e comunicao (assessores, secretrios, subsecretrios e outros gerenciadores de comunicao presentes nas secretarias); c) lderes vocativos presentes na sociedade civil, tais como lderes comunitrios, membros de organizaes no governamentais e de outras associaes ligadas s comunidades e d) lderes de opinio, representados pela imprensa e veculos de comunicao, alm de acadmicos, responsveis pela anlise e discusso do conceito. A partir do governo de Fernando Henrique Cardoso, entre as dcadas de 1990 e 2000, comea a ser demonstrada uma preocupao em relao ao tema. A comunicao passou a fazer parte do discurso presidencial como tema indissocivel do funcionamento da democracia e que exerce um papel de instrumento de uma relao aberta e franca entre governo e sociedade (AGNCIA BRASIL, 2002). Nessa poca, foi celebrado um convnio entre a Secretaria de Comunicao do Governo (Secom) e a Escola Nacional de Administrao Pblica (Enap), com o apoio do Servio de Informao e Comunicao do governo britnico, para a criao do Programa Continuado de Aperfeioamento Profissional em Comunicao de Governo, a fim de aumentar o nvel de profissionalizao dos agentes de comunicao do governo federal. No entanto, uma maior preocupao com a Comunicao e sua relao com a cidadania surge a partir do governo de Luiz Incio Lula da Silva. De acordo com Elizabeth Brando:
a partir do Governo Lula que o conceito Comunicao Pblica com o sentido de informao para a cidadania comea a ser citado com freqncia e acaba ganhando status. A preocupao com a preparao dos tcnicos do Executivo para fazer a Comunicao Pblica levou realizao de seminrios de treinamento e a proposio para a criao da funo de Gestor da Comunicao Pblica. (BRANDO, 2007, pg.11)
No segundo governo Lula promovida uma reforma mais significativa no sistema de comunicao de governo com a implantao da Empresa Brasileira de Comunicao (EBC) e da TV Brasil. Em Setembro de 2003, o ministro Lus Gushiken apresentou propostas para
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais uma Poltica Nacional de Comunicao. Segundo Brando (2007, pg. 11 e 12), dentre os conceitos indicados para nortear a comunicao do pas, Gushiken ressaltou a contribuio para a elevao do Brasil condio de um pas poderoso, justo e solidrio; a difuso de um sentimento de patriotismo sadio; motivar o povo para a prtica de aes teis e solidrias; difundir comportamentos positivos e saudveis; difundir a imagem do Brasil nacional e internacionalmente; mostrar o carter do governo de equipe; mostrar a conduta dos governantes como expresso de uma conduta tica exemplar para o exerccio da coisa pblica e contribuir para a difuso de pensamentos elevados. Em Dezembro de 2009, foi realizada a primeira Conferncia Nacional de Comunicao (Confecom), convocada pelo governo para deliberar e propor ao governo polticas pblicas de comunicao, com a participao da sociedade civil (representantes de movimentos sociais, de organizaes empresariais e do poder pblico).
Vimos, portanto, que o conceito de comunicao pblica abrange um vasto conjunto de atividades, entre elas o jornalismo, relaes pblicas, publicidade, editorao, monitoramento de redes sociais e comunicao interna, alm de aes de comunicao informal que ocorrem no ambiente trabalho. Este conceito, ainda em construo, adere a diferentes vertentes, tais como a comunicao organizacional, a comunicao cientfica, a comunicao governamental, a comunicao poltica e a comunicao da sociedade civil organizada e do terceiro setor, que resultam em diferentes aplicaes, mas que possuem em comum o engajamento para a promoo da cidadania. A partir do processo de redemocratizao do pas, a comunicao pblica passa a ser vista como um instrumento que visa a criar espaos de interlocuo entre o Estado, o governo e a sociedade.
A comunicao pblica no Esprito Santo: anlise dos instrumentos de comunicao utilizados nas prefeituras de Vitria e Vila Velha As assessorias de comunicao na rea governamental existem desde a dcada de 1960. Entretanto, ao longo dos anos vm se expandindo cada vez mais como resultado do aumento das atividades de responsabilidade desse setor, devido necessidade dos governos de assegurarem o princpio da publicidade e da transparncia que os regem, se legitimarem perante a sociedade e de promoverem um ambiente de dilogo e negociao entre ambos. A relao entre a comunicao pblica e a cidadania ocorre de forma intensiva no nvel de municipalidades, em que se nota o estabelecimento de uma cultura (influenciada pela prpria hierarquia do poder pblico) de maior aproximao entre a sociedade e os lderes de seus municpios.
A noo de cidadania est intimamente ligada participao poltica e ao engajamento cvico. A associao entre essas condies vem se expressando de maneira mais intensa no mbito das municipalidades. no contexto local que a descentralizao dos governos (e a conseqente necessidade de articular os diferentes setores administrativos e os cidados) permite destacar a importncia das interfaces 251

criadas pelos meios de comunicao na articulao poltica local. A necessidade de garantir visibilidade s aes do governo local, sua responsividade perante os cidados, e a integrao dos diversos servios e setores institucionais conferem destaque centralidade dos meios de comunicao como ferramenta de mediao da governana local acentuando que as dinmicas municipais no so unilaterais. Uma ao municipal deve refletir o interesse coletivo, sendo tambm o resultado de uma participao alargada das populaes nos problemas e nos interesses municipais. (BOURDIN: in MATOS, 2009, pg.05).
Experincia em Vitria O setor de Comunicao na Prefeitura de Vitria foi criado em 1986, sendo vinculado Secretaria de Ao Social. Em 1989, no incio da administrao do ex-prefeito Vitor Buaiz, foi criada uma Coordenadoria de Comunicao, ligada ao gabinete do prefeito. Em 1992 foi realizado o primeiro concurso pblico para seleo de profissionais para trabalhar nessa rea o que antes era feito por meio de contratos terceirizados ou por meio de cargos comissionados a fim de estruturar o setor. Somente em 2006, na administrao de Joo Coser, a Coordenadoria de Comunicao desvinculou-se do Gabinete do Prefeito, tornando-se uma Secretaria de Comunicao.
Durante os primeiros anos de funcionamento, na dcada de 1980, os principais meios de comunicao utilizados eram o programa de rdio De Olho na Ilha, elaborado por uma equipe de jornalistas da prefeitura e transmitido atravs da compra de espaos publicitrios na Rdio Esprito Santo e o Dirio de Vitria, um press-release dirio com cerca 14 notcias, que era entregue regularmente entre as 17:30 e 18:30 horas s redaes de jornais e caracterizava-se como o principal meio de comunicao entre a Coordenadoria de Comunicao e a imprensa. Nota-se que nesse perodo o De Olho na Ilha que durou de 1989 1996 - era o espao de maior interatividade entre os gestores pblicos e a populao, que podia intervir na programao atravs de telefonemas e envio de cartas, alm de ter acesso entrevistas de autoridades.
A partir 1994, comearam a chegar os primeiros computadores e mais equipamentos fotogrficos. Em 1996, a ento Coordenadoria de Comunicao passou a ter acesso internet. J em 1998 foi criado o portal institucional da Prefeitura de Vitria, que representou uma mudana significativa nas prticas de comunicao utilizadas at ento, atuando no s como um novo instrumento de produo e veiculao de informaes, mas tambm como um meio de convergncia de mdias, o que ampliou o fluxo de informaes e o potencial de contato entre a populao e o poder pblico. Atualmente, a estrutura da secretaria de Comunicao da PMV composta por trs subsecretarias: 1) a Subsecretaria de Comunicao Institucional, responsvel pelo gerenciamento de governo eletrnico (incluindo as coordenaes do portal, das mdias sociais
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais e da edio de notcias) e pelo gerenciamento da comunicao interna; 2) a Subsecretaria de Imprensa, responsvel pela mediao entre a prefeitura e os meios de comunicao locais e nacionais, trabalho desenvolvido por 26 jornalistas. Sua funo tambm o de gerenciar o contedo produzido por assessores e outros agentes de comunicao, que sero veiculados em diversas mdias; e 3) a Subsecretaria de Marketing, responsvel pelo gerenciamento de publicidade e de eventos (incluindo a coordenao de criao e a coordenao de imagem). Observa-se que o portal da instituio na internet um importante instrumento de comunicao com a cidade e tambm abriga grande parte dos demais instrumentos, recursos e produtos de comunicao que a Secretaria utiliza tanto para o contato com a imprensa, quanto com o cidado. So encontrados produtos como o programa Vitria.ES TV, canal da PMV na web para
a divulgao de aes desenvolvidas pela mesma; a Sala de Imprensa, que conta com um banco de imagens e a lista dos assessores das secretarias; o Em Pauta, verso digital do antigo Dirio de Vitria, que contm o resumo das notcias produzidas e que tambm so distribudas por e-mail para os jornalistas; podcasts; hotsites sobre temas e/ou eventos especficos e o blog Vitria na Foto, em que so publicadas fotos artsticas feitas pelos fotgrafos da prpria secretaria. O portal tambm disponibiliza verses on-line do Jornal Vitria, publicao bimestral de 12 pginas, criada em 2010 para a divulgao de aes da prefeitura e que no momento encontra-se desativada (sua ltima edio foi publicada em abril de 2010);
da Revista Vitria, publicao de carter tcnico lanada em
2010, que rene artigos e relatos de experincias dos gestores na administrao pblica municipal e os programas da Rdio Vitria Agora, com formato de um minuto e meio, veiculado em
seis rdios de Vitria (CBN, Esprito Santo AM, Gazeta AM, Novo Tempo FM, Tribuna AM, Vitria AM).
Outra funo do portal a disponibilizao de servios teis aos cidados e aos servidores, como servios de busca (consulta de endereos, licitaes, itinerrios e horrios de nibus, leis municipais, lista telefnica de rgos pblicos, protocolos, divulgao de editais de concursos, portal de transparncia), alm da retirada de documentos, contracheques e declaraes on-line, pagamento de impostos, entre outros servios. Com o desenvolvimento e a popularizao de novas tecnologias de informao, em especial a internet, foram ampliados os canais de veiculao de informao e criados novos canais por onde a populao pode se manifestar. Atualmente, a Prefeitura de Vitria conta com a Ouvidoria (para
sugestes, reclamaes ou denncias), o Fale com o Prefeito, o Fale Conosco, o Planto Tributrio e o Fala Vitria 156, call center no qual podem ser feitas reclamaes, sugestes e solicitaes de servios. Exceto a Ouvidoria e o call center, todos os outros instrumentos s foram possveis a partir da internet.
No campo das redes sociais digitais, a Prefeitura vem utilizando as plataformas Twiter e Facebook, mantendo trs perfis no Twitter (o @VitoriaOnline, criado em Julho de 2009, @CulturaVitoria e o @PrefeitoVitoria, criados em junho de 2010), uma pgina no Facebook,
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais em que esto disponveis vdeos, fotos, arquivos em udio e textos sobre a Prefeitura. No Orkut, a prefeitura possui o perfil Prefeitura de Vitria, que no atualizado desde setembro de 2011, e duas comunidades, uma com 17 membros, administrada pela prefeitura e outra com 86 membros, administrada por um usurio no ligado Prefeitura. Na rea de comunicao interna, ou seja, aquela destinada aos servidores da instituio, esto o Jornal Mural Tarura, o Jornal Servidor em Notcia, o Informe-Online (distribudo pelo e-mail
institucional) e o descanso de tela, screensaver, no qual se divulgam pequenas mensagens para os servidores.
Experincias em Vila Velha A Secretaria de Comunicao de Vila Velha foi criada em 13 de julho de 2010, na administrao do atual prefeito Neucimar Fraga. Por ter sido criada recentemente possui uma estrutura menos consolidada em relao Prefeitura de Vitria, que vem construindo uma cultura na rea de comunicao h mais de duas dcadas. A Secom de Vila Velha composta por: 1) uma Coordenao de Jornalismo, onde se incluem a editoria de notcias, a assessoria do prefeito e os demais assessores das secretarias; 2) uma Gerncia de Fotografia e 3) uma Coordenao de Publicidade e Marketing, responsvel pela elaborao de eventos e publicidade. Os principais canais de comunicao criados pela secretaria so: o jornal Cidade Viva, informativo com 12 pginas, destinado a relatar as aes, servios e projetos realizados pela prefeitura, a TV Vila Cidad, programa de televiso exibido durante os intervalos das programaes de canais de televiso abertos e a Rdio Cidade Viva, programa transmitido s teras, quintas e sextas-feiras ns rdios CBN, Cidade, Litoral, Tropical, Mix, Amrica, Cor da Vida, Vitria AM, FM Super, Antena 1, Gazeta AM e Novo Tempo. O Jornal Gente Nossa, publicado a cada dois meses, o nico informativo dedicado comunicao interna. A prefeitura conta tambm com um portal institucional, que disponibiliza verses para o acesso on-line dos canais citados. Alm da veiculao de notcias relacionadas Prefeitura, o portal serve tambm como instrumento de prestao de servios, disponibilizando informaes teis aos cidados e aos servidores pblicos, como nmeros de telefone de rgos pblicos e outras entidades; downloads de projetos e documentos do governo municipal; informaes sobre concursos; retirada de nota fiscal eletrnica; licitaes on-line; legislao on-line; visualizao da tramitao de processos e o portal de transparncia, onde possvel o acesso a planilhas de despesas das secretarias.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Atravs da Ouvidoria e do Sistema de Atendimento ao Cliente, os cidados podem se manifestar, fazendo reclamaes ou sugestes Prefeitura. Entretanto, as mdias sociais (o perfil @VilaVelhaES no Twitter e o Prefeitura de Vila Velha no Facebook) so os canais que proporcionam maior interao entre populao e os rgos pblicos, aonde os indivduos no s tm acesso s notcias, imagens e vdeos, como tambm tm a possibilidade de fazer comentrios. Os Congressos Abertos so instrumentos de comunicao direta entre a Prefeitura de Vila Velha e a populao. Trata-se de reunies semanais temticas (realizadas s segundas-feiras), em que os secretrios das pastas visitam as comunidades, assim como os membros das comunidades vo prefeitura, a fim de conhecer as atividades que esto sendo realizadas. um modelo de comunicao interessante, visto que praticado em uma cidade caracterizada por um grande contingente populacional. A chegada da internet e os desafios da Comunicao Pblica A partir dos anos 90, iniciou-se um processo de grandes inovaes tecnolgicas, que ainda produzem seus reflexos nos fazeres e no jogo poltico e econmico da comunicao. A popularizao da internet proporcionou aos indivduos o acesso a novas ferramentas de dilogo, interao, produo e distribuio de contedos. Com a chegada do sculo XXI, surgiram tambm as mdias sociais, que ampliaram ainda mais o acesso a mltiplos contedos informativos, bem como a possibilidade de livre expresso de ideias e opinies, alm de criar laos virtuais entre os indivduos. Tais transformaes tecnolgicas culminaram na emergncia de novas vozes no espao pblico, que se manifestam simultaneamente e exigem cada vez mais transparncia por parte dos governantes, ao mesmo tempo em que foram as antigas estruturas de comunicao a se adaptar diante das novas prticas. Como se pode observar, nas secretarias de comunicao dos municpios de Vitria e Vila Velha, os portais na internet caracterizam-se como ferramentas fundamentais para a comunicao das prefeituras, abrigando a maioria dos canais de comunicao utilizados at ento. Quanto s mdias sociais, Twitter e Facebook, nota-se que as assessorias ainda passam por um processo de adaptao em relao ao seu modo de aplicao e monitoramento. No entanto, inegvel a contribuio das novas mdias para uma maior
aproximao entre a populao e os rgos pblicos, na medida em que oferecem a possibilidade de uma comunicao rpida e potencialmente participativa. Outro aspecto observado nos discursos dos gestores de comunicao diz respeito ao posicionamento negativo da imprensa diante do setor pblico, que influencia na produo e na eficcia da comunicao desejada por eles. Sem desconsiderar o valor e a funo social do jornalismo enquanto mediador das relaes entre o governo e a
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sociedade, os gestores identificam uma tendncia da imprensa de recorrer a novas estratgias narrativas, que resultam numa maior espetacularizao das notcias, e, consequentemente, em uma maior visibilidade negativa dos governos, em algumas situaes levando ridicularizao e ao constrangimento de rgos e gestores pblicos.
Esse reposicionamento da imprensa pode ser explicado pela mudana quanto aos comportamentos de comunicao, devido ao intenso desenvolvimento tecnolgico. Ao se apropriarem dos novos meios de comunicao, como a internet, os indivduos passam a ter acesso a uma ampla rede de informaes, o que diminui sua dependncia em relao imprensa tradicional. Na tentativa de recuperar ou de manter seu pblico h uma tendncia da imprensa de recorrer a novos mtodos para tornar suas narrativas mais cativantes e a buscar renovar seus vnculos com suas comunidades de leitores, assumindo de forma mais intensiva seu papel de fiscal junto ao poder pblico. Diante desse quadro, uma possibilidade de maior articulao da comunicao pblica a criao de novos canais de comunicao, incluindo a utilizao das mdias sociais, que proporcionem s pessoas diferentes leituras sobre determinados assuntos. Concluso Ao analisarmos os instrumentos de comunicao utilizados pelas secretarias de comunicao de Vitria e Vila Velha possvel perceber que nos ltimos anos passou a haver uma maior preocupao com a produo de uma comunicao pblica eficaz, bem como o reconhecimento de sua relao com a promoo da cidadania. A tentativa de construo de canais de comunicao que vo alm da produo de informaes e do contato com a imprensa, estimulando a participao direta da sociedade e prestando servios teis populao so um exemplo dessa mudana. Nesse contexto, o desenvolvimento de novas tecnologias de comunicao, que tem como principal produto a internet, foi fundamental para dar suporte aos novos canais. Cabe aos gestores a funo de estruturar e monitorar esses novos canais, uma vez que o ciberespao tornou-se um lugar de disputa em constante movimento e renovao. A partir das experincias de ambas as secretarias possvel notar que com o crescimento das assessorias de comunicao o nmero e a variedade de atividades de responsabilidade dos profissionais da rea aumentaram significativamente. Alm de produzir informaes e mediar as relaes entre o governo, a imprensa e a sociedade. Em meio a um ambiente de constantes transformaes - entre elas a urbanizao e as novas tecnologias - que implicam em mudanas sociais, cria-se uma expectativa em torno desses profissionais, exigindo que eles estejam aptos a pensar em solues e a produzir novas estratgias de comunicao capazes de ampliar
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais o dilogo entre o governo e os cidados, tranaformando-se num comunicador bricoleur (CASTRO, 2012), ou seja, aquele de quem se requer um nmero maior de habilidades e competncias. Entretanto, apesar de os discursos dos gestores e da ampliao dos canais de comunicao apontarem para uma evoluo quanto ao entendimento e a aplicao da comunicao pblica, percebemos que ainda h uma resistncia por parte de alguns profissionais em aceitar o reposicionamento desse conceito, continuando a pautar-se basicamente pelo atendimento imprensa. Tal constatao pode ser explicada por uma deficincia na prpria formao dos gestores, que tem incio nas universidades e que lhes confere uma configurao profissional que no se atm a um debate mais amplo, incluindo a discusso sobre seu papel diante da formao de cidados e da consolidao da democracia. Desde sua criao, as equipes de comunicao vm lutando por maior participao nos processos de tomada de deciso nas instituies. A prpria criao das secretarias, que antes eram coordenadorias ligadas a outros setores, mostra que houve tambm uma ampliao desse espao de atuao. Desse modo, na medida em que construda uma cultura, tanto dos profissionais de comunicao, quanto dos demais gestores pblicos, que enxergue a comunicao como parte central do funcionamento das gestes, mais esse espao tende a ser ampliado. Por fim, outra questo que merece ser discutida e que ainda aparece de forma tmida nos discursos dos gestores a necessidade de criao de polticas pblicas de comunicao, que visem ampliar e democratizar os espaos de produo de comunicao, a fim de reduzir o monoplio comunicacional que uma realidade em todo o pas e potencializar as aes de comunicao pblica a partir da criao de novos canais de dilogo e interao com a sociedade.
Referncias
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6. CAMPANHAS PUBLICITRIAS AMBIENTAIS UM ESTUDO SOBRE ANNCIOS NA REVISTA VEJA EM 2011

Adolpho Queiroz e Vivian Moreira de Souza152
A responsabilidade social e ambiental tem sido tema amplamente discutido no mundo todo, em todos os setores como empresas privadas, governos e ONGs. De algumas dcadas aos dias de hoje, estudiosos de diversas reas tm realizado inmeras e incansveis pesquisas e constatado que nosso planeta est se deteriorando. Por desconhecer, ou ignorar tudo o que tem se falado, discutido e ensinado, estamos destruindo tudo que h de mais importante para a vida humana como a gua e o ar. Fenmenos antes raros, agora se tornaram recorrentes. Os estudos mostram que muitas dessas atividades, so conseqncias de hbitos egocntricos do homem. A falta de cuidado com o prximo e com o meio ambiente tem tornado a humanidade cada vez mais individualista . O consumo acelerado, a explorao de recursos naturais e o aumento da populao mundial tm feito com que esses elementos fiquem escassos. Isso gera desequilbrio no ciclo de vida. Atualmente vivemos em um ciclo desequilibrado e mais do que necessria que haja a desacelerao do ritmo de vida e consumo em que se leva hoje em dia. neste cenrio que ser apresentado o estudo de campanhas publicitrias ambientais veiculadas na revista Veja no primeiro semestre de 2011, com o objetivo de analisar quem est preocupado e buscando solues para se viver em um mundo melhor. O que est sendo feito e como est o processo de desacelerao da explorao de recursos essenciais vida, bem como mostrar que para comear a mudar, basta um gesto simples de dar o exemplo.
2 SUSTENTABILIDADE
Foi publicado um relatrio em 1972, chamado "Os Limites do Crescimento", que tratava de problemas para o futuro desenvolvimento humano, nas questes ambientais e sociais. De acordo com alguns estudos, notou-se que o planeta no teria mais recursos suficientes para suprir toda a demanda populacional que estaria por vir, caso estes tivessem os mesmo hbitos e costumes da populao de
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Adolpho Queiroz ps-doutor em Comunicao pela UFF/RJ,Doutor em Comunicao pela UMESP e professor da
Universidade Presbiteriana Mackenzie/SP. adolpho.queiroz@mackenzie.br Vivian Moreira de Souza formada em MBA em Marketing e Comunicao Integrada pela Universidade Presbiteriana Mackenzie/SP . vivianmsouza@hotmail.com
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hoje. Espera-se o momento em que no haver alimento suficiente para todos. Com isso, diversos problemas sociais aparecero como conseqncia deste desequilbrio. Para que esta situao mude, so de extrema importncia a propagao e conscientizao imediata da sociedade mundial. Foram encontradas diversas definies para explicar o que significa sustentabilidade. Palavra a qual tem se ouvido com bastante freqncia nos ltimos anos. Poucos entendem seu real significado. Na maioria das vezes, a palavra sustentabilidade empregada de uma forma deficiente, passando por apenas um de seus trs pilares, sendo tratada como algo que envolve o meio ambiente. Dentre as definies encontradas em livros e artigos, foi percebida muita ambigidade e vrias contradies. Na verdade, sustentabilidade algo muito mais amplo do que parece. Atravs da reviso de literatura aqui apresentada, a definio mais resumida voltada ao sentido de progresso e desenvolvimento da humanidade nas reas social, ambiental e econmica, ou seja, os pilares da sustentabilidade so compostos por trs reas que se relacionam entre si: econmica, ambiental e social. Essas reas so tambm conhecidas como Tripple Bottom Line. A rea econmica inclui no s a economia formal, mas tambm as atividades informais que provem servios para os indivduos e grupos e aumentam, assim, sua renda monetria e padro de vida (ALMEIDA, 2002; MOURA, 2002). A rea ambiental ou ecolgica estimula as empresas e indivduos a considerar o impacto de suas atividades sobre o meio ambiente, na forma de utilizao dos recursos naturais, e contribui para a integrao da administrao ambiental na rotina de trabalho (ALMEIDA, 2002; MOURA, 2002). A rea social consiste no aspecto relacionado s qualidades dos seres humanos, como suas habilidades, dedicao e experincias, abrangendo tanto o ambiente interno da empresa quanto o externo (ALMEIDA, 2002; MOURA, 2002). Em uma sociedade sustentvel, o progresso medido pela qualidade de vida (sade, longevidade, maturidade psicolgica, educao, ambiente limpo, esprito comunitrio e lazer criativo) ao invs de puro consumo material. Assim, o conceito de sustentabilidade est muito presente no processo de gesto dos negcios, o que poder possibilitar o desenvolvimento e a preservao das geraes futuras (DONAIRE, 1995). Sustentabilidade conseqncia de um complexo padro de organizao que apresenta cinco caractersticas bsicas: interdependncia, reciclagem, parceria, flexibilidade e diversidade. Se essas caractersticas forem aplicadas s sociedades humanas, estas tambm podero alcanar a sustentabilidade (CAPRA, 2006, apud ROSA, 2007). Diante destas colocaes, segundo os dados da ONU, a populao mundial estimada para 2050 ser de nove bilhes de pessoas. Essa presso populacional, juntamente com o desenvolvimento de novas tecnologias para consumo, tem ocasionado danos ao planeta pelo consumo de energia, gua, alimentos e outros recursos. As questes ambientais eram desprezadas em detrimento do desenvolvimento econmico, justificando inclusive a transferncia de indstrias sujas para pases em desenvolvimento (KATO, 2008).
2.3 RESPONSABILIDADE SOCIAL EMPRESARIAL

A sociedade est cada vez mais atenta conduta das empresas com seus colaboradores e com o meio ambiente. Por sua vez, as organizaes esto investindo mais na educao de seus funcionrios e disseminando uma cultura de responsabilidade ambiental, focando no desenvolvimento de competncias profissionais, tcnicas e gerenciais. A questo ambiental mostra os problemas socioambientais e alerta para a necessidade de promover mudanas efetivas que garantam a continuidade e a qualidade de vida a longo prazo.
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Atualmente so cada vez maiores os problemas ambientais a serem enfrentados pelas organizaes e governo. O relacionamento do ser humano com a natureza, devido a uma sociedade consumista, no est em equilbrio. Para que seja revertida esta situao, necessrio que se coloquem em prtica aes de educao ambiental dentro e fora destas organizaes para que algo seja feito . Como as pessoas passam a maior parte do tempo de seu dia no ambiente de trabalho, natural que as prticas sejam iniciadas naquele espao.
O princpio-chave do modelo da educao corporativa um guardachuva estratgico para desenvolver e educar funcionrios, clientes, fornecedores e comunidade, a fim de cumprir as estratgias empresariais da organizao. (MAISTER, 1999) De acordo com o site do Institut o Ethos, Responsabilidade Social Empresarial a forma de gesto que se define pela relao tica e transparente da empresa com todos os pblicos com os quais ela se relaciona e pelo estabelecimento de metas empresariais que impulsionem o desenvolvimento sustentvel da sociedade, reservando recursos ambientais e culturais para as geraes futuras, respeitando a diversidade e promovendo a reduo das desigualdades sociais.
As empresas que proliferaram nos sculos XIX e XX foram guiadas pela busca do interesse prprio, o objetivo era concentrar-se em lucro. O Estado era, ento, o grande provedor do bem estar social. Porm, o Estado, com seus servios de baixa qualidade, aliados a falta de recursos financeiros, teve e continua tendo dificuldades em atender as demandas sociais, o que exigiu a busca de novas alternativas. As empresas passaram a exercer um papel diferenciado do tradicional - provedoras de bens e servios. Ou seja, a sociedade passou a reconhecer que as empresas como grandes portadoras e geradoras de riquezas materiais, tambm deveriam e poderiam assumir uma maior responsabilidade perante a sociedade, assumindo e participando de causas sociais. Assim, a falncia do Estado como mantenedor de necessidades bsicas do cidado, juntamente com a escassez do trabalho ou emprego, especialmente no final do sculo XX, abriu espao e necessidade para o fenmeno da responsabilidade social corporativa. A empresa, ento, deixou de ser apenas a produtora de bens e servios, para participar e influenciar diretamente outras dimenses sociais. As empresas so grandes centros de poder econmico e poltico, interferindo diretamente na dinmica social. Assim, abraando causas sociais, as empresas estariam devolvendo sociedade parte dos recursos humanos, naturais, financeiros que consumiram para a alavancagem do lucro de sua atividade. Assumindo sua responsabilidade social, as empresas desenvolvem diversos programas, dentre eles: relaes com os empregados, servio ao pblico e comunidade, proteo ambiental, defesa do consumidor, assistncia mdica e educacional, desenvolvimento e renovao urbana, cultura, arte e recreao (MEGGINSON; MOSLEY; PIETRI JR, 1998). A conscincia social dos empresrios comeou a despertar quando eles prprios perceberam que os problemas sociais atrapalhavam o desenvolvimento dos seus negcios (baixo poder aquisitivo da populao, sistema educacional deficiente, violncia, etc). (MELO NETO E FROES, 2001). Para o Instituto Ethos (2001), uma das referncias no Brasil no que diz respeito responsabilidade social corporativa, a empresa socialmente responsvel vai alm da obrigao de respeitar as leis, pagar impostos e observar as condies adequadas de segurana e sade para os trabalhadores. 261

Foi publicada em 1 de novembro de 2010, em Genebra, na Sua, a Norma Internacional ISO 26000 - Diretrizes sobre Responsabilidade Social. No Brasil, em 8 de dezembro, a norma ganhou a verso em Portugus, a ABNT NBR ISO 26000. (INMETRO, 2011). Segundo ela , a responsabilidade social se expressa pelo desejo e pelo propsito das organizaes em incorporarem consideraes socioambientais em seus processos decisrios e responsabilizar-se pelos impactos de cada deciso e atividade na sociedade e no meio ambiente. Isso implica um comportamento tico e transparente que contribua para o desenvolvimento sustentvel, que esteja em conformidade com as leis aplicveis e seja consistente com as normas internacionais de comportamento. Tambm implica que a responsabilidade social esteja integrada em toda a organizao, que seja praticada em suas relaes e leve em conta os interesses das partes interessadas. Esta norma fornece orientao s organizaes, independentemente do porte, conceitos, termos, definies, histrico, tendncias e caractersticas da responsabilidade social; bem como os princpios e prticas relativas ao assunto. Tambm identifica e engaja as partes interessadas. (INMETRO, 2011)
3 veja. indispensvel
Para comprovar a nova tendncia das grandes organizaes nacionais e internacionais para esta temtica, selecionamos para este artigo anncios veiculados pela revista Veja, da Editora Abril. Segue-se uma breve descrio sobre a revista para conhecermos um pouco mais sobre o veculo tratado neste estudo. Ser feito uma pequena incurso na fundao, misso e caractersticas da revista. A Veja publicada pela Editora Abril, a maior editora da Amrica Latina. Tem como Presidente Executivo do Grupo Giancarlo Civita e Presidente Executivo da Editora Abril, Jairo Mendes Leal. A revista foi criada pelo jornalista Victor Civita (1907 1990), e tem hoje como Diretor de Redao, Eurpedes Alcntara. Tem formato final de 20,2 x 26,6 cm, a capa composta por papel Couch brilho de 115g, o miolo produzido em papel SC Especial de 51g. Lombada canoa. Preo de capa R$ 9,90 - distribuda semanalmente em todo o pas. a maior revista em circulao no Brasil por ter uma tiragem superior a 1.200.000 exemplares, dos quais 90% vo para assinantes e os demais exemplares so vendidos em banca. Portanto o grande patrimnio da revista, acumulado ao longo dos anos a fidelidade dos seus leitoresassinantes. Os assinantes recebem seu exemplar aos sbados, e est disponvel para compra em bancas, supermercados e revistarias aos domingos. A revista aborda temas do cotidiano brasileiro e do mundo, passando por poltica, economia, cultura, comportamento, tecnologia e religio. No dia 19 de janeiro de 2011, quando comeamos a coletar os anncios para esta amostra, a revista Veja publicou a sua 2.200 edio. Sua misso segundo o Editor Roberto Civita, a de: "Ser a maior e mais respeitada revista do Brasil. Ser a principal publicao brasileira em todos os sentidos. No apenas em
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais circulao, faturamento publicitrio, assinantes, qualidade, competncia jornalstica, mas tambm em sua insistncia na necessidade de consertar, reformular, repensar e reformar o Brasil. Ela existe para que os leitores entendam melhor o mundo em que vivemos. A revista, portanto, segue a misso estabelecida : "A Abril est empenhada em contribuir para a difuso da informao, cultura e entretenimento, para o progresso da educao e melhoria da qualidade de vida, o desenvolvimento da livre iniciativa e o fortalecimento das instituies democrticas do pas".
A revista Veja tem uma linha editorial a favor da verdade e da informao qualificada ao leitor, com total independncia, liberdade, credibilidade e exatido no que publica.
4 os anunciantes
Aqui sero apresentadas quatro grandes empresas, duas estatais brasileiras e duas multinacionais que anunciaram pelo menos uma vez, em uma pgina na Revista Veja no primeiro semestre de 2011, com alguma campanha sobre o tema de responsabilidade ambiental. Por que anunciar em um veculo de grande circulao como a Revista Veja? Mais do que estar na maior revista de circulao do pas e nas mos de milhes de brasileiros, mostrar ser sustentvel o maior compromisso contemporneo, ou pelo menos dar uma pequena demonstrao de preocupao com o meio ambiente, soa muito bem para as empresas. Hoje em dia, com o uso das redes sociais, todos ficam sabendo o que a concorrncia est fazendo quase que no mesmo instante. As empresas esto se monitorando e sendo monitoradas o tempo todo. A princpio, anunciar ser sustentvel estar de bem com a natureza e mostrar preocupao com as atuais e as prximas geraes. Na descrio que se segue, ser apresentada uma breve nota como histrico, misso viso e valores, e uma postura de quatro dos principais anunciantes escolhidos nesta amostra sobre o tema sustentabilidade.
PANASONIC
Com sede em Osaka, no Japo, a Panasonic Corporation lder mundial nas reas de desenvolvimento e fabricao de produtos eletrnicos, atendendo a uma ampla faixa de consumidores, empresas e indstrias. A Panasonic do Brasil uma subsidiria do grupo japons Panasonic Corporation. A empresa iniciou suas atividades em 1967, com a importao e comercializao de pilhas. A empresa comercializa uma variada linha de produtos no segmento de pilhas, baterias especiais e eletroeletrnicas de avanada tecnologia como componentes industriais, telefonia, PABX, circuito fechado de TV, automatizao industrial, broadcasting (filmadoras profissionais), produtos digitais da linha de consumo, entre outros produzidos pelo grupo no exterior. Atualmente, mais de 2000 funcionrios atuam nas fbricas de So Jos dos Campos e Manaus, alm do escritrio administrativo e comercial situado em So Paulo. Nos ltimos anos, o Brasil tem registrado grande desenvolvimento e a empresa tem oferecido ampla variedade de produtos e servios de ltima gerao como televisores , cmeras digitais, produtos de som de carro, microondas, telefones sem fio, produtos de cuidados pessoais entre outros.
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Como viso organizacional a Panasonic tem como objetivo ser a n 1 na inovao de companhia sustentvel, dentro das indstrias de eletrnicos, at 2018, quando completar 100 anos de sua fundao. Ter o meio ambiente como ponto central das atividades e liderar a promoo da Revoluo Verde. Mais especificadamente trabalhar para realizar a viso da empresa, baseados em duas inovaes: a Green Life e Green Business. O conceito de Inovao Green Life pretende proporcionar melhor qualidade de vida s pessoas, por todo o mundo, com um senso de segurana, conforto e alegria, de uma maneira sustentvel: viver com praticamente zero emisso de CO2, por todas as casas e prdios; viver rodeado por reciclagem seletiva de produtos; viver a evoluo e disseminao de carros ecolgicos; vivenciar esta Vida Verde atravs da criao de negcios, produtos e servios inovadores e para toda comunidade. Como decorrncia foi implantado o conceito de Inovao Green Business indicando que a meta ideal de um fabricante praticar o Zero em custo, tempo e inventrio. O Zero representa o ideal e o objetivo chegar o mais perto possvel deste ideal. Acrescentar tambm o Zero na emisso de CO2 e outros resduos de igual importncia: minimizar a quantidade de emisso de CO 2 atravs de todos os processos de negcios; programar produo orientada para a reciclagem e gerar o mnimo de desperdcio; estes conhecimentos sero oferecidos e divididos com o pblico.
PETROBRAS
A Petrobras movida pelo desafio de prover a energia capaz de impulsionar o desenvolvimento e garantir o futuro da sociedade com competncia, tica, cordialidade e respeito diversidade. uma sociedade annima de capital aberto, cujo acionista majoritrio o Governo do Brasil, e atua como uma empresa de energia nos seguintes setores: explorao e produo, refino, comercializao e transporte de leo e gs natural, petroqumica, distribuio de derivados, energia eltrica, biocombustveis e outras fontes renovveis de energia. Lder do setor petrolfero brasileiro expande as operaes para estarem entre as cinco maiores empresas integradas de energia no mundo at 2020 e est presente em 28 pases. O Plano de Negcios 2010-2014 prev investimentos de US$224 bilhes. Crescimento integrado, rentabilidade e responsabilidade socioambiental so as palavras-chave da estratgia corporativa. a partir da atuao nesses trs pilares que construda a Misso e a Viso 2020. Misso - Atuar de forma segura e rentvel, com responsabilidade social e ambiental, nos mercados nacional e internacional, fornecendo produtos e servios adequados s necessidades dos clientes e contribuindo para o desenvolvimento do Brasil e dos pases onde atua. Viso - Ser uma das cinco maiores empresas integradas de energia do mundo e a preferida pelos pblicos de interesse. Valores - Descritos no Plano Estratgico, os valores so a forma como a Companhia pauta suas estratgias, aes e projetos. Eles devem estar presentes na conduo das atividades e refletir o jeito de ser da Petrobras.
COCA-COLA
Em 1886, ano em que foi apresentada pela primeira vez ao pblico, na Jacob's Pharmacy em Atlanta, nos Estados Unidos, a Coca-Cola conquistou a preferncia do consumidor e inaugurou a trajetria de um grande sucesso mundial. Hoje, a Coca-Cola Company est presente em mais de 200 264

pases e responde por mais de 400 marcas de bebidas no alcolicas, entre estas, quatro das cinco marcas mais consumidas no planeta: Coca-Cola, Coca-Cola light, Fanta e Sprite. Com atuao de destaque no Brasil desde 1942, a diviso brasileira uma das quatro maiores operaes da The Coca-Cola Company. O Sistema Coca-Cola Brasil composto pela Coca-Cola Brasil e 16 grupos empresariais independentes, chamados de fabricantes autorizados, alm da Leo Junior e Del Valle, que elaboram o produto final em suas 46 unidades industriais e os distribuem aos pontos de venda. Esta estrutura absorve cerca de 53 mil colaboradores diretos e gera mais de 500 mil empregos indiretos. Os fabricantes tm um contrato atravs do qual se comprometem a produzir, engarrafar e distribuir todos os produtos da Coca-Cola Brasil, observando um rigoroso padro de qualidade mundial, que marca registrada da empresa. As fbricas que fazem parte do sistema CocaCola Brasil encontram-se estrategicamente localizadas em todas as regies do pas, garantindo o abastecimento de cerca de um milho de pontos de venda, para hidratar e nutrir os consumidores brasileiros com uma ampla linha de bebidas no alcolicas que engloba guas, sucos, refrigerantes, chs, achocolatado, energticos e isotnicos. Viva Positivamente a plataforma de desenvolvimento sustentvel do Sistema Coca-Cola Brasil. Rene os princpios, valores e as reas de atuao prioritrias para que a operao da organizao esteja em linha com um contexto de desenvolvimento econmico e social que leve em conta a preservao ambiental. Fundamenta-se nos seis pilares que integram a viso de longo prazo da organizao pessoas, planeta, desempenho, portflio, parceiros e produtividade. Essa plataforma se subdivide em sete frentes de atuao focadas em tornar a operao do Sistema Coca-Cola Brasil cada vez mais sustentvel. So elas: gua, Embalagens Sustentveis, Comunidade, Energia e Clima, Vida Saudvel, Ambiente de Trabalho e Benefcios das Bebidas. gua: reduzir o consumo, reciclar e repor, para as comunidades, a gua que utiliza so pontos do compromisso da Coca-Cola Brasil para garantir a sustentabilidade na gesto dos recursos hdricos. Embalagem: reduzir o peso das embalagens, no limite da segurana, reutiliz-las sempre que possvel e recicl-las: os trs Rs das embalagens sustentveis. Comunidade: a Coca-Cola Brasil tem o compromisso de manter parceria com organizaes de todo o mundo, apoiando iniciativas e programas que respondam de forma significativa s necessidades e prioridades de cada comunidade. Energia e clima: o Sistema Coca-Cola Brasil busca a melhor combinao possvel das fontes de energia e a maior eficincia energtica dos processos de fabricao e distribuio. Vida saudvel: um estilo de vida saudvel depende do que se bebe, come e de como tratar o corpo. A prtica de exerccios fsicos fundamental como parte desse estilo. Ambiente de trabalho: um ambiente de trabalho saudvel deve ser parte no s do Sistema Coca-Cola Brasil, mas tambm de sua cadeia de fornecedores. Benefcio das bebidas: alm de hidratar, a empresa tem a responsabilidade de produzir bebidas para nutrir, refrescar e causar prazer.
BANCO DO BRASIL
O Banco do Brasil foi o primeiro banco a operar no pas e, hoje, a maior instituio financeira do Brasil. Em seus mais de 200 anos de existncia, acumulou experincias e pioneirismos, participando da histria e da cultura brasileira. Sua marca uma das mais conhecidas e valiosas do 265

pas, acumulando ao longo de sua histria atributos de confiana, segurana, modernidade e credibilidade. Com slida funo social e com competncia para lidar com os negcios financeiros, o Banco do Brasil demonstrou que possvel ser uma empresa lucrativa sem perder o ncleo de valores - o que sempre o diferenciou da concorrncia. Sua misso a de ser um banco competitivo e rentvel, promover o desenvolvimento sustentvel do Brasil e cumprir sua funo pblica com eficincia. Sua viso ser o primeiro banco dos brasileiros, das empresas e do setor pblico, referncia no exterior, o melhor banco para trabalhar, reconhecido pelo desempenho, relacionamentos duradouros e responsabilidade socioambiental. Entre seus principais valores destacam-se: tica e transparncia; Compromisso com o desenvolvimento das comunidades e do Pas; Responsabilidade socioambiental; Respeito ao consumidor; Excelncia e especializao no relacionamento com o cliente; Gesto participativa, deciso colegiada e trabalho em equipe; Ascenso profissional baseada no mrito; Marca como diferencial competitivo Pro atividade na gesto de riscos; Comprometimento com solidez, rentabilidade, eficincia e inovao; Respeito diversidade; Compromisso com os acionistas e a sociedade. O Banco do Brasil tem presena em todo o Brasil e no mundo. No Brasil j so mais de quatro mil agncias e mais de 40 mil caixas eletrnicos, localizados em quiosques, shoppings, aeroportos, rodovirias, supermercados. Alm disso, o Banco do Brasil vem ampliando sua presena internacional contando hoje com mais de 40 pontos de atendimento no exterior, divididos em agncias, subagncias, unidades de negcios/escritrios e subsidirias. Como um dos principais agentes do desenvolvimento econmico e social do pas, o Banco do Brasil impulsiona a economia e o desenvolvimento, atuando de forma responsvel para promover a incluso social, por meio da gerao de trabalho e renda.
5 as campanhas
Aqui sero apresentadas e analisadas as campanhas ambientais veiculadas na Revista Veja em uma pgina ou pgina dupla no perodo de Janeiro a Junho de 2011, da edio 2198, de 5 de Janeiro edio 2223, de 29 de Junho.
Figura 2 Banco do Brasil

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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Na edio de 2198, do dia 5 de Janeiro, nas pginas 24 e 25, o Banco do Brasil, comunicou o tema de engajamento em causas importantes. O banco anunciou que em 2010, os brasileiros abraaram causas importantes e que neste ano, continuar a apoiar causas sustentveis e cuidar do planeta. Ao analisar esta pea, nota-se o uso de elementos que se relacionam entre si, como a relao de me e filho, cuidado e carinho. Mostra a me encorajando o filho a proteger o planeta, simbolizado no abrao. Isso leva o leitor refletir sobre a importncia do engajamento de todos, para proteger e preservar os recursos naturais importantes humanidade. E para que as prximas geraes se engajem em causas importantes para a preservao de um planeta mais limpo.
Figura 4 - Panasonic Na edio 2209, na pgina 33, de 23 de maro, a Panasonic comunica o desenvolvimento de produtos mais confortveis e convenientes, bem como responsveis ecologicamente. Pois estes produtos poupam, criam e armazenam energia de forma mais
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais eficaz. O anunciante faz uso da imagem do jogador de futebol Neymar, como garoto propaganda para atingir o pblico jovem, ao apelo de mostrar que a empresa est preocupa com o bem estar de seus clientes e o quanto se engaja com questes ambientais para apontar solues para o planeta em que vivemos.
Figura 5 Banco do Brasil Nesta mesma edio, em pgina dupla, 40 e 41, o Banco do Brasil celebra o Dia Mundial da gua informando uma das causas abraadas, o gua Brasil. Aqui, o banco convida o leitor a conhecer o projeto e tambm abraar esta causa. No anuncio visto uma garota interagindo com guas transparentes de um rio limpo e preservado. o que espera o banco, que todos no futuro possam ter acesso gua limpa e que a preservao das guas se torne um hbito de todos.
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Figura 6 Petrobras Ainda na edio 2209, na pgina 117, a Petrobras tambm celebra o Dia Mundial da gua, comunicando a importncia da preservao e o quanto a gua importante para todo ser vivo, sem distino. Neste anncio, possvel identificar que em primeiro plano h uma tartaruga marinha, e em segundo plano, um humano. Ambos nadando nas mesmas guas cristalinas, alinhando a comunicao do anunciante na importncia da gua para todos, sem distino.
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Figura 16 - Petrobras
Mais uma vez a Petrobras se faz presente, agora na edio 2220, na pgina 129, para comemorar o Dia Mundial do Meio Ambiente e comunicar que investir 500 milhes de reais de 2008 a 2012 em projetos de gua e clima atravs do Programa Petrobras Ambiental. A imagem neste anncio mostra o que seria o curso de um rio de uma vista area e fotos de todo o ecossistema que vive em torno de um rio. Concluindo com a ideia do tema: Na natureza, nada funciona sozinho
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Figura 17 Coca-Cola A Coca-Cola tambm se faz presente na edio 2220 para a comemorao do Dia do Meio Ambiente. Nesta pea, em pgina simples, 145, a empresa convida todos a fazer o que precisa ser feito todos os dias: cuidar do planeta. No dia 5 de Junho, reunir-se ao Movimento Limpa Brasil Lets Do It e fazer a sua parte Viva Positivamente, o slogan da empresa. CONSIDERAES FINAIS
Nota-se , por fim, a preocupao com o meio ambiente, onde todos se engajam de alguma forma com o tema, mas muito pouco diante do que pode ser feito. Os anunciantes comunicam que esto fazendo algo para o planeta, mas na realidade poderiam fazer muito mais, tendo um engajamento ainda maior. O que se apresentou foram boas iniciativas, porm aes isoladas. Estas campanhas tm como principal objetivo a sensibilizao e mudana de comportamentos dos indivduos - objetivo quase sempre difcil de alcanar e cujo processo de conquista efetiva para a mobilizao muito lento. Atinge-se mais a conscincia dos leitores da revista e menos as possibilidades objetivas de contribuir para a diminuio dos poluentes e do sentimento consumista.
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O que se apresentou neste artigo sobre as campanhas, que as organizaes querem mostrar sociedade o que cada uma delas tem feito e pretende fazer para os prximos anos. Mas a realidade bem diferente. Estas campanhas no surtem efeito esperado e servem apenas para apresentarem-se como empresas verdes, engajadas . No surte efeito porque no muda nada. No muda ningum. A comunicao apesar de massiva, elitista. Em contrapartida, nota-se o aumento de atividades, anncios e aes quando esto prximos s datas comemorativas ambientais como Dia do Meio Ambiente e Dia Mundial da gua. O marketing verde elabora todo um plano de estratgias e tcnicas que j deu provas de sucesso no que diz respeito mudana de comportamentos atravs da publicidade. Aparentemente as mensagens ambientais no chegam onde pretendem chegar. Os comportamentos mantm-se, de fato, pouco ambientais. Assim, e partindo do princpio de que as campanhas no tm tido sucesso ao nvel da mudana, ou seja, que no tm alcanado o seu objetivo essencial de modificar os comportamentos, impe-se comear a mudana de comportamentos visando proteger o ambiente, tendo em conta o acelerado ritmo de crescimento dos riscos ambientais. Esta noo de risco desencadeou, ento, a necessidade urgente de produo de campanhas eficazes, e, sobretudo, ao nvel da mobilizao dos cidados para a participao na defesa do ambiente, ou seja, criar vontade de mudana. Perante o reconhecimento crescente dos valores ambientais e a insuficiente mudana de comportamentos dos indivduos, a emergncia do marketing ambiental reflete a urgncia de um novo campo de ao de marketing social.
Neste sentido, uma das possveis solues seria a iniciativa privada e governos mundiais juntarem esforos para algo em comum: a preservao dos recursos naturais em todos os nveis a partir de aes inovadoras dos indivduos, empresas e governos. Trata-se de um processo extremamente delicado e demorado envolvendo uma nova educao,
diferenciada , fiscalizao em empresas que apresentarem registros de poluio e mudana de comportamento de cada indivduo, com campanhas de incentivo mudana de hbitos massificada. Para isso, as empresas e o governo devem se empenhar de fato com o propsito de resgatar o conceito da mudana , acreditando que h realmente algo para mudar. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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GT 3 Histria da Midia Impressa
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1.
Editora Abril, Escola e Nova Escola: um estudo exploratrio153 Juliana Contti Castro154 Universidade Federal do Esprito Santo
Resumo O presente trabalho tem como tema central as questes que envolvem a fundao, a constituio e o desenvolvimento da Editora Abril e suas publicaes a revista Escola (19711974) e a revista Nova Escola (1986-2012). Trata-se de um estudo exploratrio, de base bibliogrfica e documental, e possui como germens as seguintes indagaes: De que forma a Histria155, enquanto campo de conhecimento, nos ajuda a entender os objetos de estudo por ns elencados? Ou ainda, em que medida a Histria pode nos ajudar na construo dos nossos objetos de pesquisa? Conclui pela existncia de inmeros pontos de contato entre as mdias impressas pesquisadas, mesmo tendo em vista momentos to dspares da Histria nacional. Infere e afirma, tambm, a importncia da Histria no entendimento e na apreenso de objetos miditicos, tanto no campo da Comunicao, como no da Educao.
Palavras-Chave: Editora Abril; Revista Escola; Revista Nova Escola; Histria da Mdia Impressa; Educao.
Introduo
O jornal menos livre quanto maior como empresa. Nelson Werneck Sodr
A epgrafe citada de incio sugestiva, j que relaciona jornal e liberdade, considerando que quanto mais o veculo em questo estiver ligado s amarras das exigncias capitalistas de produo, menor ser sua liberdade. E o que podemos dizer das revistas? No nosso entender, seguem o mesmo caminho do jornal. Quanto menos atrelada ao projeto de empresa dentro dos moldes capitalsticos, mais liberdade em termos de ideia e pensamento certamente ter. Quanto mais dependente economicamente de grupos, governos e/ou setores sociais, mais atrelado o meio de comunicao estar aos imperativos dos grupos que o financiam, obviamente.
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Trabalho indito publicado no 2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia; tema central do encontro: Mdia: Memria e esquecimento. Artigo submetido ao GT3 Histria da Mdia Impressa, sob a coordenao do Professor Ms. Adilson Vilaa. 154 A autora graduada em Pedagogia pela Universidade Federal do Esprito Santo (Ufes); especialista em Docncia Superior pelas Faculdades Dom Bosco (Resende/RJ); atualmente, mestranda do Programa de Ps-Graduao em Educao da UFES (com bolsa CAPES). Atua tambm como professora-pesquisadora do curso de Artes Visuais, Nea@d/Ufes. J atuou como professora do Ensino Fundamental, Educadora Ambiental, Coordenadora Pedaggica e tutora presencial dos cursos de Histria e Matemtica do Sistema UAB/CEDERJ (UERJ), tambm no estado do RJ. 155 Os questionamentos e indagaes nos foram suscitados nas aulas da disciplina Histria da Educao, ministrada pela Prof. Dr Regina Simes, do Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal do Esprito Santo (UFES), no segundo semestre de 2011.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais , pois, a partir dessa reflexo inical que tomaremos como principais objetos de estudo a Editora Abril, a Fundao Victor Civita (FVC), a revista Escola (1971-1974) e a revista Nova Escola (1986-2012). As indagaes primeiras que nos levaram a escrever o texto em questo podem ser assim enunciadas: tendo em vista que os objetos de pesquisa se constituem historicamente; que, todo objeto tem uma Histria, de que maneira se constituem os objetos propostos para essa pesquisa? De que forma a Histria nos ajuda a entender os objetos de estudo por ns elencados? Ou ainda, em que medida a Histria pode nos ajudar na construo/apreenso dos nossos objetos de pesquisa? Outras perguntas se nos vm mente: por que estudar a Editora Abril, a Fundao Victor Civita (FVC), e as mdias impressas Escola e Nova Escola? Talvez, a prpria editora possa nos dar uma primeira resposta; nesse sentido, num texto escrito pela prpria Abril, encontramos que:
A Editora Abril publica, anualmente, mais de 300 ttulos, sendo lder na grande maioria dos segmentos em que opera. Suas publicaes venderam 179 milhes de exemplares em 2008 e atingem um universo de 27 milhes de leitores. Sete das dez revistas mais lidas do pas so da Abril, sendo que Veja a terceira maior revista semanal de informao do mundo e a maior fora dos Estados Unidos156.
Portanto, a Editora Abril e associadas, constituem uma das principais empresas de comunicao do Brasil com forte influncia e apelo miditico e, ainda, um poder enorme de persuaso157 de seu pblico leitor. Pretende-se, dentro do prisma desses questionamentos iniciais, encaminhar nossa investigao no sentido de perscrutar os seguintes pontos e relaes: que relaes e comparaes podem ser estabelecidas entre Escola (mdia impressa veiculada pela editora Abril durante outubro de 1971 a abril de 1974) perodo denominado dos anos de chumbo da Ditadura Militar e a revista Nova Escola (doravante RNE ou NE), lanada em 1986 perodo conhecido como Nova Repblica e de redemocratizao e que nesse ano (2012) comemora seu aniversrio de 26 anos de existncia. Pode-se estabelecer alguma relao entre a reforma de ensino conhecida como a Lei 5.692/71 e a revista Escola? Que relaes podem ser traadas e estabelecidas levando em considerao a revista Nova Escola e a reforma de ensino da dcada de 1990 (notadamente entre 1995-2002), especialmente a LDBEN 9.394/96 e os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs)? Dessas perguntas, ainda surgem outras: que relaes podem
156 157
Fonte: <http://www.njovem.com.br/editora-abril/>. Acesso em: 10 nov. 2011.
No se trata aqui de estudos sobre a recepo que, acreditamos, no ser passiva e sim ativa; mas, nem por isso imune aos apelos da indstria cultural.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais ser estabelecidas entre a Editora Abril e o regime Militar? Quem foi Victor Civita e que projeto esse da Fundao Victor Civita? Quais os pontos de contato entre o projeto da revista Escola e o projeto da RNE? Nesse sentido e com o intuito de abarcar pelo menos parte das questes, seguiremos o seguinte roteiro de discusso: faremos, primeiramente, uma pequena incurso acerca dos primrdios e surgimento da Editora Abril na dcada de 1950; a seguir, traaremos um panorama sobre a Fundao Victor Civita (FVC), entidade sem fins lucrativos criada em setembro de 1985 por Victor Civita e responsvel pela publicao de NE; em um terceiro momento, delinearemos possveis relaes e pontos de contato e distanciamento entre as publicaes Escola (1971-1974) e Nova Escola (1986-2012). Por fim, apresentaremos uma pequena concluso, ainda que provisria, sobre o assunto proposto. Utilizaremos para tanto a pesquisa bibliogrfica e a documental, estabelecendo como locus principal de coleta de dados os editoriais e cartas de apresentao das mdias citadas. O estudo proposto, admitindo seu carter inconcluso, no pretende esgotar as questes levantadas, trata-se de buscar pistas e indcios de como esses objetos se constituram historicamente; e, de que maneira essas suas constituies histricas ecoam em suas prprias identidades e propostas. Um imprio chamado Grupo Abril Segundo informaes da prpria Abril158, o Grupo Abril se constitui em um dos maiores e mais influentes grupos de comunicao e educao da Amrica Latina. Segundo Mira (1997), o faturamento do Grupo em 1995, era da ordem de 1,5 bilho de dlares. O imprio Abril, nasceu da Editora Abril criada por Victor Civita em 1950. O Grupo Abril composto de inmeras empresas, sendo atualmente dividido em Abrilpar, holding da famlia Civita, que alm de controlar a Abril S.A.159 (Mdia, Grfica, Logstica e Distribuio e servios), detm o controle do capital da Abril Educao S.A. (Editoras tica, Scipione, os sistemas de ensino Anglo e Ser, o curso e o colgio ph, o grupo ETB Escolas Tcnicas do Brasil, a Siga, cursos preparatrios para concursos e a Livemocha, ensino de idiomas). Segundo Mira (1997), devido s constantes e inmeras discusses entre os irmos, Roberto e Richard Civita, filhos de Victor Civita, o pai, ento, dividiu suas empresas entre os dois filhos.
Roberto ficou com a Editora Abril e a grfica e Richard ficou com a Abril Cultural, (empresa criada em 1966 para atuar no ramo de fascculos, colees, livros e discos vendidos em banca), os hotis Quatro Rodas, a distribuidora (hoje pertencente ao Grupo Abril) e outras empresas fora do ramo editorial. Passando a atuar de forma independente, as duas empresas se ligaram em 1989 com a criao da Abril Jovem, unificando suas operaes somente no setor infanto-juvenil (MIRA, 1997, p.10).
158 159
Fonte: <http://www.grupoabril.com.br/institucional/perfil.shtml>. Acesso em: 24 mar. 2012. Fonte: <http://www.grupoabril.com.br/institucional/perfil.shtml>. Acesso em 25 mar. 2012.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Um outro ponto que no podemos deixar de mencionar , pois, o fato de que apesar do setor de revistas ser apenas uma parte do Grupo Abril, elas se constituem em elementos extremamente importantes, tanto no que se refere ao crescimento inicial do Grupo, quanto em relao ao peso que mantm ainda hoje. Em termos quantitativos, encontramos que at 1993, a diviso de revistas representava 56,8% do faturamento do Grupo. No entanto, diante do aumento das mdias eletrnicas, essa porcentagem tende a diminuir, passando a ter cada vez mais lugar as publicaes via online ou atravs de dispositivos de mdia eletrnica mvel. No que tange Victor Civita, fundador do Grupo Abril, encontramos algo curioso, a citar nas prximas linhas. Victor no era brasileiro e sim americano, tendo nascido em Nova York no incio do sculo XX, mais precisamente em 9 de fevereiro de 1907. Seus pais vo para a Itlia160 quando Victor tinha apenas dois anos de idade; ele e seus dois irmos, Cesar e Arthur, so ento criados em Milo, que na poca, era considerado o grande centro editorial da Itlia. Victor casa-se em 1935, com a romana Sylvana Alcorso, retornando aos Estados Unidos em 1939, quando do incio da Segunda Guerra Mundial. Permanece ento em terras norte americanas por 10 anos, s depois, vem para o Brasil, obedecendo a um chamado do irmo Cesar Civita que j havia iniciado negcios no ramo de editoras, s que na Argentina. Podemos citar aqui um dilogo acontecido entre Victor e seu irmo Cesar num encontro que tiveram em Milo em 1949, quando estavam a passeio pela cidade italiana. Abaixo transcrita as palavras de Victor para seu irmo: Mas, disse-me ele, ao lado da Argenina h um pas que no est indo bem, que no tem quase nada, mas que tem um grande potencial. H falta de editores capazes, e, se voc for l, conseguir fazer coisas maravilhosas.161 Chegando ao Brasil, Victor Civita resolve se estabelecer em So Paulo, no despretensiosamente. Segundo conta Luiz Fernando Mercadante, citado por Mira (1997), Victor Civita teria enunciado: a capital paulista tinha o dinheiro, tinha a energia, tinha a publicidade e um clima melhor para o trabalho. Encontramos ainda em Mira (1997) que no era s o clima ameno da cidade que atraiu Civita mas, sobretudo, o fato de ser o maior centro industrial da Amrica do Sul desde 1914 e o maior parque grfico desde a dcada de 1940. Encontramos ainda o fato de que a modernizao da indstria grfica s ocorrer a partir de meados dos anos de 1960, e [...] os avanos no processo de distribuio sero em parte uma obra da prpria Abril (MIRA, 1997, p.47). Para que possamos ter uma ideia mais palpvel do imprio construdo pelos Civita, inserimos a imagem abaixo retirada de Ripa (2010), a seguir expressa:
160
Na poca da grande imigrao italiana para os EUA, seu av materno, bartono e professor de msica, fora convidado a lecionar numa universidade americana. Seu pai, Carlo, apaixonado pela filha do Maestro, Vitria, segue a famlia e casa-se nos Estados Unidos. O casal volta para a Itlia dois anos aps o nascimento do futuro editor (MIRA, 1997, p.42). 161 Dados de Luiz Fernando Mercadante, citado por Mira, 1997, p.46.
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Figura 1: Projetos do Grupo Abril Fonte: Ripa, 2010, p.95.
Outro dado importante o fato das publicaes Disney serem o que Mira (1997), chama de moeda nmero 1 do Civita pai, ou melhor, os direitos de reproduo dos quadrinhos Disney, possibilitaram a expanso das empresas Abril, sendo que em 1949, j se constituiam no maior fenmeno de comercializao do mundo. A Amrica do Norte, consubstanciada pela parceria com a Disney, no s ajudou a implementar o estilo da Abril, mas o prprio modo de ver os negcios e a vida empresarial e laboral de Civita. Nesse sentido, Civita inaugura um estilo diferente do proposto por Assis Chateaubriand (Chat), homem que fundou no incio do sculo XX, mais precisamente em 1928, aquela que seria, na poca, a maior revista de circulao brasileira, O Cruzeiro, cuja circulao foi interrompida apenas em 1975. Assim, se antes de entrar em cena as organizaes Globo e o Grupo Abril, as publicaes eram, de certa forma, dominadas pelas propostas de Chat, o mesmo no ocorre a partir do que vai se chamar de processo de modernizao do Brasil. Em 1966, na tentativa de evitar o declnio de suas empresas de comunicao Assis Chateaubriand arquiteta o que podemos chamar de campanha jornalstica, ilustrada pelas citaes que se seguem:
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Nesta, acusa a Editora Abril de tomar parte num plano de invaso arquitetado por grupos americanos para dominar a imprensa e demais meios de comunicao no Brasil. Outra parte do plano envolvia os rapazes de O Globo e os americanos em questo eram os do Grupo Time-Life (MIRA, 1997, p.36).
Nas palavras do prprio Chat, citadas por Mira (1997, p.36), temos ainda que:
Os rapazes de O Globo so acusados de uma grave malversao. Juntaram-se a um grupo estrangeiro, ao qual deram participao nos seus negcios de televiso... J receberam em dlares por conta do cavalo de Tria Time-Life, aqui montado, 3 milhes de dlares... Time-Life tem globinhos de olhos azuis, aqui. Desvia para um gngster, seu scio, toda ou quase toda a publicidade cientfica, oferecida pelos anunciantes norteamericanos no Brasil. O linotipista seu agente dispe, desse modo, de verbas publicitrias para imprimir revistas de 20.000 exemplares e distribu-las gratuitamente. Est se vendo que a nossa luta no com O Globo nem com Civitas. Um e outro so testas de ferro... Pretendem os colegas fazer acreditar que os 3 milhes do Time-Life so um emprstimo. Mas quem j ouviu dizer que Time-Life so banco? O negcio que tm so rdios, televises e revistas. nisto que esto operando, servindo-se, aqui, de intermedirios, cujos servios alugaram. Estes intermedirios tm um compromisso com os patres, l fora. J desembarcaram e esto tentando ocupar esta costa da frica. Mas, se o desembarque foi fcil, a ocupao vai ser um pouco mais difcil.
A julgar pela fala de Chat, as relaes que se estabeleceram aqui no Brasil entre capitais estrangeiros e mdia, escondem nuanas de difcil aferio, mas, que no se podem e nem se devem negligenciar. Que a influncia da ideologia jornalstica norte-americana no Brasil, fezse presente intensamente a partir da 2 guerra, substituindo os modelos europeus no novidade, o que no muito claro , de quais e que tipos de influncias efetivamente se estabeleceram entre os grupos estrangeiros e a imprensa dita brasileira em meados do sculo XX. No entanto, essa relao existiu e no se deu de maneira muito tranquila, apesar de posteriormente a influncia americana no que se refere aos objetos culturais miditicos ter se firmado definitivamente em terrritrio brasileiro. Reforando o dito por Mira (1997), encontramos tambm em Sodr (1999) em seu livro intitulado Histria da Imprensa no Brasil diversas evidncias e indcios dessas relaes entre grupos estrangeiros, notadamente americanos, e veculos de comunicao montados em terras brasileiras. Pode-se afirmar a existncia de ligaes entre O Globo e o consrcio norteamericano Time-Life, que, alis, motivou a campanha levada cabo pelo deputado Joo Calmon, em 1966, contra a infiltrao de grupos estrangeiros na imprensa, no rdio e na televiso das terras brasilis. Nas palavras de Sodr (1999, p.440),
O caso das ligaes de O Globo com o consrcio norte-americano Time-Life, que motivou a campanha comandada pelo deputado Joo Calmon vinha coroar situao que se iniciara, entretanto, muito antes, nos fins de 1965, quando comearam a transpirar as compras de jornais, emissoras de rdio, oficinas de impresso, estaes de televiso, por grupos estrangeiros. Em S. Paulo, antigo criador de aves e ovos, Otvio Frias de Oliveira, tornava-se, por singular passe de mgica, proprietrio da empresa jornalstica Folha de 280

S. Paulo, que mantinha trs dirios dos mais importantes da capital paulista. As operaes em torno das emissoras de televiso e de rdio redes inteiras passando, da noite para o dia, s mos de testas-de-ferro de grupos econmicos estrangeiros, j no eram mantidas em segredo. Mas a penetrao no se limitava imprensa peridica, ao rdio e televiso: estendia-se, tambm, a oficinas grficas e a empresas editoras de livros, algumas compradas, outras fartamente subsidiadas, terceiras objeto de sedutoras ofertas e, ao mesmo tempo, de veladas ameaas de irresistvel concorrncia. Tratava-se, evidentemente, de grave ameaa cultura brasileira, numa fase em que vinha ela atravessando sria crise, por fora das condies esterilizadoras criadas pela ditadura.
Portanto, pelo que se pde observar dos textos citados; houve sim o aporte de imensas quantias estrangeiras investidas nas empresas de comunicao brasileiras; isso sem contar, tambm citado por Sodr (1999), o controle que as agncias de publicidade exerciam sobre os meios de comunicao ento existentes em nosso pas. O deputado Joo Calmon em algumas de suas falas, apontava tambm como estrangeira a Editora Abril, que mantinha numerosas revistas, afirmando ser associada Time-Life [...] (SODR, 1999, p.441). Em contraposio, encontramos, no entanto, o discurso de Civita negando qualquer participao de recursos estrangeiros em suas empresas. Em 13 de abril de 1967, a empresa publica, a partir de uma espcie de carta aos leitores inscrito na revista Realidade, as seguintes palavras: as verificaes exaustivas daquelas autoridades confirmaram definitivamente que a Abril no tem e nunca teve qualquer participao de capitais estrangeiros (Victor Civita). Por tudo o que foi enunciado, tendemos a ficar com a verso colocada por Nelson Werneck Sodr, corroborando com as outras citaes anteriormente feitas. A Fundao Victor Civita Criada em setembro de 1985 pelo Grupo Abril 162 , considerada uma das cinco maiores fundaes privadas na rea da Educao no Brasil. Possui como misso explcita: melhorar o ensino bsico do Brasil. Misso que utiliza como instrumentos de ao suas publicaes e projetos, notadamente Nova Escola (1986), Prmio Victor Civita Professor Nota 10 (1998), Site Nova Escola online (1998), Guia do Professor Veja na Sala de aula (1998), Nova Escola Gesto Escolar (2009), dentre outras iniciativas. Segundo consta, em sua ficha tcnica, que pode ser encontrada em todas as edies da RNE, a Fundao Victor Civita (FVC), no possui fins lucrativos e tem como objetivo contribuir para a melhoria da qualidade da Educao Bsica, produzindo publicaes, sites, material pedaggico, pesquisas e projetos que auxiliem na capacitao dos professores, gestores e demais reponsveis pelo processo educacional. Com a morte de Victor Civita em 1990, seu filho Roberto Civita assume a direo da Fundao, mantendo os objetivos iniciais traados pelo seu fundador; ou seja, de lutar por
162
Dados retirados de: <http://www.fvc.org.br/nossa-historia.shtml>. Acesso em: 3 jul 2011.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais um Pas onde no faltassem escolas, bons professores, incentivo ao trabalho docente e materiais de apoio s boas prticas pedaggicas (CIVITA, R., citado por RIPA, 2010). O que no fica muito claro, pois, o tipo de educao que ela prope/impe para os professores brasileiros. O que de se estranhar : por que uma Fundao que est preocupada em melhorar a qualidade da educao brasileira, tem parceria com o Grupo Gerdau, empresa do ramo da siderurgia? Ou melhor, quais os interesses que uma empresa de siderurgia tem em relao escola? Estaramos vendo, implicitamente, um formar para o mercado? Ou, quais as influncias do neotecnicismo na proposta da Fundao citada? A FVC, no entanto, possui diversas parcerias, com as mais diferentes empresas e programas, como se pode observar a seguir: Alfabetizao Solidria, Bovespa, Cereja, Cosac Naify, Editora tica, Editora Scipione, EDP Energias, Fundao Bradesco, Fundao Cargill, Fundao Educar Dpaschoal, Fundao Telefnica, Instituto EcoFuturo, Instituto Ressoar, Instituto Sangari, Instituto Unilever, Intel, Itautec, Jornal da Tarde, MAM (SP), Microsoft, OSESP, Rdio Bandeirantes, SESI, Softway, TV Cultura e Verdeescola. Portanto, diante de tudo que foi discutido e relatado, algumas indagaes se nos afiguram: por que uma empresa de comunicao do porte da Abril, filantropicamente, estaria interessada na melhoria da qualidade da educao brasileira? Uma primeira resposta se nos veio a mente: para que a partir da formao de professores, e, consequentemente, da melhora de ensino (como se fosse uma relao direta apenas) a populao brasileira pudesse ter mais interesse pela leitura e pelo livros, revistas, etc. Portanto, seria um investimento em si prpria163, j que, como citado, das 10 revistas mais vendidas no Brasil, 7 so da Editora Abril/FVC. Mas, ser que s isso? Que outras inter-locues poderamos construir, a partir do estudado? Bom, para que possamos comear a responder a essas e outras questes, examinaremos daqui em diante as publicaes Escola e Nova Escola, sendo esta segunda, nas palavras da FVC, a maior revista de Educao do Brasil. Escola e Nova Escola: possveis relaes Pretendemos nessa parte do trabalho estabelecer pontos de contato e possveis distanciamentos entre as mdias impressas Escola e Nova Escola, ambas do Grupo Abril. Iniciaremos esta seo falando um pouco das caractersticas bsicas de cada veculo, para a seguir estabelecermos relaes entre suas propostas e caractersticas. A revista Escola, da Editora Abril, tem vida curta, apenas 27 nmeros, sendo lanada em outubro de 1971, permanece em circulao at abril de 1974. Segundo Revah e Toledo (2011), apresenta-se, em sua primeira edio, como um instrumento a servio da reforma de ensino implementada pela Lei 5.692/71164.
163
Alis, bem sugestiva a frase de Victor Civita quando das comemoraes dos 50 anos da editora (2000), que diz: No se pode permitir que aumente o nmero de analfabetos, de favelas, de doentes, e pensar que se vai vender mais revistas e livros. 164 A Lei 5.692-71, institui a reforma do ensino de 1 e 2 graus (unifica oito sries como 1 grau) e amplia a obrigatoriedade escolar de quatro para oito anos, dentre outras iniciativas.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Escola se pe, assim, a servio da reforma (instituda pela Lei de n 5.692/71), como afirma o prprio Victor Civita, em carta dirigida ao professor, a seguir transcrita: A revista Escola chega junto com a reforma de ensino e desde j, entusiasticamente, se coloca a servio dela. Como diz um dos nossos colaboradores, neste nmero, trata-se de algo mais que uma reforma: uma nova concepo da escola e do ensino (CIVITA, apud REVAH; TOLEDO, 2011, p.147). Explicitamente, pois, Escola se pe a servio da reforma, a servio de uma proposta de educao vinda dos organismos governamentais, que nessa poca, cabe lembrar, obedeciam aos ditames da censura e do controle de informaes. Se Escola se pe a servio da reforma da educao implementada em 1971; Nova Escola, segundo estudo de Silva e Feitosa (2008), se pe a servio da Reforma Educacional brasileira implementada pelo Governo Fernando Henrique Cardoso (FHC), durante os anos de 19952002. Nesse sentido, encontramos diversas citaes, como: Assim, a RNE se aliou ao governo no esforo de consolidar uma nova cultura docente no pas, condio indispensvel para o sucesso na implantao das mudanas educacionais pretendidas (SILVA; FEITOSA, 2008, p.184). Ou, ainda:
No entanto, a mais bvia demonstrao do alinhamento da RNE com a implantao da Reforma Educacional foi a veiculao, a partir de 1998, de um suplemento intitulado PCN Fceis de Entender para explicar aos Professores, de forma objetiva e incluindo sugestes prticas, os Parmetros Curriculares Nacionais, ento recm lanados pelo Ministrio da Educao (SILVA; FEITOSA, 2008, p.184).
A questo que para alm da mera explicao dos PCNs, o que os organismos governamentais deveriam ter tambm implementado era o debate acerca dos pressupostos da reforma e no, apenas, a sua mera transposio didtica para o cotidiano das escolas de ensino bsico. Passando-se segunda publicao - Nova Escola -, encontramos que a referida mdia constitui-se em objeto privilegiado de pesquisa na rea de confluncia Comunicao e Educao; inmeros so, pois, os aspectos que fortalecem a sua importncia. Primeiramente, o fato de seu alto grau de penetrao nas escolas brasileiras de ensino bsico no Brasil, chegando hoje a atingir, segundo informaes do stio da Fundao Victor Civita e do Instituto Verificador de Circulao165 (IVC) de junho de 2011, um total de leitores da ordem de 1.552.240. Segundo Klein (2008), esse nmero indiretamente possibilita [...] causar impacto sobre os conhecimentos dos/as docentes para atingir 50 milhes de alunos. Portanto, estudar a RNE , de certa maneira, compreender um pouco do que se pensa sobre a educao brasileira, e que tipos de prticas pedaggicas vm sendo enlevadas aos patamares das
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Segundo o Instituto Verificador (IVC) de novembro de 2011, encontramos os seguintes dados quantitativos de NE: Tiragem de 725.238; assinaturas: 337.612; avulsas: 33.540; circulao lquida: 371.152. No que se refere ao total de leitores, encontramos o n 1.552.240 (fonte: Projeo Brasil de Leitores consolidado 2011). Informaes adicionais sobre a revista: capa, couch brilho 115g; formato final, 202/266mm; lombada, canoa; periodicidade, mensal; preo de capa: R$4,20. Dados retirados de: < http://www.publiabril.com.br/marcas/novaescola/revista/informacoes-gerais>. Acesso em: 26 nov. 2012.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais melhores prticas educativas. Logicamente, h que se fazer uma leitura crtica desse discurso hegemnico; o que faremos, apenas em parte, nesse artigo. A RNE hoje a 2 maior revista do pas, ficando atrs apenas da revista Veja (tambm do Grupo Abril) em nmero de edies vendidas. Possui preo extremamente acessvel, com uma assinatura anual no valor de duas parcelas de vinte e um reais. Outro dado importante, citado por Charnizon e Paulino (s.d.), se encontra no fato de que escrita, principalmente, por jornalistas e no por pedagogos, sendo sua atual diretora de redao, a jornalista Maggi Krause. Interessante notar que se a revista Escola, lanada em plena ditadura militar, alis, no que se convencionou chamar de anos de chumbo da mesma, com o acirramento da censura e das perseguies polticas; a revista Nova Escola lanada em pleno perodo de redemocratizao dos rgos e da sociedade brasileira, mais precisamente no que se convencionou chamar de Nova Repblica. Mas, diante de momentos um tanto dspares da Histria nacional, por que as revistas possuem tantos pontos de contato (que podero ser vislumbrados a partir do quadro inscrito a seguir)?
ASPECTO Proposta/Objetivos explcitos ESCOLA Contribuir para o desenvolvimento do pas Fornecer informaes professora Essa publicao seria uma homenagem ao professor, porque pensada para ele Instrumento de dilogo e cooperao com o professor do 1 grau em benefcio do ensino e da educao no Brasil Promover trocas de experincias entre os professores Brasil NOVA ESCOLA Contribuir para o desenvolvimento do pas Fornecer informaes professora Valorizar a professora; Resgatar o prestgio da professora junto comunidade Integrar a professora ao processo de mudana que se verifica no pas (final da dcada de 1980) Promover troca de experincias entre todas as professoras brasileiras de 1 grau166 Segue padro de revistas comerciais (suporte; caractersticas fsicas e grficas) Professor do ensino bsico, mais especificamente o professor do ensino fundamental Governo Federal, Gerdau, dentre outros Proposta de uma leitura prazerosa, simples e gil Texto jornalstico com contedo pedaggico revista pedaggica feita com os
Padro grfico
Pblico Alvo
Segue padro de revistas comerciais (suporte; caractersticas fsicas e grficas) Professores do 1 grau
Parceiros Proposta de leitura Tipo de texto
No mencionado Proposta de uma leitura prazerosa, simples e gil Texto jornalstico com contedo pedaggico Primeira revista pedaggica feita
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Texto original contido na 1 edio da revista: Fornecer professora informa es necessrias a um melhor desempenho do seu trabalho; valoriz-la; resgatar seu prestgio e liderana junto comunidade; integr-la ao processo de mudana que ora se verifica no pas; e proporcionar uma troca de experincias e conhecimentos entre todas as professoras brasileiras de 1 grau.
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com os recursos do jornalismo; ou, recursos do jornalismo; ou, com a com a forma jornalstica a servio do forma jornalstica a servio do contedo pedaggico contedo pedaggico A questo comercial Relao com as reformas institucionais Perodo Histrico Memria da Abril Relao com o leitor Financiamento Fracasso comercial Sucesso comercial Divulgao, explicao e adeso Divulgao, explicao e adeso reforma promovida pela Lei 5.692/71 reforma promovida pela Lei 9.394/96 Ditadura Militar (1964-1985) Nova Repblica (1985) anos de chumbo Um ponto de apagamento Um ponto de destaque Aproximao, cumplicidade Aproximao, cumplicidade No explicitado Governo Federal, Grupo Gerdau, dentre outros parceiros
Em nosso entender estabelecem-se mais pontos de aproximao do que de distanciamento entre as revistas. Essa caracterstica pode ser confirmada a partir de diversos aspectos: como proposta grfica e editorial, pblico alvo, tipo de texto, proposta de leitura, relao com as reformas institucionais empreendidas pelos governos de cada poca, etc. O que nos intriga : como que revistas que se produziram em momentos to distintos da histria poltica brasileira, guardam tantos pontos semelhantes? Apesar da impossibilidade de uma resposta completa acerca dessa questo; um outro ponto pode ainda ser mencionado, e melhor explicado nas palavras de Revah e Toledo (2011, p.144):
Na memria que a editora Abril produz sobre a sua prpria trajetria durante o regime militar sequer mencionada a revista Escola, que foi o primeiro peridico educacional da editora, antecedendo bem sucedida revista Nova Escola, lanada em 1986. A que se deve esse apagamento?
E continua:
Um fato do discurso no mnimo curioso. Ainda mais quando observamos que por meio desse significante apagado que temos acesso memria produzida pela editora Abril e, ao mesmo tempo, ao que nessa reconstruo histrica foi suprimido e que maneira do que recalcado retorna, muito embora no seja assim reconhecido. [...] Esse ponto de apagamento o que possibilita o acesso a uma outra histria da editora Abril e das suas relaes com o regime militar.
Se o apagamento sobre Escola que a prpria editora realiza intrigante; um ponto bem claro, a vertente pragmtica a qual se liga a filosofia de Escola e Nova Escola. Ambas se dizem fundamentais para o trabalho do professor, ambas vieram para contribuir com o desenvolvimento do pas, ambas vieram auxiliar o professor em sua prtica cotidiana de sala de aula, ambas vieram integr-lo aos processos de mudana institudos pelas legislaes e documentos oficiais implementados; fornecer informaes ao professor; promover trocas de experincias entre docentes; resgatar o prestgio do professor junto sociedade; valoriz-lo. Ambas seguem padres comerciais de edio, comercializao e distribuio. Primam pelo contedo pedaggico, acessvel a partir do uso da linguagem jornalstica. Ambas se atrelaram s mudanas governamentais implementadas. Se temos, pois, tantos
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais pontos de aproximao entre ambas, s que ao mesmo tempo lanadas em contextos histricos dspares, a que concluses chegar? Talvez ainda no possamos chegar a nenhuma concluso definitiva, apenas a possibilidades de se pensar as mdias e suas relaes com a histria e com os poderes institudos. guisa de concluso No intuito de finalizar nosso pequeno estudo exploratrio, mister afirmar que de alguma maneira nosso pequeno trabalho termina com mais indagaes do que respostas e, de certa forma, so essas indagaes que nos movero rumo ao aprofundamento posterior das questes por ora levantadas e que, notadamente, s foram respondidas em parte. No podemos terminar nosso trabalho sem citar os escritos de Louis Althusser, apesar das inmeras crticas que se possam fazer aos seus estudos e propostas. No podemos deixar de mencionar pelo menos em parte o papel de Aparelho ideolgico do Estado (AIE), que as mdias se propusseram, pois tanto em Escola como em Nova Escola, mais nitidamente em determinados momentos da histria de ambas, as mdias impressas citadas operaram como tal, e assumindo tal postura explicitamente atravs de alguns de seus editoriais, atrelaram-se nitidamente aos discursos hegemnicos promovidos pelas instncias governamentais e, consequentemente, a um modelo de educao. No se trata aqui de desconsiderar os estudos da recepo, nem de minimizar o papel ativo dos leitores, mas sim lembrar o que o velho Freire dizia, somos sim seres condicionados, mas no determinados, cabendo tambm a ns, apesar das imposies dos discursos hegemnicos, a busca pela emancipao, no apenas intelectual ou cognitiva, mas a procura de uma expanso que vai alm dos cnones de pensamento racional moderno; uma emancipao que toma o homem como ser inteiro dotado de emoo, pensamento e espiritualidade. Referncias
CHARNIZON, Ana; PAULINO, Maria das Graas Rodrigues. A instituio do leitor no discurso miditico da revista Nova Escola. [s.d.]. Disponvel em: < http:// alb.com.br/arquivomorto/edicoes_anteriores/anais16/sem05pdf/sm05ss13_06.pdf>. Acesso em: 01 julho 2011. KLEIN, Rejane. O discurso sobre as novas tecnologias e a subjetivao docente: a docncia na rede. 2008. 187f. Tese (Doutorado em Educao) Programa de Ps-Graduao em Educao, Universidade Federal do Paran, Paran, 2008. MIRA, Maria Celeste. O leitor e a banca de revistas: o caso da Editora Abril. 1997. 366f. Tese (Doutorado em Sociologia) Programa de Ps-Graduao em Filosofia e Cincias Humanas, Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 1997. RAMOS, Mrcia Elisa Tet. O ensino de Histria na revista Nova Escola (1986-2002): cultura miditica, currculo e ao docente. 2009. 272f. Tese (Doutorado em Educao) Programa de PsGraduao em Educao, Universidade Federal do Paran, Curitiba, 2009. RAMOS, Mrcia Elisa Tet. Revista Nova Escola: ensinar o professor pela mdia? Disponvel em: <http://files.teteramos.webnode.com>. Acesso em: 01 julho 2011.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 2.
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3. Revista Sombra: memria e modernidade 167

Ana Luiza Cerbino168 Universidade Estcio de S/RJ - docente
Resumo A revista Sombra, considerada uma publicao de frivolidades, editada na cidade do Rio de Janeiro do final de 1940 at incio da dcada de 1960, o objeto de anlise deste texto. Em suas pginas so divulgadas ideias, modos de ser e valores de um determinado grupo social, alinhado ao poder constitudo e a elite econmica. Ao mesmo tempo, busca-se dimensionar seu significado em um cenrio mais amplo do imprenso no Brasil, principalmente no que diz respeito ao entendimento do universo e do imaginrio do perodo. Contudo, por se inserir no conjunto de publicaes mundanas, no tem sido alvo de nenhum tipo de anlise. Palavras-chave: mdia impressa; revista Sombra; memria.
Para entender Sombra A revista Sombra, editada por Walther Quadros, no Rio de Janeiro, entre 1940 e 1960, o objeto deste texto. Sua linha editorial privilegiava os acontecimentos sociais da cidade do Rio de Janeiro e de So Paulo, apresentando o que deveria ser consumido, desde espetculos at roupas e jias. Era uma vitrine do high life, com pginas repletas de personalidades nacionais e internacionais, cristalizando imagens de uma elite que se idealizou e se fez distinguir nas suas pginas. Seu editorial de estria assinado pelo poeta Augusto Frederico Schimidt (1906-1965), ressaltava que a revista iria fixar o lado elegante e civilizado do Brasil. Segundo o escritor, o ttulo inusitado significava liberao, o consolo e a recompensa do esforo de viver. A sombra o que h de permanente, de verdadeiro e de antigo, entre tantas cousas verdes e ephemeras. Schmidt construa assim uma explicao para um nome que a princpio poderia causar estranheza, mas que se justificava principalmente pela sua linha editorial. Porm, por estar contida no conjunto das chamadas publicaes frvolas foi construdo um silncio em relao publicao e poucas so as referncias encontradas a seu respeito. Um silncio revelador que deve ser entendido como uma negao, um esquecimento deliberado de sua prpria existncia, como se Sombra no tivesse sido editada por vinte anos. importante destacar que, nas primeiras dcadas do sculo XX, as melhorias dos processos de impresso, assim como o desenvolvimento da comunicao no pas, entre outras questes,
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Comunicao cientfica / GT 3 Histria da Mdia Impressa Doutora pela Universidade Federal Fluminense/UFF no Programa de Ps-Graduao em Comunicao/PPGCOM, Mestra na mesma instituio no programa de Cincia da Arte/PPGCA. professora da Universidade Estcio de S/RJ, no curso de Comunicao Social / Propaganda e Publicidade. E-mail: alcerbino@gmail.com.
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aumentaram o nmero de leitores e de peridicos que circulavam, principalmente na capital. A produo artesanal dos impressos, graas incorporao dos avanos tcnicos, comeou a ser substituda por processos de carter industrial, marcados pela especializao. Mquinas modernas de composio mecnica, clichs em zinco, rotativas cada vez mais velozes alteravam o processo de compor e reproduzir textos e imagens que passou a ser utilizado pelos peridicos nacionais169. a partir desse momento, segundo Cardoso, que com os avanos tecnolgicos as mudanas passaram a se atropelar170. Transformaes que estavam relacionadas tanto qualidade grfica dos peridicos quanto aos leitores, j que surgiram os primeiros peridicos dedicados a gneros especficos, como a revista Cinearte, voltada para o universo do cinema e do entretenimento. Anos depois o mercado editorial, anteriormente separado por idade e gnero, foi mais ainda segmentado com as chamadas revistas especializadas, Grande Hotel, da Editora Vecchi e Capricho, da Editora Abril, ambas dedicadas s fotonovelas, so alguns exemplos dessa segmentao que invadiu o mercado editorial. Novas configuraes foram instauradas no universo das revistas, pois essas j no estavam mais atreladas somente iniciativa de literatos que se valiam desse espao para se legitimar ou alcanar notoriedade. Tornaram-se produtos segmentados criados para um pblico variado e delineado concebidos e dirigidos por empresrios que viam a edio das revistas como um negcio comprometido com o lucro e o sucesso. A partir desse momento, a chamada cultura da inovao se enraizou no mundo das revistas ilustradas, e muitas comearam a seguir padres mais ousados e dinmicos no seu contedo e em sua diagramao. Passaram a utilizar novas linguagens grficas e outras inovaes, como editoriais completos, imagens coloridas nas capas, alm de cobertura fotogrfica de acontecimentos cotidianos, revelando uma visualidade distante das revistas do sculo XIX171. H que se destacar que os anos que englobam o perodo de 1930 a 1960 distinguem-se no s pela introduo de novas tcnicas como tambm pela redefinio do mercado editorial, vido por informaes atuais e do cotidiano172. Sombra se insere nesse perodo, quando um grande fluxo de transformaes atingiu praticamente todos os nveis de experincia social, criando novos comportamentos e sensibilidades que alteraram a forma de estar e perceber o espao urbano e a
169 170
MARTINS, Ana Luiza; LUCA, Tania Regina de. Histria da Imprensa no Brasil. So Paulo: Contexto, 2008. p. 149. CARDOSO, Rafael (org.). Impresso no Brasil (1808-1930). Destaques da histria grfica no acervo da Biblioteca Nacional. Rio de Janeiro: Verso Brasil editora, 2009. p. 82. 171 Id. Ibid.
172
MAUAD, Ana Maria. O olho da histria: fotojornalismo e a inveno do Brasil contemporneo. In: NEVES, Maria Bastos P.; MOREL, Marco; FERREIRA, Tania Maria Bessone da C.. Histria e Imprensa: representaes culturais e prticas de poder. Rio de Janeiro: DP&A: Faperj, 2006. p. 376.
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produo artstica. tambm nesse momento que a mdia passa a ser um elemento importante na formao do gosto e de opinio. As revistas tornaram-se lugares estratgicos da articulao scio-cultural da cidade, em que redes de sociabilidade foram criadas e novas formas de expresso e de linguagens estabelecidas. Alm de veicularem e difundirem um ideal de modernidade diferenciavam-se como obra em movimento, isto , articulavam-se ao cotidiano e sociedade de um modo rpido, tornando-se a ferramenta ideal para a propagao de determinados valores pelo seu carter de impresso ligeiro173. Apresentavam-se, portanto, como um veculo moderno e esteticamente atraente, adequado transmisso de mensagens modernas. De suas pginas emergiam cdigos morais e estticos, novas formas de linguagem e expresso por meio de experimentos fotogrficos, de caricaturas ou de anncios publicitrios. Caractersticas que podem ser percebidas de maneira mais intensa nas pginas de Sombra, pois apresentava um imaginrio impresso pertencente elite burguesa, que utilizava as pginas da revista para narrar a si prpria e reafirmar sua importncia na vida social e poltica do pas. Modernidade impressa Sombra atravessou o perodo do Estado Novo (1937-1945), poca em que mudanas polticas e sociais foram instauradas e ganharam uma nova dimenso. Nesse perodo, as chamadas revistas mundanas tornaram-se o suporte ideal para a veiculao dessa nova imagem, apresentando as conquistas tcnicas com as quais a imprensa como um todo se defrontava naquele momento. Ao mesmo tempo, o domnio dos meios de comunicao era essencial para cercear a divulgao do que no era do interesse do Estado, construindo uma nova relao entre imprensa e poder. Enfatizavam-se as realizaes do regime e sua adequao realidade nacional, alm de promover a figura pessoal e poltica de Vargas. Por conta da censura imprensa, o Estado ganhava, cada vez mais, espaos de divulgao fosse por coero, fosse por alinhamento poltico , mas o pblico, de modo geral, foi afastado dos peridicos174. Em algumas revistas a voz do pblico aparece em meio atmosfera de luxo e fantasia, tomando lugar da realidade poltica, como em Sombra, em que o glamour se sobreps realidade. possvel afirmar que esse tipo de contedo foi criado a partir de uma reivindicao desse prprio pblico, pois ele buscou na fantasia e nas personalidades retratadas a expresso de seu rosto silenciado. Ao se encontrar afastado do cotidiano poltico, mostrou sua face nesses peridicos que enfocavam o entretenimento, buscando assim outras possibilidades para vivenciar seu dia-a-dia. importante destacar que a implantao da indstria de base iniciada no governo Vargas criou prrequisitos para o crescimento material e as conquistas tcnicas advindas dos mais diversos setores
173
VELLOSO, Mnica Pimenta. Sensibilidades modernas: as revistas literrias e de humor no Rio da Primeira Repblica. In: LUSTOSA, Isabel (org.). Imprensa, histria e literatura. Rio de Janeiro: Edies Casa de Rui Barbosa, 2008. p. 212. 174 BARBOSA, Marialva. Histria cultural da imprensa: Brasil 1900-2000. Rio de Janeiro: Mauad X, 2008. p. 108.
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sinalizavam condies favorveis para o desenvolvimento econmico e social do pas. Surgia assim uma classe mdia que se viu envolvida pelos constantes apelos de consumo, veiculados pela revistas, pelas propagandas que invadiam os lares por meios das ondas do rdio e pelas mensagens do cinema, via Hollywood. Ao perceber o lugar estratgico desse tipo de publicao, parte expressiva da intelectualidade e dos artistas passou a se envolver na produo desse mercado editorial, e frequentemente assinava matrias, poemas e editoriais ou ainda criava capas e ilustraes. Essa articulao de interesses entre as elites e os intelectuais mostra a centralidade das revistas na vida cultural carioca e brasileira. Por ser uma revista de frivolidades temperada com comportamento, entretenimento e cultura, Sombra dirigia-se a um pblico refinado. Produzia a imagem do burgus inserido no mundo elegante e culto, que se associava ao consumo, modernidade e s experincias de grandes eventos, como festas de casamento, carnavais, vernissages, bailes de debutantes, entre outros acontecimentos sociais. Diferenciava-se do tom investigativo apresentado por O Cruzeiro, por exemplo, lanada em 1928, pelos Dirios Associados, empresa pertencente a Assis Chateaubriand (1892-1968). O Cruzeiro advogava o direito de ser o espelho fiel da vida e da realidade brasileira, j que apresentava e depurava os fatos para que o leitor se informasse, partindo da idia de que a revista falava sempre a verdade. interessante apontar que o surgimento de O Cruzeiro estabeleceu mudanas que se prolongaram at a dcada de 1960, quando foram introduzidas no pas novas tcnicas (redacionais, editoriais e visuais) e tecnologias, como o offset e o uso de fotos coloridas no miolo das revistas. As transformaes tcnicas determinavam as mudanas plsticas e editoriais das revistas, impondo mudanas tanto no seu interior, com a criao de um novo ritmo e temporalidade na leitura, quanto no prprio leitor, que se adaptava s novas sees e contedos. O primeiro nmero da revista, de dezembro de 1940/ janeiro de 1941, foi um especial de Natal. Nele, Saul Steinberg foi um dos destaques, pois alm da capa, apresentou dez cartuns distribudos ao longo da revista. tambm neste primeiro nmero que o fotgrafo Jean Manzon (1915-1990) colabora com a revista, antes de iniciar sua carreira em O Cruzeiro, em 1943. A foto de Getlio Vargas, durante manobras no vale do Rio Paraba, demonstra a inovao instaurada pelo francs no fotojornalismo brasileiro, como novos enquadramentos, "closes" extremos e ngulos inusitados. Seu quadro de colaboradores contava com nomes de peso da literatura, das artes plsticas e da fotografia, como Saul Steinberg (1914-1999), Mrio de Andrade (1893-1945), Stefan Zweig (18911942), Di Cavalcanti (1897-1976), Sergio Porto (1923-1968), Carlos Moskovics (1916-1988), Athos Bulco (1918-2008), entre muitos outros, exibindo um refinamento visual no uso da imagem e do texto impresso. Vrios desses nomes ainda colaboravam com outras publicaes da poca, como Rio, O Cruzeiro, entre outras.
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Nas pginas de Sombra encontramos anncios de hotis, carros, produtos de maquiagem, cassinos, casas de moda, alm de novidades para o lar e para higiene pessoal, como a navalha Schick injector, a nica do mundo em que a mudana de laminas automtica. No anncio, h uma preocupao em demonstrar o produto e tambm ensinar como ele deve ser utilizado, inserindo o leitor/consumidor em um cotidiano dinmico e moderno. Dinmica prxima a utilizada nas principais matrias da revista, em que so apresentados locais elegantes a serem frequentados, como o Country Club, o Teatro Municipal, os sales do Capacabana Palace, o Jockey Club da Gvea, entre outros. Tais matrias serviam como um espelho para essa elite, que construa um olhar narcsico para si mesma, assim como elaborava uma realidade mais moderna, conveniente e seletiva. Sombra apresentava essa modernidade via uma estrutura espacial que fazia uso de fotografias em cortes e poses diferenciadas, alm de um texto que se alinhava s imagens. Comunicava o entendimento dessa modernidade tambm a partir de como o leitor deveria pensar e sentir, situando-o nos acontecimentos da vida da metrpole. H, portanto, uma dimenso poltica no contedo da revista j que seus criadores elaboravam contnuas interpretaes do cotidiano e da realidade. As caractersticas materiais da revista a diferenciavam das demais da poca. Sua produo grfica revelava uma preocupao com a excelncia necessria para o produto, por isso utilizava o papel couch tanto para o miolo quanto para a capa, com um formato de 25,5 X 34, 0 cm. A policromia era usada na capa e contracapa, mas o miolo era todo impresso em preto e branco, com duas ou trs pginas recebendo mais uma cor apenas ou mesmo um papel colorido. J os anncios podiam ser impressos em uma, duas ou trs cores, dependendo do produto a ser veiculado. Essas propriedades formais estabeleciam uma associao e vnculo direto com seu pblico que percebia ali um produto de qualidade e, por isso caro, que seguia o padro das publicaes internacionais da poca, como Vogue, Life, entre outras. A idia de inovao, modernidade e requinte presentes nas pginas do peridico no servia apenas para criar uma revista que agradasse a seus leitores, mas tambm para legitimar um determinado pblico consumidor dos valores e comportamentos ali impressos. Ou seja, dar reconhecimento aos prprios produtores da revista, uma elite que a produzia e a consumia. Sombra como lugar de memria O conceito de lugares de memria elaborado por Pierre Nora175 um importante referencial quando se trata de analisar Sombra. No passado presente a que se refere Andreas Hyussen o sentimento de tempo vivido que se renegocia culturalmente, ao formular novas perspectivas de um passado a ser experimentado no presente, fazendo emergir uma nova configurao de tempo e espao.
175
NORA, Pierre. Entre memria e histria: a problemtica dos lugares. In: Projeto Histria Revista do Programa de Estudos Ps-graduados em Histria do departamento de Histria da PUC-SP. N. 10, dez. 1993.
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Categorias da percepo humana que, longe de serem imutveis, esto sempre sujeitas a mudanas histricas. 176 Simultaneamente, entender a revista como tal significa tambm deter o tempo e bloquear o trabalho do esquecimento, para assim percebe-la como um lugar privilegiado, pois ali esto presentes estratgias de legitimao de uma determinada parte da sociedade. Nesse sentido, a revista no era um espao inocente muito menos transparente, ao contrrio. Segundo Nora, preciso criar lugares para que a memria exista em algum lugar. Por isso preciso pensar a institucionalizao dos lugares de memria como um entrecruzar de dois movimentos: de um lado, uma transformao em termos de reflexo por parte da Histria; de outro, o fim de uma tradio de memria. O lugar de memria um marco de transio entre dois eixos. Em suas dimenses concretas, tais lugares vo remeter a museus, arquivos, colees, festas, aniversrios, entre outros smbolos de rememorao. Memria, portanto, percebida em constante estado de transformao, vulnervel a todos os usos e manipulaes e, por essa razo, atuando sempre no presente e fundadora de identidades. Por meio dela so elaborados imagens, crenas e heranas que formam um registro memorvel, indicando escolhas identitrias. Assim, a memria carrega traos no s de resistncia, mas tambm de construo de representaes culturais de uma sociedade, de um grupo ou de um indivduo. H que se assinalar ainda que longe de ser uma reconstituio exata do passado, do que j ocorreu, a memria deve ser entendida como uma construo seletiva, inserida no jogo entre o lembrar e o esquecer. O conceito de Nora aqui compreendido em um triplo sentido: lugares materiais, onde a memria social se ancora e pode ser apreendida pelos sentidos; lugares funcionais, porque tem ou adquiriram a funo de alicerar memrias coletivas e so lugares simblicos, onde essa memria coletiva vale dizer, essa identidade se expressa e se revela. Longe de ser um produto espontneo e natural, os lugares de memria so uma construo histrica, e o importante o seu valor como documento revelador dos processos sociais, dos conflitos e dos interesses que, conscientemente ou no, os revestem de uma funo icnica177. Ao entender a revista a partir de sua materialidade, funcionalidade e simbolismo possvel encontrar impressa nas pginas de Sombra a memria especfica de um grupo social, revelando a construo de uma identidade pautada no luxo e no glamour. Um grupo que se fez sempre representar na revista por uma narrativa visual requintada e moderna. Contudo, no podemos esquecer que a memria no
176
HUYSSEN, Andreas. Seduzidos pela memria: arquitetura, monumentos e mdia. Rio de Janeiro: Aeroplano, 2000. p. 30-40.
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apenas uma conquista de indivduos ou coletividades, mas tambm um instrumento e um objeto de poder. Logo, ao registrar em suas pginas fatos e notcias, os acontecimentos do cotidiano e suas transformaes, Sombra ajudou a produzir sentido para os processos histricos em andamento naquele momento, destacando o que e quem deveria ser lembrado, mais ainda, como estes seriam rememorados. Rastros e vestgios Ao buscar nas pginas da revista vestgios e rastros do passado, preciso perceber que o fazemos a partir de uma perspectiva sempre apoiada pelo presente. E que chegamos a uma reconstruo de uma entre tantas memrias possveis, j que esta deve ser entendida em um processo interpretativo, portanto, passvel de vir a ser outra. necessrio tambm pensar Sombra a partir das articulaes engendradas com o projeto de modernidade impresso, percebendo ali uma linguagem especfica do que significava ser moderno j que, no momento em que foi lanada, esse sentido associava-se, por um lado, s conquistas tecnolgicas e ao processo urbano-industrial e, por outro, construo de um modo de ser nacional. E se as revistas ilustradas do incio do sculo XX ajudaram a elaborar uma imagem civilizada e europia do Rio de Janeiro, a partir da dcada de 1940, a revista construa a idia de uma cidade idealizada via Hollywood, o novo padro esttico e irradiante de glamour. Ao selecionar temas que deveriam estar nas suas pginas e deliberadamente esquecer outros, como, por exemplo, a censura imposta pelo Estado Novo, Sombra estabelecia uma espcie de classificao do mundo para o leitor 178 . Essa categorizao indicava o que deveria ser lembrado e esquecido, produzindo assim um discurso legitimador de uma realidade. Oficializava e divulgava acontecimentos, impondo uma determinada viso de mundo. Ainda que o tema, histria da imprensa no Brasil, seja nos ltimos tempos objeto de vrias pesquisas, a revista tem ficado margem desse movimento. Nesse sentido, analisa-la e interpreta-la se faz necessrio para conhecer de quem a revista falava e para quem se dirigia, e assim perceber os discursos e significados ali presentes, pois o veculo no era um territrio neutro, mas um espao em que uma determinada classe encontrava lugar para apresentar perspectivas prprias sobre diversos assuntos. Um importante aspecto refere-se a quem as produzia e as consumia, j que tambm atuavam como modelo a ser copiado e a ser seguido pelos demais atores sociais. Pretendiam no s apresentar um estilo de vida, mas tambm educar gostos musicais e literrios, que espetculos assistir, o que vestir e como usar, aonde ir e que locais freqentar. A inteno era criar e ditar modas, cristalizando imagens
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BARBOSA, Marialva. Jornalistasenhores da memria? In: IV Encontro dos Ncleos de Pesquisa da Intercom. Rio Grande do Sul, 2004. Disponvel em http://galaxy.intercom.org.br:8180/dspace/bitstream/1904/1248/1/R0165-1.pdf.
Acesso em 22/10/2011.
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de uma burguesia que se idealizou e se fez distinguir nas pginas desses peridicos. Eram, assim, importantes agentes institucionais de um habitus de classe que elegia o consumo como norma de vida. Apesar de se caracterizar como uma revista de frivolidades, Sombra destacou-se dos outros peridicos pelo refinamento visual com que tratava os temas e assuntos do universo na qual transitava.
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4. Jornalismo impresso popular: consideraes de um encontro entre o ontem e o hoje de um gnero179 Francislene Pereira de PAULA180 Universidade Federal de Juiz de Fora Resumo: O presente trabalho objetiva fazer um apanhado histrico do jornalismo impresso popular, apontando as caractersticas que estavam presentes nas primeiras publicaes do gnero e que ainda podem ser encontradas nos jornais contemporneos. Quando da sua gnese, no sculo XVIII, esse tipo de jornalismo foi responsvel pela popularizao do gnero entre as camadas urbanas que estavam se formando e tambm pela entrada do jornalismo impresso na esfera dos negcios, deixando de ser uma atividade meramente poltica. Palavras-chave: penny press; histria; jornalismo popular.
Introduo Nunca foi to fcil ler jornal. Esse o slogan do jornal carioca Meia Hora, um dos principais representantes da safra contempornea de jornais populares, figurando na lista dos peridicos mais vendidos do pas. Fcil ou no, o que temos vivido, nos ltimos tempos, uma ascenso significativa do jornalismo que se convencionou a chamar de popular. Esses jornais conquistaram um importante espao e so responsveis por levar a informao impressa a uma parcela significativa da populao, somando milhares de exemplares diariamente. Nos ltimos dois anos, o jornal da capital mineira, Super Notcia, foi o mais vendido do Brasil, desbancando a Folha de S. Paulo, que ocupara o posto durante mais de 20 anos. Acreditamos que um dos fatores para essa expanso dos jornais de cunho popular tenha sido a ascenso econmica e social de milhares de brasileiros, que passaram a ser consumidores de bens simblicos antes inalcanveis. Entre esses bens, os veculos de informao impressa. Tal parcela da populao, de uma maneira geral, encontrava nos meios audiovisuais, sobretudo a televiso, suas principais fontes de informao, seja pelo apelo visual, tendo em vista que se l pouco no Brasil e que a leitura ainda menor entre as classes
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Trabalho apresentado ao GT 3 Histria da Midia Impressa, do 2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia, na Universidade Vila Velha, Vila Velha, Esprito Santo, dias 31 de maio e 01 de junho de 2012. 180 Jornalista, mestranda do Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade Federal de Juiz de Fora. Linha de Pesquisa Comunicao e Identidades, na qual estuda as representaes sociais contidas no jornalismo popular contemporneo. Orientador: Prof. Dr. Paulo Roberto Figueira Leal. E-mail: franzete@yahoo.com.br.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais mais pobres economicamente, seja pela gratuidade do acesso a meios como televiso aberta e rdio. Essa nova dinmica foi antecipada por Bocchini, que afirmou, em 1994, que, se o pas conseguir sair do atual modelo concentrador de renda e fabricador de fome e misria, teremos milhes de pessoas chegando a um estgio mnimo de cidadania, pessoas alfabetizadas e desejosas de ler (BOCCHINI, 1994, p.16). No mesmo sentido, o Manual de Redao da Folha de S. Paulo, ao falar sobre as tendncias do jornalismo impresso, afirma que, nos pases emergentes, um largo contingente da populao, medida que seus padres de educao e consumo melhorem, poder ser incorporado ao pblico leitor (Manual da Redao, p. 12). Essa incorporao se deu, em boa parte, pelos jornais populares, j que o aumento de tiragem pode ser observado nesse segmento. Mrcia Franz Amaral aponta que o jornalismo popular sofreu mudanas, se compararmos com o estilo Notcias Populares, para atender s demandas de um pblico que no est em busca somente dos fait divers, mas que deseja tambm prestao de servio e entretenimento (AMARAL, 2006, p. 09). Mesmo adaptado a um pblico mais exigente, esses jornais no abriram mo do carter sensacional de suas pginas, que aqui entendemos como a opo editorial por causar sensaes, emoes, e que no est presente somente na imprensa popular, mas que aparece na mesma de forma maximizada. Notamos uma tentativa de diferenciao e afastamento do modelo espreme que sai sangue que vigorou, sobretudo, nos anos 1970. Entretanto, ainda encontramos muitos pontos convergentes com a imprensa popular que se praticava no incio desse modelo. A predileo pelos crimes nas capas um desses pontos, bem como o carter essencialmente noticioso desses peridicos. Dessa forma, o presente trabalho pretende traar um breve histrico do jornalismo popular, apontando as caractersticas que persistiram ao longo de dois sculos de histria, tendo em vista que o que se convencionou chamar de jornalismo popular nasceu ainda no sculo XVIII. Nosso objetivo fazer um apanhado histrico desse gnero que, ao que nos parece, entra no comeo do sculo XXI com flego, incorporando uma nova parcela de pessoas ao rol dos consumidores de jornal impresso. Acreditamos que esse fenmeno, guardadas as propores, muito semelhante ao fenmeno de popularizao dos jornais, quando o hbito da leitura passou a ser incorporado ao cotidiano da recente populao urbana e burguesa do sculo XVIII. Sem entrar no mrito do modo de fazer jornalstico, bem como
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais das limitaes e implicaes desse tipo de jornal, nossa inteno demonstrar como o modelo que deu incio nos Estados Unidos com Pulitzer, ainda est presente no modus operandi da imprensa popular contempornea. Menos poltica, mais fatos e vida cotidiana O nascimento da imprensa moderna est intrinsecamente relacionado com a formao dos centros urbanos no sculo XVII. Na Europa, vive-se um tensionamento marcado pelas disputas entre regimes monrquicos e parlamentares, catlicos e protestantes, a relao entre as colnias e o comrcio. Alm disso, v-se o surgimento de aglomerados populacionais ao redor das atividades mercantis. Aglomerados esses que experimentam um grau de alfabetizao ainda indito, provocado, em grande parte, pela imprensa de Gutemberg e pelas reformas protestantes. Jorge Pedro Souza aponta que
A sociedade, sujeita a transformaes, instabilidade e mudanas, necessitava de informao. Por isso, havia no s receptividade para as notcias, mas tambm matria-prima informativa suficiente para sustentar o aparecimento dos primeiros jornais eminentemente jornalsticos, correntemente denominados gazetas, nome que deriva da moeda veneziana gazeta, quantia paga para se ouvirem as notcias das folhas volantes e dos primeiros jornais em actos de leitura pblica. (SOUZA, 2008, p. 75)
Essa sociedade estava receptiva s notcias e tambm servia de fonte para as mesmas, j que as mudanas experimentadas eram novidades e as pessoas precisavam entender o funcionamento dessa nova sociedade que se desenhava. As primeiras gazetas, como aponta Souza, so o embrio do jornalismo que hoje conhecemos. Nascidas da evoluo dos livros noticiosos, apresentavam, em comparao a esses livros, uma frequncia maior com periodicidade circunscrita dentro de uma semana, menos volume, mais baratas e com notcias atuais. De carter eminentemente informativo, trazia textos simples, localizados geograficamente e numa narrativa cronolgica. Tambm tinham, em suas pginas, vrios assuntos, saindo do modelo monotemtico que vigorava at ento. Essas gazetas, embora tivessem uma orientao noticiosa e factual, traziam essas notcias de forma orientada e selecionada, num momento que, para Souza, prefigurou a imprensa poltica de partido, surgida na Europa, no sculo XVII. A party press se apresenta, ento, como uma novidade desse momento histrico. Esse modelo poltico-noticioso de imprensa, cujo objetivo, alm de noticiar, era argumentar e persuadir os indivduos em relao a uma determinada causa, ganha espao num momento de tenses polticas entre a velha
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais aristocracia e a recm-formada burguesia. Souza aponta que esse jornal era uma mercadoria cara, que se restringia, no acesso e na utilidade, a essa burguesia nascente e crescente.
Pela primeira vez os jornais deixam de ser entendidos como meros veculos de notcias ou mesmo de propaganda, passando a ser encarados como instrumentos a usar na arena pblica e na luta poltica pelo poder, no quadro de discusses racionais e livres sobre os problemas. Alguns jornais adquiriam, assim, uma dupla finalidade, noticiosa e poltica, que basear a construo de um novo espao pblico capaz de suceder gora grega e ao frum romano como espao de discusso livre e racional. (SOUZA, 2008, p. 87)
A imprensa de partido se consolida no sculo XVIII. Sabemos que esse foi o Sculo das Luzes, quando a influncia do Iluminismo provocou o debate e o uso da razo para a argumentao das ideias e para a defesa do progresso cientfico. O sistema jornalstico, que se consolidou com as gazetas noticiosas, se amplia e se torna o lugar e o mediador desses debates pblicos. Esse jornalismo se apresenta tambm como mediador entre a sociedade e o Estado moderno, seja na Europa, seja nas Amricas. De carter doutrinrio, essa imprensa foi responsvel, por exemplo, pela instigao liberdade das colnias, em relao s suas metrpoles. Como j apontado, a party press era um modelo de imprensa considerado caro, que alcanava, sobretudo, as elites alfabetizadas e envolvidas nas disputas polticas e ideolgicas, num cenrio em que as grandes correntes ideolgicas disputavam pelas mentes e pela adeso dos indivduos. Era uma imprensa inacessvel ao cidado comum. No entanto, no incio do sculo XIX, esse cidado comum experimentava uma gradual ascenso educacional, social e poltica, e, de forma semelhante com o que tinha acontecido com as gazetas do sculo XVII, houve uma acelerao dos fluxos noticiosos e uma crescente necessidade pela informao. Essa rpida passagem pelo desenvolvimento das gazetas noticiosas e da party press nos possibilita contextualizar, mesmo que de forma breve, o cenrio jornalstico no incio do jornalismo moderno, para que cheguemos ao modelo de imprensa que nasce para fazer um contraponto imprensa de partido e que inaugura o chamado jornalismo popular: a penny press norte-americana. Esse jornalismo eminentemente noticioso, voltando ao tempo das gazetas, tem, como um dos principais respaldos, o entendimento do jornal como mercadoria, dentro de um modelo capitalista de sociedade. De maneira geral, os produtores de jornal perceberam o quanto a party press estava restrita a um pblico especfico, no chegando grande massa de pessoas que, cada vez mais, ocupavam os centros urbanos. O aparecimento das classes mdias urbanas, convertidas em
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais cidados, consumidores, contribuintes e votantes, propicia a formao de um cenrio em que h necessidade de uma imprensa no somente voltada para as demandas polticas e ideolgicas, mas para os problemas e questes cotidianos. Uma imprensa que reflectisse os seus modos de vida e desse resposta s suas necessidades informativas (SOUZA, 2008, 103). Dessa forma, na dcada de 1830, surge a primeira gerao de jornais populares nos Estados Unidos. Em suma, esses jornais tinham carter noticioso, eram baratos da a denominao penny press, independentes politicamente, trazendo um discurso acessvel, dentro do modelo do negcio empresarial. J nesse momento, vemos um resgate do modelo que j tinha sido desenvolvido poca das gazetas e que configurou o jornalismo moderno. Souza aponta que as gazetas do sculo XVII configuraram o jornalismo moderno como um negcio de produo e difuso de notcias, escritas de forma suficientemente simples para serem, inclusivamente, compreendidas pelos muitos iletrados (SOUZA, 2008, 105), que pagavam apenas uma moeda pelo jornal, o que demonstra o carter de difuso desses meios, cujo objetivo era chegar ao maior nmero de pessoas, e no somente a uma elite econmica e poltica. O cenrio social dos Estados Unidos do incio do sculo XIX, assim como na Europa das gazetas, estava fervilhante de mudanas e se mostrou fecundo ao aparecimento de uma imprensa noticiosa, que viesse tambm para unificar e proporcionar um solo comum aos indivduos. Por exemplo: os Estados Unidos recebiam um grande contingente de imigrantes. Pessoas que vinham de toda parte do mundo e tinham o jornal como fonte de aprendizado sobre aquele lugar novo e de referncia cultural do mesmo. Alm disso, como no incio da urbanizao europeia, as informaes estavam surgindo a todo momento, visto que se vivia um momento de novidade social. Nesse contexto, apresentavam-se os elementos favorveis ao surgimento de uma imprensa que no tivesse como mote a interveno poltica. Podemos nos arriscar a dizer que a penny press foi o comeo do fazer jornalstico que tem a objetividade como princpio editorial. No que Souza (2008, p. 137-138) chama de primeira gerao da imprensa popular, temos como caractersticas centrais o preo baixo, os contedos multifacetados, que objetivavam agradar ao maior nmero de pessoas possvel, a promoo do interesse humano nas pginas dos jornais (presena de notcias sobre crimes, incndios, tragdias pessoais, entre outras), culto aos fatos e no s ideias, como encontrado na party press. Esses jornais alcanaram vultosas tiragens dirias, o que contribuiu para grandes investimentos publicitrios, consolidando a noo de jornalismo como negcio altamente lucrativo.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Essa primeira fase, que podemos considerar como de ajustamento a esse novo modelo jornalstico, experimentou momentos de hibridao, com jornais trazendo caractersticas do que hoje conhecemos como sensacionalismo, mas tambm politicamente envolvidos. Foi o caso do The New York Tribune, fundado em 1841 por Horace Greely, um lder partidrio.
O jornal, muitas vezes pela pena do prprio Greely, defendeu, assim, a educao para todos; o combate ao desemprego; a generalizao do emprego s mulheres e a todas as camadas sociais; a igualdade salarial para trabalho igual, independentemente do sexo; a abolio da escravatura; o fim do trabalho infantil; o fim da priso por dvidas e outras conquistas sociais. Foi nas pginas desse jornal que primeiro se expuseram e denunciaram as chagas profissionais profundas provocadas pela Revoluo Industrial, nomeadamente a misria e a doena que reinavam nos subrbios operrios, em especial onde o trabalho era mais pesado e perigoso, como nas minas. Alm disso, o Tribune no circunscreveu a sua rea de cobertura ao que se passava nos Estados Unidos, pois procurou relatar e denunciar os excessos do industrialismo (Garcia Gonzlez, 1999: 67) na Europa e noutros pontos do mundo, chegando a contar com colaboradores como Karl Marx. (SOUZA, 2008, 139-140)
Alis, com o jornal de Greely, a ideia de interesse humano se expandiu, abarcando desde as tragdias do cotidiano, at os problemas sociais, visto o interesse sobre as temticas sociais do mesmo. Outro jornal hbrido foi o New York Daily Times, fundado em 1851 e que era popular, noticioso e generalista, ao mesmo tempo em que era srio e rigoroso, elaborado para agradar tanto s elites, quanto s camadas mais populares. Ou seja, o jornal trazia notcias e comentrios sobre poltica, economia e internacional, mas tambm notcias sobre o cotidiano, num linguajar acessvel. Esse jornal se converteria, mais tarde, no The New York Times, cone do jornalismo objetivo e racional at os dias atuais. Alguns episdios, como a Guerra Civil Americana, conforme salienta Souza, serviu para consolidar o novo modo de fazer jornalstico. Nesse momento surge a noo de um pargrafo chave que trouxesse as principais informaes sobre a notcia, que conhecemos como lead. Tambm nesse momento de guerra h a incorporao da informao visual a notcias, com a criao da funo reprter de imagem. Por fim, destacamos o surgimento das agncias de notcias como uma das principais inovaes desse momento, que contriburam para firmar o modelo eminentemente noticioso do jornalismo. J no final do sculo XIX, os mesmos Estados Unidos veem surgir uma segunda gerao da imprensa popular, atravs das mos de Joseph Pulitzer. Nesse momento, a imprensa de partido perde sua expresso mercadolgica, consagrando o modelo dos preos baixos, textos acessveis e com teor apelativo, seja pela linguagem mais emotiva, seja pelo visual, que ganha um apelo mais sensorial. Essa segunda gerao de imprensa popular traz
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais como uma das principais novidades uma maior ateno aos ttulos e textos escritos num corpo maior, que veio para facilitar a leitura nos transportes pblicos. O cuidado com o trabalhador que est se deslocando tambm faz com que seja inaugurado um formato manejvel de jornal. Souza aponta como principais caractersticas dessa segunda fase: temticas populares esportes, escndalos, sexo, corrupo, crimes ; investigao e denncia; publicidade sofisticada e atraente; uso de outros gneros, como a reportagem e a entrevista; a autopromoo, aes promovidas pelo jornal; aos domingos, uma edio voltada para o cio, com passatempos, contedos femininos; gesto comercial e profissionalizao das redaes; jornal como representante e porta-voz do povo, numa mistura entre pblico e privado (SOUZA, 2008, p. 145-149). Se o jornalismo popular noticioso nasce como uma resposta imprensa de partido, tendo em vista que a sociedade demanda outro tipo de informao, o novo jornalismo popular transmuta o carter factual para o apelo emoo do leitor. As tragdias, consideradas como de interesse humano, apontam para a busca por conquistar os leitores no pela razo ou pela narrao de fatos, mas pela explorao das emoes e sentimentos dos mesmos. Ao ouvir as pessoas comuns e narrar histrias dramticas, busca-se misturar o pblico com o privado, trazendo o jornal para uma experincia individual e no coletiva, como at ento era encontrado. O jornal de Pulitzer, The World, tinha como concorrente William Randolph Hearst, que viria para maximizar o modelo proposto pelo primeiro. Em seu jornal, San Francisco Examiner, os ttulos eram chamativos, havia diversidade tipogrfica e uso de cor. Hearst era considerado mais sensacionalista e escabroso, principalmente pela prtica de fabricar as notcias e manipular as fotografias. nesse cenrio que nasce a alcunha imprensa amarela, que acompanha o jornalismo popular, fazendo com que esse se torne sinnimo de um jornalismo de baixa qualidade.
A lgica informativa de Hearst, centrada no princpio I make news! (eu fao as notcias!), afastou-se, assim, decididamente, da lgica da veracidade factual da restante imprensa, The World includo. Por isso, o jornalismo dos jornais de Hearst foi alcunhado de jornalismo amarelo, termo baseado na tira cmica The Yellow Kid. A designao, porm, acabou por estender-se a toda a imprensa sensacionalista americana do final do sculo XIX e princpio do sculo XX.
(SOUZA, 2008, p. 50) Esse tipo de jornalismo, principalmente pelas altas tiragens que alcanava e o volume lucrativo advindo da publicidade, passou a ser imitado no restante do mundo ocidental,
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais chegando ao Brasil. Marialva Barbosa (2010) aponta que a partir de 1910 as notas sensacionais comeam a invadir as pginas das principais publicaes. Abandonando as longas digresses polticas, os jornais passam a exibir em manchetes, em pginas em que editam, em profuso, ilustraes e fotografias, os horrores cotidianos (BARBOSA, 2007, p. 49). Para a autora, o leitor tem a impresso de que participa daquela narrativa, pois a sociedade parece estar, verdadeiramente, contida nessas narrativas. Essa nova realidade dos jornais apresenta um novo mundo, em que uma narrativa romanceada se d atravs da utilizao de personagens reais. Esse romance real se d, entre outras formas, pelo uso de um maniquesmo bem delimitado, onde os bons so bons e os maus so maus, sem que haja dvidas sobre os papis assumidos na narrativa. Barbosa apresenta, atravs de textos de Nelson Rodrigues, que era necessrio descrever a tragdia urbana, que se apresentam como contedos imemoriais e determinada sociedade, (ibidem, p. 53), no que ela denomina de fluxo do sensacional (idem), uma vez que as situaes so as mesmas, mudando apenas os personagens. Os jornais trazem narrativas fantasiosas, principalmente nas matrias policiais, onde o drama e o inusitado caminham lado a lado. O emocional, nos primeiros jornais populares brasileiros, construdo pelo irracional. Essas narrativas irracionais, para a autora, so engendradas de forma a estabelecer a integrao do leitor ao mundo que est sendo narrado, possibilitando um processo de identificao, em que o leitor se comove e se aproxima dos personagens. Muito alm de atrair leitores somente pelo tamanho do tipo utilizado, ou pelo formato manejvel, a identificao e a comoo em torno das histrias ali presentes podem ser apresentadas como principais pontos a explicar o sucesso dos jornais populares. Esses recursos de identificao produzem a sensao de que o mundo do leitor que est sendo ali apresentado. Um mundo em que h culpados e inocentes, indefesos e vtimas, que podem ser qualquer um de ns, a luta do amor contra o dio. Esto em cena os ingredientes fundamentais do jornalismo sensacional, que apela para os valores culturais, para o imaginrio, e para as sensaes de uma memria social e coletiva, (BARBOSA, 2007, p. 55-56). Assim como os jornais de Pulitzer e Hearst, os jornais brasileiros da dcada de 1920 traziam manchetes que apelavam para as sensaes corpreas ou para os mistrios do esprito, tendo como foco as tragdias urbanas. Devemos lembrar que, nesse perodo, a populao
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais brasileira comea a se deslocar para os centros urbanos, o que torna possvel um cenrio semelhante ao ocorrido na Europa no sculo XVII e nos Estados Unidos no incio do sculo XIX, que culminou com o advento das gazetas e da primeira gerao do jornalismo popular noticioso, respectivamente. No Brasil, jornais como A manh e Crtica fizeram a transio de uma imprensa partidria e poltica, para um modelo que priorizava a vida cotidiana, em especial as tragdias, que eram pormenorizadas, elevando os jornalistas a um papel semelhante ao dos policiais. Os reprteres tinham como funo, alm de descrever detalhadamente os fatos, sintetiz-los em imagens. Imagens essas que serviam para comprovar a veracidade das tramas. Marialva Barbosa, ao apontar as pginas de sensao, destaca que a narrao dos horrores cotidianos simula a experincia vivida, tendo como objetivo apelar s sensaes dos leitores. Esse apelo faz com que seja estabelecida uma relao entre leitor e jornal, principalmente pelo desenvolvimento dessas histrias em vrios dias. E, ainda, possibilita a conformao de um mundo, que est nas pginas do jornal e tambm na realidade cotidiana. Mundo que se torna real, sobretudo pelo uso de fotografias e relatos detalhados.
Construindo personagens sem passado lendrio, histrias sem tradio anterior e, sobretudo, tecendo uma descrio fiel s mltiplas experincias do pblico, essas notcias sensacionais produzem uma espcie de correspondncia entre o texto e a realidade que ela imita. Com isso, constroem a proximidade desejada com o leitor, ao mesmo tempo em que documentos incluindo a as ilustraes e as fotografias produzem a crena na autoridade do impresso, suprindo a ausncia da viva voz. (BARBOSA, 2007, p. 68)
Marialva tambm discorre sobre um segundo momento do que ela chama de jornalismo de sensaes, que o Brasil experimentou na dcada de 1970. Ficaremos, no entanto, com esse momento histrico, que j nos ajuda a perceber que, tanto l, quanto c, a essncia do jornalismo popular, nesse incio do gnero, muito parecida. Acreditamos que olhar o passado nos ajuda a buscar pistas para entender o presente. Como j apontamos na introduo, o jornalismo popular no Brasil parece ter tomado um novo flego, e olharmos para esse fenmeno atual, respaldados pelas lentes do passado, parece-nos um interessante movimento de elucidao do que estamos vivendo. Na prxima seo, discutiremos as principais caractersticas do jornalismo popular contemporneo, destacando os pontos que, a nosso ver, resgata esse jornalismo popular do sculo XVIII e do sculo XIX.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Jornalismo popular contemporneo: revisitando um gnero Um jornal popular o mais vendido do pas nos ltimos dois anos. De circulao restrita a Minas Gerais e sem sistema de assinaturas, o Super Notcia chegou ao topo das tiragens em 2010 e repetiu o feito em 2011. De acordo com o Instituto Verificador de Circulao (IVC)181, o peridico mineiro vendeu em mdia 300 mil exemplares dirios em 2011, desbancando a Folha de S. Paulo, que teria vendido uma mdia diria de 297 mil exemplares. Acreditamos que um dos primeiros pontos que podemos destacar para explicar o fenmeno da ascenso dos jornais voltados para as classes populares muito prximo ao que ocorreu nos primeiros momentos da imprensa popular noticiosa, como apresentamos na primeira parte desse trabalho: a emergncia de novos leitores. Se quela poca, a ida para os centros urbanos e a alfabetizao de um grande nmero de pessoas possibilitou o surgimento de uma imprensa que tratava da vida cotidiana desses indivduos, hoje, podemos apresentar como possveis explicaes os programas de distribuio de renda, valorizao dos salrios e acesso
educao formal, sobretudo ao terceiro grau.
A conclamada nova classe C, que recebeu cerca de 20 milhes de brasileiros desde 2002182, chega a um novo patamar de consumo, deseja tomar parte das coisas pblicas e sabe que a informao mediada fundamental para que essa participao se d. Na sociedade da informao, a melhor, e talvez nica forma de se efetivar esse acesso, so os meios de comunicao. Numa sociedade cada vez mais mediada, ter acesso aos meios pelos quais a realidade ganha visibilidade fundamental para a incluso dos indivduos. At porque, como aponta Victor Gentilli, informao a principal forma de insero de cada pessoa no mundo concreto, na realidade efetiva (GENTILLI, 1995, p. 192). Se, no incio do gnero, tinha-se como objetivo atingir um maior nmero de pessoas, j que a imprensa de partido era muito elitista, no momento atual vemos a necessidade de
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Matria publicada no site Comunique-se, no dia 07 de fevereiro de 2012. Disponvel em: <http://portal.comunique-se.com.br/index.php?option=com_content&view=article&id=67889:folha-camuflapesquisa-e-diz-ser-o-jornal-mais-vendido-do-pais&catid=28:carreira&Itemid=20>. Acesso em 07 de fevereiro de 2012.
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No acreditamos numa migrao de leitores, ou seja, que os leitores da Folha de S. Paulo passaram a ler jornais populares. Esses peridicos so, preferencialmente, para os pblicos das classes B, C e D (AMARAL, 2006, p. 09). medida que essa classe C incha, como demonstraram as pesquisas sobre as classes sociais do pas desde 2008, aumenta o nicho de atuao desses jornais.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais conquistar um pblico que tem outras fontes de informao sobretudo os meios audiovisuais. Estamos nos referindo a um pblico educado pela televiso, que tem no melodrama, linguagem preferencial da televiso, a forma de representao por excelncia de sua realidade; televiso que possibilita, de maneira mais competente que o jornal, a recriao do imaginrio nacional, no que Benedict Anderson cunha como comunidade imaginada. No seria, portanto, exagero afirmar que os jornais populares se valem de lgica semelhante, para ter acesso ao imaginrio popular, criar os contratos de pertencimento e possibilitar a construo de sentidos, j que usam e abusam dos dramas e da espetacularizao. Mrcia Franz Amaral (2006) apresenta duas matrizes culturais encontradas na imprensa brasileira: a matriz racional-iluminista e a matriz dramtica. Na primeira, presente no jornalismo de referncia, encontram-se elementos como a razo, o progresso, a educao e a ilustrao. Da a preferncia pelas hardnews, como poltica, economia, polticas pblicas, poltica internacional. J na matriz dramtica, predominante no jornalismo popular, encontramos vrias caractersticas que j estavam presentes na primeira e na segunda geraes do jornalismo popular nos Estados Unidos, o que respalda nossa ideia de dilogo entre os fazeres jornalsticos de ontem e de hoje. Em primeiro lugar, aponta Amaral, no jornalismo popular contemporneo, a nfase est nos dramas humanos. Assim, as pessoas comuns e seus dramas so as notcias preferenciais, numa tentativa, como aponta Marilava Barbosa, de criar identificao entre as narrativas ali presentes e o pblico leitor. Assim como nos jornais de outrora, o pblico se mistura com o privado, numa apelao subjetividade do leitor. Por essa matriz, o mundo se configura de forma maniquesta (bem e mal, ricos e pobres), trazendo uma linguagem pobre em conceitos, mas rica em imagens, onde os conflitos scio-histricos so apresentados como interpessoais (AMARAL, 2006, p. 72). Joseph Pulitzer colocava em seu jornal temticas que ele acreditava serem populares, a saber: esportes, escndalos, sexo, corrupo e crimes, sobretudo. Em pesquisa que realizamos em 2008 com o jornal carioca Meia Hora, que figura na lista dos mais vendidos do pas, observamos que a trinca esportes, escndalos (com pessoas comuns ou celebridades do mundo artstico) e crimes (PAULA, 2009, p. 61) se alternam nas capas das 32 edies analisadas, com a presena de pelo menos dois nas capas, todos os dias. Uma das caractersticas da chamada imprensa amarela, que ficou conhecida no Brasil como imprensa marrom, os editores tinham a prtica de inventar notcias vide Hearst, que
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais tinha o princpio I make news!. No Brasil, um exemplo desse tipo de comportamento f oi o jornal paulista Notcias Populares, cone do sensacionalismo brasileiro. Talvez o principal exemplo de distoro dos fatos e inveno de histrias tenha sido o O caso do beb diabo, que apareceu no jornal pela primeira vez em 11 de maio de 1975. A matria, fruto de uma crnica publicada na Folha, atingiu uma proporo inimaginvel, sendo manchete de 22 edies do jornal. Embora nada tenha sido provado, o fato que o pblico comprou a farsa, valendo-se do dito popular onde h fumaa h fogo. Principalmente porque o jornal alimentou a histria o quanto pde, numa serializao da histria baseada na antecipao de pontos que viriam a ser desenvolvidos nas edies seguintes (ANGRIMANI, 1995, p. 140). Embora falcias como essa no necessariamente constituam a estratgia preferencial dos atuais jornais populares, o Notcias Populares, e toda sua histria de matrias criadas ou aumentadas, estigmatizou a produo jornalstica para o povo no Brasil, que se tornou sinnimo de sensacionalismo. Assim, o senso comum, seja dos receptores, seja dos produtores, jornalistas e editores, ensina que: se para o povo, precisa ser sensacional, causar emoo, transportar o leitor para a histria vivida, quase numa relao ficcional. Ainda hoje, como na segunda gerao do jornalismo popular norte-americano, observamos que o primeiro critrio de noticiabilidade o sensacional, o que capaz de despertar sentimentos, comoo. Crimes brbaros, mortes, prises, ao lado de mulheres seminuas e notcias esportivas, principalmente de futebol, tomam conta das capas dos jornais populares. Pouca coisa de poltica, economia, s a domstica, que tem efeito direto na vida dos leitores (AMARAL, 2006). Notcias internacionais s quando tambm se trata de fait divers ou da vida de celebridades. Como fait divers, entendemos:
Pequenos escndalos, acidentes de carro, crimes terrveis, suicdios de amor, operrios caindo do quinto andar, roubo a mo armada, chuvas torrenciais, tempestades de gafanhotos, naufrgios, incndios, inundaes, aventuras divertidas, acontecimentos misteriosos, execues, casos de hidrofobia, antropofagia, sonambulismo, letargia. Ampla gama de atos de salvamento e fenmenos da natureza, como bezerros de duas cabeas, sapos de quatro mil anos, gmeos xifpagos, crianas de trs olhos, anes extraordinrios (LAROUSSE, apud ANGRIMANI, 1995, p. 25).
Normalmente, nestas publicaes os textos so curtos, e as imagens, abundantes. Adjetivos e frases de duplo sentido fazem parte do cenrio. Alm disso, a linguagem coloquial levada ao extremo, com o uso de expresses e grias das ruas. A venda dos jornais feita, diariamente, atravs das manchetes, que, geralmente, trazem toda a informao
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais acerca da matria o texto muito pouco acrescenta s manchetes chamativas. Tudo pensado a partir da eficcia dos estmulos sensoriais e da aparncia. Outra proximidade fundamental entre o ontem e o hoje o valor mais acessvel, que fomentou o apelido penny press. Geralmente, esses jornais no passam de R$1,00 o Super Notcia custa R$0,25, e o Meia Hora, R$0,70, isso para ficarmos nos peridicos citados nesse trabalho. A estrutura do jornal, como nmero de pginas menor e a realizao de aes autorreferenciais, como promoes e brindes, tambm se repete no modelo atual. Na pesquisa que realizamos em 2009, observamos a realizao de promoes, nas quais os leitores ganham brindes. Essa uma maneira de fidelizar o leitor, uma vez que a maioria das promoes utiliza o recurso da juno de selos, que saem em dias consecutivos, para serem trocados pelos prmios. Essa uma das principais maneiras de criar identificao com o leitor e j era utilizada por Pulitzer, que compreendeu que poderia promover os seus jornais se estes estivessem continuamente no centro das atenes e oferecessem aos leitores algo mais do que informao e entretenimento (SOUZA, p. 145). Consideraes De maneira sucinta, como caracterstico do espao que dispomos em um artigo, iniciamos a discusso sobre os jornais populares e as caractersticas do gnero. Nossa inteno, com esse trabalho de cunho essencialmente terico, foi analisar as semelhanas do jornalismo popular que era feito nos sculos XVIII e XIX com o jornalismo popular que feito hoje. Alm disso, buscamos, tambm de forma sucinta, apontar as proximidades conjunturais das sociedades que possibilitaram o nascimento e o sucesso desse tipo de jornalismo. Alguns pontos nos chamaram a ateno. O que hoje conhecemos como imprensa popular nasce pela demanda social de uma imprensa eminentemente noticiosa, contrapondose ao modelo da imprensa de partido que vigorava at ento. Nesse sentido, trazer assuntos diversos e matrias de interesse humano para as pginas dos jornais foi a maneira encontrada para tornar esses peridicos acessveis a mais pessoas. Popular, nesse contexto, dizia respeito ao tipo de jornal que era feito para consumo por grande nmero de indivduos, que precisavam de informaes para se situarem no novo mundo que se apresentava. Se antes a imprensa popular era sinnimo de imprensa que buscava ser meramente noticiosa, hoje sinnimo de sensaes e emoes.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais A linguagem mais acessvel e emotiva, assim como os preos bem mais baixos e a explorao das tragdias humanas, foram os recursos empregados para atrair a ateno de pessoas que no faziam parte da elite interessada em discusses polticas. No entanto, a partir da segunda gerao da imprensa popular podemos notar uma preferncia editorial que persiste at os dias atuais: a colocao do que Angrimani descreve como uma lente de aumento (1995, p. 57) sobre os fatos mais passveis de causar comoo nas pessoas. Da mesma forma, durante todas as fases do jornalismo popular, vimos a opo editorial por no realizar discusses pertencentes esfera pblica, da coletividade. Entre noticiar o cenrio poltico ou a tragdia envolvendo famlias humildes, esse tipo de jornal opta sempre pelo segundo. Percebemos uma espcie de modus operandi, j institucionalizado, em que os jornais populares se isentam de tratar de determinados assuntos. Assim, o lugar que escolhem ocupar na sociedade permite que no tragam em suas pginas assuntos como poltica e economia, por exemplo, e dediquem, por outro lado, muitas pginas aos esportes e aos crimes. como se agissem de acordo com o esperado, pela sociedade e pelos seus leitores. A comunicao de massa, e os jornais impressos de modo especial, so atores sociais, principalmente se levarmos em conta que vivemos em uma sociedade cada vez mais mediada. Dessa forma, acreditamos que as escolhas editoriais de um jornal vo definir seu lugar nessa esfera pblica, bem como o lugar de seus leitores na mesma. Nesse trabalho, comeamos a discutir, por meio da histria da imprensa popular, quais lugares a mesma ocupa desde sua gnese e como o novo, o hoje, est impregnado do velho, do ontem. Ou seja, o presente do jornalismo popular est imbricado com o passado desse gnero jornalstico, que se reinventa, ao mesmo tempo em que nos apresenta uma essncia perene. Entender essa essncia e quais suas implicaes para o gnero de modo particular, e para o jornalismo de forma geral, fundamental para que possamos entender quais narrativas esto sendo construdas e qual realidade est sendo forjada. Referncias:
AMARAL, Mrcia Franz. Jornalismo Popular. So Paulo: Contexto, 2006. ANDERSON, Benedict. Nao e Conscincia Nacional. So Paulo: tica, 1989. ANGRIMANI, Danilo. Espreme que sai sangue: um estudo do sensacionalismo na imprensa. So Paulo: Summus, 1995.
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BARBOSA, Marialva. Histria Cultural da Imprensa Brasil (1900-2000). Rio de Janeiro: Mauad X, 2007. BOCCHINI, Maria Otlia. Formao de redatores para a produo de textos acessveis a leitores pouco proficientes. Tese de doutoramento em Cincias da Comunicao, Escola de Comunicao e Artes da USP. So Paulo, 1994. GENTILLI, Victor. Democracia de massas: cidadania e informao. Trabalho apresentado como requisito para a obteno do ttulo de mestre em Cincia da Comunicao, Escola de Comunicao e Artes da USP. PAULA, Francislene Pereira de. Jornalismo Popular: sensaes a servio da afirmao de uma identidade nacional. Monografia de concluso do curso de Comunicao Social, Universidade Federal de Juiz de Fora. Juiz de Fora, 2009. SOUSA, Jorge Pedro. Uma histria breve do jornalismo no Ocidente. 2008. Disponvel em <www.bocc.ubi.pt>. Acesso em 19/07/2011.
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5. Prticas Discursivas no Jornalismo Cultural:
O Suplemento Dominical do JB e a crtica de cinema nos anos 50183 Jssica Faria Ribeiro2 Wedencley Alves3
Universidade Federal de Juiz de Fora, Juiz de Fora, MG
Resumo A atual pesquisa, ainda em seu inicio, tem como objetivo compreender como a crtica cinematogrfica se constituiu nos jornais. Para isso, partimos da hiptese de que o aparecimento do gnero neste tipo de veculo d-se no bojo das transformaes ocorridas no jornalismo brasileiro a partir dos anos 50. Mais especificamente, a questo de fundo como a crtica de cinema torna-se uma prtica discursiva nos jornais, e de que maneira ela se constitui como espao privilegiado de produo de sentidos sobre o cinema, e como lugar de interlocuo e vocalizao dos prprios cineastas. A base terica para a presente investigao a Anlise do Discurso aliada Histria da Imprensa. Palavras-Chave: Jornalismo, cinema, crtica
Introduo Em meados dos anos 50, o Jornal do Brasil comea sua reforma grfica e editorial, considerado, por historiadores da imprensa, um marco das transformaes do jornalismo naquele perodo. Este processo est vinculado a inmeras mudanas que aconteceriam no panorama polticoeconmico e cultural brasileiro. Partindo desse cenrio, o artigo busca analisar as mudanas ocorridas nas prticas discursivas da imprensa da poca, que levaram ao surgimento de um caderno cultural dentro do Jornal do Brasil, o Suplemento Dominical, e, principalmente, para os propsitos deste artigo, o aparecimento da crtica de cinema nos jornais. No temos dados para afirmar que o Suplemento foi o primeiro espao para a crtica nos jornais brasileiros. Mas sem dvida foi um dos inauguradores de um novo modo de tratar o cinema na imprensa. O caderno foi uma espcie de laboratrio para a reforma, com consequncias no s no modo como os jornalistas passaram a escrever, como tambm na forma como os jornais passaram a tratar a comunicao visual.
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Trabalho enviado ao GT3 Histria da Mdia Impressa do 2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia, Vila Velha-ES, 31 de maio e 1 de junho de 2012. Este trabalho parte de uma pesquisa de Iniciao Cientfica que tem como objetivo fazer um levantamento da crtica cinematogrfica no jornalismo brasileiro.
2
Graduanda da Faculdade de Comunicao da Universidade Federal de Juiz de Fora. Bolsista do Programa de
Educao Tutorial Sesu/MEC. E-mail: jessicafribeiro@gmail.com.

3
Professor Adjunto da Faculdade de Comunicao da Universidade Federal de Juiz de Fora e orientador de
Iniciao Cientfica. E-mail: wedenn@yahoo.com.br
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nesse mesmo suplemento que a crtica cinematogrfica ir passar a ter uma coluna, e depois, uma pgina, mantendo espao para que novas ideias e pessoas comecem a trabalhar com cinema no pas. Os primeiros livros sobre cinema comeavam a ser escritos, muito cineclubes eram inaugurados, e discusses sobre o tema se multiplicavam. Enfim, a proposta de um cinema nacional, de caractersticas prprias, comeava a ser moldada. A atual pesquisa ainda est em curso, e tem como objetivo um acompanhamento mais sistemtico do modo como a crtica cinematogrfica nos jornais se constitui por hiptese a partir dos anos 50. Mais especificamente, a questo de fundo justamente como a crtica de cinema torna se uma prtica discursiva nos jornais, e de que maneira ela se constitui como espao privilegiado de produo de sentidos sobre o cinema, e como lugar de interlocuo e vocalizao dos prprios cineastas. A instituio de uma nova prtica discursiva permite ao jornal no s anunciar, mas tambm, discutir o pensar e o fazer cinema. A hiptese de que nos anos 50 que encontraremos a gnese desta nova prtica discursiva vem do fato de que esta dcada decisiva para a histria do jornalismo cultural brasileiro. Anos 50 Um perodo de transformaes A dcada de 50 no Brasil um perodo de transformaes significativas tanto no mbito poltico-econmico quanto cultural. o momento em que o processo de industrializao e melhores condies infraestruturais so iniciados por Getlio Vargas e a participao do mercado estrangeiro em setores da produo so garantidos por Juscelino Kubitschek. O surgimento de uma burguesia industrial, o fortalecimento das classes mdias, a construo de uma nova capital para o pas, momento ureo de ideias revolucionrias no campo da arquitetura, tambm demonstravam que um processo de mudana acontecia no Brasil e que uma modernizao da sociedade comeava a se fazer presente. nesse momento, poucos anos depois do Estado Novo e da promulgao de uma nova constituio, que a vida partidria e os sindicatos se (re)organizam, mudanas concomitantes ao processo de urbanizao e crescimento das cidades. (LATTMAN-WELTMAN, 1996, p.157) Junto a isso, tem-se no plano cultural o surgimento do concretismo e do neoconcretismo, de movimentos de renovao da msica, com a Bossa Nova, e o estabelecimento de novas tendncias nas artes plsticas e no teatro. No cinema, Glauber Rocha comea as primeiras articulaes para o movimento chamado Cinema Novo, que iria apresentar ao pas uma nova esttica, linguagem e temtica para o cinema nacional. O esprito desenvolvimentista andava aliado a essa efervescncia cultural, tendo possibilitado tambm um momento de reflexo crtica a respeito do que o Brasil produzia no campo das artes. Alzira Alves de Abreu destaca que: 328

Esse movimento geral, que se identificava como revolucionrio na medida em que buscava construir um novo, possua uma ampla dimenso: pretendia sintetizar elementos da cultura e da sociedade brasileiras, integrando-os a expresses artsticas oriundas de experincias realizadas fora do pas. (ABREU, 1996, p. 143) Em meio a estes acontecimentos, o jornalismo brasileiro tambm ir passar por transformaes, lideradas principalmente por jornalistas que viveram nos Estados Unidos nos anos 40, e que retornaram ao Brasil nos anos 50, como Pompeu de Souza, Danton Jobim e Alberto Dines 4. So eles que trazem novidades como o lead para o Dirio Carioca, e que, mais tarde, iriam produzir a reforma editorial e grfica do Jornal do Brasil, com a participao de artistas como Ferreira Gullar e Reynaldo Jardim, e de outros jornalistas, como Nilson Lage. Aqui surge uma primeira questo a ser discutida. O jornalismo de crtica e opinio, que at ento era predominante na imprensa brasileira, tinha forte influncia francesa, mas foi aos poucos sendo substitudo pelo modelo norte-americano, que privilegiava a informao e a notcia, buscando uma transmisso considerada poca objetiva e impessoal. (ABREU,1996, p.15). Mas, contraditoriamente, a substituio da opinio crtica pela informao no impede que os cadernos culturais nascentes tornem-se espao para a crtica, entre elas a de cinema, substituindo, justamente, a prtica discursiva anterior, que se limitava aos anncios de peas, filmes, lanamentos de discos, aparentemente um gnero mais informativo. tambm nesse momento que novos suplementos literrios passam a ganhar espao em grandes jornais dirios. Os que no tinham os suplementos traziam temas ligados cultura em algumas sees especficas. Os colaboradores desses suplementos eram, em geral, escritores e artistas. Cinema, literatura, teatro, poesia eram os principais temas, que contavam com colaboradores que escreviam ao mesmo tempo em vrios jornais, independente da orientao poltica ou ideolgica de cada um. Um dos cadernos de maior destaque nos anos 50 foi o Suplemento Dominical do Jornal do Brasil, pois junto a ele ocorreram mudanas editoriais e grficas no peridico carioca, e que iro influenciar no s o jornalismo, mas muito a cultura do pas. Sua criao ser tratada mais adiante, pois antes necessrio resgatar um pouco da histria do JB. O Jornal do Brasil O Jornal do Brasil foi fundado em 1891 por Rodolfo de Souza Dantas e Joaquim Nabuco, logo aps a Proclamao da Repblica. Em sua Declarao de Princpios, o Jornal apresentou as diretrizes principais de sua conduta poltica, que era a de crtica ao governo vigente, mas com limites a essa atuao. (FERREIRA, 1996, p. 145)
4
Para ser mais exato: Pompeu de Souza introduz o lead e os manuais de estilo (americano) no Dirio Carioca. Deste participa ainda Nilson Lage e Danton Jobim, que se tornaria um dos idelogos dos novos tempos e incentivador da profissionalizao dos jornalistas. Alberto Dines desempenha papel importantssimo na reforma do JB, ao lado de Jardim e Gullar.
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Durante vrios momentos do pas, o jornal mudou de proprietrios, teve suas fases de crise e de participao na histria do Brasil. Nos anos 30, por conta da organizao das finanas, o ento diretor-tesoureiro do jornal, Jos Pires do Rio, decide transform-lo em um boletim de anncios, deixando em segundo plano, na primeira pgina, as matrias noticiosas. Assim, o JB foi agregando essas duas linhas editoriais. Por um lado, suporte para discusses sobre a atualidade, com grandes nomes da poltica e da intelectualidade; por outro, veculo para anncios, a ponto de utilizar a primeira pgina para a publicao daquilo que conhecemos hoje como classificados. Marieta de Moraes Ferreira afirma que foi devido a essa trajetria do jornal que se fez possvel realizar uma mudana profunda durante a dcada de 50: De um lado, possua-se uma experincia acumulada, uma tradio de grandes debates culturais e de conexo com os grandes problemas do tempo. De outro lado, havia as vantagens materiais trazidas pelo noticirio voltado para problemas locais e pelo boletim de anncios, que possibilitavam ao jornal usufruir de estabilidade financeira. (FERREIRA, 1996, p.150) A Reforma Editorial e Grfica no JB Segundo Washington Dias Lessa (1995, p.18), a reforma do JB pode ser dividida em trs fases. Como primeiro momento, em 1956, surge a pgina feminina, embrio do futuro Suplemento Dominical, fundado em 1959. O segundo momento acontece quando Jnio de Freitas assume a chefia da redao, em 1958, perodo de grande experimentao. J o terceiro o momento de consolidao das reformas, no incio dos anos 60. Em 1954, com a morte do ento diretor do JB, Conde Pereira de Carneiro, sua esposa e genro assumem o comando do jornal. Em 1956 comea a ser publicada a pgina feminina, que aos poucos vai se tornando um caderno cultural, contando com a colaborao de Mrio Faustino, Oliveira Bastos e Ferreira Gullar. Em um contexto poltico-econmico favorvel, o jornal tambm se encontrava com uma administrao austera, ainda comandada por Jos Pires do Rio. Algumas das primeiras iniciativas concretas para realizar a reforma foram a compra de novos equipamentos grficos e a viagem da Condessa aos Estados Unidos em busca de ideias novas e mtodos de trabalho a serem aplicados. (FERREIRA, 1996, p. 151) Ainda em 1956, Odyllo Costa aceita assumir a chefia da redao a convite da direo. Com a incumbncia de realizar a reforma, uma de suas primeiras aes foi mudar a equipe, com a demisso de muitos jornalistas e a contratao de novos, sobretudo pessoas que j faziam um jornalismo mais moderno. (LESSA, 1995, p.20)
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Odyllo passa ento a organizar a redao por setores que futuramente se tornariam as editorias, cria a chefia de reportagem, compra mquinas de escrever, dentre outras aes que aos poucos vo modernizando o jornal. Para assistente da chefia de redao, contratado Amlcar de Castro, que teria como principal funo dirigir o aspecto grfico da reforma no jornal. Amlcar comea por uma limpeza na pgina do jornal, fazendo isso gradativamente: Em maro de 1957 desaparece a moldura das pginas. Comeam tambm a serem retirados os fios (), assim como ttulos em negativo. A edio de 30 de junho (...) j vem sem um nico fio ou vinheta. (LESSA, 1995, p.22) Sobre a primeira pgina do jornal, a mudana principal acontece quando os editores passam a usar uma foto centralizada, logo abaixo de pequenas manchetes. Com o decorrer do tempo, mais de uma foto passa a integrar a pagina inicial. A respeito dos classificados, Amlcar prope a utilizao de um L para coloc-los na primeira pgina, com a coluna comeando no canto superior esquerdo. Assim (essa) passa a ser a cara do novo Jornal do Brasil (LESSA, 1995, p.28) O Suplemento Dominical O Suplemento Dominical do Jornal do Brasil foi criado em 1956, tendo como responsvel Reynaldo Jardim, que inicialmente buscou por temas mais femininos, como receitas de cozinha e poesias. O Concretismo iria influenciar principalmente as pginas do Suplemento Dominical, que consequentemente ser uma das principais partes do JB a ousar em novos recursos de diagramao. A convite da Condessa, Reynaldo Jardim primeiramente nomeou essa coluna de Literatura Contempornea. Em entrevista (JARDIM, 2007, p. 106), ele conta: A minha primeira inteno era ocupar espao, depois era qualidade. Da foi entrando Mrio Faustino, Ferreira Gullar, os irmos Campos (...) e a equipe foi sendo formada. O que antes era s uma coluna vira pgina, ganha mais uma folha, com informaes sobre cincia e tecnologia. Logo j so trs e depois o caderno j est com quatro pginas: Nasce o Suplemento Dominical do Jornal do Brasil impresso, coincidente ao surgimento do movimento concretista. (LIMA, 2006) Desde junho de 1956, o Suplemento Dominical passa a circular tambm aos sbados, mas somente em 1959 que seu nome passar para SDJB. Transformei o nome em uma sigla: SDJB. Alis, era assim que o nosso suplemento j era chamado(JARDIM, 2007, p. 92) Foi nesse cenrio cultural que os poetas concretistas lanaram em 1957 seu Manifesto, tendo no Suplemento Dominical grande espao de divulgao, o que tambm contribuiu para uma maior projeo do Jornal do Brasil. Poesia, romance, crnica e histria nunca estiveram ausentes das pginas do Suplemento Dominical. (ABREU, 1996, p. 55) 331

O cinema tambm foi um dos temas que teve nfase no Suplemento Dominical. Glauber Rocha, Jos Lino Grnewald e Eley Azeredo escreviam sobre o cinema norte-americano, francs e italiano. Alm disso, foi o jornal um dos espaos encontrados para que uma nova linguagem cinematogrfica brasileira fosse discutida. O Suplemento Dominical e a crtica cinematogrfica Em meados dos anos 50, o jornalismo passa a servir como grande interlocutor das pessoas ligadas ao cinema. nessa mesma poca que os primeiros livros sobre o tema comeam a ser lanados. O jornal torna-se um veculo de expresso para que diretores, produtores e tcnicos passem a tratar de cinema, o que antes s era de acesso em lngua estrangeira. Assim tambm, faz-se possvel discutir com mais profundidade uma produo nacional. Aliado aos suplementos literrios nos grandes jornais, como o Jornal do Brasil e Folha de So Paulo, surgiram os cineclubes e revistas especializadas. As cinematecas, que serviam como espao de reunio e promoo de debates por parte de cinfilos, tambm foram fundamentais para que surgisse uma literatura sobre cinema. Para Meize Regina de Lucena Lucas, esse momento foi fundamental para se fazer um outro cinema no pas: Essa poca que antecede realizao pode ser considerada um perodo vivido como um aprendizado do olhar. A crtica feita ao cinema ento produzido era acompanhada de propostas para um cinema a ser feito. Um cinema do desejo, do futuro. Portanto, quando posteriormente so criados mecanismos econmicos e estruturais que permitiram a realizao desse cinema, o pblico para ele j estava formado, pelo menos pela palavra. Quando os primeiros filmes do chamado Cinema Novo comearam a ser feitos, o texto continuou desempenhando funo essencial na atividade cinematogrfica e na fruio flmica (LUCAS, 2008, p. 21). Os primeiros escritos sobre cinema no suplemento no passavam de anncios de filmes, notas de lanamento, comentrios de bastidores. Quando os ensaios sobre cinema comeam a ser efetivamente escritos, eles so marcados pela irregularidade e um reduzido espao dentro do jornal em relao s outras colunas. A coluna de cinema foi oficialmente inaugurada no dia 10 de fevereiro de 1957, seis meses aps o lanamento do Suplemento Dominical. Seu primeiro artigo de autoria de Jos Carlos de Oliveira e Jos Lino Grnewald. Nesse texto, discute-se o que a crtica de cinema, partindo-se da hiptese de que o espectador teria uma atitude passiva em relao aos filmes, enquanto que o crtico se posicionaria ativamente, pois teria mais instrumentos conceituais para analis-los. (LUCAS, 2008, p. 23)
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A rotatividade e irregularidade da coluna de cinema no JB permanecem por muito tempo. Em fevereiro de 1958, ela suspensa, retornando em abril. Quando ela retorna, passa a ser semanal e escrita por Ely Azeredo. Mas ele s se torna crtico oficial quando o SDJB d lugar ao Caderno B. A crtica nesse primeiro momento muito ligada ao cenrio cinematogrfico vigente. Uma das principais influncias foi a reorganizao da Cinemateca Brasileira nos anos 50, que trouxe muitos filmes estrangeiros e, com isso, possibilitou debates e o surgimento de novas ideias desenvolvidas ou trazidas por crticos e cineastas no Brasil. Entre os principais assuntos que pautavam a coluna de cinema no Suplemento Dominical, estavam o cenrio do cinema nacional e o papel da crtica. As produes em andamento recebiam cobertura jornalstica, e as lanadas passavam pela crtica. Os textos traziam uma viso favorvel ao cinema brasileiro e, junto a isso, debates eram promovidos a respeito dos problemas enfrentados na produo nacional. A ideia de preservao e de proteo do cinema nacional era quase consensual. Com isso, alm de orientar e informar, a crtica passou a ser um espao de interlocuo com diversas vozes do cinema brasileiro. Muito pelo fato de os crticos serem vistos como personagens autorizados a discutir os rumos do cinema. No Brasil, naquele momento, a ao pedaggica e a formao terica eram colocadas como prerrogativas essenciais para o crtico (LUCAS, 2008, p. 33) O Suplemento Dominical como espao discursivo Um dos nomes de destaque da crtica no Suplemento Dominical foi o de Glauber Rocha. Por volta de 1959, ele se muda para o Rio Janeiro, e entra em contato com muitos intelectuais. Uma dessas pessoas seria Reynaldo Jardim, que trabalhava no SDJB. Ao assistir ao primeiro curta-metragem de Glauber Rocha, O Ptio, Jardim faz o convite para que o cineasta seja colaborador do jornal. A primeira experincia de Glauber no jornal foi um Manifesto escrito por seu amigo Miguel Borges a respeito da revoluo do Cinema Novo. Mas o texto no teve muita repercusso. Apesar disso, Glauber continua com sua colaborao no SDJB e constri seus discursos aliados aos ideais do grupo dos neoconcretistas e intelectuais do jornal. Os artigos, entre 1959 e 1960, tm o cinema nacional como tema de maior recorrncia. Com Glauber, a defesa do cinema brasileiro assumia a caracterstica de um combate veemente contra o cinema industrial e importado. Como objetivo, o autor buscava impulsionar jovens diretores a produzirem. Segundo Arlindo Rebechi Jnior: Era preciso expor o cinema como arte que pudesse buscar sua ao cinematogrfica prpria e libertria, com uma ao prtica nela mesma, desligando-se de sua tambm paternidade literria e ganhando, a partir deste 333

ponto, em autonomia e autoridade perante as demais artes e campos artsticos j em maioridade (REBECHI, 2001, p.37). Nos artigos de Glauber nesse perodo, podem ser destacados alguns temas recorrentes em seu
discurso, como a transformao e a reflexo sobre o cinema nacional, a necessidade de mobilizar o espectador e se pensar em cinema como um instrumento de ao social. Glauber considerava a necessidade de no apenas reproduzir a costumeira prtica cinematogrfica, mas tambm chamar a ateno dos jovens da sua gerao para novas possibilidades de se fazer cinema. Para Glauber Rocha, a juventude da poca no possua preparo para o cinema. Seria preciso, ento, formular o conhecimento do saber flmico. Para isso acontecer, ele precisava apresentar problemas e solues do mundo do cinema, como forma de construir discursivamente uma nova histria para esta arte. Assim, o SDJB se tornaria um lugar fundamental para que fosse implementada uma nova forma de se produzir filmes no Brasil. (REBECHI, 2011, p.40) A crtica anterior aos cadernos de cultura dentro dos jornais comeou nas revistas especializadas. A primeira publicao dedicada ao cinema no pas foi a revista Scena Muda, que circulou entre 1921 e 1955. Seu principal foco eram os filmes norte-americanos, e a publicidade dos mesmos. Alm de divulgar os filmes, a ideia era passar um pouco da cultura norte-americana, mostrando o que as atrizes da poca estavam usando, por exemplo. Outra revista cinematogrfica que circulou por muitos anos foi a Cinearte, fundada em 1926 no Rio de Janeiro. Sua ltima edio foi em 1942. A pauta eram os filmes de sucesso e os hollywoodianos. A revista tambm abria espao para o cinema nacional e, mais para frente, para o cinema europeu. Em se tratando de jornal, e com espao dedicado discusso de cinema, o Jornal do Brasil, com o Suplemento Dominical, e futuramente Caderno B, foi um dos pioneiros. Aps ele, muitos jornais brasileiros criaram seus suplementos, como o Caderno H (Zero Hora), Tribuna Bis (Tribuna da Imprensa), Caderno 2 (O Estado de So Paulo), Ilustrada (Folha de So Paulo), dentre outros. Mas o ato inaugural, representado pelo SDJB, para a crtica cinematogrfica foi a mudana na funo discursiva em relao aos espaos dedicados a esta arte nos momentos precedentes. No Suplemento, o crtico assume o discurso do polemista, do mobilizador, e do interlocutor direto com os produtores do cinema. Portanto, a questo menos de gnero, enquanto um cnone textual com contratos especficos de escritura e leitura, e mais de prticas discursivas, com suas repercusses do ponto de vista da instituio de um novo lugar de produo de sentidos. Glauber tomado aqui no como o autor, o indivduo, o artista, e mais como um sujeito de um discurso que se institua naquele momento, e que estava em direta correlao (relaes interdiscursivas) com toda a movimentao esttica que o pas testemunhava naquele momento. 334

Como lugar de produo de sentidos sobre o cinema, as colunas de Glauber e outros crticos tornavam-se um lugar de interlocuo com os produtores, mas tambm com toda uma gama da intelectualidade que pensava naquele momento o Brasil, no mais como um receptor natural da produo dos grandes centros, mas como um pas capaz de co-participar da produo esttica mundial. O ato inaugural do SDJB foi, portanto, menos estabelecer um espao fsico para a crtica de cinema, visto que este espao j era ocupado em outros veculos, ainda que de forma restrita em revistas, e mais promover um giro na funo da crtica. Discursivamente, deve-se evitar atribuir a Glauber, em sua pessoalidade, a autoria deste giro. Aqui, ele aparece como sintoma de uma poca, de um sujeito do discurso, discurso que articula novos espaos de memria, e traz nova lgica ao pensamento sobre o cinema. Chamaremos a esta nova lgica, ou matriz de sentidos, formao discursiva. O que faz o SDJB, portanto, metaforizar (deslocar) para o espao jornalstico dirio, uma formao discursiva (FD) que j vinha assumindo outros objetos do discurso, como a literatura (com o Concretismo), a msica brasileira (com a Bossa Nova) e a arquitetura (com as discusses sobre o moderno). Esta FD se constitui em torno de uma nova configurao imaginria que sustenta a relao entre a arte e a sociedade: o criador como militante esttico em guerra permanente (polemista) contra tradies e o crtico como mobilizador da opinio. Consideraes Finais Como afirmamos mais acima, estas so as primeiras aproximaes a uma pesquisa que pretende fazer, durante os anos de 2012 e 2013, um acompanhamento mais sistemtico do modo como a crtica cinematogrfica nos jornais se constitui por hiptese a partir dos anos 50. Partindo de uma questo discursiva, a pesquisa pretende encontrar respostas para que compreendamos melhor como a crtica de cinema torna-se uma prtica discursiva nos jornais, e de que maneira ela se constitui como espao privilegiado de produo de sentidos sobre o cinema, e como lugar de interlocuo e vocalizao dos prprios cineastas. Focalizamos o SDJB, como um primeiro lugar de observao, a ser ainda aprofundado, mas que no ser o nico. Precisamos estabelecer uma comparao entre alguns suplementos culturais e mesmo sobre espaos antecedentes da crtica cinematogrfica. Um objetivo, a mdio prazo, compor uma histria da crtica de cinema nos jornais brasileiros, principalmente, os de referncia nacional, nas dcadas de 50, 60 e 70.
Referncias bibliogrficas
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6. O Jornaleiro: Intermedirio Esquecido na Histria da Imprensa Brasileira.184
Gabriel Costa Labanca185 Doutorando do Programa de Ps-Graduao em Histria Social da Universidade Federal do Rio de Janeiro e Professor do Departamento de Comunicao da Universidade Estcio de S
Resumo Em 1906, quando os imigrantes italianos j dominavam a distribuio de peridicos no Rio de Janeiro, o editor e empresrio Gaetano Segreto reuniu cerca de 78 vendedores e distribuidores de jornais para organizar a atividade. Do encontro nasceu a Societ di Beneficenza e Mutuo Soccorso degli Ausiliari della Stampa, associao que tinha como objetivo assegurar o espao dos jornaleiros em seus tradicionais pontos de venda, harmonizar a categoria e sistematizar a distribuio. A unio do grupo, formado na maioria por italianos, fortaleceu seu monoplio sobre a venda e distribuio de peridicos. Esse artigo visa investigar a estruturao dessa classe e o papel exercido pela Societ nas transformaes ocorridas na dinmica da imprensa do Rio de Janeiro no incio do sculo XX.
Palavras-chave: jornaleiro; Societ di Beneficenza e Mutuo Soccorso degli Ausiliari della Stampa; Distribuidor; Histria da Imprensa; Imigrao italiana.
O domnio dos imigrantes italianos sobre a distribuio de peridicos

Cada um desses velhos distribuidores de jornal tem, em regra, uma histria longa e interessante a contar. Conversar com eles, como se abrssemos um grande livro, para ali encontrarmos um repositrio de detalhes curiosos e palpitantes da prpria histria da imprensa brasileira, que ainda no foi escrita...186
s 16 horas do dia 21 de outubro de 1906, uma movimentao incomum acontecia na porta do Theatro Maison Moderne, prximo Praa Tiradentes, de propriedade do italiano Paschoal Segreto187. Liderados por seu irmo Gaetano Segreto, 78 distribuidores e vendedores de jornal do Rio de Janeiro
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Trabalho submetido ao II Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia. Doutorando em Histria Social (PPHIS/UFRJ), Mestre em Histria (PPHG/UERJ), Especialista em Histria do Brasil (UFF), Graduado em Publicidade e Propaganda (UFES). gabriellabanca@yahoo.com.br 186 MAURO, 1933, p.7. 187 A famlia Segreto, teve atuao destacada no cenrio carioca e brasileiro na virada do sculo XIX para o XX posto que, alm de introduzirem o cinema no pas se tornaram proprietrios de grande fatia do mercado de diverses pblicas no Rio de Janeiro (MARTINS, 2007, p. 83). Os irmos Pasquale, Alfonso e Gaetano foram, in icialmente, vendedores de bilhete de loteria e jornais, ficando ricos e famosos. Gaetano separou-se dos negcios dos irmos para dedicar-se ao jornalismo, chegando a dirigir Il Diritto e Il Bersagliere. Alm de donos de muitos cinemas, Pasquale e Alfonso foram tambm produtores de filmes e donos de uma rede de teatros na capital e no interior. No Rio, mantinham os teatros Maison, Moderno, Follie Brasiliense e o SantAnna que mais tarde ficou conhecido como Carlos Gomes; em Petrpolis, os teatros Pedro II e Palcio de Cristal; em Campos, os teatros Trianon e Paris; em Niteri, o teatro Fronto. Alm dessas atividades, possuram restaurantes, pizzarias e at uma trattoria. Sempre dinmicos, estenderam suas atividades para So Paulo e Santos, onde adquiriram vrias empresas de cinema e teatro (VANNI, 2000, p. 68).
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se reuniram para fundar a Societ di Beneficenza e Mutuo Soccorso degli Ausiliari della Stampa.188 Os irmos Segreto, apesar de um incio tumultuado 189 , haviam conquistado grande prestgio e poder diante da comunidade italiana e da sociedade brasileira desde a sua chegada no pas em 1883. Embora sempre juntos na maioria dos negcios, Paschoal tornou-se um dos maiores empresrios do ramo de divertimentos pblicos, enquanto Gaetano voltou-se para a distribuio de peridicos e a publicao do Il Diritto e Il Bersagliere190, jornais da comunidade italiana no Rio de Janeiro. Alm disso, Gaetano era responsvel pela circulao do jornal A Notcia que, dentre os vespertinos da cidade na virada para o sculo XX, era o mais simptico, o mais lido e o de maior tiragem (EDMUNDO, 2003:595). Nas memrias de Lus Edmundo, um tpico vendedor de jornais daqueles tempos se exprime pela figura popular do velho Bandeira: homem negro, alto, gordo e simptico que espalhava suas folhas peridicas pela calada do Largo da Carioca (EDMUNDO, 2003, p. 77). No entanto mais provvel que essa no seja a regra e sim a exceo. A maior parte da imprensa peridica no Rio de Janeiro do incio do sculo XX circulava atravs das mos de imigrantes italianos, como o camel Arcanjo, sobre o qual nos fala o cronista Joo do Rio (2007, p. 76). Analfabeto, desconfiado e panudo, Arcanjo vendia livros e jornais na esquina do teatro So Pedro, tambm na Praa Tiradentes. Em outra memria sobre os primeiros anos daquele sculo, o editor Savrio Fittipaldi recorda-se da banca de seu pai, que tambm funcionava nas redondezas do centro carioca oferecendo todo tipo de impresso. O negcio parecia ter uma boa demanda, j que a exigidade de dimenses da banca forava o extravasamento do negcio pelo muro lateral do Teatro So Pedro, acima do qual havia uma grade de ferro onde se penduravam os livros e folhetos (FITTIPALDI, 1956, p. 275). Contudo, a entrada em peso de imigrantes italianos na atividade de distribuio e venda de peridicos no Rio no parece ter sido conseqncia da cultura ou tcnica trazida em suas bagagens. Entre 1870 e 1920, perodo conhecido como o da grande imigrao, cerca de 1,4 milho de italianos vieram para o Brasil. Atravs da prtica de imigrao subvencionada, o governo estimulou a entrada de estrangeiros entre as dcadas de 1870 e 1930, oferecendo passagem, alojamento e contratos de trabalho no campo. Embora o destino da maioria dos imigrantes fossem as fazendas de caf de So Paulo e os ncleos de colonizao do Esprito Santo, Santa Catarina e Rio Grande do Sul, uma outra parte foi para as cidades, como o Rio de Janeiro e So Paulo, adensadas por indivduos que abandonavam o campo, reemigravam de outros pases ou mesmo burlavam a vigilncia, no seguindo para o interior (GOMES, 2000, p. 150-178). Dentro desse ltimo grupo, a maior parte se estabeleceu
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A quantidade de scios fundadores aqui exposta foi retirada de um relato do distribuidor Annibal Nicodemo (Correio da Manh. O inestimvel concurso que a Societ Ausiliari della Stampa presta imprensa e ao pblico. 23 fev. 1927). No entanto, esse nmero varia de um estatuto para outro da associao. No estatuto de 1908 constam 104 fundadores, no de 1910 so 94, no de 1917, 1920 e 1945 so 140. 189 Paschoal foi preso treze vezes enquanto Gaetano, nove (MARTINS, 2007, p. 84). 190 Este jornal gozou de grande prestgio no Rio de Janeiro, em Minas Gerais e no exterior. Dirigido em sua primeira fase por Giuseppe Magrini e depois por Antonio Grandis, a partir de 1894, era um dirio de linha poltica e pugnava pelos interesses dos trabalhadores. Em 1899, voltou a circular sob o comando de Gaetano Segreto e de Mario Gambarone depois (VANNI, 2000, p. 68).
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em So Paulo, onde trabalharam na indstria nascente da cidade ou em servios urbanos. J no Rio de Janeiro, sem a presena de muitas fbricas, a disputa era mais acirrada com os imigrantes de outras nacionalidades, principalmente portugueses e espanhis. Sem capital ou capacitao, os italianos tiveram que se voltar para a demanda de servios urbanos na cidade carioca.
Eram os mascates, artesos e pequenos comerciantes; motorneiros de bonde e motoristas de taxi; vendedores de frutas e verduras, tanto como ambulantes, como em mercados; garons em restaurantes, bares e cafs; engraxates, vendedores de bilhetes de loteria e jornaleiros. (GOMES, 2000, p. 150)
O domnio sobre a venda e distribuio de impressos, portanto, no pode ser entendida como especificidade cultural dos italianos no Brasil, mas como uma das estratgias de sobrevivncia das parcelas urbanas daquele povo no novo pas. O relato de um antigo jornaleiro de Niteri, coletado por Filippina Chinelli em 1977, talvez possa-nos abrir um caminho para a compreenso da ligao entre esses imigrantes e a atividade de venda de jornais no Rio de Janeiro:
Ento, como o italiano chega aqui e necessita trabalhar para ganhar e sustentar a famlia, viu que o jornal era a coisa mais fcil de aprender. Jornal, depois que voc assiste um ou dois dias como se vende, imediatamente voc pode comear a trabalhar. No como botequim ou qualquer outro ramo de negcio em que precisa conversar muito e outras coisas mais. Justamente por isso, os primeiros italianos que vieram comearam a trabalhar em jornal mas no monoplio dos italianos como muita gente acha [] Hoje j tudo facilitado. H caminhes, h camionetas, j carros, tudo mais fcil. isso o motivo pelo qual antigamente s italiano trabalhava. No tinha outro trabalho que eles podiam fazer, ento eles se dedicavam ao jornal. E se monoplio existisse, esse monoplio, nesse caso, quem fazia era a Prefeitura, compreende? Se voc vai Prefeitura tirar uma licena, eles no vo te negar se brasileiro, se russo, se romeno ou portugus. Agora, ningum ia tirar licena porque a ningum agradava aquele trabalho. Hoje, como o trabalho facilitado, vai l e tira a licena (CHINELLI, 1977, p. 17).
A Societ: mutualismo e monoplio Se a experincia na distribuio de peridicos trazida da Itlia no parece ser o vis mais adequado para se compreender as razes da identificao dos imigrantes a esse ramo, sua cultura organizacional parece ter sido imprescindvel para o seu domnio. Embora o jornaleiro entrevistado por Chinelli descarte a hiptese de monoplio intencional da venda de jornais pelos imigrantes italianos, parece claro que a fundao de uma sociedade supostamente mutualista tinha essa finalidade. As associaes mutualistas, ou de mtuo socorro, multiplicaram-se no pas entre finais do sculo XIX e incio do XX, apesar de as primeiras experincias desse tipo datarem da primeira metade dos Oitocentos. Surgem, na maioria dos casos, com o objetivo principal de oferecer aos associados proteo na ausncia dos mecanismos formais de previdncia pblica. Nesse contexto, ofereciam penses, indenizaes, financiavam enterros, forneciam remdios, atendimento hospitalar, entre outros cuidados (VISCARDI; JESUS, 2006, p. 26). Apesar de algumas abordagens sobre o tema terem identificado as associaes de mtuo socorro como rgo embrionrio dos sindicatos, o pice das 339

mutuais se deu simultaneamente organizao dos movimentos sindical, entre 1910 e 1920. No entanto, at a dcada de 1930, o nmero de mutualizados chega a ser quase duas vezes maior que o de sindicalizados.
Esse dado induz a pensar que, para a maioria dos trabalhadores brasileiros, integrar uma mutual trazia benefcios complementares mais imediatos do que se envolver em contendas poltico-ideolgicas ou na luta por melhores salrios, que implicava mais risco e mais investimento pessoal (VISCARDI; JESUS, 2006, p. 38).
De qualquer forma, apesar de seu carter assistencialista, possvel que as sociedades de mtuo socorro tenham exercido papel fundamental no fortalecimento da idia de cidadania no Brasil, contribuindo para a acelerao da implantao de polticas sociais pelo Governo.
Pode-se afirmar que as mutuais produziram impacto substancial sobre a organizao da sociedade civil. Ao se constiturem em espaos de agregao de interesses comuns, por reunirem trabalhadores em torno de um projeto coletivo e propiciarem vivncias compartilhadas, elas certamente contriburam para o processo de formao da classe trabalhadora brasileira (VISCARDI; JESUS, 2006, p. 44).
No caso da Ausiliari della Stampa, entretanto, havia, a princpio, certa peculiaridade em sua organizao. Em primeiro lugar, existia clara distino hierrquica entre distribuidores e jornaleiros. Apesar de ambos serem reconhecidos como auxiliares da imprensa, os distribuidores tinham um grau de influncia muito superior aos jornaleiros, atuando muitas vezes como patres desses. 191 O distribuidor era, geralmente, um antigo jornaleiro que obtivera junto a certo jornal o privilgio de estruturar toda a sua circulao. Em suma, atravs de uma loja prpria prxima ou no mesmo local de impresso do peridico que representava, o distribuidor era o responsvel por intermediar a entrega das folhas aos revendedores, determinando inclusive a quantidade recebida por cada sociedade de jornaleiros. Para realizar essa mediao, os distribuidores recebiam, em mdia, de 30% a 40% do preo do jornal, dos quais repassava 25% a 30% para os jornaleiros. Ao que tudo indica, esse tipo de estrutura j existia no Rio de Janeiro ainda no sculo XIX, fruto da perseverana e do corporativismo tnico dos imigrantes italianos. possvel, inclusive, que a ocupao dos pontos de venda de jornais na cidade tenha causado at mesmo disputas violentas, seja entre os italianos e brasileiros, ou mesmo entre os prprios imigrantes.192 Nesse contexto, a criao da
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O distribuidor recebe os jornais, mas no com ordenado ou comisses de venda prpria de empregado. Cobra percentagem como um contratante de servios e, por via do controle financeiro que exerce sobre os jornais, especialmente os mais pobres, geralmente se converte em interessado na administrao do jornal. Contratante ou participante do jornal, ele age em relao ao vendedor como patro. Para a distribuio dos matutinos, ele admite empregados: os vendedores. Para a dos vespertinos, ele admite vendedores a comisso, que, por isso mesmo, so subordinados seus. Qualquer que seja o ponto de vista por que se encare a questo, ela no muda de figura: o distribuidor empregador e o vendedor, empregado (O OBSERVADOR ECONMICO E FINANCEIRO, 1939, p. 95-111). 192 A luta pelo setor de cada grupo algo feroz e surdo, em que nem sempre faltaram tiros, e onde constantemente surgem incidentes, discusses e rosrios de apostrophes a todas as Madonas peninsulares (O OBS ERVADOR ECONMICO E FINANCEIRO, 1939, p. 95-111).
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Societ degli Ausiliari della Stampa veio suprir uma necessidade de organizao e manuteno da dominao dos italianos sobre a circulao da imprensa peridica no Rio de Janeiro. O distribuidor e a nova imprensa brasileira A virada para o sculo XX marca o incio da estruturao de grandes e estveis empresas jornalsticas no Brasil, em sua maioria localizadas no Rio de Janeiro, bem diferentes do tipo de imprensa feita no sculo anterior. Cientes do perigo da circulao de idias atravs dos peridicos, elemento de peso na derrubada da monarquia brasileira, os republicanos, quase que imediatamente aps a tomada do poder em 1889, decretaram a censura imprensa.193 Era uma situao paradoxalmente contrastante com a do perodo imperial, tempos em que a imprensa gozou de ampla liberdade. Talvez por esse motivo os poucos jornais sobreviventes, temerosos com a coero empreendida pelo novo regime, tenham procurado o caminho da profissionalizao, modernizando seus quadros de acordo com o ritmo dos novos tempos. Exemplo dessas transformaes foi o Jornal do Brasil, inovando com o melhor equipamento grfico, pioneiro da luz eltrica para suas poderosas rotativas, na implantao dos primeiros linotipos, com mquinas de impresso a cores e clicheria pelo sistema fotomecnico (MARTINS; DE LUCA, 2006, p. 35). O ritmo industrial na atividade jornalstica, contudo, inerente expanso de sua distribuio. Dependentes da publicidade mais do que de convices polticas, as folhas matutinas ou vespertinas precisavam alcanar o maior nmero de leitores para atrair anunciantes na mesma proporo. nesse contexto que criada a Societ degli Ausiliari della Stampa para organizar a classe194 de jornaleiros e distribuidores. Segundo um Memorandum em italiano produzido pela prpria associao na dcada de 1940, no comeo de suas atividades houve grande disputa entre dissidentes, empresas jornalsticas e a Societ. Mas devido s aes enrgicas empreendidas pelos scios benemritos195, aos poucos a associao se afirmou, disciplinando a classe e harmonizando as divergncias com a imprensa. Em 1927, o distribuidor Annibale Nicodemo prestar um relato semelhante ao revelar que o intuito da criao da sociedade era unir, confraternizar e disciplinar os elementos que trabalhavam nesse ramo de comrcio. Contudo,
nos primeiros tempos foi preciso lutar com a indiferena da maioria da classe e at com a m vontade ou preveno de algumas empresas jornalsticas, que atriburam fins diversos aos intuitos da associao. Com o passar dos anos a sociedade, sempre bem dirigida e administrada, conseguindo organizar e estabelecer as normas de um servio de distribuio e venda de jornais e revistas brasileiras, veio se fortalecendo cada vez
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Em 23 de dezembro de 1889 o Governo Provisrio baixava decreto de censura imprensa, espalhando medo. Conhecido como Decreto Rolha, previa penas militares de sedio para os que conspirassem contra o go verno por palavras, escritos ou atos (MARTINS; DE LUCA, 2006, p. 35). 194 MEMORANDUM. Societ di Beneficenza e Mutuo Soccorso degli Ausiliari della Stampa 21/10/1906 15/11/1931. Sociedade de Beneficncia e Socorros Mutuos dos Auxiliares da Imprensa 15/11/1931 31/05/1940. 195 Scios Benemritos, segundo o estatuto da Societ, so aqueles tenham feito valiosos donativos ou prestado relevantes servios associao.
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mais, podendo vangloriar-se do que tem conseguido, tanto em prol da sua classe como dos scios e at mesmo das diversas empresas jornalsticas (CORREIO DA MANH, 1927).
Se ainda no conseguimos enxergar nitidamente essa relevante disputa devido falta de fontes disponveis, podemos pelo menos afirmar desde j a posio de destaque e liderana dos distribuidores nessa empreitada. De fato, foram os distribuidores, a comear pela figura central de Gaetano Segreto, que se mobilizaram para impedir que a circulao de jornais e revistas sasse de seu controle com a modernizao das empresas jornalsticas. Para que essa situao no se transformasse, era no s imprescindvel que a classe estivesse unida como pacificada e organizada para atender crescente demanda de leitores e editores do Distrito Federal. Da as sucessivas acusaes de monoplio feitas, durante toda a primeira metade do sculo XX, por certos meios de comunicao, jornaleiros brasileiros que se sentiam prejudicados com a dominao dos italianos ou dos prprios jornaleiros italianos contra o poderio dos distribuidores. A prpria Stampa fez questo de se defender ao destacar num de seus memorandos que, embora a associao englobasse todos aqueles que se dedicavam distribuio e venda de jornais e revistas, no fazia monoplio, pois cada um deles trabalhava por conta prpria em sua zona. Dentre os membros de maior prestgio do quadro de fundadores da Societ, destacamos o nome de Vicenzo Perrotta (transformado no Brasil em Jos Vicente Perrota) como exemplo do prestgio e influncia dos distribuidores sobre a sua associao de classe, empresas jornalsticas e a prpria sociedade brasileira. Tendo sido distribuidor dos jornais A Manh, A Esquerda, A Noite, O Globo, dentre outros, assim como as revistas publicadas pelas mesmas empresas, Perrotta adquiriu tamanha reputao no meio jornalstico que chegou a ganhar o ttulo simblico de Conde. Homem polido e de boas maneiras num setor onde predominavam a grosseria e a falta de educao, fora batizado de Conde por Mrio Rodrigues, nos tempos da Crtica. O apelido pegou, acompanhando-o pelo resto da vida (MARTINS, 1996, p. 43). Outro testemunho lisonjeiro sobre o distribuidor pode ser encontrado no livro de memrias do clebre jornalista Edmar Morel, para quem Perrotta era um gentleman. Segundo Morel, na poca, todos os distribuidores de jornais eram italianos que, na hora do aperto, emprestavam dinheiro gerncia de alguns jornais, pagando os vales dados aos redatores. Figura singular era a do distribuidor italiano Vicente Perrota, que acabou Conde Papal (MOREL, 1999, p. 47). Como se v, a importncia do distribuidor era tal que por vezes poderia financiar a produo de um jornal. Em outros casos, o distribuidor poderia ser pea fundamental no lanamento de um novo peridico, como foi Perrotta para a fundao de Mundo Esportivo. Jornal formado inicialmente por Mario Filho e seus irmos, Pandi Pires, Cristvo de Alencar Duque, Mrio Martins e o prprio Perrotta. O distribuidor havia sido convencido por Martins a investir na aventura. Ele adiantou algum numerrio e, em troca, ficou com a exclusividade da distribuio do Mundo Esportivo (MARTINS, 1996, p. 43).
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Era, portanto, no seio da Societ atravs do intermdio de um Conselho Administrativo formado sempre por distribuidores e jornaleiros de maior prestgio, que as divergncias da classe tinham de ser resolvidas. Da mesma maneira, ali dentro se discutiam as falhas reclamadas pela imprensa na circulao de suas folhas, assim como eram negociados pontos de vendas, bancas, comisses e outras questes trabalhistas. Exemplo desse procedimento pode ser verificado no Largo da Carioca, local dos mais concorridos no centro do Rio de Janeiro.
O Largo da Carioca, do ponto de vista da distribuio e venda de jornais e revistas, esta dividido em 13 partes, avaliadas de 30 contos cada uma. A Aussiliari della Stampa avaliou em 390 contos o conjunto. As 13 partes so arrendveis, vendveis, retalhveis, disponveis, desde que a operao tenha o beneplcito da Aussiliari, isto , do Sindicato. Faltando este, tudo falta (O OBSERVADOR ECONMICO E FINANCEIRO, 1939, p. 95-111).
Atravs desse tipo de organizao tnica, familiar e corporativista, os italianos da Societ conseguiram manter o controle sobre a distribuio e venda de peridicos na capital do pas por pelo menos trs dcadas. Seu monoplio, no entanto, sofreu diversas ameaas ao longo desse perodo, j que as permisses para a ocupao dos pontos de venda nas ruas eram concedidas pela Prefeitura. Nesse contexto, disputas polticas foram travadas constantemente no incio do sculo XX seja por influncia de especuladores interessados em obter o privilgio de explorar aquele negcio, seja pela prpria imprensa que gostaria de se ver livre a intermediao dos distribuidores. No entanto, foi apenas com a incitao nacionalista do governo de Getlio Vargas que a Societ parece perder fora at tornar-se apenas uma lembrana na memria dos descendentes dos distribuidores e jornaleiros de outrora. 1.4 Disputas polticas no seio da Societ Contudo, apesar do aparente estado de tranqilidade reinante na Ausiliari della Stampa, tambm existiam divergncias dentro do rgo. Uma delas ocorreu no incio de 1928, em funo do pleito para a escolha da nova diretoria da associao. Na ocasio, Vicenzo Perrotta lanou uma chapa dos independentes, feito aparentemente incomum, para concorrer contra o candidato presidncia Enrico Tocci, distribuidor dos jornais A Noite e Correio do Povo. Nesse contexto, um clima de intenso debate foi promovido pelos candidatos, no qual cada um se utilizava dos peridicos que distribua para fazer acusaes contra o adversrio. Fato que pode demonstrar tanto a influncia dos distribuidores sobre a imprensa, quanto o interesse dos jornais em ter seu distribuidor no comando da Stampa. Mrio Rodrigues, por exemplo, clebre editor de jornais como A Manh e Crtica, cuja distribuio era feita por Perrotta, chegou a publicar um editorial extenso pedindo votos para o Conde:
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Se elegerdes, porm, vosso presidente o nosso Perrotta, encontrareis patrocnio desvellado no homem limpo, no estheta que sae incolume do contacto da tinta das rotativas, do gentleman que soffre com o vosso soffrimento [] Elegei -o vosso presidente, companheiros. Elle o mais digno para a dignidade de vosso leader. Elle vos honrar. Elle vos exalar. Elle vos servir, pelo brio da consciencia humana que a causa delle representa, sobrelevando-se a mesquinhas e insultuosas conspiraes politicas aleatorias, estranhas ao vosso estatuto (RODRIGUES, 1928).
Simpatizante comunista, Perrotta denunciava a interveno de foras polticas italianas, atravs de seu embaixador Bernardo Attolico, no processo eleitoral da sociedade. A mando do Primeiro Ministro italiano, o Duce Benito Mussolini, apoiou a chapa de Enrico Tocci, que tambm editava um jornal fascista no Rio de Janeiro. Atravs de uma estratgia de intimidao dos jornaleiros, pela negao de passaporte, perda de cidadania e confisco de bens, a representao diplomtica da Itlia conseguiu angariar uma quantidade de 118 votos para Tocci contra os 83 de Perrotta. O resultado final das eleies foi assim noticiado pelo jornal A Esquerda:
Nas eleies de hontem para a directoria da Societ Auxiliare della Stampa, o fascismo interviu desmascaradamente. Constituiu uma chapa e essa chapa acaba de ser imposta. A surpresa foi to ostensiva interveno do fascio, que o embaixador Attolico enviou Stampa um esquadro fascista commandado pelo sr. Pacilei, funccionario da embaixada! (A ESQUERDA, 1928).
No entanto, enquanto jornais como A Esquerda, O Globo e A Manh, davam o devido suporte chapa dos Independentes, A Noite, Vanguarda e A Notcia, distribudos por membros da chapa vitoriosa, anunciavam que a eleio havia ocorrido animada e em ordem (A NOITE, 1928) e que no era verdico o que se divulgou sobre a interveno ou coaco das autoridades diplomticas italianas a favor da vitria da chapa da maioria (VANGUARDA, 1928). De fato havia qualquer conflito ideolgico digno de investigao nessa disputa e episdios como esse pleito certamente tambm expe a luta pela dominao do campo da opinio pblica atravs da Stampa. As relaes dos imigrantes italianos e seus descendentes com seu pas de origem parece sofrer um brusco abalo com a ascenso de Getlio Vargas presidncia da Repblica em 1930. Com as polticas nacionalistas e centralizadoras empreendidas pelo novo governo, ganham fora as vozes contrrias ao suposto monoplio dos italianos na distribuio e venda de peridicos. Preocupados com as crescentes reaes contrrias aos negcios de seus scios, os diretores da Stampa decidem se adequar aos novos tempos e nacionalizam a organizao. Em 15 de novembro de 1931, com apenas um voto contrrio, a Societ transformou-se em Sociedade de Beneficencia e Socorros Mutuos dos Auxiliares da Imprensa. A mudana de nome, entretanto, no impediu que fosse aprovada uma proposta do secretrio Ottaviano Provenzano, para que a sociedade, em respeito s tradies de sua origem, mantivesse sempre uma tima relao de amizade e respeito com a autoridade oficial da Itlia.
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Societ versus sociedade A nova denominao tambm no impediu que a Sociedade sofresse dura investida contra a dominao que exercia sobre a circulao dos jornais e revistas no Rio de Janeiro. Embora, num discurso feito na comemorao do 30 aniversrio da associao, o presidente Luigi Falbo tenha destacado que a entidade no nasceu com carter de resistncia, no trazia, propriamente, um programa de reivindicaes (DIRIO DE NOTCIAS, 1936), essa imagem no condiz com sua trajetria. Em pesquisa ainda superficial, verificam-se regulares queixas da Sociedade, tanto em relao ao valor das comisses cedidas pelas empresas jornalsticas quanto por decises governamentais que pudessem prejudicar o negcio dos jornaleiros, como a concesso de instalao de novos kiosques na cidade. A entidade, portanto, tinha como funo primordial a defesa dos interesses dos auxiliares da imprensa. Mais do que simples assistencialismo, seus membros ganhavam proteo contra eventuais ameaas ao seu meio de subsistncia. No incio dos anos 1930, a firma Joo Copello & Cia. recebeu parecer favorvel de alguns polticos sobre um pedido de licena para a explorao de pontos de venda de revistas e jornais na capital carioca por mais de 20 anos, o que causou grande comoo entre os membros da Sociedade. O decreto municipal 4.826, de 12 de outubro de 1942, segundo o qual o jornaleiro italiano s poderia permanecer em seu negcio desde que transferisse sua licena ou contratos a brasileiros natos tambm foi motivo de protestos por parte da associao. Tratava-se de tentativas explcitas de derrubar o rentvel monoplio dos distribuidores italianos sobre a venda de peridicos que, por vezes, chegava s vias da violncia.196 De fato, a tnica das reportagens publicadas na poca a denncia de que os italianos impediam trabalhadores nacionais de ingressarem no comrcio de jornais e revistas, alm de serem exploradores do trabalho de menores brasileiros (CHINELLI, 1977, p. 48). Tanto que bandeirinhas do Brasil passaram a ser expostas nas bancas da Cia. Brasileira de Jornais no intuito de estimular certo boicote e constrangimento aos italianos. Atitude reprovada por certos jornais da poca, que a consideravam como nacionalismo mercantil, ou seja, empresas que se utilizam do simbolismo nacional para auferir lucros imediatos, levando vantagens sobre seus concorrentes (O GLOBO, 1936). Nessa poca, contudo, os distribuidores j haviam criado seu sindicato, que pouco se diferenciava da Sociedade de Beneficencia e Socorros Mutuos dos Auxiliares da Imprensa. A fundao da nova entidade de classe, em 1932, foi precedida por um dos momentos de maior instabilidade da Societ.
A crise aconteceu em 1932, quando um grupo de jornaleiros, alias bastante numeroso, filiou-se antiga Unio dos Trabalhadores Graphicos. Era uma reao dos jornaleiros, digamos nacionalista, contra o lucro absorvente dos distribuidores, digamos italianos. [] Por sua vez, os jornaleiros se incorporam, com a fuso havida nos meios graphicos e de jornalistas, Unio dos Trabalhadores do Livro e do Jornal. Mas j ento a Aussiliari della Stampa, traduzida, fazia-se reconhecer pelo Ministrio do Trabalho com o nome de Sindicato dos Distribuidores e Vendedores de Jornais e Revistas (O OBSERVADOR ECONMICO E FINANCEIRO, 1939, p. 95-111).
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Em fevereiro de 1933, por exemplo, bancas de italianos da Galeria Cruzeiro e do Largo da Carioca foram depredadas por gazeteiros brasileiros devido a um cartaz no qual constava que apenas estrangeiros tinham o direito de vender jornais. O apelo ao patriotismo, de carona na valorizao do trabalhador nacional empreendida pelo governo Vargas, era a estratgia mais utilizada nesse conflito.
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Para conseguir tamanha faanha em to pouco tempo, no foi apenas necessrio que os distribuidores tivessem realizada uma campanha bem sucedida de filiao junto aos jornaleiros, mas que tambm gozassem de regalias junto ao governo. E com boas relaes no Ministrio do Trabalho, provavelmente atravs do advogado da sociedade Evaristo de Moraes, que agora compunha a equipe ministerial formuladora da lei de sindicalizao, o sindicato foi rapidamente reconhecido. Naquele contexto, isso significava a oficializao do Sindicato dos Distribuidores e Vendedores de Jornais e Revistas, sob o comando dos tradicionais distribuidores, em detrimento das outras associaes que almejavam representar a classe. A lei de sindicalizao de Vargas determinava a existncia de apenas uma associao para cada profisso e, como somente os trabalhadores afiliados ao sindicato oficial poderiam gozar dos benefcios da legislao social (GOMES, 2002, p. 23-27), no havia escapatria para os jornaleiros a no ser se submeterem aos distribuidores. A partir desse perodo, parece ocorrer aos poucos um certo esvaziamento das atividades da Sociedade, tornando-se o Sindicato o lugar privilegiado das decises da classe distribuidora e jornaleira. Ao mesmo tempo, o poder dos distribuidores tradicionais parece diminuir medida que outros agentes interessados em disputar aquele nicho comercial tentam se impor no mercado de distribuio a partir de meados dos Novecentos.
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GT 4 Histria da Mdia Sonora
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1. Uma histria tecnolgica do rdio no Brasil Roberta Baldo Bacelar1, Ana Teresa Ratti de Oliveira Rosa2, Rosana Mansur Ponsoni3 e Daniela Baroni4 Faculdade Anhanguera de Taubat Unidade 2
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Rdio Sociedade de Juiz de Fora: de PRA-J, PRB-3, Super B-3 Rdio Solar197 Cludia Figueiredo Modesto198 Universidade Federal de Juiz de Fora
Resumo A histria do pioneirismo radiofnico em Juiz de Fora parece ter ficado perdida nos idos anos da dcada de 20. A Rdio Sociedade de Juiz de Fora, PRA-J, fundada em 20 de outubro de 1925, foi inaugurada no dia 1 de janeiro de 1926, como a primeira em Minas Gerais. A emissora foi precursora, em Minas, do servio de retransmisso radiofonia via telefonia, em conjunto com a Rdio Club do Brasil, em 1931. A rdio tambm fez parte da cadeia Verde-Amarela, que chegou a reunir seis emissoras para transmisso, em conjunto, de eventos externos. Em novembro de 1947, passou a fazer parte do imprio dos Dirios Associados, a mais importante cadeia radiofnica da Amrica Latina, tendo Assis Chateaubriand como maior acionista. A emissora recebeu outros nomes como PRB-3, Super B-3 at chegar ao nome atual Rdio Solar AM. Fragmentos desta histria podem ser encontrados neste artigo. Palavras-chave: Juiz de Fora; pioneirismo; radiodifuso; resgate histrico. Introduo A histria do pioneirismo radiofnico em Juiz de Fora parece ter ficado perdida nos idos anos da dcada de 20. Hoje, possvel encontrar fragmentos desta histria que se pretende resgatar atravs deste artigo, unindo pesquisas bibliogrficas e depoimentos importantes de pessoas que guardam parte dela na memria. Embora o desbravamento caracterstico desta cidade do incio do sculo 20 seja reconhecido, a escassez de literatura ou trabalhos acadmicos respeito de uma emissora com 86 anos de existncia causa estranheza entre pesquisadores deste veculo. Orientar/pesquisar trabalhos sobre o tema tendo como objeto o pioneirismo radiofnico de Juiz de Fora s possvel recorrendo memria de antigos moradores ou profissionais que passaram pela emissora.
A cidade da zona da mata mineira foi precursora em muitos aspectos. Para entender melhor o contexto histrico que permitiu que ela abrigasse a primeira emissora de rdio do estado, vamos elencar alguns fatos.
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Artigo submetido ao GT 4 Histria da Mdia Sonora, no 2 Encontro Regional Sudeste da Histria da Mdia, Universidade Vila Velha, Esprito Santo, de 31 de maio a 1 de junho de 2012. 198 Mestre em Comunicao (PPGCom UFJF), Especialista em Globalizao Mdia e Cidadania (UFJF) e graduada em Comunicao Social (UFJF). Atuou em rdio, televiso, impresso e webjornalismo e foi professora da Universidade Presidente Antnio Carlos. Atualmente aluna especial do doutorado em Cincias Sociais (UFJF). Email: figueiredo.claudia@hotmail.com
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Em 1861 inaugurada, com a presena do Imperador D. Pedro II, a estrada Unio e Indstria, considerada uma das mais modernas do mundo na poca, o que permitia o trfego at mesmo em perodos de chuva. O percurso, de 144 quilmetros, ligava Juiz de Fora a Petrpolis e servia para escoar a produo de caf. Juiz de Fora foi a primeira cidade mineira a contar com o servio de transporte pblico urbano com trao animal, em 1881. Em cinco de setembro de 1889 foi fundado o Banco de Crdito Real, durante muito tempo o nico do estado. Tambm em 1889, outro feito coloca Juiz de Fora como marco de inovaes. O industrial Bernardo Mascarenhas funda Marmelos, a primeira usina hidreltrica da Amrica do Sul. Juiz de Fora contava com iluminao eltrica antes mesmo de algumas importantes cidades europeias. Aconteceu nesta cidade a primeira experincia de iluminao pblica da Amrica Latina. A eletricidade impulsionou a industrializao, aposentando velhas mquinas a vapor. Em Juiz de Fora surgiu o primeiro Instituto de Ensino Superior de Comrcio do Brasil, fundado por Francisco Batista de Oliveira, e a primeira Associao Comercial de Minas Gerais, fundada em 1896. O museu Mariano Procpio, o primeiro de Minas, o segundo em acervo do Imprio, concorrendo em importncia com o da Quinta da Boa Vista, no Rio de Janeiro. Tem um conjunto diversificado, com 45 mil peas de grande valor histrico, artstico e cientfico. Seu fundador foi Alfredo Ferreira Lage, filho de Mariano Procpio. O Cine Theatro Central, construdo em 1929, hoje um dos mais belos do Brasil. No seria o edifcio mais alto de Juiz de Fora, nem sua primeira construo em concreto armado, mas sem dvida um empreendimento ousado, em que se destacava o amplo vo sem pilastras da plateia, sustentado por uma estrutura metlica vinda da Inglaterra, que atemorizou os menos informados sobre esta soluo arquitetnica arrojada um triunfo da tcnica, como viria a ser saudada (THEATRO CENTRAL, 2009). Pesquisa da professora Christina Musse (2008), relata que a primeira demonstrao
pblica de TV na Amrica Latina foi realizada em Juiz de Fora. A iniciativa pioneira coube ao tcnico de televiso e eletrnica, Olavo Bastos Freire. No dia 23 de setembro de 1948, ele realizou a primeira transmisso oficial totalmente eletrnica em circuito aberto, transmitindo imagens do Clube Juiz de
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Fora, na Avenida Rio Branco, onde ficou o transmissor, para a loja comercial Casa do Rdio, na Avenida Getlio Vargas, onde foi instalado o receptor.
Elmo Francfort Ankerkrone (apud REDETEC, 2009) relata a saga de pioneiros da televiso:
Conforme o que Seu Olavo contou para os colegas da TV Paranaense, ele havia construdo uma cmera em 1945, cinco anos antes da TV Tupi entrar no ar. Isso porque a TV Tupi foi a primeira da Amrica Latina! Mas voltando cmera, ele a construiu em Juiz de Fora (MG), sua cidade natal. E chegou a transmitir um jogo de futebol na poca! Imaginem que nenhuma emissora do exterior ajudou-o nesse evento. Ele inventou e fez. Foi assim, que fantasticamente, atravs da Rdio Industrial de Juiz de Fora este pioneiro do mundo transmitiu o tal jogo de futebol entre os times Tupi (MG) e Bangu (RJ). Conforme a descrio de Seu Olavo, a cmera foi feita em sua casa, constituda por chapas de zinco e com vlvulas de rdio compradas com praticamente todo dinheiro que ganhava, deixando at de comer, para poder montar aquela cmera.
Alm desta transmisso, a aparelhagem construda pelo tcnico Olavo Bastos Freire permitiu ainda em Juiz de Fora, a exibio do Congresso Eucarstico e a festa do centenrio de Juiz de Fora, patrocinada por Carlos Pereira Indstrias Qumicas (MACEDO, 2008). Nair Prata confirma o pioneirismo de Juiz de Fora na radiodifuso no artigo Histria do Rdio em Minas Gerais (2003). A emissora de rdio pioneira em Minas Gerais a Rdio Sociedade de Juiz de Fora, fundada em 1 de janeiro de 1926. PRA-J: Rdio Sociedade de Juiz de Fora
Na dcada de 20, em meio a um notvel momento de expanso industrial e cultural da cidade, surge mais uma novidade no ar. O rdio, que teve sua primeira audio oficial no Brasil em 1922199, nas comemoraes do centenrio do Brasil, atravs do discurso do ento presidente Epitcio Pessoa, chega Juiz de Fora. A Rdio Sociedade de Juiz de Fora, PRA-J, fundada em 20 de outubro de 1925, foi inaugurada no dia 1 de janeiro de 1926. O ttulo de pioneira no estado j foi disputado com a Rdio Sociedade de Belo Horizonte, mas esta dvida se dissipa diante de documentos que comprovam que as primeiras rdios receberam letras que seguiam o alfabeto, de acordo com a ordem de inaugurao. A primeira emissora de rdio do Brasil, a Sociedade do Rio de Janeiro, recebeu o prefixo PRA-A. Em Juiz de Fora, a Rdio
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Embora a Rdio Clube de Pernambuco seja a mais antiga emissora de rdio do Brasil, cuja primeira transmisso radiofnica aconteceu em um estdio improvisado na Ponte d'Uchoa, no Recife, em 6 de abril de 1919, na histria oficial ela no foi reconhecida como tal.
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Sociedade recebeu o prefixo PRAJ e, em Belo Horizonte, a Rdio Sociedade ficou com o prefixo PRA-L. Portanto, fica confirmado o fato de que a Rdio Sociedade de Juiz de Fora , por direito, a primeira em Minas Gerais. Naquela poca, as emissoras recebiam o nome de Rdio Sociedade porque, como no tinham fins lucrativos, eram mantidas atravs de scios, como um clube. Somente na dcada de 30, quando, atravs de decreto, em 1 de maro de 1932, o ento presidente Getlio Vargas autoriza a veiculao de comercial em 10 por cento da programao das emissoras de rdio. Inicia-se, desta forma, a fase capitalista do rdio brasileiro. Uma constatao comum a todos os pesquisadores a respeito da implantao do rdio na cidade sobre a quase inexistente documentao a respeito do pioneirismo radiofnico de Juiz de Fora. A jornalista Adriana Joaquina do Nascimento (2007, p. 13) descreve que os primrdios do rdio em Juiz de Fora ainda apresentam pontos obscuros quanto aos fatos histricos, pois as informaes relacionadas a este episdio so na maior parte relatos e opinies dispersas. A iniciativa pioneira em Minas Gerais creditada a Jos Cardoso Sobrinho, que entusiasmado com o fato de ter assistido primeira transmisso de rdio no Rio de Janeiro, em 7 de setembro de 1922, resolveu instalar uma emissora na cidade. Em 1 de janeiro de 1926 foi oficialmente inaugurada a Rdio Sociedade de Juiz de Fora, a dcima do Brasil e a primeira de Juiz de Fora com o prefixo PRA-J. O estdio instalado na casa de seu fundador, na Rua Tiradentes, era mantido por contribuies dos scios. (RODRIGUES, 2002, p. 26)
As programaes eram feitas como a maior parte das emissoras do pas, com msicas populares e eruditas. As transmisses atingiam poucas famlias, pois a minoria possua aparelhos de rdio, alm disso, eram muito falhas por conta dos poucos recursos tcnicos. Durante praticamente toda a dcada de 1920, o rdio brasileiro caracterizou-se pela produo de programas simples informativos ou musicais que eram resultado da falta de investimento no setor. (MOREIRA, 1991, p. 22) Naquela poca os aparelhos de rdio eram caros e muito pesados. Eles ocupavam um lugar central na sala de estar, onde a famlia se reunia para ouvir msicas eruditas e, mais tarde, as radionovelas, bem aos moldes do que veio a acontecer com a televiso na segunda metade do sculo 20. A primeira diretoria da Rdio Sociedade era composta por Jos Cardoso Sobrinho, como presidente de honra; presidente Odilon Alves; vice Joo Bernardino Alves; o secretrio, o poeta Albino Esteves; diretor tcnico Odilon Andrade; diretor artstico Clemente Jos Monteiro; diretor de 364

programao Joo Paggy e tcnicos, Floriano Pires e Luiz Jos Stheling. (CERIBELLI. 1991, p. 13) Os primeiros anos foram especialmente espinhosos para a emissora. Havia muitas dificuldades para manter a rdio funcionando que se tornaram ainda maiores, principalmente pela falta de recursos tcnicos (RODRIGUES, 2002). Apaixonado por rdio, Cardoso Sobrinho usou seus prprios recursos para dar incio PRA-J. No princpio, colocou um alto-falante no antigo prdio de "O Pharol", na esquina da Avenida Rio Branco com Rua Marechal Deodoro para fazer as transmisses. Como as despesas ficaram altas, Cardoso Sobrinho convidou um grupo de amigos para organizar uma sociedade que se encarregasse de manter a emissora. E assim, 28 scios se uniram e aprovaram o estatuto da rdio no dia 30 de setembro de 1929. Cardoso Sobrinho doou todo o material da emissora, que passou a se chamar PRB-3. Sem intuitos comerciais, a rdio se mantinha com o apoio dos scios e era um sucesso, sendo transferida para um pavilho, no centro do Parque Halfeld. (ACESSA, 2000) A Rdio Sociedade, com prefixo PRB-3, foi instalada, ento, em parte do pavilho existente no Parque Halfeld, onde funcionava a Biblioteca Municipal (NBREGA, 2001, p. 83, apud MUSSE, 2007, p. 10). Foram instalados alto-falantes para que os passantes pudessem apreciar as msicas e notcias. Nessa poca o jornalismo no rdio era limitado leitura de recortes de jornais. (UMBELINO, 2002, p. 9) Mais tarde, quando o controle acionrio da rdio passou para o Governo do Estado de Minas, a rdio mudou-se para o Parque Halfeld no andar trreo da Biblioteca Municipal sob a administrao de Pedro Gonalves de Oliveira, auxiliado por seus filhos Walter Cavallieri de Oliveira como locutor, Lgia Cavallieri de Oliveira como discotecria, Irene Cavallieri de Oliveira como redatora; e sua esposa, a famosa Tia Violeta, que produzia e apresentava programas infantis. Como a rdio era mantida por uma s famlia, que tinha assuntos pessoais para tratar, funcionava em dois turnos: um das 8 s 13 horas e outro de 17 s 20 horas. (RODRIGUES, 2002, p. 26) Pedro Gonalves de Oliveira encontrou grandes dificuldades para manter a rdio funcionando, principalmente quando, na Revoluo de 30, a Quarta Regio Militar requisitou as vlvulas do transmissor para sua emissora no Quartel General, as quais nunca foram devolvidas (RODRIGUES, 2002, p. 27). Com Getlio Vargas no comando do governo provisrio instalado pela Revoluo de 30, o rdio passa cada vez mais para a rea de influncia do presidente. Foram lanados programas para aumentar a difuso da msica popular brasileira a primeira manifestao no rdio do culto ao nacionalismo, marca peculiar da era Vargas (MOREIRA, 1998, p.22). 365

A pesquisadora Snia Virgnia Moreira (1998) atesta o pioneirismo da Rdio Sociedade tambm em outro momento: a primeira transmisso em rede no Brasil. Dentro desse mesmo esprito, em 1931, o ex-secretrio da Educadora, empresrio Alberto Byington Jr., inaugurou a Rdio Cruzeiro do Sul PRB6, a primeira de uma cadeia de rdos batizada como Rede Verde-Amarela. A Cruzeiro, a Rdio Club do Paran e a Rdio Sociedade de Juiz de Fora fizeram parte da primeira experincia de transmisso em rede no Brasil. (MOREIRA, 1998, p. 22) Moreira (1998) relata que durante boa parte da dcada de 30, o radialista Mrio Ferraz Sampaio, autor do livro Histria do rdio e da televiso no Brasil e no mundo, coordenou a implantao da Rede Verde-Amarela, que chegou a reunir seis emissoras: as rdios Cruzeiro do Sul de So Paulo (1932) e do Rio de Janeiro (1933), Club do Paran, Sociedade de Juiz de Fora, Cultura de Campos/RJ (1934) e Club do Brasil (1935). De acordo com a pesquisadora, apesar da perspectiva de crescimento, o empreendimento no deu certo (MOREIRA, 1998, p. 25). No ano de 1937, a Rdio Sociedade passou a ser constituda como Sociedade Annima e trocou de prefixo. Durante a Revoluo de 1930, a rdio foi requisitada pelo Governo Federal devido falta de material para a comunicao militar e, durante algum tempo, cedeu vlvulas e outras peas para o exrcito. As dificuldades da poca fizeram com que a PRB-3, como passou a ser chamada, precisasse de recursos do estado, que se tornou seu maior acionista. (FERNANDES, 2006, p. 16) Sob o comando da famlia Oliveira e Albino Esteves, as programaes incluam, alm de msicas, grupos da cidade e notcias recortadas e lidas de jornais. (RODRIGUES, 2002) Apesar dos poucos recursos que dispunham na poca, o radiojornalismo marcou presena com O Arauto (comentrio social). Nesta mesma poca eram comuns transmisses externas, estas se restringiam s partidas de futebol e s batalhas de confete. Mas em carter extraordinrio e alcanando grande audincia, a rdio transmitiu durante a madrugada, pelo telefone de um ponto de txi, o incndio do antigo prdio do Club Juiz de Fora nesta poca a rdio funcionava na Rua So Joo. (RODRIGUES, 2002, p. 26) Em novembro de 1947, a PRB-3 passou a fazer parte do imprio dos Dirios Associados, a mais importante cadeia radiofnica da Amrica Latina, tendo Assis Chateaubriand como maior acionista. (FERNANDES, 2006, p. 17) Em Juiz de Fora, o seu principal condmino foi o jornalista Renato Dias Filho, que conduziu o grupo durante vrios anos, s deixando a direo formal em 1973, quando o cargo de superintendente executivo foi exercido
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por Jos Octvio Alkmin Henriques. (MAGELA, apud RODRIGUES, 2002, p. 286) A PRB-3 era hegemnica na cidade de Juiz de Fora, o nico meio radiofnico pelo qual a populao se informava e tinha acesso ao entretenimento. Em um perodo de quase 23 anos conquistou um grande pblico. Porm, em 1949, a Rdio PRB-3 ganhou uma concorrente de peso: a Rdio Industrial. Com a chegada da Rdio Industrial houve uma reestruturao na forma de se fazer rdio na cidade. O empresrio Alceu Nunes da Fonseca, que j era diretor de algumas rdios em outros estados decidiu abrir uma emissora em Juiz de Fora. Sua programao era baseada em notcias, e a Industrial contava com uma vantagem de peso: sua grande semelhana com a Rdio Nacional. (UMBELINO, 2002. p. 10) A Rdio Industrial surgiu com um novo conceito de rdio, para a poca. Investiu em reportagens ao vivo, atravs de uma equipe de jornalismo atuante, passou a fazer coberturas especiais e, literalmente, mexeu com a cidade. Juiz de Fora, possua ento, apenas duas emissoras de rdio: a PRB-3 Rdio Sociedade de Juiz de Fora e a Rdio Industrial. A PRB-3, pertencia ao grupo dos Dirios Associados, e a Industrial, ao grupo Radiointerior, com diversas emissoras pelo Pas e escritrio central no Rio de Janeiro. A concorrncia profissional era enorme e salutar. (FASSHEBER, 2008) Tambm naquela poca uma terceira emissora passou a disputar a audincia dos ouvintes, mesmo que clandestinamente. A Rdio Tiradentes veio transferida sem autorizao, de So Joo Nepomuceno para Juiz de fora. A emissora pertencia a Ademar de Barros, na poca, governador de So Paulo, mas sua licena acabou sendo cassada pelo Governo. (UMBELINO, 2002, p.10) A Rdio Industrial tinha equipamentos modernos e transmitia jogos de futebol, inclusive da Copa do Mundo de 1950, realizada no Brasil. A rdio tinha uma renomada equipe de esportes formada por Mrio Helnio, Mauro Lucci e Maurcio Campos Bastos, os Trs M. (OS ANOS, 2005) No incio da dcada de 50, j trabalhavam na Industrial, Otto Ribeiro, que comeou como tcnico de som, Mrio Helnio, convidado pela empresa, Cludio Temponi, que mudou de emissora, e Paulo Oliveira, gerente da ZYT 9, os pioneiros da Industrial. (CERIBELLI, 1991, p. 22) A PRB-3 teve que reagir. Em 1951, a emissora ganhou novas instalaes Rua So Joo. Em 1952, inaugurou um auditrio e adquiriu novos equipamentos, passando a se chamar Rdio Super B-3. Mas os ouvintes a chamavam, carinhosamente, de B-3. A emissora contratou mais funcionrios, desenvolveu seu departamento esportivo, reformulou sua equipe de radiojornalismo, investiu em 367

transmisses ao vivo e passou a apresentar uma novela escrita por Padre Wilson da Costa, comunicador que teve um papel fundamental na popularidade da rdio. Padre Wilson era carismtico e tinha o dom da palavra. Ele escreveu a primeira radionovela produzida na cidade e que se tornou um fenmeno de audincia: Gotas de Mel, em Taas de Fel, uma histria de um amor incestuoso entre irmos. Mais uma vez, a rdio demonstrou seu carter pioneiro. Nesta poca, a rdio era dirigida por Mrio Manzolino de Moraes, professor aposentado da Faculdade de Comunicao da UFJF, que foi incumbido, na poca, de organizar o departamento de radioteatro da emissora. (...) a novela contava a histria de um marinheiro que tinha uma mulher em cada porto. Os destinos de uma filha nascida no sul do pas e de um filho nascido no norte acabaram se cruzando. O filho, que se chamada Gil, foi interpretado pelo prprio Mrio Csar. A filha foi personagem de In Coelho, uma das radioatrizes mais famosas na poca. Durante toda a novela ns vivemos um amor trrido e, no final, descobrimos que ramos irmos. A irm sofreu um choque to violento que acabou se suicidando, para no desafiar as leis de Deus, a sociedade. Quando o irmo a v morta, fica louco e termina a novela assim, completamente maluco. (COSTA, 2003 p. 40) A dcada de 50 foi marcada pelo sucesso das radionovelas e programas de auditrio. As duas emissoras formaram grandes elencos e promoveram programas dirios nos auditrios. As duas mantinham "cast" artstico, com Regional, Orquestras, Atores, Atrizes, Cantores, Apresentadores, Locutores Esportivos, Reprteres, Redatores, Operadores de Som e Contra-regras e carros de reportagens externas. Havia programas de auditrio apresentados diariamente noite, com plateias de 400 cadeiras em cada emissora, fazendo com que o pblico que no gostasse de cinema, tivesse oportunidade de sair de casa para acompanhar seus artistas preferidos. Os profissionais tinham amor ao que faziam, mas em sua maioria, possua outros afazeres para complementar o salrio que no era to interessante! (FASSHEBER, 2008) As emissoras passam a transmitir ao vivo desfiles e bailes de carnaval, comemoraes do aniversrio da cidade, eleies, semana santa e outros eventos importantes. As duas emissoras, ento, passam a se duelar. A Rdio Industrial cria o Noticiarista T-9, que, sem medo de exagerar, passa a ser para a cidade o que o Reprter Esso foi para o Brasil, tamanho o sucesso que o noticirio apresentado teve para a audincia da emissora. O T-9 foi elaborado imagem e semelhana do Reprter Esso da Rdio Nacional, como lembra o jornalista e radialista Jos Carlos de Lery Guimares no DVD Os Anos Dourados do Rdio em Juiz de Fora. As edies eram exibidas s 09 horas, meio dia, 17 e 21 horas. Outra iniciativa que merece destaque ainda na dcada de 50 foi a criao de Jos Carlos de Lery Guimares para o noticirio policial: a Ronda Policial. Criado em maro de 1953, o programa 368

ficou no ar durante 46 anos consecutivos. Em 1999, aconteceu uma grande mudana na programao da emissora e a Ronda Policial, j na voz de Paulo Csar Magela, foi extinta. No incio dos anos 2000, o programa retornou ao ar. Jos Carlos de Lery Guimares morreu em 1999. J afastado do rdio, naquele ano ele comandava o programa Mesa de Debates, pela TVE (Juiz de Fora MG) Sempre apaixonado pela profisso, Jos Carlos esteve presente em coberturas de grandes fatos locais e nacionais. O amigo jornalista, Wilson Cid, relembra a maior tragdia ocorrida no pas, em Niteri, no ms de fevereiro de 1962. Ele e Lery passavam pela cidade fluminense quando ocorreu o incndio ao Circo Americano, que terminou com 365 mortos. Os dois trabalhavam na Rdio Industrial e, como estavam com uma maleta da rdio no carro, improvisaram a transmisso puxando linha de uma padaria prxima ao circo. (ACESSA, 2000) Antes de estrear a Ronda Policial na B-3, Jos Carlos de Lery Guimares tinha criado o Reprter Policial, na Rdio Industrial. Nele, o jornalista passava a madrugada acompanhando as principais ocorrncias policiais. No DVD Anos Dourados, o jornalista ainda conta que o primeiro gravador chegou s suas mos em 1950. Era um webcolor, com fio porttil e pesava cerca de 40 quilos. (OS ANOS, 2005) Nos anos 50, o rdio ainda era o mais popular meio de comunicao, e suas emissoras ofereciam aos ouvintes variado leque de atraes, como reportagens, radioteatro, orquestras, cantores. Embora a maior parte das produes fosse transmitida dos estdios radiofnicos, os programas de auditrio faziam grande sucesso, por oferecerem ao pblico a oportunidade de ver de perto seus artistas favoritos, que a maioria s conhecia por suas vozes. (PALCO, 2009 p. 03) O ano de 1956 marcou a chegada de mais uma concorrente para as emissoras juizforanas: a Rdio Difusora, ZYV, que trouxe uma programao inovadora, com discos de acetato. De propriedade de Srgio Mendes, mais tarde ele acabou comprando tambm a Rdio Industrial, formando a Cadeia Dial, instalada na Praa Joo Pessoa, ao lado do Cine-Theatro Central. A Difusora continuou com sua tradio musical e a Industrial permaneceu investindo em radiojornalismo. (OS ANOS, 2005) Enquanto isso a B-3 seguia fazendo sucesso com uma programao popular e diversificada, contando, inclusive, com uma poro de irreverncia de Padre Wilson. No incio dos anos 60, a sociedade de Juiz de Fora criticava a atuao de prostitutas na cidade. Ao ler no ar uma carta mandada por uma ouvinte reclamando dos arroubos da juventude, com cenas quentes de namoro no distinto bairro do Jardim Glria, Padre Wilson disse ao microfone: Se peito de moa fosse buzina, ningum dormia no Jardim Glria. (COSTA, 2003, p. 45) Muitos profissionais renomados comearam sua carreira ou passaram pelos microfones da B-3. Destacamos aqui alguns que fizeram parte desta histria ainda no sculo 20, como o atual 369

ministro das Comunicaes Hlio Costa, a apresentadora Leda Nagle, a jornalista e apresentadora do programa Globo Rural Priscila Brando, a apresentadora do telejornal RJTV Ana Paula Arajo, o jornalista e narrador esportivo Rogrio Correia, entre outros. Com a decadncia do imprio de Assis Chateubriand, em 1980, o mdico e empresrio Juracy Neves adquiriu o controle acionrio da Rdio Sociedade de Juiz de Fora, a Super B-3, que mais tarde transformou-se na Solar AM, 1010. Mas, somente em 1988, passou a se chamar Rdio Solar AM, ocupando instalaes na rua Esprito Santo, num prdio que tambm abriga hoje o jornal Tribuna de Minas e a Esdeva Empresa Grfica, empresas do Grupo Solar de Comunicao. Com a ampliao dos recursos e da programao, a Rdio Solar AM foi conquistando mais espao e reconhecimento, firmandose como referncia para as emissoras de outras cidades. (FERNANDES, 2006, p. 25) At hoje, a Rdio Solar AM, que em 1988 ganhou a companhia da Rdio Solar FM, funciona na Rua Esprito Santo, 95, no bairro poo Rico. No final de 2008, uma grande mudana em todos os departamentos e tambm na programao da emissora foi promovida. A emissora passou a apresentar uma programao musical exclusivamente sertaneja, mantendo ainda espaos para radiojornais de hora em hora. Consideraes Finais Superados os primeiros doze anos do sculo 21, a emissora passou por vrias transformaes: troca de nome, endereo, programao e at de proprietrio. Considerada uma emissora de tradio na cidade -com ela demos nosso primeiro passo na radiodifuso -, teve grande participao no desenvolvimento da cidade, tanto nos planos econmicos e sociais, quanto nos culturais. Seu legado reconhecido, porm pouco estudado, o que dificulta o trabalho de pesquisa bibliogrfica. Este artigo pretendeu dar pistas para vrias lacunas desta histria ainda a ser preenchida. preciso resgatar as narrativas que recontam os anos a partir de 1980 e aprofundar as memrias de uma fase em que o rdio reinou soberano e narrou o cotidiano de uma cidade que, como ele, teve sua fase urea. Referncias bibliogrficas ACESSA. Disponvel em < www.acessa.com>. Acesso em 27 de abril de 2009. CERIBELLI, Ana Paula. Deus no cu o rdio na terra. Juiz de Fora: UFJF; Facom, 1sem. 1991, 52fl.mimeo. Projeto Experimental do Curso de Comunicao Social. COSTA, Mari ngela Herdia da. PRB-3 Meu ouvinte, meu amigo - a histria do Padre Wilson Valle da Costa. Juiz de Fora, MG : Funalfa Edies, 2003. 370

FASSHEBER, Glauco. Blog pessoal. Disponvel em <http://glaucofassheber.blogspot.com/>. Acesso em 20 de maro de 2009. FERNANDES, Cristiane Hubner. A programao da Rdio Solar AM e o pioneirismo em Juiz de Fora. Monografia de concluso de curso (graduao) Faculdade de Comunicao Social. Universidade Presidente Antnio Carlos (UNIPAC), Juiz de Fora, 2006. MACEDO. Disponvel em < http://macedonovelas.wordpress.com/2008/07/19/televisao-e-suasorigens/>. Acesso em em 27 de abril de 2009. MOREIRA, Sonia Virgnia. O Rdio no Brasil. Rio de Janeiro : Rio Fundo Ed., 1991. ______. Rdio Palanque. Rio de Janeiro : Mil Palavras, 1998. MUSSE, Christina Ferraz. A imprensa e a memria do lugar: Juiz de Fora (1870/1940). Trabalho apresentado ao GT de Jornalismo, no XII Congresso de Cincias da Comunicao da Regio Sudeste, Juiz de Fora MG, 2007. [cd-rom] ______. Imprensa, cultura e imaginrio urbano: exerccio de memria sobre os anos 60-70 em Juiz de Fora. So Paulo : Nankin; Juiz de Fora, MG: Funalfa, 2008. NASCIMENTO, Adriana Joaquina. Identidade no rdio: a influncia da Rdio Solar AM sobre o ouvinte, na voz de Jos de Barros. Monografia de concluso de curso (graduao) Faculdade de Comunicao Social. Universidade Presidente Antnio Carlos (UNIPAC), Juiz de Fora, 2007. OS ANOS dourados do rdio em Juiz de Fora. Direo e Produo: Srgio Gatts Bara e Isabel Pequeno Bara. Juiz de Fora. LUPA VDEO, 2005. 2 DVD, 210 min, son., color. PALCO, rgo informativo do Cine-Theatro Central. Universidade Federal de Juiz de Fora. PrReitoria de Cultura. Cine-Theatro Central. Juiz de Fora, junho. 2009. Ano II. N 07. PRATA, Nair. A histria do rdio em Minas Gerais. Anais do 26. Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao, Belo Horizonte-MG, setembro de 2003. So Paulo: Intercom, 2003. [cd-rom] REDETEC. Disponvel em <www.redetec.org.br/inventabrasil/olavotv.htm>. Acesso em 27 de abril de 2009. RODRIGUES, Luiz Pedro. Show do rdio pessoas e fatos ligados ao rdio de Minas Gerais. Contagem : Santa Clara, 2002. THEATRO CENTRAL. Disponvel em < http://www.theatrocentral.com.br>. Acesso em 27 de abril de 2009. UMBELINO, Tmara Lis. Rdio Vivo a servio de qu? servio de quem? Monografia de concluso de curso (graduao) Faculdade de Comunicao Social. Universidade Federal de Juiz de Fora, Juiz de Fora, 2002.
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3. Sonoridades da Cultura Contempornea: o retorno oralidade e o caso audiolivro Raquel TIMPONI200 Universidade Federal do Rio de Janeiro, RJ Resumo: A partir de um cenrio reconfigurado das sonoridades na cultura contempornea, o artigo avalia o uso de recursos da voz, sonoplastia e msica no produto audiolivro, como forma de despertar a curiosidade e promover afeto pela experincia. Num primeiro momento, retoma a histria da oralidade para dar legitimidade ao som, por muito tempo subjugado pela hegemonia da imagem; posteriormente aborda as teorias que do legitimidade paisagem sonora, recursos de sonoplastia, constatando sua importncia simblica e cultural nas maneiras de se perceber o mundo. Em seguida, apresenta o objeto audiolivro, pela contextualizao de sua de histria e mercado. Por fim, aplicar a teoria em seus nveis de experincia diferenciados, demandados em um mapeamento realizado. Palavras-chave: Audiolivro, sonoridades, novas tecnologias, experincia.
1. Introduo As Novas Tecnologias da Informao e Comunicao trazem vrias discusses sobre experincias sonoras potencializadas, transformao da indstria da msica e novos rumos da cultura da mdia. Nesse cenrio, parecem surgir, como solues, estratgias de retorno oralidade que dem destaque s experincias, afetividades e despertem a ateno do pblico por processos ldicos e prazerosos de entretenimento. So inmeros os debates de incertezas sobre a indstria fonogrfica, aps os downloads realizados a cada segundo via p2p, que significam ameaas quanto ao futuro do CD. Neste contexto, o mercado da msica vem sendo obrigado a se reinventar para sobreviver na era da msica digital, seja por formas alternativas de lanamentos de CDs e DVDs de bandas pelo cinema, como o filme Tits: a vida at parece uma festa (2008), em experincias de shows ao vivo de circuitos alternativos (Lapa Jazz Festival) ou acompanhado pela tecnologia, como o show do U2, realizado e disponibilizado ao vivo pelo Youtube para o mundo inteiro, ou ainda o CD de lanamento de Domnico Lancelloti do lbum musical Cine Prive (Coqueiro Verde Records), acompanhado de um DVD de imagens fotografadas como
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Doutoranda e bolsista do Programa de Ps-Graduao em Comunicao Social ECO/ UFRJ, Mdias e Mediaes Socioculturais. Pesquisadora dos grupos de pesquisa: Comunicao, Entretenimento e Cognio (UERJ) e Livro e Cultura Letrada (UERJ). Pesquisadora do LECC/UFRJ . Email: raqueltimponi@gmail.com.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais pinturas, para a letra das msicas da obra. Isso sem falar nas novas possibilidades de condies de escuta, formas alternativas de acesso msica e produtos sonoros (via celular e computador) e de formao de acervo pessoal. So exemplos, os playlist das rdios por hipersegmentao (de gneros) e folksonomia (selecionados/nomeado pela rdio online ou por ouvintes - bossa nova, forr, Natal ou eventos, como Rock in Rio), ou de gneros pela televiso (rdio digital seleo continuada de msicas pelo aleatrio) e Youtube (com rudos, gravaes de shows ao vivo feitas pelos fs). A indstria flmica tambm busca novas frmulas, via filme 3D, pela qualidade do som diferenciada, ou por cenas extras de caminhos possveis de histrias no-lineares e jogos, colocados como opes no DVD (a exemplo a animao Wall-e (2008), da Pixar que conta com opes de jogos, ou o filme Adaptao (2002), que possui cinco finais), alm da opo de histrias transmiditicas comerciais (Jenkins, 2008) e alternativas (como o cinema expandido de As Maletas de Tulse Luper, (2003) de Peter Greenaway). No mercado editorial ocorre algo semelhante. Tambm se acaloram na academia debates de dvida sobre o futuro do livro 201, aps o advento do livro digital e dos arquivos de histrias em udio (audiolivros) para serem escutadas em CDs no carro ou em MP3 no deslocamento para o trabalho. No se pretende adotar uma postura radical de que o nico conhecimento vlido o do livro impresso. Na verdade, esse pensamento que foi legitimado com o tempo pelas instncias de poder para a manuteno da ordem pelas elites, tal como afirma Pierre Bourdieu, em A Distino (2011). Para Bourdieu, o gosto e as prticas de cultura so resultados de um feixe de condies especficas de socializao, presentes na experincia de vida e no capital cultural incorporado em discursos e falas do cotidiano, resultado de relaes imbricadas aliceradas nas instituies transmissoras de cultura da sociedade capitalista. Isso tambm no significa que se adote uma postura de substituio do livro impresso, que persiste, mas sim pensar em ampliar formas de exposio dos contedos coexistentes, num projeto que sirva para despertar a ateno para qualquer maneira de se obter conhecimento, independente do suporte ou formato. importante retomar as pesquisas realizadas pelo Instituto Pr-livro, que mostra que 34% dos brasileiros no lem por desinteresse, 54% por falta de tempo e 19% por falta de
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Para um estudo detalhado sobre o livro digital no Brasil e no mundo, alm da necessidade de criao de prticas mais ldicas que despertem e criem o hbito da leitura, ver trabalho de concluso da pesquisa de um ano realizada junto Fundao Biblioteca Nacional pela autora desse artigo e disponibilizada no link: <http://www.bn.br/portal/arquivos/pdf/Raquel_Timponi.pdf> , Acesso em: 28 dez 2011.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais dinheiro202. Sabe-se que o mercado dos best sellers e livros de autoajuda foi responsvel pelo crescimento do hbito de leitura da ltima gerao, como introdutores do hbito de leitura. Mas, ainda assim observa-se a necessidade de adequao e de aproximao e de foco de interesse para esse pblico, que tem por rotina, em tempo livre, consumir mdia televisiva (77%) e msica (53%) (Ibidem). Alm disso, a m formao dos costumes necessrios leitura na base escolar e nas formas didticas por obrigao reflete na cultura do brasileiro: ainda nessa pesquisa foram divulgados que os 17% da populao lem muito devagar, 7% no compreendem o que lem e 11% no tm pacincia para a leitura, ou no tm concentrao 7%, o que aponta uma fragilidade no processo educacional (Cf. AMORIM, 2008, p. 13). Assim, um produto que auxilie quem tem dificuldade de entender a leitura, como o audiolivro, por meio da leitura interpretada como uma radionovela, com jingles, msicas, recursos de sonoplastia como um todo, pode auxiliar no entendimento da mensagem e incluir socialmente analfabetos, pessoas que ficaram cegas ao longo da vida e no conseguiram aprender o braile para a leitura impressa, assim como para os letrados em um momento de descontrao, durante um deslocamento e na prtica de esportes. E sobre um dos produtos da indstria editorial que esse trabalho pretende focar-se, mais especificamente, nas formas de exposio do audiolivro, como um meio para colaborar na disseminao do conhecimento e na integrao social e promover o interesse pela experincia e afetividade. A falta de hbito de leitura do brasileiro solicita aes que envolvam os afetos, sentidos, como forma de promover uma transformao nos hbitos culturais e de incentivo leitura. Roberto Borges informa dados sobre a memria auditiva humana: o ndice de eficincia da transmisso de informaes da memria auditiva para o crebro de 9%. E sua combinao com a memria visual de aproximadamente 85% de eficincia, pois o processo cognitivo, ativa os dois principais sentidos audio e viso (2003, p. 46). Assim, ideal que um tipo de memria esteja acoplado ao outro. Porm se utilizada individualmente, apesar do risco de a reteno da informao e/ou conhecimento ser menor em relao leitura do texto impresso (que combina imagem pela disposio das letras), ainda assim vlido como experincia e sensao. Alm disso, a possibilidade de escutar livros nos deslocamentos dirios talvez possa servir de estmulo ao conhecimento das obras completas impressas.
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Dados divulgados no resultado da pesquisa de 2007 sobre Retratos da Leitura do Brasileiro.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Para isso o caminho ser o seguinte: primeiro retomar a histria da oralidade para dar legitimidade ao som que, por muito tempo, foi subjugado, em funo da hegemonia da imagem; posteriormente, retomar as teorias que do legitimidade paisagem sonora, recursos de sonoplastia e rudos, constatando sua importncia simblica e cultural nas maneiras de se perceber o mundo. Em seguida, para explicar o audiolivro, cabe uma contextualizao de sua histria e mercado, para, por fim, aplicar a teoria em seus nveis de experincia demandados, em um mapeamento prvio de diferentes tipos de audiolivros. Segundo revela a reportagem da Revista Isto , com o ritmo acelerado dos grandes centros urbanos e a falta de tempo para a leitura, devido ao trabalho, virou moda preencher o MP3 com literatura para ouvir no trnsito e na academia. 203 As atividades dirias de deslocamento ou de atividades fsicas, que seriam um tempo perdido para atividades intelectuais, podem ser acompanhadas de arquivos em udio de livros com obras completas sobre biografias, autoajuda, livros de marketing e negcios. Ainda nessa reportagem, o presidente da loja de departamentos Riachuelo, Flvio Rocha, acredita que o audiolivro tenha utilidade em exerccios de corrida na esteira ou na rua. um bom jeito de superar o tempo da tortura. Se voc embarca no raciocnio, passa voando" (Ibidem). Para alm de desconectar as pessoas das atividades do dia-a-dia, vistas como obrigao, como compras no supermercado, o audiolivro pode ser uma opo em cursos e treinamentos para quem no possui tempo. Andando de trem, metr um ambiente de passagem, pessoas acotoveladas, sem espao e, ainda assim, uma pessoa pode se envolver e emocionar com uma crnica do cotidiano ou escutar uma fico romanceada, com discusses sobre a vida. A aposta desse artigo que o envolvimento com o contedo e as sensaes promovido pela trilha sonora, sonoplastia e entonao da voz do leitor. 2. Um retorno oralidade Ao se falar de audiolivro, preciso resgatar a importncia da oralidade como forma de conhecimento na sociedade medieval e no mundo filosfico para alm da imagem, assim como caracterizar a funo da voz na lingustica e a voz no cinema e abordar os aspectos simblicos dos efeitos sonoros (sonoplastia, rudos e trilha), alm da modulao, timbre, pausa, sotaque na voz.
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Segundo reportagem de Joo Loes e Vernica Mambrini, de 22 de outubro de 2008, Revista Isto . Disponvel em: <http://www.istoe.com.br/reportagens/2995_LIVRO+NO+IPOD>. Acesso em: 23 dez 2011.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais McLuhan, em A Galxia de Gutenberg (1962), explica na origem da cultura a oralidade presente no mundo tribalizado, num primeiro nvel do estgio da humanidade. O primeiro momento marcado pela fora da cultura oral ou acstica, em que a linguagem instrumento fundamental de comunicao do homem e sobrevivncia social, predomnio da tradio de exposio de ideias em praa pblica, como faziam os filsofos na gora Grega, a exemplo de Scrates. Ou seja, no havia registro escrito e o conhecimento era passado pela oratria. Existiam livros unitrios, manuscritos em reunio de vrios autores, como uma coletnea. Somente no segundo momento, da destribalizao, ocorre a passagem da viso de mundo da oralidade para a cultura impressa, marcada pela inveno da prensa tipogrfica, onde se inicia a hegemonia da imagem, com o destaque visualidade dos textos, pinturas, cinema. Se, num primeiro momento, a leitura era proibida pela inquisio e s o alto clero tinha acesso informao, com a tipografia, o processo de reproduo dos textos, no s por meio de manuscritos, amplia o acesso ao conhecimento; e a forma de leitura silenciosa, no mais em voz alta em praas pblicas, estimula o individualismo e reflexo crtica. Posteriormente, com o mundo retribalizado, impera a fora da cultura eletrnica do rdio e da TV. Entretanto, por outro lado, atualmente, mesmo com a digitalizao e tecnologias da comunicao, parece persistir no pensamento a ideia dos valores da cultura da sociedade tipogrfica, numa espcie de hegemonia da imagem e do impresso, seja nas reflexes acerca do cinema e do audiovisual, ou mesmo dos estudos de som e da relao entre o textual, enquanto imagem, e o sonoro, tal como constatam pesquisadores das referidas reas, como ZUMTHOR (1993) e DOLAR (2006), da literatura, CHION (1999), da voz no cinema. Numa vertente contrria tradio histrica, pretende-se, com o retorno estratgias da oralidade, encontrar caminhos para o mercado editorial e fonogrfico, com destaque para o produto hbrido audiolivro. Como hiptese, acredita-se que os audiolivros tenham uma relao de proximidade com o pblico, como forma de despertar a ateno e o interesse para a escuta, inclusive de leigos e pessoas que no possuem o hbito da leitura impressa. Ao retornar na histria, Paul Zumthor (1993), no texto A letra e a voz, apesar de analisar as formas de composio da poesia oral na Idade Mdia, aborda a importncia da oralidade. Discordando da escritura como forma hegemnica hierrquica e dominante da
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais linguagem, Zumthor quer buscar uma legitimidade para a voz, considerando a literatura na poesia medieval proclamada, principal nos recitais, epopias e trovadores do sc. XII, assim como a teatralidade que contm o corpo e as sensorialidades. Chartier (1994, p. 98) tambm concorda que na antiguidade era muito comum a prtica da leitura em voz alta para as outras pessoas ou para si mesmo, devido a uma conveno cultural que associa fortemente o texto e a voz, a leitura, a declamao e a escuta. A transmisso da leitura no ocorria somente na oralidade de um texto, mas nas habilidades da comunicao para os que no sabiam ler ou no podiam mais fazer uma leitura, nas cidades medievais. J num tempo posterior, o erudito visto como letrado e o popular como paraliteratura (como ocorre com os best sellers). Assim, quando num veculo tradicional utilizada a voz em seu estado puro, sem imagem, a sensao de estranhamento, tal como mostrado no cinema narrao, com fotos e locuo em off pela obra de Chris Marker. Para Zumthor (1993), existem trs tipos de oralidade: 1) a sem o contrato de leitura (de uma sociedade isolada, de analfabetos sem o contato com a representao grfica), 2) a oralidade mista (em que h a coexistncia da escritura com o grupo social) e 3) a oralidade segunda (expresses so marcadas pela cultura letrada, escrita e esta tende a esgotar os valores da voz no uso e imaginrio). Para se analisar o produto audiolivro, tambm necessrio voltar questo da ao da voz, que depende de seu interpretante. Num canto ou recital, a escritura est escondida; numa leitura pblica a presena fsica do livro freia o movimento dramtico e natural da voz, eliminando o efeito de uma fala na oralidade, por exemplo, enftica (Ibidem, p. 19). Assim, como j abordado na questo do livro falado, e como complementa Zumthor, a presena da voz afeta a significncia do texto no processo da audio. Aqui interessante observar que, enquanto para Paul Ricouer existe um ato de leitura pautado no mundo, no texto e na decodificao, para Zumthor existe o ato de audio, que tambm representa os signos de uma inteno por trs de uma entonao de voz, de uma nfase dada a um trecho (que pode ter a funo de sensibilizar, captar a ateno do ouvinte e assim manipular, pregar, o que observado principalmente nos audiolivros religiosos e de autoajuda). Zumthor realiza uma classificao da funo da voz do estilo vocal, como o que formaliza a maneira de escutar, da mesma maneira que o gnero de livros ou filmes j prdetermina um olhar ou interpretao guiados previamente, numa seleo que facilita a interpretao do ouvinte (Cf. ZUMTHOR, 1993, p. 20).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Mladem Dolar (2006), em A voice and nothing more, destrincha mais as caractersticas lingusticas da voz. Acredita que a voz abra significados, devido aos tipos de sons que emite. Quando se escuta algum falando, primeiro se observa a forma que a pessoa fala, suas qualidades, sotaque, para depois se acomodar e prestar ateno no contedo e sentido da mensagem. Assim, da mesma forma, no audiolivro o mediador quem torna possvel o entendimento para quem no tem hbito de leitura (alm de incluir analfabetos e cegos). Dessa forma, para alm da Fontica (maneira que os sons so produzidos, mais interessante investigar a fonologia, isto , os signos lingusticos e a complexa natureza dos significados das formas de falar: entonao (tom de voz, melodia particular, pausas, nfase, modulao, cadncia de palavras, inflexo como, por exemplo, no teatro, o que pode mudar todo o significado da mensagem), sotaque (sotaque pesado, falar cantando pode distrair e ser obstculo, barreira de lnguas e regies), individualidades da voz (timbre textura natural da voz, ressonncia e melodia, identificam o falante, como o exemplo de humoristas que imitam vozes de diversos famosos, atores, cantores ou de vozes muito finas, tagarelas, usadas em desenhos animados, mas que no atraem num dilogo cotidiano e promovem quebra do discurso), elementos redundantes e variaes afetam a interpretao. Desses elementos, os livros de literatura destacam a entonao dada mensagem de acordo com o guia da pontuao. A frase Este aluno disse o professor um incompetente, sem pontuao, pode ser lida de diversas formas: Este aluno disse: O professor um incompetente ou Este aluno, disse o professor, um incompetente (VANOYE, 1996, p. 42). Zumthor (1993) chama de fonia essa forma de organizar pensamentos, buscar a ateno, pelo timbre de voz, sotaque, pausas, entonao. Michel Chion (1999) diz que se a voz no acompanhada de imagem, ela transmite um ar de mistrio maior e trabalha com a imaginao do espectador, o que funciona como a sensao do filme O mgico de Oz, que est sempre atrs das cortinas, com voz imponente, timbre forte, como se fosse uma figura importante. No momento que sai detrs da cortina, toda a expectativa de sua personalidade acaba, o que usualmente ocorre com os radialistas de vozes aveludadas que impressionam aos ouvintes somente no ar. J Dolar (2006) no realiza a distino entre a voz narrada e o som (rudo, sonoplastia), ao dizer que diversas vozes nos bombardeiam (pessoas, msica, voz interna do pensamento, barulhos da natureza, rudos, mquinas, sinais tecnolgicos, apitos), o que ocasiona uma falha na ateno (pois muitos estmulos que exigem simultaneamente do mesmo sentido so requisitados). Assim, quando num audiolivro so colocados vrios sons
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais concorrentes com as vozes, no possvel compreender com clareza e sempre h margens para significados e interpretaes diversos, pois cada um ir focar-se no que chama mais a ateno, de acordo com sua concentrao num som ou ento nas vivncias do que j est acostumado (um exemplo claro o de um homem da cidade que reconhece com rapidez o rudo de uma moeda caindo no cho, entretanto precisa se concentrar para escutar o barulho de um passarinho no meio dos rudos de carros e meios de transporte urbano). Para se abordar a questo de referenciais sonoros atuando na percepo da mensagem preciso retornar em teorias sobre o som. 3. Teoria: Para a legitimidade do som em percepo do mundo Cabe retomar alguns autores que abordam a questo da msica e das sonoridades, no sentido de dar legitimidade s formas de perceber o mundo, de envolvimento emocional e afetivo. Jacques Atalli, em Rudos, diz que a msica, mais do que um objeto de estudo, um meio de perceber o mundo. Uma forma de conhecimento [...] Reflete a fabricao da sociedade, a banda audvel das vibraes e signos que se fazem na sociedade. Instrumento de conhecimento, incita a decifrar uma forma sonora de saber.204 (1995, p.12). Essa postura de legitimidade da oralidade e do som, msica, desvinculada das formas imagticas que a aposta desse artigo. Outro ponto que merece destaque a questo da rivalidade entre a msica e o rudo. Pretende-se tomar uma postura contrria ao que realizou a histria das indstrias fonogrfica, cinematogrfica, da radiodifuso, como a tentativa de eliminar os rudos da msica, dando uma conotao negativa para o termo, o que explorado por Murray Schafer, em a Afinao do Mundo (1997), e revisto por Obici, em Condies de Escuta (2008). Se Schafer a favor de um projeto acstico interdisciplinar na busca pela paisagem sonora ideal, tambm v o rudo como algo prejudicial e que deve ser combatido para gerar uma paisagem sonora limpa, cristalina. Schafer (1997) entende ser paisagem sonora: qualquer campo de estudo acstico: composio musical, programa de rdio, ambientes acsticos; o que difere da paisagem visual, que dada, demonstrada, mesmo que a entendamos como recortada ou congelada, j que partem de possibilidades de percepes diferentes. A paisagem sonora fluida, sujeita a interpretaes, s condies de escuta
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Traduo livre para: La msica es ms que un objeto de estdio: es um mdio de percibir el mundo. Un til de conocimiento [] Refleja la fabricacin de la sociedad. Es la banda audible de las vibraciones y los signos que hacen a la sociedad. Instrumento de conocimiento, incita a decifrar una forma sonora del saber.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais (sociais, culturais, cognitivas, etc.). Compem a paisagem sonora trs formas de som: 1) os sons fundamentais (sons da natureza, criados pela geografia e clima gua, vento, plancies, pssaros, insetos e animais, que enriquecem a vida e afetam o comportamento e o estilo de vida de uma sociedade); 2) os sinais sonoros (sons destacados, ouvidos conscientemente pelo recurso de avisos acsticos (sinos, apitos, buzinas sirenes, tambm podem ser organizados em situaes elaboradas e mensagens de complexidade em diversos casos para a interpretao); e 3) marca sonora (som da comunidade, especificamente significativo para uma cultura de um povo de determinado local) (SCHAFER, 1997, p. 26-27). Assim, os diversos aspectos que compem a paisagem sonora podem interferir na interpretao da mensagem e serem essenciais para o entendimento de um contexto, como recursos sonoros que falam por si s. J Atalli (1995) e Obici (2008) buscam nos conceitos de rudo e territrio sonoro, respectivamente, 1)formas de controle poltico pela marcao simblica do sonoro e 2) o envolvimento pelos componentes do meio e de expresso. Para Atalli, a msica necessita do rudo como forma de uma espcie de smbolo cultural sonoro j incorporado. Escutar msica escutar todos os rudos e dar-se conta de que sua apropriao e controle so reflexos de poder, essencialmente poltico [...] cdigos que analisam, marcam, restringem, atribuem causa, reprimem e canalizam os sons primitivos da linguagem, do corpo, de sua utilidade, dos objetos, das relaes com os outros e consigo mesmo (ATALLI, 1995, p. 15)205. Portanto, os rudos e sonoplastia, assim como recursos de trilha sonora e msicas de referenciais j consolidados numa cultura (como as msica e trilhas de filmes de aventura Indiana Jones e investigao Pantera cor de rosa sinos e msica clssica para mensagens eruditas ou religiosas em obras televisivas, radiofnicas ou mesmo do audiolivro (no caso o foco de interesse desse trabalho) so essenciais para contextualizar uma situao de uma trama e histria, recursos sonoros entre os quais o rudo um dos elementos, alm da paisagem sonora. O conjunto de smbolos sonoros, quando unido ao texto falado, atua como um instrumento que auxilia a percepo e ateno do ouvinte bem como a interpretao das mensagens. J Giuliano Obici (2008) apresenta o conceito de territrio sonoro, a partir do conceito de territrio de Deleuze e Guatarri (1980), revendo as questes do pblico e do
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Traduo livre para: Escuchar la msica, es escuchar todos los ruidos y darse cuenta de que su apropiacin y su control es reflejo de poder, esencialmente poltico. [] Los cdigos analizan, marcan, restringen, encauzan, reprimen canalizan los sonidos primitivos del lenguaje, del cuerpo, de los tiles, de los objetos, de las relaciones con los otros y con uno mismo.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais privado. Para Deleuze e Guatarri, territorializar significa delimitar lugar seguro, como a casa que nos protege do caos ( o conhecido, o privado que mantm relao com o eu). Desterritorializar sair de um espao delimitado, romper barreiras da identidade, do domnio e da casa, para o pblico. Mas para Obici, s faz sentido analisar um terri trio em sua relao com vias de desterritorializao (2008, p. 73), entre o pblico e o privado, como ocorre nas relaes de escuta do MP3, formato para escuta do audiolivro. O territrio no uma classificao ou est preso a uma forma. sim um ato que afeta os meios e os ritmos condensados na percepo-ao formado pela descodificao, isto , pela transformao do cdigo, produo da diferena. E para Obici, fazem parte do territrio sonoro em mudana as qualidades expressivas, componentes dimensionais e marcas especializadas. Ou seja, quanto mais se realiza o uso de componentes de expressividade dos meios, maior a percepo do receptor e o interesse. Portanto, os produtos de audiolivros que utilizam recursos de sonoplastia tendem a chamar mais ateno e despertar mais emoes e afetividades. Interessa saber o que a Indstria Cultural, e do entretenimento em geral, vem fazendo a partir dos usos da msica e sonoplastias, em termos de smbolos sonoros culturais, para atingir o pblico, gerar afetos e agregar valor de experincia aos seus produtos. Pode-se falar de um retorno oralidade? Mesmo em elementos de uma cultura letrada, porm revestida de entretenimento? A aposta que a roupagem da oralidade e do entretenimento pelo ldico desperte a ateno de pessoas que no possuem o hbito de leitura para o contedo e entendimento de mensagens, e, seja para qual pblico for, facilita seu exerccio em atividades corriqueiras e simultneas. Assim, acredita-se que as experincias sonoras de hoje estejam potencializadas pelas NTICs em produtos mais prazerosos, que promovem afeto e incluso. Um exemplo da msica como promoo de afeto foi o uso diferenciado que o grupo Pato Fu deu aos brinquedos de criana dos anos 1980, ao mesclar em seu lbum Msica de Brinquedo, sons, rudos, msicas de ninar, vozes de crianas com suas letras. Inclusive, essa experincia foi incorporada ao show, quando os brinquedos reais so levados ao palco e, com isso, promovem a remisso de uma poca pela memria e geram afetividade para com o pblico pelo interesse e promover sua aproximao. 4. O contexto dos audiolivros: histria e mercado Desde o final da Primeira Guerra Mundial, soldados que ficavam cegos nas batalhas j faziam uso de fitas de udio para substiturem a leitura. Entretanto, as vendas de audiolivros,
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais no formato atual, se popularizaram a partir dos anos 80, nos Estados Unidos, com a intensificao do processo de globalizao e da correria da vida nas grandes cidades, e hoje j um produto tradicional no mercado tradicional norte-americano. A Audible.com (www.audible.com) 206 a maior distribuidora norte-americana de audiolivros no mundo e possui mais de 80 mil ttulos disponibilizados. Quanto ao pagamento, os valores no so muito altos: paga-se um valor fixo mensal (de US$20 dlares, que permite ao usurio baixar dois ttulos por ms)207. No Brasil, os discos de vinil, contendo histrias infantis narradas, tornaram-se populares na dcada de 70, em hbitos de se escutar uma histria a cada noite. Hoje os audiolivros infantis persistem como o mercado mais consolidado, em verses musicadas ou formato de contadores de histria, com entonao na leitura e interpretao dos textos, pois j houve tempo suficiente para testar a melhor frmula de chamar a ateno de crianas para um aprendizado ldico, sem obrigaes. Porm, no incio, como os ttulos eram escassos para livros de adultos, algumas pessoas utilizavam programas para a converso de arquivos de texto em voz, o que resultava numa voz mecanizada, algo que se assemelhava aos mesmos problemas dos softwares de bibliotecas que disponibilizam arquivos em udio para deficientes visuais (alm da leitura branca, geralmente realizada para cegos, isto , realizada sem interpretao, entonao e pausas, no dando ateno ao timbre da voz, fora os recursos de sonoplastia e trilha sonora que no so utilizados). Mas, para os demais pblicos, com a vida corrida das cidades, o hbito de escutar histrias foi se perdendo ao longo do tempo. J com a proliferao dos tocadores de MP3, como o iPod, iPad, smartphones, videogames de mo e leitores digitais, algumas editoras nacionais decidiram investir no mercado potencial dos audiobooks, j tradicionais nos EUA. Hoje, no pas, entretanto, o nmero de ttulos vem crescendo, comeou com editoras especializadas em livros de auto-ajuda, religiosos e para concurso e despontam tambm no mercado de best sellers, com publicaes e vendas em sites, como na editora Audiolivro
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Em 2008, foi comprada pela Amazon.com por US$300 milhes, com o objetivo de ampliar o acesso ao Kindle, leitor de livros digitais da empresa (j que possvel a escuta de audiobooks tambm pelo aparelho leitor digital), o que significa uma aposta do aumento do nmero de downloads pagos (que em 2006 representava 14% do mercado). 207 Segundo informaes do site Marketing Projetos. Disponvel em: <http://lmmarketingprojetos.com.br/ site/index.php?option=com_content&task=view&id=146&Itemid=9> Acesso em: 09 jan 2012.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais (www.audiolivro.net), Universidade Falada (www.universidadefalada.com. br), Livro Falante (www.livrofalante.com.br), Nossa Cultura (www.nossacultura. com. br) ou a Plugme, da editora Ediouro, lanada na Bienal do Livro em So Paulo (www.plugme.com.br). Apesar de a maioria dos livros em udio estar disponvel em sites para compra, esses mesmos sites possuem setores de audiolivros gratuitos, alm de disponibilizados em outros endereos, como tambm at mesmo postados no canal Youtube, com a capa do livro, s para escutar o udio. Assim, downloads208 gratuitos ainda so os mais acessados, por sites como www.ebookgratis.com, UTorrent, Scribd, 4shared, entre outros formatos de compartilhamento de informao p2p, o que permite a incluso de pessoas que no tenham condies de pagar por um livro impresso mais caro (devido ao preo da impresso, funcionrios, aluguel da loja, o que acaba por contribuir para um valor mais elevado dos livros impressos vendidos em lojas tradicionais). Para alm do problema dos downloads ilegais em sites e programas de compartilhamento, vlido retomar o mercado de audiolivros de editoras que investem na forma de acesso ao conhecimento de maneira mais ldica. Cabe uma contextualizao do produto audiolivro como um todo, que ganha adeptos como forma alternativa de leitura de maneira ldica. O audiolivro um livro para escutar a qualquer hora, em qualquer lugar, disponibilizado em diversos suportes. No audiolivro, a narrao o que o dispara; a oralidade a marca principal, mas embasada num texto prvio. Existem vrias formas de apresentao de um audiolivro que podem ser: interpretado, com sonoplastia, trilha sonora, atores famosos, numa mistura entre radionovela e dramatizao teatral ou somente realizar a leitura formal na transposio do texto do impresso, com as mesmas marcaes, porm na leitura sonora. Se, para alguns ouvintes, as obras literrias bem interpretadas podem ser enriquecidas pela interpretao dos narradores e pelos efeitos sonoros e as msicas, tornando a atividade de escutar histrias e aprender muito mais prazerosas, para outros a entonao, pausas no texto podem guiar o espectador/ouvinte a interpretaes limitadas, o que poderia deixar em aberto ao leitor se no formato impresso. Todavia, h autores, como Patrcia Jesus (2008), que acreditam na classificao de livro falado, como o livro que no interpretado, no traduz sentimentos e no pode ter efeitos sonoros e artsticos, pois procura ser uma verso
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Sobre essa questo, h que se considerar que o acmulo de msicas, de livros digitais ou mesmo de audiolivros como uma coleo em uma biblioteca pessoal, no necessariamente significa que todos os ttulos ou arquivos sero escutados - uma crtica de Atalli, ao dizer que nos compartilhamentos h uma passagem do valor de uso para o valor troca. Quando a informao no nem repassada, s acumulada, talvez no esteja a nem mesmo um valor troca e sim simblico.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais aproximada do livro em tinta, na chamada leitura branca, no tendenciosa e, para no correr o risco de a interferncia induzir o ouvinte. Entretanto, ainda obedece s regras da boa impostao de voz e pontuao, pois parte do princpio de que quem deve construir o sentido do que est sendo lido o leitor o profissional que utiliza a voz para mediar o acesso ao texto impresso a pessoas visualmente limitadas. O audiolivro no tem por objetivo substituir o hbito de leitura convencional, mas sua popularizao, alm de proporcionar a incluso social de deficientes visuais que no sabem ler braile, e de analfabetos da leitura escrita, funciona como uma alternativa para quem gosta de ler, mas no tem tempo ou para quem trabalha com leitura visual o dia inteiro e necessita relaxar no tempo de lazer. Os audiolivros assim, alm de fonte de cultura, servem de companhia nos meios de transporte, nos momentos de lazer e de viagens. Alm da facilidade de mobilidade, os preos so, em mdia, mais acessveis que os dos livros impressos (R$ 9,90 em mdia o valor de CDs e os downloads variam). Atualmente existem audiotecas em bibliotecas pblicas e outras instituies especializadas para um pblico deficiente visual. Entretanto, grande parte da populao no sabe ler braile ou no possui o hbito de escutar livros, principalmente quando gravados por um programa de voz robotizada, o que no causa proximidade do pblico para a leitura prazerosa, e sim uma sensao de afastamento. 5. Aplicao da teoria da sonoridade no objeto Audiolivro Aps o percurso terico dos elementos fundamentais da voz, importante realizar um mapeamento dos tipos de obra de livros narrados disponveis na rede, que alm da voz, contam com elementos de sonoplastia, rudos do ambiente para dar veracidade e trilha sonora. O objetivo avaliar se a teoria de Obici, dos territrios sonoros e componentes do meio e expresso, pode ser aplicada no objeto audiolivro e se isso afeta a experincia e o envolvimento nos processo de escuta. Como componentes de meio do audiolivro, esto presentes: elementos da oralidade, sonoplastia, trilha sonora, estilo da narrao (gnero), alm de tcnicas de sonoplastia do rdio, de recursos do cinema, e marcas do texto impresso que vo atuar como uma espcie de desterritorializao, em aspectos hbridos do produto audiolivro. Como componentes de expresso encontram-se: entonao, clareza, ritmo, nfase, timbre da voz, interpretao, estilo da fala. Acredita-se que, no novo processo de escuta, os componentes do meio, assim como os de expresso, alteram os nveis de envolvimento do leitor/ouvinte. Notam-se diferentes tipos
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais de leitura que so realizados pela indstria editorial sonora: 1) Leitura tcnica ou de contedos especficos como a leitura branca para cego (narrador formal ou letra robotizada) sem uso de recursos como: interpretao, explicao ou sonoplastia; 2) Leitura de literatura (leitura de narrador superior e manuteno de elementos formais do texto escrito, como os guias de fala do texto impresso e de interpretao disse o fulano, comentou em alto e bom tom); 3) Leitura de best sellers (com leitura de atores brasileiros, interpretao do texto e alguns com msica clssica ao fundo, mas ainda com erros em nfase na fala); 4) Leitura de literatura infantil (musicais, interpretao por diversas vozes, uso de msica, trilha sonora, sonoplastia, entonao da voz, clareza, pausa, nfase, timbre de vozes diferenciadas). Como primeiro nvel de envolvimento, o setor de audiolivros que ganha visibilidade o do ramo de Literatura, Best Sellers, Filosofia, Mitologia, Astrologia, Direito e aulas gravadas em material para concurso e vestibular. Esse tipo de audiolivro se aproxima mais da leitura branca, sem interpretaes, pois o intuito do pblico outro, o foco no contedo da mensagem, muitas vezes denso e, muitas vezes, o objetivo grav-lo na memria. Apesar da possibilidade dos Best Sellers serem interpretados, muitos deles possuem uma leitura branca ou com pouca entonao, presos s marcas do texto impresso, como no exemplo do audiolivro Marley & Eu (http://www.youtube.com/watch?v=Au2Wdrokp-A&NR=1), sem fundo musical, s com leitura em transposio de uma mdia (livro) para outra ou ainda uma interpretao forada, mal realizada. J como nvel sequencial, de uma leitura formal, esto as obras religiosas, audiolivros msticos e de autoajuda, que possuem sees separadas nos sites, devido a seu pblico expressivo. Normalmente as obras possuem uma leitura de um narrador superior, com um timbre grave de voz, para dar legitimidade e autoridade mensagem, e um fundo de msica instrumental ou clssica. O exemplo clssico o da voz de Cid Moreira na leitura da Bblia, j citado, que, nesse caso, possui uma introduo em contextualizao do novo testamento, interpretada com entonaes, rudos, e com informaes extras
(http://www.youtube.com/watch?v=xDnyzZzHyd4). A mesma interpretao do jornalista no programa Altas Horas, com sua imagem aparecendo, ao falar de Deus, j no transmite a mesma autoridade, pois a imagem quebra a superioridade da voz (ver
http://www.youtube.com/watch?v=AsXR7Jf24iM& feature =related). Apesar desse exemplo bem trabalhado, a maioria dos audiolivros desse setor mantem recursos do texto impresso formal, o que perde o sentido em um audiolivro interpretado, a no ser que se opte por fazer uma leitura literal, para no interferir na interpretao do texto. O audiolivro do Livro dos
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Espritos, de Alan Kardec, tambm interpretado por um homem (narrador de TV, com voz empostada) e uma mulher de voz explicativa, calma, mas um pouco robtica, o que gera tambm um estranhamento na recepo
(http://www.youtube.com/watch?v=P3qwsADcwV0& feature=related). Em um terceiro nvel esto os audiolivros com leituras realizadas por pessoas do meio artstico, nomes e vozes conhecidas, como, por exemplo, Ana Maria Braga com Piadas de Ana Maria Braga e Louro Jos, Jos Wilker em E quando Nietzsche Chorou ou Paulo Autran e Tom Jobim em O Pequeno Prncipe. Esse ltimo
(http://www.youtube.com/watch?v=w_zShPpfQzQ) conta com imagens no s ilustradas do livro passadas pela plataforma, como complementares na narrativa expostas pela plataforma do Youtube (nesse caso no s um meio de expor o udio sem complemento de imagem no veculo, como usual de se realizar com audiolivros). Nesse produto importante dizer que aberto um espao para artistas, dubladores, efeitos de sonoplastia, roteiros, rudos, sons de longe e perto para a composio do ambiente. E, por fim, observa-se no mercado de audiolivros que as obras infantis so as que envolvem mais o pblico e maior investimento, pois possuem um pblico especfico e j contam com a presena marcante dos musicais, cantigas de roda e contadores de histria impregnados na cultura do brasileiro como formao da criana. Assim, livros musicais so opes primeiras, em sua maioria interpretada por contadores de histrias, musicais, com rudo, ambiente, dramatizao, entonao na fala (alguns livros desde os anos 1980 possuam fitas cassetes com a histria narrada para crianas e hoje possuem CDs que acompanham). Talvez pelo fato de ser um pblico ainda no alfabetizado ou que ainda passa pelo processo de aprendizagem, para que seja um estmulo criao do hbito da leitura h a opo de livros falados como atrativo para a atividade ldica. Porm, com o mercado de audiolivros em expanso, observam-se muitas produes expostas em sites que, todavia no se preocupam com a interpretao, entonao dos personagens. Um exemplo o audiolivro de Alice no pas das Maravilhas, lanado aps o ltimo remake da histria feita para o cinema (http://www.youtube.com/watch?v=EU-KKrpZlZ4). A leitura do texto tem fundo sonoro e interpretao, mas mantm as marcaes do texto impresso e h a colocao de nfase em frases que soam estranhas para o ouvinte. Esses exemplos diferenciados parecem apontar em nvel crescente um envolvimento e interesse maior do pblico com o contedo. A pirmide representa o pblico, portanto a base mais larga, pois quanto mais recursos de expresso e do meio so utilizados, em gneros de
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais livros e nos momentos adequados, maior envolvimento do pblico, conforme esclarece a fig. 1 abaixo. Isso porque os recursos despertam as sensaes e emoes pela experincia, correlaes que o ouvinte faz dos smbolos sonoros e paisagem sonora com sua cultura, conquistando as pessoas sem hbito de leitura, o analfabeto, o deficiente visual, assim como pode tambm ser escutado pelas pessoas que possuem hbito da leitura impressa, por ser outro produto.
Fig 1. Nveis de envolvimento do pblico pelo uso de recursosdo meio e de expresso, em aplicao dos termos de Obici (2008). Dessa forma, reitera-se nessas diferentes caractersticas dos audiolivros o hibridismo dos gneros e a exploso dos meios, num conceito de leitura e textualidade que tambm envolve o udio, nesse caso no como pano de fundo, mas como o elemento fundamental. Assim, nesse cenrio o que parece despertar o interesse pelo udio so os audiolivro que melhor utilizam recursos sonoros e de entonao, timbre de voz, dependendo do gnero e da funcionalidade do arquivo (por exemplo, com a funo de estudo para concurso, a usabilidade do fundo musical ou entonao de contador de histria perde o sentido). Para aplicar esse mapeamento feito, em um primeiro momento, e a teoria da pirmide do envolvimento, o grupo de pesquisas sobre o Audiolivro, da Fundao da Escola de Sociologia e Poltica de So Paulo, publicou um artigo em 2009 209 , de um estudo qualiquantitativo realizado a respeito das preferncias em aspectos dos audiolivros pelo tipo de voz (masculina ou feminina), velocidade, fundo musical e timbre de voz. O objetivo era
209
Artigo publicado em <www.fespsp.org.br/sic/papers/FaBCI/SIC_Angela_Reis.pdf> Acesso em: 07 jan de 2012.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais verificar se esses recursos interferem e quais recursos so essenciais na escolha e boa aceitao de um audiolivro. Para evitar que o contedo de diferentes histrias e gneros influenciasse as respostas, ao invs de se prenderem aos recursos, foi criado um udio e gravado um material com uso de diferentes recursos sonoros do mesmo texto (uma leitura de um conto por inteiro), para que, ao participante escutar a histria, no comprometesse seu desempenho no questionrio, por falta de contexto, alm de diminuir as variaes de resposta devido a produtos de gneros diferentes. Assim, foram criadas cinco verses: lenta, rpida, sem fundo musical, com fundo musical contnuo e com entradas de fundo musical na histria, com o objetivo de analisar se o fundo musical de um audiolivro pode causar conforto ou desconforto no momento em que est sendo ouvido, bem como descobrir qual a proporo de assimilao de contedo do audiolivro em relao ao livro impresso, devido velocidade da voz, pausas, entonao e timbre de voz masculina e feminina na narrao. Foram aplicados quinhentos questionrios, porm num pblico de estudantes de Biblioteconomia da FESPSP, pblico esse que pressupe que tenha um hbito de leitor mais consolidado. Na aplicao do questionrio, 70% dos entrevistados, que afirmaram no ler, justificaram que gostariam de ler, mas no tm tempo para essa atividade. E grande parte destes desconhecem os audiolivros: 68 % afirmam isso, sendo que 60% tm curiosidade em conhecer um audiolivro (cabe ponderar que a pesquisa foi realizada em 2009 e hoje o audiolivro est melhor divulgado no pas, devido ampliao das formas de suporte para leitura e do maior nmero de ttulos em udio disponveis na rede). No grupo que conhece o audiolivro, observou-se que 31% tiveram conhecimento deles por meio da Internet, e o acesso a eles, 29% afirmam ser atravs de downloads gratuitos. Seguidos de 24% os que tomam emprestados e 21% os que compram o audiolivro, algo que o mapeamento do mercado, realizado acima, j apontava. Na anlise da questo o que voc costuma fazer no transporte em seu dia a dia para preencher o tempo da viagem?, tambm se comprova a existncia de um grupo potencial de futuros ouvintes de audiolivros nos meios de transporte. Somando os tipos de escuta de dois grupos 38% que ouvem msica e 15% que ouvem estaes de rdio totalizam 53%. Incluindo o grupo dos 31% que lem livros durante o transporte, 84% o nmero de pessoas que exercem atividades que podem ser relacionadas aos audiolivros (nesse caso, reitera-se a importncia do pblico em que os questionrios foram aplicados, um pblico especializado na
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais rea, o que compromete a variao dos grupos de pessoas de atividades diferenciadas para a leitura, seja ela por escuta ou impressa). Em pergunta sobre falta de tempo, o desejo dos que responderam poder ter acesso a leitura tambm contribui para o potencial do audiolivro. Por fim, tambm foi observado na pesquisa que as pessoas acreditam no potencial dos audiolivros na assimilao do contedo dos livros (em enquete realizada no blog do grupo de pesquisas, 23% que acreditam que assimilao a mesma entre os livros e os audiolivros, para 28% a assimilao dos audiolivros melhor, e 47% acreditam que os livros so o melhor meio de assimilao do contedo). 6. Concluso O mapeamento realizado e a pirmide invertida do envolvimento e da expresso parecem fazer sentido, uma vez que foram comprovados pelos ndices de pesquisa j realizados em 2009. Entretanto, o audiolivro hoje um veculo em crescimento no Brasil que precisa ser melhor trabalhado em suas potencialidades. Porm, para o pblico, inclusive letrado, parece ser um veculo de informao e conhecimento para momentos de transporte no dia a dia e soluo para a falta de tempo, j que sua execuo permite ser realizada em momentos de no muita concentrao e de atividades multitarefas. No se pode comparar a assimilao de um livro denso, lido em uma sala isolada, com a do audiolivro, realizada em atividades corriqueiras do cotidiano. Talvez por isso, o investimento das editoras de audiolivros tenha sido no nicho dos livros de Best Sellers, autoajuda, humor e, no mximo, no gnero literatura/ romances, os quais so livros mais adaptveis s multitarefas e no necessariamente exigem que o pblico adulto concentre 100% de sua ateno naquela atividade, pois ela est dividida em inmeros estmulos simultneos. Dessa maneira, foi comprovado que a interpretao na leitura, entonao da voz, timbre adequado ao estilo narrativo, assim como recursos de sonoplastia e trilha sonora, bem utilizados, podem servir de auxlio para esse tipo de experincia, representando maior envolvimento do ouvinte no contedo e entendimento da mensagem. Apesar de o uso dos recursos estar ainda em crescimento no mercado e, muitas das vezes, mal utilizado (entonao e pausas colocadas no lugar errado, fundo musical sem o comprometimento com a histria narrada, narraes num tom monologal, o que no desperta o interesse do ouvinte), talvez o
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais caminho adequado para uma interpretao possa ser dado pelas mdias sonoras, absorvidas pelo imaginrio do pblico e de maior domnio tcnico sobre suas potencialidades. Vale lembrar que o audiolivro uma experincia hbrida de mdias antigas e novos potenciais, no comparvel ao livro impresso. O livro impresso funciona como outra mdia j consolidada e que no se extinguir, coexistir com outras formas de exposio do contedo, seja em formato digital ou falado. Portanto, acredita-se que o audiolivro uma mdia potencial que atua na estratgia de reposicionamento do mercado sonoro e ao mesmo tempo do mercado editorial, alm de esbarrar em questes da indstria fonogrfica, como direitos autorais para as msicas referncias de filmes em gneros de aventura, investigao, por exemplo, assim como o rdio e as radionovelas utilizam, como vinheta, jingles ou textos musicados, atuando tambm como smbolos culturais para a interpretao da mensagem ou para que o texto ganhe um carter cmico. 7. Referncias bibliogrficas AMORIM, Galeno (org). Retratos da leitura no Brasil. So Paulo: Imprensa Oficial: Instituto Pr-Livro, 2008. ATTALI, Jacques. Rudos: ensayo sobre La economia poltica de la msica. Mxico: Siglo XI, 1995. BOURDIEU, Pierre. A Distino: crtica social do julgamento. Trad. Daniela Kern et al. 2 ed. ver. Porto Alegre, RS: Zouk, 2011. CHARTIER, Roger. A ordem dos livros: leitores, autores e bibliotecas na Europa entre os sculos XIV e XVIII. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1994. DOLAR, Mladem. A voice and nothing more. Massachusetts Institute of Technology, 2006. ECO, Umberto. Obra aberta: forma e indeterminao nas poticas contemporneas. So Paulo: Perspectiva,1971. JENKINS, Henry. Cultura da Convergncia. Trad. Suzana Alexandria. So Paulo: Ed. Aleph, 2008. OBICI, Giuliano. Condies da escuta. Mdias e territrios sonoros. Rio de Janeiro: 7 Letras, 2008. SCHAFER, R. Murray. A afinao do mundo: uma explorao pioneira pela histria passada e pelo atual estado do mais negligenciado aspecto do nosso ambiente: a paisagem sonora. Trad. Marisa Trech Fonterrada. So Paulo: Editora UNESP, 1997.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais SODR, Muniz. Estratgias Sensveis: afeto mdia e poltica. Petrpolis, Rio de Janeiro: Vozes, 2006 (230 p). STERNE, Jonathan. MP3 como um artefato cultural .In: S, Simone P. (org.). Rumos da Cultura da Msica. Porto Alegre: Sulinas, 2010. VANOYE, Francis. Usos da linguagem: problemas e tcnicas na produo oral e escrita. Trad. Clarice Sabia [et. al]. 10 ed. So Paulo: Martins Fontes, 1996. YDICE, George. Nuevas tecnologas, msica y experiencia. Barcelona: Gedisa, 2007. ZUMTHOR, Paul. A letra e a voz. So Paulo: Cia das Letras, 1993.
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4. Rdio Amiga da Cidade: seis dcadas de namoro com Viosa Ktia Fraga210
Resumo: Localizada na zona da mata mineira, a Rdio Montanhesa uma emissora pioneira em Viosa, cidade que fica a 225 km de Belo Horizonte. Com fortes marcas de regionalismo, a mdia cativa audincia na cidade e regies vizinhas em funo da comunidade criada em torno de sua audincia. Seu pblico cativo reconhece a identidade amalgamada nas irradiaes iniciadas h mais de seis dcadas.
Palavras-chave: Rdio, Memria e Comunidade.
Introduo Com 63 anos de existncia, em 2012, a Rdio Montanhesa (AM), emissora pioneira em Viosa211, cidade localizada na Zona da Mata mineira, tem uma histria de transformao e persistncia. Fundada em 16 de julho de 1949, a Sociedade Rdio Montanhesa Ltda. tinha inicialmente uma programao limitada aos ouvintes do centro do municpio, com apenas seis horas de durao. Atualmente, a Rdio Montanhesa AM (1500 kHz) abrange mais de vinte cidades vizinhas, com uma programao de 24 horas. Neste artigo212, abordaremos os desafios e as transformaes da emissora, que tem em seu slogan A Rdio Amiga da Cidade sua essncia, delineando a fora do regionalismo nesta mdia. Seus fundadores foram Alberto Daker, Ney SantAnna, Jos Daker, Paulo Pinto Coelho e Nagib Balut. Em 1954, Ney SantAnna e Jos Daker, saram da sociedade. Em seguida, Arthur Bernardes Alves de Souza, Jurema Soares Aroeira, Diego Alves de Melo, Jos Marcondes Borges, juntaram-se aos scios Alberto Daker e Nagib Balut. 213
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Mestre em Comunicao, Imagem e Informao pela Universidade Federal Fluminense (UFF/RJ), e graduada em Comunicao Social/Jornalismo pela Universidade Federal do Esprito Santo. Professora do Curso de Comunicao Social/Jornalismo da Universidade Federal de Viosa (UFV/MG). Contato: (katiafraga@ufv.br). Trabalho publicado no GT 4 Histria da Mdia Sonora. 211 Viosa fica localizada a 225 km de Belo Horizonte e conhecida como Cidade Universitria por sediar, num municpio do interior de Minas Gerais, a Universidade Federal de Viosa (UFV), considerada uma das principais instituies federais do pas. Viosa tem aproximadamente 70 mil habitantes, incluindo uma populao flutuante em torno de 20 mil. 212 Colaboraram com o processo de realizao de entrevistas com ouvintes e apurao de informaes sobre a programao, os ex-estudantes do Curso de Comunicao Social/Jornalismo da UFV, Manuella de Oliveira Rezende e Mrio Vitor Filho. 213 Informaes fornecidas pelo proprietrio, Joo Bosco Torres, com base na documentao da emissora.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais O atual proprietrio da emissora, Joo Bosco Torres, assumiu o controle acionrio em 9 de julho de 1976214. Atualmente, membro do Conselho Superior da Associao Brasileira de Emissoras de Rdio e Televiso (ABERT) e Conselheiro da Associao Mineira de Rdio e Televiso (AMIRT)215. Desde que assumiu a direo, em 1969, imprimiu sua marca, dando uma nova remodelagem emissora, conforme veremos a seguir. A RM216 manteve a hegemonia da mdia radiofnica durante quatro dcadas, tendo em vista que as demais emissoras locais surgiram depois da dcada de 90: a Rdio Viosa 95, Universitria FM 100,7 (que integra o Sistema de Rdio e TV, da Universidade Federal de Viosa em parceria com a Fratevi- Fundao Rdio e Televiso Educativa e Cultural de Viosa), Lder 9FM e a Rdio Comunitria Quintal do Samba (esta, mais recente, fundada em 18/12/2004)217.
A ZYV4, com seus 1.600 kHz, teve sua primeira sede na Praa Silviano Brando (onde est instalada a Prefeitura de Viosa). Tambm funcionou na Rua Arthur Bernardes (conhecida hoje como Calado), na Av. P. H. Rolfs (no prdio conhecido pela populao local como Joo de Barro) e ainda na Rua dos Passos, todos os locais no centro da cidade. Somente em 22 de dezembro de 1977, a emissora inaugurava sua sede prpria Rua Floriano Peixoto, regio central da cidade218.
Programao diferenciada a partir dos anos 70 Nos anos 70, a emissora seguiu a linha das rdios nacionais que escolheram um novo caminho frente ao advento da televiso. Os programas de auditrio, as crnicas do dia, entre outros atrativos, deram lugar ao jornalismo e ao esporte. Em 1972 a Montanhesa se filiava Associao Brasileira de Rdio e Televiso e passava a funcionar na ZYL215 freqncia de 1500 kHz. Findava-se, ento, o programa Hora Social. Em 1979, na comemorao dos seus 30 anos, a emissora ganhou autorizao para funcionar com transmissores mais potentes, de 1000 watts, saindo dos limites do municpio para outras regies da Zona da Mata.
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Segundo Joo Bosco, 10% das aes foram adquiridas pelo scio Jos Reinaldo Stanciola Fialho. Entre outras atividades e funes exercidas, Joo Bosco foi presidente da Amirt por duas gestes (em 2001 e 2004), vicepresidente da ABERT (2001 a 2004), ex- vereador de Viosa (em 1972). 216 Simplificao da sigla da Rdio Montanhesa. 217 Informaes obtidas no site http://opassadocompassadodevicosa.blogspot.com . Acesso em 20 de novembro de 2008. 218 Idem.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Hoje, a Rdio Montanhesa possui 35 funcionrios e colaboradores. Opera na freqncia de 1500 kHz, em Onda Mdia, com transmissores de 5000 watts de potncia.
Uma histria de amor pelo rdio Nas comemoraes (...) esto implcitas mais do que a histria deste veculo, que abraamos como sacerdcio; esto tambm gravadas as histrias de nossas prprias vidas. Esta inexorvel concluso traz, creio que a todos os radiodifusores de som, uma certa nostalgia219. Embora esta declarao conste num editorial sobre os 80 anos de rdio no Brasil, em 2002, o sentimento de Joo Bosco Torres tem o mesmo romantismo nas festividades de aniversrio da emissora de sua propriedade.
Para ele, as duas trajetrias esto intrinsecamente ligadas. Nesse contexto, ele lembra como seu caso de amor com o rdio comeou. Era um jovem cursando o 2 grau, presidente da Unio Estudantil de Viosa (UESV). Junto com outros representantes da entidade, procurou a direo da Montanhesa e solicitou um horrio para veicular um programa direcionado aos estudantes, com informao, brincadeiras e mensagem aos aniversariantes do dia, etc. Teve xito na sua investida e nunca mais deixou de respirar os ares radiofnicos.
Com seu estilo, conquistou a simpatia do veterano Gilberto Valrio Pinheiro, responsvel pelo esporte na emissora e foi convidado para fazer parte da equipe como comentarista. Ao aceitar o convite, sua ligao com o rdio ficou cada vez mais intensa, assim como a amizade com Gilberto, que, tempos depois fez questo de integrar Joo Bosco ao programa denominado Aquarela Recordando o Passado, sob seu comando, ao lado de Lulu Maffia. O programa, levado ao ar de segunda a sexta-feira, das 20h30m s 22 horas, inclua notcias e tinha como ponto alto msicas do passado. Depois, passou a ser chamado Em cada Corao uma Saudade, permanecendo no ar por mais de 40 anos at o falecimento de Gilberto Pinheiro220.
Anos mais tarde, a empresa passou a enfrentar srias dificuldades financeiras. Com equipamentos obsoletos e muitas dvidas, a alternativa foi mudar a administrao, como lembra Joo Bosco:
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Revista da AMIRT, setembro/outubro de 2002- n117, p.3. Gilberto Pinheiro faleceu em 2008.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais O ento proprietrio da emissora, Arthur Bernardes Filho221 embora as cotas dele constassem no nome do sobrinho, Arthur Bernardes Alves Souza foi informado sobre a situao pelo meu tio, o mdico Raimundo Alves Torres, lder poltico da cidade e seu representante em Viosa. Ele pediu que meu tio conseguisse algum para administrar a rdio. Foi a que Gilberto Pinheiro, tambm ligado ao meu tio, indicou meu nome para assumir a emissora222. Em 4 de maro de 1969, o jovem Joo Bosco Torres assumiu a direo da ento ZYV4, quando o veculo enfrentava uma sria crise financeira: Confesso que no acreditei ser capaz de dar conta de tamanha baguna. Dvidas, contas a pagar, uma aps outra. As instalaes no poderiam estar mais precrias. Aparelhagem, nem se fala, completamente ao Deus nos acuda!, sem quaisquer condies de funcionamento. A emissora chegou ao cmulo de ser ouvida somente dentro de seu estdio. Parte burocrtica? No havia. Nada estava legalizado, haja vista que a emissora no pagava INPS 223 h doze anos. 224 Alm disso, o aluguel do imvel e o salrio dos funcionrios estavam atrasados h mais de um ano, segundo Torres. Assim que assumiu, a rdio ficou fora do ar em funo da queima de estabilizadores de correntes e de vlvulas. Fez vrias viagens ao Rio de Janeiro, So Paulo e Belo Horizonte para buscar junto aos acionistas uma soluo para o problema. Nessa fase, um inspetor federal esteve na emissora e fixou prazo para que a rdio voltasse a funcionar. Joo Bosco, sentindo ento que se esgotava o prazo estipulado pelo Contel, e que Viosa ficaria sem sua rdio, j com o canal destinado ao estado do Mato Grosso, redobrou seus esforos para colocar no ar a emissora. Com apoio do acionista majoritrio e de outros, entrou em entendimentos com os comerciantes locais, no sentido do financiamento da obra, obtendo pleno xito. Com o recebimento antecipado de futuras propagandas pelo comrcio local, comprou-se o que era necessrio vista, em outras praas, e a prazo em Viosa, com os comerciantes que confiavam no empreendimento. Alm desses, de viso e de boa vontade, obteve apoio material e moral de outras pessoas, do Prefeito Municipal, Geraldo Lopes de Faria, e de antigos integrantes da Sociedade, com que fez ser vitoriosa sua causa. Portanto, ao Joo Bosco Torres, com a cooperao tcnica do dignssimo prof. Paulo Mrio Del Giudice, Mrcio Santana e Fernando Ribeiro, Viosa fica sem dvida, devendo a reimplantao de sua emissora de rdio. 225
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Poltico ilustre de Minas Gerais. Foi vice-governador, deputado, senador. Entrevista concedida autora especialmente para este artigo. 223 Atual INSS. 224 Jornal Folha de Viosa, 09/08/1970. 225 Idem.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais O empresrio considera que foi fundamental o apoio de Mrcio Santana (tcnico em eletrnica) e Paulo Mrio Del Jdice (professor da Universidade Federal de Viosa), j que os dois fizeram um levantamento para o reparo tcnico e viabilizaram o funcionamento da emissora. Ele refora que contou com a ajuda de amigos, colaboradores e comerciantes para desencadear o trabalho de recuperao: Muito tenho a agradecer ao comrcio local que, alm de adiantar uma verba superior de publicidade, abriu crdito para quaisquer despesas e necessidades. No restante, contei com a minha pouca capacidade de renovao e administrao, juntamente com valiosa ajuda de Gilberto Valrio Pinheiro, Fernando Jos Ribeiro, Roberto Carlos de Andrade, Mrio Rocha Gomes e outros226. Como estava colocando a casa em ordem, decidiu convidar Arthur Bernardes Filho para visitar a emissora. Satisfeito com o progresso, resolveu investir por meio de publicidade da Eletrolar - grande empresa de eletrodomsticos de sua propriedade - alm de mandar ventiladores para sortear entre os ouvintes. A amizade lhe rendeu as aes da RM. Fiz uma amizade muito grande com ele. Sempre que vinha aqui, principalmente porque era consultor da Universidade Federal de Viosa, visitava a rdio. Tempos depois ele resolveu passar as cotas dele para mim. Eu sugeri que fossem doadas para a Sociedade So Vicente de Paulo, responsvel pelo Hospital So Sebastio, na cidade, mas o presidente da entidade no quis em funo dos problemas financeiros do passado. Depois dessa resposta, ele conversou com um grande colaborador, o ento professor da UFV, Jos Marcondes Borges227, que me convenceu a assumir o desafio e articulou com os outros scios para que eu comprasse as outras cotas e me tornasse acionista majoritrio228. Em 9 de julho de 1976, Joo Bosco Torres assumiu o controle acionrio da emissora, quando comprou dos scios da emissora todas as cotas, passando a ser o diretor-presidente da RM. Sua viso empreendedora permitiu o desenvolvimento do projeto de modernizao da emissora. Nessa poca, foi convidado por Janurio Carneiro para fazer parte da AMIRT. Iniciou o projeto de modernizao da rdio, desencadeando a mudana da freqncia, de 1600 para 1500 kHz, em 3 de outubro de 1976. Em 1978, chegou a transmitir a Copa do Mundo, direto da Argentina, em cadeia com a Rdio Itatiaia de Belo Horizonte. Seu desempenho administrativo ganhou reconhecimento:
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Folha de Viosa, 09/08/1970. Falecido em 2008. 228 Entrevista concedida autora em janeiro de 2009, especialmente para este artigo.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais A RM viveu horas angustiantes ao longo de sua existncia. Hoje, porm, em grande performance, motivo de orgulho para a nossa cidade, porque soube superar o caos a que, por diversas vezes, esteve fadada, tornando-se uma empresa slida e respeitvel. Dentre as realizaes da atual diretoria da Sociedade Rdio Montanhesa Ltda., destacamos a aquisio do novo transmissor com capacidade de 250 Watts (ficando o antigo de 100 Watts na reserva); recolhimento ao INPS de dbito em atraso, renovao da Permisso para funcionamento da emissora junto ao Ministrio das Comunicaes, por mais 10 anos. Alm disto, a atual administrao conseguiu que a emissora participasse do Plano Bsico de Distribuio de Canais de Radiodifuso sonora em Ondas Mdias (Plano de mbito nacional), j tendo obtido duas grandes vitrias para Viosa, quais sejam: mudana de freqncia, de 1600 para 1500 kHz, e aumento de potncia, de 250 para 1.000 Watts229. Ao longo de seis dcadas, o empresrio montou uma rede de emissoras de rdio. So cinco ao todo: duas em Viosa (Rdio Montanhesa AM e Lder FM), duas em Ponte Nova (Rdio Montanhesa AM e Lder FM) e uma em Ervlia (Lder FM), cidades vizinhas, tambm localizadas na Zona da Mata. Todas so comandadas pela famlia. No caso da Montanhesa, Joo Bosco o diretor geral e os filhos Bruno Arajo Torres Leandro Arajo Torres e so diretores administrativo e de jornalismo. Joo Bosco recebeu diversas homenagens230 em funo do trabalho na rea da radiofonia. Ele ressalta os avanos nesse perodo de existncia da emissora: Se formos olhar a parte tcnica, comeamos com um transmissor de 100 wats de potncia e hoje temos 5 mil wats, o que significa maior abrangncia e melhor qualidade de som. Nosso transmissor, instalado h um ano, j est pronto para receber o sistema digital. Em termos de contedo, temos uma emissora mais participativa, mais atuante, com maior prestao de servio para a comunidade. Temos espao para informaes sobre o cotidiano, sobre a Universidade, campanhas, enfim, a rdio est mais presente, vivendo o cotidiano do povo, tentando solucionar os problemas da comunidade. Ele faz um balano da trajetria vivenciada: Sou formado em Matemtica231, mas dediquei uma vida para o rdio. Me julgo muito feliz porque tudo que tenho hoje adquiri em funo da
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Folha de Viosa, 11/07/1976, n 365. Smbolo das Comunicaes em 1981 Prefeitura Municipal de Viosa MG; Empresrio Destaque de 1981 Associao Comercial de Viosa e Federao das Associaes Comerciais do Estado de Minas Gerais; Comenda do Mrito Arthur Bernardes, conferida pela Associao Comercial de Viosa em 8 de agosto de 1989; M edalha de Honra ao Mrito da Rdio Juventude FM e da Prefeitura Municipal de Alm Paraba MG em setembro de 2003. 231 Licenciatura Plena em Matemtica, pela Universidade Catlica de Minas Gerais 1973.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais rdio. No falo s da questo financeira, mas de todas as relaes que constru. Estou com 64 anos, mais de 45 dos quais dedicados ao rdio. Tenho uma famlia trabalhando em volta de tudo isso, somos uma equipe junto com os funcionrios. Se tivesse que comear faria tudo de novo, com as mesmas pessoas, Gilberto, Mrcio Santana, meus tinos, e tantos outros. Me sinto feliz em poder participar da vida das pessoas por meio do rdio e por ter uma ligao muito grande com meus colaboradores232. Memria e reconhecimento Ouvintes, ex-funcionrios e colaboradores guardam na memria muita recordao das seis dcadas da Montanhesa. O reconhecimento e a identidade com a emissora so marcantes nos depoimentos. O ex-reitor da Universidade Federal de Viosa (UFV), Luiz Cludio Costa, lembra com carinho da fase em que atuou na equipe esportiva da RM, entre dcada de 70 e o incio da dcada de 80. A oportunidade, segundo ele, foi fundamental para seus estudos como graduando da UFV. Ele guarda uma memria afetiva do seu tempo de narrao esportiva: Foi tambm uma fase de grande prazer e alegria (...). Nossa equipe era s de cinco pessoas e fazamos de tudo. Fizemos a primeira transmisso esportiva fora de Viosa, no Maracan, no Rio de Janeiro (...). Entrevistamos, na poca, os melhores jogadores, como Zico, Reinaldo (...). Interessante eram os equipamentos (...) No tinha celular, no tinha nada (...) havia muita gambiarra, era tudo feito de improviso, mas na hora, a transmisso funcionava bem. Naquela poca, fazer uma transmisso esportiva do Maracan para Viosa era uma coisa indita. Foram momentos muito alegres. Era sempre um congraamento. Entre vrios fatos pitorescos vivenciados pela equipe, Luiz Cludio Costa relata um que envolve o diretor geral: Quando fomos fazer a primeira narrao esportiva, em Belo Horizonte, no tnhamos comentarista. Eu fazia a narrao, tnhamos os reprteres de campo, mas precisvamos de um comentarista. Ento decidimos ensinar o Joo233 a assumir essa funo. Ele no conhecia nada de futebol. A a gente falava: "olha, Joo, ponta esquerda o que fica do lado esquerdo...". Foi muito divertido. Atrativos na programao O contabilista aposentado Antnio Oliveira de Melo, conhecido como Tonni Melo, de 73 anos, um dos ouvintes mais fiis. Eu conheo a Rdio Montanhesa desde a sua fundao. Na poca eu tinha 10 anos de idade. A gente ouvia o programa de maior audincia da Montanhesa naquela poca, o Hora Social, diz ao relembrar o cardpio oferecido ao pblico:
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Entrevista concedida autora especialmente para este artigo. Joo Bosco, proprietrio da emissora.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais era um programa em que os ouvintes ofereciam msica para os aniversariantes do dia, para um amigo, uma amiga.
Tonni Melo tambm tem um interesse curioso na programao: sou um adepto da Montanhesa para saber as notcias da cidade, principalmente se houve algum falecimento, porque conhecemos muita gente (...) ento eu ligo na Montanhesa de manhzinha para ouvir se houve algum falecimento 234. Ele afirma que ouve a programao at o final: Atualmente, eu ouo muito o programa do Paulinho Braslia de manh, eu gosto de ouvir esse programa porque a gente j atualiza, fica sabendo de tudo que acontece na cidade (...) tarde geralmente eu estou em casa (...) A gente fica ouvindo o Z Nascimento. E de noite (...) eu fico ouvindo a Marins at terminar o programa (...). Ento eu sempre aguardo a Montanhesa sair do ar, a quando ela sai do ar a eu desligo. A eu vou dormir. A comerciante Maria Anglica Morais Pompermayer, de 50 anos, outra moradora que ouve a rdio todos os dias em funo do intercmbio que a rdio faz com a populao. Gosto de ver a rdio servir de transmissor de recados (...) Gosto tambm porque quando eu vim morar em Viosa aprendi a andar na cidade escutando a rdio. (...) acho que a rdio AM mostra a cidade como a cidade , mostra os problemas que a cidade tem. (...) Acho muito interessante como as pessoas ainda escrevem para a rdio pedindo msica, contando seus problemas235. O imaginrio popular algo que desperta a ateno de Maria Anglica: Fora que voc fica imaginando, n? Por exemplo, eu no conheo nenhum dos radialistas, mas eu imagino como seja cada um deles. Eu acho que isso mgico. muito gostoso. Outro fator de audincia o regionalismo: A gente descobre que nessa cidade tem coisas que voc no imaginava. Por exemplo, descobri que aqui tem campeonatos organizados de futebol, e muitos times estruturados. Eles competem, se renem, e trocam idias. Eu acho isso muito importante. Entre sorrisos, ela comenta que muitas pessoas pensam que escutar Rdio AM brega. Mas a prpria comerciante d a resposta: no no, uma coisa tima, e continua: Eu escutei Washington Olivetto falando que ele escuta muito rdio AM porque a que ele percebe o
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Entrevista concedida especialmente para este artigo. Entrevista concedida especialmente para este artigo.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais que o povo quer, o que o povo precisa e onde lana as campanhas publicitrias que so um tremendo sucesso.
Prestao de servio: um carro-chefe Prestao de servio um ponto alto da Montanhesa. uma rdio especializada em Viosa e tem na prestao de servio uma de suas maiores caractersticas, afirma Joo Bosco ao reforar a importncia do veculo: Antigamente a rdio era o nico meio de comunicao da cidade. Era muito comum mandar um recado de uma pessoa que recebia alta em um hospital para avisar que a famlia tinha que buscar aquele paciente. Hoje temos internet e outros meios de comunicao, mas uma cidade com uma emissora de rdio ainda se comunica mais fcil. A Montanhesa tem grande penetrao nas comunidades por sua prestao de servio. No ano passado fizemos uma campanha para conseguir trs computadores e uma moto para a Polcia Militar e tivemos xito na arrecadao, cita Joo Bosco. O diretor geral sinaliza uma aproximao emocionante com a populao: Temos ouvintes com necessidades especiais, alunos da APAE e, s para voc ter uma idia, uma me j ligou porque o filho ficou nervoso quando a rdio saiu do ar.
Ex-funcionrio, Jos Carlos Gouveia - atual diretor da Editora da UFV e apresentador do Programa Sala Especial, da TV Viosa - destaca essa caracterstica: A Rdio Montanhesa faz parte do cotidiano dos viosenses. Desde os servios de utilidade pblica at os programas de entretenimento, ela tem-se mostrado altaneira e vibrante. adorada pelos seus ouvintes, que no abrem mo de sintoniz-la no dia-a-dia. Um anota de falecimento para ficar por dentro do obiturio da cidade, um abrao para aquele aniversariante querido ou mesmo um comunicado da perda de um co, de uma chave, a entrevista com o prefeito, com o reitor, a transmisso direta dos jogos dos times mineiros nas mais diversas competies do pas. Tudo veiculado na Montanhesa com entusiasmo e muita competncia236. Trajetria de persistncia e paixo Funcionrio mais antigo da RM, o radialista Nilton Alves Gonzaga, aos 63 anos, parece um menino quando fala de seu vnculo com este veculo de comunicao. Sua carreira comeou em 19 de novembro de 1963, como contnuo. Depois, a vida foi ficando difcil e decidiu
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Entrevista concedida autora especialmente para este artigo.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais buscar em So Paulo novas possibilidades. De 1964 at 1972 exerceu vrias e diferenciadas atividades profissionais naquele Estado. Trabalhou num laboratrio farmacutico, mas queria ser locutor. Tentou uma vaga na Rdio Santo Amaro, todavia seu teste acabou sendo um desastre: No teste, eu tinha que ler um texto anunciando um show que aconteceria no Teatro Paulo Eir. Na hora, com esse jeito mineiro de falar tudo acelerado, juntei as palavras no momento da leitura e o diretor Mrio Ferraz disse logo olha, melhor voc treinar mais 237. O jeito foi buscar uma alternativa por meio da qual pudesse praticar a locuo. Conseguiu um trabalho como apresentador de quermesse. O padre da parquia no oferecia pagamento, dava em troca do trabalho alguns donativos arrecadados.
Porm, continuava persistente na idia de ser locutor de rdio. Foi ento que fez um curso de dico e oratria na Biblioteca Pblica Municipal de Santo Amaro. Quando sua narrao estava melhor, voltou a procurar Mrio Ferraz, que alm de atuar na rdio realizada o projeto Clube dos Bairros, fazendo shows em vrias comunidades. Nilton Gonzaga passou a fazer parte desta empreitada como locutor de comerciais, nos intervalos das apresentaes musicais.
Aps longos anos, voltou para Viosa com o propsito de atingir o que queria na carreira de comunicador. Em 1972, fez vestibular na UFV e passou para o curso de Biologia, transferindo-se mais tarde para Administrao. Nesse mesmo ano, voltou para a Montanhesa. Desta vez, realizou seu sonho fazendo reportagens externas, entrevistas no estdio, cobertura de eventos, etc. Sua experincia permitiu que atuasse como mestre de cerimnias na cidade e na UFV238. Em rdio, s trabalhei na Montanhesa, aqui em Viosa. Tenho muito carinho pela emissora, pelos colegas (...). Fiz de tudo um pouco, produo, entrevista, reportagem externa, planto esportivo para dar o resultado dos jogos nacionais e internacionais no ar e passei a ser apresentador. Em 1974, foi contratado para trabalhar na Diretoria Financeira da UFV. Nesse perodo, comandou seu primeiro programa, Arquivo Musical, aos domingos, das 19 s 23 horas, oferecendo aos ouvintes msicas nacionais e internacionais, incluindo rock, msicas romnticas, entre outras. O programa continua no ar. Tambm apresenta outros dois
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Entrevista concedida autora especialmente para este artigo. Atualmente apresentador da Montanhesa, auditor da Prefeitura de Viosa e professor da Faculdade de Cincias Contbeis, em Ponte Nova.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais programas: Sbado Show (desde 1981), aos sbados, das 19 s 23 horas, com msicas sertanejas mais antigas e Clube do Rei (iniciado em 1986), aos domingos, das 8 s 10 horas, tocando os sucessos de Roberto Carlos. Neste programa, recebe cerca de 300 ligaes por irradiao, como comenta, esbanjando alegria. Nos programas seu prprio produtor: Todas as msicas dos programas eu mesmo seleciono para no repetir nada. Gravo um CD com umas 25 msicas. Gosto de cuidar de tudo. Mas, de onde vem tanta energia? Bem, hoje dizem que isso coisa de quem tem hiperatividade, mas o meu jeito mesmo. No fumo, no bebo, preservo minha sade pelo aspecto pessoal e tambm para ter uma garganta perfeita por ser radialista, responde de imediato. A paixo pelo rdio algo que est no sangue. Quando era menino via seu pai instalar uma espcie de rdio-poste todos os domingos: Minha famlia morava em Estevo Arajo, distrito de Araponga239. Na dcada de 40, meu pai tinha uma barbearia na cidade e como ele tocava muito bem violo e gostava demais de msica, juntava meu tio e uma turma de amigos para tocar aos domingos dentro do estabelecimento. Eles colocavam alto falantes nos postes e comeavam a apresentao por volta das 10 horas, logo depois da missa. Em pouco tempo j tinha uma grande concentrao de gente na frente da barbearia para ouvir chorinho, valsa, msicas de Bob Nelson, entre tantas outras canes do repertrio. Sua me era ouvinte assdua da Rdio Aparecida, de So Paulo. Lembra, por exemplo, de ter escutado no rdio a informao sobre a morte do presidente Getlio Vargas e tudo o que era assunto importante no Brasil e no Mundo. A gente sabia tudo pelo rdio, recorda. De suas razes, herdou o gosto pela msica, pelo teatro, poesia e, claro, por essa mdia de tantos encantos.
Em cada Corao uma Saudade impossvel compor a galeria de personalidades marcantes na Histria de Viosa sem nela incluir a figura do polivalente Gilberto Valrio Pinheiro, menciona o jornalista Jos Paulo Martins, um dos mais assduos colaboradores da Montanhesa em um artigo de sua autoria240.
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Cidade da Zona da Mata, prxima de Viosa. Revista da AMIRT, setembro/outubro de 2001, p.20 e 21 n 111.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Para ele, o radialista transitou com desenvoltura da poltica ao artesanato em metal, das transmisses esportivas aos programas radiofnicos intimistas, que falam do amor e recordam as canes que emocionaram vrias geraes.
Depois de chefiar a equipe de esportes por 33 anos consecutivos, Gil Pinheiro decidiu dedicar-se exclusivamente ao programa Em cada Corao uma Saudade, alm de manter sua atividade de artista no trabalho em cobre e lato. Seu tempo de rdio pode ser definido com a palavra dedicao: Nesse espao de tempo, Gil Pinheiro soube compartilhar a prpria vida com o cotidiano da emissora, entrelaando interesses e fazendo realidade os sonhos acalentados. Soube fazer acontecer, sem atropelar os demais, sem monopolizar decises. (...) Uma vida de envolvimento com os interesses maiores da comunidade, tendo dedicado o melhor de si para exercitar, como poucos, a arte da poltica, sobretudo em momentos nos qual o exerccio da democracia era tarefa para quem tinha o poder do convencimento e a arma da negociao serena. 241
No programa radiofnico Em cada Corao Uma Saudade a sensibilidade era seu forte, permitindo aos ouvintes jornadas prazerosas, nas asas do sentimento, como descreve Z Paulo: Um programa que vem cativando o ouvinte, num clima ameno e coloquial, recordando e revivendo os melhores momentos da vida de cada um deles. Pblico fiel, tratado com respeito. (...) o apresentador tem sido o convidado de honra em festas de aniversrio, casamentos e outros eventos, demonstrando o imenso carinho com que tratado pelos numerosos ouvintes. 242 Nas memorveis transmisses esportivas, demonstrava sua versatilidade narrando com seu estilo inconfundvel. Ele j transmitiu futebol em todas as situaes possveis, enfrentando dificuldades tcnicas e a precariedade de cabines improvisadas em tablados, barrancos, sacadas ou galhos de rvores. A voz de Gil Pinheiro a voz da Rdio Montanhesa, o grito de gol do futebol viosense, a vibrao da torcida em toda a regio243. O jornalista Jos Paulo Martins credita muito do talento de Gil Pinheiro a uma faceta inconfundvel: sua grande simpatia, o constante bom humor e a capacidade incrvel de fazer
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Idem. Idem 243 Idem.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais amigos. Assinalou, ainda, que as histrias contadas por ele tinham uma dimenso divertida, sobretudo pela risada sincopada e gostosa de Gil. Velhos causos da Montanhesa O estilo irreverente de Gil Pinheiro era conhecido de todos o pblico da emissora e pessoas de seu convvio. Suas divertidas histrias eram contadas pelo prprio Gil Pinheiro em tom de piada. Isso ficou latente no programa Sala Especial, veiculado pela TV Viosa: Tinha um mdico, lder poltico que estava mal em Belo Horizonte e o diretor da rdio, Joo Bosco, tinha notcias dele praticamente a cada meia hora. E assim que ele faleceu Joo Bosco passou l em casa (...) ele falou assim: Vo l na rdio pra voc dar a notcia da morte em primeira mo. (...) Quando eu cheguei na rdio, pedi ao tcnico olha, coloca aquela msica, aquele fundo musical de gravar nota de falecimento... na hora que o painelzinho acendeu no ar eu falei cessou uma voz, morreu um grande homem, morreu um mdico humanitrio, uma das maiores lideranas polticas de Viosa, morreu fulano de tal. A ele tocou aquela msica: assassinaram o camaro..." eu dou um pau nas piranhas l fora (...) A o Joo Bosco que deu nele um pau. Gil Pinheiro recebia muitos pedidos para ler notas de falecimento, em funo de sua voz mansa. Outra situao desconcertante foi citada na entrevista: Fui fazer uma nota de falecimento e a tcnica soltou uma msica que coincidiu (...) isso foi uma coincidncia porque o tcnico um excelente profissional (...) quando eu disse: A famlia sente-se agradecida a todos que comparecerem a este ato de f e solidariedade crist, ele soltou aquela msica de Nelson Gonalves: estou com a mala pronta, j chegou a hora. At mesmo um pedido de doao de sangue pode virar um causo: Geralmente os hospitais ligam pedindo doadores de sangue (...) Eu tinha acabado de fazer uma propaganda do aougue So Geraldo, quando uma enfermeira do Hospital So Sebastio me ligou e disse Ns estamos precisando de sangue tipo A positivo com urgncia, voc pode fazer este anncio pra mim? A gente tem essa liberdade pra fazer por ser uma prestao de servio. Ento eu disse O hospital So Sebastio est precisando de sangue tipo A Positivo. O portador de sangue desse tipo, por favor, procure o aougue So Geraldo.
So muitos causos e histrias de vida que se entrelaam com a trajetria da Rdio Montanhesa AM. Na comemorao dos seus 60 anos, a emissora prestou vrias homenagens.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Na comemorao das seis dcadas, no dia 16 de julho de 2009, a Rdio Montanhesa contou com uma programao especial. Alm dos atuais locutores, aqueles que atuaram na emissora foram convidados para comandar um programa de uma hora de durao, cada um, relembrando a poca em que atuaram na emissora. Alguns deram depoimentos ao vivo. Paulo Lopes, um locutor de grande audincia em So Paulo, fez um programa repleto de depoimentos de artistas e personalidades nacionais mandando mensagens de parabenizao para a emissora. Mineiro de uma cidade vizinha, o amigo Paulo Lopes, como refora seu slogan, lembrou dos anos em que atuou na Montanhesa, de Viosa. Outra homenagem emocionou o pblico. Um trecho do programa de Gilberto Pinheiro, j falecido, foi editado e levado ao ar. Foi uma homenagem muito bonita. Tive a ideia de fazer essa programao diferenciada e deu certo, foi emocionante. Vrios ouvintes ligaram e marcaram presena para participar contando fatos que eles lembraram, j que fazem parte da histria da rdio, refora o diretor Bruno Torres demonstrando alegria por ter muitos motivos para comemorar em funo da audincia da emissora na cidade e regio. Concluso Entre sentimentos e sentidos muitas histrias de vida de funcionrios, colaboradores e ouvintes esto intrinsecamente ligadas s seis dcadas de existncia da Rdio Montanhesa, como percebemos ao longo do processo de entrevistas e pesquisas documentais para a elaborao deste artigo. A emoo de fazer parte dessa trajetria delineou os depoimentos, os causos, enriquecendo cada fato. Embora no existam pesquisas especializadas e opinio pblica contratadas pela direo da emissora, a audincia, na viso dos gestores, pautada pela mediao focada, principalmente, no regionalismo, no entretenimento e na prestao de servio. O que torna o rdio popular sua ligao com a vida das pessoas, sua capacidade de relao direta com o receptor. O rdio capta a densidade e a diversidade de condies de existncia do popular. Segundo Martin-Barbero (2002), as caractersticas regionais dimensionam o funcionamento de emissoras locais, como o caso do objeto de nossa pesquisa. A relao identitria ancorada essencialmente nesse processo de comunicao da Rdio Montanhesa estabelece vnculos por meio do discurso miditico. Constiui-se, ento, uma famlia num esforo de estreitamento dos laos entre o pblico e a produo. Dessa
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais forma, constitui-se em torno da emissora uma Comunidade, que sugere a sensao de aconchego, proteo, conforto, movida pelo bem-estar coletivo, pela solidariedade em detrimento do individualismo exacerbado, na concepo de Bauman (2003, pp. 7-11). Essa percepo torna-se possvel por meio da Memria Coletiva (HALBWACHS, 1990) dos entrevistados, no sentido em que as lembranas ocorreram num contexto social, no qual estiveram envolvidos direta ou indiretamente, integrando quadros sociais a partir de referncias de um determinado ambiente coletivo. Nessa perspectiva, a histria da Rdio Montanhesa tem grandes significados para Viosa, cidades vizinhas, Minas Gerais e para o contexto miditico nacional. Referncias BAUMAN, Z. Comunidade. A busca por segurana no mundo atual. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002. FRAGA, Ktia. Laos de famlia: a construo de uma comunidade de afeto no Programa Jairo Maia. Dissertao de Mestrado em Comunicao. Niteri, PPGCOM/UFF, 2005. HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo: Vrtice, 1990. MARTIN-BARBERO, Jsus. Dos meios s mediaes: comunicao, cultura e hegemonia. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2002.
Entrevistas COSTA, Luiz Cludio. Viosa, janeiro de 2009. GONZAGA, Nilton Alves. Viosa, janeiro de 2009. GOUVEIA, Jos Carlos. Viosa, janeiro de 2009. MELO, Antnio Oliveira de. Viosa, janeiro de 2009. POMPERMAYER, Maria Anglica Morais. Viosa, janeiro de 2009. TORRES, Joo Bosco. Viosa, janeiro de 2009. Publicaes pesquisadas Jornal Folha de Viosa, de 27/07/1974. ____________________. 09/08/1970. ____________________. 11/07/1976, n 365. Revista da AMIRT, setembro/outubro de 2002- n117, p.3. ____________________. setembro/outubro de 2001, p.20 e 21 n 111.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Sites pesquisados http://opassadocompassadodevicosa.blogspot.com . Acesso em 20 de novembro de 2008. http://www.montanhesa.am.br . Acesso em 12 de dezembro de 2008. Outras fontes de pesquisa: Acervo da TV VIOSA, programa Sala Especial, Viosa/MG.. Acervo da Rdio Montanhesa.
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GT 4 Histria da Mdia Sonora
GT 5 Histria do Audiovisual e Visual
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1. Televiso em Juiz de Fora(MG): o incio244 Flvio Lins245 - Universidade Federal de Juiz de Fora Aline Maia246 - Universidade Federal de Juiz de Fora
Resumo Neste artigo, discorremos sobre a chegada da televiso em Juiz de Fora, Minas Gerais, com o surgimento da TV Mariano Procpio e suas primeiras produes, como o Telefoto Jornal. O primeiro telejornal da cidade feito com slides de Jorge Couri, fotgrafo contratado dos Associados, e com locutor em off passava a apresentar no interior das residncias os noticirios com imagens, at ento restritos aos cinemas. A representao da identidade juizforana na telinha comeava a invadir os lares e a modificar a maneira como o juiz-forano passava a ver o mundo e a se ver como parte dele. Palavras-chave Televiso; Histria; Dirios Associados; TV Mariano Procpio; Juiz de Fora.
TV Mariano Procpio Nos anos 1960, a televiso que era feita no Rio de Janeiro e em So Paulo j no estava mais subordinada totalmente aos interesses e estratgias dos patrocinadores, como aconteceu na primeira dcada. E pouco a pouco ia substituindo os programas ao vivo pelos gravados em videoteipe, produzidos com maior qualidade, alm de comear a construir uma linguagem prpria, deixando de lado a herana radiofnica (PRIOLLI, 1985, p.22-23). Mas se esta modernizao ia aos poucos atingindo as emissoras das grandes capitais, isto no ocorria no interior. A TV Mariano Procpio, pertencente aos Dirios Associados, surgida e extinta na dcada de 1960 e que neste perodo realizou inmeras produes de material audiovisual, desaparece sem usufruir do aperfeioamento tecnolgico que vai tomando conta da televiso brasileira. Os eslaides e filmes efetivados pela emissora, exibidos a partir de Juiz de Fora, Rio de Janeiro e Belo Horizonte, para todo o Sudeste do pas, caracterizavam-se pela forma artesanal, feita na base da criatividade e do empenho de homens fascinados pelas
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia - GT 5 Histria do Audiovisual e Visual. Especialista e Mestre em Comunicao Social pela UFJF e-mail: flavio.lins@oi.com.br. 246 Mestre em Comunicao Social pela UFJF e-mail: ninemaia@hotmail.com.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais possibilidades que se abriam atravs do sinal da televiso. O escritor Gabriel Priolli (1985), ao tratar da enorme precariedade que ocorria nos programas ainda nos anos 1950, destaca que os produtores eram forados a uma improvisao que oscilava entre a genialidade e o ridculo (PRIOLLI, 1985, p.22-23) e que, acreditamos, nos anos 1960 ainda marcava a televiso feita em Juiz de Fora. Mas se tecnicamente a emissora apresentava graves problemas, os juizforanos gostavam de se ver representados na programao da TV (CID, 2006), elaborada por grandes nomes do jornalismo das Associadas na cidade, como os pioneiros da TV Mariano Procpio, Jorge Couri, Rubens Furtado e Wilson Cid, alm do publicitrio Waltencyr Mattos. Eles afirmam que a emissora tratava de assuntos diversos, o que em nosso levantamento verificamos que realmente acontecia, mas reproduzindo em imagens de televiso o discurso da cidade idealizada nas pginas do Dirio Mercantil, ou seja, de uma cidade industrial e cosmopolita. A Tupi protocolou o pedido de concesso de um canal de TV para Juiz de Fora em 1956, mas em nossa pesquisa, acreditamos que a ideia de se criar uma emissora local tomou forma entre os dias 12 e 20 de janeiro de 1960. Chegamos a esta concluso a partir da publicao do Dirio Mercantil, no dia 12, de uma matria sobre a instalao e a chegada do sinal da TV Tupi a Juiz de Fora, sem fazer qualquer referncia existncia de uma emissora Associada na cidade (1960, p.8). A primeira notcia sobre o canal de televiso juiz-forano (que se tornou possvel em funo da chegada do sinal da Tupi), aparece oito dias depois, na edio de 20 de janeiro, informando que a cidade ir ter sua emissora de televiso (1960, p.8). Assim, acreditamos que a deciso da montagem da emissora em Juiz de Fora foi tomada aps a instalao da torre da Tupi. A partir da publicao desta notcia, que alm de anunciar o canal juiz-forano falava tambm sobre a constituio de uma sociedade annima a fim de tornar possvel a instalao do canal, teve incio a venda de aes da TV Mariano Procpio S.A.. Consideramos importante ressaltar que, embora tenham sido instalados na cidade o retransmissor e a antena ligando Juiz de Fora Tupi Rio e Itacolomi de Belo Horizonte, o que possibilitava receber e enviar sinais de TV para ambas as emissoras, isto no era suficiente para produzir e transmitir programao de TV local, j que no havia nenhum outro equipamento na cidade. No ano seguinte ao lanamento da sociedade annima, o diretor das Associadas em Juiz de Fora, Renato Dias Filho, se reuniu com o jornalista Rubens Furtado a fim de encontrar formas para obter mais apoio dos comerciantes, industriais e particulares. Adquirindo aes
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais da TV Mariano Procpio, estes tornariam possvel a montagem da emissora, levando aqueles que j haviam adquirido as cotas a no desistirem do investimento. Pois, passada a euforia inicial do lanamento, as vendas estagnaram (FURTADO, 2009). At a, dando como certa a concesso do canal para Juiz de Fora e a fim de criar um impacto na cidade, Dias Filho e Furtado decidem fazer o programa de inaugurao 247 , contando com o apoio tcnico da TV Itacolomi de Belo Horizonte, que possua um moderno caminho para reportagens externas, j que a TV Mariano Procpio um ano depois da fundao no tinha nada, nem um fio (FURTADO, 2009). Renato Dias Filho conseguiu os tcnicos e os equipamentos e acertou a realizao do programa especial de inaugurao, que iria se chamar Boa Vizinhana 248. Mesmo sem que a data fosse definida, o Dirio Mercantil comeou a publicar anncios convidando os telespectadores para a inaugurao da emissora, destacando a importncia para a cidade de possuir um canal de televiso, remetendo viso mtica da Juiz de Fora Industrial do fim do sculo XIX. TV MARIANO PROCPIO. Canal 10. Uma realidade. Aguardem a inaugurao. TELEVISO sinnimo de progresso e ndice de cultura. S possvel em cidades adultas, de indstria e comrcio amadurecidos. A TV MARIANO PROCPIO realidade palpvel o diploma de maturidade da Manchester Mineira (DIRIO MERCANTIL, 20 de agosto de 1961, p.3, grifo nosso). A partir do dia 26 de agosto, os anncios j mostravam a data da transmisso do Boa Vizinhana: AGUARDEM! TV ITACOLOMI CANAL 4. TV MARIANO PROCPIO CANAL 10. Irmanadas no grande programa de BOA VIZINHANA no dia 12 de setembro prximo. Diretamente de Juiz de Fora a Itacolomi irradiar para Rio, So Paulo, Belo Horizonte e Juiz de Fora, em colossal cadeia com a TV Tupi, do Rio de Janeiro, TV Tupi de So Paulo e TV Mariano Procpio o grande programa da "BOA VIZINHANA", na maior promoo tele-radiofnica j feita de Juiz de Fora para o Brasil, em simptica e justa homenagem Indstria, ao Comrcio e Sociedade da "Manchester" Mineira e prestigiando a TV MARIANO PROCPIO, em organizao. AGUARDEM A PROGRAMAO. Ser retransmitida pela Rdio Sociedade de Juiz de Fora (DIRIO MERCANTIL, 26 de agosto de 1961, p.5).
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Embora as Associadas tenham publicado em diversas ocasies datas como sendo da inaugurao da emissora, esta nunca ocorreu, j que somente poderia acontecer aps o recebimento da concesso do Governo Federal. 248 Segundo Furtado (2009) o nome do programa foi um agradecimento ao apoio da TV Itacolomi de Belo Horizonte.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais No entanto, a transmisso foi adiada algumas vezes em funo do deslocamento do caminho de externas da TV Itacolomi para colaborar em outras cidades, j que o equipamento instalado no veculo possibilitava enviar o sinal ao vivo de locais distantes da sede das emissoras, fundamental para a realizao do programa em Juiz de Fora, que no dispunha dos aparelhos necessrios. Sobre o ltimo adiamento, o Dirio Mercantil justificou publicando que a aparelhagem havia sido enviada para a TV Braslia, a fim de possibilitar a transmisso da exposio dos planos de governo do Conselho de Ministros (DIRIO MERCANTIL, 2 de outubro de 1961, p.1) e que no conseguiria retornar em tempo hbil a fim de tornar possvel a irradiao em Juiz de Fora, que s ocorreria no dia dez de outubro. O jornalista Rubens Furtado (2009) disse que foi o responsvel por montar o roteiro do programa Boa Vizinhana, depois que Dias Filho conseguiu o caminho de externas. A TV Itacolomi participou apenas com a estrutura e pessoal tcnico. O jornalista contou com a ajuda do colunista social do Dirio Mercantil, Dcio Cataldi, que conhecia Deus e todo mundo, para arranjar umas 50 entrevistas, j que todo mundo na cidade queria aparecer com ele (FURTADO, 2009). Para participarem da transmisso, foram convidados os principais nomes das Associadas em Juiz de Fora: Sob a chefia de Rubens Furtado, e com a colaborao de Dcio Cataldi, Mrio Helnio, Cludio Temponi, Jos Hollanda e Lus Colucci que comandaro, por sua vez, diversos setores da reportagem. Os seguintes locutores da PRB-3,tomaro parte: Ivan Costa, Jos de Barros, Waldir Pinto, Geraldo Martins, Enas Ferraz e Helena Bitencourt. Os operadores sero Jos Costa, Antnio Gonalves e, na tcnica, estar Francisco Barbosa. Portanto, estar completa a equipe associada local, para a certeza de uma programao que agrade e cative realmente o pblico (DIRIO MERCANTIL, 10 de outubro de 1961, p.1). Antecedendo a transmisso, o Dirio da Tarde, a partir do dia dois de outubro, passa a publicar anncio cobrando dos subscritores da emissora as prestaes em atraso. Na pgina ao lado, era impresso o roteiro do especial de inaugurao da TV Mariano Procpio, que se realizaria no dia 10 de outubro, das 9h50min at as 24h (DIRIO DA TARDE, 3 de outubro de 1961, p.3-4). Fica visvel nas publicaes das Associadas que antecederam o programa, o verdadeiro papel desta primeira transmisso: a de ser um grande comercial para chamar a ateno dos acionistas e motivar a adeso de outras pessoas. Os equipamentos adquiridos pela TV Mariano Procpio para que a transmisso pudesse ocorrer foram apresentados em fotografia na capa do Dirio da Tarde, edio de sete
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais de outubro de 1961. De acordo com o vespertino, os projetores scanis-invictus comeariam a funcionar no dia da inaugurao e seriam o comeo da grande arrancada da TV Mariano Procpio de JF (DIRIO DA TARDE, 7 de outubro de 1961, p.1). Na mesma edio, o jornal destaca a participao de diversos setores da sociedade juiz-forana e da TV Tupi do Rio de Janeiro nas transmisses: Ser a primeira vez na histria que Juiz de Fora se projetar pelo vdeo numa grande rea do Brasil, absorvendo um dia inteiro da TV Tupi do Rio de Janeiro, da TV Itacolomi, de Belo Horizonte e da TV Tupi de So Paulo, o que, sem dvida constitui um privilgio sem par. [...] De acordo com o programa que est sendo divulgado, no dia 10, todos os setores locais sero focalizados, a comear pelo Sindicato dos Empregados, a polcia, esportes, comrcio, indstria, autoridades civis, militares, religiosas, escolas, faculdades, centros artsticos, desfile de debutantes, sociedade, encerrando-se com o grande baile e "show" no Clube Juiz de Fora [...] Deve-se destacar, especialmente, a participao da TV Tupi do Rio de Janeiro, que, agora tambm, deslocar para Juiz de Fora, na prxima tera-feira, uma equipe de tcnicos e uma aparelhagem de micro-ondas, equipe essa que, com ponto de apoio nesta cidade, irradiar, simultaneamente, para Belo Horizonte e o Estado da Guanabara. Assim teremos, irradiando diretamente de Juiz de Fora, a TV Itacolomi e a TV Tupi (DIRIO DA TARDE, 7 de outubro de 1961, p.1). Alm de destacar que no programa Boa Vizinhana, atravs do vdeo, os costumes dos juiz-foranos seriam levados a centenas de cidades num acontecimento que marcaria poca, o Dirio da Tarde publicou matria explicando qual seria o papel de cada emissora para que, em cadeia, realizassem a transmisso. O sinal gerado pela Itacolomi seria enviado para a torre da TV Mariano Procpio, no bairro Linhares, e da transmitido para todo o Estado, valendo-se das estaes instaladas nas cidades de Santos Dumont, Conselheiro Lafaiete, Serra do Curral e nas proximidades da capital. A TV Tupi do Rio de Janeiro tambm estaria presente com seus equipamentos e adestrada equipe, enviando tambm o sinal para a torre da Mariano Procpio, de onde seria irradiado para Rio e So Paulo, a partir de antenas de retransmisso instaladas nos municpios de Paraba do Sul, Paulo de Frontin e Sumar, chegando o sinal, gerado em Juiz de Fora, at a cidade de Ribeiro Preto. Destacava-se ainda que aquele era um esforo para elevar bem alto o nome da cidade e dar uma amostra do que ser, no futuro, a nossa estao televisora (DIRIO DA TARDE, 9 de outubro de 1961, p.1). De acordo com Furtado (2009), o salo do Clube Juiz de Fora, no Centro da cidade, foi transformado em um estdio. Sobre o programa, ele reiterou: Entrevistei jogador de
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais futebol, entrevistei prefeito, vereadores, artistas e cantores de Juiz de Fora, levei tudo l (FURTADO, 2009). O jornalista destaca que a cidade parou toda para ver Juiz de Fora... Pela primeira vez a Mariano Procpio entrou no ar (FURTADO, 2009). Apesar de todo o alarde em torno do que seria a inaugurao da emissora, oficialmente, ainda no havia concesso para o canal. A prpria direo nacional das Associadas admitiu que a TV Mariano Procpio funcionava em carter experimental, em nota publicada na edio do Dirio Mercantil de 21 de outubro de 1961. O jornalista Dcio Cataldi publicou, durante alguns dias, em sua coluna social, fotos dos bastidores da primeira transmisso, mostrando os grupos musicais e personalidades que estiveram presentes. Na capa do Dirio Mercantil do dia 13 de outubro, alm de fotografia do evento, tambm constava um texto fazendo elogios ao sucesso das transmisses: Autntico sucesso o programa Boa Vizinhana em Juiz de Fora. Como se esperava, foi um sucesso sem precedentes a transmisso conjunta da TV Itacolomi e TV Mariano Procpio. Juiz de Fora viveu um grande dia, na ltima tera-feira. A iniciativa dos "Dirios Associados" foi coroada de pleno xito, tendo a "Manchester Mineira" lavrado um tento no campo da televiso. [...] Os telespectadores mineiros tiveram oportunidade, durante um dia inteiro, de apreciar a cultura, o desenvolvimento, as coisas e pessoas de Juiz de Fora (DIRIO MERCANTIL, 13 de outubro de 1961, p.1). De acordo com Mrio Manzolilo de Morais (2009), ex-diretor da rdio PRB-3 (pertencente s Associadas em Juiz de Fora) e que apresentou um telejornal junto com Rubens Furtado, dentro do especial Boa Vizinhana, a programao foi um sucesso, embora no considere ser possvel verificar em que proporo isto ocorreu em virtude da falta de registros quanto ao nmero de aparelhos de TV que existiam na cidade. De acordo com o jornalista Rubens Furtado (2009), o sucesso da transmisso inicial no foi o suficiente para alavancar a venda de aes. Coube novamente a Furtado, juntamente com Renato Dias Filho, a partir da frgil estrutura que possua a TV Mariano Procpio apenas um projetor249 de eslaides e um transmissor de baixa potncia250 - criar um programa para ser transmitido regularmente pela emissora. Nasce, ento, o Telefoto Jornal, como veremos a seguir.
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O jornal Dirio da Tarde publicou em 1961 que a TV Mariano Procpio j possua projetores da marca Scanis-Invictus, mas em nossas pesquisas no localizamos estes modelos ou tipos de equipamento. Mas, segundo o tcnico em eletrnica Roberto Larcher (2009), se tratavam de projetores de eslaides. At o fechamento deste trabalho no foi possvel confirmar quantos projetores eram. 250 De acordo com o jornalista Mrio Manzolilo de Morais (2009) em virtude da baixa potncia do transmissor o sinal era ruim em boa parte da cidade.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais O primeiro telejornal da cidade A precariedade tcnica da TV Mariano Procpio converteu-se em criatividade para a elaborao do formato daquele que consideramos o primeiro telejornal de Juiz de Fora. O improviso a marca das primeiras produes televisivas, no s na cidade, como exemplifica o ex-diretor da TV Tupi do Rio de Janeiro, Joo Lordo: As dificuldades sempre foram muitas no incio: o canal 6 do Rio de Janeiro estreou com duas cmeras, um projetor de filmes e um projetor de slides com dispositivos de 3 polegadas. Quando se exibia um filme, o operador tinha de fazer malabarismos para trocar os rolos. [...] na TV Rio, canal 13, o problema foi ainda maior. Ela entrou no ar com apenas uma cmera, um telecine e um projetor de slides (LORDO, 2000, p.28, grifo nosso). Mesmo com o surgimento das cmeras portteis, o processo ainda era demorado e caro, pois, aps a filmagem, a pelcula deveria ser revelada e montada251. Quando ouvimos pela primeira vez as palavras Telefoto Jornal252, durante depoimento concedido a ns, em 2006, pelo ex-fotgrafo dos Dirios Associados, Jorge Couri, consideramos ser impossvel localizar vestgios e provar a existncia dessa produo. Pensamos tambm que pudesse ser um engano, pois se tratava de um evento de quase cinquenta anos atrs e que por se basear na memria do depoente, os acontecimentos ou impresses relatados poderiam estar distorcidos. No entanto, localizamos anncios no Dirio Mercantil convidando os telespectadores da cidade de Juiz de Fora para assistirem s reportagens que seriam mostradas logo aps o Reprter Esso253, no Telefoto Jornal. A partir desses anncios encontrados nos jornais das Associadas em Juiz de Fora, e unindo essas informaes ao depoimento de Jorge Couri,
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Esse processo aconteceu at o final dos anos 1960, quando surgiu o sistema Ampex, que usava fitas acondicionadas em estojo e que no precisavam ser reveladas aps a filmagem. O sistema demorou a chegar na maioria das emissoras de tev espalhadas pelo pas, em virtude do alto custo. Assim, durante a dcada, as filmagens em pelcula foram pouco a pouco substitudas pelas fitas em estojos. 252 A palavra Telefoto Jornal soou muito estranha no nosso primeiro contato, acreditamos que Jorge Couri (2006) estivesse falando de um telejornal. Mas, nas outras entrevistas, quando Couri (2009) comeou a explicar que utilizavam Radiofoto e Telefoto no Dirio Mercantil, os fragmentos comearam a fazer sentido. A radiofoto se tratava da foto transmitida pelo rdio, que j era usada pelo jornal O Globo em 1936, e a telefoto consistia na transmisso de imagens ou fotos distncia, associada telegrafia. Um pincel luminoso explora todos os pontos da imagem que uma clula fotoeltrica traduz em correntes variveis para serem transmitidas estao receptora, onde, em sincronismo, por processo inverso, se reconstitui o original (COURI, 2006). 253 O Reprter Esso foi adaptado pela Tupi de um rdio-jornal de grande sucesso, transmitido, na poca, pela United Press International (UPI), sob a responsabilidade de uma agncia de publicidade, que entregava o programa pronto. Segundo Srgio Mattos (2002), a TV Tupi limitava-se a coloc-lo no ar. O noticirio tinha grande credibilidade junto ao pblico e foi exibido na TV Tupi de 1953 a 1964, quando passa para a Record e exibido at 1970.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais pudemos verificar que, nos anos 1960, atravs da antena da Mariano Procpio no alto do bairro So Benedito 254 e do projetor de eslaides instalado no mesmo local, era exibido, durante cerca de cinco255 minutos, s oito e quinze da noite, o Telefoto Jornal, cujo slogan era Uma sntese fotogrfica dos acontecimentos da cidade (DIRIO DA TARDE, 28 de novembro de 1961, p.5).
Anncio do Telefoto Jornal / Fonte: Dirio Mercantil, 28 de novembro de 1961 Segundo Jorge Couri (2009), tanto o material jornalstico como a publicidade eram fotografados por ele, seguindo a orientao de Furtado. Os textos eram do jornalista Rubens Furtado e a narrao tambm, que nessa funo se revezava com o radialista Cludio Temponi, alm do tambm radialista Geraldo Basdon256, que fazia a locuo dos comerciais. Como trabalhamos com histria oral, estamos sujeitos a flutuaes da memria. E o que identificamos no relato de Jorge Couri (2009), que disse no ter certeza sobre como era feita a interrupo da programao da Tupi para a entrada do Telefoto Jornal. Ele se lembra apenas de que o sinal era interrompido quando aparecia a imagem do indiozinho (smbolo da emissora) na tela. A partir da, apresentavam-se alguns eslaides 257 com notcias e publicidade. Sobre a rotina da produo, Furtado destacou:
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O bairro So Benedito at os anos 1950 era conhecido como Arado. Jorge Couri (2009) acredita que o jornal tinha 5 minutos, mas o ex-jornalista das Associadas em Juiz de Fora, Mrio Manzolilo de Morais, afirmou em depoimento a ns, que o jornal tinha em mdia 15 minutos (MORAIS, 2009). 256 De acordo com o jornalista Mrio Manzolilo de Morais(2009), Geraldo Basdon trabalhava no departamento comercial das Associadas e fazia locues espordicas, como na transmisso da missa, por exemplo. Por ter interesse na veiculao dos anncios que vendia ele acabava atuando como motorista, indo sozinho ao Morro do Arado para ele mesmo exibir o jornal e fazer a locuo ou levando os radialistas Cludio Temponi ou Rubens Furtado. Segundo Morais, o funcionrio das Associadas Jos Costa Neto revezava com Geraldo Basdon para levar o material at a antena da TV Mariano Procpio. 257 No foi possvel verificar quantos eslaides eram exibidos, mas de acordo com Morais (2009) o jornal apresentava diariamente vrias notcias.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Fazia um texto, gravava e depois eu pegava as fotos e fazia sequncia das fotos. Ento o operador ia no transmissor ligava ele e ia colocando as fotos na medida que dava a notcia. Por exemplo: O prefeito Olavo Costa foi hoje inaugurar um novo sistema de gua no Jardim Glria, e a aparecia ele inaugurando na foto (FURTADO, 2009). No existe documentao sobre os equipamentos da emissora, apenas vestgios 258 nos jornais da poca, mas que pecam pela descrio dos nomes e dos modelos, como pudemos verificar, em uma poca em que no havia familiariedade com a novidade tecnolgica e a rotina da produo para TV. Tudo era novo para todos. De acordo com Couri (2009), o Telefoto Jornal foi feito inicialmente com eslaides sem acompanhamento de som, depois com locuo ao vivo e, mais tarde, valendo-se de um gravador adaptado 259 , quando os textos puderam seguir prontos para serem exibidos no Morro do Arado. Em seguida, cortava-se novamente para a programao da Tupi do Rio, que era o sinal retransmitido na cidade. Destacamos o ineditismo do formato do telejornal produzido em Juiz de Fora. Willians Cerozzi Balan (2008), que pesquisa a evoluo tcnica da tev no Brasil, no chegou a identificar modelo semelhante de telejornal, embora os eslaides j fossem utilizados recorrentemente para anunciar e informar durante a programao. Este recurso, inclusive, funcionava como um socorro, a fim de possibilitar que, nos intervalos, fossem feitas as mudanas no estdio ou montados cenrios para a publicidade ou outros programas, em uma poca em que a programao era feita essencialmente no estdio e ao vivo. Nas interrupes das transmisses por problemas tcnicos, muito comuns nos primeiros anos da televiso, eles tambm entravam no ar mantendo-se por horas e horas at a volta do sinal da emissora. O Telefoto Jornal vigorou, segundo Couri (2009), por quase trs anos (1961-1963), embora os anncios encontrados nos jornais da poca dessem conta da existncia do jornal apenas entre 24 de novembro de 1961 e 2 de dezembro do mesmo ano. Em suas pesquisas sobre o pioneirismo da televiso em Juiz de Fora, Lvia Fernandes (2009) confirma que a produo do Telefoto Jornal aconteceu por cerca de trs anos, mas que no possvel precisar as datas de incio e de encerramento, j que os anncios sobre a produo da TV Mariano Procpio ocorreram apenas nos ltimos meses de 1961.
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Encontramos na primeira pgina do Dirio da Tarde de sete de outubro de 1961 e na pgina seis do Dirio Mercantil de dez de maio de 1960 os nicos vestgios relativos aos equipamentos da TV Mariano Procpio. 259 Segundo o jornalista Rubens Furtado (2009), era um gravador que hoje j no existe mais, registrando o som numa espcie de fio. De acordo com nosso levantamento acreditamos que tenha sido um gravador de fio modelo 268-1, fabricado em 1948 pela Webster, Chicago, EUA.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais O sucesso do telejornal da emissora juiz-forana pode ser medido pelas inmeras visitas que o engenheiro da TV Itacolomi de Belo Horizonte, Vctor Purri Netto, teve de fazer a Juiz de Fora para melhorar o sinal do canal dez: Ele vinha aqui... ia l pra cima... vinha c pra baixo. O Renato falava com ele: No bairro Bom Pastor est todo mundo reclamando que no est ouvindo... e o que no estava ouvindo exatamente era esse jornal, porque no tinha o que ver, se no este jornal. [...] Eu me lembro, uma bela noite apareceu o Renato, eu morava no Alto dos Passos na rua Machado Sobrinho, mais pra parte alta, ento eu tinha uma antena mais ou menos boa pra poca, n! Eu tinha uma imagem tima da Tupi, muito boa mesmo. Ele foi l em casa e ainda falou: Podia melhorar essa imagem... Ele perfeccionista o Vctor... podia melhorar essa imagem, o problema da televiso! Mas eu disse pra ele, a televiso nova, eu acabei de comprar. Era um modelo Philco Predicta, com tela giratria (MORAIS, 2010). A transmisso inicial do programa Boa Vizinhana, em parceria com a Itacolomi, e do Telefoto Jornal, fez parte da estratgia utilizada por Renato Dias Filho e Rubens Furtado para convencer a classe mdia a investir na TV Mariano Procpio S.A. Mas, Couri (2009), Cid (2008) e Morais (2009) relataram tambm em seus depoimentos a importncia de outras transmisses, feitas esporadicamente, em datas comemorativas. Filmando Juiz de Fora Como a TV Mariano Procpio nunca deixou de ser experimental e no se constituiu de fato como uma empresa de comunicao, tendo sido organizada apenas atravs de Sociedade Annima com fins comerciais, todas as decises quanto ao incio ou fim da exibio de programas, bem como seu formato, viabilidade e exibio, no foram documentadas e aconteceram informalmente entre jornalistas do grupo em Juiz de Fora, chefiados por Renato Dias Filho e os publicitrios da cidade. Se caracterizaram pela oralidade, o que dificulta ainda mais a nossa pesquisa, cuja anlise documental restrita, em virtude dos poucos dados disponveis e, sobretudo, pelo fato de nem todas as lacunas serem preenchidas atravs dos depoimentos memorveis daqueles que foram os pioneiros desta televiso. Assim, nossas referncias so notadamente depoimentos orais, pois se a histria oficial omitiu a existncia da TV Mariano Procpio, cabe a estas memrias marginalizadas que prosseguiram seu trabalho de subverso no silncio (POLLAK, 1989, p. 3-15) contriburem para ocupar as lacunas da memria nacional. Desde que a concesso para um canal de televiso em Juiz de Fora foi entregue ao empresrio Srgio Mendes, houve um silenciamento das Associadas
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais sobre a TV Mariano Procpio, at a entrada da TV Industrial no ar, em 29 de julho de 1964 (BELCAVELLO, 2008). O jornalista Lus Antnio Horta Colucci (2008) acredita que os eslaides com publicidade tenham continuado a ser exibidos dentro da programao da Tupi na cidade, a partir da torre existente no Morro do Arado. Localizamos vestgios destes patrocnios em anncios das transmisses de futebol publicados no Dirio Mercantil e Dirio da Tarde: Assista mais um grande espetculo pelo canal 8. Hoje, a partir das 15 horas. Bonsucesso vs. Amrica (diretamente do Maracan). Gentileza exclusiva em JF das Lojas Dorex - Halfeld, 365. Locuo Comercial em JF de Antnio Carlos. Trabalhos Tcnicos de Antnio Gonalves Netto. TV Mariano Procpio. Retransmitindo TV Tupi do Rio de Janeiro (DIRIO DA TARDE, 4 de outubro de 1964, p.7, grifo nosso). O diretor das Associadas em Juiz de Fora, Renato Dias Filho, no desanimou e pouco tempo depois da entrada no ar da concorrente convida o ex-senador Joo Calmon para vir a Juiz de Fora e falar pela TV Mariano Procpio, como j vimos anteriormente. Naquele momento, a emissora estava proibida de gerar programao, devendo atuar apenas como uma repetidora de sinal. Para a transmisso da entrevista de Calmon na TV, foi feito acordo com a Itacolomi, que forneceu a estrutura tcnica. Em agosto de 1966, Renato Dias Filho comunica a Couri que seria produzido um novo telejornal sobre Juiz de Fora, veiculado a partir da Tupi do Rio de Janeiro, deixando para trs o formato do Telefoto Jornal. Sobre o comunicado, Couri nos revelou em depoimento: Eu pensei... Pode ser de eslaide... Mas eles disseram que no, ia ser filmado. A eu pensei, como que eu vou fazer isso, no sei filmar, no tenho mquina, no tenho condies de revelar e filmar isso aqui e montar, eu no tenho nada. Mas eles disseram que iam dar um jeito (COURI, 2009). Couri recebe de Renato Dias Filho uma velha filmadora 16 mm 260, capaz apenas de produzir imagens em preto e branco, sem som. Ocasio em que vai at a TV Tupi do Rio e orientado sobre o funcionamento da cmera. Voltando a Juiz de Fora, constri improvisadamente a estrutura para revelao dos filmes. Eu comecei a fazer umas tiras de madeira, devia ter uns noventa centmetros de altura por 20 de largura, toda ela coberta com asfalto,
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Na poca um formato j considerado amador, mas que seria a nica soluo para quem desejasse filmar e no pudesse arcar com os altos custos do formato profissional 35mm.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais para no vazar. [...] Era um tanque assim, 90 cm de altura e 120 cm de largura, no qual eu tive que mandar fazer na carpintaria uma espcie de tear na marcenaria, que voc colocava o filme que j tinha sido gravado, enrolado nesta parte assim, pra emergir no revelador (COURI, 2009). Couri (2009) destaca a dificuldade que teve inicialmente, j que fotografar uma coisa, filmar outra. Assim, o fotgrafo das Associadas vai buscar nos filmes de Flash Gordon, exibidos em captulos nos cinemas da cidade e nos cinejornais da Carrio filmes, a inspirao para fazer as imagens da TV Mariano Procpio, recorrendo inclusive ao prprio cineasta Joo Carrio e sua equipe de cinegrafistas para obter dicas da maneira adequada de trabalhar (COURI, 2009). Eu tinha dois amigos l, eles filmavam, quebrava o galho. Porque eles filmavam em 35 mm e eu em 16 mm. A eles me davam umas explicaes, a eu fui aperfeioando at chegar a um ponto, que dava pra quebrar o galho. Primeiro porque o maquinrio no era grande coisa. E o segundo era o problema de voc fazer, porque se voc for fazer uma filmagem noturna ou em um lugar que no tenha luz, voc tem que levar uma cruzeta de madeira com trs lmpadas acopladas, lmpadas que se chamavam refletoras. Era uma luz clara, ligava aquele troo na tomada, a tinha que levar um cara para iluminar. Entendeu? Aquilo era um calor. o que voc v hoje nas filmagens de casamentos. Quem iluminava pra mim era o Waltencyr Mattos261 (COURI, 2009). Resolvidos os problemas tcnicos, no dia 26 de setembro de 1966 entra no ar, na TV Tupi do Rio de Janeiro, o Filmando Juiz de Fora, transmitido para todo o Estado do Rio de Janeiro e parte de Minas Gerais. Sob a superviso do publicitrio Waltencyr Mattos e mais uma vez com o patrocnio da fbrica juiz-forana RS Mveis, comeou a ser exibido o noticirio, diariamente filmando e fotografando todos os acontecimentos da cidade para levar ao Brasil, pela estupenda imagem do Canal 6 - TV Tupi a vida trepidante da Manchester Mineira (DIRIO MERCANTIL, 23 de setembro de 1966, p. 4, grifo nosso). Embora o jornalista Wilson Cid (2006) se refira existncia de um outro programa, chamado Juiz de Fora em Foco, exibido diariamente pela TV Tupi do Rio com notcias de Juiz de Fora, acreditamos que seja o mesmo Filmando Juiz de Fora, j que os perodos de existncia dos programas, segundo os depoimentos, coincidem, e s localizamos, at agora, vestgios do Filmando Juiz de Fora.
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O publicitrio Waltencyr Mattos atuava tambm como ator, apresentador e reprter de TV. Segundo o fotgrafo Jorge Couri (2009) todo mundo fazia tudo, ramos uma equipe.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais O programa era exibido dentro do Jornal da Tarde262, com a narrao dos locutores da Tupi (Carlos Frias, Waldo Moreira, Dalvan Lima e outros grandes nomes da emissora) e redao dos juiz-foranos Wilson Cid, Laiz Velloso, Mrio Helnio, Ricardo Martins, Ismair Zaghetto. As filmagens eram feitas por Jorge Couri, Jaime Santos e Edy Vasques.
Anncio do Filmando Juiz de Fora / Fonte: Dirio Mercantil, 23 set. 1966, p.4 Inicialmente, o Jornal da Tarde era exibido de 16h s 17h. Ocorre que, nos primrdios da televiso, a grade de programao no era rgida e os horrios de exibio dos programas variavam. J na estreia, o Filmando Juiz de Fora no foi apresentado no horrio anunciado: Foi ao ar ontem, pela primeira vez, no "Jornal da Tarde", da TV Tupi, o informativo "Filmando Juiz de Fora", com uma sntese noticiosa de importantes fatos ocorridos na cidade, nestes ltimos dias. Na oportunidade em que registramos a primeira edio do jornal falado sobre Juiz de Fora, queremos solicitar as devidas desculpas aos telespectadores pela mudana brusca no horrio, pois em virtude da Lei Eleitoral, o horrio de 16 s 17 horas, marcado para a apresentao do "Jornal da Tarde" foi ocupado por candidatos polticos nas prximas eleies. Em virtude de tal fato, "Filmando Juiz de Fora" teve o seu horrio antecipado, indo ao ar por volta de 15:15. No houve, infelizmente, aviso antecipado ao pblico sobre a
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Alm de constar na programao de TV publicada em O Jornal, a nica referncia ao Jornal da Tarde que estreou no dia primeiro de setembro de 1966 s 16h45min encontramos em O Jornal, de fevereiro de 1968, destacando que o noticirio estava sob o comando de Correia de Arajo (O Jornal, 1 de fevereiro de 1968, p.1). Acreditamos que a pouca visibilidade do noticirio ocorria em virtude do desprestgio dos programas no horrio da tarde, como destacou o publicitrio Waltencyr Mattos em conversa informal por telefone no ano de 2009.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais alterao do horrio, motivo pelo qual esta explicao se justifica (DIRIO DA TARDE, 27 de setembro de 1966, p.5). Segundo Waltencyr Mattos, o Filmando Juiz de Fora tinha cerca de 15 minutos, com trs ou quatro quadros, dos quais ele se lembra principalmente do Dois Minutos de Mulher, que mostrava diariamente reportagens e dicas sobre moda e beleza. Os anncios do programa do conta de que ele apresentava tambm entrevistas e reportagens sobre polcia, poltica, esporte, sociedade e artes, tudo de Juiz de Fora, o que, segundo Cid, tempos depois seria a causa do fim da exibio do programa no Rio de Janeiro. Afinal, por que Juiz de Fora? Waltencyr Mattos enfatiza o fato de no ter que pagar nada Tupi, era s mandar as filmagens e o roteiro prontos que os locutores do canal se encarregavam de ler as notcias, em uma poca em que as emissoras tinham dificuldades para preencher a grade de programao (SIMES, 1986). Mattos destacou ainda que a publicidade era cara para a poca e que a preferncia dos anunciantes era pelo horrio noturno, o que facilitou para que fosse exibido o programa feito em Juiz de Fora. A concretizao da ideia do programa s se tornou possvel depois que Mattos conquistou patrocinadores suficientes para financiar a realizao, j que mesmo no sendo feitos pagamentos Tupi, havia despesas com transporte, rolos de filme e com a equipe. Mattos se tornou o supervisor do programa. No fim dos anos 1960, j no era muito comum nos grandes centros a coordenao de um programa estar nas mos de um publicitrio263. Desde que a TV Excelsior entrou no ar, em 1960, apoiada em bases empresariais inovadoras, a relao entre a emissora e o anunciante havia mudado. Os programas passaram a receber apoio comercial, agora subordinado aos departamentos especializados das emissoras. Mas, no interior do pas, onde ainda se fazia uma televiso amadora, permanecia a relao estabelecida entre emissora e anunciantes, nos moldes dos anos 1950 o caso de Juiz de Fora: Isso significava que os anunciantes e as agncias de publicidade no eram meros vendedores de produtos, mas tambm produtores de cultura. Evidentemente uma cultura popular de massa, mas que produzida no contexto do pioneirismo brasileiro, conferia aos produtos anunciados uma aura que certamente eles desconheciam nas sociedades avanadas (ORTIZ, 1988, p.61).
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Waltencyr Mattos alm de publicitrio foi ator da TV Itacolomi, tendo feito centenas de papis em novelas, teleteatros e especiais da emissora mineira. No ano de 1960 recebeu o trofu Ari Barroso como o melhor ator de televiso do ano.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais A partir do levantamento que realizamos no Dirio Mercantil, o Filmando Juiz de Fora passou por duas fases: da sua estreia, em 26 de setembro de 1966, at 13 de julho de 1967, quando foi exibido pela TV Tupi do Rio de Janeiro; e de 14 de julho de 1967264 a 13 de maro de 1968, quando foi veiculado pela TV Alterosa de Belo Horizonte. Segundo nossas pesquisas, os sinais das duas emissoras no eram recebidos concomitantemente em Juiz de Fora; quando um estava sendo recebido o outro no era, j que se valiam da mesma antena de retransmisso. O sinal da TV Tupi do Rio chegava no canal 6 e os de Belo Horizonte (Itacolomi e Alterosa) utilizavam o canal 8. Embora no existam registros sobre como se dava a mudana do sinal de uma para outra emissora, o tcnico de televiso Marciano Palmeira 265 explica que era possvel fazer a troca, inclusive durante a programao, ou seja, a TV Mariano Procpio seguia exibindo em Juiz de Fora o sinal da Tupi do Rio e, no horrio do jornal, passava a exibir o sinal da Alterosa ou Itacolomi, podendo retornar depois ao sinal do Rio. Durante os 11 meses em que o programa foi exibido para Juiz de Fora e todo o Rio de Janeiro, segundo Cid (2008), onde houvesse um televisor ligado, as pessoas paravam para ver Juiz de Fora na TV. O detalhamento do contedo do Filmando Juiz de Fora no foi publicado nos impressos da poca, durante o perodo de exibio no Rio de Janeiro. O que s passou a acontecer quando o informativo comeou a ser exibido pela TV Alterosa 266 de Belo Horizonte. A partir de levantamento nos peridicos da poca, na capital mineira, verificamos que o Filmando Juiz de Fora perdeu 267 o vis cultural, substituindo as matrias sobre moda e beleza, por exemplo, por notcias de poltica e economia. Em Belo Horizonte, passou a ser exibido s 18h40min. A mudana de horrio teria sido favorvel pois, at ento, a exibio
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Os jornais da poca no determinam a data exata em que o programa Filmando Juiz de Fora deixou de ser exibido pela Tupi, mas a primeira notcia sobre a presena do jornal na TV Alterosa de Belo Horizonte aconteceu no dia 14 de julho de 1967 (DIRIO MERCANTIL, 14 de julho de 1967, p.1). 265 Informao obtida em conversa informal com o tcnico da TV Panorama, afiliada da Rede Globo em Juiz de Fora, Marciano Palmeira no ano de 2010. 266 Para o publicitrio Waltencyr Mattos, a opo pela TV Alterosa, seguramente se deu devido fragilidade e precariedade da programao da emissora mineira, que abriu o espao para Juiz de Fora, j que o programa no podia mais ser exibido a partir da Tupi do Rio. 267 Em 77 programas exibidos pelo canal de Belo Horizonte, que tiveram os assuntos divulgados pelo Dirio Mercantil, observamos que o Filmando Juiz de Fora tornou-se conservador, e assuntos como moda e beleza mais voltados ao pblico feminino e com grande destaque nas edies do Rio de Janeiro desaparecem. Dos contedos analisados, constatamos que somente trs programas, dentre eles o do dia 25 de outubro de 1967, mostraram assuntos relacionados ao universo feminino, como a eleio da Elegante Bangu. A partir do nosso levantamento, verificamos que a temtica mais presente passou a ser economia, em 54 das 77 edies, seguida de poltica (48) e polcia (26).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais tarde s permitia que crianas e donas de casa tivessem acesso ao programa. Com a alterao de horrio, os trabalhadores do sexo masculino podiam assistir ao programa. Embora estejamos sujeitos a imprecises, de acordo com nossas pesquisas, o Filmando Juiz de Fora foi exibido at maro de 1968, sendo possvel que ainda tenham existido outras apresentaes, j que o roteiro do programa deixou de ser publicado no Dirio Mercantil, o que j havia acontecido antes, em pequenos intervalos de tempo como trs ou quatro dias, mas no houve nenhum comunicado sobre o fim do programa. O publicitrio Waltencyr Mattos, supervisor do programa, no tem certeza sobre qual o motivo do fim das transmisses, mas afirma que possivelmente deve ter acontecido devido a uma mudana na grade de programao das emissoras, j que a publicidade para televiso continuava a ser vendida, embora comeasse a ser dividida com outros canais, como a Rede Globo, por exemplo, que comea a ser transmitida em Juiz de Fora no fim dos anos 1960. Considerao Final Ao longo do trabalho detectamos que todos os documentos analisados, audiovisuais ou no, do conta de que a produo televisual da TV Mariano Procpio foi regida inicialmente pela necessidade de se estabelecer no municpio. Seria mais uma experincia e demonstrao da capacidade tecnolgica de produo atravs do Telefoto Jornal, por exemplo. Quando a concesso perdida para a TV Industrial, observa-se o fortalecimento da proposta de se fazer televiso na cidade, acentuada pela visibilidade que o veculo ganhava em meados dos anos 1960. Para lutar com o canal que recebeu a concesso oficial de TV em Juiz de Fora, embora entregue a um grupo que tinha dificuldades para explor-la, a TV Tupi carioca tornava-se o veculo adequado. A partir da, valendo-se muitas vezes do apoio tambm das emissoras Associadas de Belo Horizonte e das ideias de publicitrios locais atentos a ampliao das verbas destinadas televiso, surge o noticirio local veiculado inicialmente a partir do Rio de Janeiro, e mais tarde a partir de Belo Horizonte. Quando o telejornal passa a ser exibido a partir da TV Alterosa de Belo Horizonte, que no obtinha nem visibilidade nem sucesso comercial na cidade, acentuaram-se os programas episdicos, estes sim, veiculados para todo o estado do Rio de Janeiro e Minas Gerais. Mas os programas episdicos no conseguiro produzir contedo ou mesmo uma identidade para a televiso feita em Juiz de Fora. Permanecem inteiramente subordinados a empresrios, polticos e comerciantes. A TV Mariano Procpio passaria a ser um meio de arrecadao de dinheiro, disponibilizando espao na poderosa Tupi (que permanecia lder de
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais audincia na cidade) para que empresrios, comerciantes e polticos dessem vazo s suas vaidades ou a seus projetos profissionais ou polticos, sendo extinta pouco tempo depois. A falncia do grupo Associado, aliada a forma improvisada como foram realizadas as experincias de transmisso, corroboraram para o esquecimento da emissora. Mas destacamos o carter mnemnico das escolhas feitas pela TV Mariano Procpio na construo de narrativas sobre a cidade e que agora, quando descobrimos a sua existncia e nos debruamos sobre a histria da emissora, volta a assumir o papel de senhora da memria e do silncio (BARBOSA, 2006, p. 157-179), atravs das representaes elaboradas pelo canal, que agora produziro novas significaes. Referncias bibliogrficas BALAN, Willians Cerozzi. Um breve olhar pela evoluo da TV no Brasil. Bauru, 2008. Disponvel em: <www.willians.pro.br>. Acesso em: 10 jan. 2009. BARBOSA, Marialva. Percursos do olhar: televiso, narrativa e universo cultural do pblico. In: FREIRE FILHO, Joo; VAZ, Paulo (Org.). Construes do tempo e do outro: representaes e discursos miditicos sobre a alteridade. Rio de Janeiro: Mauad X, 2006. BELCAVELLO, Frederico. TV Industrial: a representao de Juiz de Fora na TV nos anos 60 e 70. In: ENCONTRO DOS PROGRAMAS DE PS-GRADUAO EM COMUNICAO DE MINAS GERAIS, 1., 2008, Belo Horizonte. Anais... Belo Horizonte: UFMG, 2008. P.111 CID, Wilson. Wilson Cid: depoimento [out. 2006]. Entrevistador: Flvio Lins Rodrigues. Juiz de Fora, 2006. 1 fita cassete (60min), estreo. COLUCCI, Luiz Antnio Horta. Luiz Antnio Horta Colucci: depoimento [set. 2008]. Entrevistadora: Christina Ferraz Musse. Juiz de Fora, 2008. 1 fita mini-DV (60min). COURI, Jorge Constantino. Jorge Constantino Couri: depoimento [jan. 2009]. Entrevistador: Flvio Lins Rodrigues. Juiz de Fora, 2009. 1 fita mini-DV (60min). FERNANDES, Lvia. Telejornalismo na TV Mariano Procpio: primeiros passos do noticirio na TV do interior do pas. In: CONGRESSO BRASILEIRO DE CINCIAS DA COMUNICAO, 23., 2009, Curitiba. Anais... Curitiba: UFPR, 2009. FURTADO, Rubens. Rubens Furtado: depoimento [jan. 2009]. Entrevistador: Flvio Lins Rodrigues. Juiz de Fora, 2009. 2 fitas mini-DV (120min). LORDO, Joo. Era uma vez... a televiso. So Paulo: Alegro, 2000. MORAIS, Mrio Manzolilo de. Mrio Manzolilo de Morais: depoimento [jan. 2009]. Entrevistador: Flvio Lins Rodrigues. Juiz de Fora, 2009. 2 fitas mini-DV (120min).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais PRIOLLI, Gabriel. Televiso e Vdeo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1985. POLLAK, Michael. Memria, esquecimento, silncio. In: Estudos Histricos, Rio de Janeiro, v. 2, n. 3, p.3-15, 1989. SIMES, Inim; Costa, Alcir Henrique da; KEHL, Maria Rita. Um pas no ar: histria da TV brasileira em trs canais. So Paulo: Brasiliense, 1986.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 2. As narrativas marginais da Bem-te-vdeo: a construo da memria do audiovisual independente em Juiz de Fora/MG 268 Raruza Keara Teixeira Gonalves269 Christina Ferraz Musse 270 Universidade Federal de Juiz de Fora, Juiz de Fora, MG Resumo: A dcada de 80 marcou um perodo importante na histria nacional, seja pelo contexto poltico, seja pelas formas de interveno na cultura, que incidiram sobre uma diversidade de expresses sociais, alterando padres estticos na forma de conceber imagens. Nesse trabalho, privilegia-se os registros audiovisuais independentes realizados pela produtora de vdeos Bem-te-vdeo, fundada em 1983, na cidade de Juiz de Fora/MG. Por meio da oralidade dos espectadores do perodo, buscou-se elucidar aspectos da histria da produtora e como seus contedos contriburam para construir sentidos sobre a cidade, atribuindo-lhe novos significados, lugares de rememorao e identidade. Palavras-chave: narrativa audiovisual; memria; identidade; intervenes juvenis; cultura 1 Perspectivas histricas sobre a comunicao audiovisual na dcada de 80
O processo de reproduo de imagens, ao longo do sculo XX, experimentou uma acelerao indiscutvel, que se apresenta na evoluo dos lbuns de fotografia conquista das massas pelo cinema ou na apropriao da imagem pelo vdeo a partir de annimos imersos na multido. O que nas derivas ps-modernas acena para a fragmentao da imagem nos uploads disponveis na arena virtual. A reprodutibilidade tcnica de imagens contribuiu para que se criasse uma cultura da imagem, alterando formas de narrar, consumir e realizar produtos culturais. Da tcnica tecnologia, em uma sucesso veloz, novos aparatos e equipamentos passaram a fazer parte da realidade dos indivduos. Afinal, da criao do videotipe em 1952 s cmeras portteis e revoluo causada pelo surgimento do videocassete, foram menos que 20 anos (MACHADO, 1993). Nesse sentido, a disponibilidade de equipamentos mais precisos, leves e baratos, a partir da dcada de 80, e o interesse de realizar imagens sobre si e sobre os outros, potencializado por anos de silncio, fruto do perodo ditatorial no Brasil, repercutiram sobre as manifestaes culturais ao longo dessa dcada.
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Trabalho apresentado no GT 5 Histria do Audiovisual e Visual na modalidade Comunicao Cientfica, compreendido no 2 Encontro Regional Sudeste da Histria da Mdia a se realizar entre os dias 31 de maio e 1 de junho de 2012. 269 Mestranda no PPGCOM/UFJF. Integrante do projeto de pesquisa Cidade e memria: a identidade urbana pela narrativa audiovisual. E-mail: raruzakeara@yahoo.com.br. 270 Professora do Programa de Ps- Graduao em Comunicaoda Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF). Email: musse@terra.com.br
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Ainda que Juiz de Fora carregue em sua histria o fato de ter sido a cidade, de onde as tropas dos soldados saram, a fim de dar o golpe militar em 1964. Ou, por ter sido, em anos posteriores, o palco para a realizao dos diversos julgamentos de presos polticos na auditoria da 4 Regio Militar, pode-se dizer que a cidade deu uma contribuio significativa ao processo de redemocratizao no pas. Tanto por meio de seus produtos culturais, que originaram movimentos de literatura e de defesa ao patrimnio histrico e cultural, quanto por seus produtos audiovisuais (SANGLARD, 2010). Em um contexto propcio, jovens estudantes e profissionais do audiovisual independente tiveram a oportunidade de explorar, atravs do vdeo, cenrios diversos, inundados por olhares e histrias. Tais narrativas audiovisuais se configuram em um elemento fundamental nos processos de comunicao e na constituio dos imaginrios sobre um tempo e um lugar. Nesse sentido, diante da perspectiva de que as formas de expresso esto em contnua interao com os contextos culturais, tem-se por interesse apresentar aspectos da produo independente audiovisual em Juiz de Fora na dcada de 80, a partir do trabalho dos videomakers da produtora Bem-te-vdeo, criada em 1983. Para isto, necessrio compreender de que maneira estes jovens profissionais da comunicao por meio de suas narrativas audiovisuais vestiram Juiz de Fora de histrias, criando novas formas de se expressar sobre a mesma, atribuindo-lhe novos significados. O que implica em analisar como tais prticas culturais juvenis atuaram na esfera cultural e social da cidade, assumindo o papel inaugural na produo de estilos, linguagens e ideias pelos registros de imagens. Estes, ao se situarem margem daqueles veiculados pelas grandes empresas de comunicao do perodo, abarcam comportamentos, sociabilidades e referncias identitrias diversas. No intuito de observar as articulaes histricas e estruturais da produo de significados e de desenvolver um olhar que pretenda recuperar a histria para entender o presente, nesse trabalho privilegia-se a fala de sete fontes, que fizeram parte do contexto sobre o qual nos debruamos; dcada de 80. De forma tal, que os entrevistados so: os jornalistas, Jorge Sanglard e Humberto Nicoline, o cineasta, Mrcio Assis, os ex-videomakers e ex-donos da Vida Vdeo, os jornalistas lvaro Americano e Eduardo Leo e os ex-videomakers da Bem-te-vdeo, Mauro Pianta e Paulo Mello.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 2 Ao passo da histria e da cultura Juiz de Fora, na transio do sculo XIX para o XX, toma para si posies vanguardistas no que diz respeito no s economia e indstria, mas tambm cultura. Sendo palco de vrios espetculos teatrais, de imponentes colgios, jornais e instituies culturais, que tinham o papel de, alm de formar os trabalhadores e quadros burocrticos, incutir na opinio pblica o desejo de civilizar-se (CHRISTO, 1994, p.1). De acordo com Christo, civilizar-se significava muito mais estar perto do Rio de Janeiro, a capital da Repblica e cidade at ento mais importante do pas, do que de Belo Horizonte, a capital do estado, que era muita distante, no s em quilmetros como em hbitos (id.,ibid). Vale destacar que na dcada de 20, Juiz de Fora se apresentava como o maior centro industrial do estado de Minas Gerais, se destacando na produo txtil. Posturas pioneiras que renderam cidade vrios ttulos, Manchester Mineira, Atenas Mineira ou Princesa de Minas, que povoam a memria e o imaginrio local. E este conjunto de hbitos e tradies, a quem alguns intelectuais chamariam juizforaneidade (MUSSE, 2008, p. 23), certamente, no pode ser considerado apenas sob o vis essencialista, que fixa caractersticas como se fossem supra-histricas, independentes do contexto socioeconmico que ocorre aquele processo (ROCHA, 2003, p. 248 apud id.,ibid., p. 23). Na dcada de 40, ainda que Juiz de Fora permanecesse como a principal produtora de tecidos do estado, a Zona Metalrgica passa a controlar os maiores nmeros na produo industrial no estado mineiro. Alm disso, outros fatores contribuem para uma desacelerao da produo industrial, como o fato de a estrutura empresarial txtil estar embasada no empreendedorismo familiar, o que de certa forma propiciou uma estagnao de ideias e afetou a racionalidade administrativa desses negcios. A perda do status na rea industrial, tambm, somou-se a queda no nmero de representantes da cidade na poltica nacional. Nesse sentido, a dcada de 60 marcar um novo perodo em Juiz de Fora. A criao da Universidade Federal a transforma em plo atrativo estudantil, valorizando o seu perfil de prestadora de servios. Nessa mesma dcada, Juiz de Fora sofre com a sada de nomes importantes da intelectualidade. E, nesse jogo de dentro e fora, a cidade se reconhece como lugar de passagem. Do pioneirismo da Manchester Mineira ao desenvolvimento industrial perifrico, a mesma passa a ter outra configurao: Se o processo de desindustrializao j vinha se acentuando desde a dcada de 40, se a cidade atravessa os anos 50, vendo ser
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais reconfigurada sua vocao, isto , ela vai abandonar o mito de Manchester e assumindo paulatinamente o perfil de cidade terciria e prestadora de servios, os anos 60 trazem o golpe de misericrdia, isto , praticamente enterram uma cidade e recriam outra [grifo nosso], imagem e semelhana das novas elites que chegam ao poder (MUSSE, 2008, p.137). Esta outra Juiz de Fora depara-se com um perodo transitrio de propores nacionais com o golpe militar de 64, o crescente deslocamento do rural para o meio urbano e a ruptura de padres sociais. So os jovens de Juiz de Fora, nas dcadas de 60/70, que usam a cultura como arma de transformao poltica ou como meio para o autoconhecimento e para a expanso da percepo: Com o aumento da censura e da perseguio poltica, outros veculos, alguns de vida muito curta, apenas dois ou trs exemplares, como o Bar Brazil, vo se alinhar ao movimento estudantil. a gerao mimeogrfo, que surge nos bancos das escolas e universidades, em busca de reordenao poltica do pas. Esta gerao foi ainda a semente de um movimento ainda mais organizado, nos anos oitenta, que lanou vrios nomes novos no cenrio literrio local e, mais tarde, nacional, como o de Luiz Ruffato (...). A gerao que fez poltica estudantil e aquela que se embrenhou nas viagens do cido tentam, ento, repensar aquela cidade que era derrubada para abrigar uma outra cidade ( MUSSE, 2006, p.29-30). A historiadora Gislene Edwiges de Lacerda, em Memrias de Esquerda: O movimento estudantil em Juiz de Fora de 1974 a 1985, ressalta a articulao entre cultura e poltica na dcada de 70 nas aes dos estudantes juiz-foranos. Alm da realizao do Som Aberto, movimento musical que reunia os estudantes da UFJF, outras atividades relacionavam cultura e poltica, dentre elas, estava o Cine Clube e as apresentaes musicais, de dana e teatro. Cultura arena tanto do consentimento quanto da resistncia; enfrentamento entre modos de vida diversos baseados na existncia de relaes de poder no campo das prticas simblicas. Na memria de Reginaldo Arcuri, o sonho de derrubar a ditadura e mudar a realidade daquele momento tinha como pano de fundo a cultura: Eu acho que o eixo dos que nos definia era uma combinao genial, (...) que era voc concretizar a ao no sentido de buscar derrubar a ditadura e criar um mundo novo, um mundo melhor misturando uma dose enorme de cultura, todos nos amos ao Cine Clube, ver os melhores filmes, participvamos dos movimentos musicais, eu era fotografo na poca, todo o mundo misturado com dana, tudo. Quer
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais dizer, voc se movia assim, cada ato cultural era um gesto poltico, tinha um componente cultural nisso [grifo da autora]. Inclusive os botequins, obviamente, nesse grande espao de desenvolvimento da cultura universal e da poltica universal, a discusso era entremeada o tempo todo (ARCURI apud LACERDA, 2011, p. 219). A gerao de jovens dos anos oitenta recebe esta herana cultural. Contudo, o processo de redemocratizao no Brasil, aos poucos, acenava para outro cenrio. Juiz de Fora assistia a poesia ganhar a cidade com a Primeira Mostra de Poesia de Juiz de Fora em 1981; as manifestaes como o grupo Folheto Poesia que realizava os varais de poesia, que ocorriam ao longo do Calado da Rua Halfeld. Alm disso, em 1983, o movimento literrio ganha revista DLira, que contava com a contribuio do Diretrio Acadmico ( DA) da Faculdade de Comunicao da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF). As editorias do Jornal Bar Brazil tambm ecoavam pela cidade. A Avenida Rio Branco em 1986 assistia greve dos bancrios (SANGLARD, 2010). Em um mesmo espao h confrontaes de perodos distintos, a histria de uma cidade apresenta-se sobre um mosaico de gostos e formas culturais, articulando espao habitado com o tempo narrado (RICOEUR, 2007). De forma tal que, a cidade enquanto produto simblico passa a ter outras intervenes e mediaes, que vo desde manifestaes culturais populares s produes comunicacionais. Se a cultura era instrumento reivindicatrio na ditadura, nos anos 80, ela instrumento de experimentao. Todo o consenso cultural, necessrio ao combate ditadura, comea a se desfazer, dando lugar ao dissenso, diferena, democracia (ROSTOLDO, 2006). No recordar de Jorge Sanglard, os anos oitenta remetem a uma Juiz de Fora expressivamente cultural, como uma juventude engajada em assuntos polticos em prol da redemocratizao. Grandes manifestaes do movimento estudantil e social tambm sacudiram a cidade, na mobilizao pela liberdade, pela melhoria do ensino pblico e gratuito e pela Assemblia nacional Constituinte. O Brasil pulsava e Juiz de Fora dava a sua contribuio luta democrtica (NICOLINE, 2009, p. 11). Ainda nas palavras de Jorge Sanglard, que participava das reunies do Diretrio Central dos Estudantes (DCE), os encontros entre os acadmicos eram destinados a discutir
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais poltica e a falar sobre poesia e cinema. No DCE ocorriam as reunies do Centro de Estudos Cinematogrficos (CEC), fundado em 1957, que era vinculado aos cineclubes de todo o pas: O CEC ficava na galeria Pio X, a primeira galeria de Minas Gerais, l era um centro para discutir as questes culturais e polticas da cidade. Ali funcionava o DA de Engenharia, um centro de artes plsticas importante da cidade e tambm funcionava o CEC. L, no era s um Cine Clube, era tambm um centro de discusso cultural. L, a gente passava os filmes, tinha sempre um debate. E refletamos sobre o que estava ocorrendo na universidade, falvamos de poesia, discutamos as editorias do Bar Brazil. Naquele tempo, o Cine Clube tinha uma importncia muito grande em nmero de pessoas e em discusso de ideias. Era uma forma de se atualizar sobre o que estava ocorrendo no circuito independente. A gente sabia que tinha algumas pessoas fazendo Super8, como o Marcelo Mega. E um e outro que tinha equipamento em casa e filmava festas e encontros. O que comeou a se estender como um plo do CEC foi a atuao do Z Santos e a do Mauro Pianta. Foram eles quem criaram a Bem-te-vdeo, a primeira produtora de vdeos de Juiz de Fora (SANGLARD, 2010). A dcada de oitenta marca um novo contexto, afinal medida que a liberdade poltica se estabelecia novas formas de realizar cultura tambm emanavam, orientando prticas comunicativas e os processos de intervir sobre o urbano. De modo tal, que a produo audiovisual tem um novo lcus na disseminao de produtos culturais e de perspectivas sobre a sociedade e os indivduos. Em Juiz de Fora, o entrelace entre cultura e poltica recheou a cidade de manifestaes coletivas e individuais. Da resistncia ao experimento, as discusses sobre arte e cinema ganham uma nova dimenso nos anos 80. O que possibilitou no apenas a criao de contedos audiovisuais por parte dos juiz-foranos- que j havia ocorrendo desde a dcada de quarenta271- mas uma transio da produo isolada de alguns entusiastas do Super8 e das pelculas em 16 mm, para uma profissionalizao nesse setor da cultura, a partir da formao de produtoras na cidade, que tiveram no vdeo a forma para explorar cenrios, personagens e histrias. Nesse sentido, ao apurar alguns aspectos da histria de Juiz de Fora, privilegia-se tambm o mbito da cultura e da comunicao. Visto que essas so indissociveis, toma-se os
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Em pesquisas anteriores, apresentamos caractersticas da cultura juiz-forana, apontando o pioneirismo da cidade em prticas relacionadas ao cinema e a produo flmica. Os trabalhos Patrimnio Oral:memrias sobre o Cinema da Floresta e a Produtora de Cinema Regina e Identidade e Memria: narrativas orais sobre o Cinema da Floresta, detalhamos as condies presentes no processo de formao histrica de Juiz de Fora que incidiram sobre os fenmenos audiovisuais locais.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais registros videogrficos como agentes relevantes na conformao do imaginrio urbano e de identidades, fator central para o desenvolvimento de nossa pesquisa. 3 Bem-te-vdeo: Das prticas comunicativas s intervenes culturais Se o desejo de narrar a si e aos outros inerente ao ser humano, acredita-se que nos anos de represso cultural junto disponibilidade tecnolgica de cmeras portteis, do videoteipe, do videocassete, nos anos oitenta, tenha contribudo para o anseio de explorar recursos da imagem videogrfica. A videografia foi, inicialmente, explorada por artistas plsticos na dcada de 70. Em seus trabalhos, os mesmos inovaram em questes estticas, questionando as experincias audiovisuais vigentes como a TV e o prprio cinema. A origem da palavra vdeo se remete ao verbo do latim videre, que significa eu vejo. E no um verbo qualquer, mas o verbo genrico de todas as artes visuais, verbo que engloba toda ao construtiva do ver: vdeo o ato mesmo do olhar (DUBOIS, 2006, p. 72). Para Arlindo Machado, a gerao do vdeo independente dos anos oitenta contribuiu para ampliar o alcance do vdeo criativo, atingido um pblico considervel de jovens recmformados das universidades. Estes jovens, que ao crescerem com a TV comercial, viram a possibilidade de interferir na mesma, por meio do uso de uma nova linguagem. Por isso, o autor explica que o movimento ruidoso e energtico dos videomakers se ligou mais televiso, que ao circuito erudito do vdeo-arte, contribuindo para que a imagem eletrnica se tornasse um fato precursor na cultura audiovisual contempornea (MACHADO, 1993). Os relatos de Jorge Sanglard tm elementos que ressaltam como os jovens em Juiz de Fora j se interessavam pelos debates e pela produo de contedos audiovisuais. O que, na dcada de 80, se ampliou com o fenmeno das produtoras de vdeo. Segundo o jornalista Humberto Nicoline, os primeiros videomakers de Juiz de Fora foram influenciados pela universidade e pelo circuito televisivo empresarial: Nos anos 80, os cinegrafistas da cidade, que depois fizeram vdeos autorais, eram ligados rede Globo. Todos os cinegrafistas que eu conheo eram da Rede Globo: o Z Santos, Xanxo, o Mauro Pianta, Papaulo Martins, Arthur Lobato e Marcelo Mega. Enfim, todos passaram pela TV (NICOLINE, 2010). De acordo com entrevistas exploratrias realizadas com o cineasta Mrcio Assis e com os jornalistas Jorge Sanglard e Humberto Nicoline e os ex- videomakers e donos da
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais produtora Vida Vdeo, lvaro Americano e Eduardo Leo, a primeira produtora de vdeos foi a Bem-te-vdeo, criada no ano de 1983. Os fundadores da Bem-te-vdeo Jos Santos, Mauro Pianta e Alexandre Cunha, os dois ltimos recm-formados em Comunicao Social, foram profissionais das TVs locais. No comeo, entre 1983 e 1985, filmavam eventos sociais, manifestaes culturais, comcios e propagandas polticas (PIANTA, 2010). Anos mais tarde tiveram sua equipe ampliada, os novos scios eram Paulo Mello, Alosio Camposino, Hilda Mendes e Svio Camargo, criando em 1985 a SET- Produes e Propaganda (MELLO, 2011), uma ramificao da Bem-te-vdeo voltada para o campo publicitrio: Diante da perspectiva de um grande mercado nascente, em funo do barateamento dos equipamentos e da popularizao do videocassete domstico no cotidiano de vrios segmentos da sociedade brasileira, houve a expanso de novos ncleos de produo tambm em cidades de mdio porte. A implantao de produtoras independentes acenou, em um primeiro momento e no campo das projees, com a possibilidade de quebrar o monoplio das emissoras sobre a produo de televiso e, conseqentemente, viabilizar a produo independente e promover a regionalizao nessa rea. (MDOLA, s.d, s.p). Interesses comerciais se uniam ao objetivo cultural da produtora, e para tal, no se tinha uma pauta rgida sobre assuntos e fatos a serem filmados. Por exemplo, na UFJF tinha um domingo cultural, a gente pegava o equipamento e vinha. Depois, a gente montava [o vdeo] (PIANTA, 2010). Comearam a inovar na criao de um banco de imagens, filmando a cidade, o seu cotidiano. A gente se envolvia muito com as histrias. Na poca tinha uma coisa muito bacana aqui em Juiz de Fora, que eram os varais de poesia, que aconteciam no calado da Halfeld (PIANTA, 2011). Nesse sentido, Jorge Sanglard relembra o perodo de atuao da produtora, atribuindo mesma, um papel importante na produo de contedos que retratavam novos agentes e personagens da cidade: Juiz de Fora tem uma tradio muito grande em cinema, desde o Joo Carrio. Mas, naquela poca a produo em Juiz de Fora estava recomeando. A gente sabia que tinha algumas pessoas fazendo Super8, como o Marcelo Mega. E um ou outro que tinha equipamento em casa e filmava festas e encontros. O que comeou a estender como um plo depois do CEC foi a atuao do Z Santos e do Mauro Pianta. Eles quem criaram a Bem-te434
2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais vdeo, a primeira produtora de Juiz de Fora. Lembro que ali na Bem-te-vdeo, ns tambm gravamos um vdeo, um documentrio sobre a trajetria do Trimano da Argentina at o Brasil. A gente gravou tambm os varais de poesia, alguma coisa... E depois o Z Santos produziu o curto-documentrio o Bar Redentor, que era um ponto de encontro de estudantes, professores e da boemia tambm. (SANGLARD, 2010). A pesquisa de tal produo de narrativas encara o contexto cultural como elemento de apropriao e produo por jovens profissionais da comunicao audiovisual, que atravs da esttica do vdeo e da acessibilidade propiciada pelo uso de cmeras mais leves, podem retratar aspectos da realidade social a partir de uma construo prpria de significados. Tal dimenso esttica cotidiana envolve ricos universos simblicos que retratam a histria visual de uma sociedade, documentam situaes, estilos de vida, atores sociais e rituais (BORELLI; OLIVEIRA, 2008 apud PRYSTON; CUNHA, 2008, p.115). O vdeo, por sua essncia mltipla, foi e um suporte usado em diversas manifestaes artsticas. A Bem-te-vdeo o explorou desde produes publicitrias realizao de documentrios. Por meio do campo da comunicao, estes jovens buscam no espao urbano inspirao, se apropriando dos elementos disponveis em distintas paisagens, valorizam o heterogneo que as ruas os apresentam. Ao experimentar a cidade, os mesmos se inserem como homens na multido, renovando sua sensibilidade e o prazer esttico caractersticos do Homo socius (BERGER e LUCKMANN, 1985), o que suas narrativas expressam em tipografia, texturas, cores, imagens, signos e linguagens (BORELLI; OLIVEIRA, 2008 apud PRYSTON; CUNHA, 2008, p. 117). O processo de compartilhamento de valores, atitudes ou daquilo que se faz prximo ou distante entre estes produtores e os sujeitos que fazem parte do emaranhado da vida cotidiana na cidade, nos leva a compreender como a experincia comum do vivido ou do territrio simblico e/ou real compartilhado pode influir na construo de uma dada realidade e nas relaes de pertencimento e identificao. 4 Sujeitos da histria: Memrias sobre a Bem-te-vdeo Diante do pluralismo de possibilidades, da efervescncia das situaes, das experincias e valores cambiantes, que se aproximam de tudo que se remete juventude,
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais pode-se dizer que as tradies, as histrias de determinado tempo e espao esto imersas em um processo de apropriao e ressignificao. Possivelmente, as representaes da realidade, expressas nas prticas comunicativas na esfera do vdeo na dcada de 80, em Juiz de Fora, se ligam s referncias simblicas de seu tempo. Mas, a negociao com elementos disponveis desse contexto cultural no resultam em um apagamento daquilo que se herda de outros cenrios, perodos e discursos. A experincia coletiva sempre concilia o vivido e o herdado. Afinal, como nos mostra Hall, as formas de identificao se alteram ao longo do tempo, mas so fios condutores a uma espcie de retorno, ainda que isto no signifique uma volta s origens ou a permanncia de um estado inicial no mbito da cultura. Nesse sentido, a fora potencializada dos mitos, dos costumes e de determinados valores que torna possvel falarmos em uma identidade ou identidades culturais. So estes conjuntos de prticas sociais, que influenciam imaginrios e aes e do sentido a uma determinada histria (HALL, 2002). O que confere singularidades aos agrupamentos humanos, que imersos no caldeiro cultural, passam do sentir junto ao lao social (MAFFESOLI, 2006, p.121), conformando comunidades simblicas ou imaginadas (ANDERSON, 1989). Conectando os termos pertencimento, fidelidade e identidade experincia de territrio, sem que isto implique em dimenses de ordem geogrfica. No mbito comunitrio, a histria do factual vai cedendo espao para as histrias vividas no dia-a-dia, talvez aquilo que nos parea menos perceptvel o que fortalece o sentimento de coeso, que se irradia de um eu para um ns. Ou seja, a histria do indivduo convergindo para a histria de um lugar: Por sedimentao tudo o que insignficante- rituais, odores, rudos, imagens construes arquitetnicas- se transforma no que Nietzsche chamava de dirio figurativo. Dirio que nos ensina o que preciso dizer, fazer, pensar, amar. Dirio que nos ensina que podemos viver aqui, j que vivemos aqui. Dessa maneira se forma um ns que permite a cada um olhar para alm da efmera e extravagante vida individual, sentir-se como esprito da casa, da linhagem, da cidade (MAFFESOLI, 2006, p. 199). O esforo de relacionar representaes da realidade ao contexto no qual elas so produzidas nos faz recorrer ao tempo e as histrias que nele se inscrevem. Tanto Maffesoli (2006) e Barbosa (s.d) apresentam, a partir das postulaes de Halbwachs (1990), o sistema
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais simblico como essncia da memria coletiva. Se a memria liga-se ao ato de lembrar, o indivduo ao localizar uma lembrana lana mo de seu repertrio cultural, fazendo correlaes com a sociedade. A memria individual indissocivel da memria coletiva, pois ambas resultam de uma construo social flutuante e mutvel. A imagem construda sobre si mesmo est vinculada prpria imagem que se tem sobre o outro ou expectativa do olhar do mesmo. Se assimilamos aqui a identidade social imagem de si, para si e para os outros, h um elemento dessas definies que necessariamente escapa ao indivduo e, por extenso, ao grupo, e este elemento, obviamente, o Outro (POLLAK, 1992, p. 5). Nesse sentido, apresentam-se as memrias dos videomakers Paulo Mello e Mauro Pianta, a fim de relacionarmos a experincia da Bem-te-vdeo com seus produtos audiovisuais e com a cidade de Juiz de Fora. Nossa pesquisa est em processo, e at o momento, nos possvel analisar um recorte pequeno das memrias do grupo. Por isso, no menos significante, visto que encaramos estes sujeitos como elementos-chaves para a construo dessa histria. Mauro Pianta relembra os anos anteriores fundao da Bem-te-vdeo, ressaltando que o processo de produo audiovisual fez parte de toda a gerao dos anos 70, a partir de entusiastas, que em anos posteriores seriam referncias na produo de filmes e de vdeos comerciais. Alm disso, ele explica que esta gerao contaminou a gerao dos anos 80 com suas referncias literrias, musicais e, principalmente, flmicas: Tinha grupos de discusso de cinema em Juiz de Fora. Tinha o professor Romo, no sei ainda se ele da Federal [ Universidade Federal de Juiz de Fora], que fazia uns registros em Super8, fazia alguns curtas. Existia um cineclubismo forte em Juiz de Fora. Ento tnhamos pessoas que gostavam de discutir e assistir e outros de frequentar. Fazia-se apresentaes em Super8, que era o most da poca. Rodavam aquele rolinho de 3 minutos, era muito bacana! A mais ou menos nesta poca, o Marcelo Mega e o Arthur Lobato comeam a trabalhar como reprter cinematogrfico na TV Globo e comeam a rodar algumas coisas em Juiz de Fora. Mas, no fim dos anos 70 e nos incio dos 80, quem comeou a fazer registro, mas mais na rea comercial foi o Papaulo Martins. Em 83, na verdade em 82, comea um boom de produo independente com a chegada de instrumentos para fazer filme em VHS, o que se tornou uma onda. O U-matic j existia, era mais caro, mas as pessoas j estavam
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais comprando para rodar. Existia a possibilidade de rodar em 16 mm, que tambm era um pouquinho mais caro (PIANTA, 2010). O trabalho da produtora somou-se rea da comunicao audiovisual da cidade, na condio de alternativa comercial. Nas memrias de Mauro Pianta, a produtora, no incio de suas atividades, atuava em eventos sociais, casamentos, partos, a fim de angariar clientes. Mais tarde, eles passaram a realizar institucionais para prefeituras de toda a regio: A gente fez muita coisa, no incio a gente fez at casamento. Naquela poca, as pessoas, e isto muito interessante, no tinham o VHS em casa, mas filmavam o casamento em VHS porque um dia elas poderiam ver. O primeiro trabalho bacana que a gente fez foi na cidade de Divinpolis. L, a gente fez dois institucionais: um cultural e um de divulgao. Tudo em VHS (PIANTA, 2010). O formato VHS era uma onda entre os profissionais da poca, no s pelo boom do videocassete, mas tambm porque facilitava o processo de capturar e editar imagens. Na Bemte vdeo, a obteno de equipamentos ocorreu aos poucos e a produo audiovisual contou com uma srie de limitaes: A gente comeou na verdade com este equipamento e depois a gente comprou mais uma cmera, dois VTs pequenos e VT de mesa. Comeamos a fazer umas produes em VHS, umas coisas muito alternativas, porque a gente fazia com equipes e no tinha como editar aqui em Juiz de Fora. A gente tinha que ir ao Rio de Janeiro para editar em VHS. Era muito engraado! A gente tinha que fazer uns oramentos da viagem, era como montar um filme mesmo. A gente fez muita coisa, depois comeamos a fazer muito registro cultural (PIANTA, 2010). Tais registros culturais foram o primeiro passo na realizao de vdeos mais elaborados. O que, a princpio, representava um banco de imagens sobre a cidade, posteriormente, se configurar em ideias para a realizao de filmes. Paulo Mello, videomaker da Bem-te-vdeo, aps 1985, relembra tais produes, que envolveram videoclips e documentrios: A a gente comeou a botar nossa veia de estudante, aquela coisa de sair da mesmice. A gente gravou a greve de bancrios, discurso do Itamar Franco... Imagens dos jogos do Tupi [equipe de futebol juizforana] na poca e a Corrida da Fogueira. A gente comeou a fazer todo este arquivo. Teve Murilo Frames, que baseamos nos poemas do Murilo Mendes, a gente fez dois poemas, lembro que foi um videoclip do poema. Fizemos uma adaptao do livro do Ziraldo, Brasil:
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais manual de instrues. Filmamos Carnaval, Festival de Rock, filmamos o segundo e terceiro Festival de Rock [de Juiz de Fora]. Na poca tudo era em VHS. A gente comeou a documentar algumas coisas feitas em Juiz de Fora por conta prpria, para fazer um banco de imagens. O meu scio, Z Santos, era muito inquieto. Ele conseguiu fazer naquela poca um curta- documentrio, o Bar Redentor (MELLO, 2010). A comunicao audiovisual independente fez frente s principais empresas de comunicao da cidade, de acordo com o relato de Mauro Pianta. Naquela poca, a qualidade dos produtos audiovisuais era limitada tanto para agncias de pequeno e mdio porte, quanto para as grandes empresas de comunicao. Contudo, o uso de cmeras mais leves e menores no conseguia diminuir as dificuldades para realizar filmagens noturnas e produes grficas: Lembro que a gente fez uma publicidade para a Mantiqueira Turismo, a gente fez uma animao, um stop motion, s que com desenho. E naquela poca no tinha uma finalizao, que ia para dentro de uma mquina [computador]. E era em vdeo, mas igual a cinema. No tinha um tratamento de cor, nada disso (...). A gente inovou, era um avizinho que voava, ficava voando o tempo inteiro na tela. Era muito interessante, um pouco mal acabado, mas era a forma. Como todos era um pouco moleque, a gente inovava. Ento, a gente gerou certa ira das agncias tradicionais de Juiz de Fora. Na poca, a Globo fazia a produo comercial, a emissora tinha um departamento... Era ruim tambm. E a gente pareceu com outra proposta [grifo nosso] (PIANTA, 2010). Como j mencionamos, a experincia televisiva influi sobre estes profissionais da comunicao. Porm, defende-se que a contribuio para a construo de novos imaginrios sobre a cidade se concentre, principalmente, na apropriao simblica do espao urbano pelos mesmos, conferindo outros sentidos ao cotidiano urbano. Os lugares de passagem, praas, bares pouco provveis s construes identitrias e s relaes grupais tornam-se territrios inundados por afetos, memrias e identidades (BORELLI; OLIVEIRA, 2008 apud PRYSTON; CUNHA, 2008). A Bem-te-vdeo se apropriou dos recursos disponibilizados pelo VHS, que em certa medida encurtaram as relaes de espao e tempo. Dessa forma, a produtora pode realizar recortes sobre os principais acontecimentos da cidade: Uma coisa muito legal foi a greve dos bancrios que teve em Juiz de Fora e era uma coisa que no nada comum. Hoje normal fazer greve, mas naquela poca a gente ainda tava em pleno perodo
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais ps-ditadura. E a cidade parou... [grifo nosso]. E a gente saa com a cmera para baixo e para cima registrando aquilo. Depois a gente fez um vdeo para o sindicato dos bancrios, era uma coisa nova tambm, fazer uma avaliao do que foi a greve em um dia e assistir no outro... (PIANTA, 2010). Arlindo Machado reflete sobre como estes produtores independentes contriburam para a divulgao das mudanas que ocorriam no cenrio social: ... Existem redes alternativas de difuso do vdeo, cuja funo colocar em circulao as centenas de fitas produzidas por grupos independentes, cujo os temas vo desde a experimentao da linguagem, passando pelos trabalhos culturais mais inquietos, at a documentao dos movimentos reivindicatrios de massa (MACHADO, 1988, p.27). Canclini nos fala que os discursos literrios, artsticos e de comunicao de mas sa, alm de serem documentos do imaginrio compensatrio, servem para registrar os dramas da cidade, do que nela se perde e se transforma (CANCLINI, 2005, p.96). Percebe -se que as transformaes na cidade foram acompanhadas pelas lentes destes videomakers, afinal existia um interesse em tudo que se enquadrava no cotidiano, na cultura local: Na verdade a gente era muito sonhador, gente comeou a fazer registros culturais e ns investimos muito nisso. A gente perdeu mais grana que ganhou! A gente se envolvia muito com as histrias. Na poca, tinha uma coisa muito bacana em Juiz de Fora: Os varais de poesia, que aconteciam no calado da Halfeld. O Z Santos era um desses espectadores. Tinha a revista Dlira, muito famosa. Tinha o Fernando Fbio Fiorese, que um grande escritor, o Flvio Cheker, que vereador... Tinha uma moada, na poca, que fazia poesia. E eles colocavam as poesias no varal e eu me lembro que ia l filmar... (PIANTA, 2010). A reconstruo do passado s possvel pela via narrativa, que possibilita intersees entre os fatos de um contexto. Por isso, definimos estes videomakers como narradores de suas vidas e as de tantos outros, pois seus registros e subjetividades lhes conferem o papel de historiadores do cotidiano, que ao hierarquizarem imagens e informaes a partir de critrios prprios (BARBOSA, s.d), recriam novos significados sobre aquele tempo. Ou seja, suas narrativas criam outros lugares, onde a memria pode se apoiar, revitalizando experincias e lembranas. So lugares de memria (POLLAK, 1992), signos de reconhecimento e pertencimento do grupo.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Ao situar a memria aciona-se um campo de possveis, que vo de questes identitrias s formaes de imaginrios. Em conotaes poticas, crticas, ela vem nos servindo na busca por uma guinada subjetiva (SARLO, 2008), que nos leve ao encontro de narrativas novas, sem que isto remeta ao que Sarlo aponta como persistncia da subjetividade como uma espcie de artesanato de resistncia (id,. ibid, p. 66). Afinal, dar voz a outros permitir que a memria opere em sintonia com a liberdade, elegendo fatos no espao e no tempo na busca por seu significado coletivo. 5 Consideraes O produto audiovisual compreendido no circuito independente, possivelmente, nos oferta outras realidades de Juiz de Fora, seja pela insero de novos personagens e cenrios, seja pela forma discursiva adotada, que ao serem oxigenadas pela efervescncia juvenil, esto na contramo dos produtos disponibilizados pelas emissoras televisivas do perodo. Ao fazer uma releitura sobre a dcada de 80, a ateno desloca-se para o tecer do tempo e para o indivduo enquanto sujeito ativo na formao histrica. Nesse sentido, ao apresentar caractersticas particulares da representao de Juiz de Fora pela produo audiovisual da Bem-te-vdeo, tem-se a oportunidade de investigar outros aspectos da histria do audiovisual na cidade. O que significa expandir as perspectivas sobre as formas de interveno cultural no meio urbano e os processos de conformao identitria local. Referncias: AMERICANO, lvaro. Entrevista concedida Raruza Keara T. Gonalves em maio de 2010. BARBOSA, Marialva. Jornalistas, senhores da memria? Apresentado no IV Encontro dos Ncleos de Pesquisa da Intercom Disponvel em www.intercom.org.br/pesquisa/pesquisa. Data de acesso 22 de junho. BERGER, Peter L.; LUCKMANN, Thomas. A construo social da realidade: tratado de sociologia do conhecimento. 27 ed. Petrpolis: Vozes, 2007. CANCLINI, Nestor Garcia. Consumidores e Cidados: conflitos multiculturais da globalizao. Rio de Janeiro: UFRJ, 1997. CHRISTO, Maraliz de Castro Vieira. Europa dos pobres: a belle-poque mineira. Juiz de Fora: Ed.UFJF, 1994. DUBOIS, Philippe. Cinema, vdeo e Godard. So Paulo: Cosac & Naify, 2004.HALL. Stuart. Da dispora: identidades e mediaes culturais. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002.
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3. A constituio do telejornalismo pblico na TV Brasil: Um olhar histrico sobre os processos de avaliao e monitoramento dos produtos televisuais Iluska COUTINHO Allana MEIRELLES Roberta BRAGA Universidade Federal de Juiz de Fora
Resumo Este trabalho apresenta um olhar histrico como um dos dilogos possveis no projeto de pesquisa Avaliao do Telejornalismo da TV Brasil monitoramento do cumprimento dos direitos comunicao e informao, cuja proposta compreender as caractersticas do jornalismo oferecido na televiso pblica brasileira e apontar propostas de melhorias. Este artigo, especificamente, se prope a fazer uma retrospectiva histrica da criao da TV Brasil e do seu principal telejornal, o Reprter Brasil. A partir dessa discusso pretende-se pensar o modelo e a dinmica da televiso pblica no pas.
Palavras-chave TV Brasil; Reprter Brasil; televiso pblica; perspectiva histrica; modelo.
Este artigo aborda a histria da televiso pblica no Brasil, tendo como foco especfico a cosntituio da TV Brasil. Acredita-se que por meio da observao da trajetria inicial dessa emissora, e de seu jornalismo, possvel investigar o papel que a TV ocupa no cenrio social e poltico brasileiro. A televiso o meio de comunicao que atinge o maior nmero de cidados brasileiros. a partir dela que muitas pessoas se mantm atualizadas e informadas sobre o mundo. Ainda que toda televiso seja um servio pblico, as emissoras comerciais acabam por priorizar o lucro em detrimento do interesse pblico. Neste cenrio, a TV pblica, idealmente independente politicamente e comercialmente, seria uma das alternativas preferenciais que possibilitariam o acesso a uma comunicao que privilegiasse o interesse pblico.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Dessa forma, investigar as dinmicas que envolvem o processo de criao de uma emissora pblica, a qual pretende se diferenciar das outras em seu fim, pode expor as carncias e as expectativas em relao ao sistema de comunicao brasileiro. Alm disso, a retrospectiva histrica possibilita a compreenso do funcionamento contemporneo da emissora. Este artigo apresenta parcialmente os resultados do projeto Avaliao do Telejornalismo da TV Brasil monitoramento do cumprimento dos direitos comunicao e informao. Nessa pesquisa busca-se mapear as caractersticas de duas edies do principal noticirio da emissora, o Reprter Brasil, assim como de um programa jornalstico voltado incluso social, o Jornal Visual, tendo como perspectiva a avaliao da qualidade da produo televisual a partir de parmetros diferenciados, assim como a proposta da emissora pblica brasileira. Para o presente trabalho, a anlise foi feita a partir de leituras bibliogrficas acerca do desenvolvimento da televiso em geral at a criao da TV Brasil. Avaliaes qualitativas e quantitativas foram desenvolvidas durante o projeto, o que possibilita uma verificao do cumprimento das propostas originais da emissora. Mas a compreenso do processo de construo do telejornalismo pblico se insere na longa histria do telejornalismo brasileiro, tema da seo seguir. O telejornalismo brasileiro em perspectiva histrica Uma das formas possveis de contar a histria da comunicao, e do jornalismo a referncia a peridicos que se tornaram importantes para o desenvolvimento da sociedade e mesmo para a consolidao de determinado veculo de comunicao e/ou sua linguagem. Assim, por meio das primeiras mensagens telejornalsticas veiculadas que nos propusemos a reconstruir os marcos do telejornalismo brasileiro. O incio da produo noticiosa em televiso praticamente coincide com a chegada do veculo no Brasil, em 1950. O primeiro telejornal, Imagens do Dia entra no ar em 19 de setembro de 1950, segundo dia de exibies da primeira emissora de televiso brasileira, a PRF-3 TV Difusora ou Tupi de So Paulo. Considerado o precursor dos telejornais o programa, apresentado pelo jornalista Maurcio Loureiro Gama, era dirio. As imagens exibidas pelo telejornal, despeito de seu nome, quase nunca eram registros audiovisuais realizados no dia de sua veiculao: (...) como ilustrao para as reportagens, mostrava fotografias dos fatos mais marcantes (TEIXEIRA, 2000, p.34). Quando a opo era por
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais exibio de material audiovisual, filmado, havia uma diferena significativa de tempo entre o fato e sua veiculao nas emissoras de televiso. Por causa da demora na revelao e montagem dos filmes, a transmisso de imagens sofria um atraso de at doze horas entre o acontecimento e sua divulgao nos telejornais (REZENDE, 2000, p.106-107). Uma referncia obrigatria nos estudos sobre a televiso e o telejornalismo que tm a questo histrica como aspecto central, o Reprter Esso. O programa entrou no ar em junho de 1953 e trouxe para a televiso uma adaptao do noticirio radiofnico de nome idntico, mantendo porm a mesma estrutura. O Reprter Esso ficou conhecido pelo slogan testemunha ocular da histria, celebrizado nas vozes de Heron Domingues e Gontijo Teodoro, apresentadores do telejornal na TV Tupi do Rio de Janeiro e So Paulo, respectivamente. Apesar de ser uma marca na histria do telejornalismo brasileiro, o programa no era produzido na redao das emissoras e sim por uma agncia de publicidade, a UPI, United Press International, que entregava o jornal pronto. De acordo com retrospectiva histrica publicada pela revista Tela Viva (Junho de 2000), a TV Tupi limitava-se a coloc-lo no ar. A agncia usava muito mais material internacional, filmes importados da UPI e CBS (agncia fornecedoras de servios de filmes) que nacionais. Entre os fatos acompanhados pelos brasileiros, por meio do noticirio do Reprter Esso, destaca-se a chegada do homem lua, em uma transmisso ao vivo, em preto e branco. A vinculao dos patrocinadores aos telejornais era significativa no que poderamos considerar os primrdios do jornalismo na TV brasileira, e estava registrada nos nomes dos programas. Logo aps o Reprter Esso outros dois telejornais-marca entraram no ar, Mappin Movietone e Ultra Notcias. Os textos veiculados na poca dependiam da aprovao de representantes dos patrocinadores. Quando Armando Nogueira foi contratado pela TV Globo, o cenrio do Ultra Notcias tinha um imenso botijo com o logomarca da Ultrags e, na mesa dos apresentadores Hilton Gomes e Irene Ravache as miniaturas do produto do patrocinador. Com a ajuda de Walter Clark, ento diretor da emissora, ele conseguiu eliminar o merchandising ostensivo e comprometedor para uma poca em que o telejornalismo ainda no tinha credibilidade, bem como a intromisso do anunciante no script. (TELA VIVA, Junho de 2000). Tambm contribuiu para a profissionalizao do jornalismo televisivo, com grandes mudanas no telejornalismo brasileiro, a chegada ao Brasil do videoteipe, com a tecnologia de
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais gravao magntica de imagens, e seu registro eletrnico. At meados dos anos 60 todo o processo de captao de imagens, em externa e estdio, era realizado com cmeras e filme cinematogrficos. Havia dois tipos de cmera: uma para o registro de imagens, apenas, a BH, conhecida como mudinha e a Aurikon, com a qual era registrado o som. O nmero de cmeras de registro sonoro era reduzido, e muitas vezes a equipe de externa coletava as imagens e dados mas, sem chances de captao de udio, a alternativa era reduzir a reportagem a uma nota de locutor. Alm da limitao provocada pelo reduzido nmero de equipamentos de registro de imagem e som, havia dificuldades com os custos elevados de filme, sua revelao e montagem. Como o filme era caro, reprter e cinegrafista no podiam errar, e ainda se preocupavam em facilitar o trabalho do montador, com a opo pelo plano seqncia. Segundo uma das editoras do Jornal da Cultura, Gloriete Gasparetto, na poca reprter do programa Panorama, a edio tinha que comear na rua: Cada minuto correspondia a 36 ps de filme. Ns saamos para a rua com 100 ps por matria, ou seja, menos de trs minutos. (...) Antes de filmar uma entrevista, era preciso sentar e conversar muito com o entrevistado. Em algumas ocasies, at ensaivamos a entrevista para ter controle do tempo (TELA VIVA, Junho de 2000). As dificuldades no eram apenas no momento de registro em externa, e no terminavam com a montagem do material filmado. A exibio do telejornal exigia agilidade, rapidez e preciso do operador de telecine. Alm de seguir o roteiro do jornal, ele precisava ser rpido ao trocar os rolos de filme e ainda fazer a insero dos comerciais. Em alguns comerciais tambm havia separao entre udio e vdeo que, nesse caso era inserido por meio de um projetor de slides, acoplado ao telecine, enquanto a locuo entrava no ar pela operao de um cartucho. Com o fim dos comerciais, e o incio de um novo bloco do telejornal, a preocupao passava a ser com a insero dos crditos ou caracteres, em um processo manual. Os nomes dos entrevistados eram feitos durante a tarde, escritos em Letraset em cartolinas pretas do tamanho de uma folha de papel sulfite. Na hora do programa uma pessoa se encarrega de trocas as cartolinas em frente cmera. (TELA VIVA, 2000). Eram tempos de um telejornalismo quase herico, com altas doses de improviso e romantismo. Assim, para muitos, a chegada do videoteipe empobreceu o repertrio de histricas de bastidores.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais A primeira empresa a dispor dos equipamento de gravao em vdeo, dos videoteipes ou VTs foi a Rede Globo de Televiso, com o reforo financeiro e de know-how adquirido graas ao polmico acordo com o grupo Time-Life. Nas demais emissoras a chegada da tecnologia foi lenta e gradual, como o processo de estabelecimento de uma linguagem prpria do telejornalismo. Durante muito tempo, com grande parte da programao veiculada ao vivo, o jornalismo de TV mais se assemelhava ao rdio com imagens, com o recurso das cabeas falantes. No Brasil poderamos considerar que o primeiro telejornal a realizar o salto para uma linguagem audiovisual teria sido o Jornal Nacional, da TV Globo. O telejornal foi tambm o primeiro programa a ser transmitido em rede em todo o pas, e entrou no ar no dia 1 de setembro de 1969. De maneira geral o JN se constituiu em uma referncia quanto formato de edio, redao e veiculao de notcias em televiso. Para alm das potencialidades tecnolgicas e polticas merece registro nesse processo a existncia de materiais em que a emissora e os responsveis pelo programa assumem um tom entre normativo e didtico. Esse o caso por exemplo do Manual da Rede Globo, material voltado inicialmente para circulao interna mas que se tornaria referncia tambm no ensino de (tele)jornalismo no Brasil. Outra obra que se tornou obrigatria nesse sentido o livro O texto na TV, de Vera ris Paternostro, tambm com estreita ligao com o JN. Finalmente h as publicaes de carter comemorativo e de celebrao publicadas: 1) nos 15 anos do Jornal Nacional, 2) quando o noticirio completou 35 anos (2004) e ainda 3) a obra em estilo manual Jornal Nacional: Modo de Fazer, redigida por seu editor chefe William Bonner, e lanada quando o programa atingiu quatro dcadas de veiculao. A estrutura de afiliao das emissoras de televiso no Brasil, de concesso local mas organizadas em rede por meio de contratos de repetio da produo e dos comerciais, favoreceu durante muito tempo a manuteno do modelo do Jornal Nacional como parmetro do que seria o telejornalismo nacional, inclusive no aspecto qualidade, em relao direta com o chamado padro globo de qualidade. Na dcada de 90 merecem registros os tensionamentos que teriam sido provocados com o surgimento do Aqui Agora, com a proposta de radicalizao do uso do plano sequncia como forma de aproximao do telespectador, e do programa TJ Brasil, editado e apresentado por Boris Casoy que traria para os noticirios brasileiros o modelo da ancoragem, presente nos telejornais americanos.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Nos ltimos anos as ameaas ao modelo no surgiram em outros canais ou emissoras de TV, que tem optado pela reproduo do modelo, s vezes utilizando como estratgia a contratao de profissionais de emissoras concorrentes. As pequenas alteraes observadas foram resultado do desenvolvimento de novas mdias, em particular da internet, e mesmo do processo de popularizao tecnolgica. Este tornou acessvel o domnio por um grande nmero de espectadores dos procedimentos de gravao, edio e mesmo veiculao de material audiovisual por meio de programas digitais de compartilhamento. nesse cenrio que ganha particular interesse a reflexo sobre a implantao do que propomos como telejornalismo pblico, aquele produzido e veiculado por uma emissora de televiso tambm em processo de constituio, liberta da busca pelo lucro comercial e tambm da presso estatal. Essa possibilidade ocorreria na TV Brasil, criada em dezembro de 2007. Servio pblico e TV pblica No Brasil a constituio estabelece um modelo que prev a complementariedade entre os sistema de TV privada, estatal e pblica. Ainda que considerando esse aspecto do documento normativo, pretendemos debater o papel das emissoras de televiso, em particular no Brasil, de atuarem como um servio pblico. Mas para que possamos nos debruar sobre essa questo, necessrio que entendamos o que vem a ser de fato um servio pblico. O termo pblico pode ser interpretado de vrias formas, dependendo do seu contexto. Uma das definies considera pblico tudo a que todos tm acesso, que pode ser visto ou ouvido sem restrio desta ou daquela parcela da sociedade, sem distino de cor ou classe social. Servio pblico, a princpio, trata-se de um servio cuja prestao responsabilidade do Estado, algo que no pode, ou no deve, ser deixado apenas nas mos do mercado e suas lgicas capitalistas. O Estado no somente deve fornecer o servio, como tambm assegurar sua universalizao, qualidade e continuidade. Ou seja, ele tem que ser para todos, sem qualquer distino ou obstculo. Em relao televiso, teoricamente devamos consider-la como um servio pblico, uma vez que a TV uma concesso pblica, como regulamenta o artigo 223 da Constituio Nacional de 1988: Compete ao Poder Executivo outorgar e renovar concesso, permisso e autorizao para o servio de radiodifuso sonora e de sons e imagens, observado o princpio
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais da complementaridade dos sistemas privado, pblico e estatal. (BRASIL, 1988, p.36). Mas para tanto, deveramos ter em sua programao, ferramentas que fomentem a educao, cidadania e igualdade. Mas no isso que temos observado na TV Brasileira. (...) a lgica televisiva dificilmente se exime a uma teia de interesses e de estratgias que tendem a fazer da TV generalista um poderoso instrumento de conquista. Entendemos que um servio pblico de televiso, para que efetivamente o seja, s tem vantagens em se libertar destas amarras e conquistar o seu espao autnomo, entrosando-se de forma progressiva e consciente com as dinmicas e as instituies sociais (MANOEL PINTO, 2003, p.15) papel da televiso de servio pblico se diferenciar das demais, ser referncia e exemplo. Isso no significa que seja sua obrigao suprir as lacunas deixadas por um governo muitas vezes ineficaz em atender a todas as necessidades da populao. Nesse sentido, no podemos esquecer que a TV , primordialmente, um canal de entretenimento. Transformar uma TV pblica em telescolas ou exibir somente programas voltados para educao pode torn-la desinteressante. Deixar de ser entretenimento para ser compromisso no o caminho mais vivel, pois a transformaria em algo sisudo e engessado. Uma TV pblica deve primar pela incluso, trabalhando com a diversidade e assim, sendo um diferencial queles que no tem lugar nas grandes redes comerciais. Essa diferenciao pode ser viabilizada por sua maior independncia editorial. A TV privada no tem essa independncia, uma vez que se v obrigada a expressar o ponto de vista de seus proprietrios. Dessa forma, uma TV de servio pblico deve trabalhar a fim de conquistar uma boa audincia, mas no para obter lucros e sim, para contribuir de forma positiva com a sociedade em que est inserida. Para Martin-Barbero (2000), a mais clara caracterizao de televiso pblica que essa, ao contrrio da comercial, interpela mais ao cidado que ao consumidor. Seu objetivo contribuir na construo do espao pblico enquanto cenrio de comunicao e de dilogo entre os diversos atores sociais e as diferentes comunidades culturais.(MNICA CRISTINE FORT, 2005, p.100) Quando falamos de TV pblica, nos remetemos a exemplos de pases que adotam esse modelo e que, de certa forma, tm alcanado sucesso. Podemos citar a BBC inglesa, a TVE espanhola, a France Televisn, a RAI italiana, a RTP de Portugal, a ARD e a ZDF, alems, entre outras. Na Europa, a TV j nasceu pblica, ento a discusso acerca desse assunto menos relevante que aqui no Brasil. Isso no quer dizer que ela no exista, mas diferente, uma vez que a TV de servio pblico j est consolidada.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais No Brasil, a lgica da TV sempre foi comercial e por isso, complicado tentar mudar e reverter valores e mtodos que j esto solidificados no mercado e no imaginrio da populao. Criar a essa altura uma TV pblica no Brasil, como ter que reensinar as pessoas a assistir TV e aos poucos, inserir valores que nunca foram questionados, pelo menos no pelo grande pblico. Como a TV no Brasil nasceu privada, Bucci afirmou que falar de televiso no Brasil falar de TV comercial, pois como as televises abertas so gratuitas, toda formatao da programao televisiva feita para servir de venda ao anunciante. () Em outros pases europeus, o modelo o mesmo (da BBC), pois a televiso nasceu pblica e recentemente tem migrado privatizao. () Portanto, a televiso privada ganha hegemonia e estabelece regras, o que influencia diretamente a proposio de televiso pblica (MNICA CRISTINE FORT, 2005, p. 88-89) Voltando ideia que todo servio pblico deve ter qualidade, esbarramos em outra questo que no raramente ronda os estudos sobre jornalismo e televiso: como monitorar e medir essa qualidade? Na lgica que aponta que uma TV pblica deve ser feita tambm pelo pblico e no apenas para ele, seriam os prprios telespectadores os controladores dessa qualidade. Mas para isso, preciso educao. Isso porque o pblico televisivo no est acostumado a avaliar. Quando muito, alguma crtica feita pela perspectiva de um consumidor e no de um cidado. Tomando a BBC como exemplo, toda residncia britnica que tem televiso paga uma taxa anual. A emissora dirigida por uma diretoria executiva, nomeada por um conselho composto por 12 pessoas representativas da sociedade. Os conselheiros so independentes, ou seja, no tm vnculo com organizaes ou instituies comerciais. O modelo de financiamento garante total autonomia BBC. Para o Brasil, pensar em se cobrar uma taxa da populao, tendo em vista a grande desigualdade que assola o pas, seria algo no mnimo complexo. A discusso sobre qual seria a melhor forma de transformar a televiso efetivamente em um servio pblico genuno deve levar em conta o pas em questo e suas necessidades. No livro intitulado Televiso e Cidadania, Joaquim Fidalgo cita o poltico Jos Pacheco Pereira, que diz: Definir em termos claros o que o 'servio pblico' que o Estado tem obrigao de prestar no domnio da comunicao social e, s depois escolher os meios atravs dos quais ele prestado (MANOEL PINTO,2003, p.30). Devemos admitir que esses meios, no Brasil, precisam ser repensados, para depois, implantarmos uma TV pblica de qualidade.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais TV Brasil: a emissora pblica brasileira O sistema de radiodifuso brasileiro se baseia na concesso pblica. Por isso, dever dos meios de comunicao priorizar o interesse pblico. Porm, na prtica, as emissoras comerciais privilegiam os interesses econmicos e as estatais os polticos. Dessa forma, ainda que na Constituio Brasileira de 1988 tenha ficado estabelecida a necessidade de uma complementao entre os sistemas privado, estatal e pblico, temos na realidade a convivncia entre dois tipos de emissoras: as emissoras de explorao privada e as emissoras de explorao estatal. As emissoras pblicas, entendidas como alternativa mais plural, cujo objetivo maior fosse o dilogo e a representao dos cidados, ainda permanceria em projeto. nessa perspectiva que a TV Brasil criada em dezembro de 2007, como um espao em que o interesse maior fosse de fato o pblico, com a oferta de informao de qualidade, isenta e plural. Presidente da Radiobrs de 2003 a abril de 2007, Eugnio Bucci defende a existncia de uma emissora de TV pblica como um direito das pessoas, que como autoras, agentes ou espectadoras informao jornalstica, ao conhecimento e s manifestaes culturais. As emissoras pblicas, em suma, existem para ajudar a sociedade a realizar o ideal da imprensa que instituio social, independente do Estado, em que vige a liberdade de expresso, incumbida de fiscalizar o poder. Elas s tm sentido social e histrico se estiverem a servio da sociedade e dos direitos dos cidados. (BUCCI, 2010, p.5) Criada em 2007 a TV Brasil se apresenta como uma emissora que veio atender antiga aspirao da sociedade brasileira por uma televiso pblica nacional, independente e democrtica. (http://www.tvbrasil.org.br/sobreatv/). Gerida pela Empresa Brasil de Comunicao (EBC) e composta por quatro canais federais, a TV Brasil tem como seu objetivo maior, publicizadso em sua pgina eletrnica na internet, complementar e ampliar a oferta de contedos, oferecendo uma programao de natureza informativa, cultural, artstica, cientfica e formadora da cidadania. Os trabalhos da EBC, incluindo a aprovao da programao e dos contedos, so supervisionados por um Conselho Curador cuja proposta representar a sociedade brasileira na fiscalizao do cumprimento dos objetivos da empresa. A composio do Conselho envolve 22 membros, 15 indicados pela sociedade, quatro pelo Governo, um pela Cmara, outro pelo Senado alm de um representante dos funcionrios da emissora.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais O financiamento desta emissora garantido pelo repasse de verbas do governo federal. Em tese, isso no deveria subordinar a TV Brasil ao papel de porta-voz do governo, mas a estrutura existente em geral entendida, e percebida na sociedade como um risco liberdade do veculo. Esse m por exemplo, o alerta de seu primeiro presidente, Eugnio Bucci: Seja no plano poltico (relaes com o governo e o Estado), seja no plano econmico (relaes com o mercado), a independncia indispensvel para a realizao de qualquer projeto de radiodifuso pblica. (BUCCI, 2010, p.6). Apesar dos dados obtidos na pesquisa qualitativa indicarem a busca por neutralidade e mesmo pluralismo na cobertura de temas polmicos, a concepo de que a emissora pblica seria um rgo, chapa branca, perpassa o imaginrio social e potencializada pela cobertura miditica de temticas relacionadas emissora e/ou sua programao. Essa dificuldade torna-se ainda maior na medida em que cabe empresa EBC a produo de contedos para a Secretaria de Comunicao do Governo Federal, o que envolve a produo e gerao do programa A Voz do Brasil, alm das atividades do canal NBR, que em alguns casos atua como produtor/ distribuidor de imagens de eventos realizados no Palcio do Governo. nesse sentido que ganham importncia as aes do Conselho Curador ao se aproximar das universidades, por meio de pesquisadores, em busca de avaliar a produo da emissora. Por meio de convnios foram realizados entre 2010 e 2011 projetos de monitoramento da programao infantil e do telejornalismo da emissora, realizados por equipes da Universidade Federal do Cear e da Universidade Federal de Juiz de Fora, respectivamente. Nas discusses que ganham espao na esfera pblica, especialmente via mdia massiva, com destaque para os espaos de crtica televisiva, A TV Brasil tem sido alvo de crticas e discusses desde sua criao. Em geral o argumento central utilizado passa pela desqualificao da emissora, e de sua contribuio, em funo de sua baixa audincia; propese que o dinheiro do cidado brasileiro estaria sendo desperdiado em uma emissora que ningum assiste. Mas ser que ao avaliar a televiso pblica a partir do mesmo olhar, parmetros, com que se enxerga as emissoras comerciais no seria deixar de lado sua proposta e objetivos diferenciados. Entende-se que uma televiso efetivamente pblica deve funcionar em prol do interesse pblico e no, necessariamente, do interesse do pblico. Entretanto, est lgica no exclui a responsabilidade da TV de produzir contedo de qualidade que tenha abrangncia nacional, razo pela qual os processos de avaliao e sistematizao do conhecimento acerca do telejornalismo pblico ganham importncia.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Reprter Brasil, o telejornal de uma TV Pblica A implantao da TV Brasil representou uma importante conquista para segmentos da sociedade brasileira envolvidos com a luta pela pluralidade e democratizao do acesso comunicao e informao no Brasil. No que se refere oferta de informao televisiva, a constituio de uma emissora de TV pblica se constituiu em uma alternativa concreta para a prtica de um jornalismo orientado de forma efetiva pela observncia do interesse pblico e caracterizado pelo exerccio dos direitos informao e comunicao por telespectadores. Em linhas gerais so esses contornos que delinearam o contexto social e comunicativo que orientou a atividade de Avaliao do Telejornalismo da TV Brasil ao longo de pouco mais de 12 meses, em um processo de monitoramento que envolveu professores de Jornalismo, bolsistas de iniciao cientfica e mestres em Comunicao. E, se com a TV Brasil se inaugurava no Brasil a oferta de televiso efetivamente pblica, e no de explorao privada ou estatal, como as demais emissoras at ento em funcionamento, tornou-se importante ao longo desse processo de monitoramento e anlise, elaborar instrumentos e parmetros de qualidade para o que entende-se como Telejornalismo Pblico. Compreendendo que o Jornalismo da TV Brasil estava orientado de forma genuna pelos princpios de estmulo educao e cidadania buscou-se aferir por meio da observao e anlise sistemtica em que nveis e com qual grau de qualidade o interesse pblico e os direitos Comunicao estavam, de fato, incorporados ao telejornalismo da emissora pblica brasileira. Nesse artigo apresentamos de forma muito sinttica os resultados da avaliao dos contedos jornalsticos do Reprter Brasil, a partir do acompanhamento de edies veiculadas de junho de 2010 a agosto de 2011. Essa avaliao foi estruturada a partir de ncleos ou eixos. No primeiro deles buscamos compreender o diferencial de uma proposta de telejornalismo pblico no Brasil, tendo como referncia caractersticas da televiso como mdia, as expectativas de produo e oferta de um (tele)Jornalismo diferenciado e ainda o cenrio televisivo no pas. A partir dessas diretrizes e/ou promessas, construram-se os parmetros para avaliao efetiva da qualidade do Telejornalismo Pblico. Em seguida, so descritos os procedimentos e os resultados obtidos. O relatrio, assim como suas sugestes de eventuais mudanas e/ou sugestes de aperfeioamento foram apresentadas ao Conselho Curador e aos jornalistas da emissora em trs ocasies. A primeira, em fevereiro de 2011 representou uma espcie de consolidao do
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais protocolo de avaliao, e ocorreu em reunio com a Cmara de Jornalismo do Conselho Curador, em Braslia. A segunda reunio reuniu todos os representantes do conselho, e os responsveis pelo jornalismo da TV Brasil, e foi realizada na sede da empresa, em maio de 2011, com a apresentao dos resultados parciais, especialmente por meio da anlise de carter quantitativo. O relatrio final foi entregue ao Conselho Curador em outubro de 2011, sendo realizada uma reunio de trabalho posteriormente com editores dos telejornais da emissora. Essa ltima reunio foi realizada em dezembro de 2011 e reuniu por videoconferncia profissionais que atuam em Braslia, onde esteve tambm a coordenadora da pesquisa, no Rio de Janeiro e em So Paulo. Nesses encontros e ao longo da avaliao assumiu-se o entendimento de que o Telejornalismo Pblico, como modelo, deveria ter como um de seus princpios orientadores, em especial, avanar para alm da distino forma-contedo que impediria a oferta de informao de qualidade nas emissoras comerciais e estatais, na medida em que estaria liberto da perspectiva mercadolgica, da busca pelo lucro, comercial sobretudo. Entre as perspectivas gerais de um modelo de telejornalismo pblico, que guardam relao direta inclusive com os documentos constitutivos da EBC e da TV Brasil, estaria a oferta de contedos voltados para o cidado e para as diferentes comunidades. Os telejornais e programas jornalsticos nesse sentido deveriam ter como premissa e/ou promessa promover uma melhor compreenso da realidade, tornando mais prximo e efetivo, seu entendimento e apropriao pelos telespectadores. Estes deveriam ser compreendidos e representados nas reportagens como
cidados e tambm como grupo social. Alm disso, mais do que informaes descontextualizadas, os telejornais pblicos deveriam contribuir com a oferta de conhecimento cotidiano e formao dos espectadores e, assim, estimular sua autonomizao. Para isso, ao invs dos parmetros convencionados como normativos no telejornalismo brasileiro no que se refere, por exemplo, ao tamanho das reportagens veiculadas e/ou seu modelo de organizao editorial, um dos objetivos do Telejornalismo Pblico deve ser a veiculao de explicaes aprofundadas sobre a sociedade, assim como sobre os sistemas poltico e fiscal, que as organiza. preciso priorizar, ainda, a difuso de notcias de interesse pblico, tendo como parmetro central a iseno dos relatos e a presena de uma pluralidade de opinies no material veiculado. A perspectiva da pluralidade de vozes no telejornalismo pblico orientaria a constituio dos programas jornalsticos em uma emissora pblica como espao para o
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais exerccio do direito comunicao, para alm do direito informao de qualidade, aferida segundo parmetros de excelncia. Nos limites desse artigo so apresentados alguns dados relativos ao Reprter Brasil, veiculado em duas edies na TV Brasil, uma matutina e outra no horrio nobre noturno. Alm das grandes demandas com relao ao seu contedo diferencial, como anteriormente descrito, no havia expectativa de que houvesse no RB uma cpia dos contedos e formatos veiculados nas TVs comerciais. Isso porque a proposta da TV pblica exatamente de oferta de um canal diferente, e o seu telejornal tambm deve ser. As duas edies do Reprter Brasil tem caractersticas bem distintas. O RB Manh vai ao ar de segunda a sexta, e apresentado por uma ncora de Braslia, cidade que concentra a origem da maioria das matrias. J o noticirio noturno veiculado de segunda a sexta, e conta com trs ncoras, localizados nas principais capitais brasileiras onde a emissora tem sede: Braslia, Rio de Janeiro e So Paulo; aos sbados ele inteiramente apresentado do Rio de Janeiro, por apenas uma ncora. Em relao aos formatos noticiosos percebe-se na edio diurna, exibida s 8h, um predomnio de stand-ups ao vivo e de entrevistas ao vivo; a pauta orientada pela definio de uma agenda, sobretudo de poltica nacional, e por um vis de servio. J no RB noite, exibido s 21h, destaca-se a presena de grande nmero de VTs e de muitas matrias internacionais, por meio de reportagens, mas sobretudo utilizando-se do recurso da nota coberta. A paginao das matrias, sua organizao ao longo do tempo noticioso nas duas edies marcada por um engessamento. Isso porque ao longo do noticirio elas so agrupadas por editoriais, em uma semelhana com veculos jornalsticos impressos. Por outro lado, de forma similar s emissoras comerciais, a distribuio reserva para o final do Reprter Brasil a veiculao de matrias de cultura e esporte. No caso das emissoras comerciais essa estratgia j havia sido descrita por Alfredo Vizeu: Dentro desse contexto, minha atitude com relao aos telejornais no diferente: a forma como so organizados, a sucesso das notcias, o final com uma mensagem de esperana, ou com uma matria para cima, para levantar o nimo (VIZEU, 2000) deixam-me mais confiante no mundo, mais informado sobre ele. (VIZEU, 2006, p. 103) A postura de maior rigidez na distribuio dos contedos ao longo da edio do telejornal tambm se evidencia no formato de apresentao. As tendncias contemporneas de
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais aproximao com o pblico, seja postural e por meio de textos mais informais no foram percebidas no telejornal. Diferente da maioria dos telejornais atualmente no ar o cenrio marcado pelo afastamento entre emissora e seus espectadores, e mesmo pela ausncia dos jornalistas em cena, com exceo dos apresentadores e reprteres na edio das matrias. Em relao ao contedo, h uma diferenciao positiva em relao aos produtos telejornalsticos oferecidos em emissoras comerciais. A anlise desenvolvida apontou a existncia de maior pluralidade e diversidade que aquela encontrada em outras emissoras, atravs do vis regionalista do telejornal. Matrias de diversas partes do Brasil so veiculadas com caractersticas especficas do local, como o sotaque. H uma tentativa do cumprimento de pr-requisitos de uma TV Pblica de qualidade, como a pluralidade, por exemplo. Embora as concluses apontem no sentido de radicalizao dessa diferena, entendemos que essa oferta de contedo diferenciado a essncia da proposta do Reprter Brasil, disponvel em seu site, ser: reflexo da diversidade social, cultural e tnica do pas e ter Ousadia, criatividade, objetividade e comprometimento com os fatos so os pilares da nossa misso de bem informar. (http://tvbrasil.ebc.com.br/reporterbrasil/flat/sobre/). Ao contrrio do que os discursos acerca de uma cobertura governista como obrigatria nas emissoras pblicas, com financiamento estatal, verificamos em nossas anlises o cumprimento das premissas de iseno, embora identifique-se ausncia de investimento na articulao de vozes efetivamente plurais como forma de investir no aprofundamento da matria. Dito de outra forma, ainda que no ocorra um privilgio ao governo como fonte prioritria das matrias, com um tratamento equnime no que se refere aos partidos com direito voz, acreditamos que haveria possibilidade de maior aprofundamento do debate pblico no telejornal. Por meio da insero de mais representantes da sociedade civil organizada, e/ou de enquadramentos mais amplos e inovadores para a voz do cidado comum acreditamos que o Reprter Brasil poderia funcionar tambm como esfera de debate e/ou apresentao de opinies. Essa ampliao encontraria aderncia com a proposta disponvel no site do programa a proposta de que o Brasil se reconhea no noticirio, que pensado como um reflexo da diversidade do pas. No espao o pblico chamado a pautar, sugerir, comentar e criticar o programa. Nesse sentido um dos quadros do programa parece realizar essa promessa, ainda que de acordo com a avaliao haja problemas quanto regularidade de sua veiculao e limitaes de tempo e formato. Trata-se do quadro Outro Olhar, por meio do qual o cidado
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais comum, e suas contribuies, so incorporadas no discurso da emissora. Esse quadro integra o telejornal Reprter Brasil Noite, veiculado no horrio noturno de segunda-feira a sbado. Essa iniciativa de incluso e estmulo aproximao e participao do espectador dos telejornais da TV Brasil sofre a limitao de recursos tcnicos ou estticos, como atesta a figura abaixo, retirada do site da emissora. Na pgina do programa os (tele)espectadores so estimulados a enviar contribuies desde que limitadas ao que se convencionou, nas emissoras comerciais, como tempo limite para telejornalismo, no mximo dois minutos. Apesar das metas e propostas feitas pela emissora, observamos que no perodo de sua implantao ainda h limites ao seu efetivo cumprimento. Em linhas gerais parece haver uma mistura de conservadorismo, na ruptura com o modelo de telejornalismo ofertado em emissoras comerciais, e mesmo de um certo amadorismo, resultado da fragilidade da
estrutura de uma emissora que completou em dezembro de 2011 quatro anos de existncia. Em seus primeiros anos de existncia as primeira concluses apontam no sentido de que a maior disponibilidade de tempo e a potencial liberdade para tratamento dos temas no se concretizou na oferta de um telejornalismo de maior qualidade. A busca por reproduo do modelo das emissoras comerciais revelou-se uma postura tmida que acaba por revelar as fragilidades da emissora, especialmente quanto mobilizao de elementos tcnicos e estticos. Nesse sentido, sugere-se investimento no jornalismo pblico como diferencial da TV Brasil. Entre os aspectos positivos destacamos a presena significativa de contedos relacionados educao, e uma maior distribuio no que se refere origem do material veiculado. Referncias Bibliogrficas BRASIL. Constituio (1988). Constituio da Repblica Federativa do Brasil. Disponvel em <http://www6.senado.gov.br/con1988/CON1988_19.12.2006/CON1988.pdf >. Acesso em 28 de maro de 2012. BUCCI, Eugnio. possvel fazer televiso pblica no Brasil? So Paulo, Novos Estudos, 2010. Disponvel em:http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S010133002010000300001&script=sci_arttext. Acesso em: 29 de julho de 2011. COUTINHO, Iluska. Avaliao do Telejornalismo da TV Brasil: 2010-2011. Juiz de Fora: Universidade Federal de Juiz de Fora, 2011. Relatrio de Pesquisa FORT, Mnica Cristine. Televiso Educativa: a responsabilidade pblica e as preferncias do espectador. So Paulo: Annablume, 2005.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais PINTO, Manuel (coord.). Televiso e Cidadania. Contributos para o debate sobre o servio pblico. Porto: Campo das Letras, 2005. Reprter Brasil. Disponvel em: (http://tvbrasil.ebc.com.br/reporterbrasil/flat/sobre/). Acesso em:28 maro de 2012. TV Brasil. Disponvel em: http://www.tvbrasil.org.br/sobreatv/ . Acesso em: 25 de maro de 2012 VIZEU, Alfredo Eurico; CORREIA, Joo Carlos. A construo do real no telejornalismo: do lugar de segurana ao lugar de referncia. In: VIZEU, Alfredo Eurico (org.). A sociedade do telejornalismo. Petrpolis: Vozes, 2008.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 5. A comunicao no-verbal e o telejornalismo: anlise dos apresentadores do Jornal Nacional e Jornal da Record Jessyca Biazini Guimares Thome272 Bruna Vieira Guimares273 Centro Universitrio Mdulo Caraguatatuba/SP Resumo Anlise da comunicao no-verbal no telejornalismo. O apresentador de telejornal utiliza seu corpo, voz, grupo gestual e aparncia (roupas e acessrios) para transmitir informaes. O telespectador absorve a mensagem verbal (jornalstica), e a mensagem corporal (no-verbal) do apresentador. Ele deve se atentar para manter neutra sua postura e no modificar a mensagem. Foram objetos de anlise deste artigo, a comunicao no-verbal dos apresentadores Willian Bonner e Ftima Bernardes, no Jornal Nacional (Rede Globo de Televiso) exibido em 14 de fevereiro de 2011, e dos apresentadores Celso Freitas e Ana Paula Padro, no Jornal da Record, em 18 de fevereiro de 2011. A metodologia adotada foi Reviso de Literatura e a Cinsica274 (estudo dos movimentos corporais), tendo como base, entre outros, os autores Ray Birdwhistell citado por Flora Davis (1979), Yana Fechine (2001), e por Allan e Barbara Pease (2005). Dentro das concluses consta a viso de que por mais que os gestos tenham amplos significados, possvel adapt-los e direcion-los para que chegue ao receptor junto com a notcia e com a mesma clareza. Portanto, os sentimentos expressos no devem ser contrrios a informao. Palavras-chaves: Comunicao No-Verbal, Telejornalismo, Apresentadores de Telejornal, Jornal Nacional e Jornal da Record. 1. Introduo Como compreender o que est alm da palavra falada ou escrita? De que forma se pode aumentar o potencial do que o apresentador expressa para as pessoas? Como as pessoas veem o estilo que o apresentador criou para se comunicar? Realmente o apresentador sabe o que quer dizer com seus olhares? O que o apresentador fala condiz com os seus movimentos faciais e corporais? At onde vai a conscincia corporal dele? O telejornalista entende que o processo de comunicao vai alm do verbal? H comunicao inconsciente? Estes e outros questionamentos deram incio a esta Pesquisa, fruto de um projeto de Iniciao Cientfica. Quando se assiste um telejornal, muitas vezes no se percebe a comunicao noverbal. O telespectador recebe diversas informaes ao mesmo tempo, e por isso a mensagem
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Aluna concluinte do curso de Jornalismo do Centro Universitrio Mdulo (Grupo Cruzeiro do Sul) em Caraguatatuba, Litoral Norte de So Paulo. Este artigo resultado do Projeto de Iniciao Cientfica desenvolvido pela aluna, finalizado em julho de 2011. E-mail: j.b@hotmail.com.br. 273 Professora de Jornalismo, coordenadora de curso no Centro Universitrio Mdulo e orientadora deste trabalho de Iniciao Cientfica. Jornalista, mestre e doutoranda em Comunicao pela Universidade Metodista de So Paulo (UMESP). E-mail: brunajornalista@hotmail.com ou bruna.guimaraes@modulo.br. 274 Parte da semitica que estuda os movimentos e processos corporais que formam um cdigo de comunicao extralingustica. Estudo dos movimentos do corpo.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais do apresentador deve ser objetiva. J os apresentadores devem ter conscincia da sua comunicao gestual, tom de voz e vestimenta para potencializar a forma de se comunicar. A partir dos conceitos e formas de anlise da comunicao no-verbal, e dos padres de apresentao no telejornalismo, o objetivo deste artigo mostrar que os telejornalistas podem utilizar a comunicao no-verbal para facilitar a compreenso da notcia. O presente estudo analisa descritivamente o comportamento corporal dos apresentadores Willian Bonner e Ftima Bernardes, no Jornal Nacional (Rede Globo de Televiso) exibido em 14 de fevereiro de 2011, e dos apresentadores Celso Freitas e Ana Paula Padro, no Jornal da Record, em 18 de fevereiro de 2011. As gravaes foram efetuadas em udio e vdeo. Editou-se somente a apresentao do telejornal, sem as reportagens, totalizando um tempo especfico dos apresentadores de cada telejornal. Assim, os gestos observados serviram de base para elencar as formas de comunicao no-verbal durante o telejornal. A anlise dos conjuntos gestuais, conhecida como cinsica, considerou cada movimento corporal (gesto, expresso facial e postura) do apresentador. A metodologia adotada foi a Reviso de Literatura sobre a comunicao no-verbal e como so formados os grupos gestuais e outros fenmenos de comunicao do corpo. Foram adotadas as caractersticas de apresentadores de telejornais descritas por Yana Fechine (2001). Para analisar os movimentos corporais, se utiliza a analogia entre a cinsica e a linguagem, desenvolvida por Ray Birdwhistell, citado por Flora Davis (1979). Ele transformou o conjunto gestual em unidades. E para a compreenso dos significados gerais da comunicao no-verbal, como meneios da cabea, expressividades do olhar e outras aes corporais, foram compreendidos os conceitos de Allan e Barbara Pease (2005), e Flora Davis (1979) que descrevem e ilustram cada movimento, seus significados e seu impacto na transmisso da mensagem. Adotamos conceitos tericos de classificao feitos por Efron (1941), Ekman e Frisen (1969) e Knapp (1982). David Efron (1941) ampliou a classificao dos gestos, e apresenta as subdivises: Gesto-batuta: Movimentos de braos e mos que acentuam ou enfatizam uma palavra. Ideogrficos: Expressam direo ou fluxo de pensamento. Diticos: Movimentos que servem para apontar um objeto. Espaciais: Movimentos que demonstram uma relao com o espao. Cinetogrficos: Movimentos que traduzem uma ao corporal. Pictogrficos: Movimentos que traduzem uma imagem do referente.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais A classificao de Efron (1941) complementa a estrutura de anlise proposta pelos autores Ekamn e Friesen (1969). Gestos Ilustradores: Acompanham a fala e desenham a palavra falada. So aprendidos por imitao. Emblemas: So aprendidos culturalmente e estes gestos podem ser traduzidos verbalmente por palavras do nosso vocabulrio. Reguladores: Mantm o ritmo da fala, pontuando com o corpo o que expresso verbalmente em conversas de dois ou mais interlocutores. Manifestaes Afetivas: Configuraes faciais que manifestam estados sentimentais. Adaptadores: Difceis de serem definidos ou descritos, usados para controlar as emoes, como roer as unhas ou manipular os cabelos. Ao relatar a notcia o apresentador faz mudanas mnimas de postura, estes movimentos so analisados por uma adaptao da proposta de Kirillos, Cotes e Feij (2003), que colocam a postura do apresentador como indicador no-verbal de empatia e envolvimento entre os interlocutores e pontuao de passagem de um assunto para o outro. Na anlise utilizou-se a postura Neutra (tronco ereto), Trs (tronco para trs), Frente (tronco para frente), Lado (tronco para o lado). Foi adotado um estudo proxmico 275 sobre os espaos mantidos pelas cmeras de televiso em relao ao apresentador, o que estabelece maior ou menor distncia para o telespectador. Consideramos os planos Abertos (bancada/apresentador), Semi Fechado (mos/tronco/cabea), Fechado (tronco/cabea) e Close (ombros/cabea). Para tabular os dados, foi feita a transcrio da notcia de cada apresentador. No primeiro nvel marcou-se pelas letras NV os recursos no-verbais. A representao dos gestos com a inicial de cada movimento (R- reguladores/ Ao- adaptador-objeto/ E emblemticos). No segundo nvel, a mudana de postura dos apresentadores representada pela letra inicial correspondente. E no terceiro e ltimo, o estudo proxmico do espao registrado pela cmera de televiso (PA plano aberto; PSF plano semi fechado; PF plano fechado; Cl - close). Aps a transcrio do programa e registro dos gestos individuais do apresentador, colocou-se em grficos, sendo interpretadas e transcritas as mudanas cinsicas mais direcionadas para os meneios de cabea, e expresso facial e das mos. As variaes dos gestos no foram somente computadas e geradas de forma grfica, mas discutidas de maneira geral de acordo com observaes comparadas aos estudos de profissionais e pesquisa bibliogrfica.
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Estudo das distncias fsicas que as pessoas estabelecem espontaneamente entre si no convvio social, e das variaes dessas distncias de acordo com as condies ambientais e os diversos grupos ou situaes sociais e culturais em que se encontram.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 2. A comunicao no-verbal medida que as pessoas amadurecem, se atenua a linguagem no-verbal. Crianas fazem gestos mais espontneos, adolescentes j os estilizam e os mais velhos camuflam, ou modificam os gestos infantis. De maneira geral, os gestos dos adultos so apenas adaptaes e deslocamentos dos gestos primitivos. Alguns inatos. O sinal de negao, de balanar a cabea de um lado para o outro parece ser inato. Por exemplo, a criana ao se fartar de leite abana a cabea para afastar o peito da me. Balanar a cabea de cima para baixo, o sinal universal de afirmao, de concordncia, de sim, parece tambm ser inato, at os cegos de nascena o praticam sem jamais terem visto algum pratic-lo (PEASE, 2005, p.25). Neste sentido:
Na sociedade, o ser humano se relaciona por meio de dois nveis de comunicao: o verbal e o no-verbal. A comunicao verbal a forma discursiva, falada ou escrita, na qual mensagens, ideias ou comunicao no-verbal dos diferentes estados emocionais so expressas (LANGER, 1971, p.44).
Birdwhistell (apud DAVIS, 1979, p.38) concluiu que a importncia das palavras em uma interao entre pessoas apenas indireta, pois grande parte da comunicao se processa em um nvel abaixo da conscincia. Segundo este autor, apenas 35% do significado social de uma conversa frente a frente corresponde s palavras pronunciadas, os outros 65% seriam correspondentes aos meios de comunicao no-verbal. Albert Mehrabian, pioneiro da pesquisa da linguagem corporal na dcada de 1950, (apud PEASE, 2005, p.17) apurou que em toda a comunicao interpessoal cerca de 7% da mensagem verbal (somente palavras), 38% vocal (incluindo tom de voz, inflexo e outros sons) e 55% no verbal. Gestos e movimentos so maneiras usadas pelo ser humano para se expressar (caracterizando suas emoes e personalidade). Segundo Knapp (apud MESQUITA, 1997), a habilidade de emitir e receber sinais no-verbais consequncia da aprendizagem e da prtica no decorrer da vida cotidiana. Este processo pode ocorrer por imitao, auto-modelao276, adaptao s instrues e retroalimentao277 a partir das reaes de outros indivduos. Essa afirmao de Knapp mostra que o ser humano sofre influncia da vida cotidiana em seus grupos gestuais. A semitica permite analisar todos os fenmenos culturais, sejam estes linguagens verbais ou no-verbais. Neste artigo, parte-se do pressuposto que todas as expresses
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Revela nossos sistemas internos e por isso pode levar as pessoas a antecipar suas respostas em contextos diferentes. 277 O sistema de retroalimentao envolve um ciclo de eventos no qual a informao sobre as condies corporais continuamente monitorada e retroalimentada (relatada) regio de controle central.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais corporais so sistemas de signos e, portanto, fenmenos de comunicao. Fazem parte deste universo as lnguas escritas, os alfabetos desconhecidos, as lnguas naturais, as linguagens formalizadas, as comunicaes virtuais, os cdigos culturais e de mensagens estticas bem como a paralingustica (relao entre os sons), a proxmica (espao pessoal de indivduos num meio social) e a cinsica (estabelecida pelo movimento do corpo), entre outros. 3. Telejornalismo Brasileiro Como os objetos de anlise deste artigo so os apresentadores de telejornais, faz-se necessrio um breve resgate histrico da TV no Brasil. No dia 20 de setembro de 1950, a TV Tupi lanava no canal 6, em So Paulo, com Imagens do Dia. Em 1952, a emissora criou outro noticirio, para o horrio das 21 horas, o Telenotcias Panair. No mesmo ano, a Tupi do Rio lanou o principal telejornal da dcada de 50, que at hoje referncia, o Reprter Esso, comandado por Contijo Teodoro e transmitido em horrio nobre, s 19h45. Esse telejornal figurava o que era tipicamente o jornalismo televisado no Brasil naquela poca: as notcias eram apresentadas por gente que vinha do rdio e at ento no tinha colocado sua imagem como parte da notcia. Em 1962, surgiu o Jornal de Vanguarda, da TV Excelsior. Como o prprio nome sugeria, o jornal foi vanguarda quanto aos jornalistas serem produtores das matrias. Para a comunicao no-verbal este fato influencia diretamente na apresentao dos jornalistas, j que tinham conscincia do que transmitiriam o que diminui as reaes do corpo ao ler as informaes, aumentando a anlise dos micro-gestos. Este modelo foi o incio para o formato que temos hoje. Os telejornais foram escolhidos por sua relevncia em cenrio nacional e por sua proposta editorial. O Jornal Nacional, desenvolvido desde 1969, foi o primeiro telejornal transmitido ao vivo no pas e em seguida comeou a investir no jornalismo internacional, sempre inovando em recursos tecnolgicos. Foi o primeiro telejornal a transmitir uma guerra ao vivo no pas, com imagens do conflito no Golfo Prsico. apresentado por Willian Bonner e Ftima Bernardes desde 1998. William Bonner jornalista formado em Comunicao Social pela Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo (ECA-USP). Comeou como redator publicitrio em 1983 e trabalhou como locutor. Em 1986, ingressou na Rede Globo de Televiso, passou por vrias funes at comear no Jornal Nacional em 1996. Ftima Bernardes cursou Jornalismo na Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e no pensava trabalhar na televiso. Em 1987 entrou para a Rede Globo e tambm exerceu diversas funes at se tornar ncora do Jornal Nacional em 1999.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais O Jornal da Record, deixa explcito no seu portal de notcias que quer trazer para o telespectador um telejornal imparcial. O que pertinente na proposta de mostrar a importncia da comunicao corporal. Estreou em 1972 sob o comando de Hlio Ansaldo. Faz coberturas dos principais acontecimentos no Brasil e no Mundo e atualmente apresentado por Celso Freitas e Ana Paula Padro. Celso Freitas jornalista formado pela Faculdade Csper Lbero de So Paulo, com mais de 35 anos de experincia. Iniciou a carreira no rdio, em Santa Catarina, comandou programas jornalsticos lderes de audincia na TV. Est na Record desde 2004 e alm do Jornal da Record, tambm ancorou o Reprter Record, mediou os principais debates eleitorais e apresentou os especiais de fim de ano. Ana Paula Padro formou-se em Comunicao pela Universidade de Braslia e faz carreira na TV desde 1987. Correspondente internacional de 1997 a 2000, a jornalista esteve nas guerras de Kosovo, do Afeganisto e presenciou a priso do ex-ditador Augusto Pinochet. 4. O apresentador de telejornal Fechine (2001) define dois modelos de telejornalista. O primeiro em que o apresentador funciona basicamente como um operador de passagens ele no se apropria do discurso, sua linguagem verbal geralmente construda em terceira pessoa e so poucas circunstncias em que permite a valorizao pessoal de sistemas semiticos (tom de voz, expresso facial, e gestos). Modelo usado at hoje no telejornal convencional, no qual o apresentador no atribui o seu ponto de vista ao discurso. Para este tipo de telejornalista a comunicao no-verbal deve estar alinhada a perspectiva no opinativa. Este profissional deve ter conscincia dos grupos de movimentos e as informaes que representam. Uma vez que, para as pessoas, o processo de comunicao no-verbal feito em um nvel abaixo da conscincia. Os telespectadores absorvem as informaes no-verbais. Estas devem estar em sintonia com a comunicao verbal para que no surja, no subconsciente, dvidas sobre a legitimidade da notcia. Para confirmar este processo de leitura abaixo da conscincia, Pease (2005, p.34) fez a seguinte experincia: utilizou a leitura do uso do movimento das mos. Uma constatao bsica que a mo humana transmite um os mais poderosos sinais corporais desde uma ordem, h um simples aperto de mo. O princpio da mo espalmada pode ser utilizado de trs formas: mo espalmada para cima sinal de submisso, no ameaadora, que lembra um gesto universal de splica que a pessoa est desarmada, mo espalmada para baixo este sinal projeta autoridade, uma relao antagnica, um exemplo a saudao nazista (smbolo de poder) e mo fechada com
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais dedo apontando dentro da semitica a viso de um punho segurando um porrete, o gesto de maior imposio que se pode usar, obriga a submisso. (PEASE, 2005, p.37) A experincia de Pease (2005, p.39), foi solicitar a oito palestrantes que usassem estes trs gestos de mos na srie de discursos de 10 minutos cada para variadas plateias. Os palestrantes que usaram repetidamente a mo espalmada para cima receberam 84% de comentrios positivos, mas quando usaram a mo espalmada para baixo este ndice caiu para 52%. J os que usaram a posio da mo fechada com o dedo apontando registraram 28% de reaes positivas e ainda tiveram alguns ouvintes que abandonaram a palestra. A mensagem verbal era a mesma e o tom de voz tambm, um nico gesto de mo modificou subconscientemente o entendimento da mensagem. Durante a anlise dos telejornais as mos foram utilizadas para pontuar as notcias e traduzir o que foi dito verbalmente. No Jornal Nacional, por exemplo, no primeiro bloco do dia 14 de fevereiro de 2011, na primeira chamada, Willian Bonner, quando diz que Ronaldo Fenmeno um dos maiores dolos de todas as copas, abre as mos levemente como se mostrasse o tamanho correspondente fala. Ftima Bernardes, no segundo bloco, durante na primeira chamada, ao elencar os profissionais que esto em falta no mercado, vai enumerando com os dedos cada profisso e define com as mos o que informado verbalmente. No Jornal da Record do dia 18 de fevereiro de 2011, no primeiro bloco, na terceira chamada, Ana Paula Padro diz a gente torce para ver resolvido logo. Ela utiliza as mos espalmadas para cima, o que refora a posio passiva. No quarto bloco, quarta chamada, Celso Freitas ao falar do medo que as pessoas tm de ir ao dentista, aponta o dedo indicador para Ana Paula Padro. Ele utiliza o mesmo gesto, apontando para o telespectador, no segundo bloco, ao relatar: acontece em Florianpolis a Semana Brasileira de Vela. Como, de forma subconsciente, um gesto de imposio utilizar a mo repetidamente, e isto pode desagradar o telespectador. Se na experincia de Pease (2005) o comportamento do corpo dos palestrantes modificou os resultados, pode-se pensar o impacto que ocorre ao colocar estas afirmaes para o telejornalista que apresenta informaes para milhes de telespectadores. Eles, subconscientemente, interpretam a comunicao no-verbal que corresponde, de acordo com Birdwhistell, a 65% da mensagem. Para este apresentador no se manter imparcial, e no se tornar suporte para a transmisso da notcia, seu comportamento no-verbal tambm deve ser neutro para que a mensagem seja de clara e sem rudo ao ser decodificado pelo receptor.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais No segundo tipo de apresentador de telejornal citado por Fechine (2008), h um crivo de comentrio. Boris Casoy foi precursor com o TJ Brasil, transmitido no SBT (Sistema Brasileiro de Televiso), de 1988 a 1997, no telejornalismo brasileiro. H um discurso mais pessoal e opinativo. Contraria ao primeiro tipo de apresentador. Neste caso o apresentador de telejornal tem liberdade dentro do texto jornalstico e por isto expe suas emoes e reaes. Davis (apud Pease, 2005, p.19), afirma que a linguagem do corpo um reflexo do estado emocional da pessoa, seus gestos passam valiosas informaes sobre o que esto sentindo sobre si mesmos e sobre as mensagens que recebem simultaneamente. No primeiro bloco do Jornal Nacional, na quarta chamada, Willian Bonner ao noticiar o bloqueio dos corredores do Congresso feito por dois senadores, frisa os olhos e ergue as sobrancelhas, pressiona os lbios enquanto meneia a cabea rapidamente em sinal de negao ao falar os puchadinhos. No segundo bloco, na segunda chamada, Ftima Bernardes aparece aps a reportagem sobre mercado de trabalho segurando o sorriso, com as sobrancelhas erguidas e o tronco para trs, retoma a postura neutra rapidamente. No Jornal da Record, durante o quarto bloco, na quarta chamada, Ana Paula Padro, retoma depois da reportagem sobre operaes em coraes de bebs, com um suspiro e sorriso aberto, mostrando seus sentimentos em relao reportagem. Mesmo em situaes em que o apresentador est livre para expor os sentimentos e opinies, como o caso do segundo tipo de apresentador descrito por Fechine, as impresses pessoais, verdadeiras intenes e outros posicionamentos so expressos deliberadamente. Este profissional tem que ter uma viso mais apurada da comunicao no-verbal. Alm de neutralizar suas vontades e suas inquietaes, deve traduzir com o corpo a mesma opinio que est expressando verbalmente. 5. Comunicao no-verbal e telejornalismo Estes conceitos sobre a comunicao no-verbal aplicam-se na anlise de observao do apresentador de telejornalismo. Traz para os telespectadores fatos do mundo. Se esta interpretao no for clara pode causar rudos mensagem. Rezende (2000, p.145) mostra as diferentes linhas do telejornalismo. Hoje, alm dos informativo e opinativo, tambm oferece os gneros interpretativo e direcional. H diferentes tipos de profissionais no telejornalismo, em diferentes gneros, mas todos tm como principal objetivo transmitir a informao. Como profissional, o telejornalista utiliza seu corpo como ferramenta para transmitir a informao e fazer com que suas notcias tenham credibilidade. Com a insero das mdias digitais, do jornalismo colaborativo e da tecnologia, o receptor tornou-se mais crtico, com
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais uma viso mais apurada sobre as diferentes realidades, isso faz com que o comunicador tenha que compreender as diferenas culturais, j que hoje a comunicao est globalizada. As caractersticas regionais e culturais do interlocutor devem ser analisadas. De acordo com antroplogos que estudam a comunicao corporal, os idiomas culturais so base de impacto para aceitao ou negao de uma conversa. Em pesquisas antroplogos descobriram, por exemplo, que um rabe e um ingls, um americano negro ou branco da mesma nacionalidade fazem gestos diferentes dentro das mesmas situaes.
A imagem tem a particularidade de poder produzir o que os crticos literrios chamam efeito de real, ela pode fazer ver e fazer crer no que faz ver. Esse poder de evocao tem efeitos de mobilizao. Ela pode fazer existir ideias ou representaes, mas tambm grupos (BOURDIEU, 1997, p. 28).
Segundo Davis, (1979, p.20) para se analisar a comunicao no-verbal no se deve estudar unidades isoladas (um nico gesto, ou comportamento), mas sim, sistemas integrados a serem analisados como um todo, considerando maneira que cada um se relaciona com os demais. H vrias formas de sorrir e cada uma expressa uma inteno diferente. O professor Paul Ekman, da Universidade da Califrnia e o Dr. Wallace Friesen, da Universidade de Kentucky, citados por Pease (2005, p.59), desenvolveram o Sistema de Codificao Facial (FACS). Sorrisos so gerados inconscientemente pelo crebro, o que significa que so automticos. Cinco tipos de sorrisos comuns: O sorriso de lbios cerrados, que significa que a pessoa tem uma opinio ou atitude secreta que no quer revelar; O sorriso torto, que passa emoes opostas de cada lado do rosto, uma mensagem de sarcasmo, ou de conflito de emoes; O sorriso de queixo cado, com o queixo jogado rapidamente para baixo o sorriso favorito dos polticos e dos artistas feito para criar reaes alegres em outras pessoas; O sorriso de lado olhando para cima, com a cabea de lado e com um sorriso de lbios entreabertos usados geralmente para cativar as pessoas usado pela princesa Daiane e o sorriso George W. Bush, caracterizado como um sorriso afetado. No Jornal da Record, quarto bloco, stima chamada, quando Ana Paula Padro diz mostrar que bateria essa que vai abrir o desfile das campes no Rio de Janeiro, a apresentadora faz um sorriso aberto, sem exagero, mas que mostra a alegria e complementa o sentido do perodo de carnaval e de escolas de samba. No Jornal Nacional, no primeiro bloco, quarta chamada, Willian Bonner, ao terminar a fala: bloquearam a passagem no prdio do congresso, pressiona os lbios para sorrir, de acordo com a comunicao no-verbal pode ser
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais passado que ele no concorda com a informao, ou que ele tem uma opinio clara sobre o assunto que no pode expressar. Quando o apresentador est na bancada, no ri escandalosamente, mas os KINE 278 estudados por Birdwhistell provam que a anlise subconsciente e capta os micro-gestos. Como seria a reao se um telespectador ouvisse a notcia que ainda no sabe o nmero de pessoas encontradas nos escombros de um determinado acidente e ao final da fala houvesse um micro-gesto de um sorriso de lbios cerrados? Estes pequenos movimentos podem alterar a mensagem, de acordo com estudos de comunicao corporal o subconsciente capta e reavalia as mensagens verbais. Muitas vezes, o comunicador se depara com notcias que no esto de acordo com suas convices. Psiclogos avaliam que quando se transmite informaes que no concordamos indiretamente estamos relacionando-as com mentiras. Davis (apud Pease, 2005, p.92), revela que o rosto, mais que qualquer outra parte do corpo, usado para encobrir mentiras. Piscares de olhos, sorrisos, assentimento com a cabea, revelam a verdade. No primeiro bloco do Jornal Nacional, Willian Bonner meneia a cabea em sinal negativo enquanto fala: protestos se repetem fora do Egito. No Jornal da Record, no primeiro bloco, na terceira chamada, Ana Paula Padro diz: Um outro crime que a gente torce pra ver resolvido logo, e meneia a cabea negativamente. De acordo com a linguagem corporal, quando crescemos atenuamos a linguagem noverbal, ou at mesmo modificamos. Pesquisas mostram se os sinais no-verbais so inatos, aprendidos, geneticamente transferidos ou adquiridos de alguma outra forma. Uma pessoa que est mentindo no precisa necessariamente colocar a mo na boca, s de levantar a mo at a altura da boca j uma grande evidncia. Nos artigos e livros sobre a comunicao no-verbal, os autores evidenciam que no se pode avaliar uma mentira ou qualquer outro comportamento por movimentos ou gestos isolados, deve levar em considerao o conjunto gestual, as ocasies em que a pessoa se encontra. Uma pessoa que est com alergia, por exemplo, levar a mo ao rosto e coar o nariz mais que o normal, e nem por isso est mentindo. Geralmente o apresentador est com as mos sobre a bancada e neste momento seus gestos so precisos, mas podem ser repentinos e transmitir mensagens sobre sua posio a respeito da notcia.
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A menor das unidades de comunicao no verbal desenvolvidas por Birdwhistell o KINE, que ele caracteriza as contraes corporais simples, movimentos pouco perceptveis.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais O olhar tambm um fator importante para quem o utiliza para transmitir as intenes da fala e concluir a interpretao do texto. O olhar o ponto focal do corpo, o funcionamento da pupila independe do controle consciente. Pupilas: Quando zangados e negativos nossas pupilas se contraem, transmitindo o ar de olhar fulminante. J a pupila aumentada transmite imagem de confiana e vigor. Na publicidade as imagens so alteradas aumentando as pupilas para incrementar as vendas dos produtos da propaganda. Erguer a sobrancelha: Este sinal um sinal de reconhecimento em vrios aspectos, ou tambm quando as pessoas so surpreendidas. As que no erguem as sobrancelhas ao reconhecer uma pessoa ou ao pontuar as palavras geralmente so tidas como mais agressivas. Olhar de baixo para cima: Gesto de submisso provoca um sentimento de proteo; Piscar mais que o normal: na maioria das vezes quando sob presso ou sob mentira (PEASE, 2005, p.104). No Jornal Nacional, a Ftima Bernardes, no inicio do primeiro bloco, quando fala: governador de Roraima que teve o mandato cassado, ergue a sobrancelha e mostra como se no estivesse esperando aquela informao. Willian Bonner, no terceiro bloco, primeira chamada, relata: O So Paulo Futebol Clube recebeu hoje a Taa das Bolinhas, ergue levemente a sobrancelha e pisca repetidamente. No Jornal da Record, no primeiro bloco, na primeira chamada, ao informar que a inteno do suspeito era abusar sexualmente da jovem, Ana Paula Padro ergue repentinamente a sobrancelha e arregala os olhos com uma expresso de surpresa, o que acaba enfatizando mais a notcia. Celso Freitas, no primeiro bloco, na quinta chamada, pressiona os lbios e ergue a sobrancelha, o conjunto mostra a indignao ao noticiar que no tem coveiro em uma cidade do interior. A posio do olhar cria um estilo, uma marca importante. Verificar se as sobrancelhas esto levantadas, ou se os olhos esto de baixo para cima, j modela a imagem que se quer projetar. Muitas vezes se acerta inconscientemente, mas para quem utiliza a imagem como ferramenta, saber utiliz-la pode facilitar o oficio. Para finalizar este artigo, segue os sete segredos da linguagem corporal segundo Pease.
Rosto: Tenha uma expresso viva e faa do sorriso um item permanente de seu repertrio. No hesite em mostrar os dentes. Gestos: Seja expressivo, mas no exagere. Quando gesticular, mantenha os dedos unidos, as mos abaixo da linha do queixo e as pernas e braos descruzados. Cabea: Mova a cabea trs vezes em sinal de assentimento ao falar e incline-a ao ouvir. Mantenha o queixo levantado. Olho no olho: Use uma quantidade de contato visual que faa as pessoas se sentirem vontade. Exceto em lugar onde olhar os outros culturalmente inconveniente, quem olha conquista mais credibilidade do que quem no olha. Postura: Incline-se para frente ao ouvir e mantenha-se ereto ao falar. Territrio: Chegue to perto 484

quanto possvel sem ser incmodo. Se a outra pessoa der um passo atrs, no se aproxime novamente. Espelhamento: Espelhe sutilmente a linguagem corporal dos outros (PEASE, 2005, p.271).
6. Concluso Dentro da anlise das caractersticas no-verbais dos apresentadores, verificou-se que, em sua maioria, a postura dos apresentadores neutra, acentuando com o corpo o que expresso verbalmente. Como esto sentados, a bancada facilita a colocao da postura e limita os gestos. Todos usam elementos para neutralizar e descarregar a ansiedade, como os papeis e a caneta que ficam em cima da bancada e so manipulados pelos eles constantemente. A parte mais expressiva para o apresentador de telejornal so as mos e a rea dos olhos, e possui variaes. Porm, os meneios com a cabea so espontneos e, algumas vezes, discordam das informaes. O Jornal Nacional busca uma forma neutra de interpretao da notcia, no qual os apresentadores mantm o mesmo padro de gestos e ritmo. O Jornal da Record mais aberto, com liberdade de movimentos nos braos e nas mos, aumentando os comentrios pessoais dos apresentadores. Em alguns momentos, como est apontado ao longo do artigo, os apresentadores utilizaram gestos e expresses que as anlises de comunicao no-verbal no aconselham. Porm, se avalia que eles no ficam engessados e refns do corpo. Este artigo vem ajudar o comunicador a entender como funciona o processo de comunicao corporal e que isso interfere diretamente no relato da notcia. Pode parecer difcil observar a linguagem corporal de outras pessoas e prestar ateno no que se est dizendo corporalmente, mas importante lembrar que o crebro j est programado para ler grande quantidade de movimentos. O importante ter a conscincia que eles existem e comear a observ-los. No incio pode parecer que, dominar a comunicao no-verbal gerar involuntariamente sequncias de gestos manipulados. No isto, trabalhar com comunicao como vestir uma roupa para se adaptar ao meio. Com conscincia das aes, o apresentador causar o impacto que deseja ao se expressar. Saber o que realmente est transmitindo. Independente de o jornalista ser opinativo ou clssico, o que se pretendeu com est pesquisa foi expor ferramentas para o comunicador desenvolver cada vez melhor o seu trabalho. Esta estrutura que possibilita estabelecer dois nveis de comunicao consciente, o verbal que j est ligado racionalidade e o no-verbal que utiliza a imagem, smbolo de comunicao universal.
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7. Bibliografia BARTHES, Roland. Elementos de semiologia. So Paulo: Cultrix, 1971. BOURDIEU, Pierre. Sobre a televiso. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1997. BUYSSENS, Eric. Semiologia e comunicao lingustica. So Paulo: Cultrix, 1972. DAVIS, Flora. A comunicao no-verbal. So Paulo: Summus, 1979. EFRON, David. Gesture, race and culture. The Hague/pas???EUA: Mouton, 1972. EFRON, David. Gesto raza y cultura. Buenos Aires/Argentina: Nueva Vision, 1941. EKMAN, Paul. Darwin and facial expression. Londres/Inglaterra: Academic Press, 1973. FECHINE, Yvanha. Televiso e presena: uma abordagem semitica da transmisso direta em gneros informativos. Tese de doutorado - Programa de Estudos Ps graduados em Comunicao e Semitica - Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUCSP), 2001. FECHINE, Yvanha. O papel dos apresentadores de TV: uma abordagem semitica a partir do telejornal. In: ANIMUS (Revista Interamericana de Comunicao Mudutica), Vol. 7, n. 13, janjun 2008. Disponvel em: http://w3.ufsm.br/animus/animus_2008-1_art09.html. Acesso em: 07.set.2011. JORNAL DA RECORD. Disponvel em: http://noticias.r7.com/jornal-da-record/o-programa/ Acesso em: 05.jun.2011. JORNAL NACIONAL. Disponvel em: http://g1.globo.com/jornal-nacional/ Acesso em: 03.jul.2011. KNAPP, Mark .L. La comunicacion non verbal: el cuerpo y el entorno. Barcelona/Espanha: Paids Ibrica, 1982. LANGER, Sussane. Filosofia em nova chave: um estudo do simbolismo da razo, rito e arte. So Paulo: Perspectiva, 1971. LUNA, Sergio Vasconcelos. Planejamento de pesquisa: uma introduo. So Paulo: Educ, 2002. MESQUITA, Rosa Maria. Comunicao no-verbal: atuao profissional e percepo da psicodinmica do movimento expressivo. Tese de Doutorado - Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo (USP). So Paulo, 1997. 217p. PEASE, Allan e Barbara. Desvendando os segredos da linguagem corporal. So Paulo: Sextante, 2005. 486

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6. DO CHAPLIN-CLUB AO CCUC: Uma histria cineclubista279 ALMEIDA, Natasha Hernandez280 Mestranda do PPGIS/ UFSCar Resumo: O presente trabalho objetiva estudar o Cineclube Universitrio de Campinas (CCUC) como integrante do cineclubismo brasileiro. Partindo do primeiro cineclube regulamentado no Brasil, o Chaplin-Club, passando pelo Clube de Cinema de Porto Alegre, pelo Centro de Estudos Cinematogrficos de Belo Horizonte e Cineclube do Centro Dom Vital, pretende-se efetuar um panorama da histria cineclubstica do pas. A partir disso, se torna possvel estudar as mudanas de pensamento dos grupos com relao esttica cinematogrfica, s polticas culturais e manifestaes polticas. Palavras-chave: Cineclubismo, histria, cinema brasileiro. Introduo
Desde seu surgimento, o cineclubismo foi de grande influncia sobre a realidade cinematogrfica brasileira. Com a escassez de cursos de cinema de nvel superior, os cineclubes formaram grande parte dos crticos e realizadores do cinema nacional. Alm disso, foram peas fundamentais na criao de um circuito alternativo de exibio, capaz de proporcionar ao pblico a experincia de conhecer novas cinematografias, diferentes maneiras de se fazer cinema, e a oportunidade de discutir sobre elas. Este trabalho tem como objetivo estudar o Cineclube Universitrio de Campinas (CCUC) como parte integrante do movimento cineclubista brasileiro. Partindo do ambicioso projeto do Chaplin-Club, que surge em 1928, com o intuito de discutir questes estticas, polticas e culturais, atravs de exibies mensais de filmes, pretende-se traar uma breve trajetria do cineclubismo no Brasil. Passando pelo Cineclube do Centro Dom Vital, e pelas importantes manifestaes cineclubsticas de capitais como Belo Horizonte e Porto Alegre, procurar-se- entender a maneira como se desenvolveu a atividade de se projetar filmes e promover debates. Alm disso, possvel notar, com certa frequncia, uma aproximao de integrantes de cineclubes com a crtica e a realizao cinematogrficas. O prprio CCUC, alm de haver promovido sesses e debates, publicou um jornal, Cine Clube, e realizou trs curtas-metragem na bitola 16 mm.
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Artigo submetido ao II Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia. Natasha Hernandez Almeida mestranda do Programa de Ps-Graduao em Imagem e Som da Universidade Federal de So Carlos (UFSCar), onde desenvolve a pesquisa O Cineclube Universitrio de Campinas (1965 -1972), sob orientao da Profa. Dra. Luciana Corra de Arajo. E-mail: nhernandezalmeida@gmail.com
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Dessa forma, realizar este trabalho no significa somente posicionar o Cineclube Universitrio de Campinas em uma linha temporal abrangendo os diferentes cineclubes existentes no Brasil desde os anos 1920, mas tambm estudar as mudanas de pensamento dos grupos com relao esttica cinematogrfica, s polticas culturais e manifestaes polticas. Ademais, ser possvel notar aproximaes e distanciamentos entre os cineclubes, e suas realizaes cinematogrficas e suas crticas publicadas. Sero estudados, portanto, por ordem cronolgica de fundao, o Chaplin-Club, o Clube de Cinema de Porto Alegre, o Centro de Estudos Cinematogrficos de Belo Horizonte, o Cineclube do Centro Dom Vital, e o Cineclube Universitrio de Campinas. 1. Chaplin-Club De acordo com a pesquisa de Fabricio Felice Alves dos Santos, o Chaplin-Club foi fundado em 13 de junho de 1928, no Rio de Janeiro, por Almir Castro, Claudio Mello, Plinio Sssekind Rocha e Octavio de Faria. Os quatro jovens universitrios, logo em agosto do mesmo ano, decidiram lanar uma publicao em que seria possvel divulgar seus pensamentos cinematogrficos, o jornal O Fan, que alcanou nove nmeros. Com o intuito de aproximar o cinema do universo de debates estticos, culturais e polticos travados pelos intelectuais j estabelecidos de sua poca 281 , os membros do Chaplin-Club realizaram reunies mensais por mais de trs anos. possvel dizer que a equipe do Cineclube preferiu manter o contato com os formadores de opinio de sua poca, procurando estabelecer um dilogo nas pginas de O Fan com os intelectuais que escreviam para os grandes jornais, e com quem tinham algum parentesco. Alm destes, o Chaplin-Club procurou se aproximar tambm daqueles que discutiam os rumos tomados pelo cinema no Brasil, como Ademar Gonzaga e Pedro Lima, ambos da revista Cinearte. Sobre atividades prticas desenvolvidas pelos membros do Cineclube, apesar de, ao longo de sua trajetria, haverem enfatizado que sua aproximao com o cinema dar-se-ia por meio da crtica e dos debates, a primeira atividade prtica que desempenharam foi a escrita de roteiros. A partir de um concurso que envolveu fundadores e associados, os integrantes do Chaplin-Club produziram variados roteiros, que foram levados a discusso, e esperariam pela oportunidade de filmagem. Depois, com o crescimento e maior divulgao do Cineclube, optou-se pela criao de um Departamento Tcnico, incumbido de zelar por sua produo prpria , a ser realizada, bem como pelos aparelhos de exibio, a serem obtidos.
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SANTOS, Fabricio Felice dos. O cinema brasileiro em O Fan: O Chaplin-Club e sua relao com o pensamento industrial cinematogrfico brasileiro na dcada de 1920. Anais. p. 2. Disponvel em: http://confibercom.org/anais2011/pdf/116.pdf. Acessado em: 04/01/2012.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais interessante observar que o Cineclube se desenvolve em uma poca em que o cinema ainda travava batalha para atingir o status de arte. O grupo do Chaplin-Club veio, portanto, defender a legitimao dos filmes como obras de arte e promover a importncia dos debates. Fs confessos do cinema hollywoodiano, tambm possuam variado arcabouo terico, valendo-se de leituras de revistas de cinema, e artigos de tericos famosos, como Jean Epstein, Leon Moussinac e Louis Delluc. Outro acontecimento marcante do perodo de fundao do Chaplin-Club a chegada do cinema sonoro a diferentes lugares do mundo. No Brasil, em meados de 1929 que ocorrem as primeiras sesses de filmes feitos em Hollywood que possuam manifestaes sonoras. O grupo do Cineclube declarou-se contra o som no cinema, ou melhor, contra o cinema falado. Segundo dos Santos, Historicamente, o Chaplin-Club identificado como um grupo que reagiu ao cinema sonoro, sobrando-lhe a pecha de passadista ou reacionrio diante das inovaes tecnolgicas e estticas proporcionadas pela chegada dos dilogos sincronizados. No entanto, aproximando-se das ideias debatidas pelo grupo, ainda que se reconhea a postura reativa chegada do som, podemos averiguar que o grande inimigo do cinema fortalecido pelo cinema sonoro, prontamente identificado pelos cineclubistas, foi a palavra falada. Antiga pedra no sapato do cinema que, quela altura dos anos de 1920, dava sinais inequvocos de que alcanaria a sonhada autonomia, a palavra no parecer dos cineclubistas carregava toda uma herana teatral e literria que pouco ou nada beneficiava a arte do cinema, que deveria encontrar solues narrativas para se expressar por meio de recursos exclusivamente visuais.282 O posicionamento contrrio palavra falada (ou cantada) no cinema talvez tenha sido uma das manifestaes mais marcantes do Cineclube. Alm disso, o Chaplin-Club descrito por Joo Luiz Vieira, na Enciclopdia do cinema brasileiro, como sendo o primeiro cineclube formalmente criado no Brasil. Ainda segundo Vieira, alm da contribuio na rea da crtica e do pensamento terico, a maior conquista do Cineclube, no que diz respeito rea prtica, teria sido a realizao de Limite, dirigido por Mrio Peixoto. O jovem realizador, bastante ligado a Otvio de Faria, teria sido influenciado e beneficiado pelos debates promovidos pelo Chaplin-Club, bem como pelo entusiasmo de seus integrantes. A primeira sesso do longa metragem ocorreu em 1931, no cinema Capitlio, com promoo do prprio Cineclube. A consolidao do cinema falado teria sido um fator importante para que o ChaplinClub optasse por sua auto-extino, e para que o jornal O Fan tambm sasse de circulao,
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SANTOS, Fabricio Felice dos. Cinema para quem entende de cinema: As sesses especiais do Chaplin-Club como reao ao filme falado. Parte da pesquisa em desenvolvimento no Mestrado do Programa de Ps-Graduao em Imagem e Som (PPGIS) da Universidade Federal de So Carlos (UFSCar). pp. 4-5.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais no final de 1930. De qualquer forma, como bem lembra Adilson Incio Mendes, retomar o Chaplin-Club, suas solues, dvidas e limites, ajuda na compreenso do mpeto precoce de cinfilos empenhados em ajustar os ponteiros do cinema brasileiro com as principais experincias estticas de seu tempo.283 3. Clube de Cinema de Porto Alegre O Clube de Cinema de Porto Alegre foi fundado em 13 de abril de 1948. Paulo Fontoura Gastal, entusiasta do cinema na regio Sul do Brasil, foi eleito seu presidente; Oswaldo Goidanich tornou-se vice-presidente; Jos Amdio, primeiro secretrio; Clvis Assumpo, segundo secretrio; Fernando Corona, Nelson Boeira Faedrich e Jacob Koutzii, que assinava como Plnio Moraes, fizeram parte do conselho fiscal; Arajo foi nomeado tesoureiro. Diferentemente do que ocorreu com o Chaplin-Club e com a grande maioria dos cineclubes brasileiros, os membros fundadores do Cineclube formavam um grupo de jovens entusiasmados e senhores inquietos. Foi exatamente dessa juno entre os iniciantes em cinema e intelectuais consagrados que surgiu o Clube de Cinema de Porto Alegre. A primeira exibio realizada pelo Cineclube ocorreu no dia 25 de abril do mesmo ano, no Cine Marab, com o filme Seu melhor aluno (Su mejor alumno, Lucas Demare, 1948). Segundo Fatimarlei Lunardelli, apesar do prestgio do diretor, a pelcula argentina no agradou tanto quanto o esperado. Na segunda programao promovida pelo Clube de Cinema, no entanto, com a exibio de M, o vampiro de Dsselforf ( M, Eine Stadt Suht ein Moerder, Fritz Lang, 1931), no faltaram elogios do pblico e da crtica local. Segundo Plnio Moraes, scio-fundador do Cineclube, citado por Lunardelli, os objetivos do Clube poderiam ser definidos da seguinte maneira: Pretendemos, modstia parte, guiar o pblico pelo bom caminho do cinemaarte (...) Temos o propsito de proceder uma sria reviso de valores da cinematografia, denunciando as mediocridades, desmascarando os cartazes prfabricados, ao mesmo tempo que elogiaremos e indicaremos, segundo nossa opinio, as verdadeiras obras-primas, utilizando para isso todas as colunas disponveis dos jornais e todas as trombetas existentes.284 O Estatuto do Clube de Cinema de Porto Alegre, segundo Fatimarlei Lunardelli, foi alterado somente uma vez, durante os anos 1960, e a nica finalidade no modificada durante essa definio foi a de desenvolvimento do cinema aplicado educao. 285 Para que o artigo 2. do Estatuto do Clube de Cinema, de desenvolver o estudo, a defesa e a divulgao
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MENDES, Adilson Incio. Vanguarda sem retaguarda: o caso do Chaplin-Club. Disponvel em: http://www.cinemateca.gov.br/jornada/2008/filmes _chaplin_texto1.html. Acessado em: 04/01/2012. 284 LUNARDELLI, Fatimarlei. Quando ramos jovens: histria do Clube de Cinema de Porto Alegre. Porto Alegre : Editora da Universidade, 2000. p. 33. 285 Ibidem. p. 33.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais da arte cinematogrfica, em suas diversas modalidades 286, fosse cumprido utilizava-se de uma linha de pensamento francesa, valorizando-se os diretores como os autores das obras flmicas. O Clube adquiriu um projetor 16 mm, e a Casa Black colocou seu acervo de pelculas a sua disposio. O auditrio da empresa Caldas Jnior tambm foi disponibilizado ao Cineclube, juntamente com o financiamento de uma cabine de projeo. Posteriormente, Breno Caldas, dono das empresas Caldas Jnior, presenteou o Clube de Cinema com um projetor mais potente que o anterior, comprado em uma de suas viagens Europa. Segundo Fatimarlei Lunardelli, reconhecia-se o grupo do Clube pelo esprito aberto da modernidade. Dialogava com quem fosse para conseguir ver filmes. Isso inclua os vizinhos do Prata.287 De acordo com a autora, por conta da proximidade geogrfica, alguns membros do Clube de Cinema de Porto Alegre iam a Montevidu ver filmes que no entravam em cartaz na capital gacha, o que terminou por estabelecer uma interessante integrao com o pas vizinho. Com o intercmbio cultural intenso, tinha-se acesso aos programas de cineclubes uruguaios, e os panfletos de divulgao das sesses do Clube de Cinema eram inspirados nesses do Uruguai. At mesmo filmes foram emprestados por cineclubes uruguaios, como o Cine Universitrio, e exibidos em Porto Alegre. Durante os anos 1950, o Clube ganhou um programa de rdio, que ia ao ar aos sbados, s 13h e 05min, com o nome de Clube de Cinema. Na Rdio Farroupilha, era recebido um convidado por semana, eram divulgadas notcias sobre cinema, crticas de filmes e trilhas musicais. A maneira encontrada pelos associados ao Clube para participar foi o envio de crticas, sugestes e crnicas. Segundo Lunardelli, apesar de haver sido de breve durao e de no haver sido o nico, o programa de rdio foi pioneiro. No se tem notcias de muitos cineclubes brasileiros capazes de estabelecer esse tipo de relao com o rdio. Por outro lado, assim como a maioria dos cineclubes brasileiros, o Clube de Cinema de Porto Alegre estabeleceu sua preferncia pela crtica, pelo assistir e discutir. Foi somente nos anos 1960, que seus integrantes se aproximaram da realizao cinematogrfica. Em 1966, o Clube pausou a atividade de assistir filmes para produzir um filme. De acordo com Fatimarlei Lunardelli, Antonio Carlos Textor e Norberto Lubisco haviam tido a primeira experincia prtica durante um dos cursos de cinema do CECIN. A ltima Estrela (1966) era um curta-metragem em 16 mm patrocinado pelo Centro de Estudos Cinematogrficos da PUC que, ao fazer uma crtica aos aspectos mercantilistas do Natal, atravs da histria de um homem que vem para a cidade em busca de
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Ibidem. p. 36. Ibidem. p. 41.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais emprego e se marginaliza, havia desagradado os cineclubistas catlicos mais antigos, em virtude de um suposto teor subversivo.288 Durante os anos 1970, o Clube de Cinema de Porto Alegre continuou em intensa atividade. Em 1973, ocorreram as comemoraes relacionadas ao vigsimo quinto aniversrio do Cineclube, em que foi exibido um ciclo de cinema alemo contemporneo, com quatro filmes, A Sbita Riqueza da Gente Pobre de Kombah (Der Pltzliche Reihtum der Armen Leute Von Kombach, Wolker Schloendorff, 1970), Malatesta (Peter Lilienthal, 1970), Tambm os Anes Comearam Pequenos (Auh Zerge Haben Klien Angefangen, Werner Herzog,1970), Por que deu a Louca no Sr. R? (Warum Luft herr R. Amok?, Rainer W. Fassbinder, 1969). No perodo de 1974 e 1975, alm das sesses semanais, foram realizados vinte ciclos, de cinema blgaro, russo, alemo, francs, italiano, brasileiro, entre outros. Nos anos 1980, os jovens que assumiram o Clube de Cinema sentiram a necessidade de criar uma nova publicao ligada ao Cineclube, e, ento, conceberam Moviola. A revista atingiu oito nmeros, com um tom mais jornalstico e menos terico, recebeu a contribuio de vrios crticos gachos. Dessa forma, como afirma Lunardelli, o Clube de Cinema de Porto Alegre cumpriu seu papel de irradiador cultural ao resistir dureza dos anos setenta, ao descrdito dos anos oitenta e ao consumismo dos noventa.289 O Clube continua a promover o cinema em Porto Alegre, e um dos cineclubes mais antigos do Brasil que ainda desempenham atividades cinematogrficas. 4. Centro de Estudos Cinematogrficos Segundo Jos Amrico Ribeiro, citando o crtico Paulo Arbex, o primeiro cineclube mineiro foi o Clube de Cinema de Minas Gerais, fundado por Jaques do Prado Brando, Oscar Mendes, Edmur Fonseca, Sylvio Vasoncellos, Cfas Siqueira, Jos Nava, e Geraldo e Renato Santos Pereira, em 1947. Foi a partir dele que, em 1951, foi criado o Centro de Estudos Cinematogrficos (CEC). Assim como o Chaplin-Club, o CEC tambm possua um rgo divulgador de suas atividades, a revista Cinema, que se restringiu a um nico nmero, publicado em 1952. Nessa primeira e nica edio, foram divulgados os objetivos do Centro de Estudos, uma Sociedade Civil, de cunho exclusivamente cultural e artstico, tendo por fim o estudo e divulgao da arte cinematogrfica 290 A diretoria era composta na poca por Afonso Estevo Torres,
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LUNARDELLI, Fatimarlei. Op. cit., p. 59 Ibidem. p. 52. 290 CINEMA. v.1,n.1, p. 2. apud RIBEIRO, Jos Amrico. O cinema em Belo Horizonte: do cineclubismo produo cinematogrfica na dcada de 60. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1997.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais presidente; Marcelo Alvares, secretrio; Raimundo Fernandes, tesoureiro; Marlena de Paula Salles, diretora social; Mrio Caldeira, diretor de programao e arquivo; Carlos Lott Caldeira e Charles Corfield, do departamento de publicidade; Jaques do Prado Brando, Waldomiro Autran Dourado e Franciso Iglsias, da comisso de seleo e julgamento.291 Raimundo Fernandes apontado por demais integrantes do CEC, citados por Ribeiro, como personagem fundamental para a existncia e desenvolvimento do Cineclube. De acordo com Jos Amrico Ribeiro, havia uma clara diviso social do trabalho, na qual figuras como o prprio Raimundo Fernandes eram responsveis pelo trabalho manual relacionado ao cotidiano, e pessoas como Cyro Siqueira, estavam ligadas parte intelectual, de elaborar crticas, pensando a teoria do cinema. A primeira sesso promovida pelo CEC aconteceu na Cultura Inglesa. Entretanto, logo aps a exibio, a equipe do Cineclube foi informada de que deveria procurar um novo local para suas atividades. Devido falta de dinheiro, e a impossibilidade de se alugar uma sede, o CEC passou por diferentes lugares de Belo Horizonte, como a Biblioteca Thomas Jefferson, o Conservatrio de Msica, o Auditrio da Tribuna de Minas, at o segundo andar do Cine Art Palcio, alugado com ajuda de verba recebida do Estado, em 1956. Nos primeiros anos do CEC, segundo Ribeiro Exibiam-se ali filmes primitivos franceses, mostras do documentrio ingls, do musical americano, do western. Organizavam-se retrospectivas e ciclos, criavam-se cartazes, escrevia-se sobre os filmes dentro de uma viso crticohistria. Foram apresentados ciclos de Flaherty, John Ford, Ren Clair, Buuel, Buster Keaton, entre outros.292 possvel dizer que o CEC passou a preocupar-se com exibies de filmes italianos, majoritariamente ligados ao neo-realismo, e filmes americanos. As discusses tambm giravam em torno desses cinemas, ocupando o cinema brasileiro um posicionamento margem. Foi somente com a diretoria de 1965 que o cinema nacional passou a ser discutido, e o fazer cinematogrfico encorajado. Segundo Victor de Almeida, integrante do Cineclube por vrios anos, era caracterstica do CEC uma postura ligada exclusivamente importncia esttica. Por outro lado, Geraldo Veloso, outro integrante do CEC, aponta haver existido muita pluralidade de idias, principalmente regidas pelas publicaes Cahiers Du Cinma e Positif. Outra atividade desempenhada pelo Centro de Estudos era de realizao de cursos de cinema. Em 1960, foi promovido o Curso de Iniciao Cinematogrfica, com durao de trs meses. Foram os alunos desse curso que criaram o jornal de cinema Claquete, e que se
291 292
RIBEIRO, Jos Amrico. Op. cit., p. 15. RIBEIRO, Jos Amrico. Op. cit., p. 32.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais incumbiram do Cineclube com o passar do tempo. Com a presena deles, a influncia da nouvelle vague intensificou-se, e foram realizados o Festival de Cinema Russo e o Festival de Cinema Polons. As obras que ainda se exibiam e eram vistas com o mesmo entusiasmo desde o incio do CEC eram as de Eisenstein. Em 1965, o Centro passou por uma mudana de diretoria, em que Ricardo Gomes Leite tornou-se presidente; Thiago Veloso, vice-presidente; Amlcar Vianna Martins Filho; Othon de Castro, segundo secretrio; Lucas Raposo, tesoureiro; Clarisse Lerman, diretora de arquivo; Mrio Alves Coutinho, diretor de programao. Com essa nova equipe, o cinema brasileiro passou a ser tema abordado em exibies, debates, e at na Revista de Cinema, revitalizada pelo grupo. Alm disso, todos os membros dessa diretoria desempenharam funes ligadas prtica cinematogrfica. Alguns participaram da equipe de produo dos filmes que Joaquim Pedro de Andrade e Roberto Santos filmaram em Minas Gerais, outros realizaram suas prprias experincias em 16 mm. O Cineclube encerrou as atividades de sua primeira fase em 1968. Segundo Raimundo Fernandes, citado por Jos Amrico Ribeiro, dois teriam sido os motivos para a dissoluo do CEC. O primeiro, causado pela situao poltica do pas, quando atividades culturais no eram aceitas nem toleradas pelo novo regime militar que subiu ao poder a 1. de abril de 1964. Durante esse perodo, vrios associados do CEC foram presos e cassados. O segundo, ocasionado pela m administrao da diretoria do CEC daquele perodo [...].293 Em 1979, foram retomadas as atividades do Centro de Estudos Cinematogrficos, iniciando, assim, sua segunda fase, e tornando-o um dos cineclubes com maior tempo de atividade no Brasil. Jos Amrico Ribeiro constatou em sua pesquisa que na opinio da maioria dos entrevistados, mesmo de outras correntes ou cineclubes, o CEC foi o mais importante cineclube de Belo Horizonte e o responsvel pela formao de uma centena de interessados pela cultura cinematogrfica.294
5. Cineclube do Centro Dom Vital
O Centro Dom Vital de So Paulo foi fundado em 1954, 33 anos aps a criao do Centro no Rio de Janeiro, com o intuito de realizar atividades culturais, e lev-las a meios mais amplos que a universidade, sempre em prol dos ideais cristos. Como lembra Dbora Butruce,
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RIBEIRO, Jos Amrico. Op. cit., p. 46. RIBEIRO, Jos Amrico. Op. cit., p. 43.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais [...] uma instituio vinha realizando desde 1936 um trabalho fundamental para a ampliao da prtica cineclubista no Brasil: a Igreja. [...] A fim de realizar cursos e seminrios e estimular a organizao de cineclubes em instituies ligadas a ela, chega ao pas em 1952 uma misso do recm-criado OCIC Ofcio Catlico Internacional do Cinema. A partir dessas iniciativas, a Igreja conseguiu estabelecer uma verdadeira poltica para a atividade cineclubista, mobilizando pessoas e recursos e se tornando a maior corrente no cineclubismo brasileiro at o incio dos anos 1960. No s eclodiram dezenas de cineclubes em todo o pas, em colgios, seminrios e instituies laicas com influncia da Igreja, como tambm publicaram-se livros e apostilas, culminando na elaborao de um mtodo cineclubista catlico, baseado na promoo dos princpios cristos e na conformidade de sua aplicao ao cinema e na educao do pblico.295 De acordo com Vivian Malus, entretanto, a inteno de se formar elites intel ectuais crists foi sendo substituda, ao longo do tempo, por um interesse propriamente cultural296. Segundo ela, o Centro sempre possuiu uma liberdade relativa, que possibilitava que freqentadores dos cursos oferecidos no fossem ligados religio catlica, o que ocorria com muitos dos participantes do cineclube. Apesar de haver ocorrido exibies semanais de filmes, desde o incio da existncia do Centro Dom Vital, somente em 1958 o cineclube foi institucionalizado, por Rud de Andrade e Carlos Vieira. O clube teria surgido de um curso sobre Educao Cinematogrfica, oferecido no ano anterior, com colaborao do Museu de Arte Moderna de So Paulo. Segundo Malus, o colegiado do Cineclube do Centro Dom Vital (CCDV) era composto por: Gustavo Dahl, presidente; Maria Clia S. de Castro e Fernando Seplinski, secretrios; Leonardo Rogero, diretor de divulgao; Joo Batista Perillo Filho, diretor de programao; Luiz Roberto S. Seabra Malta, diretor de projees; Paulo Cotrim, representante do Centro Dom Vital.297 No se tem notcia de um estatuto que regesse o Cineclube, porm, aps a leitura do folheto Finalidade do Cineclube298, editado pelo CCDV e publicado pelo Jornal do Dia, possvel depreender seis intenes bsicas que delimitavam sua atuao. A primeira finalidade referia-se incumbncia de mostrar aos associados grandes obras cinematogrficas de tempos passados, com intuito de trazer conhecimento acerca da histria do cinema, sua linguagem e teoria. J a segunda, enunciava a vontade de proporcionar maior atividade intelectual do espectador diante do filme, levando a maior reflexo e crtica. A finalidade de nmero 3 dizia sobre a necessidade de criao de laos entre o pblico e a obra, o que
295
BUTRUCE, Dbora. Por que o cinema a cachaa de muita gente. Filmecultura, n. 53, p. 19-23, jan/2010. p.21. Disponvel em: http://www.filmecultura.org.br/edicoes/53/pdfs/edicao53 _completa.pdf. 296 MALUS, Vivian. Catlicos e cinema na capital paulista : o cine clube do Centro Dom Vital e a Escola Superior de Cinema de So Luis (1958-1972). Dissertao de Mestrado. Unicamp, 2007. pp. 45-46. 297 MALUS, Vivian. Op. cit., p. 47. 298 FINALIDADE DO CINECLUBE. Jornal do Dia, Porto Alegre, 29 mar.1961. apud. MALUS, Vivian. Op. cit., p. 49.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais proporcionaria o quarto item, a anlise de filmes por meio de debates. A quinta finalidade mencionava a necessidade de se conhecer a indstria cinematogrfica, atravs de visitas a estdios e contatos com profissionais da rea. A sexta e ltima divulgava o interesse pela criao de novos valores a serem aplicados na crtica e na produo. Segundo Vivian Malus, as atividades de maior importncia desempenhadas pelo Cineclube foram as de debate e crtica, muitas vezes exercitada atravs da escrita, em folhetos publicados pelo prprio CCDV. interessante observar que os ideais catlicos no apareciam entre as finalidades do Cineclube, da a liberdade mencionada por Malus. As preocupaes de carter estticos pareciam se sobrepor quelas relacionadas religio. Um boletim divulgando as atividades desenvolvidas pelo CCDV, citado por Vivian Malus, de 1961, afirma: Na realidade, desde a sua fundao, em mais de uma oportunidade, tornou-se o Cine-clube do Centro Dom Vital o representante do que de melhor poderia oferecer So Paulo, dentro de uma posio de reafirmao dos legtimos valores da cultura atravs do Cinema, pela defesa da stima arte, tantas vezes como apenas mais uma forma de espetculo.299 possvel notar, assim, que, mais de trinta anos depois, o Cineclube do Centro mantinha o discurso defendido pelo Chaplin-Club, de legitimao do cinema enquanto arte, enquanto meio de manifestao das vanguardas. Com o desenvolvimento da indstria hollywoodiana, o cinema passou a ser visto, cada vez mais, como mera forma de entretenimento, e desde o primeiro cineclube brasileiro at o perodo do CCDV (e ainda posteriormente) teve de ser defendido como manifestao cultural legtima. Os integrantes do Cineclube costumavam acompanhar as sesses de filmes em vrios cinemas da cidade, j que as projees realizadas pelo prprio CCDV ocorriam em menor quantidade. Alguns do grupo, inclusive, escreviam crticas para jornais de So Paulo, outros freqentavam estgios nos estdios da Vera Cruz, proporcionados por Rubem Bifora e Hlio Furtado do Amaral. Aps terem se destacado em um curso para Dirigentes de Cine-clubes, Gustavo Dahl e Jean-Claude Bernardet, freqentadores do Centro, a partir do contato estabelecido com Paulo Emlio Salles Gomes e Rud de Andrade, foram contratados pela Cinemateca Brasileira, para trabalhar como secretrio e bibliotecrio, respectivamente. Aps um perodo de crise do incio dos anos 1960, com a mudana na diretoria, segundo Malus, o ano de 1961 pode ser considerado o pice das atividades do Centro como
299
Ibidem, p. 52.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais um todo, e do Cine-clube em particular.300 Foram realizados uma srie de debates e variados cursos, como o de Introduo geral ao cinema. Em 1963, todavia, o Cineclube passou por uma reestruturao. Seus membros iniciais j no ocupavam suas cadeiras, e, em 1964, Jairo Ferreira assumiu a presidncia. Foi detectada a necessidade de o Cineclube realizar atividades em confluncia com o Centro como um todo. Alm disso, resolveu-se estudar o Cinema Novo, o que, de acordo com Vivian Malus, parece no ter vingado. Ferreira se manteve na presidncia do CCDV at 1966, quando ocorreu a dissoluo do Cineclube. 6. Cineclube Universitrio de Campinas
Em 19 de maro de 1965, em Campinas (SP), surgiu, da iniciativa de estudantes da ento Universidade Catlica de Campinas (UCC), que viria a se tornar Pontifcia Universidade Catlica de Campinas, o Cineclube Universitrio de Campinas (CCUC). Segundo Dayz Peixoto Fonseca, fundadora do CCUC juntamente com Luiz Carlos Ribeiro Borges, o Cineclube constituiu um reflexo, no mbito local, das idias que ento a gitavam o pas.301 Borges era intimamente ligado ao Centro de Cincias, Letras e Artes da Universidade Catlica de Campinas, tido como o bero do movimento cineclubista na cidade. De acordo com eles, Influncia marcante do movimento (cineclubista) em Campinas deve ser creditada ao Centro de Cincias, Letras e Artes (CCLA), que pode mesmo ser visto como bero do cineclubismo na cidade. Foi um dos presidentes da entidade, Marino Ziggiatti, que trouxe para Campinas os ideais cineclubsticos j presentes no Rio e em So Paulo; o Departamento de Cinema do CCLA veio, assim, a abrigar o cineclube da entidade [...]. Os estudantes da Universidade Catlica de Campinas (UCC) eram frequentadores assduos do CCLA. E, nos corredores, nas salas de aula e no Ptio dos Lees da CC, naturalmente ecoava, naqueles incios dos anos 60, o iderio que agitava o pas. Comeou, da, a frutificar a idia de fundao de um cineclube na prpria Universidade.302 Em paralelo realizao das Semanas de Estudo, que ocorriam em 1964, o Departamento de Filosofia da UCC decidiu juntamente com o Prof. Pe. Lcio de Almeida realizar a Semana de Esttica Aplicada ao Cinema. Diante do sucesso do evento, que contou com a participao de grande quantidade de estudantes, vindos de diferentes cursos,
300 301
MALUS, Vivian. Op. cit., p. 66. BORGES, Luiz Carlos Ribeiro; FONSECA, Dayz Peixoto. Os anos 60: Cineclube Universitrio. In: FARDIN, Snia Aparecida (Org,). Imagens de um sonho: iconografia do cinema campineiro de 1923 a 1972 . Campinas: SMCET-MIS, 1995, p. 99. 302 BORGES, Luiz Carlos Ribeiro; FONSECA, Dayz Peixoto . Op. Cit., p. 99.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais sentiu-se a necessidade da criao de uma entidade capaz de reunir os jovens amantes de cinema. importante lembrar, portanto, que o Cineclube Universitrio de Campinas iniciou-se tambm por conta da iniciativa da Igreja Catlica, que exercia grande influncia no movimento cineclubista brasileiro durante esse perodo. Apesar de o CCUC haver sido criado em uma Instituio de Ensino Superior, esta pertencia Diocese de Campinas desde 1941.303 Assim como aconteceu com o Cineclube do Centro Dom Vital, a iniciativa catlica foi fundamental para o aparecimento do CCUC. No incio do ano letivo de 1965, foi convocada uma assemblia, por parte dos alunos, que seria responsvel pela fundao do Cineclube. Segundo Luiz Carlos Ribeiro Borges, o ento reitor Monsenhor Emlio Jos Salim concedeu uma sala na universidade que viria a ser a primeira sede do CCUC.304 No caso do Cineclube Universitrio, o objetivo inicial, de acordo com Fonseca e Borges, era o de promover a educao cinematogrfica, seja atravs da realizao de cursos e debates, seja atravs da projeo de filmes, no auditrio do CCLA ou nos cinemas locais, atravs de suas Semanas de Cinema Francs, de Cinema Internacional etc. 305 Entretanto, tal objetivo foi expandido, e se fez possvel a publicao de um jornal, Cine clube, e a realizao de trs curtas-metragem na bitola 16 mm. O jornal Cine clube, inicialmente, foi financiado pela Universidade Catlica de Campinas e, como O Fan foi para o Chaplin Club, era a publicao oficial do CCUC. Cine clube alcanou cinco nmeros. Segundo Borges e Fonseca, a tnica dos trabalhos e ensaios publicados adotava uma postura de livre e ampla discusso dos problemas ligados temtica cinematogrfica e social, assim se posicionando como mais uma manifestao de resistncia ao obscurantismo e censura.306 Alm disso, a partir da leitura do jornal se faz possvel estabelecer um breve mapeamento das atividades relacionadas exibio de filmes promovidas pelo CCUC durante os trs anos de sua publicao . Um pedreiro (Dayz Peixoto, 1966), O artista (Luiz Carlos Ribeiro Borges, 1967) e Dez jingles para Oswald de Andrade (Rolf de Luna Fonseca, 1972) so os trs filmes realizados pelo grupo ligado ao Cineclube. O primeiro sobre a vida pessoal e profissional de um operrio da construo civil, Waldemar Loretti, vindo de Minas Gerais. O segundo trata
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Histria da PUC-Campinas. Disponvel em: http://www.puc-campinas.edu.br/institucional/historia.asp. Acessado em: 10/03/2010. 304 PAULINO, Du. Histria do cinema passa pela Universidade. Jornal da PUC-Campinas. Campinas, 2 a 14/05/2006. p. 4. Disponvel em: http://www.puc-campinas.edu.br/rep/imprensa/jornaldapuc/26.pdf. Acessado em 21/02/2010. 305 BORGES, Luiz Carlos Ribeiro; FONSECA, Dayz Peixoto .Op.cit., p. 99 306 BORGES, Luiz Carlos Ribeiro; FONSECA, Dayz Peixoto .Op.cit., p. 99
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais da conscientizao de um artista diante da realidade poltica e social do pas, e sua luta para vencer a apatia da populao. J o ltimo filme produzido pelo Cineclube Universitrio de Campinas, Dez jingles para Oswald de Andrade possui uma equipe sensivelmente maior que aquelas dos outros projetos. Segundo a Filmografia Brasileira, o filme a reflexo de Oswald de Andrade sobre sua trajetria, ilustrada com figuras artsticas e histricas da primeira metade do sculo, tudo com uma dico vanguardista ao gosto do poeta.307 Dayz Peixoto Fonseca e Luiz Carlos Ribeiro Borges dizem acreditar que a realiza o desses filmes talvez tenha sido a contribuio mais significativa para o contexto cultural da cidade, que j se notabilizara pelos anteriores ciclos cinematogrficos dos anos 1920 e 1950. 308 sensvel a importncia concedida pelos membros do Cineclube ao fazer cinematogrfico, chegando a apontar a realizao dos filmes de curta metragem como momento mais significativo de suas atividades ligadas ao cinema. Por outro lado, bastante valorizadas tambm pelos integrantes do Cineclube Universitrio, e, ao que parece, pelo pblico campineiro eram as chamadas Semanas de Cinema. A Semana do Cinema Francs, realizada de 25 de setembro a 1. de outubro de 1965, foi a primeira promovida pelo CCUC, no Cine Braslia. Contou com sete exibies de filmes de longa metragem de diretores franceses aclamados. No dia 25 de setembro, foi exibido Trinta anos essa noite (Le Feu Follet, 1963), de Louis Malle, no dia 26, Acossado (A Bout de Soufle, 1959), de Jean-Luc Godard, no dia 27, houve a exibio de Os Incompreendidos (Les 400 Coups, 1959), dirigido por Franois Truffaut, j no dia 28, a obra foi Lola, a flor proibida (Lola, 1961), de Jacques Demy, no dia 29 exibiu-se O ano passado em Marienbade (Lagnne Dernire Marienbad, 1961), dirigido por Alain Resnais, no dia 30, Viver a vida (Vivre as vie, 1962), novamente de Godard, e por fim, no dia 1. de outubro, Uma mulher para dois (Jules et Jim), tambm de Truffaut. Logo na capa do panfleto utilizado para a divulgao do evento, evidencia-se que a inteno do Cineclube a de sair da Universidade e buscar o povo para dialogar sobre cinema.309 E, a partir do sucesso obtido com a Semana do Cinema Francs, foram realizadas tambm a Semana Internacional do Filme Moderno, a II e a III Semanas do Cinema Francs, entre outras. Em 1972, o CCUC encerrou suas atividades, j com uma diretoria diferente, e diferentes scios. Segundo Dayz Peixoto Fonseca, uma das razes para a dissoluo do
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Filmografia Brasileira. Disponvel em http://www.cinemateca.gov.br/cgi-bin/wxis.exe/iah/?IsisScript=iah/ iah.xis&base=FILMOGRAFIA&lang =p&nextAction=lnk&exprSearch=ID=029792&format=detailed.pft#1. Acessado em 22/02/2010. 308 BORGES, Luiz Carlos Ribeiro; FONSECA, Dayz Peixoto . Op.cit., p. 99. 309 Nos panfletos esto os seguintes dizeres: O Cineclube sai da Universidade e busca o povo para dialogar sobre cinema.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Cineclube foi a disperso de seus scios-fundadores, que optaram por seguir suas profisses, desligando-se da Universidade e do cinema. Concluso Apesar de muitas vezes possurem trajetrias semelhantes, os cineclubes estudados mostraram diferenas em alguns aspectos. Sobre sua fundao, o Chaplin-Club se aproxima do Cineclube Universitrio de Campinas, pelo fato de ambos haverem sido fundados por jovens universitrios. Por outro lado, o CCUC foi criado em uma Universidade catlica, o que o aproximaria do Cineclube do Centro Dom Vital, uma entidade catlica, mas que pretendia ser um ncleo cultural capaz de realizar atividades alm da Universidade. J o Clube de Cinema de Porto Alegre foi fundado por um grupo misto de senhores intelectuais, estabelecidos no campo cultural porto alegrense, e jovens entusiastas do cinema, enquanto o Centro de Estudos Cinematogrficos surgiu a partir de outro cineclube, o Clube de Cinema de Minas Gerais. A maioria dos cineclubes estudados teve, ou ainda tem, como objetivo, em seus estatutos, a educao e a discusso cinematogrficas. Os cursos promovidos pelo Cineclube do Centro Dom Vital, ou pelo Centro de Estudos Cinematogrficos, so grandes exemplos da tentativa de educar os interessados na teoria e na linguagem do cinema. Alm disso, as prprias exibies realizadas e, principalmente, os posteriores debates serviram de aprendizado a seus freqentadores. possvel afirmar, ainda, que muito do pensamento dos integrantes dos cineclubes foi divulgado atravs de suas publicaes. Jornais como o Cine clube, criado pelo CCUC, continham crticas de filmes exibidos e resumos de suas atividades. A partir da leitura desses jornais e revistas, pode-se identificar com quais tericos os membros dos cineclubes dialogavam, at por que a maior parte dos cineclubes mencionados dedicou-se ao exerccio da crtica cinematogrfica. Por outro lado, alguns dos clubes de cinema interessaram-se tambm pelo campo prtico da realizao, como o caso do Clube de Cinema de Porto Alegre e o Cineclube Universitrio de Campinas. O interessante observar que a manifestao da vontade de se fazer cinema ocorre principalmente durante os anos 1960, e que h o predomnio de produes de curta metragem, e em 16 mm, por conta da falta de recursos para a profissionalizao. Ademais, muitos dos membros de cineclubes brasileiros sentiram-se atrados pela oportunidade de divulgao de seus filmes em festivais de cinema amador, como o JB-Mesbla, sobre o qual caberia um novo trabalho.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais De qualquer forma, dedicando-se a exibio, discusso, educao, e realizao os cineclubes brasileiros muito contriburam para as mudanas no campo cinematogrfico do Brasil, assim como foram afetados por elas. Bibliografia BORGES, Luiz Carlos Ribeiro; FONSECA, Dayz Peixoto. Os anos 60: Cineclube Universitrio. In: FARDIN, Snia Aparecida (Org,). Imagens de um sonho: iconografia do cinema campineiro de 1923 a 1972. Campinas: SMCET-MIS, 1995. BUTRUCE, Dbora. Por que o cinema a cachaa de muita gente. Filmecultura, n. 53, p. 1923, jan/2010. Disponvel em: http://www.filmecultura.org.br/edicoes/53/pdfs/edicao53 _completa.pdf. Cine clube, ano II, n. 2, abril/1966. Cine clube, ano II, n. 3, junho/1966. Cine clube, ano II, n. 5, setembro/1967. Filmografia Brasileira. Disponvel em http://www.cinemateca.gov.br/cgi-bin/wxis.exe/ iah/?IsisScript=iah/iah.xis&base=FILMOGRAFIA& lang =p&nextAction=lnk&exprSearch =ID=029792&format=detailed.pft#1. Acessado em 22/02/2010. Histria da PUC-Campinas. Disponvel em: http://www.puc-campinas.edu.br/institucional/ historia.asp. Acessado em: 10/03/2010. LUNARDELLI, Fatimarlei. Quando ramos jovens: histria do Clube de Cinema de Porto Alegre. Porto Alegre : Editora da Universidade, 2000. MALUS, Vivian. Catlicos e cinema na capital paulista : o cine clube do Centro Dom Vital e a Escola Superior de Cinema de So Luis (1958-1972). Dissertao de Mestrado. Unicamp, 2007. MENDES, Adilson Incio. Vanguarda sem retaguarda: o caso do Chaplin-Club. Disponvel em: http://www.cinemateca.gov.br/jornada/2008/filmes _chaplin_texto1.html. Acessado em: 04/01/2012. PAULINO, Du. Histria do cinema passa pela Universidade. Jornal da PUC-Campinas. Campinas, 2 a 14/05/2006. p. 4. Disponvel em: http://www.puc-campinas.edu.br/rep/imprensa/jornaldapuc/26.pdf. Acessado em 21/02/2010. RIBEIRO, Jos Amrico. O cinema em Belo Horizonte: do cineclubismo produo cinematogrfica na dcada de 60. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1997. SANTOS, Fabricio Felice dos. Cinema para quem entende de cinema: As sesses especiais do Chaplin-Club como reao ao filme falado. Parte da pesquisa em desenvolvimento no Mestrado do Programa de Ps-Graduao em Imagem e Som (PPGIS) da Universidade Federal de So Carlos (UFSCar).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais ________. O cinema brasileiro em O Fan: O Chaplin-Club e sua relao com o pensamento industrial cinematogrfico brasileiro na dcada de 1920. Anais. p. 2. Disponvel em: http://confibercom.org/anais2011/pdf/116.pdf. Acessado em: 04/01/2012.
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7. Cidade de Deus: Representaes Sociais e Memria Social310. Bruno Dias FRANQUEIRA311 Universidade Federal do Esprito Santo, Vitria, ES. Universidade Vila Velha, Vila Velha, ES. Resumo Este artigo apresenta uma discusso acerca de dados obtidos em pesquisa objetivada em apreender as representaes sociais de violncia e pobreza expressas no filme Cidade de Deus (2002). O aporte terico e metodolgico empregado foi a Teoria do Ncleo Central das Representaes Sociais, bem como a atuao dos meios de comunicao de massa na formao da Memria Social. Participaram desta pesquisa cem sujeitos, divididos em dois grupos; o Grupo 01 foi formado por 50 moradores de bairros de classe mdia e alta e o Grupo 02 formado por 50 moradores de bairros perifricos dos muncipios de Vitria e Vila Velha, ES. Os resultados indicam a pobreza, o trfico e a violncia como elementos centrais das representaes e memria associados ao filme Cidade de Deus. Palavras-chave: Representaes Sociais; Pobreza Urbana; Violncia Urbana; Memria Social; Cidade de Deus. 1. MEMRIA SOCIAL E REPRESENTAES SOCIAIS Este artigo intenta o levantamento dos elementos centrais das representaes de pobreza e violncia que esto encarnados nas cenas do filme de longa-metragem Cidade de Deus (2002). O texto apresentado se trata de recorte da dissertao de mestrado apresentada pelo autor ao Programa de Psicologia da Universidade Federal do Esprito Santo em 2011, acrescido de reflexo acerca do conceito de Memria Social defendido por Celso Pereira de S (2007). Dois grupos, constitudos cada um por 50 indivduos, foram entrevistados para o levantamento dos elementos centrais e perifricos destas representaes. A Teoria das Representaes Sociais (TRS) desenvolvida por Serge Moscovici atravs de seu estudo intitulado La psychanalyse: son image et son public, publicado no ano de 1961, dialoga com a reflexo de S (2007) acerca da formao de uma memria comum e coletiva dos grupos sociais. Tendo em vista o objeto de estudo deste artigo, o filme Cidade de Deus,
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Artigo apresentado ao GT 5 Histria do Audiovisual e Visual. 2 Congresso Regional Sudeste de Histria da Mdia. Graduado em Comunicao Social, Especialista em Imagem e Mdia, Mestre em Psicologia. Docente do Curso de Comunicao Social da Universidade Vila Velha UVV. brunofranq@yahoo.com.br.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais um dos pontos comuns das ponderaes dos autores destaca-se em nossa discusso: a participao dos meios de comunicao de massa na formao da memria e das representaes sociais. Para S (2007) a memria humana no se configura simples reproduo de experincias vividas no passado, so sim construes, que se fazem pelas experincias, mas em razo da realidade social e cultural em que os indivduos esto inseridos. Desta forma, a memria no se constitui um artifcio particular, mas processo construtivo de carter coletivo e social. Moscovici, por sua vez, com a TRS, pretendia compreender de que forma os pensamentos cientficos adquiriam significaes nos grupos sociais populares. Os diferentes grupos sociais, segundo Moscovici, desenvolvem um conhecimento baseado no senso comum, o que ele denominou de universo consensual. Segundo S (1996) citando Jodelet (1989) uma representao social trata-se de uma forma de conhecimento, socialmente elaborada e partilhada, que tem um objetivo prtico e concorre para a construo de uma realidade comum a um conjunto social (JODELET, 1989a apud S, 1996, p.32). A construo partilhada e coletiva de memria e representao est vinculada s interaes dos indivduos nas conversas face a face e com os meios de comunicao de massa. Nos bares, nos lares, sindicatos, escolas, empresas, instituies, ou noutros grupamentos humanos que se realizam as trocas permissoras destas formulaes. Memrias e representaes so vises de mundo acerca dos objetos que cercam os indivduos. Segundo Abric so Uma viso funcional do mundo, que, por sua vez, permite ao indivduo ou ao grupo dar um sentido s condutas e compreender a realidade atravs do seu prprio sistema de referncias; permitindo assim ao indivduo se adaptar e encontrar um lugar nesta realidade (ABRIC, 1998, p.28). Mesmo que memrias e representaes sejam produzidas por indivduos, estes lembram e formam representaes de contedos socialmente determinados, pelos grupos, pelas instituies, pelos marcos mais amplos da sociedade, por recursos culturalmente produzidos, dentre os quais se inclui a prpria linguagem (S, 2007, p.291). Atribuir memria aos grupos, sociedade, torna-se possvel por ocasio de progressiva coletivizao dos processos de pensamento, a exemplo da escrita, da imprensa, do cinema, dos computadores, dentre outros. Os meios de comunicao de massa so de grande responsabilidade nesta formao de memria coletiva ao considerarmos sua atuao na ampliao e homogeneizao das temticas de representao. Ampliam a percepo social acerca dos diversos assuntos que constituem as conversaes dirias ao projet-las insistentes
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais nas agendas dos veculos de comunicao. Homogenezam corpos, gostos, prticas, condutas e formam um perfil social a ser alcanado e mantido, at que outro modelo se faa mais interessante. S (2007, p.291) destaca que [...] a construo, a manuteno e a atualizao da memria social, mesmo em suas manifestaes mais pessoais, esto na dependncia da interao e da comunicao sociais. Almeida (2005, p.122) indica que as representaes sociais ajustam-se a partir de trs aspectos importantes: a comunicao, a (re)construo do real e o domnio do mundo. O aspecto da comunicao oferece cdigos para trocas e para a nomeao e classificao do mundo, das histrias individuais e coletivas. A (re)construo do real implica uma constante dinmica entre comunicao e representao, capaz de possibilitar aos sujeitos a reconstruo das realidades cotidianas, que s podem ser pensadas a partir das interaes entre indivduos ou grupos e os objetos sociais. Por fim, o domnio do mundo, permite que o indivduo se situe no mundo e o domine. Os meios de comunicao exercem importante papel na comunicao dos contedos do mundo s sociedades, na construo de realidades e no domnio do mundo por meio do conhecimento daquilo que, sem os media, os grupos no conseguiriam acesso. Por tal aspecto as memrias se encontram cada vez mais submetidas mediao dos meios de comunicao de massa (S, 2007, p.294). 1.1 Abordagem Estrutural e a Teoria do Ncleo Central A teoria do ncleo central das representaes sociais foi proposta em 1976 por Jean-Claude Abric e sua hiptese central diz respeito organizao interna das representaes sociais. Segundo Almeida (2005) a teoria indica que toda representao est organizada em torno de um ncleo, um elemento fundante, composto por um ou mais elementos, mais estveis, coerentes, consensuais, e historicamente definidos (ALMEIDA, 2005, p.132). A presena de um ncleo estruturante de uma representao implica a presena de elementos perifricos a ele associados. Em torno do ncleo, ento, organizam-se os elementos perifricos, essenciais ao contedo das representaes por ocasio dos seus componentes mais acessveis, mais vivos e mais concretos. Entre as principais tcnicas para a apreenso das representaes sociais, S (1996) destaca a associao ou evocao livre. Esta consiste em pedir aos sujeitos que indiquem palavras ou expresses que lhes venham lembrana imediatamente a partir de um termo indutor
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais apresentado pelo pesquisador (S, 1996). Esse mtodo possibilita, segundo Abric (1994a) citado por S (1996, p.116) criar um conjunto de categorias, organizadas em torno destes termos, para assim confirmar as indicaes sobre seu papel organizador das representaes. A partir da combinao dos critrios de frequncia de evocao e da ordem mdia de evocao de cada palavra que se torna possvel levantar quais so os elementos que pertencem ao ncleo central. Esse procedimento resulta um quadro composto de quatro quadrantes no qual os elementos so organizados segundo graus de centralidade. O quadrante superior esquerdo envolve os elementos mais suscetveis a pertencerem ao ncleo central da representao, pois so os mais frequentes e mais prontamente evocados. Os demais quadrantes indicam os elementos perifricos das representaes. Este foi o mtodo escolhido para a realizao da pesquisa que originou este artigo, devido sua associao com o conceito de Memria Social implicado nas recordaes de elementos referentes ao filme Cidade de Deus. 2. MTODO Os participantes foram distribudos em dois grupos distintos, cada grupo composto por 50 indivduos com faixa-etria entre 16 e 35 anos, de ambos os sexos. Intentamos com a formao de dois grupos, uma anlise comparativa entre sujeitos que vivem realidades sociais diferentes, mesmo morando em um mesmo permetro urbano. O critrio para a composio dos grupos principia pela localizao geogrfica das residncias dos participantes, moradores das cidades de Vitria, capital do Estado do Esprito Santo e Vila Velha, municpio pertencente Regio Metropolitana da capital de Estado. O Grupo 01 foi formado por moradores de bairros considerados de classe social alta ou mdia/alta (A e B) e o Grupo 02 por moradores de bairros considerados perifricos e/ou com renda mdia/baixa ou baixa (classes C, D e E). Outro critrio para a escolha dos participantes foi a exigncia de ter assistido ao filme Cidade de Deus, no importando h quanto tempo a audincia havia acontecido. O instrumento de coleta de dados foi um questionrio semiestruturado com perguntas fechadas, para evocaes livres de termos e/ou expresses e uma questo aberta. O terceiro bloco de perguntas do questionrio, nomeado Sobre cinema, violncia e pobreza, foi empregado para a formulao deste artigo. O questionrio foi aplicado individualmente ou em pequenos grupos de indivduos, no sendo permitido o conhecimento das respostas por
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais qualquer outra pessoa alm do pesquisador. Nos momentos em que respondentes estiveram no mesmo recinto, estes foram devidamente distanciados para que a privacidade fosse mantida. O software EVOC foi utilizado para a anlise da questo de evocao livre de palavras e expresses acerca dos termos indutores filme Cidade de Deus. Para as demais questes foram realizadas anlises de contedo com o estabelecimento de categorias de palavras, utilizando-se o critrio de semelhana semntica. 3. REPRESENTAES SOCIAIS EM CIDADE DE DEUS. Cidade de Deus a sntese do cinema contemporneo brasileiro, em uma fase de produo e consumo bastante aquecidos, mas, principalmente, de uma produo com significativa qualidade tcnica e profissional. Tendo as mazelas do povo brasileiro como leit motiv, trata a favela, o trfico e a violncia de forma contundente, por isso surge como espao para discusso e objeto de representao de lugar pobre e lugar violento. 3.1 Ncleo Central das representaes sociais em Cidade de Deus. A Tabela 1 nos possibilita visualizar tanto para o Grupo 01 quanto para o Grupo 02 os seguintes elementos no ncleo central: Pobreza, Trfico-drogas-armas e Violncia. Nesta Tabela 01, f significa frequncia de evocaes e OME designa Ordem mdia das evocaes. Tabela 1 Evocaes para o termo indutor filme Cidade de Deus. f>=09 e OME<2,9 Atributos Pobreza Trfico-drogas-armas Violncia GRUPO 01 f>=09 e OME>=2,9 OM Atributos E 2,65 Armas 0 2,60 0 1,94 9 F<09 e OME<2,9 Atributos Personagens f 08 OM E 1,37 F<09 e OME>=2,9 Atributos Desigualdade f 06 OME 3,667
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f 20 15 39
f 10 11 19 12
OME 3,200 3,091 3,105 3,000
Bandidos Drogas Favela
2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Tristeza-sofrimento 06 5 1,50 0 f>=07 e OME<2,7 Atributos Pobreza Trfico-drogas-armas Violncia GRUPO 02 f>=07 e OME>=2,7 OM Atributos E 2,09 Armas 1 2,50 0 2,14 3 F<07 e OME<2,7 Atributos Personagens f 05 OM E 2,00 0 F<07 e OME>=2,7 Atributos Corrupo Favela f 05 05 OME 3,400 2,800 Bandidos Drogas Mortes Falta-oportunidade Mortes 05 07 4,400 3,571
f 22 20 35
f 08 07 21 15
OME 3,125 2,714 3,333 2,800
Entre os termos, Violncia o mais marcante para os dois grupos de referncia, visto que apresenta grande frequncia e tem baixa ordem mdia de evocaes. Retratadas de forma ficcional, as violncias em Cidade de Deus tm base em acontecimentos reais, extratos da guerra entre quadrilhas do trfico ao fim dos anos 1970, transformadas em espetculo pela imprensa da poca. Violncias aplicadas com fora fsica excessiva sobre outrem, resultando em leso grave ou morte marcam o filme Cidade de Deus em todas as suas sequncias. Podemos destacar algumas das principais cenas envolvendo agresses fsicas ou assassinatos: a) o assalto ao motel, planejada por Dadinho e executada pelo Trio Ternura, revela muitos socos e tapas, sempre acompanhados de forte intimidao pelo uso de arma de fogo. Durante parte da narrativa fica oculto o resultado final da ao, que vem tona com a revelao de que Dadinho entrara aps a retirada dos comparsas e matara vrios clientes e funcionrios do local; b) Em perseguio ao Trio Ternura, a polcia depara-se com um rapaz de porte fsico semelhante a Alicate e o persegue. O rapaz assustado corre e leva um tiro fatal. Os policiais ao descobrirem tratar-se de um jovem trabalhador e inocente, arranjam provas contrrias colocando uma arma na mo do rapaz; c) Paraba ao encontrar sua esposa mantendo relaes sexuais com Marreco toma uma p e a espanca at a morte. Com a mesma ferramenta, a
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais enterra na prpria casa; d) Cabeleira ao tentar fugir da polcia perseguido e assassinado com vrios tiros por policiais diante da populao atnita; e) Ao comear a contar a histria de Z Pequeno, Buscap narra uma srie de assassinatos cometidos pelo traficante ainda quando conhecido por Dadinho; g) A violncia sexual se faz presente na cena do estupro da noiva de Man Galinha por Z Pequeno enquanto seus comparsas seguraram Galinha para que assistisse; j) A violncia justificada pela desumanizao do bandido acontece quando Man Galinha mata o primeiro sujeito do grupo de Z Pequeno. Logo aps, populares surgem e ao invs de recrimin-lo pela ao o parabenizam dizendo frases como: Legal! Voc matou bem, Morreu, bem feito; k) Uma sequncia inteira de assassinatos, brigas, exploses e tiros marca o clmax da narrativa que se processa na guerra final entre as gangues; l) Z Pequeno assassinado queima roupa pelos meninos do Caixa Baixa ao fim do filme. Sem que sejamos muito criteriosos no detalhamento das cenas, ou que sejamos sistemticos catalogando todas as imagens que envolvem agresses fsicas, podemos afirmar que as representaes de Cidade de Deus apresentam a violncia como seu aspecto fundamental por efeito da exacerbada exposio icnica do fenmeno na pelcula. Esta espetacularizao da violncia no afeta apenas o pensamento social acerca do filme. A maioria dos respondentes tambm acredita que as cenas de violncia expressas no filme fazem parte do cotidiano das cidades onde moram: 68% no Grupo 01 e 70% no Grupo 02. Para nos auxiliar na compreenso das representaes encontradas, propusemos aos participantes sintetizar a essncia do filme numa breve sinopse. Algumas delas explicitam os dados expostos: Sujeito 10 Grupo 01: O filme busca retratar o cotidiano vivido nas periferias do Rio de Janeiro em relao violncia e ao narcotrfico. Demonstra as brigas pelo comando do trfico e acompanha o crescimento de Z Pequeno, um dos grandes comandantes do trfico nas favelas. Sujeito 42 Grupo 01 um filme que relata com a maior veracidade possvel a violncia nos morros cariocas, que afeta a vida de toda uma comunidade, pois transforma crianas e adolescentes de bem em pessoas violentas, que valorizam o poder trazido por armas e pelo trfico de drogas. Sujeito 51 Grupo 02 Cidade de Deus mostra a realidade dos jovens, pessoas, polcia, agressividade e morte por demais, crianas sendo induzidas a roubar e muita maldade.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Veracidade, retrato, realidade, realismo cultural. assim apresentada a violncia na comunidade Cidade de Deus: imagens de fico que so incorporadas imagem que brasileiros e estrangeiros tm da Cidade do Rio de Janeiro. Uma violncia que, segundo Nvoa e Barros (2008), parece naturalizada, estetizada, reproduzindo a sentena de estar unida misria, s armas e ao trfico de drogas numa reproduo da fragmentao da realidade coisificada do mundo atual e seus fetiches (NVOA; BARROS, 2008, p.178). O culto misria em Cidade de Deus est visvel na presena do termo pobreza junto aos ncleos centrais das representaes nos dois grupos e evidencia-se nas repostas dos participantes questo que solicitava breve sinopse da narrativa. Sujeito 37 Grupo 01 um filme que mostra a realidade da pobreza de um bairro no Rio de janeiro no qual as pessoas so desprovidas de oportunidades e a nica oportunidade para se tornarem algum por meio do trfico. Porm acabam morrendo jovens. Sujeito 47 Grupo 01 Em meio pobreza e violncia de uma comunidade, desde cedo, homens e mulheres se envolvem (e so envolvidos) no trfico de drogas para sobreviver misria, com a iluso de que esse caminho mais fcil os ajudaro a alcanar seus sonhos e objetivos. H ainda aqueles que resistem e buscam outros meios, legais, de crescimento pessoal e buscam outros meios, legais, de crescimento pessoal e profissional, porm a maioria desiste no meio do caminho. Sujeito 57 Grupo 02 O filme retrata claramente a pobreza em uma comunidade e atravs disso vem a violncia. O filme retrata a influncia das drogas na vida de jovens de comunidades de baixa renda.
No contedo imagtico do filme Cidade, a expresso icnico-indicial da sujeira nas roupas das crianas e dos jovens tambm elemento de representao. Vestir-se bem necessidade apenas para Ben, algo que recebe cuidado na trama como mecanismo para valorizao do personagem. O discurso talvez seja a associao entre bons (Ben) e roupas boas, contra, maus (Z Pequeno) e roupas velhas e sujas. Discurso satrico do pensamento elitista que associa belo e bom, mau e feio, o que evidenciado em uma fala do narrador da trama que indica Man Galinha como o bonito do bem e Z Pequeno como o feioso do mal. Atravs da montagem paralela de Cidade de Deus, a histria do trfico de drogas e armas na comunidade contada em comunho com as histrias dos personagens centrais da trama; a criao da Boca dos Aps a primeira delas. A comercializao, procura do produto por
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais viciados, est presente ao longo da narrativa. O prprio Buscap, personagem que estampa a virtude do morador de bairros pobres que deseja subir na vida, participa como comprador e usurio de maconha em algumas cenas, adquirindo inclusive na boca dos aps. Na figura do personagem Thiago, um jovem de melhor condio financeira, branco e de roupas de marca da Zona Sul da cidade, declara abertamente vrias vezes que prefere usar cocana, droga que era sensao e novidade at ento. possvel mesmo identificar um nmero grande de cenas em que as duas drogas so usadas. Curiosamente, a maconha vem acompanhada de climas buclicos, fins de tarde na praia, cenas de sexo entre personagens e a metamorfose ambulante de Raul Seixas como trilha sonora, enquanto, a cocana usada por Z Pequeno em seus momentos de clera, com os homens do seu grupo, e so acompanhadas de msicas de ritmos mais acelerados. Talvez, mais um aspecto da dicotomia entre bons e maus que se revela no filme. O trfico em Cidade de Deus muda completamente a vida na comunidade, algo se torna mais evidente quando deflagrada a guerra entre as gangues de Cenoura e Z Pequeno. Buscap salienta que o incio da disputa pelo domnio do territrio do trfico mudou radicalmente o cotidiano dos moradores ao ponto de comparar a Cidade de Deus com o Vietn. No filme, o trfico o grande motivador da violncia urbana. A pobreza, a violncia e o trfico de drogas esto em associao direta em Cidade de Deus. Fenmenos sociais apresentados com sofisticados movimentos de cmera, montagem gil e roteiro com apelos aos estilos publicitrios de linguagem. A espetacularizao de processos sociais como a pobreza, a violncia e o trfico, medida que se prope apresentar o real, possibilita conversaes cotidianas sobre os objetos sem que os indivduos tenham necessariamente vivido de forma concreta tais situaes. A mediao signica do filme, assim como a mediao da imprensa noticiosa e dos atores sociais que compem nossas redes de relacionamento, implica uma realidade representada, assim como salienta Abric (1998, p.27): No existe uma realidade objetiva a priori, mas sim toda realidade representada. Perguntados aos participantes se acreditavam que as cenas de violncia apresentadas no filme ocorrem na cidade do Rio de Janeiro, 98% deles responderam positivamente. Quando perguntados se a pobreza do filme corresponde pobreza das comunidades da cidade do Rio de Janeiro, 70% dos participantes responderam sim.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Neste contexto, o cinema contm ncleos da representao, estrutura imagtica em que se articulam, de uma forma mais concreta ou visualizvel, os elementos do objeto da representao que tenham sido selecionados pelos indivduos ou grupos em funo de critrios culturais e normativos" (S, 1996, p. 65). Representa-se imageticamente o que se representa socialmente sobre os objetos. Moscovici (2003) nos indica que as representaes sociais so condizentes com nossa sociedade atual, com nossos aportes poltico, cientfico e humano. Crescem em proporo com a heterogeneidade e flutuao dos sistemas unificadores as cincias, religies e ideologias oficiais e com as mudanas que elas devem sofrer para penetrar a vida cotidiana e se tornar parte da realidade comum (p.48). Reconhece que foram os meios de comunicao, os responsveis por acelerar esse processo, pois multiplicaram tais mudanas e aumentaram a necessidade de um elo entre, de uma parte, nossas cincias e crenas gerais puramente abstratas e, de outra parte, nossas atividades concretas como indivduos sociais (p. 48). A importncia dos meios de comunicao reside tambm em sua propriedade de transmissor do signo mediador, pois as representaes adquirem maior autoridade na medida em que os indivduos recebem mais materiais atravs de sua mediao (MOSCOVICI, 2003). Trfico de drogas, violncia e pobreza participam do ncleo central da representao de Cidade de Deus para os dois grupos. As centralidades se equivalem e indicam que Cidade de Deus exemplifica o pensamento social acerca dos objetos. 3.2 Elementos perifricos das Representaes Sociais em Cidade de Deus. Os elementos que compem a periferia da representao social de Cidade de Deus, ou seja, os termos de menor lembrana e em condio mais esparsa, indicam ainda fatores sociais de desvalorizao do local, como favela e desigualdade-social e elementos relacionados ao trfico e violncia como as armas e as drogas. A presena do termo personagem tambm marcante e prope a humanizao da memria e das representaes. Estes personagens recebem destaque tambm nas descries gerais do filme feitas pelos participantes. Sujeito 09 Grupo 01 Cidade de Deus um filme que passa numa comunidade pobre do Rio de Janeiro. A histria aborda a desigualdade social, a represso e o descaso das autoridades na dcada de 60 aonde Dadinho torna-se o bandido mais perigoso e temido do local. No comeo dos anos 80
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Z Pequeno e Man Galinha disputam o controle do narcotrfico na comunidade, dando origem a uma guerra sem precedentes. Sujeito 41 Grupo 01 O filme se passa em favela do Rio de Janeiro, conhecida como Cidade de Deus. No comeo do filme trs ladroes assaltam um caminho de gs e distribuem comunidade. Uma criana, chamada Dadinho, ao ver essa, e outras cenas, decide seguir o caminho do trfico, diferente de Buscap que, mesmo sendo usurio de droga, decide virar fotgrafo. Dadinho se torna um dos traficantes mais poderosos do Rio de Janeiro. Estoura uma guerra na Cidade de Deus e Dadinho, que agora se chama Z Pequeno, assassinado e Buscap fotografa a cena, o que o fez ganhar um emprego em um jornal. Sujeito 69 Grupo 02 O Dadinho (Z Pequeno) cresce no meio da vagabundagem. Desde cedo envolvido no crime. Cresceu, tomou as bocas de fumo e viveu em guerra com Man Galinha. Sujeito 60 Grupo 02 Z Pequeno matava muito, mas no final do filme morreu e Buscap era fotgrafo. O Ben era gerente das bocas e o Paraba era o X9 da favela Cidade de Deus.
A periferia mais prxima do Grupo 01 apresenta os seguintes termos: Armas, Bandidos, Drogas, Favela. No Grupo 02 o mesmo quadrante integrado por Armas, Bandidos, Drogas e Mortes. Favela, partcipe do segundo quadrante no Grupo 01 figura na periferia mais distante na representao estruturada pelo Grupo 02. Por sua vez, o termo Mortes, integrante da periferia prxima no Grupo 02, compe a periferia mais distante na representao elaborada pelo Grupo 01. H exatamente uma inverso entre os grupos na ordem dos elementos. Armas, Bandidos, Drogas, Favela e Mortes so elementos que compem mutuamente as representaes de lugar violento. A palavra Drogas tambm surge na representao de lugar pobre. Na zona de contraste do Grupo 01 encontramos os elementos Personagens e Tristezasofrimento. A zona de contraste do Grupo 02 formada apenas por Personagens. Como ocorrido anteriormente, ao identificar as representaes de lugar pobre, os sentimentos negativos de tristeza e sofrimento so evocados por participantes de bairros onde maior o poder aquisitivo. Os participantes do Grupo 02, que so moradores de bairros com ndices mais altos de violncia e pior condio financeira, no expressaram sentimentos de tristeza
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais por residir nestes lugares. As dificuldades foram muito apontadas, bem como as deficincias e precariedades, mas sentimentos negativos no fazem parte das representaes dos membros deste grupo. Ter como referencial para a felicidade a satisfao de desejos materiais, a qualidade de moradia, de acumulao de bens, de desfrute de produtos culturais, dentre outros aspectos, pressupe a existncia de critrios de avaliao diferenciados para o Grupo 01. Para eles a concepo de viver na escassez e precariedade que bairros pobres tm por caracterstica, resulta em infelicidade e sofrimento. A periferia mais distante (quadrante inferior direito) do Grupo 01 abriga as palavras/expresses Desigualdade, Falta-oportunidade e Mortes. O Grupo 02 tem em sua periferia mais distante as palavras Corrupo e Favela. Desigualdade e Falta de oportunidade so igualmente caractersticas das representaes dos grupos sobre lugar pobre. Mortes, Corrupo e Favela so elementos tambm encontrados nas representaes de lugar violento. Os elementos que compem as representaes sociais e de memria em Cidade de Deus operam um sistema central nas produes cinematogrficas brasileiras da virada do sculo: violncia, trfico, pobreza e favela. Estes so os fatores essenciais das estticas do realismo literrio e cinematogrfico que visam abordar as conflitivas experincias da modernidade urbana no Brasil e tambm das representaes sociais de lugar pobre e de lugar violento. CONSIDERAES FINAIS O filme Cidade de Deus apresenta representaes de violncia e pobreza em seu campo discursivo-imagtico. Seu roteiro privilegia, em vrias cenas, as enunciaes de crimes, mortes, trfico e pobreza, entre tantos outros elementos. As apresentaes imagticas destas aes so to significativas que se sedimentam no ncleo central da prpria representao do filme a partir dos elementos trfico de drogas e armas, pobreza e violncia. Os elementos constituintes das periferias das representaes do filme evidenciam ainda mais a conformidade com os elementos de representao de violncia e pobreza. O filme Cidade de Deus configura-se ento, ao mesmo tempo retrato de lugar pobre e de lugar violento (resguardada a devida acentuao dos fatos em decorrncia de sua natureza ficcional).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Os elementos de representao do filme Cidade de Deus indiciam a relevncia do papel dos meios de comunicao na formao de representaes sociais e memria social. Clmence, Green e Courvoisier (2011, p.181) afirmam que [...] para se propagar largamente em uma sociedade, as teorias dos especialistas devem utilizar canais de mdia de grande difuso [...]. Desta forma, eles podem alimentar as conversas e os rumores cotidianos. Os meios de comunicao reproduzem as representaes vigentes, assim como reproduzem histrias reais, imaginrios sociais e ideias individuais. As agendas dos media na contemporaneidade brasileira se abrem para as periferias, para os empobrecidos, para os interesses populares, para relatos de atos violentos da criminalidade, para os acidentes nas estradas, para a corrupo poltica, entre outros. A informao industrializada projeta a cultura da violncia e a esttica da fome nos meios de comunicao de massa. O compartilhamento de elementos de representao no filme Cidade de Deus, por grupos com distintas condies sociais e ocupaes geogrficos dos municpios pesquisados, suscitam uma aquisio de conhecimentos advinda de sistemas de comunicao iguais ou semelhantes, aspecto elementar das mensagens massivas da imprensa e da indstria do entretenimento. A reflexo acerca das conexes entre os conceitos de representaes sociais e memria social podem ser ainda muito mais exploradas em pesquisas das reas de cincias humanas, sociais ou naturais. Os diferentes produtos da comunicao servem de objetos primorosos para tais discusses e apresentam as caractersticas fundamentais para uma explorao densa e aprofundada. Explor-los tarefa necessria para uma melhor compreenso dos contextos psicossociais em que vivemos. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ABRIC, Jean-Claude. A abordagem estrutural das representaes sociais. Em MOREIRA, A.S. & OLIVEIRA, D.C. Estudos interdisciplinares de representaes sociais. Goinia: AB Editora, 1998. ALMEIDA, Angela Maria de Oliveira. A pesquisa em representaes sociais: proposies terico-metodolgicas. In: SANTOS, M.F. & ALMEIDA, C.M. Dilogos com a Teoria das Representaes Sociais. Macei: UFAL/EFPE, 2005. CLMENCE, Alain; GREEN, Eva G.T. & COURVOISIER, Nelly. Comunicao e ancoragem: a difuso e a transformao das representaes. Em ALMEIDA, Angela Maria de Oliveira; SANTOS, Maria de Ftima de Souza & TRINDADE, Zeide Arajo, orgs. Teoria das Representaes sociais, 50 anos. Braslia: Technopolitik, 2011.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais MOSCOVICI, Serge. Representaes sociais: investigaes em psicologia social. Petrpolis: Vozes, 2003. NVOA, Jorge & BARROS, Jos DAssuno. Cinema-histria: teoria e representaes sociais no cinema. Rio de Janeiro: Apicuri, 2008. S, Celso Pereira de. Ncleo Central das Representaes Sociais. Petrpolis: Vozes, 1996. S, Celso Pereira de. Sobre o Campo de Estudo da Memria Social: Uma Perspectiva Psicossocial. Psicologia: Reflexo e Crtica, 2007, 20 (2), 290-295. Disponvel em www.scielo.br/prc. VAZQUEZ, Miguel ngel Vidal & DIAZ, Miguel Clemente. A atrao pela violncia miditica. In: Psico, Vol.31, n2, p.49-80, Porto Alegre, jul-dez 2000.
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8. Cinema Documentrio e Educao Cristiano Jos Rodrigues Doutorando do Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal de Juiz de Fora. Professor do Departamento de Televiso e Rdio da Faculdade de Comunicao da Universidade Federal de Juiz de Fora.
RESUMO
O artigo procura pontuar as manifestaes que antecederam a idia de cinema documentrio, assim como o surgimento e evoluo do gnero, sempre relacionando documentrio e educao. Aborda ainda a importncia do financiamento dos filmes e a diversificao contempornea do sujeito produtor de sentido.
Cinema documentrio; educao; INCE; histria; voz. 1 Comunicao Cientfica submetida ao GT5 Histria do Audiovisual e Visual do 2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia.
2 Mestre em Multimeios pela Unicamp e doutorando em Educao pelo PPGE da UFJF. Professor do Departamento de Televiso e Rdio da Faculdade de Comunicao da UFJF, pesquisador do Grupo de Pesquisa LIC Linguagem, Interao e Conhecimento com nfase nos estudos de Cinema e Educao. Atua como diretor de televiso e produtor de documentrios. cristiano.rodrigues@ufjf.edu.br O Cinema talvez tenha surgido com uma imagem documental. As primeiras experincias de captao da imagem em movimento que se tem notcia, so de acontecimentos reais, onde as personagens envolvidas, nem sempre tinham conscincia deste acontecimento. A sada dos operrios da fbrica, dos Irmos Lumire um exemplo clssico. Mas, de pequenos registros idia de documentrio, alguns antecedentes merecem referncia. Na aurora de uma nova inveno, as experincias so as propulsoras de possibilidades. Com o cinema, no foi diferente. A partir das primeiras tomadas de imagens em movimento, muitas se consolidaram como formatos de grande mobilizao popular.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais O interesse desses cineastas e escritores no era abrir um caminho livre e desobstrudo para o desenvolvimento de uma tradio documental que ainda no existia. Seu interesse e sua paixo era a explorao dos limites do cinema, a descoberta de novas possibilidades e de formas ainda no experimentadas. O fato de alguns desses trabalhos terem se consolidado no que hoje denominamos documentrio, acaba por obscurecer o limite indistinto entre fico e no-fico, documentao da realidade e experimentao da forma, exibio e relato, narrativa e retrica, que estimularam esses primeiros esforos. A continuao dessa tradio de experimentao foi o que permitiu que o documentrio permanecesse um gnero ativo e vigoroso. NICHOLS, 2005:116 Para traar alguns antecedentes da idia de documentrio vamos falar das atualidades, dos travelogues, da cavao e das experincias artsticas das vanguardas dos anos 1920. As chamadas atualidades eram instantes captados de eventos pblicos ou paisagens, com objetivo mais de mostrar alguma coisa excitante do que narrar. Num primeiro momento esses instantes contavam mais como uma novidade tcnica (ver uma imagem em movimento) do que pelo que mostravam. Essa idia de atualidades derivada da seo do fait divers dos jornais do final do sculo XIX, onde acontecimentos curiosos do dia eram comentados. A partir desse primeiro interesse, os formatos de atualidades foram se renovando e, de simples registros casuais, passam a registrar fatos ditos jornalsticos, de interesse social (como o astrnomo Jules Jannsen, no Congresso das Associaes Francesas de Fotografia, em junho de 1895) e depois passam a encenar fatos ocorridos na imprensa que no podiam ser filmados ao vivo, como reconstituio de crimes e cenas de guerra. Frequentemente, o termo atualidades empregado como sinnimo de documentrio dos primrdios do cinema, por oposio s fices daquele perodo. Esta concepo, alm de superficial, encobre o significado mais amplo das atualidades, no contexto do florescimento de uma nova sociedade de massa, perodo de intensa urbanizao, mecanizao e acelerao da chamada vida moderna. Ao surgir, o cinema veio ao mesmo tempo revelar e possibilitar uma nova percepo daquele mundo agitado, articulando-se com as notcias, os relatos e as
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais fabulaes que circulavam comunicao e informao. D-RIN, 2004: 31 Portanto, o cinema participou de um movimento de tentativa de representao de um mundo em intensa transformao. Como transformao sugere movimento, talvez o cinema tenha se privilegiado dessa idia para passar rapidamente de novidade tcnica a espetculo de entretenimento. Nesse processo, um formato que fez histria foram os filmes de viagem, ou travelogues, como ficaram conhecidos. Esses registros de viagens, apesar de teor documental, no possuam uma montagem narrativa. Normalmente obedeciam cronologia da prpria viagem pelo ponto de vista dos viajantes. No podemos extrair desses filmes iniciais, narrativas alm do registro da viagem. O Extico, o inusitado, o desconhecido o que mobilizava a platia, que no af de viverem numa sociedade em transformao intensa, miravam o outro para tentar se ver e assim construir sua identidade. Muitos desse filmes so de viagem a paises de continentes diferentes do Europeu, como frica e sia. A cavao, um termo usado para designar o trabalho de mascates europeus que em viagens por outros pases, levavam a cmera de cinema para apresentar a novidade tecnolgica que encantava o velho continente. Esses desbravadores ao chegarem em uma fazenda ou recanto, onde o cinema ainda era somente uma notcia, se propunham a fazer imagens, ou vistas, como eram chamadas as tomadas, e mostr-las em troca de algum recurso. No Brasil, as nicas imagens de Lampio e seu bando, foram feitas por um mascate: Benjamin Abraho, em 1936. No filme Baile Perfumado (1997), os diretores Paulo Caldas e Lrio Ferreira recuperam a histria desse libans e nos brindam com as imagens originais, que foram apreendidas pelo Estado Novo e s foram recuperadas no incio dos anos 1960 por Paulo Gil Soares e Thomas Farkas. em outros meios de
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Mas a cavao no apresentava somente essa forma aventureira e romntica. Pequenos filmes foram feitos com interesses diversos, como nos relata Maria Rita Galvo a respeito dos primeiros anos do cinema em So Paulo: Sob qualquer de suas formas, a cavao foi a base de sustentao do cinema paulista. Recorria-se a toda sorte de expedientes, nem sempre recomendveis, para arrumar dinheiro. [] feito o filme, ao fim de cada experincia voltava-se estaca zero, com a agravante de que, a cada fracasso, diminua o crdito do cinema nacional e o nmero de candidatos a financiadores. GALVO, 1975: 53 Essa questo dos financiadores, fundamental para se pensar o cinema documentrio, como veremos a seguir. Terminando esses chamados antecedentes, devemos destacar as vanguardas artsticas dos anos 1920, que realizaram inmeras experincias com o cinema. De todos esses experimentos como expresso de criao artstica, o que podemos chamar de projeto mais bem sucedido, so as sinfonias.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Para retratar o intenso processo de transformao em que as cidades passavam, esses artistas criaram obras incrveis com som e imagens. Os filmes no possuam dilogo nem narrao, somente uma msica que ritmava o fluxo das imagens que refletiam sobre esse novo homem que vivia em grandes concentraes urbanas. Berlim, sinfonia de uma metrpole (1927) do diretor Walter Ruttmann a sinfonia mais conhecida e no Brasil, em 1929, os diretores Adalberto Kemeny e Rudolf Rex Lustig realizaram a obra So Paulo, Sinfonia da Metrpole, que bebendo da mesma fonte, lanava mo do cinema para retratar um processo de intensa transformao. Para a maioria dos estudiosos de cinema hoje, as sinfonias so documentrios extremamente potentes. No entanto, para o ingls John Gierson, que cunhou o termo documentrio pela primeira vez, esses filmes no passavam de exerccios estticos.
O termo foi utilizado pela primeira vez por John Gierson ao se referir ao filme de Robert Flaherty Nannok do Norte , de 1922, considerado o primeiro documentrio realizado. Mas o que o filme de Flaherty trouxe de to novo para ser considerado o primognito de um gnero? Robert Flaherty era um explorador norte americano que conviveu por mais de 10 anos com os Inuik, que habitavam a Baa de Hudson , no Canad. Realizou um primeiro registro desses esquims por volta de 1916, mas quando o filme estava praticamente pronto, um incndio queimou todo o material, restando-lhe apenas um copio, que foi utilizado para conseguir recursos para, finalmente, realizar o seu filme, fato que s foi conseguido aps a guerra em 1920, sendo o filme lanado em 1922. Portanto, essa realizao resultado de anos de convvio e pesquisa com esses povos. Assim o realizador pode acumular conhecimento do
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais universo a ser retratado, mas acima de tudo incorporar em sua prtica cinematogrfica recursos narrativos desenvolvidos pelo cinema de fico. ...A novidade radical deste filme estava na abertura de um novo campo de criao situado entre os filmes de viagem e as fices, sem se identificar propriamente com nenhum dos dois modelos. Em outras palavras, era o fruto do encontro do travelogue com o modo de representao ficcional que alguns anos antes se institura...Flaherty incorporou a Nanook of the North as conquistas, ainda relativamente recentes, da montagem narrativa, que resultam na manipulao do espao-tempo, na identificao do espectador com o personagem e na dramaticidade do filme. D-RIN, 2004: 46/47 Por exemplo, a personagem da esposa de Nannok no filme interpretada no por sua real companheira, que segundo Flaherty no era fotognica, mas por outra mulher membro da comunidade de esquims. As cenas realizadas dentro de um Igl, mobilizaram a construo de um Igl cenogrfico, cortado para incidir a luz e aumentar o espao para a cmera; a famosa cena da pesca foi encenada, a pedido de Flaherty, pois no momento das filmagens os esquims j haviam abandonado aquele estilo primitivo de pesca. Ele sabia que as platias nem sempre esperavam uma fiel representao da realidade, que preferiam o artifcio relativamente superior dos filmes de fico e que os filmes no-ficionais as atraam com recursos como a reconstituio. Flaherty entendeu que o cinema no uma funo da antropologia ou da arqueologia, mas um ato da imaginao; tanto a verdade fotogrfica quanto uma reorganizao cinemtica da verdade. Diante de acusaes de ter reencenado situaes, Flaherty dizia: s vezes voc precisa mentir. Frequentemente voc tem que distorcer uma coisa para captar seu esprito verdadeiro. BARSAM, 1992:50
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O mais interessante pensar que vrias experincias de narrativas cinematogrficas a partir da realidade estavam sendo realizadas em todo o mundo, mas pelo fato do filme de Flaherty ter sido lanado no mercado americano e ter sido visto por crticos e pblico como a novidade da dcada, ele ficou na histria do cinema como o primeiro documentrio realizado. Exemplo dessas experincias ns temos at no Brasil e em plena selva amaznica, onde no mesmo ano de 1922, o portugus Silvino Santos realizou o filme No pas das Amazonas, relatando o cotidiano de indgenas, a pesca do peixe boi e a aventura da extrao da borracha. Segundo Bill Nichols, o surgimento do documentrio fruto da unio de duas idias nos anos de 1920. Primeiro, a idia de cinema de atraes, onde o que imperava era o inusitado do que se via na tela e no a narrativa de quem as filmava e, segundo, a idia de documentao cientfica, a imagem como prova de uma realidade: A voz da cincia pede silncio, ou um quase silncio, do documentarista ou fotgrafo. O documentrio floresce quando adquire voz prpria. Portanto, podemos observar que desde o incio as idias de espetculo, de um lado, e de verdade sobre o mundo, de outro, esto presentes na tentativa de definio do gnero. Com frequencia, o documentrio convida-nos a acreditar piamente que aquilo que vemos o que estava l. Esse ato de confiana, ou f, pode derivar das capacidades indexadoras da imagem fotogrfica, sem ser plenamente justificado ou sustentado por ela. Para o cineasta, gerar confiana, levar-nos a afastar a dvida ou a incredulidade, pela transmisso de uma impresso da realidade, e portanto de autenticidade, corresponde mais s prioridades da retrica do que s exigncias da cincia. com algum risco que aceitamos como dogma o valor de evidncia das imagens. NICHOLS, 2005:120
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais E exatamente na retrica, na maneira de narrar os fatos que o documentrio, ao longo de sua histria vai se estabelecendo, e ainda segundo Nichols, seu surgimento foi possibilitado pela juno da experimentao potica dos realizadores, pela necessidade crescente do relato narrativo de histrias e pela oratria retrica. Mas se o cinema de fico j se beneficiava de uma estrutura comercial de produo e exibio, o cinema documentrio necessitava de um discurso poltico comercial que possibilitasse sua efetiva realizao. E foi esse discurso que o ingls John Gierson formulou para possibilitar o financiamento estatal e estabelecer um ritmo de produo documental e a que entra o papel educativo dos filmes. Para Gierson, mais que relatos de realidades distantes, o filme documentrio tinha que ter um compromisso social de transformao e educao. Documentrios, mais que entreter, possuam em sua gnese, um germe de mudana, de levarem as pessoas a refletirem sobre uma realidade e se sentirem mobilizadas a trasformar suas maneiras de agir ou de pensar determinados temas; isso com o que chamou de organizao criativa da realidade. Com a palavra criativa, Gierson introduz o sujeito narrador (ou a voz, como diria Billl Nichols) e com a palavra organizao, ele enfatiza as estratgias de montagem e captao. A escola clssica do documentrio ingls tem esse mote especfico, o que podemos observar na utilizao da voz over (ou voz de deus), uma locuo ou legenda que traz as informaes inquestionveis como verdades absolutas e que o espectador no sabe de quem nem tem como duvidar. Esse compromisso social de educao das massas e de verdade, que a prpria idia de documentrio (documento=verdade) apresenta no seu surgimento, foi sendo apropriada nas primeiras dcadas, por diversos regimes totalitrios para justificar sua dominao. Assim, temos a intensa utilizao do documentrio pelo partido nazista e depois pelo prprio Hitler, atravs da figura marcante e extremamente talentosa da cineasta Leni Riefenstahl. Um dos exemplos dessa parceria o filme O Triunfo da Vontade, realizado em 1935, onde a cineasta com um impressionante apuro esttico registra a grandiosidade e imponncia do congresso do partido nazista e assim antecede a chegada ao poder do partido na figura de Adolf Hitler que como o prprio ttulo pr anuncia o triunfo da vontade popular.
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No Brasil a ditadura Vargas tambm lanou mo da idia de verdade presente nos documentrios e contou com a habilidosa manufatura do fotgrafo francs Jean Manzon que, como funcionrio do Departamento de Imprensa e Propaganda, cuidava da imagem de Vargas. Manzon tambm realizou inmeros filmes durante a ditadura militar, onde tecia elogios exacerbados as realizaes do governo e era financiado pelos IPES, Instituto de Pesquisas e Estudos Sociais. Portanto, a observao de quem financia os filmes, nesse momento fundamental, pois esses sujeitos tm interesses mltiplos, que podem ser diametralmente opostos aos interesses do sujeito narrador (da voz). Mas a maior investida na reunio entre cinema e educao que tivemos foi a criao do INCE - Instituto Nacional do Cinema Educativo, em 1936, no governo de Getlio Vargas. O INCE era subordinado ao ministrio da Educao e Sade Pblica, que tinha como ministro Gustavo Capanema e seu primeiro diretor e grande incentivador foi Roquette Pinto, que reconheceu o talento do mineiro Humberto Mauro e o convidou para trabalhar no Instituto. Segundo Fernanda Caraline de A. Carvalhal Humberto Mauro executou vrias
funes no INCE, alm de dirigir os filmes. Foi montador, fotgrafo, diretor de arte, transformador e, tambm, roteirista e, de certa forma, educador, j que decidiu vrios assuntos a serem produzidos. O INCE durou 30 anos e passou por sete governos diferentes. Sua estrutura mudou muito no decorrer de sua histria, mas a tnica entre pesquisa, produo, formao de professores e divulgao dos filmes nas escolas foi sempre mantida.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Alm de biblioteca e auditrio, o INCE possua equipamentos de filmagem e montagem e sua produo era financiada pelo estado. Apesar de referncia para toda uma gerao, inclusive com o emprstimo de equipamentos, que possibilitou filmes como O Circo, de Arnaldo Jabour e Aruanda, de Linduarte Noronha, o uso do cinema educativo pelo INCE, sob o olhar dos educadores e educandos, foi consubstanciado mais por um modismo, um discurso modernizador tecnolgico que por sua importncia pedaggica. Os professores vanguardistas, que optaram em utilizar o filme, eram poucos e isolados dentro do universo escolar. Mesmo que os alunos tenham associado as aulas audiovisuais a fontes de informao didtica, parece que a imagem em movimento vista, ainda hoje, meramente com um momento de descontrao e lazer, uma espcie de recreio dentro da sala de aula. CARVALHAL, 2009: 24 Essa distncia entre o trabalho do INCE e as demandas do cotidiano nas escolas, na verdade nunca foi solucionada, mas alm de criar uma filmografia extremamente importante para a formao cultural do pas, o Instituto teve um papel fundamental no maior movimento autoral e de identidade de nosso cinema: o cinema novo. Tanto que, quando os jovens realizadores deste movimento precisaram buscar no passado uma figura que alicerasse seus ideais criativos, a figura do mineiro Humberto Mauro que eles resgatam, como padrinho de uma nova forma de se pensar o cinema brasileiro e principalmente devido aos trabalhos regionais e poticos realizados por Mauro no INCE. O cinema novo possibilitou um dilogo revelador entre documentrio e fico no nosso cinema. Acompanhando um movimento de renovao mundial, que privilegiava tomadas externas em detrimento aos estdios, utilizao de no atores e produes de oramentos mais modestos e menos espetaculares, mas mais prximas do povo, esses novos cinemas (neorealismo na Itlia e nouvelle vague na Frana, s para citar dois exemplos), tinham em seus princpios, estratgias formais praticadas pelo formato documental, como cmera na mo, utilizao de grandes planos seqncia e a novidade da dcada: o som sincrnico imagem, ou o som direto. Novidade que revolucionou a forma de se documentar o real.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Mas no que se refere ao financiamento e no carter formador dos filmes, ainda temos o Estado como o potencial patrocinador dos projetos e em conseqncia disso um tom disciplinador e formador no discurso dos filmes. At esse momento, estamos falando de cinema, produes realizadas em pelcula, 35 ou 16 mm, formatos de custos elevados e de execuo delicada, que exigia formao tcnica apurada de profissionais e grandes investimentos. No final da dcada de 1960, com a chegada do vdeo tape e na dcada seguinte com o incio da popularizao de formatos de captao eletrnicos ( Umatic, Super VHS, Betacam,...), o documentrio comea a ser uma ferramenta no exclusiva do poder estatal, mas tambm da sociedade civil organizada. Assim, sindicatos, movimentos sociais e entidades da sociedade iniciam um processo de realizao de filmes para atender suas demandas ideolgicas especficas. Cinema Possvel a definio de Consuelo Lins ao fato de Eduardo Coutinho optar por realizar em vdeo o documentrio Santa Marta duas semanas no morro, que foi produzido pela ONG ISER (Instituto de Estudos da Religio), em 1986 atravs de um concurso do Ministrio da Justia com o objetivo de investigar a questo da violncia nos morros cariocas. RODRIGUES: 2005,54 Essa possibilidade de Cinema, representou no s um aumento no nmero de produes, mas principalmente, um deslocamento do sujeito narrador, que inicia um movimento de distanciamento dos discursos estatais. Mesmo que ainda aliado a interesses de classes e rgos da sociedade civil, o sujeito narrador comea exercitar uma amplitude no discurso. E a educao, com certeza, nesse momento ganhou muito. Inmeras salas de exibio foram espalhadas por escolas, sindicatos, igrejas, e projetos com redes integradas de distribuio se multiplicaram. Por outro lado, na ampliao da diversidade de sujeitos, minorias conquistaram direito e visibilidade. Um dos exemplos mais surpreendentes de voz na primeira pessoa em um documentrio o extraordinrio vdeo de Marlon Riggs, Lnguas desatadas (1989). Nele, Riggs fala do que significa ser negro e homossexual. Ele e outros atores sociais falam dentro e fora de campo sobre suas experincias...alguns recitam poesias, alguns contam
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais histrias, alguns participam de esquetes e reconstituies. Essas no so as vozes regulamentares da autoridade. No esto despojadas de identidade tnica ou de indiossincrasias coloquiais, a fim de aproximar-se da norma ... NICHOLS, 2005:46
Porm mais que direitos e visibilidade, a multiplicao dos sujeitos com o processo de digitalizao, tem adquirido propores inimaginveis e vem solicitar da escola, no s o espao de fruio das obras e discusso de suas vozes e representaes, mas tambm o espao de construo do discurso. precisamente para que os prprios alunos faam essa experincia que a passagem ao ato indispensvel. H algo de insubstituvel nessa experincia, vivida tanto no corpo quanto no crebro, um saber de outra ordem, que no se pode adquirir apenas pela anlise dos filmes, por melhor que seja conduzida. BERGAL:2008,171 A produo contempornea de filmes documentrios tem revelado uma independncia do sujeito narrador, da voz. Expresses subjetivas, pessoais e concepes artsticas, polticas, sociais, enfim ideolgicas se multiplicam. A tecnologia nos trouxe ferramentas variadas para utilizar na construo de discurso. Se os direitos e visibilidade so proporcionais apropriao dessa linguagem e se como nos aponta Duarte (2002) ver filmes uma prtica social to importante do ponto de vista da formao cultural e educacional das pessoas quanto a leitura das obras literrias, filosficas, sociolgicas e tantas mais. Talvez, fazer filmes possa vir a ser uma prtica social to importante quanto escrever uma obra literria, filosfica, sociolgica ou um simples bilhete, carta ou receita.
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BIBLIOGRAFIA: BARSAM, Richard. Non-Fiction: a Critical History. Bloomington: Indiana University Press, 1992 (ed. Orig. 1973). BERGALA, Alain. A Hiptese-Cinema. Booklink.Rio de Janeiro,2008. CARVALHAL. Fernanda. Instituto Nacional de Cinema Educativo: da histria escrita histria contada. Mnemo Cine -Histria e Cinema, 2009. D-RIN, Slvio.O espelho partido. Rio de Janeiro:Azougue,2004 . DUARTE, Roslia. Cinema e Educao. Belo Horizonte: Autntica, 2002. GALVO, Maria Rita. Crnica do cinema paulistano. So Paulo. tica, 1975.pag.53 NICHOLS, Bill. Introduo ao Documentrio. Campinas. Papirus, 2005. RODRIGUES. Cristiano J. Tecnologia e sentido : um estudo da influncia de trs inovaes tecnolgicas no documentrio brasileiro. Campinas. 2005. tese de mestrado em Multimeios Unicamp.
FILMOGRAFIA: A sada dos operrios da fbrica (1895) - dir. Irmos Lumire Baile Perfumado (1997) - dir. Paulo Caldas e Lrio Ferreira. Berlim, sinfonia de uma metrpole (1927) - dir. Walter Ruttmann. So Paulo, Sinfonia da Metrpole (1929) - dir. Adalberto Kemeny e Rudolf Rex Lustig. Nannok do Norte (1922) - dir. Robert Flaherty. No pas das Amazonas (1922) - dir. Silvino Santos. O Triunfo da Vontade (1935) - dir.Leni Riefenstahl. O Circo (1965) - dir. Arnaldo Jabour Aruanda ( 1960 ) - dir. Linduarte Noronha. Santa Marta duas semanas no morro (1986) - dir.Eduardo Coutinho. Lnguas desatadas (1989) - dir.Marlon Riggs.
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9. YouTube e as novas representaes da periferia nas narrativas biogrficas312 Rafaella Prata RABELLO313 Christina Ferraz MUSSE314 Renata VARGAS315 Universidade Federal de Juiz de Fora, Juiz de Fora, MG Resumo: Entender que a propagao de ideias por meio de materiais expostos no YouTube promove a ampliao no debate democrtico e uma visibilidade de identidades que se configuram em novos formatos na rede virtual. A participao na internet passa a definir um posicionamento mais claro daqueles que esto margem em relao esfera pblica. Neste artigo vamos observar a produo audiovisual independente na periferia de Juiz de Fora, MG, regio sudeste do Brasil, a partir de 2005, atravs dos clipes: Bandido e Esmola real. A temtica dessas produes contempla novas representaes da periferia, no cenrio da modernidade tardia, em que as subjetividades so conhecidas a partir da intensa participao de usurios que tem no YouTube a possibilidade de veicular informaes e mobilizar pessoas a fazer relatos intimistas. Palavras-chave: Audiovisual; periferia; biografia; internet; identidade 1 Introduo A internet tem importncia fundamental para a sociedade contempornea, porque graas facilidade na utilizao de algumas ferramentas e o baixo custo operacional, tem atrado um nmero cada vez maior de pessoas para a rede. No que se refere elaborao de contedos relevantes, observamos que atravs dos recursos prprios da web os cidados da periferia esto conseguindo ganhar espaos de representao de suas identidades no meio virtual. A criao do site YouTube 316 em 2005 gerou um incentivo busca de novos contedos, sobretudo para jovens. O audiovisual independente direcionado para este pblico
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Trabalho apresentado no grupo temtico Histria do Audiovisual e Visual do II Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia, realizado em Vila Velha, Esprito Santo.
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Bolsista Pibic/CNPq. Estudante de graduao do 8 perodo de Jornalismo no Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora e do 6 perodo de Letras da Universidade Federal de Juiz de Fora. E-mail: rafaella_prata@hotmail.com
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Coordenadora do projeto Cidade e memria: a construo da identidade urbana pela narrativa audiovisual. E -mail: musse@terra.com.br
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Orientadora do trabalho, professora do Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora (CES/JF) e mestranda do Programa de Ps-Graduao da Faculdade de Comunicao da Universidade Federal de Juiz de Fora. E-mail: renatavargas9@gmail.com
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Sistema de compartilhamento de vdeo atravs de site. Cada gravao possui o tempo mximo de 10 minutos. Em seu uso, comercializao e impacto funciona tambm como mdia, um meio de comunicao.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais tornou-se harmonioso com o modelo de comunicao rpido e interativo da internet. Tais transformaes colaboraram para novas perspectivas de interesse social que so retratadas nas produes audiovisuais da atualidade. As experincias que vm ganhando muita visibilidade encontram-se no YouTube e depois circulam livremente em redes sociais, com diversos contedos compartilhados. Temos na internet um bom canal de participao poltica por meio da construo da opinio que no obedece, apenas pede licena aos meios de comunicao tradicionais para restabelecer novos parmetros de dilogos. O poder pblico ainda no tem controle das manifestaes via web. Tambm vlido considerarmos que quanto mais plural a opinio pblica, maior a chance de que todos sejam ouvidos. Dados de pesquisa recm divulgada no jornal El Pais tecnolgica no avano do acesso a Internet: El valor de la economa alrededor de Internet se doblar de aqu al ao 2016, segn un estudio de Boston Consulting Group al que ha tenido acceso la BBC. Cada ao se conectan a Internet 200 millones de personas; en 2016 los internautas sern 3.000 millones, casi la mitad de la poblacin mundial, de ellos, 800 millones chinos. (MARTN, Javier, El Pais, 2012). No Brasil, o nmero de pessoas com acesso internet em qualquer ambiente (domiclios, trabalho, escolas, lan houses ou outros locais) atingiu 73,9 milhes no quarto trimestre de 2010, segundo o IBOPE 318 Nielsen Online. Esse nmero representou um crescimento de 9,6% em relao aos 67,5 milhes que utilizavam a rede mundial de computadores no quarto trimestre de 2009. O acesso internet no trabalho e em domiclios vem crescendo ainda mais. O total de pessoas que fazem uso deste recurso em pelo menos um desses dois ambientes chegou a 56 milhes em fevereiro de 2010, o que significou um crescimento de 19,2% sobre os 47 milhes do mesmo ms do ano anterior. Outro dado que impressiona a presena da internet nos lares brasileiros. O total de pessoas que moram em domiclios com acesso rede cresceu 24% nesse perodo de 2009 a 2010 e alcana a marca de 52,8 milhes de moradias, segundo o IBOPE Nielsen Online. De olho nesse movimento crescente, o Google, empresa que gerencia o YouTube, tem desenvolvido aes que buscam atrair ainda mais a visitao do usurio. O canal renovou sua
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demonstram a fora
Disponvel em: http://tecnologia.elpais.com/tecnologia/2012/01/27/actualidad/1327662490_967672.html <Acesso em: 04 de fev de 2012>

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Disponvel em: http://www.ibope.com.br/calandraWeb/servlet/CalandraRedirect?temp=6&proj=PortalIBOPE&pub=T&nome=home_materia &db=caldb&docid=EA0526673CE1740D832578570054B23B Acesso em: 24 de fev. 2012.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais pgina e lanou no dia 1 de dezembro de 2011 um novo design mais limpo e simples para facilitar a busca e a postagem de vdeos, alm de intensificar seu carter social e oferecer mais opes de personalizao e compartilhamento319. Com essas iniciativas, o YouTube vai se firmando no quesito popularidade. O site aparece como o destino mais popular para vdeo mvel, respondendo por 22% do uso da banda larga no celular e por 52% do total de streaming (relativo informao que transmitida em tempo real pela internet) de vdeo. A pesquisa da empresa americana Allot Communications na edio do estudo Mobile Trends Report320, baseou-se em dados coletados entre 1 de janeiro e 30 de junho de 2011, de operadoras mveis de todo o mundo. Somadas, essas operadoras atendem a 250 milhes de assinantes. 2 Narrativas biogrficas e a configurao identitria Diante desse cenrio de possibilidades de interao, que a internet proporciona, os sujeitos tm a forma para compartilhar suas experincias, mais que isso de narr-las, por meio da linguagem audiovisual. Vive-se o auge das disputas por visibilidade. Nesse sentido, o compartilhamento de biografias acessvel a uma heterogeneidade de indivduos fragmentados em multiprotagonistas de diversas histrias. E esses indivduos convocam uma parcela do direito fala, memria, que at ento lhes era negado. A fronteira entre o dizvel e o indizvel, o confessvel e o inconfessvel, separa uma memria coletiva subterrnea da sociedade civil dominada ou de grupos especficos, de uma memria coletiva organizada que resume a imagem que uma sociedade majoritria ou o Estado desejam impor. (POLLAK, p.6, 1989). Uma cultura da memria vem se enraizando, principalmente, a partir da dcada de 80 do sculo XX nas sociedades ocidentais, deslocando o privilgio, at ento dado ao futuro, para o passado. Essa vontade de se fazer presente est em sintonia com essa cultura, que enfatiza o poder de fala dos novos sujeitos, do testemunhal. Alm disso, Huyssen (2000) observa que com o advento da internet e sua rpida propagao as transformaes atuais do imaginrio temporal trazidas pelo tempo virtuais podem servir para destacar a dimenso das possibilidades da cultura da memria (HUYSSEN, 2000, p. 34). Por isso, o YouTube acaba por se tornar uma forma de dirio, um espao para depositar tambm memria. Huyssen (2000) comenta que desde a dcada de 70 na Europa e
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Disponvel em: http://googleblog.blogspot.com/2011/12/get-more-into-what-you-love-on-youtube.html#links Acesso em: 16 dez 2011.

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Disponvel em: http://www.allot.com/MobileTrends_Report_H1_2011.html?campid=701D00000004YRW Acesso em: 16 de dez de 2011.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais nos Estados Unidos existe uma restaurao historicizante de velhos centros urbanos. Uma das formas em que se d esse movimento pela (...) obsessiva automusealizao atravs da cmera de vdeo, a literatura memorialstica e confessional, o crescimento dos romances autobiogrficos e histricos ps-modernos (com as suas difceis negociaes entre fato e fico), a difuso de prticas memorialsticas nas artes visuais, geralmente usando a fotografia como suporte (HUYSSEN, 2000, p. 14). Pensando na coletividade os recursos audiovisuais so ainda mais eficazes no resgate da memria das ltimas geraes que estiveram em contato com o cinema, a TV e agora com a internet, j que: O filme-testemunho e documentrio tornou-se um instrumento poderoso para os rearranjos sucessivos da memria coletiva e, atravs da televiso, da memria nacional (POLLAK, 1989, p.9). Atualmente, todos os cidados so autores de suas produes e as colaboraes na internet se somam, cumulativa ou simultaneamente, criando grandes redes de cooperao. O indivduo parte de um grupo virtual, da sua comunidade real e tambm se reconhece como nico fazendo parte de um todo em ambos os casos. A partir das narrativas biogrficas os agentes sociais, ao mesmo tempo, atribuem sentidos e significaes para a realidade e constroem, provisoriamente, um lugar para si no mundo (HERSCHMANN; PEREIRA, 2005, p. 8). Essa demanda pelo show da vida atravs do biogrfico entendida pelos autores como uma forte difuso do entretenimento atravs das novas tecnologias, que estariam se tornando um espetculo grandioso e ininterrupto (2005, p. 44). Dados que ilustram essa nova forma de narrativa esto dispostos na pgina inicial321 do site de relacionamentos Orkut. Seguem as chamadas: Igual vida real - Fale com todos os seus amigos ou apenas com grupos separados. Voc controla quem v o qu. Interaja com seu melhor amigo, seu chefe e at com sua av com privacidade. Os recursos desta rede e a interatividade tambm so ressaltados: Comunique-se - Chat, scraps e comentrios: converse com cada grupo de amigos como voc quiser. Divirta-se! - Compartilhe fotos, vdeos e novidades facilmente. Participe de comunidades para discutir assuntos de seu interesse. A valorizao da liberdade de comunicao, o estmulo formao contnua de grupos e a criao de mscaras - no caso da internet o termo usado avatares - para um sujeito que se sente inserido e atuante na vida real, apesar de estar mergulhado no mundo virtual. Situaes antes tidas como estranhas no cotidiano - como o fato de um funcionrio ter relaes pessoais com o chefe fora do ambiente de trabalho - so expostas de maneira leve e positiva.
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Disponvel em: https://accounts.google.com/ServiceLogin?service=orkut&hl=ptBR&rm=false&continue=http://www.orkut.com/RedirLogin?msg%3D0%26page%3Dhttp://www.orkut.com.br/Home&cd=B R&passive=true&skipvpage=true&sendvemail=false Acesso em: 17 de dez de 2011.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais O uso do biogrfico na internet emerge novas relaes interpessoais. Se, antes, os cidados no possuam voz por no terem acesso s mdias convencionais, agora, passam a ser sujeitos de uma sociedade construda por eles prprios e expostas na rede mundial de computadores, algo nunca visto antes na histria da humanidade. As motivaes que orientam o amplo consumo do material biogrfico pode ser identificada como uma forma de composio possvel diante da experincia atual de vidas fragmentadas, massificadas, sujeitas a mudanas cada vez mais velozes de projetos individuais e coletivos mais fortuitos. Portanto, o farto consumo dessa produo atende a importantes necessidades dos indivduos por valores mais estveis e por modelos de comportamento (HERSCHMANN; PEREIRA, 2005, p. 45). Os atores sociais vm constituindo na web histrias de vida virtuais, baseadas nas construes reais ou imaginrias, mas esses jogos se misturam na elaborao de projetos de memria com apropriaes afetivas e simblicas que lhes permitem atribuir sentidos realidade, construindo laos sociais e comunitrios, e (re)elaborando ou enquadrando uma memria local ou (trans)nacional (HERSCHMANN; PEREIRA, 2005, p. 46). As questes identitrias na comunicao so vistas como forma de alargar nossas experincias biogrficas, entendendo que as narrativas disponveis no YouTube por meio da gravao de vdeos feitos por pessoas das comunidades reforam na esttica e na linguagem essas identidades multiculturais em processo contnuo de construo, cada vez mais rpidas nas apropriaes de signos e significaes diferentes. Aquele que narra passa a ser valorizado como lugar de ancoragem contra a vertigem do tudo ficcional, sem que seu relato precise respeitar o pacto de uma referencialidade biogrfica. Como no se trata do retorno a idia de transparncia entre o narrado e a realidade, abre-se espao, ento, para a autofico, que mantm o elo com o real em funo de seu atrelamento voz que narra, de sua autorreferencialidade, em contraste, por exemplo, com o anonimato das redes comunicacionais ou com a virtualidade da imagem. Em meio guerra de relatos, toma-se partido daquele que parte do indivduo comum, no porque seja mais fiel aos fatos, mas porque tem a marca pessoal, constituindo um esforo voltado para a construo da memria, da identidade e do sentido (FIGUEIREDO, 2010, p.94). Essas manifestaes podem ajudar na sedimentao de novas e mltiplas identidades, ou ento, transformam os sujeitos annimos em sujeitos ativos com reforo de suas antigas identidades, agora, respaldadas por milhares de pessoas. A marca pessoal est se tornando cada vez mais popular na internet atravs de diversas postagens dirias de sujeitos que querem sempre falar para tentar gerar uma nova identidade, seja atravs de vdeos, nas redes sociais, ou em participaes em canais de mdia na web.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 3 Novos realismos e os autores antroplogos Os novos realismos que se configuram na era ps-moderna so derivados do fato de que no existe uma narrativa que no seja tambm um discurso. Na fico moderna, Figueiredo (2010, p. 73) entende que a incoerncia da prpria realidade levaria rejeio das convenes realistas, que enfatizam o carter referencial da linguagem. A enunciao passa, assim, para o centro da cena, diluindo-se as fronteiras entre narrativa e discurso. Figueiredo tambm enxerga que, como consequncia, a terceira pessoa foi cedendo lugar aos relatos em primeira pessoa, em que o narrador, frequentemente, se auto-parodia, como se tivesse de se justificar, de pedir desculpas por ter ousado relatar algo, multiplicando-se os pontos de vista de modo a relativizar qualquer certeza. (2010, p. 73). Na antropologia esses novos realismos resgatam o real pela fala do outro, da minoria excluda. Figueiredo (2010) explica que, no Brasil, em funo da diversidade cultural e pelas grandes contradies sociais acontece em alguns casos o deslocamento do lugar ocupado no discurso pelo narrador intelectual, que passa a ser narrador de algum, marcando ento uma tendncia, desde a metade do sculo passado, de um posicionamento do narrador que se assemelha ao do antroplogo. A discusso sobre a iluso de realidade no cinema e nas produes audiovisuais como um todo tambm levantada porque o narrador dirige o olhar do pblico atravs da cmera, da construo da narrativa imagtica, mas o enunciador nesse caso no se d em evidncia. A tecnologia que torna prximo o distante, em certo sentido, amplia o afastamento da realidade, porque as instncias de mediao so tantas que a dvida quanto fidelidade de discursos e imagens se instala, abrindo espao para produo de mais narrativas que proliferam sem cessar. A voga do realismo, no incio do sculo XXI, pode ser vista como um esforo para resgatar a experincia de reconhecimento do mundo, mas essa tentativa, no entanto, se choca com a perda da nitidez das fronteiras entre os dois extremos da dicotomia realidade/fico, porque aquilo que reconhecemos como real indissocivel do imaginrio que o ultrapassa. (FIGUEIREDO, 2010, p.81) Nesse sentido as narrativas so tidas como mecanismos de reivindicao e de afirmao de identidades constitudas e constituintes de um ncleo de memria da gerao que experimenta a forte interao de preferncias ideolgicas. Os imaginrios se transformam mergulhados em imagens instantneas de celulares, vrias informaes em tempo real na internet e canais de notcias cobrindo uma multiplicidade de fatos. Os moldes das identidades no esto mais fixos no real, tudo transitrio. "O mundo digital traz identidades em prateleiras, reciclveis e modulares, diz Luli Radfahrer (2010, p.33).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Ainda que sejam reciclveis, as identidades forjam um sentimento de pertencer a algo grupo, organizao, tribo - mesmo que no implique em pertencimento de ordem geogrfica, espacial. Quando uma histria contada a fala de atores e as realizaes em um determinado tempo e lugar, priorizam particularidades de um contexto. Alm disso, as identidades sempre trazem tona experincias, que contribuem para a aprendizagem dos que narram, lem ou ouvem uma histria. A memria individual indissocivel da memria social, pois ambas resultam de uma construo social flutuante e mutvel. A imagem construda sobre si mesmo est vinculada prpria imagem que se tem sobre o outro ou expectativa do olhar do mesmo. Se assimilamos aqui a identidade social imagem de si, para si e para os outros, h um elemento dessas definies que necessariamente escapa ao indivduo e, por extenso, ao grupo, e este elemento, obviamente, o Outro (POLLAK, 1992, p. 5). As manifestaes da periferia atravs dos autores antropolgicos ganham ainda mais importncia na composio de identidades virtuais que retratem a realidade da forma como eles mesmos registram, levando a pessoas de outros universos as suas experincias. Paiva (1998, p.48) observa que o filme retrata muito bem a maneira como o indivduo se adapta a este novo tempo, por meio de conversas via rede, sem perder a chance de contato com o outro. Na verdade, a impresso que fica que o contato fsico dispensvel nesta nova realidade. No YouTube encontramos trocas em mbitos afetivos entre namorados, amigos, familiares; sociais, como por exemplo nos vdeos com letras de funk agressivas de gangues rivais; nos vdeos de celebridades em aes do dia a dia; enfim, nos dilogos mantidos entre as esferas de convvio social. Porm, a autora alerta: alm de revelar um ambiente em que o indivduo est cada vez mais atomizado, voltado para seus prprios interesses, tambm deixa vislumbrar linhas de fuga, possivelmente menos desterritorializantes (PAIVA, 1998, P.48). Entende-se por essa reflexo a mistura causada entre o individual e o coletivo, com linha tnue entre esses dois caminhos, no momento em que dado material compartilhado. O sujeito apresenta-se individualmente, mas pretende mostrar-se para um grupo, do qual poder fazer parte por afinidade de interesses. 4 Bandido e Esmola Real: onde est a identidade e a memria da periferia? O vdeo feito por pessoas invisveis para a sociedade dominante, alm de ser um meio de dar voz aos cidados, sobretudo um registro de memria desses indivduos, que acabam levando construo de suas histrias de vida, revelando suas identidades. Pelo fato de
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais ficarem expostos no site YouTube por tempo indeterminado, tambm podemos considerar que o suporte resgata a memria do produtor e do grupo representado, no caso a periferia, a cada vez que se contabiliza um acesso na pgina do site. Buscando um resgate desta memria coletiva, utilizamos a expresso periferia de Juiz de Fora no buscador do YouTube. Foram encontrados 32 resultados, sendo que apenas 19 vdeos esto relacionados diretamente com a cidade e 5 vdeos tratam de grupos de Hip Hop, representando a maioria dos acessos. A pesquisa ainda est em andamento. Utilizamos o videoclipe Bandido do PZP (Posse Zumbi dos Palmares), grupo que defende o hip hop pensando na cultura da periferia, devido a qualidade tcnica e por estar presente entre os 5 vdeos acima mencionados. O clipe foi escrito, produzido e dirigido, em 2005, pelos alunos do 5 perodo do Curso de Publicidade e Propaganda da Universidade Salgado Filho (Universo) de Juiz de Fora, sob a orientao dos professores Alexandre Alvarenga e Flvia Lima. Este trabalho foi uma oportunidade de contato direto com comunidades da periferia de Juiz de Fora, incentivando a prtica de extenso acadmica. Mesmo sabendo que a produo no voluntria entendemos que a ajuda dos docentes na parte tcnica fez com que a produo da comunidade ganhasse um tom profissional, com formato audiovisual atraente e linguagem bem conduzida. O uploud do vdeo no site YouTube foi em 18 de junho de 2009 e, desde ento, j foram contabilizados 1022 acessos 322 . A durao de Bandido de 4 minutos e 44 segundos. As imagens foram feitas entre os becos da comunidade, com personagens locais. Seguem alguns trechos da msica Bandido, que foi criada por dois representantes da comunidade dos bairros Esplanada e Vila Esperana II, Er do hip hop e MC Aice, ambos do PZP. Retomaremos alguns pontos levantados nas reflexes apontadas neste trabalho. Voc me olha na rua e faz cara de assustado, abaixa a cabea e vira a cara para o outro lado e tem o maior prazer de falar com os seus amigos, que eu sou cara fechada e pareo bandido. Nunca te pedi nada, alis, nem te conheo. Pessoas com seu carter, assim eu desconheo. (BANDIDO, 2009) Voc um idiota e nem sabe quem eu sou. Bandido no tem cara, no tem jeito e no tem cor.
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Em comparao com outras produes brasileiras o acesso ainda limitado, mas ainda sim significante em termos de visibilidade. O grupo Conexo Fatal Grande Palco da vida de Braslia, DF, por exemplo, que encontrado atravs das palavras hip hop Brasil no buscador do YouTube, contabiliza 219 mil e 765 exibies, sendo um dos mais acessados do site desde 2008. Disponvel em: http://www.youtube.com/watch?v=bpyNGW9mutE Acesso em: 09 de mar de 2012. J o grupo Racionais MCs, que famoso nacionalmente, postou o vdeo Jesus chorou em abril de 200 7 e atingiu at os dias de hoje a marca impressionante de 15621663 exibies. Disponvel em: http://www.youtube.com/watch?v=loySIKE8eiM Acesso em: 09 de mar de 2012.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Imagina um playboy que sobe o morro pra cheirar e desce o outro dia travado. Chega em casa mata a av, a empregada e ainda volta pra favela s pra cheirar um carro. Ou ento uma playboyzinha que mata o pai e a me s por causa de grana, vai presa um tempo, depois a gente esquece, ainda sai e fica com a metade da herana, so bandidos? Bandidos que matam. (BANDIDO, 2009) No incio da cano questionamentos sobre os pr-julgamentos que voc, referindose ao cidado do centro, burgus, no perifrico, afastado da margem da cidade, faz em relao ao ser da comunidade, associando a imagem de quem de periferia questo da marginalidade. O bandido que no se despersonaliza demonstrando que traos de violncia no esto expostos, marcam a identidade do sujeito independente de suas razes no territrio ou questes fsicas, sociais. Com esse jeitinho de cara perfeito, cabea lotada de preconceito. Sujeito melhor tu dar um jeito. Quer ser respeitado, melhor tu dar respeito. Voc pode me chamar de ladro porque eu consegui foi roubar sua ateno. Traficamos informao, matamos discriminao, porque queremos ver o bem dessa nao somente. Mas, o nego que tem a satisfao de passar para os irmos liberdade de expresso, no imponho condio. Minha situao ter informao para comunicao. Pode at me corrigir, me intervir, me inibir, no vai me fazer desistir, por isso estou aqui, eu vou lutar at o fim. No dou mole pra bandido, para me chamar de bandido. Respeita, porra, eu sou comunidade e liberdade. Eu sou a PZP. (BANDIDO, 2009) A utilizao de termos negativos como traficamos, matamos so um recurso irnico que revelam a verdadeira inteno dos cantores: a comunicao entre eles e a sociedade elitizada no se d de forma parasitria o marginal explora o burgus e sim, a pessoa da periferia pode ensinar a construir o bem para o mundo, de forma tica e persistente. Voc me chama de bandido? Bandido. No sabe do que eu vivo, nem ligo. Voc me chama de bandido? Bandido. Mas, de voc eu no preciso. Voc me olha pela rua e fica assim confundido, s vezes me chamando assim de bandido. (BANDIDO, 2009) Bandido no olha pro espelho, bandido no aparenta, leva o seu dinheiro e a voc no pensa. T preocupado comigo, preocupado do jeito que eu visto? Eu nasci assim, eu vou morrer assim. Eu sou verdadeiramente da periferia do alto do morro de Juiz de Fora. Eu sou apenas mais um guerreiro negro, mais um guerreiro sobrevivente e no vou mudar apenas porque vocs querem. Ns somos do hip hop, a voz da periferia. A periferia em ao. Se liga! Ns somos a PZP! (BANDIDO, 2009).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais O final da narrativa um reforo da imagem forte do negro, cantor de hip hop, da periferia que se impe diante de um sistema capitalista, favorvel ao chamado por eles prprios de branco playboy. Ele se isola quando assume que sua identidade sincera, real e que ele ultrapassa essa violao do seu direito de cidado e se sente maior, capaz de lutar pelo que defende como um heri da ps-modernidade. J o videoclipe Esmola Real323, postado em 12 de maio de 2008, contabiliza 1543 acessos no YouTube. As gravaes comeam em estdio musical com um painel de som, significando a msica hip hop, como facilitador da manifestao artstica. A cano que tambm foi produzida pelos representantes do PZP, utiliza a linguagem coloquial, frases em ordem direta e possui uma batida ritmada, bem marcada. No importa o que tu , e sim, o seu dinheiro. Voc pode at ser crente, traficante ou macumbeiro, tem sempre um parasita colado o tempo inteiro. Se um candango vier do estrangeiro, tem mais moral do que qualquer um brasileiro. E os parasitas vo at pelo cheiro e o nosso pas continua um puteiro. Porque quem manda no mundo o dinheiro. Se eu fosse um europeu meu nome seria euro, se eu fosse americano meu nome seria dlar, como sou brasileiro me tiraram de esmola. O que tem valor l fora a seleo, todo mundo senta em frente televiso. Faz penta campeo, jogador vale um milho, ningum senta pra torcer pelo Brasil na ao. Ao contrrio da seleo, a nao apanha. O pobre sempre perde, o rico quem ganha. Ningum d valor ao catador de papel: recicla a sua vida e leva vida de fel. (ESMOLA REAL, 2008) Quando a gente reclama tudo acaba em carnaval, (...) de Marcos Valrio de Jose Dirceu, o caso srio. (ESMOLA REAL, 2008) Outro painel com os rostos de polticos contestam sobre o papel dos governantes no mundo globalizado, em que o dinheiro dita o poder. O shopping, o novo ponto de encontro contemporneo, outro espao utilizado em que o cantor faz compras. Lugar de consumo excessivo, exacerbao do luxo, realando as diferenas sociais. Imagens de dinheiro, discusso de problemas sociais: o quanto o dinheiro dita os padres; desigualdades;
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Este vdeo no aparece quando colocamos a palavra chave periferia, mas tambm produzido pelo PZP e se relaciona as temticas deste artigo.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais marginalizao das classes e o trabalho do pobre pela sobrevivncia ao contrrio do rico que desfruta de prazeres que a sua condio proporciona. A msica relaciona-se a imagem identitria do brasileiro pobre, que utiliza do discurso do oprimido como forma de ter voz, para, enfim, tentar ser ouvido pela sociedade em geral. 5 Consideraes finais Diante da fragmentao do sujeito contemporneo vrias identidades esto surgindo. A maioria desses novos perfis no so expostos nas mdias convencionais. As narrativas a periferia na maior parte das vezes invisvel ou aparece de forma de forma marginalizada no discurso das grandes empresas de comunicao, de poder econmico, que
predominantemente o dominante. Os materiais biogrficos da periferia disponveis agora na internet geram uma exposio social com o surgimento de novas vozes. Tanto os produtores de contedo audiovisual quanto os internautas conseguem se conhecer e se reconhecer atravs do compartilhamento de informaes. A grande repercusso de vdeos do YouTube na gerao virtual atenta para outras formas de construo de histrias de vida oportunizadas na modernidade tardia. E apresenta tambm um novo suporte de memria, que um elemento de sentimento de identidade individual e/ou coletivo. As produes: Bandido e Esmola Real ilustram o registro de memria da periferia de Juiz de Fora atravs de imagens da populao, dos bairros, do Hip Hop e dos representantes Er e Mc Aice. Os rappers se elegeram para falar das questes de suas comunidades em nome de companheiros esquecidos pela Histria. Os vdeos do YouTube deixam marcas biogrficas e incomodam, mas s vezes so cooptados pelas elites que esto sendo afetadas pelas novas mobilizaes da periferia.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Disponvel em: https://accounts.google.com/ServiceLogin?service=orkut&hl=ptBR&rm=false&continue=http://www.orkut.com/RedirLogin?msg%3D0%26page%3Dhttp://w ww.orkut.com.br/Home&cd=BR&passive=true&skipvpage=true&sendvemail=false Acesso em: 17 de dez de 2011. Disponvel em: http://www.youtube.com/watch?v=bpyNGW9mutE Acesso em: 09 de mar de 2012. Disponvel em: http://www.youtube.com/watch?v=loySIKE8eiM Acesso em: 09 de mar de 2012. FIGUEIREDO, Vera Lcia Follain de. Narrativas migrantes: literatura roteiro e cinema. Rio de Janeiro: Ed. PUC Rio: 7 Letras, 2010. p. 288 HERSCHMANN, Micael, PEREIRA, Carlos Alberto Messeder. Mdia, Memria & Celebridades. Rio de Janeiro: E-Papers Servios Editorias, 2005. 2 edio. p. 226 HUYSSEN, Andreas. Seduzidos pela memria: arquitetura, monumentos, mdia. Rio de Janeiro: Aeroplano, 2000. p. 9-40 MARTN, Javier. El Pais, 2012. Disponvel em: http://tecnologia.elpais.com/tecnologia/2012/01/27/actualidad/1327662490_967672.html Acesso em: 04 de fev de 2012. PAIVA, Raquel. O esprito comum: comunidade, mdia e globalismo. Petrpolis: Vozes, 1998. p. 196 POLLAK, Michael. Memria, Esquecimento, Silncio. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol. 2, n.3, 1989, p. 3-15 POLLAK, Michael. Memria e Identidade Social. 1992, p.5 Disponvel em: <http://bibliotecadigital.fgv.br/ojs/index.php/reh/article/view/1941/1080> RADFAHRER, Luli. Quem voc (on-line)? In: Revista Imprensa. So Paulo: Imprensa Editorial, jan/fev 2010. p.33
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10. O fim da histria da arte e a retomada da imagem apropriada: dilogos entre Hegel e Arthur Danto324. Lia Scarton Carreira325 Mestranda do Programa de Ps-Graduao da Escola de Comunicao da Universidade Federal do Rio de Janeiro
Resumo
O presente trabalho trata-se de um estudo da retomada da imagem apropriada a partir da dcada de 1970 no campo da arte visual, em especial na fotografia. A apropriao de imagens tornou-se uma estratgia artstica de destaque no ps-modernismo e suas caractersticas contribuem para o entendimento desse perodo. Busca-se, assim, investigar esse retorno por meio dos apontamentos realizados pelo filsofo Arthur Danto a partir da sua teoria de um fim da narrativa da histria da arte. Articula-se a estes apontamentos a teoria de Hegel sobre o fim da arte em busca de elementos que dialoguem com o prognstico de Danto sobre a prtica fotogrfica do ps-modernismo.
Palavras-chave: Fotografia; Histria da Arte; Apropriao.
O discurso do fim da arte Foi por volta da dcada de 1980 que o filsofo americano Arthur Danto iniciou suas indagaes sobre a condio contempornea da histria da arte a partir da percepo de uma mudana significativa no mbito da produo das artes visuais. Suas teorias, no entanto, so um tanto controversas, instigando crticas diversas de tericos principalmente no que tange ao discurso do fim da arte. A abordagem do fim da arte, contudo, no recente. Duarte (2006) acredita que o tema recorrente do fim da arte foi apresentado explicitamente entre 1819 e 1829 nos Cursos de esttica de Hegel. Foram estes apontamentos de Hegel que serviram, de inspirao aos estudos de Arthur Danto. Tiveram tambm ressonncias indiretas,
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Comunicao Cientfica apresentada no GT de Histria do Audiovisual e Visual do 2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia, ocorrido entre os dias 31 de maio a 01 de junho de 2012 na Universidade Vila Velha, Vila Velha, Esprito Santo. 325 Mestranda em Comunicao e Cultura: Tecnologias da Comunicao e Esttica pelo Programa de Ps-Graduao da Escola de Comunicao da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Bacharel em Publicidade e Propaganda pela Universidade Federal do Esprito Santo. Email: liacarreira@gmail.com
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais segundo Duarte (2006), na filosofia de Karl Marx, Friedrich Nietzsche, ainda no sculo XIX, e Gyrgy Lukcs e Walter Benjamin no sculo XX. J as influncias mais diretas envolvem abordagens mais recentes como de Martin Heidegger, Gadamer. Para o autor, essa constante retomada da temtica do fim da arte desde os apontamentos de Hegel indicam sua relevncia para o campo da Esttica. Suas colocaes respeito da Histria da Arte e suas relaes com a cultura tambm so de extremo valor para o campo de estudo. As abordagens dos filsofos que se seguiram, sejam de forma implcita ou explcita, sempre mostraram-se atuais aos debates de cada poca. Desse modo, cabe aqui introduzir brevemente, a partir de Duarte (2006) e Arajo (2006), as colocaes de Hegel a fim de elucidar o discurso do fim da arte e os dilogos estabelecidos com Arthur Danto, mais especificamente em seu Aps o fim da arte: a arte contempornea e os limites da histria, obra na qual atualiza a questes abordada em textos publicados anteriormente pelo autor. Segundo Duarte (2006), Hegel fala de uma supresso dialtica da arte pelas figuras mais espirituais (a religio revelada e a filosofia) na esfera do esprito326 absoluto. Isto se d pelo fato de Hegel considerar as duas ltimas como menos dependentes do sensvel e do material. Para sua anlise, o filsofo busca acompanhar o carter sucessivo das formas de arte, partindo em Cursos de Esttica do que ele considera como arte simblica. Neste processo, volta-se para as relaes entre matria e esprito, de modo a diferenciar a obra da natureza da obra realizada pela mo humana. Sua teoria do fim da arte, para Duarte (2006), estaria atrelada mais especificamente transio da arte clssica para a arte romntica, onde haveria, novamente, um rompimento entre matria e esprito, porm, voltando-se dessa vez para o elemento espiritual. A arte, nesse contexto, no mais satisfazia as necessidades da poca. Se conferimos, porm, arte, por um lado, essa alta colocao, por outro, deve-se lembrar que a arte, nem segundo o contedo nem segundo a forma, o modo mais alto e absoluto de trazer ao esprito seus verdadeiros Theodor Adorno e Hans-Georg
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Entende-se por esprito o conceito apresentado por Hegel em Enciclopdia das Cincias Filosfica, como descreve Arajo (2006): Desta forma Hegel nos apresenta a natureza do Esprito, que deve ser concebida como um necessrio desenvolvimento da Idia, ou como a Idia que efetiva a si mesma em sua determinidade (ARAJO, 2006, p. 31) e se d na forma de esprito subjetivo, esprito objetivo e esprito absoluto. O esprito enquanto na relao a si mesmo somente esprito subjetivo, ou esprito da natureza, que engloba a vida psicolgica individual, desde a alma natural at o pensamento. Para compreender-se a si mesmo, eleva-se ao ser-para-si como esprito objetivo, que pessoa no esprito comum de um grupo social e tem como propriedade a realidade de sua liberdade. O que se tem ao mesmo tempo um esprito subjetivo que se sabe livre e uma realidade exterior a essa liberdade: chega ento o esprito ao ser-para-si, sua objetividade. A plena efetivao dessa liberdade atingida no Estado, em que o esprito desenvolve sua liberdade no mundo tico. Porm, esse grau deve ser ultrapassado e o que posto pelo esprito deve ser um essente imediato que ocorre no esprito Absoluto, ou seja, diante da arte, da religio e da filosofia (ARAJO, 2006, p. 31)
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais interesses e conscincia (HEGEL, apud Duarte, 2006). Nesse sentido, o pensamento e a reflexo superariam a arte. Para Arajo (2006), essa percepo de Hegel demonstra sua preocupao com a contextualizao do lugar da arte e suas mudanas entre os perodos histricos. Hegel (apud Duarte, 2006) evidenciaria ainda uma necessidade da arte de conservar ou rememorar caractersticas de uma era especfica, considerada de grandeza artstica. Assim, para o filsofo, uma obra que no se remetesse tempos anteriores seria incapaz de realizar o ideal artstico. Nesse sentido, no se pode deixar de observar a importncia dada por Hegel relao estabelecida com a histria e com a memria. Inclusive, Arajo (2006) evidencia que a base para as elucidaes de Hegel a prpria histria do Homem e, dessa forma, da cultura. Assim, o contedo da arte se confunde, para o filsofo, com a histria do mundo. Na pesquisa realizada por Arajo (2006), observa-se que dentro da temtica do fim da arte no se deve atribuir um prognstico de sua morte de fato, pois, na verdade, trata-se de um fim do verdadeiramente ideal e que este fim no designa um pessimismo do filsofo. Portanto, a abordagem sugere um fim do papel da arte como reveladora privilegiada da verdade, e que ser suprimida pela religio revelada e pela filosofia, e no a morte da prtica artstica. O desenvolvimento de sua tese por outros tericos, diz a autora, no apenas conduz a uma confirmao de que a arte no morreu, mas a uma evidenciao histrica de uma ruptura significativa no contedo da arte. Para a autora, Hegel desenvolve um conceito lgico-sistemtico da arte. importante entender esse termo para ento compreendermos o sentido de um fim da arte. Este conduz a autora a uma exposio histrica. Ela aponta que a origem, desenvolvimento e definio do conceito estariam em Fenomenologia do Esprito, em Enciclopdia das Cincias Filosficas e em Cursos de Esttica, respectivamente. E em cada um, ao conceito atribudo um carter especfico: um momento da religio, um dos momentos do Esprito Absoluto e a verdade da arte. Em Fenomenologia do Esprito, a arte um momento da religio. Arajo (2006) nos diz que nessa obra, ao buscar mostrar como os modos da conscincia surgem como realidades histricas objetivas, a arte como momento do movimento de desenvolvimento da religio passa a descrever o esprito no momento em que ele toma conscincia de si. No entanto, essa autoconscincia no se d abruptamente, ela se desenvolve por uma sucesso temporal, isto , por meio da histria das formas religiosas cuja representao cronolgica descrita pela arte.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Aqui ela definida como religio da arte, descrita por Hegel atravs da arte clssica caracterizada por ressaltar a unidade do divino e do humano e por ser a perfeita adequao entre forma e contedo. A beleza na arte dessa cultura, argumenta Arajo (2006), atribuda ao seu exterior e no ao seu conceito e, por esse motivo, essa arte caminha para a religio revelada. Esta etapa, diz a autora, a que marca a transio da religio da arte que humaniza a essncia divina e d lugar para o nascimento do esprito consciente de si mesmo como esprito na arte romntica. A forma nessa arte [...] j ultrapassou a si mesma. O que configura essa fase o princpio da subjetividade, que o que caracteriza a arte crist (ARAJO, 2006, p. 28). Nesse sentido, a religio tambm exerce a base fundamental dessa arte, e caminha para um conceito de revelao na filosofia: ela ser vista como identidade e ser suprimida pelo conceito, confundindo-se com a cincia da arte. J em relao Enciclopdia das Cincias Filosficas, Arajo (2006) aponta que a arte apresentada como um dos saberes do Esprito Absoluto, distinta da religio de Fenomenologia do Esprito, e considerada como um momento da beleza. Como uma forma de saber, a arte assim uma das figuras de apreenso da verdade. A arte se define enquanto Idia, que a prpria unidade do conceito e da objetividade, mas enquanto representao sensvel da verdade deve, portanto, ser determinada em processo histrico (ARAJO, 2006, p. 34). E aqui se encontra o momento descrito por Duarte (2006) em que, no sendo a forma privilegiada de revelao da verdade e incapaz de representar o divino por meio de si mesma, a arte (exterior e sensvel) ento suprimida pela religio (representativa e interior) e posteriormente pela filosofia. Essa ltima, diz a autora, seria a unio entre esses dois conceitos: a objetividade da arte e a subjetividade da religio. Sendo a arte sensvel demais para representar o divino por si mesma e a religio dependente da arte para aproximar a verdade religiosa da sensao. E o que distingue os trs saberes seria, no seu contedo, e sim a forma como se apresentam ao absoluto. Porm em Cursos de Esttica que o conceito da arte adquire sua maturidade. Nessa abordagem, apresenta Arajo (2006), a arte tem como tarefa realizar a Idia em sua representao sensvel. A autora descreve que nele a arte ainda se mantm relacionada religio, mas agora abordada com uma nfase maior na questo da cultura. E, sendo a arte suprimida enquanto forma privilegiada de revelao da verdade, o tema do fim da arte se desenvolve em um processo histrico-dialtico que busca uma transformao nas formas de manifestao do Esprito. No entanto esclarece: Fim no sentido de finalidade, pois na
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais filosofia de Hegel, no possvel pensar em fim sem um novo comeo, tal como a proposta dialtica do autor. Ou tambm, podemos pensar em limites, uma vez que o processo espiritual na filosofia de Hegel circular e finito (ARAJO, 2006, p. 41). nesse sentido que a autora utiliza o temo suprassuno para designar a transio entre arte, religio e filosofia, no sentido de algo que supera mas que ao mesmo tempo conserva. Dessa forma, a temtica do fim da arte de Hegel tem seu pice na declarao de que a arte precisa ser ultrapassada pelas formas da religio e da filosofia, ou, como sugere a autora, pelo menos exigir de si mesma um contedo reflexivo. No entanto, tal tarefa somente possvel se considerada como cincia da arte e, portanto por filosofia (Arajo, 2006, p. 43). E exatamente sobre este aspecto que Danto (2006) constri sua abordagem hegeliana do fim da arte. no sentido de que a arte passou por uma transformao profunda levando-a a uma prtica filosfica. Portanto, trata-se de algo que surgiu dentro da prpria dinmica da produo artstica, a partir da expanso das fronteiras e de um desmantelamento das limitaes de estilo impostas aos artistas. Sua teoria estaria vinculada, assim, no ao fim da produo de arte em si, mas de um modo narrativo legitimador baseado numa sucesso histrica progressiva, caracterstica do modernismo, que no mais representaria os modos de produo de arte contempornea. Nesse sentido, o filsofo estabelece uma relao entre a transio de dois perodos da histria da arte e a autoconscincia de uma transformao no campo artstico. Esta transio seria entre o modernismo e o ps-modernismo, ou ao que posteriormente ele nomear de ps-histrico, e culminaria numa percepo generalizada de uma crise no campo da arte. Nessa mudana estariam os indcios de uma retomada da imagem apropriada que caracterizar assim a produo artstica do ps-modernismo. O fim da narrativa histrica da arte e a retomada da imagem apropriada. Por muito tempo, descreve Danto (2006), a disciplina da histria da arte se props a identificar formas de arte legtimas, historicamente imperativas. O modernismo seria ento definido pelo autor como um perodo marcado por essa necessidade de classificao e conceituao rgidas de estilos artsticos. Os movimentos seriam direcionados a uma preocupao com a verdade filosfica da arte. Nesse sentido, o conceito de arte e a obra artstica teriam caractersticas especficas que as definiriam como tal. Tais caractersticas, no modernismo, seriam guiadas por uma teoria da arte pura, onde os mtodos caractersticos de uma disciplina estariam voltados crtica e produo dessa mesma prtica artstica. Nesse
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais perodo histrico especificamente, o meio de representao se tornou o objeto de representao (DANTO, 2006, p. 9). Aquelas prticas que no se encaixassem nas definies estabelecidas no seriam, assim, identificadas como marcas de um perodo histrico-artstico especfico. Um exemplo dessa questo seriam as crticas realizadas por tericos como Greenberg na tentativa de reprimir um estilo surrealista. Essa dinmica se manteve aparentemente estvel, segundo o autor, at meados de 1960. Este perodo seria ento caracterizado por um paroxismo de estilos, um perodo de extrema produtividade experimental no campo da arte e que culminaria em uma sensao generalizada de ausncia de definies e rumos estilsticos. O autor apontar ainda, a partir dos movimentos como os nouveaux realistes e o pop, que no havia mais parmetros gerais que definissem e legitimassem uma obra de arte como tal, ou ainda, parmetros que diferenciassem as obras de arte de meros objetos do cotidiano (eis aqui outro aspecto herdado da filosofia hegeliana e que seria inclusive o gatilho para o desenvolvimento de sua pesquisa sobre o fim da arte, mais especificamente, a partir de uma anlise das Brillo Box de Andy Warhol). Esses trs aspectos seriam, portanto, indcios de uma crise dentro do mbito da produo artstica e que levariam crena da necessidade de uma mudana de paradigma. Assim, havia para Danto (2006) uma espcie de sensibilidade histrica do presente de um no pertencimento a uma grande narrativa. Passou-se ento a acreditar que os conceitos estabelecidos pelo modernismo no mais serviam para descrever esse novo cenrio. O prprio termo modernismo no mais designava uma arte recente, assim como o contemporneo no definia uma arte moderna do presente. Era preciso um novo conceito que confirmasse essa transformao: ps-modernismo327. Desse modo, o ps-modernismo seria caracterizado por Danto (2006) como um perodo ausente de uma unidade estilstica legitimadora e imperativa que propusesse um direcionamento narrativo da arte. Danto (2006) prefere, assim, nome-lo como ps-histrico, pois no haveria mais um limite histrico imposto. Tudo permitido (DANTO, 2006, p. 15). A filosofia da arte, nesse sentido, liberta-se do estilo e passa a atuar a partir de um pluralismo de intenes, tcnicas, meios e formas. A partir desse aspecto, o autor caracteriza o perodo tanto como uma era de desordem informativa, como um perodo de impecvel
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importante ressaltar aqui que, como bem observa o autor, no se trata de um trmino abrupto e sim um processo gradual do qual se tomar conscincia apenas por volta de 1960, uma vez que a arte considerada contempornea continuou por muito tempo sendo conceituada como a arte moderna produzida em nosso tempo.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais liberdade esttica. A obra de arte poderia ser, portanto, tudo, at mesmo um objeto no palpvel. Apesar dessa sua definio por demais ampla, Danto (2006) acredita que, na verdade, nem tudo possvel, pois a criao sempre se d dentro de uma possibilidade histrica especfica. Este tudo seria ento o fato da arte no precisar mais limitar-se a campos, meios e materiais determinados e distanciados. A pintura no mais precisa falar da pintura, e a escultura da escultura. Haveria agora espao para o hibridismo, para os dilogos entre estilos e meios, permitindo definir o ps-modernismo como uma espcie de colagem: O paradigma do contemporneo o da colagem tal como definida por Max Ernst, mas com uma diferena. Ernst disse que a colagem 'o encontro de duas realidades distantes em um plano estranho a ambas'. A diferena que no mais existe um plano estranho a realidades artsticas distintas, nem so essas realidades to distantes uma da outra (DANTO, 2006, p. 7). Assim, a partir desse destaque dado ao hibridismo, ao pluralismo de obras e a ampla possibilidade criativa do ps-modernismo que Danto (2006) destacar a prtica artstica de 1970 e 1980 e, a partir delas, identificar como principal contribuio no campo da arte da poca a retomada da imagem apropriada. Pois, tendo toda liberdade artstica conferida pelo ps-modernismo, a apropriao poderia se dar a partir de qualquer imagem de qualquer poca e caracterstica de qualquer estilo. Dessa forma, essa prtica confirmaria a necessidade de uma ausncia de uniformidade para seu desenvolvimento, logo no haveria de ter uma limitao ou uma indicao de como a arte desse perodo deve ser. Estaria aqui o surgimento de uma arte verdadeiramente crtica, que se baseasse num retorno constante a elementos que outrora definiram o campo da produo artstica para re-apresent-los no contexto da prtica contempornea. Incluem-se nesse contexto as obras de artistas como Sherrie Levine, Richard Prince e Cindy Sherman, artistas que trabalham com a apropriao como estratgia artstica, estabelecendo um dilogo com a arte do passado. inclusive parte do que define a arte contempornea que a arte do passado esteja disponvel para qualquer uso que os artistas queiram lhe dar, no entanto, o que no lhes est disponvel o esprito em que a arte foi realizada (DANTO, 2006, p. 7). Ou ainda, com base nos conceitos de Benjamin (1994), o que se esvai sua aura.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Para o filsofo, a aura seria uma espcie de figura singular, atrelada a elementos do espao e do tempo. E, assim, estaria conectada a um aqui e um agora do original. Assim, a apropriao retira um elemento de seu contexto e lhe d um novo contexto e um novo significado. Pois, por mais idntica que pode nos parecer ao original, jamais sero os mesmos. Nesse sentido, ela se d sempre em um movimento de suplemento, jamais de complemento, obra apropriada. A fim de ilustrar esta questo, destacamos o trabalho da artista Sherrie Levine, considerada uma das mais conhecidas apropriacionistas da arte contempornea. Ela produziu uma srie de trabalhos nos anos de 1980 a partir de reprodues integrais de obras de artistas como Egon Schielle, Constantin Brancusi, Leonard Feininger, Edward Weston, Walker Evans, Eugne Atget, Alexander Rodchenko e Eliot Porter, atuando assim por meio de citaes, sempre referenciando algo j-dito, j-visto. A partir de suas apropriaes, Levine traz para debate conceitos como de autoria e direito autoral, evidencia elementos importantes da relao entre os conceitos de cpia e original, questiona os modos de produo e reproduo de arte de sua poca, ao mesmo tempo em que aponta para a importncia das instituies como o museu no mbito da produo de discurso na arte. Acredita-se tambm que suas obras faam referncia aos debates de grande importncia para a poca como o movimento feminista ao apropriar-se de obras de grandes mestres da arte, dando destaque a importncia dada figura artstica masculina na histria da arte. O ato de adotar o prefixo after (depois) em suas legendas significativo para o entendimento de sua obra, pois indica o reconhecimento de referncias artsticas, no sentido de que a criao se d por meio de um ato de cpia e resignificao de elementos encarados no como originais, mas como precedentes criao. Nesse sentido, suas legendas tomam por emprstimo a noo estabelecida por Roland Barthes a respeito da relao entre autor e obra, onde o autor de uma obra apenas consegue imitar um gesto que lhe sempre anterior, jamais original. A pesquisadora Susana Marques (2007) acredita que tratase de um processo de retorno crtico que reivindica a funo do passado e trabalha o legado histrico em busca de sua redefinio. Como pode-se observar, os filsofos Roland Barthes e Walter Benjamin dariam poca bases filosficas para serem incorporadas na prtica de arte desse perodo. Esse dilogo estabelecido entre filosofia e prtica artstica seria, portanto, os indicativos para uma produo de arte filosfica. Uma arte que pensasse as questes do prprio tempo a partir de um vis
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais conceitual. Assim, a forma no mais seria o aspecto primordial de sua produo podendo, inclusive, ser apropriada, j-feita ou inexistente materialmente. Estaria ento Danto (2006) apontando para uma arte de contedo reflexivo? Estaria a arte contempornea aproximando-se da filosofia a ponto de tornar-se tambm um modo mais alto e absoluto de trazer ao esprito seus verdadeiros interesses e conscincia? O museu de arte aps o fim da arte As transformaes ocorridas na transio do modernismo ao ps-modernismo no atingiram apenas o que tange o artista e o processo de produo de sua obra, mas tambm o discurso e a estrutura do museu enquanto instituio de destaque no campo da arte. Para Danto (2006), as bases dessa instituio estariam na prpria histria da arte, da qual retiram as estruturas formalistas de definio da obra de arte e a estrutura narrativa em que a arte deve se enquadrar. Nesse sentido, o fim da histria da arte implicaria uma crise do museu. Assim, a arte do ps-modernismo, com sua maturidade filosfica, rompe seus parmetros estruturais e evidencia que j no simplesmente uma arte para ser vista. A forma e a visibilidade no so mais questes imperativas, pois para existir no precisa nem mesmo ser um objeto para ser contemplado, e, havendo objetos em uma galeria, eles podem se parecer com qualquer coisa (DANTIO, 2006, p. 20). de forma similar que Crimp (2005) trabalhar a noo de um retorno da apropriao como prtica artstica caracterstica do ps-modernismo. O autor tambm acredita que os indicadores dessa prtica como prprias desse perodo aparecem a partir de uma crise do museu estabelecida na transio do modernismo para o ps-modernismo. No entanto, a crise do museu decorre primariamente a partir de uma acelerao e intensificao do processo de esvaziamento do que Benjamin (1994) conceituou como aura. Estando esta conectada a um aqui e um agora do original que constitui sua autenticidade, sua perda implicaria em uma crise do museu. Essa crise caminharia ento para duas etapas descritas por Crimp (2005): primeiro a um retorno nostlgico dos museus de arte contempornea para a arte relegada aos depsitos e a uma revelao de artistas menores ou at ento no descobertos; e segundo por meio da tentativa de recuperar a questo da aura, destacando o carter de original e da autenticidade
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais das obras e aceitando a fotografia-enquanto-arte328. Em contrapartida, afirma Crimp (2005), a arte do ps-modernismo, mais especificamente a atividade fotogrfica desse perodo, age em cumplicidade com o modelo de fotografia-enquanto-arte no para reafirm-la, mas para subvert-la e super-la. Ou seja, ela atuaria no deslocamento da aura, no questionamento do conceito de autenticidade e original. E nesse sentido que h uma intensificao da imagem apropriada. Ao passo de que Danto (2006) ainda acredita ser necessrio abertura e flexibilizao das estruturas reguladoras do museu, Crimp (2006) j considera que o museu v-se obrigado a abrir-se para uma heterogeneidade artstica, incentivando toda uma gama de novas prticas. Porm, o que este ltimo terico argumentar que estas prticas, inicialmente transgressores, acabaram inevitavelmente repousando nos mesmos espaos que criticavam. A apropriao se tornaria assim mais uma categoria acadmica por meio do qual o museu organiza seus objetos. Apesar do tom pessimista, o autor nos deixa com uma interessante proposio: somente quando pudermos identificar os aspectos desta prtica que conseguiremos definir de fato as caractersticas do ps-modernismo. Consideraes finais portanto ntida a influncia que os conceitos de Hegel estabeleceram aos desdobramentos de Danto sobre o fim da arte. Apesar de proporem fins diferentes, ambos trabalham com uma abordagem atrelada a histria. Enquanto que Hegel indica uma supresso da arte pela religio e pela filosofia no mbito do Esprito Absoluto, Danto (2006) propem o fim de uma narrativa imperativa da histria da arte a partir de uma crise decorrente da transio entre o modernismo e o ps-modernismo. Nesse cenrio, o filsofo prope a transio de uma arte cuja base se d por meio dos parmetros da disciplina da Histria da Arte para uma focada no mais na forma e em suas estruturas de estilo, mas no conceito. Isto , uma arte que conduz a um vis filosfico. A importncia da histria abrange tambm o modus operandis da prtica da arte do psmodernismo, uma vez que esta se d a partir de uma retomada de elementos do passado ou de elementos j dados em um movimento de referenciao e citao. De forma similar, Hegel
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da arte.
No entanto, vale ressaltar que a fotografia somente adquiriu seu status de arte atravs da identificao de sua
autenticidade. Assim, a fotografia, ao conquistar finalmente seu lugar no museu, inserida em seu discurso de legitimao
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais reala a importncia de uma arte que busca conservar ou rememorar caractersticas de uma era anterior. Nesse sentido, o estabelecimento de um marco zero da criao, para ambos, impensvel. H sempre algo que os precede e que poder ser reapresentado. Arthur Danto ainda conserva um fim figurativo de Hegel, no qual no se estabelece uma morte ou um fim da prtica artstica. O conceito do fim da arte, ao contrrio, mantm -se atrelado a uma posterioridade. A preocupao desses filsofos uma compreenso da arte aps o fim e, mais especificamente em Danto, com uma prtica para alm dos limites da histria329. No caso do ps-modernismo, Danto (2006) identifica a apropriao da imagem como sua prtica artstica caracterstica, tanto pela seu potencial criativo quanto pela sua potencialidade dialgica. Estes apontamentos, em conjunto com as colocaes de Crimp (2006), nos levam a pensar em uma produo artstica contempornea focada numa prtica apropriacionista que pode caminhar uma expanso de seus limites, para alm das restries da Histria da Arte. Ela inclusive aponta para um dilogo constante com o passado, com os estilos que anteriormente imperavam, para sua recontextualizao e resignificao e em busca de um vasto horizonte de combinaes e possibilidades. Referncias bibliogrficas ARAJO, Ktia. Morte da Arte? O tema do fim da arte nos Cursos de Esttica de Hegel. 2006. Dissertao de Mestrado em Esttica e Filosofia da arte Departamento de Filosofia da Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, Minas Gerais, 2006. BARTHES, Roland. Da obra ao texto. In: ______. O rumor da lngua. 2a ed. So Paulo: Martins Fontes, 2004. BENJAMIN, Walter. A obra de arte na era da reprodutibilidade tcnica. In: Obras Escolhidas. Magia e Tcnica, Arte e Poltica. So Paulo: Brasiliense, 1994. CRIMP, Douglas. Sobre as runas do museu. So Paulo: Martins Fontes, 2005. DANTO, Arthur. Aps o fim da arte. A arte contempornea e os limites da histria. Traduo: Saulo Krieger. So Pauo: Odysseus Editora, 2006. DUARTE, Rodrigo. O tema do fim da arte na esttica contempornea. In: PESSOA, Fernando (Org.). Arte no Pensamento Seminrios Internacionais Museu Vale do Rio Doce, 2006.
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Citao de que Danto (2006) faz de Hegel em diversos pontos de Aps o fim da arte: a arte contempornea e os limites da histria, referenciando sua relao com um fim da histria da arte.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais MARQUES, Susana Loureno. Cpia e apropriao da obra de arte na modernidade. Dissertao de mestrado. Lisboa, 2007.
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11. A Memria e a Percepo a partir da localidade Vras 77 e o retrato das Periferias brasileiras330 Guilherme Bryan e Fernanda Carolina Armando Duarte331 RESUMO Localizado na zona norte perifrica da cidade de So Paulo, o bairro Elisa Maria faz parte do distrito da Brasilndia. Fundado no final da dcada de 1980, o bairro cresceu desordenadamente durante anos e na primeira metade da dcada dos anos 2000, foi considerado pelo governo paulista como uma das zonas mais perigosas da cidade, sofrendo interveno policial em 2007. No entanto, esta ocupao gerou grande descontentamento aos moradores do local devido aos relatos de abusos cometidos pelos policiais. Por outro lado, tal descontentamento acabou gerando uma organizao da prpria comunidade afim de reivindicar os prpios direitos. Este um dos pontos chave para a carreira audiovisual de Vras 77. O artigo investiga a obra do paulistano observando as relaes que ele estabelece com seu local de origem e identificando as maneiras como tais relaes aparecem em seus videoclipes. Os seus registros adquirem grande relevncia para a memria das periferias brasileiras, agora retratadas a partir da viso de um autntico representante destas reas.
Palavras chave: videoclipe, hip hop, rap, diretor, periferia.
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Texto enviado ao 2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia. Guilherme Bryan doutor em Meios e Processos Audiovisuais pela ECA-USP. Docente do Centro
Universitrio Belas Artes de So Paulo. Autor do livro Quem Tem um Sonho No Dana: Cultura Jovem Brasileira nos Anos 80, publicou em jornais e revistas como Rolling Stone, Bizz e Revista da Cultura. Email: guibryan1@gmail.com Fernanda Carolina Armando Duarte mestre pelo Programa de Imagem e Som da Universidade Federal de So Carlos-UFSCAR, bacharel em Design Digital pela Universidade Anhembi Morumbi. Atualmente docente do curso de Design de Mdia Digital da Faculdade Impacta de Tecnologia (FIT). Apresentou comunicaes em diversos congressos da rea. Atua como vdeo designer do Coletivo RE(C)organize. Email: fernandacarolster@gmail.com
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Mapas do afeto: conexes entre a sua periferia e as outras (vises da periferia a partir de si mesma). O ano de 2007 foi fundamental na histria do jovem bairro Elisa Maria: o local foi ocupado por uma operao da Polcia Militar chamada Operao Saturao, coordenada pelo Governo do Estado. Essa operao consistiu em uma espcie de ocupao local do bairro pelas tropas especiais da Polcia Militar com o objetivo de reduzir a criminalidade da rea para a implantao posterior de projetos sociais para a comunidade atravs do projeto Virada Social coordenado pela Secretaria da Assistncia e Desenvolvimento Social. Segundo dados do Portal do Governo do Estado de So Paulo332, a Operao Saturao contou com 600 policiais militares, 189 viaturas, 24 cavalos, 2 ces e 1 aeronave e teve incio no dia 13 de maro de 2007. Ainda de acordo com o mesmo Portal do Governo paulista aps trs meses de operao houve grande queda nos ndices de crimnalidade cometidos no bairro: os homicdios apontaram queda de 80%, os roubos dimunuram 33% e os furtos reduziram 9%. No entanto, esta ocupao gerou grande descontentamento entre os moradores do local devido aos diversos relatos de abusos e excessos cometidos pelos policiais. Por outro lado tal descontentamento acabou gerando uma organizao da prpria comunidade afim de reivindicar os prpios direitos, conquistando algumas melhorias para o Elisa Maria como a inaugurao de um AMA (Atendimento Mdico Ambulatorial) e o asfaltamento de algumas ruas, de acordo com palavras do prprio Vras77 333 . Alm disso, atraiu organizaes no governatmentais (ONGs), tais como o Instituto Sou da Paz, que se instalou na regio com o projeto Praas da Paz334, que em parceria com uma instituio privada e apoio do poder pblico revitalizou uma rea abandonada do bairro inserindo ali equipamentos de lazer para a populao, como uma pista de skate, um campo de futebol e playgrounds. A partir deste ponto comeamos a observar um dos pontos chave para a carreira audiovisual de Valmir Puertas Rodrigues, mais conhecido como Vras 77. Apesar de j estar envolvido com o aprendizado do audiovisual desde o ano de 2002, no momento da Operao Saturao Vras decide utilizar seus conhecimentos para promover denncias dos abusos policiais, produzindo vdeos que ironizam as atitudes do poder pblico em relao aos excessos policiais 335 . Nesta poca ele conta que estava engajado em uma ONG que fazia projetos audiovisuais que visavam promover a conscientizao dos moradores e participava
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http://www.saopaulo.sp.gov.br/spnoticias/lenoticia.php?id=84891 Em entrevista concedida a ns em maro de 2012. Para maiores informaes sobre esse projeto consultar: http://www.znnalinha.com.br/brasilandia/html/paz.html Este material foi disponibilizado por Vras77 no link: http://www.youtube.com/watch?v=K2o9dF4zqMw
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais de um grupo de RAP denominado RDC. Da surgiram seus primeiros videoclipes, ainda com material precrio e uma tcnica ainda no muito desenvolvida. Porm mesmo descontando-se esses pontos, j podemos entender nesses trabalhos onde est concentrada a tnica do trabalho d0 diretor. Se observarmos o vdeo feito para a msica Trfico na Favela (2007) do grupo R.D.C. (um de seus trabalhos dessa poca) veremos locais extremamente pobres e mal-cuidados, situaes violentas da guerra do trfico com a polcia, enfatizando a localidade atravs das imagens de placas de trsito que indicam o nome da regio, e ainda insere diversas imagens de pessoas do bairro, neste caso apenas de garotos jovens, os mais afetados pela violncia de traficantes e policiais. O clima do videoclipe bastante tenso, com grande carga de denncia social, a prpria letra da msica fala das relaes com as outras zonas perifricas da cidade, tentando promover uma unio dessas populaes, mas mesmo assim todo o videoclipe possui locaes apenas no Jardim Elisa Maria. Outro ponto que chama a ateno ver que ainda no existe nenhuma imagem positiva da localidade inserida no vdeo. Posteriormente, Vras77 especializa-se na produo de videoclipes, trabalhando inicialmente com bandas de RAP de sua regio e praticando preos muito abaixo do mercado. Para conseguir isso, ele comea a construir a partir de materias reciclados os seus prprios equipamentos - como uma grua, que conseguiu construir por R$ 100,00, equipamento que custaria por volta de R$ 12.000,00. Ao longo desse processo, vamos percebendo que aparecem, no incio timidamente, tambm os pontos positivos da comunidade do Elisa Maria, medida que as melhorias do bairro so implantadas. Um exemplo o videoclipe A Partir de Agora (2009) do RDC, feito atravs do projeto Imagens perifricas do PROAC (Programa de Ao Cultural) da Secretaria de Cultura do Governo do Estado de So Paulo. Apesar de vermos muitas de locais precrios, crregos correndo a cu aberto e outros problemas dos bairros em que ocorrem as locaes (o prprio Jardim Elisa Maria e o Jardim Pery Alto), a sua principal locao quadra de basquete da Praa da Paz, onde os msicos carregam uma bola e esto caracterizados com camisetas de times americanos do esporte. Interessante tambm a presena de garotas jovens e de muitas crianas, fortalecendo ainda mais a noo de comunidade. E, finalmente, verificamos nas obras mais recentes a periferia sendo mostrada atravs de imagens festivas, realando ainda mais o sentimento de orgulho e pertencimento quela regio. O videoclipe da msica Chapado do Morro (2010) do rapper XBaro com a participao de do cantor Salgadinho e do rapper GPR iustra bem o que estamos falando pois possui imagens de uma roda de samba improvisada em uma das ruas do Elisa Maria, onde artistas e moradores celebram juntos em um clima bastante ameno e alegre (vemos a presena
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais de famlias inteiras nesta festa e tambm notamos a falta de bebidas alcolicas na mesa), estas imagens esto contrapostas a outras locaes do prprio bairro e de fora dele. medida que o trabalho de Vras77 vai ganhando reconhecimento, vemos que suas zonas de atuao so ampliadas, primeiro realizando trabalhos para diversas bandas de outras regies da capital paulistana e depois trabalhando para bandas de outros estados, como a Bahia e o Rio Grande do Sul, assunto que abordaremos mais detalhamente posteriormente neste artigo, o importante neste momento verificar que estes caminhos percorridos por Vras77, que desloca-se pelas periferias brasileiras para realizar seu trabalho, demonstram as conexes que ele est fazendo entre as diversas comunidades e mesmo mostrando os problemas locais de cada uma delas, nota-se que seu ponto de partida sempre o Jardim Elisa Maria, pois ele vai procurando entender as similaridades das periferias atravs de suas prprias experincias enquanto morador e cidado conscientizado desse bairro. Estar localizado em uma endereo estigmatizado pela violncia e pela pobreza desabona e restringe acessos aos moradores, fato que Regina Novaes (2006) denomina como discriminao por endereo. Porm, a produo de Vras77 (especialmente a mais atual) procura suscitar nos jovens pertencentes a essas regies sentimentos de orgulho de suas origens, visando a unio do povo das periferias e convidado-os a participar ativamente da soluo dos problemas de suas regies na citao abaixo (retirada de um outro texto da mesma autora) podemos verificar alguns elementos que so compartilhados por essas populaes: Trs ingredientes criam cumplicidade entre os que esto na periferia: a crtica social que os faz todos - traficantes e trabalhadores-efeito colateral do sistema; a crtica violncia e corrupo policial que produz uma mesma reao transversal entre todos, bandidos e moradores e, finalmente, um discurso moral - pontuado por conhecidas imagens e smbolos religiosos -que evoca valores comunitrios, compartilhadas dvidas existenciais sobre o sentido da vida e sobre a banalizao da morte.336
336
NOVAES, Regina. Hip hop: o que h de novo? In: Perspectivas de gnero: debates e questes para as
ongs. Recife: GTGnero. Plataforma de Contrapartes Novib/SOS CORPO Gnero e Cidadania, 2002, p. 124.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Em todos os videoclipes de Vras77, notamos a maior parte desses ingredientes alguns possuem todos eles. Entretando, a maior contribuio de sua obra retirar os jovens artistas do gueto dando-lhes visibilidade na mdia tradicional e alternativa, promovendo a mobilidade desses cantores e ampliando o alcance de suas mensagens. A msica ento, tornase validada pela imagem bem cuidada da fotografia e pelos efeitos de edio altamente bem realizados de seus videoclipes. A Profissionalizao de uma Msica Marginalizada O videoclipe sempre foi o formato audiovisual escolhido pelos artistas do hip hop para divulgar suas msicas, discos e tambm estilos de comportamento e posies polticas, criando uma esttica prpria, a partir do dilogo entre diretores e artistas. Ele surgiu em meados da dcada de 1970, nos subrbios negros e latinos de Nova York, nos Estados Unidos, regies marcadas pela pobreza, violncia, racismo, trfico de drogas e carncia de educao, sade, saneamento bsico, etc. A primeira tendncia foi a de mostrar imagens do cotidiano, principalmente da periferia das grandes cidades, e da violncia a que os moradores dessas reas so submetidos por parte dos criminosos, mas, principalmente, em funo da ao da polcia. o que se encontra, por exemplo, no primeiro videoclipe desse gnero musical The Message (1982), de Grandmaster Flash e Furious Five, dirigidos por Sylvia Robinson. Outra tendncia foi mostrar os outros elementos que constituem a cultura hip hop, alm da msica, caso do graffiti, dos b-boys, como so chamados os danarinos de hip hop, e do figurino prprio, constitudo, sobretudo, de bon, camiseta, bermuda e correntes. Eles aparecem nos videoclipes Planet Rock (1982), de Afrika Bambaataa e Soul Sonic Force; e Walk This Way (1986), do diretor Jon Small, que marcou o encontro do Run-DMC com a banda de rock Aerosmith, como se estivessem numa competio, separados apenas por uma parede, at eles se reunirem durante um show. Afrika Bambaataa o pseudnimo de Kevin Donovan, nascido no Bronx, em 19 de abril de 1957 e que reconhecido como fundador oficial do Hip Hop, ao se tornar DJ e fundar a Zulu Nation, formada com outros integrantes da temida gangue Black Spades. A ideia dele era misturar gravaes j existentes de diferentes estilos, de artistas como James Brown, para criar raps, que seriam danados pelas pessoas da comunidade em festas. Essa foi a maneira encontrada de pacificar a regio e unir os moradores. O professor de Comunicao, Roy Shuker define a cultura hip hop: Embora seja incorretamente usado como
sinnimo de rap, o hip-hop um termo amplo que abrange uma

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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais subcultura associada vida social, msica, dana e moda dos jovens negros e latinos (principalmente, mas no de modo exclusivo) urbanos dos Estados Unidos dos anos de 1980 e 1990. Inclui o rap, a dana break, o grafite, os clubes, os DJs e os trajes esportivos (bons, tnis etc.). Segundo (Robert) Potter, a cultura hip hop incorpora um ps-modernismo altamente sofisticado, uma exigente prtica poltica consciente, uma reciclagem e uma reiterao do passado. O autor afirma que a prtica fundamental do hip-hop a citao (ou significao), por isso ele resiste s categorias de produo e consumo.337 Foi apenas em 1989 que a cultura hip hop atingiu o grande pblico, ao ganhar um programa especfico na MTV norte-americana, o Yo!MTV Raps, que se tornou uma das atraes de maior audincia da emissora. Antes, haviam servios regionais nos Estados Unidos, como Video Jukebox (The Box), dedicados aos videoclipes de rap. Nas dcadas seguintes, alguns diretores se consagrariam ao realizarem trabalhos especficos para esses artistas, caso de, entre outros, Paul Hunter e Hype Williams. O mesmo Roy Shuker acrescenta: O rap demonstrou uma vitalidade contnua, apesar de submetido a um processo de mercantilizao para atingir um mercado mais amplo, que inclui os brancos. Apesar disso, o rap comercial mais suave de artistas como MC Hammer, Kris Kross, Vanilla Ice, Puff Daddy e Warren G. Rap foi submetido tanto crtica e censura (especialmente o gangsta rap) quanto glorificao cultural. Os comentrios sociais dos rappers hardcore, como o Public Enemy, foram considerados, em termos gramscianos, uma forma politicamente significativa de organizao intelectual.338 com esse cenrio internacional e sofrendo interferncia direta dele que o hip hop brasileiro comea a ganhar visibilidade no final da dcada de 1980, quando conquista espao nas gravadoras e tem lanados os primeiros registros em vinil A Ousadia do Rap, do selo O Som Balanante; e a coletnea Hip Hop Cultura de Rua, do selo Eldorado. Nesse ltimo disco, estavam artistas como Thade e DJ Hum, que eram expoentes de um grupo de pessoas
337 338
SHUKER, Roy. Vocabulrio de Msica Pop. Editora Hedra. So Paulo, SP. 1998, pg. 233. IDEM
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais que moravam na periferia de So Paulo e estavam organizados em torno do MH2O-SP (Movimento Hip Hop Organizado), criado pelo produtor musical Milton Sales. No ano seguinte, em 20 de outubro de 1990, era inaugurada a MTV Brasil, a afilada da rede norte-americana que chegou com o propsito de implantar uma nova linguagem audiovisual no Brasil e, portanto, menosprezava a produo anterior de videoclipes brasileiros. Prova que ela mesma resolveu financiar alguns. Foi a nica MTV do mundo a tomar essa atitude. Entre eles, estavam 16 videoclipes ao vivo para artistas como RappinHood, MRN, Doctors MCs e Sistema Negro, gravados em evento no Vale do Anhangaba, em So Paulo, para os primeiros meses da verso nacional do Yo!MTV. O diretor Rogrio Gallo recorda que a MTV Brasil filmou vrios shows para tirar algumas canes e exibir como videoclipes. Ele comenta a importncia dessa produo: A MTV Brasil foi a nica MTV do mundo que se envolveu na produo de videoclipes e isso teve um motivo muito urgente na poca para ns: estava s vsperas de estrear e, de fato, no tnhamos acervo nacional que fosse compatvel com o padro de qualidade da MTV, pois internacional tnhamos um de primeirssima linha. Eu ficava muito frustrado de colocar no ar a msica nacional do lado da internacional com padro de qualidade to inferior, tanto das produes mais antigas, que eram horrveis, quanto das msicas que faziam sucesso naquele momento. Decidimos, ento, que a nica maneira de mudar esse quadro era entrarmos na produo dos videoclipes para estabelecer patamar de qualidade diferente do que rolava at ento e, a partir da, incentivar para que o mercado funcionasse sozinho. Ou seja, no tnhamos o objetivo de prosseguir na produo e ter ali um ncleo permanente. A eu trouxe o pessoal da publicidade, que j tinha o hbito de trabalhar com pelcula, em 35mm. At ento, os clipes do Fantstico eram feitos em vdeo e cafonas, com padro de fotografia muito ruim. Ento, a partir desse momento, ns fomos indicando, para as gravadoras, produtoras e diretores como Hugo Prata e Oscar Rodrigues Alves, que j tinham uma linguagem que era a que a MTV gostava, mais moderna e
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais antenada com o que estava acontecendo esteticamente nos clipes internacionais339. Os videoclipes brasileiros de hip hop, em sua maioria, so marcados pela maneira como diretores no pertencentes periferia foram importantes para a visualizao desses artistas. O caso mais notrio o de Mauricio Ea, que, formado em Cinema pela Fundao Armando lvares Penteado (FAAP), teve a primeira experincia em videoclipe trabalhando justamente com o hip hop, como assistente do diretor Odorico Mendes, na produtora Croma. Fui assistente de direo dele durante anos. Esse cara me ensinou muito, porque, alm de ser diretor, tinha diversas empresas. Ento comeou a jogar na minha mo muita responsabilidade. Para aprender, foi timo. E, como tinha experincia de produo, eu acho que consegui segurar essa onda. Isso mais ou menos em 1994 e 1995. A Croma virou Adrenalina Filmes, produtora que, com o estouro da MTV, destacou-se como grande realizadora de videoclipes, um pouco antes do que a Conspirao. Ento eu vivia numa produtora que tinha diversos diretores e todo mundo queria fazer videoclipe, mercado que comeamos a conquistar de certa forma. Odorico era enlouquecido por hip hop, adorava Racionais MC.s e era um megalmano total. Investia grana no que ele curtia e fez alguns videoclipes praticamente de graa. Dentre eles, alguns de hip hop, como Frmula Dinamental, para DMN, banda do Xis. O clipe tinha exatamente oramento zero e foi de primeiro mundo. Quatro dirias de filmagem. Super produo. Acho que foi o primeiro em que trabalhei como assistente340. Um dos videoclipes mais conhecidos e premiados de Mauricio Ea tambm pertence ao hip hop. Trata-se de Dirio de um Detento, estrelado pelo grupo Racionais MCs, codirigido por Marcelo Coprani e que estreou em 1998 e foi premiado como escolha da audincia de melhor videoclipe de rap no Video Music Brasil (VMB) daquele ano. A maneira como o realizador, que garante ter sido esse um avano em sua obra e depois dele ter feito
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BRYAN, Guilherme. A Autoria no Videoclipe Brasileiro: estudo da obra de Roberto Berliner, Oscar
Rodrigues Alves e Mauricio Ea. Tese de Doutoramento. ECA-USP. So Paulo, SP, pg. 140.
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IDEM, pgs. 226 e 227
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais vrios outros videoclipes para artistas do hip hop, ilustrativa: Por uma srie de sortes, a gente conseguiu autorizao, na poca do (governador Mrio) Covas, para filmar no Carandiru. Eu no tinha a menor ideia do que fazer e de como era l dentro. Os caras no deixaram a gente ir antes para ver. No dia da filmagem, toda a equipe chegou de manh no Carandiru, umas dez e pouco, assim como o Brown, que levou alguns amigos dele para fazerem o papel de presos. Os moleques com cala bege. Foi quando o diretor (da casa de deteno) falou: Vocs esto loucos? No vai entrar ningum com cala bege. Os equipamentos que vocs esto trazendo. Luz? Nada entra. Em suma, entramos com uma equipe minscula, quase sem luz, e sabendo que tnhamos que sair at, sei l, quatro da tarde. No tinha segurana e entramos no meio dos presos, s que autorizados, porque os Racionais eram alterego dos caras e estavam contando a realidade deles. Eram to admirados que todos queriam participar do clipe. Ao mesmo tempo, eu, pelo menos, tive medo no comeo por estar no meio daquela galera que no tinha a menor ideia de quem eu era. Nesse dia, lembro que no fiz xixi, no bebi gua, no fiz porra nenhuma. S queria filmar. Tudo para mim era novo e forte. Tambm queria ir embora dali o mais rpido possvel.341 Mauricio Ea considerado a referncia mais importante para o realizador Vras 77, ou melhor, Valmir Puertas Rodrigues, de 34 anos, morador do Jardim Elisa Maria, na zona norte de So Paulo, e que comeou a gostar de videoclipes assistindo ao programa Clip Trip, exibido pela TV Gazeta no final da dcada de 1980. Ele tambm cita como referncias os norte-americanos Matt Alonzo, que trabalha com artistas como Lil Wayne e Tadd Angkasuwan, responsvel por videoclipes de, entre outros, KRS-One e Buckshot. Mesmo admirando Mauricio Ea, Vras 77 garante que existem diferenas entre uma produo realizada por um membro da comunidade e algum externo a ela: Eu acredito que agora um cara da comunidade que est mostrando a realidade dela e est tendo impacto na mdia.
341
descreve esse trabalho bastante
IBIDEM, pg. 231.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Pelo ponto de vista artstico, pode ser mais de viver e sentir para colocar em um vdeo. Mas esse diretor (Mauricio Ea) muito bom.342 Vras 77 chama ateno por ser um importante representante de um novo modelo de realizao de videoclipes as produes caseiras. Elas so uma tendncia cada vez mais forte na internet, em que qualquer pessoa com uma cmera porttil pode se tornar realizadora de um videoclipe, desde que tenha competncia e criatividade para assumir tal papel. Ou seja, torna-se mais importante o talento do que o acesso a tecnologias mais sofisticadas e caras. Ele dirige as produes para os artistas do hip hop paulistano com os equipamentos que fabrica na garagem de casa. O prprio realizador comenta o seu mtodo de trabalho: Uso grua, travelling, steadycam, lente e ilha de edio, todos criados por mim. Aprendi na prtica a editar e fazer psproduo. Efeitos especiais eu no gosto de fazer. Prefiro deixar as cenas rolarem naturalmente (...) O que importa sentir a msica e elaborar um bom roteiro.343 Realizando uma produo praticamente alternativa para ser exibida principalmente pela internet, Vras 77 consolida-se como o principal realizador de videoclipes de hip hop do Brasil, mas, mais do que isso, fornece um olhar prprio para sua comunidade. Um exemplo Inqurito, dirigido em 2010 para a banda Mister-M, e que ele considera o trabalho que o projetou no mundo da produo audiovisual. Inqurito mostra o vocalista interpretando a cano diante de um microfone, tendo ao fundo diferentes paisagens de So Paulo, em meio a fotografias em preto e branco de dolos como Michael Jackson e Nelson Mandela, e cenas cotidianas do centro e da periferia da grande metrpole latino-americana. O que se percebe claramente que o realizador opta por mostrar imagens do Jardim Elisa Maria do ponto de vista de quem reside ali e o centro da cidade do ponto de vista de quem trabalha ali. Ou seja, trata-se da viso do prprio Vras 77 a respeito dos dois ambientes. Estabelece-se, portanto, nesse videoclipe uma viso de pertencimento, mas, mais do que isso, um desenvolvimento da memria afetiva do realizador, emprestada ao artista da
342 343
Entrevista concedida para esse artigo em 28 de maro de 2012. VRAS 77. In. BRYAN, Guilherme. Memria Clipe O diretor faa voc mesmo do hip hop paulistano. 10
de janeiro de 2012. http://br.omg.yahoo.com/blogs/remix/mem%C3%B3ria-clipe-o-diretor-fa%C3%A7avoc%C3%AA-mesmo-hip-231005045.html (ltima consulta s 17h42, de 30/3/2012).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais cano. Desse modo, Inqurito pode ser considerada uma produo-chave na obra realizada at aqui por Vras 77, por possuir o cerne do que ele realizaria a partir dali, sempre em busca de experimentaes, seja no uso de matrias, seja na maneira de trabalhar visualmente com outros ritmos e gneros musicais. Ento Veste, realizado para a banda baiana Os Agentes, em 2010, por exemplo, contrasta imagens das belezas de Salvador com outras da favela onde viviam os integrantes. O objetivo de Vras era criar um contraponto com a realidade local. Um Brinde, dirigido para o mesmo grupo Inqurito, em 2011, foi realizado com a finalidade social de alertar a respeito dos malefcios provocados pelo consumo de lcool, mostrando todo o ciclo desde a plantao de cana-de-acar at um possvel acidente de automvel. E Um Por Todos, de 2011, para o grupo Ao Cubo, se destaca por reunir vrias figuras de peso do cenrio brasileiro de hip hop, como GOG, MPXIII, Elly, Dexter, Don Pixote e Helio. Segundo Vras, nunca havia sido lanado um material nesse formato na histria do Brasil com participaes to representativas. Aos poucos, o trabalho desenvolvido por Vras 77 comea a ser reconhecido fora de sua comunidade, com a qual possui um forte vnculo afetivo, tambm em funo de ali ter comeado a trabalhar com vdeo, quando realizou um misto de documentrio e videoclipe a respeito da violncia a qual sua comunidade era submetida. Entre 24 e 29 de janeiro, ele foi convidado para apresentar seu trabalho no Frum Social Mundial, realizado em Porto Alegre, Canoas, So Leopoldo e Novo Hamburgo, cidades do Rio Grande do Sul. O que eu quero passar a minha experincia na rea audiovisual e, nas oficinas, fazer clipes com a realidade dos alunos. Ou seja, usar o audiovisual como uma ferramenta de transformao, garantiu na poca.344 Praticamente acompanhando o avano profissional de Vras 77, o Jardim Elisa Maria tambm apresentou melhoras sociais considerveis desde ento, deixando de ser um dos bairros mais violentos da capital paulistana. Com isso, possvel observar que, em pouco tempo, esses registros audiovisuais realizados por ele ao longo dos ltimos anos ser tambm um importante documento historiogrfico e de memria do bairro. Consideraes Finais O objetivo desse artigo foi demonstrar como o realizador paulistano de videoclipes Vras 77, seu nome artstico, est inserido na cultura hip hop como um todo, e da a razo de buscarmos as origens histricas e o contexto em que esse movimento surgiu nos Estados Unidos e, depois, no Brasil. E tambm verificar como o videoclipe sempre foi, e continua
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IDEM
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais sendo, um espao privilegiado para a divulgao desses artistas, a ponto de ser adotado pelos prprios. O trabalho desenvolvido por Vras 77 tambm bastante ilustrativo no que se refere ao olhar de dentro de uma comunidade, no caso o Jardim Elisa Maria, na zona norte de So Paulo; e o olhar do outro, no caso o de Mauricio Ea, que trabalhou com videoclipes de hip hop durante boa parte da dcada de 1990. Desse modo, procurou-se refletir a respeito do peso que dado a partir da memria afetiva de um realizador de sua prpria realidade e como ele carrega essa histria para outros locais e gneros e ritmos musicais. O prprio Vras 77 reflete a respeito de seu trabalho: A nossa regio, ou seja, a periferia um mundo de cultura e riqueza de pessoas de todos os cantos. Aqui voc vive a realidade de verdade, como ela . Eu moro em favela e no tenho vergonha de falar. A minha evoluo nos vdeos deu uma melhorada na minha vida tambm. Hoje, eu vivo do que fao, realizando de 2 a 3 videoclipes por ms. O nosso bairro tambm melhorou e as pessoas daqui gostam de participar dos vdeos. O resultado do que fao aqui no meu bairro sempre muito bom. Mas sempre gosto de colocar o centro e a periferia como dois lugares diferentes, mas que pertencem a mesma cidade e so bem prximos, alis, como modo de abrir uma discusso a esse respeito.345 Portanto, os videoclipes de Vras 77 servem de estopim para que novos estudos a esse respeito sejam realizados no futuro e que o videoclipe seja visto tambm como um importante formato audiovisual de registro da memria e da histria no s de artistas musicais, de modo individual, mas de uma comunidade e de uma realidade, de modo mais amplo. O que se v e ouve nessa produo tambm a voz e a viso, que, at pouco tempo, sem a existncia da internet e o barateamento dos meios de reproduo de imagens, eram rarssimas vezes vistos nos meios de comunicao mais convencionais, como rdio, cinema e televiso. Referncias Bibliogrficas BRYAN, Guilherme. A Autoria no Videoclipe Brasileiro: estudo da obra de Roberto Berliner, Oscar Rodrigues Alves e Mauricio Ea. Tese de Doutoramento. ECA-USP. So Paulo, SP.
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Ver nota 6
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais NOVAES, Regina. Hip hop: o que h de novo? In: Perspectivas de gnero: debates e questes para as ongs. Recife: GTGnero . Plataforma de Contrapartes Novib / SOS CORPO Gnero e Cidadania, 2002. _______________. Os jovens de hoje: contextos, diferenas e trajetrias. In: Culturas Jovens: novos mapas do afeto. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2006. SHUKER, Roy. Vocabulrio de Msica Pop. Editora Hedra. So Paulo, SP. 1998. SP NOTCIAS. Aco integrada. Secretarias unem esforos para melhorar qualidade de vida em bairros. Ano 1, N 5, 2008. Referncias Sitiogrficas BRYAN, Guilherme. Memria Clipe O diretor faa voc mesmo do hip hop paulistano. 10 de janeiro de 2012. http://br.omg.yahoo.com/blogs/remix/mem%C3%B3ria-clipe-odiretor-fa%C3%A7a-voc%C3%AA-mesmo-hip-231005045.html (ltima consulta s 17h42, de 30/3/2012). Blog de Vras77: http://vras77.blogspot.com.br/ (ltima consulta s 12h00, de 28/3/2012). Canal de Vras77 no youtube: http://www.youtube.com/user/vras77 (ltima consulta s 12h00, de 28/3/2012). Jardim Elisa Maria (verbete): http://pt.wikipedia.org/wiki/Jardim_Elisa_Maria . (ltima consulta s 15h00, de 28/3/2012).
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12. Testemunho em ao: a fotografia de documentao social fazendo histria346 Antnio R. de Oliveira Jnior347 Prof. do Dep. de Estudos Culturais e Mdia Universidade Federal Fluminense Resumo: A proposta deste artigo analisar a historicidade da fotografia de documentao social, a partir de breve retrospectiva de sua constituio, suas relaes com um pensar histrico e finalizando com uma avaliao de alguns projetos de documentao fotogrfica de Sebastio Salgado.
Palavras-chave: histria da fotografia; fotografia de documentao social; Sebastio Salgado
1. Introduo Ningum mais tem dvidas de que as imagens influem na percepo da realidade histrica e que socialmente predominam na cultura contempornea de forma exponencial. No estaramos errados se pensssemos que vivemos sob um certo paradigma visual ou em poca iconfila. Produzidas e sustentadas cultural e industrialmente, as imagens convergem e interagem num sistema miditico que desde meados do sculo XIX vem se impondo progressivamente e se consolidando. Por outro lado, tal constatao no deve obstaculizar ou ser compreendida repulsivamente. preciso analisar sempre, e de maneira cada vez mais acurada, suas formas de produo, seus usos, suas funes sociais, suas formas de recepo, e preeminncia sobre outros meios comunicativos. preciso fazer o trabalho contnuo de se pensar sobre o mundo visual e materialmente imagtico. Da mesma forma que muito interessante abrir-se s experincias estticas que elas podem suscitar. Um ir e vir consciente entre representao mimtica e percepo sensvel. O historiador atento ao seu tempo no pode simplesmente dizer que no v ou que no sente a presena das imagens. Esto por toda parte e com certeza constituem o ncleo
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GT 5 Histria do Audiovisual e Visual Doutor em Histria da Arte pela USP, Prof. Associado do Dep. de Estudos Culturais e Mdia/UFF e Prof. Colaborador da Ps-Graduao em Comunicao/UFF. E-mail: antoniorjr@gmail.com
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais de fruio do nosso tempo, marcando ao seu modo esta modernidade tardia. Mas quais os lugares da imagem na pesquisa histrica? Imagens como fontes de informao, documentos diretos ou como objetos de anlise? Os historiados j sabem que as imagens representam a histria visual das sociedades, expressam espacialidades e temporalidades, inferem situaes significantes, deixam ver atores sociais, referem-se a modos de vida, expressam sensibilidades estticas, assinalam realidades sociais, nos fazem sentir e pensar. Neste amplo espectro, ainda possvel incluir os vetores do testemunho, da singularidade e da comunicatividade. Ao historiador dedicado ao contemporneo ou mais prximo do tempo presente o uso da imagem acrescenta novas dimenses interpretao da histria, permitindo aprofundar a compreenso do universo social.348 A fotografia como parte do sistema de imagens da atualidade e como parte da realidade social contempornea constitui uma dimenso a ser investigada na pesquisa histrica. o que tentaremos fazer a partir de agora, nas dimenses restritas deste texto, com um gnero fotogrfico: o da fotografia de documentao social. 2. A fotografia de uma poca No fim dos anos de 1950, Roland Barthes discorreu sobre as mitologias do seu tempo para criticar as grandes narrativas imagticas, de diferentes tipos, presentes nos mais variados meios de comunicao massivos. Para ele, essas imagens compunham a estrutura de base do imaginrio social da cultura ocidental, pois forneciam as referncias a partir das quais as pessoas iniciavam um processo de gerao de sentido. A opo pela crtica ideolgica, a partir das imagens, estava clara. Evidentemente que ele se referia ao que era distorcido ou deformado ideologicamente, e se afastava da realidade. E as imagens, em especial as fotografias, se prestavam substancialmente pra exercerem tal papel.349
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O uso de imagens por historiadores no pode e no deve ser limitado evidncia no sentido estrito do termo (...). Devese tambm deixar espao para o que Francis Haskell denominou o impacto da imagem na imaginao histrica. Pinturas, esttuas, publicaes e assim por diante permitem a ns, posteridade, compartilhar as experincias no verbais ou o conhecimento de culturas passadas. (BURKER, 2004, pp.16-17)
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A atualidade do texto de Barthes ainda se faz presente: Fotogenia eleitoral Certos candidatos a deputado ornam com um retrato o seu prospecto eleitoral. Isto equivale a supor que a fotografia possui um poder de converso que se deve analisar. Para comear, a efgie do candidato estabelece um elo entre ele e seus eleitores; o candidato no prope apenas um programa, mas tambm um clima fsico, um conjunto de opes cotidianas expressas numa morfologia, um modo de vestir, uma pose. A fotografia tende, assim, a restabelecer o fundo paternalista das eleies, a sua natureza representativa, desvirtuada pelo voto proporcional e pelo reino dos partidos. Na medida em que a fotografia elipse da linguagem e condensao de todo um "inefvel" social, constitui uma arma anti-intelectual, tende a escamotear a "poltica" (isto , um conjunto de problemas e de solues) em proveito de uma maneira de ser, de um estatuto social e moral (...). (...) O que exposto atravs da fotografia do candidato no so seus projetos, so suas motivaes, todas as circunstncias familiares, mentais e at erticas, todo um estilo de vida de que ele , simultaneamente, o produto, o exemplo, e a isca. bvio que aquilo que a maior parte dos nossos candidatos prope atravs de sua efgie uma posio social, o conforto
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Mas, na mesma dcada que Barthes aproximou-se, pela primeira vez, intelectualmente da diversidade fotogrfica, entrava em sua fase dourada a fotografia de documentao social. Deleitando-se em sua fulgurante aceitao social, passava a fazer parte da verdade social, agora enquadrada, comprovada nas imagens e amplamente aceita pelo pblico. Mas este fato j vinha sendo reconhecido h tempos, s no tinha a dimenso que passaria a ocupar na comunicao contempornea de meados do sculo XX. Os fotgrafos, desde o incio da histria desta forma imagtica, tiveram como temtica e opo fotografar o mundo social, tanto pelo interesse por fenmenos cotidianos das sociedades em que viviam quanto por aquilo que acontecia em lugares longnquos e sociedades exticas. Os que viajam para lugares distantes vo se dedicar fotografia de viagens e de curiosidades etnogrficas. Encontramos alguns indcios dessa constatao na fotografia de viagens e de curiosidades etnogrficas de meados do sculo XIX. Por outro lado, a poltica imperialista dos oitocentos, diretamente relacionada com a exaltao eurocntrica e com a explicitao da subjugao poltica e econmica de formaes sociais inteiras, coincide com o incio de um inventrio fotogrfico do planeta, composto por dossis fotogrficos empreendidos e financiados por diversos governos. Sobrepondo-se a estes diferentes usos da imagem, alguns fotgrafos, a partir das ltimas dcadas do sculo XIX e por todo o sculo seguinte, se propuseram a fazer do seu metier uma efetiva exposio das condies sociais de sua poca, numa espcie de retrato social. Dentre alguns, destacamos John Thomson (1837-1921), Jacob Riis (1849-1914), Eugne Atget (1857-1927), Alfred Stieglitz (1864-1946), Alice Austen (1866-1952), Edward Curtis (1868-1952), Lewis Hine (1874-1940), August Sander (1876-1964), Dorothea Lange (1895-1965), Margareth Bourke-White (1904-1971), Werner Bischof (1916-1954), Eugene Smith (1918-1978), Henri-Cartier-Bresson (1908-2004), Sebastio Salgado (1944), todos com preocupao social e viso humanista, tanto em relao ao seu trabalho, quanto ao compromisso implcito com o outro fotografado.
especular das normas familiares, jurdicas, religiosas, a propriedade infusa de certos bens burgueses (...). O uso da fotografia eleitoral supe cumplicidade: a foto espelho, ela oferece o familiar, o conhecido, prope ao leitor a sua prpria efgie, clarificada, magnificada, imponentemente elevada condio de tipo. , alis, esta ampliao valorativa que define exatamente a fotogenia: ela exprime o eleitor e, simultaneamente, transforma-o num heri; ele convidado a eleger-se a si prprio, incumbindo o mandato que vai dar de uma verdadeira transferncia fsica: delega de algum modo a sua "raa" (...). (...) A prpria conveno fotogrfica est tambm repleta de signos. A pose de frente acentua o realismo do candidato, sobretudo se tiver culos perscrutadores. Nela, tudo exprime a penetrao, a gravidade, a franqueza: o futuro deputado fixa o inimigo, o obstculo, o problema. A pose a trs quartos, mais freqente, sugere a tirania de um ideal: o olhar perde-se nobremente no futuro, no afronta, domina e fecunda um alm pudicamente indefinido. Quase todas as fotos a trs quartos so ascensionais, o rosto aparece erguido em direo a uma luz sobrenatural que o aspira e o eleva at regies de uma humanidade distinta; o candidato atinge o olimpo dos sentimentos elevados, onde toda a contradio poltica se resolve: paz e guerra argelina, progresso social e regalias patronais, ensino "livre" e subsdios para beterrabas, a direita e a esquerda,(...) tudo isso coexiste pacificamente nesse olhar pensativo nobremente fixo nos interesses ocultos da Ordem. (BARTHES, 1980, pp. 102-104)
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Essa tendncia fotogrfica iniciada, provavelmente pelo escocs John Thomson, com sua obra Street Life in London (1877), tematizando a vida das classes trabalhadoras de baixa renda e de pequenos comerciantes nas ruas de Londres, constituiu-se em um pioneiro trabalho de foto-documentao social com informaes visuais inditas sobre as classes populares na poca vitoriana. 350 Alguns anos depois, a nascente fotografia de documentao social atravessou o Atlntico e ganhou ainda mais expresso, com as imagens de produzidas por dois fotgrafos nos Estados Unidos. O primeiro, Jacob Riis, um imigrante dinamarqus, reprter policial do New York Tribune, dedicou-se a fotografar e escrever artigos sobre as condies miserveis de vida da populao imigrante residente em Nova Iorque, com o objetivo de mostrar as razes que conduziam a delinquncia e a marginalidade. E do jornalismo policial para propostas reformadoras foi um salto feito sem muitas dificuldades, pois durante estas passagens como reprter policial, Riis trabalhou nas favelas mais dominadas pelo crime e empobrecidas da cidade. Atravs de suas prprias experincias nos asilos, e testemunhando as condies dos pobres nas favelas da cidade, ele decidiu fazer a diferena para eles. Com suas fotografias, no era mais possvel negar a existncia das crianas abandonadas, dos casebres srdidos, dos asilos sinistros e sem higiene e dos sem-teto que constantemente eram importunados pela polcia. A fora multiplicadora das conferncias e das palestras feitas, principalmente em igrejas, acompanhadas de projees feitas com lanternas mgicas e a publicao de artigos e livros com fotografias como How the other half lives (1890) e Children of the poor (1892) colaboraram para despertar da conscincia sobre esses fatos sociais e influenciaram o governo do estado de Nova Iorque na deciso de empreender uma srie de medidas sociopolticas, dentre as quais, rever autorizaes para a construo de cortios, modificar a arquitetura dos j existentes, fechamento dos asilos pblicos sem condies de funcionamento e a derrubada, com posterior construo, de moradias mais dignas.351 Por sua vez, o norte-americano Lewis Hine, a partir de 1905, continuaria esta tradio de foto-documentao social, ao qual denominava, photo-interpretations, ao empreender um ensaio fotogrfico sobre as condies de vida e trabalho em Pittisburg, a grande cidade industrial norte-americana na poca. Em dois outros trabalhos, ambos publicados em 1909, Child Labour in the Carolinas e Day Laborers Before Their Time que tiveram especial repercusso, centrou-se no proletariado infantil. Como fotgrafo oficial da Nacional Child Labor Committee, Hine expe opinio pblica as pssimas condies reinantes de um
350 351
ROSENBLUM, 1992, p. 357. Idem, p. 359.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais estafante e perigoso trabalho infantil nas fbricas txteis. 352 Estas imagens que foram profusamente publicadas ajudaram na conscientizao do pblico para a necessidade de mudanas na legislao do trabalho dos menores de idade. Como resultado foi aprovada a Lei do Trabalho Infantil nos Estados Unidos (1916). Nos anos trinta do sculo XX, dcada importantssima para afirmao da fotografia como meio de comunicao social a nvel mundial, um novo fato viria potencializar esta vertente fotogrfica. A depresso econmica que se seguiu ao crack da bolsa de valores de 1929, agravada por condies climatolgicas adversas, levou runa ao campo norteamericano, sobretudo nos estados do meio-oeste, onde era preponderante a produo agrcola. Praticamente na indigncia, grande parte dos trabalhadores e pequenos proprietrios rurais iniciaram movimentos migratrios sem precedentes. A poltica de New Deal proposta por Franklin D. Roosevelt induziu criao de uma entidade chamada Ressettlement Administration, posteriormente Farm Security Administration (FSA), a fim de coordenar aes que paralisassem a crise econmica e da agricultura. Este rgo contratou uma equipe de fotgrafos: John Collier Jr., Jack Delano, Walker Evans, Dorothea Lange, Russell Lee, Arthur Rothstein, Margareth Bourke-White, entre outros.353 Durante os oito anos de existncia da FSA (1935-1943) foram realizadas cerca de 270.000 fotografias, muitas veiculadas na imprensa ou editadas na forma de livros. Destes, o mais famoso foi Let us praise famous men (1941), de James Agee e Walker Evans, o primeiro escrevendo e o segundo, como o autor das imagens. Mais uma vez, a fotografia contribuiria para um debate em torno das pssimas condies sociais reinantes, agora nas reas rurais atacadas pela crise econmica. O efeito imediato foi a sensibilizao para essa problemtica, que se resolveria com a acolhida favorvel promulgao de medidas de austeridade e criao de novos impostos destinados a programas de ajuda populao rural. Em 1947, a agncia cooperativa Magnum Photos instalada, concomitantemente, em Paris e Nova Iorque. Criada por Robert Capa (1913-1954), George Rodger (1908), David Seymour (1898-1969) e Cartier-Bresson, adquiriu tamanha respeitabilidade, que em pouco tempo, se juntam a ela os melhores fotgrafos da poca, muitos dos quais trabalharam para a FSA. Ao longo dos anos, a Magnum foi se constituindo numa referncia incontornvel, do ponto de vista da qualidade de seus arquivos sobre acontecimentos mundiais, onde a vocao para uma fotografia voltada para a atualidade imediata amplamente superada por uma abordagem dos temas sociais em profundidade, aliando em cada ensaio fotogrfico realizado,
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Idem, p. 375. SOUZA, 2004, p. 96.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais rigor, tanto no plano esttico quanto no da reflexo temtica. Atualmente, com 65 anos de existncia a Magnum mantm-se como a agncia de maior prestgio internacional na rea do fotojornalismo e da foto-documentao. A questo basilar que a agncia sempre destacou, e que continua viva, foi o uso do ato fotogrfico como despertador de conscincia ou desencadeador de justia. Muitos dos mais notveis fotgrafos, da segunda metade do sculo XX em diante, foram associados da Magnum e suas imagens ajudaram na visualizao, e de certa forma, na compreenso de acontecimentos importantssimos da contemporaneidade.354 Condies scio histricas atuais foram determinantes para consagrar a chamada fotografia de autor e de projetos de foto-documentao a longo prazo, na medida em que, pautaram a agenda de trabalho de um bom nmero de fotgrafos. Evidentemente, que se acrescenta a isso, a ao pessoal de certos profissionais da imagem fotogrfica que fizeram opo preferencial por temticas de ntido contedo social. 3. Fotografia de documentao social e histria Aps este brevssimo panorama retrospectivo, podemos dizer com certa propriedade, que a histria da fotografia vem se constituindo, tambm, como um encontro contnuo entre fotgrafos e universos sociais mltiplos, derivando da, variadas formas de representao. E neste trabalho de fotografia de documentao social, no h nada de inocente e imparcial na criao do registro visual, pelo contrrio, tanto os condicionantes ideolgicos e expressivos como as opes polticas operam o tempo todo. Nunca excessiva a indicao desse fato, pois com o atual domnio ideolgico, de verniz ps-moderno, das atuais sociedades de capitalismo avanado, as representaes icnicas ainda se mostram, grande maioria das pessoas, como objetos de comunicao direta, possuidoras de uma espcie interessante de cdigo visual envolvendo naturalismo, mimesis e simulao. O fotojornalismo sensacionalista e sua superexposio da realidade vem ainda agravar mais este fato. A moderna tcnica informtica que permite, atualmente, alterar significativamente uma imagem, parece destruir a noo de referente existencial e eliminar as fronteiras entre real e irreal. Mas a digitalizao da imagem no abalou de forma suficientemente vigorosa tal concepo sobre a fotografia, apesar de ter nos deixado merc, de forma bem mais contundente de vrias prticas de alterao representativa.
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Idem, pp. 125-129.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Com certa fragilidade, a expresso - fotografia de documentao social -, numa primeira aproximao conceitual, pode se aplicada a todas as imagens com temtica de ntida inspirao poltica, onde o fotgrafo, num projeto pessoal e consciente de seu papel de informar e comunicar atua sobre determinada situao social. Ao procurar dar um rumo expressivo-visual ao seu trabalho, isto , operacionaliz-lo numa estratgia interpretativa imagtica, ele representa os indivduos em suas relaes sociais, suas condies de vida e de trabalho. Na metodologia de trabalho do fotgrafo, h sempre um enquadramento contextualizador, denunciante muitas das vezes de uma situao limite, sob uma linguagem fotogrfica que privilegia, simultaneamente, perfeio tcnica e rigor formal, subjetividade e testemunho, para criar uma interpretao visual opinativa, com ntida posio de compromisso poltico. Sendo assim, a fotografia de documentao social, possuindo uma estratgia expressiva prpria, que no se afasta do conceito de testemunho e da tese de existncia , por outro lado, comunicadora de uma determinada viso de mundo, exemplifica o respeito pela diversidade cultural, problematiza questes sociais, cumpre e satisfaz uma grande funo cultural: a da memria coletiva visual de grupos sociais, que por foras das circunstncias, so incapazes de se auto expressarem e circularem na mdia. Com a fotografia de documentao social, criou-se uma das maiores motivaes para a produo de fotografias, pois o homem em situao social no est somente no centro das atenes, como tambm a prpria finalidade de todo o engajamento do trabalho fotogrfico, da sua reserva moral, sendo substancialmente o nico protagonista. A esta criao, encontrase inerente o desejo de ver o outro, conhec-lo, entender como vive, iniciar e estabelecer um ato comunicativo baseado no reconhecimento das diferenas e do papel de cada um. Isto qualitativamente diferente da enxurrada de imagens fotogrficas, televisivas e
cinematogrficas que entulham nosso cotidiano, gerando-nos tdio, e no limite, indiferena. Quanto mais a estrutura miditica, amplamente falando, parece querer transformar o mundo em imagens, multiplicando-as infinitamente, mostrando-as ao acaso e criando uma imaginao automatizada, mais necessria e pertinente a reflexo em torno delas. Surge assim, uma curiosa inverso: em alguns momentos, convertemo-nos, por um lado, em participantes ativos e crticos da imagem e, por outro, em meros espectadores passivos da realidade. Assim sendo, ao tratarmos da histria de um determinado gnero fotogrfico e da histria contida nas imagens deste gnero, aqui o da foto-documentao social, fazemos uma
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais opo metdica e de princpios, que nega, sob certos aspectos, a metfora da cmera escura, isto , a da inverso da realidade. 355 Dependente de condies materialmente concretas do mundo em que vivemos, este tipo de fotografia produz do contexto daquelas, representaes sempre diretamente vinculadas e internas ao real. Entretanto no uma mimesis da realidade e sim uma verso bidimensional, monoperspctica, fixa, que exige opes temticas, tcnicas e de enquadramento sempre muito pessoais. Um ato criativo e subjetivo, mas se duvidarmos que a referncia da representao imagtico-fotogrfica constitui-se a partir de uma base real, que a realidade na qual ela construda, corremos o risco de cair nas armadilhas da atemporalidade e do a-historicismo a guisa de justificar uma interpretao da imagem em si enquanto representao, uma espcie invarivel de potica visual, o que, no limite, inviabilizaria qualquer estudo que se proponha cientfico. A fotografia, como qualquer fonte de informao histrica, permite diversas interpretaes, dependendo assim, diretamente do saber do interprete, das suas opes terico-metodolgicas e compreenso do mundo. Ao lado dessa perspectiva historicizante, analisando a gnese, o desenvolvimento e as transformaes do foto-documentarismo social, convm aderir uma reflexo crtica-
conceitual problemtica da indicialidade, da significao e da representao na fotografia. Como nosso objeto e fonte principal de anlise a fotografia no particularssimo campo da foto-documentao social, elegemos uma obra pra debater, que consideramos mpar, exemplar e magnfica, a de Sebastio Salgado, um dos nomes obrigatrios quando se pensa o gnero fotogrfico da foto-documentao social. 356 4. A foto-documentao social de Sebastio Salgado
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sobre esta passagem em Marx que nos referimos: E se em toda ideologia, os homens e suas relaes aparecem invertidos como numa cmera escura, tal fenmeno decorre do seu processo histrico de vida, do mesmo modo por que a inverso dos objetos na retina decorre de seu processo de vida diretamente fsico. (Marx, Karl, 1984) 356 Sebastio Salgado, cujo nome completo Sebastio Ribeiro Salgado Jnior, nasceu em 1944 na cidade mineira de Aimors, localizada no leste mineiro, na divisa com o estado do Esprito Santo. Graduado e ps-graduado em economia trabalhou na Organizao Internacional do Caf, at que em 1973 trocou a economia pela fotografia. Passa ento, a partir de 1975 a trabalhar como free-lancer para a agncia fotogrfica francesa Gamma e, em 1979, ingressou em outra conhecidssima agncia fotogrfica, a Magnum. Em 1981, durante uma reportagem contratada pelo jornal The New York Times, foi o nico fotgrafo a registrar o momento decisivo do atentado ao presidente norte-americano, Ronald Reagan, fato que lhe d grande destaque internacional. A partir de ento sua fama se propaga, sendo internacionalmente reconhecido e recebendo, ao longo de anos, praticamente todos os principais prmios de fotografia do mundo. Com uma grandiosa obra de foto-documentao produzida nos mais diferentes lugares do planeta, optou para alm das exposies e reportagens impressas nos principais jornais e revistas internacionais, divulg-la sob a forma de livros. Seu primeiro livro, Outras Amricas, sobre os pobres na Amrica Latina, foi publicado em 1986. Na sequencia, publicou Sahel: O homem em agonia (tambm publicado em 1986), resultado de uma longa colaborao de quinze meses com a ONG Mdicos sem Fronteiras cobrindo a seca no Norte da frica. Entre 1986 e 1992, concentrou-se na foto-documentao do trabalho manual em todo o mundo, publicada e exibida sob o nome Trabalhadores uma arqueologia da era industrial (2007), um feito monumental que confirmou sua reputao como foto-documentarista de primeira linha. De 1993 a 1999, voltou sua ateno para o fenmeno global do desalojamento e deslocamento massivo de pessoas, que resultou em nos livros Terra (1997), que fotodocumenta a questo agrria no Brasil, xodos e Retratos de Crianas do xodo, publicados em 2000 e aclamados internacionalmente. Fundou em 1994 a sua prpria agncia de notcias um dos mais respeitados fotojornalistas da atualidade. Foi nomeado, em 2001, representante especial do UNICEF. Atualmente dedica-se a outro admirvel projeto de foto-documentao denominado Gnesis, j finalizado e a ser disponibilizado ainda em 2012.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Pesquisas nascem de indagaes e questionamentos. Por que a fotografia de documentao social? Por que a obra de Sebastio Salgado? Acreditamos que a escolha de uma temtica proveniente de diferentes razes, que se renem em funo da atrao exercida sobre ns. Primeiramente, a fotografia de documentao social, no atual momento histrico em que vivemos, vai contramo da banalizao da foto-ilustrao, sobretudo a nvel do sexo, do glamour e do espetculo, que esto hoje em dia disseminadas e hegemonicamente dominantes na mdia impressa e na internet. Existe uma manifestao icnica supra e multinacional, baseada em enormes estruturas de poder econmico e que modelada, sobre tudo, com critrios estticos e ideolgicos afinados com tentativas de condicionar o comportamento humano, que se irradiam em escala mundial de maneira incontrolvel. Em segundo lugar, a opo por Salgado faz-se, como j dissemos, pelo mrito de ser, na atualidade, um dos nomes mais marcantes e conhecidos da fotografia documental. Desde 1973, quando comea a trabalhar como reprter fotogrfico na Europa, que sua maneira de abordar fenmenos sociais, seja em eventos de destaque histrico seja na vida cotidiana, atrai e impressiona nosso olhar. Suas imagens em um preto e branco magistral, que nada tem a ver com os dominantes estticos atuais da fotografia, combinam inteno testemunhal, impacto visual e alto nvel de domnio tcnico e, por que no esttico, com pleno reconhecimento e respeito pelo tema fotografado: sempre o Homem, nos mais diversos nexos sociais. Fotografando por dentro, consciente do seu trabalho, no hesitou em fotografar a fome no deserto de Sahel na frica por quinze meses ou as formas de arcaicas de trabalho na Amrica Latina por sete anos. No projeto Trabalhadores uma arqueologia da era industrial, convertido em livro, cria uma obra monumental sobre formas de produo artesanais na agricultura, em indstrias mecnicas tecnicamente mais simples, em atividades extrativistas, em obras de construo civil que vo desde infraestrutura urbana de saneamento a at vias de transportes. Alm das fotos, tanto nas exposies que produziu como no livro, acrescentou legendas com informaes histricas, dados estatsticos, descries pormenorizadas de tcnicas e das condies de trabalho. Se antes, seu trabalho de foto-documentao social registrou camponeses da Amrica Latina e a fome endmica no Sahel, regio ao sul do deserto do Saara, na frica Ocidental, em Trabalhadores, a dimenso e a escala da proposta configura-se global, pois ir fotografar nos cinco continentes e em 19 pases. Sua ateno fotogrfica volta-se para com o fim de
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais formas de organizao de trabalho, sob muitos aspectos pr-capitalistas e para os rumos das transformaes socioeconmicas do final do sculo XX. As imagens documentam a existncia de processos de produo agrcola no mecanizado no Brasil, em Cuba e em Ruanda; a permanncia de montagem tayloristas em indstrias automobilsticas na China, Ucrnia, Rssia e ndia; a numerosa quantidade de pessoas nas manufaturas txteis e tambm no desmonte de imensos navios em Bangladesh; na fabricao de blocos de enxofre vulcnico na Indonsia; na extrao e transporte de carvo em minas na ndia; em matadouros de porcos nos Estados Unidos. Idealizado como "um adeus ao mundo do trabalho manual, que est lentamente desaparecendo", as fotografias de "Trabalhadores" ganham significado maior quando interpretadas como documentos visuais sobre a desigualdade dos movimentos de homogeneizao material e cultural no mundo. Curiosamente podemos ver nas imagens e pensar atravs delas, como existe uma relao singular de explorao de condio transhistrica do homem trabalhador, denunciando a alienao contnua de um dos principais alicerces da dignidade humana durante sculos de industrializao. H muitas imagens impressionantes, impactantes e reveladoras em "Trabalhadores". Como aquelas de operrios em estaleiros navais, na Frana e na Polnia; em siderrgicas, na Ucrnia e na Frana, e em fbricas de processamento do chumbo, no Casaquisto. Muitas so as fotografias com dramaticidade de seu enquadramento, composio e opo formal de luz e sombra que atraem e aprisionam o olhar. Contudo, existem tantas outras imagens que tm poder maior ainda de documentao social. Por exemplo, a fotografia da Casa del Tabaco, em Cuba, em que se imagina conversas e brincadeiras pontuando o trabalho; a aflio no dia de pagamento dos trabalhadores do ch, em Ruanda; ou o pequeno chinelo da operria russa, que se destaca pela presena, em plena linha de montagem de automveis. O projeto xodos at hoje o mais ambicioso trabalho de Sebastio Salgado e se fundamenta numa seleo de mais de 80.000 fotografias produzidas durante a ltima dcada do sculo XX. So cerca de 360 imagens, divididas em quatro sesses: Migrao e refugiados: instinto da sobrevivncia; A tragdia africana: um continente deriva; Amrica Latina: o xodo rural, desordem urbana e sia, a nova face urbana do mundo. Todas possuindo uma lgica de edio especfica e com uma sequencializao prpria. Possuidor de uma ampla diversidade temtica, cenrios geogrficos e processos de vida, a impressionante variedade e alcance de xodos d ao trabalho de Sebastio Salgado um valor histrico e fotogrfico irrefutvel. Em termos fotogrficos h diferenas entre as sees,
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais mas somente uma anlise minuciosa poderia prospectar, em toda sua riqueza, os elementos essenciais e as opes temticas realizadas. Mas sem dvida alguma, encontra-se no conjunto das fotografias a expresso singular e a marca individual do foto-documentarista em relao a sua peculiar forma de criao documental e sua forte ao poltica em mostrar para sensibilizar o espectador. Conhecendo superficialmente ou no os problemas sociopolticos que as imagens nos revelam, o fato que eles existem realmente, fazem parte de nossa verdade existencial. A documentao fotogrfica dada a ver em xodos com certeza uma provocao e seu objetivo evidenciar uma realidade de excluso, de deslocamento violentamente imposto, de corte abrupto das razes identitrias. As imagens esto ali sempre nesta perspectiva e no h por que desviar o olhar. Nas imagens em preto e branco existe uma forte denncia dos efeitos cruis do processo de globalizao. Fotografa o drama e a tragdia dos miserveis, e no se omite em nenhum dos enquadramentos que nos ofereceu a ver junto com ele. Do ponto de vista do testemunho no h porque ficar procurando por um voyeurismo social e nem esteticismo engajado. Seu testemunho, equilibrado entre o papel ativo da referncia e a dimenso expressiva fotogrfica, o mantm ciente da prpria presena diante da realidade agressiva e do trabalho visual que precisa realizar. Exemplos saltam a todo instante, basta folear o livro com ateno e percorrer pelo olhar as imagens. impressionante como consegue aliar sensibilidade temtica, sensibilidade visual, domnio rigoroso do saber fotogrfico e produzir uma mensagem irrepreensvel sob todos estes aspectos. Pelos vetores do testemunho, da constatao e da autenticao, acrescidos pelas foras expressivas da linguagem fotogrfica, mobiliza o espectador pela emoo e tomada de conscincia. Em xodos, com certeza fica evidente que na fotografia de documentao social de Sebastio Salgado no producente interpretar de modo isolado o aspecto esttico, e por que no artstico, e dela abstrair os temas e problemas sociais expostos de forma to avassaladora, ou vice-versa. Uma no se revela sem a outra, pois integram a mesma substncia visual. O projeto de "Terra" foi menos audacioso. Foram escolhidas 137 fotografias produzidas entre 1980 e 1996, quando das viagens de Sebastio Salgado no Brasil. O percurso do fotgrafo inicia-se no Nordeste, em 1980, estendendo-se depois ao Norte e a So Paulo, em 1986-87. Se algumas das fotografias de "Terra" j tinham sido publicadas e integravam outros projetos editoriais de foto-documentao, tais como "Camponeses da Amrica Latina", "A Mo do Homem" ou "Trabalhadores", "As Grandes Migraes" e "As Metrpoles" foi, em
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 1996, a atualidade das lutas sociais no campo que orientou as viagens do fotgrafo para fotodocumentar conflitos, acampamentos e assentamentos em muitos lugares do pas. Alm de livro, "Terra" tornou-se uma coleo de reprodues fotogrficas a ser exposta em sindicatos, em igrejas, em espaos culturais, em universidades ou simplesmente em praas pblicas. A exposio quando montada, era acompanhada de debates sobre a questo agrria e o Movimento dos Sem Terra (MST). Como fenmeno editorial o livro esteve entre os dez mais vendidos do pas no ms de setembro de 1997, constituindo-se, tambm, em um fenmeno de eficcia poltica na rea de produo cultural. O livro comunica, a sua maneira, uma interpretao visual da questo agrria no Brasil, sendo muito emblemticas as trs ltimas fotografias de pginas duplas. Compostas num enquadramento horizontal, mas paradoxalmente atraem o olhar para as linhas verticais que insistem em nos fazer confundir entre instrumentos de trabalho e armas. Na convergncia dos sentidos no h nada pra ser naturalizado, ali esto trabalhadores rurais caminhando na direo da luta e da esperana. Numa das imagens a alegria dos rostos, pela conquista da desapropriao de uma fazenda, contrasta com os punhos erguidos, com as bocas que gritam e com as foices que se erguem sobre a numerosa multido. Em outra, a um enorme grupo que avana na direo do fotgrafo, no permite destacar detalhes, mas justamente por est compacto que se revela a fora do coletivo. Por fim, na imagem derradeira do livro, milhares de trabalhadores marcham sobre uma porteira, que at ento, era o ltimo empecilho fsico, para os que acabavam de restaurar as esperanas. Um pesquisador pode exercer mltiplas classificaes das fotografias de Terra, para alm daquelas que o prprio fotgrafo fez questo de propor. Mas existem imagens escolhidas por Sebastio Salgado que impedem classificaes evidentes e exigem, outro tipo de abrangncia ou outra maneira de interpretar. O estranhamento claro e rapidamente se faz presente. Talvez a opo metdica seja a de pensar um continuum espao/tempo de referncias a fatos sociais que na formao histrica brasileira esto sempre presentes h pelo menos cinco sculos e que o referente fotogrfico insiste em atualizar. Quais fotografias ficaro relacionadas de forma indissocivel a todas as situaes sociais representadas? Quais que negaro o efeito indesejado da irrealidade em funo da exposio rotineira dos fatos pelas mdias visuais? Quais imagens marcaro icnica e simbolicamente esta poca?
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais No sabemos, mas o desafio de Sebastio Salgado foi fazer histria com fotografia. Algum duvida disso?
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GT 6 Histria da Midia Digital
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2. Hipermdia: links histricos de um jogo357 Dris Sathler de Souza Larizzatti (Doutoranda)358 Programa de Ps-Graduao em Cincias da Comunicao da ECA USP Resumo Este trabalho tem por objetivo sintetizar os principais aspectos histricos que precederam o surgimento das mdias digitais, com destaque para a hipermdia conceitual. Definiremos critrios avaliativos para expressividades hipermiditicas, a partir das matrizes da linguagem e pensamento (sonora, visual e verbal), que compuseram a trajetria humana desde os seus primrdios, entendendo-o com um ser capaz de jogar o jogo e de ser jogado por ele. Esperase, portanto, a integrao de experincias estticas e conhecimento cientfico, visando compreenso inaugural de conceitos e o jogo da transcendncia no cotidiano multimiditico. Palavras-chave: mdias; hipertexto; Web; hipermdia; jogo. Introduo Para traarmos um breve histrico das chamadas mdias digitais, at chegarmos ao conceito de hipermdia, faz-se necessrio estabelecer as ideias centrais que caracterizam algumas experimentaes desde os seus primrdios, mesmo sem a aparente presena do aparato tecnolgico. Nesse sentido, entendemos que o ser humano se constitui de forma hipermiditica, estabelecendo relaes com o jogo ontolgico (Spiel), que compe a natureza humana, pensamento que desenvolveremos na terceira parte deste trabalho. E, por fim, ao analisarmos as tendncias da linguagem cientfica contempornea em expressividades digitais, demonstraremos alguns ambientes hipermiditicos, objetivando a compreenso inaugural de conceitos que pertencem aos saberes e fazeres da cincia e do senso comum. Do oral ao hipermiditico Como defendemos que as linguagens, anteriores s mdias, surgem e se hibridizam, coexistem e se convergem na cronologia das pocas, interferindo nas vises de mundo, faz-se necessrio exemplificar alguns aspectos histricos que antecederam as digitais, por meio das chamadas eras oral, escrita e imagtica. Numa sociedade oral primria, quase toda a construo cultural est fundada sobre as lembranas dos indivduos, por exemplo, a escrita sumria, muito prxima de suas origens orais, representa a sabedoria com uma cabea de grandes orelhas. Na mitologia grega, Mnemosina (a Memria) tinha destaque na genealogia dos deuses, j que era filha de Urano e Gaia, nada menos do que o Cu e a Terra (LVY, 2010, p. 77). Alm disso, muito da cultura
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Comunicao Cientfica apresentada no 2. Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia, de 31/05 a 01/06/12. Doutoranda do PPGCOM da ECA USP, sob a orientao do Prof. Ps Dr. Srgio Bairon, e-mail dorislarizzatti@gmail.com. Mestre em Histria e Filosofia da Educao pela PUC SP, Ps-graduada em Gesto da Comunicao pela ECA USP, Sociologia do Lazer pela UNICAMP, Administrao do Lazer pela FAM e Histria da Arte pelo MASP, e Graduada em Educao Fsica pela EEFUSP. Atua como Coordenadora de Comunicao do SESC.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais grega teria se desenvolvido na oralidade, mesmo no auge da irradiao da escrita, pois apenas 13% dos gregos do sculo V sabiam ler e escrever (BAIRON; PETRY, 2000, p. 53). No dizer de McLuhan (1972) a Galxia de Gutemberg, com a cultura do livro e do texto impresso, reinou soberana dos sculos XV ao XIX, sendo que os primeiros indcios para a expresso no linear da proto-hipermdia emergiram em 1844, quando da inveno do telgrafo, que catalisou o desenvolvimento da linguagem jornalstica, organizada em mosaicos, a partir da fotografia e do jornal, segundo Holtzman (1997, p. 169). J a era imagtica, cujo incio se deu desde a inveno da fotografia, intensificou-se no decorrer do sculo XX, com o cinema, a TV, o vdeo, a holografia e as imagens computacionais. Vale destacar que, nos anos 1980, surgiu uma tecnologia proto-internet e proto-hipermdia, o videotexto, com hibridismo de monitor de TV, telefone e computador (SANTAELLA, 2007, p. 289-291). Se desejssemos representar uma breve histria das mdias digitais at chegarmos hipermdia, poderamos configurar uma tela inicial, em que trs nomes mereciam links para uma imerso: Vannevar Bush, Theodor Nelson e Douglas Engelbart, pois suas pesquisas precursoras resultaram na rede de alcance mundial: a Internet ou Word Wide Web. Vannevar Bush, matemtico e fsico renomado, considerado o primeiro a desenvolver um projeto visando o acesso multidirecional, a manipulao e a personalizao da informao, chamou seu equipamento de Memex, tipo de memria auxiliar do cientista, cujo artigo As we may think, foi publicado na Revista The Atlantic Monthtly, em 1945359. Tal mquina, cujo ttulo derivou do termo Meme, que para Bush significava pensamento ou conceito, seria do tamanho de uma mesa de escritrio, com dois monitores, sendo um para entrada de dados e outro para sada, foi idealizada como uma biblioteca universitria, na forma de microfilme e fita magntica, capazes de armazenar e gerar uma grande quantidade de documentos multimiditicos, que poderiam ser acessados de forma no linear pelo indivduo, por meio de uma tela de televiso munida de alto-falantes. Esse dispositivo desenhado por Bush no chegou a ser construdo, mas suas ideias foram fundamentais para o desenvolvimento de sistemas hipertextuais e hipermiditicos que surgiram posteriormente (IDE, 1992). Em seu artigo, Bush (1945) comenta que o somatrio das experincias humanas tem se expandido numa proporo incrvel, mas os meios que usamos para nos movimentar atravs do labirinto formado pelos itens mais importantes, so os mesmos utilizados no tempo das caravelas (traduo nossa). Alm de Vannevar ter sido pioneiro na ideia do hipertexto (conexes possveis entre palavras programadas nos documentos), foi tambm o primeiro a vislumbrar o modo da mente humana se estruturar, espelhando-a em associaes de dados armazenados em uma mquina (SALGADO, 2008, p. 4). J o termo hipertexto foi criado no incio dos anos 1960 por Theodor Nelson, filsofo e socilogo envolvido com pesquisas na rea de programao de computadores, a partir do vocabulrio matemtico, em que o prefixo hiper significa estendido e generalizado,
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Artigo disponvel em http://www.theatlantic.com/doc/194507/bush (acesso em 27/03/12).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais influenciado pela noo de hiperespao, espao em quatro ou mais dimenses (BARDINI, 1997). Inicialmente, designava uma ferramenta informatizada que permitia facilmente ao autor revisar, comparar, comentar e desfazer textos, filmes e gravaes sonoras disponveis na rede. Nesse sentido, seu trabalho pareceu estar mais relacionado a um processador. Porm, suas ideias foram mais abrangentes, por exemplo, o pesquisador via o hipertexto como uma alternativa linearidade imposta pelos meios tradicionais, como livros e sistemas de catalogao e indexao (REZENDE, 2000). Assim, a partir do Memex de Bush, formulou uma conceituao hipertextual como uma rede de trilhas associativas. Com Xanadu, seu grande projeto, aspirava criar uma rede de edio hipertextual, instantnea e universal, que preconiza a Web atual. Xanadu, enquanto horizonte ideal e absoluto do hipertexto seria uma espcie de materializao do dilogo incessante e mltiplo que a humanidade mantm consigo mesma e com seu passado (LVY, 1993, p. 29). Como observamos a ideia central de hipertexto no nova. Processos associativos entre pensamentos, conceitos, textos, compartilhados a partir de um mesmo contexto fsicotemporal, podem ser detectados em vrias outras instncias, fora do mbito computacional. Tais manifestaes ocorrem desde o funcionamento cerebral, quando associamos nossos fazeres e saberes aos sentidos humanos, tais como odores, gostos, formas, cores, sons, vivncias, at a leitura de um texto em que se manifestam tais conexes sensoriais com anotaes nas laterais das pginas por parte do leitor interagindo com o autor, passando por citaes em trabalhos cientficos, referncias bibliogrficas, sumrio de um livro, at intervenes individuais em debates, em que cada um pode mudar o rumo da discusso. Vale destacar que, enquanto o cdice impresso enfatiza a distinta separao entre o autor e o leitor, Nelson explica que no hipertexto, no linear, tais funes se confundem, pois o leitor tem uma funo interativa por clicar nos links que aparecem, podendo acrescentar suas ideias ao texto original, colaborando com a produo coletiva, com solues inteligentes para a programao de banco de dados, por exemplo, o xanalogical storage (ELLIS, 1990, p. 102; KEEP; MCLAUGHLIN, 1995). Se Vannevar Bush idealizou o hipertexto, Theodor Nelson cunhou o referido termo, foi Douglas Engelbart quem o tornou operacional, alm de ter sido conhecido como o inventor do editor de texto, do sistema de visualizao por janelas e do mouse (ELLIS, 1990, p. 103). Para que os estudos sobre a relao homem/computador trilhassem para o campo da interatividade, Engelbart mereceu destaque, uma vez as estruturas de comando rgidas e hierrquicas, caractersticas dos sistemas informticos antigos, foram gradualmente substitudas por telas repletas de smbolos, com as quais o leitor imersivo (SANTAELLA, 2004) podia dialogar sensorialmente. Na dcada de 1950, poca dos trabalhos de Douglas, a informtica era conhecida pelo seu potencial de automatizar clculos e no por suas possibilidades de tecnologia intelectual, ou seja, de ampliar o intelecto do ser humano. Conforme Lvy (1993, p. 51), foi Engelbart que propiciou o uso social da informtica, criando um ambiente intuitivo, metafrico e sensrio-motor, visando substituir o contexto abstrato, codificado, desprovido de sentido que
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais se colocava entre o indivduo e o computador no processo anterior. E quando dirigiu entre os anos de 1950/60, o Augmentation Research Center (ARC), lanou os fundamentos dos sistemas atuais de nosso cotidiano: o mouse, que propiciou a manipulao de complexos informacionais representados por smbolos grficos e serviu como extenso da mo do usurio; as telas Windows, que possibilitaram a visualizao de mltiplas janelas de trabalho no monitor do micro, para desempenho simultneo de diversas tarefas; e o processador de texto, chamado Online System (NSL), uma base de dados, operada por conexes associativas hipertextuais, a partir da qual o usurio poderia armazenar no micro suas especificaes, planos, programas, documentos, etc., para posteriormente operacionaliz-los via consoles (ELLIS, 1990, p. 103). possvel perceber no trabalho de Engelbart a influncia do pensamento de McLuhan (1964) sobre os meios de comunicao, como extenses dos rgos humanos e seus impactos tecnolgicos na prpria natureza humana. Lvy (1993, p. 53) tambm argumenta que o complexo informtico objetivado por Engelbart se aproxima da funo que arquitetos exercem ao definir espaos fsicos onde se desenrolam a vida social e privada, colaborando na formao de uma nova ecologia cognitiva, onde os leitores imersivos definem o ponto de navegao e ancoragem. Por sua vez, as ideias que orientaram a construo do Macintosh, entre outras inovaes propostas por Steve Jobs, vinham de longe. Veremos adiante como as estruturas da hipermdia constituem-se em arquiteturas lquidas. Trata-se de uma expresso cunhada por Marcos Novac (1993), referindo-se modelizao lquida da informao 360 . Dados fluidos, moventes e plsticos acessveis ao navegante na hipermdia, interagem com os nexos de um roteiro multilinear, multisequencial, multisgnico (palavras, imagens, documentos, sons, rudos, msicas, vdeos) e labirntico, que o leitor imersivo ajudou a construir, podendo se transformar em uma nova casa do ser, por meio do jogo da transcendncia. A Web e sua teia hipertextual A eletrnica surgiu no incio do sculo XX junto com avanos da matemtica e dos algoritmos. O prottipo de um computador digital apareceu em 1937, criado por John Vincent Atansoff. Desde ento, o princpio fundamental da computao, baseada na dada 0/1, proposta por Leibnz trs sculos antes, no sofreu alteraes. Todas as fontes informacionais so homogeneizadas em cadeias sequenciais de 0 e 1, ou seja, digitalizadas, e a sua transmisso independe do meio de transporte: fio de telefone, onda de rdio, satlite de TV, cabo, etc. (SANTAELLA, 2011, p. 3). Assim, nasceu a Internet, sob o signo da academia. Foi desenvolvida por Tim BernersLee, no final da dcada de 1980 e comeo de 1990, enquanto trabalhava no Laboratrio Europeu de Partculas Fsicas (CERN), com sede em Genebra, reunindo pesquisadores do mundo todo, para estudar e observar experimentos complexos na rea de fsica. Um conjunto
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fato que a metfora do lquido foi prognosticada pelos jovens Marx e Engels (s/d, p. 24), inspirando o ttulo do livro de Berman (1986). Para mais informaes sobre relaes da referida metfora com o universo digital, consultar as obras de Sloterdijk (1998, 1999 e 2004), Bauman (2001) e Santaella (2007).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais de solues simplificadas foi o que Berners-Lee (1989/1990) buscou para montar seu sistema. Primeiro um software para publicar textos pela Web, depois um protocolo prprio, o HTTP (Hyper Text Transfer Protocol), que permitiria a recuperao de textos de outros documentos via links, cujo formato recebeu o nome de HTML (Hiper Text Mark-up Language), isto , linguagem de marcao hipertextual. Os requerimentos impostos por esse pesquisador refletem o esprito central da Internet, no que se refere descentralizao, liberdade de adeso e de expresso dos usurios, e valorizao do intercmbio de informaes. Apesar das dimenses pioneiras do Memex e Xanadu, Lvy (1993, p. 30) cita trs razes pelas quais tais projetos no ganharam a amplitude imaginada por seus visionrios: 1) ainda no se sabe programar banco de dados com tal grandeza e preciso taxionmica; 2) necessidade de meios avanados, com muitas competncias, e grande demanda temporal; e 3) constituio de hipertextos gigantes supe minucioso trabalho de criao, planejamento, produo e avaliao, alm da diversidade de pblicos. Desse modo, desde os anos 1990, inexistem grandes equipes interdisciplinares que possuam as competncias necessrias para a concepo hipertextual de vocao universal, no domnio da multimdia interativa. Sem falar nas limitaes de banda na atual Web, sem nveis taxionmicos precisos, com interatividade questionvel e poucos critrios estticos definidores da arquitetura hipermiditica. Enfim, estamos na fase da digitalizao da Internet, mas vir outra, futura, em que almejamos imerses profundas, com criaes hipermiditicas envolvendo jogos transcendentes de compreenso do ser, conforme definies e valores que descreveremos a seguir. O jogo hipermiditico Baseado em seu livro sobre Multimdia, Bairon (1995) compara a hipermdia ao conceito de jogo, elaborado por Huizinga (1971), com a abrangncia de brincar, experimentar, representar, construir, tocar, jogar, competir, entre outras manifestaes (FREIRE, 2005). Lvy (1993) tambm defende que a multimdia interativa, por sua dimenso reticular, promove uma atitude ldica. Ao situar o ldico como elemento da cultura, Huizinga analisa que as grandes atividades arquetpicas da sociedade so, desde o incio, marcadas pelo jogo, tais como a linguagem, esse primeiro e supremo instrumento que o homem forjou a fim de poder comunicar, ensinar e liderar. Em um de seus artigos, Bairon (2007a), pontua que, quando considerado sob a perspectiva da fenomenologia (HEIDEGGER, 1978), a ao do jogar possvel na hipermdia assume um carter fundamental, pois constitui uma das formas privilegiadas de aproximao e apropriao do mundo, ou seja, de construo do conhecimento, por meio de desafios e associaes (jogo equivalente ao termo alemo Spiel: jogar um jogo). A partir do ponto de vista fenomenolgico, aliado psicanlise, o jogo resultante do investimento de uma funo constitucional do sujeito falante, desde as primeiras brincadeiras infantis, mesmo no perodo pr-lingustico, porm interpretativo, exemplificado no impulso de lanamento do carretel e no seu recolhimento, como manifestao ldica que promove a permutabilidade do significante dentro da ausncia/presena do outro no Outro (LACAN, 1973). Jogando, o homem constri o universo de interpretaes que forma a tessitura dos campos semnticos por onde transita e, desse modo, jogo e linguagem devem ser compreendidos como cooperativos desde a tenra infncia (BAIRON, 2007a, p. 96) para, posteriormente, unirem -se
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais num mesmo fenmeno: a antecipao de sentido, to trabalhada pela hermenutica (GADAMER, 2008), como uma estratgia cuja resposta conduz a uma nova pergunta, e a circularidade da compreenso, sendo que o perguntar a essncia inaugural e final da prpria compreenso do ser (HEIDEGGER, 1978). Portanto, segundo Bairon (2007a, p. 97), devemos encarar a prpria atividade do jogo como uma hipermdia, enquanto base tecnolgica que capaz de revigorar conceitos cada vez que ela colocada em ao, com propostas interdisciplinares, desde seus fundamentos filosficos s solues tcnicas respectivas, de modo que esse fundamento tecnolgico age como uma linguagem, na qual se realiza a compreenso e cuja realizao se d na interpretao (GADAMER, 2008 e 1991; WITTGENSTEIN, 1989). Para a hermenutica gadameriana, o modo de ser do jogo tem sua melhor existncia como expresso na experincia esttica, pois no se trata do jogo com a linguagem, mas de jogos de linguagem, onde a mais consequente comunicao est no vaivm esttico entre conhecimento cientfico e sensus communis, ou seja, um jogo de interpretaes entre pesquisador e informantes, quando a realidade se apresenta pela aparncia e pela iluso (BAIRON, 2007a, p. 102-103). Por sua vez, os jogos de linguagem de Wittgenstein lembram que as formulaes mais profundas da filosofia esto localizadas nas coisas e ideias corriqueiras que, em si mesmas, j fazem com que a compreenso sucumba no seu interior (Ibid.; MORENO, 1995). Sobre a dimenso conceitual da comunicao nas esferas e a dimenso da experincia esttica em sua expressividade hipermiditica, Bairon (2010) destaca a trilogia filosfica Esferas de Sloterdijk (1998, 1999, 2004), perpassando pela fenomenologia heideggeriana, como uma forma de compreenso da contemporaneidade, com base nos seguintes princpios: historicidade multifocal, linguagem hipermiditica, comunicao heterrquica e dilogo multiperspectivista. Em Esferas I Bolha, Sloterdijk prope um conceito que detm a capacidade de reter caractersticas topolgicas, antropolgicas e semiolgicas. Trata-se da microesfera, cuja expressividade mais consistente est calcada nos casais, nos pares e no no indivduo; uma espcie de saber no sabido, mediante a experincia desde o tero, como uma ginecologia filosfica, existente desde a primeiridade em forma de nicho ecolgico, e a necessidade de construir nossa prpria habitao, com uma gruta topolgica do cotidiano (BAIRON, 2010, p. 19-20). J Esferas II Globo, trata da ao de um empreendimento novelstico-filosfico que constri, por meio de narrativas e subnarrativas, o arredondamento do mundo (SLOTERDIJK, 1999, p. 45). Como um entorno imaginrio (Unwelt), a linguagem que temos aqui se manifesta na sada da familiaridade (a cabana), passando pela cidade moderna e pelo imprio, at, finalmente, se expandir no espao ilimitado e imensurvel, identificando a globalizao terrestre a que seguiu o perguntar metafsico e antecedeu o advento das telecomunicaes digitais (BAIRON, 2010, p. 20). Numa trajetria adversa s Esferas anteriores, Esfera III Espumas destaca a vida que se desenvolve de modo reticular, hipermiditico e heterarquicamente, quando a comunicao, que s existe em mobilidade, se articula em cenrios simultneos, uma vez que produz e consome contedo em oficinas interconectadas. Assim, como Sloterdijk, Bairon (Ibid., p. 21) entende que, no universo da experincia esttica, a imagem participa diretamente da essn cia da compreenso, pois tudo aquilo que est expresso volta-se a si mesmo, ou seja, est por si mesmo em sua imagem (...), tanto na cincia como na filosofia.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Na semntica da palavra obra, lembra-nos Gadamer (1991), encontramos a palavra tchne, envolvendo a capacidade psquica de planejar, criar, buscar, sintetizada no saber daquele que faz e constri. Se o uso a forma mais primitiva de acesso compreenso do mundo que se apresenta a ns por meio das ferramentas presentes no cotidiano, entendemos que o maior desafio concentra-se no desenvolvimento da criao e reflexo analticas, que pode emergir da experincia com o mundo tcnico da dialogia digital. Portanto, a experincia esttica deve responder pergunta pela tcnica, por meio da hiperm dia que, para ser reconstruda e/ou desmistificada, s possvel faz-lo imerso no seu mundo (BAIRON, 2010, p. 25-26; SLOTERDIJK, 2004). como se a linguagem hipermiditica tivesse a possibilidade de demonstrar a utensilidade dos conceitos, sem que perdssemos a sua complexidade (BAIRON, 2007b, p. 46). Hipermdias: tendncias da linguagem cientfica contempornea Conforme Santaella (2005, p. 394-411) a hipermdia uma linguagem eminentemente interativa e quanto maior for sua interatividade, mais profunda ser a experincia de imerso do leitor. Outro ponto importante a necessidade de criar roteiros e programas capazes de guiar o leitor imersivo na navegao, ou seja, uma cartografia mental para um labirinto, a arquimetfora da hipermdia (LEO, 1999). Atravs dessa explorao pode ser avaliado o teor criativo de uma produo hipermiditica: a isomorfia do seu desenho estrutural com o contedo que visa interagir. Ao incorporar esse potencial, aos dois outros poderes definidores da hipermdia - a hibridizao das matrizes de linguagem com seus correspondentes modos de pensamento e a arquitetura dos fluxos informacionais, a pesquisadora apresenta uma verso didtica de aplicao de sua teoria das trs matrizes (sonora, visual e verbal), em quatro hipermdias (CD-ROMs), uma para cada uma das predominncias que os critrios estipularam, a saber: 1) O predomnio da matriz sonora foi Leonardo, o inventor (1996). O argumento so suas invenes musicais, destacando sua "viola-organista", com afinao no modo "drico" e incio pela nota r (prpria desse modo). Sob esse ngulo, a hipermdia revela fidelidade documental, visto que poca desse inventor, a sintaxe convencional da msica vivia seu momento modal, sob a herana grega. Assim, o udio tem a funo de complemento imprescindvel do verbal e visual, no se limitando ao papel ilustrativo ou ambiental, como geralmente ocorre na maioria das hipermdias. Em seu aspecto visual, rica em quantidade de imagens, mas no em variedade de tipos, sendo todas figurativas em nvel de primeiridade (figura como qualidade), secundidade (figura como registro) ou terceiridade (figura como conveno). As escolhas imagticas tambm foram coerentes com a poca, tais como a codificao de regras precisas e propores do desenho de Leonardo. No seu aspecto verbal, a maioria dos cones de navegao dessa hipermdia formada por palavras, sendo duplamente simblicos, pois se constituem em ndices sinalizadores e so convencionados pela linguagem da informtica. , porm, na bibliografia que o texto verbal aparece com predominncia. 2) O predomnio da matriz visual foi Amanda stories (1991), que trabalha basicamente com imagens produzidas em computador. Trata-se de um conjunto de imagens figurativas estticas, com pouca animao e texto narrativo, em que o leitor interage com a tela do monitor atravs do clique do mouse. O verbal no se constitui em um discurso, mas ocorre em
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais forma de palavras que nomeiam cada histria e complementam algumas informaes visuais, a partir dos cliques tteis e ldicos. E o som indicial, com funo de preencher a descontinuidade existente na passagem de uma imagem outra. 3) O predomnio da matriz verbal est nas hipermdias de tipo enciclopdico, por exemplo Compton's interactive encyclopedia (1996), que pode ser consultada como se l um livro, linearmente, ou de modo descontnuo, cliclando no cone desejado no painel de pesquisa. Trata-se, portanto, da mesma estrutura de uma enciclopdia em papel, com a diferena de que essa hipermdia se apropria da multiplicidade de meios visuais, no se limitando a desenhos, diagramas e fotos comuns verso impressa. Todos os espaos, delimitaes e todas as figuras foram produzidas por computador, com destaque marca do gesto. Por meio de uma janela intitulada Contents funcionam os cones de navegao para os verbetes definidores da respectiva descrio conceitual. Quanto ao sonoro, h samplers disponveis na parte Sounds, na forma wave ou MIDI, reafirmando a insero tecnolgica da sonoridade, que tratou de forma inusitada canes renascentistas, hinos nacionais e msica contempornea, alm de momentos de acaso com busca em aberto, presente no canto dos pssaros, cantos aborgenes do Norte da Austrlia e no canto budista. 4) O equilbrio entre as trs matrizes foi The Little Rascalls (1997), cuja mistura se evidencia no quadro principal do CD-ROM. Tem-se a histria do filme, narrada em voz over, texto com cones de navegao e variadas opes ao leitor, imagens sintticas com animaes e no sintticas, fotos e vdeos. No h msica, mas uma riqueza de rudos, alm de muitos jogos, visando explorao da interatividade. Antes de passar anlise de "um esplndido trabalho de hipermdia", a pesquisadora destaca vrios tipos de hipermdia: os instrucionais, voltados soluo de problemas; os ficcionais que incorporam a interatividade na escritura; os artsticos, feitos para a produo e transmisso de atividades criativas para a sensibilidade; e os conceituais, elaborados para a produo e transmisso de conhecimento terico. Criar um modelo estrutural capaz de desenhar a imagem do contedo, um hipergrama dinmico, uma cartografia mvel da mirade ideogrfica, constitui-se no fundamento hipermiditico de modelar, isto , "encontrar um imagem magna que funcione como sistema nervoso central para o espraiamento prismtico das ideias". Santaella (2005, p. 406) ento conclui que "o desgnio deve ser brando para que o lquido de sua arquitetura fluida no se solidifique". Em Hipermdia, psicanlise e histria da cultura (2000), para preencher todos esses requisitos, o ambiente escolhido por Bairon e Petry foi do labirinto, repleto de objetos em 3D. Bancos de memria imagtica, com sculos de histria da pintura e da arte, desfilam em uma galeria demonstrativa. H tambm 64 lugares interativos, dentre os quais se encontram 30 conceitos de base que se remetem aos textos analticos. O sistema conceitual modular e inclusivo, sendo que o mdulo maior conecta a psicanlise com a histria da cultura, com domnio do discurso dissertativo de gigantes do pensamento do sculo XX como Heidegger e Gadamer, Freud e Lacan, Wittgenstein e Bakhtin. Nessa hipermdia integram-se diferentes mdias e linguagens, "em cruzamentos e sobreposies, em vizinhanas e coabitaes, o conceitual e o criador, o intelectual e o esttico, as superfcies e palimpsestos de textos, imagens, falas e sons, estradas e sinalizaes, cones e pistas de navegao", que lanam ao
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais leitor imersivo "piscadelas secretas para fisg-lo nessa aventura intelectual em que pensamento e xtase sinestsico se enlaam" (SANTAELLA, 2005, p. 408). Tais procedimentos revelam que todo conhecimento tem algo de onrico. Imantado nessas camadas imersivas, Bairon e Petry (2000, p. 23-24) mostram que o pensamento jogo, pois "identifica o argumento esttico-topolgico com conhecimento cientfico-filosfico", alm de que a forma como a verdade revelada pela obra de arte deve ser apreendida pelo modo de ser da utilizao das novas mdias em sua verso hipermiditica". Esclarecemos que essa obra tem importante valor no cenrio das tendncias da linguagem cientfica contempornea em hipermdias no Brasil, tanto que mereceu anlises de vrios pesquisadores, relacionando-a a seus objetos de estudo. Roseli Fischman (2000) demonstrou como a temtica das culturas est subjacente escolha das linguagens para expressar diferentes vises de mundo e problematizaes sobre o destino humano. ric Messa (2005) destacou o uso da hiperimagem com sua expressividade sensria. E Arlete Petry (2009) apresentou possibilidades metodolgicas para anlise dessa hipermdia, entre outros cientistas ainda por vir. De acordo com uma problematizao de Bairon (2004), sobre as tendncias da linguagem cientfica contempornea em expressividade digital, realizadas no Brasil e na Alemanha, em 2003, contextualizaremos paradigmas terico-metodolgicos de experimentaes, mais do que criaes e produes cientficas totalmente ratificadas pelas instituies. Para pontuar tal anlise, sintetizamos e elaboramos trs tabelas, vislumbradas sob as ticas cientfica e esttica, que ilustram as evolues de hipermdias alems e brasileiras, destacando o argumento escolhido para a criao do ambiente digital, o entorno composto por bancos hbridos (imagens, sons e textos) e as relaes programticas presentes no jogo de linguagem de cada hipermdia. A primeira metade da dcada dos anos 1990 (TAB. 1) envolve as grandes experincias iniciais com as potencialidades hipermiditicas no mbito acadmico, que procuravam utilizar os recursos multimiditicos como sistematizao e/ou apresentao de contedos (citao de imagens, udios e vdeos), ou seja, de forma complementar aos textos analticos, que expressavam pesquisas nas universidades ou em convnios com esta. Enquanto isso, em ambos os pases supracitados, j existiam vrios produtos no mercado, principalmente enciclopdias com verso digital. TABELA 1 1o. Perodo Desvelamento multimidtico de interfaces digitais Obra Argumento (ambiente digital) Entorno (estruturas digitais hbridas) Relaes de programao e expressividade hipermiditica conceitual (RPEHC) Monografias com anlises das situaes cotidianas e fatos Destaque
Die Weisse Rose
Nacionalsocialismo, com dilemas
Dirios como documentos da histria cotidiana,
Sequncia linear de textos e imagens

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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais (ALE) histricos; bancos iconogrficos; udios de depoimentos em interlocuo com imagens e textos; recursos de mudana de paginao dos dirios e sistema de buscas para anotaes; necessria maior interatividade e explorao da RPEHC. Memria Banco Exposio Opes de colagens e e multimiditico e temtica com acesso interdisciplinar Cultura sua relao com relaes entre arte no jogo entre poltica, Coord. memria: (retratos), arte, histria local e Srgio biblioteca/bancos geografia (obras depoimentos. Bairon digitais e de artes), poltica (PUCSP/ programao (fotografias), BRA) multimdia. urbanidade e historicidade (colagens). estudantis, em cadernos escolares at movimentos organizados. com signos verbais e visuais, e poro ilocucionria; colagens de dirios, matrias jornalsticas e fotografias de poca. (maioria citadas), com explorao de uma construo imagtica de montagem, por ex: design das pginas.
Imagens citadas e manipuladas que formam um mosaicoregistro da diversidade das manifestaes culturais da regio, sem similar no momento. FONTE: Bairon (2004, p. 109-111), com tabela elaborada por Larizzatti (2010). O prximo perodo (TAB. 2) marca novas e radicais experincias com recursos digitais no meio acadmico, com nfase para o nvel de complexidade relacionado a uma explorao mais profunda linguagem programtica, tais como aproximaes da pesquisa cientfica a propostas poticas e a produtos educacionais. TABELA 2 2o. Perodo Demonstrao de estruturas estticas hipermiditicas Obra Deutsch, Deutsch, Zein/ einechronik (ALE) Argument o Narrativa de crnica literria; sociologia e histria, com linha do tempo da Alemanha de 1945 a 1995. Entorno Movimento circular (360) para navegao do agente, em meio composto imagtico diacrnico linear (tipo storyboard); narrativas lineares e circulares com locues de cada poca histrica. Um circo, com circularidade de multiexpressividad RPEHC Barra interativa com rede de conexes para contedos imagticos e sonoros, em diacronia e sincronia; demonstrao de tendncias e interpretaes epistemolgicas a partir do trabalho investigativo. Destaque Imagens citadas emergentes dos ambientes; manipuladas do final da guerra, da presena russa e das ideias de fuga e reconstruo; e reticulares com programao conseqente. Programaes simples com interpretaes
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Universo Trajetria Gentileza A do Profeta gnese de um Gentileza.
Caractersticas populares e superlativas do mundo significante
2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais mito contemporn eo (UFFRJ / BRA) es artsticas: msica, poesia escrita e oral, relacionadas ao mito de Gentileza depoimentos em vdeo e texto com tipografia prpria; imagens citadas, manipuladas e reticulares. Fachadas arquitetnicas de cristal; decomposio cristalogrfica; figuras geomtricas como recurso de navegao: formas, cores, contedos, espacialidade, temporalidade, transparncia, vazio, poesia, pintura, montagem e ruptura. Olhar socioantropolgico sobre o cotidiano da sociabilidade na priso, a juno das disperses temporais, os movimentos fsicos, a circulao dos objetos, luz pelos espaos, etc. de Gentileza: o mundo, o amor, a paz, etc; circo-mundo como jogo de referncia ao incndio em 1961 do circo (mundo) e a necessidade de reconstruir o mundo (circo). tericas complexas; interatividade pelo conjunto da obra do Profeta.
Bauenimlicht das glashaus von Bruno Taut (Univ. Postdam/ ALE)
Caractersti cas da obra de Bruno Taut.
Explorao 3D de um espao e opes signcasmultidimensionais; nveis diferenciados de interatividade espacial entre poesia, msica, arquitetura, contedo acadmico e imagens reticulares.
Processo hipermiditico de construo com concepes conceituais do meio acadmico.
Valetes in slowmotion (BRA)
Imagens reticulares, Argumento, entorno banco de udio e RPEHC competente, imbricados nos rotatividades sgnicas; conceitos desde o vaso sanitrio que incio da pesquisa acessa a Tereza (corda cientfica; produo para fuga), responsvel de vdeo e CDpela roteirizao da obra ROM; a obra teve digital; tempo relativo um livro homnimo. ao cursor sob pena quando parar; frases e depoimentos de Michel Foucault ou Gilles Deleuze. FONTE: Bairon (2004, p. 111-131), com tabela elaborada por Larizzatti (2010) Quando o esttico das tecnologias digitais est presente desde os primeiros momentos de uma investigao acadmica, passos revolucionrios se do rumo metodologia dos trabalhos cientficos. Neste sentido, as obras digitais que surgem a partir de 2000 (TAB. 3) expressam esse caminho, com melhor definio taxionmica, grandes estruturas de bancos de textos e/ou imagens, vdeos e/ou udios. No perodo em questo, os pesquisadores se revelam como programadores e criadores de ambientes interativos, com explicitao de competncias interdisciplinares e multimiditicas, a serem alcanadas de modo individual e coletivo.
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Noes de tempo (slowmotio n =videogrfi -co) e espao (valetes = forma de dormir) no universo prisional brasileiro.
2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais TABELA 3 3o. Perodo Investigao analtica em verso hipermiditica Obra Interzone (ALE) Argumento Temas sociofilosficos sobre a rea vazia no meio do muro de Berlim. Entorno Muro com farto banco multimiditico: fotos, vdeos, desenhos e estruturas 3D; elementos sonoros e videogrficos na navegao pelo muro para interatividade com eventos, em 3 roteiros diferentes. Encontro Labirinto dessas 3 reas concebido do pensamento, como elemento em processo da psicanlise e transdisciplinar, definio entre com jogo de 30 identidade e conceitos. alteridade; extenso banco multimiditico. RPEHC Ambiente como jogo, com regras bsicas e inovadoras; conscincia que joga com interatividade como sintaxe imagtica; imerso como postura fundadora na ao do jogar-notempo-espao. Destaque Criao conceitual de modelagem 3D, dirigida por Franz John.
Hipermdia, psicanlise e histria da cultura Srgio Bairon e Lus Carlos Petry (BRA)
Estruturas de modelagem 3D, montagem de imagens com renderizao em 3D; imagens e udios com transies para hipertextos; complexo sistema de busca; compreenso tridimensional da psicanlise lacainiana e sua topologia por Petry.
PostdamerPlatz Viagem ArnaldDietmar transepocal nos (ALE) subterrneos de Berlim: 18711933, 19331945, 19451989 e 18902001.
Vasto levantamento fotogrfico do subterrneo de Potsdamer, visto como metfora da temporalidade circular; conceitos cronotpicos.
Conhecimento imersivo pelos subterrneos de Berlim; objetos auto-referentes para solues interepocais; arquivos documentais em espaos pblicos com histria do cotidiano, como resistncia
Metodologia de criao de bancos junto ao argumento e entorno (com programao de autoria e foco na investigao); ruptura comtradio metodolgicocientfica; conceito do jogo em ambientes interativos e hbridos; historicidade regionalcientfica. Construo do entorno e sua complexidade; produo e manipulao de imagens, alm de citao da iconografia documental; importante trabalho com udio, no qual todas as
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais objetividade categorias interpretativa x tridimensionais. informaes multimiditicas. FONTE: Bairon (2004, p. 131-149), com tabela elaborada por Larizzatti (2010) Concluses Confrontamos concepes solipsistas e evolucionistas da cincia que, diante da escrita metodolgica, tanto a modelagem quanto a criao de ambientes tridimensionais aparecem como anomalias, como mutaes que ameaam os rigores da lgica da cientificidade (BAIRON, 2004, p. 135). A partir do dito popular gua mole em pedra dura tanto bate at que fura, ou de uma verso mais acadmica dos conceitos desenvolvidos no incio deste trabalho: fluidez versus solidez, entendendo que as estruturas hipermiditicas vistas como arquiteturas lquidas, perfuram e abrem caminhos investigativos, mesmo diante da dureza paradigmtica de alguns campos da cincia. Outra caracterstica que distancia a escrita metodolgico-cientfica e a utilizao da hipermdia que nesse ambiente somente o deslocamento atravs da tecnologia digital que promove o encontro entre a relativa objetividade da interpretao documental e os rigores tericos do conhecimento cientfico (BAIRON; PETRY, 2000). Referncias bibliogrficas BAIRON, Srgio. A Comunicao nas esferas, a experincia esttica e a hipermdia. In: Cibercultura: Revista USP. So Paulo: USP, no. 86, jun/ago 2010, pp. 18-27. ______________; RIBEIRO, Jos da S. O mtodo etnogrfico e a investigao hipermi(e)ditica: um estudo de caso. In: Imgenes de la Cultura/Cultura de lasImgenes:interculturalidad, interdisciplinaridade, transnacionalismo. Murcia: Servicio de Publicaciones de la Universidade de Murcia, 2007a, pp. 79-114. ______________ ; RIBEIRO, Jos da S. A linguagem hipermiditica como produo do conhecimento: relaes interdisciplinares. In: Antropologia Visual e Hipermedia. Porto: Edies Afrontamento, 2007b, pp. 43-60. ______________.Tendncias da linguagem cientfica contempornea em expressividade digital: uma problematizao. In: Informtica na Educao: teoria & prtica. Porto Alegre, v. 7, n. 2, jul/dez 2004, pp. 101-156. ______________; PETRY, Lus C. Hipermdia, psicanlise e histria da cultura. So Paulo: EDUCS/Mackenzie, 2000. ______________. Multimdia. So Paulo: Graal, 1995. BARDINI, Tierry. Bridging the gulfs: from hypertext to cyberspace. In: Journal of Computer
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3. Do webjornalismo ao jornalismo de indexao: Consideraes sobre a produo da notcia na internet361 Mariana do Amaral Antunes362 Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF)
Resumo
Ao longo de pouco mais de duas dcadas de observao das redes telemticas empregadas para atender as prticas jornalsticas, o ciberespao e as formas de produo da notcia nesse meio passaram por uma verdadeira revoluo. Com isso, teorias contemporneas desenvolvidas acerca do webjornalismo so confrontadas a novos conceitos, como o de jornalismo de indexao, que atualmente vem tona no contexto seja do profissional como do produto jornalstico na web. Com base em anlise e reviso bibliogrfica, o artigo pretende levantar questes, ainda no concludas, sobre a evoluo da atuao do jornalista e da forma de veiculao de informaes na internet, frente a um meio que se encontra em constante transformao. Palavras-chave: Webjornalismo; jornalismo de indexao; mdia digital
Introduo Nos ltimos anos, o desenvolvimento de novas tecnologias aliado ao advento da cibercultura termo definido por Lvy como um conjunto de tcnicas (materiais e intelectuais), de prticas, de atividades, de modos de pensamento e de valores que se desenvolvem juntamente com o crescimento do ciberespao (1999, p. 17) - que ampliou a circulao de informaes no mundo virtual de forma descentralizada, possibilitou uma verdadeira revoluo na forma com que os indivduos se comunicam, se informam e se relacionam no ambiente digital. Pesquisas divulgadas por Teixeira (2008), Vaz (2008), Gabriel (2009) e Ledford (2009) comprovam a relevncia da internet como um dos principais meios de comunicao na contemporaneidade, impulsionada pelo aumento do nmero de usurios da rede mundial de computadores, sobretudo no Brasil. Vaz (2008) refora esse
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Trabalho apresentado no GT6 Histria da Mdia Digital, do II Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Memria e Esquecimento, realizado de 31 de maio a 01 de junho de 2012 em Vila Velha ES Brasil. 362 Mestranda em Esttica, Redes e Tecnocultura no Programa de Ps-Graduao em Comunicao (PPGCom) da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), Ps-Graduanda em Comunicao Empresarial e Bacharel em Comunicao Social pela UFJF. Email: antunes.ma@gmail.com.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais contexto, ao afirmar que cada vez mais a internet tomar o espao hoje destinado a mdias como a televiso, o rdio e o jornal impresso, e que a tendncia a existncia de agncias interativas, nas quais no haver sentido separar a web das outras mdias. No que tange especificamente ao jornalismo, o ciberespao passou a ser utilizado, de forma expressiva, para esse fim no incio da dcada de 1990, perodo em que a internet comea a ser empregada de forma comercial (Mielniczuk, 2002). A partir da, a evoluo da web e das tecnologias que a implicam possibilitou traar novos paradigmas para a prtica jornalstica, tanto no que diz respeito atuao do profissional de comunicao, quando do produto jornalstico a notcia em si. A princpio, diversos autores buscaram retratar de que maneira a produo da notcia se deu no ambiente digital. Conforme Mielniczuk (2002) e Palacios (2004), os primeiros anos da histria do webjornalismo possibilitou observar trs fases divergentes: (1) A primeira fase se baseou essencialmente na transposio do material jornalstico j existente nos veculos impressos para o ento novo meio digital. Ou seja, em sua maioria, a produo se baseava em reprodues na ntegra de jornais impressos, que comeavam aos poucos a marcar presena na internet; (2) Em um segundo momento, mesmo a produo jornalstica para a web se mantendo semelhante ao jornal impresso, observa-se uma tentativa de utilizar recursos especficos da rede, como o hipertexto e a navegao por links; (3) A terceira fase marcada pela inteno de se explorar os recursos oferecidos pela web e desenvolver caractersticas exclusivas para a produo jornalstica feita para a internet, momento que possibilitou a diversos autores e tericos traar estruturas e caractersticas relativas ao sistema telemtico de notcias e ao que pode ser definido, de fato, como webjornalismo. Essa evoluo das fases do webjornalismo e do desenvolvimento e descrio de suas caractersticas se deve, sobretudo, a uma especificidade do ciberespao que estar em constante mudana. Apesar de contemporneas - tais caractersticas foram descritas h menos de uma dcada observa-se que muita coisa mudou no que diz respeito forma de comportamento do usurio na internet e a maneira como o mesmo acessa e consome a infinidade de informaes disponveis nas redes telemticas. Atualmente possvel perceber um ambiente digital marcado pelo compartilhamento de contedo e informaes, que fez com que a web se direcionasse aos sites de busca, como o Google, Yahoo e Bing, por exemplo, de forma cada vez mais expressiva, objetivando filtrar para o usurio as infinitas possibilidades disponveis. Na cibercultura, o consumidor no quer perder tempo buscando o que procura em um labirinto de informaes. Ele deseja a
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais informao rpida e relevante. (VAZ, 2008, p. 157). Martha Gabriel complementa essa tendncia ao afirmar que o crescimento contnuo do ciberespao e seu consequente aumento de complexidade propicia ao que podemos considerar atualmente como a Era da Busca (GABRIEL, 2009). Segundo um levantamento da organizao Forrester Research, 81% dos usurios na internet encontram o que querem inclusive notcias - visitando sites de busca, conforme apresenta Teixeira (2008). Outro estudo, realizado pela Jpiter Research, apresentado por Teixeira (2008), complementando o anterior, anunciou que 62% dos usurios se concentram apenas nos resultados exibidos na primeira pgina de uma busca, e que 90% vo, no mximo, at a terceira pgina de resultados. Tal fato comprova a importncia de estar visvel nos buscadores hoje em dia e, indo alm, de estar posicionado entre os primeiros resultados. Desse modo, grande parte dos usurios na internet procuram os resultados que aparecem na primeira pgina do buscador, dificilmente indo alm da segunda ou terceira pgina. E justamente esse motivo que justifica a disputa entre os bilhes de sites, portais e fontes de informao existentes na internet para permanecerem nos primeiros lugares das buscas e serem encontrados pelos usurios na rede, pois as peculiaridades que definem os hbitos dos usurios tornam a primeira pgina de resultados de um buscador hoje um fator de sobrevivncia ou fracasso de um website no ciberespao. No caso de contedo ou notcia, o referido hbito do usurio na internet pode definir a visualizao e leitura ou no desse contedo. Para Martha Gabriel: no figurar entre os primeiros resultados listados em uma determinada busca pode significar no existir. Podemos chamar esse fenmeno de a ditadura dos Top 10 e devido a ele, cada vez mais pessoas e empresas se esforam para encontrar tcnicas de otimizao de posicionamento nos mecanismos de busca para aplicar em seus websites na tentativa de coloc-los e mant-los no topo dos resultados (GABRIEL, 2009, p.32). Essa tendncia de se mensurar a visualizao e o acesso ao contedo ou notcia que foi produzido na internet, bem como a de disponibilizar esse material para que o maior nmero de pessoas tenham acesso a ele na rede comea a se firmar como uma das preocupaes da jornalista na web, frente s caractersticas j conhecidas do webjornalismo. A atuao para o posicionamento de sites no ranking de um buscador visando a exibio nos primeiros resultados da busca estabelecida por um conjunto de tcnicas para melhorar e aperfeioar as pginas da internet, de forma que elas apaream nos primeiros
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais lugares ao se pesquisar determinado termo ou palavra-chave. Tcnicas referentes aes internas no site, como a produo de contedo, objeto desse estudo, so designadas sob a sigla SEO (Search Engine Optimization) - em portugus, Mecanismos de Otimizao em Buscadores. Trabalhar de forma correta a elaborao do texto no ambiente digital consiste em uma das tcnicas de maior destaque em SEO devido ao fato de que os robs que atuam nas buscas compreende linguagem HTML, ou seja, baseada em textos. Dessa forma, ideias, palavras e frases devem ser previamente trabalhadas na estruturao do texto para que o contedo seja otimizado para os buscadores: Pessoas buscam informao, e informao vem traduzida sob a forma de palavras, de texto, de frases (VAZ, 2008, p. 238). Jornalismo de Indexao Um mecanismo de busca, ou buscador da internet, pode ser definido, segundo Gabriel (2009), como um sistema de recuperao de informaes designado finalidade especfica de auxiliar na busca de informaes desejadas e especficas, armazenadas em ambientes computacionais. A atuao de tais dispositivos na rede mundial de computadores, como o Google, Yahoo! ou Bing, por exemplo, resume-se, de forma simplificada, a ler e coletar todas as informaes possveis de serem encontradas na web, atravs de links internos e externos, e armazenar esse contedo em uma base de dados. Quando o usurio realiza uma pesquisa em um site de busca, tal buscador rastreia o termo solicitado no referido banco de dados com as informaes armazenadas que sejam mais relevantes e aproximadas do que foi requisitado e retorna uma listagem de pginas relacionadas por ordem de relevncia. Logo, quanto mais adequado for o resultado apresentado pelo buscador e quando mais rapidamente ele trouxer esse resultado, mais til ele se torna (GABRIEL, 2009, p.31). O buscador do Google, que se tornou padro na web contempornea na forma como executa a classificao, indexao e posicionamento das pginas, baseado em robs, denominados spiders ou crawlers, que percorrem a internet periodicamente procurando a palavra-chave ou termo digitado em cdigos, estruturas e contedo das pginas da web. O dispositivo de buscas Google, que atualmente domina o mercado nesse segmento e representa o mecanismo de busca com maior participao na web (TEIXEIRA, 2008), foi lanado nos EUA por Larry Page e Sergey Brim em 1998. Menos de dez anos mais tarde os buscadores comprovaram que so efetivamente necessrios no ciberespao diante da infinidade de pginas e informaes. Em 2005, a busca j se tornava a segunda atividade mais praticada na internet, atrs apenas do uso do e-mail, segundo pesquisa divulgada pela Pew Internet e American Life Project (GABRIEL, 2009). Com o aumento dos internautas
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais brasileiros, cuja participao na porcentagem de usurios na grande rede se mostra cada vez mais efetiva, contedos em lngua portuguesa comearam a ser encontrados pelos sites de busca e uma grande parte passou a contribuir, ainda mais, na criao de sites e todo tipo de informao. A produo da notcia na internet pautada na preocupao com o posicionamento e a visibilidade desse contedo nos dispositivos de busca pode ser definida pelo termo jornalismo de indexao (FERNANDES, 2007). Por serem os buscadores como o Google, Yahoo ou Bing, por exemplo, mecanismos cuja essncia indexar dados as milhes de pginas disponveis na rede e filtr-los para o usurio final, o autor utiliza esse termo justamente para traduzir que, no atual contexto da internet, no qual a navegao regida pelas buscas, o jornalista necessita, cada vez mais, trabalhar seus textos de forma que eles sejam devidamente indexados nas primeiras posies dos buscadores e, dessa forma, lidos. Leonardo Moura, em 2002, j possua uma viso semelhante ao afirmar que o profissional de comunicao de hoje tem um novo desafio: trabalhar com a Internet, entender sua evoluo e estar pronto para as modificaes que a grande rede mundial far na economia, na cultura e na linguagem (MOURA, 2002, p. 9). Ou seja, alm de seguir os princpios bsicos do jornalismo, o jornalista deve fazer com que seu texto seja facilmente encontrado pelos mecanismos de busca. Rodrigo Teixeira preconiza as aes que definem o jornalismo de indexao: Por conta da indexao, a mxima contedo rei tem um valor ainda maior em uma estratgia de otimizao de site. Escrever um bom texto tem um valor muito grande para os sites de busca, mas aprender webwriting importante j que o ambiente online exige uma forma diferente de se escrever. (TEIXEIRA, 2008. p. 60). Nesse sentido, na elaborao da notcia com base no jornalismo de indexao, a definio de palavras-chave tem papel fundamental. Conforme explica Gabriel (2009), as palavras-chave consistem em uma parte significativa dos buscadores, pois toda busca na internet se inicia com usurios digitando palavras-chaves em um buscador. Dessa forma, a pgina posicionada nos resultados dos buscadores de acordo com essas palavras-chave que as pessoas buscam. No aperfeioamento das pginas visando o posicionamento nos buscadores, o processo para escolher os termos para otimizao da busca envolve (1) encontrar as palavras que as pessoas usualmente utilizam, e que se relacionem com o tema ou pauta do texto a ser escrito; (2) certificar que os resultados dos buscadores para aquelas palavras so relevantes; e (3) verificar a competio e o volume de buscas pelas palavras616
2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais chave escolhidas, e considerar as equivalentes. A construo desse contedo para os usurios e para posicionamento nos mecanismos de busca consiste na repetio das palavras-chave ao longo da construo do texto, porm sempre estabelecendo sentido, coeso e coerncia. Gabriel (2009) lembra que a simples insero das palavras-chave soltas no texto, de forma exagerada, pode gerar outro entendimento por parte do buscador e obter efeito contrrio: ao invs de bom posicionamento, a pgina pode perder posio ou mesmo ser banida do banco de dados do dispositivo de busca, pois os robs compreendem que as palavras-chave foram puramente repetidas no texto sem contextualizao. A autora defende que o texto voltado para a estratgia de otimizao se difere, no que tange elaborao, do contedo produzido por qualquer indivduo, sem direcionamento, na internet. Criar contedo adequado para SEO 363 requer um pouco mais de experincia do que simplesmente criar um artigo de 500 palavras ou menos. necessrio pensar em como as pessoas buscam, que palavras-chave devem ser includas no texto, em quantas vezes elas devem aparecer, como estruturar os ttulos e subttulos das pginas e assim por diante (GABRIEL, 2009, p.80). Apesar da informao disponvel no ciberespao ser em sua maioria descontrada, informal, solta e intimista, o simples ato de escrever, algo que, nesse caso, pode ser feito por qualquer um que navega na internet, no atende demanda de produo de contedo voltada para os mecanismos de busca, algo que necessita agregar conhecimento, atrair a ateno do leitor e convenc-lo indiretamente a prosseguir com a leitura em meio s inmeras pginas e sites que disputam por ateno na internet. Consideraes acerca dos hbitos dos internautas so importantes, como o fato do leitor virtual ser apressado, significando que, se no houver um bom lead e uma boa amarrao de ideias, assim como uma organizao das informaes de forma atrativa para dar continuidade, grande a chance do mesmo clicar em outro link e ir embora, visto a estrutura j conhecida do hipertexto (MOURA, 2002). Para Manoel Fernandes, indexao a nova palavra-chave do velho jornalismo (FERNANDES, 2009, p. 56). Tal afirmao se confirma pelo fato de que ao jornalista permitido, dentro dessa premissa, selecionar os termos mais procurados no Google em determinado espao de tempo e, a partir desse levantamento, produzir contedo que insere
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Categoria definida por Rodrigues (2006) voltada para produo de texto que atenda exclusivamente as demandas do mundo online. O termo, baseado em um conjunto de tcnicas que auxiliam na distribuio de contedo em ambientes digitais, se difere do conceito de webjornalismo, que est inserido no anterior, pois o raciocnio para o trabalho do jornalismo online, que consiste na produo de material noticioso, um dos ramos do webwriting.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais perfeitamente tanto o profissional, como as suas reportagens, na atual estrutura de busca na internet: Escrever utilizando palavras-chave e tcnicas de indexao no torna o ofcio do jornalista menos nobre, e a opo que se apresenta como o instrumento mais eficaz para continuar informando um maior nmero de leitores. O jornalismo de indexao uma via para introduzir os profissionais de mdia na lgica do sculo XXI, em que os internautas produzem contedo e distribuem informao sem qualquer barreira geogrfica ou tecnolgica (FERNANDES, 2009, p.56). Dessa forma, alm de elaborar o texto atentando para o uso de palavras-chave, tornase necessrio ao jornalista, no atual contexto da internet, acompanhar os interesses do pblico na rede, monitorando os assuntos mais pesquisados na web, sejam eles nos mecanismos de busca ou nas redes sociais, j que, atualmente, mais importante do fazer jornalismo voltado para o ambiente digital, como sugere as vertentes do webjornalismo, conseguir que esse contedo seja encontrado pelos buscadores e, consequentemente, pelos usurios da rede (FERNANDES, 2009). Uma pgina com contedo relevante para o internauta consiste na estratgia mais importante devido ao fato de dispositivos de busca e os prprios usurios procurarem sobretudo por elementos textuais e informaes. Alm disso, importante que o jornalista seja pioneiro, analisando as palavras buscadas nos sites de busca e nas redes scias e selecionando o melhor contexto, nunca deixando, no entanto, de agregar ao contedo informaes de utilidade pblica, sua funo inerente (FERNANDES, 2009). Vaz (2008) afirma que quanto mais contedo, mais valorizada se torna uma pgina na internet para os buscadores e melhor o seu posicionamento nos resultados das buscas, pois permite uma maior visibilidade das notcias, mais credibilidade, maior quantidade de acessos e de indicaes. O que o mecanismo de busca procura em qualquer pgina da web o contedo dela (VAZ, 2008, p. 191). Para Manoel Fernandes, o desafio do jornalista diante dessa nova realidade justamente fazer do seu texto contedo indexvel, integrando-o s redes sociais, trabalhando as palavras-chave de forma correta, e utilizando os demais recursos do webjornalismo vdeos, fotos e links -, porm tambm indexveis e que alcancem posio de destaque nos sites de busca. O jornalista que atua com indexao tem como funo adicional a seleo de contedo, atuando como um filtro, extraindo conceitos e atualizando sua base de dados e a dos buscadores (FERNANDES, 2009).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Teixeira (2008) explica que, alm da definio correta das palavras-chave ser um fator extremamente importante, necessrio ter em mente que na otimizao dos sites, o foco o pblico alvo, o que significa que importante escolher os termos pensando nas possibilidades que o usurio ir inserir ao procurar algo relacionado pauta ou assunto da notcia. Ou seja, no jornalismo de indexao, na viso de Manoel Fernandes, a construo do contedo voltada diretamente para o leitor, j que esse contedo elaborado com base no que o internauta j deseja e procura na internet. No entanto, importante destacar que o jornalismo de indexao, apesar de ter como guia a utilizao de palavras-chave inseridas pelos usurios, no se limita apenas a pautas que os leitores da internet desejam obter. Tampouco compara os veculos de comunicao da web a meros murais de notcias, ou jornalistas a blogueiros e produtores independentes de contedo do ambiente digital, como explica Manoel Fernandes: Produtores de contedo nas redes digitais de relacionamento buscam reconhecimento atravs da audincia gerada pelo crculo mais prximo e de outros internautas. So autores com opinies e sem a preocupao de uma apresentao linear dos fatos relatados. Jornalistas so donos de uma tcnica prpria, so treinados ao longo da carreira para buscar o contexto, o contraditrio, o melhor formato para a entrega das informaes e o exerccio da capacidade de ouvir os dois lados da mesma histria. O jornalismo tem a misso de surpreender, trazer contexto, se aproximar o mximo possvel da verdade e defender os interesses da sociedade (FERNANDES, 2009, p.57) importante observar que na notcia formulado de forma adequada para o jornalismo de indexao, devem ser trabalhadas palavras-chave estabelecidas, frequncia em que tais termos aparecem no contedo da pgina, e quais tpicos so interessantes de se cobrir. Indo alm, ttulos, subttulos e demais elementos textuais e visuais de organizao da informao, noes de usabilidade, e caractersticas de elaborao textual eminentes da formao jornalstica tambm se mostram necessrios no jornalismo de indexao. Com isso, percebese um espao para os jornalistas se especializarem e atuarem na rede a fim de produzir textos inseridos na estratgia de indexao e elaborar contedo sob medida s necessidades dos websites e da sociedade representada pelos milhes de usurios que navegam na internet em busca por informao. Consideraes Finais Com a velocidade em que as novas tecnologias chegam e o ciberespao se transforma, o profissional da era digital precisa estar em constante evoluo para se adaptar s redes telemticas e aproveitar as inmeras oportunidades que surgem em suas respectivas reas de
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais atuao (RODRIGUES, 2006). O jornalismo de indexao veio representar mais uma das inmeras mudanas pelas quais o jornalismo vem passando ao longo da evoluo da internet nos ltimos tempos. Tanto empresas como grupos e veculos de comunicao presentes na rede vm percebendo a necessidade constante de manter uma equipe de jornalistas e profissionais especializadas em webwriting voltada para mecanismos de buscas, de modo que todos os textos destinados estratgia de encontrabilidade sejam produzidos por eles dentro da estratgia interativa do contedo veiculado. (VAZ, 2008, p. 180). Analisando por uma tica mercadolgica, os resultados possveis de serem obtidos com a produo de contedo voltada para indexao afetam diretamente a visitao dos sites e, consequentemente, o acesso a notcias e o poder de venda de produtos e servios disponveis na internet. Se antes tnhamos conceitos sendo desenvolvidos sobre a atuao do jornalista e a notcia na web, seja da primeira fase do webjornalismo com a mera transposio das notcias outrora dos demais meios, ao da terceira fase, que j incorpora elementos prprios do meio internet na constituio desse contedo, o foco era sempre o leitor, receptor e consumidor dessa notcia. O que se observa atualmente, no entanto, um tpico que merece discusso: apesar do jornalismo de indexao ser definido por prticas cujo cerne se concentra nos interesses dos internautas das palavras-chave que pesquisam nos mecanismos de busca aos assuntos que discutem nas redes sociais - , h de se considerar que esse produto jornalstico voltado essencialmente para ser reconhecido e indexado pelos buscadores, o que caberia dizer que se trata de um jornalismo para robs. Outro ponto o descrito por Adghirni (2001), que enxerga uma desconfigurao do mercado jornalstico em meio a esse novo aporte de funes, que confunde webjornalismo e produo de contedo em meio ao conceito de informao, composta pelas notcias, e informao-servio, representada pelos sites e guias que visam acesso, audincia e publicidade. Trata-se de questes abertas e passveis de serem discutidas. Apesar disso, diante da realidade constatada na internet sobre a utilizao dos dispositivos de busca, pode-se verificar que a abertura para atuao de jornalistas no ambiente digital abre a esses profissionais um mercado novo e amplo, para gerar textos e reportagens para portais, sites corporativos, comrcio eletrnico, contedo para mobile, entre diversas outras possibilidades. Apesar da tendncia de se limitar o jornalismo de indexao a atender somente aos interesses do pblico, essa nova prtica permite que o profissional siga alm, agregando temas adicionais e equilibrando o contedo elaborado com a informao que o pblico deseja obter: O jornalismo est diante de uma quebra de paradigma (FERNANDES, 2009, p. 56).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Partindo da premissa de que essa produo de contedo voltada para indexao requer elementos especficos para se trabalhar o texto de forma a obter resultados relevantes no posicionamento em buscadores, o jornalista se mostra como um importante piv para a construo desse contedo voltado para otimizao de sites e consequente posicionamento nos mecanismos de busca. O atual sistema telemtico de notcias propicia ambiente ideal para o exerccio profissional do jornalista, que tende, com a devida e correta explorao do espao digital, atender a produo de contedo voltada para o atual momento da internet, e ocupar nichos importantes, atuantes sob uma nova perspectiva tecnolgica no mbito da cincia da linguagem e da otimizao voltada para os dispositivos de busca. Referncias Bibliogrficas ADGHIRNI, Zlia Lea. Informao online: jornalista ou produtor de contedos? Mudanas estruturais no jornalismo. Disponvel em: http://galaxy.intercom.org.br:8180/dspace/bitstream/1904/4345/1/NP2ADGHIRNI.pdf Acesso em: 13 dez 2011. FERNANDES, Manoel. Jornalismo de Indexao. Do Broadcast ao Socialcast. Como as redes sociais esto transformando o mundo dos negcios. So Paulo: W3, 2007. GABRIEL, Martha. SEM e SEO: Dominando o marketing de busca. So Paulo: Novatec, 2009. JOHNSON, Steve. Cultura da Interface: Como o computador transforma nossa maneira de criar e comunicar. Rio de Janeiro: Zahar, 2001 LEDFORD, Jerri L. Bblia SEO: Otimizao para mecanismos de busca. Rio de Janeiro: Alta Books, 2009 LVY, Pierre. Cibercultura. So Paulo: 34, 1999. ___________. O que o virtual?. So Paulo: 34, 1996. MIELNICZUK, Luciana. Caractersticas e implicaes do jornalismo na web. Disponvel em: http://www.facom.ufba.br/jol/pdf/2001_mielniczuk_caracteristicasimplicacoes.pdf .Acesso em 10 fev 2012. MOURA, Leonardo. Como escrever na Rede: Manual de contedo e redao para Internet. Rio de Janeiro: Record, 2002. PALACIOS, Marcos. Jornalismo Online, Informao e Memria: Apontamentos para debate. Revista PJBR ECA - USP. Edio 04, 2 sem 2004. Disponvel em: http://www.eca.usp.br/pjbr/arquivos/artigos4_f.htm Acesso em 19 jan 2012
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais PRIMO, Alex. Interao mediada por computador: comunicao, cibercultura, cognio. Porto Alegre: Sulina, 2007. RODRIGUES, Bruno. Webwriting: Redao & Informao para a web. Rio de Janeiro: Brasport, 2006. SOARES, Ana Terse; NOVAES, Antonio W.; TERRA, Carolina; DOURAD, Danila et al. Mdias Sociais. Perspectivas, tendncias e reflexes. Disponvel em: http://www.sindpdce.org.br/images/downloads/Ebook_MidiasSociais.pdf. Acesso em 28 mar 2011. TEIXEIRA, Paulo Rodrigo. SEO. Otimizao de Sites. So Paulo: DIY, 2008. VAZ, Conrado Adolpho. Google Marketing: O guia definitivo de marketing digital. So Paulo: Novatec, 2008.
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4. Anlise da Interatividade nas Mdias364,365 Monica Franchi Carniello366 Universidade de Taubat/ Anhanguera Educacional Adolpho Carlos Franoso Queiroz367 Mackenzie/ Anhanguera Educacional Adriana Pessatte Azzolino368 UNICAMP/ Anhanguera Educacional Maria Cndida Almeida369 PUC SP/ SENAC/ Anhanguera Educacional Trcio de Abreu Paparoto370 Anhanguera Educacional
RESUMO O desenvolvimento tecnolgico das mdias remodelou as possibilidades dos processos comunicativos e ampliou o potencial interativo dos meios de comunicao. Esse artigo tem por objetivo verificar os potenciais de interao das mdias eletrnicas e digitais que se consolidaram nos processos de comunicao da sociedade ocidentalizada nos sculos XX e XXI. A pesquisa caracteriza-se como exploratria quanto ao objetivo, de abordagem qualitativa, com delineamento bibliogrfico, e as mdias foram analisadas a partir de critrios estabelecidos tomando como premissa o conceito de interatividade, discutido na reviso de literatura. Verificou-se que o estabelecimento de uma estrutura de comunicao pautada no modelo de rede, cenrio viabilizado com a emergncia da tecnologia digital, ampliou o potencial de interao das mdias. No entanto, nem sempre tal potencialidade explorada em sua totalidade. Palavras-chave: Comunicao digital; Interatividade; Mdias sociais.
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Artigo apresentado no II Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia, no GT 6 Histria da Midia Digital. 365 Esse artigo resultado parcial do projeto Mdias Sociais: tendncias e desafios da comunicao em rede, desenvolvida pelo Grupo de Pesquisa da Anhanguera Educacional e financiada pela FUNADESP 366 Doutora em Comunicao e Semitica (PUCSP). Professora e Pesquisadora UNITAU-SP, Anhanguera Educacional e FUNADESP- Fundao Nacional de Desenvolvimento do Ensino Superior Particular. E-mail: monicafcarniello@gmail.com 367 Doutor em Comunicao (UMESP), Professor e Pesquisador Universidade Presbiteriana MACKENZIE; Anhanguera Educacional e FUNADESP- Fundao Nacional de Desenvolvimento do Ensino Superior Particular. 368 Doutora em Comunicao (USP), Professora e Pesquisadora-Colaboradora DMM-IA-UNICAMP; Anhanguera Educacional e FUNADESP- Fundao Nacional de Desenvolvimento do Ensino Superior Particular. 369 Doutora em Comunicao e Semitica (PUCSP). Professora e Pesquisadora; PUC-SP;SENAC-SP; Anhanguera Educacional e FUNADESP- Fundao Nacional de Desenvolvimento do Ensino Superior Particular. 370 Doutor em Literatura (USP), Professor e Pesquisador ; Anhanguera Educacional e FUNADESP-Fundao Nacional de Desenvolvimento do Ensino Superior Particular
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Introduo A tecnologia um dos elementos diretamente relacionados com o desenvolvimento humano. No decorrer da histria, possvel observar vrios pontos de transio social e cultural a partir de inovaes tecnolgicas. O sculo XX, especificamente, marcado pela intensidade do desenvolvimento tecnolgico, em um perodo histrico relativamente curto, o que impactou em vrios campos de atuao humana, dentre os quais as mdias, que so o foco desse trabalho. So vrios os marcos tecnolgicos relativos aos meios de comunicao, tais quais a imprensa que, apesar de se impor de forma mais lenta do que se imagina (CHARTIER, 1998, p.9), inegavelmente amplia as possibilidades de distribuio de mensagens a partir de meados de 1450. No perodo contemporneo, a consolidao dos meios eletrnicos no sculo XX e o subsequente processo de digitalizao dos meios de comunicao, que se difunde de maneira mais evidente a partir da dcada de 1990, explicitam a relao direta entre desenvolvimento tecnolgico e os processos de comunicao, visto que essas mudanas tecnolgicas impactam diretamente na estrutura constituinte dos fluxos comunicacionais. com a ascendncia das mdias eletrnicas e, posteriormente, digitais, que a cincia da comunicao se consolida como campo do conhecimento, ao tomar para si como objeto de estudo as mdias, que, sob distintas abordagens, so compreendidas e teorizadas. Santaella (2001), na comunicao foi o desenvolvimento das prticas, a inveno dos novos meios de comunicao que motivaram os estudos. Dentre os focos de pesquisa destacam-se: mensagens e cdigos; meios e modos de produo de mensagens; contexto comunicacional das mensagens; sujeito-emissor da comunicao; e teorias da recepo. A abordagem delimitada para o estudo das mdias nesse artigo o potencial interativo dos meios. Parte-se da premissa de que, a partir da observao da histria da mdia, as tecnologias miditicas caminharam para uma ampliao das formas de interao entre usurios e meios, bem como interao entre usurios. O objetivo desse artigo verificar os potenciais de interao das mdias eletrnicas e digitais que se consolidaram nos processos de comunicao da sociedade ocidentalizada nos sculos XX e XXI.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Tomou-se o cuidado de compreender que a interatividade, assim como qualquer outro conceito, est sujeito historicidade. Tal perspectiva pretende evitar o olhar anacrnico sobre o objeto. Tecnologia e mdias: ampliao dos processos de comunicao Para compreender as relaes entre mdia e tecnologia, toma-se como referncia conceitual a definio de Pross (1971), que estabeleceu uma categorizao das mdias que permite a compreenso da evoluo das mdias e tecnologias de comunicao desenvolvidas pelo homem. A proposio de Pross est na classificao das mdias em primria, secundria e terciria. A mdia primria pode ser compreendida como o prprio corpo e suas
potencialidades fsicas, sensoriais e cognitivas, j que, nessa instncia, o processo de comunicao se d sem o uso de quaisquer aparatos. O dilogo presencial a melhor ilustrao da mdia primria. J na mdia secundria o emissor faz uso de aparatos para se comunicar, tais quais papel e caneta, por exemplo, e o emissor decodifica a mensagem sem a necessidade de qualquer aparato. Nessa fase a tecnologia j se faz presente no processo de comunicao, cuja mediao imprime maior grau de complexidade aos fluxos comunicacionais. Na chamada mdia terciria, ainda segundo Pross, emissor e receptor fazem uso de aparatos para a viabilizao do processo de comunicao, o que contempla as mdias eletrnicas e digitais, todas pautadas em complexos aparelhos de codificao e decodificao. Ressalta-se que as trs dimenses miditicas coexistem na sociedade. Conforme tecnologias passaram a ser utilizadas com fins de ampliao dos fluxos de comunicao, novas possibilidades de interao se delineiam. Essas possibilidades de interao, bem como a prpria concepo de interatividade, se refletem nas teorias da comunicao que foram formuladas a partir dos estudos miditicos. Retomando uma das teorias da comunicao de massa pioneiras, datada do incio do sculo XX, a Teoria Hipodrmica, definida como um processo iniciado nos meios de comunicao, que atingem os indivduos provocando determinados efeitos (ARAJO, 2007, p.126) bem reflete uma primeira leitura que concebia os fluxos de comunicao como via de mo nica, e as mdias como onipotentes. As caractersticas das mdias existentes na poca conduziram a essa leitura das mdias, bem como o estado da arte dos conceitos e estudos
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais sociolgicos vigentes na poca. Em tal concepo, obviamente superada, a presena de interatividade mnima e talvez pouco percebida e discutida, uma vez que o conceito se forma de maneira mais consistente em um perodo posterior. Nas teorias que sucedem essa primeira abordagem da comunicao, especialmente da escola norte-americana, observa-se uma gradual ruptura com a concepo de um receptor passivo, o que abre uma porta para a reflexo sobre a interatividade das mdias. McLuhan (1974) permeia, de certo modo, a perspectiva de interatividade ao categorizar os meios de comunicao em meios quentes e meios frios. Segundo o autor, o meio quente prolonga um nico de nossos sentidos, com uma alta saturao de dados (por ele denominado de alta definio) como o caso da fotografia e do rdio, que no deixam muita coisa a ser complementada ou preenchida pelo receptor da mensagem. Verifica-se, portanto, a identificao de baixa interatividade. J os meios frios, segundo McLuhan (1974), proporcionam mais envolvimento, com maior profundidade e expresso integral, dentre os quais esto o telefone e a fala. Verifica-se um maior nvel de interatividade nos meios frios. Para o autor, os meios quentes excluem e os meios frios incluem. Tal concepo reflete um contexto miditico pautado prioritariamente nas mdias eletrnicas e impressas, que consolidaram a comunicao de massa, que se reconfigura com o advento das mdias digitais estruturadas em rede. Os meios de comunicao de massa constituem apenas uma pequena parte de uma indstria da informao que cada vez mais dependente das ferramentas de distribuio da Internet para entregar seus produtos (DIZARD JUNIOR, 1998, p.25). A concepo da comunicao de massa implica na baixa interao entre emissor e receptor e entre receptor e mensagem, premissas da interatividade. No contexto contemporneo da comunicao emissor e receptor no existem mais isoladamente, emergindo a figura do emissor-receptor. Interatividade no cenrio miditico contemporneo A tecnologia digital e sua aplicao nos sistemas miditicos, estruturados em rede, rompeu com o monoplio das empresas para a reproduo, transmisso e armazenamento de informaes. Com os recursos da informtica existentes atualmente, o prprio autor pode exercer tambm a funo de editor, pois capaz de editar, diagramar, imprimir e distribuir seu texto, acumulando papis antes claramente definidos. A mudana do papel do receptor proporcionada pela possibilidade da comunicao de mo dupla mediada trouxe consigo a
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais possibilidade e a necessidade da chamada interatividade, termo adotado pelo marketing e explorado indiscriminadamente pelas mensagens publicitrias. Compreende-se como interatividade o envolvimento dos dois plos do processo comunicacional, fonte e receptor, na construo de uma mensagem. O grau mximo de interatividade, se pensarmos em todas as mdias, ainda est na mdia primria, por meio do dilogo (PROSS,1971) . O dilogo protagonizado corpo a corpo a comunicao com o mais alto grau de interatividade possvel para um ser humano. A mensagem construda paulatinamente conforme os sons emitidos e a linguagem gestual do corpo, que interdepende da linguagem verbal, em uma troca mtua de papis e compartilhamento da mesma intencionalidade, a da construo da mensagem. No entanto, o dilogo exige a presencialidade. Reproduzir tal nvel de interatividade por meio de aparatos, superando o tempo (efemeridade da fala) e o espao (distncias geogrficas), de maneira a tornar vivel a comunicao em tempo real disponvel para o maior nmero de pessoas possvel foi um dos feitos das mdias digitais. Na dcada de 1990, Negroponte sinalizou que as formas de interao j seriam o foco do aprimoramento tecnolgico das mdias. O maior desafio para a prxima dcada no dar s pessoas telas maiores, melhor qualidade de som e um painel grfico mais fcil de usar. fazer computadores que conheam o usurio, aprendam quais so as suas necessidades e entendam linguagens verbais e no verbais (NEGROPONTE, 1997, p.91-92). A estrutura em rede foi um conceito que se aproximou muito do ideal de recriar o dilogo do homem, pelo menos se compararmos com as outras mdias eletrnicas, e impactou fortemente sobre todos os setores da sociedade, pois foi uma quebra na linha evolutiva dos meios de comunicao. Todas as invenes ou aprimoramento das mdias at ento eram fundamentadas na comunicao de massa, ou seja, tinham como objetivo aumentar o alcance de uma nica mensagem para um nmero cada vez maior de pessoas. As teorias da comunicao contemporneas contestam o modelo linear da comunicao
emissor/mensagem/receptor, que no compatvel com as estruturas organizacionais dos meios de comunicao atuais, baseadas na idia de rede. O que houve com a viabilizao da Internet foi a passagem da comunicao de massa, na qual um fala para muitos, ignorando os traos distintivos individuais dos receptores, para a comunicao segmentada. A idia do compartilhamento de intenes que existe em um
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais dilogo passa a ser possvel na cultura interligada por redes, interconectada, que troca informaes o tempo todo atravs de uma estrutura rizomtica, labirntica. Podemos pensar, tambm, que a interatividade no se d entre o homem e a mquina apenas. O que ocorre mais amplo, o compartilhamento de memrias, sendo que a interface nada mais do que um lead para a memria coletiva. O termo interatividade foi rapidamente absorvido pelos discursos da publicidade e do marketing com funo de seduzir (ou mesmo iludir) uma sociedade tecnoburocrtica facilmente volvel aos rtulos comerciais. Galindo (2002) prope uma distino conceitual entre a interatividade e a reatividade. Para o autor, interatividade implica em uma bi-
direcionalidade, lembrando do dilogo com o mais alto grau possvel de ser atingido. Isso significa que ser interativo ser imprevisvel, ou seja, no possvel ter comunicao de mo dupla se um d as cartas e o outro apenas as escolhe. Nas redes miditicas, ser imprevisvel significa trabalhar com sistemas abertos, nos quais possvel a interferncia do receptor (que tambm passa a ser emissor) na construo da mensagem. Pode-se ainda encontrar um trao distintivo entre interatividade e compartilhamento, sendo que este ltimo possui uma radicalidade prpria que implica interferncias e procedimentos desautorizados. As estruturas rizomticas permitem a perda da noo de autor, eliminando a edio do processo de veiculao das mensagens por parte de um autor identificado. Muitas vezes, o que chega ao receptor com o rtulo publicitrio de interativo, na maioria dos casos, apenas o que poderamos chamar de reativo. A mera escolha entre opes predeterminadas no passa de um estmulo reao. Os resultados, por mais numerosos que sejam, so previsveis, pois se limitam a um nmero possvel de combinaes a partir de um banco de dados. O que estocstico no passa pelo paradigma da imprevisibilidade. Na propaganda, o grau mximo de participao do pblico seria o compartilhamento do consumidor nas aes estratgicas e comunicacionais das corporaes, fato para o qual nossa economia ainda no est preparada, j que a produo conjunta desconstruiria a noo de autoria das empresas, causando um conflito enorme em relao idia de propriedade de marca, direitos de uso de imagem, etc. A difuso e crescente popularizao da Internet, no entanto, tem indicado um inevitvel caminho rumo ao compartilhamento, como o caso dos blogs. As mudanas sociais se do em diversos nveis conforme os grupos sociais, alguns de maneira extremamente veloz, outros de maneira bem mais lenta e resistente.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais O fato que essas mudanas interferem no somente nos adeptos aos computadores, mas tambm em toda a sociedade, pois alteram o paradigma do mundo contemporneo, baseado anteriormente em uma evoluo histria linear que no tem mais espao em uma sociedade estruturada em forma de redes que trazem novas perspectivas temporais e espaciais. Mtodo A pesquisa caracteriza-se como exploratria quanto ao objetivo, de abordagem qualitativa, com delineamento bibliogrfico. Para compreender como as mdias eletrnicas e sociais contemplam o conceito de interatividade, foram definidos critrios de anlise baseados na definio de Galindo (2002) tomado como referncia nessa pesquisa, a saber: - contato direto entre emissor e receptor - temporalidade do processo comunicativo - capacidade de resposta (feedback) - possibilidade de interferncia no contedo da mensagem - construo coletiva da mensagem Resultados e discusso O Quadro 1 apresenta a anlise das mdias eletrnicas e/ou digitais quanto aos critrios estabelecidos para avaliar o potencial interativo de cada meio. Quadro 1 - Anlise dos aspectos interativos das mdias eletrnicas e digitais Contato direto Temporalida Capacidade entre emissor e de do resposta receptor processo (feedback) comunicativ o de Possibilidade Construo de coletiva da interferncia mensagem no contedo da mensagem
Televis o
No h esse contato. Alm disso, o emissor institucional.
Permite a transmisso de mensagens gravadas e ao vivo.
Mnimo. As poucas No h essa No h essa possibilidades de possibilidade. possibilidade. interao so de correntes de participaes previamente autorizadas por
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais meio de outras mdias, tais quais telefone ou Internet (mensagens/ tweets). Rdio No h esse contato. Alm disso, o emissor institucional. Permite a transmisso de mensagens gravadas e ao vivo. Mnimo. As poucas possibilidades de interao so de correntes de participaes previamente autorizadas por meio de outras mdias, tais quais telefone ou Internet (mensagens/ tweets) e que dependem da escolha do editor ou locutor para serem lidos no ar. Possibilidade que depende do formato de participao, conduzida pelo diretor e/ou locutor do programa. A interao se d por meio de dilogo viabilizado por outra mdia (telefone). Para que isso ocorra, o receptor teria que ser convidado a participar de um programa ao vivo, portanto a participao , portanto, muito restrita.
Cinema
No h contato.
esse Permite a No h No h essa No h essa transmisso possibilidade de possibilidade. possibilidade de mensagens resposta direta. em tempo real. gravadas. A mensagem construda simultaneamen te pelo emissor e receptor, reproduzindo o dilogo mediado pelo aparato.
Celular/ smart phones
H contato Permite a Permite a resposta A mensagem direto entre reproduo imediata. construda emissor e do dilogo simultaneame receptor. instantanema nte pelo nte. emissor e receptor, reproduzindo o dilogo mediado pelo aparato. Pode haver contato direto entre emissor e receptor caso o computador esteja conectado Permite a reproduo do dilogo instantanema nte, com uso de Permite a resposta imediata, com uso de ferramentas como chats. Todo o contedo pode ser manipulado, visto que se constitui
Computa dor
Permite a construo coletiva da mensagem, dependendo da ferramenta

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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Internet e ferramentas dependendo das como chats. ferramentas utilizadas. Tablet Pode haver contato direto entre emissor e receptor caso o computador esteja conectado Internet e dependendo das ferramentas utilizadas. Permite a reproduo do dilogo instantanema nte, com uso de ferramentas como chats. Permite a resposta imediata, com uso de ferramentas como chats. como arquivo utilizada, tal pautado na qual a Wiki. linguagem binria. Todo o contedo pode ser manipulado, visto que se constitui como arquivo pautado na linguagem binria. Permite a construo coletiva da mensagem, dependendo da ferramenta utilizada, tal qual a Wiki.
Fonte: Elaborado pelos autores, 2012. Faz-se necessrio destacar alguns aspectos referentes anlise proposta. O primeiro refere-se que a anlise isolada do potencial interativo dos meios necessria, no entanto fato que as mdias operam na contemporaneidade de maneira interligada. Portanto, uma mensagem que produzida inicialmente para ser veiculada na televiso, que tem menor potencial interativo, muito provavelmente se estender para a Internet, que possui maior potencial interativo. A existncia de uma plataforma tecnolgica nica, a digital, permite a transposio, e consequente transformao, de uma mdia para outra. Essential to the
concept of cross-media is that there are more than one media/distribution devices involved, which support the central theme of the project from their own strengths. (BOUMANS, 2004, p.4). Portanto, para a anlise de um caso especfico, torna-se necessrio considerar o conjunto de mdias nas quais a mensagem foi veiculada, de maneira a compreender a totalidade do processo comunicativo. Outro ponto relevante que o fato de uma mdia ter maior potencial interativo no significa que esse potencial seja sempre utilizado em sua totalidade. O grau de uso de recursos interativos depender do objetivo e do posicionamento ideolgico do emissor, da habilidade na composio das mensagens e da capacidade de interao do receptor. Para as mensagens de contedo publicitrio, por exemplo, conceitualmente faz mais sentido explorar a reatividade (apresentada ao consumidor sob o rtulo de interatividade), conforme aponta Galindo (2002), uma vez que exercer a interatividade de fato implica na perda do controle do contedo da mensagem, o que um risco para a o anunciante, pois pode resultar em
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais contedos desfavorveis imagem da empresa. Foram apontadas, portanto, as potencialidades de interao decorrentes das caractersticas tecnolgicas de cada meio. Para avaliar o uso de tais potencialidades, sugere-se o estudo de casos de processos comunicativos nas distintas mdias. Tambm importante ressaltar que a distino entre mdias digitais e eletrnicas fluda. Um processo comunicativo na mdia televisiva pode fazer uso de recursos digitais no processo de captao e edio de imagens, mas ainda fazer a transmisso analgica para um aparelho de televiso tambm analgico. Consideraes finais O objetivo desse artigo foi verificar os potenciais de interao das mdias eletrnicas e digitais que se consolidaram nos processos de comunicao das sociedades ocidentalizadas nos sculos XX e XXI. Verificou-se que a potencialidade de interao tem relao direta com o desenvolvimento tecnolgico dos meios de comunicao, que se intensifica com o processo de digitalizao das mdias e sua estruturao em rede, o que reconfigura os fluxos de comunicao e estabelece uma sincronia entre os papeis de emissor e receptor, que se tornam indissociveis. O prprio conceito de interao se delineia em paralelo ao aprimoramento tecnolgico dos meios, rompendo com a premissa da comunicao de massa. no mbito da mdia terciria, conforme conceito de Pross (1971) que se observam os maiores potenciais interativos de processos de comunicao mediados por aparatos tcnicos, o que imprime uma complexidade dos fluxos de comunicao, um aumento de signos e formas de representao, que se apresentam como caractersticas do contexto comunicativo contemporneo. Referncias bibliogrficas ARAJO, C. A. A pesquisa norte-americana. In: HOHLFELDT. A.; MARTINO, L. C.; FRANA, V.V. (orgs.) Teorias da comunicao: conceitos, escolas e tendncias. 7 ed. Petrpolis: Vozes, 2007. BOUMANS, Jak. 2004. Cross-media: E-Content Report 8. E-Content Reports by ACTeN. Anticipating Content Technology Needs, August. http://talkingobjects.files.wordpress.com/2011/08/jak-boumans-report.pdf mar. 2012. Acesso em: 29
CHARTIER, R. A aventura do livro: do leitor ao navegador. So Paulo: UNESP, 1997.

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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais DIZARD Jr., Wilson. A nova mdia: a comunicao de massa na era da informao. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998. MCLUHAN, Marshall. Os meios de comunicao como extenses do homem. 4 ed. So Paulo: Cultrix, 1974. NEGROPONTE, N. Ser Digital. 2 ed. Lisboa: Caminho da Cincia, 1997. PROSS, H. Medienforschung. Darmstat: Carl Habel, 1971. SANTAELLA, L. Comunicao e pesquisa. So Paulo: Hacker, 2001.
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5. Ciberespao: o espao da multido371 Maria Aparecida Torrecillas Abreu372 Universidade Vila Velha Universidade Federal do Esprito Santo Resumo
Este artigo prope-se a lanar um olhar sobre algumas das modificaes de concepo e linguagem do espao expositivo das artes no universo virtual, principalmente na relao da Net Art com o ciberespao, em suas implicaes conceituais, polticas e formais, levando em conta os meios, recursos e demandas de nossa poca. Como complemento de anlise, sero utilizados os conceitos de multido desenvolvidos por Antnio Negri, observando-se as novas formas de representao do espao artstico na internet como possveis manifestaes intrinsecamente ligadas aos parmetros de ao dessa multido.
Palavras-chave: Ciberespao; Net Art; Multido.
Introduo Deslizando em passos silenciosos, ritualisticamente interrompidos para um breve olhar sobre cada obra, enquanto uma fila, logo atrs, nos empurra em frente para uma nova experincia esttica; ou galgando degraus virtuais de realidades construdas por combinaes numricas; ou sentados de pijama frente ao notebook enquanto entramos simultaneamente no Louvre e no Guggenheim, nos sentimos propensos a afirmar que o espao que traz a arte a sua existncia no se limita em circund-la ou ser seu pano de fundo. Cada um dos cenrios descritos acima sugere uma rede complexa de fios costurando espao e ao artstica, num intrincado jogo de relaes recprocas de construo e desconstruo. Hoje, um novo domnio espacial que se denominou ciberespao passa a ser, de forma cada vez mais significativa, o espao onde habitam formas peculiares de arte, produzidas, exibidas e percebidas na imaterialidade da estrutura labirntica, descentralizada e desterritorializada da internet: a Net Art. Ser objeto deste artigo algumas das modificaes de concepo e linguagem do espao expositivo das artes no universo virtual, principalmente na relao da Net Art com o ciberespao, em suas implicaes conceituais, polticas e formais, observando-se os meios, recursos e demandas de nossa poca.
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Artigo submetido ao 2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia. Publicitria e professora, graduada em Artes Plsticas e Comunicao Social pela Universidade Federal do Esprito Santo, ps-graduada em Marketing pela FAESA e mestranda em Artes na Universidade Federal do Esprito Santo. E-mail: aptorrecillas@yahoo.com.br.
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Complementando a anlise, sero utilizados os conceitos de multido desenvolvidos por Antnio Negri, levando-se em conta a linha de discusso de Szaniecki (2007, p.98), quando essa descreve uma esttica da potncia uma criao que no se limita representao crtica do poder, mas constitui novas linguagens atravs do trabalho da multido. Assim, tais formas de representao do espao artstico na internet sero analisadas como possveis manifestaes intrinsecamente ligadas aos parmetros de ao da multido, esse conceito que amplamente descrito por Negri como uma organizao social (que) s possvel atravs da cooperao, isto , da produo da subjetividade, poltica e esttica (...) (NEGRI, apud SZANIECKI, 2001, p.110).
necessrio, inicialmente, percorrer algumas das dimenses que caracterizam o espao fsico destinado exposio de obras de arte, explorando os paradigmas desse evento que faz parte do sistema de circulao da arte, com o fim de confront-lo ao contexto espacial virtual representado por blogs, sites, hotsites, redes sociais e outras configuraes que vm, nos ltimos anos, tornando-se suporte e meio de prticas artsticas, assim como se propondo a divulgar, expandir, complementar ou mesmo substituir o espao expogrfico tradicional de museus e galerias. A arte em busca de seu espao: do fsico ao virtual
Pela representatividade histrica da instituio museolgica, ser sobre esse espao de exibio da arte que esse artigo ir se debruar, deixando de lado galerias e outros locais de contato entre objeto artstico e pblico. Ao seguir esse caminho, ser traada uma breve trajetria, a fim de se perceber a relao de mtua implicao que existe entre o desenvolvimento das linguagens artsticas e da concepo da obra de arte e o desenvolvimento dos modelos museolgicos (BASBAUM, 2011, p.187). E nesse movimento reflexivo entre passado e presente, perceber os caminhos homlogos que percorrem objeto artstico e seu espao de exposio, assim como os ns que se formaram, ou que se formam hoje, na negociao entre essas partes. Nesse sentido, Basbaum (2011) reflete sobre a aura da instituio museolgica, segundo ele ainda vista como algo morto, distante da dinmica das obras vivas e ativas. Essa viso estaria na origem da criao desse espao: um lugar para proteo de objetos culturais, preservando-os da passagem do tempo em conjuntos de peas representativas de perodos histricos. Ou seja, na viso popular, um lugar onde se amontoam coisas velhas, desarticuladas do cotidiano e do contexto atual. Foi o preo pago por essa operao de salvaguarda: a descontextualizao e o congelamento desses objetos em ambientes climatizados, pasteurizados e neutros. Outro ponto levantado pelo autor quanto origem da instituio de que essa uma inveno iluminista: (...) uma das vertentes que conduzem formao da ideia de museu exatamente o impulso em conceituar com clareza uma ordem das coisas e do mundo, em que uma forma de pensamento conduz verdade e a obra de arte uma das expresses desta procura e deste encontro, articulando de forma singular autonomia plstica e recortes de possibilidade discursiva. (BASBAUM, 2011, p.185) 635
2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Esse um paradigma vigente at hoje e que gera um importante aspecto de construo do conceito de museu: essa instituio que determina o que ou no arte, ou seja, como diz Basbaum (2011, p.185) o museu como mquina de produo e atribuio de valor obra de arte. A prpria presena do objeto no espao museolgico j o ala posio de exemplaridade, de uma pea representativa que deve ser destacada das demais.
A partir da segunda metade do sculo XIX, as transformaes advindas da Revoluo Industrial exerceram profundo impacto em vrios mbitos da vida em sociedade. a partir desse momento que a arte inicia seu processo de conquista da autonomia, cerne do projeto artstico modernista, e o contexto do espao expositivo passa a ser considerado na interao entre obra e visitante. A parede, agora participante ativa da arte, adquire contedo e torna-se parte integrante da esttica da obra nela pendurada.
com o Modernismo que, segundo ODoherty (2002), o recinto da galeria se transformou no cubo branco, assptico, atemporal e isolado do mundo exterior. Janelas lacradas, paredes brancas, luz artificial, pisos de madeira polidos ou acarpetados, tornam, como o autor mesmo ironiza, at um cinzeiro de p quase um objeto sagrado. Nesse espao, o observador quase um intruso, um herege no den sacralizado e resguardado da realidade mundana das ruas, rudos e cheiros da cidade catica ao seu redor.
A partir do final da dcada de 1930, artistas como Marcel Duchamp comearam a colocar em prtica algumas experincias ousadas em que buscavam subverter as relaes entre obra, espao e observador adiantando-se a uma discusso que viria a se instaurar anos mais tarde no universo das artes e que continua a ser tema de reflexes na contemporaneidade. Em experincias como a exposio Milhas de Barbantes (Figura 1), de certa forma, j se colocava em questo o papel do espao expositivo diante das mudanas que o mundo experimentava frente ao avano do que passou-se a denominar de ps-modernidade.
Figura 1
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais O questionamento da instituio artstica, que passa tambm pela caracterizao da obra de arte modernista como inacessvel e elitista, levam o pensamento ps-moderno a repudiar o museu como ltimo refgio da arte que se afasta da vida. Compagnon (1996, p.117) se refere ao incio da era ps-moderna no universo artstico pelo desejo de reunir a arte e a vida, o otimismo tecnolgico e a valorizao da cultura de massa, o projeto crtico, enfim, tudo isto concordava com a tradio vanguardista europeia.
Basbaum (2011) considera que o mundo artstico vem passando, a partir de meados do sculo XX at os nossos dias, por um conjunto de transformaes no aparato museolgico seguindo em direta relao as demandas do chamado capitalismo tecnolgico, muito ligadas globalizao e espetacularizao. Comparadas por ele, em certo aspecto, a shopping centers, por seu vis de comrcio e entretenimento e pela construo de imagem similar a qualquer empresa, algumas instituies museolgicas atuais tm procurado se adaptar ao novo lugar no campo da cultura a que tendem a se alocar os museus. O autor ressalta que grandes somas de capital tm sido direcionadas para as atividades culturais, como forma de materializar simbolicamente as operaes financeiras imaterais que se processam globalmente.
Da constituio inicial do museu universalizante, atemporal e propositor de verdades estticas e finais do incio do sculo XIX, passando pela consolidao do chamado cubo branco, espao que pretendia atender s demandas de transformaco histrica da arte moderna, at chegar ao museu contemporneo, que se preocupa em articular-se com contextos culturais e econmicos diversos, respondendo aos vrios segmentos do circuito de arte, finalmente chega-se a um conjunto de transformaes voltadas para responder s mudanas relacionadas ao chamado capitalismo tecnolgico e suas demandas. Nesse momento, a estrutura museolgica e suas especificidades colocam-se frente ao prprio questionamento de seu papel primordial no circuito de arte, quando tornam-se mais fluidas as fronteiras entre autor e receptor, transforma-se a posio desse ltimo de simples observador a participante ativo da constituio da obra, agora com mais autonomia na atribuio de valor obra de arte e se observa a crescente influncia do universo virtual da internet em todas as instncias da vida. Segundo Grossmann (2011, p.217), a virada epistemolgica que transforma o museu em interface, ou seja, um dispositivo de mediao e encontro que permite, promove e regula a interao entre processos que ocorrem na relao entre o real e a virtualidade, centra-se na figura do sujeito e em sua capacidade de criar seus prprios espaos e atuar como protagonista na produo de redes de conhecimento. Na verdade, tal condio j era anunciada por Marcel Duchamp que, em seu ensaio The Creative Act, de 1957, afirma que o espectador desempenha papel fundamental no ato criativo, ao decifrar e interpretar suas qualidades
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais interiores. O contexto criado, segundo ele, parte da relao, em igual nvel, de artista, obra e observador, sem distino hierrquica. Cauquelin (2005) amplia essa noo da indistino de papis proposta por Duchamp, no s quanto relao artista e observador, mas envolvendo todos os agentes. Artistas, intermedirios e consumidores no se distinguem mais, perde-se a fronteira entre a ao de cada um desses componentes, confundindo-se, alternando-se e sobrepondo-se suas aes.
Tanto a valorizao do pblico como parte atuante do ato criativo quanto a tendncia indistino de papis dos agentes do sistema de arte encontra um terreno frtil para se manifestar no grande fenmeno scio-econmico-cultural do final do sculo XX e incio do XXI: a internet. Com a consequente emergncia de novos modos, prticas e costumes permeando a vida contempornea, natural que essa revoluo tenha invadido tambm as prticas artsticas, sob a forma de mudanas significativas nas relaes de poder, no mbito da produo, circulao e exibio da arte no contexto espacial virtual, escapando lgica hierrquica dos modos tradicionais de relao entre artista, curadores, pblico e museus como esferas legitimadoras da arte, considerando-se a natureza hipermiditica e interativa do ciberespao.
A Net Art e o ciberespao Antes de mais nada, preciso definir o termo Net Art ou Web Art, ao mesmo tempo em que se delimitam as fronteiras entre essa forma de arte e outras denominaes, como Arte Virtual, arte na internet, Computer Art, Arte Tecnolgica ou Arte Telemtica. Primeiramente, denomina-se Arte Virtual, qualquer ao ou evento artstico que se utilize de informao digitalizada373, ou seja, qualquer obra que, no todo ou em parte, tenha sua concepo e recepo possibilitada pelo uso do computador. Sua fruio pode se processar no meio fsico e se caracteriza tambm pela imerso do receptor em uma realidade fabricada374. Em relao ao termo arte na internet, pode-se enquadrar a qualquer tipo de arte, digital ou no, que utiliza a Internet como canal de divulgao ou de exibio. Como
LVY (1999), afirma que a palavra virtual pode ser entendida ao menos sob trs aspectos: o corrente, o filosfico e o tcnico. No uso corrente, costuma-se atribuir o carter de virtual a algo que se contrape realidade, ou seja, um fenmeno irreal. J na tica filosfica, virtual aquilo que existe apenas em potncia e no em ato, o que torna o virtual uma parte importante da realidade. Nesse caso, a oposio se daria entre os termos virtual e atual, sendo o ltimo a concretizao efetiva do primeiro. Tecnicamente, a virtualizao est ligada digitalizao da informao. Transformada em cdigos de computador, a informao se encontra fisicamente em algum lugar (suportes digitais como o disco rgido, cds, dvds, etc.), estando virtualmente presente em cada ponto da rede onde seja solicitada, momento em que atualizada. 374 GRAU (2007) desenvolve um raciocnio mais amplo sobre o conceito de realidade virtual na histria da arte, encontrando origens bem mais antigas para seu desenvolvimento, do que a gerada por meio do computador. Utilizando-se dos recursos tcnicos disponveis em cada poca, artistas j se esforavam para remover os limites e a distncia psicolgica entre o observador e o espao imagtico em 60 A.C., no Grande Friso, da Villa dei Misteri, em Pompia, Itlia, um dos mais famosos afrescos da Antiguidade, ou na Chambre Du Cerf, uma das salas do Palcio de Avignon, no sul da Frana, em 1343, ou ainda no panorama alemo A Batalha de Sedan, de 1883, todos exemplos do que o autor chama de pr-histria dos procedimentos imersivos da realidade virtual computacional.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais exemplo, temos as galerias, museus e outras instituies expositivas que mantm sites e blogs como extenso de seus espaos fsicos. J a denominao Computer Art se refere a obras que se realizam no ambiente grfico computacional, o que inclui a Net Art. Tanto a Computer Art quanto a Net Art podem ser categorizadas como Arte Tecnolgica, j que se utilizam de dispositivos tecnolgicos em sua concepo, exibio e recepo pelo pblico. O termo Arte Telemtica tambm engloba a Net Art, pois a denominao para as manifestaes artsticas cuja recepo pelo pblico se d em tempo e espao diverso do que se utilizou o artista, com a ligao entre ambos realizada por um meio de comunicao tecnolgico (telefone, telgrafo, transmisso televisiva, internet, etc.). importante ressaltar que as fronteiras entre essas categorias no so estticas, nem fceis de se localizar, pois as intersees entre esses e outros campos acontecem frequentemente. Como experincia deslocalizada, pois por sua prpria natureza foi criada para ser apreciada em qualquer lugar em que haja uma conexo de internet, a Net Art ou Web Art subverte a noo de que o lugar que transforma o objeto em arte. Em entrevista Giselle Beiguelman, a curadora de novas mdias do Museu Whitney, em Nova York, Christiane Paul, ressalta algumas das caractersticas seminais da obra realizada para ser fruda pela internet.
Trata-se de um tipo de arte criada para ser vista por qualquer um, a qualquer hora e em qualquer lugar, desde que se tenha acesso internet. Portanto, no necessita realmente de um museu para ser apresentada ao pblico. (BEIGUELMAN, 2005, p.84)
A curadora lembra que muitos artistas, inclusive, escolhem trabalhar com a Net Art justamente para se contrapor ao contexto do museu como mecanismo de validao da arte. A internet pode ser vista, assim, como um campo livre dessa mediao controlada pelo museu e da estrutura hierarquizante que coloca o pblico como observador passivo da obra artstica. Christiane Paul ainda ressalta outra caracterstica da Web Art, que foi prenunciada pelos ready-mades de Duchamp: o artista se converte apenas em um mediador e facilitador da interao entre pblico e obra. A contribuio do pblico ao trabalho, portanto, torna-se essencial existncia da pea (Figura 2).
Figura 2
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais A curadora ainda opina, fazendo referncia mais ampla a toda experincia artstica de natureza virtual, que sendo a base desse tipo de arte o constante fluxo de informaes, desconectado do objeto fsico e tendo o pblico como participante da autoria da obra, ela em si j contraria a ideia do museu como um espao de contemplao de objetos sagrados (BEIGUELMAN, 2005, p.84), exigindo uma reconfigurao para atender as novas demandas. De forma geral, a possibilidade quase instantnea de interagir com imagens, textos e sons aberta pela internet autoriza, segundo Couchot (1997), formas de participao mais elaboradas e ampliadas do pblico com a obra de arte. Machado (1997, p.45) completa, lembrando que a interatividade proporcionada pela informtica permite que o processo de leitura seja cumprido como um percurso, definido pelo leitor-operador, ao longo de um universo textual onde todos os elementos so dados de forma simultnea. No contexto do espao expositivo de obras de arte, esse percurso se diferencia do que definido pelas instituies tradicionais de exibio artstica, pois o internauta pode inici-lo a partir de pontos bem diferentes, seguir em infinitas direes, sem nenhuma obedincia a um padro linear de construo de informao e de percepo. Assim, levando-se em conta que a construo hipertextual, base da organizao polidimensional da informao em rede, possibilita navegaes com infinitas possibilidades de trajetria, determinadas nica e exclusivamente pela vontade, tempo e disposio do receptor, observa-se que esse novo contexto favorece um tipo de interatividade entre usurio e contedo artstico diferente da que acontece no ambiente dos museus e galerias tradicionais. De coadjuvante complacente, como caracteriza ODoherty (2002), o receptor torna-se figura ativa na apreciao da obra.
Mesmo considerando-se a categoria de sites institucionais dos museus e galerias, cujo contedo se constri com base no acervo dessas organizaes e, portanto, obedece aos parmetros consagrados por elas do que ou no arte, a dessacralizao do ambiente de exposio artstica evidente, diante dessa nova forma de interao entre o pblico e a obra no ciberespao. At quem nunca pisou em um museu, intimidado pela elitizao desses ambientes, fica vontade para percorrer espaos virtuais de museus pelo mundo ou blogs de crticos de arte e artistas. Assim, objetos artsticos abandonam as salas frias de museus e galerias, isoladas do ambiente catico das cidades, para invadir o cotidiano de seus habitantes, se misturar a outras manifestaes culturais, se transformar em entretenimento, receber intervenes, ser usado no todo ou em partes em outras construes estticas, enfim, aproximar-se da vida. Dessa forma, h que se observar que o advento da rede de interconexo mundial vem tornando cada vez mais fluidas as fronteiras entre cultura popular e cultura erudita, entre informao e entretenimento. 640

No caso de visitas virtuais a acervos de museus, a tecnologia digital tem permitido cada vez mais ao visitante uma experincia, em muitos aspectos, at mais rica que as proporcionadas pela presena fsica diante de uma obra. Basta lembrar que visitas a museus com acervos muito clebres costumam se transformar em grandes aventuras em meio a turistas ansiosos com suas cmeras e filmadoras. Aproximar-se de uma obra pode ser uma misso inglria, j que ser preciso enfrentar no s o tumulto de visitantes, mas tambm vidros e cordas de proteo. J por meio de recursos digitais como o Art Project do Google, que utiliza a mesma tecnologia do Google Street, possvel acessar imagens formadas por 7 bilhes de pixels de mais de 30 mil obras, de cerca de 151 museus pelo mundo375, com resoluo que permite a visualizao de detalhes muitas vezes impraticvel na visita fsica ao museu (Figura 3).
Figura 3
preciso considerar, ainda, que a tecnologia digital torna as distncias geogrficas cada vez menos importantes, possibilitando se conhecer acervos de museus do mundo todo, sem sair de casa. Em pases como o Brasil, com uma quantidade de espaos dedicados arte irrisria frente aos seus nmeros demogrficos (de acordo com o Instituto Brasileiro de Museus, apenas 21% das cidades brasileiras possuem museus 376 ), o crescente oferecimento de recursos para a visitao virtual de instituies artsticas por todo o mundo torna mais democrtico o acesso arte. A Net Art e o espao sem espao da multido Por todos os aspectos at aqui apresentados, plausvel se considerar a internet como espao plenamente compatvel com as manifestaes prprias da multido de Negri, essa multiplicidade indefinida, incomensurvel, incompatvel com os racionalismos teleolgicos e transcendentais da modernidade (NEGRI apud SZANIECKI, 2001, p.110), que, segundo o autor, age a partir da cooperao social expressa de forma imanente, ou seja, em relaes de foras que emanam diretamente do campo social. A multido o contraponto do conceito de povo, representao poltica e esttica da populao, noo intimamente relacionada a um espao nacional delimitado. Contudo com o declnio das concepes nacionais e acirramento da globalizao, impossvel conceber povo como sujeito
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http://www1.folha.uol.com.br/ilustrada/1071082-google-art-project-libera-visita-virtual-a-pinacoteca-e-ao-mam.shtml, de 03/04/2012, acesso em 30/04/2012. 376 http://noticias.uol.com.br/cotidiano/2010/12/14/numero-de-museus-no-brasil-ainda-e-pequeno-na-comparacao-comoutros-paises-diz-presidente-do-ibram.jhtm, de 14/12/2010. Acesso em 02/08/2011.
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poltico representvel institucionalmente ou esteticamente na contemporaneidade globalizada (NEGRI apud SZANIECKI, 2001, p.109). Em contraposio a uma unidade representacional e transcendental abstrata o povo surge no ps-fordismo uma multiplicidade cooperativa e imanente concreta a multido, afirma Negri. A multido no homognea como o povo, ela produzida por identidades diferentes que buscam um algo em comum, que, por meio da cooperao social, tende a superar a necessidade de um comando central. A expresso da potncia democrtica da multido pode ser efetivamente encontrada na internet. Com essa afirmao, a autora expe a cooperao social que ocorre dentro da relao capitalista j que no existe fora no Imprio como relao conflitual que tem como objetivo reduzir o comando e estender a liberdade produtiva (SZANIECKI, 2001, p.115). Levando-se em conta os aspectos descritos, o ciberespao, como ferramenta de produo, exibio, divulgao e recepo das novas manifestaes artsticas do final do sculo XX e incio do XXI, materializa as formas de agir baseadas na cooperao, comunicao e criao da multido. A Net Art nada mais do que uma obra de cooperao produtiva livre, que reconfigura a noo de autoria e, por sua prpria natureza, no apresenta necessidade de qualquer tipo de comando, nem do artista que a produz, nem de museus ou outras instituies legitimadoras. A obra existe a partir da cooperao produtiva dos receptores, vistos agora como co-autores da obra. O poder da multido, chamado por Negri de antipoder, vivo, ilimitado, resiste a qualquer disciplina e normatizao. o que ele chama de poder constituinte ou potncia, um poder imanente em constante conflito com a racionalidade ocidental. Nessa ruptura com o racionalismo, a potncia constitutiva da multido se direciona para a libertao espacial e temporal, agindo de forma intempestiva e aleatria. A subjetividade constituinte nasce do insucesso da razo da modernidade (NEGRI apud SZANIECKI, 2001, p. 142). A Net Art como manifestao esttica prpria da multido no se limita a superfcies ou locais de exibio especficos, ela extrapola todo limite espacial e temporal, renovando-se continuamente no movimento da multido.
Referncias Bibliogrficas BEIGUELMAN, Giselle. Link-se: arte, mdia, poltica e cibercultura. So Paulo: Peirpolis, 2005. BASBAUM, Ricardo. Perspectivas para o museu do sculo XXI. In: GROSSMANN, Martin. MARIOTTI, Gilberto. Museu arte hoje. So Paulo: Hedra, 2011. CAUQUELIN, Anne. Arte contempornea: uma introduo. So Paulo: Martins Fontes, 2005. COMPAGNON, Antoine. Os cinco paradoxos da modernidade. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1996. COUCHOT, Edmond. A arte pode ainda ser um relgio que adianta? O autor, a obra e o espectador na hora do tempo real. In: DOMINGUES, Diana (Org.). A arte no sculo XXI: a humanizao das tecnologias. So Paulo: Unesp, 1997. 642

DUCHAMP, Marcel. O ato criador. In: BATTCOCK, Gregory. A nova arte. So Paulo: Perspectiva, 2004.
GRAU, Oliver. Arte Virtual: da iluso imerso. So Paulo: Senac, 2007.

GROSSMANN, Martin. O Museu de Arte hoje. Disponvel http://www.forumpermanente.org/.painel/artigos/o_museu_hoje. Acesso em 15/02/2012. GROSSMANN, Martin. MARIOTTI, Gilberto. Museu arte hoje. So Paulo: Hedra, 2011. MACHADO, Arlindo. Hipermdia: o labirinto como metfora. In: DOMINGUES, Diana (Org.). A arte no sculo XXI: a humanizao das tecnologias. So Paulo: Unesp, 1997. ODOHERTY, Brian. No interior do cubo branco: a ideologia do espao da arte. So Paulo: Martins Fontes, 2002. SZANIECKI, Barbara. Esttica da multido. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007. em
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6. Anlise da comunicao interativa da Vale: projeto Facebook Tnia Maria Bassetti de ABREU377 Universidade Vila Velha, Vila Velha, ES. Glauber Pinheiro ROCHA378 Universidade Vila Velha, Vila Velha, ES. Resumo Embora recentes na histria da comunicao humana, as redes sociais virtuais esto, cada vez mais, sendo usadas tambm pelas empresas, mas como ferramenta estratgica empresarial. Esta viso pode ser percebida neste artigo, em que procura relatar o histrico de como a Vale iniciou seu processo de comunicao neste cenrio. A partir da anlise de contedo de Laurence Bardin, apoiado por discusso desse momento com outros importantes tericos, este artigo analisou o perfil da Vale no Facebook. O uso dessa ferramenta se dividiu em dois momentos: o da Fan Page Vale oportunidade e o da Fan Page Vale no Brasil. Esse trabalho analisa as mensagens, usando a Anlise de Contedo, divulgadas no mural da fan page da companhia, o Vale no Brasil, que utiliza temas como sustentabilidade e projetos sociais, estratgicos no relacionamento da companhia com seus pblicos e na formao de uma boa imagem institucional. As Palavras chaves: Comunicao Organizacional; redes sociais virtuais; Facebook; Vale
Introduo Como processo de comunicao, inclusive as empresariais, as redes sociais virtuais no devem ser ignoradas nos dias atuais. Por isso, relatar o histrico de uso dessas redes e apresentar, de forma especial, uma anlise o perfil da Vale no Facebook como ferramenta de relacionamento e construo de imagem entre esta empresa e seus pblicos objetivo deste artigo. Para isso, ter como base o a anlise das mensagens postada no perfil da Companhia e mostrar a importncia dessa ferramenta estratgica nesse contexto. Segundo informaes contidas no site institucional da companhia, a Vale foi criada em 1942 em Itabira/MG, no governo Getlio Vargas. A organizao privada, de capital aberto, com sede na cidade do Rio de Janeiro. Tornou-se global e tem presena nos cinco continentes e em 38 pases, atuando nas reas de minerao, logstica, siderurgia e energia. a segunda maior mineradora do mundo e maior empresa privada da Amrica Latina. Emprega mais de 132 mil
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Mestre em Educao (linha de pesquisa Comunicao Visual) pela Universidade Federal do Esprito Santo. Professora e Coordenadora do MBA Comunicao Integrada e Novas Mdias da Universidade Vila Velha (UVV). taniaabreu@uvv.br
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Graduado em Comunicao Social pela Universidade Vila Velha UVV. glauberpinheiro.r@gmail.com
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais pessoas, entre profissionais prprios e terceirizados. Tambm a maior produtora mundial de minrio de ferro e segunda maior de nquel, produzindo, ainda, cobre, carvo, fertilizantes, mangans, ferro-ligas, cobalto e metais do grupo da platina. A Vale, foi escolhida como universo para observao por ser uma organizao relevante que tem presena nos sites de redes sociais, tema ainda pouco explorado. Tambm pela importncia social e pelo nvel de desenvolvimento econmico que proporciona Regio Sudeste do pas. notrio que, com o passar dos anos, as organizaes privadas, como a Vale, as pblicas e as do terceiro setor reconheceram a necessidade de se aproximar de seus stakeholders. Tudo comeou com Ivy Lee e seu escritrio de relaes pblicas. Em 1906, o jornalista conseguiu mudar a imagem do poderoso John D. Rockfeller de um capitalista ardente para um bondoso filantropo perante a sociedade. Desde ento, surgiram novas formas de se relacionar, em diferentes canais e com as mais diversas ferramentas da comunicao, culminando hoje no uso da internet e seus sites de redes sociais (DUARTE, 2003). Com o decorrer do tempo, parte das empresas deixou de olhar para si mesmas e percebeu que uma viso meramente mercadolgica e administrativa no mais vantajosa para os seus negcios. Hoje, faz parte da estratgia organizacional a valorizao do contexto social em que as organizaes esto inseridas, levando em considerao as mudanas na sociedade, prezando pelo fortalecimento dos laos em rede e a valorizao do relacionamento como estratgia. Sobre essas mudanas no ambiente organizacional e sobre o conceito de gesto holstica, Kunsch arma que No se pode considerar uma organizao somente em seu mbito interno, econmico e de forma esttica. preciso v-la em relao a um contexto muito mais amplo, em uma perspectiva holstica. igualmente fundamental consider-la como base no ambiente em que vive, incluindo os aspectos sociais, econmicos, polticos, tecnolgicos, ecolgicos e culturais, variveis que interferem enormemente na vida organizacional. (KUNSCH, 2009, apud FREIRE, 2011, p.2)
Certamente, essa viso mais ampla por parte das instituies favorecida graas aos avanos tecnolgicos das ferramentas da comunicao e o surgimento das redes sociais digitais, que tem convidado diversos setores da sociedade ao dilogo e interao. Sobre o ambiente atual, Felice (2007, p. 29) contribui dizendo que na poca contempornea, as redes digitais
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais redesenham uma nova forma de sociabilidades fluidas e interativas, onde as instituies, as empresas e a sociedade civil so chamadas interao e contnua reinveno de suas fronteiras e de seus signifiados. No se pode deixar de citar uma das personagens principais desse avano que a internet. Ela se tornou uma promissora ferramenta de comunicao e tambm tem contribudo para as modificaes no ambiente comunicacional para as transformaes e construo de uma sociedade em rede. A internet trouxe mudanas de comportamento e fez com que os pblicos sassem do antigo papel tradiconal (o de receptor passivo), alcanando maiores poderes (PINHO, 2002). Castells (2011, p. 10) afirma que a Internet, a Word Wide Web e a comunicao sem fio no so mdias no sentido tradiconal. So, antes, os meios para a comunicao interativa. Felice (2007) esclarece tambm o novo papel dos atores no processo comunicacional em relao s mudanas trazidas pela internet e reafirma a caracterstica de interatividade citada por Castells Na frente dos nossos computadores, ligados em rede, podemos nos comunicar somente se passamos a interagir com as nossas interfaces (mouse, teclado e redes em geral), em um dilogo constante, em que se excluem, de fato, qualquer tipo de passividade e qualquer forma de ntida distino entre o emissor e o receptor. (FELICE, 2007, p. 3031) As mudanas so grandes e muito rpidas, at mesmo a prpria Internet tem se aperfeioado com o passar dos anos. H pouco tempo a limitada Web 1.0 permitia que as pessoas pudessem acessar e obter contedos apenas em pginas na rede. Com o surgimento da Web 2.0 essa situao mudou: as possibilidades de convergncia, participao, interaes e de obteno de informao tm aumentado e, assim, entram em cena os sites de redes sociais (GOMES JUNIOR, 2011). Antoun (2008, p. 9) afirma que a Web 2.0 e sua exploso participativa so, hoje, o vivo convite para a decifrao da relevncia social da comunicao distribuda e sua nova era. Assim tambm, Varela (2007, apud Gomes Junior, 2011, p.6) esclarece algo mais sobre a Web 2.0 dizendo que Lista de fruns, enciclopdias colaborativas, blogs e microblogs so algumas das modalidades de sites encontrados na rede atualmente e que denotam a propriedade colaborativa da Web 2.0 e proporcionam uma convergncia de indivduos em redes sociais, pelo uso de novos meios e pela juno ou conexo de ideias, textos e outros contedos informativos de opinio. (VARELA, 2007, apud Gomes Junior, 2011, p. 6) Como j citado, as mudanas trazidas pelas novas tecnologias da comunicao ocasionaram mudanas comportamentais. Nota-se que, dessa forma, as pessoas no esto mais passivas
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais sentadas em seus sofs apenas assistindo e escutando aquilo que sai da televiso e de outras mdias tradicionais. Agora, o receptor tem um papel mais complexo. Com apenas um clique, ele pode interagir com seus emissores e influenciar a mensagem. Costela (1997, p. 34) afirma que essa revoluo da informtica mostra-se mais fascinante ainda quando lembramos seu carter interativo. Os participantes no so apenas receptores passivos. Bem ao contrrio, so tambm ativos criadores no intercmbio planetrio da informao. Dessa maneira, as instituies privadas, pblicas ou do terceiro setor devem interagir com aqueles que podem contribuir para seus negcios. Com todas essas mudanas ocorrendo, o pblico tem percebido a oportunidade de mostrar s organizaes os seus interesses. Sobre este novo papel do receptor, mais especificamente no relacionamento com as organizaes, Holtz (1999, apud Penteado Filho, 2003, p. 21) afirma que as audincias no esto mais limitadas ao papel tradicional de consumidores de informao. Elas podem interagir, entre si e com as organizaes de seus interesses. Kunsch (2003) reafirma o pensamento acima de Penteado Filho (2003), quando diz que, Mesmo virtualmente, no contexto da evoluo tecnolgica da informao, o homem est sempre dependendo das organizaes. So elas, por exemplo, que possibilitam as operaes on-line por meio da rede mundial de computadores. Ou seja, ainda que o homem moderno no precise passar a maior parte do seu tempo dentro das organizaes, continuar dependendo delas para operacionalizar suas aes e se conectar com o mundo nas mais diferentes frentes. (KUNSCH, 2003, p. 20-21) Em meio a toda essa revoluo, as instituies que esto apercebidas desse novo momento tm vislumbrado no uso das novas ferramentas da comunicao, como os sites de redes sociais, a oportunidade de compartilhar contedo informativo e melhorar o relacionamento com seus pblicos (FREIRE, 2011). Historicamente, percebe-se um interesse por parte das empresas em se relacionar com seus pblicos na internet em fins da dcada de 1990 (CASTELLS, 2011). Segundo este autor, com a generalizao da Internet, das intranets e das Extranets, com base na banda larga, nas redes de comunicao rpida, as empresas, grandes e pequenas, se relacionavam com facilidade, entre si e com os clientes, num padro interativo e flexvel (p.231). Ao ver esse histrico, percebe-se que os sites de redes sociais so hoje novos ambientes que permitem que os atores expressem suas redes sociais na internet, ou seja, as relaes que so estabelecidas no mundo real se estabelecem tambm virtualmente. Raquel Recuero conceitua sites de redes sociais
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Sites de redes sociais foram definidos por Boyd e Ellison (2007) como aqueles sistemas que permitem 1) a construo de uma persona atravs de um perfil ou pgina pessoal; 2) a interao atravs de comentrios; 3) a exposio pblica da rede social de cada ator. Os sites de redes sociais seriam uma categoria do grupo de softwares sociais, que seriam softwares com aplicao direta para a comunicao mediada por computador. (RECUERO, 2009, p. 9) Nessa relao nas redes virtuais, a organizaes buscam, alm do incremento do capital social no sentido de sua imagem institucional, a propagao de campanhas promocionais, informaes sobre produtos, lanamentos, responsabilidade social, imagens, vdeos, dentre outros. Isso faz incrementar os negcios do ponto de vista institucional e mercadolgico. Visam, com isso, a interao com os pblicos e entre os pblicos, utilizando-se de perfis nos mais diversos tipos de sites de redes sociais como no Twitter, Facebook, Orkut, Youtube, Linkedin e outros (FREIRE, 2011). A histria do uso dos sites de redes sociais pela Vale Conforme observado, atualmente a Vale tem procurado estreitar o relacionamento com os seus pblicos, seja com as comunidades do entorno, a imprensa, os funcionrios, seus colaboradores, os rgos pblicos, dentre os prinicipais. Para isso, tem se utilizado das novas ferramentas da comunicao e o uso de perfis em sites de redes sociais, como Facebook, Twitter, Linkendin e Orkut. O objetivo do presente trabalho no se aprofundar nos sites de redes sociais, mas torna-se importante dar uma ideia geral de cada um a fim de inseri-los no contexto da Vale. Por isso, todos os dados sobre as redes sociais citadas a seguir tem por base dados extrados em maro de 2012 do site Wikipdia. Por representar hoje a maior rede social, inicia-se, portanto, com uma viso do Facebook. Criado em fevereiro de 2002 por dois jovens universitrios, entre eles um brasileiro e sua receptividade no mundo tem batido recordes de usurios. Dados de fevereiro de 2012, dez anos depois, apontam o Facebook com 845 milhes de pessoas conectadas, sendo a maior rede social virtual da atualidade. Em suas pginas os usurios podem postar mensagens, fotos, compartilhar informaes, curtir pginas e so oferecidos vrios servios que auxiliam seus usurios no relacionamento com seus amigos. No caso do Twitter, foi fundado em maro de 2006 por Jack Dorsey, Evan Williams e Biz Stone. A ideia surgiu de Dorsey durante uma reunio de discusso de ideias (brainstorming) em que ele falava sobre um servio de troca de status, como um SMS. Chamado
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais simplesmente de Status, o pr-Twitter tinha como conceito exatamente o envio de mensagens curtas atravs do celular, em que voc receberia um twich (vibrao, em traduo livre) no seu bolso quando um update era enviado. A limitao de 140 caracteres se d exatamente pelo conceito inicial da ferramenta: mensagens SMS. Alm disso, enviar mensagens curtas o principal foco do servio e principal difusor de sites encurtadores de URL. O Orkut uma rede social filiada ao Google, criada em 24 de janeiro de 2004 com o objetivo de ajudar seus membros a conhecer pessoas e manter relacionamentos. Seu nome originado no projetista chefe, Orkut Bykkten, engenheiro turco do Google. O alvo inicial do Orkut era os Estados Unidos, mas a maioria dos usurios so do Brasil e da ndia. No Brasil foi a rede social com maior participao de brasileiros , com mais de 23 milhes de usurios em janeiro de 2008, at ser ultrapassado pelo lder mundial, o Facebook. Na ndia o segundo mais visitado. Linkedin uma rede de negcios lanada em 5 de maio de 2003. comparvel a rede de relacionais e principalmente utilizada por profissionais. Em novembro de 2007, tinha mais de 16 milhes de usurios registrados, abrangendo 150 indstrias e mais de 400 regies econmicas (como classificado pelo servio). Em 3 de Novembro de 2011, Linkedin possua mais de 135 milhes de usurios registrados em mais de 200 pases e territrios. O site est disponvel em ingls, francs, alemo, italiano, portugus, espanhol, romano, russo, turco e japons. A empresa relatou que Linkedin possua, mensalmente, 21,4 milhes de visitantes nicos nos Estados Unidos e 47,6 milhes pelo mundo. Em Junho de 2011, Linkedin tinha 33,9 milhes de visitantes nicos, e cresceu 63% em comparao ao ano anterior. A Vale iniciou sua comunicao nos sites de redes sociais pelo Twitter. Ao observar a pgina da organizao nesse microblog, a sua primeira postagem no dia 6 de abril de 2010. No comeo, a pgina era o @VALE_Carrieras, mas no ms de maro de 2012 a pgina passou para @valenobrasil. Atualmente a pgina possui 18.152 seguidores. Em seguida, a companhia comeou a utilizar o Orkut com a presena da companhia com a comunidade Vale Oportunidade, criada em desde 20 de abril de 2010. Segundo textos publicados pela organizao no perfil da comunidade, a inteno nesta pgina passar informaes sobre oportunidades profissionais na Vale. At o final de maro de 2012 contava com 14.117 membros. O uso dessas ferramentas variado e percebe-se que so utilizadas, na maioria das vezes, para divulgar os projetos e aes sociais em que a companhia est engajada e, assim tambm, para
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais falar de seu processo de produo. Porm, como j citado, o objetivo deste artigo relatar o uso do site da rede social virtual Facebook pela Vale. Sobre o Facebook, Boyd & Ellisson (2007, apud Recuero, 2009) descrevem o que ver a ser este site: O Facebook funciona atravs de perfis e comunidades. Em cada perfil, possvel acrescentar mdulos de aplicativos (jogos, ferramentas, etc.). O sistema mais vezes percebido como mais privativo que outros sites de redes sociais, pois apenas usurios que fazem parte da mesma rede podem ver o perfil uns dos outros. Outra inovao significativa do Facebook foi o fato de permitir que usurios pudessem criar aplicativos para o sistema. O uso de aplicativos hoje uma das formas de personalizar um pouco mais os pefis. (BOYD & ELLISSON, 2007, apud RECUERO, 2009, p.) O Facebook tambm se caracteriza por ser um sistema focado em expor e publicar a rede social dos seus usurios. Seu foco principal est na exposio pblica das redes conectadas a eles. um ambiente onde h espaos para a publicao das conexes com os indivduos (RECUERO, 2009). A utilizao desse site de redes sociais pela companhia se dividiu em dois momentos. O primeiro com o perfil Vale Oportunidade e, num segundo momento, a transferncia do contedo para Vale no Brasil. A seguir est a diviso do histrico de uso dessa ferramenta, a utilizao do pefil Vale Oportunidades e o do Vale no Brasil, para o sustento e compreenso do objetivo deste artigo. Primeiro momento - O perfil Vale Oportunidades A Vale possua, at 25 de janeiro de 2012, um perfil no Facebook chamado Vale Oportunidades com aproximadamente 18.491 pessoas que curtiram a pgina. Por uma mudana de estratgia da companhia, a pgina foi desativada e o contedo que era encontrado nela foi transferido para outro perfil usado pela organizao, o Vale no Brasil. Observou-se que o uso dessa rede social, assim como de outras empresas, tinha o intuito de divulgar informaes sobre oportunidades de trabalho e assuntos profissionais como trainee, estgio, programas, especializao e outros. Mas o uso no se limitava apenas a falar de profisso. O perfil tratava tambm de informaes sobre as aes e projetos sociais realizados pela Vale. Como o perfil do Vale Oportunidades foi desativado e substitudo pelo Vale no Brasil, as anlises realizadas foram sobre este novo perfil.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Segundo momento - O perfil Vale no Brasil Este o perfil no Facebook mais recente da companhia. A sua primeira publicao em seu mural foi no dia 25 de janeiro de 2012, s 12h e 45 min. Essa publicao se refere aos parques e reservas da companhia: Os Parques e reservas da Vale receberam em 2011 mais de 380 mil visitas. O campeo foi o Parque Botnico Vale, em Vitria (ES). O local recebeu cerca de 150 mil pessoas, que conferiram de perto suas novas atraes: o Jardim Sensorial, o Vago do Conhecimento e a Trilha dos Sentidos. Saiba mais sobre o Parque Botnico Vale em http://bit.ly/wr68Qc. #sustentabilidadesobre o Parque Botnico Vale em http://bit.ly/wr68Qc. #sustentabilidade. Em final de maro de 2012, a organizao possua 18.533 usurios, ou seja, pessoas que curtiram o perfil da companhia, o que leva a crer que a transferncia do perfil Vale Oportunidades para Vale Brasil foi feita tambm com seus usurios. O processo metodolgico da anlise de contedo Esse texto se enquadra dentro dos estudos de Comunicao Organizacional, dando enfoque na problemtica do histrico de uso do site de redes sociais pela Vale, de forma especial o Facebook, como ferramenta estratgica para o favorecimento do relacionamento da organizao em estudo. O trabalho se apoia no levantamento bibliogrfico e baseia-se na teoria da Anlise de Contedo de Laurence Bardin (2010), referente s mensagens recorrentes no mural do perfil da companhia. Como afirmam Jorge Duarte e Antnio Barros (2006), a anlise de contedo uma das mais comuns tcnicas de anlise textual da atualidade por ser adaptvel resoluo dos desafios dos mais diversos campos do conhecimento. tambm uma das mais discutidas entre os estudiosos das reas humanas e sociais por efetivar a obteno de dados a partir de tcnicas rgidas, lineares e metdicas. Bardin (2010) coloca que a anlise de contedo deve se dividir em quatro principais etapas: a organizao da anlise, a codificao, a categorizao, a inferncia. O tratamento informtico pode ser utilizado como ferramenta de apoio ao estudo, considerado como uma quinta etapa, se necessrio. [...] Alm de o tratamento informtico permitir assimilar rapidamente quantidades de dados impossveis de manipular manualmente e permitir testes estatsticos anteriormente impraticveis, o uso do computador tem consequncias nas questes privilegiadas da anlise
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais de contedo. O computador vem oferecer novas possibilidades, mas a realizao de um programa exige um acrscimo de rigor em todas as fases do procedimento. (BARDIN, 2010, p. 24). 1) Primeira etapa - A organizao da anlise inicia-se com a pr-anlise, que corresponde organizao do trabalho de pesquisa. Neste momento, o pesquisador dever programar as etapas do mtodo, ou seja, definir a documentao que servir de base para a pesquisa, definir as hipteses e objetivos que devero ser comprovados ou alcanados, e elaborar ou estabelecer os mecanismos devero fundamentar a argumentao final da anlise. A partir disto, o universo documental deve ser demarcado, tendo-se a preocupao de optar por documentos de mesma natureza, momento este em que ser constitudo o corpus da anlise. 2) Segunda etapa - A codificao corresponde segunda fase do mtodo proposto por Bardin. Nesta etapa o material ser transformado em unidades, que sero enumeradas com a escolha da regras de contagem e, posteriormente, classificadas e agrupadas com a escolha das categorias. Essas unidades podem ser de contexto ou de registro. Unidades de registro embasam a anlise de contedo, pois a partir dessas unidades que se estabelecero as contagens relativas frequncia e a separao desses elementos de acordo com sua natureza semntica ou lingustica. Sobre essas unidades de registro Bardin (2010) aponta seis, quanto sua natureza e possibilidades de anlise: 1) A palavra; 2) O tema; 3) O objeto ou referente; 4) O personagem; 5) O acontecimento; 6) O documento. J as unidades de contexto possuem dimenses superiores e constituem o todo em que as unidades de registro se localizaro, a parcela do grupo documental em que elas se faro presente. 3) Terceira Etapa A categorizao a terceira etapa da anlise do modelo de Bardin. Apesar de no ser uma fase obrigatria a autora afirma que a maioria das pesquisas gira em torno desta etapa. Nela, os elementos sero classificados em grupos, que podero obedecer critrios semnticos (compondo categorias temticas), sintticos (composta por verbos, adjetivos, advrbios), lxicos (de acordo com o sentido das palavras) e expressivo (que expressam as perturbaes lingusticas de dada mostra documental) (BARDIN, 2010) 4) Quarta Etapa A etapa de inferncia a fase considerada por Duarte e Barros (2006) a mais frtil, o momento de maior riqueza da anlise do contedo. Os autores explicam que a inferncia no um procedimento raro na prtica cientifica, usando como exemplo a medicina, que diagnostica doenas a partir dos sintomas.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais A anlise de contedo foi escolhida por se mostrar um ferramenta eficaz na busca pelos temas e mensagens adotadas pela companhia em seu perfil no Facebook. Isso se afirma quando Jnior (2006, p. 286) diz que no contexto dos mtodos de pesquisa em comunicao de massa, a anlise de contedo ocupa-se basicamente com a anlise de mensagens, o mesmo ocorrendo com a anlise semitica ou anlise de discurso. Na aplicao analtica sobre as mensagens do perfil no Facebook Vale no Brasil, foram analisadas 30 mensagens (posts), conhecidas no mbito virtual como postagens, divididas em 3 perodos de anlise. Foram analisados os ltimos trs meses (janeiro a maro de 2012), sendo 10 posts do primeiro ms, 10 do segundo ms e 10 do ltimo ms do mural da companhia. Anlise dos Resultados 1) Dos temas abordados no Vale no Brasil Os elementos que foram analisados neste trabalho, as postagens, formam as unidades de registro contidas no mural do perfil Vale no Brasil, corpus do estudo. Percebeu-se a frequncia de determinados temas (smbolos) e, no agrupamento das unidades de registro, foram criadas categorias temticas mais abordadas pela organizao para os trs perodos das unidades de registro. 2) Construo das categorias e anlise das frequncias - primeiro ms Atravs da leitura das 10 primeiras postagens do ms de janeiro (ms da primeira postagem no mural da organizao) pode-se apreender a frequcia de determinados temas. A tabela a seguir serve para a melhor compreenso.
O tema Sustentabilidade teve maior relevncia nesse perodo aparecendo em 5 postagens. Na sequncia vieram os temas Carreira e Projetos Sociais, com duas postagens para cada um dos temas. Por fim, vem Produo que apareceu em apenas 1 post. notrio que nesse
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais perodo a organizao deu prefercia aos temas de cunho social como Sustentabilidade e de Projetos Sociais. 3) Construo das categorias e anlise das frequncias - segundo ms
O tema Sutentabilidade outra vez toma relevncia aparecendo 4 vezes nas postagens. Porm, diferente do primeiro perodo de anlise, esse tema aparece dividindo espao com o tema Produo (que surgiu em 1 post) como nessa postagem: A Usina do Sossego, no Par, reaproveita quase 100% da gua utilizada no processo de produo do concentrado de cobre. Isso possvel graas aos investimentos da Vale na gesto dos recursos hdricos da empresa. A reutilizao de gua na Vale, no total, foi de 76%, chegando a 90% em algumas reas. Nosso objetivo reduzir o consumo, minimizar a produo de efluentes (produtos lquidos ou gasosos produzidos por indstrias) e aumentar o percentual de gua reutilizada. Conhea algumas de nossas iniciativas para o uso racional da gua. sustentabilidade. Percebe-se que o tema Produo foi citado em segundo plano nessa postagem. Em seguida aparece o tem Inovao com 2 frequncias, seguido de Projetos Sociais com 3 frequncias tambm. Por fim, surgem Carreira e Produo com uma frequncia cada. 4) Construo das categorias e anlise das frequncias - terceiro ms Neste perodo observa-se a valorizao do tema Projeto Sociais com maior relevncia, apresentando 4 frequncias. Na sequncia, o tema Produo e Sustentabilidade, ambos com trs aparies. No foram postadas mensagens sobre Carreira e Inovao nesse perodo. Segue a tabela para melhor compreenso.
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5) Inferncias e comparativos entre os trs perodos Ao observar os trs perodos, nota-se que a organizao busca passar para os seus pblicos no Facebook, que tem responsabilidade social atravs dos temas Sustentabilidade (que teve relevncia nos 2 primeiros perodos) e Projetos Sociais que tiveram maior destaque. Isso confirma o pensamento de cidadania corporativa de Silva (2007, p. 337) que diz que as empresas privadas tm exercido a cidadania corporativa mediante aes, projetos e programas que buscam a compreenso e a soluo dos problemas sociais que atingem a comunidade. A organizao busca mostrar que se preocupa com a preservao ambiental, algo esperado pela sociedade hoje em dia (KUNSCH, 2003). A organizao coloca esses temas sociais acima dos temas mercadolgicos (Produo, Carreira e Inovao) e, atravs disso, compreende-se que a Vale procura se colocar em sintonia com as novas tendncias organizacionais, como aponta Ianhes A responsabilidade social das organizaes est sendo e ser, cada vez com mais nfase, questionada. No futuro, mais prximo do que podemos imaginar, as organizaes no sero medidas apenas pelas suas perfomances em vendas, lucros e produtividade, mas sim pelas suas contribuies sociedade, pelos compromissos que tm com o bem comum. Estaro destacadas dentro dessas contribuies suas atuaes sociais, no apenas a sua beneberncia [...] O destaque para a ao social da empresa estar na sua contribuio para a qualidade de vida nas comunidades e naes em que atua , polticas e prticas ambientais, polticas e prticas de relaes com os funcionrios, defesa de valores e princpios ticos. (IANHES, 1997, apud KUNSCH, 2003, p. 159) 6) Da Interatividade no Vale no Brasil Os sites de redes sociais possibilitam a interatividade com os usurios e entre os usurios. Estas ferramentas interativas permitem que haja a troca de conhecimento, de ideias e
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais sentimentos, caractersticas fundamentais para que ocorra a interao entre aqueles que curtiram o perfil e a companhia (GOSCIOLA, 2008). Nesse sentido, os sites de redes sociais tm contribudo para o aperfeioamento da relao entre a organizao e seus pblicos. Andrade define o que entende por interatividade e afirma isso dizendo que, A interatividade pressupe uma tcnica intermediando o dilogo, diferente da interao, face a face, a qual possui a simultaneidade de tempo e de espao, justifica a sensao de que uma conversa por telefone ou via chat no capaz de atingir o mesmo nvel de detalhamento na infomao ou sensao de segurana que uma conversa sem intermedirios com nosso interlocutor. (ANDRADE, 2007, p. 46) O Facebook, especificamente, pode ser caracterizado por alguns tipos de interaes especficas: a sncrona, a assncrona, a reativa e a mtua, como teoriza Recuero (2009). Segunda a autora, a sncrona aquela que possibilita uma interao em tempo real. A assncrona aquela que continua mesmo depois de um usurio j estar desconectado do site, ou seja, a possibilidade de algum responder algum post em seu mural e trocar links com outro usurio. A reativa est relacionada deciso, por exemplo, de aceitar ser amigo de algum. Por fim, a interao mtua se relaciona possibilidade de conversas com algum pela ferramenta de talk e poder trocar recados no mural de um usurio adicionado em seu perfil. Ao analisar o perfil Vale no Brasil, percebe-se que h uma disposio por parte da organizao de tentar se relacionar com os usurios e estes de interagir com os contedos postados da empresa. Dos 30 posts analisados, todos tiveram interao (usurios que curtiram e/ou compartinharam os posts) com as postagens escritas no mural da companhia. Pode-se qualificar este tipo como a interao assncrona. Importante observar que dessas 30 postagens analisadas apenas 16 tiveram interaes mais efetivas, embora ainda do tipo assncrona (3 no primeiro perodo, 2 no segundo e 8 no terceiro) com respostas a perguntas feitas pelos usurios atravs dos comentrios. Como exemplo, pode-se citar a interao entre a companhia e um usurio no post do dia 02 de maro de 2012: O foco de cada investimento da Vale est ligado aos produtos com os quais trabalhamos e aos locais onde atuamos. Nosso objetivo? Gerar valor ao longo de diferentes ciclos econmicos. Construo de usinas, desenvolvimento de minas e aumento da capacidade de ferrovias e portos esto contemplados em nossos novos projetos. No Esprito Santo, por exemplo, a Vale est construindo no Complexo de Tubaro sua oitava usina de pelotizao, que ter capacidade estimada de produo de 7 milhes de toneladas por ano.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Nessa postagem um usurio fez a seguinte pergunta s 16h 56min, do dia 2: Como fao para entrar no corpo de profissionais da Vale?. A companhia respondeu s 09h 28min, do dia 5, do mesmo ms: Todas as oportunidades de trabalho da Vale esto disponveis no nosso site. Veja em www.vale.com/oportunidades. Nota-se na interao acima que empresa preocupa-se a responder as perguntas dos usurios de seu perfil, apesar de alguns dias depois, e confirma o conceito de interao assncrona do Facebook, que pode ser esclarecido um pouco mais por Recuero O ciberespao e as ferramentas de comunicao possuem particularidades a respeito dos processos de interao. H uma srie de fatores diferenciais [...] H multiciplicidade de ferramentas que suportam essa interao e o fato de permitirem que a interao permanea mesmo depois do ator estar desconectado do ciberespao. Esse fato permite, por exemplo, o aparecimento de interaes assncronas. (RECUERO, 2009, p. 31-32) Mas outros tipos de interaes caracterizam o perfil da companhia, como a postagem de textos com links direcionados a outras pginas na web. Dos 30 posts analisado, 18 (5 no primeiro perodo analisado, 7 no segundo e 6 no teceiro) estavam com links direcionados para outras pginas na web. Destaca-se essa postagem com um link direcionado para o site institucional da organizao: A Vale vem investindo desde 2008 na produo de biodiesel, por meio de um consrcio com a empresa brasileira Biopalma da Amaznia S.A. A iniciativa permite a produo do leo de palma, mais conhecido como dend, matria-prima para a fabricao de biodiesel. Voc conhece o processo de produo do biodiesel? Veja aqui http://bit.ly/y2RUtC. Apesar de postagens no mural permitirem que os usurios faam comentrios, o que caracterizaria tambm a interao mtua, v-se no exemplo acima uma das caractersticas da interao reativa que a direo, por um link, a um lugar que um usurio no pode escolher. Recuero explica o conceito de interao reativa dizendo que Ao agente permitida a deciso, de um modo geral, apenas a deciso entre clica ou no no link. Ele no pode redefinir a URL para aonde o link aponta, tampocou pode escolher par onde deseja ir a partir daquele link. Trata-se de um vetor unidirecional, criado por algum, que permite ao usurio unicamente ir ou no ao site para onde ele aponta. (RECUERO, 2009, p. 33) Por fim, percebe-se, que na maioria das postagens analisados, h interao mtua. Primo (2003, apud Recuero, 2009, p. 32) cita a interao mtua dizendo que, aquela car acterizada por relaes interdependentes e processos de negociao, em que cada integrante participa da
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais construo inventiva e cooperada da relao, afetando-se mutuamente. Dessa forma, esse tipo de interao se deu, juntamente, com as interaes assncronas citas acima nesse texto.
Consideraes finais O texto percorreu uma trajetria inicial, buscando relatar o uso das novas tecnologias e ferramentas da comunicao, como a Internet e a dos sites de redes sociais, no processo de comunicao das organizaes e seus pblicos. Assim, tomou como o exemplo o Facebook, que tem sido utilizado pela Vale, que busca interagir com os usurios que fazem parte de sua Fan Page. Percebeu-se que a Vale busca incorporar em suas mensagens no Facebook a sua preocupao com os temas sociais em detrimento dos temas mercadolgicos, e faz disso uma estratgia para a construo de uma imagem corporativa. Isso se confirma conforme percepo de Vassallo sobre o assunto: para gerar valor [...] que companhias de todo mundo se reinventam quase que diariamente, a fim de se adaptar a um mercado cada vez mais exigente [...] A mo invisvel, como diria Adam Smith, est transformando o conceito de boa cidadania corporativa ou de responsabilidade social numa questo estratgica de sobrevivncia a longo prazo no mundo dos negcios. (VASSALO, 2000, apud SILVA, 2007, p. 338) Sendo assim, a Vale apresenta em seu modelo de comunicao a utilizao das redes sociais virtuais em sintonia com o mercado do sculo XXI e aproveita essa mediao tecnolgica para institucionalizar sua imagem como uma empresa contempornea e interativa.
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GT 7 Histria da Mdia Alternativa
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1. Alunos sacanas, alunas nota 10: os catecismos de Carlos Zfiro e a memria da sexualidade masculina. 379 Sandra Mara Silva de Lima Mendes380 Centro Universitrio Moacyr Sreder Bastos (UniMSB)
Resumo Este trabalho tem como objetivo relacionar a construo de uma memria da sexualidade masculina atravs da leitura dos quadrinhos erticos clandestinos conhecidos no Rio de Janeiro como Catecismos. Estes quadrinhos foram produzidos de maneira precria e de forma independente por diversos desenhistas que utilizaram pseudnimos nos anos de 1950 e 60, mas ficaram populares pela assinatura de Carlos Zfiro. Nos anos de 1980 e 90 este tipo de mdia recuperado por novos desenhistas. Propomos afirmar que estes quadrinhos so parte integrante da construo da imaginao sexual masculina brasileira.
Palavras-chave: Carlos Zfiro; quadrinhos; erotismo; sexualidade; gnero A literatura especializada na histria das histrias em quadrinhos 381 define os catecismos ou as revistinhas de sacanagem de Carlos Zfiro como fontes exemplares para o resgate da memria do erotismo masculino nas dcadas de 50 e 60. H um consenso entre os pesquisadores dos HQs brasileiros sobre a notoriedade e a importncia cultural que os trabalhos de Carlos Zfiro tiveram para a memria da sexualidade masculina. Durante muito tempo as histrias em quadrinhos de Carlos Zfiro foram taxadas de pornogrficas em comparao a alguns quadrinhos adultos publicados no exterior, tais quais os desenhos dos italianos Guido Crepax , Milo Manara, Paolo Serpieri que legaram a iconografia do imaginrio sexual masculino, dentre inmeros trabalhos, Valentina, a srie Clic e Druna, apresentando figuras femininas exuberantes. O domnio tcnico do desenho, principalmente da perspectiva, e as condies materiais e editoriais que serviram a Manara, Crepax e a Serpiere, poca de suas produes, no podem permitir comparaes com os traos notoriamente simplrios de Carlos Zfiro, ao
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Trabalho apresentado submetido ao II Encontro Regional de Histria da Mdia 2012: Mdia Memria e Esquecimento ES. O texto parte integrante da Tese de doutorado Lies do desejo: o fetiche pelas colegiais em um estudo sobre a pornificao do Imaginrio Sexual Masculino. Orientada por Luiz Felipe B aeta Neves no Programa de Ps-Graduao em Psicologia Social da UERJ. 2009. 380 Doutora em Psicologia Social, PPGPS-UERJ e Mestre em Histria da Cultura, PUC-RJ. Atualmente coordena o curso de Licenciatura em Histria do UniMSB e ministra disciplinas Histria Cultural e Histria da Filosofia. Contato: historia@msb.br 381 Histria das Histrias em Quadrinhos o nome do livro de lvaro de Moy (ano). Entretanto, existem outros que desenvolvem a histria deste gnero no Brasil. Cito alguns: D`Assuno de Barros; Cirne; Vergueiro, Gonalo Junior etc.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais contexto moral e politicamente repressor de quase 30 anos, vividos no Brasil em regimes adversos democracia, e, contudo isso ainda preciso lembrar a precariedade de impresso e distribuio de suas revistas. claro, no descartamos que Manara e Crepax tambm vivenciaram tempos difceis, de ruptura e declnio de velhos modelos e realizaram a liberao sexual de suas personagens. Entretanto, hoje os encontramos: Crepax, Manara e Zfiro divulgados, difundidos na mesma proporo. Poucos sabem, existem exemplares das revistinhas de Carlos Zfiro, em verses traduzidas para a lngua inglesa e na verso original republicadas pela Galeria de Artes Contemporneas Plug In, no Canad.382 As HQs adultas que analisaremos foram todas produzidas por homens. O universo da fantasia masculina est expresso nelas atravs de mensagens escritas e visuais. E, portanto, merecem ateno especial quanto a metodologia aplicada leitura das mesmas. Segundo Moacy Cirne: Quando pensamos uma prtica esttica, devemos pensar uma nova modalidade de leitura...(...) Para se compreender os mecanismos comunicacionais de uma estria em quadrinhos torna-se necessrio que se saiba ler os componentes sgnicos que forjam sua temperatura esttica. Os quadrinhos so menos simples do que aparentam: questionar o seu espao criativo exige do crtico um slido conhecimento dos mais diversos problemas sociais, culturais e artsticos. Este questionar o espao criativo remete-nos para as objees dirigidas contra a sua linguagem. preciso saber ler formalmente os quadrinhos para que consigamos l-los ideologicamente.(...) A verdade que no se pode ler uma estria em quadrinhos com se l um romance, uma obra plstica, uma gravao musical, uma pea de teatro, ou at mesmo uma fotonovela ou um filme. So expresses estticas diferentes, ocupam espaos criativos diferentes, manipulam materiais orgnicos diferentes. Embora haja leitura que se preocupa com manifestaes e discursos artsticos, existem leituras particulares para cada prtica esttica. [Cirne, 1972: p-15]
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Carlos Zefiro in Black and White, 137 pginas. Editado por: Plug-in Gallery Contemporary Art, Manitoba, Canad. 1996.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Ainda assim, para Cirne (1972) possvel analisar a imagens fotografadas e desenhadas, utilizando-se disto para demonstrar o aprofundamento da compreenso dos discursos narrativos do cinema e dos quadrinhos, pois ambos partem da imagem. Cirne(1972) retoma Roland Barthes e os trs nveis de anlise de fotogramas (que seriam unidades dos discursos imagticos). O nvel informativo, equivalente mensagem/comunicao; o nvel simblico, que propiciaria abertura para leitura psicanaltica, econmica, dramatrgica, sendo ento o nvel da significao; e finalmente, o nvel da significncia, que revela o significante determinado por uma individualidade terica. Como j assinalamos anteriormente, neste trabalho nos deteremos aos nveis informativos e simblicos contidos nas HQs, ou seja, nas mensagens visuais como mensagens para o outro; apostando nelas como referenciais por possurem uma funo informativa e epistmica; Martine Joly383, citando Ernst Gombrich, acredita que a imagem pode ser um instrumento de conhecimento, porque serve para ver o mundo e interpret-lo. Entretanto Joly enfatiza que a imagem (um mapa ou quadro) no uma reproduo da realidade, mas o resultado de um longo processo, durante o qual foram utilizadas alternadamente representaes esquemticas e correes. So tomados como elementos importantes na anlise de imagens tambm a funo esttica da imagem (aisthsis) provocando sensaes especficas no leitor384 e na anlise que revele as expectativas e contexto de produo das imagens. Martine Joly (idem, PP 62/63) prope para estas anlises o exame do contexto institucional de produo e de recepo da obra para nele destacar as instrues de leitura que poderiam estar vinculadas a ela. Neste sentido acatar a observao feita pela autora em relao ao contexto das obras, cuidando para que no se desloquem os sentidos de forma perniciosa (usando de anacronismos, por exemplo). Lembrando que todo o material analisado foi notadamente de circulao restrita aos rapazes que vivenciaram os anos delimitados na pesquisa. As imagens e historietas sobre sexo pertencem ao universo masculino, foram produzidos no ulterior dos horizontes de expectativa de homens. A leitura que se far deste material pretende aproximar-se ao mximo desta
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Martine Joly, 1994: p-60. Esta funo, em nossas fontes documentais, est principalmente direcionada a excitao sexual do leitor.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais prerrogativa, entretanto foi pelo olhar feminino (da pesquisadora) que a coleta das fontes e interpretao delas se deu. Reconhecer os limites da anlise reconhecer que apresentaremos uma aproximao possvel do imaginrio sexual construdo e construtor de fetiches, fantasias, desejos masculinos sob a tica de uma interpretao feminina. Problematizar o gnero masculino ainda um exerccio recente na literatura cientfica. Isto se deve ao fato de, durante muito tempo os homens terem sido apontados como normapadro. Os trabalhos nesta perspectiva foram sendo escritos como crticas coerentes a opresso de um sistema patriarcal ainda mostrado como um dado natural. Entretanto, j existem estudos que procuram desnaturalizar a idia de masculinidade, sendo significativos os trabalhos de Elisabeth Banditer (1993), de Michel Kimmel (1997) na sociologia e principalmente a Histria da Sexualidade, de Michel Foucault (2007), que contribui vastamente com as reflexes acadmicas de diversas reas hoje existentes sobre os discursos relativos sexualidade, poder e gnero. A construo da identidade masculina passaria obrigatoriamente pelo crivo da alteridade, pela negao dos atributos femininos. Hoje se admite que este processo de construo da identidade seja reconhecidamente plural. Os discursos sobre a sexualidade informam que a atribuio de papis sociais, que constroem as identidades de gnero, so associaes culturais, sociais e polticas. No texto XY Sobre a Identidade Masculina,Elisabeth Banditer afirma que: para serem masculinos, os machos aprendem em geral o que no devem ser antes de aprenderem o que podem ser... Muitos meninos definem a masculinidade simplesmente dizendo: o que no feminino. [Badinter, p 34, 1993] Os trabalhos de Michel Kimmel acentuam a importncia de abrir mais o espao para os estudos da masculinidade analisando-os sobre o prisma do gnero, para entender o
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais masculino como algo plural, isto , como a construo de diferentes estilos de ser homem que transitam no interior de cada homem385 Kimmel professa que a Masculinidade uma experincia realizada e julgada apenas entre os homens 386 (homossociabilidade) O sucesso do desempenho desta experincia se resumiria ao que Kimmel chama de a nica regra cardinal da masculinidade da qual todas as outras caractersticas atribudas a masculinidade - riqueza, poder, status, fora, fisicalidade seriam derivadas Isto , para demonstrar, constante e repetidamente, que voc no gay. Kimmel um dos autores que destaca a violncia como um fator caracterstico da masculinidade, seja violncia contra mulheres ou outros homens, alm deste exaltam se, igualmente, a competio, a virilidade e o desempenho sexual como problemas inerentes masculinidade. O tamanho do pnis aparenta ser um determinante no desempenho sexual para os homens, quando verificado na narrativa dos quadrinhos pornogrficos dos anos de 1950 e 1960. Kimmel limita a construo da masculinidade vivncia da homossociabilidade. Neste sentido, mais do que reverberar uma possvel leitura do machismo, sua preocupao buscar uma compreenso ntima do macho pelo macho. Tal perspectiva j se encontra polemizada por trabalhos recentes sobre o tema, no Brasil, podemos citar pelo menos duas definies: A masculinidade uma experincia coletiva, socialmente construda por homens e mulheres, e esta construo tem de ser validada por ambos. Homens e mulheres tm papeis diferentes, mas igualmente importantes na construo social da masculinidade. [Rolf Ribeiro de Souza, p27, 2003. Grifo nosso] E os homens que querem viver sexualidades no-heterocentradas so estigmatizados como no sendo homens normais, suspeitos de ser passivos e ameaados de ser assimilados e tratados como mulheres. Pois exatamente isto: ser homem corresponde a ser ativo. [Daniel Welzer-Lang, p120, 2004.] Os estudiosos da masculinidade observam que os conceitos cunhados para a definio do homem perfeito ou do iderio de masculinidade no so conclusivos, sabe-se sim que ser
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Menhood: a Cultural History (Paperback). NY: The Free Press, 1997; Citao original: Masculinity is a homossocial experience performed for, and judge by other men In Guyland: The Perilous world where guys become men. NY. Harper Collins, 2008.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais homem uma constituio de fatores no-femininos que caracterizam o indivduo como macho, masculino. Entretanto ainda vinculados a heterossexualidade. Esta definio aberta fundamenta-se na anlise das mudanas de paradigmas trazidas pela crise da masculinidade no mundo moderno. Isto foi constatado pela antroploga Miriam Pillar Grossi: Muitos autores tm apontado para uma crise da masculinidade, crise que seria fruto do desconforto masculino face s conquistas das mulheres no mundo contemporneo. Eu acho que esta crise de alguma forma algo estrutural do indivduo moderno. Assim como o feminismo trouxe uma crise na vida das mulheres, trouxe na vida dos homens. A categoria processo de mudana me parece mais adequada para pensar o momento pelo qual esto passando homens e mulheres em suas relaes e constituies de processos identitrios. (...) Alguns se perguntam se os novos homens seriam menos machistas? A resposta complexa pois ela exige, mais uma vez, contextualizao das diferentes relaes sociais nas quais as identidades de gnero so produzidas. [Miriam Grossi, 1995: p-29] A masculinidade, portanto, um conceito no estruturado que est em processo de formao constante no indivduo na ao de socializao homem/homem e homem/mulher. Para Michel Foucault (1994), a idia generalizada que as sociedades modernas vivam sob o jugo de uma represso sexual refutada. Mais que uma sociedade dedicada represso do sexo, eu veria a nossa dedicada sua expresso. Que me perdoem essa palavra desvalorizada. Eu veria o Ocidente obstinado em extrair a verdade do sexo. As cincias, as barreiras, os ocultamentos no devem ser subestimados; mas eles apenas podem se formar e produzir seus duvidosos efeitos sobre o fundo de uma vontade de saber que atravessa toda nossa relao com o sexo. Vontade de saber, nesse ponto imperiosa e na qual somos envolucrados e pela qual chegamos no s a buscar a verdade do sexo, mas a envi-la nossa prpria verdade. A ela caberia dizer o que somos. De Gerson a Freud, toda uma lgica do sexo edificada e organiza a cincia do sujeito.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais [Foucault, LOccident et la vrit du sexe, Le Monde, n. 9885, 5 novembre 1976, p. 24] O sexo seria o ponto imaginrio fixado pelos dispositivos de sexualidade que todos devem pensar para ter acesso a sua prpria inteligibilidade. O comportamento sexual no , como muito se costuma supor, a superposio, por um lado de desejos oriundos de instintos naturais e, por outro, de leis permissivas e restritivas que ditam o que se deve e o que no se deve fazer. O comportamento sexual mais que isso. tambm a conscincia do que se faz a maneira que se v a experincia, o valor que se a atribui. [Foucault. Escolha Sexual, Ato Sexual . Entrevista com J. OHiggins.Em Dits et crits. Paris: Gallimard, 1994, pp. 320-335] Nos anos de 1980 e 1990 a caracterizao dos personagens masculinos das HQs adultas mergulha nas questes voltadas para os relacionamentos amorosos ou sexuais; e seus dilemas ticos so sobrepostos as questes meramente fsicas, de desempenho sexual. As figuras (femininas e masculinas) apresentadas no universo da pornografia e do erotismo cumprem uma funo informativa dentro de um horizonte de expectativas de leitores homens. Os leitores so convidados a reconhecer um modo especfico de identificao dos papis de gnero masculino e feminino exemplares. Antes de verificarmos como foram constitudas, neste universo, as colegiais das HQs brasileiras. Faremos um pequeno percurso pelos clichs sexuais das colegiais no ambiente cultural no qual foram concebidas. Entretanto cabe ainda indagar: quais foram os leitores consumiram este tipo de material? Somente foi possvel aqui destacar com presteza os produtores deste imaginrio. Hoje, desenhistas, colecionadores e especialistas em HQs geralmente se apresentam como antigos leitores desta produo; contudo, esta identidade de leitor confunde-se tambm com a identidade de crticos da nona arte387, em seus discursos percebemos no s a interpretao que tinham sobre as HQs (sua esttica, seus temas, sua produo, sua dimenso cultural, seu uso), mas, sobretudo, expressam atravs disso uma memria coletiva, uma memria enquadrada do imaginrio social e da imaginao sexual masculina.
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Nome pelo qual tambm denominada a Histria em Quadrinhos, pelos admiradores do gnero.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Carlos Zfiro, cujo nome verdadeiro era Jos Alcides de Aguiar Caminha Filho 388, considerado o autor dos mais populares quadrinhos adultos das dcadas de 1950 a 1970. Sua famlia acredita que a primeira publicao de Carlos Zfiro foi lanada no ano de 1949, com o ttulo de Sara. Alcides Caminha foi funcionrio da Diviso de Imigrao do Ministrio do Trabalho, e manteve seus trabalhos como desenhista sob o pseudnimo de Carlos Zfiro para no sofrer as sanes do estatuto do servidor pblico federal, poca. O Departamento de Imigrao foi criado em 1938, juntamente com uma srie de outras medidas restritivas aos estrangeiros, so proibidas as transmisses radiofnicas e a publicao de jornais e revistas em lngua estrangeira (07/02/1938); no mesmo ano Oswaldo Aranha nomeado ministro das Relaes Exteriores e o governo federal probe a atividade poltica de estrangeiros no pas. 389 Tamanho empecilho com a presena de estrangeiros, e de produtos estrangeiros, nos faz refutar a tese de que os quadrinhos de Carlos Zfiro, e que o prprio Carlos Zfiro, tenham conhecido uma literatura prxima ao gnero que ele adotou. Os Eight-Pagers norteamericanos, tambm conhecido por Tijuana Bibles390. Segundo Patrcia Vilaba (1999): A ligao obvia demais para ser evitada. S se pode imaginar que as revistinhas de Zfiro eram chamadas de catecismos por inspirar-se nas chamadas bblias tijuanas, que mostravam uma possvel outra vida de Mickey Mouse e sua namoradinha virginal, Minnie, do detetive Dick Trace, de atrizes de imagem to pura quanto Ingrid Bergman. Contudo, possvel identificar uma autenticidade e total autonomia das revistinhas de Zfiro em comparao com as bblias tijuanas. Tanto no aspecto formal, Zfiro produzia 32 pginas, quanto pelo contedo que acenava muito mais para o comportamento dos homens e mulheres, do subrbio carioca s gr-finas e empresrios das classes A ou B. Muito antes de conceder entrevista revista Playboy, onde revelou sua identidade aos leitores, suas publicaes j haviam chamado ateno de crticos e especialistas em Quadrinhos; alguns aspectos interessantes destes registros, e tambm dos registros posteriores
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Enciclopdia Ita Cultural de Artes Plsticas, 2005. So expedidas uma srie de decretos-leis relacionados poltica de imigrao brasileira dentre elas: a lei de nacionalidade (n.389); a lei de extradio (n.497) e a lei de entrada de estrangeiros (n.639). Ver ngela de Castro Gomes, Dulce Chaves Pandolfi e Verena Alberti (2002). 390 Na edio n.284, da Revista Playboy, Patrcia Vilalba apresenta a obra de Zfiro no contexto das publicaes norte-americanas e defende esta perspectiva. Ver: Tijuana Bibles:as bblias erticas da Amrica, PP 124 -129.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais a morte de Alcides Caminha, em 1992, fazem com que este autor tenha se tornado sinnimo de sua prpria obra. Os elementos presentes na anlise dos crticos que ressaltam estas caractersticas de heri so: o anonimato (obscuridade) e o sacrifcio em manter a famlia e o emprego protegidos das conseqncias que a descoberta de seu envolvimento com o tipo de publicao clandestina que ele desenhava poderiam causar. O anonimato se desdobraria no ocultamento pelo exerccio de uma profisso corriqueira (funcionrio pblico) e no ocultamento da personalidade civil (Carlos Zfiro). De acordo com Luiz Felipe Bata Neves (1972) o super heri no um ser raro entre os homens em sua vida civil. Seus hbitos so os de uma pessoa comum com quem cruzamos na rua. O indcio parece apontar para possibilidade de uma continuidade entre vida cotidiana de qualquer indivduo (leitor) e a vida maravilhosa e plena de realizao, de poder, de notoriedade de um heri sacralizado. Zfiro was the unrivaled leader of a group of unknown soldiers of liberty and irreverence - they were indeed all men, who, in the late 1950s flooded the countrywith porno comics printed on cheap paper, with rudimentary printing techniques and the haste of clandestinity. [Jean-Remy Guimares, 1996.391] A apropriao de Carlos Zfiro como heri da resistncia contra a represso sexual tambm aparece na anlise de Hiron Cardoso Goidanich (1999): Em 1983, surgiram dois livros sobre Carlos Zfiro, pseudnimo de um ilustrador brasileiro porn, que nas dcadas de 50/60 colocava nas bancas revistinhas underground, chamadas ironicamente de catecismos. O primeiro, organizado por Otaclio dAssuno (veja em Ota), chamava-se O Quadrinho Ertico de Carlos Zfiro (Distribuidora Record). O segundo da Editora Marco Zero, com organizao do jornalista, colecionador e exibidor de Manaus, Joaquim Marinho. Tambm nesta poca estavam sendo reeditadas o que aconteceu at hoje muitas histrias de sacanagem que Zfiro assinara h vinte anos. Nos dois livros ningum conseguiu descobrir a identidade secreta daquele autor. (...) [Goidanich: 1999, pp396/397]
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Livre traduo: Zefiro foi o incomparvel lder de um grupo de desconhecidos combatentes da liberdade e irreverncia eram na verdade todos os homens, que, no final dos anos 1950's inundaram o pas com quadrinhos porns impressos em papel barato e distribuio clandestina. Apud. Carlos Zfiro Getting Real in Black and White, Canad, 1996.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais A anlise de Goidanich insere Carlos Zfiro no contexto de desenhistas underground, mostrando que assim ele foi incorporado ao movimento de arte porn dos anos 80. Esta identificao foi criada certamente pela anlise de Otaclio dAssuno Barros (Ota), ele mesmo um dos desenhistas que participou do movimento como editor e desenhista da publicao Porn Comics. Das poucas mulheres que fizeram anlises sobre o trabalho de Carlos Zfiro, vemos que a interpretao de sua obra no se mostra como objeto de combate da perspectiva feminista. Maria Jos Silveira (1986) imprime uma anlise otimista das personagens femininas de Carlos Zfiro: "Nesse ambiente onde a represso era to bem feita e articulada que conseguia at fazer de conta que o objeto reprimido no existia, no havia o menor espao para a crueza de Carlos Zfiro. Os ardores e os desmaios das heronas de M. Delly eram apenas isso: ardores e desmaios. Nas fotonovelas gua-com-acar, o que havia por trs dos beijos inocentes, era simplesmente inimaginvel. Mesmo para imaginar preciso saber o que imaginar. E a ignorncia das menininhas catlicas apostlicas romanas dos anos 50 era abismal: por trs da gua-com-acar, claro que a imaginao voava... mas era atrs de mais gua e mais acar. Nesse mundo suave, to cheio de desmaios e ardores inexplicveis, Carlos Zfiro no existiu. A no ser para as meninas garimpeiras que descobriam insuspeitados tesouros debaixo dos colches dos irmos. E que tiveram assim a sorte de descobrir tambm que: 1 O sexo existe!
2 Alm de existir, grande!
3 Alm de existir e ser grande, bom demais!
E uma coisa certa, em qualquer arte, cincia, ou na vida, depois de algumas descobertas, no h mais quem possa segurar o vo. (...) Da perplexidade causada, na meninice, pelas revelaes de Carlos Zfiro, at a chegada de 68, com o seu ' proibido proibir', algumas menininhas foram em frente. Ter tido Carlos Zfiro algum papel nisso ou no? Possivelmente sim. E positivo.
Pois o fato que hoje, depois desses anos 60, onde a pratica mais livre da sexualidade foi redescoberta como parte fundamental de qualquer vida humana, curioso rever essas revistinhas e perceber como, na prtica, Carlos Zfiro foi um autntico precursor do
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais feminismo, no que o feminismo tem de bom. Pois no o rapaz, j nos anos 50, no se acanhava de mostrar que: as mulheres tm prazer (...); as mulheres sabem tomar iniciativa (...); Salvo raras excees, o moralismo passa longe dessas histrias. (...); De um jeito ou de outro, a mulher sempre reveste de paixo o ato sexual." [Maria Jos Silveira 1986. p. 14-15] Em exames mais atuais dos desenhos de Zfiro, o carter nostlgico que as revistas representam para a formao sexual dos homens brasileiros ainda bastante corrente. Segundo PATATI & BRAGA (2006, P-213): Carlos Zfiro. Alcides Caminha (Brasil 1921-1992), um respeitvel funcionrio pblico do Departamento Nacional de Imigrao, desenhava, aps o expediente e nos finais de semana, as histrias erticas que assinava como Carlos Zfiro. Nas dcadas de 1940 a 1970, as revistinhas no formato 20 x 15 cm circulavam clandestinamente. Eram vendidas pelas prprias bancas de revista a quem pedisse um catecismo, apelido dado a essas publicaes. Em preto e branco, apenas no trao, sem sombras ou outros atrativos, as histrias de Zfiro embalaram o onanismo de geraes inteiras. Mais do que encarados como manuais sexuais, as revistinhas de Carlos Zfiro tornaram-se referencia de uma lembrana afetiva da fase de iniciao sexual masculina. Isto demonstra que muito mais do que lies de sexo, os pequenos catecismos aos quais grande parte da juventude masculina dos anos de 1950 a 1970 era devota, ofereciam lies de desejo desse imaginrio sexual masculino. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS: ABREU, Nuno Cesar. O olhar porn: a representao do obsceno no cinema e no vdeo.Campinas, SP: Mercado das Letras, 1996. ADORNO, Theodor & HORKEIMER, Max. Indstria Cultural e Sociedade. Petrpoles, RJ: Paz e Terra, 2004. ALDEMAN, Bob. Tijuana Bibles: Band dessines clandestines (1930-1950). Paris: dition de La Martinire, 1997. ALBERONI, Francesco. O Erotismo: fantasias e realidades do amor e da seduo. Crculo do Livro, 1986. ALBUQUERQUE, Hlio Jesuno. Pecados Imortais: madame sat e o bordel das normalistas. Rio de Janeiro: Sapo
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3. Horror, cultura popular e poltica: da tragdia grega s histrias em quadrinhos392 Attila Piovesan393 Faculdade Pitgoras - Guarapari
RESUMO Pretende-se discutir as origens do terror como elemento de criao artstica e literria desde a poca do teatro grego, analisando as mudanas do conceito de trgico que esto ligadas ao sentimento de terror no decorrer histrico at a ascenso do romance gtico e sua influncia na literatura popular, incluindo revistas pulps e histrias em quadrinhos, assim como deslindar o contexto dessas obras que tornam possvel a relao entre horror e poltica.
Palavras-chave: Horror, poltica, tragdia, gtico, quadrinhos
Neste artigo no faremos distino clara entre terror e horror, apesar de literariamente, a diferena existir. Contudo, esta ausncia de caracterizao se faz aqui adotada pelo fato de que conceitualmente, tanto o terror quanto o horror se aliceram em uma emoo: o temor, em suma, o medo, o pavor. justamente o que King (2003) afirma que em um nvel profundo, o horror atua sobre pontos de presso fbica. por este pressuposto que conduziremos a discusso das origens do terror em caso de funo manifesta na arte, como na tragdia grega e literatura gtica, passando por publicaes populares at chegar s histrias em quadrinhos, enquanto veremos, em algumas situaes, sua relao com os aspectos da vida coletiva que entendemos como poltica. O teatro tico O teatro grego se tornou conhecido por originar dois gneros a tragdia e a comdia. Certamente, do ponto de vista do estudo do horror, interessa-nos a tragdia, que encenadas pela primeira vez h vinte e cinco sculos, foram escritas para participarem de um grande
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Artigo inscrito no GT 7 Histria da Mdia Alternativa do 2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia com a temtica Mdia: Memria e Esquecimento em maio/junho de 2012 em Vila Velha, ES.
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Bacharel em Administrao pela UVV e formado em Jornalismo pela UVV. Mestre em letras pela Universidade Federal do Esprito Santo (UFES) e professor do curso de comunicao social da Faculdade Pitgoras de Guarapari.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais evento pblico dedicado ao deus Dioniso, o patrono da arte trgica. Como afirma Luna (2005, p. 53), Dioniso associado a uma srie de foras distintas, por vezes contraditrias. Embora seja mais conhecido como deus do vinho, ele tambm a deidade da vegetao e da vida selvagem. Ainda no existe uma reposta satisfatria para o motivo de a tragdia ser relacionada a esta divindade especfica. De acordo com Vernant (2002, p. 359-360), a tragdia surgiu em uma poca que o culto a Dioniso foi favorecido pelos governantes gregos por razes polticas. As peas eram representadas nas Grandes Dionsias, festa com ampla participao de diversos segmentos da sociedade da poca, o que conforme Luna (2008, p. 82), era algo tpico dos cultos dionisacos, nos quais participavam homens, mulheres, crianas e escravos. Os espetculos teatrais eram assistidos por cerca de quatorze mil espectadores e cerca de mil e duzentas pessoas participavam diretamente das encenaes. O espetculo dramtico durava trs dias, era um momento no cerimonial do culto, um dos componentes de um conjunto ritual complexo (VERNANT; VIDAL-NAQUET, 2005, p. 158). Podemos afirmar, guardadas as devidas propores, que o teatro grego possivelmente a primeira forma de entretenimento artstico massificado. Porm, isso no explica como o deus do vinho imiscuiuse na tragdia, que etimologicamente, significa canto do bode (trag-dia). Para Vernant e Vidal-Naquet (2005), a tragdia no apenas uma forma de arte, mas tambm uma instituio social que, atravs dos concursos teatrais, se encenava ao lado dos rgos polticos e judicirios: ao conjugar o espetculo teatral no mesmo espao social das assembleias e tribunais populares, a cidade se faz teatro. Portanto, podemos inferir sem muitas dvidas de que a tragdia tem uma ligao estreita com a poltica que na viso de Aristteles, se ligava questo da virtude, tanto individual e coletiva, no mbito da polis (cidade), o nico espao, na viso do filsofo, onde o homem pode atingir todo o seu potencial. A ao poltica seria um meio para o homem desenvolver o mximo da virtude para o bem viver na/da coletividade. Por isso, no surpreende que Eagleton (2005) trace as razes do terror sagrado394 na figura de Dioniso, o patrono da tragdia e que utilize a narrativa trgica de As Bacantes, de Eurpedes, para sustentar seu ponto de vista. Nesta pea, Dioniso e seu antagonista, Penteu, se tornam figuras que sintetizam o terrorismo estatal (principalmente Penteu, embora Dioniso se
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Para o Eagleton, o terror sagrado origina de certa forma o terror poltico atual, seja terrorismo de Estado, ideolgico ou religiosamente fundamentalista.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais insira em questes de Estado), sagrado/religioso (Dioniso) e ideolgico (ambos). Todavia, ainda que tenhamos razes para compreender a ligao entre Estado e terror, o horror das tragdias se faz por intermdio de uma forma esttica e artstica. Alm de tudo, a tragdia legou nos legou o primeiro tratado terico de literatura, assim como o primeiro estudo sobre uma mdia especfica e seus efeitos na audincia: a Potica395 de Aristteles. Segundo a Potica, a tragdia [...] uma ao de carter elevado, completa e de certa extenso, em linguagem ornamentada e com as vrias espcies de ornamentos distribudas pelas diversas partes [do drama], [imitao que se efetua] no por narrativa, mas mediante atores, e que, suscitando o terror e a piedade, tem por efeito a purificao dessas emoes. (ARISTTELES, 1987, p. 205) O que ele quis dizer com terror (phobos396) tambm frequentemente traduzido como temor e piedade (leos), e como se d a purificao, purgao dessas emoes pela catarse (katharsis) j rendeu discusses interminveis, que no abordaremos397. Aristteles enumera seis partes da tragdia: mito, carter, pensamento, elocuo (enunciao do pensamento por meio de palavras), espetculo (a parte cnica) e melopeia (o elemento musical). A tragdia imitao de uma ao que se executa atravs de personagens. Aristteles elabora mais a questo quando afirma que o mito (mythos)398 tambm imitao de aes. Ele inclui como parte do mito trs elementos importantes: a peripcia (peripteia), o reconhecimento (anagnorisis) e a catstrofe (pathos). A peripcia uma mudana no destino do personagem, a alterao do sucesso nos contrrios, quando uma ao causa efeito oposto ao que objetivava. O reconhecimento um pouco mais complexo:
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Para uma viso mais detalhada de como a Potica pode se relacionar com o universo miditico moderno, ver Eco (2011). Aristteles tambm delineou o primeiro modelo de interao comunicativa na Retrica, quando afirmou que um discurso comporta trs elementos: a pessoa que fala, o assunto de que se fala e a pessoa a quem se fala (cf. MELO, 2003), ou seja, um esquema emissor mensagem receptor.
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Alguns comentadores, como Lessing, acham mais correto usar a palavra temor em vez de terror, opinio que partilhamos. Condescendemos com terror apenas por conta da tradio tradutria da Potica em portugus. 397 A obra de Sandra Luna, Arqueologia da ao trgica: o legado grego discute detalhadamente as controvrsias e interpretaes suscitadas pelas definies aristotlicas na Potica. 398 Usa-se, em muitos casos, a palavra fbula em vez de mito, como em Pavis (2007). De acordo com Vasconcellos (2009, p. 161), mito sinnimo de fbula, enredo ou intriga.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais O reconhecimento, como indica o prprio significado da palavra, a passagem do ignorar ao conhecer, que se faz para amizade ou inimizade das personagens que esto destinadas para a dita ou para a desdita. (ARISTTELES, 1987, p. 210) Por fim, Aristteles (1987, p. 211) termina a discusso do ltimo elemento do mito: a catstrofe, o pathos (da a origem da palavra pattico para designar aquilo que tem capacidade de provocar comoo emocional ou sofrimento, produzindo piedade, temor ou terror), uma ao destrutiva e dolorosa, como as mortes em cena, sofrimento acentuado, ferimentos, etc. Assim posto, podemos indicar os elementos mais importantes para o nosso estudo: a tragdia uma ao que deve gerar sentimentos de piedade, ao mesmo tempo que instaura temor (ou terror) no espectador. Isso geralmente se d atravs de mecanismos narrativos como peripcia, catstrofe e reconhecimento. O objetivo em trazer tona tais sentimentos , de alguma forma, purg-los, um processo conhecido como catarse. Logo, vemos que o medo, o motor comum tanto ao terror quanto ao horror, tem um papel poderoso a exercer na arte trgica. Da antiguidade latina Renascena Depois da morte Aristteles, o destino da Potica no foi auspicioso. Seus textos foram esquecidos pela antiguidade helenstica (cf. CURTIUS, 1990, p. 146-147). Se a arte teatral grega perdurava na cultura romana, existiam algumas diferenas, como a hibridizao nas peas (contaminatio), que consistia e, juntar duas ou trs obras em apenas uma. Outro aspecto importante da dramaturgia latina a instituio da ligao entre tragdia e ocorrncias histricas: Fato que a tradio latina deixar vazar ao mundo moderno uma definio de tragdia associada queda de grandes figuras histricas e no apenas de heris lendrios, mticos (LUNA, 2008, p. 41). A unidade de ao apregoada por Aristteles sacrificada, pois, ao exercer-se a contaminatio, junta-se duas peas com unidades de aes distintas para potencializar o efeito trgico duas ou mais vezes. O excesso de explorao da emoo catrtica nas peas de Sneca produz no apenas o pathos, a catstrofe, mas vai alm, com o terrvel ultrapattico, nas palavras Erich Auerbach (cf. LUNA, 2008, p. 61). A consequncia uma valorizao do horror e sofrimento que se distancia bastante da proposta aristotlica e dos tragediogrfos gregos. Em algumas situaes, os personagens so terrveis demais para suscitar compaixo. De acordo com Auerbach, esta mudana da tragdia para algo sombrio pode ser explicada talvez pelo estoicismo de Sneca, que se esforava em mostrar a corrupo dos costumes guiados por emoes para em contraste com os ideais de simplicidade e virtude da filosofia estoica de no cegar-se pelas paixes:
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Para Auerbach, o estilo elevado, ao explorar no pattico o horripilante, produz imagens sensivelmente pictricas, mas no se detm no sensorial e no mgico, antes, exime-se em aproximar-se do sdico e do grotesco. Em oposio ao tratamento grego, que permitia comunicar o trgico-sensorial de forma comedida, tranquila, equilibrada, observa-se em Sneca e na tradio que o segue uma linguagem gestualmente descritiva alimentada por atos convulsivos, resultando essa aproximao entre retrica e sentimentos mrbidos num universo caracterizado por uma humanidade desumanamente sobre-humana. (LUNA, 2008, p. 72) Mesmo aps o ocaso dos textos gregos e latinos, a viso de Sneca da tragdia perdurou na mente dos comentadores. Tanto que, ao ressurgir o gnero em fins da Idade Mdia, sero as tragdias do poeta romano as apreciadas pelos letrados, antecedendo por um perodo considervel o ressurgimento das prprias tragdias gregas. Se no teatro grego a hamartia (o erro do heri trgico que desencadeia o sofrimento) era muitas vezes causada pelos deuses, pela fatalidade, pelo destino cego, no teatro latino, tanto por influncia estoica quanto pelos comentrios dos primeiros comentadores cristos, a noo de erro sofre um deslocamento que enfatiza a causa humana: a entrega aos vcios e s paixes irracionais torna-se o novo motor por trs do infortnio trgico. Desde Sneca, que atribui o infortnio da tragdia como consequncia do efeito disruptivo das paixes, a noo de erro trgico sofre transformao, e sob o cristianismo a harmatia liga-se diretamente aos vcios dos personagens. Para Luna (2008, p. 89-90), talvez as transformaes do gnero, que passou a lidar tambm com acontecimentos histricos, explique a razo de a palavra tragdia, ainda na antiguidade latina, ultrapassar o mundo da apresentao teatral, para chegar ao mbito dos acontecimentos cotidianos que tivessem uma conotao negativa. Com o estoicismo e os primeiros comentadores patrsticos, o personagem trgico adquire uma nova caracterstica: a culpa. E algum s culpado por ter cedido a uma atitude imoral, criminosa, ou seja, haver cado em pecado. A moralizao do espetculo abriu espao para o expediente da justia potica, uma punio por um crime no qual a culpa explcita: a ambiguidade do teatro grego cede moralizao399.
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Luna (2008, p. 90) aponta uma exceo: o texto do sc. VI Consolao da filosofia, de Bocio, que chegou a Chaucer e, por consequncia, Shakespeare. Para a autora, este texto, ao manter a ambiguidade do erro trgico, ajuda a explicar a dificuldade em aplicar o conceito de justia potica nas tragdias shakespearianas.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais medida que o cristianismo se estabelecia, a arte teatral e o espetculo declinavam. Segundo Jacques Le Goff (1992), os gestos lembravam aos primeiros cristos duas coisas que eles abominavam: o teatro e a possesso demonaca. No foram apenas os gestos considerados manifestaes do poder diablico, mas tambm os sonhos, as risadas, o corpo e a sexualidade, ou seja, vrios elementos das artes cnicas e circenses. Durante a Idade Mdia, os eruditos, sem acesso direto aos textos gregos, atinham-se noo de tragdia legada pelos latinos, principalmente a Arte potica de Horcio. Com tal conhecimento apenas indireto, deturpaes conceituais eram inevitveis. Mas embora a arte cnica sofra um srio revs na Idade Mdia, a partir do sculo XI uma forma de produo teatral surge, mantendo-se at o sculo XV: os milagres, que contavam as vidas dos santos. Os milagres foram depois suplantados pelos mistrios e paixes, dramas religiosos nascidos no sculo XIV que retratam acontecimentos bblicos. Os mistrios narram histrias retiradas tanto do Novo quanto do Velho Testamento. As paixes focam-se, como o nome indica, exclusivamente na paixo de Cristo. Um subgnero, as moralidades, tinha por personagens os Vcios e as Virtudes. Embora no tivessem influncia sobre o pensamento trgico, essas peas religiosas permitiram o ressurgimento do teatro. Quando os padres decidiram que as apresentaes cnicas profanavam o ambiente sacro das igrejas, elas passaram a ser feitas em ambiente externo, iniciando a secularizao teatral. Surgiram as companhias teatrais, trupes itinerantes que percorriam vrias localidades, apresentando mistrios, milagres e moralidades as ltimas, no raro, apelando ao cmico. Neste novo cenrio, diferentes formas de fazer dramtico emergiram, como o drama urbano, que posteriormente trataria assuntos como comdia cotidiana e relatos bblicos em tom srio. Os saltimbancos, mmicos e histries, banidos no incio da Idade Mdia, retornam. A partir do sculo XIII, as tragdias de Sneca ressurgem e realiza-se, em 1278, a primeira traduo da Potica de Aristteles para o latim. A culpa do personagem trgico ainda vista como consequncia de atos imorais e criminosos, e as tragdias tambm podem referir-se a eventos histricos e cotidianos. Por causa do alheamento entre a tragdia e o teatro na Idade Mdia, as ocorrncias trgicas migram dos palcos para as pginas da literatura, como nas obras Chaucer, Dante, Boccaccio, por exemplo, embora estas no se fiem apenas aos preceitos trgicos: antes, absorvem alguns de seus elementos. A tragdia ressurge nos palcos apenas durante a
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Renascena. E no sculo XVI se d a ascenso da Potica de Aristteles como objeto de estudo e manual de composio teatral, e pouco depois, no sculo XVIII, elementos da tragdia so absorvidos no drama burgus, que em certos aspectos do problema da ao e da culpa do personagem, pr-configuram o romantismo e seu parente prximo, o gtico (cf. PIOVESAN, 2010). Crime e horror: o gtico e a cultura popular As origens do horror como gnero popular podem ser traadas nas histrias gticas do sculo XVIII. A literatura gtica foi inaugurada em 1764 por Horace Walpole com a obra The Castle of Otranto. Originalmente apropriando-se de temas medievais, um artifcio esttico comum no ambiente cultural da Inglaterra em meados do sculo XVIII, no limiar do sculo XIX o gnero se expande, incorporando terror e melodrama, alm de elementos de autopardia e mesmo amalgamando outros gneros, como no caso do Frankenstein de Mary Shelley, publicado em 1818, que absorve noes de filosofia, cincia, poltica e poesia. No sculo XVIII dezenas de histrias gticas foram comercializadas por editores atrados pelas perspectivas de lucro, pois a demanda por literatura barata e sensacionalista era elevada, assim como a necessidade de que os autores escrevessem rapidamente. Foi uma poca de histrias curtas cheias de horror: tmulos, necrpoles e demais elementos macabros. Entre 1815 e 1820, o gtico necessitava de uma reformulao, que veio com os trabalhos da j citada Shelley, de Jane Austen e Thomas Love Peacock. Tambm ocorreu mudana geogrfica do gnero: [O] Gtico migrou para a Amrica, onde Isaac Mitchell alcanou alguma reputao com The Asylum (1811), e Charles Brockden Brown atingiu algo prximo fama com uma sucesso de romances Gticos: Wieland (1798), Arthur Mervyn (17991800), Ormond (1799) e Edgar Huntly (1799). Algumas das principais influncias de Brown foram Samuel Richardson, William Godwin e Anne Radcliffe. Por sua vez, Brown iria influenciar Nathaniel Hawthorne, Mary Shelley e Edgar Allan Poe um dos mais gticos de todos os escritores de contos do sculo XIX, cuja contribuio duradoura para a histria de horror, o conto de suspense e mistrio e a histria de detetive foi imensurvel. (CUDDON, 1998, p. 358. Traduo nossa) De acordo com Cuddon (1998), na Alemanha o romantismo trabalhou sua maneira alguns conceitos do gtico sob influncia da literatura inglesa (Shakespeare, Milton, etc.). Inclui-se nesta tradio o nome de E.T.A. Hoffmann, autor que causou impacto duradouro no
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais sculo XIX. Hoffmann conhecido no meio acadmico principalmente pela vertente literria (romantismo alemo) ou psicanaltica (nos escritos freudianos sobre o estranho/sinistro). O perodo que engloba as ltimas dcadas do sculo XVIII e as primeiras do XIX foi caracterizado por uma mudana importante na mentalidade das pessoas em relao ao metafsico e ao sobrenatural, e a como elas se sentiam a respeito de temas como loucura, medo, sofrimento, crueldade, tortura e assassinato: Era como se depois de um longo perodo de racionalismo e de aparente estabilidade mental, espiritual e psicolgica, a redescoberta de velhos mundos e, mais especificamente, a redescoberta do mal sobrenatural ou quase sobrenatural tivesse um potente efeito disruptivo e purgativo. [...] uma verdadeira caixa de Pandora se abriu. Dela saram demnios, feiticeiros, magos e bruxas, trolls, hobgoblins, lobisomens, vampiros, doppelgngers [...]. (CUDDON, 1998, p. 359. Traduo nossa) Justamente no incio do sculo XX, nos Estados Unidos, a veia do horror foi explorada nas revistas populares conhecidas como pulps, com a ao e o enredo substituindo a caracterizao sutil e a prosa polida do gtico. Os mais literrios, como Weird Tales, desfiguravam o gnero ao mnimo, chegando por vezes, como no caso das histrias gticas de H. P. Lovecraft, ao ponto de adquirir mrito artstico. Todavia, um tipo de publicao lidava com esses temas antes mesmo dos pulps americanos. Na Inglaterra vitoriana tornaram-se famosos os penny dreadfuls. Eram assim chamados por causa do preo (custavam um penny), por serem considerados terrveis, chocantes (dreadful) e porque se acreditava que o seu contedo era vulgar, baixo. Entre os seus personagens tpicos, contavam-se criminosos famosos: Dick Turpin, Jack Rann, Jack Sheppard ou mesmo personagens fictcias como o barbeiro assassino Sweeney Todd (cf. MURPHY, 2006, p. 5). O visual tambm era uma caracterstica importante: Um desenho de capa sensacionalista era sempre requisito, pois os editores j eram bastante conscientes do valor de mostrurio em ponto de venda no aumento da circulao. The Illustrated Police News tinha um ar esprio de respeitabilidade, zombando do estilo sbrio do Illustrated London News. Era, entretanto, uma oportunidade excelente para a apresentao de escndalos e sensacionalismo, favorecida pela inclinao vitoriana por retribuio e punio com o mximo de gratificao. (PERRY; ALDRIDGE, 1989, p. 38. Traduo nossa) Nos Estados Unidos, segundo Nyberg (1998) um tipo de novela violenta chamada dime novel tambm pode ser considerada antecessora dos pulps. Era um panfleto barato
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais publicado desde a poca da Guerra Civil americana (1861-1865), originariamente voltado para adultos da classe operria. Em termos bsicos, o enredo consistia de aventuras envolvendo caubis, exploradores e soldados, e logo se percebeu que eram apreciados tambm por crianas e surgiram dime novels para jovens. Entretanto, as histrias deixaram de retratar modelos considerados positivos para serem protagonizadas por figuras questionveis como Billy the Kid e Jesse James, ou para evoluir para contos detetivescos e de crimes.. Dos pulps aos quadrinhos Alm das histrias pulps de crime e horror, importante frisar, para o futuro das revistas de quadrinhos, a fico cientfica. Embora histrias consideradas do gnero sejam anteriores criao do termo, foi apenas depois de Hugo Gernsback que esse estilo literrio se popularizou. Em 1926, Gernsback lanou a primeira edio de Amazing Stories, uma revista pulp voltada inteiramente para a fico cientfica que viria a tornar-se uma das mais influentes do gnero. Segundo Jones (2006) as crianas e os jovens dos anos 1920-30 adoravam os pulps: eram baratos e frequentemente formavam-se grupos para compr-los. Jerry Siegel e Joe Shuster, os criadores do primeiro super-heri (o Super-Homem), liam histrias de detetives, Tarzan, Weird Tales e Amazing Stories. Enquanto isso, a estrutura das histrias em quadrinhos mudava. At ento, eram basicamente publicados com incio, meio e fim, deixando para o dia seguinte uma nova histria sem relao cronolgica com a anterior. Mas entre 1927 e 1928, em um movimento anlogo aos fs de fico cientfica que se aventuraram na escrita, uma nova safra de desenhistas, que cresceram em uma cultura permeada pelos quadrinhos, filmes e histrias de aventura comeou a contar histrias mais longas, continuadas, como nos antigos romancesfolhetins. As tiras em quadrinhos publicadas em jornais vendiam bem em coletneas avulsas. Os sobrinhos do capito e Tarzan tinham migrado para o cinema. Os empresrios comearam a perceber a fonte de lucro que era licenciar o mesmo personagem para diferentes mdias. Buck Rogers saiu das pginas escritas de Amazing Stories para adentrar o mundo dos comics. Publicados em janeiro de 1929, Tarzan e Buck Rogers foram os primeiros derivados de pulps a invadir os jornais.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Em 1930, a editora Street and Smith patrocinou um programa de rdio. Um dos produtores achou adequado colocar um locutor fixo para narrar e apresentar as histrias detetivescas e criou uma figura misteriosa que sabia de tudo: O Sombra. Com o sucesso do personagem, a Street and Smith providenciou um escritor para transformar o narrador em um personagem que cativasse o pblico e, em 1931, saiu a primeira edio de The Shadow Magazine. Entre o perodo intenso da Depresso e o fim da Lei Seca, histrias de vigilantes mascarados implacveis como O Sombra conquistaram os leitores. Outras histrias policiais surgiriam, e cada vez mais os quadrinhos se tornavam uma extenso dos pulps de crime e aventura, convertendo-se em um universo mais sombrio, definitivamente mostrando que o humor que batizou a linguagem dos quadrinhos nos EUA e Inglaterra no era mais o gnero dominante (a expresso comics, utilizada para designar os quadrinhos, surgiu por causa das histrias cmicas que caracterizaram o meio durante as primeiras dcadas da sua existncia). Crime e horror nos quadrinhos O perodo de conflagrao conhecido como Segunda Guerra Mundial se mostrou propcio para o universo dos gibis: personagens eram criados para enfrentar as foras do Eixo, num rompante patritico inaugurado pelo Capito Amrica, em 1941. Depois da entrada americana no conflito, praticamente todas as histrias em quadrinhos, principalmente de super-heris o gnero que mais vendia em algum momento lidaram com o tema e alavancaram as vendas. Entretanto, isso haveria de acabar. Com o fim da guerra, o mercado dos super-heris entrou em crise. Vrias revistas foram canceladas, os novos lanamentos no passavam de poucas edies. Os editores enxergaram a salvao na diversidade: histrias policiais, de faroeste, de bichos falantes e mesmo revistas em quadrinhos para meninas (cf. GUEDES, 2004, p. 36-40). Dada a trajetria pregressa na literatura popular, o envolvimento de crime e horror nos quadrinhos era previsvel, se traarmos a trajetria dos pulps, penny dreadfuls ou dime novels. O surgimento de Detective Comics marco importante por criar a primeira revista de tema nico, abrindo espao para uma mirade de quadrinhos seguindo o mesmo conceito. Em 1942 surgem as primeiras revistas de quadrinhos que lidavam exclusivamente com histrias de crime, como Crime Does Not Pay. Com o declnio dos super-heris, esse tipo de histria
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais era dos que mais se destacava. Em 1948, o American Comics Group lana o primeiro gibi dedicado ao horror: Adventures into the Unknown (LENT, 1999, p. 18). Todavia, o surgimento da editora que realizaria a verdadeira ascenso do horror nos quadrinhos foi a EC Comics sob o comando de Willian Gaines. A partir de 1950, a EC inundou as bancas com publicaes de ttulos sugestivos como The Vault of Horror, Tales from the Crypt e The Haunt of Fear. Porm, como afirma Nyberg (1998) movimentos sociais moralistas, preocupados com a influncia dos meios de comunicao de massa em crianas e adolescentes, principalmente com as modificaes comportamentais da juventude que eram identificadas como atitudes de delinquncia, comearam a prestar ateno ao contedo dos quadrinhos, culminando com depoimentos de representantes das editoras de quadrinhos ao senado americano em 1954. O resultado foi um instrumento de autocensura das empresas chamado Comics Code Authority, uma iniciativa que praticamente eliminou os quadrinhos de crime e terror. E o horror, se continuava um tabu para as grandes editoras, ressurgiu em 1964 com uma revista chamada Creepy. O sucesso permitiu o surgimentos de vrios ttulos de terror, inspirando outras empresas a retomar o gnero nos anos seguintes, principalmente depois da alterao de alguns artigos do Comics Code. Ademais, nos anos 1960, depois do surgimento dos quadrinhos underground com artistas como Robert Crumb e Gilbert Shelton, somados nova configurao social dos anos 1960 e 1970, o Comics Magazine Association of America, rgo que criou o Comics Code Authority, reavaliou alguns dos artigos aprovados em 1954. Em 1971, a nova verso do Comics Code voltou a permitir o uso de monstros de terror, desde que fossem usados de forma clssica. Alm disso, a ascenso das editoras independentes em fina dos anos 1970, sob um novo sistema de distribuio direta de revistas, permitia que elas ignorassem o Comics Code Authority e ainda assim tivessem boas vendas. No final dos anos 1970 e incio dos anos 1980, as novas empresas se desenvolveram e continuaram a proposta dos quadrinhos underground de firmar uma nova viso sobre o potencial esttico dos quadrinhos, tirando uma fatia do mercado de editoras como Marvel e DC Comics. As grandes editoras precisaram reavaliar seus projetos. Marvel e DC lanaram algumas revistas voltadas a um pblico maduro sem o selo do cdigo de censura e abriram caminho para novos tipos revistas a partir de meados dos anos 1980, como Monstro do pntano, Batman cavaleiro das trevas e Watchmen, que
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais apresentaram um nvel sofisticado de comentrio social e crtica s prprias convenes dos quadrinhos de super-heris. Em 1989, o cdigo sofreu uma nova reviso e praticamente perdeu seu poder de instrumento de censura. Vrias editoras deixaram de submeter revistas ao Comics Code. E por volta deste perodo, os anos 1980, que o horror e poltica deram-se as mos nos quadrinhos, principalmente nas revistas do selo editorial para adultos Vertigo (da DC Comics), em histrias como Sandman, Monstro do Pntano, Hellblazer, Animal Man e Doom Patrol. Todos estes ttulos, em sua poca urea, tinham um denominador comum: eram escritos por quadrinistas britnicos. Agora, uma pergunta: por qual razo o horror e poltica se reencontraram nos quadrinhos e justamente nas mos de autores ingleses (Neil Gaiman, Alan Moore, Jamie Delano, Peter Milligan, Warren Ellis), escoceses (Grant Morrison) ou irlandeses (Garth Ennis)? Sobre o horror nos anos 1980 Primeiramente, interessante termos uma viso sobre a relao entre terror e anseios sociais: O amplo panorama dos filmes populares de terror reflete a ressurgncia do oculto na sociedade contempornea, indcio de que as pessoas j no controlam a vida cotidiana. Quando as pessoas percebem que j no exercem controle sobre sua prpria vida e so dominadas por foras poderosas que esto fora delas, sentem-se atradas pelo ocultismo. Por conseguinte, durante as fases de crise socioeconmica, quando os indivduos tm dificuldade em lidar com a realidade social, o oculto se torna uma modalidade ideolgica eficaz que ajuda a explicar as circunstncias desagradveis ou os acontecimentos incompreensveis com a ajuda de mitologias religiosas ou sobrenaturais.
Na crise da sociedade alem, aps a Primeira Guerra Mundial, por exemplo, houve uma proliferao de filmes de terror, e a primeira grande onda de filmes de terror americanos apareceu em meados da dcada de 1930, na depresso. Depois da exploso da bomba atmica, com o aquecimento da Guerra Fria e a corrida armamentista dos anos 1950, surgiu outra onda de filmes de terror e ocultismo, com vises de animais e seres humanos mutantes ou de holocaustos apocalpticos. Com o passar dos anos, a cultura da mdia foi acumulando um verdadeiro tesouro de saber ocultista, e nos anos 1970 e 1980 os americanos se voltaram para o ocultismo em busca de experincias e
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais ideias que os ajudassem a lidar com a crise econmica, a reviravolta poltica e o mal-estar cultural. (KELLNER, 2001, p. 165-166) Kellner (2001) afirma que o horror pode servir tanto para fazer produtos cinematogrficos politicamente reacionrios que reforam o poder da autoridade e das instituies, como tambm a ideologias libertrias que revelam a sociedade em crise de um ponto de vista irnico e, em alguns casos, niilista. Neil Gaiman, por exemplo, acredita que tanto o horror quanto o humor so por natureza instrumentos de ataque ao status quo (BEEBER, 2006, p. 167-168) e, nesse sentido, no destoa de seus colegas quadrinistas ingleses, alinhados claramente esquerda no espectro da poltica 400, que usavam o horror como instrumento de comentrio social. Alm da crise financeira herdada dos anos 1970, o incio da dcada de 1980 foi o palco da emergncia do neoliberalismo, representado por Ronald Reagan nos Estados Unidos e Margaret Thatcher na Inglaterra. Warren Ellis, em uma pardia/homenagem aos quadrinhos de horror da Vertigo dos anos 1980-90, deixa bastante claro como muitos artistas percebiam o ambiente poltico britnico no perodo: Jack sempre disse como era difcil para ns americanos entender como realmente era [a Inglaterra] na parte mais assustadora dos anos 80. Ns tnhamos um presidente senil que falava um pouco demais sobre o fim do mundo e era guiado pelas pessoas erradas, mas eles tinham uma primeira-ministra que era genuinamente louca. [...] Ela queria campos de concentrao para vtimas de AIDS, queria erradicar o homossexualismo at como conceito abstrato, fez os pobres escolherem entre comer ou manter o direito de votar. Fez a guerra artificial mais desavergonhada em 50 anos para ganhar votos. A Inglaterra era um lugar assustador. No surpreende que produzisse uma cultura assustadora. (ELLIS, 2000, p. 7-8. Traduo nossa) Eis o que Alan Moore escreveu nos anos 1980: Em um sculo apinhado de paradoxos, um dos mais intrigantes certamente h de ser a ascenso meterica do Horror como gnero na literatura, no cinema e at mesmo na msica, tudo numa poca em que, a cada dia, nos tornamos um pouco mais conscientes e atentos aos horrores da vida real [...]. Enquanto nuvens radiativas sopram
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Alan Moore e Grant Morrison so declaradamente anarquistas; Peter Milligan e Jamie Delano frequentemente deixam entrever vises esquerdistas em seus trabalhos; Garth Ennis, embora seja bastante politizado, adota uma postura mais cnica, no raro criticando as opes polticas em geral. Eles tm em comum o fato de serem britnicos (exceto Ennis, que irlands) e muitos de seus trabalhos principais foram publicados pelo selo Vertigo da DC Comics.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais rumo ao ocidente e tratados banindo testes se desfazem em cogumelos de fumaa venenosa, bandas punks escarram cenas de filmes sanguinrios com uma ferocidade que, na melhor das hipteses, indica rebeldia desprovida de esperana e, na pior, uma anuncia perversa e niilista situao. (MOORE, 1997, [s.p.]) A maioria dos profissionais de quadrinhos em atividade na dcada de 1980 cresceu nos anos 1960-70. Nesse perodo teorias surgiam aos borbotes no campo das cincias humanas, segundo Kellner (2001, p. 34), em uma febre iniciada na Frana quando a proliferao de novos discursos emanou da teoria ps-estruturalista, provocando uma verdadeira guerra terica. Do discurso ps-estruturalista francs, cepas dele sofreram mutao, transformando-se em teoria ps-moderna [...]. O niilismo ps-moderno enuncia a experincia da derrota, da decepo, do desespero com a incapacidade dos movimentos dos anos 1960 de transformar [...] a vida social e cultural (KELLNER, 2001, p. 36). Isso claramente evidenciado na derrocada dos valores de quadrinhos hericos nos anos 1980, evidenciado por novos discursos no campo quadrinstico como Miracleman, Monstro do Pntano, Watchmen, Batman: o cavaleiro das trevas. A publicao independente Maus, ao lidar biograficamente com o holocausto, abriu novas possibilidades, ignoradas pelo grande pblico, sobre a capacidade esttica e temtica das histrias em quadrinhos. Em suma, diversos movimentos quadrinhos underground, independentes, crise poltica, desesperana acabaram por fomentar, mesmo em uma cultura de grandes editoras conservadoras, obras crticas questionando os valores sociais tradicionais atravs do horror, por vezes utilizando os personagens mais associados aos quadrinhos os super-heris , colocando-os em xeque com a aproximao discursiva ao mundo real. Desde ento, quadrinhos no podem mais ser vistos como mero escapismo: os horrores polticos, psicolgicos e literrios finalmente conseguiram estabelecer um nicho permanente no mercado, e agora o horror no ceder. Cabe a ns encararmos este abismo, seja com temor ou piedade, na esperana de retornamos purificados. REFERNCIAS ARISTTELES. tica a Nicmaco/Potica. So Paulo: Nova Cultural, 1987. BEEBER, Steven Lee. The Heebie Jeebies at CBGB's: a secret history of jewish punk. Chicago: Chicago Review Press, 2006. CUDDON, John Anthony. A dictionary of literary terms and literary theory. 4 ed. Oxford: Blackwell Publishers, 1998.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais VERNANT, Jean-Pierre; VIDAL-NAQUET, Pierre. Mito e tragdia na Grcia antiga. So Paulo: Perspectiva, 2005.
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4.
Impressos Alternativos: Expresses e Impresses da Contracultura no Brasil401 Patrcia Marcondes de Barros402
Resumo: A presente comunicao tem como intento a anlise do movimento contracultural brasileiro no perodo de 1969 a 1973, atravs de algumas publicaes da chamada imprensa alternativa, editadas no Rio de Janeiro por Luiz Carlos Maciel. As fontes elencadas para esta pesquisa so: a coluna Underground (1969-1971), veiculada no semanrio O Pasquim (19691991), o jornal Flor do Mal (1971), bem como a verso brasileira da revista Rolling Stone (1972-1973), entre centenas de impressos alternativos que emergiram na poca. Surgido, inicialmente, na imprensa norte-americana, nos anos 60, o termo contracultura ganhou um espao de circulao amplo, principalmente porque o fenmeno a que se referia expandia-se tambm, revelando-se, aos olhos de um nmero crescente de pessoas - estudantes, grupos minoritrios e marginalizados da sociedade, intelectuais da chamada Nova Esquerda, entre outros -, como um tema obrigatrio de discusso. Os pioneiros da contracultura so comumente associados aos msicos, aos poetas beatniks, aos drop outs em geral, no perodo do ps-guerra, que associaram o capitalismo e a tecnocracia norte-americana como Moloch - divindade fencia e cartaginesa para quem eram feitos sacrifcios humanos que, neste contexto, representava a modernidade, a mecanizao, a desumanizao (dos indivduos e do espao pblico), a alienao e o poder (PEANHA,1988, p.42). A panacia, para os males de Moloch, foi a cultura marginal, engendrada em seu seio, que se pautava por uma transcendncia do mundo ocidental e capitalista, atravs do sexo, das drogas, do orientalismo, enfim, de formas de desterritorializao, numa busca pela reintegrao da totalidade humana. Os Estados Unidos, na dcada de 50, viviam dias de grande prosperidade econmica gerada no perodo do ps-guerra, o que criou uma euforia consumista que marcaria os novos tempos. Ao lado de novas promessas - segurana e estabilidade - caminharam as ameaas
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Comunicao cientfica resultante da tese de Doutorado intitulada: PROVOCAES BRASILEIRAS: A IMPRENSA
CONTRACULTURAL MADE IN BRAZIL COLUNA UNDERGROUND (1969-1971), FLOR DO MAL (1971) & a ROLLING STONE BRASILEIRA (1972-1973), defendida na Universidade Estadual Paulista- Assis (UNESP-CAPES), a ser apresentada no II Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia: Memria e Esquecimento, no GT Histria da Mdia Alternativa, UVV, Vitria, 2012.
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Doutora em Histria, rea de Conhecimento: Histria e Sociedade (UNESP-Assis) e professora na rea de Comunicao
Social da Universidade Positivo Curitiba Paran. patriciamarcondez@yahoo.com.br
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais nucleares, resultantes da pretenso de um domnio efetivo da natureza, da vida e da morte. Para a manuteno efetiva do sistema, criaram-se formas cada vez mais sutis de dominao da massa. No se utilizavam mais da fora bruta dos exrcitos para a manuteno da ordem. Criavam-se outras estratgias - como a do conforto, segurana, ordem e proteo, instilando, em todos os meios sociais, uma atitude conformista, em uma nao que tinha provado ao mundo ser o sistema econmico, poltico, social e cultural mais eficaz e estvel do planeta. Havia, tambm, um clima de histeria anticomunista, comandado pelo senador Joseph Macarthy - de onde se originou o termo macarthismo - que gerou um perodo de perseguies aos intelectuais que discordavam do sistema ideolgico ento vigente. Foi no seio de uma sociedade modernizada, como a dos Estados Unidos, pas onde a tecnocracia desenvolveu-se de forma incisiva, que irrompeu o movimento contracultural dos anos 60. Foi um movimento ecltico, de carter mstico-poltico, que tinha por objetivo rebelar-se contra os valores institudos pela sociedade norte-americana. Theodore Roszak (1972, p.18) considera a tecnocracia como uma forma social, na qual, uma sociedade industrializada atinge o mximo de sua integrao organizacional, proporcionando uma racionalizao humana que compete em preciso com a organizao mecnica. Com a tecnocracia, o aparelho produtivo da sociedade tende a se tornar totalitrio a partir do momento que determina, no apenas as oscilaes, habilidades e atitudes socialmente necessrias, mas tambm as necessidades e aspiraes individuais, instituindo, assim, novas formas eficazes de controle social, sob a aparente mscara de neutralidade, apresentando-se como um fenmeno apoltico, no ideolgico, que seduz direitas e esquerdas, enfim, as mais diversas tendncias da poltica tradicional. Foi contra esse carter racional, desenvolvido pela tecnocracia que tornou-as parecidas com peas bem ajustadas de uma mquina (funcionando com perfeio para aumentar a eficincia da produtividade) que os jovens rebelaram-se, atravs de uma postura de descondicionamento, mola propulsora da contracultura, com a colocao do lado inconsciente e dionisaco da existncia. Buscou-se, assim, uma resposta crtica frente a gama de condicionamentos que levaram o ser humano quilo que o existencialismo sartriano denunciou como existncia inautntica. O conceito sartriano de existncia inautntica foi criado e avivado pelas iluses do capitalismo e pelo rigoroso sistema tecnocrtico, que racionalizou, ordenadamente, toda a
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais estrutura social, forjando uma natureza humana de acordo com as convenincias do sistema. Os comportamentos adequados funcionalidade do mesmo so padronizados e normatizados atravs de uma violncia implcita que promove a vigilncia e uma poltica de excluso de todos os desobedientes, taxados, geralmente, de loucos e criminosos. O sistema aviva, no indivduo, necessidades para o consumo, para tentar distra-lo de sua verdade existencial: a morte, a falta de sentido e o nada. o que Herbert Marcuse chama de dessublimao repressiva (MARCUSE, 1978), quando se estimulam necessidades atravs do grande aparato da publicidade e da propaganda, sem nunca as satisfazer: nisto consiste a dinmica do capitalismo. O orientalismo zen budista com sua proposta de aniquilamento do ego, foi uma das formas de transcender e, assim, descondicionar o indivduo impotente frente a um mundo rpido, moderno e incompreensvel. Atravs do descondicionamento, chegar-se-ia existncia autntica, embasada pela formao de uma nova conscincia, caracterizada pelo iderio do movimento hippie, pela Nova Esquerda, por novas formas educacionais (surgem os programas das antiuniversidades na Europa e Universidades Livres nos Estados Unidos), pela antipsiquiatria, pela revoluo sexual e, tambm, por uma simpatia a manifestaes anteriores aos anos 60, como o surrealismo, o romantismo Sturm und Drung (Tempestade e mpeto), a Gerao Beat, entre outras posturas e pensamentos que encontraram eco na gerao da dcada de 60. O contexto poltico/cultural que propiciou o desenvolvimento das matrizes e construes de uma contracultura especfica no Brasil alcanou uma minoria juvenil que tentava articular um discurso diferente do propagado pelos esquerdistas ortodoxos e pela direita militar, dando respostas diferenciadas e irreverentes principalmente questo da nacionalidade, geradora de ferrenhos embates na poca. O iderio da contracultura ganhou visibilidade com a Tropiclia, movimento artstico apreendido como algo extico, um enlatado americano, uma moda burguesa, considerada um verdadeiro perigo para a sociedade, devido s suas idias desagregadoras da famlia e do sistema. Tanto a direita militar quanto a esquerda ortodoxa consideravam o desbunde tropical como um movimento imaturo, subjetivo e individualista. Seus participantes eram rotulados de meninos de Marcuse, alienados e, por fim, malucos por causa da valorizao dos processos intuitivos, sensrios e imaginativos. As crticas, contudo, no impediram as manifestaes da contracultura brasileira, que obteve visibilidade atravs de shows improvisados, espetculos
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais teatrais, filmes super-8 e publicaes (que raramente chegavam a uma grande circulao e tinham uma existncia efmera). Entre os meios encontrados para a expresso livre das idias contraculturais, estava a chamada imprensa alternativa tambm designada, genericamente, de underground, pstropicalista, marginal, nanica, no-alinhada, emergente, poesia jovem, entre outros vocbulos com suas mltiplas conotaes e contradies, usados como sinnimos perfeitos de produo literria independente. (Cf.MICCOLIS apud MELLO,1986, p.61). Uma grande parte dessas produes permaneceu no anonimato, sendo divulgadas em crculos restritos. Contudo, mesmo sendo um trabalho consumido por minorias, oriundas da classe mdia, estava ligado ao surgimento de uma nova conscincia de juventude, de carter internacional, resultando numa utopia hippie vivida em vrios pontos do planeta. Cada impresso produzido neste contexto revela horizontes de possibilidades, resultando em diversas matrizes contraculturais. Contudo, apesar da especificidade dessas produes, pode-se dizer que havia um objetivo comum a todas elas: o desvincular-se dos esquemas oficiais, comerciais e institucionais, o que j era um dos aspectos fundamentais da luta ideolgica, para, atravs de novas formas de linguagem, disseminar a filosofia da contracultura. Esse tipo de jornalismo alternativo do final dos anos 60 e incio dos 70 recebeu influncias do New Journalism, ao abordar questes comportamentais e sociais com um novo olhar, aberto s transformaes ocorridas no mundo em todas as instncias. Surgem, no apenas novos contedos, abordados sob a nova forma, advinda da nova viso, mas tambm, um novo formato, uma esttica prpria, numa negao dos padres de objetividade do jornalismo tradicional americano, o que permitia o exerccio da subjetividade e a vivncia das situaes durante a reportagem. Nos Estados Unidos, a disseminao do mtodo off set (de impresso a frio) facilitou o surgimento da imprensa underground dos anos 50 e 60, permitindo pequenas tiragens a baixo custo, nas prprias grficas dos grandes jornais, que passaram a oferecer o tempo ocioso de impresso para terceiros. Um exemplo de impresso underground, que se beneficiou desse mtodo, foi famosa revista norte-americana Oracle. No nmero 1535 da Haight Street, funcionava um dos pontos de encontro dos hippies de Hashbury, a Psychedelic Shop, onde se vendiam jornais, revistas, discos e livros. Na loja, havia, tambm um caf, uma sala de meditao sempre na penumbra e outra para se fazer amor. Nesta ltima, foram concebidos
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais muitos dos bebs de Hashbury. Neste shopping psicodlico, funcionava a redao do jornal, precursor da imprensa underground. O Oracle foi o porta-voz da tribo, chegando s ruas perfumado de jasmim, contando eventos ligados vida da comunidade. As edies esgotavam-se em horas. Quando fechou as portas, estava com uma tiragem de 100 mil exemplares e distribuio em toda a Califrnia, sendo que algumas das edies alcanaram tiragens de 120 mil exemplares. Ningum lucrou com o jornal. Em caso de emergncia, os colaboradores podiam somente tirar um vale para o aluguel. O espao vazio deixado por esse jornal foi ocupado por aqueles que seriam os mais bem-sucedidos e poderosos jornais alternativos - a Rolling Stone e o Village Voice. Segundo Kucinski (1991) no Brasil dos anos 70, o mtodo off-set foi implantado pela Editora Abril, que oferecia um sistema nacional de distribuio, estimulando o surgimento de jornais alternativos, portadores de projetos nacionais, a partir de uma tiragem de 25 mil exemplares. O objetivo no era o de abrir concorrncia, ou o de grandes vendagens, mas sim, o de reduzir seus prprios custos operacionais, apontando para a natureza poltica e no mercantil dos jornais alternativos. O modelo tico-poltico da imprensa alternativa consistia no repdio ao lucro e, em alguns jornais, at mesmo no desprezo por questes de administrao, organizao e comercializao. A insistncia numa distribuio nacional antieconmica, a incapacidade de formar grandes bases de leitores-assinantes e um certo triunfalismo em relao aos efeitos da censura contriburam para fazer da imprensa alternativa, no uma formao permanente, mas algo provisrio, frgil e vulnervel, no s aos ataques de fora, como s suas prprias contradies. (cf. KUCINSKI,1991) Este tipo de imprensa enfocava, de forma geral, temas como sexo, drogas, feminismo, orientalismo, entre outros inerentes ao movimento contracultural que irrompia na poca. Um dos trabalhos pioneiros de divulgao das idias contraculturais foi a coluna Underground (1969-1971), editada por Luiz Carlos Maciel e veiculada no semanrio alternativo Pasquim, no Rio de Janeiro. O Pasquim foi fundado por Srgio Cabral, Jaguar e Tarso de Castro, seis meses aps o governo militar decretar o Ato Institucional n.5, acabando, assim, com a chamada liberdade de imprensa. Seu primeiro nmero chegou s bancas no dia 26 de junho de 1969. Era, primeiramente, considerado um jornal de bairro, no caso, de Ipanema, denominado, por muitos, como um jornal de costumes, que conseguiu, em poucas semanas, emplacar 200 mil
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais exemplares e alcanar, rapidamente, leitores de vrios pontos do pas, por sua linha editorial irnica. O Pasquim inovou o jornalismo brasileiro, impondo-se, no apenas atravs do humor, mas, tambm, da criatividade e da quebra de formalidades, tendo, como alvos, a ditadura, a classe mdia moralista, a grande imprensa e todos os coniventes de planto. A linguagem coloquial e desabrida seduzia, a diagramao criativa valorizava as ilustraes (desenhos, caricaturas e montagens fotogrficas), as frases da capa deixavam os leitores aturdidos: Pasquim, ame-o ou deixe-o, um jornal que tem a coragem de no se definir, O papel da grande imprensa: papelo, Imprensa oposio, o resto armazm de secos e molhados.As entrevistas coletivas feitas pelo Pasquim tambm foram impactantes. As personalidades entrevistadas eram as mais diversas, iam desde Vincius de Moraes e Darcy Ribeiro a Madame Sat e Beki Klabin. O esquema das entrevistas era atravs de um bate-papo informal, onde entrevistados e entrevistadores emitiam suas opinies sobre diversos assuntos, depois, as falas eram reproduzidas do gravador para o jornal, sem cortes, e, muitas vezes, sem revises. A entrevista realizada com Leila Diniz, na edio 22, do dia 20 de novembro de 1969, impulsionou as vendas de O Pasquim que, de 14 mil exemplares, pularam para 117 mil, e, na edio posterior, 140 mil, chegando a 225 mil na edio de no. 32. (CARDOSO, 2005, p.124). Esse boom da revista deu-se pela aceitao do pblico paulista que foi conquistado atravs de uma provocao de Tarso em uma manchete depreciativa: Todo paulista bicha e, em letras minsculas, que no gosta de mulher.... A maioria levou na brincadeira e passou a comprar o semanrio carioca. Na seo Dicas quatro pginas com notas curtas (todas assinadas), cartoons e caricaturas eram colocados recados e todas as reclamaes possveis, que iam desde queixas de anuidades escolares e pontualidade nos shows, at sugestes de obras pblicas contra as enchentes do Rio de Janeiro, como tambm, crticas situao opressiva do pas. Outra marca do Pasquim era a de um jornal quase impautvel. Rascunhava-se uma pr-pauta nas mesas dos botecos, regados a idias, discusses e confuses, alm de muito usque e seus derivados. Jaguar, Maciel, Ziraldo, Fortuna, Francis, Tarso de Castro, entre outros, davam diversos palpites e, antes de pedir a conta, chegavam a um consenso mnimo.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais O carter humorado e informal do Pasquim atingiu os leitores brasileiros, vendendo muitos exemplares, oferecendo resistncia, em situaes, nas quais, esta no parecia ser possvel. Contudo, sua natureza anrquica diluiu-se com o passar dos tempos e o jornal acabou, em 1989, mergulhado em dvidas. O Pasquim surge como resposta a uma necessidade social que se manifestava na poca, tornando-se um dos cones da imprensa alternativa no Brasil, tendo uma circulao de mbito nacional (o que no ocorria com a maior parte dos jornais alternativos da poca). Maciel acreditava que o semanrio era, primordialmente, de cunho humorstico, feito apenas por humoristas, e tentou adequar-se a esse critrio. Com o passar das edies, percebera que o jornal tinha outros espaos que no apenas o do humor. Paulo Francis, que compunha o grupo, era um exemplo disso. Para Maciel (1973, p.72), Francis era de uma prosa corajosa e irritante. Com seu sagrado mau-humor, cuidava de no deixar pedra sobre pedra, dos vrios otimismos ingnuos ainda disponveis. No entanto, havia pontos de confluncia entre Francis e o pensamento contracultural de Luiz Carlos Maciel, embora o primeiro recusasse os desenvolvimentos da nova viso. Uma dessas confluncias era o diagnstico implacvel sobre os destinos da cultura e da civilizao ainda vigentes. Segundo Maciel, Francis estava enfastiado com as ideologias e as previses racionais, mesmo que ainda procurasse uma categoria intelectual que se adequasse aos seus conceitos. Alguns grupos hippies profetizaram um apocalipse inevitvel, para at o final do sculo XX, baseados em revelaes msticas. Francis tambm profetizava o destino de destruio da humanidade, contudo, alicerado em anlises histricas e polticas que se reconheciam em fenmenos concretos: como a ascenso do irracionalismo direitista, os violentos impasses polticos em reas como o Oriente Mdio, a impotncia do pensamento liberal, a loucura dos imperialismos do Leste e do Oeste, a falncia dos sistemas, os grandes estoques de armamentos nucleares, a represso obstinada e, finalmente, o suicdio ecolgico atravs da fome, poluio e outros problemas at aqui insolveis, que a tecnologia no conseguiu resolver, ao contrrio, criou e aprofundou. (MACIEL, 1973) A coluna underground foi inserida na fase inicial do Pasquim, idealizada e intitulada por Tarso de Castro, que ciente do interesse de Luiz Carlos Maciel pelas idias
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais contraculturais, abriu o espao dentro do semanrio por acreditar ser uma rea jornalstica nova, que poucas pessoas conheciam (inclusive as que formavam o grupo). Na referida coluna, Maciel apresentava textos, informaes, sugestes e teorias, estreitamente vinculadas ao iderio da gerao beat, que foi perpetuado, nos anos 60, pelos festivais de rock, pelos hippies, pelos movimentos underground e pelos ecos destes no Brasil. Wilhelm Reich, Herbert Marcuse, Norman O. Brown e Norman Mailer foram contemplados na coluna Underground de Maciel, que dedicou alguns artigos sobre esta temtica, intitulando-os de A Esquerda Pornogrfica. Esta chamada Esquerda Pornogrfica no tinha nada de pornografia, ao contrrio, pregava o sexo sadio, no distorcido pelos labirintos entre o consciente (princpio de realidade) e o inconsciente (o princpio de prazer), pois acreditava-se que s atravs de uma sexualidade sadia (de uma organizao genital) poder-se-ia mudar a sociedade, aniquilando as dualidades que o sistema impe e que geram os conflitos e, conseqentemente, as neuroses. Outra questo comumente levantada na coluna foi quanto utilizao de drogas e sua influncia no processo de descondicionamento do indivduo. Aps a experincia com a coluna Underground, Maciel aventurou-se a editar um jornal de cunho independente e marginal, intitulado a Flor do Mal, fundado em 1971, com os poetas Tito de Lemos, Torquato Mendona e Rogrio Duarte. Quem escrevia em Flor do Mal eram os prprios Tite de Lemos, Torquato Mendona, Rogrio Duarte e Luiz Carlos Maciel, assim como pessoas que eles conheciam, antenadas com as idias contraculturais, tais como: Antnio Bivar, Joel Macedo, Waly Salomo, Jos Simo, Antnio Capinam, Clia Maria, Moleque Pereira e amigos da clnica psiquitrica, que Rogrio tinha conhecido quando de sua internao. A redao localizava-se na Rua Clarisse ndio do Brasil, 32, no Rio de Janeiro. O principal interesse desse jornal era dar voz aos artistas jovens, de vanguarda, contraculturais, malucos que no eram aceitos por nenhum rgo de imprensa. Maciel conta que o psiquiatra que leu a Flor do Mal disse assim: Lindo, parece aquele jornalzinho que os meus pacientes fazem no hospcio.403 Era intencional a idia de se fazer uma publicao nada convencional. Rogrio Duarte afirmava que os textos tinham que ser escritos mo, e, para tanto, deveriam contar com uma equipe de calgrafos, como os da Idade Mdia. O Pasquim
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Entrevista concedida por Luiz Carlos Maciel, no dia 07 de setembro de 2005, Leblon, Rio de Janeiro.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais era imprensa alternativa tradicional, feita por jornalistas, contudo, a Flor do Mal no o era e tinha um carter totalmente potico, cultivado pelos seus proponentes. A fotografia, que ilustra o primeiro nmero, foi encontrada, por Torquato Neto, no cho da redao do jornal ltima Hora, pisoteada. Era a foto de uma menina negra sorrindo, despida do peito para cima, representando a pureza espiritual que ansiavam. Esta iniciativa durou apenas cinco nmeros, contudo, sua tiragem foi de 40 mil exemplares, dos quais, vendeu-se a metade. Qual o plem da Flor? Abra a Flor do Mal: ptalas, corola, insetos maravilhosos, escaravelhos incrveis, beija-flores, algumas fadas voltejantes, serafins, gnomos, slfides, ogros, ondinas, nereidas, etc 404. Maciel conta que o jornal de publicao semanal no atingiu ndices de aceitao para um pblico amplo, Srgio Cabral chamou-o e disse: P Maciel, eu falei que ia investir no jornal, fiz, mas no d! No vende! O jornal Flor do Mal, apesar do curto perodo de circulao, obteve grandes consideraes no meio underground brasileiro. Segundo Maciel, o artista plstico Hlio Oiticica considerava-o como o nico jornal no machista da imprensa brasileira. Esta idia de desrepresso desenvolvida pelo discurso da imprensa contracultural ampliava o conceito de poltica, estendendo-a ao corpo, ao comportamento das pessoas, questo sexual. Segundo Maciel, a fora motriz desses impressos era o sentimento de grupo que havia entre os excludos por opo. A fraternidade, gerada neste denominado grupo em fuso, delineou o surgimento de outras iniciativas efmeras a exemplo da Flor, que desabrochou e no resistiu frente s vicissitudes financeiras e incompreenso dos temas por ela tratados. A revista Rolling Stone surgiu em novembro de 1967, em So Francisco, por Jahn Wenner e Ralph J. Gleason. Wenner, na poca com 21 anos, dizia ter mudado radicalmente sua vida depois de ter assistido Os Reis do I-I-I, com os Beatles. Produziu a revista com 7.500 dlares coletados junto a amigos e, de interesse pessoal, a iniciativa passou a se tornar lucrativa, atingindo seu pice de vendas, depois da fase do rockismo e hippismo, ao abordar assuntos como arte e poltica, tornando-se muito famosa nas dcadas de 60 e 70. J nos anos 80, a sua sede transfere-se para Nova Iorque, cidade situada mais prxima s agncias de
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MACIEL, Luiz Carlos. Flor do Mal. O Pasquim, Rio de Janeiro, n 121. 26/10 a 01/11/1971.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais propaganda, e muitos afirmam que sua mudana de proposta comeou a partir disso, o que lhe imprimiu um carter comercial. A revista de msica e comportamento, Rolling Stone, em sua verso brasileira, lanada por Luiz Carlos Maciel, em 1972, com o mesmo ttulo da matriz americana, teve, como intuito, no apenas divulgar informaes acerca dos grandes astros da msica pop internacional e nacional, como tambm, discutir literatura, cinema, filosofia, comportamento, sexualidade, drogas, entre outros assuntos em voga. Era uma publicao, inicialmente mensal, voltada para o contexto da contracultura, com sua rebelio juvenil, que passou, depois, a uma periodicidade semanal, persistindo at o trigsimo sexto nmero (a revista durou um ano), podendo-se afirmar que foi uma das precursoras do gnero no pas. O projeto da revista comeou no final de 1971, quando Maciel foi procurado pelo ingls Mick Killingbeck, que veio ao Brasil para trabalhar como fsico nuclear, mas que cultivava intimamente um amor pelo rocknroll. Maciel conseguiu, assim, os direitos da revista Rolling Stone, que j era um grande sucesso nos Estados Unidos, para edit-la no Brasil. A redao ficava localizada na Rua Visconde de Caravelas, 73, Botafogo, Zona Sul do Rio de Janeiro. Inicialmente, a revista brasileira teve, como administradores, o ingls Michael Killinbeck e o norte-americano Theodore George, que firmaram contrato e dispuseram-se a pagar pelas matrias. Contudo, o pagamento no teria ocorrido e, depois de dois meses, o material no chegava mais. A opo, neste contexto, foi a de escolher as matrias que interessavam na Rolling Stone norte-americana, como tambm, em outras revistas de rock, traduzi-las e recortar as fotos. A Rolling Stone foi pirata desde os primeiros nmeros (a partir do nmero 14405), comeando com uma periodicidade quinzenal (a mesma da matriz norteamericana) e tendo como pblico-alvo os fs de rock, antenados com o movimento de contracultura e que no eram tantos assim para tirar a revista das oscilaes financeiras. A iniciativa de fazer uma edio, a de nmero zero, para atrair anunciantes (principalmente as gravadoras) no funcionou. Mesmo frente s adversidades financeiras, a revista nmero zero saiu em 1972, contendo uma longa matria escrita por Maciel sobre a vinda do grupo de rock, Santana, ao Brasil, uma crtica de Mick ao show FA-TAL de Gal Costa, uma saudao volta de Caetano
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Informao concedida por Ana Maria Bahiana, no dia 25 de outubro, em Londrina, Paran na Universidade Estadual de
Londrina (UEL).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais ao Rio de Janeiro, atravs de uma poesia de Maciel, e entrevistas com o prprio Caetano e Jorge Mautner. O mesmo nmero trazia matrias sobre astros internacionais e nacionais da msica, como Alice Cooper, Edgard Winter, Carole King, Bob Dylan, Pink Floyd; uma sobre a apresentao conjunta de Joo Gilberto, Gal Costa e Caetano Veloso, em um programa especial gravado pela TV Tupi em So Paulo; outra assinada por Jorge Mautner, sobre cabelos, um smbolo muito forte de rebelio juvenil e, finalmente, duas a respeito de teatro; a primeira comentando sobre o trabalho de Jos Celso Martinez Correia, e a outra sobre o grupo Living Theater. A edio zero da revista, j na poca, tornara-se raridade, tanto que no havia nem possibilidade de negociao a custo baixo: Vendo o no. zero do Rolling Stone em perfeitssimo estado por 100,00 sem contra oferta.406 Luiz Carlos Maciel associou o fracasso de vendas da revista no apario constante nas bancas, resolvendo, ento, que a periodicidade seria, ao invs de quinzenal, semanal, estratgia esta ineficaz, pois no aumentou as vendas da mesma. Apesar da crise econmica, a revista foi ganhando notoriedade e tinha j assinaturas, oferecidas em promoes tentadoras para os leitores: Assine e ganhe um LP. Podia ser o Barra 69, de Caetano e Gil, ou Schools Out, de Alice Cooper, ou, ainda, Exile On Main Street, dos Rolling Stones. A seo Correspondncias & Consultrio Sentimental (at a edio de nmero nove, quando se torna a seo Cartas) traduz-se como um termmetro da aceitao da proposta do jornal. A maioria que escrevia redao era favorvel, contudo, havia aqueles que se referiam publicao ou como sendo um ataque norte-americano (por se tratar de rock) ou como a de grupo fechado, de patota: Sr. Editor: Muito bonitinho esse jornal, mas receio que no esteja em boas mos. Basta de imperialismo no terceiro mundo. Necessitamos de uma imprensa autenticamente brasileira. Precisamos voltar s razes.407 Sr. Editor Sabemos de grupos de pessoas que tm escrito cartas e artigos para a RS, sendo os mesmos sistematicamente preteridos em funo de matrias absolutamente inofensivas, que no tm nada a ver com
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SCIARRETTI, Carlos Antnio. Classificados de Graa. Rolling Stone, Rio de Janeiro, no. 19, 05/09/1972, p. 23. Correspondncias & Consultrio Sentimental. Rolling Stone, Rio de Janeiro, no.03, 29 de fevereiro de 1972, p.03.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais nada. Sabemos que o underground brasileiro , basicamente, um underground de patota, de afirmao de egos. Ser que alm disso, o RS vai se firmar como jornal meramente musical, alienando ainda mais essa j to contraditria, triste e confusa contracultura nacional?408 Sr. Editor Inicialmente eu deveria dizer maravilhas sobre o jornal, e depois atacaria para me valorizar e depreci-los. Eu, porm, em contrrio, gostaria de estimul-los, mesmo sabendo que so os mesmos calhordas da turma do Pasquim, Flor, Bondinho e Presena, que do uns rasgos de inteligncia na mediocridade da sociedade MaiaMaia.409 Apesar da polmica ter um cunho nacionalista, a maioria das cartas enviadas eram favorveis proposta da revista, que sempre trazia novidades sobre msica. Ezequiel Neves assinava as colunas Toque, falando essencialmente sobre msica, e Notas Ligadas que informava em forma de notinhas, sobre o show bizz e temas diversos. Como o jornal (muitos a chamavam de revista, nunca se chegando a um termo comum sobre a verso brasileira da Rolling Stone) tratava de rock, havia tambm a seo Discos. Nesta seo, inicialmente, foram traduzidas resenhas norte-americanas em alternncia com as nacionais. Podia-se contemplar crticas ao Lester Bangs, a Alice Cooper, como, tambm, texto de Maurcio Kubrusly sobre um lbum do Zimbo-Trio. Contudo, com o passar das edies, os editores resolveram democratizar mais o espao, solicitando a contribuio de resenhas de discos aos prprios leitores, que comearam a participar efetivamente: (...)O fato de voc estar lendo este jornal mostra que voc diferente dos outros. Um pouco mais inteligente talvez? Mais esquisito? Mais perigoso? Bem, essa a nossa viagem, mas agora tempo de voc fazer a sua. Envie-nos material sobre a msica que voc gosta, sobre as coisas que esto acontecendo ao seu redor. Voc manda e ns publicamos.(sic)410 Havia, tambm, espao para a discusso de livros cujos temas variavam entre Budismo, Teatro, Cinema, Ecologia, entre outros, vinculados aos movimentos da contracultura. A
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Cartas. Rolling Stone, Rio de Janeiro, no. 11. 27/06/1972, p.21. Cartas. Rolling Stone, Rio de Janeiro, no. 11. 27/06/1972, p.20. SERVIO. Rolling Stone, Rio de Janeiro, no.03, 29/02/1972, p.27
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais exemplo, citamos Tarntula de Bob Dylan, A Histria do Esquadro de Assalto de Charles Mason e A Contracultura de Theodore Roszak. Os lanamentos de discos, livros, peas teatrais, entre outras manifestaes artsticas compunham a pgina Servio. Nessa seo, havia roteiros de viagens para os drop outs, anncios de servios de artesanato, de colches dgua, de restaurantes macrobiticos, entre outros: (...) Ns sabemos que tem muita gente por a amarrada em viajar, mas que no pode gastar 5 dlares por dia para sobreviver nos Estados Unidos. Por isso resolvemos dar uma mozinha, dando algumas dicas para viajar sem gastar um tosto. Primeiro o amizade resolve o problema da passagem como chegar l. A partir da deixa com a gente. Estamos iniciando uma srie de artigos feitos especialmente para informar ao viajante duro como se virar na terra do tio Sam usando os mesmos expedientes que a turma que mora l usa. Procuramos abarcar primeiro as coisas mais importantes: transporte, moradia, assistncia mdica e moedas teis. Comida o mais fcil sempre se descola, depende de sua inventividade.411 Este artigo contemplava a possibilidade de viver a filosofia da contracultura em sua matriz, nos Estados Unidos. Algumas dicas para se viajar at a terra do tio Sam foram selecionadas a partir do livro Steal this book de Abbie Hoffman, que era, na poca, um best seller nos Estados Unidos; um manual de sobrevivncia para quem quisesse se aventurar: transporte (carona), moradia (em comunidades, igrejas, entre outros lugares), entre outras dicas pertinentes aos viajantes. Na seo, Classificados de Graa, classificados inusitados, alguns, at mesmo, de cunho metafsico: (...)Sou um verdadeiro gnio renegado. Escrevo peas, poemas, trechos ttricos, erticos e paranicos. Adivinho o futuro de qualquer pessoa que j pisou a avareza maldita da terra. Eu sou o Profeta do Alm e moro num beco confortvel da Rua Augusta pegado ao Center 3 SP.412 Na seo Som, discutia-se sobre a tecnologizao, configurada pelos saudosos headphones, pelas vitrolas (com duas rotaes!) de ltima gerao e pelas fitascassetes: (...)Simples, leve, porttil e de fcil manejo, o mini-cassete pegou fogo. Nada de tira rolo, bota rolo, ajusta de c, ajusta de l. Era s
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SERVIO. Rolling Stone, Rio de Janeiro, no.04, 21/03/1972, p.34. SERVIO. Rolling Stone, Rio de Janeiro, no.10, 13/06/1972, p.27.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais pegar aquela pequena caixinha de plstico onde ficava a fita, tacar l dentro e ligar. Era aquela tranqilidade...413 Joel Macedo era o jornalista-correspondente da revista que, atravs da seo Estrada, informava aos leitores sobre os movimentos e festivais que eclodiam no contexto contracultural, nos Estados Unidos: (...)Eu estou escrevendo da grama do Beach Park e tentando fazer a minha cabea para o papel, em portugus e numa certa ordem, o que est me custando um grande esforo. Tudo to simples. Todas essas pessoas passando, com suas mochilas, com suas guitarras, suas tatuagens. Tudo to fantstico! (...)de New Jersey at Nebrasca eu vim encontrando freaks pela estrada, todo mundo heading up to Boulder para o encontro das tribos.414 Jefferson Drop participou da Rolling Stone na qualidade de distribuidor alternativo da revista. Ele a distribua nas praias, especificamente no Posto 9 de Ipanema (conhecido tambm como as dunas da Gal), em shows, entre outros pontos de encontro dos jovens. Com o passar do tempo, aumentou o nmero de pessoas para a distribuio do jornal, fazendo-se o trabalho no chamado corpo a corpo. Na edio de nmero 20, lanada a coluna Free Press que contemplava informaes de outros jornais alternativos brasileiros: (...)Essa uma coluna aberta ao contato, noticirio e publicaes de todo el pueblo libre del universo. Piratas, freaks, loucos, poetas menores da literatura marginal, cantantes e desafiantes, todos juntos.415 O carter mstico tambm encontrava, literalmente, seu espao na revista, na seo iniciada na edio de no.12, intitulada Horscopo, assinada por Sheila Shalders e Telmo de Jesus. Vejam a previso para o signo de virgem: (...)No dia 28 vo pintar transas espirituais que devem ser aproveitadas e curtidas. Ligue-se nelas. Ligue-se nelas. Dia 29 ter bastante energia para qualquer atividade. Dia 03 sua tendncia a autodestruio provocar grilos fortes em seu casamento(...)416 Na edio de no. 33, estreou a coluna Flomps, com poemas de Chacal e Hlio Oiticica, entretanto, o projeto grfico da revista, que foi idealizado por Lapi, no seguia um
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SOM. Rolling Stone, Rio de Janeiro, no. 07, 02/05/1972,p.26. MACEDO, Joel. Estrada. Rolling Stone,Rio de Janeiro, no.17, 22/08/1972, p. 17. TOMASSI, Jefferson Drope. Free Press. Rolling Stone, Rio de Janeiro, no.20, 12/07/1972, p.8. SHALDERS, Sheila, JESUS, Telmo de. HORSCOPO. Rolling Stones, Rio de Janeiro, no.12, 04/07/1972, p.22.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais padro e, assim como as colunas, era varivel. A tiragem inicial da revista foi de 25 mil exemplares e com as edies seguintes foi baixando at chegar a 10 mil. A tiragem inicial da revista foi de 25 mil exemplares, porm, embora tivesse um pequeno, mas fiel pblico, a Rolling Stone brasileira foi diminuindo, nas edies seguintes, a sua tiragem, at chegar aos 10 mil. Teve uma vida efmera, acabando devido ao carter assistemtico de sua produo e de seus produtores, assim como aconteceu com inmeras outras iniciativas da imprensa alternativa.Tais impressos tornaram-se um grande happening dentro do cenrio da arte e da cultura brasileira, cujo empenho pela produo e difuso independente da informao, desvinculadas dos esquemas oficiais, atravs de novas formas de linguagem, por si s constitui um aspecto da luta ideolgica: "Pedras que rolaram no Brasil nos anos de chumbo". *** A coluna underground, veiculada no Pasquim foi de extrema importncia na divulgao da contracultura no Brasil, dando origem a outras iniciativas, como a Flor do Mal, impresso de carter potico, psicanaltico e mstico, e a Rolling Stone, de cunho musical (especialmente, o rock) e comportamental. Apesar da especificidade de cada produo, tm em comum: a busca da prtica existencial (visto ser totalmente impedida a prtica poltica num ambiente de ditadura); o questionamento no programtico, no partidrio da verdade, em suas diversas instncias (poltica, econmica, cultural, social, religiosa, entre outras); a busca da transcendncia atravs do misticismo e das drogas; e a linguagem fragmentria, anrquica, ldica e experimental, totalmente distante do que era ento produzido pela imprensa convencional. REFERNCIAS BRAGA, Regina Estela. Imprensa Alternativa: apogeu, queda e novos caminhos. Prefeitura da cidade do Rio de Janeiro. Cadernos da Comunicao: srie Memria, 2005. BUENO, Andr Luiz. Contracultura: As utopias em marcha. Dissertao de Mestrado. Departamento de Letras PUC, Rio de Janeiro, 1978. CAPARELLI, Srgio. Imprensa Alternativa, nanica, independente. L&PM Editores, Rio Grande do Sul, 1980. pp.99-120. CAPELATO, Maria Helena. Imprensa e Histria do Brasil. So Paulo, Contexto, 1988. CARDOSO, Tom. 75kg de msculos e fria: Tarso de Castro a vida de um dos mais polmicos jornalistas brasileiros. Editora Planeta do Brasil, 2005.
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5. Imprensa e ditadura militar no Brasil: resistncias e omisses 417 Felipe Quintino Monteiro Lima418 Universidade de So Paulo (USP)
Resumo: O artigo mostra a complexidade e diferenas de atitudes da imprensa escrita no perodo da ditadura militar no Brasil (1964-1985). As reaes dos rgos de imprensa e jornalistas revelam uma dinmica mltipla, que passa por atos de resistncia e tambm por relaes de complacncia com o governo militar. As decises da imprensa alternativa no enfrentamento ao regime e o processo de autocensura adotado pela maioria da imprensa so algumas dessas marcas que ajudam a entender o papel do jornalismo no curso da histria. Palavras-chave: imprensa; jornais; ditadura; resistncia; complacncia.
A atuao da imprensa brasileira no perodo da ditadura militar mostrou um panorama complexo de resistncias e tambm omisses, resultados observados no trabalho jornalstico e na relao entre os profissionais e a sociedade. Ao avaliar o cenrio dos atos oficiais, resolues do governo e acontecimentos do pas durante o perodo, possvel perceber as atitudes e comportamentos da imprensa, abrindo uma variedade de posies polticas. A prpria tomada do poder pelos militares no golpe de 1964, que derrubou o presidente Joo Goulart, j mostra os indcios dessa convivncia com a poltica, em muitos casos, bem harmoniosa. A maioria dos rgos de imprensa apoiou o golpe, sob argumento de evitar a comunizao do pas. Capelato (1988, p.53) aponta a exaltao dos jornais ao golpe e as expresses de entusiasmo com o futuro por meio das manchetes e editoriais: Os democratas assumem os comandos militares. Rio festeja a demisso (Tribuna da Imprensa, 31 de maro de 1964), So Paulo e Minas levantam-se pela lei (O Estado de S. Paulo, 1 de abril de 1964), O significado maior de uma vitria e A pgina que o Brasil escreveu para a Histria (O Estado de S. Paulo, de 3 de abril de 1964). Esse apoio dos representantes da imprensa tambm explicado por Abreu (2002). Segundo ela, a maioria dos proprietrios de jornal estava ligada aos ideiais do liberalismo e tambm tinha relao com o pensamento da Unio Democrtica Nacional (UDN), partido com origem das classes mdias e das elites e que conspirou pela deposio de Joo Goulart.
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Trabalho apresentado ao GT Histria da Mdia Alternativa do 2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia. Jornalista e mestrando em Cincias da Comunicao pela Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo (ECA-USP). Graduado em Letras Portugus pela Universidade Federal do Esprito Santo (Ufes) e em Comunicao SocialJornalismo pela Faculdades Integradas Esprito-Santenses (Faesa). E-mail: felipe.quintino@yahoo.com.br
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Ao detalhar essa adeso, a professora argumenta que os empresrios da imprensa queriam impedir a subverso:
Udenista era a famlia Mesquita, proprietria de O Estado de S. Paulo, assim como Roberto Marinho, dono de O Globo. Hebert Levy, proprietrio da Gazeta Mercantil, jornal que ganharia importncia nos anos 70, tinha sido um dos fundadores da UDN em 1945 e foi um dos articuladores do movimento golpista de 1964. Antes de 1964, os grandes jornais alertavam para o perigo de estatismo na economia e condenavam as restries ao capital estrangeiro, que impediram o pas de avanar no seu processo de industrializao. Diante da intensificao das reivindicaes populares e do perigo comunista, os empresrios da imprensa abdicaram de sua crena na liberdade individual e aceitaram a centralizao do poder nas mos dos militares como nica alternativa para impedir a subverso, ou a ascenso dos grupos de esquerda ao comando do pas (ABREU, 2002, p.13).
O jornal Correio da Manh, fundado por Edmundo Bittencourt em 1901, chegou a pedir, nos famosos editoriais Basta e Fora, a sada de Joo Goulart da presidncia. No primeiro, o jornal questionava at que ponto o presidente da Repblica abusaria da pacincia da nao. No possvel continuar neste caos em todos os sentidos e em todos os setores. Tanto no lado administrativo como no lado econmico e financeiro, dizia um trecho do editorial. No segundo, publicado em 1 de abril, o jornal afirmava: No resta outra sada ao sr. Joo Goulart seno a de entregar o governo ao seu legtimo sucessor. S h uma coisa a dizer ao Sr. Joo Goulart: saia. Com o endurecimento do regime e a instaurao da censura, a partir do Ato Institucional nmero 5, de dezembro de 1968, o Correio da Manh passa a ter uma postura bem diferente: adota a resistncia aos arbtrios da ditadura militar, ao lado de outros jornais. Colaboradores do peridico foram perseguidos. A diretora-presidente do Correio da Manh, Niomar Moniz Sodr Bittencourt, filha do senador Moniz Sodr, foi presa, processada, enfrentou carcereiros assassinos, perdeu parte de seu patrimnio pessoal e viu 73 anos de jornal se extinguirem nas mos dos golpistas (Andrade, 1991, p.39). Pery Cotta foi chefe de reportagem e editor de Poltica do Correio da Manh. Testemunha de vrios acontecimentos do jornal, ele argumenta que o peridico ficou do lado certo depois de perceber as arbitrariedades do governo, tendo como consequncia a queda nos anncios e a presso para que as empresas no anunciassem no jornal:
Depois, o CM abriu os olhos para os perigosos desvios do regime e, como no poderia deixar de ser, ficou do lado certo. O da democracia e das liberdades individuais. Ato Institucional aps outro, reforma constitucional e enxurrada de decretos-leis, quem se distanciou e radicalizou Foi o governo, por certo. No regime autoritrio, o Correio da Manh ficou onde deveria estar. Mesmo com o nus pesado de sua posio vigilante, naturalmente crtica e, muitas vezes, obrigatoriamente corajosa. evidente que seria muito mais vantajoso, comercialmente, seguir o curso do rio e mergulhar no 728

pntano. O velho CM tinha carter e estirpe. Fez o que os outros grandes jornais do mundo culto e civilizado fariam, se estivessem no Brasil: manteve-se como fiscal do governo e ao lado das instituies democrticas. O esquartejamento do jornal, como o de Tiradentes, foi pea para c e outro pedao para l. Primeiro, o corte das grandes empresas estatais. Saa anncio delas em qualquer jornaleco, menos no CM. E o governo, naquele perodo, era um grande anunciante. Suas estatais, bancos e outras entidades governamentais multiplicavam-se como nunca e tinham oramentos milionrios (COTTA, 1997, p.49).
Assim como retratou Pery Cota a respeito das presses para os que tiveram posicionamento a favor da democracia, jornalistas tambm sofreram consequncias tanto em suas vidas quanto em trajetrias profissionais ao exercerem a sua profisso nos anos de ditadura. Considerado um documento importante sobre a represso exercida no perodo, o Brasil: Nunca Mais 419 traz a informao de 15 processos estudados na pesquisa so referentes a jornalistas que foram enquadrados criminalmente por matrias publicadas em veculos legais, nos quais exerciam sua legtima atividade profissional (p.67) Os profissionais foram acusados de criticar o regime militar ou autoridades. De acordo com o documento, apesar da existncia da Lei de Imprensa, de 1967, foi muito frequente a exarcebao do procedimento acusatrio, que deixava de lado a Lei de Imprensa para invocar a Lei de Segurana Nacional (p.168). Com definio de crimes contra a ordem poltica e social, a Lei de Segurana Nacional (LSN) tinha um vis mais rigoroso, limitando as garantias individuais. Ela previa a deteno de at um ano ao jornalista que divulgasse, por qualquer meio de comunicao, notcia falsa, tendenciosa, ou fato verdadeiro truncado ou deturpado, de modo a indispor o povo com as autoridades constitudas. A legislao adotada era a forma, segundo o documento produzido no projeto Brasil: Nunca Mais, de coibir o direito de criticar.
A sntese que se segue desses 15 processos mostra que, na maioria dos casos, em nenhuma hiptese se poderia pensar, com sensatez, em violao da Segurana Nacional. O uso dessa lei especial valia, na verdade, como espantalho todo-poderoso para coibir o direito de informar, o direito de criticar e o direito de discordar. E na outra face da moeda: como manobra para tornar inatacveis as autoridades pblicas das altas esferas aos pequenos caciques municipais. A distribuio desses 15 processos ao longo dos anos ajuda a fotografar a histria da represso poltica do Regime Militar. S um desses procedimentos penais anterior decretao do AI-5, o que demonstra o quanto a escalada repressiva de 13 de dezembro de 1968 representou de amordaamento da imprensa, sem falar dos agentes especiais de censura que foram introduzidos,a partir da, na prpria redao de importantes jornais de circulao nacional, para examinar previamente cada matria a ser publicada (p.168).
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O projeto Brasil: Nunca Mais, coordenado pela Arquidiocese de So Paulo, foi realizado entre 1979 e 1985. Estudou a represso exercida no perodo militar a partir de documentos que transitaram na Justia militar brasileira. Ao todo, foram obtidas cpias de 707 processos, ultrapassando mais de 1 milho de pginas microfilmadas.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Entre os jornalistas alvos de processo criminal estiveram Niomar Moniz Sodr Bittencourt (j citada anteriormente por sua atuao no Correio da Manh), Dickson Fragoso Fragoso Veras (Gazeta Popular de Campo Mouro - Paran), Evandro de Oliveira Bastos (Tribuna da Imprensa, do Rio de Janeiro), Hlio de Azevedo (Folha do Oeste, de Guarapuava (PR), Paulo da Costa Ramos (O Estado, de Florianpolis), Sebastio Nery (Tribuna da Imprensa) e Carlos Augusto Vinhes (Luta Democrtica, do Rio de Janeiro). Com base na metodologia da histria oral, Muniz (2011) entrevistou jornalistas que foram presos, apresentando uma viso sobre a represso sofrida e as limitaes e subterfgios utilizados na priso para obteno de informaes. Os entrevistados, que tiveram contato com a chamada grande imprensa ou afinidade com organizaes de esquerda, foram Pedro Porfrio, lvaro Caldas, Oscar Maurcio de Lima Azdo, Milton Coelho da Graa, Flvio Freitas Tavares, Ana Arruda Callado e Carlos Guilherme de Mendona Penafiel. A autora afirma que os relatos permitem que sejam conhecidos questionamentos, complexidades, conflitos, verses e sub-verses presentes nas memrias reconstitudas por aqueles que se dividiam entre a militncia e a profisso (p.138), mas que as percepes podem ser ponderadas tendo como base as experincias individuais distintas. Ela complementa ainda o poder dos relatos dos jornalistas entrevistados para o fornecimento de um acervo diversificado das estratgias de resistncia e enfrentamento adotados por diversos atores sociais (p.150). O jornalista Flvio Tavares contou, no livro Memrias do Esquecimento (1999), as memrias das prises (trs entre 1964 e 1969). Em uma delas, ele relata que foi preso em agosto de 1967, em Braslia. Colunista poltico do jornal ltima Hora de 1960 a 1968, foi interrogado durante 72 horas consecutivas, com intervalo somente para as refeies rpidas. Depois de cinco meses, conseguiu habeas-corpus no Supremo Tribunal Federal (STF). De acordo com Tavares, a consequncia maior foi como jornalista, j que no pde voltar mais Braslia, onde trabalhava.
A punio maior, porm, foi como jornalista. Nunca mais pude voltar a Braslia e reassumir meu posto de colunista poltico na ltima Hora, do Rio, ento o nico jornal claramente oposicionista. Com os dois marechais Castelo Branco e Costa e Silva-, a ditadura ainda se envergonhava de reprimir e, mesmo dura, transigia, buscava aparecer como bem comportada e obedecia justia, que pelo menos no mbito do Supremo Tribunal Federal atuava com independncia. Braslia, porm, era um ncleo pequeno e, como tal, um notrio covil de dedos-duros, esses pequenos delatores gratuitos, que cheirava subverso em cada gesto s pra subir na vida. Nada mais perigoso que o medocre cata de oportunidades (sejam quais forem) para servir o poder e nele servir-se de mesa farta. E, assim, todos, inclusive eu prprio, convieram em que eu o chamado Dr. Falco, apontado como mentor da 730

guerrilha de Uberlndia, em Minas Gerais no poderia continuar em Braslia nem ter atividades polticas no jornal. Transferi-me para o Rio em 1968 e fui trabalhar, ao lado de Samuel Wainer (que voltava do exlio na Frana) e de Joo Etcheverry, na reorganizao da ltima Hora. Deixei o jornal (e me escondi) na tarde de 13 de dezembro de 1968, data do Ato Institucional n5, quando o governo militar transformou-se sem rodeios em ditadura e, alm de extinguir o habeas-corpus, fechar o Congresso e intervir na Justia, na imprensa, nos sindicatos e em quanto mais houvesse no pas, prendeu a esmo, numa gigantesca caa s bruxas que no ocorrera sequer em 1964 na derrubada do presidente Joo Goulart (TAVARES, 2005, p.30).
Com o endurecimento do regime, Tavares preso mais uma vez em agosto de 1969, aps prpria ajuda do porteiro do seu prdio que facilitou o trabalho dos policiais. Ele foi levado para o quartel da Polcia do Exrcito do Rio de Janeiro, onde o jornalista relata que passou por tortura. Relembra que estava algemado e tudo to rpido, feito com tanta destreza que no percebo aonde querem chegar com aqueles fios que me enrolam nos dedos da mo (p.33). Meses depois, ele era um dos 15 presos polticos trocados pela liberdade do embaixador dos Estados Unidos Charles Elbrick, no Rio de Janeiro, ao lado de Jos Dirceu, Vladimir Palmeira, entre outros. O grupo foi libertado no Mxico e, segundo relato de Tavares, a Junta militar decretou o banimento do territrio nacional. No Mxico, ele trabalhou como correspondente dos jornais Excelsior e O Estado de S. Paulo. Ao lado dessa atuao de jornalistas que tiveram seu papel na resistncia ditadura, os jornais alternativos exerceram papel fundamental na circulao de outras ideias e oposio ao regime militar. Segundo levantamento de Kucinski (1991), cerca de 150 peridicos alternativos nasceram e morreram no perodo entre 1964 e 1980, como os destacados Pasquim, Opinio e Movimento. Criado em junho de 1969 no Rio de Janeiro e com forte contedo baseado nos costumes sociais da cidade, o Pasquim teve a marca do humor e um projeto grfico que balanceava texto e outras formas de manifestao, tais como caricatura, cartuns, charges, tiras e ilustraes. Para Braga (1991, p.27), o jornal no se pretendia uma empresa, mas uma patota, um grupo de amigos, caracterstica que poderia ser observada na sua leitura, na avaliao do pesquisador. Essa caracterstica de patota, segundo ele, era observada nas relaes pessoais que eram manifestadas nas prprias pginas e refletia nos prprios procedimentos, como um carter individual aos desacordos, que no engajam necessariamente grupos internos (p.233). Com entrevistas marcantes, como a da atriz Leila Diniz em que o Pasquim publica um asterisco entre parnteses com todos os palavres ditos por ela, a criao de personagens (o rato Sigmund, o Sig, criado por Jaguar) e o engajamento em campanhas, o jornal revolucionou a linguagem do jornalismo brasileiro, instituindo uma
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais oralidade que ia alm da mera transferncia da linguagem coloquial para a escrita do jornal (Kucinski, p.210). A tiragem chegou a 200 mil exemplares. Em novembro de 1970, oficiais do Destacamento de Operaes de Informaes Centro de Operaes de Defesa (DOI-CODI) invadem a redao e prendem os jornalistas presentes, entre eles Ziraldo, Paulo Garcez e Luiz Carlos Maciel. Paulo Francis foi preso em casa. Srgio Cabral e Jaguar, que foram polcia com alguma esperana de resolver o assunto, tambm acabaram presos. O jornal fez referncia priso como o surto de gripe que numa verdadeira reao em cadeia assolou a equipe do jornal. O grupo ficou preso dois meses na Vila Militar, no Rio. Nesse perodo, acontece o rush da solidariedade. Todos os amigos, jornalistas e escritores, passaram a mandar colaboraes e o jornal sobreviveu (Braga, p.37). Considerado por Kucinski o mais influente jornal de toda a imprensa alternativa dos anos de 1970 (p.299), Opinio surgiu em outubro 1972, auge do perodo autoritrio do governo Mdici. Ele foi instrudo secretamente pelo comit central da Ao Popular (AP), organizao poltica formada na dcada de 60 a partir da Juventude Universitria Catlica (JUC) e que, nos anos 70, fundiu-se ao PCdoB. Bancado pelo empresrio Fernando Gasparian, Opinio teve o jornalista Raimundo Pereira, que j havia trabalhado em Amanh, Folha da Tarde, Realidade e Veja, como um dos seus criadores. Com projeto grfico de Elifas Andreatto, o jornal teve a colaborao de vrios intelectuais (Antnio Candido, Celso Lafer, Darcy Ribeiro), fazendo com que funcionasse como um canal de comunicao entre intelectuais e jornalistas perseguidos pelo regime e seu pblico (p.315). Descontente com os rumos do jornal Opinio e defendendo um modelo jornalstico que fosse gerido de forma coletiva, Raimundo Pereira esteve frente do projeto que criou o Movimento, em 1975. Na ocasio, foi lanada campanha de fundos para o jornal, que arrecadou dinheiro para a formao do peridico e composio da equipe. No manifesto do lanamento, o semanrio informava que seria dirigido por um conselho eleito pela redao, propondo-se a narrar e comentar os acontecimentos da semana, descrever a cena brasileira e as condies de vida das massas. O primeiro conselho editorial, responsvel por debater as linhas do jornal, foi composto pelo jornalista Audlio Dantas (presidente do Sindicato dos Jornalistas de So Paulo), Alencar Furtado (deputado federal pelo MDB), Chico Buarque (cantor e compositor), Orlando Vilas Boas (indianista), Fernando Henrique Cardoso (socilogo), Hermlo Borba Filho (escritor e folclorista), Edgar da Mata Machado (lder catlico e deputado federal cassado) e Andr Forster (socilogo e ativista do PMDB gacho). O jornal transformou-se, na avaliao de Kucinski, em um espao de aglutinao poltica, j
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais que recebeu ativistas polticos sentenciados durante os processos de represso (p.347) e os que saam da cadeia foram dar apoio nas sucursais de Movimento. Com comportamentos editoriais diferentes, desde os mais ligados aos partidos polticos aos de maior dedicao s reportagens, os jornais da imprensa alternativa denunciavam as torturas e violaes, fizeram crticas ao modelo econmico, possibilitando a criao de um espao pblico alternativo (p.22) e tornaram-se palco de uma realizao sociopoltica, em cujos bastidores dava-se uma disputa poltica e ideolgica permanente (p.17). Kucinski explica que a imprensa alternativa surgiu da articulao de duas foras:
o desejo das esquerdas de protagonizar as transformaes institucionais e a busca, por jornalistas e intelectuais, de espaos alternativos grande imprensa e universidade. na dupla oposio ao sistema representado pelo regime militar e s limitaes produo intelectual-jornalstica sob o autoritarismo, que se encontra o nexo dessa articulao entre jornalistas, intelectuais e ativistas polticos. Compartilhavam, em grande parte, um mesmo imaginrio social, ou seja, um mesmo conjunto de crenas, significaes e desejos, alguns conscientes e at expressos de forma de uma ideologia, outros ocultos, na forma de um inconsciente coletivo. medida que se modificava o imaginrio social e com ele o tipo de articulao entre jornalistas, intelectuais e ativistas polticos, instituam-se novas modalidades de jornalistas alternativos. Na origem de cada grande projeto alternativo, havia invariavelmente um episdio especfico de fechamento de espaos na grande imprensa que empurrava um grupo de jornalistas em direo a uma alternativa, s vezes ainda mal formulada, imprecisa (KUCINSKI, 2003, p.16).
De forma geral, possvel constatar no estudo do pesquisador, alm de um levantamento importante dos jornais alternativos no Brasil, a resposta ao desaparecimento repentino de muitos desses peridicos. Contrariando a mera explicao de que eles faziam parte da lgica da ditadura, Kucinski levanta a questo que as causas da morte dos jornais devem ser estudadas sob a tica do imaginrio dos seus protagonistas e de novos ciclos que surgiram na poltica e economia. Arajo (2004, p.70) avalia que o papel mais importante exercido pela imprensa alternativa foi a divulgao das campanhas contra a ditadura militar: a campanha contra a carestia, pela constituinte e, principalmente, a grande campanha nacional, principal carro chefe da luta pelas liberdades democrticas, que foi a campanha pela anistia. Ela cita, por exemplo, a atuao do jornal Em Tempo, que divulgou as diferentes concepes sobre anistia que circulavam na sociedade e assume a campanha pela anistia, ampla, geral e irrestrita (p.171). No entanto, nem s de resistncia se constri a histria. O governo militar contou com a complacncia de parte da imprensa e de jornalistas que atuaram como colaboradores,
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais segundo constatou Kushnir (2004), em sua tese de doutoramento. Apontados pela pesquisadora como ces de guarda 420 , alguns jornalistas assumiram verses do iderio repressivo, compactuando com o poder. Essa anlise foi feita por Kushnir tendo como base a ao do jornal Folha da Tarde, do grupo Folha da Manh, que publicava a Folha de S. Paulo. Criado em 1949 com o slogan o vespertino das multides e tido como o de maior tiragem devido ao grande nmero de policiais (tiras) que compunham a redao no ps AI5, o jornal Folha da Tarde foi, para muitos, uma porta-voz, o dirio oficial da Oban ao reproduzir informes do governo como se fossem reportagens feitas pelo prprio jornal (p.340). Apontando a existncia de jornalistas que foram censores federais e que tambm exerceram a funo de policiais, a historiadora expe as mudanas do jornal ps AI-5. As relaes da Folha da Tarde com o Estado autoritrio, a censura interna e os processos jornalsticos duvidosos foram levantados no estudo, que tem o objetivo de verificar outra face da narrativa histrica.
A distoro dos fatos e/ou alinhamento s ideias autoritrias que deram o tom do jornal ps AI-5. A Folha da Tarde, a partir de ento, trancou sua porta e muitas vezes no se reportava o que estava l fora, mas criava dentro da redao uma narrativa acerca da realidade vivida. Esquecendo-se dos trs pressupostos bsicos do jornalismo - fiscalizar o poder, buscar a verdade e fomentar o esprito crtico -, a Folha da Tarde tornou-se um exemplo claro de colaboracionismo de parte da imprensa com o poder autoritrio no ps AI-5. Colaboraram tanto jornalistas como donos do jornal. E foi dentro de uma redao de jornalistas/censores, jornalistas/policiais, que tudo aconteceu (KUSHNIR, 2004, p.232).
Os alinhamentos so revelados pela pesquisadora tambm no prprio contedo do jornal, que, realizou, em muitos momentos, uma releitura da realidade vivida e a retratou, sem iseno, ao seu pblico leitor (p.330). O auxlio de jornais aos rgos do governo militar tambm foi observado no caso do assassinato do jornalista Vladimir Herzog, em 1975,no DOI-CODI de So Paulo, de acordo com estudo de Perosa (2001). Ela analisou o caso Herzog por meio do trabalho de quatro jornais: O Estado de S. Paulo, Jornal da Tarde, Folha de S. Paulo e Folha da Tarde. Apontando o caso como marco na luta pelos direitos humanos e o papel de alguns desses jornais no processo de abertura, Perosa mostra tambm as contradies e os silncios sobre esse episdio, reconhecendo tambm no processo, queles que mantiveram-se
declaradamente como fora auxiliar dos rgos de represso, revelando assim a ambiguidade que marcou o perodo (p.29).
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A autora diz que a imagem de ces de guarda para definir os jornalistas e censores ficou perto da concluso que encontrou no livro do professor da Universidade de Paris VIII Serge Halimi, autor de Os novos ces de guarda (Editora Vozes, 1998). Ele analisou a imprensa francesa e suas relaes de conivncia com o governo.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais A diversidade de atuao da imprensa tambm vai ser percebida nas reaes em relao censura. De forma geral, a censura poltica imprensa escrita apareceu de duas maneiras entre 1968 e 1978: as ordens encaminhadas s redaes de todo o pas dizendo os assuntos proibidos e o prprio processo de censura prvia junto aos materiais. A aceitao dessas ordens decretou o chamado processo de autocensura em que as direes dos jornais e demais envolvidos na produo das matrias e reportagens seguiam as imposies. A autocensura representa um ato consciente, e com o objetivo, tambm consciente, de dosar a informao que chegar ao leitor ou mesmo suprimi-la (Kucinski, 2002, p.538). Nos dois casos, a atividade censria teve a participao do Servio de Informao do Gabinete (Sigab), rgo no encontrado na estrutura federal, mas que, subordinado diretamente ao ministro da Justia, realizou a censura imprensa escrita durante a ditadura civil-militar ps-1964 (Kushnir, 2004, p.19). Censores da Diviso de Censura e Diverses Pblicas (DCDP) foram alocados no Sigab. Funcionrios do rgo ligavam para as redaes ou enviavam bilhetinhos estabelecendo os assuntos vetados. Considerados ilegais, embora tenham sido utilizados como se fossem legtimos no tratamento com a imprensa, os bilhetinhos, geralmente, comeavam com o dizer: De ordem superior, fica, proibido. Outro mtodo utilizado posteriormente foi de um simples telefonema impondo os vetos. Os jornais que desrespeitassem a ordem poderiam sofrer retaliaes, como a apreenso das edies, a presena direta dos censores na redao lendo os originais e o envio de todo o material para a sede da Polcia Federal, o que dificultava o processo jornalstico j que teria que fechar as edies com antecedncia. Esse expediente tinha a finalidade tambm de prejudicar economicamente o peridico. Os agentes entregavam os bilhetes, que, nos primeiros anos, eram timbrados e assinados por alguma autoridade, a um integrante da redao que tinha que dar cincia assinado um recibo que comprovava a entrega da ordem. Marconi (1980) analisou as dinmicas do funcionamento da censura imprensa por meio dos bilhetes. Apontando levantamento de mais de 500 proibies impostas imprensa de 1969 a 1978 pela Polcia Federal, ele avaliou que tanto o aspecto formal (maneira pela qual as proibies eram transmitidas) quanto o contedo dos bilhetinhos foram se transformando ao longo do tempo. No incio, as restries ficaram em fatos que o prprio governo considerou subversivos e depois ampliaram a sua ao escondendo atos de corrupo, assassinatos polticos, torturas praticadas contra opositores polticos, violncias policiais e at epidemias. Ficou vetada, por exemplo, a divulgao de informaes sobre a meningite, assim como a quantidade de vacinas
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais importadas para combater a doena. Na dcada de 70, assuntos da sucesso presidencial tambm estavam proibidos.
Foi graas terminante proibio de centenas de assuntos, e a esta manipulao, que a quase totalidade da imprensa brasileira aceitou pacificamente que os governos revolucionrios, adeptos da censura, conseguiram anestesiar a opinio pblica, fazer um milagre econmico, e esconder o seu carter sanguinrio que somente nestes ltimos tempos est comeando a ser desmascarado. Insatisfeitos com esta instrumentalizao da imprensa atravs da censura, os militares brasileiros tambm solicitavam aos meios de comunicao a divulgao das matrias de seu exclusivo interesse. Como j vimos, todas as mortes de subversivos ou terroristas cometidas por agentes dos rgos de segurana s podiam ser divulgadas se limitadas s notas oficiais. Elas chegavam s redaes normalmente acompanhadas de uma circular do superintendente local da Polcia Federal onde se solicitava providncias no sentido de determinar a mais ampla divulgao no rgo sob sua esclarecida direo, da nota em anexo p cpia xerogrfica (MARCONI, 1980, p.52).
Em seu estudo sobre o processo de autocensura na imprensa brasileira, Smith (2000) afirma que ela consentiu a este sistema ao aceitar as proibies. Nesse sentido, ela diz que essa inrcia pode ser explicada em razo da maneira pela qual a censura foi exercida na gerao do consentimento da imprensa (p.12). Para a pesquisadora e brasilianista, os procedimentos da censura funcionaram de forma corriqueira e banal e, contra esses aspectos da rotina da atividade, a imprensa se sentiu impotente, embora reconhecesse a sua ilegalidade.
Embora a burocratizao da censura no tivesse conseguido atribuir legitimidade a essa prtica, parece que gerou inrcia, resultado nointencional mas assim mesmo, pra o regime, muito prtico. As rotinas da censura, mais do que o terror ou o pnico, provocaram uma sensao de impotncia entre os membros da imprensa, que se ressentiam da censura mas tambm cumpriam suas rotinas banais e abrangentes. Dessa forma, a imprensa brasileira ficou com esse legado singular. No h dvida de que as proibies de notcias e outras restries constituram um sistema complexo administrado pelo Estado, mas tanto a imprensa quanto os atores do Estado continuam a design-lo de autocensura. A imprensa sabe que no foi ela a fonte das restries, mas tambm reconhece que sua observncia foi um fator do bom funcionamento do sistema da censura. Modalidades cotidianas da inrcia no so necessariamente transparentes, mesmo para os que praticam (SMITH, 2000, p.213).
A autocensura foi utilizada pela maioria dos rgos da chamada grande imprensa. Considerada uma questo espinhosa por colocar em xeque o posicionamento das direes dos jornais e dos seus jornalistas em meio s arbitrariedades do governo autoritrio, a autocensura tem justificativas duvidosas para a sua adoo, como as consequncias da represso, as represlias do regime e dificuldades no desenvolvimento da empresa jornalstica. De acordo com Kucinski (2002, p.534), a falta de regras claras no modo que o regime aplicava a censura prvia reforou o procedimento da autocensura. Ele avalia ainda que a autocensura foi a
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais soluo preferida pelos meios de comunicao por no afetar o modo de produo da empresa jornalstica e evitou riscos, como problemas em confisco de edio, que deixava de ser vendida, e a consequente substituio de uma reportagem principal vetada, por exemplo.
Antecipando-se a essas represlias, imprevisveis, tentando adivinhar as idiossincrasias do sistema, jornalistas, editores e donos de jornais esmeravam-se na autocensura, no controle antecipado e voluntrio da informao. Esse exerccio generalizado da autocensura, estimulado por atos isolados de censura exgena manu militari, determinou o padro de controle da informao durante os dezessete anos de regime autoritrio, sendo os demais mtodos, inclusive a censura prvia e os sucessivos expurgos de jornalistas, acessrios e instrumentais implantao da autocensura. Assim se explica tambm o reduzido nmero de processos contra jornalistas durante os dezessete anos de regime militar (KUCINSKI, 2002, p.536).
A viso de Barbosa (2007) sobre a autocensura, em seus estudos sobre a histria cultural da imprensa no Brasil, diferente. Afirmando que parece ser simplista explicar essa falta de envolvimento contra o cerceamento de imprensa e ampla incluso e aderncia ao regime autoritrio por uma espcie de medo prvio da censura (p.192), ela atribui s vantagens que o relacionamento entre os jornais e o poder estabelece uma causa para esse procedimento adotado, sendo que a autocensura passou a ser uma espcie de palavra de ordem, fundamental para a aproximao com as cercanias do poder (p.195).
A construo de defensores do bem comum, dos interesses pblicos, das liberdades democrticas muito mais um efeito discursivo no caso da imprensa brasileira do que, de fato, se configura na prtica. E esse discurso contribui para a ampliao do pblico, atravs da construo de um lugar simblico onde se destaca o papel de defensores do bem comum e dos anseios da populao de maneira geral. Com isso, se autoconfiguram como intermedirios entre o poder e o pblico, referendando o seu lugar de poder. Alguns jornalistas enfatizando ainda a construo mtica da profisso justificam o posicionamento dos jornalistas durante o perodo ditatorial, quando a maioria se adqua aos padres de autocensura, em funo da paixo pela profisso. Para eles, o fato de os jornalistas no conseguirem viver longe da atividade que faz com que se comportem de acordo com que o que produzido pela sociedade poltica e referendado pelo jornal (BARBOSA, 2007, p.192-193).
Como se v, as marcas da imprensa durante a ditadura demandam um olhar mltiplo. No possvel refletir somente o lado da resistncia para compreender os rumos da histria da imprensa e do prprio pas, nem somente a colaborao dos jornais e jornalistas aos governos autoritrios. Compreende, nesse panorama, um jogo de foras polticas. Os caminhos da imprensa nesse perodo esto nesse embate de ideias polticas e comportamentos conflituosos, mas que, se entendidos de forma abrangente, ajudam a compreender o papel do jornalismo no curso da histria.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Referncias bibliogrficas ABREU, Alzira Alves de. A modernizao da imprensa (1970-2000). Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2002. ANDRADE, Jeferson Ribeiro de. Um jornal assassinado: a ltima batalha do Correio da Manh. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1991. AQUINO, Maria Aparecida de. Censura, imprensa e Estado autoritrio (1968-1978): o exerccio cotidiano da dominao e da resistncia: O Estado de So Paulo e Movimento. Bauru: EDUSC, 1999. ARAJO, Maria Paula Nascimento. A luta democrtica contra o regime militar na dcada de 70. In: MOTTA, Rodrigo Patto S; REIS, Daniel Aaro Reis; RIDENTI, Marcelo (orgs.). O golpe e a ditadura militar quarenta anos depois (1964-2004). Bauru, SP: Edusc, 2004. BARBOSA, Marialva. Histria cultural da imprensa: Brasil, 1900-2000. Rio de Janeiro: Mauad X, 2007. BRAGA, Jos Luiz. O Pasquim e os anos 70: mais pra epa que pra oba. Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 1991. CAPELATO, Maria Helena Rolim. Imprensa e histria do Brasil. So Paulo: Contexto/Edusp, 1988. COTTA, Pery. Calandra: o sufoco da imprensa nos anos de chumbo. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1997. KUCINSKI, Bernardo. Jornalistas e revolucionrios nos tempos da imprensa alternativa. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2003. KUSHNIR, Beatriz. Ces de guarda - jornalistas e censores, do AI-5 Constituio de 1988. So Paulo: Boitempo Editorial, 2004. MARCONI, Paolo. A censura poltica na imprensa brasileira (1968-1978). So Paulo: Global, 1980. MUNIZ, Maria Luiza de Castro. Impresses a quente: memrias de jornalistas, (des) informao e represso poltica. In: THIESEN, Iclia (org.). Imagens da clausura na ditadura militar de 1964: informao, memria e histria. Rio de Janeiro, 7Letras, 2011. PEROSA, Lilian Maria Farias de. Cidadania proibida: o caso Herzog atravs da imprensa. So Paulo: Imprensa Oficial do Estado de So Paulo; Sindicato dos Jornalistas Profissionais no Estado de So Paulo, 2001. SMITH, Anne-Marie. Um acordo forado - o consentimento da imprensa censura no Brasil. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 2000. TAVARES, Flvio. Memrias do esquecimento - os segredos dos pores da ditadura. Rio de Janeiro: Record, 2005.
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6. Histria da blogosfera no Brasil e Portugal: dos dirios de bordo aos blogs jornalsticos421 Juliana Colussi422 - Universidad Complutense de Madrid Franciani Bernardes423 - Observatrio da Mdia Regional (Ufes)
Resumo Neste artigo, comparamos o desenvolvimento da blogosfera em lngua portuguesa, considerando o contexto e as caractersticas do Brasil e de Portugal, os pases que tm maior representatividade no universo dos blogs. Trata-se de registrar os momentos histricos de relevncia da blogosfera em ambos os pases, com o objetivo de contribuir com o levantamento de material sobre o tema e com a construo de referncias bibliogrficas, que ainda so escassas. Palavras-chave Blogosfera; Brasil; Portugal. 1. Introduo Considerando as peculiaridades que caracterizam as blogosferas brasileira e portuguesa, reunimos os principais acontecimentos relacionados com o nascimento e a evoluo dos blogs nos dois pases. Na comparao com Portugal, as referncias pesquisadas sinalizam o Brasil como pioneiro nas iniciativas de criao de blogs (SAPO, 2005; INAGAKI, 2006). A abordagem deste trabalho correspondente blogosfera em lngua portuguesa inclui somente fatos que tiveram lugar no Brasil e em Portugal. Alm de registrar os principais momentos histricos da blogosfera em portugus, o objetivo do estudo comparar o desenvolvimento do universo dos blogs em ambos os territrios. Devido escassa bibliografia sobre o tema, trata-se de uma pesquisa que garimpou informaes publicadas, na maioria dos casos, em blogs, peridicos e entrevistas. H poucos
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Comunicao apresentada no 2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia, realizado entre os dias 31 de maio e 01 de junho de 2012, na Universidade de Vila Velha (ES). 422 Doutoranda em Jornalismo pela Universidad Complutense de Madrid (Espanha), onde desenvolve a tese de doutorado sobre blogs jornalsticos com bolsa da FCT (Fundao para a Cincia e Tecnologia de Portugal). Contato: jcolussi@estumail.ucm.es. 423 Doutora em Comunicao pela Universidad CEU San Pablo de Madrid.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais artigos cientficos e livros que abordam a histria da blogosfera em portugus. Sobre a realidade em Portugal, o livro Blogs, de Paulo Querido e Lus Ene (2003) resumem os primeiros acontecimentos relativos aos dirios de bordo. No caso do Brasil, no encontramos bibliografia referente aos aspectos histricos da blogosfera nacional. Por isso, tivemos que recorrer a fontes disponveis, sobretudo, na Internet para construir o referencial apresentado a seguir. 2. Atuao dos blogueros no Brasil e Portugal A criao do primeiro blog no Brasil atribuda Viviane Vaz de Menezes que, em fevereiro de 1998, lanou Delights to Cheer. Trata-se de um blog escrito em ingls utilizado para se comunicar com amigos que viviam em outros pases. Idealizado por uma mulher, o blog precursor brasileiro contraria a tendncia inicial da blogosfera, formada na grande maioria por homens (MATIAS, 2003). No entanto, o primeiro blog escrito em portugus, Dirio da Megalpole424, surgiu em 31 de maro do mesmo ano. O brasileiro Renato Pedroso Junior aproveitava este espao para contar as aventuras de Nemo Nox pela capital paulista. O blog continua disponvel online, apesar de no ser atualizado desde 1998. Pedroso Junior mantm o nick Nemo Nox e, desde 2001, edita o blog Por um punhado de pixels425 (LEAL, 2003). Os pioneiros da blogosfera em Portugal foram Macacos sem galho426 (maro de 1999), de Pedro Couto e Santos, Dees Life (outubro de 1999) e Altas Doses de Cafena427 (agosto de 2000), de Eduardo Morais. De acordo com o portal Sapo (2005, online), os autores desses blogs correspondiam a um grupo ainda restrito de indivduos, interessado sobretudo num registo intimista, e constitudo na maioria dos casos por estudantes e adeptos das novas tecnologias. Nesse mesmo perodo, Marcus Amorin comeou a publicar os seus posts em Zamorin428. O analista de sistemas de Braslia atualizou o seu dirio pessoal at outubro de 2009, onde comentava sobre temas gerais. A criao do primeiro webring 429 de blogs
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Os respectivos arquivos esto disponveis em http://www.nemonox.com/megalopole. Disponvel em http://www.nemonox.com/ppp/. 426 O blog continua sendo atualizado em http://www.macacos.com/. 427 Altas doses de cafena foi mantido entre 2000 e 2005. Posteriormente, depois de estar trs anos parado, o blog voltou a ser editado entre 2008 e 2009. Os arquivos esto em http://www.cafeina.org/. 428 Este blog deixou de ser atualizado em outubro de 2009. Est disponvel em http://zamorim.com/. 429 Consiste em um sistema de organizao de pginas web que as interconecta em anis. Pode-se considerar o webring como uma ferramenta de otimizao para sistemas de busca.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais brasileiros, chamado Arredores, ocorreu em janeiro de 2001, e era administrado por Caio Barra Costa e Jean Boechat. A princpio de janeiro do mesmo ano, apareceu o primeiro blog sobre meios de comunicao em Portugal, o Ponto Media430, do jornalista Antnio Granado, que o apresenta como um weblog sobre media em portugus. Com "links" para artigos interessantes e para estrias de jornalismo e jornalistas. De segunda a sexta (SAPO, 2005, online). Um ano depois, comeam ouros blogs relacionados ao jornalismo: Jornalismo Digital, Jornalismo e Comunicao, Contrafacto & Argumentos, Aula de Jornalismo e Fim do Jornalismo. 2.1 Os blogs ganham repercusso na mdia A primeira vez que se publicou uma noticia sobre blog na imprensa brasileira, segundo Alexandre Inagaki (2006), foi no dia 24 de janeiro de 2001, quando a Folha de S.Paulo publicou Weblogs reinventam o uso da Internet. Alm de citar alguns blogs, o texto incentivava os usurios de Internet a criar e editar o seu prprio blog utilizando a plataforma de Blogger. Dois meses depois, criou-se um frum de discusso entre blogueros, moderado e administrado por Edney Souza, editor de Interney.net431. A imprensa portuguesa demorou mais tempo para noticiar o fenmeno dos blogs no pas. Somente em junho de 2003, os blogs ganharam protagonismo nos meios de comunicao em Portugal. O motivo: o aumento da audincia dos blogs. Um dos fatos de destaque na blogosfera brasileira corresponde antecipao de Catarro Verde432, de Srgio Faria, imprensa. Em 5 de junho de 2001, o bloguero descobriu que Antnio Carlos Magalhes tinha plagiado um discurso realizado pelo deputado Alfonso Arinos no dia 9 de agosto de 1954 para pronunciar a renuncia ao mandato de senador. De acordo com informaes do Estadao.com.br (2001), Faria descobriu o plagio porque colecionava arquivos de udio em MP3 e averiguou, por meio de uma comparao, a similitude do discurso. Para a surpresa do bloguero, os discursos eram absolutamente iguais. Depois da publicao no blog, o post foi discutido em vrios fruns e o jornalista Marcelo Tas divulgou a informao no seu programa Vitrine, da TV Cultura. Em entrevista revista Pix, Tas descreveu o acontecido da seguinte forma:
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Continua sendo atualizado em http://ciberjornalismo.com/pontomedia/ . Disponvel em http://www.interney.net/ . 432 Pode-se acessar o post publicado por Srgio Faria em http://catarro.blogspot.com.br/2001_06_01_catarro_archive.html?zx=9f2474bbbb536bf2 (acesso em 10/03/2010).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Do post, se espalhou pelos poucos blogs que existiam na poca. Eu peguei a informao e encontrei o discurso original no site do Senado, com udio e tudo. Fizemos um videozinho e colocamos no dia seguinte na TV Cultura no Vitrine. No dia seguinte, estava em todos os jornais brasileiros (PIX, 2009, online). O Jornal do Brasil foi o primeiro jornal brasileiro a conceder a um bloguero o espao para escrever uma coluna na edio impressa. No dia 5 de junho de 2001, Jackie Miller433 assinava as suas crnicas sociais na coluna Conexo Blogger, publicada no jornal. Apesar de Felitti (2010, p. 12) citar InternETC 434 , editado por Cora Rnai desde agosto de 2001, quando era editora de tecnologa de O Globo, como o primeiro blog escrito por um jornalista, esta informao no um consenso entre os pesquisadores da rea. Oliveira (2002, p. 144) aponta, no mesmo perodo, a existncia de trs blogs jornalsticos dentro do portal No435: a coluna O que h, de Pedro Dria; uma pgina de economia edita por Flvia Velloso e J. Teixeira da Costa e Notcias na rede, mantido por Leonardo Pimentel. O que h foi o nico que teve continuidade. Em 2002, com a mudana de No para No Mnimo, o blog de Dria passa a se chamar No Mnimo Weblog (FOLETTO, 2009, p. 42). Depois do encerramento do portal que aconteceu cinco anos depois, o blog ganha outro nome Pedro Dria Weblog436, atualizado por ltima vez em agosto de 2009. Alm de ser um assunto relevante para a comunidade internacional, os fatos ocorridos em 11 de setembro de 2001 tambm tiveram repercusso na blogosfera brasileira. Os blogs de Deborah Andrade 437 e Cristiano Dias 438 brasileiros residentes em Nova York tiveram inmeras visitas de internautas que procuravam informaes sobre o atentado ao World Trade Center. Conforme demonstram os posts disponveis nos arquivos do blog, Dias acompanhava os meios de comunicao dos EUA e as fontes locais para escrever no seu blog. Em um dos posts, o bloguero agradece a participao dos internautas: No posso deixar de agradecer a cada uma das mais de 2000 pessoas que passaram por aqui ontem e continuam passando hoje. Este site foi linkado no BOL, no No.com.br e em vrios blogs amigos. O meu contador apaga a cada
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Este blog deixou de ser publicado em janeiro de 2002 no foi revelado o nome real do autor. A jornalista Cora Rnai continou mantendo o blog atualizado em http://cora.blogspot.com/ at agosto de 2011. Hoje escreve em outro endereo: http://cronai.wordpress.com/. 435 Refere-se ao portal No.com.br, cujo endereo online j no est disponvel. 436 Ver os arquivos do blog em http://pedrodoria.com.br/. 437 O endereo do blog (http://deb.no.sapo.pt/) ainda funciona, mas no h arquivos da poca do atentado. 438 O blog continua sendo atualizado. Os arquivos referentes aos atentados de setembro de 2001 esto em: http://www.crisdias.com/page/325/.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 100 visitas ento no deu para pegar todo mundo que linkou, mas obrigado mesmo assim439 (DIAS, 2001, online). Com respeito cobertura dos acontecimentos relacionados aos atentados terroristas de 2001 publicada na web, um estudo do Pew Internet (2002) 440 revelou como o contedo e a estrutura da web mudou no perodo posterior aos ataques. Rapidamente, desenvolveram-se contedos que afetaram, de alguma maneira, a forma em que muitos norte-americanos reagiam aos acontecimentos. Tanto as organizaes como os cidados criaram sites e blogs para publicar contedos, imagens e opinies referentes ao atentado, bem como servir de espao para os relatos de testemunhas ou oferecer assistncia s vtimas e a suas famlias. Os blogs contriburam, sobretudo, nas primeiras horas aps os atentados, j que as edies digitais dos principais jornais estavam colapsadas, devido ao excesso de acessos. A procura por informaes, como indica o Pew Internet, levou o Google a publicar uma nota informativa sobre o colapso. Neste sentido, os blogs escritos por cidados que moravam perto do local dos atentados atualizavam as informaes mais rpido que os grandes jornais. Neste contexto, a capacidade dos blogs como meios de comunicao comea a ser reconhecido pela imprensa. 2.2 A expanso da blogosfera A abertura de Word Press permitiu, como recorda Felitti (2010), que muitos webmasters transformassem uma ferramenta orginalmente concebida para publicar posts em um sistema de gesto de contedo (CMS) utilizados nos sites ou portais. No Brasil, observase uma blogosfera baseada nos portais de Internet. O problema estava na falta de investimento suficiente para a manuteno das ferramentas alternativas para blogs. Um exemplo Desembucha, o primeiro hosting gratuito de blogs brasileiros que iniciou os seus servios em 24 de setembro de 2001. Segundo Inagaki (2006), Desembucha alcana uma cifra de mais de 4 mil blogueros cadastrados. Cinco meses depois, devido falta de financiamento, as atividades foram encerradas por no conseguir atender demanda de tantos interessados em abrir um blog. Em novembro do mesmo ano, iG o primeiro portal brasileiro a incluir os blogs em seu site, criando um servio gratuito de hospedagem, o Blig. Um ms depois, Marcelo Cabral
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Este post est disponvel em http://www.crisdias.com/2001/09/12/eu-queria-agradecer-mais-uma-vez/ (acesso em 12/03/2010) 440 O estudo est disponvel em http://www.pewinternet.org/~/media//Files/Reports/2002/PIP_9-11_Report.pdf.pdf.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais lana W.Bloggar441, um programa que permitia o acesso aos publicadores de blog com s click442. Felitti (2010) indica que a visibilidade dos blogs no Brasil tem uma relao intrnseca com o desenvolvimento do fenmeno nos portais. Tanto blogueros como jornalistas e outras personalidades conhecidas atravs de outros meios de comunicao foram acolhidas nos portais. Neste momento, comea o uso dos blogs como meio de publicidade. O site da Globo manteve o primeiro blog da verso brasileira do Blogger Brasil, que surgiu em 19 de julio de 2002: o Blog do Boris443, sobre a personagem principal da telenovela O Beijo do Vampiro, de Antnio Calmon, interpretado por Tarcsio Meira. O blog era parte de uma campanha criada pela emissora para divulgar a telenovela. Na segunda metade de 2002, Portugal estava inaugurando o comentrio poltico nos blogs com o lanamento da Coluna Infame444. Os autores, Pedro Lomba, Pedro Mexia e Joo Pereira Coutinho, transformam o blog em referencia dentro do panorama luso. Tambm surge o Blog de Esquerda445 em dezembro do mesmo ano para equilibrar o debate poltico. Quando os trs colunistas decidem seguir caminhos diferentes, em Junho de 2003, os blogs polticos j representam uma quota significativa do universo de blogs portugueses (SAPO, 2005, online). Entre os dois primeiros blogs brasileiros a serem contratados por um portal neste caso o Terra em janeiro de 2003, esto Mundo Perfeito446, de Daniela Abade, e Eu, hein?447, do jornalista Nelito Fernandes. Conforme registrou Rnai (2003) no seu blog intenETC448, Fernandes foi o primeiro bloguero no Brasil a cobrar por publicidade divulgada num blog: Isso ainda no faz dele um milionrio.com, mas j representa um notvel progresso em relao a outros blogueiros que, como a vossa escriba, ainda pagam para blogar (RNAI, 2003, online).
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Ver http://wbloggar.com/. O link para acessar ao post em que Marcelo Cabral escreve que deixaria o programa disponvel para quem tivesse interesse : http://bloggar.com/diariodebordo/2001/12/. 443 Est disponvel em http://boris.blogger.com.br/. 444 O arquivo est em http://colunainfame.blogspot.com/. 445 Ver http://www.blog-de-esquerda.blogspot.com/. 446 Foi atualizado at fevereiro de 2005. Ver http://www.mundoperfeito.com.br/. 447 Este blog j no existe. 448 Ver o post que est disponible en http://cora.blogspot.com/2003/04/meu-blog-meu-tesourofinalmente-algum.html.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais O lucro correspondeu a um acordo: Eu, hein? seria hospedado no Terra e a arrecadao com os banners se dividiria entre ambos. Entre os anunciantes, estavam grandes empresas, como Brasil Telecom, Ministrio da Sade, GM, Farmcia em Casa, Fiat e Editora Globo. Telefonica foi a que mais apoio ofereceu ao blog, j que o banner da empresa foi exibido 77 mil vezes para 8 mil visitantes dirios. De forma paralela, houve o lanamento de Blogs em PT, o primeiro diretrio portugus de blogs. O incio da Guerra do Iraque, em maro de 2003, ganha protagonismo na blogosfera internacional. Um ms depois, Carla Hilrio 449 lanou Bomba Inteligente, um blog com humor sofisticado. Nesta poca, as mulheres eram a minoria entre os blogueros portugueses. No mesmo ms, cria-se PT Weblogs, um espao de discusso e divulgao de blogs. Transformou-se num ponto de encontro entre os mais jovens autores de blogs e interessados na blogosfera. No Brasil, destaca-se Dirio de Bagd criado em 2003 por Srgio Dvila e Juca Varella, enviados especiais ao Iraque pela Folha de S.Paulo. Trata-se de um marco na histria do blog jornalstico no pas por ter sido a primeira experincia oficial brasileira de cobertura jornalstica realizada atravs de um blog450. O Dirio de Bagd j era, portanto, resultado da tentativa de equilibrar o uso das potencialidades do sistema de publicao do qual o Blog se constitua, de um lado, e a responsabilidade e o compromisso com a deontologia jornalstica, de outro, para a constituio de um produto hbrido entre estes dois mundos: o blog jornalstico (FOLETTO, 2009: p.41). Neste perodo, Blogger Brasil passa a ser restrito aos assinantes do Globo.com e outros portais se dedicam tarefa de procurar blogs relevantes para firmar acordos publicitrios. O iG, por exemplo, incluiu a Jovem Nerd, Brainstorm #9, Tiago Dria e InterNey Blogs enquanto Globo.com colocou Jacar Banguela e Instante Posterior e UOL atraiu MacMagazine e Goma Zumo para a sua plataforma (FELITTI, 2010). Enquanto isso, conforme informaes do portal Sapo, vrios projetos comearam na blogosfera portuguesa, tais como Weblog.com.pt, Blinkar e PtBloggers. O humor impulsionou
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Atualizado por ltima vez em 28 de febrero de 2008: http://bomba-inteligente.blogspot.com/. O blog j no est disponvel, mas o contedo do blog pode ser consultado no livro Dirio de Bagd A Guerra do Iraque segundo os bombardeados.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais a criao de vrios blogs neste ano: Blogue dos Marretas451 (fevereiro), Gato Fedorento452 (abril), Soda Custica453 (abril) e Dirio de Bordo Inpcia454 (maio). O enfoque desses blogs o sarcasmo. Gato Fedorento foi o que mais atraiu a ateno da audincia, tanto assim que mais tarde se converteu em um programa de televiso homnimo, com exitosas vendas em DVD. Para o portal Sapo, nenhum blog conseguiu chamar mais a ateno de milhares de visitantes como O Meu Pipi455, j que tratava de sexo com um humor peculiar. Na opinio de Silva (2008), Gato Fedorento e O meu pipi foram os que mais chamaram a ateno do pblico portugus at o momento. O historiador e deputado portugus Jos Pacheco Pereira foi responsvel por lanar Abrupto456 em maio de 2003. O seu perfil garantiu a visibilidade miditica ao fenmeno dos blogs, assim como a primeira reflexo sobre o potencial da nova esfera poltica. Rapidamente Abrupto se converteu em um dos blogs mais visitados na blogosfera portuguesa e entre os meios digitais (QUERIDO & ENE, 2003). No mesmo ano, ocorreu a inaugurao do primeiro espao portugus de hospedagem de blogs, o Weblog.com.pt. O projeto do jornalista Paulo Querido pretendia ser uma alternativa plataforma Blogger. No entanto, o crescimento das visitas e blogs hospedados no espao estimulou a Portugal Telecom a criar Blogs do Sapo poucos meses depois. A blogosfera portuguesa comeou a crescer neste perodo. Silva (2008) se refere ao primeiro censo de blogs lusos realizado por Pedro Fonseca em janeiro de 2003, quando existiam 174 blogs. Em julho do mesmo ano, Blogsem.PT (um dos primeiros diretrios portugueses de blogs) apresentava mais de 900 blogs registrados. O crescimento verificado na blogosfera nacional em 2003 continuou a verificar-se nos anos seguintes, da mesma forma, que esta foi ganhando maior visibilidade junto dos media tradicionais. Este crescendo de notoriedade devese sobretudo a algumas figuras pblicas que para alm dos seus espaos de opinio pblica em jornais, rdios ou televises tm blogues onde escrevem periodicamente, como o caso do j referido Jos Pacheco Pereira, com o
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Continua sendo atualizado em http://marretas.blogspot.com/. O blog foi mantido at setembro de 2007 em http://gatofedorento.blogspot.com/. H um site com os melhores vdeos do grupo humorstico em http://www.videosfedorentos.com/. 453 J no existe. 454 Para v-lo, acesse http://diariodebordo-inepcia.blogspot.com/. 455 Deixou de ser atualizado em 2003. Ver http://omeupipi.blogspot.com/. Foi o primeiro blog em portugus que foi tema de um livro O meu Pipi dirio. O jornal Expresso publicou uma entrevista com o autor do blog em 28 de junho de 2003, que pode ser acessada em http://www.blogclipping.blogspot.com/2003_06_01_blogclipping_archive.html#105701011332571704. 456 Continua sendo atualizado em http://abrupto.blogspot.com/. um blog com bastante influencia na blogosfera portuguesa.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Abrupto, Vital Moreira ou Ana Gomes com o Causa Nossa, Daniel Oliveira com o Arrasto (SILVA, 2008 online). No demorou muito para que os meios de comunicao tambm comeassem a tirar proveito dos blogs nas suas edies digitais. Em julho de 2003, Globo Online457 lanou uma seo para a publicao de blogs escritos pelos seus colunistas, como Luiz Gravat, Carlos Alberto e Tereza Cruvinel458. O jornal portugus Pblico 459 fez isso pela primeira vez durante as eleies presidenciais dos EUA, de fevereiro a novembro de 2004. A emissora SIC investiu num projeto similar ao realizar a cobertura das legislativas em 2005. Pblico se enquadra como o meio de comunicao portugus que prestou mais ateno ao fenmeno dos blogs. Foi neste jornal que se publicou o primeiro editorial sobre blogs, com o ttulo O fim da coluna, no qual Jos Manuel Fernandes expressou algumas consideraes acerca da blogosfera a propsito do encerramento da Coluna Infame. Em setembro de 2003, o jornalista Marcelo Tas inaugurou o primeiro blog hospedado no portal UOL, que quatro meses depois comeou a oferecer alojamento de blogs ao pblico. Portanto, surgiu no contexto brasileiro, a simbiose entre blogs e jornalismo. 2.3 A relao dos blogs com a poltica e o jornalismo Tanto no Brasil como em Portugal o cenrio poltico se converteu no foco dos blogueros. Enquanto o caso luso se caracterizou pela construo de uma blogosfera formada por cidados comuns e polticos que debatem os temas em voga, na blogosfera brasileira vrios jornalistas de renome na rea poltica comearam a atuar nos blogs. Em setembro de 2003, Barnab surgiu como um novo blog portugus de esquerda. Daniel Oliveira encabeava a lista dos seis autores do blog coletivo. Segundo informaes do Sapo, a crtica irreverente sobre atualidade poltica apresentada pelo blog conseguiu alcanar um milho de visitas em um ano. Dois anos depois de o Sapo criar um espao prprio para blogs, o portal convidou os principais candidatos das eleies legislativas em Portugal a criar e atualizar um blog para a campanha eleitoral. Quatro candidatos aceitaram o desafio: Pedro Santana Lopes, Jos Scrates, Jernimo de Sousa e Paulo Portas. O nico que no concordou com a proposta foi
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Ver http://oglobo.globo.com/. Estes blogs atualmente no esto online. 459 Ver a edio digital em www.publico.pt.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Francisco Lou, alegando no ter tempo para manter um espao de discusso com tais caractersticas (SAPO, 2005, online). Outro fato importante com relao poltica portuguesa foi a criao do Sistema de Blogs da Assembleia da Repblica de Portugal, aberto ao pblico em maio de 2004. Os dois primeiros blogs foram Repblica Digital, do deputado Jos Magalhes, e Casa dos Comuns, de Guilherme de Oliveira Martins (SAPO, 2005, online). Atualmente, o sistema aloja somente quatro blogs460, considerando um total de 230 deputados. Paralelamente, no Brasil, surgiram os primeiros blogs escritos por jornalistas. Desde que ficou desempregado em maro de 2004, o jornalista Ricardo Noblat mantm o seu blog, atualmente alojado no O Globo. Antes, o Blog do Noblat461 esteve hospedado em dois outros portais: iG e Estado (Colussi, 2008). Ao longo dos anos seguintes, apareceram outros blogs de jornalistas com bastante influencia na blogosfera brasileira, como o blog do Josias de Souza462, desde outubro de 2005 at dezembro de 2011 na Folha.com e atualmente na seo de blogs do UOL, e o Blog do Reginaldo Azevedo463, que comeou em junho de 2006 no site da Veja. Neste momento, a blogosfera brasileira se envolveu em alguns casos judiciais. Um deles corresponde autora de Amarula com sucrillos. Alessandra Flix recebeu uma denncia e teve que substituir o nome do blog por Licor de marula com flocos de milho aucarados, j que anteriormente utilizava uma marca registrada da indstria brasileira. Outro caso foi o do blog Imprensa Marrom, do brasileiro Cristiano Dias, que parou de ser atualizado depois de ser denunciado por uma empresa que tambm o ameaava. Tambm apareceu o primeiro indexador de blog no dia 28 de abril de 2006, criado por Manuel Lemos (SOUZA, 2008). Um ms depois, O Estado de S.Paulo lanou uma campanha pela defesa do contedo de qualidade, atravs da qual ofendia os produtores de contedos amadores, causando protestos na blogosfera brasileira. Em agosto de 2008, inaugurou-se o Yahoo!Posts, que alojava 108 blogs independentes. Quatro subeditores realizavam a seleo do contedo: Alexandre Inagaki,
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Aps verificar o site da Assemblia, atualmente h quatro blogs que so atualizados: Caderno de Apontamentos, Janela Parlamentar, Bloglello e Cidadania. A informao est disponvel em http://blogs.parlamento.pt/indice/ (acesso em 26/03/2012). 461 O endereo do Blog do Noblat http://oglobo.globo.com/pais/noblat/. 462 Josias de Souza mantm o seu blog atualmente no UOL em http://josiasdesouza.blogosfera.uol.com.br/. 463 O blog est disponvel em http://veja.abril.com.br/blog/reinaldo/.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Edney Sousa, Gilberto Knutz e Nick Ellis. A funo de escolher os blogs era de Ian Black e a reviso do contedo ficava por conta de Pedro Jansen (FREITAS, 2008). Atualmente, a maioria dos blogs portugueses esto alojados no Blogger, Blogs do Sapo, Weblog.com.pt comprado em janeiro de 2006 pelo AEIOU e em Blog.pt. Outra alternativa procurada por alguns blogueros a aquisio de um domnio e alojamento prprios. Um exemplo disso Adufe, que desde a sua criao em julho de 2003, tinha passado por trs plataformas diferentes e, em janeiro de 2007, passou a estar disponvel em http://adufe.net (SILVA, 2008). Num texto sobre o estado da blogosfera portugus em 2009, Sapo aponta que, graas aos ciclos eleitorais, neste ano surgem novos blogs relacionados aos candidatos e partidos, que foram atualizados ao longo da campanha, como o caso de SIMplex e Jamais. A relao entre poltica e blogosfera resultou em outras iniciativas, como a Blogconf e a visita dos blogueros s instituies da Unio Europeia em Bruxelas (SAPO, 2009). 3. Consideraes finais Aps comparar as distintas caractersticas e a evoluo das blogosferas portuguesa e brasileira, apontamos algumas consideraes a respeito das diferenas e similitudes entre ambas. A primeira delas corresponde ao fato de que o Brasil foi o precursor na blogosfera em portugus, com o surgimento de O Dirio da Megalpole, de Renato Pedroso Junior, em maro de 1998. O blog brasileiro apareceu dois anos depois do lanamento de Links.net464, de Justin Hall, considerado como o blog pioneiro na web escrito em ingls. Os primeiros blogs escritos por jornalistas brasileiros nasceram em 2001 no portal No e com a criao de InternETC, da jornalista Cora Rnai. No mesmo perodo, o jornalista e professor Antnio Granado inaugurou Ponto Media, o primeiro blog sobre meios de comunicao em Portugal. Diferentemente do universo portugus, a blogosfera brasileira assenta as suas bases nos portais (UOL, Terra, iG, Globo.com, etc.), que comeam a alojar vrios blogs, sobretudo, a partir de 2003. A blogosfera portuguesa se distingue pelo seu carter humorstico e poltico. Alm dos blogs satricos e de humor, em 2004 apareceram vrios outros blogs que retratam o cenrio poltico. O mais importante Abrupto, mantido por Jos Pereira Pacheco. Desde ento, a poltica e o humor disputam a audincia na blogosfera portuguesa.
464
Acessar o blog em: http://links.net/daze/.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Ainda em 2003, a Folha de S.Paulo hospedou o Dirio de Bagd, o blog dos correspondentes no Iraque, Srgio Dvila e Juca Varella. Um ano depois, surgiu um dos blogs jornalsticos sobre poltica mais influentes atualmente: o Blog do Noblat. No Brasil, Ricardo Noblat considerado o precursor do uso do blogging para a prtica jornalstica. Tanto no Brasil como em Portugal, os jornais digitais j incorporaram os blogs as suas edies h alguns anos. A maioria dos dirios tem uma seo onde se encontram todos os blogs hospedados no site. Aos poucos, os jornalistas comearam a utilizar os blogs para a realizao de coberturas jornalsticas, principalmente ao que se refere publicao de uma informao mais instantnea. Referncias COLUSSI, Juliana (2008). Blogs periodsticos y medios tradicionales: entre la competencia y la simbiosis. Un estudio de caso del Blog do Noblat. Dissertao de mestrado. Madrid: Facultad de Ciencias de la Informacin, Universidad Complutense de Madrid. DIAS, Cristiano (2001). Eu queria agradecer mais uma vez... Disponvel em <http://www.crisdias.com/2001/09/12/eu-queria-agradecer-mais-uma-vez/>. Acesso em 12 mar. 2010. ESCOBAR, Juliana (2006). Blog do Noblat e escndalo miditico: jornalismo sob novas bases. UNIrevista, v. 1, n. 3, julho, p.2-12. ESTADAO.COM.BR (2001). ACM plagiou discurso de Afonso Arino. Disponvel em <http://www.estadao.com.br/arquivo/nacional/2001/not20010606p38198.htm>. Acesso em 2 dez. 2010. FELITTI, Guilherme (2010). Marcos e diferenas: comparando o desenvolvimento da blogosfera nos Estados Unidos e no Brasil. Intercom Regional - XV Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Sudeste, Vitria, Brasil, 13 a 15 de maio. FOLETTO, Leonardo Feltrin (2009). O blog jornalstico: definio e caractersticas na blogosfera brasileira. Dissertao de mestrado. Florianpolis: Universidade Federal de Santa Catarina. FREITAS, Ana (2008). Yahoo! Posts: o que , como e o que eu tenho a ver com isso . Blog Olhometro, 5 de agosto. Disponvel em <http://oesquema.com.br/olhometro/2008/08/05/yahoo-posts-o-que-e-como-e-e-o-que-eutenho-a-ver-com-isso/>. Acesso em 26 mar. 2012. INAGAKI, Alexandre (2006). 25 momentos da blogosfera brasileira. poca, ed. 428. Disponvel em <http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/1,,EDG74942-5856,00.html>. Acesso em 2 jun. 2010.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais LEAL, Fred (2003). Lord Internet. Disponvel em <http://web.archive.org/web/20030115173928/www.pl4y.com.br/players/ler.asp?id=51814> Acesso em 12 nov. 2010. MATIAS, Alexandre (2003). ela! Disponvel em <http://web.archive.org/web/20030418225153/www.pl4y.com.br/players/ler.asp?id=51973>. Acesso em 15 out. 2010. OLIVEIRA, Rosa Meire Carvalho de (2002). Dirios pblicos, mundos privados: Dirio ntimo como gnero discursivo e suas transformaes na contemporaneidade. Dissertao de mestrado. Salvador: Faculdade de Comunicaao Social, Universidade Federal da Bahia (UFBA). PEW INTERNET (2002). One year later: September 11 and the Internet. Pew Internet & American Life Project. Disponvel em <http://www.pewinternet.org/~/media//Files/Reports/2002/PIP_9-11_Report.pdf.pdf>. Acesso em 18 set. 2011. PIX: Viral. Disponvel em <http://marcelotas.terra.com.br/imprensa-entrevistasinterna.php?idConteudo=215>. Acesso em 3 dez. 2009. QUERIDO, Paulo & ENE, Lus (2003). Blogs. Lisboa: Centro Atlntico. RNAI, Cora (2003). Meu blog, meu tesouro. Disponvel em <http://cora.blogspot.com/2003/04/meu-blog-meu-tesourofinalmente-algum.html>. Acesso em 4 dez. 2010. SAPO (2005). 25 momentos da blogosfera. Um olhar retrospectivo da blogosfera portuguesa. Disponvel em http://blogo.no.sapo.pt/25momentos/>. Acesso em 3 jun. 2010 SAPO (2009). A blogosfera em 2009. Disponvel <http://superblogawards.blogs.sapo.pt/5101.html>. Acesso em 3 maio 2010. em
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7.
Quando o verniz da civilizao cai, revelamos o que somos: animais. 465 Fabiana Curto Feitosa466
Resumo: O objetivo deste trabalho propor um dilogo entre os filmes O Anjo exterminador do espanhol Luis Buuel, e Ensaio sobre a cegueira do cineasta Fernando Meirelles, na tentativa de refletir sobre os limites entre civilizao e barbrie, bem como seus desdobramentos na sociedade: o esvaziamento dos valores e do direito, o advento do individualismo e a violncia nas relaes de gnero, que demarcam o processo de desumanizao. Durante este percurso, sero exemplificados alguns desafios para quem se prope a fazer uma anlise flmica. Discutiremos a questo da adaptao de obras literrias para o cinema e o papel do surrealismo no filme de Buuel. Palavras-chave: Civilizao; Barbrie; Caos; Sociedade. Introduo Trabalhar com cineastas de pocas to diferentes no uma escolha fcil. O que determinou esta deciso foi o fato de ambos, Buuel e Meirelles serem diretores que no temem contar histrias que, de algum modo, fogem a forma racional e linear de um relato cinematogrfico clssico. Outra questo relevante, que os dois cineastas preocuparam-se em contribuir com a reflexo sobre os limites entre a civilizao e a barbrie, ainda que cada um deles faa isso a sua maneira, com expresso conceitual, discurso e voz prpria, mas sempre demostrando sua posio frente aos mltiplos discursos de uma poca, de num contexto sociocultural. Nascido em 1900, o estilo do cineasta espanhol Luis Buuel marcado pelas ideias comunistas e a personalidade forte, complexa. Acreditando que as imagens devem romper com a realidade para melhor critic-la, Buuel sentiu-se atrado pelas novas formas de expresso do movimento surrealista. Vinculado vanguarda surrealista, dirigiu com Salvador Dali o filme: Um Co Andaluz (1929), curta-metragem carregado de imagens onricas. Instalou-se no Mxico em 1942, onde dirigiu, dentre outros filmes, O Anjo exterminador (1962), em que expressa sua atitude critica e provocadora aos valores burgueses e a igreja. Indicado ao Oscar de Melhor Diretor em 2004, por seu trabalho no filme Cidade de Deus, o brasileiro Fernando Meirelles, formou-se em Arquitetura e Urbanismo, mas desde muito
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Trabalho submetido ao GT 7 (Mdia Alternativa) do II Encontro Regional de Histria da Mdia 2012: Mdia Memria e Esquecimento ES. 466 Currculo mnimo: Graduada em Letras pela Universidade Federal do Esprito Santo. Ps-graduada em Gesto Escolar pela Universidade Federal do Esprito Santo. Mestre em Estudos Literrios pela Universidade Federal do Esprito Santo. Doutoranda em Letras pela Universidade Federal do Esprito Santo.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais jovem, demostrou paixo pela stima arte: o cinema. Declaradamente influenciado por grandes livros, Meirelles dialoga em sua obra cinematogrfica com outras artes. Para o cineasta, a arte tem a capacidade de transformar indivduos, ainda que um filme no provoque uma revoluo, pode nos ajudar a repensar o mundo. Os trs filmes mais conhecidos de Meirelles Cidade de Deus, O Jardineiro Fiel e Ensaio sobre a cegueira baseiam-se nas obras literrias de Paulo Lins, John Le Carr e Jos Saramago. A opo por explorar obras consagradas pode parecer, inicialmente, uma forma de assegurar o sucesso do filme antes mesmo de ser lanado no cinema, mas tambm um risco, pois muitos espectadores, ao invs de simplesmente assistir ao filme, vo ao cinema mais preocupados em saber se o filme fiel obra.
Adaptar uma obra literria para o cinema sempre um desafio. Em uma entrevista para a Revista Mbile, Meirelles afirma que as adaptaes cinematogrficas contribuem para mostrar ao pblico algo que a literatura no conseguiria dar conta de explicar, dada a limitao da palavra, pois contemplar uma pessoa sofrendo muito diferente de ler uma descrio desse sentimento. Ao ler um livro, o leitor forado a imaginar como so os personagens, as paisagens, o clima do que est sendo contado. estimulante. O leitor, de certa forma, um criador tambm. No cinema, as imagens vm prontas, porm, ao agregar-se a interpretao msica, s cores, ao colocar-se tudo isso num determinado ritmo, possvel criar uma experincia esttica que a literatura no consegue com seus recursos [...] a emoo vai por outros caminhos. Nem melhores, nem piores. Diferentes apenas. Nas adaptaes que filmei, procurei sempre ser fiel ideia dos livros-fonte, mas sempre me senti muito livre em relao a possveis alteraes na trama deles. Embora haja divergncias quanto existncia de uma linguagem cinematogrfica, possvel afirmar que literatura e cinema so coisas distintas. Segundo Christian Metz, existe uma linguagem cinematogrfica e os filmes devem ser tratados como textos, unidades de discurso; o filme enquanto discurso significante (texto) (METZ, 1980, p. 12). Para Jacques Aumont: A narrativa flmica um enunciado que se apresenta como discurso, pois implica, ao mesmo tempo, um e um leitor-espectador. Seus elementos esto, portanto, organizados e colocados em ordem de acordo com muitas exigncias: em primeiro lugar, a simples legibilidade do filme exige uma gramtica (trata-se a de uma metfora), a fim de que o espectador possa compreender, simultaneamente, a ordem da narrativa e a ordem da histria [...] finalmente, a ordem da narrativa e seu ritmo so estabelecidos em funo de um encaminhamento de leitura que , assim, imposto ao espectador. (AUMONT, 1995, p. 106 107)
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais preciso compreender que literatura e roteiro so linguagens bem diferentes. Embora os roteiros adaptados, recebam mais investimento e ateno, o processo de adaptao de um livro para o cinema muito complexo. Se na literatura, o escritor experimenta o ato individual da escrita, no roteiro, o roteirista precisa de um trabalho coletivo, que s pode realizar-se por meio das trocas entre o diretor, os atores, a fotografia, etc. A literatura alusiva, polissmica; o roteiro explicativo, informa a ao e os dilogos que vo acontecer durante o filme, sem que haja preocupao literria. Desafios da anlise flmica De incio, poderamos pensar o que um filme de 1962 e outro, lanado em 2008, tm em comum? Haveria possibilidade de estabelecer um dilogo entre dois filmes de temporalidades to diferentes? Em O anjo exterminador, Buuel demostra, desprezo pela lgica formal, repdio s estruturas da sociedade burguesa, e aos atos de fingir e dissimular sentimentos e intenes, revelando, assim, toda a perverso moral e humana de que somos capazes. Em Ensaio sobre a cegueira, dirigido por Meirelles e com roteiro baseado na obra homnima do escritor portugus Jos Saramago, tambm presenciamos perplexos, toda a hipocrisia e a maldade que um ser capaz de fazer, mas na contramo Buuel, que no v sada para o crculo vicioso da insinceridade dissimulada dos homens; Meirelles tenta despertar algo que parece ter sido esquecido pela sociedade hodierna: a compaixo. Achar pontos de convergncia entre os dois filmes no tarefa difcil. Para alm das similaridades que discutiremos posteriormente, inegvel o fato de que os dois filmes tm por principal argumento fazer uma crtica sociedade e suas instituies. Ainda assim, so perspectivas diferentes e que, por vezes, podem significar algo muito diverso do pensado inicialmente. So as armadilhas que esses significados mltiplos criam que dificultam o trabalho de quem deseja analis-los. Por um lado, estamos sempre diante da tentao de uma interpretao limitada e racional, onde uma coisa s tem existncia quando pode ser explicada. De outro, nos preocupamos com o que no dito, ou com o que dito de forma obscura, e que deve ser compreendido alm da superfcie. O fato que uma interpretao sempre indefinida, pois envolve um deslizamento contnuo de significado (ECO, 2005). A proposta de interpretar um filme, melhor dizendo, seu conceito-imagem, implica necessariamente em alguns problemas. O mtodo da Anlise Flmica, proposto por Francis Vanoye e Anne Goliot-Lt (1994), nos ajuda a refletir sobre os obstculos que encontramos
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais quando nos propomos a analisar um objeto-filme. Os referidos autores argumentam que diante da impossibilidade de analisar formas escritas em um filme, resta-nos a anlise do visual, do flmico, do sonoro e do audiovisual, enquanto ferramentas para evitar uma descrio exaustiva. Outro obstculo, segundo Vanoye e Goliot-Lt (1994), seria o de ordem psicolgica. Ao analisar um filme, trabalhamos suas significaes e seu impacto e, ao mesmo tempo, analisamos nossas impresses e percepes. esse processo que nos permite reafirmar ou abandonar nossas hipteses iniciais. Outra questo relevante o fato de que nossas impresses surgem na relao emocional que se estabelece entre o espectador e o filme, e mais, que essa relao criada quando projetamos no filme, nossas prprias preocupaes. Assim sendo, toda anlise flmica deve partir de um exame tcnico e, ao mesmo tempo, da reflexo sobre em que sistema de interpretao, ns, receptores, estamos inseridos. a partir desse ponto que podemos compreender como interpretamos os signos ao nosso redor e, mais importante, que qualquer objeto, som ou palavra capaz de representar outra coisa constitui signo. Para Saussure (2001, p. 80-1), o signo uma entidade psquica de duas faces, ainda a combinao do conceito e da imagem, palavras que ele resolveu substituir por significado e significante; sendo o significante a apresentao fsica do signo, de forma sonora e/ou imagtica e, o significado, o conceito que permite a formao da imagem na mente de um indivduo quando ele entra em contato com o significante. Isto posto, preciso compreender que o signo o resultado de um conjunto de relaes mentais, havendo em cada signo vrias ideias de acordo com o contexto, o leitor ou o espectador e seu estado emocional. Segundo o pensador russo Makhail Bakhtin, o signo um elemento ideolgico por natureza. Tudo que ideolgico possui um significado e remete a algo situado fora de si mesmo, [...], tudo que ideolgico signo. Sem signos no existe ideologia. (BAKHTIN, 2002, 31). No pensamento bakhtiniano, cada signo carregado de significaes ideolgicas, porque significa algo que pode ser assimilado pelo ideolgico ou que pode personificar o prprio ideolgico. Assim, preciso compreender que os signos de significao ideolgica esto sujeitos avaliao e a necessidade contextual dos interlocutores, cada signo ideolgico no apenas um reflexo, uma sombra da realidade, mas tambm um fragmento material dessa realidade [...] seja como som, como massa fsica, como cor, como movimento do corpo ou como outra coisa qualquer (BAKHTIN, 2002, p. 33).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Para Louis Althusser (1979, p. 204), a ideologia no simplesmente uma ideia, um sistema de representaes, sejam ideias, imagens ou conceitos; tem uma existncia material no momento em que se transforma em um sistema de relaes entre as condies reais de existncia dos indivduos e suas representaes. Na ideologia, os homens expressam, com efeito, no as suas relaes nas suas condies de existncia, mas a maneira como vivem a sua relao nas suas condies de existncia: o que impe, ao mesmo tempo, relao real e relao vivida, imaginria. A ideologia , ento, a expresso da relao dos homens com seu mundo, isto , a unidade da sua relao real e da sua relao imaginria com as condies de existncia reais (ALTHUSSER, 1979, p. 206-207).
pensando na relao real e vivida, na natureza ideolgica do signo, com seus significantes e significados, e em sua fora propulsora que induz o homem s transformaes socioculturais, que nos propomos a refletir sobre os limites entre civilizao e barbrie, expostos nos filmes de Buuel e Meirelles. Do fingimento a verdade: o surrealismo de Buuel Numa famosa frase, Buuel fornece pistas sobre um pensamento chave para aqueles que se propem a refletir sobre a temtica central de seu filme; a crtica moral burguesa: A moral burguesa , para mim, uma imoralidade contra a qual h de se lutar; esta moral que se baseia em nossas instituies sociais mais injustas como o so a religio, a ptria, a famlia e a cultura, em suma, o que se denomina os pilares da sociedade. Essa luta, de que Buuel nos fala contra as mscaras usadas nas relaes sociais, mas tambm uma luta contra a racionalidade exacerbada que impede a verdade nessas relaes. No incio do filme O anjo exterminador a cmera nos mostra o sugestivo nome da rua onde est localizada a manso: Rua da providncia. A escolha do nome da rua propositadamente um indcio do que iremos assistir, o futuro guarda uma ao concreta para a consecuo de algo e, ao mesmo tempo, um alerta: ali sero tomadas as devidas providncias e os acontecimentos seguiram para o fim que lhes for destinado. A cmera se move, avistamos a rua movimentada, uma manso e seus portes. nessa manso que os donos, o casal Leandro e Luzia, recebem um grupo de vinte pessoas para jantar. So cantores, maestros, doutores, gente da alta sociedade. Aps comerem fartamente, eles no conseguem sair do espao em que se encontram. Apenas um servial permanece na casa, mas embora no haja nenhum obstculo aparente, todos permanecem presos na sala.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Quartos so oferecidos para que passem a noite, mas ningum parece interessado em deixar o cmodo, e todos dormem na sala, espalhados pelo cho. Quando amanhece, as pessoas percebem que simplesmente no conseguem atravessar a porta para sair da sala e comeam a preocupar-se. Misteriosamente, as pessoas que aguardam do lado de fora da manso tambm no conseguem entrar, mesmo com os portes abertos, criando uma situao inquietante. Os dias passam, a situao se agrava, e quando no resta mais gua nem comida, as mscaras comeam a cair e as pessoas passam a se comportarem como animais, demonstrando seus verdadeiros instintos, antes disfarados numa civilidade dissimulada. Aos poucos, a elegncia e a cordialidade vo cedendo lugar impacincia, irritao, e logo comeam as hostilidades, vem o pnico, a depresso, o desespero. Na verdade, O anjo exterminador trabalha sobre uma vertente pessimista do pensamento buuelino acerca da sociedade e, o mais importante, desnuda a forma como o verniz social usado/abusado nas relaes humanas. Com o tempo, este verniz, que apenas um revestimento de superfcie, que d uma aparncia de refinamento s aes e maneiras das pessoas, comea a ser removido, revelando como as pessoas so realmente. a partir desse ponto que surgem os conflitos psicolgicos. Em contraposio a produo de filmes que colocam a perfeio tcnica a servio de narrativas banais, comprometidas com a moral vigente e desprovidas de mistrio, Buuel elege um tipo de cinema potico, que busca ser a expresso da vida subconsciente contra qualquer forma repressora dos instintos humanos. Para o cineasta, a funo do cinema no seria representar a realidade, recriando um tipo de leitura mimtica aristotlica, mas poetizar essa realidade, escavando os pontos sombrios, que a moral instituda tenta ocultar. Na tentativa de desocultar os pontos sombrios, Buuel explora o inconsciente humano, diluindo as fronteiras entre o vivido e o sonhado. Atravs da utilizao de tcnicas de montagem, do choque de imagens, da quebra da casualidade, e da incluso de elementos estranhos ao fluxo e ao espao narrativos, como o urso e as ovelhas presentes na manso, por exemplo, o cineasta demonstra sua viso surrealista do mundo, que se apoia em um conflitochave: a existncia de mltiplas formas de ser/estar no mundo. Movimento literrio e artstico, lanado em 1924, pelo escritor francs Andr Breton, o surrealismo se caracterizava pela expresso do pensamento inconsciente, proclamando a exaltao da liberdade de criao, do sonho, dos instintos, dos desejos mais ocultos, bem como a renovao dos valores morais, libertando o homem de suas relaes psicolgicas e
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais culturais. Diante da crise da razo e do sistema lgico, alguns artistas viram no inconsciente a nica fuga possvel. Com o surrealismo, tentaram anular a contradio entre realidade e sonho. No cinema, os filmes frequentemente so vistos como sonhos ou mundo de sonhos. Essa sensao est relacionada ideia de um inconsciente reprimido, em que o desejo, a ambio e o medo, no podem ser alcanados pela realidade (SAVERNINI, 2004). Seguindo a concepo surrealista, Buuel evidenciou a motivao psquica consciente dos personagens e o uso de imagem potica como arma contra a linearidade dos discursos, e contra as instituies burguesas e religiosas sempre cercadas de aes obscuras e misteriosas. Ao exibir O Anjo Exterminador em Paris, Buuel escreveu na porta da sala de exibio: "A nica explicao racional e lgica que tem este filme que ele no tem nenhuma. A frase do cineasta serve de alerta aos seus espectadores: nos filmes surrealistas impossvel racionalizar dentro de determinada lgica. este conselho que precisamos seguir quando, a cmera nos mostra o urso e os carneiros na cozinha, ou na cena em que a personagem Blanca toca piano racionalmente e, de repente, nos deparamos com um close na bolsa de uma personagem que guarda cuidadosamente dois ps de galinha. Ou ainda, quando ficamos tentados a questionar os motivos que impedem os personagens de sair ou entrar na manso, uma vez que, como j dissemos, no h obstculos visveis. No h explicao racional! Ao deslocar e embaralhar o sentido usual das coisas Buuel cria uma supra realidade, pois a cmera funde vida e sonho; uma espcie de artifcio mgico que confunde e envolve o espectador. uma armadilha! provvel que o espectador procure alguma lgica ao assistir o filme. Enquanto meros espectadores estamos sempre interpretando ou tentando fazer alguma ligao. Mas um filme, pensado sob os preceitos da escola surrealista, tem por objetivo distanciar esse espectador da sua viso realista, introduzindo-o no campo do inconsciente, rompendo com certas normas e padres cinematogrficos, abrindo caminho para as mltiplas interpretaes que uma mesma obra pode abarcar. O cinema de Buuel um choque surrealista no cinema narrativo clssico e no encadeamento coerente das imagens atravs da montagem. um sopro de liberdade que tenta seguir a mesma montagem de um sonho, em que imagens so jogadas numa tela imaginria, no inconsciente. Vistas em sequncia, essas imagens podem parecer sem sentido, mas elas podem possibilitar uma multiplicidade de interpretaes, dependendo do inconsciente de cada espectador e, segundo a psicanlise, dos seus desejos mais reprimidos.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Ao eleger o predomnio da imaginao sobre a realidade, o surrealismo buscava algo que expressasse o funcionamento real do pensamento: o inconsciente. Assim sendo, o lcus do surrealismo o que acontece na mente humana antes que o raciocnio exera qualquer controle; aquele segundo em que a mente se permite pensar em algo, sem nenhuma amarra racional pr-estabelecida. Ao explorar o inconsciente humano, Buuel nos mostra que para viver em sociedade precisamos aprender a viver a potncia do falso. Quando o homem colocado diante de si mesmo, quando todas as mscaras e o verniz social so arrancados; o desejo aflora, e conhecemos as verdadeiras aspiraes humanas, que no podero mais ser contidas. a partir desse ponto que presenciamos uma reviravolta social: o desejo antes reprimido deve, enfim, realizar-se. Deste modo, o surrealismo o recurso usado para analisar a condio humana dentro de numa situao-limite, tencionando a relao entre a realidade interior e a realidade exterior, entre o esttico e o dinmico. A cegueira e o jogo para entender o mundo contemporneo Lanado na abertura do Festival de Cannes de 2008, o filme Ensaio Sobre a Cegueira, adaptao do livro de Saramago, mostra uma cidade abalada por uma misteriosa doena, uma cegueira branca que faz com que as pessoas vejam apenas um mar de leite. Logo no incio do filme, visualizamos em close-up, as luzes de um semforo e as imagens desfocadas dos carros que passam rapidamente. No espao diegtico ouvimos os sons de buzinas e freadas dos veculos. O excesso de rudos representa a ideia de uma urbe em que ningum se escuta, no h espao para o individual, para as relaes. A simbiose entre sons e imagens funciona como elemento esttico que vem mediar s tenses na cidade. Os sons dessa cidade tomam conta da tela, ao mesmo tempo em que aparece uma rpida montagem com imagens em close, que acabam por intensificar a sensao de caos urbano. Os estmulos sonoros so peas fundamentais para quem deseja dialogar com o filme. Como ferramenta narrativa, eles so o recurso escolhido para contar a histria sob a perspectiva dos cegos, pois quando a viso nos falta atravs da audio que podemos nos guiar. Em alguns momentos a tela fica muito clara, em outros, totalmente escura, fazendo com que possamos experimentar como uma pessoa privada da viso percebe o mundo ao seu redor. Ao refletir sobre o cinema mudo, Yuri Lotman (1978) nos fala que a cultura humana pode nos transmitir informaes por meio de diversas linguagens, sendo sons e linguagem duas coisas
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais muito diferentes. Assim, haveria possibilidade do cinema sem som, como o mudo, por exemplo, porque o som estaria sempre subordinado, uma vez que existem outras formas de comunicao. Partindo desse raciocnio, da compreenso de que a linguagem se d atravs dos signos, e do entendimento de que, como falamos anteriormente, os signos so carregados de ideologia, que podemos reafirmar o papel fundamental do som no filme Ensaio Sobre a Cegueira. Em algumas cenas, temos uma paisagem sonora dos rudos da cidade. Por vezes, esses rudos adormecem nosso senso auditivo e no somos mais capazes de perceber a poluio sonora que nos rodeia. Ficamos surdos para os sons urbanos e, consequentemente, mergulhamos em um processo de total alienao e individualismo. Criamos ao nosso redor uma parede que dificulta a percepo do outro. Em oposio s cenas barulhentas do incio do filme, Meirelles mostra uma cidade degradada e silenciosa. Esse silncio tambm um recurso sonoro que sugere um alargamento do tempo, uma escuta interior, uma aproximao entre a cidade e seus personagens. De fato, a cidade a personagem principal de Ensaio, mas a cegueira que contamina a cidade o ponto de partida para a desintegrao da vida articulada e consequentemente, pelo estabelecimento do estado de alienao entre os indivduos. O filme de Meirelles nos ajuda a entender que o estudo do homem o estudo da sociedade, e consequentemente, do lugar que ele habita. Se a vida cotidiana, e sua realidade social, cultural e poltica, tornou-se fundamental na historicidade da sociedade moderna, dentro do cotidiano urbano que vamos buscar analisar as transformaes do homem e suas relaes de poder, transgresso e alienao. isso que faz dessa cidade a personagem principal do filme. Filmando no Canad, Uruguai e Brasil, mas sem identificar os locais de produo, Meirelles mantm uma caracterstica marcante do romance saramaguino: a alteridade. Em Ensaio sobre a cegueira a alteridade apresenta-se a todo instante; seja no fato da cidade representar qualquer metrpole, ou na falta de nomes para os personagens, o cineasta trabalha o tempo todo com a universalizao. A opo, feita por Saramago e mantida por Meirelles, de universalizar os personagens no lhes atribuindo um nome, mas classificando-os apenas como figuras: a criana, o mdico, o homem da venda preta etc., e a falta de localizao geogrfica e de demarcao temporal, pois a cidade fictcia uma representao de qualquer cidade contempornea, parece servir de alerta aos leitores/espectadores: pode ser qualquer lugar, qualquer pessoa, pode ser voc!
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Colocar-nos diante do universal um recurso recorrente no filme. No primeiro episdio de cegueira, a cmera mostra em meio ao trnsito, um motorista, que aguarda juntamente com outros a liberao do trfego. De repente, ele no consegue mais dirigir seu carro, pois passa a enxergar tudo branco. Nesse momento o narrador a prpria cmera, que faz o espectador ter a mesma viso do motorista. A cegueira branca mostrada por meio do ofuscamento do ambiente e, posteriormente, pela incidncia de forte luminosidade sobre a tela. Segundo Meirelles (2009), escolher o narrador de uma produo cinematogrfica uma das primeiras decises que um diretor tem que tomar, pois a escolha de quem ser o narrador transforma completamente um filme. Em Ensaio a cmera que narra a histria; atravs dela que o espectador ir acompanhar a sequncia das cenas que mostram o avano da epidemia, e a contaminao as personagens: o mdico que atende o primeiro cego, o velho da venda preta, o menino estrbico, a rapariga de culos escuros. Pouco a pouco, a cmera nos revela os novos cegos que vo surgindo. Posteriormente, quem passa a guiar o espectador a mulher do mdico, pois a nica pessoa que no contaminada, mas finge estar cega para acompanhar o marido at o manicmio, local destinado pelo governo para isolar os cegos. O olhar da mulher passa a ser o olhar do espectador, que v somente o que a mulher enxerga. E assim o espectador levado, como ela, para o manicmio. Enquanto espectadores, somos forados a ficar de quarentena, refletindo sobre a questo dos valores que temos conosco e com o prximo. No manicmio, livres das convenes sociais, constatamos at que ponto as pessoas podem se aproveitar de outras pessoas que esto em desvantagem. As cenas dentro do manicmio alternam momentos de extrema claridade, com outros pouco ntidos. O tempo parece parar. O clima pesado s se quebra um pouco quando a cmera mostra o chefe dos cegos malvados pintando as unhas, ou em outra cena em que o vemos cantando uma msica do cantor cego Stevie Wonder. Ao fundo, ouvimos o rudo das camas de ferro, goteiras pingando e a aterrorizante batida dos canos e ferros que os cegos batem sem parar. Do lado de fora da priso, o silncio entrecortado por uma voz mecnica que repete com tom metlico uma mensagem. Com o passar do tempo, o som apresenta rudos, provavelmente devido ao desgaste da fita, que enfatizam a ideia de abandono. Abandonados pelo Estado, os cegos veem surgir uma nova ordem coerciva. Essa fora comea a se definir no momento em que os cegos malvados assumem o comando do
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais manicmio/territrio. De posse de toda a comida que deveria ser repartida igualmente entre os confinados, os cegos malvados resolvem criar uma espcie de balco de negcios, exigindo primeiramente os objetos de valor dos cegos bons. Quando tudo de valor entregue e no h mais o que trocar, os cegos malvados determinam: tragam-nos suas mulheres. Nas cenas que se sucedem a ordem dada, a cmera mostra a inquietude dos homens. Alguns ainda relutam em enviar suas mulheres, mas so levados a encarar a situao de fragilidade na qual se encontram, renunciando aos valores moralmente construdos. a dignidade que se desfaz na batalha pela sobrevivncia. H um corte, a cmera mostra o corredor imundo e a fila de mulheres apoiadas umas nas outras em silncio. Sem alternativa e carregando nas costas a responsabilidade pela sobrevivncia de todos, resta s mulheres, somente, submisso diante da opresso e do novo poder que se instaura. A violncia sexual desvela o complexo contexto do poder que demarca as relaes sociais entre os sexos, a coisificao do homem, a vulgarizao das aes dignas e a decadncia dos valores morais. As cenas dos estupros so longas e dolorosas de assistir. Embora o contnuo deslocamento das imagens, os cortes e a escurido da tela, atrapalhem nossa viso, enxergamos tudo que acontece, pois acabamos por completar os pedaos que faltam como se pudssemos projet-los diretamente das nossas mentes. Possuda pelo desejo de tomar para si o poder, ou talvez de recuperar a dignidade perdida, a mulher do mdico decide matar, o lder dos cegos. Ao retornar ao alojamento, ela no encontra conforto, pois os cegos, desesperados com a falta de comida, mostram-se mais preocupados em vingar o assassino do seu algoz, do que comemorar a vitria dos oprimidos contra os opressores. Prestes a confessar seu crime, a mulher pensa em contar aos cegos sua faanha, mas impedida pelo velho da venda preta. A cena impressiona, pois a mulher permanece sentada e calada; sua aparncia denota apreenso, mas ningum, exceto a cmera e o espectador, pode ver sua fisionomia. ento que nos damos conta de que esse velho parece ser o nico capaz de compreender o ato revolucionrio que buscava recuperar a civilidade perdida. Ele consegue enxergar que at a barbrie precisa ter fim. assim que identificamos outro argumento do filme: expor a desconstruo dos territrios urbanos, e do que reconhecemos como civilizao, atravs da alegorizao do uso/abuso do poder. Mas tambm perceber que os atravessamentos de fluxos que perpassam o ser humano forjam possibilidades de inmeras produes morais e de valores, bem como seus desdobramentos no ser.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Livres do manicmio, os cegos sentem-se como nmades desterritorializados pelo caos e pelas relaes de fora que se deslocam a todo o momento. Com a cegueira, foram-se as referncias. A cmera mostra uma panormica da cidade, antes reconhecida enquanto espao estriado (DELEUZE & GUATTARI, 2008), repleto de pontos fixos, mas agora transformada em deserto, um espao liso, porque todas as referncias foram perdidas. Mesmo com o retorno da viso, os cegos ainda tm um longo caminho pela frente at finalmente conseguirem ver, reparar o mundo. Sob a perspectiva da cmera eles so como fantasmas percorrendo os labirintos urbanos. Aproximaes entre Ensaio sobre a cegueira e O anjo exterminador Na proposta de analisar os filmes precisamos atentar para as inmeras pistas, mas tambm para os despistes que encontramos pelo percurso. Como j dissemos, qualquer tentativa de buscar uma superinterpretao, ou de explicar o inexplicvel est de imediato condenada ao fracasso. A sada possvel, no para os filmes, mas para o espectador, estabelecer relaes entre os conceitos-imagens, procurando assim, delimitar as concepes expostas, na tentativa de reconhecer como questes como civilizao e barbrie movimentaram e inspiraram pessoas atravs dos tempos. Melhor dizendo, como cineastas de pocas diferentes foram capazes de perceber o caos humano. Em O Mal-Estar na Civilizao, Freud (1997) analisa a evoluo da sociedade enquanto representao do conflito entre os instintos humanos de vida e destruio. Para o autor, ao se juntar indivduos isolados, famlias e povos, busca-se um esforo da humanidade numa tentativa de reprimir seu latente instinto de destruio. a diluio dos limites entre os instintos de civilizao e destruio, de que nos fala Freud, que Ensaio sobre a Cegueira e O anjo exterminador desvela. Nos filmes de Meirelles e Buuel percebe-se uma desumanizao do sujeito, questionando de que modo o homem se comporta em situaes limites. O questionamento tico e a necessidade de reflexo sobre a conduta humana esto sempre presentes, ainda que diante de uma situao que impe escolher entre sobreviver e morrer. O que se vivencia dentro do manicmio e da sala de jantar, a total ausncia de certa ordem coerciva qual os indivduos adaptam sua conduta. Livres das amarras sociais, embora presos na sala e no manicmio, a conduta e a vontade desses indivduos entram em conflito,
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais surgindo o antagonismo entre o ser e o dever ser, problemtica fundamental de toda prtica social. Para Foucault (2001), a presena da alienao enquanto desumanizao frequente nas sociedades demarcadas pela dominao atravs de um poder que se pretende absoluto, e interligado a uma ideia de verdade como lei, um conjunto de artifcios regulados, que seria para Foucault, a prpria expresso do poder. Em Ensaio, tanto a verdade como lei, quanto a cegueira como alienao so marcas da sociedade, exemplificadas no momento em que a cegueira branca comea a se espalhar pela cidade, e as autoridades decidem confinar os cegos, numa tentativa de manter o domnio, o controle. Outro exemplo de alienao a cegueira das imagens com os olhos vendados, na cena em que os cegos entram na igreja de Ensaio, porque at Deus parece no querer enxergar a barbrie. No ataque a alienao religiosa, Buuel ainda mais cruel: quando inicia e termina o filme com imagens da igreja, que longe de significar um lugar sagrado, o local onde o crculo vicioso da perversidade tem incio e fim. Ou ainda na cena em que livres da manso as pessoas dirigem-se a uma igreja para agradecer o milagre da libertao, mas ficam presas novamente e nem o padre consegue sair. A transgresso sexual, aflorada pela instaurao do caos e da barbrie, tambm foi explicitada por Buuel e Meirelles. Em Anjo, referncias s situaes de adultrio aparecem muitas vezes e o cineasta nos expe a degradao moral que se instala. Essa degradao, antes dissimulada, ganha fora quando o aprisionamento e a fome despertam os instintos mais primitivos. Nada mais importa e tudo passa a ser permitido. As antipatias, o adultrio, os desejos sexuais, nada mais precisa ser escondidas. As mscaras caem e as fraquezas humanas ficam evidentes. Mergulhados na cegueira branca, os personagens do filme de Meirelles tambm so obrigados a se defrontar com a natureza instintiva de cada um. nesse instante que podemos capturar o tema principal da trama: a relao dicotmica entre cultura e natureza. Para viver em sociedade, preciso reprimir os impulsos individuais criando normas e leis, caso o contrrio, o caos, seria inevitvel. Encarcerados, os cegos eliminam todas as regras de convvio social e passam a viver em estado de anarquia e caos absoluto. Trazendo tona seus mais primitivos instintos de sobrevivncia, transformam-se em verdadeiros animais. Um ponto importante a ser observado que nos dois filmes, percebemos indcios de certa simpatia pela doutrina marxista. A afinidade do cineasta espanhol pela classe operria exemplifica-se quando no filme, inexplicavelmente, todos os serviais da manso comeam a
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais deix-la pouco antes do incio do jantar. Essa sada antecipada o indicativo de que esses empregados sero poupados do que est por vir. O nico empregado que permanece na manso o mordomo Julio, cuja presena serve ao mesmo tempo como contraponto a ostentao, e como representao de uma parte do proletariado que almeja servir a classe burguesa, ficando de algum modo, perto do dinheiro. No filme de Meirelles, tambm percebemos a opo marxista que denuncia o jogo entre exploradores e explorados, que se forma no manicmio, e que demarcado na forma pela qual, os prisioneiros, produzem e reproduzem suas condies de existncia no confinamento. o aprisionando das personagens dos dois filmes, que possibilita derrubar a representao convencional das relaes humanas, ao mesmo tempo em que instiga o espectador, fazendo-o ver alm do que, aparentemente, est posto. Ao propor um tipo de investigao do inconsciente, Meirelles e Buuel tencionam expor uma espcie de verdade psicolgica, criando uma realidade para incutir estranhamento. Em outras palavras, poderamos dizer que, o que eles criam uma mensagem, no para ser captada diretamente, mas para que o espectador seja capaz de constru-la em seu subconsciente. Buuel acreditava que o cinema exercia sobre os espectadores um poder hipntico. A hipnose cinematogrfica, ainda que inconsciente, cria uma supra realidade que enreda o espectador e exerce sobre ele uma espcie de fascnio. A experincia intensa do aprisionamento, pela qual passa o espectador de Ensaio, transforma o presente em transcendente. Trata-se de extrair o eterno do transitrio. No filme de Meirelles, junto com uma nova forma de viso, nascem novos modos de perceber a realidade, e qui, de tentar resgatar uma civilidade menos mascarada e mentirosa. Buuel no possibilita este acordo. Para o cineasta espanhol, nosso caos labirntico, no h sada para a barbrie, melhor dizendo, a nica sada possvel a morte, o transcendente. Fica para o espectador uma escolha: ou passamos a ver o mundo e as pessoas, ou seremos sacrificados como os carneiros. Na tela do cinema, essa escolha antes de tudo um convite ao jogo irnico que os dois filmes propem: investigar aspectos da condio humana que de outra maneira estariam mascarados e, o mais importante, avaliar, por uma fenda, ou pela tela, o complexo processo de estabelecer relaes entre o visto e o no visto; aprender que as verdades so construdas e o que realmente importa so os desdobramentos que essa verdade expe.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Muitas vezes, ns no percebemos o mundo, pois estamos colados nele, mas ao assistirmos Ensaio sobre a Cegueira e O anjo exterminador nos distanciamos e temos essa possibilidade. o filme como alteridade. o cinema produzindo relao com o mundo. Bibliografia ALTHUSSER, Louis. A favor de Marx. Traduo Dirceu Lindoso. 2. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1979. AUMONT, Jacques et. al. A esttica do filme. Campinas: Papirus, 1995. BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e filosofia da linguagem. 9. ed. So Paulo: HUCITEC, 2002. BRETON, Andre. Manifesto do Surrealismo. [online] Disponvel na internet via WWW. URL: http://www.scribd.com/doc/2873624/ Manifesto-do-Surrealismo-Andre-Breton. Acesso em julho de 2011. DELEUZE, Gilles e GUATTARI, Flix. Mil Plats, Capitalismo e Esquizofrenia. Vol. 1.Trad. Aurlio Guerra Neto e Celia Pinto Costa. So Paulo: Editora 34, 2008. ECO, Umberto. Interpretao e Superinterpretao. So Paulo: Martins Fontes, 2005. FOUCAULT, Michel. Microfsica do Poder. 16. ed. Rio de Janeiro: Editora Graal: 2001. FREUD, Sigmund. O Mal-Estar na Civilizao. Traduo de Orizon c. Muniz. Rio de Janeiro: Imago, 1997. LIMA, Wanderson. Surrealismo e quixotismo no cinema de Luis Buuel. [online] Disponvel na internet via WWW. URL: http:// www.revista.agulha.nom.br/ag52bunuel.htm. Acesso em julho de 2011. LOTMAN, Yuri. Esttica e semitica do cinema. Lisboa: Estampa, 1978. MEIRELLES, Fernando. Blindness. Disponvel em: <http://blogdeblindness.blogspot.com>, acesso em: 10 de agosto de 2011. METZ, Christian. Linguagem e cinema. So Paulo, Editora Perspectiva, 1980. REVISTA MBILE. Entrevista com Fernando Meirelles. Disponvel em: www.escolamobile.com.br/arquivos/2011/.../revistas-mobile/.../entrevista.p..., acesso em: 10 de agosto de 2011. SAUSSURE, Ferdinand de. Curso de lingstica geral. 30. ed. So Paulo: Cultrix. 2001. SAVERNINI, rika. ndices de um cinema de poesia: Pier Paolo Pasolini, Lus Buuel e Krzysztof Kieslowski. Belo horizonte: Editora UFMG, 2004. Coleo midia@arte. VANOYE, Francis; GOLIOT-LT, Anne. Ensaio sobre a anlise flmica. Campinas: Papirus, 1994. Filmes: O ANJO EXTERMINADOR. Diretor: Lus Buuel. Produtor: Gustavo Alatriste. Mxico. Durao: 95 min. / P&B, 1962.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais ENSAIO SOBRE A CEGUEIRA. Diretor: Fernando Meirelles. Roteiro: Don McKellar. Distribuio: Fox Filmes do Brasil. Durao: 121 min, 2008.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 8. O RAP NA GRCIA: MENSAGENS DA CANO EM TEMPOS DE CRISE
Andressa Zoi Nathanailidis467 Universidade Federal do Esprito Santo (UFES) Universidade Vila Velha (UVV) RESUMO: O presente artigo tem por escopo apresentar algumas consideraes acerca de audiovisuais relacionados performance rap, produzida a partir do contexto de crise econmica na Grcia. Aps a identificao e apresentao de dois desses estratos musicais, pretende-se lanar mo de algumas linhas reflexivas acerca de um novo fazer musical que, em meio realidade da nao grega, parece estabelecer uma intensa aproximao entre esttica e tica, desafiando possveis enquadramentos e conceituaes artsticas historicamente consagradas por meio de disciplinas universais como Histria da Msica e Histria das Artes. Com o intuito de viabilizar essa proposta, ser necessrio adotar referenciais bibliogrficos especficos, sobretudo aqueles relacionados musicologia, comunicao e aos estudos culturais. Dentre os autores utilizados esto Francisco Bosco, Richard Schustermann, Richard Rorty, Stuart Hall. Palavras-chave: Grcia, poltica, rap. INTRODUO
Desde 2009, a crise na Grcia tem sido um assunto de ampla repercusso nos veculos miditicos de todo o mundo. A realidade tornou-se pblica, quando o primeiro ministro Giorgos Papandreu (Partido Socialista-Pasok) assumiu o poder, acusando o governo anterior de no atuar dentro das possibilidades do oramento e omitir a real situao econmica do pas para as demais naes integrantes da Unio Europeia, alm do Banco Central Europeu. Aps a denncia, cortes oramentrios e demisses em massa comearam a ocorrer. Paralelamente, foi possvel notar um amplo e reacionrio envolvimento da populao com esse contexto. Em desacordo com a postura governamental, os gregos foram s ruas, desencadeando uma srie de protestos e passeatas que ainda continuam a ocorrer. Dialogando com a criticidade do momento atravessado pelo pas, surgem produes artsticas que brincam e satirizam a ordem, atravs de performances inditas, desafios em mbito intelectual e esttico. Muitas dessas performances envolvem produo e profuso musical a partir de instrumentos miditicos diversos, possveis graas ao avano tecnolgico e intensificao dos processos capitalistas responsveis pelas dinmicas globalizadas.
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Doutoranda em Letras, pela Universidade Federal do Esprito Santo. Professora da Universidade Vila Velha (UVV). rea de atuao: Estudos Culturais. Endereo eletrnico: anathanailidis@gmail.com Link para Curriculo Lattes http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4208181U7
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Ao longo do presente artigo, ser dada nfase performance musical rap, despertada em territrio grego e difundida a partir de ferramentas audiovisuais convencionais. Com a finalidade de interpor alguns questionamentos e interpretaes acerca de uma possvel cano urbana, adaptada em territrio grego e dotada de amplo carter poltico, histrico e ideolgico, sero discorridas algumas linhas acerca de dois audiovisuais, a saber: (Goin Trough) e () Paul Zumthor compreende a performance como um todo complexo, existente a partir da juno de foras mltiplas e voltado a uma espcie de ato comunicativo, capaz de prever a obra e seu pblico. O autor analisa a performance como importante veculo transmissor de propsitos e passvel de reconhecimento a partir de sua prpria execuo. Para Zumthor, A performance e o conhecimento daquilo que se transmite esto ligados naquilo que a natureza da performance afeta o que conhecido. A performance, de qualquer jeito, modifica o
conhecimento. Ela no simplesmente um meio de comunicao: comunicando, ela o marca (ZUMTHOR, 1997, p. 37) Ao longo da histria, desde a poesia lrica, passando pelos jograis e trovadores, so vrias as constataes de performances envolvendo letra e msica (CAND, 2001, p. 70). A performance assume um papel importante na constituio da msica. Segundo Marcos Napolitano (2005), no campo musical- seja ele constitudo por msicas eruditas ou populares, a performance um elemento imprescindvel para que a obra exista. No caso do rap, notam-se em mbito acadmico diversas polmicas sobre o gnero. Muitas, inclusive, envolvem opinies separatistas acerca das categorias rap e cano, e suas respectivas performances. Entretanto, existem opinies que enxergam o rap como uma nova possibilidade da cano. A ttulo de exemplo, possvel citar o pesquisador Monclar Valverde que prope: A importncia adquirida pela cano, bem como sua situao atual no panorama musical, pode ser interpretada como um acontecimento de histria da msica (...). Analisada desta forma, tal situao pode indicar para a cano, a possibilidade de uma abertura criativa, talvez mais essencial que o declnio de sua hegemonia. (VALVERDE, 2008, p. 270 ) . As novas formas histricas envolvendo concepo e recepo musical, associadas convergncia de saberes e atreladas s incessantes possibilidades tecnolgicas,
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais desencadearam inditas constataes por parte dos pesquisadores. Ruth Finnegan identifica tal realidade, explicando as razes determinantes que a originaram: Essa importante mudana de foco teve diferentes origens. Uma delas foi o movimento transdisciplinar ao longo da ltima gerao, em direo a um interesse na ideia do processo, de dilogo e de ao, em detrimento da definio de objetos de estudo enquanto produtos, estruturas ou obras definitivas. Mais do que sobre arte, falamos agora sobre artistas e sobre como eles fazem as coisas, os recursos e limitaes com os quais lidam ou os contextos e universos nos quais operam. Mais do olhar para obras literrias ou musicais fixadas, exploramos como elas so na prtica recebidas e experenciadas, de formas variadas, talvez fragmentadas ou imperfeitas. Na mesma linha, perguntamo-nos sobre como as pessoas cantam, compem e escutam, e sobre suas aes e emoes ao faz-lo. Ao lado disso, colocaram-se desafios decisivos estreiteza dos cnones estabelecidos pela arte erudita, literria ou musical. A arte de povos colonizados e marginalizados no passado, gneros hbridos transnacionais e a chamada cultura popular tornaram-se correta e inescapavelmente parte do cenrio. As formas tradicionais de anlise parecem cada vez mais inadequadas. (FINNEGAN, 2008, p. 8-9) Nessa nova realidade, as pesquisas envolvendo Histria e Msica passaram a ocorrer de em maior proporo, sobretudo a partir da dcada de 1980. No artigo Msica e Histria: desafios para uma prtica interdisciplinar, os pesquisadores Ana Cludia de Assis, Flvio Barbeitas, Joana Lana e Marcos Edson Cardoso Filho alertam: A prtica musical deixa de ser tratada como algo isolado e desconectado de sua realidade exterior, exigindo da musicologia a incorporao de conhecimentos desenvolvidos em outras reasHistria, Sociologia, Antropologia, Psicologia, Teoria da Literatura, Lingustica e Educao- como eixos tericos. (ASSIS ET AL, 2009, p.13) Sendo a msica tambm uma manifestao produzida a partir da cultura popular e, muitas vezes, recodificada por essa, a fim de figurar comercialmente enquanto produto elaborado e destinado s massas populacionais consumidoras, impossvel compreend-la dissociando-a de suas performances, de seus hibridismos, bem como de seus veculos miditicos difusores. Vive-se a era da interpretao proporcionada por mltiplos agentes, da
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais interpretao engajada, na qual cognio, tecnologia e recepo unem foras para fazer da arte um instrumento histrico, formador de opinies e identidades especficas. fundamental a articulao entre texto e contexto para que a anlise no se veja reduzida, reduzindo a prpria importncia do objeto analisado. O grande desafio de todo pesquisador em msica popular mapear as camadas de sentido embutidas numa obra musical, bem como suas formas de insero na sociedade e na histria, evitando, ao mesmo tempo, as simplificaes e mecanicismos analticos que podem deturpar a natureza polissmica (que possui vrios sentidos) e complexa de qualquer documento de natureza esttica. (NAPOLITANO, 2005, p;77-79) Aps alguns apontamentos acerca do rap, passaremos s interpretaes dos audiovisuais descritos, procurando oferecer um olhar mltiplo que abrange processos dialgicos envolvendo a arte oral musicada presente no rap e a sociedade grega em seu momento atual. Buscamos contribuir para o estudo desse possvel desdobramento da cano em tempos ps-modernos e quem sabe, para uma melhor compreenso das dinmicas comunicativas existentes em nossa poca. 1. O RAP E A REALIDADE: MSICA E IMAGEM NA CONSTRUO DE IDEOLOGIAS IDENTITRIAS Nascido a partir dos costumes e tradies jamaicanas, o rap tornou-se uma prtica conhecida em todo o mundo, sobretudo, depois dos ltimos anos da dcada de 80468. Justamente nessa poca, comeam a ocorrer os primeiros processos relacionados globalizao. Sob o olhar da filosofia pragmatista, o rap pode ser visto enquanto arte e por um prisma especial. Ao emitir algumas linhas sobre a arte ps-moderna, Richard Schusterman (1998, p.198) nos proporciona uma conceituao diferenciada acerca do que produzido contemporaneamente. Schustermann considera a estetizao da tica como uma corrente ps-moderna dominante, relacionada, mais cultura popular do que filosofia acadmica, fato que se justifica pelas dinmicas do presente, voltadas ao glamour, satisfao financeira e individual. O autor retoma os jogos de linguagem mltiplos aos quais todos esto vulnerveis e defende a arte em movimento, reflexo dialgico do meio societrio, daquilo que se quer viver ou deixar de viver. Ao retomar os dizeres de Richard Rorty, Schustermann lembra que vivemos um perodo desprovido de essencialismos, no qual a moral societria
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Foi na dcada 1980 que os gregos conheceram o rap e somente nos primeiros anos da dcada seguinte, aps a primeira turn internacional do grupo Public Enemy que o pas, assim como outras naes europeias, comeou a se dedicar mais ao gnero (HESS, 2010), adaptando sua forma musical cultura local.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais estabelecida (ou seja, a moral dominante) no suficiente para dar conta dos mltiplos papis ocupados por homens e mulheres ps-modernos, das pequenas ticas individuais, recorrentes e necessrias a todo momento; de modo que a simples escolha relacionada ao modus vivendi no s uma postura tica, mas tambm uma seleo formal, uma esttica individual, assumida como necessidade de enfrentamento vida. Em outro artigo intitulado Esttica rap: violncia e a arte de ficar na real, Schustermann aborda especificamente o rap e a filosofia pragmatista. Segundo o autor, tem-se que: (...) Pragmatismo e rap entendem a arte no como um produto etreo da imaginao sobrenatural, mas como uma atividade incorporada emergindo de necessidades e desejos naturais, de ritmos e satisfaes orgnicas e tambm das funes sociais, que emergem de forma natural e reciprocamente influenciam as biolgicas (...) a arte desejada e desejvel porque promove a vida, tornando-a mais interessante, mais prazerosa, fazendo com o que viver valha mais a pena. A arte intensifica a experincia por poder envolver a realidade e dar expresso s motivaes (...) Insistimos na profunda conexo da arte com a vida, seu uso como instrumento para a construo da tica e estilo de vida de uma pessoa, um meio de engajamento poltico para aumentar a conscincia e promover mais liberdade. (SCHUSTERMANN, 2006, P. 67 -68) Sendo as escolhas ticas tambm representaes estticas da prpria existncia, e considerando o rap uma manifestao atual capaz de estabelecer permanente intercmbio com a vida, possvel diagnosticar no mesmo certa negao ao individualismo. Isso ocorre porque as escolhas individuais (ticas/estticas) quando transformadas no produto artstico rap compartilham de discursos prximos entre si e que fatalmente geram identificaes entre coletividades que, de alguma maneira, surgem no cenrio social enquanto elementos marginalizados; grupos cujos direitos humanos e civis no so assegurados por parte do Estado, tampouco, por aqueles que se encontram situados em outros degraus da hierarquia societria. O discurso rapper viabiliza identificaes coletivas, uma vez que aborda problemticas comuns vivenciadas por pessoas (geralmente jovens) que sobrevivem nas periferias de grandes cidades, ou seja, nas periferias do sistema capitalista. Os adeptos da cultura Hip-hop, assim como fazem com as letras de rap, tambm transmitem, a partir dos sons (frequentemente sintetizados), realidades vivenciadas pela coletividade. Trnsito intenso, buzinas, sirenes, gritos, tiros, conversas...sons que traduzem muito do que o cenrio perifrico nas grandes cidades, vivenciado por muita gente.469 Assim, o rap parece abandonar
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PINTO, Mercia. Conhecendo as msicas do mundo: aprendizado informal em grupos da periferia de Braslia. Disponvel em: < http://www.hist.puc.cl/iaspm/mexico/articulos/Pinto.pdf>. Acesso em
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais questes centrais em prol de uma determinada coletividade, que compartilha problemas e ambies. A esse respeito, recorremos ao terico Michel Maffesoli (1997), que na obra O Tempo das Tribos: o declnio do individualismo na sociedade de massa realiza uma abordagem acerca da postura emergente em camadas urbanas jovens, que muitas vezes atuam como instrumento de resistncia impessoalidade e individualismo. De acordo com Maffesoli (1997, p.128), os jovens elegem espaos de convivncia, nos quais constroem uma identidade comum que ir prevalecer sobre quaisquer vontades individuais. Sob tal identidade so reconhecidas as tribos urbanas, em suas roupas, hbitos e posturas sociais. Mesmo considerando o rap contemporneo uma manifestao hbrida, onde as variadas vertentes do gnero aparecem mescladas entre si e, sobretudo, associadas a mltiplas sonoridades, inegvel a presena de identidades comuns, observadas a partir das roupas, das grias, do olhar sobre o mundo, da difuso de ideologias e temticas... Neste trabalho, especificamente, figuram como foco de estudo dois grupos difusores de ideologias polticas. A respeito do teor poltico notvel nas letras de rap, alguns estudiosos se manifestaram. O autor Bill Lawnson, por exemplo, afirmou sobre a arte rap em territrio norte-americano: Uma grande quantidade de comentaristas da cultura Hip-Hop observou que o rap tem importantes dimenses polticas (...) Muitos jovens negros percebem que esto presos a um apartheid americano e usam o rap como meio para resistir ao ataque racial e seu bem- estar fsico e mental, em particular, e na comunidade negra, em geral. (...) algumas msicas rap, se prestarmos ateno, podem ser ouvidas como desafio s pressuposies filosficas bsicas subjacentes ordem poltica. Particularmente, algumas msicas rap representam um desafio fundamental Filosofia poltica liberal. (LAWNSON, 2006, p. 161) De fato, o rap em algumas produes, parece conter discursos polticos contundentes. Mas, no somente o rap produzido em territrio norte-americano, no somente o rap que fala a partir de determinadas condies s quais, sobretudo, a etnia negra possa estar submetida. A anlise dos audiovisuais interpostos nessa pesquisa centra-se na corrente ideolgica e poltica do rap, visando contraposio de duas produes gregas (nota-se no pas o predomnio da etnia branca, tipicamente europeia) cuja apreciao nos leva a deduzir posturas polticas diferentes, face ao mesmo problema: a crise no pas. Considerando o entendimento da linha filosfico-pragmtica, pela qual nossas prticas lingusticas esto to entrelaadas com nossas outras prticas sociais que nossas descries da
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais natureza, assim como nossas descries de ns mesmos, sero sempre uma funo de nossas necessidades sociais (RORTY, 1980, p.57), daremos continuidade ao presente trabalho, na certeza de que o mesmo versa sobre uma importante e polmica arte contempornea que, apesar das origens histricas especficas, relacionadas luta pelos direitos civis dos negros, parece ter abandonado seu carter tnico homogneo, em prol da prpria absoro pelas camadas minoritrias mundiais, como instrumento destinado apreciao e comunicao, ao combate das foras sociais dominantes e aniquilao progressiva dos problemas relacionados estrutura capitalista. Conforme previamente apontado, dois audiovisuais (Goin Trough) e (Imiskoumpria) iro nortear este trabalho. 2. A ANLISE DOS VDEOCLIPES 2.1 Um Bom dia para a Grcia: A voz como instrumento para ir atravs Contemplada com o ttulo de melhor cano, pelo Prmio Arion de Msica em 2007, o single (que em portugus significa Bom dia Grcia) tornou-se um dos videoclipes de rap mais vistos no pas. Ultrapassando a marca de 300 mil visualizaes somente no youtube470, o audiovisual uma produo do grupo Goin Trough, no qual atuam os rappers Nikos Vouliorti e Michalis Papathanasiou- nascidos em Pireos, regio metropolitana de Atenas, caracterizada por ser a localidade que abriga o porto municipal e, tambm, milhares de trabalhadores pertencentes s classes sociais menos abastadas. De narrativa no linear, o audiovisual tem incio com a imagem do rapper Nikos Vouliorti. Trajado com bon, vestimenta preta e utilizando um crucifixo de prata, preso a uma grossa corrente pendurada no pescoo, o rapper aparece frente a um microfone, em cima de um palco. Rudos semelhantes aos de uma plateia que ovaciona a figura do dolo prestes a se apresentar, anunciam a simulao de uma espcie de show. A cena do teatro rapidamente interrompida por uma outra imagem, que nos leva a um gabinete estatal, onde um deputado distrado com a leitura de um jornal impresso, atende o telefone. A semelhana de uma introduo ou performance secundria, a filmagem retorna para o teatro, onde as cortinas se abrem e um coro infantil surge para acompanhar Vouliortis e dar incio apresentao. Esse momento tambm o comeo de nossa performance principal, dotada de acentuaes irnicas e muitas crticas organizao poltica e social da Grcia.
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Disponvel em http://www.youtube.com/watch?v=rc9jcwTSOpE. Acesso em 30/07/2011.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais A letra cantada em cima do palco de certa forma encenada pelos recortes imagticos estabelecidos. O palco o cenrio principal. De l o rapper canta a letra em primeira pessoa, apresentando-se com um cumprimento de bom dia. O tom ressentido relembra a opresso de um tempo passado, permeado por preconceitos. So feitas crticas irnicas ao presente, que revela posturas corruptas por parte das autoridades e comportamentos vazios em relao ao eleitorado grego. O texto faz tambm aluses ao tempo da Segunda Guerra Mundial, quando os gregos demonstraram bravura ao resistir s invases alems. A voz rapper desaprova contundentemente a conduta de deputados e senadores. A msica comea com as seguintes estrofes471, Bom dia Grcia Aqui quem fala o Nivos Para voc digo tudo, no escondo nada Voc me humilhou muito, Eu pensei um pouco, Grcia, em te deixar, ir embora No desisti, insisti, para prosperar com voc Jogar fora o meu chapu e a minha roupa de rapper E mudar de vida e atitudes Bom dia Grcia Viva para sempre Para honrar com marchas os anos 40 Mantenha a cabea erguida na batalha E eleja o governo sempre com os mesmos partidos Salve a Grcia e todos os seus deputados Com suas manses ilegais nas praias Com seus cristos que fazem jejum E o que sobra enviam para a Suia A imagem do teatro quebrada por recortes imagticos, nos quais alguns atores representam comportamentos especficos da sociedade grega. Dentre as imagens inseridas, intercalam-se a figura de um homem engravatado, sentado em uma espcie de escritrio, demonstrando indiferena aos papis e questes que lhe demandam ateno; alm da figura de uma mulher loira, vestida de vermelho e com aparncia extremamente ftil. Ambos, ao mesmo tempo em que realizam outras atividades, conversam ao telefone. H tambm a imagem de um homem deitado em um sof a assistir televiso, tambm com ares de apatia e indiferena. As interseces entre imagem e discurso ganham tambm interferncias sonoras externas, medida que junto a determinados intervalos temporais, surgem sons diversos, trazendo mais realidade s encenaes. Nas cenas que retratam conversas telefnicas, h sempre o rudo de um telefone a tocar; da mesma forma em que nas cenas em que surge o homem engravatado, a
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Traduo nossa.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais dispensar papis e obrigaes, ele balbucia uma espcie de grunhido, que refora seu comportamento indiferente. Uma curta melodia constitui uma espcie de ostinato sintetizado
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a se repetir
insistentemente enquanto as palavras do rapper so proferidas. O coro de crianas permanece calado at o momento de sua atuao. H o contraste entre a harmonia da msica e a contundncia do texto verbal. Ao momento do refro, entretanto, fala e msica se encontram, dando lugar melodia, cantada em conjunto por Vouliortis e pelas crianas; de cujas presenas parece emergir um questionamento silencioso e subliminar: O que ser do futuro? O enlace da performance rap com o coro gera uma advertncia, de acentuao grave: Grcia, me desculpe. Mas se voc quer mudar a minha opinio Voc precisa tambm aprender a amar Pare de me torturar, de me enganar E os meus sonhos, Grcia, no jogue fora. Ao longo da msica, o rapper se pergunta onde esto as universidades, o Ministrio da Sade, bem como a fora dos jovens. Neste momento, so feitos vrios cortes no audiovisual, de maneira que, sincronicamente ao discurso proferido, surgem tambm imagens reais, com som ambiente, de pessoas nas filas dos hospitais e passeatas, reforando, pois, o contedo da cano, na qual atuao e realidade se mesclam a fim de proferir o recado musical. Bom dia Grcia, que tambm o nome de um dos telejornais mais populares de Atenas, traz uma voz corajosa, que fala direto ao pas e suas autoridades, demonstrando a conscincia de que os problemas sociais so de responsabilidade de todos. Ao final da narrativa, a cmara volta-se novamente ao palco de onde falam/cantam Nikos Vouliorti e as crianas. Ao final da ligao, desvendado o papel ocupado pela mulher loira, de vestido vermelho. Boa noite, Grcia. Deixo voc e vou dormir Enquanto voc se prepara para jantar com eles Eu farei versos e vou colocar cada pensamento no caderno Versos que provavelmente dedicarei a voc, amanh, atravs do rdio. A mulher ao mesmo tempo em que representa o pas, tambm o modelo de uma prostituta. Ao passo que o homem engravatado, prottipo de todas as autoridades do nacionais, representa um cafeto. O rapper, apaixonado por seu pas prostituto e descrente em seus
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Ostinato: Termo que se refere repetio de um padro musical por muitas vezes sucessivas. Um ostinato pode ocorrer no baixo (...), como melodia numa voz superior, ou simplesmente como uma sucesso de alturas repetidas (...) (GROOVE, 1994, p. 687)
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais representantes, insiste em dizer nao suas verdades, atravs de um discurso rico em figuras de linguagem e rimas. Embora a narrativa de Goin Through venha de um grupo bastante criticado por outros rappers - seja atravs de pardias ou mesmo por meio de posicionamentos crticos explcitos-, em funo de sua ampla exposio na mdia e participao em comerciais diversos, no foi, contudo, pela adeso aos interesses econmicos e indstria de massas, que desapareceram as caractersticas de contestao, tpicas do rap. A crise poltica, ainda em seu incio, quando da gravao de , parece ser atribuda a uma s razo: a indiferena das autoridades e da populao grega. , sem dvida, um grande exemplo do mpeto ideolgico e discursivo do movimento Hip-Hop, propagado a partir da cano rap. 2.2 Como dizer a crise? O rap e a pardia da vida real. O segundo videoclipe , tambm, um single- musica desenvolvida de maneira isolada e com fins estritamente comerciais. 473 (Como te dizer, em portugus474) uma produo do grupo . Com a mesma formao desde 1996, conta com trs integrantes: Dimitris Mentzelos, Mithridatis Hatzihatzoglou e Kostas Kostakos; rappers oriundos da classe mdia e que so extremamente criticados por integrantes do Movimento Hip- Hop grego, em funo de suas produes pardicas475, construdas atravs do rap, e sempre adornadas por amplo carter comercial. Com elevado nmero de visitaes no Youtube, um videoclipe que satiriza os tempos de crise. A letra tem como temtica exatamente a crise econmicofinanceira atravessada pela Grcia. Nela, um emissor explica, constrangido, namorada sobre uma srie de restries a serem tomadas em decorrncia das conjunturas da nao. O discurso alude s camadas marginalizadas, fazendo com que o enunciador se iguale s mesmas em funo das dificuldades que atravessa. No trecho abaixo, o emissor enfatiza a gravidade da situao a partir da lembrana Anna Paula Hitler (Eva Braun) e pede namorada que esquea as regalias com as quais estava acostumada, como a estao de esqui, Arachova. Alm disso, ironiza a figura dos religiosos testemunhas de Jeov, conhecidos na Grcia (pas cuja preferncia religiosa, em sua maioria Ortodoxa) como pedintes. Amor, escute a situao Agora, por necessidade, fao rastafari no cabelo Eu tinha carto e crdito para tudo Agora a Eva Braun me ameaa em cobranas (...)
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Disponvel em http://www.youtube.com/watch?v=kPiJ8415FH0&feature=relatedAcesso em 30/11/2011. Traduo nossa. 475 A atuao cmica almejada pelo grupo reflete-se, inclusive, em sua prpria nomenclatura. quer dizer meio peixe. Chamamos ateno para o fato de se tratar de um alimento bastante consumido no pas.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais No faa perguntas sem resposta Estou travado, preciso de um novo emprego. Esquea piqueniques, esquea Arachova. Estou de porta em porta me passando por testemunha de Jeov. Ao longo da letra, interessante a maneira como so mencionados elementos ligados ao universo capitalista. Ao prosseguir em seu discurso, o emissor relembra dois personagens, Gollum e Snigkel, da trilogia cinematogrfica The Lord Of Rings (O senhor dos anis). Alm disso, metonimicamente, retoma o imprio alimentcio Mac Donalds, como uma espcie de entretenimento arbitrrio aos casais enamorados. Rimas e figuras de linguagem, do corpo estrofe musical, refletindo a persistncia do enunciador, que insiste nas novas diretrizes voltadas reteno de despesas. Novamente, a religio aparece. Dessa vez, deixando claro que diverses materiais sero retiradas do dia a dia do casal, o emissor menciona Hari Rama, vocativo presente em conhecidos mantras, relacionados s meditaes tpicas do movimento Hari Krishna. Agora, para diverso, banco de praa, amendoim torrado e pipoca; No vais mais comer macarro com molho de lagosta; Agora um Big Mac semanal, tomando um chop na escada. Queimava vontade o petrleo, para nos aquecer. Agora o calor vai ser o do cobertor. Uma vez eu disse Come o pastel Agora com a crise, no me importo. No tem mais novidades, corto excessos Interaes somente com o Hari Rama. Quanto viagem para Dubai Agora com o atlas escolar Longe voc vai Esquea a nova casa com vinho Com a economia veio a reteno Sei que com tudo isso vou acabar s Mas o euro precioso, diz o Snigkel No restou uma nota, nem meio Euro Vo para o inferno que eu vou encontrar vocs. Ao juntar-se s bases sonoras e imagem editada, a letra integra um videoclipe que assume ares dinmicos, muito prximos s produes cinematogrficas de ao. Uma atmosfera de suspense abre o videoclipe. Amparada por um sintetizador a reproduzir sons repetitivos -, a imagem dos cantores (vestidos de cala jeans, blusa de malha e mascarados) d incio encenao de um assalto ao Banco Nacional da Grcia. Notam-se tambm os rudos do ambiente, sons de carro arranhando pneus, revlveres engatilhados e outras sonoridades relativas preparao do assalto. A cena propriamente dita interrompida com o surgimento de uma criana que, ao dizer para a me Mame, olhe! So os
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, representa o fechamento de uma espcie de epgrafe sonora e imagtica, que d incio
performance da palavra cantada. A edio do videoclipe de certa forma interpreta bem o contedo musical. Nos momentos nos quais h velocidades ntidas na mixagem sonora, so usados diferentes planos de cmera, com takes muito curtos. Chama ateno, em determinados momentos, o congelamento da imagem, atravs de recortes, mscaras, envolvendo os personagens/cantores. As imagens selecionadas permanecem em relevo e em tons de preto e branco, parecendo simular fotos, presentes nas pginas dos jornais. A
encenao do assalto ao banco motivo de praticamente todo o clipe. Um outro momento interessante se d enquanto os rappers cantam, altura de 218, quando a imagem surge com qualidade reduzida, como se houvesse sido captada por uma cmara de segurana. Nesse ponto a edio sugere a presena de programas especficos, voltados produo de tais efeitos, como o "Flicker'' TV Simulate ou Time Code Generator (TCG). Ao final do assalto, minutagem de 328, os cantores aparecem em outro cenrio. Fugidos, vo para a danceteria 267. O videoclipe apresenta imagem e som a ironizar o cenrio burgus de uma discoteca... desestimulante discoteca, na qual todos danam ao som de msica eletrnica, alienados, desperdiando dinheiro e alheios crise... Aos 347 a msica eletrnica interrompida bruscamente pelo refro do rap. Os cantores acompanham com palavras, os graus sonoros difusos via sintetizador e repetem o refro cantado: Como te dizer/Como te dizer/ estou sem sada econmica. A palavra cantada contnua, enquanto a edio de vdeo permanece. A cena da discoteca interrompida com outra fuga do grupo. H rudos ambientes que sugerem uma possvel perseguio: sirenes, helicpteros e o cantar de pneus no asfalto. A fuga termina com mais um recurso de edio de imagem. Surge uma animao. Nela um pequeno jatinho atravessa o mapa, rumo a Porto Rico e sugere o escapar dos ladres de banco para outro pas. Mais uma vez, os recursos tecnolgicos nos surpreendem. Ao fim do videoclipe, em um plano mais aberto, os receptores percebem que toda a histria narrada pelo filme, no passa de uma grande brincadeira, um embuste bem humorado. possvel perceber que todos os cantores esto em um estdio. Surge, inclusive, a estrutura de iluminao do mesmo, no canto direito do vdeo; onde um cmara man classificado e criticado, via edio de imagem, por sua postura inerte ( / em portugus, e ele, sem reao nenhuma)
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Traduo nossa.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 3. CONSIDERAES FINAIS Os estudos acerca da produo audiovisual so ainda muito incipientes. Entretanto, impossvel desconsiderar a funcionalidade pragmtica desse produto hbrido e performtico que ao unir msica, imagem e rudos em manifestaes estticas repletas de marcas da enunciao, estabelece um efetivo acompanhamento da arte pelo seu prprio tempo. Os vdeos analisados nesse trabalho representam manifestaes de uma nova arte, elaborada e proferida em tempos e espaos atuais. Produtos feitos artesanalmente ou mesmo a partir da indstria fonogrfica, os raps gregos nos mostram que h muito o que se considerar diante de uma msica que se vale de diversos instrumentos a fim de traduzir o mundo e ao mesmo tempo ser traduzida por este. Vivemos uma poca de conflitos, crises e transformaes no entorno de ns mesmos e das circunstncias que nos envolvem dia aps dia. H que se dizer, tambm, que a dinamicidade dos tempos globais implica em isolamentos pessoais e redues das comunicabilidades em mbitos externos. A escassez de trocas informativas inter-humanas sugere comportamentos de inrcia social. Geralmente vulnerveis aos acontecimentos, adotamos rostos institudos pelo sistema capitalista e simplesmente absorvemos o que este tem a nos oferecer: sons, imagens, informaes, modismos, culturas. Assim, talvez a emergncia de uma arte multimdia possa sugerir a exausto do tempo das absores, figurando como uma tentativa de resgate da atitude humana, culminando no abandono das prxis repetitivas (alienantes), em prol de uma prxis libertadora (cidad) (SANTOS, 1993, p. 51). Assim compreendemos os audiovisuais analisados; chamados ao povo grego. Constataes de que a crise s ser vencida, caso as pessoas abandonem comportamentos passivos, assumindo, se no a gesto, ao menos o controle dos atos de quem est frente dela. Os vdeos levam recados subliminares, perceptveis a partir da performance como um todo: gestos, metforas, ironias e animaes. Se quando nasceu, o rap fora compreendido enquanto produo marginal, msica empobrecida, guetizada e prpria de pobres negros, hoje transcende fronteiras com o auxlio do prprio sistema capitalista, consolidando-se enquanto arte-manifestao conhecida em todo o mundo, via cultura de massas. Ante as consideraes apresentadas, por que no admitirmos, de fato a existncia de uma nova cano, mltipla em recursos? Uma nova cano a propor estratgicas
desterritorializaes da modelagem de seu prprio pblico, na qual msica e fala se entrelaam de maneira sutil e integram discursos contundentes, sobretudo no que tange ao aspecto poltico? Foi o que percebemos nos vdeos referentes crise na Grcia. Uma arte feita
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais para despertar. A arte, traduzindo o tempo presente, coloca-se tambm enquanto elemento virtual. Grito a clamar por posicionamentos outros, sejam eles artsticos ou no. Sempre ser necessrio que as imagens geradas na mente emirjam superfcie, no importa se traduzidas em som, palavras, cores, volumes, objetos, desenhos, o que importa que elas venham tona para se transferir para outros, para vincular, para criar pontes com outros seres. Uma vez transmitidas, recebidas por outros, importa que elas alcancem uma caixa de ressonncia interior e profunda, gerando novas imagens, retornando s entranhas, reverberando novamente em mltiplas dimenses (JUNIOR, 2005, p.71) Se o rap tornou-se conhecido mundialmente a partir da arbitrariedade de contedos vinculada pela hegemnica indstria cultural, contraditoriamente, a partir dela que se coloca perante o mundo enquanto veculo de contracultura 477 , a denunciar as falhas do sistema, as segregaes e os racismos do mundo. Embora ainda visto com ressalvas por muitas pessoas, o rap um discurso artstico que se coloca contra os preconceitos, sobretudo, o preconceito econmico. Relembremos as palavras de Slavoj Zizek: O novo racismo do mundo desenvolvido , de certa forma, mais brutal que os anteriores: sua legitimao implcita no naturalista (a superioridade natural do Ocidente desenvolvido) nem culturalista (ns, ocidentais, tambm queremos preservar nossa identidade cultural), mas um desavergonhado egosmo econmico o divisor fundamental o que existe entre os que esto includos na esfera de (relativa) prosperidade econmica e os que dela esto excludos. (ZIZEK, 2003, p.171-172). Longe de intencionar respostas, deixa-se apenas a constatao dessa nova msica discursiva, global, integrada s plataformas multimdias, capazes de traduzir e serem traduzidas por contextos de atrito, como no caso do contexto grego, atualmente em crise. Msica voltada formao de opinio, o rap sugere que com aqueles que sofreram o sentenciamento da histriasubjugao, dominao, dispora, deslocamento que aprendemos nossas lies mais duradouras de vida e pensamento.(BHABHA, 1998, p.240). O estudo do rap hoje, a anlise do tempo passado e do tempo presente; a comprovao de que a prpria histria se encarregou de fornecer vozes aos historicamente emudecidos; e, sobretudo, a instaurao da dvida acerca do futuro da realidade social nas metrpoles do mundo.
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Sobre as possibilidades e a importncia da mdia de massa, bem como suas relaes estabelecidas junto s camadas sociais, Herschmann (2000) argumenta que, embora fornea maiores propores aos estigmas relativos s populaes marginalizadas, ela o instrumento que por meio de suas propriedades dialgicas, fornece certa visibilidade a grupos especficos, como os formados por rappers e funkeiros
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 4. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
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GT 8 Historiografia da Mdia
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1. Qual a moral contempornea? Os espaos disciplinares na imagem-controle Prolegmenos a uma histria presente478
Rodrigo Marcelino
RESUMO: Neste estudo, nos colocamos a seguinte questo: Qual a moral contempornea? Pergunta esta levantada dentro da sala de aula no curso de ps-graduao em comunicao na UFRJ. Nosso corpus referencial de pesquisa so as prticas da imprensa na atualidade reunidas em revistas e jornais, como a revista jurdica Jus Navegandi e a revista polticoliterria Trpico, e jornais virtuais, como a Tvig, Yahoo noticias e O Globo Rio. Para tanto, nossa abordagem de estudo comea a partir de uma dramtica do discurso, que se remete s relaes tcnicas das formaes de comunicao contemporneas e respectivas prticas de poder ao seu redor. Para tanto, problematizando principalmente o conceito de poder de controle como uma produo de certa moral contempornea.
Palavras chaves: histria presente, relaes de comunicao; subjetividade, tecnologias de individuao.
1.0 Introduo Um escritor chamado Jorge Lus Borges, certa vez, declarou, em algum lugar, que existir ser fotografado. Esta ideia talvez espelhe, de alguma maneira, at que ponto a imagem importante para o homo ludens479 contemporneo. A imagem um lance de dados que preenche uma posio de destaque entre a narrativa e o discurso do homo ludens contemporneo. Nas sociedades de controle tudo pode vir a ser imagem e, assim, torna-se possvel dizer, em um lance, que aquilo que no passa por essa moral, por essa metafsica do costume, no existe.
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Enviado ao 2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia para a modalidade Comunicao Cientfica. Pesquisador da Capes da Universidade Federal Fluminense - UFF. Rodrigo Marcelino. E-mail: rodrigoasm0@gmail.com
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Este termo parece se remeter a ilimitada dimenso aberta em Oswald de Andrade, para quem a subjetividade que vem a ser dotada de uma face ldica e se confunde com o clima de um mundo tcnico. A tcnica trouxe outra dimenso ao jogo em transformao, sobre o psychologicus, faber, o Viator e o Sapiens, prevalecer o homo ludens. Se bem que no podemos acompanhar dois aspectos da concepo antropofgica de jogo; o lance como uma constante e como termo de uma negatividade. (ANDRADE, 2001, p. 106; 144). Apontamos de maneira um pouco imprecisa, na contemporaneidade, portanto, a prpria subjetividade que se joga, caracterizada, por conseguinte, no jogo entre discurso e verdade messinica.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Uma imagem cruel de William Burroughs tornou-se acontecimento na ordem do discurso e se introduziu na narrativa da sociedade contempornea. Gilles Deleuze, a partir da imagem-devaneio de Burroughs, narrou a passagem entre a sociedade disciplinar que deixvamos de ser e a sociedade de controle que estava por se desenrolar. Controle foi a imagem dada por Burroughs ao poder contemporneo (DELEUZE, 1992, p.92) . Na narrativa de Michel Foucault, as sociedades disciplinares do sculo XVIII e XIX, tinham por aspecto prprio espaos fechados como a priso, o hospital, o colgio etc. espaos esses que formavam todo um dispositivo, confinamentos caracterizados por uma singular arquitetura do tempo e do espao; dispositivo que no deixar de se relacionar formao de um saber no duplo diagrama de uma subjetividade interiorizada e um corpo cuja imagem tanto povoara os sonhos dos que buscavam a perfeio disciplinar (FOUCAULT, 1977, p.140). Na narrativa de Deleuze, diferencialmente, estes mesmos espaos, que se organizavam em uma espcie de clausura, no mais caracterizariam a imagem da sociedade contempornea; medida que esta, por sua vez, no preencheria um espao disciplinar fechado, mas as formas ultra-rpidas de controle ao ar livre (DELEUZE, 1992, p.220). Mas sem dvida o lance de mestre ainda da narrativa de Burroughs, que no pode deixar de ser considerada no jogo da sociedade contempornea, para ele: all control system try to make control as tight as possible, but at the same time if they succeeded completely there would be nothing to control (BURROUGHS, 1978, p.39). Poderamos nos perguntar se na imagem-controle de Burroughs, no h uma tendncia para um controle ao ar livre dos espaos disciplinares e que atravs da imagem percorre a superfcie dos corpos em funo de linhas e ondas? No sabemos ainda; tentemos ao longo desse estudo sugerir essas tendncias. Se a imagem um ponto notvel na imagemcontrole de Burroughs, os dados, no podem ser deixados de lado, j que embora a imagem seja um elemento ttico distinto, words are still the principal instruments of control. Suggestions are words. Persuasions are words. Orders are words (idem). Uma sociedade no muda, ainda temos colgios, prises, hospitais etc., todavia, transforma-se em outra, linhas de continuidade ao mesmo tempo em que h toda uma rede de linhas de descontinuidade, que se diferenciam umas das outras e se entrelaam umas nas outras. Estamos na fronteira entre o continuo e o descontinuo? Vivemos na fissura entre o que se e o que j deixamos de ser? Estamos deixando de ser disciplinados? Talvez, mas definitivamente a imagem-disciplina no mais sozinha atravessa a vida; agora, em seu
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais passeio, ela acompanhada da imagem-controle. Veremos porque preciso calar, s vezes, a imagem se diz. A escola, a priso, o hospital, deixam de preencher uma posio exclusiva nos mecanismos de produo de corpos, cedendo lugar para as novas tecnologias e as relaes de comunicao que nelas se efetuam. Uma telemtica de ondas e linhas que, como observa Vilm Flusser, nos angustia no vazio das imagens tcnicas. A televiso a forma atravs do qual os novos poderes de controle tornaram-se imediatos e diretos (DELEUZE, 1992, p.97). H 25 anos isto era escrito pelo filsofo Gilles Deleuze, em uma carta a um crtico de cinema chamado Serge Daney. Hoje, no melhor posicionados, mas situados em outro momento histrico, poderamos traar que, nas relaes de comunicao contemporneas, no somente a televiso, mas assim como tambm as mquinas e os gadgets portteis, essas mesmas ferramentas de uso dirio, nos mantm controlados e monitorados ao longo de nossa vida com suas conexes em linhas e por ondas. Coleiras que os outros almejam e usam sempre em sua ltima verso, coleiras como as dos prisioneiros no sistema penal da sociedade contempornea. O monitoramento e o controle tambm passam por essa funo da televiso, dos computadores e dos gadgets em conexo instantnea a distncia. O exerccio do controle, o exercemos uns sobre os outros, mutuamente, eu, voc e todos ns. O poder no privilegio de uns, que o detm, em contradio a outros que seriam aqueles que sofreriam as consequncias. No algo intrnseco ao Estado e se distribui no corpo social; no tampouco uma ferramenta exclusiva do territrio poltico e seus agentes. No que no se pode colocar o poder somente em termos de uma dialtica negativa situada entre uma superestrutura em contradio a uma infraestrutura, ou, por outro lado, entre uma hegemonia em contradio a uma contra-hegemonia tanto um quanto outro quadro mediado por uma ideologia. Todavia, quais seriam as estratgias do poder para alm desse quadro? Como problematizar o poder para aqum dessas linhas? Qual o exerccio do poder ante outros modos que no so assunto de ideologia e nem de violncia? Para entender esta microfsica do poder, um dos crticos de Foucault, Maurice Blanchot (1989), parte da suposio que esta microfsica no se interessa pelo conceito de poder em geral, mas sim pelas relaes de fora, pela sua formao, pela sua especificidade, pelo seu acionamento (idem, p.43). O
poder - eu, voc e todos ns - o exercemos. Se levarmos em considerao, o exemplo, que em certa ocasio, expressou Foucault, a propsito de Jean-Jaques Rousseau, levando em considerao sua obra pedaggica chamada Emilio, perceberamos que o preceptor de Emilio
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais considerado um vigia480; assim, podemos perceber, o dispositivo de poder do Panopticon invertido; temos que cada camarada torna-se um vigia, vis--vis, cada vigia seja um camarada (FOUCAULT, 1979, p. 215). O poder de controle, que exercemos uns sobre os outros, um imperativo categrico de conexo, imperativo que passa em linha e por ondas, que se ligam atravs da superfcie de aparelhos de comunicao, sobre os quais as imagens deslizam como dados (DELEUZE, 1992, p.98). Jogos de dados em que o saber sobre o outro se coaduna com a tcnica no conluio silencioso da imagem-controle, uma metafsica do costume contemporneo, outra relao de foras. Levando em considerao esse esboo contextual, neste estudo, nos colocamos a seguinte questo: Qual a moral contempornea? Nosso corpus referencial de pesquisa so as revistas virtuais, como a revista jurdica Jus Navegandi e a revista poltico-literria Trpico, e jornais virtuais, como a Tvig, Yahoo noticias e O Globo Rio. Todo o corpus de base hospedado na Web. 2.0. Para tanto, nossa abordagem de estudo um pragmatismo do discurso, que se remete s relaes entre poder, saber e tcnica das formaes institucionais contemporneas e suas respectivas prticas. Para tanto, nos aproximamos dos estudos de William Burroughs (1974), Michel Focault (1977, 1979), Oswald de Andrade (2001), Gilles Deleuze (1992, 2005,) Paula Sibilia (2010), etc. problematizando principalmente o conceito de poder de controle como uma produo de certa subjetividade e moral contempornea. 1.1 Jurisprudncia e controle A prtica de vigiar, monitorar e controlar na imagem-controle assume hoje diversos contornos que atualizam o exerccio de poder. O ato de punir torna-se limitado apenas pela relao entre a tcnica e o saber jurdico da sociedade contempornea. No h contornos ntidos que podemos traar com facilidade nessa relao. A tcnica instrumentaliza, mas no age isolada, h necessidade de ser aplicada e sustentada por uma forma jurdica. Os espaos disciplinares, a priso, a escola e o hospital se relacionam no monitoramento e controle a distncia dos corpos; corpo este que por seu turno, remetido s relaes de comunicao instantnea por imagem. Um dilogo que se destaca entre esses dois modos de produo, ora
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Seria interessante notar o dialogo entre Emilio e seu preceptor. Criana: Errado, que que errado? Mestre: o que te probem. Criana: Que mal h em fazer o que me probem? Mestre: Castigam-te por ter desobedecido. Criana: Farei de maneira que no saibam. Mestre: Te Espiaro (ROUSSEAU, 1995, p.75). Entre o lirismo de Rousseau e a obsesso de Bentham h toda uma estratgia, veremos, mais ou menos, essa relao na contempo raneidade.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais primordialmente discursivo, ora discursivo e no-discursivo, em um intercambiamento recproco, oscilando entre um e outro mecanismo de poder. O monitoramento e o controle dos outros tem se transformado. O encarceramento, talvez, no seja mais uma tecnologia sedutora aos reformadores humanistas. Os novos mecanismos de punio podem monitorar a execuo de penas a distncia por meio de gadgets, replicando o modo como os aparelhos pessoais (computadores, telefone porttil etc.) nos monitoram amigavelmente. Apesar de parecer produto de filmes de fico cientfica, as primeiras pesquisas sobre a aplicao do monitoramento eletrnico em prisioneiros surgiram nos anos 60 com os estudos do pesquisador estadunidense Robert Schwitzgebel. A sua efetiva aplicao em seres humanos comea no incio da dcada de 80 nos Estados Unidos da Amrica (EUA) e no ano de 1989 na Inglaterra. Atualmente, milhares de prisioneiros so monitorados eletronicamente ao redor do mundo, principalmente nos EUA e na Unio Europia. De acordo com o relatrio do III Workshop sobre MEP na Europa, em maro de 2003, aproximadamente 9.200 participantes eram includos diariamente em programas de MEP na Europa (CEP WORKSHOP, 2003) (REIS, 2011, p.1) 481. Assim, h renovadas formas de controle sobre os outros que so atravessados por normas penais. Toda uma formao de saber se articula para que outros mecanismos penais possam se exercer. Vale a pena empreender um estudo mais aprofundado exatamente da operacionalidade do monitoramento e suas possveis implicaes, da mesma forma que o estudo comparado das experincias internacionais ser relevante. Na Europa, mediante um prvio estudo da experincia do sistema nos Estados Unidos, tornou-se possvel o desenvolvimento do sistema de vigilncia eletrnica evitando-se muitos erros e problemas (FERREIRA, 2011) 482. Na sociedade de controle, a formao do saber penal cuidadosa, comparativa e previamente estudada em suas experincias operacionais em pases diversos. Planejar importante, assim como comparar, por que preciso manter o exerccio penal severo. Com relao implementao do monitoramento eletrnico, na Inglaterra, por exemplo, o Home Office rejeitou a idia em 1985, tendo em vista que o sistema no era considerado
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A sigla MEP significa: monitoramento eletrnico de presos.
Todas as fontes foram pesquisadas a partir estudo de Jorge Chade Ferreira.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais suficientemente severo (idem). Se a imagem-disciplina procede em primeiro lugar distribuio dos indivduos no espao (FOUCAULT, 1977, p.130), se o espao disciplinar tende a se dividir em tantas parcelas quando corpos ou elementos h a repartir (idem, p.131); enfim, se a disciplina organiza um espao analtico (Idem, p.131), a imagem-controle, por sua vez, organiza o espao no de modo analtico, por distribuio e separao, mas inversamente, o faz por restrio de espao acompanhada de ordens, ao modo sinttico, cujo interesse ou foco o conjunto dos elementos, a totalidade da ordem na sntese do espao. Essas palavras de ordens so denominadas, inglesa, de Curfew orders ou home detention curfew. As chamadas curfew orders com monitoramento eletrnico (ME) tornaram-se uma sentena per se, ordens impostas aos condenados impedindo-os de permanecer ou obrigando-os a permanecer em local predeterminado, podendo ser impostas como sano isolada ou concomitante prestao de servios na comunidade (REIS, 2011, p.3). (grifo nosso) No dia 28 de janeiro de 1999, o Programa Home Detention Curfew (HDC) foi estabelecido na Inglaterra como parte do 1998 Crime and Disorder Act. Ele objetivava facilitar a transio dos presidirios do crcere para a comunidade. Neste caso temos o exemplo do esquema back-door, onde o (a) condenado (a) extrado do sistema penitencirio pela porta do fundo, i.e., aps j ter cumprido parte da pena em penitenciria ele (a) cumpre o resto da pena em casa em regime de ME; algo similar ao livramento condicional ptrio (Idem). Em vista disso, a pena por privao de liberdade deixa sua posio para ser ocupada pela restrio da liberdade. Para o presidente da Ordem dos Advogados do Brasil de So Paulo, Luiz Flvio Borges D''urso, o monitoramento importante por trazer a liberdade como fundamento, evitando-se assim o crcere 483. Esse poder de controlar ultrapassa as formas disciplinares de punio por privao de liberdade, no investindo em uma ausncia da vigilncia direta, mas pela manuteno de um monitoramente constante e indireto da liberdade. No que a liberdade seja um conceito basilar do mecanismo da moral desse conjunto de dados, mas a liberdade um conceito investido por um controle per se em gadgets que registram e indicam eletronicamente a situao do espao de liberdade. Portanto, nem a potica da liberdade de Arnould Bonneville de Marsangy (FOUCAULT, 1977, p.219) poderia ser to sedutora para as searas quanto a tcnica de vigilncia eletrnica que conquista e atravessa o espao da liberdade no direito de punir.
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Disponvel em <http://www.oabsp.org.br/noticias/2007/04/04/4108/> Acesso em 20 de julho de 2011.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais O MEP deve ser analisado a partir de um contexto que leve em considerao a atual cultura de vigilncia na qual estamos inseridos (Cohen, 1977; Lilly, 1990), a dilapidao do Estado do Bem-Estar Social (Nellis, 1991: 180), a perspectiva gerencialista, a lgica do livre mercado, a chamada revoluo da informao, bem como a falta de anlise crtica sobre o mito da tecnologia como elemento de superao dos problemas sociais (REIS, 2011). Toda a casustica do sujeito monitorado contemporneo se diferencia do aparelho do grande enclausuramento clssico (priso, hospital), que uma tecnologia singular da imagemdisciplina, assim como da tecnologia monstica da clausura (vida de claustro), que genealogicamente a antecede; ainda que essas tecnologias no possam se ausentar de serem aproximadas todas mutuamente e diferenciadas ao longo do tempo. Toda e qualquer alternativa para evitar o aprisionamento bem vinda, afirma o advogado criminalista e presidente da OAB SP, em defesa do monitoramento eletrnico de presos (idem). Na sociedade controle o encarceramento uma imagem de uma utopia romntica. O indivduo do encarceramento at ento - antes de 2008 - pensado apenas para o interior dos presdios (intramuros), agora, o indivduo monitorado; pode ser punido por um poder de controle de outra maneira, tendo o espao limitado apenas por linhas e ondas de controle (extramuros); Cabero ainda explicaes e proposies, dentro de um entendimento humanizador da pena, sobre o especial espao aberto para o enfoque da aplicabilidade/efetividade do conceito (at ento utpico, porque intramuros) de reintegrao social, diante das diversas possibilidades de aplicao da vigilncia eletrnica nas searas do processo e da execuo penais (FERREIRA, 2009) (grifo nosso). Como esprito484 disciplinado devm esprito controlado? A metafsica do costume contemporneo humanizadora; atualmente toda uma humanstica da punio converte os seres humanos em sujeitos. Assim, o homem tornado objeto da relao entre o saber jurdico e a tcnica eletrnica; relao que se remete produo de sujeitos controlados e monitorados, em vigilncia e punio a distncia, por ordens sintticas de ir e vir, - impedindo de permanecer ou obrigando a permanecer - em um espao aberto, como vimos acima, atravs de uma central de monitoramento. Essa central de monitoramento pode, portanto, asseverar se os indivduos cumprem os requisitos espaciais, temporais e fisiolgicos impostos previamente, i.e., se permaneceram em casa durante determinado horrio, se ingeriram bebidas alcolicas, se evitaram
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Os ingleses dizem mind.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais freqentar bares, se esto prestando os servios comunitrios ou se permaneceram distantes de eventuais vtimas (REIS, 2008). Todas essas estratgias so efeitos de poder necessrios para constituir a Humanidade, nome respeitoso dado a essa economia e seus clculos minuciosos (FOUCAULT, 1977, p. 84). A jurisprudncia contempornea da penalidade se estende, portanto, tende na realidade, para uma nova ttica do castigo, que se posiciona entre controlar e monitorar a distncia em imagens luminosas sem corpo e sem alma. Por intermdio da imagem do corpo (ltima metamorfose da alma, em que se confundem as exigncias do espiritualismo e do positivismo) (DELEUZE e GUATARRI, 2004, p.27). A imagem do corpo no fundada em uma morte subjetiva, como se fosse uma presena do corpo na imagem por ausncia do corpo na vida, no nem ausncia do corpo na vida por presena do corpo na imagem; a imagem-corpo posio em um espao aberto, que antes serve de superfcie para o registro de produo de um ponto luminoso que se controla e passa alm da horrvel extremidade do corpo e da alma, extremidade que acaba por perecer na imagem incorporada da vida controlada; monitorados via radiofreqncia, GSM ou GPS, a depender da tecnologia utilizada, mediante dispositivos acoplados ao seu corpo (pulso ou tornozelo) (REIS, 2008), no somente a imagem do corpo do sistema penal, mas assim como tambm do funcionrio no hospital, ou, como veremos mais adiante, como o corpo discente na escola. A arte de punir, nas sociedades de soberania ou pr-modernas, se investia no corpo, como lugar do suplcio pblico, na regio mais sombria do campo poltico, o condenado desenha a figura simtrica e invertida do rei (FOUCAULT, 1977, p31). Esse alvo de investimento cedeu lugar alma como outra tecnologia, que nas sociedades disciplinares, se tornou uma priso do corpo. Por sua vez, o exerccio de poder, nas sociedades controle, no tem por objeto o corpo, tampouco tem por objeto alma, mas um efetivo movimento da imagem incorporada como um ponto luminoso em um gadget qualquer? A forma jurdica organiza sua imagem-corpo em funo do desempenho do setor privado, que indispensvel para gerir sua nova economia de punir, assim como tambm para promover seu um novo objeto de fetiche, para o consumo do Estado. No final do ano de 1989, trs experimentos foram conduzidos na Inglaterra com os seguintes objetivos: avaliar a adequao do MEP como alternativa ao encarceramento para aqueles que eram liberados sob fiana; avaliar a tecnologia disponvel; analisar a performance do setor privado na gerncia do sistema e indicar possibilidades de uso futuro em programas permanentes de mbito nacional (Mair e
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Nee, 1990: 2). Este primeiro experimento foi considerado insatisfatrio, mas justificado em termos de sua natureza experimental. Como veremos adiante, os ataques dirigidos a esses trs experimentos iniciais no barraram a expanso do programa no territrio ingls (Nellis, 1991: 174) (REIS, 2008, p.3). (grifo nosso) O espao pblico e o espao privado, na experincia de punir, inerente ao exerccio do controle contemporneo, se relacionam um com o outro em um limite sem fronteira. Isso ocorre de dois modos; por um lado, ao fornecer tecnologia e transmitir informao sobre o condenado; e, por outro lado, ao gerar economia para os investimentos da mquina pblica. Nas palavras da jurisprudncia economia significante para o sistema prisional e isto, para ser verdadeiro, depender especialmente dos casos em que o uso desta tecnologia ser aplicada (FERREIRA, 2009, p.1). Por tais motivos, a formao de uma priso aberta o sonho da jurisprudncia contempornea, limitada apenas pelo movimento ilimitado da telemtica conforme a Lei do estado de So Paulo n 12.906, de 14 de abril de 2008. Pargrafo nico - A vigilncia eletrnica consiste no uso da telemtica e de meios tcnicos que permitam, distncia e com respeito dignidade da pessoa a ela sujeita, observar sua presena ou ausncia em determinado local e durante o perodo em que, por determinao judicial, ali deva ou no possa estar485. Com efeito, a estratgia das relaes de fora se faz tambm ao nvel da moral jurdica. Nada de novo at aqui, David Hume, na leitura de Deleuze, em seu conhecido ensaio sobre este autor, diz que a conscincia moral conscincia poltica: a verdadeira moral a poltica, como o verdadeiro moralista o legislador (DELEUZE, 2001, p.36). Neste sentido, o domnio da moral atravessa o pensamento de filsofos como Hume e Nietzsche, mais precisamente porque o domnio da moral alm de ser domnio religioso tambm domnio jurdico. Por isso tambm passa entre Kant jurista (crtica da razo pura) e Kant pastor (crtica da razo prtica), uma "filosofia com portas para fuga na expresso de Nietzsch e (2001) (idem, p.65). A questo, portanto, feita no ttulo deste estudo, poderia ser levantada com Nietzsche, de outro modo; Qual a filosofia que fornece a moral superior ao funcionrio do
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Lei Estadual n 12.906, de 14 de abril de 2008. Estabelece normas suplementares de direito penitencirio e regula a vigilncia eletrnica, e d outras providncias. Dirio Oficial do Estado de So Paulo. Volume 118, Nmero 70, So Paulo, tera-feira, 15 de abril de 2008. Consulta realizada no endereo eletrnico http://www.jusbrasil.com.br/legislacao/136366/lei-12906-08-sao-paulo-sp; acessado em 3 de junho de 2011.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Estado? (NIETZSCHE, 2001, p.72). Em resumo, h muito mais para ser sugerir, estudar e problematizar. Aqui, introduzimos um estudo por vir na revista virtual Jus Navigandi. 1.2 Hospital e Controle O monitoramento nos hospitais, de uma maneira ou de outra, no investido como o espao da priso, mas passa por ele, se aproxima, por uma parte, de toda uma srie sincrnica, e por outra parte, de uma srie de relaes diferenciais diacrnicas, traos distintivos que mister estudar. Assim como nas sociedades disciplinares o exerccio do poder controle se entende nas mais diversas instituies, cumpre as mais distintas formas de sujeio, estabelece diferentes polticas para cada necessidade. Todavia, diferentemente, produz e faz nascer outra subjetividade, que precisa ser investida pelo exercido de poder mais prximo e a distncia das relaes contemporneas entre saber e tcnica. No estado de So Paulo, os funcionrios e pacientes, de um hospital na cidade de Americana, so monitorados ao longo das 24 horas do dia por cmeras de controle, que registram o movimento nas recepes e salas de espera, todos organizados em torno de um gadget e uma central de controle. No seria nenhuma novidade ouvir que nos mais diversos estabelecimentos pblicos e privados h sistemas de monitoramento e controle. No entanto, na cidade de Americana, como noticiou a TV IG486, o controle exercido direto do gabinete do prefeito. O prefeito pode interferir no atendimento do hospital e postos de sade da rede pblica da cidade, assim que notar qualquer movimento que houver necessidade de controle. Na central de monitoramento e possvel gravar e ampliar as imagens enviadas em tempo real para o controle que se remete a outro muro. Os circuitos internos de TV so aparelhados com sistema de udio, permitindo assim, ouvir o udio ambiente. Os funcionrios tambm podem receber ligaes diretas a distncia do controle central. Atendendo um gadget de controle o funcionrio pode ser indagado sobre o funcionamento do espao controlado do hospital. O gadget de controle se exerce na imagem e no som que passa como ondas e linhas para o outro lado que as recebe, um exerccio de controle distncia que se limita no movimento da tecnologia de um gadget de linhas e ondas qualquer. uma forma de preencher a ausncia do controle por uma presena de controle a distncia.
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http://tvig.ig.com.br/noticias/brasil/cameras+de+seguranca+em+hospitais8a49802c2b4a9df2012b4b9203380871.html. Endereo acessado em 13 de junho de 2011.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais O prefeito de Americana, quando entrevistado, diz que isso se justifica porque uma forma de presena do prefeito nos mais diversos espaos, para que filas, atrasos etc. possam ser evitados. Todos esses cuidados e precaues sob o mote de atingir mtodos mais humanos e algo mais acolhedor. Os mecanismos de poder sobre os outros pode ser exercido a partir de uma multiplicidade de processos ainda no aparentes, que se apresentam em um investimento trgico-cmico, toda uma extravagncia de exerccio de poder de controle. A "inveno" dessa nova anatomia poltica no deve ser entendida como uma descoberta sbita (FOUCAULT, 1977, p.127). O exerccio de poder controle no espao hospitalar se esboa aos poucos como fachada de um mtodo geral que vem desde um lugar que no vemos e vai at um espao que ainda no vislumbramos. Uma funcionria quando entrevistada sobre o acontecimento, responde que no comeo havia certo estranhamento, surpresa, em suas palavras, mas que no tardou em se acostumar com o controle indireto e direto da central de controle, so dadas todas as respostas... o porqu dos acontecimentos..., diz. A formao de corpos dceis de funcionrios se organiza em torno do espao hospitalar, talvez, privado e pblico, pode se atualizar nas sociedades controle pelo monitoramento a distncia dos seus funcionrios que se habituam a sua presena/ausncia. Uma "anatomia poltica", que tambm igualmente uma "mecnica do poder", esta nascendo [?] Ela define como se pode ter domnio sobre o corpo dos outros [?] no simplesmente para que faam o que se quer, mas para que operem como se quer, com as tcnicas, segundo a rapidez e a eficcia que se determina [?] (idem, p. 127) (interrogaes nossas). 1.3 Pedagogia e controle Nas mais diversas instituies contemporneas, o imperativo da segurana assume uma importncia significativa para justificar o uso dos sistemas de monitoramento e controle. Devemos estar seguros e a segurana conseguida por monitoramento. Estar sob monitoramente de olhos mecnicos, parece ser a soluo mais presente entre os discursos e as narrativas das mais variadas instituies disciplinares em falncia na contemporaneidade. Uma crise institucional que tende a se aproximar cada vez mais dos movimentos da tcnicacontrole de um gadget qualquer. A priso e as prticas administrativas hospitalares servem de correspondncia para todas essas instituies aqui estudadas. Priso meio de confinamento
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais por excelncia e que no est se ausentando de construir para si novos mecanismos de exerccio de poder, cada vez mais refinados e expostos em espaos outros. As novas medidas do saber humanista da jurisprudncia, as boas intenes de um prefeito-controle para melhoria da clientela hospitalar, so todos acontecimentos que tendem a nos inserir em relaes de fora que desconhecemos, mas nosso desconhecimento nada as impede de se investir em diferentes partes do corpo social. Como se o monitoramento fosse essa garantia em um mundo de controladores e controlados que querem se sentir seguros, tendo medo uns dos outros, esse medo se ausentaria quando todos estiverem presentes na imagem-controle. A priso, o hospital a escola so todas instituies que esto em crise (DELEUZE, 1992, p. 216). As coleiras eletrnicas no so apenas uma imagem-controle do corpo dos prisioneiros, mas servem como permanente monitoramento do corpo dos escolares, operando em uma modulao dispersiva de linhas e ondas por um controle da imagem-corpo. Vrias tticas se propem a escorar as ameaadas pilastras escolares para conter esse flagelo de poca que as est corroendo. Uma delas especialmente interessante por constituir um sintoma das transformaes que estamos vivendo: trata-se dos projetos de instalao de cmeras de segurana nos estabelecimentos educacionais (SIBILIA, 2010, p1). Atenta, Paula Sibilia, em um artigo na revista virtual, Trpico487, lana dados que, indicam ou sugerem, que as coisas j no funcionam como deveriam nas escolas (idem, p.1). Sibilia joga dados entre dois planos extremos, seus dados caem no plano digital da imagem-controle, e, ao mesmo tempo, por outro lado, no se ausentam de rolar no plano analgico da imagemdisciplinar, e entre esses dois planos h o olho da moral contempornea, como arquiteto de projetos de instalao de cmeras de segurana nos estabelecimentos educacionais, a fim de nos salvar da insegurana, nos salvar dos outros. A insegurana um aspecto categrico da moral contempornea, empreendido em srie de medidas dirigidas a combater a insegurana por meio do controle dos outros atravs de equipamentos de linhas e ondas. O imperativo categrico, isto , os dados de ordem da insegurana no esto dissociados da representao da segurana, um e outro, mutuamente, para efetivar o paradoxo tnue da imagem-controle, um e outro, se cruzando, na co-produo de sujeitos controlados por outros a distncia. A secretria municipal de Educao do Rio de Janeiro, Cludia Costin, anunciou hoje pelo Twitter as novas medidas de segurana para as escolas da cidade. Segundo ela, sero contratados 1.844 inspetores de alunos, alm dos 400 j
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http://pphp.uol.com.br/tropico/html/textos/3176,1.shl. Acessado em 26 de junho de 2011, publicado em 28 de maro de 2010.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais nomeados em 2010. A previso que cada escola tenha um inspetor por andar. As escolas municipais tambm adotaro o uso de crachs para visitantes. Sero instaladas cmeras de vigilncia em todas as 1.064 escolas da rede que ainda no possuem esse tipo de equipamento488. RIO - A Escola Municipal Tasso da Silveira, em Realengo, conta com circuito interno de cmeras. No h ainda informaes se os equipamentos gravaram imagens da ao do atirador, identificado como Wellington Menezes de Oliveira, de 23 anos. Policiais encontram junto ao corpo assassino, que teria se matado, 20 balas intactas489. A cmera de segurana at ajuda nas investigaes, no entanto jamais serviro de proteo, e sobre o projeto para proibio de venda de armas, isso outra idiotice, afinal pagamos impostos pra que mesmo? Quando chegar a corrido por altos cargos pblicos l vem a ladainha, presente nos propsitos governamentais (Educao, Sade e Segurana) nunca se concertou esses itns. Por qu no se coloca policiais dentro e fora das escolas? Pode nem evitar acontecimentos semelhantes ao ocorrido, mas iriam inibir bem. Acho que no seja do interesse dos polticos490. Paula Sibilia diz: lembremos de Jeremy Bentham, um arquiteto que participava de todo um dispositivo finissecular do sculo XVIII, nas palavras de Foucault, tinha apetite de saber de um filosofo que quer percorrer esse museu da natureza humana, ou a maldade daqueles que tem prazer em espionar e em punir (FOUCAULT, 1977, p.178). E, ao mesmo tempo, coloca: novos sistemas apontam de modo prioritrio para algo bem mais contemporneo: o controle da insegurana (SIBILIA, 2010, p.1). A passagem da imagem-disciplinar para a imagemcontrole um problema que ela cria nos espaos pedaggicos monitorados no-discursivos que se cortam com prticas discursivas ligadas s outras relaes de fora que detm algum tipo de saber da imagem-corpo, como o hospital, a priso etc., cada uma a sua maneira no controle da insegurana/segurana nas relaes contemporneas, como tentamos esboar no corpus reunido acima. Uma pedagogia do controle organizada por gadgets tira fora do medo e no deixar nenhum interstcio fora de controle. Todavia, esto longe dos velhos mecanismos de ortopedia social - imagem-disciplina - que massacravam os corpos das sociedades modernas (SIBILIA, 2010, p.2). Se, na imagem-disciplina, ramos presos do lado de dentro e vigiados pelo lado de fora, agora, diferentemente, na imagem-controle, somos presos do lado de fora e controlados a distncia do exterior? As relaes de foras nos empurram para um e para outro lado, em um feixe de ondas e linhas que nos deixa sem ar, transforma intensidades nmades em sujeitos sem linhas de fuga, sem ondas de fuga, controlados a distncia pelos outros. A sociedade de controle com seus olhos mecnicos,
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http://br.noticias.yahoo.com/escolas-municipais-rio-ter%C3%A3o-c%C3%A2meras dizsecret%C3%A1ria134300861.html. Acessado em 26 de junho de 2011, publicado em 19 de abril de 2011. Yahoo notcias. 489 http://oglobo.globo.com/rio/mat/2011/04/07/escola-de-realengo-possui-sistema-de-cameras-de eguranca-924182876.asp. Acessado em 26 de junho de 2011, dia de publicao desconhecido. O Globo Rio. 490 http://br.noticias.yahoo.com/escolas-municipais-rio-ter%C3%A3o-c%C3%A2meras-dizsecret%C3%A1ria134300861.html. Comentrio annimo de um leitor da Yahoo notcias. Sua ortografia foi mantida.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais cmeras, rastreadores etc. passa entre duas imagens, desdobra-se em imagem-corpo, corpo dos prisioneiros, dos funcionrios, dos escolares etc. e dobra-se em imagem-tempo a cujo futuro e passado so urdidos em um sinuoso labirinto que por menor que ele seja se efetua como acontecimento que no repete o mesmo, mas repete a diferena de uma seara. Ou de um bairro, como por exemplo, o bairro de Realengo etc. Que vai suceder? O que passou? Qual a moral contempornea? Perguntas como estas talvez formassem vcuos de no-comunicao, modos de ser e estar no mundo para escapar ao controle, Suely Rolnik (1997), por sua vez, teria outra estratgia: pensar o impensvel e inventar possibilidades de vida (idem, p.19-24). 2.0 Concluso Para concluir, cabe salientar que neste estudo tentamos relacionar os espaos disciplinares, que, hoje, de toda maneira mostram sua falncia e tentativa de transformao, s tcnicas de telemtica, que compem a imagem da sociedade contempornea nestes mesmos espaos. Desde a formao de um saber jurdico que reconhece nas novas tecnologias uma base de atualizao de suas prprias tcnicas de punio. As renovadas maneiras de se investir no espao do hospital, como foi examinado no exemplo do prefeito de uma cidade do interior de So Paulo. Como os corpos dos escolares atuais esto se preparando para se adaptar a um novo modo de organiz-los em prticas outras, que se remetam por analogia a um agenciamento que os ultrapassa e no os deixa margem. H uma srie de fatores em jogo, atualmente, imperativos que se remetem a produo de um sujeito outro, que se coloca nas representaes que se posicionam entre a segurana e a insegurana. O presente estudo procurou problematizar, enfim, como todo esse agenciamento no-discursivo se remete a discursos que o ultrapassa em uma srie de prticas de controle. Neste sentido, este estudo tentou explicitar um conjunto de detalhes e dar apontamentos que assinalam certas tendncias, visto que no temos como traar seus percursos em definitivo, nem temos como vislumbrar suas novas formaes, embora no podemos deixar de destacar como a moral contempornea pode vir a ser entrevista na imagem-controle, rastro que marca os corpos nas instituies aqui pesquisadas. E mesmo, ao consideramos o lance de Paula Sibilia, que gira entorno da moral pedaggica na sociedade controle, no poderemos deixar de associar essa moral outra jurdica - pois no na sombra de Hume, se diz que a verdadeira moral no se dirige s crianas na famlia, mas aos adultos no Estado (DELEUZE, 2001, p.48). BIBLIOGRAFIA: ANDRADE, W. A crise da filosofia messinica. Tese para concurso da cadeira de filosofia da faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, da Universidade de So Paulo, 1950. In: A utopia antropofgica. So Paulo; Globo, 2001. BURROUGS, W. The limits of control. In: Semiotext (e): Schizo-cultura, vol. III, 2; 1978. BLANCHOT, Maurice. Foucault como eu o imagino. Lisboa: Relgio Dgua Editores, 1989. DELEUZE, G. Carta a Serge Daney: Otimismo, pessimismo e viagem. In: Conversaes. So Paulo; Ed. 34, 1992.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais ____________. Controle e devir. In. Idem. ____________. Post-scriptum sobre as sociedades de controle. In. Idem. ____________. Sobre a filosofia. In. Idem. ___________. Empirismo e subjetividade: ensaio sobre a natureza humana segundo Hume. So Paulo, Ed. Nova cultural, 2001. ____________. Foucault. So Paulo; Brasiliense, 2005. ____________. e GUATTARI, F. O Anti-dipo. Rio de Janeiro: Imago, 2004. FERREIRA, Jorge Chade. O monitoramento eletrnico e a reintegrao social de presos(as) e acusados(as). Perspectivas para estudos acadmicos. Jus Navigandi, Teresina, ano 14, n. 2049, 9 fev. 2009. Disponvel em: <http://jus.uol.com.br/revista/texto/12310>. Acesso em: 20 jul. 2011. FOUCAULT, M. Vigiar e Punir: O nascimento da priso. Petrpolis; Vozes, 1977. ______________. O olho do poder. In. Microfsica do poder. Rio de Janeiro; Edies Graal, 1979. ROUSSEAU, J-J. Emilio ou da educao. Rio de Janeiro; Bertrand Brasil, 1995. REIS, Fbio Andr Silva. Monitoramento eletrnico de prisioneiros (as): breve anlise comparativa entre as experincias inglesa e sueca. 2008 Disponvel em: <www.fabioreis.org> Acesso em 18 jul. 2011. NIETZSCHE, F. Crepsculo dos dolos. Curitiba: Ed. Hemus Livraria, 2001. SIBILIA, Paula. O controle da insegurana. In. http://pphp.uol.com.br/tropico/html/textos/3176,2.shl. Acessado em 23 de junho de 2011. ROLNIK, Suely. Toxicmanos de identidade. Subjetividade em tempo de globalizao, in Cultura e subjetividade. Saberes Nmades, org. Daniel Lins. Papirus, Campinas 1997; pp.1924.
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Entre o Presente e o Passado: a memria como construo de identidade no processo comunicativo491 Gerson de Sousa Universidade Federal de Uberlndia492
Resumo Este artigo tem por objetivo analisar o significado da memria, como problema terico, para a construo de identidade de grupos sociais no contexto de hegemonia da comunicao. A ruptura com o futuro, como espao utpico de realizao, trouxe para os movimentos sociais, na contemporaneidade, a necessidade de problematizar o presente, como novo renascimento, sem se desvincular das lutas pela memria na denncia de um passado submetido violncia por diferentes formas de poder. A anlise deste artigo ter como referncia dois projetos em desenvolvimento: A memria do cinema em Uberlndia, cuja proposta reconstruir outro olhar histrico por meio de velhos moradores; e a produo miditica sobre o Terno de Congado Sainha, de Uberlndia, para desvelar um sculo de histria oral. Palavras-chave Memria; Identidade; Comunicao; Cinema; Congado Introduo Qual a importncia de reconstruir o olhar histrico do cinema em Uberlndia sustentado no reviver e na emoo da memria de velhos moradores? O que significa produzir livro-reportagem e fotorreportagem para documentar e desvelar as tenses e conflitos de um sculo de histria oral do terno de Congado Sainha, de Uberlndia? Em que medida a realizao dessas duas temticas a primeira, pesquisa, e a segunda, projeto de extenso, na qual desenvolvo no curso de Comunicao Social: Jornalismo da Faculdade de Educao da Universidade Federal de Uberlndia - podem contribuir para analisar o significado da memria no campo da comunicao? possvel associar essas duas temticas como contraponto na construo de identidade dos movimentos sociais, para alm da memria como preceito terico-metodolgico? O objetivo dessas questes problematizar como a construo de identidade, por meio da memria, lana os movimentos sociais, no contexto de comunicao, em dois campos de luta. O presente, destitudo do futuro como espao de realizao das promessas iluministas,
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Trabalho apresentado no GT Historiografia da Mdia do II Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Graduado em Comunicao Social: Habilitao em Jornalismo pela UNIMEP (SP), mestre e doutor em Cincias da Comunicao pela ECA-USP atualmente professor adjunto do curso de Comunicao Social: Habilitao em Jornalismo da Faculdade de Educao da Universidade Federal de Uberlndia. Trabalha com pesquisa na rea de comunicao, cultura, memria e velhice.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais torna-se o perodo de enfrentar a violncia simblica a partir da produo miditica realizada pelos prprios grupos sobre si mesmos; e o passado, desvalorizado ideologicamente por ultrapassado pelo progresso econmico-tecnolgico, se configura como elemento essencial para se contrapor violncia fsica sofrida pelos sujeitos. O reviver o passado pela memria possibilita definir outras narrativas da histria da cidade para possibilitar a heterogeneidade do sentido. O passado e o presente se configuram como problema conceitual no contexto de hegemonia da comunicao. Por isso, o conceito de memria se funda como mediao para esse perodo de crise da modernidade ou ps-modernidade. preciso estabelecer a importncia de entender a memria no seu sentido metodolgico e terico. O primeiro aspecto, metodolgico, est em entender o seguinte pressuposto: o pesquisador ao se utilizar da memria, principalmente por meio de relatos obtidos de sujeitos de movimentos sociais, deve estar consciente de que a profundidade da entrevista est fundamentada na relao com o outro. A proximidade conquistada durante o processo comunicativo se difere da atitude de impessoalidade, esta ltima cuja atitude fim manter distncia objetiva. Entretanto, a concretizao dessa distncia objetiva na prtica da entrevista revela o descompromisso do pesquisador em relao aos sujeitos. Descompromisso diante do seguinte problema: como qualificar essa distncia diante da recusa em considerar a emoo dos depoimentos na narrativa, o silncio, a pausa, o choro, a ansiedade, o sorriso, e a confiana depositada pelos entrevistados ao definir o melhor momento para tornar dizvel o indizvel? A intensidade da relao se dilui na lgica positivista da objetividade. Nesse processo, o sujeito novamente objetivado e o valor da memria, que deveria ser o contraponto da coisificao sofrida por ele, se perde em seu prprio reducionismo. H outro fator preocupante e envolve novo problema: ser que o aumento do volume de trabalhos com memria no trouxe consigo a banalizao metodolgica? Alheia a luta estabelecida entre o presente e o passado, a leitura descontextualizada com a memria passa a ser volume de informao disseminado na mdia. A conseqncia dessa proposta poltica est na fragilizao do conceito de memria transfigurado para o campo jornalstico como curiosidade ou sistematizado como objeto informativo. O segundo aspecto, terico, est na sistematizao poltica dos sujeitos da memria. Na pesquisa e projeto de extenso que sero descritas neste artigo, o conceito de memria est sustentado na concepo de memria subterrnea, de Michel Pollak (1989). Trata-se da memria dos integrantes das culturas minoritrias e dominadas que no foram ouvidas
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais durante o processo de construo da histria, e que se opem "memria oficial", essa memria criada para definir de forma universal a identidade da cidade. Trabalhar com as memrias coletivas subterrneas que prosseguem seu trabalho de subverso no silncio (POLLAK, 1989, p.04) significa privilegiar os excludos, os marginalizados e as minorias, oferecendo um novo ponto de vista da histria e dos fatos sociais do passado, cuja referncia serve para manter a coeso dos grupos e das instituies que compem uma sociedade, para definir seu lugar respectivo, sua complementaridade, mas tambm as oposies irredutveis. (POLLAK, 1989, p.09). H uma defesa explcita de valorizar o sujeito marginalizado com o objetivo de possibilitar que sua voz seja amplificada do cotidiano para os meios de comunicao. O dizvel produz novos significados sobre o passado e instaura, de forma problematizada, outros lugares para se analisar o presente. O que implica conceitualmente valorizar o sujeito pela memria subterrnea? A crtica est em ultrageneraliz-lo como passivo, como se orienta a anlise funcional-estruturalista. H de distinguir aqui a distoro contida nesta concepo de anlise social. O tempo de silncio do outro, submetido violncia e sem espao para exteriorizar o sofrimento, longe de revelar sua fraqueza e aceitao integral do sistema, revela o campo de luta na qual tem de se mover por tticas. O indizvel do sujeito marginalizado, ao deixar de ser exteriorizado, se torna elemento de conflito em seu interior. Esse o movimento de contestao do sujeito que o impulsiona em contraponto uma lgica de poder na esfera miditica. E vem outra questo: por quanto tempo esse conflito se mantm interiorizado no sujeito at encontrar um ouvinte que possa confiar esse tesouro? Dias, meses, anos, dcadas... O aspecto preciso identificar o movimento do sujeito, por meio da memria coletiva, na complexa dinmica relao de familiaridade e estranhamento do social. Um dos elementos importantes na concepo de POLLAK sobre o enquadramento da memria do outro marginalizado, hierarquizando a memria oficial. A anlise do autor parte da concepo de que a mdia define uma forma de leitura e se efetiva como elemento de poder na formao da memria coletiva, por no apresentar todos os possveis ngulos de um fato, enquadrando aquela memria. Esse ato contribui para que uma verso prevalea sobre as outras, tornando-se a memria oficial, enquanto as outras so silenciadas. O debate sobre o enquadramento da memria tratado por POLLAK (1989) em Memria, Esquecimento e Silncio se refere seleo de fatos da memria como pontos de referncia para as pessoas e a histria, uma vez que esse trabalho depende do material fornecido pela histria para existir. No se trata da simples e pura falsificao do passado,
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais mas de seu rearranjo conforme a necessidade daquele grupo de manter a sua coeso interna e suas fronteiras, pois a memria no pode ser construda de qualquer maneira. O trabalho de enquadramento da memria se alimenta do material fornecido pela histria. Esse material pode sem dvida ser interpretado e combinado a um sem-nmero de referncias associadas; [...] esse trabalho reinterpreta incessantemente o passado em funo dos combates do presente e do futuro. [...] o trabalho permanente de reinterpretao do passado contido por uma exigncia de credibilidade que depende da coerncia dos discursos sucessivos. (POLLAK, 1989, p. 09-10) A responsabilidade mediadora do jornalista neste embate exige repensar a prtica comunicativa em um novo contexto: o jornalista se torna historiador do cotidiano ao se utilizar e contribuir para os estudos de histria oral. Pois sua produo toma status de documento histrico. essa discusso articulada por Queiroz (1988) vinculando a temtica da histria oral cultura popular. O relato oral est, pois, na base da obteno de toda a sorte de informaes e antecede a outras tcnicas de obteno e conservao do saber (...) a escrita, quando inventada, no foi mais do que uma nova cristalizao do relato oral. (QUEIROZ, 1988, p. 16). Portanto, est ligado sobrevivncia da cultura popular atravs dos sculos. So as histrias de vida que permitem aos pesquisadores coletar ou complementar os dados sobre o seu objeto de estudo. A maneira pela qual as diferentes camadas sociais, os diferentes grupos, homens e mulheres, nas vrias faixas de idade experimentam as mudanas de valores e normas de comportamentos que ocorrem torna possvel entender o passado e o presente. QUEIROZ colocou as histrias de vida como instrumentos de grande utilidade para atingir, sob a gama dos modelos de pensamento e de ao mais recentes, adquiridos no contado com a realidade scio-cultural cotidiana, as estruturas mentais mais antigas (1988, p. 40). E como entender esse vnculo com o trabalho do jornalista ao publicar as notcias nos veculos de comunicao? Qual a influncia deste trabalho, neste novo contexto social, no processo de construo da memria coletiva? Graa CALDAS (2005) explica que a profisso tem uma grande responsabilidade na formao de opinio pblica e na construo da memria coletiva, visto que a representao coletiva da histria do cotidiano continuamente construda pelo jornalista na divulgao das notcias e na produo do simblico. Este utilizado pela indstria cultural no processo de percepo da realidade do sujeito e na formao de opinio pblica na interpretao dos acontecimentos. A construo das mltiplas faces da memria encontra na mdia um importante interlocutor; da, a responsabilidade social do jornalista como historiador do cotidiano. Ao utilizar, porm, a mdia como fonte
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais de documentao histrica, imprescindvel estudar no apenas o texto jornalstico, mas os diferentes atores sociais e os mltiplos interesses envolvidos no processo de produo da notcia. (CALDAS, 2005, p. 138) A anlise terica da pesquisa e do projeto de extenso problematizada pelos Estudos Culturais, da Escola de Birminghan, e dos Estudos Latino-americanos. Como um aspecto essencial est o debate suscitado por Raymond WILLIANS (1969) sobre os meios de comunicao a partir do olhar da cultura. A anlise de WILLIANS que o desenvolvimento tcnico prenuncia a possibilidade de a cultura ser estendida e generalizada para toda a sociedade. Porm, ao no efetivar essa universalidade, a sociedade do sculo XX se v colocada, no mbito da comunicao, diante do problema que o sculo XIX deixou de enfrentar na produo material. A crtica de WILLIANS sintomtica: esto dadas as condies tcnicas para se produzir para todos e os meios de comunicao so essa condio para produzir uma cultura comum. O fato de que por mais que se desenvolvam estes meios, essa aplicao continua longnqua uma exposio, um julgamento e uma condenao da qualidade dessa sociedade (CEVASCO, 2001, p. 73) O conceito de Cultura Comum proposto por WILLIANS no deve ser entendido como homogeinizao da cultura e sim como a defesa de possibilitar que todos os sujeitos tenham acesso s diferentes formas de expresso cultural. Mesma nfase traa Stuart HALL (2003) ao diagnosticar a importncia da luta na esfera da cultura. A anlise que as lutas pelo poder deixam de ter uma forma simplesmente fsica e compulsiva para serem cada vez mais simblicas e discursivas. A esfera da cultura, portanto, o espao da luta pela significao, o palco da incorporao e da resistncia, um dos locais onde a hegemonia ser ganha ou perdida. Se a anlise no cai num discurso
determinista, ela tambm procura identificar as esferas de poder. Nenhum modo de produo e, por conseguinte, nenhuma sociedade dominante ou ordem social e, portanto, nenhuma cultura dominante, de fato, esgota a prtica, a energia e a inteno humanas (HALL, 2003, p. 130). sustentado por esses elementos conceituais que analisaremos a pesquisa e o projeto de extenso nos campos de memria, comunicao e cultura. Memria do Cinema A pesquisa intitulada Memria do Cinema em Uberlndia: relao entre Comunicao e Cultura, com financiamento da Fundao de Amparo Pesquisa de Minas Gerais (FAPEMIG), tem a proposta de narrar outro olhar histrico do passado e ressignificar a problemtica para o presente. O objetivo analisar a memria do cinema em Uberlndia por
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais meio de depoimentos de velhos moradores da cidade e de anlises de documentos e notcias divulgadas na mdia. A proposta metodolgica entender a relao do progresso do cinema com a sociedade, no perodo do incio do sculo XX at o inicio do sculo XXI. importante considerar que a pesquisa est alm de registrar a memria de moradores de Uberlndia e de analisar documentao. Nem esta uma pesquisa restrita a contar a histria do cinema. Pretende-se construir um trabalho nesta interface memria do cinema e contribuir para construo de identidade de Uberlndia com novo olhar nas reas de Comunicao e Cultura. O primeiro ponto central deste trabalho registrar o movimento histrico do cinema em Uberlndia. O cinema chega cidade por volta de 1908 com a instalao de um cinematgrafo de propriedade das companhias Theatro Plytheama e Cinematographo Path Frres, da empresa de Luxemburgo da cidade de Uberaba. O mapeamento realizado por bolsistas e voluntrios da pesquisa, identificou 14 cinemas na histria da cidade, sendo dois ainda em atividades. Desses, um est em funcionamento no Shopping Center e o outro na regio central da cidade. A pesquisa tem o propsito de promover o dilogo entre experincias vividas de propulsores do cinema no municpio, bem como do pblico que freqentou os cinemas locais, por meio de depoimentos e coleta de referncias em documentao histrica, na imprensa escrita e em outras mdias. A proposta produzir um documentrio com a contextualizao individual de cada cinema e produzir reportagens especiais, como produo fotogrfica pelos estudantes de comunicao social: Jornalismo da Universidade Federal de Uberlndia, para a publicao de um livro-reportagem A obra ser apresentada em palestras e seminrios e doada para instituies escolares e espaos pblicos para contribuir para a construo de identidade de Uberlndia. H alguns problemas que movem esta pesquisa ao propor mergulhar no passado da cidade e possibilitar outro olhar histrico. Qual o sentido ou significado do cinema para o cotidiano das pessoas em Uberlndia naquele perodo e como se apresenta hoje? Como entender a reao da sociedade na manifestao materializada no quebra-quebra de 1959? As primeiras anlises dos dois dias de quebra-quebra ocorrido na cidade revelam que a revolta da populao teve inicio com o aumento de 70% do valor do ingresso do cinema. Mas esse aumento no explica o saldo do movimento social que atacou os smbolos do progresso da cidade: quatro cinemas destrudos, duas lojas comercias depredadas e a Estao Rodoviria e casas atacadistas de gnero alimentcios saqueadas. No possvel entender a reao de
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais manifestantes do popular no ataque aos smbolos do progresso da cidade, sem contextualizar com as condies de dificuldades econmicas e sociais. Esses dois problemas iniciais nos levam a considerar como o conceito de cotidiano um termo chave para compreender e analisar o seguinte aspecto: como as relaes de poder na sociedade uberlandense se estenderam, no plano micro, na organizao e estrutura de distribuio do pblico nas salas de cinema. Esse olhar determina a amplitude do conceito de cinema: ao se inserir na sociedade de Uberlndia como espao de comunicao, o cinema se materializa como extenso de conflito e tenso, agora no plano da cultura. O conceito de cultura se estende para alm da eletizao ou como mero entretenimento. A cultura se torna o espao de confrontao poltica. E, por meio desta discusso, a anlise de movimentos sociais e culturais permite politizar o debate sobre a histria deste meio de comunicao. Congado Sainha Qual a importncia em desenvolver um projeto de extenso com a proposta de reviver a histria oral e narrar a ressiginificao moderna e ps-moderna inscrita em um sculo de histria do Congado em Uberlndia pelo terno Sainha? Em que esse projeto pode contribuir para o processo de comunicao por meio da memria e revelao de documentos histricos datados de um sculo atrs? Qual o efetivo valor da cultura em Uberlndia, cujo
reducionista ato poltico procura objetivar o congado como festa anual e atrativo turstico, sem se ater a valorizao dos sujeitos que produzem sentido desta forma de expresso cultural? Esses so os problemas do projeto de extenso Revivendo a histria oral: desvelando um sculo de histria do Congado Sainha. O projeto teve inicio em maro deste ano e toda a fase de produo se encerra em dezembro. O objetivo do projeto produzir um livroreportagem e um trabalho de fotorreportagem narrando o movimento histrico de um sculo do terno Sainha em Uberlndia (MG). Por meio da valorizao da memria de velhos participantes da histria do Congado, este projeto pretende analisar temticas que possibilitem desvelar a identidade dos sujeitos que constituem esta manifestao cultural de origem afro. Entre as temticas definidas como captulos do livro esto a identificao e narrativa da histria das principais personalidades do congado sainha; a contribuio poltica para o desenvolvimento de Uberlndia, especificada aqui na atuao de integrantes do terno em relao ao legislativo e executivo.; a contribuio na Educao e formao de jovens, com enfoque para a incluso social e vinculao com a lei 10639/2008; a construo de Identidade do terno articulado com as diferentes famlias; a Festa do Congado, sua importncia cultural e confronto com o processo de massificao e exibio turstica; e anlise da cultura popular: o
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais cotidiano como valor presente na contextualizao histrica de modernidade e psmodernidade. Pelas temticas descritas precisa a recusa terica deste projeto em investigar o Congado com olhar reducionista mascarado no discurso de ter importncia para a cidade por causa do desfile em que serve como atrao turstica. Essa uma crtica da qual este projeto procura no s se distanciar, na execuo, como tratar como tema de debate por meio da experincia de vida de seus participantes. O objetivo geral registrar, e, portanto, produzir sentido sobre as marcas de uma histria enraizada sobre um povo em sua manifestao cultural afro-descendente. E, principalmente, entender os rituais e modificaes ocorridas no contexto de modernidade e ps-modernidade. A proposta poltica desse projeto est no respeito e na devoluo de todo material produzido para a comunidade. Em um momento histrico em que o pas discute polticas pblicas para a comunidade negra, a proposta que o material produzido neste projeto seja encaminhado para as escolas pblicas e disponibilizado em universidades pblicas para orientar os docentes no desenvolvimento de disciplinas vinculadas a Histria da frica e sobre a importncia da Cultura Popular. Paradoxo comunicativo O desenvolvimento da pesquisa sobre a Memria do Cinema e do Projeto de extenso para narrar um sculo de histria do terno de Congado Sainha revela a importncia da memria problematizada entre o presente e o passado. O ponto essencial desses trabalhos est na produo jornalstica com o objetivo de revelar s novas geraes como a cultura se torna ao poltica no cotidiano. A apropriao da tecnologia e a emergncia de confrontar a representao estereotipada elegem, como paradoxo, os meios de comunicao como possibilidades para permitir que outras vozes narrem outros sentidos da histria. A conquista deste espao miditico revela os espaos de luta pelas memrias que se estabelece na psmodernidade. A memria do cinema pretende narrar o sentimento de espectadores cuja condio era inferiorizada por uma elite em Uberlndia. A distino econmica era o indicador para definir o lugar para cada grupo permanecer no espao do cinema. As cadeiras mais confortveis e em posies privilegiadas eram disponibilizadas para a elite. A luta pelo poder se estabelece na disputa econmica, do preo do ingresso, em que define quem deve ter acesso a esse veculo informativo. O espao micro do cinema reproduz as desigualdades do social. A prova inconteste desta situao est na revolta da populao em 1959, com o aumento do ingresso do cinema.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais O valor acrescido ao preo do bilhete, j caro para o pblico de baixa renda, rompe com a possibilidade da materializao da cultura comum. A violncia simblica na marginalizao do espectador de baixa renda confrontada pela violncia exteriorizada desse pblico que irrompe no ato de danificar os smbolos do progresso. A destruio revela o estranhamento desse grupo social frente organizao sistmica da cidade que oprime a existncia no cotidiano. Por este aspecto, a narrativa de velhos moradores pode nos revelar o sentimento que tomou conta da populao nas ruas durante os dois dias de protesto. O fechamento sistemtico dos cinemas e o seu deslocamento para o shopping Center no um fenmeno isolado ocorrido em Uberlndia. O cenrio pode ser encontrado em diversas cidades do Brasil. A justificativa para o fechamento das salas cinematogrficas vai desde a dificuldade de estacionamento na regio central da cidade, passando pela baixa arrecadao na bilheteria, aumento do valor de ingresso, at a facilidade compra de filmes ou da assinatura de canais pagos. A uniformizao do espao para frequncia do pblico indica um contragolpe poltico no perodo em que se luta pela democratizao da cultura. O nico cinema, em atividade em Uberlndia, fora do shopping Center, tem carter marginal por apresentar filme pornogrfico. As imagens disseminadas na mdia sobre o Congado, em Uberlndia, so tema de anlise e denncia de integrantes dos ternos. A crtica plausvel. A reproduo do desfile anual antecedida por simulacro: entrevistas descontextualizadas e poses dos integrantes ensaiadas diante das cmeras com a finalidade de serem transmitidas nos programas jornalsticos. Esse desrespeito justificado pelos profissionais da mdia da necessidade de valorizar o curto tempo da grande mdia. Um tempo econmico em total dissonncia com o tempo cclico da cultura popular. Mas essa justificativa vem sendo enfrentada. A recusa de simular o desfile para uma cobertura jornalstica alheia a todo preparo fsico e espiritual dos sujeitos dos ternos de Congado tem se mostrado uma posio poltica de valorizao da cultura popular. O Congado ento se ressignifica no contexto de mudana psmoderna e esse novo posicionamento tem de ser apresentado para o pblico a partir da vivncia dos sujeitos. Essa a essncia da necessidade manifesta dos participantes do terno Sainha para a produo do livro e de fotorreportagem. Trata-se de uma necessidade existencial: as novas geraes correm o risco de perder o fio da tradio que os liga ao passado. A morte de principais personalidades do terno Sainha, a falta de documentao escrita em uma comunidade cuja identidade se constri pela oralidade so pontos que colocam em alarme histrico a transmisso e formao de valores do passado para o presente. Por outro lado, o presente renovado da gerao do sculo XXI tem
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais de entender os conflitos vivenciados pela experincia do outro. Esse mergulho valorativo no tempo o elo que deve lig-los historicamente na memria coletiva subterrnea. O sujeito participante do terno ento assume como sujeito histrico e incorpora para a sua realidade como memria coletiva. A luta contra o racismo na histria deste um sculo se revela nas denncias: ora pela marginalidade do escravo, ora pelo preconceito como negro, ora pela folclorizao esttica, ora como atrativo turstico, ora como simulacro. Quais caminhos seguir no presente? Esse o desafio dos movimentos sociais ao romper filosoficamente com o futuro. Nos erros e acertos de uma sociedade com hegemonia da comunicao, a construo de identidade perpassa pela problematizao da memria coletiva. preciso reviver o passado com totalidade da existncia do sujeito que narra. Mas acima de tudo preciso viver o presente sem sucumbir imposio do silncio pelas novas formas de poder. O indizvel que se torna dizvel pelo sujeito marginalizado tem de ter o significado de defesa da pluralidade cultural. Neste percurso, a produo miditica se configura como um dos elementos essenciais para a ressignificao da memria dos movimentos sociais na ps-modernidade.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais ESCOSTEGUY, Ana Carolina s. Cartografia dos Estudos Culturais: uma verso latinoamericana. Belo Horizonte: Ed. Autentica. HALBWACHS, Maurice. A Memria Coletiva. So Paulo: Vrtice, Editora Revista dos Tribunbais, 1990. HALL, Stuart. Da Dispora: Identidades e mediaes culturais. Trad. Adelaine La Guardi Resende ...(et al). Belo Horizonte: Editora UFMG, 2003. ______ . A Identidade Cultural na Ps-Modernidade. Trad. Tomaz Tadeu Silva e Guaracira Lopes Louro. 4. ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2000. MARTN-BARBERO, Jess. Dos Meios s Mediaes: comunicao, cultura e hegemonia. Trad. Ronald Polito e Srgio Alcides. 2. ed. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2001. POLLAK, Michel. Memria, Esquecimento e Silncio. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, v.2, n.3, 1989, p.3-15 ______ . Memria e Identidade Social. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, v. 5, n. 10, 1992, p.200-215 QUEIROZ, Maria Isaura Pereira de. Relatos Orais: do indizvel ao dizvel. In: SIMSON, Olga de Moraes Von (Org.) Experimentos com histrias de vida. So Paulo: Vrtice, Editora Revista dos Tribunais, 1988, p. 14-43. ROAUNET, Srgio Paulo. Mal-Estar na Modernidade. So Paulo: Companhia das Letras, 1993. SILVA, Antnio Pereira da. As histrias de Uberlndia: volume 3. Uberlndia, 2003.
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4. A mdia na utilizao da Histria e da Memria493 Rebeca Bruno Silva Bordalo494 Universidade Salgado de Oliveira
Resumo: Este estudo visa abordar a questo da memria no mbito dos meios de comunicao social, a partir de estratgias de atualizao da memria. Diante do fluxo de informaes to vasto e to continuo, as estratgias de atualizao da memria adotada pelas mdias proporcionam ao pblico informaes que facilitam a compreenso de novas informaes divulgadas pelos veculos de comunicao, bem como direcionam, em parte, a interpretao pretendida diante dos noticiosos. Assim, podemos observar a mdia como um instrumento de reafirmao da histria, atravs da memria de acontecimentos.
Palavras- chave: discurso, esquecimento, histria, memria e mdia.
Muitas vezes contedos jornalsticos se referem a um passado contnuo no presente. a que entra a questo da memria: uma designao do passado como presena viva e ativa. A construo do discurso fundamentado em percepes e novos cdigos por meio dos quais se simboliza e classifica o mundo, coloca em questo uma reflexo: como definir memria? O estudo do conceito de memria talvez tenha tido seu maior destaque na coletnea publicada por Pierre Nora, Os lugares da Memria, de 1984, onde a partir de textos de autores variados uma abrangente reflexo sobre a operao memorialstica foi realizada, construindo a noo de lugares de memria. Na coletnea, Nora chama ateno para o fenmeno que domina a sociedade contempornea, produzindo uma necessidade de memria. O presente extremamente voltil e a presuno de unificao do que acontece no mundo, graas s tecnologias de comunicao que proporcionam uma sensao de instantaneidade, ocasionam as perdas das identidades em nome de uma suposta igualdade. Dito isto, acredita-se na necessidade de criar vnculos com o passado, multiplicando os chamados santurios de
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia. 31 de maio e 1 de junho de 2012. Universidade de Vila Velha (ES). Trabalho apresentado na modalidade Comunicao Cientfica, no Grupo de Trabalho 8, coordenado pelo Professor Rafael Cludio Simes. 494 Professora Universitria nos Cursos de Comunicao Social - Jornalismo e Publicidade e Propaganda, mestranda em Histria, especialista em Marketing (ps graduao latu sensu). Ampla experincia em Comunicao, com nfase em mdia impressa, rdio, fotografia, editorao, assessoria de imprensa, comunicao organizacional, comunicao para o turismo e internet. Atua como orientadora de monografias e promover cursos de extenso variados. E-mail: rebecajornalista@gmail.com.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais memria, que com suas caractersticas funcional, material e simblica, Nora vai cham -lo de lugares de memria. Para ele, na medida em que no h mais memria espontnea, torna-se necessrio, ao mesmo tempo em que se registra o presente, relembrar o passado a cada instante. Vale destacar aqui, que entre diversos autores, existe um consenso da necessidade de memria na sociedade contempornea, o que exatamente o contrrio do que defendiam os tericos da ps-modernidade. As estratgias de atualizao da memria podem ser observadas como um imperativo atual dos meios de comunicao, que abordam assim a questo da memria coletiva. A historiadora e comunicadora Marialva Barbosa apresenta o problema da memria no mbito dos meios de comunicao social, que utilizam diversas estratgias de atualizao da memria. Atualmente, o fluxo de informaes to vasto e to constante que tais estratgias proporcionam ao pblico um flashback e assim facilitam a compreenso de novas informaes veiculadas pelos meios de comunicao social. Seria esta uma forma de compensar o ritmo acelerado das informaes, de resistir dissoluo do tempo, de descobrir outras formas de contemplao, para alm da informao rpida. Trata-se de afirmar territrios em um mundo marcado por fragmentaes. Todavia, no podemos deixar de enxergar que na contemporaneidade, a prpria memria se espetaculariza e se torna objeto da sociedade de consumo. Tudo dependendo, claro, do contexto e das estratgias especficas de representao. Nos dias atuais, podemos observar uma multiplicao de prticas voltadas para o exerccio de reconstruo do passado. Alguns exemplos disso se constatam na restaurao dos patrimnios histricos e centros urbanos, no sucesso de narrativas histricas bem como da literatura memorialista, na multiplicao dos espaos de comemorao e homenagens, no contnuo crescimento de documentrios no cinema e na televiso, assim como os programas de poca, que trazem consigo a cultura e a memria entrelaadas. Surge a, outra linha de pensamento, reforada pelo desenvolvimento das novas tecnologias de informao e comunicao, onde tudo deve constitudo como arquivo, como enfatiza Fausto Colombo, em sua obra Arquivos Imperfeitos: memria cultural e eletrnica. Nesta perspectiva, a contemporaneidade inaugura um novo regime de memria, onde se multiplicam os espaos de rememorizao que, mesmo que transitrios ou incompletos, refletiro o desejo de ancorar um mundo em constante movimento e transformao, compensado assim a perda de elementos mais slidos e concretos que antes serviam como referncia para as pessoas. Pode-se pensar essa nova modalidade tambm como um reflexo
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais sobre o processo de democratizao e descentralizao da memria, ocorrido na modernidade e radicalizado na contemporaneidade. O arquivamento deixa de ser exclusividade das classes dominantes e passa a ser prerrogativa de todos. Para entender a memria precisamos compreender a questo dialtica que a envolve, o ato de lembrar acarreta tambm o de esquecer, relacionando-se pois, memria e seleo. Esta dialtica um dos pilares da obra de Freud, que entende, de forma bastante resumida, que o objeto de recuperao so sempre os traos e nunca o todo. Neste raciocnio, a operao memorvel jamais seria mera cpia do passado, mas sim a recuperao ou recalcamento deste mesmo passado, sob forma de sinais, emblemas, vestgios e traos. Ao pensar a memria nas cincias sociais, chegamos ao ponto de vista apontado por Maurice Halbawchs, em sua obra A Memria Coletiva. Ele expressa que o sistema simblico a essncia da memria coletiva. J o espao e o tempo so os meios pelos quais se abastecem diferentes memrias coletivas para lembrar aquilo que est prximo ou distante. Halbawchs, em sua teoria da memria coletiva, possibilita que se pensem as condies sociais da produo da lembrana e do esquecimento e se visualizem as interaes dinmicas entre passado e presente, indivduos e grupos, experincias vividas ou transmitidas e, por fim, usos sociais da histria. O autor destaca que, pela memria, o passado vem tona, misturando-se com as percepes imediatas, deslocando-as, ocupando todo o espao da conscincia. Para ele, a questo fundamental acerca da memria coletiva, enquanto fato social, seria a ancoragem em cada indivduo. O termo memria coletiva abrange, ao mesmo tempo, evocao, lembrana de um acontecimento vivido, testemunho, narrativa histrica e escolha do passado, interpretao muitas vezes instrumento de uso poltico -, comemoraes, monumentaes, restos da histria e traos do passado. Assim, a lembrana se reconstri a partir do presente e o grupo ao qual pertence o indivduo que fornece a ele meios de reconstruir o passado. A memria diz respeito, portanto, ao sistema de valores de um grupo. Recentemente, o cientista social Andreas Huyssen afirmou que o sculo XX foi marcado por um boom da memria como preocupao das Cincias Sociais e dos homens de um modo geral. Os cem ltimos anos assistiram a uma intensa criao dos chamados mercados de memria, que abraam a museificao, a comercializao do passado via mdia, a tentativa de reciclar o tempo no impulso em direo memorializao, entre tantas outras iniciativas. A obsesso pelo passado, seria, na sua viso, prpria desta cultura ocidental, que v, assustada, o presente desaparecer na compreenso das coordenadas tradicionais do tempo e do espao.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais As representaes sociais, a exemplo das presentes nos discursos dos veculos de comunicao, bem como no discurso oral dos mais velhos e de personalidades, ou ainda fontes documentais e histricos, so discursos memorialsticos particulares e em cada um a memria faz lembrar e esquecer fragmentos da histria. Assim, podemos perceber que a finalidade social da histria requer uma compreenso do passado que direta ou indiretamente se relaciona com o presente. Neste sentido, a histria deve ser definida como a cincia que estuda o processo de transformao da realidade social e que, a partir da ideia de mudana, pode apontar as diferenas entre o que foi e o que , demarcando as fronteiras e simbolizando os limites entre passado e presente. Qualquer manifestao da vida social do homem pode, em princpio, ser um fato histrico. O termo no se referiria apenas a acontecimentos particulares da vida, mas a qualquer categoria de fenmenos: um acontecimento singular, um processo, uma instituio, um produto da cultura, um costume, uma crena, etc. De acordo com Ana Paula Goulart Ribeiro, a histria desempenhou um papel fundamental na legitimao do poder de Estado e na consolidao de uma identidade nacional, no decorrer do tempo. Entretanto, a histria, aos poucos, perdeu o papel central na construo da memria oficial com a insero das tecnologias de comunicao no tecido das sociedades industriais. A mdia se transformou no principal lugar de memria das sociedades contemporneas, e passou a ser a principal testemunha da histria. O desenvolvimento tecnolgico, cada vez mais acelerado, promete provocar uma verdadeira revoluo nas trajetrias operacionais da histria. No conflito entre fato histrico e fato jornalstico, vale dizer que todo fato histrico pode ser tambm fato jornalstico, mas a maioria dos fatos jornalsticos apresentados nas mdias no dia-a-dia, no so fatos histricos. Ou seja, todo acontecimento que marca a histria ou de relevncia para a mesma, tem visibilidade nos meios de comunicao. Fato histrico ou fato jornalstico? O que faz o fato histrico? Qual a relao entre o fato jornalstico e o fato histrico? O fato histrico o objeto de estudo da histria, enquanto o fato jornalstico aquele de interesse pblico e no de interesse do pblico como muitas vezes confundem. O fato histrico, na maioria das vezes, se transforma em fato jornalstico, mas nem todo fato jornalstico histrico. Quando o historiador pesquisa e produz um texto sobre determinado conhecimento histrico, nele esto contidas as opes metodolgicas e tericas. Essas opes podem ser conscientes ou no, o que no impede que elas se revelem. A forma como o historiador pesquisa e escreve est imbricada por essa escolha, que carrega consigo ainda seus
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais conhecimento prvios, valores e conceitos pr-constitudos. Vale aqui lembrar que o mesmo ocorre com o jornalismo. Cabe ao historiador a funo de investigar sobre o que foi considerado importante [por outrem ou por ele] e o possvel motivo dessa escolha nos trabalhos histricos e na sua prpria pesquisa, assim como sobre o que est sendo selecionado por ele mesmo e em que medida essa escolha reflete suas opes e como esta se relaciona com a poca na qual ele est inserido. Afinal, com o conhecimento que se tem hoje, a anlise histrica fora de contexto ou sem as observaes que enquadram o acontecimento quela poca, resultaria em outra histria. A forma de fazer histria a historiografia necessariamente histrica, isto , est relacionada ao momento e ao lugar em que vive o historiador. A historiografia expressa, portanto, todo esse conjunto de condies sociais mais gerais e tambm individuais a nvel do historiador.495 Por depender das condies histricas de cada historiador, a produo historiogrfica ganha um carter transitrio, pois na medida em que mudam essas condies por tambm mudar o historiador, muda a forma de escrever sobre determinado tema. (...) e exatamente esse contnuo e eterno reescrever da histria ao longo do eixo temporal das suas formas sucessivas que vem a ser histria da histria a historiografia. 496 Esse entendimento nos permite compreender que o conhecimento histrico relativo. Depende das condies histricas do historiador que produz o conhecimento, est suscetvel s diferentes interpretaes e muda conforme mudam os contextos e os atores que analisam os fatos. As consequncias so produes histricas que refletem essas mudanas e formam a historiografia de cada poca. Segundo Falcon, um estudo historiogrfico que pretenda alcanar mnimo rigor metodolgico deve contemplar os diversos momentos do tema estudado demonstrando que a produo do conhecimento histrico acompanhou as mudanas na forma de fazer Histria. Falcon analisou a importncia do estudo da historiografia para o historiador. Assim podemos compreender que o conhecimento que temos dele uma construo histrica. H ainda a especificidade poltico-ideolgica, desde a sua origem, e que sempre interferiu na anlise historiogrfica. Seria possvel obter mais conhecimento a respeito das pocas de cada momento historiogrfico do que sobre a prpria histria.
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FALCON, Francisco Jos Calazans. Aspectos da historiografia da Revoluo Francesa. Seminrio sobre o bicentenrio da Revoluo Francesa. Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Vassouras. Fundao Educacional Severino Sombra. 1989, p.3. 496 Ibdem.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Um estudo historiogrfico que procure um mnimo de rigor metodolgico dever abordar os diversos momentos historiogrficos sempre sub specie temporis, mesmo que em assim o fazendo venha a incorrer na ira dos que insistem em abordar tais momentos sub specie aeternitatis. 497 MacManners tambm alertou para o fato de que as opinies dos historiadores so seu diferencial e so tambm fundamentais na interpretao dos fatos histricos. As condies e as opes tericas do historiador se relacionam com a produo do conhecimento e este pode alcanar maior originalidade de acordo com a opinio do seu autor. Com uma viso mais ampla a respeito dos bastidores da produo historiogrfica, nos permite entender a natureza da historiografia, em sua dimenso condicional s circunstncias em que so produzidos os conhecimentos. Mais uma vez temos uma elucidao sobre a importncia de conhecer a natureza da historiografia e de sua razo de ser, pois se esses historiadores considerassem o momento historiogrfico de outros estudos sobre o mesmo tema, seus confrontos tericos precisariam de outros argumentos para se embasar. Afinal, quando se faz uma escolha terica necessrio manter a coerncia em toda a anlise. Ao mudar a teoria tambm os argumentos devem ser mudados, por isso no se deve desprezar o conhecimento historiogrfico se o objetivo alcanar rigor metodolgico, deve-se fazer um levantamento dos estudos anteriores sobre o tema, como explica Falcon. A historiografia de determinada poca pode consolidar a Histria de um processo como se fosse o processo. Ao ler um texto histrico, uma pesquisa o historiador deve questionar se aquele conhecimento se aproxima do processo em si, ou se tem mais a ver com as condies histricas do seu autor, que o levaram a enfatizar uma interpretao que contm a viso de mundo que lhe conveniente ou necessria. Segundo Falcon, a histria que conta sobre um processo pode assumir vrias formas e pretender ser uma forma de algum ou nenhum conhecimento. Alm das concepes tericas, presentes nas diversas formas, h tambm muitas escritas da Histria para o mesmo processo, tais como: aquela presente nos manuais e compndios, nos veculos de comunicao de massa e os livros e artigos profissionais dos historiadores. Nos manuais e compndios comum o discurso dogmtico, no-argumentativo, passa ao leitor uma nica viso da Histria, considerada verdadeira por seu autor. Nos veculos de comunicao de massa, a persuaso do usurio do servio fundamental para a informao ser considerada verdadeira e aceita. O discurso argumentativo e a presena de fontes documentais so utilizados pelo historiador para convencer seus pares.
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FALCON, Francisco Jos Calazans. Aspectos da historiografia da Revoluo Francesa. Seminrio sobre o bicentenrio da Revoluo Francesa. Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Vassouras. Fundao Educacional Severino Sombra. 1989, p.3.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais A razo de ser da historiografia a de contextualizar historicamente os conhecimentos produzidos sobre determinado tema e instrumentalizar a anlise do historiador sobre as pesquisas realizadas, permitindo que ele veja o conhecimento histrico como parte de um contexto mais amplo e levando-o busca das determinaes do objeto, com tentativas que o aproximem mais do que realmente pode ter ocorrido, no aceitando imediatamente como verdadeiro pela aparncia do conhecimento produzido sobre determinado fato. Memria e Esquecimento Recordar um ato coletivo que est ligado a um contexto de natureza social e a um tempo que engloba uma construo, uma noo historicamente determinada. A lembrana a recordao de um tempo revivido. Assim, os meios de comunicao esto, a todo momento, recordando episdios anteriores na divulgao dos acontecimentos do tempo presente. Este raciocnio nos remete diretamente a Marialva Barbosa e aquilo que ela denomina estratgias de atualizao da memria como um imperativo dos meios de comunicao social, e por consequncia, chega a questo da memria coletiva. Marialva Barbosa apresenta o problema da memria no mbito dos meios de comunicao social, que utilizam diversas estratgias de atualizao da memria. Atualmente, o fluxo de informaes to vasto e to constante que tais estratgias proporcionam ao pblico um flashback e assim facilitam a compreenso de novas informaes veiculadas pelos meios de comunicao social. Existem diversas correlaes entre jornalismo e histria, aproximao que pode enriquecer as teorias em torno da notcia. Diante desta observao, pretendemos mostrar aqui a importncia da adoo dos postulados fundamentais da teoria da histria para os estudos de jornalismo, considerando os cinco postulados: a interpretao, a narrativa, o conhecimento como epistheme, a questo do tempo e do espao. O autor Michael Pollack, ao caracterizar a relao entre memria e identidade, define que a memria um fenmeno construdo consciente ou inconscientemente, como resultado do trabalho de organizao individual ou socialmente. fato extremamente importante do sentimento de continuidade e de coerncia de uma pessoa ou um grupo em sua reconstruo de si, bem como elemento constituinte do sentimento de identidade, tanto individual como coletiva. Pollack define identidade tambm como a imagem que a pessoa adquire ao longo da vida referente a ela mesma, ou seja, a imagem que constri e apresenta aos outros e a si prpria, para acreditar na sua prpria representao e tambm para ser percebida da maneira que quer pelos outros. A construo da identidade um fenmeno que se produz em referencia aos critrios de aceitabilidade, de admissibilidade, credibilidade e que se faz por
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais meio da negociao direta com os outros. A mdia, sabiamente, se utiliza tambm destes recursos. Eclia Bosi apresenta um ponto de vista bastante interessante ao dizer que a memria permite a relao do corpo presente com o passado e, ao mesmo tempo, interfere no processo atual das representaes. Cada memria individual seria um ponto de vista sobre a memria coletiva, que muda conforme e lugar que algo ocupa e que este lugar mesmo muda segundo as relaes que mantm com os outros meios. A memria construda no presente, a partir das demandas originadas neste e no necessariamente pelo passado em si, poderia ser pensada como fator fundamental para a construo de pensamentos sociais, aos mais diversos nveis associativos. Podemos pensar que, de certa forma, a busca pelo controle da memria institui uma identidade para o agente social nela envolvido, no sentido de gerar um lugar dentro de uma rede especfica de circularidade de fluxo, tal como acontece com os meios de comunicao. Marialva Barbosa acredita que eternizar um dado momento com a escrita , sob certo aspecto, uma ao de domesticao e seleo da memria. Ao selecionar o que deve ser lembrado e ao esquecer o que deve ficar em zona de silncio e escurido, os jornais torna-seiam tambm senhores de memria. Assim, apesar de se dizer que o jornalismo constri-se como o lugar da imparcialidade e da neutralidade, os jornais so a expresso de verdade, porque representam ou deveriam representar o pensamento da sociedade, graas a sua popularidade. Nesta linha de raciocnio, o jornal tambm a prpria verdade, pois impresso, transforma-se em documento. O jornalismo na sociedade contempornea, e os meios de comunicao como um todo, se apresentam como formadores de opinio e tambm formadores e armazenadores da memria social. Neste sentido, podemos pensar os meios de comunicao como lugares de memria, tal qual Pierre Nora sugeriu. Assim, se quisermos analisar de que forma a mdia, como produtos da comunicao de massa, so fundamentais na construo de memrias e identidades sociais na sociedade contempornea, temos que entender como so construdas suas prticas discursivas A questo do discurso Quando falamos em discurso, precisamos pensar em como a construo deste discurso feita. Quais as ideias que esto presentes neste discurso? Quais os elementos polifnicos embutidos nele? Quais os contextos sociais que envolvem e constituem esse mesmo discurso? Na construo da fala, os discursos fragmentados do senso comum existente na sociedade participam ativamente da busca de justificativas e explicaes para os
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais acontecimentos. O linguista russo Bakthin define como polifonia esta multiplicidade de significados que se alternam na constituio dos enunciados. Mas existem tambm elementos psicossociais, que constituem este discurso e o carregam de conceitos pr-constitudos. Eles se manifestam como valores a-histricos, constitutivos da personalidade individual. Porm, na maioria das vezes, os pr-construdos compartilhados no senso comum no aparecem de maneira clara para o pblico. Por pr-construdo entende-se qualquer discurso parte de um discurso anterior, o que diferente de senso comum. O discurso pr-construdo aquele que tem base em discursos anteriores, j fixados. Na anlise da biografia e da obra de Bakhtin, o crtico americano Robert Stam alerta para a rejeio do conceito freudiano de inconsciente pelo linguista russo. Bakhtin interpretou a obra de Freud excessivamente biologizante. Mesmo assim, percebeu o alcance de um deslocamento de um modelo que enxergava o sujeito como plenamente consciente de suas aes. Bakhtin imaginava ter retirado o inconsciente do campo da biologia e o levado para o campo das relaes culturais quando o conceituou como discurso nooficial. Todo discurso linguagem, atividade humana em um contexto. A linguagem um espao de organizao do mundo a que se chama cultura. Cada um de ns conceitua as coisas por comparao e contrastes, do ngulo da utilidade, da funo. Atravs do conhecimento, procuramos arrumar seres e fenmenos em categorias, estabelecer relaes, definir, explicar. A natureza no tem vontades ou finalidades, mas existem pensamentos abstratos, que se preocupam em atribuir um sentido ltimo das coisas e objetiva manuteno da estabilidade social atravs de mitos, ritos, mistrios e leis. A anlise do discurso no se fixa, por isso, nos estudos das representaes ou contedos em si, mas nas maneiras como estas representaes so realizadas. Interessa-se pela descrio da configurao complexa que toma a matria significante, tentando definir as regularidades associadas s condies de produo. A pergunta que antes era feita: o que significam os discursos? Passa a ser: como e por qu eles significam? O interesse se desloca da estrutura para os processos. Colocar o problema do discurso como prtica ultrapassar a problemtica da lingstica como receita puramente tcnica; dar acesso descrio do discurso, mas tambm a uma explicao do lugar das prticas significantes numa realidade scio-histrica determinada. se colocar, portanto, numa perspectiva bastante interessante do ponto de vista da cincia histrica. 498
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RIBEIRO, Ana Paula Goullart, A histria do seu tempo: a imprensa e a produo de sentido histrico. Universidade Federal do Rio de Janeiro, Escola de Comunicao. Dissertao de mestrado, dezembro 1995, p. 42-101.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Nilson Lage argumenta que, quando falamos em notcia, no se trata exatamente de narrar os acontecimentos, mas de exp-los. A narrativa um gnero literrio onde ocorre a organizao dos eventos em sequncia. Os acontecimentos so registrados na mesma ordem em que teriam acontecido no tempo. Mas no no ponto de vista da notcia. Segundo Lage, no jornalismo moderno a notcia se define pela aplicao da pirmide invertida, onde o relato de uma srie de fatos acontece a partir da informao julgada mais importante ou interessante. Para o autor, se considerssemos a tradio oral, veramos que a ordenao dos eventos apontaria a ordem decrescente de importncia ou interesse, que bem mais comum do que a temporalidade da sequncia. Os eventos estariam ordenados no por sua sequncia temporal, mas pelo interesse ou importncia decrescente, na perspectiva de quem conta, e, sobretudo, supostamente na perspectiva de quem ouve. E mais, a importncia de cada evento seria aferida em funo do evento principal da srie. Exatamente o uso da tcnica que funda o jornalismo moderno no sculo XIX, a pirmide invertida. Assim, acredita Lage, o universo das notcias o das aparncias do mundo, pois o noticirio no permite conhecimento essencial das coisas, como objeto de estudo cientfico, da prtica terica, a no ser por eventuais aplicaes a fatos concretos. Por detrs das notcias corre uma trama infinita de relaes dialticas e percursos subjetivos que elas, por definio, no abarcam. Os profissionais de jornalismo apresentam a neutralidade como desejvel, enquanto os historiadores so mais sensatos ao reconhecer que tal neutralidade no existe quando se escolhe objetos de estudo. Antnio Fausto Neto coloca que as revistas editoralizam as matrias, mas elas assumem opinio tradicionalmente dita editorial, nas capas, que so a vitrine das revistas, na enunciao do sumrio, no editorial e carta dos leitores. Essa referncia remete diretamente a uma anlise do enquadramento. O conceito de enquadramento noticioso oferece uma slida alternativa para analisar a mdia nacional, pois trata com a questo de como a mensagem organizada, ressaltando preferncias de um determinado enquadramento em oposio a outros. A importncia desse conceito est diretamente relacionada identificao das tendncias dos meios noticiosos nacionais e anlise de comunicao com um enfoque que especfico do campo jornalstico. Para analisar o enquadramento de uma reportagem necessrio seguir cinco passos que auxiliaro na descoberta de quais aspectos da realidade tiveram maior destaque no texto, em detrimento de outros fatores. Primeiro, identificar o problema, detectando se de ordem poltica ou econmica, por exemplo. Em seguida traar as causas que motivam a problemtica. Um outro aspecto a ser observado so os atores envolvidos no caso. Por conseguinte, verificar quais so as possveis remediaes sugeridas e
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais a quem creditado poder de resoluo. Por fim, fazer a avaliao moral da construo social feita a partir do enquadramento. necessrio observar se existe personificao nas palavraschave, metforas, conceitos, smbolos e imagens visuais enfatizadas na notcia narrada. Comparar os discursos de mais de um meio de comunicao tambm auxilia a perceber os fatos negligenciados, ou seja, o que foi veiculado por um veculo e omitido por outro. O inverso tambm existe e a comparao permite notar quando h destaque deliberado de determinados temas, seja quantitativo (referente quantidade de imagens ou apenas notas lidas pelo apresentador, em caso de telejornal, centimetragem dos textos impressos, tempo de apario na TV etc.) ou qualitativo (referente ao contedo).
Referncias bibliogrficas: BAKHTIN, MIKHAIL. Esttica da criao verbal 2 ed. So Paulo: Martin Fontes, 1997. BARBOSA, Marialva Carlos. Percursos no Olhar: comunicao, narrativa e memria. Niteri: EdUFF, 2007. BOSI, Ecla. Memria e sociedades. So Paulo: T. A. Queiroz Editora da Universidade de So Paulo, 1987. COLOMBO, Fasto. Arquivos Imperfeitos: memria social e cultura eletrnica. So Paulo: Perspectiva, 1991. FALCON, Francisco Jos Calazans. Aspectos da historiografia da Revoluo Francesa. Seminrio sobre o bicentenrio da Revoluo Francesa. Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Vassouras. Fundao Educacional Severino Sombra. 1989, p.3. FAUSTO NETO, Antonio. Mortes em derrapagem. Rio de Janeiro, Rio Fundo, 1991. HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva. So Paulo: Vrtice, 1990. LAGE, Nilson. Estrutura da Notcia. 5 ed. So Paulo: tica, 1999, p. 16. NORA, Pierre. Le lieux de mmorie. Paris: Gallimard, 1984. PAIVA, Raquel. tica, Cidadania e Imprensa. A publicizao da tica no espao miditico. Editora Mauad. POLLACK, Michael. Memria e identidade social. In: Estudos Histricos, 5 (10). Rio de Janeiro, 1992. RIBEIRO, Ana Paula Goulart. A histria do seu tempo. A imprensa e a produo do sentido histrico. Rio de Janeiro: dissertao de mestrado defendida na ECO/UFRJ, 1996. RIBEIRO, Ana Paula Goulat & HERSCHMANN, Micael, organizadores. Comunicao e histria: interfaces e novas abordagens. Rio de Janeiro: MauadX: Globo Universidade, 2008. STAM, Robert. Baktin: Da teoria literria cultura de massa. So Paulo: Editora tica, 1992.
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5. Identidade, memria e histria de uma cidade em fotos: Tribuna de Minas 30 anos499 Renata VARGAS500 Gilze BARA501 Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF) Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora (CES/JF) Resumo: A inaugurao do jornal Tribuna de Minas em setembro de 1981 foi comemorada em 2011 com o lanamento de um livro de fotografias. O material rene fotos que marcaram a histria de Juiz de Fora nas ltimas dcadas. A parceria comunicao, identidade, registro da memria e a trama tecida pela cidade e o jornal esto nas 179 fotografias selecionadas sob a tica da empresa. O desenvolvimento e o crescimento do jornal e do grupo ao qual pertence esto intimamente ligados ao amadurecimento do municpio. O artigo busca compreender, por meio da anlise do livro, os processos de apropriao, configurao e consagrao de identidades locais, a partir da representao dessas identidades e da evocao da memria no jornal. Para isso, analisa processos de identificao, urbanidade e meios de comunicao.
Palavras-chave: jornal; Tribuna de Minas; identidades; memria; urbanidade. 1. Introduo A data setembro de 1981. Uma foto tirada desta poca marca a histria de 30 anos de um jornal. A inaugurao oficial das rotativas responsveis pela impresso das pginas que contriburam para a construo da memria e da identidade de Juiz de Fora foi clicada pelos fotgrafos da Tribuna de Minas, o maior jornal dirio da cidade e que, em 2011, completou trs dcadas de existncia. O aniversrio foi comemorado com um livro que rene uma seleo de 179 fotografias veiculadas em todos esses anos pelo jornal e que representam um recorte da histria local. A oportunidade foi aproveitada para entrelaar as histrias da cidade e do jornal. Imagens antigas e atuais fundem-se numa narrativa sobre o local, seu povo, suas personagens, seus acontecimentos. O velho e o novo evocados em nome da memria e do futuro. Este artigo busca, por meio da anlise do livro, avaliar as representaes adotadas pela Tribuna de Minas para promover a identificao do pblico com o veculo. Para fazer este estudo, sero debatidos temas como identidades, cidades, a relao da urbanidade com os meios de comunicao e memria.
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Artigo apresentado ao Grupo de Trabalho Historiografia da Mdia do 2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia. Mestranda pelo Programa de Ps-Graduao em Comunicao (PPGCom) da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF) e professora do Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora (CES/JF). renatavargas9@gmail.com 501 Mestre pelo Programa de Ps-Graduao em Comunicao (PPGCom) da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF) e Professora do Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora (CES/JF) gilze.bara@gmail.com
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 2. Identidades As transformaes globais causam mudanas nos padres de produo e consumo e, desta forma, produzem identidades novas e globalizadas. Da as chamadas crises de identidade, caractersticas das sociedades contemporneas. A globalizao provoca diferentes resultados em termos de identidade. A homogeneidade cultural promovida pelo mercado global pode levar ao distanciamento da identidade relativamente comunidade e cultura local. De forma alternativa, pode levar a uma resistncia que pode fortalecer e reafirmar algumas identidades nacionais e locais ou levar ao surgimento de novas posies de identidade. (WOODWARD, 2005, in SILVA, 2005, p. 21) As crises de identidade esto inseridas num processo mais amplo de mudanas, que desloca as estruturas e os processos centrais das sociedades modernas e abala a ancoragem estvel dos indivduos no mundo social. As velhas identidades esto em declnio, e novas identidades esto surgindo, fragmentando o indivduo moderno. As transformaes na sociedade ocasionam mudanas nas identidades pessoais, na ideia que cada um tem de si prprio como sujeito integrado. Stuart Hall (2000) nomeia esta perda de um sentido de si estvel de deslocamento ou descentrao do sujeito. O sujeito assume diferentes identidades em diferentes momentos inclusive identidades contraditrias, no unificadas em torno de um eu coerente. Alm disso, com as mudanas estruturais e institucionais, tais identidades estariam entrando em colapso, o que faz com que o processo de identificao torne-se mais provisrio, varivel e problemtico. justamente este processo que produz o sujeito ps-moderno, sem identidade fixa, essencial ou permanente que metamorfoseia-se em mltiplos, promovendo um deslocamento da identidade essencialista que se ancora em conceitos tradicionais como o pertencimento territorial, por exemplo. No mundo moderno, uma das principais fontes de identidade cultural so as culturas nacionais. O local onde nascemos no est nos nossos genes, mas pensamos nele como se fizesse parte da nossa natureza essencial. Roger Scruton e Ernest Gellner defendem que sem um sentimento de identificao nacional o sujeito moderno experimentaria um profundo sentimento de perda subjetiva (SCRUTON e GELLNER apud HALL, 2000, p. 48). Para Hall (2000), essas identidades nacionais tambm seriam parte de uma narrao, seriam parte de uma representao; uma nao, assim, seria um sistema de representao cultural, uma comunidade simblica.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Benedict Anderson afirma que a identidade nacional uma comunidade imaginada, argumentando que as diferenas entre as naes esto nas diferentes formas pelas quais elas so imaginadas (ANDERSON apud HALL, 2000). No mundo ps-moderno, as comunidades imaginadas so contestadas e reconstitudas. A identidade nacional inteiramente dependente da idia que fazemos dela (WOODWARD, 2005, in SILVA, 2005, p. 24). E mesmo que o passado reconstrudo seja apenas imaginado, ele proporciona uma certeza no meio do reinante clima de mudana e fluidez (WOODWARD, 2005). Muitas vezes, as naes voltam ao passado para seguir rumo ao futuro. Da mesma forma, as cidades. Ainda que as identidades nacionais permaneam fortes, as identidades locais, regionais e comunitrias tm ganhado importncia. que, colocadas acima do nvel da cultura nacional, as identificaes globais comeam a deslocar e, algumas vezes, a apagar as identidades nacionais (HALL, 2000, p. 73). Para alguns tericos culturais, a interdependncia global est promovendo um colapso nas identidades culturais fortes, sendo responsvel pela fragmentao dos cdigos culturais, o que Hall chama de ps-moderno global. De acordo com ele, os fluxos culturais entre as naes e o consumismo global criam possibilidades de identidades partilhadas. E medida em que as culturas nacionais tornam-se mais expostas a influncias externas, difcil conservar as identidades culturais intactas ou impedir que elas se tornem enfraquecidas atravs do bombardeamento e da infiltrao cultural (HALL, 2000, p. 74). O autor aponta como contratendncia da homogeneizao cultural o fato de que, ao lado da tendncia em direo homogeneizao global, existe uma fascinao pela diferena e pela mercantilizao da etnia e da alteridade junto ao impacto do global, h um novo interesse pelo local. Segundo Hall (2000), a globalizao favoreceria a explorao da diferenciao local, promovendo uma nova articulao entre aquilo que global e aquilo que local. 3. A mdia, a construo do local e o imaginrio da cidade Para Gomes (2008), a cidade como metrpole um fenmeno da modernidade (p.180). Se, antes, havia um crescimento guiado pelo Estado, hoje h um descontrole que gera o surgimento de megalpoles problemticas. As cidades aparecem provocando um povoamento espacial e produzindo espaos pblicos nunca antes vistos. Janice Caiafa (2007) teoriza que um aspecto crucial para entender a cidade v-la como fonte de circulao (p.20). O aparecimento desses novos locais e a circulao promovem a expanso dos municpios,
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais atraindo uma populao diversa. Essa ocupao, juntamente com o avano de tecnologias (como transporte, meios de comunicao etc), gera heterogeneidade, de alguma forma misturando os habitantes e em diferentes graus dessegregando os meios fechados e familiares (CAIAFA, 2007, p.19). Esse novo ciclo possibilita as tentativas de recuperao do papel da cidade e de sua dimenso cultural, atrelada passagem da cidade megacidade, da cultura multiculturalidade (GOMES, p.18). A nova configurao das cidades recebe influncia direta da mdia, por isso, torna-se crucial o estudo desses locais, agora plurais, onde ecoam vozes que, ao dramatizar suas representaes, reivindicam seus direitos diferena (CAIAFA, 2007, p.20). Para Gomes (2008), a arena cultural indica um campo de batalha simblico (das artes e das indstrias da cultura) que, na sua polifonia, faz da cidade o palco de uma guerra de relatos (p.181). O autor acrescenta que, nessa arena, a comunicao indispensvel fator de acesso urbano. [...] os modos de usar a cidade implicam a ressignificao do urbano, cada vez mais relacionado com a dinmica sociocultural instaurada pela disseminao das tecnologias comunicacionais e informticas, acelerando os mecanismos de mobilidade que caracterizam o dinamismo das cidades, desde a abertura dos tempos modernos (GOMES, 2008, p. 181). O crescimento em paralelo e a influncia mtua entre a urbanidade e a comunicao escondem inmeras possibilidades de interferncia em ambas. Jos Afonso da Silva Jnior (2008) discorre que o fenmeno da vida social nas cidades alimenta o fluxo de notcias, ao passo que, na contrapartida, como a representao noticiosa ajuda a formao de uma imagem social da cidade como territrio de transformaes (SILVA JNIOR, 2008, p.137-138). No caso dos jornais, que surgiram com o advento da burguesia, sua trajetria at a consolidao adquiriu aspectos simblicos. Desde os primeiros nmeros passando, atualmente, pelos fluxos digitais, os veculos sempre encontraram condies para o seu assentamento nas sociedades complexas urbanas (SILVA JNIOR, 2008, p.138). O autor compreende que o processo cotidiano das cidades atrelado ao funcionamento do jornal na contemporaneidade tem vinculao direta a algumas caractersticas que se encontram na urbanidade como o carter onipresente das notcias, da convergncia, da instantaneidade e da interatividade e do consumo de informao no cenrio atual. Todo esse horizonte, segundo Silva Jnior (2008), no pode ser deslocado dos fluxos permitidos pelas cidades.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Nesse sentido podemos propor dois prismas: o primeiro relativo esfera do jornalismo e como ele encontra na cidade todo um sistema de circulao da notcia; e outro prisma, como a cidade v no jornalismo uma atividade que referencia suas dinmicas. (SILVA JNIOR, 2008, p.138) Ele complementa que, no primeiro caso, o prprio espao da cidade atua como delimitador da ao do jornal em vrias frentes, entre elas, a dependncia do veculo das relaes sociais para construo de seu repertrio, o interesse pblico sendo capaz de assimilar e consumir notcias e a oferta que a cidade faz diariamente aos veculos, se apresentando como um caldeiro dinmico de fatos (p.139). Silva Jnior (2008) discorre que a cidade surge como um territrio amplo de assuntos para o jornalismo. [...] os jornais encontram na factualidade cotidiana combustvel para alimentar de modo regular as suas edies, ao passo que, apostando no estreitamento entre pblico leitor e proximidade dos eventos, conseguir-se-ia estabelecer uma vinculao e sentimento de pertencimento tanto do jornal no que diz a uma comunidade ou sociedade especfica como do pblico, ao encontrar no jornal do dia os relatos da dinmica da cidade (SILVA JNIOR, 2008, 139-140). Por isso, to importante manter o dilogo entre as dinmicas da urbanidade e o jornal. Essa relao garante condies para a circulao da notcia e o crescimento do veculo como forma simblica da atualidade e representativa para o ambiente local. Todos esses fatores conjugados garantem a identificao do jornal com a cidade e o sentimento de pertencimento. Para o autor, vrias posturas podem ser adotadas para reforar essas caractersticas e manter a atualizao do veculo. A incluso do veculo nos meios digitais uma delas, assim como a criao de recursos ou projetos que envolvam a participao de leitores visando ampliar os nichos de interesse, os circuitos de influncia e solidificar a construo simblica do meio com a urbanidade. Se a mdia insere o indivduo no espao pblico, influenciando o sentimento de pertencimento, a mediao ainda mais efetiva quando as notcias se referem ao local em que as pessoas vivem. O jornal exerce o papel de mediador entre o leitor e a cidade, entre a vida privada e a esfera pblica. No momento em que a globalizao nos atinge com tanto impacto, a cidade, o bairro, podem ser o lugar em que o sujeito se reconhece (GOMES, 2006). A cidade geradora do sentimento de pertencimento local, a partir do momento em
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais que faz parte da vida cotidiana do indivduo. Nela ele sujeito, pertencente (GOMES, 2006). Musse (2008) corrobora com essa linha de raciocnio. Para ela, a comunicao parece ser um lcus privilegiado para a compreenso de como novos fatores, em especial aqueles ligados imprensa, ao entretenimento e s telecomunicaes, tm atuado na fragmentao das velhas identidades e na construo de novas, se que elas so construdas. Compreender a atuao dos meios de comunicao neste cenrio fundamental para o entendimento das novas relaes sociais que se instauram na contemporaneidade. (MUSSE, 2008, p.21) A pesquisadora avalia que os meios de comunicao dividem e esquadrinham a cidade, refletindo os interesses do Estado e dos grupos hegemnicos (p.35). Musse (2008) apia-se em Marialva Barbosa (1993) para discorrer sobre essa influncia dos veculos que produzem e reproduzem inmeros discursos, de acordo com o pblico, mas sempre referendando classes de poder. Alm disso, Musse teoriza que, entre os preceitos do jornalismo, esto a seleo e a publicao de informaes escolhidas diante critrios altamente subjetivos. Da mesma forma, Barbosa (ibid., p. 101) nos lembra que, entendendo o jornal como documento que recria a memria coletiva, temos nesses veculos a coexistncia da dialtica do lembrar e do esquecer, j que a cidade percebida em pedaos e muitas das histrias que a constituem, ao no ganhar visibilidade, so relegadas ao plano do esquecimento. (MUSSE, 2008, p.35) Musse relembra Kevin Lynch (1997) que sugere que a cidade resultado da imagem mental que dela fazem seus habitantes (p.3). Para a pesquisadora, considerando os meios de comunicao como mediadores nas relaes do sujeito com o seu entorno, observaremos que a imprensa tem um papel capital na construo do imaginrio da cidade (MUSSE, 2008, p.39) 4. Memria, cidade e identidades A memria tem uma dimenso estratgica e um papel prprio na construo de identidades. Enquanto tericos da ps-modernidade enfatizam a perda da memria e da referencialidade histrica como uma das marcas da atualidade, reflexes mais recentes das cincias sociais do conta de um boom da memria. Eles afirmam que a contemporaneidade marcada, sim, por uma dilatao do campo do memorvel, com uma multiplicao de
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais prticas voltadas para o passado (RIBEIRO e BARBOSA, 2005). A chamada cultura da memria prega que nada pode ser destrudo e que tudo ser armazenado, arquivado. Para o historiador francs Pierre Nora, a obsesso pela memria e pelo arquivamento est relacionada amplitude das mudanas do mundo que nos cerca a chamada acelerao da histria (NORA apud RIBEIRO e BARBOSA, 2005). A necessidade de se criar santurios de memria viria justamente deste fenmeno da acelerao, que deixa o tempo presente cada vez mais voltil e tem como consequncia imediata a perda das caractersticas particulares do homem. A valorizao do futuro cria a iluso da preservao do passado, o que multiplica os lugares de memria, signos de reconhecimento e de pertencimento de um grupo a uma sociedade. Os meios de comunicao no funcionam apenas como lugares de memria, mas como lugares de memria do mundo, uma vez que esto entre os principais articuladores de experincias sociais, contribuindo para a afirmao e a emergncia de suas prprias identidades e das identidades dos outros (RIBEIRO e BARBOSA, 2005). Os meios de comunicao de massa ocupam um lugar privilegiado como formadores e armazenadores da memria social, sendo, assim, construtores e/ou legitimadores de lugares de memria [...]. Mais precisamente: seriam eles, se no os lugares de memria (dadas as interpretaes mais restritas do conceito), com certeza espaos privilegiados no arquivamento e produo da memria contempornea. Assim, no h como no assinalar, nas sociedades contemporneas, a intrnseca relao entre os discursos miditicos e a produo da memria. (ENNE, 2004) A mdia desempenha papel fundamental na construo das identidades sociais, forjadas a partir dos discursos sociais. E como so mltiplas as apropriaes dos discursos, tambm so mltiplos os processos de identificao. As memrias so narrativas sociais, prticas discursivas [...]. So tecidas nas arenas de disputas por saber e poder, so objeto de razo e paixo, so fronteiras mveis que servem ao presente, quando reelaboram o passado, mas tambm ao futuro, quando projetam o devir. Nesse jogo, os agentes ligados aos processos miditicos exercem um papel fundamental, pela forte penetrao de seus discursos e pela configurao de um senso comum avalizado pela categoria sancionada da objetividade. (ENNE, 2004)
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Os discursos veiculados nos meios de comunicao registram as transformaes e os dramas da cidade. Irlys Alencar F. Brreira (2003) considera o imaginrio sobre as cidades um rico caminho analtico para se pensar o modo como as circunstncias histricas viabilizam projees de sociabilidade urbana, sendo o passado ou o futuro as fontes de referncia por onde se constroem o paraso perdido ou a viso da nova sociedade (BRREIRA, 2003). As imagens das cidades induzem instituio de suas vocaes. Da a fora dos processos de recuperao de locais e tradies marcantes da histria dos municpios. Recuperar o passado no , entretanto, repetir o tempo, mas reinvent-lo (BRREIRA, 2003), e os equipamentos urbanos recuperados ganham novas funes sociais ou polticas. A prpria idia de patrimnio significa a tentativa de contar o passado, adaptando-o nova linguagem do presente (BRREIRA, 2003). O discurso da preservao imbudo de caractersticas nostlgicas muitas vezes presentes nas falas dos habitantes da cidade (aquilo que a cidade j foi, mas no mais) e faz do passado um momento de felicidade perdida. A histria dos princpios (onde tudo comeou) [...] torna a narrao um eterno retorno ou reminiscncia de um passado que no se cruza com o atual cotidiano (BRREIRA, 2003). O conceito de cidade moldado por significaes imaginrias. O impulso de preservar o passado parte do impulso de preservar o eu. Sem saber onde estivemos, difcil saber para onde estamos indo (HEWINSON apud BRREIRA, 2003). Gomes (1994) trabalha o conceito de livro de registro da cidade como o material onde ficam guardados os textos com dados e fatos do ambiente local. um lugar sgnico do mundo dos objetos, do mundo dos discursos, do material e do poltico. Textos que falam a cidade, ou onde ela fala, com sua capacidade de fabulao que embaralha a tendncia racionalizadora, geometrizante, dos poderes que, com os desejos, os sonhos, as experincias e as vivncias dos homens, a querem ordenar e controlar. (GOMES, 1994, p.23). Para o autor, qualquer produo que objetive a fixao da memria de um lugar ou a materializao de sua prpria histria poderia ser identificada como um livro de registros. A questo compreender a leitura. Tentar resgatar como a cidade foi tarefa rdua, principalmente, porque essa leitura se d por aproximaes. A cidade construda pelo discurso possibilita vises diversas, leituras e interpretaes que dependem do leitor (...). O texto o relato sensvel das formas de ver a cidade; no enquanto mera descrio fsica, mas como cidade simblica (GOMES, 1994, p.24)
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Como cidade simblica, entendemos que ela construda como uma colagem, obedecendo a um princpio seletivo que engloba interesses diversos. De outro lado, o campo de viso limita-se ao eu investido de nostalgia, que tenta reelaborar as perdas dos lugares afetivos que a cidade corroeu. As transformaes sucessivas impedem a permanncia da tradio que daria o sentido de pertena. As experincias, ou melhor, as vivncias do eu consistem numa seqncia de rupturas e descontinuidades. (GOMES, 1994, p.31) Do outro lado est a percepo urbana do sujeito, vista sob a tica dos cortes seletivos. Essa imagem fragmentada dificulta a leitura, permeada de significados fluidos, em constantes transformaes. Gomes (1994) traduz bem como a cidade fornece cdigos que precisam ser captados. Cidade: linguagem dobrada, em busca de ordenao (p.29). nesse intrincado processo de fixao da memria que os livros de registro atuam fazendo o assentamento escritural da cidade, de que se quer conservar a lembrana: autentica-a, legitima-a e perserva-lhe a identidade (GOMES, 1994, p.37). Sabe-se, no entanto, que est fadada ao fracasso toda e qualquer tentativa de apreenso da totalidade. Sabe que decifrar/ler esta cidade cifr-la novamente, reconstru-la com cacos, fragmentos, rasuras, vazios, jamais restaurando-a na ntegra. Oferece um novo texto cuja imagem necessariamente fraturada, descontnua (GOMES, 1994, p.37). Sob esta tica, tomemos como exemplo o livro de fotos que comemora os 30 anos do jornal Tribuna de Minas, da cidade de Juiz de Fora (MG). O material, seguindo os preceitos de Gomes, seria um livro de registro com uma narrativa enquadrada que tenta fornecer dados para uma leitura que percorre por caminhos diversos, caminhos da memria que objetivam uma busca de sentido. Essa viagem ao passado uma tentativa de salv-lo do esquecimento. Se o homem moderno vai perdendo a memria individual e coletiva, tambm perde sua identidade. Portanto, so necessrias algumas ferramentas para estabelecer esse registro, nem sempre fidedigno. Se o jornal cria um vnculo to forte com a cidade, conforme observado anteriormente, acaba ele mesmo exercendo essa funo diante dos sujeitos moradores desse locus.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 5. Livro 30 anos da Tribuna de Minas, um recorte da histria de Juiz de Fora A Tribuna de Minas foi inaugurada em setembro de 1981 em Juiz de Fora 502. O jornal de propriedade do empresrio e mdico Juracy Azevedo Neves, nascido em Lima Duarte, mas que adotou Juiz de Fora pelas vantagens que a cidade ofereceu ao jovem: a oportunidade de cursar a faculdade de Medicina. J nos primeiros anos estabelecidos no municpio, Juracy Neves demonstrou vocao para o empreendedorismo. Investiu no ramo da construo civil e inaugurou um grupo de comunicao, o Grupo Solar, do qual diretor-presidente, composto por uma rdio (adquiriu em 1981 a primeira emissora inaugurada em Minas Gerais, a antiga Rdio Sociedade de Juiz de Fora, fundada em 1926, hoje, Rdio Solar AM/FM), o jornal Tribuna de Minas, o Teatro Solar e uma grfica, a Esdeva Indstria Grfica, atualmente uma das maiores da Amrica Latina. O jornal o maior da cidade, que ainda possui outros dois veculos impressos dirios, o Dirio Regional e o TER Notcias, e uma verso digital do JF Hoje. Em entrevista503, o empresrio Juracy Neves avaliou sua inteno ao lanar o jornal Tribuna de Minas. Para ele, o veculo resultado de muito esforo, muita dedicao, fruto de um ideal, uma ideia minha. Ele nasceu da minha preocupao com a comunicao. Eu acredito que a integrao do mundo est se fazendo atravs da comunicao (2011). Passados 30 anos, a editora executiva da Tribuna, a jornalista Denise Gonalves 504, refora a importncia do jornal para o municpio. Acho que a Tribuna hoje a cara de Juiz de Fora, afinal, o principal veculo da cidade e construiu essa identidade ao longo de 30 anos, se dedicando em profundidade cobertura local (2011). Para Gonalves (2011), a Tribuna de Minas desenha, a cada dia, este lugar nas pginas do impresso. Os leitores reconhecem esse espao e fomentam o veculo. Todas as questes do cotidiano acabam chegando ao jornal por meio no s dos profissionais, mas tambm dos leitores, que denunciam, reclamam, elogiam. Acreditamos que o nosso leitor v a Tribuna
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Segundo Campos (2007), antes da Tribuna de Minas, cerca de 560 ttulos dirios, semanrios e de periodicidade mais esparsa, foram lanados e extintos no municpio.
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Entrevista concedida s autoras no dia 23 de novembro de 2011 Entrevista concedida s autoras no dia 30 de novembro de 2011
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais como sua porta-voz. As contribuies vo alm da simples cobertura dos fatos. Investimos no jornalismo investigativo, o que nos permite promover debates de interesse da cidade, denunciar problemas e casos de corrupo e at agendar o Poder Pblico (2011) Para marcar as comemoraes dos 30 anos do jornal e referendar essa troca simblica com os leitores, a Tribuna de Minas lanou, no dia 22 de setembro de 2011, um livro com registros fotojornalsticos que marcam o lanamento do veculo at os dias atuais. O material chegou s casas dos assinantes no dia 25 de setembro, como um presente aos leitores. Para o empresrio Juracy Neves (2011), o material resultado da preocupao do Grupo com as imagens de arquivo. uma contribuio que representa uma resenha das principais notcias dos ltimos 30 anos. O livro rene 179 fotos de vrios fotojornalistas que passaram pela empresa em trs dcadas. Segundo Denise Gonalves, as fotos foram selecionadas a partir de uma pesquisa histrica feita por dois editores, um de texto (Mnica Calderano) e o de fotografia (Roberto Fulgncio), que consideraram dois aspectos principais: a relevncia do fato e a qualidade da imagem (2011). A primeira delas foi o registro da inaugurao oficial do jornal. O diretor-presidente Juracy Neves posa ao lado do ento governador de Minas Gerais, Francelino Pereira, e outras autoridades, numa demonstrao da fora poltica do novo veculo que surgia. Ao longo das 174 pginas do livro, vrias fotos registram acontecimentos histricos ligados ao municpio, como a seca que afetou Juiz de Fora h 30 anos, conhecida como a estiagem do sculo. O ex-presidente Lula tambm referendado no documento quando de sua visita cidade, na poca em que ainda era operrio e percorreu fbricas e fez discurso debaixo de chuva. Outras fotos so de locais identitrios do municpio, como o registro da inaugurao do Mergulho da Avenida Rio Branco; a manifestao na Praa da Estao que levou 30 mil juizforanos s ruas num grito em favor s Diretas J; a venda do Cine Palace para uma empresa bancria do Rio de Janeiro; o protesto na Universidade Federal de Juiz de Fora pelas eleies diretas para reitor e o povo em pleno calado da Rua Halfeld comemorando a eleio de Tancredo Neves para presidente. A editora executiva Denise Gonalves admite que muitos acontecimentos importantes no foram retratados no livro e justifica que, na maior parte dos casos, no havia fotos disponveis a respeito. Ainda assim, ela afirma: Tenho certeza que o livro Tribuna 30 anos ser um importante documento para pesquisa da histria recente de Juiz de Fora. O livro produziu e registrou a memria da cidade nas ltimas dcadas. Musse (2008) recorre a Muniz Sodr para teorizar que a imprensa no apenas designativa da realidade,
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais mas, produtora da mesma (p.42). Nesta perspectiva, o autor avalia que a imprensa atua como um aparato que constri o real e os seus mltiplos sentidos, entendendo que esta no a nica, mas a principal das narrativas possveis sobre o real (p.42). Para Musse (2008), a mdia condiciona uma nova forma de presena do sujeito no mundo. Ao receberem o livro em casa, os assinantes puderam traar percepes e cognies a respeito deste recorte da histria recente, sob o prisma da empresa de comunicao. Utilizando os conceitos apresentados por Sodr, podemos concluir que o espao urbano construdo, hoje, especialmente pela mdia, fazendo com que a relao das cidades com seus habitantes seja, em alguns casos, mediada e, em outros, midiatizada, chegando ao paroxismo em que no se consegue mais distingir a cidade real da cidade simulada (MUSSE, 2008, p., 42, 43) Muitas outras fotos possuem carter poltico, como a visita do ex-presidente Joo Figueiredo em Juiz de Fora, para pedir votos para Eliseu Resende ao governo de Minas; as posses de vrios prefeitos ao longo dos anos (e a priso de um deles, Alberto Bejani, anos mais tarde, por denncias de envolvimento em um esquema de liberao irregular de verbas do Fundo de Participao dos Municpios); a volta de Joo Figueiredo quando da inaugurao da Siderrgica Mendes Jr.; as visitas do ex-presidente Ernesto Geisel, do ex-governador de Minas, Newton Cardoso; os despachos do ex-presidente e filho ilustre Itamar Franco que transformavam Juiz de Fora na capital federal; as campanhas de vrios candidatos a cargos diversos na cidade; a renncia do vereador Vicente de Paula Oliveira, o Vicento, motivada por denncias levantadas pelo jornal 505. Quem recebeu o livro ou folheou as fotos que ilustram suas pginas pode fazer uma viagem histria da cidade. Um relato que trouxe aspectos sociais, econmicos, de crescimento urbano e suas consequncias (como o vazamento de resduos de uma metalrgica, incndios, demolio de construes antigas) e de fatos jornalsticos marcantes no cotidiano da urbanidade (julgamentos, vitrias no esporte, efeitos do mau tempo, mortes de polticos, acidentes, o sequestro mais longo da histria da cidade, na Rua das Margaridas etc.). O relato tambm evidenciou a fora do prprio Grupo Solar e a relao deste com a cidade, como nas fotos de lanamento do jornal Tribuna da Tarde, em cuja capa est estampado o
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O material levantado de forma exclusiva concedeu, em 2009, ao jornal Tribuna de Minas e aos reprteres responsveis pela conduo do caso o prmio do Instituto Prensa Y Sociedad (Ipys), do Peru, de melhor reportagem investigativa da Amrica Latina. A matria revelou um esquema de corrupo por meio de contratos pblicos favorecendo uma empreiteira que pertencia ao ento presidente da Cmara Municipal de Juiz de Fora, Vicente de Paula Oliveira, o Vicento.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais ttulo Obrigado, Doutor, numa referncia ao empresrio e mdico Juracy Neves; as inauguraes da nova sede do Grupo com as presenas do ento governador mineiro Newton Cardoso e do senador Itamar Franco e das instalaes do Teatro Solar. Alm disso, algumas fotos revelam a estreita ligao dos meios de comunicao com o urbano. Dois registros so fruto de uma ao descoberta e investigada pelo jornal, como o caso da ligao do ento presidente da Cmara Municipal, vereador Vicente de Paula Oliveira (Vicento), e a Koji Empreendimentos. A empresa havia vencido pelo menos 13 licitaes junto Prefeitura de Juiz de Fora no perodo de trs anos. O caso foi descoberto durante uma reportagem investigativa e resultou na renncia do poltico. Outro registro resultante deste acontecimento foi a foto que mostra a faxina simblica nas escadarias do legislativo local aps a formalizao da sada do poltico. 6. Concluso Ao longo do livro comemorativo dos 30 anos da Tribuna de Minas, ficou ntida a tentativa do veculo de promover um processo de identificao com o pblico. A imprensa formula subjetividades e ajuda a construir relaes identitrias entre o sujeito e o espao urbano. As origens do jornal, as razes que ele possui com a cidade unem-se aos fatos que fizeram a histria urbana. Ao disponibilizar vrias fotos das ltimas dcadas, a Tribuna prope ao leitor uma reconstruo de um quebra-cabeas com imagens esparsas e fragmentadas do local onde est instalada. As imagens antigas e atuais de Juiz de Fora promovem um tipo de unio entre o velho e o novo, evocando marcos fundadores, o passado e os fatos da atualidade. Nessa tentativa, no poderia ficar ausente do livro o fundador e diretorpresidente do Grupo Solar, o empresrio Juracy Neves, que na poca da inaugurao da Tribuna de Minas, h 30 anos, j antevia a importncia do jornal: Ele nasceu da minha preocupao com a comunicao. Eu acredito que a integrao do mundo est se fazendo atravs da comunicao. No apenas momentos positivos foram lembrados no livro. Nenhuma histria se faz apenas de alegrias. Violncia, tristeza, corrupo esto na memria de Juiz de Fora. E o jornal, que presenciou esses momentos, levou-os novamente s pginas do livro para que os leitores pudessem relembr-los. Mas a cidadania, a fora do povo e as alegrias tambm esto presentes no registro fotogrfico, assim como a emoo. A histria do jornal funde-se com a histria da cidade. O crescimento do Grupo e sua expanso permeiam o desenvolvimento do
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais municpio. A cidade apresentada em imagens jornalsticas pode ou no ser reconhecida como nossa. Alm de narrar a histria, o jornal faz parte dela mais uma forma de promover envolvimento e identificao com o pblico. Como destacado pela jornalista e editora executiva, Denise Gonalves, a Tribuna hoje a cara de Juiz de Fora. Com isso, a identidade do veculo trabalhada junto ao pblico por meio do livro. Um jornal presente, que inclusive ajuda a resolver problemas de seu povo, como na reportagem investigativa que culminou na renncia de um vereador. E assim cultivado o sentimento de pertencimento dos leitores e tecida uma relao de confiana que deve existir entre o pblico e o jornal. Os jornais sempre foram fontes para pesquisadores. O resultado final do livro comemorativo aos 30 anos da Tribuna foi compartilhado pelo pblico na atualidade. Mas, no futuro, pretende desvelar uma cidade at ento invisvel para os futuros leitores. Com a ajuda das pginas deste material e outras fontes documentais, pode-se traar uma tentativa de revelar uma cidade escondida, um relato parcial que dir muito sobre Juiz de Fora e poder contribuir para o resgate de sua identidade. Uma viso de uma realidade construda pelos meios de comunicao, com a contribuio da prpria cidade, fomentadora dos fatos que ilustram cada fotografia do material.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais ENNE, Ana Lucia S.. Memria, identidade e imprensa em uma perspectiva relacional in Revista Fronteiras estudos miditicos. Vol. VI, n 2, p. 101-116, jul/dez 2004. GOMES, Renato Cordeiro. Todas as cidades, a cidade: literatura e experincia urbana. Rio de Janeiro: Rocco, 1994. GOMES, Renato Cordeiro; MARGATO, Izabel (org.). Espcies de espao: territorialidades, literatura, mdia. Belo Horizonte, Ed. UFMG, 2008. GOMES, Taiga Corra. A localidade no telejornalismo: um espao de interao e pertencimento in Intercom Sudeste 2006. Ribeiro Preto, maio 2006. GONALVES, Denise. Denise Gonalves: entrevista [nov. 2011]. Entrevistadora: Renata Venise Vargas Pereira. Juiz de Fora: Em Tribuna de Minas, 2011. Entrevista concedida ao artigo de concluso da disciplina Mdia, cultura e imaginrio urbano, do PPGCom da UFJF. HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2000. LYNCH, Kevin. A imagem da cidade. Trad. Jefferson Luiz Camargo. So Paulo: Martins Fontes, 1997. MUSSE, Christina Ferraz. Imprensa, cultura e imaginrio urbano: exerccio de memria sobre os anos 60-70 em Juiz de Fora. Juiz de Fora: Funalfa, 2008. NEVES, Juracy Azevedo. Juracy Azevedo Neves: entrevista [nov. 2011]. Entrevistadora: Renata Venise Vargas Pereira. Juiz de Fora: Em Tribuna de Minas, 2011. Entrevista concedida ao artigo de concluso da disciplina Mdia, cultura e imaginrio urbano, do PPGCom da UFJF. RIBEIRO, Ana Paula Goulart e BARBOSA, Marialva. Memria, relatos autobiogrficos e identidade institucional. Artigo apresentado no II Colquio Brasil-Estados Unidos de Cincias da Comunicao XXVIII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao, Rio de Janeiro, 2005. SILVA, Tomaz Tadeu da (org). Identidade e diferena. A perspectiva dos Estudos Culturais. Petrpolis: Vozes, 2005. SILVA JR. Jos Afonso. Fluxo de notcias e cidades: redes digitais, urbanidade e o lugar do jornal. In: PRYSTON, Angela; CUNHA, Paulo (orgs). Ecos urbanos: a cidade e suas articulaes miditicas. Porto Alegre: Sulina, 2008. p. 137-152.
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6. Desfazendo a mala: memrias de imigrantes na mdia506 Lucia Santa Cruz507 Docente do curso de Jornalismo da Escola Superior de Propaganda e Marketing (ESPM/RJ)
Resumo: A memria tem assumido um lugar relevante na construo de identidade social, no caso de imigrantes, a partir de um certo desencantamento com a histria, que passa a ocupar um posto secundrio no resgate do passado. Esta anlise apresentada neste artigo se faz com base no estudo da srie de 13 documentrios do canal Futura Chegados, exibida inicialmente de maio a agosto de 2007 e constantemente reprisada. Cada episdio dedicado a uma leva migratria para o Brasil, optando por organizar o contedo a partir da memria dos descendentes desses imigrantes. Ao mesmo tempo, esta se faz um contraponto do que se poderia chamar de um autntico boom da memria, com filmes, documentrios, peas, livros e outras produes girando em torno do arsenal memorial.
Palavras-chave: memria, identidade, resgate cultural, museificao, documentrio
Abstract: This paper tries to analyze how memory has been assuming a relevant place in the construction of social identity, in case of immigrants, from a certain disappointment with History, which starts to occupy a secondary post in the redemption of the past. This analysis does to itself from the interpretative evaluation of midia products that document life and trajectories of populations that leave their birth-places in search of new horizons. The study focus on the Futura Channel series of 13 documentaries - Chegados, in which each episode is dedicated to a migratory group for Brazil, opting to organize the content from the memory of the descendants of these immigrants. At the same time, there is a counterpoint of which it might call an authentic "boom" of the memory, with movies, documentaries, books, plays and other productions getting around the memorial arsenal.
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Trabalho submetido ao GT Historiografia da Mdia, do 2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento, realizado em Vila Velha, Esprito Santo, de 31 de maio a 1 de junho de 2012. 507 Doutora e Mestra em Comunicao e Cultura, Jornalista. Pesquisadora da linha de pesquisa Estudos da Cidade e da Comunicao, integrada CIEC (Coordenao Interdisciplinar de Estudos Culturais), ncleo de pesquisa do Programa de Ps-Graduao em Comunicao e Cultura da Escola de Comunicao da UFRJ. Desenvolve pesquisas nas reas de Histria da Mdia, Responsabilidade Social Empresarial e Mdia, Sustentabilidade e Comunicao. Email: lucia.santacruz@espm.br
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Keywords: memory, identity, cultural redemption, museums, documentary . Sob a sombra da memria Na introduo de seu livro Imagined Communities Reflections on the origin and spread of nationalism, Benedict Anderson, depois de apontar os trs paradoxos com que os tericos do nacionalismo se defrontam508, sugere a seguinte definio para nao uma comunidade poltica imaginada e imaginada como sendo, ao mesmo tempo, limitada e soberana. Discorrendo sobre cada palavra que compe esta expresso, Anderson deixa claro que, em sua viso, a era do fim do nacionalismo, to profetizada, est fora do nosso horizonte. It is imagined because the members of even the smallest nation will never know most of their fellow-members, meet them, or even hear of them, yet in the minds of each lives the image of ther communion. (...)all communities largen than primordial villages of face-to-face contact (and perhaps even these) are imagined. (...) The nation is imagined as limited because even the largest of them, encompassing perhaps a billion living human beings, has finite, if elastic, boundaries, beyond which lie other nations. (...) It is imagined as sovereign because the concept was born in an age in ehich Enlightenment and Revolution were destroying the legitmacy of the divenely-ordained, hierachicaal dynastic realm. (...) Finally, it is imagined as a community, because, regardless of the actual inequality and exploitation that may prevail in each, the nation is always conceived as a deep, horizontal comradeship.(ANDERSON, 1991:15-16) Pensar as naes como comunidades imaginadas no quer dizer que sejam falsas ou fabricadas, mas que so artefatos culturais e como tais, s existem no enredamento de um determinado tecido social, o qual, por sua vez, est situado numa determinada temporalidade. Ao mesmo tempo, curioso ver de que maneira a noo de nao como uma confraria se manifesta em diversos momentos, especialmente em produtos miditicos que abordam assuntos que tangenciam identidades nacionais. Ao formularmos a noo de comunidade imaginada, tecemos conexo com o imaginrio social, uma instncia que opera o tempo todo entre pertencimentos e tradies, construindo um passado que resgate o presente.
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Os trs paradoxos so os seguintes: 1. The objective modernity of nations to the historian's eye vs. their subjective antiquity in the eyes of nationalists. 2. the formal universality of nationality as a socio-cultural concept in the modern world everyone can, should, will 'have' a nationality, as he or she 'has' a gender vs. the irremediable particularity of its concrete manifestations, such that, by definition, 'Greek' nationality is sui generis. 3. The 'political' powwer of nationalism vs. their philosophical poverty and even incoherence.(ANDERSON, 1991:14)
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Ainda que concordemos com Anderson, e admitamos que o nacionalismo no chegou exatamente a sucumbir, no h como negar que hoje, entretanto, as noes de nao e tradio, bem como as de Estado, esto enfraquecidas, o que ocorre tambm com a idia de uma histria linear, por meio da qual se conhecia o passado para viver o presente e construir o futuro. Beatriz Sarlo uma das vozes que denuncia este esmaecimento, ao dizer que o passado reconstruo do que fazemos a partir do presente. A mesma viso compartilhada por Frederic Jameson, ao postular que a historicidade no nem uma representao do passado nem uma representao do futuro,mas antes de mais nada deve ser definida como uma percepo do presente como histria, that is, as a relationship to the present which somehow defamilirizes it and allows us that distance from immediacy which is at length characterized as a hispotical perspective. (Jameson, 1991,: 284)
Construindo o lugar da memria No modernismo, se acredita em fazer a histria, rompendo com o passado para inaugurar futuros. poca de revolues, de se projetar a crena na utopia. O contemporneo se irradia em passados e presentes, mas sem perspectivas de futuros. Instalada a crise do futuro, vivida numa espcie de ressaca dos sonhos, encontramos as runas do passado. Portanto, se a histria jaz em fragmentos, ento se vai construir o lugar da memria. A memria, especialmente no que diz respeito construo de identidades e ao desenho do sentimento de nao, hoje assume o papel de ser uma narrativa que fornea sentido individual e coletivo, sendo que todas as memrias que temos so filtradas pela mdia. Basta encontrar uma foto na gaveta para desencadear um processo de memria miditica. A fragmentao do discurso histrico levou a histria social e cultural a deslocar seu estudo para as margens da sociedade modernas, modificando a noo de sujeito e a hierarquia dos fatos, destacando os pormenores cotidianos articulados numa potica do detalhe e do concreto, como destaca Sarlo (2007: 43). Nas ltimas dcadas, a histria se aproximou da memria e aprendeu a interrog-la; a expanso das 'histrias orais' e das micro-histrias suficiente para provar que este tipo de testemunho obteve uma acolhida tanto acadmica quanto miditica. (SARLO, ibidem) A pesquisadora argentina sublinha ainda a atual tendncia acadmica e do mercado de bens simblicos, que se prope a reconstituir a textura da via e a verdade abrigadas na
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais rememorao da experincia, a revalorizao da primeira pessoa como ponto de vista, a reivindicao de uma dimenso subjetiva, tendncia essa que se infiltra nos estudos do passado e do presente. A histria oral e o testemunho restituram a confiana nessa primeira pessoa que narra sua vida (privada, pblica, afetiva, poltica) para conservar a lembrana ou para reparar uma identidade machucada. (SARLO, 2007:19)
Cultura da memria O crtico e professor de literatura, de origem alem, Andreas Huyssen, ressalta que um dos fenmenos culturais e polticos mais surpreendentes dos anos recentes a emergncia da memria como uma das preocupaes culturais e polticas centrais das sociedades ocidentais. Esse fenmeno caracteriza uma volta ao passado que contrasta totalmente com o privilgio dado ao futuro, que tanto caracterizou as primeira dcadas da modernidade do sculo XX (HUYSSEN, 2000: 9). Para este autor, a ascenso da cultura da memria a partir dos anos 1980 gerada por diversos fatores , incluindo eventos polticos como o fim das ditaduras na Amrica Latina, a queda do muro de Berlim, o colapso da Unio Sovitica e o fim do apartheid. Huyssen destaca tambm o crescente foco cultural nas polticas de identidade e nos estudos sobre minorias, embora considere que a maior parte do culto memria fruto do naufrgio do imaginrio de utopias futuras. A cultura da memria tem diferentes intensidades em diferentes partes do mundo, e as lutas por um futuro melhor evidentemente no desapareceram. Mas, para mim, um dos aspectos mais interessantes da globalizao cultural tem sido o deslocamento transnacional do discurso da memria do Holocausto para contextos completamente diferentes e implausveis na Amrica Latina, frica e sia. A legitimidade poltica, ao que parece, tem de ser garantida cada vez mais pelo modo como lidamos com nossos passados nacionais do que pelas formas de imaginarmos o futuro.(HUYSSEN, 2005:102) O tempo prprio da lembrana o presente, de acordo com Deleuze (apud SARLO, 2005:10), isto , o nico tempo apropriado para lembrar e, tambm, o tempo do qual a lembrana se apodera, tornando-o prprio.
Panormica Esta ecloso de discursos da memria pode ser verificada rapidamente ao se folhear um caderno de cultura de um jornal dirio de uma grande capital brasileira. Invariavelmente
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais haver nele uma reportagem, nota, artigo ou coluna que trate de algum produto cultural cuja base seja a memria. Um exemplo o documentrio realizado pela cineasta e apresentadora do canal de TV MTV Marina Person sobre seu pai, o tambm cineasta Luiz Srgio Person, morto em um acidente de carro aos 39 anos, quando a filha tinha apenas 7 anos. A realizadora admite que o filme uma viagem pessoal pela vida e a obra de seu pai, que dirigiu entre outros ttulos So Paulo S/A e O Caso dos Irmos Naves. A partir de entrevistas com familiares e com pessoas que conviveram com o diretor, Marina buscou um resgate de lembranas pessoais ao mesmo tempo em que traa um retrato da importncia da obra de seu pai. Em entrevista coluna Dois cafs e a conta, da Revista de O Globo, de 29/7/2007, Marina admite que o filme uma forma de no ficar s no luto, ao mesmo tempo que considera que um filme de descoberta, no biografia filmada, reconstituio ou investigao. Tambm foi um acidente de carro responsvel por tirar a vida do escritor W. G. Sebald, que usou a primeira pessoa para construir um olhar de memria em seu livro de estria Os Emigrantes, de 1996. Ele mesmo um imigrante alemo que viveu mais de 30 anos na Inglaterra, onde lecionou literatura alem, Sebald era dono de um estilo nico, que mesclava fico com realidade, bem como fotografias e escreveu ainda Os Anis de Saturno (1998), Vertigo (1999) e Austerlitz (2001). O ponto crucial para Sebald no memria em um sentido genrico total, entretanto, mas o ponto em que o custo de no recordar substitui estratgias protetoras para a sobrevivncia, no momento mais adiantado da vida quando experincias ou saberes dolorosos ou horrveis, reprimidos ao longo da existncia, se tornam o centro da vida de uma pessoa. No conto Ambos Adelwarth, de Os Emigrantes, o narrador procura descobrir os contornos da existncia de Ambros Adelwarth (um obscuro tio-av), atravs de minuciosas investigaes biogrficas que lhe consomem vrios anos de pesquisa intermitente. um trabalho feito de vrias conversas com familiares prximos ou pessoas que o conheceram, da exumao de lbuns cheios de velhas fotografias e postais ilustrados, ou da exegese de um dirio escrito pelo av, em letra miudinha, num calendrio de bolso de 1913. Como mesmo as mais insignificantes lembranas daqueles tempos, extradas de uma profundeza aparentemente inesgotvel, fosse de um extraordinria preciso, ouvindo consegui paulatinamente me convencer de que o tio Adelwarth tinha um incrvel depositrio de lembranas, mas pouca capacidade de estabelecer uma ligao entre
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais eleas. Por isso contar se tornava para ele uma tortura e uma tentativa de libertao, uma espcie de salvao e ao mesmo tempo um implacvel modo de se autodestruir. (...) A lembrana, acrescenta ele com uma espcie de ps-escrito, muitas vezes me parece uma espcie de tolice. Ela nos deixa de cabea pesada e tonta, como se no olhssemos para trs no tempo, mas contemplssemos a terra l embaixo, de grande altura, de uma dessas torres que se perdem no cu- ltima anotao da agendinha do tio-av Adelwarth. (SEBALD, 2002:146) Os relatos de Sebald no so um registro de nostalgia, no sentido de gosto pelo passado. Aqui, a memria responsvel pela formatao da identidade. um inventrio da infncia, inventrio de esperanas do futuro, inventrio de esperanas no-realizadas. O narrador nunca sobressai. H nele uma espcie de invisibilidade, de apagamento voluntrio, como se o seu lugar fosse apenas o da escuta. Ele ouve e depois conta. Ele v e depois descreve. Ele vive e depois recorda. Mas faz tudo isto excluindo-se do cenrio, como se estivesse fora de campo um termo particularmente adequado, se pensarmos nas fotografias (granulosas e sem legendas) por ele intercaladas no texto, s vezes de forma enigmtica. como se a funo primeira do narrador fosse a de organizar as torrentes da memria. A sua e a dos outros. Interessante pensar sobre o ttulo original em alemo de Os Emigrantes, Die Ausgewanderten. Como em geral em quase todos os vocbulos naquela lngua, este uma composio de diferentes palavras que adquirem novos sentidos. Nela h o verbo no infinitivo wandern, igual ao ingls wander, ,vaguear', inclusive carregando uma idia de no ter rumo. Um wanderer em ingls o que se define como s. vagabundo; itinerante, pessoa que perambula. No alemo a mesma idia. A preposio aus o out do ingls. E o prefixo ge indica o Perfekt, tempo verbal semelhante com o nosso particpio do portugus, da gewandern, referindo-se aos que praticaram a ao de perambular, vagar sem rumo. Sendo assim, ficamos com a idia de que o Auswandern aquele que vaga sem rumo para fora, no caso do seu pas ou localidade que habita, ou seja, que veladamente expulso sem planejamento de destino. E enquanto vaga, a memria o constitui, o conduz, dando-lhe sua identidade no mundo.
Memria e identidade A memria como fora propulsora da identidade o principal eixo da srie Chegados, exibida pelo canal de televiso Futura509. So 13 episdios semanais de 30 minutos, exibidos
O canal Futura, mantido pela Fundao Roberto Marinho, foi criado em 1997 e tem uma audincia de 60 milhes de telespectadores, de acordo com dados divulgados pela emissora. A difuso se d por meio de antenas parablicas (banda C), TV por assinatura (Net, Sky e DirecTV) e TV aberta.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais pela primeira vez entre maio e agosto de 2007510, em que, atravs de entrevistas com pessoas famosas e com pessoas comuns, so contadas as histrias de imigrantes que contriburam para a formao do Brasil contemporneo. Usando linguagens diferentes, como animao, grafismo, msicas tpicas em roupagem de msica eletrnica e um ritmo de videoclip, a srie mostra histrias de vida de imigrantes que, pelos mais variados motivos, saram de suas cidades de origem e vieram construir uma nova vida no Brasil. A srie, que venceu o Pitching511 do canal Futura, foi criada pela produtora Bossa Nova Films, a partir de uma idia das diretoras Paula Cosenza e Tuca Paoli. Integrantes de um grupo internacional de mulheres que trabalham com comunicao, o Madremedia, as diretoras se conheceram na condio de imigrantes em Londres. Conceberam ento uma proposta de retratar a imigrao a partir de depoimentos de imigrantes e seus descendentes. Segundo elas, o nome da srie foi escolhido por trazer a idia de proximidade e intimidade e refora a importncia de cada imigrante junto histria do pas. Como pano de fundo, os principais fluxos migratrios ocorridos no pas. Os episdios falam de imigrantes de Japo, Portugal, Itlia, Rssia, Frana, Alemanha, Chile, Moambique, China, Polnia, Hungria, Armnia e Lbano. Embora alardeie a inovao no enfoque dado ao tema e o aspecto multimdia da linguagem, o formato do programa segue uma regularidade em todos os episdios. A abertura mostra uma mala em primeiro plano, com ideogramas que rolam pela tela, enquanto ao fundo vemos pessoas andando apressadamente. O ritmo acelerado, as imagens se sucedem em cortes secos, a mala passeia pela tela, uma voz em off cita nomes de pessoas de diferentes idiomas, at dizer: sorria, voc est sendo filmado, quando ocorre um zoom na ala da mala e um grafismo simula uma mala menor que abre, identificando a srie e logo abaixo o episdio do dia. As primeiras cenas de todos os episdios tambm seguem um padro. So invariavelmente imagens de lugares tpicos dos pases retratados, mesclados com fotos do cotidiano dos povos. A cada 30 segundos, a imagem congela em uma foto de poca, sobre a qual entram dados
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A srie j teve diversas reprises no Canal Futura e tambm na TV Brasil. Conforme descrito no site do Canal Futura, pitching uma forma de se apresentar idias e formatos para um canal de TV com a inteno de co-produo. Trata-se de uma prtica comum em feiras de TV internacionais como a International Documentary Film Festival, em Amsterd (Holanda), ou o Festival de Documentrios de Valncia (Espanha). No Brasil, este procedimento comea a ser difundido entre os canais de televiso, levando as produtoras a investirem no seu capital criativo e estreitando a relao entre produtores e exibidores uma experincia oportuna para ambos. O canal Futura realizou seu primeiro pitching em 2005, e a segunda edio, em 2006.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais histricos sobre o movimento migratrio do povo retratado no episdio. No h narrao em off, nem qualquer outra interferncia que indique o roteiro do programa. Para finalizar esta sequncia, um mapa (ou em alguns episdios um globo, que gira a partir do Brasil) aparece, a cmera passeia sobre ele, at fixar-se no pas retratado. Em seguida, comea o primeiro bloco de depoimentos, no qual as pessoas se apresentam. So famosos, como a atriz Eva Todor no programa da Hungria, a cantora Zizi Possi no episdio da Itlia ou o escritor Mrio Prata no de Portugal. E so pessoas comuns, alguns imigrantes outros descendentes, que dizem seu nome, sua profisso e comeam a dar seus depoimentos. Este o nico bloco em que h titulagem: quando os depoentes aparecem pela primeira vez seu nome surge na tela. Enquanto falam, surgem fotos, acervos pessoais, lbuns de famlia, bas que vo se abrindo para quem assiste. O entrevistador no aparece, os depoentes vo contando a histria de seus antepassados (ou a sua prpria) direto para a tela, como se conversassem com o telespectador. O tom do programa informal, as tomadas so feitas nas casas das pessoas ou em seus locais de trabalho, lembrando uma conversa na cozinha da av de um amigo de infncia. Todos os depoentes esto vontade, cometem falhas nas datas histricas, se equivocam, se corrigem. A analista de contedo do Futura, Renata Couto, destaca em artigo o lugar da memria na narrao apresentada em Chegados: A nossa srie feita de bons contadores de histria que falam do universo do imigrante, do seu sentimento de (no) pertencimento, de angstia e de descoberta. Por isso, em Chegados, queremos trazer tona cones de uma cultura que constroem a memria pessoal e coletiva. Memria olfativa, gustativa, cultural, afetiva. Atravs dos cheiros e sabores, possvel recompor situaes, contar, e (por que no?) criar histrias. Note-se que a memria ativa na medida em que esses elementos se modificam no novo contexto, e junto com as referncias brasileiras, fundam uma nova realidade comum. Para o Canal Futura, Chegados , antes de tudo, uma possibilidade de enxergar no outro o que ns somos, um tema demasiado oportuno para um tempo em que se discutem a diversidade e a tolerncia cultural no mundo. (COUTO, 2007) H emoo, muitos choram, riem, cantam, interrompem o depoimento para se recuperar de um sentimento mais forte, como quando no episdio de Portugal, o fotgrafo Joo Sal narra a disperso das cinzas da me na cidade portuguesa do Porto. No h, porm, nostalgia. O fio condutor a memria, que privilegia os aspectos bons do passado e da outra cultura. Existem excees, como no episdio sobre a Armnia, em que se relembra o massacre imposto pelo imprio turco-otomano aos armnios em 1915. O ator Stepan Nercessian, filho de pai armnio
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais e me cearense, descreve no programa como seu pai consegui fugir da perseguio turca, que assassinou mais de um milho de armnios. Os depoimentos so agrupados em blocos, que no so identificados por nenhuma legenda ou ttulo, mas que mantm uma unidade e so introduzidos pelos prprios depoentes. O primeiro, como j foi dito, o da apresentao. Depois vem como a famlia (ou a prpria pessoa, no caso dos imigrantes que falam) chegou ao Brasil, o que as trouxe para este pas. So histrias de origem, da formao das famlias muitos dos antepassados vm de regies diferentes do mesmo pas e se conhecem no Brasil, como os avs da jornalista Carol Badra, do episdio sobre o Lbano, que tiveram um casamento arranjado pela colnia libanesa ela com 12 anos, ele com 40. Depois vm os costumes do povo em questo como foi crescer naquela cultura, do que se lembra mais, o que mais gostava. H depoimentos curiosos, como o da jornalista Edith Elek, que conta que viveu numa pequena Budapeste brasileira at os 20 anos de idade, pois s convivia com hngaros, a ponto de seu primeiro marido comentar, quando pessoas citavam fatos ocorridos no Brasil dos quais ela no se recordava (embora seja contempornea a eles), que poca ela morava na Hungria. Eu sei mais msicas folclricas da Hungria do que qualquer hngaro hoje, comenta. Fala semelhante do comerciante Nelson Kao, filho de chineses da Ilha de Formosa. Tem algumas coisas que trago que sou mais chins que os chineses de l, porque que trago a imagem do que chins. H um bloco sobre a lngua, as dificuldades de aprendizado ou os fatos curiosos, como no episdio sobre Portugal mesma lngua, outro idioma, segundo o escritor Mrio Prata. O bloco seguinte o das comidas, da culinria, um apelo memria sensorial, sempre retratado com imagens de pratos tpicos, s vezes com grafismos e artes. No episdio do Lbano, uma das entrevistadas a chefe de cozinha Leila Youssef, que mostra na tela a preparao dos pratos, ao mesmo tempo em que relembra como sua me fazia o preparo das mesmas comidas e afirma que a lngua um instrumento forte de transmitir a tradio de uma cultura, mas que na culinria que esta cultura est mais viva. O bloco final sempre uma resposta pergunta: so brasileiros ou estrangeiros? Muitos dos depoentes se naturalizaram brasileiros, outros conservaram sua nacionalidade mas se auto-proclamam filhos do pas. Os descendentes so unnimes. Sou brasileira de origem hngara, com forte influncia da sua origem, mas sou brasileira, diz Edith Elek.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Por trs de cada episdio, est a inteno de explicitar a forma como cada indviduo ajuda a construir a histria de um pas. O indivduo, com seus traos prprios, seus costumes, seus hbitos, sua origem e especialmente sua memria, um elemento fundamental na formao identitria o que parece apontar a srie. Isso fica claro no apelo Conte a sua histria, um link existente no site do Canal Futura, e que aponta para um site com informaes sobre os episdios da srie, outros depoimentos no filmados mas sobre o mesmo pas e a possibilidade de qualquer pessoa narrar sua vida. O link aponta para um formulrio do Museu da Pessoa, uma iniciativa criada em So Paulo em 1991 e que hoje tem ncleos em quatro pases - Brasil, Canad, Estados Unidos e Portugal. A idia original era a implantao de um museu para a preservao de histrias de vida, organizadas em base digital. O museu possui um espao fsico, mas com o surgimento da Internet, ampliou seu alcance, permitindo que qualquer pessoa registre seu depoimento: A misso do Museu da Pessoa promover a democratizao da memria social, por meio da valorizao de histrias de vida de todas as pessoas da sociedade para contribuir com a construo de uma sociedade mais justa, democrtica e baseada na compreenso e respeito pelo outro. Nosso objetivo constituir uma rede virtual de histrias de vida democrtica e pluralista, que promova ao comunicativa entre os grupos sociais.(MUSEU DA PESSOA, 2007) Depois de um breve cadastro, j possvel incluir um depoimento. O site aceita textos, vdeos, desenhos, fotos, documentos e udios. H uma rea s para memria oral. Alguns depoimentos so tomados por entrevistadores do Museu, que seguem um roteiro bsico de perguntas como idade, formao, onde nasceu, como era a famlia, profisso, etc. No so entrevistas, no sentido jornalstico do termo, mas depoimentos de vida. O Museu da Pessoa se articula, portanto, basicamente em cima da memria individual, experienciada. A preservao da memria por meio da museificao parece um movimento que encontra ressonncia no que defende Ana Lucia Siaines de Castro, em seu livro Memrias clandestinas e sua museificao. Para a autora, ao abrigar a memria, o museu se revigora, cedendo espao para inserir-se no debate social, especialmente quando se trata de memrias vinculadas a processos polticos deixados propositamente margem, como o caso dos movimentos clandestinos no Brasil durante a ditadura militar. Aqui se torna importante diferenciar museificao de musealizao. A primeira, na proposta de Castro, representa a abertura do espao institucional do museu para contedos que a histria oficial no considera. A segunda, seguindo a proposta de Herman Lbbe, descrita por Andreas Huyssen, uma condio no mais ligada instituio do museu no
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais sentido estrito, mas uma tendncia infiltrada em todas as reas da vida cotidiana, que inclui a valorizao da restaurao urbana, o apelo a objetos vintage, at a autodocumentao na criao das homepages e sites personalizados (HOLLANDA, 1999). Sua hiptese que se precisa da memria e da musealizao juntas para construir uma proteo contra a obsolescncia e o desaparecimento, para combater a nossa profunda ansiedade com a velocidade da mudana e o contnuo encolhimento dos horizontes de tempo e de espao. J Huyssen discorda que a musealizao cultural pode proporcionar uma compensao pelas destruies da modernizao no mundo social, pois acha que a prpria indstria cultural musealizante e a mdia desestabilizam a noo de um passado seguro. Quanto mais rpido somos empurrados para o futuro global que no nos inspira confiana, mais forte o nosso desejo de ir mais devagar e mais nos voltamos para a memria em busca de conforto.(HUYSSEN, 2000: 32) Um indcio que corroba esta viso de Huyssen pode ser conferido em Os Chegados, quando os depoentes visitam a terra de seus antepassados, e afora a emoo, se sentem como se j conhecessem, como se j tivessem estado l. Em outras palavras, como se recordassem aquilo que viveram pela memria de outrem. Memrias, portanto, imaginadas. Qualquer coisa recordada pela memria vivida ou imaginada virtual por sua prpria natureza. A memria sempre transitria, notoriamente no confivel e passvel de esquecimento; em suma, ela humana e social. (HUYSSEN, 2000: 37) No toa que o personagem de Sebald, Dr. Selwyn, reconhece: Talvez eu esteja s imaginando isso porque em todos aqueles anos Hedi foi ficando cada vez mais distante de mim, enquanto Naegeli, sempre que surge em meus pensamentos, me parece cada vez mais familiar, ainda que na verdade eu no o tenha visto mais depois daquela despedida. (HUYSSEN, 2000: 20) A fico pode criar memria e em determinados momentos pode at criar memria. O imaginrio um repertrio do qual lanamos mo para representar o passado dentro desta moldura que experimentamos o evento. O real no pode ser abarcado, ele s atingido a partir de uma negociao entre o imaginrio e a realidade, que produz um relato. Neste sentido, a memria um mapa do simblico que perpassa e organiza tanto o indivduo quanto o coletivo. Que experincia mais traumtica que perder as suas memrias? O portador de Alzheimer se descobre sem passado e portanto sem presente, sem identidade. A memria coloniza o passado, ao mesmo tempo em que admite o presente.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Referncias Bibliogrficas ANDERSON, Benedict. Imagined Communities. Londres e Nova Iorque: Verso, 1991 BONNELL, Victoria. Iconography of Power. Londres: University od California Press, 1997. CASTRO, Ana Lucia Siaines de. Memrias Clandestinas e sua Museificao. Rio de Janeiro: Revan, 2007 COUTO, Renata. Chegados: Como abordar a imigrao na TV? In http: www.futura.org.br, acesso em 05/06/2007. HOBSBAWM, Eric (1983) Introduction: Inventing Tradition. In: Hobsbawm and Ranger, The Invention of Tradition. Cambridge: Cambridge University Press, 1983.pp. 1-14. HOLLANDA, Helosa Buarque de. Tantos anos. Caderno Idias, Jornal do Brasil, 11 de dezembro de 1999. HUYSSEN, Andreas. Seduzidos pela Memria. Rio de Janeiro: Aeroplano, 2000 _________ Mdia e discursos da memria. Entrevista de Moreira, Sonia Virgnia e Moreno, Carlos A. de Carvalho Moreno. In Revista Brasileira de Cincias da Comunicao. N 12004: Intercom, p-97-104. JAMESON, Fredric. Postmodernism, or, The Cultural Logic of Late Capitalism. Durham : Duke University Press, 1991. MUSEU DA PESSOA. Http://www.museudapessoa.com.br . Acesso em 15/06/2007 SARLO, Beatriz. Tempo Passado. So Paulo: Companhia das Letras; Belo Horizonte: UFMG, 2007. SEBALD, W. G. Os Emigrantes. Rio de Janeiro: Record, 2002.
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A histria presente da imigrao latino americana: os bolivianos Filipo Giro Maria Cristina Dadalto Universidade Federal do Esprito Santo - UFES
INTRODUO:
Neste trabalho elaborou-se uma anlise de matrias do Jornal Folha de So Paulo, veiculadas nos cadernos Cotidiano e Mundo, no perodo de fevereiro de 2009 a maro de 2010. Tal estudo teve como objetivo analisar quais eram e como se davam as abordagens jornalsticas diante do tema imigrao no Brasil. O objetivo do trabalho foi atingido na medida em que verificamos de que maneira a imigrao latino americana para o Brasil aparece enquanto assunto tratado pela imprensa, suscetvel a abordagens polmicas, decorrentes de problemas verificados nos EUA e na Europa. As condies polticas e econmicas do Brasil fomentaram esse fenmeno migratrio moderno que gerou uma srie de reportagens veiculadas no jornal analisado. Verificou-se que h paralelos entre os acontecimentos externos, os acontecimentos polticos internos e a condio de vida desses indivduos, quando estabelecidos no Brasil. A crise econmica na Europa e nos EUA, frente ao momento econmico vivido pelo Brasil, foi fator determinante para a mudana de eixo na migrao latino-americana. Os indicadores apresentados pela ONU, segundo aponta Dadalto (2011), provam essa mudana no padro da migrao no contexto da Amrica Latina. O objetivo desse movimento obedece ao sonho de melhorar de vida por meio do trabalho que vem sendo tecido h sculos pela humanidade. (Dadalto, 2011) Tal tendncia verificada nos textos jornalsticos analisados. Contudo, o Jornal Folha de So Paulo traa o perfil do imigrante segundo a nacionalidade, aliando essa caracterstica aos objetivos do indivduo ao procurar o Brasil, bolivianos, peruanos e paraguaios procuram o nosso pas por causas diferentes e de formas distintas, mesmo ilegais se relacionam com o desterro no Brasil distintamente. A maior parte dos imigrantes latinos americanos que procuram o Brasil vem com o objetivo de juntar dinheiro e voltar ao seu pas; tal como o sonho americano de juntar capital e melhorar as condies familiares retornando ao pas de origem. Mas, acabam sendo refns de inmeras situaes contextuais, tal como as condies descritas nas matrias publicadas no jornal As bolivianas ganham pouco por pea e produo e qualquer diminuio nos pedidos de roupas elas padecem por pobreza sem poder procurar ajuda do governo por serem ilegais, no conseguem regressar para sua terra.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais As motivaes e grupos de imigrantes tambm so checados chegando ao nmero elevado de bolivianos, maioria, segundo proposta levantada pela editoria do jornal. Dessa forma o trabalho consta de uma anlise realizada em duas frentes: uma que trata a respeito do imigrante segundo o significado histrico do termo e a outra segundo a conotao do termo pela acepo do jornal usado como fonte.
O jornal como fonte de anlise da imigrao latino americana no Brasil: O jornal devido a sua tiragem e ao pblico a que se destina tornou-se uma fonte bastante presente e expressiva para se analisar os processos histricos em uma perspectiva do presente, um passado recente que deve ser explorado (CHARTIER, 2007). A perspectiva adotada constou de uma anlise sobre a imigrao latino-americana para o Brasil. Atravs de um meio de informao de grande porte e alcance, buscou-se tratar da migrao estrangeira tendo como fonte histrica o jornal, devido a sua formatao e editorao. Em funo da amplitude do corpus jornalstico existente, optou-se por analisar a Folha de So Paulo. O jornal Folha de So Paulo dedica poucas veiculaes s matrias relacionadas imigrao de latino-americanas, em especial bolivianas. Tal assunto surge na editoria denominada Mundo. Os intervalos entre a publicao de uma reportagem e outra so no entorno de trs meses, mas tais publicaes ocorrem sempre no mesmo caderno. A mudana de editoria para a veiculao de matrias que abordam a permanncia de imigrantes de nacionalidade boliviana no Brasil feita ainda no ano de 2009. O tema deixa de ser abordado de uma forma mais geral, no rotineira e passa a ser debatido de maneira mais incisiva, como um problema social que deve ser discutido. A presena dos imigrantes bolivianos tratada de forma variante, sempre obedecendo a uma lgica crescente de preocupao. Esses indivduos ganham espao no noticirio com debates crticos ao modo como permanecem em territrio nacional. As discusses propostas pela edio geral do jornal prezam pelo impacto da presena desses imigrantes no Brasil. O nmero de imigrantes, as condies nas quais eles permanecem enquanto presentes em territrio nacional so enfoques constantes nas matrias. O jornal apresenta como causa interna para o grande contingente de imigrantes no Brasil a posio destacada no cenrio econmico mundial, visto os problemas econmicos enfrentados pela Europa e os EUA, devido s sucessivas crises econmicas que ganham volume desde o incio dos anos 2000. As condies econmicas em que se encontra a Bolvia favorecem a emigrao desses indivduos para outros pases. Com o objetivo de trabalhar, acabam rumando para novos destinos que substituam a Amrica do Norte e a Europa, nesse caso o Brasil. O fluxo que at o ano de 2008 parece ter ficado estvel ganhou muita fora mudando inclusive o perfil do
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais imigrante que, a partir de ento, passa a ser tratado como problema pelas autoridades competentes. Segundo Baeninger, 512 os imigrantes geram receita e encontram emprego na cidade porque so mo de obra de custo baixo, j que no possuem documentao adequada. Apesar de serem pouco assistidos pelos rgos pblicos, eles esto em situao melhor do que em seus pases de origem (Folha de So Paulo, Cotidiano; 25/01/2009) As polticas de imigrao no Brasil por serem antigas e no terem um efeito prtico dentro das perspectivas atuais mostra a dificuldade do governo em lidar com os imigrantes; bem como destes ltimos buscarem seus direitos junto s autoridades brasileiras. A crise econmica atravessada por muitos pases, em paralelo ao bom momento na economia brasileira, fomenta mudanas no eixo de migraes dos pases do cone sul. Os imigrantes brasileiros no exterior esto tomando o caminho de volta, enquanto os imigrantes dos pases sul-americanos com problemas (como a Bolvia) tomam o rumo do Brasil na busca por melhores oportunidades de emprego e renda. As matrias apresentadas pela Folha de So Paulo, inicialmente, tratam do aumento de imigrantes bolivianos que rumaram para o Brasil. Aps a mudana de editoria, entretanto, o jornal passa a tratar essa imigrao ps-moderna como um problema. Esse modelo de anlise ir se propagar at atingir a veiculao de matrias tratando da vida e da rotina dos imigrantes bolivianos em So Paulo, nesse caso j os vendo como um problema para as autoridades competentes. Os problemas apresentados pelas matrias variam desde agresses em escolas a condies de estabelecimento desses imigrantes na cidade de So Paulo. Alunos imigrantes da escola estadual Padre Anchieta no Brs (regio central de So Paulo), pagam pedgio aos brasileiros para no apanhar fora da unidade (Folha de So Paulo, Cotidiano; 28/08/2010) O tratamento feito pela editoria sempre no sentido de mostrar o impacto dessas condies para o Brasil, tanto no cenrio interno, quanto no cenrio externo. Principalmente, considerando as presses dos organismos internacionais. As prticas que so observadas variam desde a moradia precria, at o trabalho escravo em fbricas de costura terceirizadas; vinculadas a grandes lojas presentes em todo o territrio nacional. O jornal apresenta os termos imigrao, latino-americanos e bolivianos tambm de forma distinta, diferente entre as reportagens e, tambm, editorias, considerando que so tratados segundo a matriz adotada pelo jornal para a confeco das matrias. As posturas do governo brasileiro quanto questo envolvendo os imigrantes bolivianos tambm so mencionadas pelo jornal, mostrando o grau de preocupao das autoridades com as relaes exteriores. At certa altura, possvel notar, tambm, a existncia de crticas s atitudes do governo federal.
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Asiticos e Sul-americanos so os principais povos que imigram para So Paulo Folha 25/01/2009 Caderno Cotidiano
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Estrangeiros em situao irregular que tenham entrado no Brasil At o dia 1 de fevereiro deste ano podem ter sua situao regularizada. (Folha de So Paulo, Mundo; 16/05/2009) A estimativa do ministrio da Justia que hoje cerca de 50 mil estrangeiros ilegais residam no pas, sendo sua grande maioria composta por sul-americanos, principalmente bolivianos, peruanos e paraguaios. (Folha de So Paulo, Mundo; 16/05/2009) A poltica de acolhimento dos imigrantes e a convocao desses indivduos no ano de 2010 para legalizao em territrio brasileiro foram fatores que geraram debates por parte da editoria do caderno Cotidiano e do caderno Mundo, devido os moldes adotados pela Polcia Federal para conceder o visto de permanncia desses imigrantes. A justificativa sempre rebate a questo social, em funo das condies nas quais essas pessoas se encontram enquanto residem no Brasil. O jornal faz uma clara diferenciao no quesito motivo para requerimento de permanncia em territrio nacional e acusa o rgo competente de no obedecer a critrios bem estabelecidos. O crescimento do nmero de imigrados latino-americanos no Brasil, em um prazo de trs anos, foi expressivo. Tal fato gerou um forte debate no jornal Folha de So Paulo, considerando a forma como os imigrantes so empregados e a condio de emprego a qual so submetidos.
O trabalho escravo nas confeces na cidade de So Paulo, sobretudo, foi um dos assuntos que mais esteve em voga, j que dispunha tambm sobre empresas prestadoras de servio para marcas conhecidas, supostamente conceituadas no mercado nacional. A dificuldade de serem empregados de forma adequada em seu pas de origem promove essa condio para os imigrantes latinos - americanos, principalmente bolivianos, conforme apresentam as reportagens. O jornal indica que as medidas tomadas pelo governo para a proteo ou deportao desses imigrantes no so realizadas de maneira adequada, causando problemas para todos os envolvidos e aumentando a procura desses indivduos pelo Brasil. Na matria sul-americanos so os principais imigrantes em So Paulo, os jornalistas responsveis tratam a imigrao de uma maneira muito mais aberta e discutida no sentido social e econmico do evento. Dessa forma, o texto apresenta fatores externos, no caso, fatores de abandono relacionados aos pases de origem dessas pessoas; e pontos positivos para o Brasil, que estimulam esses sujeitos a residirem aqui. Todavia, esses benefcios se configuram como uma iluso, uma vez que essas pessoas so subempregadas ou esto em trabalho escravo, segundo definio apresentada no jornal e pesquisada no ministrio do trabalho.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais A reportagem tem por objetivo maior fazer um raio x dos imigrantes que habitam a cidade de So Paulo, mostrar quais os bairros ocupados por eles e, sobretudo, como a questo dos imigrantes legais complexa, comeando pela cidade de So Paulo que sozinha concentra uma alta taxa de imigrantes. Em mais de cem anos, a cidade So Paulo foi um atrativo para diferentes povos que vinham em busca de melhores condies de emprego e possibilidades de enriquecimento. Nesse perodo, o perfil e a nacionalidade desses povos foi se alterando at o incio do sculo 21, em que os principais fluxos de chegada so de pases asiticos e sul-americanos(Folha de So Paulo, cotidiano; 25/01/2009) A maneira como os latino-americanos se relacionam e se direcionam no momento em que deixam seus pases de origem e seguem para o Brasil, deve-se a um problema externo. Tais imigrantes aparecem motivados pelas seguintes causas: a crise nos EUA e Europa e a relativa proximidade territorial, j que o Brasil um pas prximo de suas casas. A iluso a respeito do tratamento destinado a esses indivduos a maior motivao para a entrada destes no pas, seguida da forma como a conjuntura econmica do Brasil, aparece perante o cenrio mundial. O jornal trata o assunto de forma variante comea de uma forma e termina de outra, mostrando o imigrante como um problema que comea a existir no Brasil no comeo do sculo XXI. As formas como esses indivduos permanecem no Brasil do a tnica do trabalho feito a esse respeito e at a troca de editoria teve esse objetivo. Uma condio exceo, no caso a imigrao, passa a despertar novamente a preocupao das autoridades brasileiras. Dessa maneira o jornal publica inicialmente notas a respeito da imigrao no Brasil e posteriormente ao longo do perodo estudado, muda o seu perfil conforme descrito acima, evidenciando os principais destinos e ocupaes exercidas por esses indivduos dentro do quadro geral montado pelas editorias ao longo do perodo. Tal abordagem feita como se fosse montada uma histria dos imigrantes ao longo de um ano, fato bem explorado pelo jornal aps a veiculao das matrias no caderno Cotidiano. O jornal traz uma condio que foi verificada acerca dos imigrantes devido ao fluxo de haitianos no pas e ocasionou o levantamento sobre os imigrantes latino-americanos oriundos de outras nacionalidades, levando-se em conta que esse levantamento foi feito segundo matrias jornalsticas. Segundo anlise h preocupao do governo brasileiro com a imigrao para o nosso pas por parte de latino-americanos, sobretudo, bolivianos, visto as condies econmicas de seus pases. Dessa forma, so discutidos o cotidiano e a cidadania desses migrantes ,dentro do quadro social e principalmente poltico que esse jornal apresenta. Sob esse vis de pensamento, recorremos a Carvalho (2001) que trata a cidadania no Brasil como uma encruzilhada.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Muitas vezes se fala no Brasil da invisibilidade dos bolivianos, acredita-se que eles so mais fechados, at sequestrados para trabalhar. Eu Discordo bastante dessas ideias. Tem abusos e dificuldades, eles no so invisveis. Todo mundo conhece a praa Kantuta. Os bolivianos so identificados nas ruas, eles tem comrcio, tem locais de encontro. Eles tm atividades, s preciso ir aos bairros deles para perceber que eles so invisveis. (Folha de So Paulo, Cotidiano; 15/03/2010) O migrante estrangeiro na busca de uma vida melhor acaba sendo estrangeiro da sua prpria comunidade como descreve Kristeva (1994) e acaba em um nicho de conflitos de desterrado em busca de oportunidades a elemento externo que deve ser eliminado, expurgado da sociedade.
CONCLUSO: As matrias analisadas, bem como, suas editorias e intervalos de publicao pautaram o recorte de pesquisa em paralelo com a anlise a respeito dos imigrantes latino-americanos que aqui residem, no caso, de forma ilegal. A abordagem jornalstica acerca do tema imigrao variou de acordo com a quantidade percebida de indivduos que entraram em nosso territrio, assim como, aqueles que foram absorvidos pela cidade de So Paulo, mesmo que de modo violento como casos registrados em escolas do estado de So Paulo frente concesso de vistos para bolivianos que estavam em situao ilegal por meio de chamada pblica. Assim, a anlise demonstrou pontos especficos a respeito do tema, principalmente, no que tange relao do governo com os imigrantes que entram de forma ilegal no Brasil, vindos de outros pases latino-americanos. Em uma relao inicial, no demonstrada grande preocupao a respeito do assunto. Precisaram ocorrer casos mais evidentes de violncia para que fosse adotada uma poltica especfica com esses indivduos. Posteriormente, houve uma condio de anistia dos ilegais que permaneciam no territrio com posterior poltica de verificao de legalidade. Quanto ao modo como o tema apresentado pela editoria, tambm segue um padro inicial que muda, segundo a forma como o assunto abordado, bem como, em que editorias verificando-se um aumento do espao dedicado ao assunto de maneira proposital. A migrao de estrangeiros no peridico fora tratada de maneira bastante distinta como j explorado, contudo, a definio do papel social que o imigrante desempenha no contexto brasileiro mudou. Em determinada matria, esse indivduo visto como estranho. As pessoas nativas so instigadas a manter reservas em relao a esse grupo, uma vez que este no composto por brasileiros. No entanto, tais imigrantes so vtimas de um problema social porque, na busca por emprego, acabam em condies de subempregados ou escravos modernos, como levantado pelo jornal em reportagens do caderno Cotidiano.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Esses imigrantes, portanto, segundo o que o jornal apresenta, se por um lado so a causa de um problema social, por outro so vtimas da sua condio socioeconmica, tanto em seu pas de origem como no Brasil. Conforme ficou comprovado, o jornal, por representar uma camada da populao, ir tratar dos migrantes estrangeiros de maneira diferente. O estrangeiro aquele que no cidado, desprovido de direitos, portanto, marginal por ter sido colocado margem do sistema social brasileiro. Apesar de o assunto ser discutido com parcial iseno, levantada uma preocupao poltica e econmica que se tornou evidente e foi o polo regulador desse trabalho: imigrante cidado de onde partiu ou do local em que se estabeleceu?
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS: FOLHAONLINE. Asiticos e sul-americanos so os principais povos que imigram para So Paulo. Disponvel em: www.folhaonline.com.br acesso em: 22/06/2011 FOLHAONLINE. Presena boliviana em So Paulo questiona identidade brasileira, diz pesquisador. Disponvel em: www.folhaonline.com.br acesso em: 22/06/2011 FOLHAONLINE. Brasil atrai grande nmero de imigrantes bolivianos. Disponvel em: www.folhaonline.com.br acesso em: 22/06/2011 DADALTO m. c. Os imigrantes latinos na mdia brasileira in: anais eletrnicos III Congresso Internacional UFES/UNIVERSIT PARIS-EST/ UNIVERSIDADE DO MINHO. Vitria, GM EDITORA, 2011 p. 1-11 Roger Chartier. A histria ou a leitura do tempo; [traduo de Cristina Antunes], 2. Ed Belo Horizonte: Autntica Editora, 2010 (Ensaio Geral) Kristeva Julia. Estrangeiros Para Ns Mesmos; Traduo: Maria Carlota Carvalho Gomes. Rio de Janeiro: Rocco, 1994. Traduo de: Etrangers nous-mmes.
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8. A Histria de Tiradentes Contada pela Revista Nova Escola513 Mrcia Elisa Tet Ramos514 (Universidade Estadual de Londrina)
Resumo: Analisa o tratamento dado a Joaquim Jos da Silva Xavier (Tiradentes) em reportagens na revista Nova Escola, publicao destinada aos professores do Ensino Fundamental. Toma, em especial, duas reportagens que embora produzidas em datas prximas, mostram diferenas interpretativas em relao ao tema: 1) no perodo ps-regime militar, o heroi desconstrudo, conforme a crtica que se fazia na poca exaltao de personagens de grandes feitos histricos e 2) no momento em que se evidenciavam as polticas neoliberais, o heroi valorizado como smbolo de identidade nacional, e, por isso, modelo a ser seguido. Conclui-se que existe um uso do passado pela mdia, no caso, pela referida revista de consumo, para reafirmao, defesa e delimitao de determinados projetos sociais. Palavras-chaves: ensino de histria; cultura miditica; peridico educacional; Tiradentes.
Selecionamos da revista de consumo Nova Escola, duas reportagens sobre Tiradentes, bem como outras inter-relacionadas, que representam uma transio de postulados pedaggicos e historiogrficos que fundamentam o ensino de histria: 1) na passagem da dcada de 80 para a de 90, a histria como disciplina escolar passa a ser pensada, de acordo, principalmente, com a pedagogia histrico-crtica ou pedagogia social dos contedos e a historiografia marxista, sendo que a reportagem que representa este perodo intitula-se Tiradentes incomodava as pessoas a ponto de fugirem dele, data de 1991, e apresenta uma entrevista concedida para Nilson de Souza por Srgio Faraco (escritor) e 2) em meados da dcada de 90, iniciam-se as discusses que precederam os Parmetros Curriculares Nacionais pautadas na pedagogia Construtivista e na Nova Histria, e a reportagem O heri passado a limpo, que data de 1995, representa este perodo515. Embora a temporalidade que permeia as duas reportagens seja curta, deve-se lembrar que a transio de paradigmas implica um movimento em que as mudanas e permanncias se combinam em dado momento difcil de precisar. Nova Escola manteve o discurso de
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II Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia. Mdia: Memria e Esquecimento. GT 08: Historiografia da Mdia. Docente do curso de Histria e do curso de mestrado em Histria Social da Universidade Estadual de Londrina, doutora em Histria e Historiografia da Educao pela Universidade Federal do Paran. 515 Para o presente texto, optou-se pela discusso de uma parte da pesquisa de doutoramento: RAMOS, M. E. T. O ensino de histria na revista Nova Escola (1986-2002): cultura miditica, currculo e ao docente. Tese (Doutorado em Histria da Educao). Universidade Federal do Paran, 2009.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais referencial pedaggico e historiogrfico ps-regime militar por algum perodo, em compasso com as ideias ainda predominantemente circulantes, e ao mesmo tempo, passava a trazer algumas matrias com elementos que caracterizavam as discusses curriculares que sero sistematizadas nos PCN, ou seja, relacionados ao Construtivismo e a Histria Nova. Em resumo, a diviso por fases apenas serve ao propsito de ordenar a anlise. Como as duas reportagens esto inseridas em um movimento complexo, por vezes, como j dito, outras reportagens so retomadas para melhor contextualizao. O currculo na mdia Editada em So Paulo pela iniciativa da Fundao Victor Civita, ligada ao Grupo Abril com a tiragem mensal de 300 mil exemplares em sua fase inicial e atualmente 801.800 exemplares, Nova Escola ocupa o segundo lugar no ranking das revistas de maior circulao no pas, perdendo apenas para a revista Veja (tambm do Grupo Abril). Tendo em vista que comercializada em bancas de jornal, disponibilizada por assinaturas anuais e a tera parte de sua tiragem distribuda gratuitamente em instituies escolares pblicas atravs de convnio com o Ministrio da Educao, presume-se que a revista Nova Escola possa atingir de 1,5 a 2,0 milhes de leitores516. O pblico-leitor visado pela Nova Escola formado por professores 517 do Ensino Fundamental de escolas particulares e pblicas, estaduais e municipais, de todo pas, alm de diretores, orientadores educacionais e estudantes de pedagogia ou de cursos de licenciaturas, constituindo-se, portanto, no mais conhecido e circulante peridico dirigido a um segmento ocupacional especfico
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. Sua formatao caracterstica, a estratgia de distribuio
empregada para atingir um grande pblico e os dados que exibem uma circulao expressiva em nvel nacional, so elementos demonstradores de que Nova Escola configura um produto prprio da cultura miditica. Entendemos que os produtos culturais do sistema miditico tm a capacidade mas no a garantia de infundir em grande escala vises de mundo, smbolos e explicaes, ao interpelar cotidianamente a vida das pessoas (MARTN-BARBERO, 2008; CHARTIER, 2001; 2003). Em relao Nova Escola, aos nmeros significativos mencionados que demonstram a capacidade desta revista de atingir muitos leitores, soma-se o
516 Ver http://www.ipsos.com.br/m3.asp?cod_pagina=1091 (acesso 08/02/2012). 517 Emprega-se o masculino genrico em referncia ao pblico leitor de Nova Escola, ainda que seja composto de 26% masculino e 74% feminino. http://publicidade.abril.com.br/geral_perfil_leitor.php (acesso 08/02/2012) 518 Nova Escola anuncia como sendo sua misso contribuir para a melhoria da qualidade da Educao Bsica, com foco na qualificao do professor brasileiro, prioritariamente nas escolas pblicas mais pobres autodenominando -se o brao direito do professor. Entende-se capaz de aperfeioar o professor de modo que este possa desenvolver com mais competncia suas atividades em sala de aula, acompanhar as mudanas em todas as reas e, assim, modernizar a educao. http://fvc.abril.com.br/ (acesso 09.02.2012)
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais fato de interpelar diretamente o professor no exerccio cotidiano de sua funo, mesmo porque parte de sua distribuio alm de ser gratuita, ocorre no espao escolar. Goodson acredita que os professores organizam o seu conhecimento pedaggico e o conhecimento concernente ao currculo da disciplina escolar que ensinam atravs de espaos legitimados, como os cursos de formao e declaraes e/ou legislaes oficiais, mas outros significantes ou redes de comunicao precisam ser identificados ( GOODSON, 2001, p. 88), pois existe diversos campos e nveis em que o currculo produzido, negociado e reproduzido, o que exige do historiador um projeto da reconceptualizao alargada dos estudos que o tomam como objecto de anlise (Ibid., p. 52). Desse modo, entende-se que a Nova Escola, embora reescreva a materialidade, o texto ou, por vezes, o contedo do currculo oficial, um lugar onde tambm est o currculo. A forma como apresentado o currculo prescrito, no que diz respeito a sua autoria, ou seja, o modo como elaborado pelos rgos governamentais j um empecilho para a operacionalizao das reformas curriculares, porque geralmente tais rgos so concebidos pelos professores como impositivos e/ou autoritrios. O texto curricular oficial, quando se desloca para um suporte como o da Nova Escola, torna-se mais apropriado ao sujeito habituado cultura miditica e mostra maior competncia para acoplar, inserir e ajustar leituras e prticas. O intuito de Nova Escola, a nosso ver, o de, alm de conquistar o mercado, definir e estruturar a identidade dos professores (sua mentalidade e suas aes), configurando-se assim como um dos instrumentos de efetivao das polticas pblicas educacionais. Esta busca controlar a leitura-apropriao e, consequentemente, a prtica do professor, atravs no s da (re)composio de seu contedo (conforme determinados pressupostos pedaggicos e historiogrficos) como de seu formato (usando certos dispositivos de apresentao do objeto), de modo a adaptar-se aos modelos interpretativos do leitor desenvolvidos na cultura miditica, sem perder de foco seus prprios interesses como lugar de poder. Pode-se inferir que esta revista e os rgos pblicos reguladores das polticas educacionais so parceiros de capital simblico. Porm, embora esta revista tenha um sentido preferencial que quer dar s suas mensagens, no pode destoar do horizonte de expectativas de seu leitor se ambiciona permanecer no mercado. E ainda: no existe uma manipulao direta desta revista (como em relao a qualquer outro produto miditico) em relao ao seu leitor, j que a leitura (a apropriao) seria uma prtica criadora, inventiva e produtora, que d aos textos significaes plurais e mveis (CHARTIER, 1996, p. 78). Em sntese, em um
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais movimento tensional e recursivo, esta revista procura intervir nas prticas e representaes de modo a formar um determinado perfil de professores, condizente com os objetivos das polticas pblicas, ao mesmo tempo em que procura captar o universo cultural destes professores, para dele no diferir. A histria na mdia I: Tiradentes desmoralizado Considerando o chamado perodo de transio democrtica ou Nova Repblica, vrios segmentos sociais mobilizaram-se no sentido de discutir e interferir nas polticas pblicas at ento sob a gide do regime militar, resultando nas eleies diretas para presidente da repblica, na anistia, na Constituinte de 1988 e na formao de novos partidos polticos. Invocava-se, nesses movimentos, uma conduta democrtica em relao ao destino do pas, e a questo educacional passou a ser um dos focos dos debates propiciando o processo de reformulao curricular na passagem dos anos 80/90 do sculo XX. Neste perodo o que se queria negar e mudar eram as medidas tomadas durante o regime militar que, acreditavam, teriam descaracterizado o ensino de histria (pois as disciplinas escolares de histria e geografia foram substitudas pela de Estudos Sociais) e desvalorizado o professor desta disciplina (para ministrar aulas desta disciplina os professores poderiam ter licenciatura curta). Foi contra o currculo concebido como construdo pelo poderio do regime militar, que se moveram as discusses para a elaborao do currculo histrico-crtico, que no caso do ensino de histria, recorria a uma historiografia marxista519 do qual Nova Escola no tinha como apartar-se. Liderado pelos Estados da regio sul e sudeste, as propostas de reestruturao curricular emergiram no interior de discusses realizadas em secretarias, universidades, escolas, associaes de profissionais, nos mbitos poltico e miditico, em meio intensa luta pelo reconhecimento profissional dos educadores. No perodo ps-regime militar, como o ensino de histria entrelaava-se com as questes scio-polticas da chamada redemocratizao, as reportagens que consideravam a necessidade de transformao da realidade terminavam por considerar a disciplina histrica escolar como possibilidade de desenvolver o sujeito histrico capaz de empreender as mudanas. Assim, o educador mineiro Neidson Rodrigues, ao ser entrevistado em Presente esquecido, apontou as falhas do ensino desta disciplina, a qual passava a impresso de que seria o heroi quem faz a histria, e no a fora da liderana capaz de integrar interesses
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As trs primeiras verses curriculares de So Paulo, editadas durante os anos de 1986 e 1988, as propostas de Minas Gerais (1986), Rio de Janeiro (1988) e Paran (1990), tinham em comum algumas caractersticas.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais universais de uma sociedade que leva o processo [de transformao histrica] adiante (NE, 1987, n. 16, p. 49). Tal noo era compatvel com o que a historiografia do ensino de histria e os currculos da poca entendiam: haveria que se distanciar do ensino chamado tradicional520. Em geral, a revista discernia o ensino de histria tradicional, da mesma maneira como fazia os currculos histrico-crticos, como aquele que segue o livro didtico, valorizando a memorizao de nomes (de herois) e eventos importantes, e vendo a histria de forma linear. Desta maneira, foram gradativamente arrolados os pontos tidos como deficientes e conservadores do ensino de histria. Os professores tradicionais seguiam mecanicamente o livro didtico, decorando datas, causas e conseqncias dos fatos histricos (NE, 1987, n. 17, p. 42). O ensino tradicional de histria seria: Desinteressante, precrio, decadente, confuso, burocratizado e repetitivo so inmeros os adjetivos para caracterizar o atual quadro de ensino de uma disciplina que no atrai mais alunos nem para os cursos de graduao nas universidades (NE, 1991, n. 53, p. 10). Segundo a matria Histria: o bonde que a escola perdeu, o ensino de histria se modernizaria a passos lerdos, devido aos percalos do regime militar: Levamos mais de um sculo para chegar a isso, ajudados pela represso s mudanas durante os 20 anos de ditadura militar, que perseguiu e marginalizou as Cincias Humanas e descuidou da formao do professor, da relao escola-universidade e da produo do livro didtico. E s pela iniciativa individual ou de pequenos grupos que a poeira comeou, h alguns anos, a ser sacudida, abrindo novos caminhos para o ensino (NE, 1991, n. 53, p. 10). Os vrios problemas educacionais enfrentados no perodo, como a resistncia das escolas, dos professores e dos pais modernizao dos mtodos e contedos educacionais, o apego ao livro didtico (repetidamente considerado imprprio), a desqualificao do curso de magistrio, visto que transformado em habilitao e os baixos salrios dos professores, so elementos com frequncia apreendidos e explicados por Nova Escola de forma compatvel ao que circulavam nas discusses sobre ensino de histria no momento , como ranos, heranas, continuidades das polticas educacionais do regime militar. Desta forma, subentendia-se que era no passado que deveria ficar o ensino de histria tradicional, enquanto
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Este, usualmente considerado como: memorizao e a aula expositiva como mtodos de ensino-aprendizagem; o conhecimento histrico como verdade obtida atravs da neutralidade e objetividade do historiador; tempo histrico associado cronologia linear-evolutiva; histria nacional que buscava identificao com a civilizao europia e o destaque dado aos eventos polticos, ao de indivduos extraordinrios (em geral, homens, brancos e cristos) e contribuio, sem conflitos, de brancos, negros e indgenas na formao e progresso da nao. (NADAI, 1992/1993).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais que as novas polticas, assim como o contedo que a revista trazia, estavam sob o signo do inovador, modernizador, coerente, democrtico, atualizado e cientfico. Um ensino de histria crtico, que forma o sujeito portador de capacidade de questionar o real para mud-lo, no poderia erigir-se sob a noo de que so apenas alguns indivduos, autoridades polticas, religiosas e militares, que constroem a histria. Considerava-se que romper com o ensino tradicional de histria era distanciar-se da edificao do heroi e a revista tambm questionou a figura do heroi, tida como inconcilivel com a perspectiva de sujeito histrico. Na matria Tiradentes incomodava as pessoas a ponto de fugirem dele, a revista extremava a desmontagem de Tiradentes para se contrapor ao ensino tradicional que o edificava: Srgio Faraco havia pesquisado Tiradentes h 10 anos, e buscando a verdade, teria descoberto que Tiradentes era mais pattico do que charmoso e mais um inocente til a servio dos interesses de ricos corruptos do que revolucionrio obstinado (NE, 1991, n. 47, p. 20). E ainda: Tiradentes vivia trocando de profisso, era tresloucado, mentiroso (Ibid., p, 22), doido e fantico (Ibid., p. 23). A primeira reunio dos Inconfidentes teria sido na realidade uma festa de batizado e nas reunies seguintes jogava-se carteado, ficando a discusso sobre a Independncia em plano secundrio (Ibid., p. 22 a 23). No se leva em conta que o entrevistado, embora escritor eminente, no era historiador e no precisava quais fontes documentais utilizou para tais concluses. A linguagem figurativa empreendida demonstrava muito mais uma narrativa ficcional do que historiogrfica, mesmo que o entrevistado dissesse buscar a verdade. Vale ressaltar que para legitimar esta verso sobre Tiradentes, se desqualificou a outra verso tida como tradicional e/ou mentirosa, imputada aos interesses dos governos militares521. As palavras para desclassificar Tiradentes, se contrapunham s caractersticas geralmente arrogadas ao heroi. Ao invs de virtudes, coragem, equilbrio, luta por um ideal coletivo, o Tiradentes proposto nesta reportagem era desequilibrado e inconstante (vivia trocando de profisso), imoral (jogava carteado) e se interessava mais pela diverso do que pelo pas (no focava na luta pela Independncia do pas). Ao invs de um personagem com
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Segundo Rsen, a forma de apresentao da pesquisa histrica de fato importante, afinal, o historiador lana mo de recursos estticos (beleza da apresentao da pesquisa) e retricos (argumentos persuasivos) visando enredar e convencer o seu leitor. Porm, mais que qualidade literria, o historiador fundamenta-se no mtodo analtico e no emprego de construtos tericos para uma reconstruo explicativa do passado (RSEN, 2007, p. 24), o que em ltima instncia, embasa a pesquisa histrica que busca, no a verdade, mas a plausibilidade (Ibid., p. 22).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais caractersticas indicativas de sua heroicidade, ele era nesta perspectiva, desmitificado e desconstrudo, transformado em um vilo. Obras como, por exemplo, O mito do heri nacional (1988) de Paulo Miceli foram importantes para a problematizao do heroi. Entretanto, o modo com que Nova Escola tratava a questo, correspondia muito mais ao jornalismo denncia ou mesmo ao que se qualifica de sensacionalismo, caracterizado no meio jornalstico pelo peso das palavras, ou seja, exagero, apelo emotivo e uso de imagens fortes (CHARAUDEAU, 2006, p.113), e no pelo objetivo de informar ao leitor o andamento dos debates em circulao sobre o tema. Por vezes, a revista propunha a substituio do heroi tradicional, tido como prprio da histria dos vencedores, por outro heroi, correlativo histria dos vencidos522. Demonstrar que Tiradentes, na verdade, era um vilo, ou propor um novo heroi, ento pertencente ao grupo dos dominados, dava-se na continuidade de perspectiva, ou melhor, o foco ainda seriam os feitos, virtuosos ou no, de indivduos isolados, ou seja, continuaria imperando a lgica de destacar e de julgar as atitudes de determinado personagem histrico, como se este fosse responsvel pela direo da histria. A histria na mdia II: Tiradentes reeditado A partir de 1990, procurou-se implantar ampla reforma educacional em diversos pases, em acordo com as discusses decorrentes da Conferncia Mundial de Educao para Todos, realizada com a presena de organismos internacionais em Jomtien (Tailndia). Em 1993 realizou-se a Conferncia de Nova Delhi (ndia), atravs da qual se reafirmaram as definies de Jomtien, e o Brasil comprometeu-se com o objetivo de garantir os contedos mnimos de aprendizagem at o ano de 2000. Desta forma, no governo de Fernando Henrique Cardoso (1995-2002), o Ministrio da Educao (MEC) e o Instituto Nacional de Pesquisas Educacionais (INEP) passaram a produzir dispositivos legais e instrumentos de legitimao das reformas poltico-educacionais. O MEC coordenou a elaborao dos Parmetros Curriculares Nacionais (PCN) do Ensino Fundamental e do Ensino Mdio, das Diretrizes Curriculares para o Ensino Superior e do sistema de avaliaes a partir dos currculos mnimos de todos os nveis escolares, como o Sistema Nacional de Avaliao da Educao
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Nova Escola partindo das reformulaes curriculares para enfatizar a incluso do negro no ensino de histria, que deveria ser compreendido no apenas em seu aspecto folclrico e religioso, sugeriu a exaltao do representante da resistncia ao poder dominador, Zumbi dos Palmares (NE, 1986, n. 08, p. 12-18). Para a revista, considerar comemorativa a data de 13 de maio, em que se assinou a Lei urea, sancionaria a noo de que a Princesa Isabel seria uma herona, por isso a sugesto para que a data de 20 de novembro fosse considerada o Dia da Conscincia Negra, comemorando-se o heri Zumbi (NE, 1991, n. 51, p. 24).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Bsica, o Exame Nacional do Ensino Mdio e, quanto ao ensino superior, o chamado PROVO. Enquanto que em matrias anteriores de Nova Escola no se relacionava a reforma educativa a um governo federal ou estadual em especial, a partir da eleio de Fernando Henrique Cardoso, as polticas educacionais passaram a ser personificadas e prontamente defendidas. Para a revista, todas as supostas inovaes e revolues educacionais tiveram como mentor o prprio FHC ou seu Ministro da Educao, Paulo Renato de Sousa. A manchete de capa, logo aps a sua eleio, ou seja, antes mesmo da implantao das reformas educacionais Exclusivo: o professor-presidente revela como vai sacudir o ensino bsico trazia a foto de FHC de beca, quando formado na dcada de 70 em Princeton (EUA), e a reportagem FHC: O destino da educao nas mos de um professor, buscando provocar uma identificao entre professor-presidente e professor-leitor. timo para a escola, afirmava o peridico, o fato de FHC vencer as eleies para presidente, pois seria o candidato mais sensvel e familiar a esse universo sucateado pela evaso, repetncias e pela prestao de servios de qualidade reconhecidamente calamitosa, afinal ele seria um personagem forjado em todos os aspectos de sua trajetria pessoal e pblica, entre as quatro paredes das salas de aula e das bibliotecas (NE, 1994, n. 81, p. 08). O momento vivido no ps-regime militar, em que houve nos debates curriculares um chamamento para as questes polticas, fez com que a revista procurasse proximidade com o universo do leitor atravs de argumentaes ligadas ao nvel poltico, mesmo que a finalidade fosse, nas entrelinhas, nas omisses e nas sutilezas, desmobilizar politicamente seu leitor. Na segunda fase, como houve uma intensiva apropriao dos meios miditicos, incluindo Nova Escola, pelos rgos reguladores da poltica para implementao curricular, ocorreu uma despolitizao do contedo das matrias da Nova Escola. No perodo FHC, operava-se um discurso unidirecional, ou seja, mais diretivo, incisivo, ntegro, localizado e rematado. A revista passava a se preocupar em cooptar o leitor, mais pelas suas formas de apresentao, enquanto buscava cumprir de forma frontal as orientaes governamentais. Por isso, na primeira fase a revista foi (aparentemente) mais confinante aos posicionamentos polticos do leitor, e, na segunda fase, do governo federal. Para Nova Escola, no existia o que discutir sobre a inovao trazida pelos PCN isto j seria suposto , mas haveria de explicar ao leitor como convert-la em prtica. Os PCN seriam uma proposta democrtica para a matria Currculo: um pacote de novidades, no porque houve participao dos professores em sua elaborao, mas porque: Ningum ter de
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais adot-la. Mas o sucesso junto as 27 secretarias estaduais de Educao do Pas quase certo. Assim, seria justificvel que a elaborao do currculo fosse realizada por rgo federal, pois sem uma orientao clara, a maioria das secretarias se inspira no que fazem os Estados mais desenvolvidos (NE, 1996, n. 91, p. 49). O discurso de que os PCN no seriam obrigatrios confronta-se com todo o aparato de sua implementao, tanto simblica como material. Os livros didticos passavam a trazer estampadas em suas capas a frase em acordo com os PCN, propagandas televisivas anunciavam que o novo currculo educaria para a vida, enquanto que os cursos de formao e atualizao do professor seriam cuidadosamente baseados em diretrizes curriculares para o nvel superior, ento indissociveis dos objetivos do Ensino Fundamental assentados nos PCN. E ainda, ao nos apresentar publicamente as aspiraes e intenes da escolarizao, os temas da cultura julgados como importantes de serem ensinados, o currculo prescrito, no caso os PCN, instituiriam regras e critrios (GOODSON, 2001, p. 50) que nutririam todo o sistema nacional de avaliao do qual o professor dificilmente poderia apartar-se. No discurso do peridico manifestava-se a convico de que os PCN promoveriam a qualidade de ensino e, por isso, a proposta poder ser adotada j no prximo ano. Os professores tero de se atualizar para ensinar as novas disciplinas (NE, 1996, n. 91, p. 49). O peridico serviu-se de mecanismos de convencimento em relao aos PCN, apresentando-os como resultado de uma reforma educacional que abriria uma nova era, uma reforma grandiosa, como no se via desde que nossos mestres-escolas, os jesutas, aqui desembarcaram, quase cinco sculos atrs, e que resolveria o grande problema da educao, ou seja, a qualidade do que ensinado nas salas de aula (NE, 1997, n. 102, p. 14). Os PCN diziam-se e Nova Escola tambm adotaria tal discurso um plano curricular que objetivava formar o cidado-trabalhador no despertar do novo milnio, respondendo s novas demandas em que se juntavam, entre outras, as alteraes na esfera da produo (inovaes tecnolgicas baseadas na utilizao da microeletrnica e informtica), da organizao do processo de trabalho (ps-fordismo ou toyotismo e da economia (transnacionalizao). O ento Ministro de Educao, Paulo Renato de Souza esclareceu o motivo pelo qual se fazia indispensvel uma reviso curricular j no primeiro pargrafo da apresentao dos PCN: Vivemos numa era marcada pela competio e pela excelncia, em que progressos cientficos e avanos tecnolgicos definem exigncias para os jovens que ingressaro no mundo do trabalho (BRASIL, Introduo, 1998, p. 05). No tomo introdutrio, os PCN proclamavam-se portadores de uma inovadora viso educacional que daria conta do
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais descompasso entre as rpidas transformaes econmicas e tecnolgicas e os avanos na cultura e na educao que transcorrem de forma bastante lenta, pois no se desenvolveu uma cultura e um sistema educacional que pudessem fortalecer a economia (Ibid., p. 19), devendo-se construir uma conscincia em torno de um desenvolvimento auto-sustentado (Ibid., p. 20). Os PCN e Nova Escola endossavam a ideia de que a insero e o ajuste dos pases dependentes, como o Brasil, ao processo de globalizao e de reestruturao produtiva, sob nova base cientfica e tecnolgica, so correlatos escolarizao. Da que a escola era vista vale lembrar que sem ineditismo como grande responsvel pelo atraso e pobreza, constituindo-se, portanto, na principal instituio da sociedade capaz de promover o desenvolvimento econmico. O peridico reforaria a noo dos PCN de que todos deveriam ser includos no plano de superao do atraso e ingresso no mundo globalizado, pois Em termos de globalizao, o caipira somos todos ns (NE, 1997, n. 103, p. 37). No discurso educacional tornou-se comum exibir a insatisfao em muitos pases relacionada a uma escola que estaria em crise por no viabilizar a formao do sujeito condizente com as novas exigncias da realidade globalizada e por, supostamente, desperdiar o errio pblico sem conseguir bons resultados, o que faria com que a racionalizao empresarial encontrasse pronto assentimento ao postar a excelncia das organizaes, instituies e indivduos. No contexto das transformaes no mundo do trabalho, a chamada Gesto da Qualidade Total (GQT) 523 ganhou popularidade como receiturio para uma completa mudana de comportamento e de habilidades cognitivas por parte dos trabalhadores, de modo a melhorar a produtividade em um momento de acirrada competitividade e fragmentao dos mercados. No momento do processo de discusso, publicao e implementao dos PCN, a linguagem empresarial e/ou da Qualidade Total (QT) acompanhou todos os exemplares de Nova Escola na explicao da reestruturao curricular aos seus leitores, portanto, no h como desconsider-la, j que esta demarca a noo curricular do peridico. Recobrou-se o discurso da identidade nacional como cultura comum, de modo a mobilizar o passado sem conflitos, a conscincia coletiva com vistas ao futuro, rumo
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Os pilares do que se denomina cultura ou filosofia da Qualidade Total (QT), os quais foram de certa forma, transferidos para o entendimento dos objetivos educacionais so: satisfazer as necessidades do aluno-cliente, o que depende de uma investigao que antecipe seus desejos ou necessidades; reduo de custos; adotar novas tecnologias; estabelecer metas; executar de acordo com o planejado; avaliar sempre - o que requer comparaes de resultados com as metas estabelecidas para fazer as correes necessrias -; esprito de equipe e comprometimento de todos com a melhoria contnua; novo perfil de liderana no mais baseado no autoritarismo e a valorizao do trabalhador.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais modernizao, que naquele momento em especial, significava produtividade e
competitividade do mercado para o pas ser bem sucedido no processo de globalizao. Ou seja, os contedos curriculares referentes Pluralidade Cultural 524, consubstanciados em uma redefinio da identidade nacional, teriam o objetivo scio-poltico de corroborar determinado sujeito nacional, otimizador do mercado na contemporaneidade. Ao invs da identidade nacional perder o sentido diante da transnacionalizao, esta parece ressurgir em correspondncia hierarquia entre pases quanto aos intercmbios mercantis. Quanto mais distantes dos pases centrais, os pases perifricos e semiperifricos tornam-se mais ligados as suas origens e tradies, seja para resistir ao processo de globalizao ou para fortalecer-se neste processo (SANTOS, 2002). O multiculturalismo tornava-se afirmao de uma identidade cultural, apesar da diversidade, buscando estabelecer um conhecimento bsico, um conhecimento oficial a que todas as culturas deveriam estar expostas a fim de moldar sua compreenso cultural, ao mesmo tempo que conservar seu carter folclrico (TORRES, 2001, p. 221)525. Os PCN de histria resumiam essa noo, apresentando como um dos objetivos da disciplina o estudo das diferenas culturais, tnicas, religiosas, de costume, gnero e poder econmico, na perspectiva do fortalecimento de laos de identidade e reflexo crtica sobre as consequncias histricas das atitudes de discriminao e segregao (BRASIL, Histria, 1997, p. 48). Por sua vez, na revista, as diferenas deveriam ser reconhecidas para que o aluno produzisse um comportamento no preconceituoso, mas tambm para que o aluno entendesse a existncia de uma identidade nacional apesar destas diferenas. Todo sujeito constri sua identidade em um movimento de compartilhar (um estoque simblico comum ao grupo da qual pertence) e de se distinguir (do estoque simblico de outros grupos), no entanto, isso pressupe que convenes, valores, modos de pensar/sentir/agir ocorrem como configurao e no como prescrio (AZEVEDO, 2003, p. 43). Nos PCN e na Nova Escola, O discurso multiculturalista dos PCN defendia uma diversidade cultural que s seria possvel mediante a afirmao da singularidade identitria
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O tomo Temas Transversais, integrante dos PCN, que se subdividem nos temas: tica, Trabalho e Consumo, Meio Ambiente, Sade, Orientao Sexual e Pluralidade Cultural, considerando que este ltimo tema deveria transpassar principalmente disciplinas escolares como Lngua Portuguesa, Geografia, Artes e Histria sintetizando os debates sobre multiculturalismo. Os PCN de histria deixavam claro que os contedos histricos a serem selecionados pelo professor para o trabalho em sala de aula deveriam ser articulados com os Temas Transversais (BRASIL, Histria, 1998, p. 48). 525 No Dia dos ndios, para fugir dos esteretipos, propunha-se a realizao de pinturas corporais baseadas nas cores das peles de animais como faziam os ndios (NE, 2000, n. 131, p. 10). Em Nova Escola a nfase acabava recaindo sobre o multiculturalismo como feira das culturas ou turismo cultural, com a ressignificao das comemoraes e o utras prticas escolares espordicas.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais nacional. Isto resultava em uma srie de reportagens em Nova Escola, as quais retomavam a necessidade de desenvolver determinado modo de ser, viver e pensar que todo brasileiro deveria tomar para si, recuperando a importncia dos smbolos, herois e fatos. O peridico recomendava cantar o hino nacional, hastear a bandeira e comemorar datas cvicas, mesmo advertindo que estes so atos suspeitos de ter parentesco com aquele mau nacionalismo da ditadura militar (NE, 1997, n. 104, p. 25) J em 1995, em Nossa bandeira em detalhes, o peridico chamava a ateno sobre as leis que determinam no usar a bandeira de qualquer maneira e aconselhava que o professor explicasse o significado das cores, das estrelas, do lema Ordem e Progresso, falasse dos autores e do percurso histrico da bandeira de 1332526 at 1889 (NE, 1995, n. 89, p. 20-23). Em Ouviram ou no ouviram o grito do Ipiranga, o peridico dava os passos detalhados de como trabalhar com o hino nacional, propondo que os alunos pesquisassem no dicionrio o significado das palavras na revista, impvido sinnimo de tranquilo e calmo e finalizassem a atividade com a hora cvica (NE, 1997, n. 104, p. 25)527. Portanto, aquilo que era criticado logo a seguir ao trmino do regime militar, como sendo tradicional, readquire importncia no perodo que tem a elaborao dos PCN como marco. Vale lembrar que as discusses sobre os PCN precedem sua elaborao, por isso em 1995, a reportagem que reeditava o culto ao heroi Tiradentes. Porm, outros herois foram construdos. Em Aprendendo sobre o palco, Maria Quitria seria herona das guerras pela Independncia do Brasil (NE, 1998, n. 111, p. 40), em Um presidente no banco dos rus, Getlio Vargas seria julgado, suas aes debatidas apenas pelos alunos, e absolvido como heroi por 6 votos contra 3 como heroi (NE, 1999, n. 126, p. 21) e em O sonho e o drama de um presidente, Tancredo Neves seria o novo heroi, e se prescrevia a discusso em sala de aula da seguinte afirmao: Na nossa histria, a poltica tambm foi feita de sonhos e sacrifcios (NE, 2000, n. 129, p. 23). Em box Baixa auto-estima, apresentou-se, o motivo de haver a necessidade de discutir a Pluralidade Cultural nos PCN: a baixa auto-estima do aluno em ser brasileiro (NE, 1997, n. 104, p. 26). Um jri simulado, para a revista, poderia ser realizado em sala de aula
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Nova Escola considerou a data de confeco da primeira bandeira a chegar ao Brasil, que foi trazida pelas naus de expedio comandada por Pedro lvares Cabral em 1332. 527 Em outra matria, o hino nacional como relao com a Ptria no devia ter carter compulsrio, mas primar por uma relao de afeto. Saber cantar o hino e gostar do pas faz parte de uma educao sentimental, que no se aprende por decreto (NE, 2000, n. 134, p. 3A). Tambm se assistia no peridico o retorno da necessidade de se comemorar datas especiais para a Nao, e o quinto centenrio do descobrimento do Brasil foi data frtil como tema gerador em reportagens como Por mares nunca dantes navegados (NE, 1999, n. 118, p. 38 -45), Os achados do descobrimento (NE, 1999, n. 127, p. 10-17).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais um tribunal, com jurados e ru, onde os advogados de defesa e de acusao exporiam argumentos contra e a favor do patriotismo. O ru deveria responder se gostava de ser brasileiro e por que no se interessava pelos smbolos nacionais. importante realizar uma diferenciao: a postura da revista referente ao tema identidade nacional na sua relao com os herois, as datas cvicas, os smbolos nacionais, era muito mais compatvel com o que os Temas Transversais e a Introduo dos PCN indicavam, do que com o apresentado no tomo de Histria. Enquanto os PCN de Histria no preconizavam o resgate de um passado glorioso realizado por grandes personagens, defendendo que as histrias individuais so partes integrantes de histrias coletivas (BRASIL, Histria, 1998, p. 43), o peridico retomava a figura do heroi histrico. Tiradentes, ento considerado em matria de 1991, como tresloucado e mentiroso, seria tomado como cada vez mais qualificado a figurar como o maior heri brasileiro e mais politizado do que se imaginava (NE, 1995, n. 83, p. 25-27). Era inteligente, popular, apreciador de livros, agitador sem aspas na lngua. O movimento dos inconfidentes, que planejava se tornar uma insurreio armada por ocasio da "derrama" (cobrana do imposto atrasado do ouro) pde canalizar para uma ao prtica todas as energias e habilidades do alferes. Ru confesso, acabou responsabilizado de tudo pelos companheiros um artifcio para que escapassem da pena capital. Ao encarar serenamente a traio, a condenao e a forca, Tiradentes abriu seu caminho para se tomar imortal entre os brasileiros (NE, 1995, n. 83, p. 2527). Tiradentes ao invs de desequilibrado seria visto pela reportagem como centrado e com aguada inteligncia prtica (sabe canalizar suas energias e habilidades conforme um objetivo bem definido), corajoso ( ru confesso), assume sacrifcios (foi responsabilizado pelos companheiros), virtuoso (tem tranquilidade frente aos acontecimentos) e
principalmente, luta a favor da justia, dos mais pobres e explorados (contra os impostos abusivos que os brasileiros deveriam pagar). Seria politizado, o oposto daquele que se interessava muito mais em jogar do que discutir os rumos do pas. Tiradentes seria imortal, isto , deveria permanecer na memria nacional, servindo de exemplo e/ou de perfil ideal do ser brasileiro. Dificilmente o fato de Tiradentes ter diversas profisses ou trocado de profisso muitas vezes seria visto como indicativo de instabilidade e insanidade, neste momento em que tomava forma o discurso do trabalhador polivalente, policognitivo e flexvel frente s novas exigncias do mundo do trabalho.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Considerando que a narrativa clssica coloca para o heroi a tarefa de superar obstculos para a redeno e honra de um grupo social, Tiradentes passa a ser visto pela revista como personagem que conseguira cumprir esta misso. Consideraes Quando a historiografia passa a valorizar os sujeitos comuns, o cotidiano, as prticas ordinrias, a tendncia de que o personagem histrico seja revisto de modo que o heroi seja questionado. No entanto, para Jos Murilo de CARVALHO, os herois integram o imaginrio de forma potente, pois so encarnaes de ideias e aspiraes, pontos de referncia, lucros de identificao coletiva e a construo do heroi no se d de forma arbitrria, no se faz no vazio social (1990, p. 55). O que se chamou a ateno no presente texto o uso do heroi, e tudo aquilo que este simboliza , em um canal miditico, em um mecanismo de enredamento do seu leitor sem se distanciar de seu universo cultural. As mudanas histricas ocorridas no perodo de redemocratizao ps-regime militar e depois em meados da dcada de 90 do sculo passado, significaram diferentes formas de ver a histria e seu ensino (embora esta transio englobe mudanas e permanncias), que foram mobilizadas pela revista Nova Escola a seu modo, em acordo com sua postura diante destas transformaes. Tiradentes, posteriormente, retorna como heroi diante da necessidade de se construir uma identidade nacional (apesar das diferenas). Um heroi que participou da construo de um passado glorioso (Independncia) e por isso pode fomentar em cada ser brasileiro, as virtudes/competncias necessrias para a construo de um futuro glorioso (modernizao econmica). Como vilo ou como heroi, Tiradentes usado conforme determinados interesses, por isso, desumanizado, e assim, desconsiderado na sua historicidade. Referncias bibliogrficas AZEVEDO, C. Identidades compartilhadas. A identidade nacional em questo. In ABREU, M.; SOIHET, R. (Org.) Ensino de histria: conceitos, temticas e metodologia. Rio de Janeiro: Casa da palavra, 2003. BRASIL. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros curriculares nacionais: histria. Braslia: MEC, SEF, 1998. BRASIL. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros curriculares nacionais: introduo. Braslia: MEC, SEF, 1998.
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Midias novas e tradicionais como suporte da memria na cidade dos eventos esportivos Universidade Federal Fluminense Andressa Almeida Franceschett Graduanda do curso de Estudos Culturais e Mdia
Resumo: Este trabalho pretende analisar como a memria e legado de um evento esportivo, o Pan Americano teve seu resultado polmico contaminando a perspectiva da opinio pblica em relao cidade do Rio de Janeiro diante da realizao da Copa do Mundo (2014) e da Olimpada (2016). Teremos como suporte terico para a memria social e as mdias a noo de Muniz Sodr e circuito miditico na produo de notcias segundo Marco Palcios, e de interatividade miditica segundo Santaella mediando s informaes provenientes das mdias tradicionais e digitais numa proposta de convergncia e multiplicao dos acervos de dados. Palavras-Chave: megaeventos esportivos; mdia; legado; Introduo Com a revoluo digital nos meios de comunicao e o avano da mobilidade nos transportes, os eventos esportivos se tornaram um espetculo com alcance global seja na afluncia de publico que viaja, seja na audincia miditica. A transformao desses eventos locais em megaeventos globais para atrair a ateno do pblico e da sociedade trouxe mudanas e inovaes, no apenas na questo da transmisso dos jogos, mas tambm no campo do urbanismo e das modificaes resultantes no espao geogrfico. Na poca em que mais do nunca ingressamos no que no Bauman denomina de lquida, e fluda onde a redistribuio, dos poderes de derretimento do mundo moderno produz alteraes significativas em todos os campos, em especial o da comunicao social (2001:12-13). Nosso trabalho tem a inteno de apresentar um mapeamento inicial de opinies e pontos de vista a respeito das transformaes do espao urbano carioca, veiculadas utilizando mdias tradicionais e, principalmente, as novas mdias. O envolvimento da populao, tanto com os megaeventos quanto com o acesso Internet, cria uma arena virtual que transmite e discute notcias e permite sociedade manifestar sua opinio e debater sobre os acontecimentos recentes. Ainda mais importante,
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais torna possvel analisar no s as interaes sociais e a transformao geogrfica, mas ponderar tambm sobre a questo do legado fsico e social desses megaeventos. A anlise parte da constatao de que a memria social armazena e mantm notcias e, somada com as novas mdias, as amplifica e trazendo a tona o debate. Como assinala Schlesinger, os jornalista tem uma mquina do tempo e a produo de noticias constitui uma parcela imprescindvel da vida social, e cultural contempornea (1999:177). Se o jornalista tem uma ao social e profissional ditada pelo tempo, a populao do Rio e do Grande Rio parece igualmente conceder ao tempo uma caracterstica essencial. Se a noticia efmera, o seu contedo e representao est armazenada na memria das pessoas configurando em seus hipertextos o que Maria Clara Aquino assinala serem um conjunto de ns ligados por conexes, os links, e que se configura como um sistema que circula numa rede de enorme complexidade armazenando uma quantidade enorme de informaes. (AQUINO, 2006: 1). Nesse caso ao se falar de um futuro, de um legado a ser deixado pela Copa e Olimpada, vem sempre memria das pessoas mediante as redes sociais o pfio resultado em todos os sentidos do Pan-Americano realizado na cidade do Rio de Janeiro. Essas informaes armazenadas na memria parecem circular nas redes e nos links de diferentes atores sociais. Assim a preocupao em resgatar essas memrias sociais parece ser essencial para reparar uma ao no futuro. A memria parece ser essencial e nunca nesses tempos to lquidos quanto mveis como sugere Palcios, nossa sociedade nunca esteve to envolvida e ocupada em processos de produo de memria; nunca o estoque da memria social esteve to fcil e rapidamente disponvel, bem como o jornalismo to centralmente localizado em meio a tudo isso (2010:39). Nossa inteno ainda procurar o percurso de uma memria que parece buscar no passado o que Palcios designa como a construo de um retrato do presente (2010:42). Para Muniz Sodr, a memria um fenmeno sempre atual, um elo vivido no eterno presente; a histria, uma representao do passado (Sodr, 2009: 9). E graas interatividade permitida pelas novas mdias em conexo com as velhas, os testemunhos e vozes que, ao publicados nas redes, so caracterizados por pluralidade e polifonia, colocados por atores sociais distintos que somam suas foras s mdias tradicionais. Portanto na cidade, elemento crucial de todas as mdias, velhas e novas, ns da comunicao em rede contempornea, que um novo protagonismo entra em cena baseado na memria coletiva e armazenada nos links.
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A cidade e o impacto das mdias digitais No sculo XXI lquido e fluido, impossvel pensar as modificaes no espao geogrfico sem considerar as interaes sociais no ciberespao. As novas tecnologias de comunicao e informao reconfiguraram os espaos urbanos e as prticas sociais que ocorrem dentro dos mesmos. Hoje, o ciberespao deve ser visto e analisado como uma continuidade do espao geogrfico, uma nova forma de produo do espao e organizao da sociedade. O espao deve ser considerado como um conjunto indissocivel, de que participam de um lado, certo arranjo de objetos geogrficos, objetos naturais e objetos sociais, e, de outro, a vida que o preenche e os anima, ou seja, a sociedade em movimento. (SANTOS, 2008: 28) De acordo com Pierre Lvy, o ciberespao hoje o sistema com o desenvolvimento mais rpido de toda a histria das tcnicas de comunicao. Qualificamos ento os ciberespaos como uma extenso do espao fsico/geogrfico, ambos conceituados como espaos de fluxos, pois facilitam as relaes e as trocas entre os indivduos, que modificam tanto o espao quanto as relaes sociais. No ciberespao, os indivduos interagem em perspectiva global. A Internet, meio pelo qual as relaes e trocas em aspecto global se tornam possveis, transforma o indivduo em um ser globalizado, capaz de interagir e se relacionar nessa nova dinmica caracterstica do sculo atual. Para Andr Lemos: No se trata da emergncia de uma nova cidade, ou da destruio das velhas formas urbanas, mas de reconhecer a instaurao de uma nova dinmica de reconfigurao que faz com que o espao e as prticas sociais das cidades sejam reconfiguradas com a emergncia das novas tecnologias de comunicaes e das redes telemticas. (2003: 2) Como consequncia do fenmeno de globalizao as cidades se transformaram em mercadorias. Alm do espao fsico, as cidades so empresas, capitalizando lucros e visando objetivos em busca de novos investimentos. O ideal da globalizao a cidade internacionalizada, que segue um plano de marketing urbano promovendo-se e firmando-se em parcerias pblico-privadas/nacional-estrangeiras. As cidades ao adotarem nas suas administraes planas estratgicas, consideram que os mesmos so um instrumento de (re) ordenamento urbano que tm por objetivo redinamizar a economia local, alm do desafio de minimizar os conflitos sociais oriundos das desigualdades econmicas dos diferentes segmentos da sociedade,
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais propondo uma elaborao participativa dos planos, bem como conciliar variados interesses das diferentes classes sociais como sinnimo de sua eficcia e garantia. (AMENDOLA, 2002) Um exemplo concreto a cidade de Barcelona que passou por uma total reestruturao baseada na planificao estratgica. A partir de um megaevento esportivo, os Jogos Olmpicos de 1992, Barcelona passou por transformaes no apenas na infraestrutura urbana, mas tambm na dinmica social. A cidade se tornou modelo de marketing urbano e planejamento estratgico, revitalizando seu espao urbano e incluindo a populao em suas decises. Os Jogos Olmpicos de Barcelona de 1992 deram lugar a projetos urbanos de grande escala, a redefinio do centro urbano e a uma projeo da imagem da cidade em todo o mundo. (MASCARENHAS, 2010:2). A disputa por megaeventos tem se tornado cada vez mais acirrada no mundo contemporneo onde, a partir de um diagnstico de inexorabilidade da globalizao, uma agenda determinada pela lgica do mercado tem dominado as teorias e as prticas do planejamento de cidades. (OLIVEIRA e GAFFNEY, 2010:2). H poucos anos o Rio de Janeiro foi escolhido como uma das sedes da Copa do Mundo de Futebol de 2014 e como a cidade dos Jogos Olmpicos de 2016. Inicialmente, a expectativa da sociedade se baseou na possibilidade de grandes transformaes urbanas, mudanas estruturais na cidade, mobilizao social e o legado deixado para a populao. No entanto, o Rio de Janeiro foi sede dos Jogos Pan Americanos de 2007 e dos Jogos Mundiais Militares de 2011, e as grandes instalaes foram privatizadas ou fechadas e as modificaes esperadas na infraestrutura no aconteceram. Se, em Barcelona, a realizao dos Jogos Olmpicos foi utilizada para catalisar projetos j inseridos em seu plano de reestruturao urbana, no Rio de Janeiro o planejamento da cidade e a prioridade dos investimentos pblicos que passam a ser determinados pelo projeto do evento. (OLIVEIRA e GAFFNEY, 2010:3) O legado ps-Olimpadas de 1992 para Barcelona, apesar das crticas, trouxe desenvolvimento para a cidade, inclusive aos bairros que tinham necessidade de revitalizao. Faltando poucos meses para os Jogos de 2012, Londres tambm se tornou um modelo de gesto de megaeventos esportivos. A maior parte das construes e dos investimentos est em bairros pobres e pouco atendidos pelo governo e o sistema de transporte pblico da cidade est sendo melhorado e ampliado.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais O projeto olmpico londrino priorizou as necessidades da populao e, ao utilizar material de construo desmontvel/reciclvel, no ter problemas com as instalaes aps os jogos, como foi o caso de Atenas em 2004. Na Grcia, as construes olmpicas hoje so consideradas elefantes brancos praticamente sem utilizao e com gastos altssimos do governo para a manuteno. O projeto carioca tambm mostra mais dificuldades que solues para a populao. Com nfase exacerbada ao mercado, o conjunto de intervenes proposto no projeto Rio-2016 no apresenta um objetivo claro de reestruturao global e articulada da cidade nem contempla a possibilidade do uso racional dos recursos pblicos para o benefcio do conjunto de seus habitantes. (OLIVEIRA e GAFFNEY, 2010:3) Enquanto concorria como candidata aos Jogos Olmpicos de 2004, o projeto para a cidade do Rio de Janeiro era similar ao de Barcelona (considerando-se as grandes diferenas de territrio e populao entre as mesmas), contando inclusive com urbanistas catales em sua elaborao. No entanto quando a cidade realmente sediou um megaevento esportivo, os Jogos Pan Americanos de 2007, o projeto sofreu grandes mudanas. Atendendo aos interesses de grandes empresas, os investimentos se concentraram em reas nobres da cidade e a melhora na infra-estrutura urbana esperada pela populao no aconteceu. O apoio inicial dos cariocas aos Jogos de 2007 foi rapidamente diminudo pelos enormes gastos governamentais com obras (ao exemplo grego de 2004) que pouco tinha em vista maior parcela da sociedade. Para as Olimpadas de 2016, mais da metade dos investimentos esto na mesma rea nobre da cidade que os investimentos do Pan Americano de 2007. Ao monitorar os preparativos para esses megaeventos por reportagens, sites
oficiais e no oficiais e blogs e somar esse trabalho anlise de case-studies (Barcelona 1992, Atenas 2004) se torna possvel contrapor a experincia prvia dessas cidades com o acompanhamento do projeto olmpico de Londres (2012) e os planos para o Rio de Janeiro (2014 e 2016). Com a inteno de pensar alm da concluso das obras e projetos, parte importante da pesquisa a questo do legado para a cidade aps os megaeventos. As notcias exercem uma considervel influncia no processo de construo da realidade, especialmente em situaes como os megaeventos esportivos, ao organizar os acontecimentos para que formem narrativas. Por meio de reportagens, a populao se torna ciente da atualidade dos fatos e eventos e reage para ter sua voz ouvida em questes que a afetam diretamente. Esse o molde de uma arena pblica, normalmente virtual, de discusso
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais sobre a interferncia dos megaeventos (sem desconsiderar outros acontecimentos) no dia-adia da populao e sobre a questo do aps, o tema do legado que ficar para a cidade do Rio de Janeiro. Com a ideologia da objetividade, os jornalistas substituram uma f simples nos fatos por uma fidelidade s regras e procedimentos criados para um mundo no qual at os fatos eram postos em dvida. (SCHUDSON, 1978. In: TRAQUINA, Nelson. As notcias.) O acompanhamento constante de redes sociais (Twitter, Facebook) de organizaes no governamentais alerta sobre a ameaa e a efetiva expulso de diversas famlias de suas casas. Enquanto as comunidades carentes do Rio de Janeiro so pacificadas pelas Upps, a pobreza se iguala marginalidade e a violncia policial utilizada pelo governo, as comunidades (regularmente ignoradas pelos meios de comunicao tradicionais) se expressam atravs das novas mdias. Memria e mdia Em artigo recente, Luiz Antonio Martinuzzo considera que memria essencial, levando-se em conta que: (distante de um) processo dinmico de silenciamento e evidenciao de vestgios, a memria elemento inserido no jogo de poder que faz caminhar a humanidade. Nesse sentido, deve-se ter claro que memria no coisa do passado, mas artimanha do presente, resultante do processo de lembrar e esquecer o que passou, tendo em vista o que vir. (2004:1) Vera Veiga Frana, tambm em um artigo, se interroga sobre o sentido da comunicao social. Para ela, a comunicao tem uma existncia sensvel; domnio do real, trata-se de um fato concreto do nosso cotidiano, dotado de uma presena quase exaustiva na sociedade contempornea (2001:39). Temos como definio de Comunicao Social um processo social primrio e essencial, onde os meios, como assinala Rudiger, operam uma mediao tecnolgica. (RUDIGER, 1998:17). Como assinala com preciso Dnis de Moraes, parte aprecivel das mudanas na forma contempornea de viver vincula-se primazia da comunicao na ambincia tecnocultural. (2006:11) O imediatismo jornalstico unido ao alto poder de reao popular via Internet, desenvolve interaes entre os diversos atores da sociedade e vai alm da discusso: construtor do legado e do futuro da cidade, assim como da memria da sociedade. Como exemplo, em relao s remoes, o Comit Popular do RJ pede via Twitter
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais vdeos que ajudem a registrar os ocorridos. A mobilizao das ONGs por uma cidade mais democrtica se torna cada vez mais presente, inclusive em sua preocupao de lembrar e manter a vista da populao acontecimentos negligenciados pelas mdias tradicionais. De acordo com as ideias de Maurice Halbwachs, a memria uma construo, feita no presente, a partir de experincias ocorridas no passado. Para ele, a memria moldada pelas interaes entre indivduos e o grupo ou a sociedade e tambm objeto de luta pelo poder. Como analisa Elisa Casadei, no apenas o individuo incapaz de recordar isoladamente, mas se apoiam em convenes sociais criadas por eles e outros e que precisam do respaldo desses outros para atestar e legitimar sua memria(2010:5). Decidir sobre o que deve ser lembrado ou esquecido parte dos mecanismos de controle de um grupo (ou uma parcela da sociedade) sobre o outro. Logo, existe uma luta entre o Governo e a Mdia pelo controle do lugar de fala. E sabemos por Muniz Sodr como ela se torna a arma da construo do presente. A memria enriquece a ao das mdias porque est aberto, como assinalou Palcios em relao ao jornalismo, a um carter plurifocal e polifnico e tambm a certo teor conversacional e onde o debate a tnica, no chegando a uma unanimidade ou uma harmonia de pontos de vista. (PALCIOS, 2009:45) Outro aspecto importante a respeito da memria sua relao com os lugares. Tanto a memria individual, quanto coletiva, tem nos lugares um ponto de contato essencial para sua construo. O espao geogrfico no excludo da memria, mas inserido atravs da prpria vivncia do indivduo ou das interaes miditicas. Assim, o desenvolvimento da cidade como um processo convergente e participativo da qualidade de vida da populao foram alguns dos motivos que explicaram as transformaes propostas pelo projeto olmpico do Rio de Janeiro. No entanto, a memria e o legado do Pan Americano de 2007 ainda esto presentes, no s fisicamente, mas tambm, no pensamento da populao. Em 2007, as propostas socioculturais do ps-Pan foram abandonadas pelo governo. A maioria das construes, privatizadas ou fechadas ao acesso da sociedade. O legado fsico dos Jogos Pan Americanos traz prejuzos ainda hoje. Concluso Analisando a similaridade entre os projetos de 2007 e de 2016 e o quanto os mesmos se afastam de planos como o de Barcelona, permanece a incerteza no futuro carioca. As divises scio-espaciais esto maiores e a discusso pblica, alm do espao virtual, contraargumentada com violncia. O saldo positivo, entretanto, so novas organizaes populares, que mantm viva a lembrana negativa dos Jogos. possvel que acontea o mesmo com as
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais obras da Copa de 2014 e dos Jogos Olmpicos de 2016. Enquanto o governo mantiver a populao carioca margem das decises que afetaro a todos, o mnimo a ser esperado mais revolta popular e dificuldades na concluso dos projetos. A utilizao das novas mdias, com vozes destoantes da mdia tradicionalista, e a percepo popular do mau resultado das propostas governamentais para os problemas sociais mantm viva a memria de todas as parcelas da sociedade no que se refere aos megaeventos esportivos realizados na cidade do Rio de Janeiro. Bibliografia AMENDOLA, Monica. O ordenamento urbano carioca sob a tica do plano estratgico de cidades. Revista geo-paisagem (on line). Vol. 1, nmero 2, 2002 Julho/dezembro de 2002. [ISSN 1677 650 X] CASADEI, Eliza Bachega. As Prticas Representacionais do Passado em um Ambiente Online. 2010. Universidade de So Paulo, <http://www.bocc.ubi.pt/pag/Casadei_memoria_Internet.pdf> LEMOS, Andr. (2003) Cibercidades: um modelo de inteligncia coletiva. IN. Congresso brasileiro de cincias da comunicao, 26. Belo Horizonte-MG.02 a 06 de setembro/2003.Publicado em: <http://www.intercom.org.br/papers/nacionais/2003/www/pdf/2003_NP08_lemos.pdf> [consultado a 20 de Maro de 2012] LVY, Pierre. (1998) A revoluo contempornea em matria de comunicao. MARTINUZZO, Jos Antnio. Mdia e memria Estudantes de Jornalismo da Universidade Federal do Esprito Santo escrevem a histria da Comunicao capixaba, J ORNAL DA REDE ALCAR, Ano 4, N. 45 - 13 de setembro de 2004. <www.jornalismo.ufsc.br/redealcar; www.metodista.br/unesco> MASCARENHAS, Gilmar. Barcelona y Ro de Janeiro: dilogo entre modelos y realidades del llamado urbanismo olmpico. Biblio 3W. Revista Bibliogrfica de Geografa y Ciencias Sociales, Universidad de Barcelona, Vol. XV, n 895 (12), 5 de noviembre de 2010. OLIVEIRA, Nelma Gusmo de; GAFFNEY, Christopher Thomas. Rio de Janeiro e Barcelona: os limites do paradigma olmpico. Biblio 3W. Revista Bibliogrfica de Geografa y Ciencias Sociales, Universidad de Barcelona, Vol. XV, n 895 (17), 5 de noviembre de 2010. <http://www.ub.es/geocrit/b3w-895/b3w-895-17.htm>. [ISSN 1138-9796]. PALCIOS, Marcos, Convergncia e memria: jornalismo, contexto e histria1,in: <http://www.revistas.univerciencia.org/index.php/MATRIZes/article/view/7438/6829> SANTOS, Milton. (2008) A metamorfose do espao habitado: fundamentos tericos e metodolgicos da geografia. 6. Ed. So Paulo. Edusp.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais SODR, Muniz. Tempo e Acontecimento. In: BARBOSA, Marialva; FERNANDES,Marcio; J. DE MORAIS, Osvando (Orgs.). Comunicao, Educao e Cultura naera digital. So Paulo: Intercom, 2009.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 10. O jornaleiro como objeto: a institucionalizao da atividade de distribuio da imprensa e o papel poltico das bancas de jornais da cadeia produtiva do jornalismo528 Viktor Chagas (UFF/Cpdoc-FGV)529 Resumo: Embora evidenciado pelo modelo atual de distribuio adotado pelas principais cidades do pas, o papel dos jornaleiros como agentes de fundamental relevncia cultural e poltica na cadeia produtiva dos peridicos impressos tem sido subjugado ante a anlises que se concentram nas tcnicas ou no discurso jornalstico jamais na investigao sobre esta instituio que silenciosamente tem ocupado nosso imaginrio: as bancas de jornais e revistas. Este trabalho se prope a ressaltar a posio ocupada pelos jornaleiros no processo de produo jornalstica favorecendo o reconhecimento das bancas como legtimo objeto de pesquisa no campo da Comunicao , bem como a apontar aspectos da memria coletiva destes profissionais auxiliares de imprensa capazes de suscitar questes relacionadas s disputas polticas entre estes, os homens de imprensa e a autoridade pblica. Palavras-Chave: Jornaleiros; Bancas de Jornais; Distribuio da Imprensa; Histria da Imprensa; Memria. 1. Introduo H um carter pouco elucidado na Histria da Imprensa brasileira, qui do mundo, que diz respeito s etapas de circulao e distribuio de jornais e revistas das redaes s mos do pblico consumidor. Embora evidenciado pelo modelo atual de distribuio adotado pelas principais cidades do pas, o papel dos jornaleiros como agentes de fundamental relevncia cultural e poltica na cadeia produtiva dos peridicos impressos tem sido subjugado ante a anlises que se concentram nas tcnicas ou no discurso jornalstico, quando muito nas cercanias dos estudos de recepo e na apropriao da cultura popular jamais na investigao sobre esta instituio que silenciosamente tem ocupado nosso imaginrio por todos esses anos e at aqui no recebeu a devida ateno: as bancas de jornais e revistas. Este trabalho se prope a ressaltar a posio ocupada pelos jornaleiros no processo de produo jornalstica favorecendo o reconhecimento das bancas como legtimo objeto de pesquisa no campo da Comunicao , bem como a apontar aspectos da memria coletiva destes
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Trabalho apresentado ao Grupo de Trabalho Historiografia da Mdia, do 2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia, na Universidade Vila Velha (ES), de 31 de maio a 1 de junho de 2012. 529 Professor do Departamento de Estudos Culturais e Mdia da Universidade Federal Fluminense. Mestre e doutorando em Histria, Poltica e Bens Culturais pelo Cpdoc/FGV, bacharel em Comunicao Social pela Uerj, <viktor@midia.uff.br>.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais profissionais auxiliares de imprensa530 capazes de suscitar questes relacionadas s disputas polticas entre estes, os homens de imprensa e a autoridade pblica. O que pretendo discutir a seguir, em trs diferentes perspectivas, so as representaes culturais, as construes de memria, e o papel poltico e estratgico desempenhado pelos jornaleiros antes o processo jornalstico. Em um primeiro momento, aponto para a caracterstica de rede da categoria. No apenas pelo pioneirismo associativista herdado da tradio italiana, cujos imigrantes, como veremos, so fundamentais na consolidao da atividade; mas sobretudo pela caracterstica abrangente e pela marcante presena nas cidades, com alto potencial de penetrao no tecido social urbano. A seguir, detendo-me sobre a leitura historiogrfica acerca de passagens relacionadas aos jornaleiros, minha preocupao descrever como estes profissionais foram capazes de criar para si prprios um mito de origem e, por fim, como sua memria coletiva politicamente orientada em vista a um processo de institucionalizao e formalizao da categoria. 2. O jornaleiro como rede A histria da circulao e da distribuio de impressos, desde o princpio do perodo em que a liberdade da imprensa desembarca no pas, em 1808, extremamente difcil de ser compreendida em seu aspecto poltico e social, uma vez que a escassez de fontes soma-se dificuldade em se apreender o modelo comunicacional ligeiramente mais complexo que o proposto originalmente por Shannon e Weaver (cf. a este respeito SHANNON, 1948). Assim, este artigo se prope a refletir de forma sistmica e processual sobre o fenmeno da Comunicao, distante, portanto, de um entendimento que se constitui a partir de etapas apartadas num circuito absolutamente linear. Acrescente-se a este libelo, uma compreenso algo desafiadora. Pelo potencial de incluso e difuso de informao, os jornaleiros constituem uma das mais importantes redes culturais de nosso tempo. A apaixonada defesa a seguir feita por um jornaleiro em resposta a um artigo que criticava a expanso do negcio nas bancas que hoje comercializam no apenas impressos, mas doces, cigarros e outros produtos diz muito sobre a relevncia desta rede: Uma banca um centro cultural de fcil acesso para populao. Aquela populao que no tem tempo para frequentar bibliotecas, no
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O termo designa a expresso associada categoria, que inclui vendedores e distribuidores de jornais. A expresso era comumente utilizada at meados do sculo passado e chegou a batizar uma revista voltada aos profissionais jornaleiros.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais tem um computador. Um banca de jornal [sic] a extenso da escola, da universidade. Ao ler uma revista uma pessoa, est trabalhando. [...] Est estudando. Deveria haver mais banca de revista [sic] em cada esquina em cada praa. Em tamanho suficiente para exposio de todo mix publicado. [...] Est a funo social de uma banca de jornal. [...] Pessoas tmidas e de baixo extrato scio no entra [sic] numa livraria, numa loja, mas sente-se confortvel numa banca531. Para se ter uma ideia, j em 1996, no Brasil, eram mais de 17,1 mil bancas de jornais, alm de outros 6,8 mil pontos de venda532. S no estado do Rio de Janeiro, so mais de 5 mil pontos de venda registrados no departamento de circulao do Infoglobo533. Estes nmeros tornam-se significativos medida que temos em torno de 5,6 mil municpios no Brasil, isto , h uma mdia de trs a quatro bancas por municpio. Em comparao com os nmeros de livrarias (2,9 mil em todo o Brasil, de acordo com pesquisa divulgada pela Associao Nacional do Livro, em 2010), bibliotecas (6,5 mil, segundo a Empresa Brasil de Comunicao), salas de cinema (cerca 2 mil, de acordo com a Ancine) e museus (2,5 mil no ltimo levantamento do Sistema Brasileiro de Museus, do Ibram)534, as bancas so plos culturais democraticamente disseminados pelo pas. Concentrando pessoas no vai-e-vem das metrpoles, funcionando como referenciais sempre em pontos de grande circulao (como esquinas prximas a padarias, igrejas, praas etc.), as bancas de jornais so ao mesmo tempo a ponta oposta do setor de produo e a principal interface entre jornalista e leitor nos meios de comunicao impressos. Assim, possvel enxergar nelas um disputado espao de visibilidade e memria em torno da notcia, e, sobretudo, um frum de discusso aberta, em que leitores se aglomeram ao redor dos expositores externos (os chamados displays) para comentar as notcias do dia nos intervalos do trabalho ou da escola.
531 O comentrio de Juscelino, em junho de 2008, uma resposta ao artigo escrito por Tirsias da Silva, em maio de 2005, no blog Polemikos <http://polemikos.com/>. O principal argumento de Tirsias para criticar a proliferao das bancas de jornais de que o espao pblico da cidade precisa ser reorganizado e de que no faz sentido jornaleiros venderem produtos que no jornais ou revistas. 532 Os dados so da Distribuidora Nacional de Publicaes (Dinap), empresa do Grupo Abril, extrados a partir do livro de Maria Celeste Mira (2001). Ainda de acordo com Mira, os dados da Associao Nacional de Editores de Revista (Aner) do conta de 1,13 mil ttulos em circulao no pas, com mais de 371 milhes de exemplares no total. 533 Dado obtido em contato direto com assistentes de campo e assistentes de vendas do Infoglobo, empresa que administra a vendagem dos trs principais jornais do grupo no Rio: O Globo, Extra e Expresso. comum os signatrios de bancas responderem por mais de um ponto de venda, o que explica a razo de apenas cerca de 500 jornaleiros sindicalizados no estado, de acordo com o rgo da categoria. 534 Dados disponveis, respectivamente, nos sites oficiais da Agncia Brasil (da EBC) <http://agenciabrasil.ebc.com.br/>, da Ancine <http://www.ancine.gov.br> e do Sistema de Museus do Ibram <http://www.museus.gov.br>. Em todos os casos, as informaes foram consultadas no ano de 2011.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Como ambiente propcio para a prtica da conversao civil535, as bancas de jornais so, por excelncia, o local do falatrio e da fofoca536. Para investigar esta questo, proponho como ponto de partida a ideia de que as bancas so, no calor e na correria das grandes metrpoles do sculo XX, o que mais se aproxima dos cafs e das rodas de comunicao oral novecentistas. E, ainda que ameaados pela substancial expanso dos espaos de discusso na internet, os jornaleiros resistem, em parte, graas ao fascnio que ainda desperta a banca de jornais no imaginrio do cidado comum. Alm destes aspectos, a simples exposio de jornais e revistas nas bancas constitui um importante vetor de memria, exatamente porque corresponde a um espao de visibilidade. Tanto Eisenstein (1998) quanto Burke e Briggs (2006) enfatizam um elemento concreto resultante do aparecimento de diferentes fontes impressas, sobretudo de diferentes jornais, na viso relativista e ctica dos leitores modernos. Ora, exibindo lado a lado jornais de empresas de comunicao distintas, s vezes com diferentes verses sobre os fatos, os jornaleiros contribuem para este aprendizado ctico dos leitores mais at do que os prprios jornalistas. Nesse sentido, ganha contorno estratgico aquela que talvez a principal prtica responsvel pelo fascnio exercido pelas bancas sobre os leitores, a arrumao 537 . Dois exemplos extrados de minhas incurses etnogrficas no universo das bancas so capazes de apontar para reflexes a respeito desta prtica de arrumao das publicaes nas prateleiras das estantes e nos expositores externos. O primeiro deles indica a racionalizao do jornaleiro sobre os produtos que expe. No so poucos os vendedores que se sentem insatisfeitos em dispor de jornais e revistas dependurados nas laterais e na parte anterior da banca isto porque, na viso deles, o leitor que para para ler a edio no o que compra. Eu j havia perguntado a um jornaleiro em dada ocasio quais os critrios para a arrumao das revistas na frente da banca e ele me respondeu com naturalidade que colocava do lado de fora o que chamava mais ateno e vendia mais, como revistas femininas e de Histria. Mas foi somente em outra banca que pude escutar o seguinte dilogo entre o vendedor e o capataz 538, enquanto o primeiro cuidava de arrumar as publicaes. Ao pendurar em lugar privilegiado na coluna anterior da banca uma revista de divulgao cientfica, comentou Vou colocar uma [revista de] espritos tambm, para agradar a todos, referindo-se a uma publicao exotrica. Esta
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Para mais detalhes sobre a noo de conversao civil, cf. SCHUDSON, 2004. Sobre a importncia do falatrio e da fofoca nas comunidades locais, cf. PARK, 1967:61. 537 O termo se refere expresso tomada como categoria nativa pela pesquisa Filippina Chinelli em sua dissertao de mestrado pelo PPGAS/Museu Nacional. Cf. CHINELLI, 1977. 538 H no jargo dos jornaleiros uma diferenciao peculiar entre os servios. O encarregado de buscar as publicaes nas distribuidoras chamado pelos donos de bancas de mula. Os mulas, por outro lado, se referem aos representantes dos signatrios das bancas, como capatazes.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais passagem ilustra a estratgia consciente do jornaleiro de comunicar-se com o pblico mais abrangente possvel, ciente dos diversos interesses do leitor. Em outra oportunidade, mantendo-me incgnito na observao da mesma banca durante mais de uma semana, observei uma senhora pegar um jornal que estava dobrado sobre a prateleira e folhe-lo. O jornaleiro imediatamente a interrompeu e disse: A no pode. S a capa! Na sequncia, virou-se novamente para o capataz em voz baixa e comentou rabugento: Esse a [referindo-se a mim] outro, que fica todo dia que nem um palhao. [Olha para mim e disfara:] Atrapalha quem quer comprar..., fazendo ver que a sociabilidade nas bancas, afinal, algo sempre voltil, na esfera da conversao civil. Ao jornaleiro, tanto quanto a circulao da notcia, interessa a circulao do consumo da notcia. 3. O jornaleiro como identidade Se nos Estados Unidos, a chamada Penny Press foi a principal responsvel pelo deslanchar da venda avulsa de jornais (especialmente em formato tabloide) nas ruas das grandes cidades j a partir das dcadas de 1830 e 1840; no Brasil, era ainda necessrio correr atrs do tempo perdido. Por aqui, o primeiro peridico surge apenas em 1808, vinculado Imprensa Rgia539. A Gazeta do Rio de Janeiro, como era chamada a folha, era distribuda por meio de assinaturas e disponibilizava a venda avulsa na casa do mercador de livros Paulo Martin, filho (ANDRADE, 2004:30). Mais tarde, a Gazeta passa a receber subscries de assinantes na casa do redator e a comercializar edies avulsas em sua prpria loja (SILVA, 2007). Como no exterior, o compartilhamento de informaes noticiosas era especialmente calcado em intercmbios postais. De acordo com Nelson Werneck Sodr (1966:247), at a popularizao das agncias telegrficas, a circulao da notcia em geral dependia da escassa rde de comunicaes terrestres e martimas, e do insipiente [sic] servio de Correios (SODR, 1966:239). Com uma dificuldade posta nas operaes de circulao e distribuio desses meios e uma clara limitao conjuntural colocada pela grande massa de analfabetos, os veculos de imprensa brasileiros at meados do sculo XIX encontravam no sistema de assinaturas sua viabilidade econmica. Raramente exploravam a venda avulsa de exemplares e, quando o faziam, se atinham comercializao a partir das prprias oficinas e redaes. Discute-se entre diferentes historiadores da imprensa a que veculo caberia o ttulo de o primeiro a explorar o sistema de venda avulsa nas ruas do pas. Em um esforo precursor,
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Trata-se, aqui, do primeiro peridico impresso no Brasil.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Nelson Werneck Sodr aponta de forma quase ambgua duas passagens dignas de nota. Em uma delas, baseada na obra de Jos de Freitas Nobre, ento presidente do Sindicato dos Jornalistas Profissionais do Estado de So Paulo, ele descreve a Provncia de So Paulo jornal que, mais tarde, viria a se chamar O Estado de So Paulo, ou simplesmente Estado como o pioneiro. Segundo Sodr (1966:260),
No havia venda avulsa. Esta foi iniciada pelo novo jornal, a 23 de janeiro de 1876: o ajudante de impressor Bernard Gregoire, tocando buzina nas ruas. [...] Logo depois, [...] os outros jornais acompanharam a inovao: surgiram os jornaleiros, depois as bancas e os pontos, e a disputa dos pontos. Em trecho anterior (id.:229), porm, o mesmo historiador relata o surgimento do jornal A Atualidade da seguinte forma: A Atualidade, lanada, em 1858, na Crte, por Lafaiete Rodrigues Pereira, Pedro Lus e Flvio Farnese, [...], encontraria grande receptividade, anunciando os novos tempos. No temia inovaes [...]: foi o primeiro jornal vendido avulso nas ruas. Algumas dezenas de negros-minas, escravos ou ex-escravos do negociante Prto, residente rua dos Arcos, foram os primeiros jornaleiros cariocas. Pode-se argumentar a respeito desta aparente contradio que Sodr referia-se em um contexto ao primeiro jornal vendido avulso nas ruas do pas, e em outro ao cenrio especfico da imprensa paulistana. Fato que estes dois marcos acabam por ganhar vida prpria em diversos estudos subsequentes, ora aparecendo A Atualidade como o pioneiro (BAHIA, 1990; ANDRADE, 2004; REBELLO, 1987), ora retratando-se a imagem quixotesca de Bernard Gregoire como primeiro distribuidor de imprensa pelA Provncia de S. Paulo (FREITAS NOBRE, 1950540; CHINELLI, 1977). Se levarmos em considerao os dados levantados por Marisa Midori Deaecto (2008:92) sobre o francs Anatole Louis Garraux, que se instalou na cidade de So Paulo no final do ano de 1859 [... e] montou um balco ao lado da livraria do Pndega, onde vendia exemplares do Monde Illustr e da Illustration, veremos que o comrcio livreiro da poca j gradualmente caminhava para a soluo intermediria entre o esquema de assinaturas e a
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Circunscrito aos limites geogrficos da capital paulista, Freitas Nobre (1950:63) o primeiro a datar de 1876 o incio da venda avulsa de A Provncia de S. Paulo. Francs de nascimento, descendente de ciganos, Bernard Gregoire que j percorrera vrios continentes, conhecia a venda avulsa dos jornais e, como desejasse aumentar seus rendimentos, saiu rua, na manh de 23 de janeiro, de touca, com uma busina, anunciando pelos quatro cantos da cidade, A Provncia de S. Paulo.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais venda avulsa somente nas redaes, mesclando-se seja com os ambulantes, seja com pequenos empreendimentos comerciais como este balco. Como Anatole Garraux, Bernard Gregoire ou os escravos de A Atualidade, possvel que outras vrias experincias distintas tenham tomado lugar no mesmo perodo. O que se pode afirmar com toda correo que, evoluindo das ruas aos caixotes; destes, aos quiosques de madeira; e, hoje, ao formato das bancas de metal, a atividade dos jornaleiros no Brasil foi profundamente influenciada por famlias de imigrantes italianos (GOMES, 2000; CHINELLI, 1977; LABANCA, 2010). Resqucios deste pioneirismo so encontrados no s na enorme quantidade de jornaleiros atuais descendentes diretos desta primeira gerao, como tambm no discurso comum entre jornalistas e leitores que aponta para a figura do jornaleiro como integrante de alguma espcie de mfia. Como herana das mobilizaes anarco-sindicalistas da Itlia, e respeitando a legislao que proibia a formalizao de sindicatos no Brasil, os primeiros jornaleiros fundaram a Societ di Beneficenza e Mutuo Soccorso degli Ausiliari della Stampa (LABANCA, 2010; REBELLO, 1987), rgo que atuou como porta-voz dos anseios da categoria por longas dcadas541. Tambm recorrente nas construes de memria dos jornaleiros em atividade, a imagem do pequeno jornaleiro apresentada muitas vezes de forma contraditria, como um lamento social ou uma orgulhosa iniciao na labuta diria. Historicamente, pela carncia de legislao sobre a atividade, a distribuio e venda de peridicos manteve-se intimamente atrelada ao trabalho infantil, em vista de jovens e crianas que buscavam complementar a renda familiar, atuando nos perodos livres como pequenos comerciantes. Curiosamente, esta mesma questo discutida intensamente nos Estados Unidos algumas dcadas antes. O registro mais marcante na cultura americana fica por conta da Greve de 1899, em que os chamados newsboys famosos pelo grito mundialmente reconhecido de Extra! Extra! reivindicavam um percentual maior na comisso de vendas de jornais avulsos542. De acordo com Rebello (1987:32-33), a estratgia de contatar esses menores vendedores foi usada pela primeira vez em terras brasileiras pelo jornalista Ferreira de Arajo, frente de
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A associao mutualista persiste at hoje como uma espcie de Memorial do Jornaleiro, e tem atuao ambgua e fronteiria em relao ao atual Sindicato de Distribuidores e Vendedores de Jornais. 542 O episdio d origem no s ao musical da Disney, Newsies, como ainda a um grupo de personagens de quadrinhos, a Newsboys Legion, da DC Comics.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais grande reforma na imprensa com o lanamento da Gazeta de Notcias, em 1875. Com o passar dos anos, estes pequenos italianos tornam-se atores importantes e organizados politicamente. Nas dcadas de 1930 e 1940, portanto, a figura dos pequenos jornaleiros passa a estar mais atrelada do jovem aprendiz brasileiro, explorado pela mfia italiana, em campanha que projeta a imagem de que a expanso do negcio dos jornaleiros contribui para o agravamento de um problema social, absorvendo em grande parte a mo-de-obra infantil dos pequenos jornaleiros, que seguiam nas ruas, em concorrncia direta com o mercado das bancas e muitas vezes subordinados a ele. Para tentar solucionar o problema, em 1940, a ento primeira-dama, Darcy Vargas, funda a Casa do Pequeno Jornaleiro543, na Gamboa, em local prximo antiga sede do Dirio Carioca. Brao maior da Fundao Darcy Vargas, a CPJ se propunha a abrigar os jovens jornaleiros e ampar-los em seu ciclo educacional, oferecendo ensino profissionalizante e atividades de lazer, alm de funcionar como uma espcie de semi-internato. Ao longo das dcadas seguintes, uma srie de instituies semelhantes foram fundadas em outros estados da federao, inspiradas naquela que foi talvez uma das aes de maior visibilidade de Dona Darcy Vargas. A ironia, hoje, fica por conta das constantes aluses instituio, uma vez que os jornaleiros sindicalizados doam mensalmente uma parcela de sua receita casa. Muitos deles, descendentes de italianos (alheios ou no s disputas polticas ocorridas no palco da II Guerra), incorporam a memria de que a CPJ o principal legado social da categoria. Fortemente alicerada em mitos de origem peculiares e em passagens quase anedticas, portanto, a identidade coletiva dos vendedores e distribuidores de jornais e revistas ganha contornos muitas vezes fabulosos. No Brasil, parte da memria propagada pelos jornaleiros, a identificao da origem etimolgica do termo banca com o sobrenome de Carmine Labanca, o imigrante italiano que primeiro montou um ponto fixo 544 para comercializao de jornais apropriao que em nada pode ser cientificamente comprovada, mas que em muito se assemelha, por exemplo, adoo internacional do termo txi, a partir do sobrenome da famlia Tassis, que, no sculo XVI dominava o sistema postal europeu
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A Casa do Pequeno Jornaleiro, brao social da Fundao Darcy Vargas, tem como presidente uma das netas do casal Vargas, Edith Maria, e funciona hoje como instituio de ensino profissionalizante, recebendo apoio do Sindicato dos Jornaleiros, cujo presidente participa ativamente de seu conselho fiscal. Desde o Estatuto da Criana e do Adolescente (lei n 8.069/1990), suas atribuies foram reformuladas, de modo a oferecer um programa complementar ao do horrio escolar. Tive oportunidade de conversar com Dona Edith e alguns dos diretores e assessores da CPJ/FDV em 2009.
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REVISTA DO JORNALEIRO, outubro de 2004. Cf. tb. REBELLO, 1987.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais (BURKE; BRIGGS, 2006). Seja esta uma verdade histrica ou no, fato que as bancas foram introduzidas no pas ainda no sculo XIX, quando os vendedores de jornais de ento passaram a utilizar caixotes de madeira para apoiar as pilhas de publicaes impressas que comercializavam. Mas a narrativa semelhante tambm em outras partes do mundo. Em muitos aspectos, pode-se associar os jornaleiros a uma origem comum com o atual camel, representada pelos mercadores e mascates que percorriam o campo sempre em ambulncia. Partindo desta premissa, o historiador francs Jean-Yves Mollier (2009) aponta para o papel fundamental que desempenha o ambulante na distribuio e venda de jornais nos trs primeiros quartos do sculo
XIX
na Frana. Segundo ele, o quiosque urbano, como
estamos acostumados a conhecer, surge apenas em 1846, e s se difunde no espao da cidade por volta de 1870 ou 1880. Por isso, neste primeiro momento, graas a este tipo de intermedirio que o papel consegue literalmente andar (id.:8). O trabalho de Mollier, embora focado no comrcio ambulante da Frana entre os sculos XVIII e XX, interessante no apenas pela compreenso ampla da atividade do jornaleiro, a partir desta origem comum com o camel moderno, mas especialmente pelo levantamento feito em torno das legislaes e do comportamento da autoridade pblica diante das questes trazidas por este tipo de atividade. O pesquisador, por exemplo, aponta que, em 1748, um regulamento da cmara sindical de livrarias da capital substitua e amenizava o anterior, de 1686, autorizando o comrcio por ambulantes de almanaques e livretos de orao, reconhecendo na prtica a distino fundamental entre o livro propriamente dito, destinado s lojas de leitura as livrarias , e o livreto ou o impresso de grande difuso e ampla circulao, agora reservado a um outro circuito de distribuio (id.:21-22). Esta distino, segundo Jean-Yves Mollier, fundamental no apenas para que os ideais da Revoluo de 1789 (e mesmo, mais adiante, do boulangismo, em fins do sculo
XIX)
circulassem entre os
populares, mas tambm e principalmente para que o ordenamento jurdico homologasse prticas em uso havia geraes. Dessa forma, o controle sobre os comerciantes ambulantes era feito por meio de uma licena concedida pela polcia que deveria ser afixada em local visvel (id.:ibid.). Modelo semelhante foi implantado no Brasil a partir dos anos 1910. O que vale ressaltar que a evoluo do modelo de distribuio de jornais baseado em ambulantes para o dos quiosques no parece, primeira vista, a mais racional possvel, j que a justificativa difundida no mbito do senso comum para a introduo dos ambulantes era justamente baseada na comodidade de se poder encontrar um deles no trnsito pela cidade. Por que ento a opo pela sedentarizao da atividade?
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 4. O jornaleiro como instituio Uma vez percebida a lacuna aberta pela falta de regulao da atividade dos jornaleiros que se revertia em dois inconvenientes maiores para o poder pblico: a ausncia de controle sobre que tipo de peridico circulava pela cidade, e, tema no menos importante, o no recolhimento de tributos por uma atividade desempenhada em espao pblico , a Prefeitura do Distrito Federal entrou de sola na questo a partir do decreto n 1.356, de novembro de 1911, promulgado pelo presidente do Conselho Municipal (o equivalente Cmara dos Vereadores). Polmico e polemizado, o ato institua que Ningum poder exercer a profisso de vendedor de jornaes, revistas e periodicos nas ruas e praas do Districto Federal sem que esteja munido da competente licena. Indignados com o que seria uma perseguio imprensa (O SCULO, 20/11/1911), e viam nas irrisrias exigncias para que os jornaleiros obtivessem da municipalidade a licena uma dissimulada estratgia de cerceamento dos meios de comunicao. que, para adquirir a licena, o jornaleiro deveria provar ser maior de 12 anos, saber ler e escrever e ter o consentimento dos responsveis quando menor de idade, alm de se submeter a uma pesquisa cadastral de identidade (ou idoneidade, como chama O Sculo) no gabinete de polcia, coisa jamais requerida a qualquer funcionrio pblico, sem dvida com responsabilidades maiores do que os gazeteiros. A reportagem de 20 de novembro de O Sculo, ataca frontalmente os intendentes de fancaria, que no Largo da Me do Bispo, anarchicamente andam a legiferar. Os editores aproveitavam para repercutir junto opinio pblica suas crticas ao sistema de assinaturas atrelado distribuio por meio da Empresa Brasileira de Correios e Telgrafos, afirmando que So constantes as reclamaes que de toda parte se levantam contra o servio postal entre ns, tristemente desorganizado [...]. Ns prprios somos constantes victimas desse servio vergonhoso e escurado, recebendo todos os dias [r]eclamaes de assignantes (id.:ibid.). O tom exasperadamente agressivo tambm marcante em A Notcia de 21 de novembro. Fossem baixadas alguns anos antes, a exigncia de porte da licena e mesmo a exigncia de carteira de identidade para a emisso do documento previstas neste decreto poderiam ter significado uma evidente restrio entrada dos imigrantes italianos neste mercado de trabalho, conforme lembra Chinelli (1977:29). Esta constatao, aponta para uma terceira preocupao que rondava o poder pblico naquele momento: o do monoplio dos sistemas de distribuio de impressos na capital da Repblica.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Mas a legislao de 1911 tinha ainda o intuito claro de conferir licenas a ttulo precrio, sistema que se inaugurava ento e que viria a marcar toda a regulao fiscal sobre a atividade dos jornaleiros at os dias de hoje. Mas, para que se tornasse eficaz de fato este modelo e para que a fiscalizao fosse mais palpvel, era preciso caracterizar a atividade como plenamente distinta do comrcio ambulante, este ltimo ainda carente de regulaes especficas, conquanto houvesse decretos esparsos regulamentando a venda de frutas e gneros alimentcios, cigarros e fsforos etc. Por essa razo, os primeiros anos do sculo XX foram perodo de intensa agitao no Conselho Municipal, a respeito da atividade de venda e distribuio de publicaes impressas. A Prefeitura pretendia que os jornaleiros utilizassem estantes em lugar de estenderem os jornais e revistas nas caladas, alegando que tal prtica atrapalhava os transeuntes. Na verdade, o estabelecimento das estantes permitiria que fosse exigida uma licena de funcionamento e a consequente cobrana de impostos (CHINELLI, 1977:37). Fadada ao fracasso, a ideia no tirou de cena as inmeras queixas em virtude das taxaes a que eram regularmente submetidos desde 1911 os vendedores de jornais, ambulantes ou no. Projetos de lei sequencialmente rejeitados do conta de sucessivas tentativas de se enquadrar a venda de jornais na capital. Em 1915, A Rua (apud CHINELLI, 1977:42) questionava as taxaes inferindo que o maior prejudicado seria o dono de uma banca que pagaria imposto no s por si prprio mas pelos garotinhos que empregavam. Alm disso, o jornal voltava carga sobre as crticas ao cerceamento da imprensa, argumento forte junto aos empresrios da rea, naquele tempo como atualmente. Esse absurdo aumento que se quer fazer nas taxas dos pontos onde se vendem as gazetas, no mais do que um modo disfarado de ferir a imprensa. [...] Querer, portanto, taxar os pontos onde feita a venda de jornaes de procurar criar embaraos marcha do jornalismo, procurar prejudicar a sua salutar ao fiscalizadora junto aos governos (id.:ibid.). Por volta das dcadas de 1920 e 1930, ainda que carentes de padronizao, as bancas haviam vencido a disputa com as estantes e outros artefatos. Tambm atravs de concesses pblicas para exploradores privados procuravam derivar propostas como a do jornal A Imprensa, que apresentava como soluo um sistema de licitao para a operacionalizao dos quiosques urbanos que passariam, naquele ano, propriedade do
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais municpio, e foi fortemente criticada por Il Corriere Italiano jornal da colnia na capital federal , ainda em julho de 1911 (CHINELLI, 1977:39). Discutia-se se o alegado monoplio da colnia italiana deveria de fato ser combatido atravs de outro monoplio, o estatal. De mais a mais, as bancas foram se tornando a opo mais largamente adotada na paisagem urbana da cidade. Para Chinelli (1977:46), a gradual substituio de estantes por bancas de madeira e, destas, pelas de metal foi determinada no por imposio municipal, mas pelo aumento considervel no volume de publicaes, com o aparecimento de novas revistas e sobretudo pelo peso atribudo s edies dirias dos jornais. As legislaes das dcadas de 1950, em So Paulo, e 1960, na Guanabara, do conta, porm, de uma nova reviravolta impulsionada pela lei n 4.447/1954, promulgada por Jnio Quadros na Prefeitura de So Paulo em substituio aos atos de n 822/1935 e 802/1935, e que conferia municipalidade a prerrogativa de padronizao dos modelos das bancas, adotando-se a partir da os modelos de metal. O que me interessa em particular nesta discusso a percepo de que, embora parea irracional primeira vista, a opo pela sedentarizao de seus negcios, tomada pelos jornaleiros ao longo de quase cinco dcadas e exaustivos debates pblicos, atendia no s s presses do poder pblico, mas ainda aos anseios da prpria categoria, em virtude de proporcionarem um status de formalizao do empreendimento e direitos reais nele embutidos. Ananda Roy (ROY; ALSAYYAD, 2005), professora do Departament of City and Regional Planning, da Universidade da Califrnia, em dilogo com o pesquisador Nezar AlSayyad da mesma instituio, sugere que, se a formalidade opera atravs da fixao de valores, tanto materiais quanto de outras naturezas como por exemplo, valores de mapeamento espacial (que me parece ser aqui o caso) , ento, a informalidade opera atravs da constante negociao desses valores e da desconstruo, entre outros aspectos, desse mapeamento espacial. Para a distino que, em determinado momento, parece haver entre o comrcio ambulante o camel propriamente dito e os jornaleiros, esta definio parece ser fundamental. Pois, se pretendiam sedentarizar-se, estes ltimos precisariam arcar com os custos desta opo, o que envolve, sem dvida, despesas com a regulao da atividade, uma vez que o uso de espao de domnio pblico compreendia uma exposio inevitvel aos fiscais de costumes. A formalizao da categoria, portanto, como prev Roy, subentende a fixao de valores, um valor financeiro de compensao a um valor de uso , e um valor
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais ainda espacial, a localizao referencial do ponto de venda no caso, o uso do espao pblico urbano para uma atividade de fim privado. Esta leitura fica mais clara se analisada luz dos quatro principais regulamentos municipais contemporneos sobre atividades comerciais da Prefeitura do Rio de Janeiro: o Regulamento do licenciamento de estabelecimentos comerciais no municpio, o Regulamento do funcionamento e exerccio do comrcio de feiras livres, o Regulamento do comrcio ambulante, e finalmente o Regulamento do licenciamento e funcionamento de bancas de jornais e revistas. No constituindo estabelecimento comercial e ao mesmo tempo no se enquadrando como comrcio ambulante (nem feira livre), as bancas possuem um regulamento parte, geralmente apresentado como regulamento de n 6 nas Consolidaes de Posturas Municipais, publicaes que costumam reunir todas as posturas em vigor545. Aqui, parece importante ressaltar a capacidade de mobilizao dos jornaleiros em torno de suas causas e o carter poltico incutido no processo de institucionalizao das bancas, vez que a explicao atribuda figura mtica de Carmine Labanca se abstm desses jogos ocultos, para utilizar a expresso cunhada pelo cientista poltico George Tsebelis (1998)546. Graas a esta mobilizao e aos conflitos ocorridos no decorrer da dcada de 1940 que hoje podemos associar a atividade dos jornaleiros ao mercado formal, condio que ser essencial para o cenrio contemporneo de disputas, estimulado pelo poder pblico. O jornaleiro, neste momento, passa a compreender uma atividade intermediria entre o camel e o lojista. Parafraseando Robert Ezra Park547, os jornaleiros tm uma histria; mas os jornaleiros tm, ainda, uma histria natural. A evoluo do modelo de distribuio e comercializao de publicaes impressas, que culmina nas modernas bancas de jornais e revistas, aponta para o tratamento de licenas e concesses para a operacionalizao de uma atividade comercial em espao pblico urbano. As implicaes deste modelo e as representaes de memria
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A Consolidao de Posturas Municipais da Cidade do Rio de Janeiro foi criada em sua verso moderna em 1976, sendo atualizada, pela ltima vez, em 2008. Sua publicao rene um conjunto de leis em vigor e determinao do prefeito. 546 Os jogos ocultos de Tsebelis referem-se s articulaes de um conjunto de players e evidenciam a busca para uma sada negociada, mas mantm-se geralmente ocultadas da grande massa, que capaz de perceber apenas uma outra dimenso de racionalidade nas escolhas realizadas pelos atores em questo. 547 A frase original de Park O jornal tem uma histria; mas o jornal tem, da mesma forma, uma histria natural. Sua contextualizao diz respeito tese de Park de que a evoluo do jornal no se d de maneira inteiramente racional, muito antes pelo contrrio, com seu crescimento acontecendo de modo contnuo e imprevisvel ao longo das geraes e a despeito de todos os esforos individuais para controlar esta evoluo atravs dos formatos e das estratgias usadas pelas empresas de comunicao para seus produtos abrangerem definitivamente as massas. Cf. PARK, 1984:80, traduo minha.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais construdas ao longo dos anos pela prpria categoria, alicerada pela imprensa de modo geral, merecem um olhar atento da academia, dado o profundo impacto que exercem na liberdade de imprensa e na atividade jornalstica em particular. Referncias ANDRADE, J. M. F. de. Histria da fotorreportagem no Brasil: a fotografia na imprensa do Rio de Janeiro de 1839 a 1900. Rio de Janeiro: Campus/Elsevier, 2004. BAHIA, J. Jornal: histria e tcnica. Santos: Livraria Martins, 1967. BURKE, P.; BRIGGS, A. Uma histria social da mdia: de Gutenberg Internet. Rio de Janeiro: Zahar, 2006. CHINELLI, F. Folha no cho: etnografia de uma sociedade de jornaleiros. Rio de Janeiro: PPGAS/Museu Nacional-UFRJ, 1977. (Dissertao de Mestrado.) DEAECTO, M. M. Anatole Louis Garraux e o comrcio de livros franceses em So Paulo (1860-1890). In: Revista Brasileira de Histria, vol. 28, n. 55, 2008. __________. Por uma cartografia dos circuitos livreiros na So Paulo oitocentista. In: COUTINHO, E.; GONALVES, M. (org.). Letra impressa: comunicao, cultura e sociedade. Porto Alegre: Sulina, 2009. EISENSTEIN, E. A revoluo da cultura impressa. So Paulo: tica, 1998. FREITAS NOBRE, J. de. Histria da Imprensa de So Paulo. So Paulo: Edies Leia, 1950. GOMES, A. M. de C. A Pequena Itlia de Niteri: uma cidade, muitas famlias. In: __________ (org.). Histrias de imigrantes e de imigrao no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, 7Letras, 2000. LABANCA, G. Societ di Beneficenza e Mutuo Soccorso degli Ausiliari della Stampa: a organizao da distribuio de peridicos no Rio de Janeiro do incio do sculo XX. Anpuh, ST Olhares e memrias sobre o longo sculo XIX: livros, impressos e missivas. Rio de Janeiro: Unirio, 2010. MIRA, M. C. O leitor e a banca de revistas. So Paulo: Fapesp, 2001. MOLLIER, Jean-Yves. O camel: figura emblemtica da comunicao. So Paulo: Edusp, 2009. PARK, R. A cidade: sugestes para a investigao do comportamento humano no meio urbano. In: VELHO, O. (org.). O fenmeno urbano. Rio de Janeiro: Zahar, 1967. __________. The natural history of newspaper. In: PARK, R.; BURGESS, E. W. McKENZIE, R. D. (orgs.). The city. Chicago: University of Chicago Press, 1984.
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11. A Campanha de Educao de Adolescentes e Adultos (CEAA) e a imprensa do Estado do Esprito Santo (1947): encontros e desencontros 548 Deane Monteiro Vieira Costa, UFES549
RESUMO: Este trabalho tem por objetivo investigar numa perspectiva histrica os encontros e desencontros entre a imprensa local do Estado do Esprito Santo na difuso da primeira iniciativa governamental para a educao de jovens e adultos no Brasil, denominada de Campanha de Educao de Adolescentes e Adultos (CEAA). Promovida pelo Ministrio da Educao e Sade, a partir de 1947, tinha por objetivo levar a educao de base a todos os brasileiros iletrados, nas reas urbanas e rurais. A imprensa local era um dos meios de divulgao, convencimento e incentivo para a realizao das matrculas de adolescentes e adultos analfabetos. Sob a inspirao do pensamento de Carlo Ginzburg e Mikhail Bakhtin procuramos observar, no processo de seleo, anlise e interrogao das fontes a compreenso do particular enquanto instncia de uma totalidade social. Como resultado do estudo realizado, destacamos as tenses via defesa e crtica da CEAA na imprensa capixaba.
PALAVRAS-CHAVE: Histria; CEAA; Tenses.
INTRODUO Operrio! Se ainda no sabeis ler e escrever, procurai a escola mais prxima de vossa residncia e nela matriculai-vos para o vosso bem e para a melhoria de vosso estado social. Lavrador! Mandai vossos filhos adolescentes e adultos ainda iletrados escola mais prxima e se ainda sois analfabeto, matriculai-vos tambm, pois depois que souberdes ler e escrever, que poderes aquilatar do valor da educao e avaliar a diferena entre um iletrado e um alfabetizado (Esprito Santo. Dirio Oficial do Estado do Esprito Santo. Vitria. 28 de maro de 1947, p. 3).
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Este trabalho pretende compor as discusses do 2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia, intitulado Mdia: Memria e Esquecimento, GT8- Historiografia da Mdia. 549 Licenciatura em Histria pela Universidade Federal do Esprito Santo (2000). Especializao em Planejamento Educacional pela Universidade Salgado de Oliveira (2001). Mestre em Educao pela Universidade Federal do Esprito Santo (2005). Atualmente desenvolve pesquisa de doutorado pelo Programa de Ps-Graduao em Educao da mesma instituio na condio de bolsista CAPES. E-mail: deane_vieira@ig.com.br
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais O texto acima citado produo do setor de Relaes com o Pblico, do Servio de Adultos do Ministrio da Educao e Sade, que cumpria a funo de esclarecimento constante dos objetivos e dos processos da Campanha de Educao de Adolescentes e Adultos, bem como dos resultados, j por ela alcanados e de estmulo do trabalho voluntrio (BRASIL, 1949, p. 41). Por isso, o setor manteve, por todos os anos da Campanha de Educao de Adolescentes e Adultos (CEAA), um servio informativo, com remessas de materiais mimeografados a todos os jornais das capitais e das cidades do interior do pas, includo o Estado do Esprito Santo. Sendo assim, os enunciados que circulavam nos jornais, nas estaes radiodifusoras e nos servios de alto falantes de todo o pas destacavam um ponto comum, preconizados pelo o Servio de Educao de Adultos do Ministrio da Educao e Sade: o de que a CEAA no era uma Campanha [...] s do governo, tambm do povo. E que o povo tem assim deveres a cumprir, pode e deve ter iniciativa, no sentido de seu prprio aperfeioamento (BRASIL, 1949, p. 45). No entanto, essa crena dividia opinies, por isso este trabalho tem por objetivo investigar numa perspectiva histrica os encontros e desencontros entre a imprensa local do Estado do Esprito Santo e a difuso da primeira iniciativa governamental para a educao de jovens e adultos no Brasil. O trabalho foi dividido em trs partes. Na primeira, tomaremos como referncia alguns marcos significativos na histria brasileira no processo de educao de adolescentes e adultos analfabetos, como expresses e elementos constitutivos de um processo mais amplo de transformao do Estado. Em seguida, a partir dessas anlises mais gerais, dialogaremos com o contexto sciocultural, poltico e educacional no Estado do Esprito Santo durante o perodo focalizado nesse artigo, apresentando a produo discursiva da CEAA produzida pelo Ministrio da Educao e Sade e pela Secretaria de Educao e Cultura, divulgada pelo jornal A Gazeta e o Dirio Oficial do Estado do Esprito Santo que publicava os xitos das classes no Estado e tambm, os artigos de combate a CEAA escritos por Waldyr Menezes, publicados no Jornal A Gazeta. Por fim, as consideraes finais que concluem que o combate ao analfabetismo pela CEAA como prioridade governamental, foi cercado de tenses e crticas que defendiam que
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais [...] antes da escola, deve haver o posto mdico. E que [...] o caminho ser curar e enriquecer. Depois, instruir (MENEZES, 1947, p. 3). 1. A Campanha de Educao de Adolescentes e Adultos (CEAA) no Brasil Tomaremos como referncia alguns marcos significativos na histria brasileira, que desembocaram no processo de educao de adolescentes e adultos analfabetos, como expresses e elementos constitutivos de um processo mais amplo de transformao do Estado. Para isso, recorremos ao estudo de Beisiegel (2004) publicado pela primeira vez em 1974 Estado e Educao Popular, j citado nessa pesquisa. De acordo com esse autor (2004), a Revoluo de 1930 marca o incio de uma etapa decisiva na formulao da atuao do poder pblico no Brasil, e uma das caractersticas bsicas desse processo a tendncia centralizao da vida poltica e administrativa do pas. E aqueles problemas que at ento se circunscreviam s esferas estaduais do poder como: [...] os da educao popular; entre muitos outros examinados, agora, sob uma perspectiva mais ampla, se definem como problemas nacionais (BEISIEGEL, 2004, p. 80). Esse impulso centralizador implicaria profundas mudanas na estrutura jurdica e na poltica do Estado: as instituies existentes se reorganizam e ganham novas dimenses; criam-se inmeros outros rgos tcnicos e administrativos, nas diferentes reas de atividade do poder pblico. Com efeito, logo em novembro de 1930, criado o Ministrio da Educao e Sade Pblica (BEISIEGEL, 2004). Aps a criao do Ministrio da Educao e Sade Pblica (1930), o Governo Provisrio empreendeu uma reforma marcadamente centralizadora do ensino superior brasileiro (Decreto n 19.851, de 11 de abril de 1931) e reorganizou o ensino secundrio do pas (Decreto n 19.890, de 18 de abril de 1931). Nesse mesmo ano, o Decreto n 20.348, de 29 de agosto de 1931, obrigou os estados e os municpios a empregarem determinadas porcentagens de suas rendas tributrias na manuteno dos servios de ensino. Ainda em 1931, o Decreto n 20.772, de 11 de dezembro, estabelecia o Convnio de Estatsticas Educacionais. Com todas essas aes em planos legais, [...] a Constituio de 1934 viria a estabelecer certo equilbrio entre a tendncia centralizao e as teses em favor da autonomia dos sistemas regionais de ensino. (BEISIEGEL, 2004, p. 81). Por meio dela, reconhecia-se a existncia dos sistemas educacionais dos estados. Mas, ao organizar e manter em funcionamento os seus respectivos sistemas, as unidades da
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Federao deveriam atender s diretrizes estabelecidas pela Unio. Vencia, assim, entre os constituintes, a ideia da competncia da Unio, [...] para fixar o plano Nacional de educao, compreensivo do ensino de todos os graus e ramos, comuns e especializados; e coordenar e fiscalizar a sua execuo, em todo o territrio do pas (art.160, a). Determinava-se que os Estados e os municpios aplicariam na manuteno e no desenvolvimento de seus sistemas de ensino, respectivamente, no menos de 20 e 10 por cento das rendas resultante dos impostos (art. 156). Competia ainda, Unio, o exerccio de uma ao supletiva, onde ela se fizesse necessria por deficincia de recursos ou iniciativas locais (art.150 e) (BEISIEGEL, 2004, p. 81). A constituio de 1937 dar continuidade poltica de centralizao na rea do ensino. Ao estabelecer a competncia privativa da Unio para [...] fixar as bases e determinar os quadros da educao nacional, traando as diretrizes a que deve obedecer formao fsica, intelectual e moral da juventude (art.5, n IX). Mas as atribuies da Unio ainda se afiguravam insuficientes [...] segundo as perspectivas dos responsveis pela Administrao Federal: um pouco mais tarde, na exposio de motivos do projeto que instituiu o Fundo Nacional de Ensino Primrio (Decreto-lei n 4.958 de 14 de novembro de 1942), o ministro Gustavo Capanema declarava ter chegado o momento de uma ao mais direta do Governo Federal no terreno do ensino primrio. J era um dado irrecusvel da experincia afirmava que os Estados, s com os seus recursos e iniciativas, no conseguiriam resolver o problema do ensino primrio; a interferncia federal se fazia imprescindvel, e no apenas para fixar diretrizes, mas tambm para cooperar nas realizaes (BEISIEGEL, 2004, p. 82). O Fundo Nacional de Ensino Primrio, complementado por um Convnio Nacional Primrio (o Convnio foi ratificado pelo Decreto-lei n 5.293, de 1 de maro de 1943), [...] aparecia como o instrumento dessa maior interveno do Governo Federal junto aos sistemas escolares regionais (BEISIEGEL, 2004, p. 82). Assim, mediante a concesso de auxlios financeiros e de assistncia tcnica aos Estados, a Unio colocava as administraes regionais a servio da realizao dos projetos do Ministrio da Educao e Sade. Seria exatamente este o esquema administrativo articulado mais tarde pelo Departamento Nacional de Educao, com a finalidade de estender a educao de adultos a todas as reas do territrio nacional (BEISIEGEL, 2004, p. 82).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Alm dessas aes apontando que a educao era um problema nacional, o censo populacional de 1940 mostrou que 56% da populao, maior de 15 anos era analfabeta, com variaes regionais muito acentuadas de 40% nos estados da regio Sul e cerca de 70% em vrios estados da regio Nordeste. De acordo o Relatrio do Servio de Educao de Adultos no exerccio de 1950: Mais da metade da populao ativa do pas vivia, portanto, desprovida dos mais elementares instrumentos de cultura, por no lhe ter sido oferecida escola, nas idades prprias. Essa situao estava a exigir remdio, j que pudesse representar, de modo direto, para a vida cvica e econmica do pas, j, e tambm, no que pudesse influir para alertar a conscincia pblica em matria de educao popular (BRASIL, 1950, p. 74). Dessa forma, a educao dos adultos seria uma obra de organizao social de revigoramento econmico e de fundamentao democrtica, necessria na recuperao dos valores sociais e cvicos. Seus efeitos positivos se fariam sentir nos ndices de produo, pois nas regies mais produtivas, havia taxas de mais elevada cultura popular, com maior porcentagem de letrados. Com essa viso j difundida, na qual o desenvolvimento do pas dependeria da educao do seu povo, tratou-se de organizar de forma sistemtica as primeiras aes da CEAA, como a primeira iniciativa de mbito nacional de combate ao analfabetismo no Brasil. A implantao da nova rede de escolas supletivas feitas pela CEAA foi acompanhada de uma srie de providncias com a finalidade de garantir uma orientao e instrues para tentar uma padronizao dos trabalhos docentes nos estados, municpios e do Distrito Federal, dos colaboradores voluntrios da iniciativa privada, das entidades paraestatais e dos rgos oficiais. O setor de Orientao pedaggica do Servio de Educao de Adultos (SEA) do Ministrio da Educao elaborou um currculo especial, cartilhas, jornais, folhetos e textos para serem distribudos em larga escala, por todos os cursos do pas. Entre todas as publicaes editadas pelo Ministrio, o primeiro Guia de Leitura (Ler), aparecia, [...] como um dos principais instrumentos de orientao dos trabalhos do ensino supletivo (BEISIEGEL, 2004, p. 104).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 2. A Campanha de Educao de Adolescentes e Adultos (CEAA) no Estado do Esprito Santo e sua divulgao na imprensa local Apesar das muitas lacunas de estudos historiogrficos significativos sobre a histria da educao no Esprito Santo no perodo em questo, utilizaremos os estudos de: Costa (1996, 1997), Rocha e Morandi (1991) e Vasconcellos (1995) e Silva (1995) que possibilitam dialogar com as fontes selecionadas. Primeiro, importante destacar que o Esprito Santo na dcada de 1940 contava com uma posio geogrfica privilegiada, situado na regio de melhor nvel econmico, social e poltico, mas no compartilhava com os demais estados da regio sudeste do mesmo desenvolvimento. Possua uma estrutura produtiva baseada na monocultura cafeeira e sua populao, eminentemente rural, tinha a participao poltica restringida pelos ditames dos coronis (VASCONCELLOS, 1995). Da abolio da escravatura at metade da dcada de 1950, a economia estadual era totalmente dependente da cafeicultura desenvolvida com base num sistema de pequenas propriedades familiares e auto-suficientes, o que desfavoreceu a concentrao de capital e alteraes de monta na estrutura produtiva (ROCHA; MORANDI, 1991). De acordo com Costa (1997, p. 396): [...] em 1946, de uma populao de 850.000 habitantes havia 52.272 matrculas nas escolas de ensino primrio e os clculos oficiais estimavam em 70.000 o nmero de crianas fora da escola primria, a taxa de analfabetismo era de 54,21%,mais da metade dos docentes do ensino primrio eram leigos e nomeados por favorecimentos polticos (as chamadas cooperadoras de ensino), as instalaes fsicas eram em nmero insuficiente e inadequadas, os vencimentos eram baixssimos, no existia um plano de carreira para o magistrio e o ensino secundrio estava concentrado na iniciativa privada, pois de 28 estabelecimentos de ensino, apenas 3 (cerca de 10%) eram oficiais. Assim, o entrecruzamento desses dados com os dados nacionais do censo de 1940 j apresentados nesse texto, explicam a preocupao em elevar o nvel de escolarizao da populao em todo o Brasil, inclusive no Estado do Esprito Santo. Encontramos nos meses de Janeiro, Fevereiro e Maro de 1947, no Jornal A Gazeta e Dirio Oficial de nosso Estado, as informaes a respeito da fase preliminar da implantao da CEAA, que se deu no perodo final da Interventoria de Moacyr Ubirajara (nesse perodo, o
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Secretrio de Educao e Sade era Dirceu Cardoso)550 e os interlocutores do Estado com o Departamento Nacional de Educao foram Jos Celso Cludio Maia.
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e Ulisses Ramalhete
Tambm importante salientar que a partir de 24 de fevereiro de 1947, a Secretaria
de Educao e Sade teve nova organizao e recebeu a denominao de Secretaria de Educao e Cultura. De 1945 a 1947 houve uma instabilidade poltica no governo capixaba, pois nesse curto perodo quatro intervenes administraram o Estado. Tratavam-se de administraes transitrias e sem grandes realizaes ou mudanas. Neste contexto especfico do ps-guerra, o Brasil atravessava, com o fim do Estado Novo, o processo de redemocratizao: [...] originrio da combinao de fatores externos e internos que expressavam a dissenso entre a democracia liberal e o fascismo, uma vez que seria muito contraditrio manter o pas numa ditadura totalitria e marcada pelo alto nvel de centralizao e burocratizao, quando soldados brasileiros foram para o front lutar ao lado dos aliados contra os regimes fascistas (COSTA, 1997, p. 391). O pluripartidarismo instalado com redemocratizao poltica no passou de uma abertura branca, pois foi o prprio Vargas que conduziu o processo de mudana institucional, [...] mas tambm verdade que esse processo foi perpassado por toda uma discusso em torno de uma nova estrutura poltico-jurdica que fosse compatvel com os valores democrticos (COSTA, 1997, p. 391). No caso capixaba, o interventor Jones dos Santos Neves foi um dos articuladores polticos do processo de transio para a democracia. Em discurso proferido no senado federal em outubro de 1948, direcionado ao Presidente da Repblica, Jones descreveu o seu percurso poltico da seguinte forma: Em comeo de 1945, quando se agitavam os quadros da poltica
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Filho do jornalista e poltico Melquades Cardoso e de Adalgisa Leite Cardoso, seguiu o exemplo de seu pai que fora deputado estadual pelo Rio de Janeiro. Bacharel em Cincias Jurdicas e Sociais pela Faculdade de Direito do Rio de Janeiro com Especializao em Direito Criminal pela Escola Superior de Guerra em 1973, Dirceu Cardoso foi diretor (1934-1952) do Colgio de Muqui, cargo que acumulou com o de Secretrio de Educao e Cultura do Esprito Santo em 1947, ano em que foi eleito prefeito de Muqui pela primeira vez. Na imprensa foi diretor e proprietrio do jornal O Municpio. Sempre no PSD foi eleito deputado estadual em 1950 e 1954 e a seguir prefeito de Muqui em 1958, vencendo tambm as eleies para deputado federal em 1962 e 1966, neste ltimo caso j filiado ao MDB. Em 1970 disputou um novo mandato, mas ficou na suplncia sendo efetivado em 19 de maio de 1971 em razo da morte de Adalberto Nader. Eleito senador em 1974 cumpriu seu mandato na ntegra e a partir de 1980 integrou os quadros do PMDB. Ao deixar o parlamento foi Secretrio de Segurana do governo Grson Camata (1983-1985) e diretor-presidente da Companhia das Docas do Estado do Esprito Santo (Codesa) durante o governo Jos Sarney (1985-1990) e a seguir integrou o conselho de administrao da Esprito Santo Centrais Eltricas S.A. (Escelsa) de 1990 a 1995. Aps sua morte o plenrio da Assembleia Legislativa do Esprito Santo foi batizado com o seu nome. 551 Diretor do Grupo Escolar Professor Lelis em Alegre (ES). 552 Foi inspetor chefe do Ensino Secundrio, Profissional e Tcnico do Estado do Esprito Santo na dcada de 1930.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais nacional, procurei o ento chefe da nao e solicitei exonerao, atendendo a que s a aceitaria porque o pas em guerra e da minha conscincia nascera o imperativo de aceitar aquela rdua funo. Aproximava-se a luta poltica; e no sendo eu poltico, achava que deveria ir para a interventoria do Estado elemento poltico que pudesse liderar a situao estadual. [...] A minha exonerao no foi aceita. Voltei para o Estado com a diretriz de continuar o mesmo caminho (SANTOS NEVES, 2002, p. 179). Segundo Santos Neves (2002), por determinao do ministro da Justia, organizou o Partido Social Democrtico (PSD) seo estadual. Essa forma como o PSD foi organizado no Esprito Santo particularmente elucidativa cabendo a um s homem, no caso, Jones dos Santos Neves a estratgia de agregar o maior nmero possvel de lideranas polticas com suas respectivas correntes ou faces. De acordo com SILVA (1995, p. 166): [...] Jones Santos Neves no se importou, [...] com a natureza das tendncias ideolgicas nem com suas posies, se situacionistas ou oposicionistas. Assim, sob o lema de formao de uma poderosa frente nica em torno do nome de Eurico Gaspar Dutra, e enfatizando a necessidade de se construrem partidos nacionais que facilitassem a unidade e integridade nacional, Jones, auxiliado, principalmente, por Fernando de Abreu lder do sul do estado articulou as bases do PSD no Esprito Santo. A aliana entre Jones dos Santos Neves e Carlos Lindemberg em torno do PSD e a diviso de seus respectivos irmos Fernando Lindemberg e Guilherme dos Santos Neves que ingressaram, respectivamente, na UDN e no PTB, indicou: [...] a forma coronelstica de articulao e mediao que renasceu revestida no invlucro do pluripartidarismo democrtico iniciado em 1945, no Esprito Santo. (SILVA, 1995, p. 165). Em maro de 1947, eleito por voto direto, Carlos Fernando Monteiro Lindemberg, do PSD, foi empossado como governador do Esprito Santo. Abria-se um novo perodo na histria republicana do Estado, marcado pela continuidade do predomnio de foras econmicas e polticas ligadas agricultura. O monteirismo, ou seja, o coronelismo renascia das cinzas com toda fora (VASCONCELLOS, 1995). No dia 29 de maro de 1947, houve a cerimnia de instalao da Assembleia Legislativa do Esprito Santo e a posse do governador eleito, Carlos Fernando Monteiro Lindemberg (PSD) que, em seu discurso, garantiu que a instruo pblica merecia o mais especial devotamento de sua administrao. A respeito desse fato, Santos Neves (2002)
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais tambm proferiu discurso no Senado Federal em Julho de 1947, declarando que cessada ardorosa luta eleitoral que no Estado campeou, [...] sustentada com bravura e desenvolvida sem excessos [...] representantes da quase unanimidade dos partidos polticos se congraaram num s pensamento e se confundiram no mesmo e nobre propsito de trabalhar [...] no sentido de dotar o nosso Estado de uma Constituio que refletisse, em suas linhas mestras, as justas aspiraes do povo capixaba e as diretrizes supremas de sua legtima vocao democrticas (SANTOS NEVES, 2002, p. 142). A instalao e a estruturao dos trabalhos constituintes no Esprito Santo de 1947 no Estado do Esprito Santo foram marcadas por um: [...] reordenamento jurdico-poltico do pas e de acirramento das posies sobre o desenvolvimento industrial. Contudo, o contexto scio-poltico e econmico do Estado caracterizava-se pela concentrao da populao na zona rural, pela predominncia da agricultura cafeeira como a principal atividade econmica do Estado, pelo mandonismo local pelo grande ndice de analfabetismo e consequentemente pela reduzida participao poltica e eleitoral, uma vez que o voto era vedado aos analfabetos (COSTA, 1998, p. 15-16). Foi nesse contexto, que o efetivo funcionamento das classes da Campanha se deu no governo de Carlos Fernando Monteiro Lindemberg, agora tendo como secretrio de Educao e Cultura Fernando de Abreu.553 O Servio Estadual de Educao de Adolescentes e Adultos (SEEAA) era composto pela seguinte comisso: Jos de Oliveira Mattos 554 Diretor da Diviso de Orientao e Pesquisas Pedaggicas, Jos Elias de Queiros555 Encarregado do Setor de Planejamento e Controle, Ulysses Ramalhete Maia Encarregado do Setor de Relao com o Pblico e Jos Celso Cludio Encarregado do Setor de Organizao Pedaggica. A imprensa local era um dos meios de convencimento e incentivo para a realizao das matrculas de adolescentes, a partir de 15 anos e adultos analfabetos, conforme apontado pelo plano nacional da CEAA dirigido Secretaria de Educao e Cultura do Esprito Santo e publicado pelo Jornal A Gazeta, durante cinco dias consecutivos (19 a 23 de maro de 1947) disposto nas capas, com letra em caixa alta, sendo que, em cada dia, era
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Lder poltico de grande expressividade na regio sul do estado e que apoio candidatura de Carlos Lindemberg em 1947. Ainda no foram encontradas informaes biogrficas de Jos de Oliveira Mattos. 555 Foi diretor das seguintes escolas: Escola Normal Oficial de Cachoeiro de Itapemirim (ES) e da Escola Normal Muniz Freire de Cachoeiro de Itapemirim (1934) e assistente tcnico em comisso em 1935. Autor de diversos artigos da Revista de Educao do Esprito Santo que circulou no Estado nos anos de 1934 a 1937.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais dada a continuidade do texto completo. Com relao ao incentivo a matrcula, o plano destacava que: Ser preciso dar ampla publicidade, por todos os meios, instalao das classes. Ser preciso atrair os adultos e, preferencialmente at, os adolescentes, por isso que estes tm diante de si mais oportunidades de aplicar seus conhecimentos na melhoria de sua condio de vida. Uma das formas de propaganda ser a utilizao das prprias crianas das escolas pblicas, as quais devero ser orientadas pelas professoras no sentido de que anunciem as classes abertas e expliquem irmos, parentes, vizinhos ou conhecidos que no saibam ler, as vantagens da leitura e a facilidade com que ela pode ser aprendida. A organizao de comisses locais de propaganda, constitudas das autoridades, do vigrio, do professor e demais pessoas gradas, podero ser tambm de excelente efeito (Vitria, A GAZETA. 19 de maro de 1947, s/p). Dessa forma, encontramos na imprensa local e no Dirio Oficial do Estado do Esprito Santo, convocaes e incentivos de autoria da Secretaria de Educao e Cultura a toda a populao capixaba para que apoiasse a causa e a misso nacional. Sendo assim, os enunciados que circulavam nos jornais, nas estaes radiodifusoras e nos servios de alto falantes de todo o pas destacavam um ponto comum, preconizados pelo o Servio de Educao de Adultos do Ministrio da Educao e Sade: o de que a CEAA no era uma Campanha [...] s do governo, tambm do povo. E que o povo tem assim deveres a cumprir, pode e deve ter iniciativa, no sentido de seu prprio aperfeioamento. (BRASIL, 1949, p. 45). Por isso, o slogan de convocao popular era demasiadamente utilizado: O xito da Campanha de educao de adultos depender, em grande parte da ao dos voluntrios individuais. No negue o seu patritico auxlio de uma ou de outra forma! (DIRIO OFICIAL DO ESTADO DO ESPRITO SANTO. Vitria. 01 de abril de 1947, p. 2). uma questo de honra e de cincia nacional a campanha contra o analfabetismo que o Ministro de Educao e Sade est promovendo em todo o Pas. Todas as associaes de classe e patronais, todas as entidades cientificas e artsticas, esportivas e recreativas, todos os estabelecimentos e sociedades, a imprensa, o rdio, o cinema, o teatro, todos os verdadeiros patriotas por todos os meios e recursos, em todas as capitais, cidades e vilas, podem e devem cooperar na cruzada nacional da educao (DIRIO OFICIAL DO ESTADO DO ESPRITO SANTO. Vitria. 01 de abril de 1947, p. 2). A maior riqueza do Brasil a sua populao. Um povo que no sabe
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais ler no sabe tambm quanto vale. Aprenda a ler e escrever. No regime democrtico em que estamos vivendo, no h distino entre povo e governo. Ensine o seu filho a ler e a escrever e ele participar amanh, em dias melhores, do destino nacional (DIRIO OFICIAL DO ESTADO DO ESPRITO SANTO. Vitria. 01 de abril de 1947, capa). Essa publicidade indica tanto o cumprimento da Secretaria quanto s exigncias e aes normatizadas pelo Ministrio da Educao e Sade nas formas de difuso da CEAA, bem como as primeiras aes locais via Secretaria de Educao e Cultura quanto implantao da Campanha. Em 02 de Abril de 1947, foi divulgada, pelo Servio de Educao de Adultos (SEA) da Secretaria de Educao e Cultura, a distribuio de classes por municpios, num total de 170 classes em todo o Estado. A justificativa apresentada por essa Secretaria populao do Estado com a abertura destas classes era que todas as autoridades do pas, em quaisquer ramos de Administrao vinham dando todo [...] o calor do seu entusiasmo para o bom xito deste Plano, e unidas do mesmo desejo, estimulam e traam diretrizes com o objetivo de que se converta numa magnfica realidade para que a Ptria pudesse elevar a conscincia de todos os seus valorosos filhos (Dirio Oficial do Estado do Esprito Santo. Vitria: 17 de abril de 1947, capa). Desta forma: [...] em nosso estado, os homens de Governo vm dando todo o apoio comisso Encarregada do Servio, de sorte que, em todos os Setores, observa-se um trabalho constante que redundar em breves dias, na instalao e funcionamento de 170 classes em nosso territrio. Contemplaremos, assim, a uma afirmao radiosa da utilidade de to brilhante iniciativa, cuja beleza cvica transparea nos seus patriticos objetivos. Mister, porm que todos se associem, vindo de encontro Administrao, auxiliando-a, para que qualquer dificuldade,seja removida. Povo do Esprito Santo! Imitai os vossos irmos de todos os Estados. Trabalhai com afinco, com a vossa f inabalvel nos nossos destinos, afim de que, em todas as ocasies, esteja presente o vosso idealismo construtivo a vossa abnegao e esforo no combate intenso ao grande mal que tanto prejudica a uma grande porcentagem de brasileiros o analfabetismo. (DIRIO OFICIAL DO ESTADO DO ESPRITO SANTO. Vitria. 01 de abril de 1947, capa).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais A distribuio obedeceu orientao do Departamento Nacional de Educao, que fez a distribuio dos cursos tomando por base o Censo de 1940, com os dados da populao analfabeta de cada municpio. Mas concedia poderes a Secretaria de Educao e Cultura para alterar a relao enviada por aquele Departamento, desde que fosse coerente com as convenincias locais (Esprito Santo. Dirio da Assemblia. Vitria, 25 de setembro de 1947, n54, Ano I s.p). Aps a divulgao feita pelo Servio de Educao de Adultos da Secretaria de Educao e Cultura, a etapa seguinte foi convocao, com a abertura de inscries e designaes de professores, de cooperadores de ensino e voluntrios que iriam trabalhar com essas classes. Concomitantemente, seguia a realizao das matrculas dos alunos e, para isso, o Dirio Oficial do Estado do Esprito Santo servia como canal de informao dessas etapas. Acham-se abertas todos os dias teis das 19 s 21 horas, as matrculas no Grupo Escolar Adolfina Zamprogno em Paul de Dentro, para ambos os sexos maiores de 15 anos. O servio Estadual de Educao e Adolescentes e Adultos avisa ao professorado primrio em geral, que se acham abertas nesta Secretaria at o dia 10 de Abril entrante, as inscries para 10 lugares de regentes de turmas do curso de Educao de Adultos. A durao do curso de oito meses e o professor receber Cr$300,00 mensais. Para a inscrio necessrio um requerimento ao Secretrio da Educao e Cultura, dizendo qual o grau de ensino que possui, se professor normalista, de concurso ou cooperador de ensino e o lugar e Municpio onde pretende lecionar (DIRIO OFICIAL DO ESTADO DO ESPRITO SANTO. Vitria. 01 de abril de 1947, p. 3). Aps todas as divulgaes e apoio dados ao lanamento da CEAA por esses jornais locais, possvel problematizar: se essa mesma imprensa tambm publicou ideias contrrias ao desenvolvimento dessa Campanha? Isso, pois preciso ter em mente que a vivacidade do discurso a partir de seus significados e direes, aponta para contextos de interaes e tenses sociais. Dessa forma, [...] os contextos no esto simplesmente justapostos, como se fossem indiferentes uns aos outros; encontram-se numa situao de interao e de conflito tenso e ininterrupto (BAKHTIN, 2006, p. 111). Nesse sentido, encontramos trs artigos de Waldy Menezes publicados pelo jornal A Gazeta em 30 de maio, 01 de junho e 07 de junho de 1947, com o mesmo ttulo A instruo um mal, que criticava a CEAA:
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Antes da escola, deve haver o posto mdico. O dinheiro que se gasta com a professora semi-analfabeta e ineficiente, com a escola e com o material escolar, o dinheiro gasto por cada pai em livros e melhores roupas, deve ser empregado em vermifugo. Estamos cansados de ver meninos barrigudos de vermes, amarelos e subnutridos com uma professora e querer meter-lhe uma cartilha ou a tabuada pela cabea a dentro.Postos mdicos tendero para a elevao do nvel sanitrio. Estrada com transportes valorizaro os produtos elevando o nvel econmico. O homem da lavoura precisa de sade e dinheiro. A instruo vir em segundo. [...] Parece paradoxal, mas profundamente verdadeiro, a civilizao marchou atravs de massas compactas de analfabetos. [...] instruo antes de sade e fortuna carro de frente de bois. txico que envenena. O cidado pobre e doente que aprende a ler compreender melhor a misria que o cerca. Tudo far para fugir ao trato da terra. Correr em busca de um mundo melhor. Ser um revoltado contra tudo e contra todos. O caminho ser curar e enriquecer. Depois, instruir. Tudo a mais demagogia (MENEZES, 01 de junho de 1947, p. 3). A defesa feita por esse articulista coincidiu com o discurso de uma parcela da intelectualidade brasileira que naquele momento, defendia por meio da cultura do medo, de que a alfabetizao [...] de criaturas incultas talvez aumentasse a anarquia social (LEO, 1917 apud PAIVA, 1983, p.92), discurso produzido por Carneiro Leo, em 1916 e que encontrava ecos na dcada de 1940. Segundo ele, Toda essa gente que, inculta e ignorante, se sujeita a vegetar, se contenta em ocupaes inferiores, sabendo ler e escrever aspirar outras coisas, querer outra situao e como no h profisses prticas nem temos capacidade para cri-las, desejar tambm ela conseguir emprego pblico (LEO, 1917 Apud PAIVA, 1983, p.92). Assim, s poderia ser justificada uma campanha de alfabetizao de propores nacional, desde que ela viesse acompanhada de uma formao moral que transformasse o analfabeto em algum produtivo, livre dos vcios e adaptvel ao mundo social. Foi baseado nessa defesa que a CEAA lanou seus fundamentos no plano poltico que combatiam s ideias anrquicas e socialistas, pois as grandes massas, relegadas a um plano secundrio de ignorncia e estacionamento, eram presas fceis de ideologias nocivas nas mos de demagogos anarquistas. Entretanto, uma vez reajustadas s suas inclinaes, integradas nos grupos sociais a quem pertencem ou, ainda, sobrepujando o nvel social desses mesmos grupos pela capacidade adquirida tero oportunidades de se tornarem participantes de uma vida melhor, teis
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais a si prprios, coletividade e, consequentemente, ao pas que lhes serviu de bero (PAIVA, 1983, p. 182). Mesmo a partir da exposio dos fundamentos polticos da CEAA, Waldyr Menezes criticou duramente a CEAA no Brasil e no Estado do Esprito Santo, num segundo artigo que levou o mesmo ttulo A instruo um mal: Estamos ouvindo falar em um amplo programa de alfabetizao de adultos. O problema ser mais grave ainda. Que suceder ao receber um pouco de luz o esprito do homem que viveu grande parte de sua vida enfrentando a misria [...] de nossa hinterlandia? Aprendendo a ler e escrever, abrir os olhos para a sua prpria misria e, por certo, h de se revoltar por ter perdido grande de sua existncia numa luta desigual, ingente e inglria.[...] a natureza da escola que propugnamos a de que nos fala Carneiro Leo: no se limita ao restrita do livro da leitura, de tabuada e da escrita. Vai alm, muito alm. Confunde-se com a economia, completa-se com a sociologia, ajusta-se na civilizao. Onde h misria, h doenas, h deficincias fsicas, mentais e morais e a educao s se torna construtiva, s se integra e se ajusta, depois de combatidos e curados todos aqueles males (MENEZES, 30 de maio de 1947, p. 3). Apesar dos julgamentos de valores preconceituosos sobre a misso rural da CEAA, a crtica do jornalista, tambm provocava os limites de se tentar somente com a alfabetizao a superao dos problemas sociais do campo, cujas causas eram mais profundas e requeriam uma ao conjunta e mais extensa de outras reas de atuao do Estado. A CEAA vinha como uma poltica do mundo urbano para as comunidades rurais, como um condutor dos parmetros culturais, sociais, econmicos e polticos que de certa forma, excluam o modo de viver das comunidades rurais. Essa desvalorizao crescente do modo de viver do meio rural em relao ao urbano produzia ao mesmo tempo, [...] o encontro e o choque entre valores e referncias desses dois mundos (ALMEIDA, 2005, p. 280). CONSIDERAES A Campanha de Educao de Adolescentes e Adultos (CEAA) foi a primeira iniciativa governamental para a educao de jovens e adultos no Brasil. Em 1947, deu-se o incio dos trabalhos em todo o Brasil, a imprensa local e os dirios oficiais dos Estados deveriam apoiar e informar a populao a respeito dessa Campanha, que foi vista pelo Ministro da Educao e Sade, Clemente Mariani, como uma autntica obra de salvao nacional.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais A divulgao e o apoio da CEAA foram discursos predominantes no Jornal A Gazeta e no Dirio Oficial do Estado do Esprito Santo, no ano de 1947. Mas, preciso ter em mente, que a vivacidade do discurso aponta para contextos de interaes e tenses sociais. Sendo assim, as informaes fornecidas pelos textos no se limitam apenas ao que est explcito, elas nos informam, tambm, sobre aquilo que foi silenciado (GINZBURG, 2002). Os artigos de Waldyr Menezes, publicados no jornal A Gazeta, apontam que a preocupao com o analfabetismo como prioridade governamental dividia opinies na sociedade capixaba. Que suceder ao receber um pouco de luz o esprito do homem que viveu grande parte de sua vida enfrentando a misria [...] de nossa hinterlandia? Aprendendo a ler e escrever, abrir os olhos para a sua prpria misria e, por certo, h de se revoltar por ter perdido grande de sua existncia numa luta desigual, ingente e inglria
REFERNCIAS: BAKHTIN, Mikhail. (Voloshinov). Marxismo e filosofia da linguagem. So Paulo: Hucitec, 2006. BEISIEGEL, Celso Rui. Estado e educao popular: um estudo sobre a educao de adultos. Braslia: Lber Livro, 2004. BRASIL. Ministrio da Educao e Sade. Departamento de Nacional de Educao. Relatrio do Servio de Educao de Adultos para o exerccio de 1948 . Rio de Janeiro, 1949. ______. Ministrio da Educao e Sade. Departamento de Nacional de Educao. Relatrio do Servio de Educao de Adultos para o exerccio de 1949. Rio de Janeiro, 1950. COSTA, Gilda de Araujo. A educao na assemblia constituinte do Esprito Santo de 1947. Trabalho apresentado no IV Seminrio Nacional de Estudos e Pesquisas Histria, Sociedade e Educao no Brasil, So Paulo: Unicamp, 1997. Disponvel em: <http://www.histedbr.fae.unicamp.br/acer_histedbr/seminario/seminario4/trabalhos.htm>. Acesso em 01 de out.2010. ______. O direito educao na assemblia constituinte do Esprito Santo de 1947. 1998. (Dissertao de mestrado). Universidade do Esprito Santo, Vitria, 1998. ESPIRITO SANTO, Dirio Oficial. Vitria 28 de maro de 1947, p. 3. ______. A Gazeta, A CAMPANHA de alfabetizao de adultos: Plano e sentido do ensino. Vitria: 19 de maro de 1947, s.p. ______. Dirio Oficial do Estado do Esprito Santo, Vitria, 01 de abril de 1947, capa e p.02.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais _____. Dirio Oficial do Estado do Esprito Santo. Vitria, 17 de abril de 1947, capa. ______. Dirio da Assemblia. Vitria, 25 de setembro de 1947, n 54, Ano I, s.p. GINZBURG, Carlo. Relaes de fora: histria, retrica, prova. So Paulo: Companhia das Letras, 2002. MENEZES, Waldir. A instruo um mal. In Esprito Santo. A Gazeta. Vitria: 30 de maio de 1947, p. 3. MENEZES, Waldir. A instruo um mal. In Esprito Santo. A Gazeta. Vitria: 01 de junho de 1947, p.3. PAIVA, Vanilda Pereira. Educao popular e educao de adultos. So Paulo: Loyola,1983. ROCHA, Haroldo; MORANDI, ngela Maria. Cafeicultura e grande indstria: a transio do Esprito Santo. Vitria: Fundao Ceciliano Abel de Almeida, 1991. SANTOS NEVES, Jones dos. Com vistas ao futuro: discursos, 1934-1954. Vitria: Instituto Histrico Geogrfico do Esprito Santo, 2002. SILVA, Marta Zorzal e. Esprito Santo: estado, interesse e poder. Vitria: Fundao Ceciliano Abel de Almeida/ Secretaria de Produo e Difuso Cultural (UFES), 1995. VASCONCELLOS, Joo Gualberto. A inveno do coronel: ensaio sobre as razes do imaginrio poltico brasileiro. Vitria: Universidade Federal do Esprito Santo (Secretaria de Produo e Difuso Cultural), 1995.
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12. Fotografia e histria: o arquivo fotogrfico do escritor Monteiro Lobato Gabriela Santos ALVES556 Universidade Federal do Esprito Santo, Vitria, ES
Resumo Monteiro Lobato fotgrafo. Reconhecido por sua contribuio literatura infanto-juvenil brasileira do sculo XX, pouco se discute sobre sua produo fotogrfica as fotografias de sua autoria geralmente so utilizadas como ilustrao de biografias. Assim, o artigo prope uma reflexo sobre a experincia arquivstica, abordando em especial os arquivos de fotografias (e tambm aquarelas) do escritor-fotgrafo Lobato. Palavras-Chave: Fotografia; histria; arquivos, Monteiro Lobato.
Refletir sobre o campo da experincia arquivstica, em particular dos documentos privados, significa mergulhar no universo que o configurou, apreciando a relao construda entre seu titular e as pessoas, posies e relaes que se quis preservar, num permanente exerccio de percepo das imagens. Imagens que sonham. por meio das sries documentais dos arquivos pessoais, nas quais conservada a memria do arquivador, que o pesquisador entra em contato com a vida pessoal e intelectual do titular (VIANNA, LISSOVSKY, S, 1986, 62). O acmulo e disponibilizao dessas sries por centros de pesquisa e documentao destinados guarda de arquivos privado-pessoais permitiram a sistematizao de conhecimentos e metodologias referentes a seu uso, tanto como fonte quanto objeto de pesquisa. Dessa forma, por meio da anlise do material presente nesses arquivos, diversas discusses foram desenvolvidas em relao s suas possibilidades de pesquisa: O caminho dos arquivos aberto aos historiadores, aos socilogos, aos antroplogos, aos arquivistas, aos literatos, aos detetives, aos policiais, (...) e a outros que, pelas caractersticas de sua atuao profissional, tm maiores condies e oportunidades de realizar essa espcie de viagem ao interior do pensamento de uma pessoa, e a razo de ser de aes e atitudes suas, das quais, de outro modo, s se conheceria a finalizao (BELLOTTO, 1998, 201).
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Professora do Departamento de Comunicao Social da Universidade Federal do Esprito Santo UFES. Email: gabrielaalves@terra.com.br. Doutora em Comunicao e Cultura Eco/UFRJ. Desenvolve pesquisas que tem por objeto a relao entre comunicao e histria, em especial a histria do Brasil e do Esprito Santos no incio do sculo XX.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Ainda segundo Bellotto (2007), os arquivos pessoais possuem duas fases. Na primeira, fase do uso primrio, que compreende a acumulao dos documentos e sua utilizao em vida, o arquivo serve necessariamente ao prprio titular, tanto para suas atividades de trabalho quanto para a comprovao de sua existncia civil, deveres cvicos e relacionamentos dentro e fora da vida intelectual. J na segunda, na qual se estabelece o uso secundrio, o objetivo no mais jurdico ou profissional do prprio titular e sim o da pesquisa cientfica feita por terceiros. Assim, a potencialidade informacional dos documentos multiplica-se, podendo alcanar um campo infinitamente maior do que a vida e a obra do arquivador desses documentos. J para Lissovsky (2004), os arquivos funcionam, apesar de sua propalada obscuridade, como instituies iluministas e possuem quatro dimenses: cultural, cartorial, republicana e historiogrfica, alm da 4+1, a dimenso potica. Na historiogrfica, o objetivo proteger os documentos de arquivo da ao entrpica do tempo, do mofo, da acidificao, desafiando o passar do tempo que a tudo arruna. Na dimenso republicana, protegem-se os documentos de arquivo, tambm, da apropriao privada disto que por direito pblico, reconhecendo que as delimitaes entre pblico e privado so objeto permanente de disputa entre os atores. nessa tenso entre pblico e privado, entre o cidado e o Estado, que o arquivo assume essa dimenso. A mais antigas delas, a cartorial, onde o arquivo est a servio do verdadeiro, protegendo-nos da mentira, da falsificao, da fraude: Autenticao, testemunho, registro e autorizao. Todo arquivo contemporneo uma combinao particular destes quatro regimes de produo do verdadeiro, tanto na histria de sua acumulao, como na rotina de seus procedimentos e nas demandas de seus usurios (LISSOVSKY, 2004, 55). A dimenso cultural aquela em que o arquivo nos protege do esquecimento. Mas o que seria do arquivo no fosse o esquecimento? Ele, admite o autor, s pode ser uma potica em contraste com uma histria dominantemente romanesca. Trata-se, ento, de reencontr-lo agora na sua dimenso selvagem, como reserva potica constituda pelo esquecimento: se o arquivo pode ser uma potica, ela deve ser buscada no esquecimento que lhe deu origem, numa potica que do prprio acontecimento (LISSOVSKY, 2004, 57). Na ltima delas, a potica 4+1, possvel mergulhar na memria diante dos vazios entre os documentos, na descontinuidade que a sua condio de existncia. No apenas na memria individual, ou na memria fixada pela crnica histrica, mas na memria que se abre para a
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais experincia, como assinala Benjamin: onde h experincia real, no sentido prprio do termo, determinados contedos do passado individual entram em conjuno, na memria, com os do passado coletivo (1983, 38). Assim, apenas na memria, portanto, que a experincia pode ser reencontrada. Na agoramemria para onde confluem o passado e o futuro. Na memria do que poderia ter sido, memria coletiva que abriga, com frescor original, como cada poca sonhou o seu futuro irrealizado. Se o acontecimento pode saltar aos olhos e destacar-se do contnuo da histria porque foi reconhecido como visando o presente: Dar-se conta deste reconhecimento a condio potica da histria que o arquivo oferece. Condio extremamente fugaz, porque depende da percepo de uma semelhana (e a semelhana, todos sabem, principalmente os poetas, algo que se v ou no se v): a semelhana, subitamente percebida, entre passado e futuro. Semelhana que nunca est presente nos documentos, mas apenas na trama de esquecimento em que foram tecidos. Semelhana que no poderia ser jamais entre isso que foi e isto que , ou aquilo que vai ser, mas semelhana naquilo que, na ausncia destes, poderia ter sido (LISSOVSKY, 2004, 61). A idia do acontecimento que salta aos olhos e destaca-se do contnuo da histria fruto da teoria benjaminiana, que nas teses Sobre o conceito da Histria afirma que articular historicamente o passado no significa conhec-lo como de fato foi, mas apropriar-se de uma reminiscncia, tal como ela relampeja no momento de um perigo (1986, 224). Quanto imagem do passado, Benjamin afirma que: O passado s se deixa fixar, como imagem que relampeja irreversivelmente, no momento em que reconhecido. (...) Pois irrecupervel cada imagem do passado que se dirige ao presente, sem que este presente se sinta visado por ela (1986, 224). O plano da existncia humana que se abre aos sentidos e fornece atravs deles as lembranas que constituem a memria , do ponto de vista do instante da percepo, um mundo catico e ambguo. Para organiz-los, a concatenao e a hierarquizao das percepes so essenciais mas, por outro lado, so fenmenos eminentemente subjetivos. Assim, a imagem que relampeja s pode ser fixada aps um reconhecimento e a lgica de um arquivo pessoal, portanto, no reside nos documentos, mas na pessoa que os acumula, o arquivador. Na anlise das diversas formas de arquivamento, a prtica de arquivar a prpria vida pode ser traduzida como carregada de valor social. nela que o arquivador, ao escolher e ordenar alguns acontecimentos, traa o sentido que deseja dar sua trajetria. Dessa forma, arquivar
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais a prpria vida se pr no espelho, contrapor imagem social a imagem ntima de si prprio, e nesse sentido o arquivamento do eu uma prtica de construo de si mesmo e de resistncia (ARTIRES, 1998, 11). Renato Janine Ribeiro, ao discutir o que chama de coleo de si, definida como aquela que visa guardar o melhor de si prprio, os arquivos pessoais, muitas vezes, representam uma preocupao futura.: o que o desejo de guardar os prprios documentos pode indicar, ser esse anseio de ser, a posteriori, reconhecido por uma identidade digna de nota (RIBEIRO, 1998, 5). Sobre o critrio de constituio do arquivo privado, o arquivador constitui sua coleo de documentos557 segundo critrios que lhe so preciosos precauo, vingana, pragmatismo poltico ou administrativo (economia, eficincia, etc.), orgulho, fantasia e at mesmo, senso histrico. De qualquer forma, o arquivador constitui sua coleo como parte de si segundo um movimento que , em primeiro lugar, um exerccio de controle sobre os eventos e que pode ainda estar erigindo sua eternidade enquanto indivduo, cujo nico critrio de aferio, e slida garantia, exatamente a memria (VIANNA, LISSOVSKY, S, 1986, 67). Pr-se no espelho, construindo uma coleo de si, o que faz o fotgrafo Lobato. E foi justamente por isso que, entre as centenas de fotografias que compem os acervos fotogrficos lobatianos, uma em especial chamou a ateno: Auto-retrato no espelho com mquina Rolleyflex, a imagem de 1937, hoje arquivada na seo de obras raras da Biblioteca Infanto-Juvenil Monteiro Lobato, revela o trabalho de composio do fotgrafo-escritor com sua prpria imagem:
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Para compreender a fotografia como documento necessrio entend-la como um conjunto de prticas e imagens que no possui uma autonomia em relao ao contexto histrico e a materialidade do real em que esto inseridas. No se trata de apenas uma fotografia, mas sim de fotografias no plural. Isso significa que para a compreenso de um determinado corpus de imagens fotogrficas sempre ser necessria uma certa historicizao que d conta de sua relao com os demais discursos a que ele estar necessariamente associado.
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Fotografia 1 Auto-retrato. Fonte: AZEVEDO, Carmem Lucia, CAMARGOS, Marcia, SACCHETA, Vladimir. Monteiro Lobato: furaco na botocndia. So Paulo: Editora SENAC, 1997, p. 19. Esses acervos iconogrficos (e tambm literrios) de Lobato, herdados por sua neta Joyce Campos Kornblnh, esto atualmente disponibilizados para consulta pelo Centro de Documentao Cultural Alexandre Eullio (Cedae), no Instituto de Estudos da Linguagem/Unicamp e tambm pela Biblioteca Infanto-Juvenil Monteiro Lobato, ambas no estado de So Paulo. O arquivo do Cedae cobre o perodo compreendido entre 1822 a 1948 e possui 600 manuscritos/datiloscritos e 468 impressos, alm de 600 fotografias, 165 desenhos e aquarelas e 7 objetos tridimensionais, entre eles um daguerretipo. A doao recebida em comodato dos herdeiros de Monteiro Lobato foi realizada em 20 de julho de 2000. O fundo constitudo de espcies documentais diversas referentes vida pessoal e profissional de Lobato como escritor, editor, adido comercial, desenhista e empreendedor. O
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais acervo inclui documentos pessoais, vasta correspondncia do perodo de namoro com sua esposa Maria Pureza Natividade e outras trocadas com amigos, escritores, editores, etc.; assim como livros, originais manuscritos e datiloscritos de contos, crnicas, literatura infantil, tradues, desenhos, aquarelas e fotografias de sua autoria. O fundo est classificado em 9 sries documentais e 12 subsries: documentao pessoal, vida familiar (subdividida em textual, iconogrfica e tridimensional), correspondncia (subdividida em ativa, passiva e terceiros), produo intelectual de ML (subdividida em textual e iconogrfica), produo intelectual de terceiros (subdividida em textual e iconogrfica), campanha do petrleo (subdividida em textual e iconogrfica), campanha do ferro, biblioteca e pstuma. A consulta ao acervo livre e a reproduo concedida mediante autorizao da Monteiro Lobato Licenciamentos S/C Ltda. O idioma predominante portugus, contendo documentos em ingls, italiano e espanhol; o endereo do arquivo eletrnico
http://www.unicamp.br/iel/monteirolobato. A segunda parte do acervo fotogrfico lobatiano encontra-se na antiga Biblioteca Infantil Municipal, criada em 14 de abril de 1936 como parte de um amplo projeto de incentivo cultura elaborado por um grupo de intelectuais liderado por Mrio de Andrade, ento diretor do Departamento Municipal de Cultura. a mais antiga biblioteca infantil em funcionamento no Brasil e precursora de outras similares, tanto no municpio como no interior do estado de So Paulo, graas educadora Lenyra Camargo Fraccaroli, que, alm de dirigir a biblioteca at 1960, tambm incentivou e supervisionou a construo de bibliotecas infantis em vrios bairros da capital. Em 1955, a biblioteca passou a denominar-se Monteiro Lobato em homenagem ao escritor. Hoje, alm de livros, sala de artes, discoteca, seo de livros raros e teatro de bonecos, a biblioteca abriga o Teatro Infantil Monteiro Lobato/TIMOL e parte do acervo fotogrfico lobatiano, composto por mais de 50 fotografias. As imagens colhidas no arquivo permitem uma reflexo sobre a concepo fotogrfica do escritor em suas mltiplas reas de aplicao: se ora o interesse de Lobato consiste em retratar sua famlia sua esposa Purezinha e a neta Joyce aparecem em dezenas delas em outro momento foca-se na rica paisagem de Campos de Jordo local de refgio, passeio e frias passando tambm por suas viagens, principalmente a que fez aos Estados Unidos, e pelas campanhas que empreendeu no Brasil em favor do investimento nas reas de petrleo e ferro.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Na primeira visita ao arquivo mantido pelo CEDAE/IEL/UNICAMP, em julho de 2007, ocorreu o primeiro contato com as centenas de fotografias do arquivo pessoal de Lobato. Como as imagens ainda no estavam disponveis para consulta virtual, pois a organizao do arquivo acabara de ficar pronta, foi necessrio manusear foto por foto, recorrendo s informaes escritas cedidas pelos funcionrios que, inclusive, participaram de sua organizao. Durante uma semana, nos perodos da manh, tarde e noite, as imagens foram fotografas individualmente, o que configurou a formao de um arquivo do arquivo, que serviria para consultas futuras e desenvolvimento do trabalho. Pensar as fotografias e suas relaes era reconhecer que a lgica do arquivo residia na pessoa que o acumulou: Lobato fotgrafo. Era tambm vivenciar um exerccio constante de perceber o passado no como de fato foi e sim de como poderia ter sido. Assim, o estudo de suas biografias, das cartas que trocou, de sua produo literria e das aquarelas, bem como a (re)leitura de sua obra, foram essenciais para o desvelamento do imaginrio fotogrfico de Monteiro Lobato. Esse estudo tambm levou ao conhecimento de algumas fotos j publicadas, principalmente em biografias, e que no constavam no arquivo CEDAE e sim na Biblioteca Infanto-Juvenil Monteiro Lobato. Com o intuito de conhec-la, e tambm de buscar imagens inditas, outra viagem a So Paulo, no final de 2008. Nessa nova ida ao estado, segunda visita ao CEDAE, que dessa vez j contava com consulta virtual das imagens e permitia cpia das fotos em baixa resoluo para fins acadmicos. J na Biblioteca, nmero reduzido de fotografias e consulta manual, mas, por outro lado, funcionrios que pesquisavam h anos a obra lobatiana e que forneceram material oral valioso. O material recolhido e utilizado no trabalho (fotografias, aquarelas e cartas) segue a nomenclatura fornecida pelos arquivos. Com um novo conjunto de fotos em mos, novas tambm eram as possibilidades de interpretao do material legado pelo Lobato que, somados bibliografia sobre sua obra e s biografias, possibilitaram uma srie de divises em temas que culminaram na diviso final proposta na tese de doutoramento da qual este artigo fruto (Famlia, Cenrios e Campanha do Petrleo, com suas respectivas subdivises). Diviso que no se props cronolgica, mas sim respeitando a descontinuidade que sua condio de existncia e acreditando que a experincia do arquivo d-se sempre sobre a linha tnue que vincula o que aparece quilo que desaparece e venha a ressurgir, (...) para incmodo nosso, um tanto impensadamente, um tanto aleatoriamente, como o vinco em uma cala mal passada (LISSOVSKY, 2004, 47).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Nas imagens abaixo, uma aquarela de 1929 feita por Lobato nos Estados Unidos e uma fotografia tomada entre 1935 e 1938 durante a Campanha do petrleo em Mato Grosso, respectivamente, v-se um espao, nos bancos vazios, que merece ser ocupado. Em meio a rvores, so lacunas que explicitam que algo precisa ser preenchido, algo ainda no aparecido, no sonhado:
Aquarela 1 Caixa dgua em Greenville. Fonte: CEDAE/IEL/UNICAMP.
Fotografia 2 Campanha do petrleo em Mato Grosso. Fonte: CEDAE/IEL/UNICAMP.

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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Referncias Bibliogrficas ARTIRES, Philippe. Arquivar a Prpria Vida. Estudos Histricos. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, v. 11, n. 21, 1998, p. 9-34. BELLOTTO, Helosa Liberalli. Arquivos pessoais como fonte de pesquisa. Arquivos permanentes: tratamento documental. 4. ed. Rio de Janeiro: FGV, 2007. BENJAMIN, Walter. Pequena histria da fotografia. Obras escolhidas I. 2 ed. So Paulo: Brasiliense, 1986, p. 91-108. _________ . Sobre alguns temas em Baudelaire. Os pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1983. LISSOVSKY, Mauricio. O refgio do tempo no tempo do instantneo. Lugar comum: estudos de mdia, cultura e democracia. Rio de Janeiro, n. 8, p. 89-109, mai./ago. 1999. _________. Quatro + uma dimenses do arquivo. MATTAR, Eliana (org). Acesso informao e poltica de arquivos. Rio de Janeiro: 2004, p. 47-63. RIBEIRO, Renato Janine. Memrias de si, ou... Estudos Histricos, Rio de Janeiro: FGV, v. 11, n. 21, 1998, p. 5-42. VIANNA, Aurlio, LISSOVSKY, Mauricio, S, Paulo Srgio Moraes de. A vontade de guardar: lgica da acumulao em arquivos privados. Arquivo & Administrao, Rio de Janeiro, v. 10-14, n. 2, p. 62-76, jul/dez.1986. _________ . Arquivos pessoais em face da teoria arquivstica tradicional: debate com Terry Cook. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, v. 11, n. 21, 1998, p. 201-207.
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13. Sade e publicidade: anlise de anncios publicitrios da Revista Vida Capichaba (1927-1935)558 Flaviane Nunes Rodrigues559 Gabriela Santos Alves560 Universidade Federal do Esprito Santo, Vitria, ES.
Resumo A proposta desta anlise observar os anncios publicitrios relacionados sade que comeam a surgir na Revista Vida Capichaba Revista mais duradoura divulgada no Esprito Santo no ano de 1927 a 1935. Visando anncios relacionados sade que digam respeito : Alimentao, sade bucal, remdios para indisposio, gripe e fortificantes. Analisando ainda, anncios sobre esttica, higiene e beleza. Para chegar a um resultado visarei revistas disponveis para consulta na Biblioteca Pblica Estadual Levy Crcio da Rocha (BPES). Gerando um acervo digitalizado deste material, como tambm uma anlise das peas publicitrias relacionadas sade das dcadas de 1920 e 1930. Palavras chave: Revista Vida Capichaba, sade e publicidade, anncios. Introduo A Revista Vida Capichaba, fundada por Garcia Resende teve sua primeira edio em abril de 1923 e sua ultima edio em fevereiro de 1957, quando foi posta venda. Foi o rgo mais atuante no espao literrio das dcadas de 1920 a 1940, sendo o veculo de comunicao de maior circulao no Estado do Esprito Santo (ROSTOLDO, 2011). Tinha como pblico alvo mulheres de classe mdia alta e publicava diversos assuntos, entre eles: poltica, moda e literatura. O que acontecia no estado e no pas estava sempre estampado em suas pginas.
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Trabalho apresentado no II Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia. Estudante de graduao do 4 semestre do Departamento de Comunicao Social da UFES. Email: flavi.flop@live.ca 560 Professora Orientadora. Doutora em Comunicao e Cultura (ECO/UFRJ). Professora Adjunta do Departamento de Comunicao Social na Universidade Federal do Esprito Santo (UFES). E-mail: gabrielaalves@terra.com.br
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais O objetivo deste artigo analisar, atravs dos anncios, como a mulher capixaba recebia o conceito de sade que estava sendo inserido para toda a populao brasileira pela publicidade. E ainda, como a imagem da sade e produtos de beleza foi construda e trabalhada nos anncios impressos na Revista. O incio da publicidade brasileira Os primeiros anncios brasileiros comearam a surgir em 1808 com a criao da Gazeta do Rio de Janeiro. Nele publicado o primeiro anncio brasileiro que se tem notcias: Quem quiser comprar uma morada de casas de sobrado com frente para Santa Rita, fale com Joaquina da Silva, que mora nas mesmas casas. A criao do jornal trouxe consigo a possibilidade de criar anncios, em forma de classificados, de artesanatos, vendas de escravos, imveis e etc. Ainda assim, a propaganda no era um mercado muito explorado. Por ser um mercado limitado e no atraente, logo, no havia motivos para se fazer propaganda em grande escala. no sculo passado que isso acontece, com a chegada das multinacionais. Com a difuso da fotografia e o aperfeioamento de ilustradores e profissionais da rea o mercado comea a se desenvolver. As primeiras agncias de publicidade brasileiras surgem a partir de 1913, alm disso, agncias de outros pases comeam a migrar para o Brasil. Em 1922 a influncia da semana de arte moderna influencia e impulsiona ainda mais o trabalho criativo. Em todo Brasil, nas primeiras dcadas do sculo, a sade e a beleza no eram muito exploradas pela publicidade. nas dcadas de 1920 e 1930 que a sade comea a ter maior visibilidade, tanto no Brasil em geral como tambm na Revista Vida Capichaba, objeto de estudo. Trata-se do incio de uma transio nos cuidados com o corpo: a crena na sujeio do corpo doena ser paulatinamente afetada pela idia de que a cincia pode controlar a doena e salvar o corpo (LUCAS, HOFF, 2011).
Segundo Nelson Cadena a propaganda brasileira costumava repetir o mesmo discurso at os anos 50, com exceo dos artigos relacionados sade, que traziam alguma novidade: J a propaganda produto sazonal, com exceo dos artigos de higiene pessoal, apresentando uma caracterstica que seria a sua marca registrada at os anos 50: o discurso funcional.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Em 1932, com a Revoluo Constitucionalista, houve a paralisao na propaganda brasileira. Logo, muitos de seus profissionais tiveram que procurar outras atividades. Sade e Publicidade no incio do sculo XX No sculo XX investia-se grandemente em propagandas na rea da sade. Nessa poca os anncios no eram veiculados apenas em jornais, mas tambm em revistas, cartazes e praas pblicas. Produziam-se cada vez mais marcas de remdios. As peas publicitrias prometiam curas milagrosas e instantneas de vrias doenas, essa era a marca registrada de suas propagandas. Nesse perodo, cosmticos e medicamentos prometiam a cura como benefcio. O corpo, ao receber o que falta ou o que combate a doena, realiza o processo de cura conforme sua natureza. Corpo e vida esto em consonncia: a noo de finitude est presente nas representaes de corpo quando so mencionados os males que o afligem. Nascer, crescer, envelhecer e morrer so etapas distintas pelas quais o corpo inexoravelmente passa. No h, pois, como evitar os efeitos do tempo sobre o corpo (LUCAS, HOFF, 2011). Em 1929 o primeiro outdoor criado no Brasil fazia propaganda do xarope Bromil. As propagandas ainda utilizavam o apelo autoridade, usando famosos e polticos para participarem de suas campanhas, alm de contratarem poetas famosos para criarem suas campanhas, como Monteiro Lobato. Nessa poca, as propagandas chegaram a conquistar salas de cinemas. A Agncia Nacional de Vigilncia Sanitria (ANVISA) publicou em outubro de 2007 (Edio N 01), o Almanaque de Vigilncia Sanitria Visa, com uma matria interessante sobre a publicidade brasileira: Na histria da sade pblica tem-se conta que a indstria farmacutica chegou ao Brasil na dcada de 30 e, desde ento, vem crescendo. Isso, de certa forma, tem a ver com os avanos tecnolgicos tanto em pesquisa quanto na produo de novos medicamentos. Os produtos farmacuticos respeitando a lgica do mercado passam a ser oferecidos como se fossem quaisquer outros objetos de consumo e, como tais, necessitam da propaganda para serem divulgados pelos meios de comunicao. Porm, ao se tratar da propaganda de produtos relacionados sade, como os medicamentos, por exemplo, que so compostos de substncias que podem causar intoxicaes, torna-se necessria a existncia de leis e de regulamentos que
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais garantam a qualidade das informaes que so divulgadas para o pblico como uma maneira de proteger a sade da populao.
Os medicamentos eram tratados como se fosse qualquer outro produto, trazendo vrios ricos para os seus consumidores. Os medicamentos poderiam causar srios problemas a uma pessoa alrgica ou que procura cura pra outra doena. No havia a preocupao de informar contra-indicao, o princpio ativo, o nmero de registro na Anvisa e a advertncia: Ao persistirem os sintomas, o mdico dever ser consultado . A anlise Escolhi como objeto de anlise dois anncios da Revista Vida Capichaba que se repetiram bastante nas edies de 1927. Um do Elixir 914 e outro do Cafiaspirina. Vejamos primeiro o anncio do Elixir 914. Primeiro Anncio No texto:
SYPHILIS!!! ABORTOS! CHAGAS! INVALIDEZ! RHEUMATISMO! ECZEMAS! DOENAS DA PELLE! UM HORROR!!! Imagem: No faa isso! J existe o ELIXIR 914. Tenha pena dos seus filhos Grande numero de homens casados que; em solteiros, adquiriram doenas secretas, ficaram com ellas chronicas. Eis a razo porque milhares de senhoras soffrem sem sabem a que attribuir a causa, nesse casos Com o uso do: Elixir 914
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais No fim de poucos dias nota-se 1 O sangue cimpo de impurezas e bem estar geral 2 Desapparecimento de espinhas, eczemas, erupes, furunculos, coceiras feridas bravas, boubas, etc. 3 Desapparecimento completo do RHEUMATISMO, dores nos ossos e cabea. 4 Desapparecimento das manifestaes syphilicas e de todos os incomraodos de fundo syphilico. 5 O apparelho gastro-intestinal perfeito, pois o << ELIXIR 194 >> no atace o estomago e no contm iodureto. o unico Depurativo que tem atestado dos Hospitaes, de especialistas de Olhos e da Dyspepaia syphilica. Licenciado pelo D.N de S.P., em 21 de Fevereiro de 1916, sob n 26. Nota: - Enviaremos GRATIS um livrinho scientifico, sobre a syphilis e doenas do sangue, a toda pessoa que desejar. Pedidos a GALVO & COMP. CAIXA 2 C-S. PAULO Observemos o texto e a imagem neste primeiro momento. Nota-se um anncio extremamente apelativo e para ns, hoje em dia, cmico, pois no se v mais anncios assim onde um homem segura uma arma pensando em se matar, pois possui sfilis. Do seu lado h outro homem que diz para no fazer isso pois j existe uma cura para sua doena. O anncio ainda faz vrias promessas, de cura de uma doena sexualmente transmissvel, como a sfilis, a cicatrizao de uma simples espinha, ou seja, so promessas de curas milagrosas e instantneas, como disse anteriormente. Percebemos tambm que o apelo feito aos homens, pois diz para que eles pensem em seus filhos, que h uma cura e que no abandonem a famlia. Nota-se ainda o brinde que eles oferecem aos compradores que tiver interesse: um livro com informaes sobre as doenas da poca. O anunciante ainda usa do apelo autoridade dizendo que seu medicamento o nico atestado pelos hospitais. Repara-se tambm a insistncia na sfilis, doena que se intensifica aqui na Brasil na dcada de 1920. J esteticamente o anncio comum comparado aos da poca. um anncio em preto e branco, pois era o processo de impresso mais utilizado, com uso excesso de exclamao e
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais letras maisculas que possivelmente chamava a ateno, pois as pessoas no eram acostumadas com propaganda como somos hoje. Alm disso, a imagem em desenho era caro fazer anncios com fotos, j que o processo de impresso era diferente. Vale pena lembrar que este anunciante est no mercado at hoje, porm, anunciando apenas uma ao tnica e depurativa.
Segundo Anncio No texto: - Aqu tem os Senhores, a tia Mariquinhas o anjo da casa diz Stellinha. Se o papae chega preocupado, se a mame est nervosa, se a vov amanhece com seus achaques, se os meninos esto aborrecidos, logo aparece a tia Mariquinhas, consolando-nos a todos com seus carinhos, com suas palavras e com seu sorriso mais doce do que o mel. ANTIGAMENTE, a tia Mariquinhas para qualquer dr, accudia logo com unguentos e cosimentos de hervas; naturalmente o resultado no satisfazia a ancia de fazer o bem com que tia Mariquinhas veio ao mundo. Mas experiencia foi-lhe ensinando que o mais simples e efficaz que existe a CAFIASPIRINA E agora, quando h em casa uma dr de cabea, de dentes ou de ouvido, uma enxaqueca ou uma nevralgia, com que satisfao ela salta com uma dose de Cafiaspirina e v em poucos minutos alliviar-se o soffrimento do ente querido! E ella mesma, com que confiana toma os comprimidos de Cafiaspirina sempre que lhe atacam as dres rheumaticas! No somente o alvio instantneo como no affecta o corao nem os rins. A Cafiaspirina a melhor defesa que se pode ter no lar, contra as dores de cabea, dentes e ouvidos; nevralgias e rheumatismos. Allivia rapidamente, levanta as foras e no affecta o corao nem os rins.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais A pessoa da familia que Stellinha em seguida apresentar-vos querido tio Caramba. Procure na revista e ver como elle . Segundo Luciane Lucas e Tnia Hoff, os anncios apresentados pela Cafiaspirina apresentam unidade conceitual e visual, caracterstica incomum na criao publicitria da poca. Este anncio, assim como o primeiro, feito com predominncia de texto. Porm, possui uma evoluo, possuindo uma boa unidade textual ele no d vrias informaes desconexas, mas constri uma forma de dizer seus benefcios e parecer verdadeiro. Percebe-se o contexto histrico no qual o anncio feito: a transio de um pas rural para um industrializado, onde as pessoas conheciam umas as outras. Repara-se ainda, no final do texto, a promessa do novos personagens que continuaro as histrias, o anunciante manda procurar as prximas peas nas revistas, estimulando o cliente a prestar ateno em sua marca. Alm disso, a Cafiaspirina hoje em dia a aspirina foi um salto na medicina brasileira: A Cafiaspirina prenuncia o avano da medicina cientfica no Brasil. O corpo de carne e osso, misterioso, que adoece, que se recupera e que pode morrer inicia um processo de transformao. A racionalizao ou o conhecimento detalhado do funcionamento do organismo promove, ao longo do sculo XX, a desumanizao do corpo (Felinto 2003; Lecourt 2003; Santaella 2003, dentre outros): carne que pode ser modificada, que pode se confundir com mquina e, por fim, pode tambm se confundir com o produto, dada sua capacidade de se transformar na superfcie. O corpo, instncia na qual a doena se manifesta, torna-se, na atualidade, objeto de especulao/imaginao: menos afeito doena, configura-se como promessa (LUCAS, HOFF, 2011). Percebemos nos anncios da Cafiaspirina o comeo da publicidade como vemos hoje, ou seja, a progresso de uma histria. Essa marca revolucionou o mercado, pois comeou a fazer anncios de uma maneira diferente, inovando a cada pea publicada. Terceiro Anncio Texto:
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Senhoras! O ltimo invento norte-americano asseguravos completa extirpao dos cabellos surfluos do rosto, braos, etc. a Depilna Sarah o producto at hoje existente para aquelle fim. Applicai-o e notareis que os cabellos saem com as raizes. Outros depilatorios em venda no mercado mais no fazem que cortar os cabelos, fazendo effeito de uma navalha. Devolveremos a importancia, si no der o resultado desejado. Preo do tubo 20$000 ; pelo correio, 21$000. Depositarios para todo o Brasil: F. DA SILVA NEVES & CIA. A RUA BUENOS AYRES, 273 RIO DE JANEIRO Teleph. Norte 4086 Caixa postal 2398 (Si tiverdes alguma informao de sigillo a pedir, podereis dirigir cartas a Mme. E. Harris, para o nosso endereo.)
Neste anncio, assim como os dois anteriores, h uma predominancia de texto como todos os outros da poca. O anncio diz ser O ltimo invento norte-americano, usando do artificio da industria norte americana estar em evidncia aps da Primeira Guerra Mundial. Prometendo, ainda, a devoluo do dinheiro caso as consumidoras no aprovem o produto. Usando do artifcio do antes e depois em sua imagem, o anunciante oferece suas consumidoras a oportunidade de aumentar sua beleza e auto-estima, prometendo a eliminao total dos pelos do rosto em sua raiz. Desta forma, esta pea publicitria destinada ao pblico feminino, prope s mulheres daquela poca a sensao de diferencial, e praticidade. o comeo da preocupao com a esttica, uma nova tendncia no meio publicitrio daquela poca e que pode ser observada grandemente na publicidade atual. Quarto Anncio Texto: Tuberculose As vezes provem de um simples resfriado!
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Por atacar um organismo fraco que no opoe resistncia, ou por desecuido da pessoa, um resfriado facilmento degenera em tosse, catarro, bronquite, e possivelmente em tuberculose. Proteja-se imediatamente com a emulso de Scott, de leo puro de fgado de bacalho. Fortifica o peito e d maior resistncia ao organismo. Recuse toda imitao. Aceite somente Emulso de Scott. Rica em vitaminas. Neste exemplo vemos o cuidado da populao em relao prpria sade. O inicio do sculo foi marcado por um grande nmero de pessoas com tuberculose doena transmissvel e incurvel na poca. Houve um surto da doena com distribuio geogrfica muito alargada, por isso toda a populao estava assustada e produtos como esse eram produzidos para suprir esse medo, mesmo se funcionassem ou no. A construo imagtica do anncio muito parecida com as anteriores. Porm, o texto bem construdo, em comparao aos da poca, e presentam alguns elementos visuais que ajudam o produto a se destacar, como bordas, imagens e decoraes. Alm disso, ele no apelativo e suas letras no so escandalosas.
Concluso A pesquisa sobre os anncios publicitrios em relao a sade publicados na Revista Vida Capichaba continua em andamento, logo, no existe uma concluso. O que se pode dizer que apesar dos anncios se parecem em alguns aspectos cada um nico e singular. Entendendo como a propagando brasileira comeou constri-se uma rede de informaes, contribuindo grandemente para o aprendizado dos pesquisadores.
Referncia Bibliogrfica ROSTOLDO, J. P. Vida Capichaba: o retrato de uma sociedade 1930. Disponvel em: <http://www.anpuhes.hpg.ig.com.br/ensaio17.htm>. Acesso em: 10/05/2011. LUCAS, L.; HOFF, T. Da ortopedia ao controle do corpo: o discurso da sade na publicidade. So Paulo, 2006. Disponvel em: http://revcom.portcom.intercom.org.br/ index.php/comunicacaomidiaeconsumo/article/view/5192/4819. Acesso em: 10/05/2011.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais VARN, N. C. Brasil: 100 anos de propaganda. So Paulo: Edies Referncia. 2001. SILVA, A. M. Direo de arte: construo e anlise de anncios publicitrios impressos. XXXI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao. Natal, RN: 02 a 06 de setembro de 2008. (Rebouas, Fernando. Histria da publicidade no Brasil. <http://www.infoescola.com/comunicacao/historia-da-publicidade-no-brasil/>. Acesso em: 18 de setembro de 2011) COSTA, Jonatha Pereira. O trabalho da enfermagem contra a sfilis no rio de janeiro na dcada de 1920. <http://www.pesquisando.eean.ufrj.br/viewpaper.php?id=510&print= 1&cf=3>. Acesso em: 18 de setembro de 2011. BASTA, Paulo Cesar. Cadernos de Sade Pblica. <http://www.scielo.br/scielo.php ?pid=S0102-311X2006000200023&script=sci_arttext>. Acesso em: 28 de maro de 2012. ANVISA. Disponvel em: <http://www.anvisa.gov.br/propaganda/visa-e_web.pdf>. Acesso em: 11 de setembro de 2011. BORGES, Marcelo Moreira. A Estratgia Publicitria de Persuaso e de Seduo na Publicidade Contempornea. In: XXXIII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Caxias do Sul, RS 2 a 6 de setembro de 2010. DIAS, Amanda Martins. A imagem da mulher na propaganda da Avon. In: XXXIII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Caxias do Sul, RS 2 a 6 de setembro de 2010. TANABE, Patricia Sanae; KUNTZ, Frida Monireh Rabuske. Consumo, marcas e publicidade de produtos de higiene pessoal e beleza na viso dos consumidores: explorando instrumento e unidade de pesquisa emprica. In: XXXIII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Caxias do Sul, RS 2 a 6 de setembro de 2010. LEE, Henrique de Almeida. A publicidade como material de pesquisa histrica. Anlise da industrializao e da importao brasileiras dos anos de 1910 a 1930 por meio de anncios da poca. In: XXXIII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Caxias do Sul, RS 2 a 6 de setembro de 2010.
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14. "Histria de Revista: Representaes de Negros na Revista Vida Capichaba, Anlise de Matrias Jornalsticas (1930 e 1931)"561
Esther Ramos RADAELLI562 Gabriela Santos ALVES563 Universidade Federal do Esprito Santo, Vitria, ES Resumo Entre 1923 e 1957, circulou no Esprito Santo a revista Vida Capichaba, revista de maior durao que o estado j teve. O veculo ditou moda e tendncias de comportamento nas dcadas em que sobreviveu. Porm, por mais que essa revista tenha impactado na vida da elite capixaba, os estudos a seu respeito so insipientes. E por esse motivo o resgate da histria da imprensa do estado se faz necessrio, para que se tenha um registro dos importantes veculos de comunicao que aqui tiveram, a Vida Capichaba o principal deles. Sendo essa revista feita para a elite do estado, o objetivo dessa pesquisa verificar como as minorias eram retratadas em suas pginas. Para esse trabalho a minoria analisada foi o negro.
Palavras-Chave: Vida Capichaba; minorias; imprensa do Esprito Santo. 1 A Imprensa no Brasil At o fim do perodo colonial o Brasil no sabia o que era ter uma imprensa. As publicaes que tentavam aqui se instaurar chegavam clandestinamente, e no conseguiam atingir nmero significativo de pessoas, j que a grande maioria da populao era analfabeta. Porm, com a chegada de D. Joo VI ao pas, a imprensa oficial foi instalada. Assim, o nosso primeiro contato com uma imprensa legal, por mais que atrelada ao governo, se deu apenas em 1808 (ROSTOLDO, 2007), enquanto em outros pases, como Mxico e Peru a imprensa j havia chegado no sculo XVI (PIERANTE; MARTINS, 2006). J quando falamos de revista no Brasil, a primeira a ser impressa aqui aparece em 1812, em Salvador, na Bahia. As Variedades ou Ensaios de Literatura tinha aspecto de livro (SCALZO, 2004), caracterstica comum nas primeiras revistas lanadas no mundo. Existiram outras publicaes que aqui chegaram junto com a corte portuguesa, porm, foram editadas na Europa. A falta de vontade poltica e o peso da censura explicam o incio da experincia peridica da Colnia no exterior (MARTINS, 2001).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Graduanda em Comunicao Social Jornalismo pela Universidade Federal do Esprito Santo, UFES. E-mail: esther.radaelli@gmail.com. 563 Professora do Departamento de Comunicao Social (UFES), Doutora em Comunicao e Cultura (Eco/UFRJ). Desenvolve pesquisas que tem por objeto a relao entre comunicao e histria, em especial a histria do Brasil e do Esprito Santos no incio do sculo XX. E-mail: gabrielaalves@terra.com.br.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais As revistas ganharam fora durante o sculo XIX, principio, com o crescimento da populao alfabetizada, encontrou-se nesse tipo de publicao um intermedirio entre o livro, tido como erudito, e o jornal, publicao de notcias mais rpidas e imediatistas. Intermediando o jornal e o livro, as revistas prestaram-se a ampliar o publico leitor, aproximando o consumidor do noticirio ligeiro e seriado, diversificando-lhe a informao, afirma Martins (MARTINS, 2001). Entretanto, importante destacar que nesse principio da histria, no s da revista, mas tambm de toda a imprensa nacional, muitas publicaes tiveram seu fim em suas primeiras e segundas edies. A falta de recursos e de assinantes dificultava sua longevidade (SCALZO, 2004). No Esprito Santo no foi diferente. Considerando ainda que se a chegada da imprensa se deu tardiamente no Brasil, no Esprito Santo demorou ainda mais. O Estafeta foi o primeiro jornal oficial e surgiu apenas em 1840 (MATTEDI, 2005). Segundo Pereira (1926), entre os anos de 1840 (data do surgimento da imprensa no Esprito Santo) e o ano de 1926, foram catalogadas mais de 400 publicaes no Estado. Porm, devido a inmeras dificuldades, poucas perduraram, sendo que a maioria delas no publicou mais do que uma nica edio e a grande parte no existiu por mais de um ano. Os principais dirios da atualidade, A Gazeta e A Tribuna, surgiram somente em 1928 e 1938, respectivamente (MARTINUZZO, 2008). Um marco, no final do sculo XIX, fez com que a revista pudesse se tornar um veculo ainda mais acessvel. Com a evoluo tcnica no que diz respeito a parte grfica surgiu a ilustrao. E a imagem estimulou o pblico a se interessar pela revista, o extraordinrio avano tcnico registrado na Europa, a partir do ltimo quartel do sculo XIX, foi amplamente utilizado pelos peridicos, enriquecendo ainda mais aquelas publicaes, transformadas em objetos atraentes, acessveis at mesmo ao publico menos afeito leitura, se no populao analfabeta, que recebia as mensagens atravs dos desenhos grafados de forma visualmente inteligvel (MARTINS, 2001). A partir desses avanos tcnicos, as revistas puderam aumentar sua tiragem, o que trouxe anunciantes, dessa forma, o custo das edies pde diminuir, aumentando assim a vendagem. (SCALZO, 2004). 1.1 O Gnero: Revista No inicio da sua vida, a revista se confundia com outras formas de publicao. principio, com grandes extenses, e longe de ter o formato de hoje, pareciam mais com livros. A primeira publicao tida como revista, publicada em 1663, Erbauliche MonathsUnterredungen (Edificantes Discusses Mentais), tinha todo aspecto de livro. Porm, tida como revista por ter artigos de um mesmo assunto e por ter um pblico especfico (SCALZO, 2004). Outra confuso comum estava na linha tnue que se dava entre revistas e jornais. A tradicional evoluo do jornal para a revista, observada nos primrdios de todo periodismo, reiterava o equvoco. Com frequncia,
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais as revistas surgiam originalmente em forma de jornal, de custo mais baixo, para, em seguida, transformar-se em revista peridica, abandonando o formato tabloide, as folhas soltas, incorporando uma capa que facilitava o manuseio e conferindo-lhe a configurao de brochura, quase um livro (MARTINS, 2001). Para Scalzo, justamente essa segmentao por assunto e por um tipo de pblico que forma a essncia do veculo. Estabelecendo assim, um encontro entre editor e pblico, criando um fio invisvel que une um grupo de pessoas e, que ajuda a construir identidade. Mais ainda, quando se trata do papel da revista, a jornalista afirma que: Estudando a histria das revistas, o que se nota em primeiro lugar no uma vocao noticiosa do meio, mas sim a afirmao de dois caminhos bem evidentes: o da educao e o do entretenimento. (SCALZO, 2004) 2 Revista Vida Capixaba O ano de 1922 teve acontecimentos importantes para se entender a histria das revistas. Ano da criao do Partido Comunista do Brasil, do levante de 18 do Forte, marco inicial do movimento tenentista, ano do centenrio da Independncia do Brasil. E, alm desses acontecimentos que suscitaram reflexes, foi o ano da Semana de Arte Moderna. A partir desse marco entrava em cena outra esttica e outra censura, que prosseguiram pelos anos de 1930 com seus desdobramentos, compondo momento histrico diverso. (MARTINS, 2001) A Semana de Arte Moderna estimulou o surgimento de inmeras revistas e atualidades literrias no pas. Os intelectuais brasileiros queriam um espao para mostrar que aqui se produzia material de qualidade. Influenciadas pelo modernismo e pela Semana de Arte Moderna de 1922, surgiram no Brasil vrias revistas de vanguarda, que circulavam numa poca em que imprensa e literatura se confundiam. No entanto, nenhuma dessas publicaes influenciou tanto a sociedade local como a Vida Capichaba (BISI [et al.], 2005). Foi seguindo essa viso que surgiu, em 1923, a revista Vida Capichaba. A publicao trazia em suas pginas os mais importantes nomes da histria capixaba. E ditou o comportamento da elite do estado, seu pblico-alvo. Vida Capichaba reunia o que havia de melhor no jornalismo e nas letras esprito-santenses, constituindo-se, assim, em preciosa fonte de indicaes e informaes sobre as dcadas de 1920 a 1940 no Esprito Santo, considera, de outra forma, Bittencourt (MARTINUZZO, 2008). Essa revista, que acabou em 1957, teve sua histria, em grande parte, durante o governo de Getlio Vargas. Falando do contexto regional, o Esprito Santo, de 1930 at 1943, esteve sob o comando do interventor Joo Punaro Bley. Inclusive, a publicao foi salva financeiramente pelo governo de Getlio Vargas por algumas vezes (XAVIER, 2008). 2.1 Pblico-alvo Ao longo dos 34 anos de publicao, a revista Vida Capichaba teve 751 exemplares publicados. Todas essas revistas, salvo as que foram perdidas pelo tempo, esto no acervo que
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais est disponvel para consulta na Biblioteca Pblica Estadual Levy Crcio da Rocha (BPES) Vitria/ES. Durante consultas a Biblioteca, pesquisando e analisando a revista, fica claro que Vida Capichaba possua um pblico-alvo bem especfico, alis, nem precisa de tanta observao para se constatar isso. A elite a destinao da revista. Isso identificado medida que as editorias especficas da publicao vo sendo detectadas. Na coluna Sociaes, por exemplo, casamentos, aniversrios, noivados so anunciados, como em uma coluna social. Apenas a alta classe retratada. Outro exemplo a seo Alfinetadas, que traz comentrios mais descontrados sobre a vida da elite. Na seo de nome Bazar de informao, notcias do mundo eram trazidas, muitas vezes notcias um tanto quanto peculiares, como na edio de 10 de abril de 1930, em que uma das informaes dava conta de um grave ocorrido na Alemanha, em que seis pessoas morreram e trinta e nove ficaram gravemente enfermas, por terem comido carne de urso contaminada, em um restaurante local. Grande espao da revista era reservado para a cultura, com sees que falavam sobre msica e cinema, e espaos para poemas, contos e outras formas literrias. Tendo em vista a importncia que a publicao tinha como veculo de propagao do iderio da alta classe capixaba, encontrar edies que retratem minorias uma tarefa difcil. Segundo Achiam, espelho do modelo oligrquico-agrrioexportador, a revista refletia o carter provinciano tpico da elite para a qual sua produo era dirigida. Determinando as tendncias da poca e perpetuando uma mentalidade conservadora, Vida Capichaba, representava, oficialmente, o cotidiano esprito-santense. Um exemplo disso que os negros e os operrios no eram retratados pelo veculo. E caso fossem, isso acontecia de forma pejorativa (MARTINUZZO, 2008). 3 Anlise de Minorias Essa revista, considerando seus 34 anos de circulao, alm de ser a porta de entrada do iderio modernista no estado, tambm nos fornece importantes registros sociais, polticos e econmicos que influenciaram no modo como a publicao se apresentava, seja cultural ou esteticamente. Considerando esse contexto, o trabalho visa analisar como a revista tratava as pessoas que no pertenciam ao seu mundo de ateno. Durante o ano de 1930 e 1931, anos escolhidos para a realizao dessa primeira etapa do trabalho, foram 92 revistas publicadas. Todas essas revistas foram vistas uma a uma, pgina por pgina. O material que continha a representao do objeto de estudo, o negro, foi fotografado para uma anlise mais detalhada. Dessas quase 90 edies, a grande maioria foi de publicao semanal, com algumas excees.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 3.1 Descries das Representaes Encontradas De todas as 43 edies do ano de 1930, apenas oito vezes o negro aparece de alguma forma, isso incluindo imagem de capa, artigos e texto literrio. Sendo que uma delas, na edio de 20 de fevereiro, o negro aparece em um artigo que fala sobre um Inventrio de 1838. Nesse texto vrias posses so expostas e o valor dos escravos mostrado a partir das qualidades deste, como o ofcio em que possui mais habilidade ou o fato de valer mais se sua pele for mais aproximada da de um branco. Essa representao no serve aos interesses desse artigo, pois a representao do negro no contexto do sculo XIX em que estes ainda eram escravos. Outra representao que no se encaixar no objeto de anlise a de um conto intitulado O crime do velho negro, publicado na edio de 6 de maro, em que o personagem principal, negro, desembarca na cidade buscando se vingar de uma mulher. Nesse caso, a representao se d de maneira fictcia, se encaixando no contexto da literatura. Durante o ano de 1931, nenhuma representao do negro se d fora de contextos literrios ou de maneira que se adeque a anlise proposta. Durante todo ano de 30, apenas em duas capas temos representaes negras. A primeira da edio do dia 15 de maio (Figura 1), edio que comemora o dia da Abolio da escravatura, 13 de maio. A capa dessa revista traz a frase Meu Deus! J no h mais escravos em minha terra!, ao fundo a bandeira do Brasil e dispostos na capa, um escravo sendo torturado, ao seu lado, um negro, aparentemente, em uma condio boa, com terno e aparncia feliz. E a cima, a figura do rosto de Jos do Patrocnio, considerado personagem
Figura 1 - Vida Capichaba n 227 15 de maio de 1930.
essencial
para
conquista de 1888. O importante a ser
observado que nessa edio se encontra uma matria sobre essa importante data na histria do pas. A segunda capa com representao negra, data da edio de 9 de outubro (Figura 2), em que uma tpica representao da mulher baiana, com saias armadas e brancas, ocupa toda a capa da revista. Porm, no interior, no contm nenhuma matria sobre negros, por isso, no ser usada como objeto de anlise. Na edio do dia 27 de novembro, logo na primeira pgina, um artigo trata sobre o lcool. O autor faz campanha a favor de uma possvel proibio da bebida alcolica,
Figura 2 - Vida Capichaba n 247 9 de outubro de 1930
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais comparando esse processo, que deve ser gradual, ao modo como se deu a abolio da escravatura. As duas ltimas representaes dizem respeito ao negro dentro do contexto do Jazz e da capoeira, elemento cultural da raa. J no ano de 1931, apenas uma capa possui o negro como elemento, a do dia 5 de dezembro. E este aparece na forma de um criado, aparentemente um funcionrio de hotel, servindo alegremente a uma senhora branca (Figura 3).
Figura 3 - Vida Capichaba n 304 5 de dezembro de 1931
3.2 Breve Anlise das Representaes Considerando que esse trabalho visa analisar somente os textos, grande parte das representaes encontradas no se encaixa no propsito. Para esse trabalho, dois artigos foram escolhidos por serem mais representativos, e terem ocupado pginas inteiras da revista, tendo assim maior destaque. 1 texto: O capoeirismo publicado em 13 de fevereiro de 1930 (Figura 4) Sobre a matria: Ciriaco, alentado crioulo nacional, derrotara, estrondosamente, no palco dum teatro do Rio, um arrogante professor japons de jiu-jtsu. Esse tal professor abalara de sua terra para demonstrar aos pacatos e atrasados brasis a superioridade da dextreza sobre a fora. Ignorava o homenzinho que os nossos compatrcios dos bairros turbulentos da capital da Republica cultivavam jogo acima do dele, como exuberantemente ficou provado. Se no fosse um povo doido por exotismos, aproveitaramos a oportunidade para dar a nossa capoeiragem as honras de esporte, digno de ser praticado pelos jovens das melhores camadas sociaes. Ao invs disso, abrimos as portas ao antiptico, inesttico e grotesco jogo breto o futebol. (...) Os nossos esportes preferidos devem ser: Regatas, natao, corrida, petca e capoeirismo. Demos-lhe nesse nome, porque nossa gente repele tudo que recorda velharias, e capoeiragem termo antigo. Se algum dia eu chegar a ser chefe municipal...(....) Revista Vida Capichava, n 214, 13 de fevereiro de 1930.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Logo depois o autor do artigo, Arnulpho Neves, continua a falar sobre como seria positiva a oficializao da capoeira, se pudesse usaria verbas para fazer uma rinha de capoeirismo e daria base cientifica para irradiar essa tradio para todo pas, levando inclusive ao conhecimento dos oficiais, tendo assim uma poderosa arma. - Contexto: A capoeira era proibida pelo Cdigo Penal de 1890. Sendo assim, a prtica no era admitida em locais pblicos. Essa tradio sempre foi considerada perigosa, pois dava aos escravos uma arma poderosa de combate contra seus senhores. Considerando a Abolio da Escravatura, em 1888, a descriminalizao da prtica no ocorreu de maneira abrupta, assim como a integrao do negro na sociedade. Porm, na dcada de 30, Getlio Vargas afrouxou essa proibio e em 1932, Mestre Bimba abriu a primeira academia de capoeira.
Figura 4 - Vida Capichaba n 214 13 de fevereiro de 1930
- Anlise: Desta maneira, analisando o artigo de Vida Capichaba, percebe-se que a mentalidade da representao do negro como capoeirista ainda est em um perodo de transio. Assim como o prprio artigo serve para exaltar o capoeirismo, diante do feito de Ciriaco, o autor ainda usa termos que marginalizam o homem negro. ...compatrcios dos bairros turbulentos da capital nessa fala, o autor firma uma realidade. Os negros, depois de serem libertos, no possuam meios de se inserir na sociedade e acabam construindo sua vida nas zonas menos favorecidas, bairros turbulentos. Se no fosse um povo doido por exotismos..., nessa fala percebe-se como a cultura africana era vista com estranheza. Dado a grande diviso entre negros e brancos, at ento a cultura negra era estranha ao branco. Essa estranheza, por sua vez, firmava esteretipos e o preconceito. Quando se fala em digno de ser praticado pelos jovens das melhores camadas sociaes.... essa diviso claramente mostrada. Partindo do pressuposto que essas melhores camadas sociais eram a elite, os capoeiristas eram considerados de uma classe inferior. E a prtica da capoeira s alcanaria um status a partir do momento que subisse de nvel. Por mais que o autor edifique a capoeira, tentando potencializar a prtica e abrindo um espao para essa tradio predominantemente negra na revista, fcil perceber como a representao do negro estava carregada, pensando sempre que essa edio da revista foi publicada 42 anos depois da abolio da escravatura no pas. 2 texto: 13 de maio publicado em 15 de maio de 1930 (Figura 5)
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Em 13 de maio de 1888, a princesa Isabel assina a Lei urea decretando assim, o fim da escravido. Em homenagem a essa data histrica, a revista Vida Capichaba publicou um artigo exaltando esse marco. No centro da pgina uma foto grande da princesa Isabel, com a legenda: Princeza Isabel, a redemptora. Logo abaixo, em tamanho menor, a foto de Jos de Patrocnio, com os dizeres, o grande abolicionista.
- Anlise: O artigo incontestavelmente exalta o 13 de maio, ele assim comea: A libertao da raa negra no nosso paiz, que teve o seu feliz epilogo com o decreto de 88, foi o problema social e econmico que mais empolgou o esprito nacional. O esprito de orgulho ao longo do texto claro, e, predominantemente, se nota a exaltao dos brancos que tornaram isso possvel.
Figura 5 - Vida Capichaba n 227 - 15 de maio de 1930
Os homens mais distinctos pelo talento, pela cultura, pela nobreza de sentimentos, empenharam se na cruzada redempetora, travando-se a luta mais renhida do que h memoria, no parlamento, na tribuna publica, na imprensa, nas escolas, enfim, onde quer que o pensamento humano tivesse a liberdade de um momento (Revista Vida Capichava, n 227, 15 de maio de 1930). Em nenhum momento, o negro colocado no centro da matria, o enfoque se d no grande passo que o decreto tem para um Brasil que ser visto com maior nobreza em outros lugares do mundo. E todo o crdito da conquista dado princesa Isabel, Isabel, a grande, a sublime, a imortal, alma de mulher brasileira, irm de todos os seus compatriotas, sem distinco de casta, naquele 13 de maio deu ao mundo civilizado a demonstrao de que no seu pais havia um grande povo. (...) ella, a humanitria princesa, sentia em seu intimo a grande satisfao de haver limpado do Brasil a nodoa que o depremia perante Deus e a humanidade (Revista Vida Capichava, n 227, 15 de maio de 1930). Dessa maneira, percebe-se um sentimento de glorificao pela conquista, porm, visando acompanhar o resto do mundo em uma nova conjuntura em que a escravido no tinha vez. importante salientar que Jos do Patrocnio no aparece no decorrer do artigo, apenas na foto. Analisando os artigos propostos, verifica-se que fato a pouca ateno dada ao negro, o que j era esperado. Foi interessante perceber que os articulistas estavam buscando entrar nessa fase mais progressista do pas, encarando os negros de maneira diferente, por mais que
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais os esteretipos firmados nos sculos de escravido se apresentem. Fato este que pode ser compreendido pela relativa proximidade com 1888, quando o Brasil deixou de ter escravos.
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O Carnaval nas Pginas da Revista Vida Capichaba (1940-1942) Ana Carolina Cometti OLIOZI Gabriela Santos ALVES Universidade Federal do Esprito Santo UFES
Resumo O trabalho a seguir tem como objetivo analisar a retratao do Carnaval feita nas pginas da Revista Vida Capichaba entre os anos de 1940 e 1942. A anlise se concentra nos textos publicados em formato de editorial no incio da publicao, sempre expondo uma opinio sobre um acontecimento recente e em outras pequenas notas publicadas ao longo da revista. Cabe destacar que, seguindo uma tendncia da poca, a revista mistura jornalismo e literatura em seu contedo, o que explica o lirismo presente em seus textos. Alm disso, recebe influncias do modernismo brasileiro e da Semana de Arte Moderna, influenciando no s a leitura como a produo literria das mulheres burguesas, o principal pblico-alvo da revista, j que tinham acesso amplo educao e cultura. Palavras-chave: Vida Capichaba; carnaval; capixaba; revista.
Considerada a revista de maior longevidade no estado do Esprito Santo at os dias de hoje, a Vida Capichaba foi lanada em abril de 1923 e teve 751 edies publicadas at seu fim, em fevereiro de 1957. O principal pblico-alvo da revista era a alta sociedade que repercutia comportamentos expressados em suas pginas ao mesmo tempo em que os publicava. Alm disso, era um veculo forte de divulgao e produo do que havia de melhor no campo capixaba das letras e do jornalismo, inclusive promovendo a maior participao feminina nas letras, e foi um importante meio de propagao das ideias modernistas no estado. Produzida e endereada a um segmento muito especfico da sociedade capixaba a elite -, Vida Capichaba inovou ao destinar grande parte de seu contedo ao pblico feminino e, mais do que isso, ao incentivar a produo literria e jornalstica das mulheres das camadas sociais superiores. No toa que, em seu primeiro editorial, a revista dedica a edio s mulheres, por serem a mais ardente protetora da arte e a mais requintada amiga do sonho. Mas, apesar disso, a revista reforava seu carter conservador ao atrelar imagem da mulher o status quo de me e esposa moralmente correta. Seu surgimento prximo ao acontecimento da Semana de Arte Moderna de 1922, fez com que Vida Capichaba fosse uma das vrias revistas de vanguarda que circulavam numa poca em que a imprensa e a literatura se confundiam (BISI [et al.], 2005).
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Nas dcadas de 30 e 40, o carnaval capixaba ganhou espao na publicao. A presente pesquisa consiste na anlise daqueles que chamo de editoriais uma vez que aparecem logo no comeo da publicao e do um panorama geral e opinativo, da atualidade e demais textos acerca dessa festividade, publicadas nas edies da revista Vida Capichaba nos anos de 1940 e 1942. A dcada de 40 foi escolhida pela sua aproximao com o surgimento da primeira estao de rdio no estado do Esprito Santo, a Rdio Club Esprito Santo, o que provocou uma massificao de informaes e de cultura em toda a sociedade capixaba, incitando, inclusive, a crtica negativa popularizao de tradies antes cultivadas pela elite. Alm disso, a dcada de 40 antecede o surgimento das primeiras escolas de samba do estado do Esprito Santo, que se deram somente na dcada de 50 enquanto as agremiaes cariocas j haviam surgido entre os anos 1920 e 1930 , como fora maior da representao do carnaval das camadas sociais mais populares. Na revista, a retratao do carnaval girava em torno dos bailes fantasia, organizados pelas elites e em menor quantidade pelas classes mdias, em clubes fechados, uma lembrana europeia que entra em oposio referncia africana, do samba e do ax, e miscigenao, no frevo, por exemplo, dos carnavais da atualidade. Apesar do formato do festejo do carnaval ter mudado ao longo dos anos, uma caracterstica permanece semelhante ao que significava no passado: as fantasias. Para Roberto Da Matta, em seu artigo intitulado O Carnaval como um Rito de Passagem, o uso de fantasias remete ao imaginrio popular, com referncias nem sempre verdicas da realidade de personagens como mdicos, enfermeiras, bailarinas e soldados. Em termos sociolgicos, pode-se dizer que uma fantasia uma mscara social conscientemente assumida e marcada por um sinal exterior visvel, com frequncia delimitada culturalmente e, de modo consequente, estereotipado. (DaMatta, 1973) O uso de fantasias e tambm das mscaras proporciona uma inverso de valores que permite ao folio extrapolar a barreira do socialmente aceito e, pelo perodo que durar a folia, poder fazer tudo aquilo que, em outras pocas do ano, a moral pblica no permite.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais E o Carnaval Passou Passou. Como diz no ttulo do editorial da edio n 519, de 28 de fevereiro de 1941, o carnaval de 1941 havia acabado de passar e, ao que parece, o autor descreve o cenrio do ps-folia na quarta-feira de cinzas, quando o movimento da cidade ainda no voltou ao normal e os folies ainda descansam dos dias de festa. Cinzas... Da festa imensa, s restam cinzas (...). E as lembranas do
carnaval, ao final do texto, se concentram na serpentina esquecida num fio de energia, nos confetes que mudaro de lugar, e terminam com a frase a vida, uma afirmao conformista que indica que, apesar de todos quererem viver todo o resto do ano como aqueles dias do imprio de Momo, as pessoas precisam trabalhar para esquecer, trabalhar para gosar o carnaval que vir daqui a um ano, como se a liberdade e a urea desregrada da festividade fosse uma recompensa rotina enfadonha at triste do resto do ano. E, agora, que os folies, vencidos pela fadiga, amargurados, pela ausencia do carnaval, poderiam clamar pelas consoladoras Helenas, pensam, apenas, que Momo tem um imprio por demais efmero, que nem vale a pena ser vivido.... (Vida Capichaba, 1941)
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Carnaval
O autor comea e breve texto falando de uma fora psicolgica presente na comemorao do carnaval; uma fora psicolgica da qual no se pode fugir, mesmo que se queira. Essa fora psicolgica remete ao escapismo tpico da data, quando as pessoas se fantasiam e saem s ruas tomando ares de outra realidade e se
desprendendo de todo o pudor e da seriedade de outras pocas do ano. Logo depois, o autor cita Pedro Malasarte, um personagem folclrico presente em vrias culturas ao redor do mundo que, por sua astcia e esperteza, obtm benefcios dos que lhe so superiores. uma espcie de Robin Wood sem armas, em algumas culturas ligado figura do malandro, que leva consigo o carter brincalho e festeiro descrito no texto. A malandragem revela a sabedoria de quem utiliza o sistema para seu prprio benefcio, no sendo nunca uma vtima das circunstncias (DaMatta, 1977, p.52). Para DaMatta, o malandro uma figura valorizada no Brasil, tomando ares de filsofo, aventureiro e sbio, e vivendo ora margem e ora mais estruturado; o paradigma do tipo brasileiro do homem que capaz de vencer sem fazer fora. Ento mais do que se libertar do co tidiano e realizar fantasias, no carnaval se vive aquilo que no pertence realidade. E por ser o malandro uma figura to admirada pelo brasileiro comum, e o carnaval representar a unio de sua paixo pelo pagode e pelas brincadeiras, forma-se um ambiente perfeito para a vivncia de uma falsa vida de malandro. Sobre o carnaval... O autor desse breve comentrio critica a transformao dos rituais carnavalescos em mercadoria, com foco na festividade do Rio de Janeiro. J nesse texto, o autor se antecipa a um fenmeno que ser observado no final da dcada na prpria revista, com a massificao das marchinhas e msicas carnavalescas. Na dcada de 40, o rdio se consolidou como veculo de comunicao de massa no Rio de Janeiro e isso impulsionou a comercializao da
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais msica carnavalesca e, sobretudo, a criao de uma cultura popular de massa (FARIAS, 2003, p.200). Essa massificao era amplamente incentivada pelo poder pblico - no toa se submete toda a produo carnavalesca ao Departamento Administrativo do Servio Pblico, o DASP, num governo extremamente nacionalista como o do presidente Getlio Vargas e pelos investimentos da iniciativa privada. Desse processo, participaram vrios artistas que, graas s gravaes radiofnicas eternizaram suas canes no imaginrio popular, como Carmem Miranda e Emilinha Borba. Por essa massificao, sumiu a alegria das ruas, da qual o autor sente falta, a partir do momento em que o aparelho de rdio se torna popular, possibilita a folia dentro de casa ou nos clubes, embaladas pelas mesmas melodias, e se faz toda a festa do carnaval. A massificao da cultura no foi bem vista pela elite carioca e tampouco pela elite capixaba, quando chega impulsionada, tambm, pelo surgimento de um veculo de massa, a Rdio Club Esprito Santo. Carnaval (editorial) Alvimar Silva, ento chefe do Departamento de Propaganda e Turismo da Prefeitura de Vitria (Vida Capichaba, 1942), expe sua tristeza por um acontecimento simultneo no s ao carnaval, mas a todo o ano de 1942: a Guerra. A Segunda Guerra Mundial, apesar de ter gerado tanto sofrimento na Europa, foi um importante acontecimento que impulsionou a economia capixaba. Comparando o perodo pr e ps-guerra, as exportaes de caf haviam sido reduzidas a menos da metade, e o que permitiu que a economia capixaba, ainda assim, prosperasse, foi a grande demanda de minrio
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais de ferro vinda, sobretudo, dos Estados Unidos e da Inglaterra, reforou o plano de implantao da Companhia Vale do Rio Doce (HEES; FRANCO, 2003). No campo social, importante destacar que os bailes dentro de clubes como o lvares Cabral e o Saladanha da Gama eram extremamente comuns, fossem carnavalescos, com um motivo especial, ou no; muitos deles, inclusive, cobertos com fotografias e pequenos textos, publicados e realizados pela prpria Vida Capichaba. Rei Mmo Se o Carnaval tido, por grande parte da sociedade, como uma poca em que tudo permitido, em que a moral se inverte e as fantasias se tornam realidade, Momo a perfeita personificao desse mundo fantasioso. No toa que se costuma entregar a chave da cidade a um cidado, eleito Rei Momo, quando chega o carnaval: o acontecimento marca uma transio entre o mundo real e o mundo dos sonhos; nada mais justo do que dedicar a um prprio personagem, assume o papel de prefeito durante os festejos, essa data to esperada. No texto, fala-se de Momo, quando est distante, como um sonho de pio, um delrio de liberdade; e sobre o desejo de que ele chega e traga, junto com ele, a alegria do carnaval.
Carnaval e ave-maria Esse pequeno texto abre espao para uma oposio entre o passado a poca de D. Joo VI, entre o final do sculo XVIII e incio do sculo XIX e o presente a poca em que fora publicado, ano de 1942 para estabelecer uma pequena diferena entre os carnavais: a hora em que terminam. Na poca de D. Joo VI, o carnaval terminava logo na manh da quarta-feira de cinzas, o que se ope atualidade da festa carioca, quando ainda h blocos que sair aps a manh da quarta-feira de cinzas e o carnaval s acaba, definitivamente, na quinta-feira posterior. A brincadeira
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais dos negros no chafariz um tipo de entrudo, uma manifestao popular introduzida no Brasil pelos portugueses. Nos entrudos familiares, mantidos nas famlias conservadoras, os jovens jogavam bolas perfumadas, chamadas de limes-de-cheiro (que logo foram substitudos pelo popular lana-perfumes), como representao de unio e fraternidade. J no entrudo dos escravos, esses se divertiam jogando-se gua e danando como em sua terra natal. Essas danas, caracterizadas pelo autor como contores grotescas, com as quais dissimula o amor prprio ferido, podem representar o incio da dana do samba, trazido da frica e aqui misturado com heranas europeias e tradies indgenas, tornando-se assim parte inevitvel e indissocivel do carnaval brasileiro. Alm disso, o autor relata a relao entre a religiosidade e o carnaval. Na quarta-feira de cinzas, se inicia o perodo da quaresma, na qual os cristos se abstm de algo que gostam (normalmente se abstm de comer carne) para representar a passagem de seu messias pelo deserto. Devido a essa longa absteno, o carnaval uma temporada de excessos, de preparao, opondo-se ao tempo de sacrifcio que se inicia na quaresma. No texto, a hora da Ave Maria indica o incio dos 40 dias de absteno, quando todo o excesso de brincadeira, de consumo, de felicidade acaba. Direcionada ao pblico de elite, a revista Vida Capichaba retrata majoritariamente a cultura do carnaval de elite, buscando referncias na capital do pas, o Rio de Janeiro, e retratando o anseio da populao pelas realizaes das fantasias permitidas nessa poca do ano. interessante notar que, entre os anos de 1940 e 1942, nas publicaes a que se teve acesso, no foi observada nenhuma representao, seja fotogrfica ou textual, das batucadas, movimento popular precursor das escolas de samba. interessante lembrar que as batucadas surgiram nas periferias das cidades, formadas por uma maioria negra e/ou pobre, onde na atualidade existem escolas de samba de maior tradio, como a Unidos da Piedade e a Novo Imprio, no Esprito Santo. Entretanto, como revista dedicada burguesia, Vida Capichaba no deixa a desejar na reportagem de fatos e de histrias para essa classe conservadora, religiosa e educada, uma vez que, ao noticiar o carnaval, expusera opinies sobre fatos correntes no pas e o mundo, aos quais a burguesia tambm tinha acesso pelos jornais e rdios.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais REFERNCIAS DAMATTA, Roberto. Ensaios de antropologia estrutural: o carnaval como um rito de passagem (p. 19 a 66) -. 2 Ed. Petrpolis: Vozes, 1977. DAMATTA, Roberto. Carnavais, Malandos e heris: para uma sociologia do dilema brasileiro 6 Ed. Rio de Janeiro: Rocco, 1997. PACHECO, Renato Jos Costa. Os Dias Antigos / Renato Pacheco Vitria: EDUFES: Secretaria Municipal de Cultura, 1998. ROSTOLDO, Jadir Peanha. Vida Capichaba: O retrato de uma sociedade 1930. Vitria: Instituto Histrico e Geogrfico do Esprito Santo, 2007. HEES, Regina Rodrigues; FRANCO, Sebastio Pimentel. A Repblica e o Esprito Santo. Vitria: Multiplicidade, 2003. FARIAS, Edson. Carnaval Carioca, a matriz do negcio do cio brasileiro. CADERNO CRH, Salvador, n. 38, p. 177-208. Jan./jun, 2003. Disponvel em: <http://scholar.googleusercontent.com/scholar?q=cache:RN7yDSLUXpAJ:scholar.google.co m/+carnaval+e+cultura+de+massa&hl=pt-BR&as_sdt=0>. Acesso em: 24 mar. 2012 POO, Bruno Cicero. El Carnaval: transgrecin o autorregulacin del sistema. El Catoblepas revista crtica del presente. N 60, pgina 16. Fevereiro, 2007. Disponvel em <http://www.nodulo.org/ec/2007/n060p16.htm>. Acesso em: 24 mar. 2012 RAVAGNANI, Vera Lcia. Gneros textuais na sala de aula conto de aventura: Pedro Malasartes. Prefeitura Municipal de Botucatu. Botucatu, 2007. Disponvel em: <http://www.botucatu.sp.gov.br/Eventos/2007/contHistorias/bauhistorias/Pedro%20Malasarte s.pdf>. Acesso em: 24 mar. 2012. BUENO, Marcos. Porque no carnaval as pessoas soltam as fantasias nas fantasias? Instituto de Gestalt-Terapia e Atendimento Familiar. Rio de Janeiro, 2005. Disponvel em: <http://www.igt.psc.br/ojs/viewarticle.php?id=46&layout=html>. Acesso em: 24 mar. 2012
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Sesso de psteres
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais 1. Ttulo: O Advento da Revoluo Industrial e as Mudanas na Comunicao Gabriela Borges, Kamila Mairink, Rossana Seadi, Tassa Souza Angle Murad Universidade Vila Velha A Revoluo Industrial se deu pela substituio da fora trabalhista humana por mquinas. As ferramentas foram substitudas por novos equipamentos; a energia humana pela matriz; e o modo de produo domstico, pelo sistema fabril. Iniciada na Inglaterra na segunda metade do sculo XVIII, a Revoluo encerrou a transio entre feudalismo e capitalismo desencadeando o processo de comunicao de massa e a mudana na economia e na sociedade em geral. Objetivos: mostrar as mudanas ocorridas na comunicao com o surgimento da sociedade urbano-industrial. 2. Getulio Vargas o Renovador Uma anlise da Linguagem dos quadrinhos.564 MENDES, Ivanilson de Melo. Licenciado em Histria pelo Centro Universitrio Moacyr Sreder Bastos, RJ. Ps-Graduando em Histria do Brasil Ps-30, Universidade Federal Fluminense, RJ. O presente trabalho pretende investigar aspectos de nacionalismo e ufanismo na Histria em Quadrinhos Getulio Vargas, o Renovador da editora EBAL a anlise do quadrinho Getulio Vargas, o Renovador se inscreve como tentativa de reconhecimento na sua nar rativa de aspectos que definam que tipo de quadrinho era produzido poca, sob que circunstncias, e como o mesmo foi usado como transmissor de uma mensagem que visava enfatizar o carter nacionalista e ufanista da figura de Getlio Vargas, que sempre esteve (foi) associada ao governo e ao sentido de Nao. 3. A nova era da TV Brbara Becalli Pacheco (barbara_bp10@hotmail.com) UVV Bruna Moura (brunajureves@hotmail.com) UVV Matheus Bolognini (matheusbolognini@hotmail.com) UVV Munik Vieira (munik.vieira@hotmail.com) UVV Luna Pego de Palcios O pster resgata os fatos que marcaram o surgimento da imagem digital na dcada de 70 e a evoluo tecnolgica, que foi iniciada pelos japoneses at os dias atuais, a chegada no Brasil e todos os avanos desde os princpios. Tendo como referncia o livro O Texto na TV Manual de Telejornalismo, de Vera Iris Paternostro, destaca-se a NHK Nippon Haso Kyokai como pioneira nas pesquisas referentes ao sinal digital. Eles concluram que no seria possvel criar esse preceito partindo do sistema analgico. Embora a Europa tenha tentado a adequao do novo mtodo, tambm nos anos 70, no obteve xito por partir do principio do sinal analgico j comprovado ineficiente pelos japoneses. Os americanos no se arriscaram
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Este trabalho parte integrante do TCC desenvolvido no Curso de Ps-Graduao em Histria do Brasil Ps30. Universidade Federal Fluminense, RJ. 2009 sob orientao da Profa. Ana Maria Mauad Assus.
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais muito nesse investimento, pois perceberam que s conseguiriam chegar ao sinal em alta definio quando houvesse uma juno entre recursos eletrnicos e da TV. No Brasil, duas emissoras disputam o pioneirismo na transmisso de imagens digitais (junho de 1998), a Rede Globo e a Rede Record. Um decreto em 2006 definiu o regime de transio da televiso analgica brasileira, para o sistema digital. Ele estabelece prazo de 10 anos para que toda transmisso terrestre do pas seja digital. De acordo com Vera Iris, as diferenas entre o formato analgico so totalmente visveis. O sinal analgico a converso de intensidade luminosa (pontos de luz) em sinais eletrnicos que variam no tempo e na freqncia, gerando sinais de variados amplitudes que trafegam em uma banda especifica do satlite de comunicao. O formato digital transforma os sinais de udio e vdeo em dados ou bits de um computador, ou seja, gera e processa informaes digitalizadas. 4. Fotografia e Publicidade: o encontro e a firmao Camila Corra da Silva, UVV, camiila.correa@hotmail.com. Letcia Batista Alvarenga, UVV, let.alvarenga@hotmail.com. Maria Nazareth Bis Pirola, UVV, nazareth.pirola@uvv.br. Resgata a histria da insero da fotografia no campo da comunicao publicitria, lembrando o processo de incluso das imagens fotogrficas nos anncios, com sua tmida chegada no sculo XIX, ao revelar de seu poder, no sculo XX. Utiliza pesquisa exploratria e dados de natureza qualitativa. Adota como fonte de informaes anncios publicitrios, pesquisas j feitas e referenciais bibliogrficos. Discute como a fotografia tem se mostrado ferramenta publicitria cada vez mais imponente com anncios predominantemente imagticos, imagens que falam por si s impactam, criam laos, transmitem a mensagem, seduzem e convencem. Discorre sobre a resistncia da publicidade em relao incorporao desse novo modo de representao. Argumenta como a utilizao da fotografia no sculo XIX era tmida e espordica e explicita que foi no decorrer do sculo XX que ela passou a substituir as ilustraes, embora ainda desempenhasse uma funo meramente ilustrativa e com um padro de qualidade ainda baixo. Mostra que, no incio, predominavam nas propagandas as fotografias de retrato, de estabelecimentos comerciais e, mais eventualmente, de produtos fotografias essas puramente documentais. Ressalta que, em 1940, a fotografia encontra bases mais slidas na publicidade, incidindo com a chegada de profissionais estrangeiros europeus no Brasil, e acrescenta que, no decorrer dos anos, a fotografia publicitria foi se desprendendo de suas razes genuinamente artsticas e se adaptando s necessidades comunicacionais, firmando-se como ferramenta essencial de seduo. 5. Influncia do Programa Jairo Maia no Jornalismo Esprito Santense Camila Corra da Silva, UVV, camiila.correa@hotmail.com. Jocilane Rubert de Almeida, UVV, lanerubert@hotmail.com. Letcia Batista Alvarenga, UVV, let.alvarenga@hotmail.com. Wanderson Scofield do Nascimento Terci, UVV, wandersonscofield@hotmail.com. Maria Aparecida Torrecillas Abreu, UVV, aparecida@uvv.br. Apresenta a carreira do locutor Jairo Maia, com nfase em suas inovaes no rdiojornalismo esprito-santense, e destaca a influncia dessas concepes na mdia contempornea local,
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais sendo elas o Rdio e a TV. Utiliza pesquisa exploratria e dados de natureza qualitativa. Adota como fonte de informaes pesquisas e entrevistas j realizadas, fontes orais e entrevista concedida pelo radialista, registrada por meio de cmera fotogrfica. Discorre sobre a vida profissional do radialista, cuja carreira se conservou por cinquenta anos e se integrou histria pessoal de inmeras pessoas e famlias capixabas. Confirma a influncia e a importncia de Jairo Maia na histria da comunicao miditica do Esprito Santo, quando seu programa deixa a funo individual de entretenimento para se tornar um produto de utilidade pblica. Evidencia o novo modelo de interao radialista-ouvinte proposto por Jairo Maia, quando a rdio local deixa de ser objeto de fundo do cotidiano das pessoas e se torna elemento subjetivo e atuante na vida de cada um, ao agregar, com mais nfase, a participao do pblico em seus programas. Conclui que Jairo Maia foi o precursor de um modelo de comunicao que hoje utilizado por diversos programas, tanto de rdio, quanto de televiso, e cuja audincia se deve ao espao concedido a quem escuta e/ou assiste.
6. A histria da TV paga Elielson Policarpo Feu (elielson_bens@hotmail.com) UVV Larissa Dos Santos Tavares (larissa_tsantos@hotmail.com) UVV Lcia Paula Santana de Mendona (liih.santana@hotmail.com) UVV Marina Silva Denadai (denadai.marina@yahoo.com.br) UVV Luina Pego de Palacios O pster resultado da pesquisa bibliogrfica, que teve como base o livro O texto na TV: manual de Telejornalismo, de Vera Iris Paternostro. Resgatando a origem da TV paga no Brasil e no mundo, e os fatos que marcaram esse fato. O site Globosat relata as primeiras manifestaes da TV paga no mundo que surgiram nos Estados Unidos, nos anos 50, quando pequenas comunidades no interior do pas, com dificuldades de recepo dos sinais da TV aberta, se uniram e instalaram antenas de alta sensibilidade. Com o passar do tempo, os canais por assinatura foram se aprimorando. Em 1 de junho de 1980, Ted Turner, um jovem publicitrio, apostou no jornalismo e lanou a primeira rede de noticias 24 horas, a CNN. No Brasil, a histria dessa indstria comeou bem depois, onde dois grandes grupos se interessaram em desenvolver o sistema aqui, o Grupo Abril e as Organizaes Globo. No final da dcada de 80, os primeiros projetos comearam a sair do papel. O primeiro canal brasileiro de jornalismo 24 horas entrou no ar no dia 15 de outubro de 1996. Em concluso, a TV por assinatura, graas a novos avanos tecnolgicos, j est mais presente nos lares da populao, mas esta tecnologia tambm mais uma que elitiza a informao se contraponto ao principio da democratizao dos meios de comunicao. 7. A Histria da televiso no Esprito Santo Caio Gabriel - caio.gabriel.drums@gmail.com Benahia Figueiredo - benahia@gmail.com Felipe Brotto - felipebrotto10@gmail.com Flavia Firmo fafi.firmo@yahoo.com.br Gislene Goulart - gigoulart@hotmail.com Renato Bertoly - renatobertoly@gmail.com
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Renan Fa - renanfae@gmail.com Luina Pgo de Palacios Universidade Vila Velha Conhecer a histria da televiso no Esprito Santo uma necessidade para os estudantes de cursos de comunicao e para todos que desejam se envolver com esse veculo aqui no estado. Para debater o assunto foi realizada uma pesquisa bibliogrfica buscando obras que relatassem fatos histricos. A pesquisa bibliogrfica um mtodo de seleo de fontes e a obra escolhida foi Roda VT! A televiso capixaba em panormica onde o professor Jos Antonio Martinuzzo rene textos de alunos do sexto perodo do curso de Comunicao Social da Universidade Federal do Esprito Santo (UFES) que participam do Projeto Comunicao Capixaba. O livro conta os detalhes sobre a evoluo da TV no Esprito Santo, desde a sua chegada em 1962 at o ano de 2006 quando o livro foi publicado. A saga da implantao das TVs Vitria, Educativa, Gazeta, Tribuna e Capixaba narrada em sequncia. Traz ainda captulos dedicados ao surgimento da TV no Brasil e no Esprito Santo, TV a cabo e s TVs Universitria e Comunitria. Ainda que seja a nica referncia existente foi possvel concluir que o desenvolvimento da televiso capixaba tem relao direta com o progresso do estado e que existem novos captulos a serem escritos, como por exemplo, a chegada da TV digital ao estado. 8. Agncia Experimental Nacom: histria e desenvolvimento Aline Borel Fraga Jssica Vieira Costa Paulo Jos Leite da Silva Flvia Mayer dos Santos Souza Maria Aparecida Torrecillas Abreu Universidade Vila Velha A Agncia Experimental do Curso de Comunicao Social com habilitao em Publicidade e Propaganda da Universidade Vila Velha - UVV, chamada Nacom, completar, em agosto, 12 anos de existncia. O ncleo simula uma agncia profissional, com os departamentos e processos caractersticos de uma empresa do mercado. Nesse espao, os alunos so orientados por professores e tm a chance de aprender, na prtica, o que vem em sala de aula. Visando resgatar sua histria, foram mapeados dados sobre a concepo da agncia e trabalhos criados desde o seu incio, em 1999, quando funcionava no Shopping Vitria, em funo de uma parceria com o Banco do Brasil. Alm disso, a pesquisa reuniu criaes representativas de cada ano da agncia, com a finalidade de contribuir para a memria do ncleo e, tambm, com a inteno de dar visibilidade para as peas elaboradas. Por meio de uma pesquisa documental realizada junto a jornais locais, arquivos do curso de Comunicao Social e pastas de portflio, comprova-se o crescimento e amadurecimento da Agncia, em termos pedaggicos. 9. Iconoscpio: a origem da TV Brbara Treickel Simes do Amaral e Silva barbaratreickel@hotmail.com Eugnio Engelhardt Donadia- eugeed@hotmail.com
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais Gessika Mara Pena vila gessika_mara@hotmail.com Jssica da Silva Freitas jeh_freitas@hotmail.com Lia Mara Rocha Menegaz- liamenegaz@hotmail.com Luna Pego de Palacios Universidade Vila Velha O surgimento da televiso foi impulsionado pelo qumico sueco Jakob Berzelius que fez uma descoberta que abriu novos campos para a utilizao da energia eltrica em 1817. O uso do elemento qumico selnio foi se desenvolvendo ao longo dos tempos e vrias invenes de meios de comunicao foram feitas a partir de sua descoberta, como por exemplo o telgrafo criado por Samuel Morse e aprimorado pelo irlndes Joseph May, o selnio foi importante tambm para a inveno da lmpada, sistemas de projeo de imagens, transmissores mecnicos e descoberta das ondas eletromagnticas, mas em 1923 que Vladimir Zworykin um russo naturalizado americano surge com um invento chamado iconoscpio, um tubo a vcuo com clulas fotoeltricas, que at hoje considerado a base do olho da TV, a televiso virou realidade, mesmo assim haviam srios problemas a resolver: o iconoscpio exigia muita luz e a imagem reproduzida era deficiente o prprio Vladimir encontrou uma soluo, a vlvula orthicon.Atravs de livros fscos e usando a metodologia da pesquisa bibliogrfica foi feito o levantamento dessas informaes que ajudam a entender que a televiso s se tornou meio de comunicao de massa aps o fim da Segunda Guerra Mundial,e foi o desenvolvimento do iconoscpio que trouxe para os telespectadores imagens cada vez mais ntidas e registros vivos dos fatos ocorridos.
10. O Veculo de Comunicao Que Mudou o Brasil Bruna Vieira Ribeiro bruna_bruh27@hotmail.com Melyssa Pachito de Amorim Lima melyssahp@hotmail.com Luna Pego de Palacios O objetivo principal do nosso pster a implantao da televiso no Brasil, por Assis Chateaubriand, dono dos Dirios e Emissoras Associadas. Ento iremos explorar e detalhar todos os acontecimentos desde a sua inaugurao e aprofundar a evoluo da Televiso ao decorrer das dcadas. Eram 200 aparelhos distribudos em pontos da cidade de So Paulo. At o final da dcada de 1950 funcionavam seis emissoras. Suas programaes contavam com entrevistas, debates, teleteatro e shows com artistas e tcnicos trazidos do rdio e do teatro. Ao decorrer dos anos o preo das televises se tornaram mais acessveis, fazendo com que fossem instalados aparelhos em outros estados. Nos anos 60 nascem os programas de auditrio que trouxe grande audincia. Em 1965 surge a emissora a TV Globo no Rio de Janeiro, criada pelo jornalista Roberto Marinho, que comeou com uma programao mais popular. A TV brasileira sofre nos anos 70 a fase da censura por parte do governo militar. Na dcada de 1980 as minissries que foram adaptadas da literatura nacional foram a grande novidade trazida pela TV Globo. Em 1990 as transmisses ao vivo de eventos esportivos e a divulgao de notcias e imagens fortes no eram surpresas para o pblico que estava acostumado com a televiso. Hoje em dia a televiso faz parte do cotidiano brasileiro, um meio de comunicao necessrio, onde possvel ter acesso a informaes do pas e do
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2 Encontro Regional Sudeste de Histria da Mdia Mdia: Memria e Esquecimento Anais mundo, alm de ter um entretenimento com preo mais acessvel sem precisar sair da sala da prpria casa.
11. RDIO COMUNITRIA PRAIA DA COSTA E O PANORAMA ATUAL DAS RADCOM NO ES Junnia Guimares Cunha, UVV, junniacunha@gmail.com Alessandra Santiago Dantas, UVV, alessandrajornalismo@hotmail.com Tais Carolina de Hollanda Nery, UVV, nerollanda_@hotmail.com Gilda Soares Miranda, UVV, gildasmiranda@yahoo.com.br A pesquisa revela a situao das rdios comunitrias no Esprito Santo, tendo em vista a importncia destas para a mobilizao e informao da sociedade. Toma como objeto de investigao a Rdio Comunitria Praia da Costa, criada em 2003, na cidade de Vila Velha. Atravs de entrevistas e referencial terico, faz um resgate histrico do surgimento desta emissora, abordando o incio de sua implantao, as caractersticas gerais do segmento em que atua e suas caractersticas peculiares. Discute o cenrio atual dessa rdio e sua atuao na comunidade. Compara o modelo de rdio comunitria proposto pelo governo, atravs de legislao e o atual padro de programao da Rdio Comunitria Praia da Costa. A partir das constataes, o estudo prope uma anlise acerca do papel que as rdios comunitrias tm desenvolvido aqui no Esprito Santo. As concluses apontam para uma perda das caractersticas essenciais das rdios comunitrias outorgadas, que funcionam margem da legislao proposta e descumprem, muitas vezes, o seu papel de dar voz e poder comunidade. E, por outro lado, revela a burocratizao excessiva, que faz com que muitas rdios bem intencionadas, demorem muitos anos para conseguir concesses, enquanto outras tm sido usadas incorretamente, como meio de propagao de ideologias de grupos especficos, saindo da proposta do que deveria ser uma rdio comunitria
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31 de maio e 01 de junho de 2012 Vila Velha - ES

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ASSOCIAO BRASILEIRA DE PESQUISADORES DE HISTRIA DA MDIA ALCAR:

SOCIEDADE EDUCACIONAL DO ESPRITO SANTO ENTIDADE MANTENEDORA

UNIVERSIDADE VILA VELHA-ES

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Blog: historiadamidia2012.blogspot.com E-mail: historiadamidia2@gmail.com

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Apresentamos nossa sincera gratido:

Aos professores pareceristas, pela inestimvel contribuio;

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APEES Srie Jornais Correio da Victoria 05 de Agosto de 1850.

APEES Srie Jornais Correio da Victoria 07 de Agosto de 1850.

O registro a seguir encontrado em nossa

APEES Srie Jornais Correio da Victoria 13 de junho de1850.

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APEES Srie Jornais CORREIO DA VICTORIA 12 de Outubro de 1859.

APEES Srie Jornais O ESPIRITO SANTENSE 27 de Agosto de 1887.

A educao da mulher no Esprito Santo: do lar para o mundo

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Mais tarde, quando o estudo, Me tiver aperfeioado;

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PAZ, Octavio. Signos em rotao. So Paulo: Perspectiva, 1976, p. 12.

J se foram as cadeias Que supporta a escravido,

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RIBEIRO Francisco Aurlio. Antologia de escritoras capixabas. Vitria: Grafer, 1998, p. 25

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