Caderno Resumos Final

A HISTÓRIA
NA ENCRUZILHADA
DOS TEMPOS
V Seminário Internacional
História e Historiografia
A HISTÓRIA
NA ENCRUZILHADA
DOS TEMPOS
Caderno de Resumos
CFCH – UFPE, 22 a 25 de novembro de 2016

Reitor da Universidade Federal de Pernambuco: Anísio Brasileiro de Freitas Dourado
Pró-Reitor de Assuntos de Pesquisa e Pós-Graduação: Ernani Rodrigues de Carvalho Neto
Chefe de Departamento de História da UFPE: Renato Pinto
Coordenador do Programa de Pós-Graduação em História da UFPE: Flávio Weinstein
Comissão Organizadora (UFPE): George F. Cabral de Souza, Flávio Weinstein, Christine Rufino Dabat,
Isabel Guillen, Rômulo Luiz Xavier do Nascimento, Henrique Nelson da Silva (Doutorando-PPGH)
Comissão Científica: Flávio Weinstein (UFPE), Cristina Donza (UFPA), Franck Ribard (UFC), Cândido
Moreira Rodrigues (UFMT)
Secretaria Geral: Sandra Regina Albuquerque, Patrícia Campello
Equipe de Apoio: Levi Rodrigues, Rogéria Sá Feitosa, Elida Nathalia Olímpio da Silva, Eloisa Gomes
Gominho, Philipe Silva de Lima Paulino, Mateus Bernardo Galvão Couto, Pedro Ivo Gomes de Melo,
Joice Carla Silva de Oliveira, Luiz Felipe Miguel da Silva Carvalho, Maria Gabriela Vieira de Souza
Catalogação na fonte:
Catalogação na fonte:
Bibliotecária Kalina Ligia França da Silva, CRB4-1408
Bibliotecária Kalina Ligia França da Silva, CRB4-1408
S612h Seminário Internacional História e Historiografia (5. : 2016 nov. 22-25 :

Recife, PE).
A história na encruzilhada dos tempos : cadernos de resumos /
[comissão organizadora]: George, F. Cabral de Souza... [et al]. – Recife:
Editora UFPE, 2016.
[380]p.
Inclui referências.
ISBN 978-85-415-0825-4 (broch.)
1. História – Congressos. 2. Historiografia – Congressos. 3. Brasil –

História – Congressos. I. Souza, George F. Cabral de (George Félix
Cabral de) (Org.). II. Título.
907 CDD (23.ed.) UFPE (BC2016-081)
Todos os direitos reservados aos organizadores: Proibida a reprodução total ou parcial, por qualquer meio
ou processo, especialmente por sistemas gráficos, microfílmicos, fotográficos, reprográficos, fonográficos
e videográficos. Vedada a memorização e/ou a recuperação total ou parcial em qualquer sistema de
processamento de dados e a inclusão de qualquer parte da obra em qualquer programa juscibernético.
Essas proibições aplicam-se também às características gráficas da obra e à sua editoração.
SUMÁRIO
APRESENTAÇÃO �� 7
MESAS REDONDAS �� 9
MESA 1: LEVANTES, REVOLTAS E GREVES NA REPÚBLICA:

MOVIMENTOS SOCIAIS RURAIS E INSTITUIÇÕES ��11
MESA 2: ESGRIMAS DA LINGUAGEM: A HISTÓRIA, A

LITERATURA E AS ESTRATÉGIAS DE FABRICAÇÃO DO PASSADO �� 15
MESA 3: ESTADO, FRONTEIRAS E CIDADANIA NO BRASIL IMPÉRIO�� 19
MESA 4: MEMÓRIAS DA ESCRAVIDÃO NO MUNDO ATLÂNTICO�� 23
MESA 5: SERTÕES DE AFROS E INDÍGENAS�� 27
MESA 6: HISTÓRIA, NATUREZA E CULTURA�� 29
MESA 7: PATRIMÔNIO CULTURAL E CULTURA HISTÓRICA�� 33
MESA 8: MIGRAÇÕES: POSSIBILIDADES, EXPERIÊNCIAS E

ESTRATÉGIAS �� 37
SIMPÓSIOS TEMÁTICOS�� 39
SIMPÓSIO 01: TERRA, TRABALHO, FRONTEIRAS,

MIGRAÇÕES, NATUREZA, CULTURA E MOVIMENTOS SOCIAIS�� 41
SIMPÓSIO 02: DINÂMICAS IDENTITÁRIAS E ÉTNICAS �� 63
SIMPÓSIO 03: PATRIMÔNIO, HISTÓRIA E NARRATIVAS�� 79
SIMPÓSIO 04: ACONTECIMENTALIZAÇÃO, COMEMORAÇÃO

E MONUMENTALIZAÇÃO: INVENÇÃO E (DES)
SACRALIZAÇÃO DE MITOLOGIAS POLÍTICAS A PARTIR DAS
INJUNÇÕES DAS MEMÓRIAS�� 99
SIMPÓSIO 06: HISTÓRIA DA SAÚDE E DAS DOENÇAS –

NOVAS ABORDAGENS�� 121
SIMPÓSIO 07: ORALIDADE, IMAGEM, TESTEMUNHO E CULTURA�� 143
SIMPÓSIO 08: PODER, ESTADO E CIDADANIA NO OITOCENTOS �� 167
SIMPÓSIO 09: CIÊNCIA E SAÚDE�� 197
SIMPÓSIO 10: NATUREZA E CULTURA:

TERRITORIALIDADES, TRABALHO E MEMÓRIA�� 207
SIMPÓSIO 11: ENTRE OS SERTÕES E O MUNDO ATLÂNTICO:

DINÂMICAS E AGENTES NA ÉPOCA COLONIAL ��219
SIMPÓSIO 12: CULTURA POLÍTICA E LEITURAS DO PASSADO

NOS IMPÉRIOS IBÉRICOS �� 247
SIMPÓSIO 13: HISTÓRIA DA ÁFRICA E DA DIÁSPORA AFRICANA�� 257
SIMPÓSIO 14: ARTISTAS E INTELECTUAIS: PRODUÇÕES,

ESPAÇOS INSTITUCIONAIS, TRAJETÓRIAS E
SOCIABILIDADES LETRADAS �� 277
SIMPÓSIO 16: ENSINO DE HISTÓRIA, MEMÓRIA E CULTURA POLÍTICA307
ESPAÇO INICIAÇÃO��331
APRESENTAÇÃO
Uma das principais preocupações das políticas de fomento à Ciência e

Tecnologia no Brasil, nos últimos anos, foi diminuir as desigualdades re-
gionais no que tange à concentração de recursos humanos e materiais vin-
culados à produção e difusão de conhecimento. Para que esse objetivo se
concretize, é fundamental que os grupos de pesquisas atuantes nas regiões
Centro-Oeste, Nordeste e Norte se fortaleçam e possam ser mais competiti-
vos no plano nacional. A articulação entre os grupos de pesquisa das regiões
mencionadas aparece nesse contexto como uma das formas de consolidação
e avanço das suas comunidades de pesquisadores.
O Seminário Internacional de História e Historiografia (SIHH),
agora em sua quinta edição, tem sua origem no Colóquio Internacional de
História e Historiografia realizado em 2006 e 2008 pelo Programa de Pós-
Graduação em História da Universidade Federal do Ceará (UFC). Em 2011,
os Programas de Pós-Graduação em História das Universidades Federais do
Ceará, Pernambuco, Mato Grosso e Pará (UFC, UFPE, UFMT e UFPA) fir-
maram um convênio de intercâmbio de professores e alunos entre as quatro
instituições de ensino superior. Entre as atividades previstas no convênio
figura a realização de evento periódico para congregar docentes e discen-
tes das quatros Universidades. Foi a partir dessa articulação que o Colóquio
iniciado na UFC foi remodelado e transformado no SIHH. A terceira edição
ocorreu ainda na UFC em 2012 e a quarta edição foi sediada pelo Programa
de Pós-Graduação em História da UFMT.
A realização dos encontros periódicos atende, portanto, diretamente
aos anseios de uma maior circulação de saberes entre os grupos de pesquisa
que estão fora do eixo Sudeste-Sul do país, permitindo ainda uma maior cir-
culação e visibilidade para os trabalhos produzidos por docentes e discentes
nas quatro instituições mencionadas. Os pesquisadores disporão de mesas-
-redondas e simpósios temáticos para apresentarem suas contribuições. Elas
serão recolhidas num volume impresso (textos provenientes das apresenta-
ções nas MR’s) e nos anais eletrônicos do evento (textos apresentados nos
ST’s). As MR’s e os ST’s foram estruturados em consonância com as linhas de
pesquisa em atividade nos quatro PPGH mencionados. Foi possível contar
também com a salutar articulação dos grupos locais com pesquisadores de
instituições estrangeiras.
Nesta edição contamos ainda com o Espaço Iniciação para apre-
sentações dos graduandos vinculados aos programas PIBIC, PIBID e BIA
(FACEPE). Eles terão seus trabalhos apresentados na forma de pôsteres.
Acreditamos que dessa forma podemos estimular as conexões entre gradua-
ção e pós-graduação, expondo os jovens pesquisadores ao contato com pro-
fessores mais experimentados e inserindo-os no debate sobre as temáticas
pesquisadas em seus projetos de pesquisa.
No total contamos com cerca de 400 trabalhos inscritos, produzidos
por docentes e discentes de mais de quatro dezenas de instituições brasileiras
e estrangeiras. Este caderno de resumos reúne informações sobre as apre-
sentações programadas para o evento. Registramos nossos agradecimentos a
todos os participantes, às instituições apoiadoras e aos docentes e discentes
que participaram da organização do evento.
8 V Seminário Internacional História e Historiografia

MESAS REDONDAS
MESA 1:
LEVANTES, REVOLTAS E GREVES NA REPÚBLICA: MOVIMENTOS
SOCIAIS RURAIS E INSTITUIÇÕES.
Coordenação: Regina Beatriz Guimarães Neto (UFPE)
A mesa procura refletir sobre as relações entre movimentos camponeses e

instituições republicanas, como partidos, aparatos judiciais e universidades.
Dessa forma, pretendemos examinar as formas políticas em que essas rela-
ções acontecem, suas linguagens específicas, enfrentamentos e conflitos com
o Estado e suas instituições. Assim, tanto as greves de trabalhadores rurais
quanto as ações de retirantes das secas podem ser avaliadas à luz de uma
historiografia dos movimentos sociais que não se prende aos padrões insti-
tucionais e se vincula aos pressupostos da História Social.
Comunicação 1:
A luta pela terra no estado do Pará: análise historiográfica
Pere Petit Peñarrocha (UFPA)
Nesta comunicação pretendemos refletir a respeito da produção historiográ-

fica sobre os conflitos pela terra no Pará, estado brasileiro que foi o cenário
do maior número de conflitos agrários e de assassinatos de trabalhadores
rurais ocorridos no Brasil desde finais dos anos 1970 até os dias de hoje, es-
pecialmente nos municípios da região sudeste paraense. Contamos hoje com
uma produção historiográfica considerável (livros, artigos e trabalhos aca-
dêmicos) a respeito dos fatores sociais, econômicos, culturais e políticos dos
conflitos pela terra entre camponeses, indígenas, velhas oligarquias, novos
fazendeiros e madeireiros no Pará, sobretudo os direcionados à compreensão
das causas “estruturais” desses conflitos e da atuação dos movimentos so-
ciais, setores progressistas da Igreja católica e partidos políticos em apoio aos
trabalhadores rurais. Na análise dessa produção daremos destaque àquela
produzida por pesquisadores que defenderam as suas monografias, disserta-
ções e teses em universidades das regiões Norte e Nordeste.
Comunicação 2:
Relações de trabalho, regime civil militar
e Justiça do Trabalho (1979)
Antônio Torres Montenegro (UFPE)
O objetivo desta comunicação é refletir acerca da primeira greve dos tra-

balhadores rurais dos engenhos e usinas de açúcar de Pernambuco após o
golpe de 1964. Num primeiro plano, há que se situar esta greve no cenário
das greves iniciadas em 1978, nas montadoras do ABC paulista e, ao mesmo
tempo, assinalar o significado histórico das inúmeras greves que ocorrem no
primeiro semestre de 1979 em vários estados do Brasil. Dessa forma, a greve
dos canavieiros de Pernambuco, no segundo semestre de 1979, que depois
se transformará em dissídio coletivo, suscitado pelo Sindicato da Indústria
do Açúcar, remete para uma reflexão historiográfica acerca das novas práti-
cas de poder. Nesse quadro, serão analisados os deslocamentos políticos em
face dos embates entre a organização/representação dos trabalhadores rurais
(Sindicatos, Fetape e Contag), e a representação da classe patronal, com a
intermediação do dispositivo Judiciário Trabalhista. Analisar-se-á, ainda, as
formas de atuação do governo do estado de Pernambuco e o aparato policial,
militar e de informação em que se apoia.
Comunicação 3:
Diálogos com os de baixo: comunistas e camponeses
no Ceará (1947-1953)
Frederico de Castro Neves (UFC)
A apresentação busca compreender as relações entre as linguagens políticas

dos retirantes das secas e dos comunistas, entre os anos de 1947 e 1953, no

Ceará. As ações dos camponeses retirantes apresentam-se inseridas no con-
texto da legitimação pela fome, causada pelas secas repetidas durante o sécu-
lo XX, e que fornecem o quadro geral de onde retiram um vocabulário políti-
co que reúne experiências do paternalismo rural, do trabalho temporário em
obras públicas e das multidões rebeladas em ações diretas (saques, ameaças,
invasões). Os comunistas, por outro lado, mostram-se atentos às movimen-
tações camponesas, tanto no momento eleitoral de 1947, com a visita de Jorge
Amado ao estado em busca de apoio eleitoral, quanto no contexto da seca de
1951-1953, com a invasão de Itapagé, em 1951, culminando com a organiza-
ção de uma Conferência dos Flagelados, em dezembro de 1953. Os jornais
de orientação comunista – Tribuna Popular (RJ), A Voz Operária (RJ) e O
Democrata (CE) – são fontes privilegiadas pela observar essa movimentação
dos comunistas em busca de um diálogo efetivo com os camponeses.
Mesas Redondas 13
MESA 2:
ESGRIMAS DA LINGUAGEM: A HISTÓRIA, A LITERATURA E AS
ESTRATÉGIAS DE FABRICAÇÃO DO PASSADO
Coordenação: Meize Regina de Lucena Lucas (UFC)
Linguagem e tempo. Literatura e História. A linguagem não é a redoma in-

transponível da literatura, nem o tempo o domínio exclusivo História. Por
isso, ainda parece válido pensar que a linguagem só funciona no tempo; e
que o historiador, ao querer dizer o tempo, não pode separar-se da lingua-
gem. Diante dessas balizas, essa Mesa Redonda deseja apresentar interpreta-
ções de autores de diferentes tempos/espaços, como José de Alencar, Octávio
Paz e Walter Scott, no intuito de problematizar o modo como eles, via lin-
guagem, expõem estratégias de captura e significação do tempo. O objetivo
é pensar modos de enfrentamentos e apropriação dos insights e provocações
que esses autores lançam quando, próximo aos historiadores, praticam suas
tarefas de ordenamento do tempo e fabricação do passado.
Comunicação 1:
História da ficção e ficção da História
Francisco Régis L. Ramos (UFC)
Com base nas interrogações de Michel de Certeau sobre a operação histo-

riográfica, a comunicação examina estratégias pelas quais José de Alencar
e outros romancistas procuraram dar legitimidade ao seu modo de fazer do
passado um objeto de conhecimento. Compreende-se, assim, que os roman-
cistas assumiram, também, a tarefa de compreender o passado. E, além dis-
so, ou subjacente a isso, passaram a rivalizar com a suposta circunscrição
que os historiadores foram estabelecendo. Serão analisados certos confron-
tos entre história e literatura, levando-se em consideração que as lutas pelas
fronteiras entre ambas fazem parte da própria legitimidade que a escrita da
história vai constituindo. Serão feitas algumas comparações entre a escrita
de José de Alencar e a de outros romancistas, no sentido de mapear disputas
e na perspectiva de perceber como a literatura foi se afirmando como o “ou-
tro” da “escrita da história”.
Comunicação 2:
Octavio Paz: O labirinto e a solidão.
Antônio Paulo Rezende (UFPE)
Octavio Paz possui uma vasta obra que o consagrou como escritor premiado
e reconhecido pela beleza dos seus textos. Paz não era especialista. Caminhou
por uma multiplicidade de assuntos com elegância e astúcia. Conhecia os
ritmos das palavras, era um poeta que não perdia a musicalidade quando
escrevia em prosa. O seu livro mais conhecido é O Labirinto da Solidão,
onde faz uma análise da cultura mexicana, interpretando seus contrapontos
históricos, sua singularidade, sua ligação com a modernidade e seus anseios
de solidão. Paz foi crítico literário e mergulhou nos significados do moder-
nismo. Dialogou, exerceu cargos públicos, mostrou-se defensor da liberdade.
Conseguiu articular a forma com o conteúdo em vários dos seus ensaios.
Não deixou de falar das artes, da importância dos sentimentos, sobretudo
do amor. Sua estética estimula, destrói mesmices, refunda tradições. Nossa
comunicação pretende discutir como a escrita e a narrativa em Paz ajudam o
historiador a pensar o impensável, abrindo espaços para a beleza e a ousadia.
O que seria a história sem possibilidade do reencanto? Conhecer Paz é uma
travessia que toca o coração.

Comunicação 3:
O antiquário, de Walter Scott: a história é um lugar de encontro.
Jailson Pereira da Silva (UFC)
Em 1816, Walter Scott lançou O Antiquário, um livro que juntamente com

duas publicações anteriores – Waverley e Guy Mannering – fechava um arco
temporal cujas narrativas se estendiam do final do século XVIII ao início do
XIX. Scott, incontornável nos debates sobre o romance histórico, criara n’O
Antiquário uma personagem que, embora central, não desempenha o papel
de protagonista. Na desordem de seu gabinete, Sr. Oldbuck, o antiquário,
lida, embora nem sempre tenha sucesso, com a multiplicidade histórica e
encontra formas inovadoras de encadeamento dos fatos, de arrumação dos
tempos. Tomando os 200 anos de O Antiquário como álibi, a presente comu-
nicação busca discutir diferentes possibilidades de construção do senso de
passado. Para nós, a personagem de Scott é um lugar de encontro, uma en-
cruzilhada através da qual os sujeitos podem ter contato com suas histórias.
De forma desafiadora, porque desordenada, o antiquário e seu gabinete são
catalisadores de tempos. Interessa-nos, aqui, refletir sobre como podemos
pensar modos de entendimento e (des)arrumação do passado, a partir da
leitura do livro de Scott.
Mesas Redondas 17
MESA 3:
ESTADO, FRONTEIRAS E CIDADANIA NO BRASIL IMPÉRIO
Coordenação: Francivaldo Alves Nunes - UFPA
Esta Mesa redonda tem por objetivo discutir as questões relacionadas às in-
terfaces da história social com a história política e agrária no Brasil oitocen-
tista. O debate sobre a conjuntura no Período Regencial e seu impacto na ci-
dadania e na cultura política no Segundo Reinado. As relações e articulações
políticas entre os diversos espaços sociais e o centro do poder no Brasil, com
ênfase na participação e no protagonismo político de diversos grupos das
camadas populares e seus enfrentamentos com a elite política. Os projetos
de Estado voltados à questão da apropriação do espaço e os seus efeitos sobre
os grupos sociais articulados em torno da sua exploração. As temáticas em
torno das migrações internas e dos projetos de colonizações. O debate em
torno das questões relacionadas à consolidação das fronteiras do Império, e
as disputas em torno da afirmação política do Estado Imperial sobre os seus
limites territoriais.
Comunicação 1:
A Farroupilha e a consolidação do Império no Prata
Cristiano Luís Christillino - UEPB/UFPE
A Farroupilha foi o movimento do período regencial mais longevo, e que

levou a proposta de criação de um estado independente. No plano político, a
Guerra esteve fundamentada na oposição à centralização do poder nas mãos
da Regência. Mas foram as articulações dos estancieiros sulistas com os cau-
dilhos uruguaios e argentinos que mais preocupavam o Governo Central.
O desfecho da Revolução Farroupilha está diretamente ligado ao tabuleiro
político do Prata. A peculiaridade da elite do Rio Grande do Sul estava nas
extensões de suas milícias e, especialmente, na sua posição fronteiriça. O
Império dependia destes grupos para a defesa e afirmação dos seus frágeis li-
mites meridionais. Era preciso estender uma “paz honrosa” aos farroupilhas
e garantir a apoio de todas as facções políticas da elite sul-rio-grandense as
campanhas do Império no Prata. E a política de terras esteve no centro das
negociações estabelecidas com a elite sul-rio-grandense, tanto pelas ratifica-
ções de posses sobre terrenos públicos no lado brasileiro, quanto pela resolu-
ção de litígios no lado uruguaio com base na legislação brasileira.
Comunicação 2:
Na teia dos poderes: acomodações e resistências entre Império
e província (Sergipe - 1823-1842)
Edna Maria Matos Antônio - UFS
Após a Independência da América portuguesa, na montagem da estrutura

institucional e política da jovem nação, observa-se vigorosa discussão acerca
da forma e funções de órgãos de governo que contemplassem o exercício do
poder regional nas localidades deste vasto território. Formulam-se, então,
alguns expedientes legais para dotar as elites regionais de instrumentos de
poder e de decisão nas questões governativas e fiscais locais, processo ao
qual, infere-se, tenha significado importante fator de adesão dessas elites ao
projeto de nação em curso. Assim, propomos examinar as nuances do rela-
cionamento entre essas esferas de poder por meio dos órgãos de representa-
ção política no Primeiro Reinado e Regências, buscando possíveis indícios
de reações de acomodação ou resistência e avaliar os efeitos concretos desses
arranjos na prática governativa em regiões afastadas da Corte e para a pró-
pria sustentação do Estado. Pautamos a análise na experiência ocorrida na
província de Sergipe - região política e economicamente periférica - captada
pela documentação administrativa para compreender, pela perspectiva re-
gional, a dinâmica institucional entre o centro e as periferias e sua influência
na configuração do sistema político monárquico.

Comunicação 3:
Polícia e direitos humanos: uma conciliação possível?
O caso da Guarda Cívica do Recife (1874-1889)
Wellington Barbosa da Silva – UFRPE
No Recife oitocentista, a criminalidade recorrente e a sensação de insegu-

rança pareciam ser uma das principais preocupações da população – pelo
menos da sua parcela mais afortunada. Para inibir a ação dos “facinorosos”,
as autoridades provinciais procuravam dotar a capital pernambucana de um
policiamento mais ostensivo, mais reativo. Mas os resultados eram quase
sempre pífios. Apesar da existência de um Corpo de Polícia e do auxílio pres-
tado pelos integrantes da Guarda Nacional e até mesmo das tropas de linha,
o fiel da balança parecia pender cada vez mais para o lado dos criminosos.
Foi nesse contexto que surgiu a Guarda Cívica. Criada em 1874, ela possuía a
incumbência de policiar apenas as freguesias centrais da capital pernambu-
cana. Mas, para isso, deveria conciliar energia e cortesia, força e polidez no
trato com as pessoas que circulavam pelo espaço urbano recifense. Discutir
as incongruências do seu utópico desenho institucional, ou seja, o de uma
força policial que, em meio a uma sociedade escravista, deveria se preocupar
com os direitos das pessoas é o objetivo da minha participação nesta mesa.
Mesas Redondas 21
MESA 4:
MEMÓRIAS DA ESCRAVIDÃO NO MUNDO ATLÂNTICO
Coordenação: Eurípedes A. Funes (UFC)
A mesa reúne os membros da equipe brasileira (UFC e UFPE) do projeto

Capes-Cofecub (789/2013) intitulado “Construção e elementos memoriais
atuais em jogo em torno da escravidão e do tráfico no Brasil e na França.
Estudo comparativo de dois sistemas memoriais”. As apresentações, frutos
das pesquisas individuais e dos intercâmbios realizados desde 2013 (mis-
sões de estudo e de trabalho, seminários bilaterais), se articulam de formas
diversas com o tema geral do projeto. Neste sentido, delineiam-se, a partir
de questões diversas, em perspectivas exploratórias do tema da memória da
escravidão no Brasil ou abordando este de forma comparativa, focando pro-
blemáticas relacionadas aos diferentes contextos nacionais contemplados no
programa. Vislumbra-se, em particular, sintetizar resultados e avanços teó-
ricos sobre a noção de sistema memorial.
Comunicação 1:
A memória da escravidão no “filme histórico”: dialogando
com estudos de caso dos cinemas brasileiros, franceses e africanos.
Franck Ribard (UFC)
O fenômeno da escravidão africana nas Américas, relacionado ao tráfi-

co negreiro, envolveu processos que se deram numa escala tricontinental,
marcando profundamente e duravelmente a história dos Estados que se es-
truturaram em torno do Atlântico. Constitui hoje um passado apreendido
de formas diversas, às vezes contraditórias, delimitando, entre outros, os
contornos de problemáticas nacionais da memória da escravidão que, sobre-
tudo a partir da década de 1960, conheceram novas inflexões alimentando,
à nível internacional, uma intensificação do debate. Dentro das múltiplas
expressões, narrativas, discursos, manifestações, leis, políticas públicas vol-
tadas e se referindo à questão da escravidão, a linguagem cinematográfica
ocupa um lugar particular, se conjugando com as tradições da Sétima Arte e
a trajetória sociopolítica de cada país. A apresentação pretende, numa pers-
pectiva comparativa, fazer emergir aspectos específicos desta problemática
no Brasil, na França e na África francófona, a partir da análise das principais
obras cinematográficas do gênero “filme histórico” que abordam o tema e
que foram realizadas nestas diferentes regiões do Mundo Atlântico.
Comunicação 2:
Malunguinho quilombola e Malunguinho da Jurema:
notas sobre as memórias da escravidão em Pernambuco, Brasil.
Marcus J. M. de Carvalho (UFPE)
Na década de 1820, a presença quilombola nas matas do entorno de Recife

e Olinda tornou-se uma das maiores preocupações do governo provincial.
Eram temidos pelos proprietários mas, muitas vezes, apoiados pela popula-
ção livre pobre, derivada da escravidão, que habitava a zona da mata norte.
Em 1827, foi identificado o seu principal líder. Chamava-se Malunguinho.
Houve outros nominalmente citados pelos algozes dos quilombolas mas
nenhum foi tão falado, combatido, temido, como Malunguinho, cujo nome
parece representar mais do que um único líder. É esse caminho não-linear
de um nome – um nome que é mais do que uma pessoa – que vamos tentar
seguir neste texto. Será um percurso até a contemporaneidade, quando inú-
meros terreiros no Recife e seus arredores reverenciam Malunguinho como
uma das mais poderosas divindades da Jurema. A busca por Malunguinho
do Catucá possibilita uma reflexão sobre a construção das memórias do ca-
tiveiro no Brasil.

Comunicação 3:
Negros de posses no Recôncavo Baiano – o legado
de João Cardoso Cazumbá. (1879- 1903)
José Bento Rosa da Silva (UFPE)
A comunicação versa sobre o legado em bens imóveis deixados por João

Cardoso Cazumbá para seus doze filhos. João foi um dos descendentes de
escravizados, que conseguiu manter o sobrenome de origem bantu, em ple-
no período escravagista. Não sabemos ainda sua condição social, mas uma
coisa é certa: o fato de manter o sobrenome africano e os bens que acumu-
lara ao longo dos oitenta e poucos anos de idade, constitui-se uma peculia-
ridade, se comparados com os demais descendentes de africanos na região
do Recôncavo Baiano. Portanto, nossa pesquisa investiga a trajetória deste
senhor, a partir da documentação disponível e da tradição oral vigente, quer
entre os seus descendentes, quer entre os moradores mais idosos da cidade
de São Gonçalo dos Campos (Bahia).
Mesas Redondas 25
MESA 5:
SERTÕES DE AFROS E INDÍGENAS
Coordenador: Socorro Ferraz (UFPE)
A mesa redonda Sertões de Afros e Indígenas resume no título uma situação

muito pouco estudada, uma vez que as habituais pesquisas sobre o tema são
limitadas, sobretudo, quanto à utilização de fontes primárias. Situação que
produziu inúmeras generalizações como a que indica serem áreas no Brasil de
nativos tapuias antropófagos e sem populações africanas e de afrodescenden-
tes. Neste sentido, os componentes da mesa escolheram estudos mais recen-
tes para debaterem sobre aspectos dos Sertões que passaram a ser descritos
no período colonial, quando dos primeiros textos relacionados à conquista
portuguesa de áreas da África ocidental e do Norte e Nordeste do Brasil. Esta
mesa apresenta trabalhos dos professores Socorro Ferraz, Francisco Pinheiro,
Bartira Ferraz Barbosa e José Luís Ruiz-Peinado Alonso envolvendo diferentes
situações históricas. Trabalhos sobre os sertões como fronteira de domínios
que distinguem espaços e limites do mundo conhecido com o desconhecido,
às vezes imaginado e recriado pelo medo, estudo recentemente publicado no
livro Sertões fronteira do medo; os sertões indígenas no Ceará, tema de pes-
quisa de Francisco Pinheiro, e os sertões na África e no Brasil estudados por
José Luís Ruiz-peinado Alonso como um exercício de comparação.
Comunicação 1:
Índios no sertão do Ceará
Francisco Pinheiro (UFC)
No estudo sobre a família escrava, na capitania do Ceará, analisarei a com-

posição da população escrava, a partir das primeiras décadas do século do
XVIII através dos batizados e casamentos. O primeiro aspecto a destacar
era à presença da escravidão indígena até a primeira metade do XVIII. No
estudo se constata a transição do trabalho escravo indígena para o africa-
no a partir da década de 1730. Quando houve uma queda substancial da
escravidão indígena na capitania. De acordo com Alencastro a escravidão
indígena predominou nas regiões pouco integradas ao mercado atlântico.
A capitania do Ceará, a partir de 1720, quando se consolidou o domínio
português e, consequentemente houve a integração da capitania ao mercado
atlântico através da pecuária implicando no declínio da escravidão indígena
e o crescimento da escravidão africana. Também cabe destacar o casamento
entre livre-pobre e escravos. Na média os casamentos entre livres e escra-
vos(1730-1787) na freguesia de Nossa Senhora do Rosário de Russas foi a
mais significativa atingindo 8%, dos casamentos dos escravizados.
Comunicação 2:
Imagens dos sertões indígenas
Bartira Ferraz Barbosa (UFPE)
Esta apresentação trata sobre mapas e imagens dos Sertões do período colo-
nial, o trabalho dialoga com antigos manuscritos e impressos envolvendo di-
ferentes grupos indígenas brasileiros representados na cartografia, interpreta-
dos por textos históricos e por trabalhos de arte. Nesta perspectiva analisamos
imagens da pintura do século XVII, gravuras e desenhos que ajudam a refletir
sobre o debate histórico das diferentes ações promovidas no intuito de ocupar
e controlar o interior das capitanias hereditárias do Nordeste e seus habitantes.
Comunicação 3:
Quilombos nos sertões
José Luís Ruiz-Peinado Alonso (Universidade de Barcelona)
Através da cartografia e de imagens procuramos estudar a resistência de di-

ferentes povos em Angola e no Brasil com relação à ocupação portuguesa,
partindo da ideia do sertão como fronteira móvel na construção do espaço
colonial. Para este debate será incluída a relação entre afros e indígenas do
mundo colonial.

MESA 6:
HISTÓRIA, NATUREZA E CULTURA
Coordenador: Eurípedes Funes (UFC)
Os estudos históricos que vêm abordando os processos de interação entre

sociedade e natureza, ambiente e meio ambiente, tem-se apresentado como
um promissor domínio de pesquisa que, não só permite reconstituir as di-
nâmicas da interação Homem-Natureza ao longo dos tempos, como tornam
explicitas as dinâmicas sociais, econômicas, políticas, jurídicas e culturais de
transformação ambiental ocorridas nos últimos anos. Os resultados dessas
abordagens, de natureza integrada e interdisciplinar e vocação holística, re-
sultam na História Ambiental que, se apresenta como um território de saber
capaz de dialogar e articular contribuições de diversos domínios científicos,
tanto do âmbito das ciências físicas e naturais, como do âmbito das ciên-
cias humanas e sociais. Nas últimas três décadas diversas publicações tem
evidenciado que as pesquisas têm operacionalizado enfoques teóricos, me-
todologias, fontes, instrumentos de pesquisas e de análise que contemplam
os elementos de natureza e das intervenções humanas nos ambientes, como
parte integrante dos processos e da explicação história. O aprofundamen-
to do debate teórico, metodológico, historiográfico, discussão críticas das
fontes e a difusão das pesquisas em andamento e concluídas, em diversos
formatos é, necessidade inquestionável nesta prática historiográfica. Cabe
ressaltar o potencial dinamizador que esses estudos podem promover no en-
sino de História na educação básica e nas universidades, contribuindo com
estratégias para a Educação Ambiental no Brasil. Neste sentido, a proposta
desta mesa envolve múltiplos objetos de investigação e relaciona os estudos
das relações entre sociedade e natureza, suas diversas representações e usos
sociais, como discursos, práticas, tecnologias e ciências, percepções do mun-
do natural e socionatural.
Comunicação 1:
Saberes e sabores na Amazônia: comidas de nutrir, curar,
alegrar e pensar.
Leila Mourão Miranda (UFPA)
O texto ora apresentado se refere à pesquisa intitulada “Saberes e sabores na

Amazônia: comidas de nutrir, curar, alegrar e pensar” que teve como objeti-
vo estudar as associações, correspondências e nexos entre história, etnociên-
cias e as distintas “metáforas explicativas e narrativas”- Mitos e Lendas indí-
genas- para registrar as formas socioculturais e ecológicas que se realizaram
para a seleção, coleta, e cultivo de espécies vegetais para o consumo alimen-
tar e reafirmar suas identidades. Buscou-se recuperar e inferir os fragmentos
de história dos alimentos e da alimentação indígena subjacente aos mitos e
lendas e ao discurso das ciências, na perspectiva de compreender como os
distintos grupos ameríndios construíram, transmitiram e mantém as signi-
ficações das linguagens que designam e dão sentidos e significados aos seres,
espécies, técnicas e sociabilidades envolvidas. Na perspectiva metodológica
da compreensão e interpretação da interação entre sociedades e ambientes
para a identificação e explicitação de processos de apropriação, uso e manejo
das espécies pertinentes à investigação, foi de fundamental importância o
diálogo com os estudos etnolinguísticos, biológicos, químicos, antropoló-
gicos, arqueológicos, etnográficos e com as etnociências. Para elucidar os
processos de cognição, produção de sentidos e significados no ser e fazer
cotidiano ameríndio, assim como a elaboração de conhecimento pelas ciên-
cias adotamos os estudos de Humberto Maturana (et al) sobre os processos
da Biologia do Conhecer (2004), Cognição, Ciência e Vida Cotidiana (2001),
Emoções e Linguagem na Educação e na Política. (1988). A investigação teve
como finalidade compreender as premissas de apreensão, compreensão e ex-
plicação de indígenas amazônidas dos ambientes no mundo onde viveram
o viver, bem como eles construíram, transmitiram e mantém as significa-
ções das linguagens que designam e dão sentidos e significados aos seres,
espécies, técnicas e sociabilidades envolvidas. O que apontou ser necessário
explicitar as relações interativas entre o humano e o ambiente na perspectiva
da Historia Ambiental, no sentido proposto por Pádua (2013): da convivên-
cia obrigatória da espécie humana com as estruturas e processos biofísicos
que existem no planeta Terra e as diferentes espécies que nele evoluem, que
define o aspecto essencial da experiência histórica dos seres humanos.

Comunicação 2:
Meio Ambiente e História: olhares transdisciplinares
Eurípedes Funes (UFC)
Abordar o sentido da História Ambiental como uma das possibilidades de

análise de um processo histórico, na qual a natureza não seja apenas pano de
fundo, mesmo quando se discute sua transformação na perspectiva de dar
conta das políticas de ocupação territorial, considerando a fertilidade e as
especificidades do solo e subsolos e do clima que moviam e movem frentes
de expansão - dominar a natureza expressa progresso. Todavia, há de se con-
siderar que a história ambiental não é a história da natureza sem o ser huma-
no, mas, também, não é de uma natureza tomada apenas como palco. Ou,
entender que dada à magnitude que os problemas ambientais vêm tomando
em âmbito mundial, a inclusão da perspectiva ambiental permite repensar
temas tradicionalmente tratados pela História, para melhor entender a com-
plexidade da questão relativa à exploração dos recursos naturais, os conflitos
ambientais e os desastres “naturais” daí decorrentes. Talvez estejamos viven-
ciando um “giro ambiental” nas análises históricas.
Comunicação 3:
“Serra do Ororubá, um celeiro”: povos indígenas, secas e conflitos
no “sertão verde”, o Semiárido pernambucano.
Edson Silva (UFPE)
Pesquisas arqueológicas apontam que grupos humanos ocuparam mile-

narmente diversas localidades no denominado Semiárido pernambucano.
Regiões habitadas por populações indígenas atuais, os brejos de altitudes e
os chamados brejos de pé-de-serra: a Serra do Umã e a Serra do Arapuá
(Carnaubeira da Penha), a Serra Negra (Tacaratu e Floresta), o Brejos
dos Padres (Tacaratu), a Ilha de Assunção (Cabrobó), a Serra do Ororubá
(Pesqueira), o Vale do Catimbau (Buíque), as ribeiras de rios intermitentes
como o Ipanema e o Ipojuca, as margens e ilhas do rio São Francisco, formam
um “Sertão verde” onde as fontes de água, as terras férteis e as matas foram/
são disputadas por colonizadores e invasores que ocuparam esses espaços.
A observação sobre as relações dos povos indígenas com esses ambientes e
Mesas Redondas 31
os modelos de ocupação colonial, suscitam reflexões sobre a expansão de-
mográfica, as secas que atingem populações de cidades no atual Semiárido
pernambucano.
Comunicação 4:
Um balanço sobre os estudos de história ambiental no Ceará
Kênia Sousa Rios (UFC)
Nossa proposição pretende apresentar as últimas perspectivas no estudo da

Historia Ambiental considerando as pesquisas realizadas no Ceará. Os estu-
dos apontam para um revisionismo sobre temas já consolidados na historio-
grafia cearense lançados agora em um novo olhar a partir da perspectiva da
História entre natureza e cultura. Ademais, outros temas apresentam histo-
rias e narrativas dos grandes rios, barragens e secas atentando para as formas
de contar a natureza entre a abundância e a escassez de água. Noutros, as
principais intervenções técnicas nas águas do Ceará, levantam reflexões po-
lêmicas entre engenheiros e cientistas desde o século XIX, como é o caso da
transferência das águas do rio São Francisco para o rio Jaguaribe. Destacam-
se ainda, estudos sobre intelectuais que apresentaram um discurso ambien-
tal sobre os diferentes biomas do Ceará ainda no século XIX.

MESA 7:
PATRIMÔNIO CULTURAL E CULTURA HISTÓRICA
Coordenador: Antônio Gilberto Ramos Nogueira (UFC)
A dilatação do conceito e a expansão do campo do patrimônio cultural na

atualidade trouxeram questões importantes a serem enfrentadas e debatidas.
Compreender as reflexões em torno do patrimônio cultural como uma mo-
dalidade de escrita sobre o passado é o objetivo desta mesa redonda, enten-
dendo que a noção de cultura histórica é tributária de um complexo trabalho
de apreensão da temporalidade evidenciado pela capacidade de atribuir sig-
nificados positivo ou negativo a determinados acontecimentos, personagens,
obras, etc. Os usos sociais do passado, consubstanciados pelo imperativo da
patrimonialização, têm desafiado os pesquisadores que trabalham com as
políticas de preservação relacionadas ao patrimônio e à memória a escapar
dos excessos do dever de memória, sem contudo desconsiderar sua legitimi-
dade. Nesta perspectiva, a proposta da mesa é trazer para o debate as dife-
rentes interpretações sobre o passado, presente e futuro que conformam as
narrativas concernentes à construção do patrimônio cultural no Brasil.
Comunicação 1:
Patrimônio cultural e os registros do popular: intelectuais, memória
e o Centro de Referência Cultural do Ceará – CERES (1975-1990)
Antônio Gilberto Ramos Nogueira (UFC)
A relação dos intelectuais com a cultura, a memória e o patrimônio é con-

formadora de diferentes itinerários conceituais que foram ganhando signi-
ficados próprios segundo o lugar institucional e regime de temporalidades
(HARTOG, 2006) que marcaram a trajetória das políticas culturais voltadas
para a preservação do patrimônio cultural no Brasil. No Ceará, elegemos a
experiência dos intelectuais que integraram o Centro de Referência Cultural
do Ceará-CERES, como marco importante na constituição de um campo
de saber especializado voltado para o estudo e o registro do saber-fazer e
da memória da cultura tradicional popular nas três últimas décadas do sé-
culo XX. Seduzidos pela iniciativa estatal de empreender um mapeamento
e um registro audiovisual de determinadas práticas culturais que estavam
em processo de “descaracterização” a exemplo do artesanato, da literatura
de cordel e das festas e folguedos, jovens pesquisadores de diversas áreas
do conhecimento saíram a campo e produziram um rico e diverso corpus
documental formado de publicações, projetos, relatórios, questionários, dia-
positivos e fotografias, filmes, depoimentos e registros sonoros; um pioneiro
inventário do patrimônio não tangível no Estado. As entrevistas realizadas
com alguns dos intelectuais do órgão, a partir do aporte teórico e metodoló-
gico da História Oral, colocou a necessidade de investigar a produção escrita
desses intelectuais, publicadas tanto no CERES (os Cadernos de Cultura 1, 2
e 3, a Série Artesanato, e a Coleção Povo e Cultura: antologia de Cordel 1 e 2),
quanto em outros meios de circulação (O Povo, Diário do Nordeste). Assim,
objetivamos compreender como o registro audiovisual do popular realizado
pelos pesquisadores, forjou uma escrita do mesmo, colocando em evidência
os usos e reelaborações das noções de cultura, popular, registro, memória e
patrimônio, ao mesmo tempo em que contribuiu para a formação de uma
nova geração de intelectuais cearenses a partir da configuração do CERES.
Comunicação 2:
Patrimônio e Cultura Negra: história e narrativa histórica
na Serra da Barriga
Isabel Cristina Martins Guillen (UFPE)
Objetiva-se discutir o processo que transforma a Serra da Barriga (território

onde se situou o Quilombo dos Palmares) em Patrimônio Cultural do Brasil
e qual a narrativa histórica que o monumento apresenta aos visitantes.

Comunicação 3:
Música Negra e Patrimônio Cultural: os temas do negro e da música
popular na trajetória de artistas/folcloristas paraenses na primeira
metade do século XX
Antônio Maurício Dias da Costa (UFPA)
Folcloristas e músicos paraenses atuantes na primeira metade do século XX

contribuíram decisivamente para a promoção de manifestações musicais à
condição de representativas da musicalidade negra vigente na Amazônia
brasileira. O trânsito social regular desses sujeitos entre literatos, políticos,
líderes afrorreligiosos e profissionais da imprensa os alçou à posição social-
mente avalizada de conhecedores e pesquisadores da “música negra”. Esta
comunicação aborda os percursos sociais e intelectuais desses sujeitos impli-
cados na promoção de expressões como as toadas de boi bumbá e o carimbó
como representativas do folclore musical negro da Amazônia paraense.
Mesas Redondas 35
MESA 8:
MIGRAÇÕES: POSSIBILIDADES, EXPERIÊNCIAS E ESTRATÉGIAS
Coordenador: Frederico de Castro Neves (UFC)
Analisar a migração em tempos e espaços diferentes, observando a multipli-

cidade e o uso da documentação, dos problemas conceituais, das mediações
teóricas e metodológicas, bem como, as experiências, trajetórias e estratégias
dos sujeitos.
Comunicação 1:
Fontes para o estudo da presença açoriana na Amazônia (1752-1778)
Antônio Otaviano Vieira Junior (UFPA)
Em 1752 aporta na cidade de Belém do Grão-Pará a fragata Nossa Senhora

da Piedade e São Francisco de Paula, trazia 77 famílias vindas dos Açores.
Nossa apresentação discute o esforço metodológico de rastrear as trajetórias
deste grupo de imigrantes. A partir de um conjunto documental diverso e
utilizando dados demográficos e prosopográficos, avançamos sobre o estudo
de indivíduos, considerando suas partidas da Ilha Graciosa (Açores), chega-
da à Belém e fixação nas vilas de Bragança, Ourém e Macapá. Uma tentativa
que nos possibilitou acompanhar diferentes ciclos de vida de um mesmo su-
jeito, suas estratégias de sobrevivência, relações com os ditames metropolita-
nos e as reconfigurações de suas relações familiares. Vivendo em diferentes
espaços, interligados por mar e rio, os açorianos na Amazônia enfrentam
desafios na fixação e produzem estratégias de inserção social. Do nome ao
documento, dos Açores à Amazônia, do Atlântico ao rio Guamá, do vinho à
cachaça... eis alguns dos caminhos que iremos trilhar com o nosso trabalho.
Comunicação 2:
História plural: migrações e práticas de deslocamentos de
trabalhadores pobres no Brasil
Regina Beatriz Guimarães Neto (UFPE)
Analiso nesta apresentação a experiência histórica das migrações/desloca-

mentos no Brasil, nas últimas décadas do século XX. O foco são as migrações
especialmente das regiões Sul e Nordeste em direção ao Norte, a Amazônia.
Ao analisar este fenômeno de desterritorialização sem paralelo na história do
Brasil procuro não incorrer em homogeneizações que empobrecem as refle-
xões sobre as experiências individuais e coletivas de migrantes, deslocados,
refugiados, entre outras denominações. Problematizo o uso de conceitos e
categorias a partir de um estreito confronto com as práticas sociais. O con-
junto de documentos utilizado como referência é constituído com base nas
publicações com diretrizes das políticas governamentais, censos e relatórios
do IBGE, discursos governamentais, acervos iconográficos e entrevistas. Sem
desconsiderar o estatuto discursivo dos documentos escritos, fotográficos e
orais, estes são analisados nas condições sociais de sua produção, compreen-
dendo códigos, regras e convenções. Tais procedimentos orientam as análises
teóricas e metodológicas desta apresentação.
Comunicação 3:
Imigração portuguesa: Entre documentação, estratégias,
mobilidade e trajetórias (Belém, 1850-1920)
Cristina Donza Cancela (UFPA)
Analisar a imigração de uma família portuguesa em Belém, no período da

economia da borracha, através de duas gerações, observando as redes (re)
construídas no Brasil e em Portugal, a mobilidade social, as alianças de ne-
gócio e casamento, bem como as representações em torno da imigração, os
usos e limites da documentação. Trabalharemos com as habilitações consu-
lares, registros de passaporte, jornais, inventários e testamentos na análise
do fluxo migratório português para o Pará e da história de indivíduos e
famílias.

SIMPÓSIOS TEMÁTICOS
SIMPÓSIO 01:
Terra, trabalho, fronteiras, migrações, natureza, cultura
e movimentos sociais
Edilza Joana Oliveira Fontes (UFPA)

Cristiano Luís Christillino (UEPB/UFPE)
Francivaldo Alves Nunes (UFPA)
Franciane Gama Lacerda (UFPA)
Frederico Castro Neves (UFC)
Dia 23/11/2016 - Quarta-feira
Jacarequara: Escravidão, resistência e a formação de quilombos

na Zona Guajarina (1820-1860)
Rozemberg Ribeiro de Almeida

rozembergr@hotmail.com
(Mestrando – UFPA)
Esta proposta de pesquisa objetiva fazer uma discussão sobre como negros,
índios e outros agentes sociais construíram uma história em comum, embo-
ra muitas vezes conflituosa na Zona Guajarina (Microrregião do nordeste
paraense atualmente constituída por seis (06) municípios: Bujaru, Capitão
Poço, Irituia, Ourém, São Miguel e São Domingos do Capim), assim como,
a utilização do território por esses indivíduos, envolvendo suas práticas so-
ciais, ambientais e políticas durante o século XIX. Entender como se davam
as relações entre os agentes que habitavam essa região é uma importante via
para compreender parte da história desses povos. Assim, o desenvolvimento
desta proposta de pesquisa busca contribuir com a historiografia com um
estudo que visa valorizar a história de um povo através do universo da micro-
-história e do reconhecimento de suas particularidades. A Zona Guajarina
foi de grande importância para economia paraense desde o período colonial
e por isso marcada pela intensa concentração do trabalho escravo, o que con-
tribuiu para constituição de diversos quilombos o que pode ser entendido
como um ato de resistência contra o regime da escravidão. A partir disso
e do estudo de caso da comunidade remanescente de quilombo intitulada
Jacarequara situada nas margens do rio Guamá, pretende-se analisar de que
forma as relações sociais e a resistência contra o processo de escravização
contribuiu para a formação desses quilombos. Portanto é fundamental com-
preender que a comunidade do Jacarequara, assim como tantas outras comu-
nidades da Amazônia, teve sua origem a partir da fuga de negros e índios da
escravização por parte dos brancos. Essa resistência ao escravismo e, a busca
pela liberdade, permitiu que negros africanos e índios amazônicos estabe-
lecessem as mais diversas relações, inclusive relações matrimoniais, o que
contribuiu para que muitas dessas comunidades resistissem até a atualidade.
“Do alto sertão à colônia Sinimbú”: retirantes, trabalho e resistência

na província do Rio Grande do Norte (1877-1878)
Francisco Ramon de Matos Maciel

nomarmatos@gmail.com
(Doutorando – UFC)
Este artigo trata das primeiras ondas de migração sertaneja e seu impacto na
província do Rio Grande do Norte na seca de 1877, e das formas de resistên-
cia dos retirantes na Colônia Agrícola Sinimbú. Algumas cidades e vilas li-
torâneas, como Ceará-Mirim, Macau e Mossoró, tornaram-se os locais esco-
lhidos pelas famílias vindas do alto sertão potiguar, Ceará e Paraíba para se
abrigarem da seca. No cotidiano da espera por socorros os retirantes encon-
tram o drama da fome, miséria e morte no espaço citadino. As autoridades,
por meio do discurso e prática sobre o trabalho, conseguirá reunir uma mão
de obra para os serviços de obras públicas, que além de converter os gêneros
alimentícios em espécie de salário, também era uma forma de controle e or-
denamento social nessa seca. A construção da Colônia Agrícola Sinimbú em
primeiro de junho de 1878, entre as vilas de Ceará-Mirim e Extremoz, embo-
ra tivesse os ideais do trabalho moralizador, não alcançou os fins desejados.

Sua péssima administração e desaprovação pela elite política e rural levará
seu fechamento no fim do corrente. Para algumas autoridades era de melhor
uso a força de trabalho retirante nos serviços de melhoramentos provincial
– aberturas de rios, estradas, aformoseamento urbano e serviços gerais - es-
pecialmente no vale do Ceará-Mirim, região rica de engenhos. A curta exis-
tência da Colônia Agrícola Sinimbú revela o uso da violência e exploração
de seus diretores sobre os retirantes e colonos, aspectos não aceitos passi-
vamente. Na madrugada entre os dias 15 a 16 de Julho ocorrerá um ataque
ao armazém dos gêneros alimentício e em prol do socorro de uma criança
castigada pelo diretor Arsênio Celestino Pimentel, ocorrendo uma represália
violenta do mesmo e seus guardas. Esse artigo insere-se na linha de pesquisa
da história social do trabalho e migração, que busca compreender os sujeitos
como agentes de sua própria formação, através das múltiplas experiências
construídas nas fronteiras, territórios e (des)arranjos do mundo do trabalho
e deslocamento. Nossas fontes são periódicos locais, relatórios dos presiden-
tes de província e processos da justiça.
A lei como uma quimera: o assassinato de Guimarães de Timbaúba

em 1852, um episódio tardio da Revolução Praieira
Cláudio Roberto de Souza

claudiosouza2006@hotmail.com
(Mestrando – UFPB)
O artigo analisa o assassinato de Antônio José Guimarães, delegado e grande

proprietário de terras em Timbaúba, fronteira da Zona da Mata Norte de
Pernambuco com a Paraíba, em 19 de abril de 1852. Guimarães era portu-
guês e chegou a Pernambuco na década de 1820, radicou-se e fez fortuna
em Timbaúba, na fronteira da Mata Norte de Pernambuco com a Paraíba,
beneficiado pela onda de expansão dos algodoais da região nas duas décadas
seguintes. Foi ali que montou casa de fazendas e uma máquina para des-
caroçar algodão e monopolizou a compra da matéria prima dos pequenos
produtores, contra os quais, possivelmente, também passou a apropriar-se
de terras, tanto dos lavradores menores quanto públicas. A crise provincial
em 1848 fez ressurgir o nativismo e o combate aos portugueses, associados a
diversos monopólios comerciais, na capital da província e alhures. Quando
os Praieiros travaram combates com a forças do governo na Zona da Mata
Simpósios Temáticos 43
no fim de 1848, possibilitaram uma extraordinária oportunidade para que
os setores da população local, habitante de Cruangi e Mocós se rebelassem,
mas não contra o partido governista, a suspensão das eleições senatoriais
ou a liberdade de imprensa, bandeiras caras aos praieiros, mas vinculadas
ao ideário das elites. Guimarães sofreu um primeiro ataque ao seu poder
e sua fazenda foi saqueada pelos praieiros em 1848. Em Timbaúba, os re-
beldes locais interpretariam o discurso praieiro a partir de sua realidade,
qual seja, o rompimento do mando exercido pelo português que até a feira
já havia transferido de lugar, localizando-a em frente à casa-grande de sua
fazenda. Antônio José Guimarães escapou dos conflitos da Praieira em 1848,
mas terminou morto por um levante de moradores em 1852. O conflito foi
registrado na imprensa da época, anotado por Pereira da Costa e Galvão de
Vasconcelos, mas apenas passou a ser divulgado na memorialística muni-
cipal no início dos anos 1930. O episódio é importante para debater a ex-
pansão do povoamento na região da fronteira Pernambuco/Paraíba, pelo
registro dos conflitos entre grandes e pequenos proprietários de algodão na
região, e os usos que deles se farão posteriormente. Utilizamos como fon-
tes os “Autos do Inquérito da Revolução Praieira”, a “Crônica da Revolução
Praieira”, a “Apreciação da Revolução Praieira”, a versão de Pereira da Costa
em seus Anais Pernambucanos sobre o conflito e os jornais A União e O
Liberal Pernambuco.
As terras públicas e a colonização:

o projeto de Francisco Adolpho Varnhagen
Cristiano Luís Christillino

christillino@hotmail.com
(Doutor em História – UFF/Professor da UEPB/UFPE)
A historiografia a respeito da política de “terras e colonização” possui um

considerável número de trabalhos. Mas estes versam sobre a aplicação da
Lei de Terras e o debate político estabelecido na década de 1840, até sua
aprovação em 1850. O projeto de Adolfo Varnhagen, de grande repercussão
no parlamento, no período posterior, ainda não foi estudado. A base da pro-
posta de Varnhagen estava na introdução do imposto territorial, como for-
ma de barrar as apropriações abusivas de terras, e na diminuição das taxas
de exportações cobradas aos produtos agrícolas, no sentido de incentivar

o cultivo. O seu projeto ratificava a venda como o único meio de acesso às
terras públicas. Mas previa a “premiação” de funcionários que conseguis-
sem promover núcleos de povoação, e a concessão de títulos honoríficos, e
de sesmarias gratuitas, para aqueles que contribuíssem para a colonização
europeia.
As ideologias liberais no jornal O Araripe: política e imprensa

no Cariri cearense na segunda metade do século XIX
Denise de Menezes Dantas

denisedantasfdj@hotmail.com
(Mestranda – UFPE)
Este trabalho tem como objetivo propor um estudo sobre política e imprensa
no Cariri cearense, região localizada no Sul do Ceará, a partir das narrati-
vas publicadas nos editoriais do jornal O Araripe, periódico que circulou na
região de 1855 a 1864, editado pelos membros do Partido Liberal do Crato e
pelas elites locais. O semanário foi o primeiro a circular na região e consti-
tuía um meio de difusão das ideias liberais no Cariri, divulgando através de
suas matérias as ideologias e também os projetos que os membros do partido
e as elites locais almejavam concretizar na região, com ênfase na cidade do
Crato, considerada na época a mais desenvolvida e, por conseguinte, a prin-
cipal cidade da região. A análise dos discursos liberais, que circularam no
Cariri e nas vilas e regiões das províncias vizinhas através do referido jornal,
permite mapear as demandas do Partido Liberal, assim como os seus proje-
tos que, em sua maioria, visavam sempre o crescimento e desenvolvimento
regional, no qual a natureza, devido às peculiaridades que apresentava, tais
como solos férteis e regadios propícios para a atividade agrícola, foi percebi-
da como uma possibilidade para a obtenção de recursos, o que permitiria o
fortalecimento econômico da região. Nesse sentido, com base nas discussões
do campo da História Política, busca-se analisar as narrativas d’ O Araripe,
identificando os elementos e as ideologias políticas característicos desses
grupos, procurando mapear também o contexto social em que tais indivídu-
os estavam inseridos, assim como as possíveis redes de relações estabeleci-
das por essa elite política regional, algo que permite um conhecimento mais
abrangente das ideias veiculadas à imprensa caririense.
Entre teias familiares: a mulher como proprietárias de terras na vila
de Patos, província da Parahyba do Norte (1870-1875)
Ellen Cristine Alves Silva Canuto

ellen.canuto@hotmail.com
(Mestranda – UFPB)
No dia 11 de Novembro de 1872 foi entregue uma petição ao juiz municipal

e de órfãos, da vila de Patos da província da Parahyba do Norte, da inventa-
riante Claudina Maria de Jesus que por se achar viúva pediu para assinar a
tutoria dos quatro filhos menores admitindo justificar sua idoneidade para
poder administrar e reger pela pessoa de dito seus filhos, como também os
bens móveis e de raiz pertencentes aos mesmos. A partir desses registros,
entre outros documentos, e estudando as Ordenações Filipinas este trabalho
tem por objetivo pensar a condição feminina no século XIX, tendo como
parâmetro o estudo relacionado à História das Mulheres. Bem como analisar
o espaço em que essas mulheres são proprietárias de terras, na então Vila de
Patos, entre os anos de 1870-1875. Problematizar os aspectos presentes na
documentação primária e na historiografia é um dos objetivos que vai nos
permitir um melhor entendimento da atuação das mulheres como proprie-
tárias de terras e condutoras de suas famílias.
A força de trabalho livre na Paraíba oitocentista
Leandro Neves Diniz

leandro_ndiniz@hotmail.com
(Mestrando – UFPE)
O primeiro censo demográfico do Brasil imperial revelou que 94% da popu-

lação da Província da Paraíba era composta de pessoas livres e apenas 6% de
escravos, tomando por base os dados do censo populacional, discutiremos
as ocupações dessa parcela significativa da Paraíba oitocentista, e também
analisar as múltiplas formas de trabalho livre. A gradual redução da mão-de-
-obra escrava a partir de 1850 provocou uma transição na força de trabalho,
os escravos, peça chave na economia imperial, davam espaço aos homens
livres e pobres, permeados por uma fluidez das relações entre proprietários
de terras e estes livres e pobres. Abordaremos também as redes de interesses

e dependência na esfera do trabalho, sabendo que o mundo do trabalho na
segunda metade do século XIX engendrava uma multiplicidade de relações,
trataremos de algumas especificidades na Paraíba. E também os conflitos
gerados pela exploração da mão-de-obra livre.
Do engenho ao bairro informal Um século de produção urbana

no Cabo de Santo Agostinho – PE (1850-1950)
John Kennedy Ferreira da Luz

john.kennedy.ferreira@gmail.com
(Mestrando – UFRPE)
Surgido na segunda metade do século XVI, o atual Município do Cabo de

Santo Agostinho tem sua origem no povoamento simultâneo de diversas
áreas ao sul da então Capitania de Pernambuco, nas proximidades das pro-
priedades produtoras de açúcar e derivados. Dentre tais focos de ocupação,
destaca-se, em virtude das características de seu processo de estruturação e
de sua contribuição para a formação da identidade do referido município,
aquele relacionado à área que hoje atua como Núcleo Principal, então de-
nominado Arraial do Cabo, cuja ocupação foi iniciada por colonizadores
europeus nas proximidades do atualmente denominado Rio Pirapama, sen-
do o mais importante vetor de seu estabelecimento o sucesso da produção
açucareira. Durante o intervalo de tempo entre o início do povoamento e sua
emancipação política, a localidade consolida-se como um agrupamento de
habitações de médio e baixo padrão econômico, cujas características morfo-
lógicas se mantêm inalteradas até a segunda metade do século XIX, quando
a paisagem começa a ser transformada. A partir da década de 1880, os anti-
gos engenhos banguês passaram a ser substituídos pelos chamados engenhos
centrais, e tal processo de aprimoramento tecnológico na produção de cana-
vieira, que culminaria com a implantação das usinas, assinala uma impor-
tante mudança dos meios de produção agrícola, acarretando consequências
imediatas para o meio urbano, uma vez que a alta capacidade produtiva dos
engenhos centrais e usinas passa a demandar cada vez mais áreas para o
plantio da cana e a permitir a dispensa de parte da mão de obra, que migra
para o Núcleo Principal. Socialmente, essa mudança no sistema produtivo
assinala a transformação do trabalhador rural em proletário (habitante da
cidade, mas ainda dependente da atividade canavieira), e rompimento do
vínculo patriarcal estabelecido entre o trabalhador e a figura do senhor de
engenho. A partir de então, o homem do Cabo de Santo Agostinho adquire
a liberdade de construção do próprio espaço de moradia e, estabelecendo-se
nos terrenos em torno do Núcleo Principal, dá início ao processo de expan-
são urbana cujas características morfológicas passarão a definir os padrões
de forma e significação do espaço urbano e arquitetônico municipais, trans-
mitidos através do tempo na qualidade de herança cultural.
Dia 24/11/2016 – Quinta-feira
Subindo o rio: exploração de rotas fluviais e a criação de lugares

e vilas para garantir o fluxo de homens e mercadorias
no Amazonas Imperial (1850-1880)
Josali do Amaral
josaliamaral@gmail.com
(Doutoranda – UFPE)
O presente trabalho investiga a reorganização administrativa do oeste ama-

zônico, propiciada por políticas Imperiais, entre os anos de 1850 até 1880,
data de criação da Província do Amazonas ao início do chamado “boom” da
borracha. A pesquisa descreve e avalia documentos produzidos pelo poder
local e pelo Império que apontam para a tentativa de criação de espaços de
trabalho controlados, com a finalidade de efetivar a ocupação do territó-
rio. Trata-se de uma pesquisa documental que faz o levantamento e propõe
uma discussão sobre fontes coevas, que pretende descrever e analisar os
entraves dos projetos engendrados, ou seja, as contradições entre as práti-
cas administrativas e a forma como a ocupação aconteceu efetivamente. O
Império foi motivado a tomar medidas que garantissem a posse da região,
uma vez que havia a necessidade de demarcar as fronteiras com os países
da antiga colônia espanhola e consagrar o domínio sobre as rotas fluviais
amazônicas, de modo a dar ao Brasil um papel central no tráfego de mer-
cadorias entre o rio Amazonas e o Atlântico. A ocupação do território era
fundamental, uma vez que o reconhecimento das fronteiras estava apoiado
no princípio uti possidetis. As Atas do Conselho de Estado implicam que

havia o interesse do Império pelo controle das atividades comerciais que
despertavam a cobiça estrangeira, e os documentos provinciais descrevem
expedições realizadas para descobrir rotas de escoamento de mercado-
rias e circulação de pessoas. A ocupação deveria ser consolidada por meio
da agricultura e do incentivo à migração. Com o advento do comércio da
goma, as medidas imperiais sofreram distorções, uma vez que a rentabilida-
de do produto induzia à busca de seringais. Disto resultou o deslocamento
de pessoas, seguido da criação de lugares e vilas no curso dos rios ricos em
seringueiras. A exploração da borracha passou a determinar a distribuição
da população pelo território e a reorganização administrativa deste, o que
nos permite investigar o fenômeno a partir das fontes que o ligam às dinâ-
micas Atlânticas.
Revisando suspensão e salários retidos: operariado têxtil cearense

em luta na Justiça do Trabalho (1960-1964)
Jormana Maria Pereira Araújo

jormana_araujo@yahoo.com.br
(Doutoranda – UFC)
Qual a percepção de relações de trabalho que tinham os trabalhadores do

Cotonifício Leite Barbosa? Minha hipótese é que à medida que ganhava fô-
lego uma experiência positiva com a Justiça do Trabalho, os trabalhadores
passaram a apostar nela como meio de arrancar dos patrões direitos que
percebiam estar engavetados, segundo a fala de um trabalhador da época,
em especial aqueles que se estabeleciam na relação entre indivíduos, patrões
e trabalhadores não abarcados pelas greves, uma vez que essas últimas lida-
vam com lutas coletivas de largo alcance (aumento de salário e redução da
jornada, por exemplo). Revisão de suspensão ou de demissão consideradas
arbitrárias, anotação correta em carteira profissional ou mesmo pagamento
de aviso prévio compõem um arsenal de reivindicações que parecem isola-
dos entre si, mas que são conectados na tese em curso quando se visa dar
visibilidade a um ambiente conflituoso, repleto de perseguições e arbitra-
riedades, embora se insinue num estado de latência, onde a resistência mais
parece estar abatida, silenciada. Nomeado por discurso oculto por James
Scott, tal ambiente é a base do discurso público, bastante perigoso às clas-
ses dominantes. Para esse intento, localizo essa comunicação no campo da
História Social do Trabalho, utilizando-me de metodologia que analisa os
termos do direito e do recurso processual, via Justiça do Trabalho.
Os discursos sobre a natureza em aldeamentos indígenas no Pará

entre os anos de 1840 a 1860
Marcimiana de Oliveira Silva Farias

maxsilvafarias@gmail.com
(Mestranda – UFPA)
Durante os anos de 1830 até fins de 1850, constantemente eram debatidos

nas assembleias, tanto provinciais, quanto imperiais, a criação de espaços
que permitisse maior aproveitamento da floresta e de seus recursos. A ma-
nutenção e a criação de aldeamentos seguem essas preocupações. Nesse sen-
tido, as Leis desse período representam muito mais do que uma tentativa
de organização do Estado em um corpo político independente, refletem os
diversos interesses das classes sociais e das diferentes regiões. Entre as leis
discutidas e sancionadas nesse período estavam o Regulamento das Missões
e Catequese de 1845, a Lei de Terras de 1850, que foram as leis consideradas
pela historiografia como as mais importantes quando se referem à utilização
de terras, recursos naturais e de mão de obra livre no território.
Tanto o Regulamento de 1845 quanto a Lei de 1850, serviram para
nortear os usos da mão de obra indígena, bem como delimitar as formas
de aproveitamento da terra e de seus usos. O Regulamento das Missões e
Catequese indígena de 1845 foi uma legislação que tinha como objetivo re-
gularizar o uso da força de trabalho indígena, delimitar os espaços habitados
por eles e até mesmo pensar o lugar do indígena na sociedade, em um con-
texto onde os legisladores estavam pensando não só no fortalecimento de sua
economia, autonomia bem como na construção da ideia de nação. A presen-
te pesquisa pretende analisar como a floresta e seus recursos aparecem nos
discursos das autoridades representados pelos políticos e intelectuais quan-
to a criação desses espaços. Para tanto utilizaremos os Anais Câmara dos
Deputados, Discursos dos Presidentes de Províncias e Relatórios dos admi-
nistradores dos aldeamentos e escritos do Instituto Histórico e Geográfico
do Brasil, bem como as Leis Decretos e Decisões do período analisado.
Nosso objetivo e perceber como a floresta e seus recursos eram vistos por
esses representantes.

Natureza, trabalho e conflitos nos caminhos da Estrada de Ferro
de Bragança no Pará da virada do século XIX para o XX
Franciane Gama Lacerda

francianeglacerda@gmail.com
(Doutora em História – USP / Professora da UFPA)
O processo de instalação da Estrada de Ferro de Bragança, na Província

do Pará em finais do século XIX constituiu-se a partir da presença de mi-
grantes nacionais e estrangeiros. Nesse contexto, algumas questões, como
povoamento, civilização e progresso, emergiram com frequência. Ao mes-
mo tempo, esse processo também foi marcado por conflitos em torno da
posse da terra e da permanência dos migrantes nos núcleos coloniais que
margearam esta via férrea. A comunicação investiga as relações estabele-
cidas pelos trabalhadores e moradores das colônias com a natureza desse
espaço da Amazônia e ao mesmo tempo os conflitos que marcaram o co-
tidiano dos grupos que viviam nessa região dos caminhos de ferro. Diante
disso, em um contexto como o de finais do século XIX, em que a Província
do Pará foi marcada pela economia da borracha, esta comunicação volta-se
para o entendimento das contradições que envolveram a construção dessa
ferrovia, enfatizando um espaço que não foi área de seringais, mas sim de
produção agrícola, a partir dos conflitos decorrentes dessa ocupação e das
lutas pela terra.
Vilas operárias: centro de ordem e exclusão.

O caso de Camaragibe
Marcos Alesandro Neves dos Santos

marcos.alessandro.neves@hotmail.com
Este trabalho tem como intuito analisar a vila operária de Camaragibe no

início do século XX, mais precisamente de 1900-1929, tendo como foco
a tentativa de ordenamento e exclusão sobre o operário. Tal postura era
adotada pela classe patronal que a implantava na sua estrutura produtiva,
em convergência ideológica com o estado, a fim de moralizar os hábitos
e construir uma ordem de submissão para o trabalhador. Dessa forma,
analiso seus principais agentes e a estrutura doutrinária, que contava com
o respaldo dos saberes higienistas muito em voga no período para corro-
borar com suas ações, podemos afirmar que as vilas no final do século XIX
e início do XX representavam a moradia ideal para o trabalhador, sendo
vista como o oposto à habitação proletária que no discurso dito oficial, era
o foco irradiador de doenças e maus hábitos. A capital pernambucana, as-
sim como tantas outras do país, não possuía uma boa infraestrutura física,
era um ambiente com saneamento básico precário e sistema de iluminação
deficiente, que acarretava em condições habitacionais tidas como insalu-
bre. Tal conjuntura representava para a elite um risco ao operariado, na
medida em que, retirá-lo do meio urbano e moralizá-lo, mais do que uma
medida social, era, sobretudo, uma tentativa de controle sob uma classe
considerada perigosa em potencial, porém imprescindível à engrenagem
do sistema capitalista.
Colonos maranhenses e vida rural no interior do Pará,

décadas de 1970-1980
Bruno de Souza Silva

brunobss199@gmail.com
Este trabalho tem a preocupação de analisar uma das experiências de coloni-

zação vivenciadas por colonos maranhenses que migraram para o Pará nas
décadas de 1970 e 1980. Diante de um conjunto de depoimentos expressos
por colonos que atuaram neste processo, buscamos entender o fenômeno da
migração e colonização das terras do Pará, marcado pelo desafio de ocupar
terras em que a floresta se ações de homens e mulheres que no exercício
de lidar com a terra e floresta constroem experiências de vida, estabelecem
relações e asseguram a sobrevivência. Os deslocamentos, as ações de soli-
dariedades e companheirismo, os conflitos entre os colonos e a busca por
novas terras são questões também reveladas pelas experiências de migrantes
maranhenses.

Cultura e trabalho nos campos do Brasil: aspectos da militância
camponesa através da escrita (1950-1964)
José Romário Rodrigues Bastos

romabastos@hotmail.com
A presente comunicação busca refletir de forma problematizada o registro

cultural de camponeses no Brasil através de publicações de versos, cordéis,
cantorias, histórias, verificadas, sobretudo, no periódico de orientação co-
munista Terra Livre. Por meio da escrita, trabalhadores do campo se esfor-
çaram em imprimir aspectos de suas vidas transmitindo aos leitores ques-
tões do mundo lavrador, repleto de agitações proporcionadas pelas tentativas
desses sujeitos enfrentarem a exploração pela qual estavam submetidos.
Nesse sentido, pretende-se entender de que forma esses camponeses entra-
vam em contato com os periódicos, de que maneira se dava a circulação dos
escritos de outros camponeses, qual o incentivo para a produção de textos
a serem publicados, que espaços se dava a distribuição e que formato de lei-
tura. Partindo das contribuições deixadas por Raymond Williams e E. P.
Thompson sobre a cultura, em especial a cultura dos pobres, busca-se obser-
var as chaves de compreensão de resistência presentes na escrita desses tra-
balhadores que a usavam para denunciar abusos por parte de proprietários,
para animar outros a se organizarem em defesa de seus direitos e também
fazerem seus próprios textos. Colunas do jornal Terra Livre como “Cartas da
Roça”, “Trovador Camponês”, “Poetas do Sertão”, além de Cordéis, entre ou-
tras publicações, atestam a forte presença da produção escrita dos trabalha-
dores do campo, sendo as letras presença marcante da cultura camponesa.
O testemunho e a história vista de baixo: condições de trabalho

e ações de resistência da gente pobre do campo (1940-1950)
Josinaldo Gomes da Silva

gomesjosinaldo@yahoo.com.br
(Mestre em História – UFCG)
O presente trabalho é parte integrante de uma pesquisa ainda em andamen-

to, empenhada em revelar as condições de trabalho e as ações de resistência
da gente pobre do campo – moradores de fazenda, meeiros, vaqueiros, pe-
quenos proprietários, cassacos - nas Espinharas, no Sertão paraibano, numa
perspectiva da história vista de baixo assim como o historiador E. P.
Thompson nos orienta a fazer. No entanto, o próprio Thompson reconhe-
ceu as dificuldades de se encontrar vestígios relacionados à vida dessa gente
pobre. Dificuldades essas que motivaram a presente pesquisa, que surgiu a
partir do indiciamento de testemunhos (orais e escritos) relacionados às con-
dições de trabalho e as ações de resistência que marcaram o cotidiano des-
ses personagens históricos efetivos, tão esquecidos, e/ou tratados de forma
preconceituosa na historiografia tradicional. Busca, sobretudo, entender as
tramas cotidianas que marcaram as relações de trabalho desses personagens,
tanto nas fazendas, onde geralmente trabalhavam na condição de “morado-
res”, sem nenhuma garantia legal, assegurados apenas por contratos verbais,
ditados pelo proprietário da terra, como também, nas obras públicas instala-
das e mantidas pelo governo (estadual e/ou federal), nos períodos de longas
estiagens, quando o relativo equilíbrio movido por relações assimétricas e
recíprocas, era rompido, tornando o conflito que já existia, público, isto é,
levas e mais levas de pessoas se dirigiam para as principais cidades parai-
banas, onde exigiam trabalho e comida, exigências essas que se não fossem
cumpridas, a cidade poderia ser saqueada.
“Soldados de Cristo”: trabalho, religião e família
Norma Sueli S. Freitas

sufreitas2005@yahoo.com.br
(Mestre em História – UFC)
O presente trabalho pretende analisar a articulação da Igreja Católica e

do Estado no recrutamento de trabalhadores da região nordeste do Brasil,
sobretudo, do Ceará para labutar nos seringais da Amazônia, durante os
anos de 1942 a 1943. Neste período, os “Soldados da Borracha”, “Soldados
de Cristo” migraram para a Amazônia – diferentemente de outros inten-
sos movimentos migratórios, cuja gênese foi a seca, como ocorreu em 1877
– não somente pelo sentimento aventureiro de alguns ou até mesmo pelas
promessas espalhafatosas de enriquecimento fácil e rápido, mas como parte
de um projeto conduzido pelo discurso paternalista do governo de Getúlio
Vargas, juntamente com a influência marcante da Igreja Católica. Igreja e

Estado investiram numa política que usufruiu muito bem do capital simbóli-
co da instituição religiosa, na medida em que movimentou signos, articulou
esperanças e confianças em torno de uma política da crença. Por seu lado,
a Igreja soube aproveitar-se do regime estadonovista e de seu discurso – a
partir do DIP (Departamento de Imprensa e Propaganda) e do Ministério
de Educação e Saúde – acerca da proteção da família, que seria o corpo da
nação, base de um Estado forte e disciplinado. Desta forma, busca-se es-
tudar a institucionalização de uma política própria dessa articulação, uma
política da crença, uma operação sobre a fé e o imaginário social dos cató-
licos mobilizados, cultivando esperanças, acerca de destinos melhores, no
qual indivíduos pobres e desvalidos de toda sorte poderiam projetar imagens
de um lugar quase messianicamente esperado, desejado com fé, como uma
“terra santa”, “terra de esperança”. Para tal intento utilizou-se fontes como
jornais, documentos oficiais, fotografias, cartas, entrevistas, literatura, dis-
cursos oficiais, encíclicas papais, dentre outras. Logo, este estudo pretende
colaborar com as diversas abordagens a respeito da Batalha da Borracha,
principalmente, no que se refere à vinculação entre o poder temporal e o
poder espiritual, em tempos de guerra.
Dia 25/11/2016 – Sexta-feira
Mulheres em ação: o mundo rural e as organizações

de oposição sindical na Paraíba (1985-1990)
Priscila Mayara Santos Dantas

pri_msd@hotmail.com
Contemplando as atuações e movimentos em torno dos Sindicatos dos

Trabalhadores Rurais (STR) das regiões do Seridó e Curimataú paraibanos,
este trabalho objetiva problematizar as práticas sociais que resultaram nas
chamadas Organizações de Oposições Sindicais, direcionados por mulheres,
entre os anos de 1985 a 1990. Insatisfeitas com as precárias condições dadas
a aos camponeses e sindicalistas, além da exclusão dos direitos assegura-
dos pela sindicalização feminina, as mulheres assumem posicionamentos
pioneiros frente ao poder masculino, detentor das diretorias dos STRs por
longos anos, e iniciam articulações pelas regiões afim de criar grupos forma-
dores de oposições a essas chapas. Por meio da figura masculina, ainda mui-
to forte dentro do mundo rural, essas mulheres se inserem nas campanhas
eleitorais e a partir delas promovem mudanças no interior desses espaços.
Resultando da minha pesquisa de mestrado (em andamento), este trabalho
ainda tem muito para ser dito, investigado e problematizado.
Semiárido: entre os discursos de vitimização

e convivência com a seca
Rozeane Albuquerque Lima, Hilmaria Xavier Ribeiro

rozeanelima@hotmail.com, hilmariax@yahoo.com.br
(Doutorandas – UFPE)
Cristian José Simões da Costa

cristiancosta@hotmail.com
(Mestre em Desenvolvimento e Meio Ambiente – UFPB /
Professor do IFAL-Piranhas)
Refletir sobre o Nordeste implica basicamente em discorrer sobre as políti-

cas públicas responsáveis pela delimitação do recorte geográfico do país que
tornaram a área passível de uma administração estatal. No entanto, mais
que uma simples delimitação geográfica, a região traz consigo características
socioculturais, políticas, econômicas e ambientais inerentes a este espaço. Os
discursos que afloram, desde o início do Século XX até os dias atuais sobre
esta área homogeneízam informações de um dos biomas (a Caatinga) e pri-
vilegiam a criação de uma identidade social baseada nas dificuldades viven-
ciadas pela população neste ecossistema. Este texto tem como eixo norteador
as transformações políticas e discursivas ocorridas sobre o Nordeste brasi-
leiro que mudam a forma como o “nordestino” convive e se relaciona com o
Ambiente e com os outros grupos sociais. Objetivamos refletir se existe um
fundamento para os elementos que definem a identidade nordestina, onde se
encontram as representações dos Biomas Cerrado e Mata Atlântica, também
presentes no recorte geográfico em discussão, o que possibilitou a transfor-
mação no discurso político das instituições, como o DNOCS, que divulgava
a Caatinga como algo inóspito, e a seca como um inimigo a ser combatido,

para o discurso do INSA, que delimita uma nova sub-região fundamenta-
da no índice pluviométrico, e defende a possibilidade de convivência com o
Semiárido. É em busca destas respostas que desenvolvemos o presente de-
bate à luz de teóricos como Luiz Carlos Parejo, Durval Muniz Albuquerque
Junior, Manoel Correia de Andrade, Warren Dean, Stuart Hall, Daniella
Parra Pedroso Yoshikawa.
Os redundantes da cultura do Capital – processos

de desterritorialização e exclusão humana no Norte de Mato Grosso
do Sul na contemporaneidade
Beatriz dos Santos de Oliveira Feitosa

beatriz-feitosa@uol.com.br
(Doutoranda – UFMT)
Este trabalho é parte da pesquisa realizada para o Doutorado em História

pela Universidade Federal de Mato Grosso. A documentação escolhida para
a escrita deste texto foram as narrativas de pessoas que compõem a territo-
rialidade da negação, pessoas que trabalham em Casas de Passagem para
Migrantes na Região Norte de Mato Grosso do Sul e migrantes que estão em
um território atravassado pelo traçado da Rodovia BR-163, por onde passam
trabalhadores que historicamente tiveram a territorialidade negada pelos
mecanismos de cosntituição territorial que legaram lugares sociais. Por um
lado tais políticas permitiram o acesso a grandes propriedades rurais, por
outro negou o acesso à terra no período pós 1970 e na contemporaneidade
os investimentos em modernização agrícola eliminou postos de trabalho.
O resultado desse processo histórico foi a criação de contingestes humanos
redundantes que passaram a ter a existência negada pela falta de trabalho.
A estas pessoas as casas de passagem são uma das poucas opções para man-
terem a trajetória de itinerância pelos caminhos entre os estados de Mato
Grosso do Sul e Mato Grosso.
Trabalho escravo contemporâneo em Alagoas na década de 1990
a partir de reflexões sobre História e educação do campo
Gladyson Stelio Brito Pereira

gladymst@yahoo.com.br
(Doutorando – UFPE)
Esse artigo é um dos frutos da pesquisa de doutoramento sobre “trabalho es-

cravo em Alagoas entre 1990 e 1995”, se vincula à perspectiva do chamado
“mundos do trabalho” tendo como metodologia de referência as propostas
metodológicas de E. P. Thompson e Carlo Ginzburg. Partindo de um conjunto
de reflexões sobre o eurocentrismo e urbanocentrismo na historiografia e no
ensino de História, procura dar conta das dimensões de permanências e mu-
danças nas relações sociais entre a elite alagoana e seus trabalhadores do setor
sucro-alcooleiro, analisando criticamente essas duas dimensões ao longo do
século XX, mas com foco nos primeiros cinco anos da década de 1990, para
isso utiliza como fontes diversos documentos do arquivo da Comissão pasto-
ral da Terra de Alagoas além de entrevistas e registros da imprensa da época.
Narrativas de trabalhadores quilombolas migrantes

nas décadas de 1970/1980
Cláudio Rodrigues Melo

claudiomelo01@hotmail.com
(Mestre em História – UFMA / Professor da UESPI)
Esta pesquisa resultou em dissertação de mestrado, desenvolvida no âmbi-

to do Programa de Pós-Graduação em História da UFMA. Aborda o pro-
cesso de migração de moradores do Quilombo Tapuio, no município de
Queimada Nova-PI. Os resultados obtidos apontam as motivações que le-
varam à migração do quilombo e posteriormente o retorno à comunidade
desses moradores, onde a saída e o retorno estruturaram essa investigação.
Buscar melhores condições de sobrevivência dentre outras motivações, fez
com que o grupo de moradores do quilombo Tapuio procedesse desloca-
mentos sazonais em direção ao Estado de São Paulo nas décadas de 1970 e
1980. Percebemos nesse movimento migratório a superação das condições
adversas de sobrevivência nessa região do semiárido piauiense, assolado por

condições precárias, sobretudo devido também ao ciclo de secas que ocor-
rem periodicamente. Ancorado na história oral, registramos aqui as narrati-
vas desses moradores/trabalhadores em suas incursões na grande metrópole,
vivenciando a atividade laboral em situações diferentes daquilo que cotidia-
namente realizavam. Destacamos majoritariamente, o trabalho na constru-
ção civil. Em meio às narrativas está também evidenciada a identidade qui-
lombola presente nos fios das memórias.
Memórias do sofrimento: narrativas de canavieiros que vivenciaram

situações do trabalho escravo contemporâneo na mata sul
de Pernambuco
José Filipe Teixeira Carvalho

filipecarvalho_@hotmail.com
O trabalho proposto tem por objetivo analisar as falas de trabalhadores que

vivenciaram situações do chamado “trabalho escravo contemporâneo” na
Mata Sul de Pernambuco, desenvolvendo reflexões sobre esse fenômeno do
mundo do trabalho no tempo presente a partir das vivências e percursos dos
canavieiros. Pensar essas “memórias do sofrimento” como novos “lugares
para a história”, utilizando como lentes a perspectiva teórica de um “espaço
de experiência” e um “horizonte de expectativas”, a experiência como uma
atualização do passado. Trazemos para esse campo de batalha historiadores
a rigor, como, Antônio Torres Montenegro, Arlette Farge, Michel de Certeau,
Regina Beatriz Guimarães Neto e Reinhart Koselleck.
Memórias e conflitos territoriais no Ceará

(fins do século XX e início no XXI)
Mário Martins Viana Júnior

mario_ufc@hotmail.com
(Doutor em História – Professor da UFC)
A história das populações do Nordeste do Brasil é profundamente mar-

cada pelas intervenções promovidas ou estimuladas pelo poder público,
especialmente no que diz respeito à açudagem e à irrigação. A partir dos
1990, esse direcionamento nas políticas públicas implicou um conjunto de
intervenções macro estruturais que significaram a desapropriação de gran-
des faixas de terra com o objetivo de implantação da irrigação artificial, vi-
sando à segurança hídrica de partes específicas do Nordeste. Algumas dessas
intervenções foram denominadas de “Perímetros Irrigados” e construídas
paulatinamente em seis dos nove estados da região: Bahia (3), Ceará (14),
Paraíba (3), Pernambuco (4), Piauí (6) e Rio Grande do Norte (5), totalizaram
35 perímetros de irrigação artificial construídos em menos de 50 anos. O
Ceará foi o estado que mais recebeu obras desse tipo: nele o DNOCS cons-
truiu 14 Perímetros Irrigados, isto é, 40% do total das obras, o que implicou a
emissão de decretos de desapropriação de 116.303 hectares. Gradativamente,
a “Nova Política de Irrigação” ligada aos interesses e às intervenções do ca-
pital nacional e internacional fizeram com que as transformações no campo
fossem extremamente intensificadas, entre o último quartel do século XX e o
início do século XXI. Na região do Baixo-Jaguaribe cearense, em específico,
a fruticultura irrigada conferiu novo ritmo de trabalho e, em pouco menos
de uma década, projetou o Estado como um dos maiores exportadores do
país. Entretanto, esse crescimento foi obtido através de um conjunto amplo
e diverso de impactos causados às comunidades rurais da região que care-
cem de investigação histórica aprofundada. Diante desse contexto, o Núcleo
de Estudos sobre Memória e Conflitos Territoriais (COMTER) vem desen-
volvendo há três anos atividades de pesquisa, ensino e extensão no sentido
de identificar, preservar e promover as memórias e histórias das populações
rurais cearenses que foram impactadas, nas últimas décadas, pelas ações do
poder público e das empresas que representam os interesses do capital pri-
vado. Para tanto, tomamos a História Agrária como campo de estudo que se
interessa pela investigação, análise e compreensão das relações estabelecidas
no campo, e lançamos mão de uma metodologia de trabalho ampla e varia-
da. De forma concomitante, vimos realizando o registro audiovisual através
de entrevistas e filmagens; promovendo ampla pesquisa sobre documentação
escrita nos acervos de instituições públicas; identificando, salvaguardando e
disponibilizando documentos sobre a população campesina no Ceará, entre
outros. Em perspectiva, trata-se, portanto, de um trabalho amplo que ana-
lisa as diversas violências, expropriações, migrações, violações de direitos e
conflitos, mas que também investigue as resistências, negociações e lutas co-
tidianas, os modos de fazer, os saberes e os costumes, entre outros aspectos

que desvelem as experiências dos sujeitos no âmbito rural e que ajudem a
construir uma história social do campo no Ceará.
Na contramão do “progresso”: lutas camponesas por terra e água

de trabalho no Baixo-Açu/RN
Jovelina Silva Santos

jovelinassantos@gmail.com
No final da década de 1970 o Estado brasileiro impulsionou políticas de

intervenção nos vales úmidos do semiárido, com vistas à modernização
agrícola, nos moldes da revolução verde. A região do Baixo Açu, no Estado
do Rio Grande do Norte foi alvo dessas políticas com a implantação do
Projeto Baixo Açu. O referido Projeto que era apresentado como ícone do
progresso e desenvolvimento, foi contestado pela população camponesa di-
reta e indiretamente atingida, em vista da extrema violência que sobre ela
se abateu. Expropriados de suas terras e águas de trabalho, os camponeses
do Município de São Rafael – mais duramente atingidos – promoveram di-
versas ações de luta e resistência ao Projeto Baixo Açu, protagonizando um
dos capítulos mais tensos na história das lutas camponesas dessa região em
defesa da terra, do território e das águas do Piranhas-Açu, considerado pelos
camponeses ribeirinhos, o Rio provedor dos pobres do campo. A execução
do Projeto Baixo-Açu assinalava o solapamento da economia camponesa e
foi, ao fim e ao cabo, permeado por tensos conflitos que despiram o caráter
conservador das políticas agrícolas e agrárias para o semiárido, mascaradas
pelo discurso do progresso e desenvolvimento. A cartografia dessas lutas e
resistências vem sendo realizada a partir de um amplo corpus documental
que engloba uma tipologia variada de fontes localizado em diversos arqui-
vos, dentre os quais indicamos: DNOCS, Sindicato dos Trabalhadores Rurais
de São Rafael e Assú, Federação dos Trabalhadores Rurais do Rio Grande
do Norte – FETARN, Arquidiocese de Natal, Núcleo Temático da Seca da
Universidade Federal do Rio Grande do Norte (Nut-Seca) e outros. Os pro-
cedimentos metodológicos para a análise documental serão norteados, em
larga medida, considerando as “relações de força” presentes na constituição
dessas fontes.
SIMPÓSIO 2:
Dinâmicas identitárias e étnicas
Franck Ribard (UFC)

Cristina Donza Cancela (UFPA)
23/11/2016 – Quarta-feira
Indígenas e militares, dinâmicas identitárias nos anos

da Guerra do Chaco
André Henrique Eltz

andreeltz@yahoo.com.br
(Mestre em História – UFMT)
A guerra do Chaco foi um conflito travado entre a Bolívia e o Paraguai du-

rante os anos de 1932 e 1935. A disputa entre os dois países pelo território
chaquenho remonta a formação das duas Repúblicas, quando os limites terri-
toriais não foram plenamente definidos. A importância do espaço disputado
se dava em função das expectativas geradas em torno dos recursos potenciais
existentes na região. Estudos sobre fronteira demonstram que o Estado-nação
é uma grande fonte de poder de produção de delimitação geográfica, onde a
fronteira é pensada de maneira linear, como uma linha ideal, assim, os dois
países beligerantes consideravam o Chaco uma região estática e despovoa-
da, ao ponto de chamarem o local de “deserto verde”. Porém, as fronteiras
do Chaco não estavam desabitadas, os habitantes da região constantemente
modificavam o espaço em função de contatos entre diferentes povos locais
e em função do contato com elementos externos. Assim, entendemos que a
fronteira é um espaço de trocas culturais, de contato entre diferentes culturas,
uma fronteira híbrida que possibilita balanços de poder e criação de novas
formas sociais. Dessa maneira, o espaço chaquenho deve ser pensado de for-
ma dinâmica e temporal. Usando como referencial teórico os conceitos de
fronteira, mestiçagem e etnogênese, pretendemos apresentar uma breve nar-
rativa das alterações provocadas no ambiente chaquenho a partir da chegada
dos militares e de outros grupos que ocuparam a região na primeira metade
do século XX. Abordaremos questões de terra e cidadania, além de tratarmos
do discurso racial e patriótico que permeava a sociedade boliviana, questões
essas que possibilitarão um melhor entendimento das relações de contato,
dos conflitos, migrações para outros países, como o Brasil, enfim, estraté-
gias desenvolvidas pelos diferentes povos indígenas, militares e colonizadores
nessa região fronteiriça. O conflito expõe ainda as dinâmicas que envolvem
as identidades nacionais e étnicas, utilizadas de acordo com as demandas in-
dividuais e coletivas. Desse modo, acreditamos que as discussões propostas
possibilitam uma nova visão do fato histórico “Guerra do Chaco”, ao ponto de
dar visibilidade aos povos indígenas habitantes da região.
Música indígena: um estudo da interação

entre estudantes e Fulni-ô
André Vasconcelos de Arruda

andrearrudaym@hotmail.com
(Mestrando em Educação Musical – UFPB)
Esta é uma pesquisa em andamento que tem por objetivo compreender de

que forma a presença de indígenas Fulni-ô conflui para aprendizagens mu-
sicais. Considera, portanto, a Lei nº 11.645, que estabelece a obrigatoriedade
do ensino da história e cultura afro-brasileira e indígena na educação básica.
Busca conhecer os propósitos dos índios em suas visitas na Escola; como os
estudantes vivenciam a experiência da interação, bem como as possíveis rela-
ções que estes estabelecem entre os conteúdos da educação musical na escola
e a cultura musical indígena Fulni-ô compartilhada. Foca, em especial, as
relações estabelecidas entre esses indígenas e estudantes investigados, a par-
tir das práticas musicais compartilhadas, tendo como campo empírico uma
escola pública de ensino médio. As visitas têm acontecido desde o ano de
2007, durante o mês de abril. Os Fulni-ô realizam práticas de canto e dança
tradicionais – com momentos que incluem a participação dos estudantes –,

fazem palestras, expõem artesanato para venda, bem como realizam oficinas
de artesanato e pintura corporal. O Coral da escola, formado por estudantes
dos três anos do ensino médio, ensaia, com os indígenas, músicas tradicio-
nais deles, como também versões, no idioma deles, de canções da música
popular, buscando um intercâmbio entre culturas. Segundo Schröder (2012,
p. 9), “A cultura Fulni-ô é muito particular até no contexto do Nordeste
indígena. [...] percebe-se diferenças fundamentais principalmente na re-
ligião e organização social e política”. O conceito de música adotado está
essencialmente fundamentado na perspectiva sociológica da música como
prática social, defendido por Souza (2014), Kraemer (2000), entre outros. A
pesquisa está sendo desenvolvida, em nível de mestrado, no Programa de
Pós-Graduação em Música da Universidade Federal da Paraíba, tratando-
se, do ponto de vista metodológico, de um estudo de caso, que contempla
observações e entrevistas.
A permanência dos índios nas vilas de Assunção e Santa Maria:

identidade, legislação e territorialização no século XIX
Carlos Fernando dos Santos Júnior

carlosfernando_1984@yahoo.com.br
(Mestre em História – UFPE)
A proposta deste artigo é a compreensão do processo histórico vivenciado

pelos índios nas antigas vilas de Assunção e Santa Maria na primeira me-
tade do século XIX, localizadas nas ilhas de semelhantes nomes no Rio São
Francisco. E como as experiências adquiridas pelos indígenas durante o seu
processo de territorialização auxiliaram para impor limites tanto às tenta-
tivas de expropriação de suas terras como a imposição de uma descaracte-
rização ou negação da identidade indígena, encabeçada pelos criadores de
gados locais, representados pelas câmaras municipais. Os documentos estu-
dados foram os ofícios da Câmara municipal da Vila de Boa Vista e das de-
mais autoridades da Comarca da Boa Vista, endereçadas para o Governo da
Província de Pernambuco, com informações relevantes sobre os índios das
citadas vilas. A documentação analisada aponta que a administração dessas
vilas seguia as determinações do Diretório dos Índios de Pernambuco do
século XVIII, reconhecendo a liberdade dos índios e o direito de proprieda-
de das terras das vilas. Contudo, o Governo Imperial homologou uma nova
legislação indigenista e a Lei de Terras de 1850, alterando o estatuto jurídico
do indígena no Império e a posse das terras outrora reconhecidas como ter-
ras indígenas. Isso trouxe mudanças na territorialidade que exigiu dos indí-
genas a reelaboração de suas estratégias de negociação contra a usurpação
das suas terras, pelos membros das câmaras municipais locais. Os documen-
tos analisados ajudam não apenas a pensar o lugar do índio no Brasil do sé-
culo XIX, mas também como os índios das vilas de Santa Maria e Assunção
efetivamente exerceram os seus direitos políticos enquanto índios das vilas.
Apontando um protagonismo indígena no momento marcado pelo processo
de usurpação das terras indígenas no Brasil Imperial.
Entre cidades e realces: o povo Tapeba e os caminhos

da reconstrução de si
Manuel Coelho Albuquerque

manuelbuquerque@gmail.com
Neste trabalho analisamos o lugar que as cidades, a natureza e as memórias

ocupam na vida e na luta pela terra dos índios Tapeba. Localizado entre as
cidades de Fortaleza e Caucaia e entre mangues, rios e lagoas, o território in-
dígena é ameaçado por forças econômicas urbanas e rurais. A (re)construção
identitária ocorre no contexto de múltiplas fronteiras, interações e conflitos.
Os espaços urbanos são apropriados pelos índios de diversas formas, mas
nos discursos e atividades públicas são ocultados e silenciados, embora os
Tapeba morem nas cidades ou muito próximos a elas. Neste sentido é que
procuramos compreender o que significa ser índio neste contexto e quais as
relações que os Tapeba estabelecem entre o urbano e o não urbano na recria-
ção da identidade indígena. Analisaremos também em que sentido a cidade
significa mais que o contexto físico onde ocorre as exclusões, o trabalho e as
negociações. No entrelaçamento entre o sincrônico e o diacrônico, o oral e o
escrito, a história e a memória, é que buscamos problematizar a relação dos
índios Tapeba com seus territórios e com as cidades nas quais se inserem ou
mantêm proximidades e vínculos. Além das entrevistas com índios e não
índios, realizamos um diálogo entre as mais diversas fontes, a fim de con-
templarmos a complexidade do nosso objeto de estudo. As relações e tensões
entre natureza, cidades, trabalho e memórias, demarcam e configuram o ser

Tapeba em contexto fronteiriço. Diante da imagem tradicional do índio ain-
da requerida pela sociedade em geral, inserido na floresta e distante da rea-
lidade urbana, os Tapeba movimentam-se por caminhos sinuosos na busca
da afirmação de sua identidade étnica e conquista definitiva de seu território.
Delimitando espaços, estabelecendo fronteiras: afirmação étnica

e tradição oral “na Almofala dos Tremembé” (1980-2014)
Francisca Paula Machado

paulamachado26@yahoo.com.br
O trabalho aqui desenvolvido tem por objetivo compreender a luta dos

Tremembé de Almofala pela afirmação de sua identidade étnica e pelos
direitos que dela decorrem. A partir da década de 1980 e respaldado pela
Constituição Federal de 1988, o grupo lançou mão da memória ancestral,
expressa na oralidade, e fez de suas práticas culturais, os elementos da iden-
tificação do grupo, diferenciadores em relação aos “outros”, para legitimar
suas reivindicações. Almofala, espaço social dessa pesquisa, localiza-se no
Município de Itarema, Litoral Oeste do Estado do Ceará, cerca de 270 Km
de Fortaleza. Historicamente, pelo menos desde a primeira década do Século
XVII, Almofala concentra parte dos índios Tremembé, que vivem no litoral
oeste do Estado do Ceará. De acordo com diversos documentos e obras do
período colonial, foram aldeados em missões, tanto no Maranhão como no
Ceará, sendo Almofala a mais notória povoação dos Tremembé. Em 1863, o
presidente da Província do Ceará, José Bento da Cunha Figueiredo apresen-
ta um Relatório à Assembleia Legislativa, afirmando que não haviam mais
índios no Ceará, e oficializando uma serie de discurso acerca do desapare-
cimento das etnias. Esses argumentos e discursos de negação da presença
indígena recaíram também sobre os Tremembé. No entanto, seus problemas
referentes à terra são acentuados, quando na década de 1890 uma duna so-
terrou o povoado de Almofala causando a dispersão dos índios para outras
áreas do município de Itarema. A partir da década de 1980 eles tornam pu-
blica a luta pela afirmação de suas identidades. Com a realização da pesqui-
sa foi possível perceber que a memória Tremembé é formada na dinâmica
e no entendimento grupais, importantes do ponto de vista da organização
social e étnica, e que ela se estrutura em diversos tempos e temporalidades,
fundamentais na sustentação de uma identidade Tremembé. As narrativas
não se atêm a um tempo marcado pelo calendário cristão. Elas se estrutu-
ram em volta de marcos que delimitam o tempo, que elegem e estabelecem
lugares, a partir de acontecimentos advindos da memória coletiva, tanto no
que se refere ao tempo das experiências vividas, como em relação ao tempo
cíclico da natureza. Assim, a narrativa funda um conhecimento construído
e “materializado” a partir de práticas culturais e de lugares simbólicos, onde
os testemunhos procuram reforçar a legitimidade de seus direitos.
Biografia como prática historiográfica: analisando a trajetória

de Gregório de Andrade da Fonseca no Mundo Atlântico
Eloy Barbosa de Abreu

eloyabreuclio@gmail.com
Uma pesquisa no campo da História sob o viés do gênero biográfico é, ao

mesmo tempo, um desafio e uma constatação. Primeiro porque desde a
Antiguidade até os dias atuais, a relação entre biografia e história constituiu-
se em momentos de aproximação e distanciamento. Segundo porque uma
vida não cabe em uma biografia. Estes dois problemas, do desafio e da cons-
tatação, podem aparentar desestímulo e impossibilidade, porém, são insti-
gantes ao ponto de despertarem o desejo de compreender as relações sociais
do passado a partir de um indivíduo. Refletindo sobre estes desafios, esta
fala objetiva discutir sobre o uso teórico-metodológico do gênero biográfico
como prática historiográfica sobre o Mundo Atlântico no século XVIII, a
partir do indivíduo Gregório de Andrade da Fonseca. Neste sentido, priori-
za-se apresentar relatos sobre construção da pesquisa, apontando as escolhas
de autores, o uso das fontes e a construção da narrativa.

24/11/2016 – Quinta-feira
Muçulmanos africanos no Ceará:

memória e práticas religiosas contemporâneas
Ana Eliziane Sabino

lizsabino@yahoo.com.br
(Mestranda Interdisciplinar de Humanidades – UNILAB)
Este trabalho tem como objetivo compreender, a partir de relatos orais, a

realidade migratória de sujeitos muçulmanos dos países africanos de língua
portuguesa no estado do Ceará no início do século XXI. A presença de afri-
canos no Brasil é marcada por uma história de migrações forçadas de seres
humanos que vieram na condição de escravizados. No início do século XXI,
a realidade de migração africana, com um caráter diferenciado, demonstra
a presença de estudantes oriundos, especialmente, dos países que têm o por-
tuguês como língua oficial. Os muçulmanos no Ceará se reúnem em uma
sala de orações onde funciona o Centro Islâmico Beneficente do Estado do
Ceará, na cidade de Fortaleza. Dentro da realidade dos muçulmanos no
Ceará, além dos que se concentram em Fortaleza, vemos que há adeptos da
religião de vários países, o que aumentou com implantação da Universidade
da Integração Internacional da Lusofonia Afro-brasileira- Unilab, nos mu-
nicípios de Acarape e Redenção. Com a criação da instituição e o seu propó-
sito de integração internacional, estudantes dos Países Africanos de Língua
Oficial Portuguesa vieram, para o Ceará e Bahia, cursar o nível superior.
Além de enfrentarem uma realidade de migração envolta de racismo, es-
tes sujeitos ainda se vêm no desafio de serem participantes de uma crença
que é incompreendida pela população, que muitas vezes é influenciada pela
mídia. A partir de um diálogo entre História e Antropologia, busca-se a
interpretação dos sentidos que os indivíduos atribuem ao serem migrantes,
africanos e muçulmanos em uma sociedade que, embora se afirme diversa,
tanto pelo caráter das múltiplas manifestações religiosas quanto pela diver-
sidade étnica, apresenta dificuldades na interação com as diversas identida-
des multiculturais.
As canções de capoeira como instrumento de construção
de identidade pelos capoeiristas
Diego Bezerra Belfante

diegobezerrabelfante@gmail.com
(Mestrando – UFC)
As canções de capoeira são um elemento de fundamental importância para o

jogo da capoeira. São elas que ditam o ritmo da roda de capoeira, dão o tom
emocional para aqueles que compartilham o momento. Mas os capoeiristas
não compartilham apenas momentos ao som das canções. Existe uma comu-
nidade de sentidos compartilhados pelos capoeiristas, que utiliza as músicas
de capoeira com um dos meios para construir narrativas sobre o passado
com o intuito de criar a coesão interna. As narrativas das canções em con-
junto com outras práticas formam o corpus de um lugar de fala que se fia
pela legitimidade de uma tradição. Tradição construída a partir de seleções
inclusões, exclusões, silenciamentos, memórias selecionadas e autoridade de
fala. Portanto essa tradição está sempre retrabalhadas pelas necessidades do
presente. As canções se encontram dentro dessa lógica que reveste a tradição.
Sendo assim elas também estão sujeitas a esse processo de seleção que faz
com que temas sejam esquecidos e outros reapropriados. Deste modo quais
são os critérios que fazem com que canções sejam usadas constantemente e
outras caiam no esquecimento, assim como porque certos mestres parecem
ser mais aceitos como cantadores do que outros? Entender essas questões
parece ser fundamental para compreender a forma pela qual as canções se
inserem no jogo identitário da capoeira. Pensar quais elementos essas músi-
cas nos trazem para entender as exclusões, inclusões e sanções no interior da
comunidade de sentidos que formam os processos que geram a o sentimento
de pertencimento ou não dentro da capoeira.

Construção, subjetividades e inclusão social em contextos
de marginalidade: a Irmandade da Boa Morte de São Gonçalo
dos Campos – Bahia
Luciana Falcão Lessa

lucianaflessa@bol.com.br
(Doutoranda em Estudo Étnicos e Africanos – CEAO/UFBA)
Embora os prejuízos materiais e econômicos da colonização sejam comu-

mente discutidos, constitui exercício complexo dimensionar o seu impacto
e as suas reais consequências. Nesse sentido, boa parte da literatura produ-
zida sobre os prejuízos psicológicos, comportamentais e afetivos, permane-
ce enclausurada nos espaços acadêmicos, restrita a uma parcela ínfima da
intelectualidade. O objetivo desta comunicação é refletir sobre o impacto
da colonização, da escravidão e do racismo na subjetividade dos afrodescen-
dentes a partir das experiências cotidianas, familiares e afetivas das mulhe-
res integrantes da Irmandade da Boa Morte de São Gonçalo dos Campos,
na região do Recôncavo da Bahia. Pretende-se discutir como experiências
de dominação, subalternização e escravização constroem subjetividades,
modelam corpos e comportamentos e induzem, também, à construção de
estratégias de resistência e de sobrevivência, tendo como sujeitos mulheres
negras de São Gonçalo dos Campos. Urge uma pesquisa mais sistemática,
na perspectiva de contribuir para a história social do negro, para a com-
preensão de si mesmo e dos processos que levaram, não no sentido linear, o
desenvolvimento e proliferação de teorias racistas que militam contra a des-
colonização epistemológica e subjetiva, que primeiro nega a condição de ser
humano dos afrodescendentes, para justificar a espoliação dos seus direitos
civis, de representação política e conquistas materiais.
Memória, história e escravidão: a carta da escrava Esperança Garcia
e os usos da memória da escravidão para a construção da identidade
negra no Piauí
Francisca Raquel da Costa

raquellcostta@bol.com.br
(Doutoranda – UFC / Professora do IFPI)
A escravidão negra no Brasil, iniciada ainda na primeira metade do século

XVI, perdurou durante mais de trezentos anos. Em nenhum outro país do
Novo Mundo, essa instituição teve vida tão duradoura. Esse longo episódio
da nossa história tornou-se objeto de estudo de muitos profissionais de di-
versas áreas do conhecimento. No que diz respeito ao conhecimento históri-
co, as discussões acerca da escravidão no Brasil sempre foram permeadas de
polêmicas e questões controversas. Nessa perspectiva, a escravidão tem sido
um tema recorrente nas produções acadêmicas, o que retrata o vigor do tema
e, sobretudo, a necessidade de se conhecer a formação da sociedade brasilei-
ra, ainda mais em regiões onde a produção historiográfica sobre o assunto
ainda é carente. Nesse sentido, configura-se como um dos objetivos deste
trabalho apresentar traços dessa historiografia, assim como apontar novas
perspectivas de abordagens sobre a escravidão, como é o caso da utilização
dos conceitos sobre história e memória e os usos da memória e sua relação
com a construção de uma identidade negra. Este estudo busca, portanto, o
entendimento da questão da formação da identidade racial entre a popula-
ção afropiauiense , abordando, por um lado, a questão do papel da memória
do cativeiro presente na carta escrita por uma escrava de nome Esperança
Garcia no ano de 1770 e a construção de uma identidade negra a partir dos
usos dessa memória; e, por outro lado, a afirmação dessa identidade no seio
do Movimento Negro Piauiense contemporâneo, mais especificamente atra-
vés da análise da formação de organizações de mulheres negras no Piauí.
Através de sua carta, Esperança Garcia tentou se fazer ouvida, apresentando
suas reclamações em relação à condição servil na qual se encontrava, reivin-
dicando os poucos direitos adquiridos pela população escrava naquela épo-
ca, como era o caso do batismo dos filhos na fé cristã. Na carta, Esperança
Garcia escreve ao governador da Província do Piauí, Gonçalo Lourenço
Botelho de Castro, denunciando os maus tratos sofridos por ela, seus filhos
e companheiros nas mãos do Capitão Antônio Vieira de Couto, então inspe-
tor de Nazaré, que a subjugara ao trabalho de cozinheira em sua casa. Além

da denúncia relacionada à violência sofrida pela escrava, Esperança Garcia
reivindicava o seu retorno ao antigo lugar em que vivia com sua família e o
batismo de seus filhos.
Memória e permanências culturais de matrizes africanas

em Aratuba (CE) no século XXI
Mayara Martins de Lima Silva

mayara7silva@hotmail.com
(Mestranda Interdisciplinar de Humanidades – UNILAB)
O presente resumo versa sobre a participação negra na formação social de

Aratuba, cidade interiorana do Ceará, o que enfatiza a significância das ma-
trizes africanas na construção da cultura cearense, já que aborda as perma-
nências de manifestações culturais no maciço e na cidade supracitada no sé-
culo XXI. A pesquisa teve por objetivo identificar espaços e experiências de
manifestações de cultura negra em Aratuba para investigar as contribuições
na formação social da região do Maciço de Baturité e, consequentemente do
Estado, problematizando a relação entre o negro e a escravidão, bem como
estas permanências são trabalhadas dentro do espaço da escola após a Lei
10.639/03. O que faz ser necessário o pensar descolonial, desvinculado de
conceitos ocidentais, assegurando a interioridade das memórias, com uma
postura crítica e racional diante do estudo da formação identitária aratuben-
se, não para quantificar a presença africana na cidade, mas dar visibilidade
à presença do negro na fragmentação de identidades no período de globali-
zação, através das religiões de matrizes africanas, no sincretismo a partir da
relação com o cristianismo, nas tradições preservadas para as gerações futu-
ras. Aqui chamamos atenção para o fato do patrimônio cultural permanecer
vivo nas pessoas, e da importância de não desaparecerem, como é o caso das
rezadeiras(as) e curandeiros(as) em Aratuba. São estas permanências visíveis
na sociedade que nos fazem conhecer através da sabedoria oral e pesquisas
bibliográficas as persistências culturais repassadas que consequentemente
não permite o esquecimento, dar sim, o surgimento para uma nova escrita
sobre a temática, os desafios e as potencialidades dos indivíduos negros, já
que em meio à hegemonia de um pensamento ainda colonial, é possível ob-
servar a presença de manifestações africanas e afrodescendentes, silenciados
ou folclorizados no Brasil, no Ceará, e no caso da pesquisa, em cidades do
interior do Estado, como Aratuba , localizada na serra de Baturité. Percebe-
se que a nossa formação está arraigada num imaginário marcado por uma
colonização intelectual eurocêntrica, onde por muito tempo foi aceita a ideia
de que determinadas teorias eram avançadas e superiores, sobretudo as eu-
ropeias e outras subalternizadas, como as africanas.
A construção da identidade quilombola na comunidade negra

Senhor do Bonfim – Areia-PB
Geilza da Silva Santos

ilza.sts@hotmail.com
O presente artigo tem por finalidade compartilhar com a comunidade aca-

dêmica os frutos de uma pesquisa sobre a construção da identidade quilom-
bola na Comunidade Negra Senhor do Bonfim. Tem por objetivo principal
analisar como identidades são construídas em meio a determinados contex-
tos, e assim demonstrar que a identidade é móvel. A problemática em relação
á essa questão surgiu a partir de inquietações de como a comunidade cons-
truiu essa nova identidade, tendo em vista que antes esses sujeitos sociais não
se percebiam enquanto remanescentes quilombolas. Como aportes teóricos
e metodológicos traremos: ALBERTI (2005), THOMSON (1996) e MEIHY
(2007), que analisam a relevância da oralidade para a História e apontam as-
pectos metodológicos no que tange a utilização desta; BARTH (1998) com a
discussão sobre etnicidade, percebendo assim as fronteiras culturais; SILVA
(2012) e HALL (2001) que discutem o conceito de identidade, entendendo-a
como são “fabricadas” através da diferença e como a identidade é definida
historicamente e não biologicamente. Sobre memória, teremos como aporte
HALBWACHS (1990) e BOSI (1979), que abordam sobre a memória coletiva
e a memória dos velhos, respectivamente. Para que assim possamos discutir
sobre a identidade quilombola, caminhando pelo viés da memória coletiva
embasados pelos discursos emitidos pelos moradores da comunidade. Para
isto, fizemos uso da História oral, com a aplicação de questionários estrutu-
rados e semiestruturados com a comunidade, para perceber a construção de
uma nova identidade, surgida a partir da luta pelo território. Em busca das
respostas da problemática a que nos propomos utilizaremos, portanto, de
algumas fontes historiográficas, tais como relatos orais.

25/11/2016 – Sexta-feira
Cultura, educação, mídia e a imigração senegalesa contemporânea

no Brasil
Josuel Mariano da Silva Hebenbrock

mariano.hebenbrock@gmail.com
(Doutor em Comunicação Política – Universidade Pompeu Fabra/Barcelona)
As migrações transnacionais são uma experiência humana e um fenôme-

no sociocultural, econômico e político que conformam a história de nossas
sociedades. Os movimentos e fluxos migratórios são dinâmicos e assumem
especificidades em diferentes etapas e contextos históricos, podendo ser
mais permanentes ou transitórios. De acordo com os historiadores Carlos
Serrano e Maurício Waldaman (2007:85) apoiados na visão do historiador
e antropólogo belga Jan Vansina (1965) concluem que, “os deslocamentos
estiveram largamente despidos de critérios apriorísticos ou, menos daqueles
que transitaram pela fértil imaginação de alguns pesquisadores.” Para eles as
migrações foram ditadas pela natureza e pelos dinamismos inerentes às so-
ciedades de outrora. Porém, ainda hoje repercutindo na vida e na cultura de
muitos países, inclusive no qual, este paper se propõe a elucidar. Todavia no-
ta-se que tais deslocamentos propiciaram intercâmbios culturais e étnicos.
Sinais de trocas culturais milenares estão evidentes de muitas formas e em
inúmeros contextos. Para Breton (1990) fenômenos naturais como correntes
marítimas e atuação de massas de ar facilitaram aproximações entre povos e
regiões, como exemplo ele cita uma corrente marítima que permitiu o povo-
amento da ilha de Madagascar por malaios e um contato mais próximo entre
os povos da Ásia e do continente africano. Na atualidade, múltiplos fatores
vêm colaborando para impulsionar fluxos e ciclos migratórios em todo o
mundo tais como as guerras, os regimes ditatoriais, as crises econômicas,
os desastres ambientais, as políticas de incentivo ou repressão às migrações
por parte de Estados e governos. As próprias redes migratórias atuam tam-
bém como espaços de interação sociocomunicacional entre os imigrantes,
podendo colaborar para a constituição, ampliação ou reforço de determi-
nadas rotas e movimentos de migração entre nações ou regiões. Os pontos
de discussões deste trabalho permearão os três conceitos básicos apresenta-
dos no título desta comunicação e se apoiaram em teóricos da comunicação,
educação e cultura.
Portugueses, sírios e libaneses no Maranhão:
representações e identidades nos séculos XIX e XX
Marcelo Vieira Magalhães

mvieiramagalhaes@yahoo.com.br
(Doutorando – Universidade de Évora / Professor da UERN)
A imigração estrangeira para o Maranhão apesar de limitada quantitativa-

mente abrangeu diversos grupos, franceses, ingleses e chineses fixaram-se
no território da província durante todo o século XIX, porém os contingentes
mais significativos não só do ponto de vista numérico, mas também eco-
nômico e social chegaram no início do XIX e do XX, com os portugueses
primeiramente e os sírios e libaneses no segundo momento. Esses grupos so-
freram resistência dos nacionais nem sempre pontuais, sendo colocados em
condição inferior, desclassificados e estigmatizados. Na tentativa de reverter
essas representações e afirmar outra, dessa vez positiva, foi preciso negociar
parte de suas identidades, pelo menos em nível de discurso, colocando-se
como brasileiros e/ou irmãos destes. São objetivos deste texto, apresentar os
mecanismos de resistência á esses imigrantes praticados pelos nacionais e
analisar as estratégias utilizadas por esses grupos de estrangeiros na mudan-
ça de suas representações e os limites das negociações de suas identidades. Os
resultados desses embates foram positivos, pois na guerra das representações
saíram vencedores, fixando na memória coletiva do maranhense a imagem
de morigerados e por outro lado, suas identidades enquanto grupo estrangei-
ro não foram danificadas, mantendo parte de suas tradições pelas gerações
posteriores e sendo reconhecidos não mais como inimigo ou estranho.
As disputas políticas pela Federação Espírita Umbandista

e dos Cultos afro Brasileiros do Estado do Piauí na década de 1970
Sabrina Verônica Gonçalves Lima

sabrina_veronyca10@hotmail.com
(Mestranda – UFPI)
A criação das federações de Umbanda representou no Brasil o momento em

que a religião tenta se desfazer do estigma de religião marginalizada e per-
seguida, através da via corporativa. O chamado movimento das federações

foi marcado pelo processo de organização, legitimação e institucionalização
da Umbanda, encabeçado por dissidentes espíritas kardecistas provenien-
tes das camadas médias que formavam o segmento letrado da religião. No
Piauí a primeira federação de Umbanda foi criada no ano de 1964, mas teve
na década de 1970 seu período de maior atividade política, promovendo a
burocratização da religião, mediando a organização jurídica dos terreiros,
como também promovendo festas públicas que contribuíram para a popula-
rização da Umbanda no Estado. A Federação piauiense se constituiu como
o principal órgão de representação da Umbanda, chegando a ter cerca de
500 terreiros, tendas e centros filiados em todo o Piauí, o que logo chamou
a atenção de políticos que passaram a ver a Federação como um meio de
captação de votos, o que, acreditamos, motivou a intensa disputa política
pela presidência do órgão, tendo como polarizadores dessa disputa membros
dos partidos políticos vigentes no Regime Militar. Portanto, serão esses os
pontos de análise que articularemos na presente comunicação.
Identidade(s) culturais em tensão:

reflexões a partir do frevo e axé-music
Wayne Rodrigues de Lima

wayne.rodrigues@hotmail.com
O presente trabalho apresenta dados parciais da pesquisa de mestrado que

está sendo desenvolvida na UFPE. Identidade é um conceito bastante amplo,
o que o faz ser um termo problemático, usado em diversas situações, sob di-
ferentes abordagens, seja para analisar a construção do indivíduo enquanto
tal ou estudar como se dá a abstrata tentativa homogeneizante de destacar
semelhanças em comum para sustentar a união de um grupo ou de uma
nação, sendo esta identidade cultural baseada em uma estrutura simbólica
imaginada, que visa a construção de uma cultura em comum, como mostrou
Benedict Anderson a respeito da ideia de nação. Stuart Hall, analisa a iden-
tidade cultural na pós-modernidade como híbrida e não mais possível de ser
compreendida nos moldes modernos. Faz-se necessária uma reflexão sobre
o tema. No presente trabalho, buscar-se-á realizar uma revisão bibliográfica
acerca das conceituações e debates referentes a identidades culturais, tendo
como ponto de partida o discurso de uma identidade cultural pernambucana
associada ao frevo e as tensões que a axé-music fizeram emergir em Recife na
década de 1990.
Identidade étnica e relações entre grupos: uma análise de conflitos

étnico-raciais na cidade do Salvador- BA
Artur Epifânio dos Santos

Lucival Fraga dos Santos
lucival28santos@gmail.com
(Mestrandos Estudos Étnicos e Africanos – UFBA)
O contexto das relações interétincas é por natureza um campo de suscetíveis

discussões para análise das dinâmicas construtivas de estratégias identitá-
rias e de fronteiras étnicas. Assim, propomos uma breve análise de confli-
tos étnico-raciais na cidade do Salvador- Bahia, a partir dos estereótipos,
preconceitos e discriminações e, suas interfaces com a Teoria da Identidade
Social por meio das representações de diferentes grupos, pontuando apro-
ximações e interlocuções dentro de um quadro analítico teórico-empírico,
tendo como campo de estudo distintos espaços sociais: a escola e o shopping
center. Nosso objetivo é apresentar como na vida social os grupos se apro-
priam da categorização para construção da identidade étnica.
A invasão e o estabelecimento dos Anglo-Saxões e Jutos

no território da Bretanha na Antiguidade Tardia
Itajara Rodrigues Joaquim

itajarar@gmail.com
(Mestranda – UFMT)
A Bretanha se viu diante de uma grande crise no quinto século após a re-
tirada do exército e da administração provincial do Império Romano. Não
podemos afirmar se os Romanos teriam alguma pretensão de retornar, se
tinham não o fizeram deixando para traz apenas os rastros de sua ocupa-
ção, pelo menos nesse período a Bretanha não fazia mais parte do mapa do
Império Romano, que acabou gerando uma crise política e social, onde vilas
e estradas foram abandonadas, principalmente as possuíam foco militar e
próximas ao muro de Adriano.

SIMPÓSIO 3:
Patrimônio, História e Narrativas
Isabel Cristina Martins Guillen (UFPE)

Antônio Gilberto Ramos Nogueira (UFC)
Carnaval do Recife: (re) encenações e (re) ordenações

de uma festa (1984-1992)
Augusto Neves da Silva

augustonev@gmail.com
(Doutorando – UFF)
O objetivo dessa comunicação é discutir o Carnaval do Recife entre os anos

de 1984 e 1992. Durante esse recorte temporal, a festa carnavalesca reci-
fense foi utilizada como importante canal de implementação de políticas
públicas culturais - por meio da Fundação de Cultura da Cidade do Recife
(Órgão responsável pela organização do Carnaval) -, que visavam não só
à construção de uma identidade local para os Dias Momescos, como tam-
bém a preservação de um formato de folia em oposição a outros “modelos”
de Carnavais que se apresentavam pelo país, notadamente o caso das fes-
tas vivenciadas no Rio de Janeiro e em Salvador. Os organizadores da festa
praticada no Recife procuravam a todo custo combater símbolos de outros
“Carnavais” que se apresentavam por terras pernambucanas. Nesse sen-
tido, foram combatidos escolas de samba, passarelas, arquibancadas, afo-
xés, trios elétricos e o axé music, em virtude dessas práticas e/ou elementos
estarem associados a outros Carnavais do Brasil. O que se buscou nesses
anos foi criar mecanismos que possibilitassem a “resistência” do formato
de Carnaval praticado no Recife. Formato este comumente associado a uma
festa vivida no passado e que precisava ser preservada. Diante disso, nos
propomos com esse trabalho a interpretar as tensões em torno dos Dias
Gordos recifenses. Para que assim possamos vislumbrar não só uma cidade
que se colocava em disputas, como também enunciar as redes de relações
que se constituíam em torno dos sujeitos sociais que vivenciavam a cidade e
praticavam aquela festa carnavalesca.
Memória dos sons, sons da memória: um historiador à escuta
Francisco Dênis Melo

melofranciscodenismelo@yahoo.com.br
(Doutor em História – Professor da UVA)
A História, ouve? O que significa ouvir para a História? O historiador ouve

a cidade que soa e ressoa em seu turbilhão espasmódico e quase indefini-
do? Não estariam os historiadores com relação as cidades, manejando um
instrumental que privilegia sobremaneira o olhar e a cultura visual em de-
trimento da audição? Desse modo o sentido auditivo é geralmente encarado
como um agente passivo e de certo modo incapaz de ler a cidade. A cidade
de Sobral-CE está em nossos olhos, mas precisa está também em nossos ou-
vidos. Os sons são marcas incessantes em nosso dia-a-dia. Sons contempo-
râneos nos acompanham cotidianamente. Mas alguns sons do passado já
não existem mais em Sobral: o som das boiadas atravessando a cidade, isso
até a década de 1990. A música das serenatas e dos alto-falantes em praças
e ruas da cidade. Os sons da Coluna Rádio Imperator, inaugurada em 1934
na Praça do São João, com sua programação musical e informativa. O dobre
de sinos da Igreja da Sé, é raro de se ouvir hoje em dia. O apito da Maria
Fumaça, atravessando a cidade, cruzando seu caminho de ferro rumo ao
litoral... O apito da Fábrica de tecidos, primeira grande fábrica instalada em
Sobral, no ano de 1895, hoje extinta, já não se ouve mais. Nosso pressuposto
é o de que o som é um documento social, e que transmite conhecimento e
cruza o passado com o presente, possibilitando novas formas de reflexão e
entendimento sobre as cidades.

Com patrimônio se brinca: relato de uma experiência educativa a
partir do Carnaval de bonecos gigantes
de Pernambuco
Vanessa Lopo Bezerra

ceramica.rio@gmail.com
(Mestranda – UNESP)
O presente trabalho se desenvolverá a partir do relato de uma experiência

pedagógica envolvendo arte, educação e patrimônio cultural. Serão apre-
sentados aspectos relevantes da experiência, processos metodológicos e des-
dobramentos de um processo educacional que tem como ponto central o
patrimônio cultural. Foi proporcionada uma vivência artística a partir dos
Bonecos de Olinda, sensibilizando o olhar das crianças e estabelecendo um
diálogo entre arte, educação, e patrimônio de maneira lúdica. Os estudan-
tes realizaram pesquisa, analisaram imagens e construíram seus próprios
bonecos de papel marche para brincar pelo espaço da escola. A experiência
desenvolvida durante aulas de Arte do 5º Ano do Ensino Fundamental I do
Colégio Giordano Bruno. O colégio é uma instituição privada de ensino lo-
calizada na zona oeste de São Paulo. Para dialogar com a experiência realiza-
da será apresentado em linhas gerias a Abordagem Triangular para o Ensino
e Aprendizagem da Arte desenvolvida por Ana Mae Barbosa (BARBOSA,
1991). Tal abordagem, adotada desde os anos 1980, traz mudanças importan-
tes para o ensino de Arte, estruturando seu desenvolvimento a partir de três
pontos centrais; a criação, a fruição estética, e a contextualização histórica.
Trazendo essa contextualização histórica para o campo do patrimônio cultu-
ral será possível apontar caminhos e experiências metodológicas. Além desta
abordagem pretende-se dialogar com as diretrizes para educação patrimo-
nial. Reconhecer a diversidade de formas simbólicas do patrimônio cultu-
ral brasileiro, que estão muito além das consagradas formas arquitetônicas.
(IPHAN 2006). De maneira reflexiva pretende-se compartilhar experiências
e questionamentos surgidos ao longo deste processo educativo que possam
ampliar os debates sobre o tema. Apontar a importância da educação patri-
monial por meio da brincadeira e da sensibilidade artística, possibilitando
aproximações entre Arte e História.
O coco de roda do mestre Benedito de Cabedelo-PB: a problemática
que envolve a preservação das tradições culturais
Vanusa Diniz Targino

vanusadiniztargino@hotmail.com
A manifestação popular do coco de roda, tem lutado bravamente, enfrentan-

do inúmeras dificuldades para preservar a memória e proteger essa tradição
cultural afro-brasileira. Em nossa pesquisa buscamos refletir sobre o coco
de roda do Mestre Benedito como patrimônio cultural, procurando iden-
tificar os obstáculos e avanços na luta pela preservação desta tradição, que
possui um imenso valor sentimental e histórico para o povo de Cabedelo-
PB. Durante nosso estudos dialogamos com os teóricos da Nova História
Cultural como Carlo Ginzburg (1976); (1989), e Peter Burke (2005). Em bus-
ca de construir os conceitos necessários para uma análise apropriada do
nosso objeto de pesquisa, utilizamos também as concepção dos teóricos da
História Oral, entre eles, Meihy (2015) e Verena Alberti (2004). Para com-
preender melhor a importância da preservação desta tradição cultural e a
memória do grupo de brincantes, buscamos os conceitos de Jacques Le Goff
(2003) e Maurice Halbwachs (2006). A escolha dos entrevistados foi moti-
vada pela necessidade de perceber o universo do coco de roda em Cabedelo,
não apenas através da trajetória do mestre Benedito, mas também, através da
experiência dos outros representantes desse universo cultural. Além das fon-
tes orais, fizemos uso das fontes disponíveis que compõem o acervo pessoal
de dona Teca do coco, que dispõe de fotografias, recortes de jornais, CD’s,
vestuários e instrumentos. A pesquisa ainda encontra-se em andamento, no
entanto, durante a trajetória percorrida, chegamos à algumas conclusões,
tais como: o coco roda do mestre Benedito sofre atualmente com a partici-
pação reduzida de crianças, jovens e adultos, como também, o grupo vem
enfrentando a ameaça de extinção em função da idade avançada, da líder do
grupo, dona Teca do coco, que está com mais de 70 anos e tem reclamado
das dificuldades de encontrar quem dê continuidade ao grupo de coco de
roda, e ainda identificamos que um das dificuldades está na falta de incen-
tivos, a exemplo de Cachês e transporte, para a participação em eventos em
Cabedelo e em outros municípios.

Um debate para a cultura: elaboração das políticas públicas
em Pernambuco 1975-1988
Rosely Tavares de Souza

roselytavares75@hotmail.com
(Mestra em História – UFPE)
Este estudo é resultado de uma pesquisa de mestrado que teve como fru-
to a elaboração de um projeto de tese e para esta comunicação, tem como
principal objetivo, discutir como se deu a elaboração das políticas públicas
culturais em Pernambuco. Ao referir-se a tal assunto, buscou-se obter o en-
tendimento de qual “cultura” estava em disputa no Estado. Sendo assim, to-
ma-se como objeto desta análise as ações das instituições que são definidas
para essa pesquisa como protagonistas para a construção da política para
a cultura pernambucana, tais como; a Fundação de Cultura do Estado de
Pernambuco (Fundarpe), Conselho de Cultura do Estado e Fundação de
Cultura do Recife, buscando a partir da atuação destes órgãos, compreender
como foram construídas as relações entre cultura e políticas públicas. Para
investigar como esses espaços atuaram, realizamos uma pesquisa documen-
tal em edições de jornais de circulação em Pernambuco e Diários oficiais do
Estado e da Prefeitura do Recife relativos ao período de 1975 a 1988.
Da retórica da perda à criação do museu do mamulengo
Jorge Luiz Veloso da Silva Filho

jorgeluiz_veloso@yahoo.com
O Estado de Pernambuco é reconhecido pela diversidade de suas manifesta-

ções culturais, em especial, as de cunho popular como o teatro de mamulen-
gos. As ações de preservação do patrimônio cultural na contemporaneidade
são fundamentadas, na maioria dos casos, por uma estratégia discursiva que
coloca em situação de desaparecimento bens e práticas culturais passíveis de
representar a identidade de atores sociais. Estratégia que Gonçalves (2002)
chama de ‘retórica da perda’. Espera-se, nesta estratégia, que os membros de
uma comunidade desenvolvam ações em torno da preservação do seu patri-
mônio cultural ameaçado. O presente estudo tem como objetivo historiar o
processo de criação do Museu do Mamulengo – Espaço Tiridá, localizado na
Cidade de Olinda, evidenciando a história da instituição, assim como a par-
ticipação de seus criadores e parceiros. A pesquisa histórica nos aponta que,
na segunda metade da década de 1970, o grupo Mamulengo Só-Riso denun-
ciava nos principais jornais do Estado de Pernambuco a falta de interesse por
parte dos órgãos públicos em apoiar os artistas mamulengueiros. Esta falta de
apoio, na visão do grupo, provocava a diminuição de artistas e, consequen-
temente levaria ao desaparecimento desta manifestação cultural. Também
identificamos que o grupo teatral Mamulengo Só-Riso passou a adquirir,
com recurso próprio, pequenas coleções com a intenção de preservar, do-
cumentar e difundir a arte do mamulengo brasileiro como manifestação da
cultura regional. Nossa pesquisa percebe que o desdobramento dessas ações
foi a criação do Museu do Mamulengo Espaço – Tiridá, no ano de 1994, por
meio de parceria entre o grupo Mamulengo Só-Riso, a Fundação Joaquim
Nabuco, o IPHAN e a Prefeitura da Cidade de Olinda, com o intuito de pre-
servar e expor o acervo de bonecos adquiridos. O Museu do Mamulengo se
constitui como estratégia de preservação desta manifestação do patrimônio
cultural, como resposta a ameaça de perda desta prática cultural.
“De ruínas a museus: os casos do Museu das Missões

e do Museu de Arqueologia de Itaipu”
Maria de Simone Ferreira

mariadsferreira@gmail.com
(Doutoranda – PUC-Rio)
Esta pesquisa tem por objetivo refletir sobre os casos do Museu das Missões
e do Museu de Arqueologia de Itaipu, museus regionais vinculados ao
Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), a partir da
perspectiva do tombamento das ruínas em que se situam, seguido de sua
conversão em museus. A análise parte do caráter evocativo das ruínas em
relação a um tempo pretérito e ao que o presente conservou dele para, então,
discutir as políticas institucionais em termos de restauração, da criação de
museus, do patrimônio arqueológico e da aquisição de acervo, tendo como
objeto de estudo os dois únicos museus-ruínas no conjunto de 29 museus do
órgão naquilo que têm em comum e nas diferenças, mas, acima de tudo, na
excepcionalidade de seus formatos frente aos demais museus do Iphan.

Dia 24/11/2016 - Quinta-feira
De colégios no século XIX a patrimônio no século XXI – questões

sobre o patrimônio escolar municipal de Fortaleza
Carlos Renato Araujo Freire

crenatoaf@gmail.com
O grande número de analfabetos no século XIX encontra como “solução”

a construção de alguns estabelecimentos de ensino nas margens do cen-
tro da cidade de Fortaleza (CE). No século XXI alguns desses prédios são
escolhidos para serem tombados pela Secretaria de cultura de Fortaleza
(Secult-For), contando com a participação de uma equipe de historiadores
e arquitetos. Essa apresentação pretende abordar alguns problemas teóricos
relacionados a uma escrita do passado em uma instrução de tombamento
de um conjunto arquitetônico de uso escolar. Esse documento será pensado
não só através da sua função burocrática: de consagrar os edifícios como
bens culturais colocando-os em outra esfera de circulação e de afirmação de
uma identidade para uma divisão administrativa do Estado. Através de um
relato de experiência proporemos algumas questões sobre a relação entre as
demandas de memória no presente e a valorização do passado na aproxima-
ção do historiador, o detentor do saber técnico, com o objeto-patrimônio.
Coleções etnográficas, histórias e desafios do patrimônio
Crenivaldo Regis Veloso Junior

veloso@mn.ufrj.br
(Doutorando – UNIRIO)
Em 2012, “saberes e práticas associados aos modos de fazer bonecas Karajá”

foram incluídos no “livro de registro dos saberes” do IPHAN como patri-
mônio cultural imaterial brasileiro. Entre as referências que embasaram o
dossiê descritivo estavam o colecionamento e as pesquisas etnográficas reali-
zadas por Maria Heloísa Fénelon Costa (1927-1996). Graduada em 1953 pela
Escola de Belas Artes, três anos depois Heloísa Fénelon foi selecionada ao
curso de aperfeiçoamento em antropologia cultural do Museu do Índio/SPI,
coordenado por Darcy Ribeiro. Após nove meses de estudos, fez o primeiro
trabalho de campo entre os Karajá, permanecendo cinco meses na aldeia de
Santa Isabel do Morro, na ilha do Bananal, rio Araguaia, atual Tocantins.
Pelo Museu Nacional, retornou por mais cinco meses à região, entre 1959 e
1960. Após experiências de campo em outras áreas indígenas, conciliadas
a atividades de docência, orientação de pesquisas e curadoria das coleções
etnográficas do Museu Nacional, fez novas incursões ao Araguaia no fim
da década de 1970. Nestas experiências foram formadas coleções de objetos,
imagens e narrativas. Uma de suas teses é A Arte e o artista na sociedade
Karajá. Utilizando ferramentas metodológicas dos campos da arte e da an-
tropologia, procurava entender como transformações na “arte índia” acom-
panhariam mudanças pelas quais as sociedades indígenas passavam me-
diante o contato com a “sociedade nacional”. A tese foi uma das referências
antropológicas embasadoras do processo de registro no IPHAN. Em 2012,
o Museu Nacional realizou a exposição Karajá: Plumária e Etnografia, em
referência à cultura material deste povo coletada na instituição e às pesquisas
realizadas por Heloísa Fénelon. Uma experiência no dia da inauguração, em
que indígenas convidados ao evento questionaram a exibição de máscaras de
uso ritual, pode ser reveladora da complexidade de valores e sentidos atri-
buídos ao que, nos museus, está sob a denominação de coleção etnográfica.
Entre disputas políticas e os embates pela memória:

a destruição do patrimônio histórico caruaruense (2004-2008)
Erivania Azevedo Lopis

erivania.lopis@gmail.com
(Mestranda – UFRPE)
Analisar as disputas políticas e as lutas pela memória, de acordo com a atu-

ação do poder público municipal e como essas ações têm contribuído para a
destruição do patrimônio histórico de Caruaru, é o objetivo desta pesquisa
que está em andamento. A destruição a elementos patrimoniais históricos
vem ocorrendo há um longo tempo em Caruaru. Contudo, o marco histó-
rico supracitado compreende um período de depredação de bens históricos
já tombados enquanto patrimônio, como a Estação Ferroviária de Caruaru
e outros bens patrimoniais “não consagrados”. Estas ações motivaram o

surgimento de contendas políticas e embates pela memória entre o poder
executivo municipal, as instituições responsáveis pela preservação patrimo-
nial – como o IPHAN e a FUNDARPE – e a população local. A historiografia
tem se debruçado sobre a temática do patrimônio e estudiosos da área como:
Françoise Choay, Maria Cecília Londres Fonseca e Dominique Poulot, en-
tre outros, norteiam as discussões dessa pesquisa, abordando as mudanças
políticas e culturais através da gradual política patrimonial brasileira, como
também a importante percepção do patrimônio não só como um elemento
concreto, mas também como uma ideia abstrata, um sentimento de iden-
tidade de um povo que se reconhece enquanto pertencente àquela cultura
social e as relações simbólicas de poder nela inseridas. Dentro desse universo
de histórias, sendo a memória uma das matérias-primas para a história, a
oralidade presentifica a vivência cultural de um povo, tornando os relatos
orais, assim como os periódicos e os documentos oficiais, fontes primordiais
na análise histórica dessa pesquisa. Tomando por base os estudos acerca do
patrimônio, as políticas públicas de preservação aos elementos culturais e as
ações das diversas instituições de preservação, atrelados ao reconhecimento
da importância da preservação do patrimônio histórico como símbolo de
uma vivência social e do papel da memória na construção de um elemen-
to identitário e representativo de uma coletividade, ressaltamos o mérito da
preservação do patrimônio cultural e histórico na constituição de uma so-
ciedade que participe ativamente da construção e do resgate de sua história.
Meio ambiente e patrimônio: discussões sobre o processo

de patrimonialização do meio ambiente
Fred Rego Barros Pedrosa

fred_pedrosa@hotmail.com
O patrimônio cultural é entendido nas ciências humanas como um bem que

foi destacado do seu lugar comum e que ganha um valor simbólico. Sendo
capaz de relacionar entre o tangível e o intangível da cultura, o patrimônio
permite com que os indivíduos valorizem um passado ou uma crença co-
mum como elemento identitário. Em outra medida temos o meio ambien-
te que é um construto intelectual do campo das ciências da natureza. Uma
construção teórica que articula os fatores bióticos e abióticos necessários a
vida. Sua ideia remete para as condições necessárias materiais para que os
organismos crescerem e reproduzirem na biosfera. Partindo desses dois con-
ceitos – patrimônio cultural e meio ambiente – pretendemos estruturar a
argumentação teórica que permita entender o processo de valorização de
determinados lugares como patrimônio ambiental. Procuramos perceber a
cadeia argumentativa de diferentes autores do campo das humanidades e
das ciências da natureza que discutam como os grupos sociais se mobilizam
para reconhecer o meio ambiente como patrimônio ambiental.
Mosteiro de São Bento de Olinda e a Regula Benedict

e a materialidade e imaterialidade de um bem cultural
Karina Ferreira Gonçalves Farah

karina_fgsm@yahoo.com.br
O Mosteiro de São Bento de Olinda encontra-se numa posição privilegiada

no Polígono de Tombamento do Sítio Histórico da cidade. O monumento
data do século XVII, tendo passado já por diversas modificações. Sobre a es-
pecificidade de um monumento Choay (2001) explica que ela atua na memó-
ria e na construção da identidade nas mais diversas formas de categorias de
comunidade. O Mosteiro de São Bento de Olinda, conforme a definição de
Choay (2001) trata-se de um monumento que atua sobre a memória de uma
comunidade religiosa. E o passado desse monumento pode evocar como foi
e como é construída a identidade dessa comunidade. O monumento é um
dos diversos exemplares de mosteiros beneditinos espalhados pelo mundo
que herdaram a Regra de São Bento como orientação de vida monástica.
Entendemos a Regra de São Bento como um laço identitário das comunida-
des beneditinas frente ao mundo exterior, por trazer as normativas das prá-
ticas sociais de uma vida monástica beneditina, apropriadas e adaptadas em
distintas realidades geográficas. O Mosteiro de São Bento de Olinda, além de
ser edificação religiosa de uma comunidade beneditina, é também um bem
cultural tombado. Classificado segundo as categorias do patrimônio cultu-
ral, como um bem cultural material, reconhecido em esfera federal desde
1938, quando foi inscrito no Livro de Tombo Histórico e de Belas Artes,
na classificação de Edificação e Acervo. Este trabalho pretende interpretar a
versão do monumento do Mosteiro de São Bento de Olinda no governo do

Abade Frei Miguel Arcanjo de Assunção (1764 – 1786). Nossa interpretação
partirá da relação da edificação do mosteiro, como um bem cultural mate-
rial, com a Regra de São Bento, entendida como uma normativa de práticas
sociais das comunidades monásticas beneditinas. A fim de construirmos
uma leitura sobre a composição do patrimônio cultural do Mosteiro forma-
do pela materialidade de sua edificação e qualificado a partir da imateriali-
dade da Regra beneditina.
Entre o presente e o passado: narrativas de professoras

no Mato Grosso contemporâneo
Regiane Cristina Custódio

rccustodius@gmail.com
(Doutora em Educação – Professora da UNEMAT)
Trata-se de um artigo que tem por referência, narrativas de memórias de

professoras que viveram o processo histórico de formação e consolidação de
Tangará da Serra, município de Mato Grosso, em que essas mulheres tiveram
suas primeiras experiências profissionais durante os anos 70 e 80 do século
XX. O município em questão é parte integrante de um processo de (re)ocu-
pação territorial que teve ligação direta com o movimento de expansão da
fronteira agrícola no Centro-Oeste do Brasil. Nesse sentido, a migração é um
ponto expressivo na história desse lugar. Assim, juntamente com o municí-
pio que se constituía, foram também essas mulheres, constituindo-se profes-
soras. Em Tangará da Serra, município incorporado à política de integração
nacional através da colonização privada, a educação formal foi um elemento
importante no objetivo da colonizadora de que as famílias se estabeleces-
sem. Além disso, a escola era um estímulo para atrair novos migrantes que
adquiririam terras dos projetos imobiliários. As narrativas foram colhidas
sob a metodologia da história oral, que instrumentaliza para o trabalho aca-
dêmico-científico com entrevistas gravadas e este texto, então, se inscreve no
campo de estudos da História da Educação e se inspira na História Cultural.
Levando em conta, como sugere Maurice Halbwachs (2006), que é na histó-
ria vivida que nossas memórias se apoiam, e, no contexto do estudo, também
a relação que se estabelece entre o presente e o passado e ainda, que algumas
professoras estão já aposentadas, algumas indagações se colocam: como as
professoras falam sobre o passado? Que memórias da profissão são trazidas
à tona no momento enunciativo da entrevista? Como falam sobre a experi-
ência profissional? Como constroem suas reminiscências? Tais indagações
levam a uma discussão sobre a identidade docente na perspectiva apontada
por Thomson (1997) de que a identidade molda as reminiscências e o pro-
cesso de recordar torna-se uma das principais formas de assumir uma iden-
tidade na história que é narrada. As narrativas de memórias são concebidas
como documentos da História da Educação. Em outras palavras, uma his-
tória da educação a partir de memórias, levando-se em conta o contexto de
migração e (re)ocupação em que o município de Tangará da Serra insere-se.
Mas por que estudar a história da educação de Tangará da Serra, a partir das
memórias de professoras? O objetivo é compreender como essas mulheres
tornaram-se ou ressignificaram-se como professoras.
Pernambuco na segunda revolta da Armada (1893-1894):

reminiscências do terror jacobino-florianista
Audenice Alves dos Santos Zacarias

audenicealves@yahoo.com.br
Este artigo apresenta reflexões sobre ressonâncias da segunda revolta da

Armada em Pernambuco, ocorrida entre 1893 e 1894, na tríade relações de
poder ditatorial, narrativas e imaginário urbano. Tendo como objetivo cen-
tral evidenciar não apenas a decisiva contribuição deste membro federativo à
vitória do “consolidador da República”, Marechal Floriano Peixoto, como as
profundas marcas físicas e psíquicas impostas à sociedade recifense pela téc-
nica de repressão das forças jacobino-florianistas. De tal modo que, celebra-
do o fim da ordem autoritária, eclodiriam publicações de reminiscências e
construção de signos cintilando no Recife em referência ao tempo do terror.
Especificamente, aludimos à placa de mármore em memória dos “fuzilados
na Imbiribeira”, por suspeita de oposição à ditadura de Floriano Peixoto, fi-
nalmente, sepultados, em 1901, na igreja Matriz de Nossa Senhora do Largo
da Paz, no bairro de Afogados, onde permaneceriam até 1984.

História da alimentação e as narrativas literárias:
um “livro de registro” ou uma “forma de expressão”
do patrimônio cultural alimentar?
Rozélia Bezerra
rozelia_ufrpe@yahoo.com.br
(Doutora em Educação – Professora da UFRPE)
Este trabalho é fruto de uma experiência de pesquisa e ensino realizada no

âmbito da disciplina História da Alimentação e os patrimônios literários,
ministrada no curso de Licenciatura em História da Universidade Federal
Rural de Pernambuco. Para tanto, esta disciplina tem o pressuposto de que a
literatura não se prende mais aos paradigmas positivistas da historiografia,
que ela representa uma mimese da Sociedade e que foi incorporada às fontes
de pesquisa histórica, para colaborar com o ofício do historiador. Além dis-
so, postula que a literatura pode ser vista como “Livro de Registro” das “for-
mas de expressão” do patrimônio cultural imaterial e pode servir de meio
para Educação Patrimonial, refletindo mudanças comportamentais frente
aos desafios de “reconhecimento e valorização” dos bens e saberes intangí-
veis. Desse modo, o Projeto Didático analisou algumas narrativas literárias
sobre os saberes e práticas alimentares, no âmbito internacional e nacional.
Adotaram-se livros de autoria tanto masculina, quanto feminina, nacional
e estrangeira. Também, foram lidos livros de compilação da cultural oral da
África e do México. Com essa postura a disciplina almejou quebrar a hege-
monia da Europa e América do Norte sobre a literatura e as representações
da cultura imaterial, adotando “uma opção política de conotação pedagógi-
ca”, como disse Nogueira (2008, p.234). Foram lidos romances que tratam da
culinária Indiana e da culinária indígena brasileira; dos hábitos alimentares
da Bélle Épòque pernambucana e do Rio de Janeiro dos tempos machadia-
nos. Livros dos literatos e literatas sobre o sertanejo cearense, pernambucano
e paraibano. Leu-se de João Cabral de Mello Neto a José Condé, identifican-
do-se das comidas do “homem caranguejo”, às comidas da Feira de Caruaru
e do cangaço. Viu-se, do mito fundador das cidades, às formas de expressão
populares como, frevo, maracatu, pastoril, carnaval e quaresma. Viu-se das
festas religiosas e profanas. Viram-se os registros sobre a cajuína cearen-
se, um patrimônio cultural alimentar da região do Piauí. Viu-se, como se
fora no livro “O Turista Aprendiz”, de Mário de Andrade, o registro sobre o
cheiro, textura e sabor do “requeijão” de Pernambuco. E mais… foi possível
verificar que a literatura pode ser uma resistência contra o apagamento da
memória intangível.
Dia 25/11/2016 - Sexta-feira
Nacionalismo e a noção de patrimônio: o caso francês
Rodrigo Cantarelli
rodrigocantarelli@gmail.com
As questões ligadas ao Nacionalismo permearam grandes acontecimentos

durante o Século XIX, suscitando debates que propiciaram o surgimento
de uma série de ferramentas que ajudaram a validar a construção de dis-
cursos nacionalistas, sendo uma delas a noção de Patrimônio, e a invenção
de um, dito, Patrimônio Nacional. Quando surge, a ideia de Patrimônio
está muito ligada a preservação de exemplares significativos da arquitetu-
ra de um lugar, e, embora já houvessem discussões sobre a preservação
de edifícios históricos anteriores ao Século XIX, é nesse momento que ela
toma um grande fôlego e ganha importância. Não se trata apenas de uma
coincidência temporal que o período de emergência das questões patrimo-
niais é também aquele mesmo de ascensão dos nacionalismos. O objetivo
desse artigo é, portanto, mostrar como as questões que ligam o naciona-
lismo e os debates sobre a preservação de edifícios históricos acabam por
inventar um patrimônio para a nação, mostrando mais especificamente o
caso da França, que, ao longo do século XIX, no período pós-revolução,
precisou inventar não somente uma nação, mas também um patrimônio
que a caracterizasse.

O sepultamento ou mise au tombeau (1927):
síntese do modernismo de Victor Brecheret
Maristela Carneiro
maristelacarneiro86@gmail.com
(Doutora em História – SEED/PR)
O presente trabalho apresenta a análise da obra funerária O Sepultamento

ou Mise au Tombeau, de autoria do escultor italiano Victor Brecheret (1894-
1955). Em granito rústico, com aproximadamente 2,26 metros de altura e
3,65 metros de comprimento, a obra é um marco da escultura modernista
brasileira. O túmulo no qual a obra se encontra, parte do acervo do Cemitério
da Consolação, é dedicado a Olívia Guedes Penteado (1872-1934) e seu es-
poso, Inácio Leite Penteado (1864-1914). Exposta inicialmente no Salão de
Outono em Paris, corresponde à procura por síntese e simplicidade obtidas
através do equilíbrio, clareza e traços orientais. Embora tomada enquanto fi-
guração de uma Pietà, Mise au Tombeau é efetivamente a representação esti-
lizada do tema da Lamentação de Cristo, logo antes do sepultamento. Maria
não se encontra sozinha com o corpo do filho, mas acompanhada de outras
quatro figuras femininas, singularidade da obra. Brecheret investe no tema
do sofrimento e morte de Cristo uma nova plasticidade: para além da nar-
rativa crística em questão, a concepção e a execução da obra são modernas,
revelando aspectos da trajetória estética do escultor. O traçado curvo dos
personagens é reforçado, os contornos faciais são simplificados e geometri-
zados. Ao observar o conjunto das obras funerárias de Brecheret em sua fase
modernista, sobretudo Mise au Tombeau, observa-se que agregam as múlti-
plas influências estéticas sofridas pelo escultor, desde o ingresso no Liceu de
Artes e Ofícios de São Paulo. Ao lado do classicismo e da preocupação com
a anatomia, advindos do trabalho junto a Arturo Dazzi e dos estudos de
Michelangelo e de Rodin; vê-se a monumentalidade e à tendência à alegoria
próprias de Ivan Mestrovic; à geometrização das formas e à inspiração do art
decó são adicionadas as tintas modernas e modernistas, não somente paulis-
tanas, mas também àquelas colecionadas na Itália e na França.
Olinda para quem? – os interesses sócio-políticos envolvidos
no processo de tombamento do sítio histórico da cidade de Olinda
(1968-1982)
Rebeca Fernanda da Silva

rebecafersil@hotmail.com
A Inspetoria dos Monumentos Nacionais foi o primeiro órgão de proteção

ao patrimônio no Brasil. Ela foi criada em 1934, a partir do Museu Histórico
Nacional, por iniciativa de Gustavo Barroso, atuando na restauração de mo-
numentos da cidade de Ouro Preto – MG (OLIVEIRA, 2008, p. 41). Mas, a
ideia de defesa dos monumentos históricos já estava caminhando cerca de
uma década antes, com a criação das inspetorias estaduais de monumentos
históricos nos estados de Minas Gerais, em 1926, Bahia, 1927 e Pernambuco,
em 1928. (SILVA, 2015). É dentro deste cenário de políticas públicas voltadas
para o patrimônio oficial liderados pelo Serviço do Patrimônio Histórico
e Artístico Nacional, ao longo do século XX, que se insere o processo de
tombamento do sítio histórico de Olinda. O núcleo original português foi
tombado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional –
IPHAN – em 1968 e reconhecido pela Organização das Nações Unidas para
a Educação, Ciência e Cultura – UNESCO – como Patrimônio Cultural
Mundial em 1982. Desta forma, nos interessa investigar quais as representa-
ções sociais que sustentaram que Olinda viesse a ser entendida como patri-
mônio. Portanto, o objetivo do trabalho é identificar os significados atribuí-
dos ao Sítio Histórico de Olinda no processo de tombamento ocorrido entre
nos anos de 1968 e 1982. Para isso será feita a análise da importância que a
memória social e a identidade local tiveram na delimitação do polígono do
tombamento, analisar os interesses públicos na delimitação deste polígono e
analisar as representações sociais difundidas na imprensa do período sobre
a implantação das medidas de conservação do IPHAN.

Memória, intelectuais e usos do patrimônio no caso da igreja
dos Martírios, Recife-PE
João Paulo Nascimento de Lucena

jpn.lucena@gmail.com
No Recife da década de 1970, o debate em torno da demolição da Igreja dos

Martírios para conclusão da Avenida Dantas Barreto ganhou as páginas dos
principais jornais da cidade e mobilizou instituições, intelectuais e figuras
públicas as mais diversas. Patrimônio, cidade, modernização e progresso,
foram alguns dos conceitos movidos que buscaram influir sobre o destino
do histórico bairro de São José. Ao cabo da contenda, em 1973, a Igreja dos
Martírios foi destombada e demolida e uma área histórica de cerca 2 km²
cedeu lugar à Avenida Dantas Barreto. O caso tornou-se emblemático e vez
por outra é revisitado quando das discussões em torno das políticas públicas
do patrimônio material na cidade. Este artigo apresenta o campo intelectual
e seu engajamento político através dos usos discursivos do conceito de patri-
mônio de que lançaram mão nos jornais.
Intelectuais, leitura, imprensa e memória na zona norte

do Ceará (1870-1924)
Jorge Luiz Ferreira Lima

jorgehistoriaufc@yahoo.com.br
Este trabalho é uma investigação a respeito do avanço das práticas de leitu-

ra na zona norte do Ceará entre a segunda metade do século XIX e as três
primeiras décadas do XX, quando a expansão do sistema de ensino público
suplantou os projetos de alfabetização de natureza filantrópica implantados
pelos gabinetes de leitura e demais instituições associativas. Tal processo
teve como resultado uma significativa ampliação do público leitor, associado
à difusão do livro na região. Além das bibliotecas e gabinetes de leitura, ca-
sas comerciais, hotéis, pensões, farmácias, tipografias e redações de jornais
atuaram como pontos de distribuição e consumo de impressos. Esta difusão
da leitura beneficiou o periodismo, cuja expansão e consolidação se fez sentir
mais intensamente na cidade de Sobral, a qual chegou a contar, entre os anos
de 1918 e 1924, com quatro jornais semanais em circulação simultânea, im-
pressos em tipografias próprias, empregando vários operários gráficos e fun-
cionando como pontos de aglutinação dos grupos intelectuais locais (o clero,
os jornalistas e os bacharéis conservadores). Desponta, em meio a este cená-
rio, uma nova categoria de sujeito: o jornalista profissional, representado em
Sobral por Vicente Loyola (jornal O Rebate) e Deolindo Barreto Lima (jornal
A Lucta). Defendiam a democracia e o republicanismo numa região marcada
pela política oligárquica, onde pequenos grupos disputavam a hegemonia
política numa disputa pelo poder onde o jornalismo funciona como uma
fagulha num barril de pólvora. Na batalha pelo poder político, econômico
e ideológico, os jornalistas sofreram duras perseguições, culminando com
a morte de Vicente Loyola em 1919, vítima de doença crônica agravada pela
dura lida jornalística e conflitos com as autoridades judiciárias locais, e o
assassinato de Deolindo Barreto Lima, abatido a tiros num dia de eleição
no interior do Paço Municipal de Sobral em 1924. Numa cidade qualifica-
da como “intelectual”, pagava-se a escrita de um jornalista com a morte.
Iniciaram-se as batalhas pela memória e o resultado foi a construção de um
imaginário onde Vicente Loyola passou a figurar como o enfermo, fraco e
pobre, e Deolindo Barreto como o herói, mártir da imprensa.
Criando cartões postais: patrimônio, lugares de memória,

e usos da cidade
Maria Clara da Silva Cavalcante

cavalcante.mariaclara@gmail.com
O presente trabalho apresenta dados parciais da pesquisa que vêm sendo

realizada para a dissertação de mestrado em História pela UFPE. Propõe-
se analisar o discurso médico em torno do processo de criação do primei-
ro Código Civil da Republica brasileira (1899-1916). A área central desta
cidade conviveu com o desmonte recente de um núcleo industrial têxtil
(1990), e atualmente passa por reestruturações urbanas que transformam
e recriam os usos dos rastros de seu período de vila operária. Dessa for-
ma, através dos processos de tombamento dos bens construídos atrelados à
Companhia de Tecidos Paulista – CTP, e da produção escrita de intelectuais

da cidade, pretende-se analisar o entrelaçamento de diversas propostas e
apropriações dos lugares de memória na constituição do espaço público de
Paulista, levando-se em consideração diversos interesses e estratégias de
rememoração.
Revisitando a “Cuiabá”, cidade iluminada pela gordura do pacu,

e a “Vila de Guimarães” de Hercule Florence (1827).
Déborah Pimenta Martins

deborahpimenta2016@gmail.com
A proposta da presente pesquisa é compreender a cidade de Cuiabá e a Vila

de Guimarães, a partir dos relatos do viajante Antoine Hercule Romuald
Florence, artista francês, que veio a Mato Grosso, no século XIX, com a
Expedição Langsdorff, e que em 1827 realizou importante levantamento
científico, registrado em diário. Nos relatos, Hercule Florence revela o “pito-
resco” e o “risonho” de regiões mato-grossenses, o saber das diversas cultu-
ras, a natureza, os pássaros, a vida libertária das mulheres, a (in)delicadeza
com o pacu, peixe “abundante” e “gordo”, e as tradições religiosas. Este pro-
jeto de pesquisa encontra-se em fase de levantamento empírico, leitura dos
relatos, manuscritos e livros sobre Mato Grosso no período imperial.
SIMPÓSIO 04:
Acontecimentalização, comemoração e monumentalização:
Invenção e (des)sacralização de mitologias políticas a partir
das injunções das memórias
Jailson Pereira da Silva (UFC)

José Adilson Filho (UEPB)
O Agreste pernambucano em tempos de ditadura militar:

uma experiência do poder local na cidade de Tacaimbó-PE
Adauto Guedes Neto

adautogn1917@gmail.com
Propomos analisar o período da Ditadura Militar brasileira na cidade de

Tacaimbó-PE, pois entendemos que o recorte em questão ainda é pouco es-
tudado em pequenas cidades do Brasil, especialmente através do controle
político local efetuado por Carlos Leite, prefeito filiado a ARENA, que do-
minou o cenário da política tacaimboense por duas décadas, 1960 e 1970.
Discutir as estratégias políticas e sua intenção de tornar-se hegemônico na
presença dos espaços públicos compõem os objetivos do nosso trabalho.
Entendemos o estudo sobre poder político segundo a perspectiva trazida pela
Nova História Política, que aponta para o estudo das relações de poder não
apenas centralizado no Estado. Em contraponto a esta perspectiva tradicio-
nalista, surge uma postura que renova o estudo do político, centrada numa
interpretação mais ampla e complexa das relações políticas. Visualiza-se
uma mudança na compreensão convencional da política, antes exclusiva-
mente direcionada às tramas do Estado para uma perspectiva que articula
as práticas de poder com a inscrição da cultura. Partindo desta perspectiva,
buscamos compreender de que modo o imaginário, as representações e as
práticas sociais são instrumentalizados pelas elites locais para legitimação e
consolidação do seu poder há várias décadas na cidade de Tacaimbó e quais
foram as estratégias adotadas pelos grupos ligados à ala progressista católica
para combatê-los. Para isso iremos trabalhar com as concepções teóricas de
Renato Janine Ribeiro no que concerne às suas discussões de público como
plateia na esfera política, o conceito de teatro e contrateatro apresentado
por Thompson, uma vez que nos interessa analisar tanto as estratégias de
construção e legitimidade política das elites locais, bem como as reações e
práticas de resistências e contrapoder dos indivíduos e grupos que a eles se
opuseram, além dos estudos de René Rémond, que trouxe concepções ino-
vadoras que alicerçam a Nova História Política. Sendo assim, pensamos o
presente como algo construído a partir da reconstrução dos acontecimentos
históricos passados. Nosso trabalho visa estabelecer a paridade entre as per-
guntas e respostas, ainda não contempladas em outros momentos de estudo
sobre o período. Justifica-se pela tentativa de preencher lacunas, refazendo-a
por diferentes ângulos.
As mortes de Miguel Arraes e Eduardo Campos:

uma só família e a fabricação de dois mitos
José Adilson Filho

adilsonfilho.clio@bol.com.br
(Doutor em Sociologia – UFPB/Professor da UEPB)
Esta comunicação deriva de um projeto de pesquisa, cujo foco principal visa

analisar histórica e sociologicamente as representações e as ritualizações
produzidas em torno do ex-governador de Pernambuco Miguel Arraes e de
Eduardo Campos, seu neto, também ex-governador e candidato à presidên-
cia da república, após suas mortes, em 2005 e 2014, respectivamente. Ambos
foram alçados à condição de grandes líderes da política pernambucana, e
após suas mortes houve todo um trabalho de consagração/monumentali-
zação dos seus nomes, tendo em vista não apenas homenageá-los, mas, so-
bretudo, transformá-los em mitos da política pernambucana, mediante o

rebatismo, a criação e inauguração de hospitais, escolas, ruas, monumentos,
praças, etc. E, também, através da análise da produção midiática, que no
caso de Eduardo Campos atingiu o ápice Tais estratégias, mais do que nun-
ca, tornam-se fundamentais para consolidar suas imagens no imaginário so-
cial e legitimar uma dada cultura política, na qual tais “fantasmas” passam
a ser seus principais mediadores e referências. Esta pesquisa se vincula aos
domínios da Nova História Política e História do Tempo Presente, e se apoia
nas contribuições de diversos historiadores e teóricos do campo das ciências
sociais, tais como Peter Burke (2011), A. Chaveau e Philippe Tetart (2007),
Jean Srinelli, Serge Bersteins, René Remond (1986), Morais e Delgado (2015),
Raoul Girardet, Bourdieu (2005), Bauman (1999), entre outros. E do ponto
de vista metodológico, sua abordagem é desenvolvida sob os auspícios da
análise de conteúdo, a partir da interpretação de imagens fotográficas, char-
ges, cordéis, textos de jornais impressos e online.
Os lugares, a memória e as representações: Antônio da Silva Pessoa

e a invenção da tradição na Paraíba (1916-1930)
Iordan Queiroz Gomes

iordangomes@yahoo.com.br
(Doutorando – UFBA)
O presente artigo pretende analisar o evento da morte de Antônio da Silva

Pessoa, ocorrido no dia 31 de Outubro de 1916, tratando-o como um aconte-
cimento propenso à espetacularização, objeto de um verdadeiro “enquadra-
mento de memória” que apoiou-se na tradição familiar Pessoa construída
nesse período e consolidado entre as décadas de 1920 e 1930. O Coronel Pessoa
nasceu na Fazenda Marcos de Castro em Umbuzeiro, interior da Paraíba, em
1863 e foi o quarto – penúltimo – filho do casal José e Henriqueta, pais de
Epitácio da Silva Pessoa – quinto e último filho do casal. Após a morte dos
pais – vitimados de varíola em 1873 na cidade do Recife –, Antônio retornou
à Paraíba para cuidar dos bens da família, enquanto os demais irmãos arran-
jam-se dentro da estrutura social e do universo de oportunidades a que seus
familiares estavam ligados naquele período. Na Paraíba, criou e comerciali-
zou gado, plantou algodão, cuidou da terra e foi funcionário público, ativi-
dades que lhe permitiu aumentar o patrimônio da família e criar o seu pró-
prio patrimônio entre os anos de 1875 e 1908. O Coronel Antônio Pessoa foi

ainda chefe político local em Umbuzeiro entre os anos de 1904 e 1916, pro-
jetando-se no cenário estadual como Deputado pela Assembleia Legislativa
(1908-1912), primeiro vice-presidente da Estado (1912-1915) e presidente da
Paraíba entre 1915 e 1916. Assim, Antônio passou a ser o principal represen-
tante político da família Pessoa na região entre 1873 e 1916, a ponto de ser
peça chave na composição da “rede de base familiar” e do “grupo de base
familiar” que deu sustentação política a Epitácio, especialmente, no segundo
momento em que passou a intervir diretamente na política paraibana entre
1912 e 1916. Foi, portanto, um personagem de destaque na criação, defesa e
legitimação do prestígio político e da tradição familiar Pessoa na região du-
rante o período de sua atuação política. Contanto, Antônio Pessoa morreu
no exercício do Cargo de Presidente do Estado da Paraíba, num momento
ápice da projeção da Oligarquia epitacista, permitindo-nos investigar como
tal evento fora marcado por um forte jogo de representações, noticiado pela
imprensa nacional e regional, onde se destacou as qualidades do ilustre pa-
raibano. Uma “memória enquadrada”, materializada em vários lugares es-
palhados pela Paraíba, criados estrategicamente pelos membros da família
entre as décadas de 1920 e 1930, para reter o tempo, guardar a memória e
reforçar a tradição familiar a que pertencia o Coronel.
Drayton, a política e o golpe civil-militar de 1964
John Lennon José Oliveira da Silva

john@apostoladoscr.com.br
O presente trabalho analisa o período da instituição do golpe civil-militar

de 1964, especificamente sua repercussão nos círculos políticos da cidade de
Caruaru no Agreste de Pernambuco. Buscando perceber a relação que o pre-
feito de Caruaru Drayton Nejaim estabeleceu junto ás autoridades militares
nos primeiros anos da Ditadura Militar. Para tanto, voltamos o olhar para
as disputas políticas de Drayton com a esquerda no município, e seu envol-
vimento com o golpe de 64. É nos primeiros anos da década de 1960 que
se utilizando do discurso do “perigo comunista” como poderemos verificar
em órgãos de imprensa da cidade: O Jornal A Defesa, o Jornal Vanguarda,
além de relatos orais, discursos religiosos, registros da Câmara Municipal
de Caruaru e informes e pareceres de órgãos de informação e segurança do

Estado como o DOPS-PE que Drayton vai emergir como símbolo de comba-
te a esquerda e ao comunismo, além de colaborador com os governos milita-
res e a ordem política vigente.
As narrativas biográficas e a construção de mitos políticos:

recortes analíticos da historiografia brasileira contemporânea
Bruno Rafael de Albuquerque Gaudêncio

brunogaudencioescritor@gmail.com
O objetivo desta comunicação pretende analisar alguns caminhos metodo-

lógicos possíveis de pesquisa no campo da Nova História Política, a partir de
um olhar sobre as relações entre narrativas biográficas e a construção de mi-
tos políticos, presentes na historiografia brasileira contemporânea. Para isso,
realizamos um levantamento bibliográfico básico, entre livros, dissertações
e teses, a exemplo das pesquisas realizadas por Ricci (2001), Souza (2008) e
Steffens (2008), respectivamente sobre as biografias de Padre Feijó, Duque de
Caxias e Getúlio Vargas. Ao analisar tais estudos, problematizamos até que
o ponto tais produções historiográficas, que versam sobre a relação história
e biografia, enfatizaram a categoria mitos políticos.
Os ribeiros de Agrestina: uma reflexão sobre a hegemonia política

em tempos democráticos
José Romildo Souza Lemos Júnior

romildolemos@hotmail.com
Este artigo apresenta uma breve discussão acerca da hegemonia política do

grupo Ribeiro no município de Agrestina-PE entre 1947 e 1969. Ao nos de-
bruçarmos sobre um domínio político que se estendeu, de forma ininterrup-
ta, por mais de vinte anos no interior do Nordeste brasileiro somos tentados,
a partir de certa tradição historiográfica, a interpretá-lo como resquícios
práticas políticas arcaicas, autoritárias ou mesmo de coronelismo. No en-
tanto, talvez a questão não possa ser resolvida de forma tão simples, pois foi

o início de um período democrático que permitiu a ascensão e a construção
da hegemonia política deste grupo. Desta forma, temos por objetivo central
abordar a construção e legitimação desta hegemonia política, enfatizando
a particularidade de ela ter se estabelecido em tempos democráticos. Para
tanto, utilizamo-nos de fontes como as atas da câmara de vereadores, jor-
nais, dados estatísticos, e relatos orais, sendo que o cruzamento destas fontes
nos permitiu abordar a problemática acima. Em termos teóricos, optamos
por fazer uma história cultural do político a partir, sobretudo, de conceitos
como práticas e representações do poder. Assim, procuramos analisar como
os Ribeiro, atuando em um contexto democrático, orientaram suas práticas,
isto em termos de estratégias de poder, para construir uma representação de
si pautada na imagem de um grupo poderoso e vencedor, tentamos abordar
ainda a importância do crédito concedido a esta representação, ou, mais pre-
cisamente, da crença partilhada na autoridade deste grupo, para a legitima-
ção de sua hegemonia política.
A reabilitação histórica de Calabar: os caminhos

para a “construção” da memória porto-calvense
Marília Teles Cavalcante

mariliatcavalcante@gmail.com
(Mestranda – UFS)
Esse trabalho surge na intenção de conhecer como os porto-calvense lidam

com o peso de carregar a história de um “traidor” ligado a seu destino, e vai
tomando corpo à medida que conhecemos sua história, e principalmente,
a memória que carregam sobre os fatos do período do domínio holandês
nos territórios da capitania de Pernambuco. A memória é seletiva, pois que
guarda o que se deseja guardar, esquece o que se deseja esquecer, apesar dos
traumas; como também é construída. Partindo da noção da memória como
construída, observaremos esse processo entre os intelectuais de Porto Calvo,
professores e diretor de cultura que pensam a memória da cidade intima-
mente ligada à história de Calabar e caminham no sentido de ajudar a po-
pulação a reconhecer sua importância, através da criação de monumentos e
espaços de cultura, e os nomes importantes que formam a história de Porto
Calvo. A partir de entrevistas feitas na cidade investigaremos esse processo
de produção da memória, de construção de lugares de memória e reabilita-
ção histórica de Calabar.

Intelectuais alagoanos e religiões de matriz africana
em Alagoas: 1930-1950
Gabriela Torres Dias

gabitorres_dias@hotmail.com
(Mestranda – UFAL)
O Quebra de Xangô é um dos maiores episódios de violência vivenciados

pelas comunidades de terreiro no estado de Alagoas. No pioneiro estudo
sobre o tema do antropólogo Ulisses Neves Rafael, O Xangô Rezado Baixo, o
autor faz importante investigação sobre o incidente e os principais motivos
que proporcionaram a violência contra as casas de culto, os quais foram,
sobretudo, provenientes da insatisfação política e econômica vivenciadas no
estado. Ao levar em consideração a tradição antropológica alagoana, com
nomes consagrado inclusive fora do estado, o autor nota uma carência, na
primeira metade do século XX, de produções intelectuais que discorram
sobre o assunto. Assim, com base em fontes jornalísticas, compiladas no
catálogo do Projeto de Extensão Odé Ayé Ufal, edital 2010-2013 e a obra
do intelectual alagoano como Abelardo Duarte que dedicou seus estudos
a pensar o negro e suas produções culturais na sociedade, objetiva-se com-
preender e relacionar a história de marginalidade e silêncio do “Quebra de
Xangô de 1912” e a contribuição dos intelectuais alagoanos para manter o
fato ainda mais longe da memória coletiva. Em vista dessas reflexões, esta
pesquisa visa contribuir para o preenchimento de algumas lacunas conside-
radas partes importantes da história dessas religiões no estado de Alagoas.
Pretende-se ainda, invocar nos demais intelectuais, a busca pela autorrefle-
xão da cultura (ou do autoconhecimento), e se possível abrir cada vez mais
caminhos para rupturas com as tendências locais, onde as relações sociais
são historicamente mediadas pelo medo. Entende-se, por certo que, essas
rupturas são necessárias para o avanço da sociedade em questão, na tenta-
tiva de contemplar um processo de inclusão mais efetivo dos socialmente
subalternizados. Sabe-se que a integração não se dará por uma mudança de
discurso da intelectualidade, mas pela luta social, política e econômica em
busca da justiça social. O que cabe à intelectualidade, enquanto produtora
do conhecimento formal é refletir sobre ela.

Que memória celebrar? A construção de monumentos históricos

e a busca de legitimação da república no Brasil (1891-1937)
José Ricardo Oriá Fernandes

groof@uol.com.br
(Pós-doutorando – UFF)
A partir da segunda metade do século XIX, assistiu-se, em todo o mundo oci-

dental, ao processo de construção de estátuas e monumentos históricos em
praças públicas, no sentido de fortalecer o estado nacional que emergia nesse
período (Alois Riegl, O culto moderno dos monumentos: sua essência e sua
gênese). Num esforço de promover a “pedagogia da nação”, construíram-se
vários monumentos históricos que evocavam personagens e fatos marcantes
do passado, dignos de registro à posteridade. No Brasil, seguindo a tradição
francesa da “estatuomania” (Maurice Agulhon, La Histoire Vagabonde), fo-
ram edificados inúmeros monumentos a partir do ano de 1862, com a inau-
guração da estátua equestre do imperador d. Pedro I, na Praça Tiradentes.
A este se seguiram outros, cujo lócus privilegiado foi a cidade do Rio de
Janeiro, então capital do país (Paulo Knauss, A Cidade Vaidosa). Tal pro-
cesso se intensifica com a implantação da república e a ideia de se construir
um “Panteão da Pátria” em homenagem a Benjamin Constant, conside-
rado por muitos o “fundador da República” (José Murilo de Carvalho, A
Formação das Almas: o imaginário da República no Brasil). Os primeiros
anos da República até a década de 1930 vão presenciar uma batalha pela me-
mória em torno do seguinte questionamento: que herói republicano deveria
ser imortalizado e reverenciado em “pedra e bronze”: Tiradentes, Benjamin
Constant ou Marechal Deodoro? E essa discussão passou por uma das ins-
tâncias de poder- o Parlamento Brasileiro. Esta comunicação tem como ob-
jetivo analisar o papel do Poder Legislativo, através do debate parlamentar e
de proposições legislativas, que determinavam a edificação de monumentos
históricos, cuja função primordial seria a sacralização de uma dada memória
nacional e de uma cultura política de culto e celebração aos “grandes homens
da História Pátria”.

O espaço da arte entre a reforma urbana e o ensino artístico:
a construção do prédio da Escola Nacional de Belas Artes
(1900-1910)
Vera Rozane Araújo Aguiar Filha

verinha.araujo25@gmail.com
(Mestranda – Unifesp)
Esta comunicação analisa o processo de construção do prédio onde funcionou

a Escola Nacional de Belas Artes, atualmente abrigando o Museu Nacional
de Belas Artes. Com a instalação do governo republicano no país, diversas
instituições, sobretudo na capital federal, passaram por remodelações para
se adequar aos interesses do novo formato de governo, caso da Academia
Imperial de Belas Artes, que foi renomeada como Escola Nacional de Belas
Artes. Apesar de buscar se desvincular do passado monárquico, a organiza-
ção da nova escola foi imersa pela tensão entre concepções do ensino artís-
tico e do próprio ofício do artista, revelando permanências e rupturas com
o período monárquico. No contexto mais específico da reforma urbana do
Rio de Janeiro, executada sob o prisma da modernização da cidade, a criação
de um novo prédio para a academia entrou em discussão e foi iniciada. O
objetivo deste trabalho é discutir os interesses e os percursos desse processo
de construção do prédio, compreendendo como algo diretamente relacio-
nado ao que se pensava sobre a Escola Nacional de Belas Artes e às ações
de determinados personagens, como o então diretor Rodolfo Bernardelli. A
partir dessa análise, é possível repensar a própria memória e historiografia
da arte em suas interpretações acerca desse episódio, permitindo posicioná-
-lo como parte da criação de um espaço de poder e legitimação da prática
artística no Rio de Janeiro, associado a um projeto excludente de sociedade
e vinculado às medidas autoritárias da reforma urbana de Pereira Passos. A
análise contempla diversos tipos de fontes, como os jornais do período, rela-
tórios institucionais, produção historiográfica, cartas intercambiadas entre
os diretores da escola e personagens do poder público, além dos próprios
projetos de construção do prédio. O trabalho é uma parte do que abordo
no primeiro capítulo de minha dissertação, desenvolvida no Programa de
Pós-Graduação em História da Universidade Federal de São Paulo (Unifesp),
com o financiamento da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São
Paulo (FAPESP).

Articulando memórias e esquecimentos: sobre a história
do departamento de educação da UFRPE nos anos de chumbo
Lucas Victor Silva

lucasvictor@uol.com.br
(Doutor em História – Professor da UFRPE)
Era 1965. Um convênio entre a SUDENE, o Ministério da Agricultura e a

Universidade Rural de Pernambuco (URP) dá origem ao Centro Regional
de Educação Técnico-Agrícola (CRETA), uma unidade de formação de
professores para o ensino agrícola no Nordeste. Em 1971, o Centro de
Formação e Treinamento de Professores Agrícolas (CFTPA) assumiu as
funções do CRETA. A política de formação de professores é institucionali-
zada definitivamente. Em 1975, em função das reformas no ensino superior
empreendidas pela ditadura militar, a estrutura organizacional da UFRPE
é reformulada. É quanto são criados os vários departamentos acadêmicos
e, entre eles, o de Educação, que assume herda o corpo docente e as fun-
ções do CFTPA. Vivia-se um momento de tensões sociais no meio rural.
Desde a década de 1950, o Nordeste, e em especial o estado de Pernambuco,
recebia atenção dos noticiários nacional e internacional devido a mobiliza-
ção dos trabalhadores rurais através das Ligas Camponesas. A preocupação
com as possíveis consequências da mobilização dos trabalhadores do cam-
po no Nordeste extrapolava as fronteiras nacionais. Recursos financeiros e
técnicos norte-americanos foram investidos na América Latina na crença
de que a modernização, reduzindo as desigualdades e o atraso econômico
e social, esvaziaria a retórica comunista. No Nordeste, os acordos MEC-
USAID-SUDENE foram celebrados com a promessa de alavancarem o de-
senvolvimento e modernizarem a região. No início dos anos 1960, tais acor-
dos financiaram os programas de capacitação de professores agrícolas da
UFRPE além de bolsas de mestrado na área agrícola em universidade nor-
te-americana. No entanto, o projeto de modernização conservadora trouxe
repressão e censura aos que professavam o ideário de esquerda ou mesmo
perspectivas julgadas como ameaças aos valores do regime. Aos que fazem
e fizeram a UFRPE ontem e hoje, deve-se a responsabilização dos servido-
res que perseguiram ou cometeram arbitrariedades e a reparação aos que
foram vítimas. A transação/transição provocou um certo esquecimento e
deixou espectros incômodos pelos corredores da universidade. E o papel do

historiador é ser um artífice da contra-memória, um crítico das políticas de
produção dos esquecimentos, dos silenciamentos.
A construção da “memória coletiva” do dia

13 de maio “cabano”
Viviane Patrícia Fitz Gerald Frazão

vivianefitz19@hotmail.com
Nas últimas décadas do século XIX, na cidade de Belém, a campanha abo-

licionista adquiriu novo impulso principalmente, com a reestruturação da
Sociedade Emancipadora ganhando visibilidade social a partir das práticas
utilizadas por esta e por outras associações abolicionistas que promoviam
festas, bazares e conferências com o intuito de angariar fundos, bem como
simpatizantes para defesa da liberdade escrava. As efemérides da provín-
cia, bem como do Império constituíam um verdadeiro calendário cívico na
cidade de Belém sendo comemoradas com grande festa e utilizadas para le-
gitimar a causa abolicionista. Dentre essas datas o 15 de agosto data de ade-
são do Pará a Independência, o 2 de dezembro aniversário do Imperador,
28 de setembro Lei do Ventre Livre eram comemoradas com grande festa e
entregas de cartas de alforria. A escolha de datas de importância cívica pro-
moveriam maior visibilidade social no sentindo de ganhar mais adeptos em
favor da causa abolicionista. Entre as efemérides comemoradas o 13 de maio
“cabano,” data de retomada de Belém pelas tropas legalistas, constituiu data
importante sendo anunciada com grande entusiasmo pelos periódicos do
período. A retomada da cidade de Belém das mãos dos cabanos representava
a restauração da ordem social na província. Nesse sentido, a memória que
se construiu em torno do 13 de maio serviria para apagar da lembrança dos
belenenses os períodos “sombrios” que o 7 de janeiro inaugurou. A presente
pesquisa tem como objetivo entender por que os abolicionistas elegeram o 13
de maio como uma das datas de legitimação fazendo alusão a um período da
cabanagem, porém se distanciando do movimento cabano. E como ao longo
do tempo o 7 de janeiro foi sendo associado a um acontecimento negativo
sendo apagado da memória da sociedade.

As comemorações do cinquentenário da ANPUH e os 30 anos
da Revista Brasileira de História – RBH: lugares de disputas políticas
e institucionais para a (des) construção da memória disciplinar
da historiografia brasileira
Wagner Geminiano dos Santos

wagnerbarauna@yahoo.com.br
Este texto tem por objetivo discutir como os acontecimentos, eventos e co-
memorações que orbitaram os 50 anos da ANPUH e os 30 anos da Revista
Brasileira de História participam da construção da memória disciplinar da
historiografia brasileira, se colocando como lugares de disputas políticas e
institucionais que convocam determinadas práticas e discursos que insti-
tuem uma dada narrativa para a construção do campo disciplinar da “mo-
derna historiografia brasileira” ao longo das últimas décadas do século XX e
início do XXI. Neste sentido, procuramos pensar as relações institucionais,
políticas e intelectuais que possibilitaram a construção de uma dada memó-
ria disciplinar para o campo da História no Brasil e como esta memória vai
der disputada, reposta, contraposta, monumentalizada, confrontada e (des)
construida quando do momento comemorativo do cinquentenário da prin-
cipal associação de historiadores do país, a ANPUH, e do aniversário de 30
anos de sua revista, a RBH.
A edição comemorativa dos 50 anos do jornal O Povo (1928-1978):

a história, a memória e a (des)sacralização do passado
José Maria Almeida Neto

neto.almeida88@yahoo.com.br
(Mestre – UFC)
Em 1978 o jornal O Povo publicou uma edição comemorativa pelos seus 50

anos de atuação na imprensa na cidade de Fortaleza, Ceará. O volume úni-
co foi intitulado de ‘Manchetes Históricas’ e reunia a seleção de algumas
primeiras páginas do jornal em ordem cronológica desde o primeiro ano
da publicação até o ano de seu jubileu. A primeira capa selecionada para
compor essa edição foi justamente a publicação que originou o jornal em

07 de janeiro de 1928 seguindo-se a ela outras capas que deram destaque
ao que aconteceu em Fortaleza, no Ceará, no Brasil e no mundo. Aparecem
nessas ‘manchetes históricas’ um leque de assuntos pertinentes ao período,
por exemplo: a seca de 1932, Lampião, Vargas, o suicídio deste, a Segunda
Guerra Mundial, a Copa de 1950, a ‘Revolução’ de 1964 entre tantos outros.
Temas comuns na ‘batalha para conquistar mentes e coração’. A partir deste
objeto passo a problematizar algumas questões pertinentes a operação his-
tórica. Tais questões podem ser sinteticamente elencadas a seguir. Primeiro,
nesta publicação comemorativa há um uso expresso do passado, em uma
tentativa de organizar, selecionar e dá um ordenamento ao pretérito, não
sem um critério, mas seguido pelo rigor que o ‘legitima’: o caráter histórico.
O que isso significava à época? Como a historiografia cearense percebeu essa
construção da memória de um jornal que é tão recorrentemente utilizado
como fonte? Segundo, ao selecionar ‘manchetes históricas’ o jornal coloca
em prática o equívoco de considerar que há capas que são ‘históricas’ e ou-
tras que não o são. Que sentidos de histórico o jornal escolheu para narrar
sua própria história? A utilização da ‘amplitude’ temporal e morfológica do
que se considera ‘histórico’ livremente como se esta pudesse ser definida pelo
pesquisador ou pelo próprio organizador do volume. Em que medida este
uso pode ser pensado pelo viés histórico? É preciso pensar, ainda, nos traba-
lhos da memória realizados por entidades como as fundações de imprensa,
neste caso o jornal, as quais agenciam memoriais individuais e coletivas e
monumentalizam, por vezes, o passado. Por fim, este é um trabalho que pro-
cura refletir sobre o sentido da história, as construções da memória institu-
cional e coletiva e as questões da monumentalização do passado.
A casa do estudante do Ceará: espaço de comemoração

e legitimação da luta estudantil nos anos 1930-1950
Carolina Maria Abreu Maciel

carolabreu.historia@yahoo.com.br
(Mestranda – UECE)
Ao falarmos sobre o Movimento Estudantil (ME) no Brasil tomamos a déca-

da de 1930 como marco na organização de uma entidade de caráter nacional,
pois nos anos anteriores as ações estudantis eram efêmeras, isoladas e dis-
persavam logo que seu objetivo era alcançado. Em 11 de agosto 1937, se deu a

fundação da União Nacional dos Estudantes (UNE), no 1º Conselho Nacional
dos Estudantes, no Rio de Janeiro. No Ceará, os estudantes perceberam a
importância de uma unificação das lutas estudantis alguns anos mais cedo,
assim, em 1931 nasce o Centro Estudantal Cearense (CEC). Este, de acordo
com seu estatuto, tinha como objetivo primordial “congregar todos os estu-
dantes, trabalhando pelo aperfeiçoamento moral, social, eugênico e intelec-
tual”. Além desse aperfeiçoamento o Centro Estudantal, também promovia
a assistência necessária para os estudantes sócios da entidade, estabelecendo
convênios com médicos, dentistas e advogados. O maior empreendimento do
CEC em favor dos estudantes foi a construção da Casa do Estudante Pobre
do Ceará, luta que levou vários anos para sua conclusão definitiva. A Casa
serviria como moradia, abrigo e referência para os estudantes vindos do in-
terior do Estado, assim, estes não passariam tantas necessidades na capital e
poderiam dar a atenção necessária aos estudos. A Casa do Estudante torna-
se um lugar de memória e poder promovendo a consolidação da entidade
diante de seus membros, já que a grandeza do empreendimento anulava, de
certo modo, as descrenças com a agremiação e dava credibilidade perante o
Estado e a sociedade. Diante do exposto, objetiva-se compreender – através
dos processos de “acontecimentalização”, “comemoração” e “monumenta-
lização” – como o transcurso de construção, inauguração e uso da Casa do
Estudante foi transformado, pelo Centro Estudantal, em ferramenta que deu
sentido e legitimidade aos discursos e a atuação da entidade, tanto no meio
estudantil, quanto em outros espaços de poder.
Eloy de Sousa: uma perspectiva identitária e espacial

do Rio Grande do Norte (1894-1930)
Itala Mayara de Castro Silva

italamayaracastro@gmail.com
(Mestranda – UFRN)
Jornalista, intelectual, parlamentar, Eloy de Souza teve em seus 86 anos de

vida uma presença marcante na história norte-rio-grandense. Nome pre-
sente em ruas, museu, escolas, em um Município do estado, no Centro de
Documentação Cultural na Faculdade de Jornalismo da Fundação José
Augusto, da qual fora patrono. Possui uma vasta produção, contudo, suas
obras não foram por completo analisadas e sua colaboração para a construção

identitária e espacial do Rio Grande do Norte, ainda não foi colocada sob a
perspectiva analítica da história. Eloy Castriciano de Souza (1873-1959), um
jovem, pernambucano, negro, membro de uma elite econômica, política e
intelectual, que no ardor de seus 24 anos abandonou o curso de Ciências
Jurídicas e Sociais na Faculdade do Recife e engajou em uma longa trajetória
política no Rio Grande do Norte, atendendo a convocação feita por Pedro
Velho, forte articulador político do estado, em 1894. É reconhecido por seus
discursos e análises sobre a seca, como um problema do Rio Grande do
Norte e de todo o Nordeste, o que levou muitos acadêmicos a desenvolverem
estudos, nesta perspectiva, circundando sobre o eixo temático ou da seca
(estudo e soluções para o problema), ou do sertão (a identidade e valorização
do sertanejo). Entretanto, a contribuição intelectual de Eloy de Souza não se
restringiu ao estudo das questões climáticas e dos problemas sociais causa-
dos pela estiagem. Sua produção é bem mais ampla transitando ainda pela
literatura e etnografia. O objetivo deste estudo é analisar sobre a perspectiva
histórica algumas obras de Eloy de Souza como Costumes Locais e outros
temas (conferência realizada no Salão de Honra do Palácio do Governo, em
1909), Cartas de um Sertanejo (cartas publicadas pelo Diário de Natal, em
1926), além de alguns de seus pronunciamentos no parlamento, visando
em seus discursos sua contribuição para a produção intelectual, política e,
principalmente, sua perspectiva sobre a formação identitária-espacial do Rio
Grande do Norte, no início da República brasileira, período que marca o co-
meço de sua trajetória política no estado. Assim, buscamos contribuir para
as discussões sobre a história e espacialidade Norte-rio-grandense.
A alma das comemorações: o secretário perpétuo e o centenário

da revolução de 1817
Amanda Alves Miranda Cavalcanti

amandacavalcanti1@hotmail.com
(Mestranda – UNIRIO)
Em um de seus relatórios como secretário do Instituto Arqueológico

Geográfico Pernambucano, Mário Melo afirma que as comemorações do

Centenário da Revolução Pernambucana de 1817, ocorridas no dia 6 de mar-
ço de 1917, foram um acontecimento de tão ampla magnitude, que conse-
guiram atingir seu objetivo fundamental: perpetuar, “na memória de todos”,
o grande fato histórico. O evento aconteceu graças às iniciativas do IAGP,
mas, principalmente, graças ao trabalho de seu 1º secretário, que ocupou
a posição estratégica de organizador deste projeto político-cultural. A re-
alização e o sucesso da festa deram a Mário Melo maior projeção, dentro
da instituição e nos demais meios políticos e sociais da cidade de Recife e
do estado de Pernambuco. Algo que lhe garantiu, não só a nomeação como
secretário perpétuo do IAGP, em 1919, como também o título de “alma das
comemorações”, definição atribuída pelo já consagrado historiador Oliveira
Lima. Nesta perspectiva, acreditamos que ser reconhecido como a “alma”
das comemorações dos centenários das Revoluções de 1817, como ocorreu
com Mário Melo, é ter afirmado seu papel de destaque como mediador cul-
tural. Isso porque, ele foi um historiador que, como evidenciam as comemo-
rações, preocupou-se com a elaboração e implementação de estratégias para
a socialização do conhecimento histórico voltadas para um grande público.
Seja por ter assumido uma posição estratégica no IAHGP, dedicando-se a
elaborar projetos de valor para o campo político-cultural; seja mobilizando
a população e estimulando seus sentimentos de identificação com o passa-
do “glorioso” de Pernambuco; seja por ter se empenhado, sistematicamente,
na escrita da história de Pernambuco, utilizando-se dos mais diferentes su-
portes de circulação de ideias. Assim, temos como objetivo fazer uma aná-
lise das comemorações do Centenário da Revolução de 1817, ocorridas em
1917, buscando compreender a atuação de Mário Melo ao liderar a promo-
ção de projetos cívico-educativos que buscavam engrandecer a história de
Pernambuco através da iniciativa de construir a ideia da existência de uma
“vocação republicana” na região, proporcionando à população pernambuca-
na “lições de história” de grande valor.

“La nueva Venezuela, la Venezuela transformada, esta Venezuela
de hoy”: projeto nacional e drama social no centenário
de Simon Bolívar em Caracas (1883)
Matheus Amilton Martins

matheus_amilton@hotmail.com
(Mestrando – UNICAMP)
O presente trabalho tem como intenção discutir o papel das festas do

Centenário de Simon Bolívar em Caracas (1883) como ritualização de valo-
res sócio-políticos pensados no âmbito de um projeto de nação. Passadas as
consequências mais imediatas da Guerra Federal venezuelana (1859-1863), a
ascensão de Antonio Guzmán Blanco à presidência (1870) e o arrefecimento
dos conflitos em armas, possibilitaram o debate público sobre novos rumos
para o país. Em foco estavam a superação da desorganização político-ad-
ministrativa no âmago da questão regional e os modos de centralização das
redes de poder na estrutura do Estado Moderno. Valendo-se do conceito
de “drama social”, proposto por Victor Turner, busca-se entender como o
Centenário desenvolve um papel político ativo na tentativa de legitimar –
amparado no compartilhamento público de símbolos de unidade nacional
– uma resposta governamental para os antagonismos instaurados. Dessa for-
ma levamos em conta o ritual como um conjunto de ações sociais que pro-
pícias para resoluções de conflitos e comunicação de valores político-sociais.
As “memórias” eleitas pelo estado mexicano: um estudo das leis

destinadas a preservação do patrimônio cultural no país
Letícia Rosa de Almeida Leite

leticiardealmeida@gmail.com
O presente trabalho utiliza uma compilação de leis produzidas pelo Estado

Mexicano, entre o fim do século XIX e início do século XX. Sendo elas: I)
Ley Sobre Monumentos Arqueológicos, de 11 de maio de 1897; II) Ley sobre
conservación de monumentos históricos y artísticos y bellezas naturales, de
7 de abril de 1914 e; III) Proyecto de ley sobre conservación de monumentos
edificios, templos y objetos históricos artísticos, de 1916. Temos por objetivo

refletir sobre de que modo as demandas do presente influenciaram no modo
como o Estado elegeu as memórias mais significativas para si. Ora eviden-
ciando la civilización o historia de los antiguos pobladores de México duran-
te os três governos de Porfírio Díaz, entre os anos de 1876-1911. Enquanto
as leis pensadas no período de conflito armado da Revolução Mexicana des-
tacavam a herança colonial salvaguardando os monumentos construídos no
período. Consideramos que, os governantes revolucionários demonstravam
por meio das leis: quais períodos/momentos/lugares da história deveriam
lembrados, preservados e conservados. Ao passo que, com a modificação de
suas políticas de preservação patrimonial expressaram tentativas de apaga-
mento das ações de governos anteriores.
“Um órgão de propaganda de ideologia vermelha?...” Oposições

e reações da casa legislativa de Palmares/PE ao movimento
de cultura popular em meados da década de 1960
Laudyslaine Natali Silvestre de Moura

laudys_natali@hotmail.com
André Gustavo Ferreira da Silva

andreferreiraufpe@gmail.com
(Doutor em História – UFPE)
Este trabalho trata das oposições e reações a uma experiência pedagógica

ocorrida no início dos anos 1960 no interior de Pernambuco, mais especifica-
mente na cidade de Palmares. Partimos da seguinte questão: qual o contexto
de interiorização das práticas de educação popular, quais os atores políticos
envolvidos e quais as oposições e reações às iniciativas do MCP na cidade
de Palmares em meados da década de 1960? Metodologicamente, nos pro-
pomos ao estudo da História da Educação na perspectiva dos Movimentos
Sociais, para tanto, utilizamos fontes documentais e entrevistas com ato-
res que fizeram parte desse processo. Percebemos que a Casa Legislativa de
Palmares se opunha as ações do MCP, que junto ao PCB travava lutas por
melhores condições de trabalho para os homens do campo. Os jogos polí-
ticos de interesse na Câmara de Vereadores tinham estreitas ligações com
os ideais da oligarquia canavieira. A reação ao MCP se deu quando eclode

o Golpe Militar, e se efetuou na cassação do mandato do Vice-Prefeito de
Palmares. Destarte, o Presidente da Câmara, aliado aos usineiros assume a
Prefeitura interinamente.
“A história de um povo que se organiza, busca parcerias e urbaniza

seu bairro”: ser e agir nas narrativas sobre conjunto Palmeiras,
em Fortaleza – Ceará (1991-1997)
Cristiano Rodrigues Rabelo

rabeloc@ig.com.br
(Mestrando – UECE)
Este trabalho busca refletir a constituição de uma imagem acerca da comu-

nidade do Conjunto Palmeiras, em Fortaleza-CE, a partir da relação que
se estabeleceu entre organizações populares e governos na condução de um
projeto de urbanização. O bairro, criado como resultado das remoções de
favelas na capital cearense na década de 1970, construiu uma história de mo-
bilização na reivindicação de uma estrutura básica para a sobrevivência na
região. Por isso, desde o início eram frequentes a união de moradores na ten-
tativa de superação de suas dificuldades. Na década de 1990, chegou à região
um projeto que visava o melhoramento da vida da população, o Prorenda.
Neste, estava incluso a realização de obras de intervenção sanitária e drena-
gem, assim como, projetos de saúde, transporte e educação. O Prorenda re-
presentou a interlocução institucional e administrativa entre as organizações
populares e os setores governamentais na medida em que a sua gestão teve
participação da comunidade. Assim, estabeleceu-se metodologias de partici-
pação, como a criação de conselhos com os líderes dos grupos e organizações
populares do Conjunto Palmeiras, seminários, reuniões com os trabalhado-
res, que eram do próprio bairro, para tomar decisões importantes na con-
dução dos trabalhos. Desse modo, as narrativas que se gestaram sobre esse
momento passaram a compor uma outra noção de luta social para melhoria
do bairro, pois não estavam mais em relevo as manifestações de rua com a
mobilização em massa da comunidade. As lembranças passaram a ter como
foco o modo como os moradores de um bairro periférico e pobre gerencia-
ram um projeto que resultou na urbanização do Conjunto Palmeiras, mas ao
mesmo tempo, revelam como a concepção de outrora, em que pesava a ne-
cessária cobrança direta aos governos, foi se institucionalizando e deu lugar

às mesas de negociações. A luta social desse momento passou a ser lembrada
por meio de documentos escritos e orais como resultado da construção de
uma autonomia frente os saberes formais dos técnicos governamentais, defi-
nindo-os como uma comunidade que sabiam o que estavam fazendo e o que
queriam para o bairro.
Advogados da liberdade – os defensores dos presos políticos

em Pernambuco durante a ditadura empresarial-militar (1964-1985)
José Felipe Rangel Gallindo

felipe.gallindo@bol.com.br
A atuação dos advogados dos presos políticos durante o Estado de Exceção

Militar que vigorou durante 21 anos no Brasil ainda é um tema pouco estu-
dado na historiografia nacional. Esta comunicação aborda o tema de minha
tese em processo de elaboração no Departamento de Pós-Graduação em
História da UFPE. Traçando um histórico desta atuação desde a eclosão do
golpe em abril de 1964, com a atuação tanto da OAB-PE, como dos advoga-
dos na luta contra a repressão as lideranças dos movimentos sociais locais,
passando pelos anos de chumbo com a supressão dos habeas-corpus para
crimes políticos, até a luta pela Anistia na segunda metade dos anos 70.
Neste percurso serão discutidos os relatos dos presos políticos do regime
militar sobre a importância de seus advogados e o testemunho nas falas de
alguns de seus mais significativos representantes em Pernambuco: Mércia
Albuquerque, Bóris Trindade, Antônio de Brito Alves, Roque de Brito
Alves, Fernando Tasso, Jorge Tasso, Joaquim Ferreira, Sérgio Murilo Santa
Cruz, Djalma Raposo, entre outros. A partir desta discussão levanto a hipó-
tese de que a atuação dos advogados dos presos políticos em Pernambuco,
através de uma rede informal de atuação profissional, foi a primeira forma
de resistência organizada contra a ditadura empresarial-militar recém ins-
talada em abril de 1964. Também abordarei a repressão estatal e clandesti-
na sofrida pelos defensores dos presos políticos em Pernambuco durante o
regime militar.

Repensando a “década perdida”: novas abordagens historiográficas
sobre os anos 1980 no livro “Não foi tempo perdido”
Guilherme José Motta Faria

gguaral@ig.com.br
(Doutor em História – UFF/ Professor da Universidade Veiga de Almeida)
Durante os anos 1980 ocorreram diversos movimentos políticos, sociais e

culturais que impactaram a sociedade brasileira. A grande produção de bens
culturais, resultantes dessa dinâmica nos permite vislumbrar um período
bastante rico em eventos e embates ideológicos, fruto de enfrentamentos
no campo político que se refletiram com intensidade no comportamento
dos brasileiros na virada do século XX. Os acontecimentos políticos gera-
ram desdobramentos nas práticas culturais, abrindo espaços de exposição
nas diversas manifestações artísticas e sua reprodução nos meios de comu-
nicação de massa. A vocalização dos valores e anseios da população brasi-
leira atravessou os anos 1980, perpassando tensões e embates na retomada
da normalidade democrática, a partir das campanhas e movimentos com
efetiva participação popular. O livro Não foi Tempo perdido: Os anos 80 em
debate, organizado por Samantha Viz Quadrat (2014) nos traz uma nova
abordagem historiográfica sobre o período. A década, revisitada e analisa-
da a partir de objetos de pesquisa recortados do cotidiano (filmes, músicas,
HQ’s, cartas, programas de TV) se tornam bússolas para compreensão das
transformações que estavam em processo no período. A proposta da obra é
apresentar uma visão intergeracional, a partir dos textos de pesquisadores
de várias idades, destacando uma nova geração de historiadores que, em sua
maioria, nasceram durante a década de 80. Ao longo dos quinze artigos são
apresentados “instantâneos” da vida cotidiana brasileira e como os diver-
sos atores vivenciaram esses momentos. Os temas analisados transcendem
os aspectos culturais. São analisadas também as tragédias, as doenças, as
manifestações políticas, os planos econômicos e o impacto desses episódios
na vida social brasileira. O rico painel permite um aprofundamento sobre
o recorte temporal que começa a despertar maior interesse de análise por
parte dos historiadores. A obra surge como uma renovada visão historiográ-
fica sobre o período e para a geração nascida antes e durante os anos 1960,
funciona como uma narrativa “catártica”, onde é possível estabelecer uma
conexão entre a análise histórica e as experiências vividas, nos tornando lei-
tores ativos, estabelecendo um diálogo constante entre nossas memórias, os

fatos narrados e a análise proposta. As fontes apresentadas evidenciam as
transformações nos diversos campos de investigação histórica e integram vi-
sões e novos atores na construção da narrativa histórica sobre os anos 1980.
A história cotidiana nos revela estratégias de luta e embates que demarcam
espaços de fala, ação e silêncios que dialogam com as limitações impostas
pelos momentos finais do período militar.

SIMPÓSIO 06:
História da saúde e das doenças – novas abordagens
Carlos Alberto Cunha Miranda (UFPE)

Carolina Pinheiro Mendes Cahu (APEJE/PE e Arquivo Histórico MPPE)
Dia 22/11/2016 - Terça-feira
Labirinto da dor: experiências de vida dos homens internados

no Hospital de Alienados no ano de 1942 (Recife/PE)
Carlos Alberto Cunha Miranda

cunhamirandaufpe@gmail.com
(Doutor em História – Professor da UFPE)
Este estudo se remete ao ano de 1942 tendo como fim a análise do discurso
médico-psiquiátrico, dos relatos dos pacientes e de seus familiares no pro-
cesso de construção social da “doença mental”. O objetivo é resgatar da-
dos importantes sobre a história de alguns homens, em situações junto às
suas famílias, no período em que passaram pelo Pavilhão de Observação e,
posteriormente, internados no Hospital de Alienados. Como fonte, utiliza-
remos os livros dos prontuários masculinos correspondentes a este ano. Os
Prontuários analisados, em sua totalidade ou separadamente, ajudam-nos
a conhecer as motivações dos internamentos, a visão dos pacientes acerca
do seu próprio distúrbio mental, a lógica de funcionamento do hospício, os
perfis de pacientes de determinados período, a relação entre os sintomas e
normas sociais, as terapêuticas, os diagnósticos, as resistências, entre ou-
tros aspectos. Nesse sentido, buscamos uma nova abordagem historiográ-
fica que contraria alguns trabalhos acadêmicos de inspiração foucaultiana
considerando seus excessos, a exemplo da supervalorização dos poderes ins-
titucionais sobre a loucura, enfatizando os indivíduos e sua subjetividade,
sem, contudo, desprezar as contribuições de Michel Foucault que pretende-
mos apresentar de forma diferenciada.
Fontes para pesquisa histórica: a catalogação do acervo

do Instituto de Medicina Legal de Pernambuco (1925-1979)
Carolina P. M. Cahu
cpmcahu@hotmail.com
(Doutora em História – APEJE/MPPE)
Pretende-se apresentar os resultados obtidos com o Projeto de Catalogação

do Acervo do Instituto de Medicina Legal de Pernambuco (IML-PE), finan-
ciado pela FACEPE, a fim de traçar um esboço da história institucional desta
importante instituição. O Projeto, ainda em andamento, catalogou e digita-
lizou os laudos tanatoscópicos (perícias de cadáveres) dos decênios de 1960 e
1970, períodos de maior atuação do IML-PE, desde a sua fundação em 1925.
Ao mesmo tempo, estas duas décadas correspondem ao período em que o
referido Instituto serviu aos órgãos de repressão do Estado de PE, uma vez
que o mesmo encontra-se, até os dias atuais, como integrante da Secretaria
de Defesa Social, antes, Secretaria de Segurança Pública. Ainda é importante
ressaltar que o acervo do IML-PE também é composto de documentação
administrativa (que proporciona o mapeamento da história da Instituição),
como de outros laudos técnicos, a exemplo de laudos sexológicos, traumato-
lógicos, exames de lesão corporal, de embriaguez, dentre outros. Neste sen-
tido, busca-se apresentar as diversas possibilidades de pesquisa neste campo,
ainda incipiente, das práticas da Medicina Legal em PE.

Colônia Getúlio Vargas: um estudo sobre a lepra na Paraíba
Fernanda Karoline Martins Lira Alves

fernanda_karoline@hotmail.com
Este trabalho analisa as políticas sanitárias de combate à lepra na Paraíba

entre 1930 e 1950, particularmente a política de isolamento compulsório re-
gulamentada pelo Estado brasileiro e que na Paraíba foi empreendida com
a instalação do modelo Tripé –Preventório, Dispensário e Leprosário. Este
último, inaugurado em 1941, com a denominação Colônia Getúlio Vargas,
será tomado aqui como caso de estudo específico para discutirmos tanto a
questão do problema da lepra na Paraíba no período citado como também a
rotina dos pacientes isolados naquela instituição profilática.
Saneamento e população pobre: a reforma do porto

e do Bairro do Recife
Jônatas Lins Duarte

jonataslins84@gmail.com
Esse trabalho tem o intuito de apresentar os passos iniciais da pesquisa que

está sendo desenvolvida durante o mestrado no Programa de Pós-Graduação
em História da UFPE, propondo o tema da “Reforma do Bairro e do Porto
do Recife”, seguindo pela perspectiva de higienização urbana, uma vez que a
ocorrida na capital pernambucana seguiu moldes semelhantes a da reforma
de Paris, na segunda metade do séc. XIX feita pelo Barão de Haussmann e
a do Rio de Janeiro no início do séc. XX por Pereira Passos. Seguindo esse
raciocino focaremos no projeto de saneamento que foi proposto para a loca-
lidade em questão, pois a mesma já sofria com péssimas condições sanitárias
desde meados do séc. XIX e que se prolongam até os primeiros decênios
do séc. XX. Na primeira década do Séc. XX o Bairro do Recife se tornou
um dos grandes focos propagadores de doenças na capital Pernambucana
e é nessa conjuntura que apresenta figuras como a do médico sanitarista
Octavio de Freitas, que em seus estudos e suas práticas dentro da medicina
comprovou que o Recife é uma cidade insalubre (FREITAS, 1905). Outro

personagem importância para sanear o Porto e seus arredores, foi o do en-
genheiro Saturnino de Brito pro já ter experiência, esta adquirida na obra de
saneamento do Porto de Santos. Saturnino de Brito teve foi de grande im-
portância no processo de saneamento, modernização, demolição e expulsão
da população que vivia na localidade. Desta forma, iremos trabalhar as ações
das obras de saneamentos na reforma do Bairro e do Porto e do Bairro da
capital pernambucana.
Tristes caminhos de vidas interrompidas: o suicídio feminino

e a vida moderna no Recife da década de 1920
Pedro Frederico Falk

pedrofalk@gmail.com
O Brasil da década de 1920 passou por diversas transformações, especial-

mente nas cidades urbanas, onde Recife procurou se adaptar aos novos pa-
drões do mundo moderno. A modernização modificou vários aspectos da
vida cotidiana e da sua população, como nos meios de transporte, na vida
doméstica, no lazer, nos padrões de consumo, na questão da higiene e saúde,
na família, etc. A vida cotidiana não era mais a mesma, devido ao fato de
que os modelos da sociedade rural arcaica e da família patriarcal tradicional
não se encontravam mais em demanda, pois os jovens e a mulheres foram
gradativamente se libertando das antigas instituições sociais que anterior-
mente exerciam controle sobre os comportamentos dos mesmos. Com o fim
da I Guerra Mundial, o novo modelo de mulher surgiu, a mulher moderna.
Elas procuraram se emancipar dos domínios patriarcais e sexistas da socie-
dade Recifense. Gradativamente, elas começaram a não mais aceitar o papel
de submissas e de inferioridade ao homem, começando a procurar empre-
go fora do lar. Contudo, isso ainda não era algo bem aceito, tendo em vista
que cabia ao homem o sustento da família, sendo essa sua obrigação moral
e social. Em adição a isso, havia a ideia de que a família seria prejudicada
com a ausência da mulher do lar, logo, moralistas religiosos e médicos da
época buscaram enaltecer o papel da dona de casa e da mãe na construção
da nação e na moralidade da sociedade. Também houve o surgimento de
uma cultura de consumo em massa. A aparência física adquiriu importância
na época, encontrando aliança com a moda, produtos de beleza e esportes.

O corpo jovem e esbelto tornou-se algo valorizado e mais suscetível à vida
moderna, com seu estilo de vida mais rápido. Algo que também virou moti-
vo de crítica. Essas mudanças, possivelmente, afetaram as taxas de suicídio,
tendo em vista que a população nessas novas condições estava num estado
de anomia, de acordo com o pensamento de Durkheim, devido à quebra de
regras sociais e com o incentivo ao consumo. Isso porque, não havia mais as
antigas formas de socialização protegendo a população, tendo em vista que
os indivíduos começaram a se libertar delas. Esse trabalho busca mostrar a
influência das mudanças ocorridas no mundo feminino no Recife da década
de 1920 causadas pela modernidade e, particularmente, na sua relação com
as taxas de suicídio, usando para isso, fontes médicas, religiosas e jurídicas,
mas, principalmente, da imprensa, maior divulgadora dos casos de suicídio
no Recife.
Cotidiano e sobrevivência durante a Guerra do Paraguai:

práticas de cura em tempos epidêmicos (1864-1870)
Janyne Paula Pereira Leite Barbosa

janynebarbosa.pb@gmail.com
O campo de pesquisa da Guerra do Paraguai (1864-1970) tem se amplia-

do consideravelmente nos últimos anos. Uma literatura de natureza teste-
munhal como os diários de Guerra são fontes riquíssimas em informações
sobre o cotidiano da guerra e tem proporcionado, em conjunto com um
grande acervo documental sobre o conflito, a perceber como as doenças
atingiram os combatentes, suas mulheres e crianças. Percebe-se através da
documentação como os livros de entradas e saídas das enfermarias, relató-
rios e mapas médicos, assim como os diários, o sofrimento dos combatentes
que conviviam com a necessidade de sobreviver e não de vencer o inimigo
paraguaio. As doenças, a fome, o deficiente tratamento médico implemen-
tado, e a falta de subsídios que contribuíssem com o cuidado dos enfermos
foram uma das principais causas para a enorme taxa de mortalidade do
conflito. Dessa forma, tentaremos entender como as doenças e a ausência
de condições sanitárias dificultaram a sobrevivência da população que con-
viveu com os horrores da guerra. Diante das condições existentes durante
o conflito, houve a necessidade de implantação de um gerenciamento da

vida dessa população, ou seja, do uso do poder do Estado Imperial para
controlar, ordenar e cuidar da vida dos soldados, mulheres e crianças que
dividiam um mesmo ambiente. A história da saúde e das doenças da Guerra
do Paraguai tem proporcionado o desenvolvimento de pesquisas que com-
preendam as doenças e suas dimensões sociais, ultrapassando as análises
políticas, diplomáticas e econômicas. Compreenderemos as enfermidades
que atingiram a vida dos soldados e civis além das mudanças de caráter
biológico provocadas pelas doenças, na tentativa de perceber o medo que
acompanhava essa população, o preconceito e a exclusão social vivenciada
por coléricos, bexiguentos e demais enfermos. Na contramão da historio-
grafia tradicional sobre o conflito, analisaremos a guerra a partir do estudo
das epidemias, das condições sanitárias e do tratamento médico implemen-
tado nas Enfermarias e Hospitais à época, e como todos esses aspectos in-
fluenciaram diretamente na vida dos combatentes e civis que tiveram suas
vidas ceifadas em um curto período de tempo.
A construção do hospital-colônia Juliano Moreira no contexto

das políticas de saneamento e profilaxia rural no estado
da Paraíba – Brasil (1924-1928)
Helmara Giccelli
helmaragiccelli@hotmail.com
Na década de 1910, pesquisadores do Instituto Oswaldo Cruz, depois das ex-

pedições realizadas aos “sertões” brasileiros, pintaram um retrato do Brasil,
nada animador, uma vez que mostrava o brasileiro como um povo doente
e analfabeto, abandonado pelo Estado e entregue à própria sorte. Os sani-
taristas afirmavam dever-se o atraso do Brasil não ao clima tropical ou a
“composição racial” de sua população, mas a doença. Em face de tal cons-
tatação, conjeturavam a recuperação e defesa nacional a partir de políticas
de saúde, marcadamente, de caráter intervencionista, principalmente, nas
áreas negligenciadas pelos poderes públicos, tal como o Nordeste. Naquele

contexto, as “instituições”, adquiriram maior importância para as ações de
combate as endemias, visto que tanto a cura de sujeitos isolados, quanto o
acúmulo excessivo de enfermos nos poucos hospitais, hospícios, cadeias e
quarteis existentes no Brasil, tornava mais difícil a erradicação das diferentes
moléstias que atingiam a população nacional. Assim, considerando que no
Estado da Paraíba o Asylo de Alienados da Cruz do Peixe administrado pela
Santa Casa de Misericórdia, criado em 1890, onde existiam “sempre, mais
de vinte loucos pacíficos, na maioria idiotas” (NOVAES, 1923, p.8), e onde se
acotovelavam centenas de doentes de moléstias infecciosas e incuráveis, era,
segundo as autoridades médicas e provedores da Santa Casa “um viveiro de
tuberculose, de contágio” (NOVAES, 1920, p.6). Sopesando tais premissas, o
presente estudo pretende analisar a construção do Hospital-Colônia Juliano
Moreira na Cidade de Parahyba do Norte, em meados dos anos 1920, como
instrumento de ação profilática no combate as endemias que assolavam o
Estado da Paraíba, no Nordeste brasileiro.
Asylo de Alienados de Teresina: a história da luta pela construção

da assistência aos alienados no Piauí durante a Primeira República
Márcia Castelo Branco Santana

marciacbsantana@hotmail.com
(Doutoranda – UFPE/UESPI)
Nos primeiros anos do século XX, quando Teresina caminhava para uma
reorganização do seu cenário urbano e algumas falas apontavam a neces-
sidade de criação de instituições assistencialistas para ajudar os pobres da
cidade, visualizamos entre esses discursos a necessidade da criação de asilo
apenas para os doentes mentais, principalmente para os que se encontra-
vam entre os presos da cadeia da cidade. A fala mais forte partiu da lideran-
ça do médico Areolino Antônio de Abreu que, reunido com outros amigos
de profissão e com a ajuda do governo, inaugurariam a primeira instituição
voltada para atender os doentes mentais em Teresina. Essa instituição foi
denominada, inicialmente, de Asylo de Alienados de Teresina. Foi nessa
instituição que os loucos de Teresina encontraram de fato uma preocupação
mais específica com sua doença. Nesse sentido, compreendemos que pensar
a história dessa instituição possibilita vermos que passos foram se consti-
tuindo no Piauí que se voltaram para assistência aos doentes mentais no

estado. Desse modo, o fio condutor do trabalho está justamente na análise
de que modo foi se operando, no contexto temporal das décadas de 1880
a 1920, o tratamento destinado aos alienados mentais em Teresina. Nesse
sentido, temos como problematização delineadora a seguinte questão: como
a construção do Asilo de Alienados de Teresina no início do século XX se
inseriu no discurso de ordenamento do espaço urbano e de políticas assis-
tencialistas para controle da população carente que chegava à cidade? A
busca dessa resposta foi formulada a partir de um corpus documental e bi-
bliográfico onde priorizamos uma análise desse material com vista a perce-
bermos as falas construídas pelos sujeitos envolvidos diretamente em todo
esse processo entre eles os médicos, os provedores da Santa Casa, presiden-
tes da Província, governadores, inspetores de saúde, diretores da cadeia e a
fala de intelectuais e jornalistas que se expressavam por meio de diversos
aportes da escrita como jornais, memórias e autobiografias. Assim, o objeti-
vo do trabalho será analisarmos em que medida o ambiente da Santa Casa e
a atuação de médicos e provedores, bem como do governo foram fundantes
para a luta pela construção do Asilo de Alienados em Teresina. O que nos
permitiu pensar ainda como essa luta aconteceu não só para inauguração
do Asilo como para sua construção.
As residências terapêuticas na cidade do Recife:

uma estratégia para construir novos horizontes
Mirella Rocha Magalhães

mirellarocha_16@hotmail.com
A Reforma Psiquiátrica brasileira vem se desenvolvendo em torno de uma

perspectiva de reabilitação e novas possibilidades de cuidado, tentando
reconquistar aspectos de cidadania e direito dos portadores de transtor-
nos mentais. A partir disso, uma Rede de Assistência foi construída para
atender os antigos internos de instituições psiquiátricas que agravados pelo
processo de cronificação precisam aos poucos encontrar novas formas de se
relacionar com o mundo externo aos muros do Hospital. Dentro dessa con-
juntura a estratégia das Residências Terapêuticas se coloca como um forte
aliado das políticas de saúde mental, tentando através de um longo pro-
cesso possibilitar a volta dessas pessoas ao convívio em sociedade e a volta

para a casa e família. Ainda contando com inúmeras deficiências a respeito
da praticabilidade do dispositivo residencial terapêutico, principalmente
em relação ao medo de transformar esse modelo assistencial em um novo
tipo de institucionalização e tutela, as residências ainda são questionadas
e causa preocupação quanto sua real funcionalidade. Contudo, é impor-
tante perceber como essa pratica pode possibilitar avanços assistenciais de
grande importância. No município de Recife as residências foram utilizadas
como estratégia dentro do processo mais amplo de desinstitucionalização
que possibilitou o fechamento de instituições psiquiátricas no estado de
Pernambuco como um todo. Esse trabalho tem a intenção de compreender
de forma mais abrangente como vem sendo aplicado a inserção desse servi-
ço assistencial na cidade do Recife, procurando problematizar suas impli-
cações dentro das novas modalidades de cuidados assistenciais, pautadas
pelos princípios da Reforma Psiquiátrica nacional, e quais são os benefícios
proporcionados por esse novo modelo de moradia.
O “corpo morto”: misericórdia, epidemias e mortalidade

na Paraíba oitocentista
Nereida Soares Martins da Silva

nereida.ufpb@gmail.com
O Brasil enfrenta, desde as primeiras décadas do oitocentos, um aumento

significativo de surtos epidêmicos causados pela combinação de motivos di-
versos como: o crescimento populacional, a aceleração da globalização, que
faz circular gentes e mercadorias em alta escala, e a falta de saneamento bá-
sico. Em certas regiões do Nordeste tais situações são agravadas por ciclos
de seca que dão forma a um cenário dramático de doenças e morte capaz
de disseminar sentimentos de terror, desespero e compaixão, que alteraram
profundamente o cotidiano de suas populações. Trata-se ainda de um mo-
mento de profundas mudanças nas concepções religiosas e médicas a respei-
to da morte, mais especificamente, nas atitudes para com o “corpo morto”,
cujas nuanças locais procuraremos ressaltar. Nesse contexto, em vários ter-
ritórios, a atuação da irmandade da Misericórdia adquire importância fun-
damental. A Igreja da Santa Casa de Misericórdia da Paraíba foi fundada na
última década do século XVI e as diretrizes que regiam sua funcionalidade

e regulamentações eram estabelecidas pelos “Compromissos”, inspirados
em catorzes obrigações de caridade, sistematizados por Tomás de Aquino,
que são os pilares motivacionais para a criação das Misericórdias. Entre as
atividades assistenciais prestadas pela irmandade, as obrigações relativas
ao sepultamento e a oração à Deus pelos mortos tem grande relevância. Na
Paraíba, os serviços fúnebres que devotavam cuidados com o corpo e a alma
dos mortos estão entre as atividades socialmente mais importantes e econo-
micamente mais lucrativas prestadas pela Santa Casa, em consonância com
o que acontecia nas demais Casas espalhadas pelo Brasil até o início do sé-
culo XX. Esse campo de atuação foi exponencialmente ampliado no contur-
bado século XIX. Portanto, o objetivo deste trabalho é compreender como
o contexto de crises epidêmicas, fome e aumento da mortalidade na Paraíba
oitocentista influenciaram na consolidação de novas concepções a respeito
da morte e das atitudes para com os mortos.
Mezinhas, elixires e prompto alívio: práticas de cura e saber médico

na Parahyba na segunda metade do oitocentos
Serioja R. C. Mariano
seriojam2@hotmail.com
(Doutora em História – UFPE/Professora da UFPB)
Nayana R. C. Mariano
(Doutora em Educação – UFPB/Professora da UFPB)
O jornal Gazeta da Parahyba publicou, no dia 10 de junho de 1888, um anún-

cio de meia página, atestando a eficácia do elixir Cabeça de Negro para curar
reumatismo syphisico, entre outras afecções entretidas pelo mesmo vício. O
que chama a atenção, na propaganda do jornal, é o número significativo de
médicos que atestam o uso e a excelente qualidade do elixir. Observamos
ainda a utilização de vermífugos, como o de B. A Fahnestock, que, tam-
bém, apresenta como recurso de convencimento ao público, receitas médicas
aprovando a sua eficácia. Esses, entre outros casos que encontramos na do-
cumentação pesquisada, nos mostram que no final do século XIX havia uma
necessidade de desqualificar as práticas de cura advindas das benzedeiras,
curandeiros, cirurgiões barbeiros, dentre outros, bem como a busca pela le-
gitimação do saber médico. No entanto, ao mesmo tempo em que o discurso

da ordem médica reclamava providências para reprimir a atuação dos práti-
cos, encontramos receitas tradicionais sendo utilizadas como medicamentos
e convivendo com a medicina científica. Portanto, a partir da análise de jor-
nais, documentos da Santa Casa da Misericórdia, Relatórios dos Presidentes
de Província, entre outros, e o diálogo com a história da saúde e das doenças,
a presente comunicação tem por objetivo compreender as relações estabele-
cidas entre a medicina e as diversas artes de curar na província da Parahyba
na segunda metade do século XIX.
O serviço de higiene pública da Paraíba:

os limites da institucionalização (1911-1928)
Silvera Vieira de Araújo

silveravieira@hotmail.com
Este trabalho tem a proposta de abordar os limites do processo de institucio-

nalização do Serviço de Higiene Pública da Paraíba (1911-1928) mediante
a problematização dos conflitos sociais gerados no contexto de atuação da
instituição, sobretudo, nos períodos de incidência de epidemias, tais como:
a Peste Bubônica em Campina Grande (1912) e a Influenza Espanhola em
Cidade de Parahyba, 1918. Para fundamentar nossas discussões, dialogare-
mos com Peter & Revel (1976) para compreender o significado das doenças
na sociedade; José Murilo de Carvalho (1987) para analisar os aspectos de
cidadania ativa da população nos momentos de revolta social e, Balandier
(1999), na discussão sobre os aspectos simbólicos e cerimoniais do poder.
Com base nas discussões, consideramos que, a incidência das referidas epi-
demias na Paraíba desnudou as fragilidades do Serviço de Higiene Pública
da Paraíba, Pública que, se mostrou incapaz de combatê-las. Assim, a ins-
tituição mostrou-se deficiente, centralizada na cidade de Parahyba e de-
pendente do governo federal, ou seja, o seu processo de institucionalização
era limitado.

Os primeiros relatos de uma visitante indesejada no Brasil

e no Recife (A gripe Espanhola)
Alexandre Caetano da Silva

alexandrecaetano11@yahoo.com.br
No ano de 1918 o mundo vivia os horrores do final da Primeira Grande

Guerra e simultaneamente a esse acontecimento ocorria na Europa o maior
Evento Epidêmico do Século XX, a Gripe Espanhola, que aporta em Recife
no final de setembro daquele ano. Trazida pelo Navio Piauhy que apontavam
as notícias viera do porto de Dacar. Nossa proposta nesse trabalho é mostrar
os primeiros relatos da Gripe Espanhola em terras brasileiras e na Cidade do
Recife, apontando as informações contraditórias dos noticiários dos jornais,
da situação governista e oposicionista em função das informações sobre a
gripe. O percurso trilhado pela gripe espanhola em Recife serviu de monte
para o amplo entendimento de uma aquarela no dia a dia do aparato insti-
tucional da ordem médica ligada a higienização e suas ações, no que tange
o assistencialismo de saúde pública da época. Pensando no porquê da aná-
lise da representatividade dos noticiários e suas repercussões político-social
como contribuição à historiografia brasileira, através de uma reconstrução
do cotidiano dos grupos sociais que enfrentaram a situação caótica nos dias
epidêmicos de 1918, em decorrência da maldita Gripe Espanhola, doença de
deixa um saldo de vinte milhões de mortos no mundo. Esse trabalho é parte
de um material Dissertativo em construção com o tema; Recife, uma Cidade
Doente: A Gripe Espanhola no Espaço Urbano Recifense em 1918.

Octávio de Freitas e a liga pernambucana contra a tuberculose
no Recife no início do século XX
Bruno Márcio Gouveia

brunomelotto@yahoo.com.br
Este trabalho objetiva investigar a atuação da Liga Pernambucana Contra a

Tuberculose. O contato com as técnicas laboratoriais que o médico Octávio
de Freitas havia adquirido nas suas viagens a Paris possibilitou o aprimo-
ramento do diagnóstico da tuberculina no Estado. Através da atuação de
Freitas e da Liga contra a Tuberculose foi possível à criação de medidas
legais que objetivassem impedir o contágio da doença em Pernambuco.
Investigamos o funcionamento e a importância dos dispensários modelos
que se instalaram no Recife. Por fim, buscamos compreender a importância
do limiar dos conhecimentos microbiológicos no redesenho do saber médico
na capital pernambucana no início do Século XX.
A ordem médica sobre o alagadiço: higienismo e sanitarismo

na Massayo oitocentista (1855-1864)
Oseas Batista Figueira Júnior

oseasjunior09@hotmail.com
(Mestrando – UFAL)
Esta comunicação pretende analisar a introdução das ideias de higienismo e

sanitarismo na cidade de Maceió, na segunda metade do século XIX, perío-
do em que o Brasil foi marcado pelo projeto civilizador, onde a medicina mo-
derna passou a controlar a ordem pública. A capital da Província de Alagoas
assim como as principais cidades portuárias do Império brasileiro como Rio
de Janeiro e Recife possuía um cotidiano insalubre, sendo os principais pro-
blemas: falta de saneamento, e os já condenados, miasmas odores nocivos
produzidos por rios e pântanos. O ambiente já propício a doenças piorava
quando epidemias trazidas de outras províncias levavam a óbito grande par-
te da população sendo a cólera como cita (Almeida, 1996) no ano de 1855,
a mais devastadora. Como metodologia este estudo teve como principal su-
porte o paradigma indiciário baseado na obra de (Ginzburg, 1986). Outro

suporte metodológico se diz respeito à construção deste cotidiano insalubre
baseado na maneira de pensar o cotidiano em (Certeau, 1996.). As princi-
pais fontes utilizadas neste trabalho são as falas e relatórios dos presidentes
da província de Alagoas, onde é possível observar o cotidiano insalubre da
cidade e o que deveria ser modificado, os relatórios e ofícios da inspetoria de
higiene pública, que possuem descrição das principais doenças que afetaram
os indivíduos nesse lugar social e o tratamento e ação para combatê-las, e
os registros de óbitos da região portuária de Jaraguá, tendo como objetivo
cruzar essas informações tanto com as doenças encontradas falas dos presi-
dentes da província como nos relatórios de higiene.
Os incapazes e a república brasileira: o discurso médico

em torno da criação do código civil brasileiro (1899-1916)
Rafael Santana Bezerra

bezerrahistoria@gmail.com
O presente trabalho apresenta dados parciais da pesquisa que vem sendo

realizada para a dissertação de mestrado em História pela UFPE. Propõe-se
analisar o discurso médico sobre incapacidade civil no período de criação
do Código Civil Brasileiro (1899-1916). Quando Clóvis Beviláqua foi esco-
lhido para a redação do Projeto de Código Civil, emergiram dos diversos
espaços públicos críticas e sugestões ao trabalho do jurisconsulto. O campo
Médico Legal não esteve ausente deste amplo debate político. Através das
obras dos Drs. Raimundo Nina Rodrigues e Estácio de Lima, analisaremos
as críticas do ponto de vista médico ao Projeto de Código Civil. Levaremos
em consideração as problemáticas envolvendo a conceituação médico-jurí-
dica de incapacidade e interdição civil, curatela, alienação e internamento.
Desta maneira, estamos inseridos num amplo espaço de investigação acerca
dos critérios de acesso e restrição ao exercício da cidadania nas primeiras
décadas da República brasileira.

Trópicos febris: doença, saúde e cuidados no cotidiano
de campo das viagens científicas oitocentistas
Victor Rafael Limeira da Silva

vlimeiradasilva@gmail.com
(Mestre em História – UFCG/Professor da UFRN)
Esta comunicação visa narrar as doenças e a morte na Amazônia brasileira

de meados do século XIX, considerando a experiência do naturalista-cole-
cionador galês Alfred Russel Wallace (1823-1913) e de seu irmão Herbert
Wallace (1829-1851) pelas matas equatoriais das províncias do Grão-Pará e
do Amazonas. Em 1851, o irmão de Wallace juntou-se a ele em sua expedi-
ção coletora pelo norte do Brasil, na promessa de uma quantidade conside-
rável de espécies bem avaliadas no mercado de história natural britânico.
Trabalhando na construção civil, mas com sérios problemas financeiros e
de identificação, o jovem aspirante a naturalista-colecionador conheceu um
“Novo Mundo” que poucos desejariam: contraiu febre amarela no Pará, dis-
tante do irmão que incursionava pelo rio Uaupés, somente na companhia
do também naturalista Henry Walter Bates. Vivenciando a dor de perder o
irmão, Wallace também apresentava sintomas de febre amarela e esse encon-
tro com as doenças tropicais foi tópico importante em suas narrativas e na
longa correspondência que dá conta do duplo drama. A natureza tropical se
apresentava, para além das narrativas deslumbradas, como fonte de doen-
ças terríveis, dizimando muitos daqueles que se aventuravam na pesquisa e
coletas de campo, distantes de casa, profissionais pouco profissionalizados
para atender ao mercado cada vez mais especializado de ciências naturais.
Interessa primeiramente pontuar o cotidiano das doenças, seus tratamentos
e o medo da morte que se faziam presentes em viagens científicas naquele
período. Percebe da mesma forma, no cruzamento narrativo Wallace-Bates-
Spruce a formação de uma comunidade científica imaginada, permeada por
sociabilidades e solidariedades em meio a divergências, competições e rela-
ções de poder na hierarquizada sociedade científica vitoriana. Anos depois,
em 1858, enquanto incursionava pelas ilhas Molucas, Indonésia, mais pre-
cisamente em Ternate, Wallace se reencontraria novamente com a doença.
Em meio a um ataque de malária escrevia a carta que daria a conhecer a
Darwin, meses depois, sua proposição independente da teoria da seleção na-
tural, evento cuja história já foi terreno para a produção dos mais diversos e
interessantes trabalhos. Em última análise, esta comunicação dá espaço para

a produção de narrativas sobre a percepção e a produção de sentidos sobre/
com as doenças tropicais, o clima e o meio na trajetória científico-coletora
oitocentista em meio aos rincões amazônicos.
A saúde pública na periferia do sistema:

do Brasil colônia a República Velha
André Paes Viana

andrepaesviana@hotmail.com
A análise atual da conjuntura da Saúde Pública como meio de consumo co-

letivo na sociedade contemporânea cabe uma retrospectiva histórica para se
compreender este fenômeno em sua essência. Desta forma, se propõe aqui,
contextualizar a evolução da Saúde no Brasil e suas implicações política,
econômica e sociais utilizando como referência histórica o recorte que com-
preende os períodos do Brasil Colônia a República Velha. Este trabalho tem
como objetivo apresentar a discussão acerca dos estudos a respeito da evolu-
ção da Saúde Pública como meio de consumo coletivo considerando as várias
dimensões que compreendem os períodos analisados. Trata-se de uma pes-
quisa teórica de abordagem qualitativa, de caráter explicativo que se propôs
estudar a discussão acerca do desenvolvimento da Saúde no Brasil. Realizou-
se uma revisão bibliográfica acerca do fenômeno em produções acadêmicas
na área da Saúde Pública. Determinou-se como marco cronológico o Brasil
Colônia, quando os problemas de saúde se fizeram presentes na história do
Brasil. Ao longo dos períodos analisados, os resultados mostram através da
revisão bibliográfica que desde a chegada dos europeus no Brasil Colônia,
os problemas de saúde se fizeram presente devido às novas relações política,
econômica e sociais que se estabeleceram entre os continentes. Conclui-se,
então, que no período do Brasil Colônia não se tinha um modelo de polí-
tica de saúde para a população, a atenção à saúde limitava-se aos recursos
naturais. Em 1808, se fomentou, então, a implantação das políticas públicas
de saúde, devido à chegada da família real portuguesa. Havia a partir daí a

necessidade de organização de uma estrutura sanitária mínima, capaz de dá
suporte ao poder que se instalava. No início do século XX, o Brasil viven-
ciou um processo de urbanização, industrialização onde o Estado passa a
incorporar os serviços de saúde na máquina estatal, passando a atuar, desta
forma, através de campanhas governamentais, adotando o formato de ações
educativas em saúde.
Síndrome da Imunodeficiência Adquirida – AIDS e a produção

do filme Filadélfia (1993) nos Estados Unidos da América – EUA
Bruna Aparecida Barros

brunaapbarros@hotmail.com
(Mestranda – UFC)
Os primeiros casos da Síndrome da Imunodeficiência Adquirida – AIDS fo-

ram confirmados em 1980, nos Estados Unidos da América - EUA, a nova
moléstia provocou na sociedade muito medo, pois nos primeiros anos a ciên-
cia apenas possuía hipóteses sobre as formas de contaminação, e o que pode-
ria ser o agente etiológico que causava a enfermidade. A religião, principal-
mente, cristã acreditava que poderia ser um castigo divino, por causa da não
obediência aos preceitos cristãos referentes à orientação sexual. Apenas em
1984 o Vírus da Imunodeficiência Humana - HIV foi descoberto, porém as
diversas representações e estigmas da enfermidade continuaram surgir, e em
contra ponto foram discutidas, e algumas vezes combatidas. Podemos anali-
sar isso em nossas fontes fílmicas estadunidenses: AIDS, aconteceu comigo
de 1985, e Filadélfia 1993. O que nos propomos neste trabalho são hipóteses
e analises que ainda estamos construindo em nossa dissertação sobre uma
de nossas fontes: o filme Filadélfia de 1993. Quais foram às razões do Diretor
e sua equipe ao se preocupar em fazer um filme sobre está temática? Como
se dá a produção deste filme sobre está enfermidade? Nesta analise pode-
mos compreender como uma enfermidade pode influenciar os mais diversos
campos da vida humana, a produção cultural e artística é um exemplo; no
nosso caso é uma obra fílmica, que acaba por se transformar em um agente
histórico e social.

Entre política pública e benemerência: a criação da rede
de assistência à saúde materno-infantil em Teresina (1930-1940)
Lívia Suelen S. Moraes Meneses

liviasuelen@hotmail.com
O artigo estuda a criação de uma rede de assistência à saúde materno-in-

fantil no Piauí, principalmente em Teresina, nas décadas de 1930 e 1940.
No recorte temporal, há mudança de abordagem dos problemas sanitários,
com a guinada para o cunho preventivo. Esta mudança favoreceu a ênfa-
se na maternidade e na infância. A saúde da criança e da mulher/mãe, são
consideradas fatores primordiais de regeneração nacional e futuro do país.
No Brasil, até a década de 1930, os serviços voltados à área materno-infantil
foram, na sua maioria, de caráter filantrópico e executados por instituições
privadas. No Piauí, ações filantrópicas resultaram na criação da Enfermaria
São Francisco(1933), na Santa Casa de Misericórdia de Teresina, destinada à
clínica obstétrica e no Lactário Suzzane Jacob(1938), em Parnaíba. Ademais,
em Teresina desde o início da década de 1930 era realizada no mês de ou-
tubro a Semana da Criança. Durante as solenidades, médicos, professores
e professoras debatiam problemas que assolavam a infância. Procuravam
mobilizar a sociedade civil, para que colaborasse com a proteção materno-
-infantil. Valorizava-se também a aliança entre médicos e mães no cuida-
do da criança a partir das noções de higiene e de puericultura. Durante o
Estado Novo(1937-1945), os serviços voltados à área materno-infantil pas-
saram a ser pensados e organizados mediante política nacional, gerida pelo
Departamento Nacional da Criança(1940). A execução das diretrizes nacio-
nais elaboradas pelo DNC e o estabelecimento de redes de proteção à mater-
nidade e à infância nos municípios do Piauí foram se consolidando a partir da
criação da Divisão de Amparo à Maternidade e à Infância. A difusão dessas
políticas ocorreu mediante a cooperação da Legião Brasileira de Assistência
(LBA) no Piauí, que articulou uma série de ações assistenciais e campanhas
a favor da filantropia, tendo como alvo a infância e a maternidade. Criam-se
instituições assistenciais em Teresina como a Casa da Criança(1943), postos
de puericultura e centros de saúde além do Hospital Getúlio Vargas(1941)
e a Maternidade São Vicente(1954). Ademais, organizaram-se campanhas
pedagógicas, incentivadas pelo Estado juntamente com os médicos pueri-
cultores. Utilizam-se enquanto fonte documental produções médicas, dentre

elas a Revista da Associação Piauiense de Medicina, documentos oficiais,
almanaques e jornais que circulavam em Teresina. Verifica-se que a criação
de uma política de saúde materno-infantil no Piauí, no período em estudo
desenvolveu-se, portanto, com base em uma aliança entre o Estado e a so-
ciedade civil.
A criminalização da saúde pela moral:

uma análise da política proibicionista de drogas
Mateus Rafael de Sousa Nunes

rafael.mateus87@gmail.com
O presente artigo buscará avaliar os impactos nacionais do fenômeno da

patologização do indivíduo que examina o corpo do paciente em busca de
anormalidades, e o paradigma do conhecimento fisiológico como o cerne
das reflexões sobre o corpo em confluência com uma tutela deste, pela mo-
ral. Tal paradigma se apresenta tanto no constructo do que seria saudável e
desejável, quanto no que diz respeito à dor, ao sofrimento e ao que é doente,
indesejável. Tais entendimentos - visando o domínio do corpo social através
do domínio do corpo individual, revestindo-o pelo discurso do saber-poder,
buscando assim tutelá-lo moralmente - geraram no Brasil a política de cri-
minalização de entorpecentes, arbitrariamente tornados ilícitos, controlada
pela Comissão Nacional de Fiscalização de Entorpecentes, cujas ações con-
centravam o poder de atuação interestadual no país durante o Estado Novo.
A abordagem se dará através de uma ampla revisão bibliográfica acerca do
tema e da investigação documental da I e II Conferência Internacional do
Ópio. Bem como propõe-se a analisar, a partir do método qualitativo, dis-
cursos dos delegados que advogaram em prol da internacionalização de uma
política proibicionista de drogas.

O cotidiano da morte: um estudo sobre a mortalidade cativa
em Belém (1850-1871)
Mayara Cristine Mendonça da Silva

mayara.historia2010@hotmail.com
O estudo da saúde e das doenças é de grande importância para história

da humanidade, pois está intimamente ligada ao contexto social, econômi-
co, cultural e até mesmo religioso, com significados que vão além de suas
características biológicas. Este trabalho propõe investigar acerca de como
as doenças, em especial as epidêmicas, acometiam a população escrava do
Grão-Pará do século XIX, atentando para determinados padrões de mor-
talidade, visando compreender o perfil social e econômico da escravidão a
partir de uma história de vida e morte dos escravos. Partindo do conceito
de epidemia como uma “manifestação coletiva” que assola, de tempos em
tempos, a vida de muitos indivíduos desestruturando o cotidiano da so-
ciedade que meu trabalho tem como enfoque à mortalidade da população
cativa, analisando a repercussão das doenças nos escravos, os padrões de
mortalidade entre eles; a mortalidade infantil; a mortalidade dos escravos
na perspectiva do senhor; se houve alguma política por parte das autorida-
des que se preocupasse com essa classe que era menos abastada da socie-
dade; se houve por parte dos senhores alguma preocupação em cuidar da
saúde dos seus cativos, tendo em vista que era a principal mão de obra da
época. Para a análise e construção deste trabalho tenho como fonte princi-
pal “Registros de Sepultamentos do Cemitério da Soledade”, no período de
1850 a 1860, locados no IHGP a partir deles foi montado um banco de dados
que nos possibilitará fazer uma análise a respeito das principais informa-
ções que se encontram nessas fontes, analisando ainda notícias de alguns
jornais da época que nos permite observar como estavam as discursões em
torno do estado sanitário da cidade, dentre outras informações, bem como
os Relatórios do Presidente de Província.

Águas que curam: as fontes termais de Brejo das Freiras
Rivaldo Amador de Sousa

riamaso@yahoo.com.br
Este trabalho pretende discutir como o uso das águas das fontes termais de
Brejo das Freiras, situado no município de São João do Rio do Peixe, extremo
Oeste da Paraíba, foram tomadas como prática de cura de diversas patolo-
gias por parte dos habitantes dessa região. De sua descoberta por populares
que passaram a usá-la como “líquido milagroso”, passando pelo exame de
balneabilidade o que garantiu a sua “virtude terapêutica” nos anos de 1920,
a sua apropriação pelo Estado enquanto instituição responsável pela admi-
nistração desse denominado bem público. O foco da pesquisa se concentra
na fabricação de um imaginário social sobre as Águas Termais como “fonte
de revigoração”, de “tratamento”, de “cura”. Foi por meio desse imaginário
social que as Fontes Termais de Brejo das Freiras recebeu visitas de habi-
tantes de diferentes estados brasileiros na busca da “cura milagrosa”, e para
onde ainda hoje converge muitas pessoas de diferentes lugares do país. Para
a realização dessa pesquisa foram utilizadas diferentes fontes históricas tais
como jornais, fotografias e fontes orais, o que nos permitiu trazer para o
nosso trabalho a experiência de alguns que vivenciaram essas denominadas
práticas de cura.

SIMPÓSIO 07:
Oralidade, imagem, testemunho e cultura
Ana Rita Fonteles Duarte (UFC)

Kênia Sousa Rios (UFC)
Meize Regina de Lucena Lucas (UFC)
Representações a partir de testemunhos sobre a trajetória

de Iara Iavelberg
Ana Cristina Rodrigues Furtado

cristinaclick9@gmail.com
(Mestranda – UFCG)
Esse trabalho tem o objetivo de realizar uma reflexão sobre as represen-

tações realizadas a partir do testemunho de familiares e amigos de Iara
Iavelberg, sobre a sua trajetória de vida política, amorosa, familiar, e profis-
sional. Ela era de uma família de judeus de São Paulo, casou-se aos 16 anos
de idade e três anos depois se separou do esposo, mostrando já alguns res-
quícios de seus pensamentos sobre a liberdade das mulheres, foi psicóloga,
lecionou filosofia, entrou no movimento estudantil na década de 1960 ao in-
gressar no curso de psicologia na Universidade de São Paulo – USP, militou
politicamente na Organização Revolucionária Marxista Política Operária
– POLOP, na Vanguarda Popular Revolucionária – VPR, na VAR-Palmares,
e por fim no Movimento Revolucionário 8 de Outubro – MR-8, no período
da ditadura militar no Brasil. Para realizarmos essa análise nos deteremos
no curta metragem Iara lembrança de Uma Mulher (Alberto Baumstein,
1994). A produção mostra em 14 minutos as várias representações realiza-
das a partir dos testemunhos, sobre o papel, as atitudes e o jeito de ser de
uma mulher que ao mesmo tempo em que era inteligente e forte, que lutava
pelos seus ideais de liberdade dentro das organizações, também, tinha sua
vida amorosa, profissional, social, em que uma escolha não anulou as ou-
tras até certo momento, Iara Iavelberg, essa que foi companheira de Carlos
Lamarca, o então conhecido capitão que desertou do exército para viver na
clandestinidade participando de organizações de esquerda. A partir des-
ses testemunhos, realizados através do ato de rememoração e da narração,
percebemos que vários elementos são desencadeados, a exemplo dos trau-
mas não superados, da luta por um não esquecimento de histórias como a
de Iara Iavelberg, a qual está também ligada as suas histórias, pois alguns
dos depoentes também participaram de organizações de esquerda. Nesse
sentido, propomos pensar quais os tipos de representação foram realizados
sobre Iara Iavelberg nesse curta metragem, qual era o papel dela segundo o
depoimento dessas pessoas dentro das organizações, no que implicou seu
relacionamento com Lamarca na sua trajetória política, assim, essas e ou-
tros problemas serão refletidos nesse trabalho.
A testemunha do outro sexo: uma análise de gênero sobre

o “se contar” em duas experiências de caso de mulheres
Andrea Bandeira
andreasfbandeira@uol.com.br
(Doutora em História – Professora da UPE)
A experiência da “re-significação” é um debate constante entre os estudiosos

que lidam com a construção e a narração dos relatos de si. Em O “eu-herói”
versus o “outro-herói”: o gênero da memória e da história, iniciou-se o de-
bate sobre o papel histórico e coletivo (social) de indivíduos na construção
da memória. O “se contar” é uma resultante genérica naquilo que a memória
coletiva preserva de si; há um jogo de tessituras no diálogo constante entre
o passado e o presente em que a memória se reproduz na refazimento do
“se contar”; o “se contar”, ao tecer seu autorretrato – o trabalho meticuloso
do sonho de se projetar –, recebeu da comunidade seu cunho de moralida-
de e da história, emprestou o dado estruturado. O presente artigo pretende
avançar na questão imposta para pensar sobre a memória e o “se contar”, a

experiência e a “re-significação” em tempos de história revisitada e de transi-
ção sociocultural; notadamente, quando as fronteiras do objeto – a feminina
– são os avanços dos movimentos de mulheres empoderadas em meio ao dis-
curso conservador, que afirma o masculino hegemônico no palco da história
revisitada: a História do Golpe empresarial-militar de 1964 e do período que
se seguiu com a implantação do Governo Militar. Acredita-se que a memória
tem sexo; o sexo da memória é o sexo socialmente dominante, e o “se contar”
da feminina é amalgamado pelo discurso prevalecente do masculino. Para
tal, apresenta-se um texto em que se retomam algumas obras clássicas sobre
os temas da Memória e da História; agregam-se os pensamentos das estudio-
sas Colete Guillaumin, Heleieth Saffioti, Margareth Rago, Paola Tabet para
confrontar a proposta da episteme feminista da abordagem de Gênero e seus
fundamentos com o pensamento científico binário dominante, concluindo-
se com a análise das oralidades de duas mulheres entrevistadas para a pes-
quisa Resistência cor-de-rosa-choque, Nida e Nevinha, como gostam de se
chamar. Ainda, o artigo pretende provocar o desafio de como pensar sobre o
“comportamento” metodológico em época de transição teórica.
Rogaciano Leite: entre o popular e o erudito
Cícero Renan Nascimento Filgueiras

cicero_filgueira@hotmail.com
A pesquisa aqui proposta tem como objetivo analisar a carreira poética de

Rogaciano Bezerra Leite (1920-1969). Nascido no Sertão do Pajeú pernambu-
cano, teve sua infância e adolescência vivendo entre os repentistas de viola,
por onde, começou sua carreira de poeta. Desenvolveu a profissão cantando
com os mais afamados cantadores do seu tempo, inclusive quando se muda
para a capital pernambucana, onde inicia seus estudos acadêmicos. Começa
a ter contato com o mundo das letras, no qual começa a desenvolver poesias
eruditas – chegou a ser considerado nos jornais como o novo Castro Alves
–; e a estimular apresentações de cantadores nos palcos dos grandes Teatros,
em um momento que começou a surgir os grandes torneios de violeiros
(congressos), tendo organizado o I Congresso de Cantadores do Nordeste,
em 1948, no Teatro de Santa Isabel. À medida que suas poesias começaram
a ganhar notoriedade, começa a apresentar programas nos rádios e exercer a

profissão de repórter como correspondente para os jornais de Pernambuco,
Ceará, Rio de Janeiro e São Paulo. Boa parte de sua vida adulta passa viajan-
do pelo país escrevendo matérias, publicando poesias e fazendo saraus, onde
declamava versos de cunho erudito, como os sonetos, e versos em estilo da
poesia do repente. Vários momentos de seus poemas há elementos que de-
notam a circularidade cultural que Rogaciano desenvolveu ao longo de sua
vida, logo, vê-se que Rogaciano não era um qualquer defensor dos poetas do
repente, ele era formado, “erudizado” que lia tudo, os eruditos e os folhetos
(cordéis) e, com isso, fez apropriações do erudito para o popular e vice-versa.
Em minha análise foco nos conceitos de circularidade cultura trabalhados
por Bakhitin e Ginzburg, bem como, a noção de práticas, representações e
apropriações na dinâmica do repente de viola de acordo com a ótica de Roger
Chartier. A pesquisa é construída utilizando três fontes básicas: a biografia
de Rogaciano; as poesias escritas em livros e periódicos; e as matérias de jor-
nais escritas por ele ou que se referiam ao Poeta Rogaciano Leite.
Teatro Vivencial: testemunho da cultura e contracultura

no teatro pernambucano entre 1974 e 1983
Mateus Melo dos Santos

mateusmelosantos@gmail.com
Este trabalho tem como objetivo analisar e aprofundar o debate sobre o

Grupo de Teatro Vivencial, ativo, principalmente, nas cidades de Olinda e
Recife, entre 1974 e 1983. Neste período, o Vivencial transformou-se tanto
quantos seus atores e atrizes, que encontraram nesse trabalho uma forma
de se expressar e de tentar burlar a normatividade moral então estabelecida
e compreendida como fortemente conservadora. Encarado pela intelectu-
alidade local como uma forte expressão contracultural pernambucana no
teatro, o Vivencial vem sendo alvo de cada vez mais estudos por se mostrar
vanguardista, em plena ditadura militar, autoafirmando-se como um gru-
po que exalta seu desbunde, seu deboche, sua ironia e sarcasmo, além de
traços tropicalistas. O humor do grupo, ligado à textos fortes, importantes
para discussão de gênero, drogas, tecnologia, esoterismo, não passou ileso
aos cortes da censura; porém gozou de relativa liberdade nas periferias de
Olinda. O Vivencial, de certa maneira, conseguiu reiteradamente ludibriar

os radares da censura e disseminar seus ideais. E, nos confins de Olinda,
escondido pela lama e pelo caos, os atores e atrizes podiam exaltar sua bisse-
xualidade, seu erotismo e sua pluralidade cênica. Dentro dessa perspectiva,
apresenta-se, através de jornais, programas de peças, entrevistas com atores,
atrizes e espectadores, as discussões acerca da liberdade do grupo dentro
dos seus limites geoeconômicos, da plateia que prestigiava os espetáculos e
do cotidiano dos atores e atrizes, à princípio tratados como instrumento de
resistência aos padrões da sociedade urbana pernambucana entre os anos
setenta e oitenta.
Memórias de um “professor jagunço”: Câmara Cascudo

e a construção de uma trajetória intelectual
Raquel Silva Maciel

quequelpb@hotmail.com
O texto busca analisar a última evocação das reminiscências de Luís da

Câmara Cascudo problematizando como esse promove uma construção de
sua trajetória intelectual e de uma autoimagem através das lembranças pre-
sentes naquela que seria sua última autobiografia. Trata-se da obra Ontem,
dedicada a rememoração de uma vida direcionada ao magistério, sendo
para isso construída uma narrativa na qual são evocados mestres e alu-
nos que cruzaram o seu caminho, o sistema educacional do Rio Grande do
Norte, bem como é destacada a paixão que Cascudo professava pela única
profissão que afirmava para si, a de professor. Tal rememoração refere-se ao
projeto que Cascudo desenvolve nas décadas de 1960 e 1970 quando passa
a se dedicar a uma espécie de balanço da vida, através de seus escritos au-
tobiográficos e por meio de obras que buscam sintetizar seu pensamento
acerca de seus objetos de estudo. O texto busca problematizar os rostos que
aparecem na escrita de Cascudo, os critérios usados no ato de narrar, bem
como a produção da subjetividade desse autor na interface com a escrita e
a memória. Dialoga com Maurice Halbwachs (1990) acerca do conceito de
memória coletiva, Michael Pollak (1992) sobre a formação de uma identi-
dade pessoal na interface com a memória coletiva e Michel Foucault (2000)
sobre a escrita de si.

Cinema e memória: mulheres, ditadura e testemunho
Tatianne Ellen Cavalcante Silva

tatianneecs@gmail.com
A produção cinematográfica em seus diversos formatos estéticos tem sido

cada vez mais recepcionado e analisado por historiadoras/es como fonte e/ou
como objeto de estudo da história. Para tanto este trabalho se pretende pen-
sar a produção de dois documentários, “Que bom te ver viva” (1989) e “Vou
contar para meus filhos” (2011), ambos tendo como foco as memórias de
mulheres que participaram da militância contra a ditadura civil-militar bra-
sileira vivenciada entre os anos de 1964-1985. Dito isto, objetivamos analisar
a importância da produção destes documentários no processo de construção
da história das mulheres, em especial a história das mulheres no período
ditatorial – 1964-1985. Dois pontos são importantes para a tessitura de tal
objetivo: a) refletir sobre a importância de tais documentários como capta-
dores de memórias sobre o período ditatorial; b) discutir o ato de narrar às
memórias como uma forma de resistência. Nesse percurso, algumas/ns auto-
ras/es nos são caras/os para pensar sobre a temática e problematizar as fon-
tes, dentre essas/es as historiadoras Susel Oliveira da Rosa (2013), Margareth
Rago (2001), Ana Maria Colling (1997), o historiador e teórico da literatura
Márcio Seligmann-Silva (2010) e a filósofa Jeanne Marie Gagnebin (2015).
“Araguaya conspiração do silêncio”: o testemunho

da Guerrilha do Araguaia através das imagens e da oralidade
Wellington Sampaio da Silva

sampaio.well@bol.com.br
O título de nosso artigo “Araguaya conspiração do silêncio” é o mesmo

dado ao filme do diretor Ronaldo Duque, no qual a história da Guerrilha do
Araguaia foi narrada através de três fontes: a oralidade, a imagem e o teste-
munho. Na ausência das chamadas fontes oficiais sobre esse acontecimento,
o diretor priorizou em sua narrativa fílmica as experiências dos grupos pro-
tagonistas do conflito armado ocorrido na região do Araguaia nos anos de

1972 a 1975 – guerrilheiros, moradores locais e militares. A partir dos seus
testemunhos, das imagens de época apresentadas em algumas cenas e do
cenário palco do conflito, isto é, as matas do sul do Pará, Ronaldo Duque
discutiu os aspectos políticos, econômicos, sociais e culturais do Brasil e da
região do Araguaia. Lançado em 2004, o filme fomentou o debate acerca
desse acontecimento, acionou as diversas memórias em torno da guerrilha,
criou e/ou reinventou heróis e vilões e pôs em evidência a nível nacional a te-
mática da Guerrilha do Araguaia. Dessa forma, tencionamos discutir nesse
artigo, algumas questões que permeiam a construção de sua narrativa en-
quanto uma forma de representar o passado e, ao mesmo tempo, problemati-
zar suas contribuições para a construção das memórias acerca da guerrilha.
Assim, ao observar a construção proposta pelo diretor, estamos atentos a
alguns questionamentos, tais como, quais os seus objetivos? Por que o filme
foi lançado nesse momento e não em outro? O que teria motivado sua pro-
dução? Qual o seu estilo? Como o cenário da guerrilha é apresentado no fil-
me? Quais personagens são destacados? Quais personagens não apareceram?
São questionamentos cabíveis de serem feitos acerca dessa produção fílmica
acerca da Guerrilha do Araguaia os quais buscaremos tentar responder nes-
se artigo.
Entre os silêncios da memória e da história:

um crime em Acaraú em 1931
Antônia Lilian Ferreira de Paiva

lilluips@hotmail.com
(Graduada – UVA)
Francisco Dênis de Melo

(Doutor em História – UFPE/Professor da UVA)
Este trabalho tem por objetivo analisar o assassinato do Padre José Arteiro
Soares, ocorrido dentro da sacristia da Igreja Matriz de nossa Senhora
da Conceição na cidade de Acaraú-CE, no ano de 1931, quando estava se

preparando para celebrar missa é alvejado com três tiros desfechado por
Hildebrando Giffoni Sales, o motivo, supostamente o padre teria mantido um
caso com a irmã do mesmo e está, Maria Augusta Giffoni, acaba cometendo
suicídio devido ao fato de a mesma encontrar-se grávida. Pretendemos atra-
vés das fontes que dispomos, cartas, bilhete, telegramas, jornais, A Imprensa
e A Ordem, Folha do Norte, que trazem entrevista entre os dias 20 a 22 de ju-
lho de 1931 e entrevistas, perceber as representações de um real vivenciado,
sabendo que estas fontes nada mais são do que vestígios, rastros como nos
diz Carlo Ginzburg em seu livro O fio e os rastro verdadeiro, falso, fictício,
eles é o que nos dá as pistas de nossa investigação. Os documentos em sua
maioria encontram-se guardados no Núcleo de Estudos e Documentação
Histórica – NEDHIS que é vinculado a Coordenadoria do Curso de História
da Universidade Estadual Vale do Acaraú – UVA. Ainda podemos citar o
jornal O Povo, existentes no Arquivo Público do Ceará, Livro de Tombo de
Acaraú, a História oral será de grande ajuda para percebermos como esse
crime encontra-se representado no imaginário da cidade, porém sabemos
das dificuldades a que iremos enfrentar. O assunto ainda é muito polêmico,
mesmo já tendo se passado mais de 80 anos do ocorrido as pessoas ainda tem
medo de falar, percebemos isso na fala de D. Maria Honorata do Carmo, que
ao falar do caso baixa tanto seu tom de voz que mais parece um sussurro.
Para podermos chegar a algum entendimento sobre o caso necessitaremos
de algumas leituras que possam nos ajudar em nossa escrita sobre o assunto,
tais como: Angela de Castro Gomes, Sandra Jatahy Pesavento, Peter Burke,
entre outros. Nos colocaremos na perspectiva criada pela História cultural
que possibilita a abertura de nosso campo de percepção de um real vivido
e imaginado, novos temas de investigação, deixando ver uma nova leitura
de mundo. A partir do cruzamento das fontes com as leituras necessárias à
pesquisa é que poderemos trazer à tona uma representação desse passado.
Nos comportaremos como detetives em busca de uma verossimilhança com
o passado já vivido.

Candeeiro, esteira e giz: narrativas da alfabetização
no Mobral entre os anos 1970-1980
Bianca Nogueira Souza

bia_nog@hotmail.com
(Doutora em História – UFPE)
O Movimento brasileiro de Alfabetização – Mobral – é um produto do go-

verno militar em toda sua extensão (1964-1985). Como tal ele carrega as cre-
denciais de quem o gerou, nutriu e pôs em vigência. Ao longo dos dez anos
de sua existência o Mobral perseguiu o ideal de “erradicar o analfabetismo
no país” à medida que, com suas práticas, buscava conferir graus crescentes
de legitimidade a um regime de exceção. Este trabalho pretende pôr em dis-
cussão interesses, alcances, fragilidades e a herança histórica deixada pelo
Mobral para os anais da educação brasileira. Para isso analisei-o tanto em
seus aspectos materiais quanto humanos dentro da estrutura do governo, a
partir de relatos orais de memória com personagens que compuseram este
cenário, cartas escritas por alunos e alfabetizadores, jornais didáticos, car-
tilhas de alfabetização e seus recursos imagéticos. Com base nessas fontes
pude criar, como faz um artesão com seus retalhos, um mosaico da história
da educação popular no Brasil entre as décadas de 1970 e 1980. Os resultados
encontrados pela pesquisa apontam para uma ressignificação do Mobral en-
quanto projeto pedagógico e ideológico ao longo do tempo: de sinônimo de
alfabetização e desenvolvimento humano a sigla passou a termo pejorativo,
sendo associada à ignorância e ao analfabetismo. A mudança no tom e no
sentido carrega ainda como consequência o questionamento moral e político
do governo militar e seus feitos no campo educacional.
Os significados do “quebra pau” nas narrativas orais

dos trabalhadores migrantes cearenses (Brasília, 1959)
Cosma Silva de Araújo

cosmaaraujo@hotmail.com
(Mestranda – UECE)
Entendemos a História Oral enquanto recurso metodológico que utilizamos

para buscar compreender as significâncias dos acontecimentos históricos

na vida das pessoas. É neste sentido que apresentamos a pesquisa sobre os
sentimentos e os ressentimentos dos trabalhadores cearenses da construção
de Brasília. Os sujeitos centrais dessa história são os chamados candangos,
que no período da construção da Capital Federal migraram para a região
do Centro-Oeste para erguer a “capital da esperança”. O “ritmo Brasília”
ao qual estavam submetidos e as precárias condições de sobrevivência nos
acampamentos das construtoras foram o estopim para o desencadeamento
de conflitos entres trabalhadores e a Guarda Especial de Brasília. Um confli-
to entre a polícia e os trabalhadores da Pacheco Fernandes Dantas, ocorrido
em 1959, é um “mito” da construção da cidade, tema obscurecido pela his-
tória oficial, tem sido reconhecidos por diferentes pesquisas que têm como
foco a memória dos trabalhadores que afirmam a existência e a gravidade
do ocorrido. As entrevistas com os trabalhadores de Araquém (distrito de
Coreaú-CE), realizadas entre 2013 e 2014 demonstram que os trabalhadores
possuem uma memória carregada de ressentimentos para com a sua expe-
riência em Brasília. A “raiva”, o “nojo” e o “ódio” são sentimentos que estão
presentes nas narrativas desses sujeitos. Neste sentido, acreditamos que esses
sentimentos estão atrelados à experiência de exclusão, bem como à experiên-
cia de dor e humilhação às quais foram submetidos. O “quebra- pau”, como
eles chamam o acontecimento, ficou conhecido como o “Massacre da GEB” e
é um tema que está sempre presente nas falas desses indivíduos, que marcou
profundamente a vida destes, os quais hoje afirmam não conseguirem voltar
à Capital, nem mesmo a passeio. Desse modo, propomos discutir como eles
reelaboram esse conflito através da oralidade e como a produção audiovisual
contribui para a análise dos discursos, gestos e sentimentos dos sujeitos des-
sa pesquisa.
Protestantismo, oralidade e memória:

no rasto do “não-dito” pelas fontes escritas
Daniel Ely Silva Barbosa

historia1211@yahoo.com.br
O que se pode dizer do passado? Como contemplar determinados pontos

que não foram suficientemente informados pelas fontes escritas disponíveis
sobre um determinado tema? De que modo podemos expandir o campo da

história abordando novas temáticas? Com estes questionamentos tocamos
em alguns pontos que têm sido discutidos pelos historiadores nas últimas
décadas, a saber: a discussão sobre o que seria uma fonte para o historiador,
o trato metodológico das fontes, o uso dos arquivos, a ampliação do campo
da história por meio da abordagem de novos temas e a possibilidade de
se trabalhar o cotidiano, as memórias e as tradições de um determinado
grupo. No que diz respeito às últimas questões que citamos uma das prin-
cipais formas de se comtemplar o cotidiano, a subjetividade, as particulari-
dades e as tradições de um determinado grupo é por meio da metodologia
da História Oral. Em nosso artigo discutiremos uma determinada fração de
nossa pesquisa de doutorado que aborda sobre a relação entre os protestan-
tes e o lazer. Para tanto problematizaremos o tema correlacionando-o com
a metodologia da História Oral, pois, em nossa pesquisa, pudemos perceber
que as fontes escritas que consultamos não contemplavam algumas ques-
tões específicas que gostaríamos de avaliar. E foi por meio da metodologia
da História Oral que tivemos acesso a determinadas historicidades e subje-
tividades do grupo religioso que pesquisamos, de modo que, por meio das
entrevistas pudemos compreender um pouco mais sobre certas particulari-
dades do segmento protestante.
História e cotidiano: experiências de mulheres do bairro

Djard Vieira na cidade de Parintins (1980-1990)
Dayanna Batista Apolônio

day_annabatistta@hotmail.com
Arcângelo da Silva Ferreira

(Doutorando – UFPA)
Esta pesquisa histórica tem como objetivo analisar de que forma os sujei-
tos sociais do bairro Djard Vieira recompõem no presente suas trajetórias
vivenciadas no cotidiano pela luta do espaço urbano, assim como, pelo di-
reito à cidade. Inserida no campo da história social na qual prioriza a ex-
periência humana, os processos de diferenciação dos comportamentos e
também as identidades coletivas sociais (CASTRO, 1997). Busca dar visi-
bilidade às moradoras/mulheres em reivindicações sociais e políticas pela

falta de saneamento básico, posto e escola. Para isso, tomamos como ponto
de partida às seguintes problemáticas: como se configurou a saída de ho-
mens e mulheres da zona rural para o viver urbano? Como se construiu as
teias de solidariedades? E quais significados dados a essas experiências no
embate/conflito com o poder público? Utilizamos como pressuposto teórico
e metodológico a história oral, pois a partir das memórias é possível conhe-
cer as experiências compartilhadas dos sujeitos sociais, essencialmente as
mulheres. Na medida em que são construídas suas identidades. Do mesmo
modo que, as narrativas orais permitem refletir sobre o significado das ex-
periências do indivíduo dentro do contexto social, o que também expressa
o processo coletivo, assim como perceber o sujeito social inserido nas con-
tradições de diferentes espaços (CARDOSO, 2010; PORTELLI, 2007). Nesse
processo, enfatizamos tanto o que é lembrado, como o que é silenciado, pois
o conhecimento histórico é uma construção constante do historiador que
problematiza os documentos em busca de respostas para seu presente, na
perspectiva de que as experiências humanas são únicas (BENJAMIN, 1987;
LE GOFF, 2003; THOMPSON, 2001; REIS, 2010). Dessa forma, esta pesquisa
em fase de andamento prioriza uma discussão que evidencia os sujeitos so-
ciais da Amazônia lutando e transpondo novos “espaços” num “tempo” que
lhe é peculiar. Tempo esse que foi construído pelo ser humano e que o fez
de diferentes formas (SOUZA, 2016). E talvez, esse seja uns dos desafios de
se fazer a história, ou seja, não somente situa-los em seu tempo vivido, mas
também conhecer os diferentes significados atribuídos a esse tempo pelos
sujeitos sociais.
Narrativas de terremotos: os depoimentos

sobre os terremotos de 1986 na cidade João Câmara/RN
Franklim Flamariom de Araújo Mata

flamariom07@yahoo.com.br
(Mestrando – UFRN)
A cidade de João Câmara, situada a 72 km de Natal, capital do Rio Grande

do Norte, foi assolada por uma série de terremotos entre os meses de Agosto
- Dezembro de 1986. Esses terremotos trouxeram consequências materiais
e sociais. Dentre essas consequências podemos citar o medo, desespero,
fugas e a destruição que, por sua vez, deixou uma boa parte da população

desabrigada. Também fez com que desse início a uma série de estudos de
caráter sismológicos e geológicos para se entender as causas desse fenômeno.
Isso fez com que os terremotos de João Câmara se tornassem um marco para
os estudos geológicos em solo brasileiro. Todos esses acontecimentos ocor-
ridos em 1986 ainda permanecem vivos na memória da população sendo
trazido a tona por meio de pequenos terremotos que costumeiramente ocor-
rem na cidade ou por materiais da época como jornais, poesias que são vin-
culados pela população. Portanto, utilizando autores teóricos como Maurice
Halbwachs, Alistair Thompson e Joël Candau que ressaltam a necessidade
de se entender a Memória como estando em processo de construção pelo
presente, o objetivo desse artigo é estudar, por meio da história oral temática,
como, contemporaneamente, as pessoas que vivenciaram os terremotos que
atingiram a cidade de João Câmara em 1986, recordam aqueles aconteci-
mentos, identificando as semelhanças e diferenças existentes entre os depo-
entes no que se refere a descrição dos acontecimentos.
“Deixa o velho em paz”: uma análise acerca das representações

da velhice na cultura asilar
Jéssica Gleyce dos Reis Felix

gleyce.jes@gmail.com
O presente artigo tem por finalidade apresentar algumas discussões oriundas

de uma pesquisa em andamento acerca das representações construídas sobre
a velhice no espaço delimitado de uma instituição de Longa Permanência
para Idosos. Nas sociedades modernas e de consumo as valorações relacio-
nadas aos sujeitos senescentes estão imbuídas de negatividade e estereotipias
como a senilidade, quietude, dependência, inatividade e por consequência,
proximidade iminente com a morte, todavia, no decurso das últimas déca-
das novos olhares e formas de gestão da velhice ascenderam tanto na esfera
pública quanto privada e paulatinamente deram lugar a redes discursivas
e práticas que concebem o idoso como um ator político emergente, cuja

presença tornou-se impossível de silenciar. Nesse sentido, intentamos dis-
cutir a partir das subjetividades e olhares dos sujeitos inseridos na institui-
ção - gestores e idosos - quais os signos e significações conferidos a velhice,
bem como as redes discursivas que formam o idoso enquanto sujeito que
necessita do amparo público, tomando por base a legislação vigente, mais
especificamente as leis que dispõem sobre uma Política Nacional do Idoso.
Notadamente, dialogaremos com as perspectivas e abordagens teóricas de
autores essenciais às nossas reflexões, a exemplo, recorreremos ao concei-
to de representações postulado por Chartier (1990), memória de Halbwachs
(1990), no que concerne as questões relacionadas à velhice e ao processo de
envelhecimento nos apoiaremos em Debert (2004), e por fim, no que tange a
metodologia, se constitui como elemento indispensável a utilização da histó-
ria oral; para tanto, faremos uso das contribuições de Alberti (2005) Meihy
e Holanda (2007).
A subjetividade adquirida: a legitimação da subjetividade

e das fontes orais na historiografia
Leon Adan Carvalho

leon.agcarvalho@gmail.com
Os métodos desenvolvidos para pesquisa histórica no século XIX exigi-

ram do historiador uma possível objetividade e distanciamento das fon-
tes. Consequentemente, a objetividade ficou enraizada na historiografia e
a subjetividade marcada como empecilho para o desenvolvimento de uma
“ciência histórica”. Iremos analisar aqui, como se deu o processo de aceita-
ção do estudo de meios subjetivos na análise histórica entre os historiadores
do século XX e, sobretudo, a partir da década de 1980, que empreenderam
cruzadas por novos campos teórico-metodológicos, realizando estudos que
demonstraram a relevância da subjetividade no campo histórico que permi-
tiram a legitimação da História Oral como método fidedigno e fundamental
à pesquisa histórica.

O lazer na memória da cidade: a formação de espaços
de lazer noturno na cidade de Teresina nos anos de 1970
Pablo Josué Carvalho Silva

pablocsmith@gmail.com
(Mestrando – UFPI)
Este artigo se propõe a levantar uma memória sobre os aspectos concernen-

tes ao lazer na cidade de Teresina durante a década de 1970, na dimensão
noturna da cidade. Por um lado, articulando as ações elaboradas pelo po-
der Executivo do Estado pensando o que era lazer e atendendo as deman-
das públicas, e por outro observar a formação de espaços e hábitos noturnos
de lazer na cidade de forma privada. Durante esse período Teresina sofreu
significativas e importantes modificações, intervenções do poder público
que tinham como ponto estruturar a cidade, que deveria ser reconhecida-
mente uma cidade moderna, dentre esses projetos estruturais estavam ações
dispensadas ao lazer e a cultura. O governo buscou solidificar estratégias
de inserção a políticas nacionais de cultura, criando órgãos (Secretaria de
Cultura, Fundac), reformando espaços (Cine Rex, Cine Royal, Teatro 4 de
setembro, Praça Pedro II, Centro de Convenções) e promovendo apresenta-
ções e eventos culturais para a população. Desse modo, buscamos analisar
essas ações contrapondo a outras formas de lazer noturnas, pautadas por
aspectos mais subjetivos, atendendo a demandas mais privadas, a desejos e
a sensibilidades, que se traduziu na formação e ocupação de espaços (Bar O
Amarelinho, Gellatti, Roda Viva, C da Gia, Beira Rio, Coroas do Parnaíba,
passeio da Frei Serafim, Paissandu) pela cidade, muitas vezes reapropriados e
ressignificados seus usos no período da noite. São utilizados como fontes, os
discursos produzidos nos jornais que circulavam no período (Jornal O Dia,
Jornal do Piauí) e em Mensagens Governamentais, assim como fontes orais.
Alguns teóricos nos dão suporte ao pensar a produção de espaços significa-
dos (CERTEAU), o lazer (ALMEIDA), e a memória (POLLAK).

A biblioteca do penitente: reflexões sobre oralidade e escrita
nas práticas dos “penitentes peregrinos públicos”
em Juazeiro do Norte, CE (1970-2016)
Roberto Viana de Oliveira Filho

robertovianahistoria@hotmail.com
(Mestrando – UFCG)
Esse trabalho tem como objetivo problematizar as relações entre oralidade

e escrita a partir das práticas de um grupo de católicos leigos na cidade de
Juazeiro do Norte, interior do Ceará: os “Penitentes Peregrinos Públicos”.
Em linhas gerais, esse grupo de penitentes, tem como meta a redenção dos
pecados e a salvação a partir da mendicância, peregrinação e privação dos
bens materiais. As pessoas que desejam entrar na irmandade passam por um
ritual conhecido como “Batismo da Cruz” no qual seus documentos oficiais
são queimados e eles recebem um novo nome: as mulheres passam a ser co-
nhecidas como “Maria Aves de Jesus” e os homens como “José Aves de Jesus”.
O modelo de fé vivido por essas pessoas é resultado de um complexo sistema
de crença em que elementos da tradição oral unem-se a interpretações de
textos considerados sagrados por eles. Livros como: “A Missão Abreviada”
(1859), “Escudo Admirável” (1803) e “Na luz perpétua” (1935) fazem parte
do repertório formador da cosmovisão do grupo. O resultado dessa união é
um modelo de catolicismo laico penitencial no qual os grandes autores são
submetidos ao crivo da vivência prática e a fé ganha novos contornos.
A “força” da lei na festa de momo: o carnaval promovido

pelo Departamento de Documentação e Cultura
Rosana Maria dos Santos

rosanamaria.history@gmail.com
(Mestra – UFRPE)
A década de 1950 é um marco para historiografia que analisa o Carnaval

do Recife. Logo após o fim dos festejos momescos de 1955, a Prefeitura da
cidade, através do projeto de lei de autoria do Vereador Antônio Batista de
Sousa, tenta tomar para si a organização da festa. Segundo alguns perió-
dicos, a medida surge na tentativa de salvar o reinado de Momo da capital

pernambucana, que estava “morrendo aos poucos”. Desse modo, em 1955, o
prefeito Djair Brindeiro sancionou a lei Nº 3.346, de sete de junho, oficiali-
zando o Carnaval da cidade, que passou a ser organizado pelo Departamento
de Documentação e Cultura (DDC). Essa lei tinha por objetivo a promoção
do Carnaval voltado para a tradição, preservando assim os clubes de frevo,
maracatus e os clubes de caboclinhos. Entre as medidas propostas pela lei foi
prevista uma ajuda financeira aos blocos, escolas de samba e demais agre-
miações Carnavalescas que contribuíssem para animação e consolidação do
Carnaval do Recife. Nesta pesquisa analiso as disputas políticas, sociais e as
proibições às práticas consideradas subversivas, que eram comuns nos dias
de Momo. No entanto, ressalto também a resistência dos populares que equi-
parava-se a qualquer tipo de norma ou proibição. A pesquisa dialoga com
historiadores da história social da cultura, como E. P. Thompson e Michel
de Certeau, com o objetivo de entender as formas festivas da sociedade e
principalmente o ser social que está inserido nas suas normas e estruturas.
Narrativas orais e memória: relatos sobre as sociabilidades

no Clube Social da cidade de Remígio, PB (1958-1970)
Tatiane Santos de Souza

tattyane.ss@gmail.com
O presente artigo busca analisar as relações de sociabilidade que existiam no

Clube S.A.E.R. (Sociedade de Amparo aos Estudantes de Remígio) na cidade
de Remígio- PB e identificar os laços identitários que surgiram na sociedade
remigense com a presença do clube em 1958, enquanto espaço sociocultural,
analisando o novo espaço de lazer até o ano de 1970. Neste sentido, este tra-
balho tem por objetivo analisar a partir da chegada do clube as transforma-
ções que ocorreram com as pessoas e o desenvolvimento que o clube trouxe
para a cidade, transformando hábitos e costumes de alguns moradores, atra-
vés das suas sociabilidades. Utilizamos fontes orais, e é através das narrativas
orais de memória de alguns moradores da cidade e frequentadores do clube
que privilegiamos informações sobre as vivências cotidianas existentes. É
sobre os estudos da memória que percebemos os requisitos fundamentais
para conduzir as reflexões neste artigo, e analisando a sua relação com tem-
po, é preciso entender a fonte oral como um registro que guarda vestígios de

manifestações através da oralidade humana. Dialogamos com alguns teóri-
cos e seus conceitos que inserem esse trabalho numa proposta de História
Cultural, citamos Roger Chartier com seu conceito de práticas e represen-
tações, Jacques Le Goff e o conceito de memória, bem como os conceitos de
usos e práticas do historiador Michel de Certeau.
Imagem viva e narrativa: a construção da memória

e o realismo no cinema documental do Instituto Joaquim Nabuco
de Pesquisas Sociais (1960-1962)
Arthur Gustavo Lira do Nascimento

arthurlira31@hotmail.com
Este trabalho analisa a construção da memória e de um imaginário sobre

o Nordeste brasileiro através dos documentários financiados pelo Instituto
Joaquim Nabuco de Pesquisas Sociais (IJNPS), fazendo um aporte nos rela-
tos e narrativas de intelectuais, críticos e cineastas que vivenciaram o perío-
do de intensa atividade cinematográfica no início da década de 1960. O filme
Aruanda (1960) tornou reconhecida a relação do instituto com o cinema na-
cional. Segundo Glauber Rocha este filme entrara na “imagem viva”, na mon-
tagem descontínua, no filme incompleto, inaugurando assim, o documentá-
rio brasileiro. Junto ao IJNPS, outros dois filmes etnográficos tendo como
tema o Nordeste brasileiro foram realizados, O Cajueiro Nordestino (1962)
e A Cabra na Região Semiárida (1962). Uma imagem “viva” de Nordeste foi
edificada através da produção audiovisual sob a inferência de um realismo
supostamente traduzido pelo gênero documental. A trajetória da cinemato-
grafia em Pernambuco durante esse período se relaciona com as narrativas
dos cronistas, cineastas e intelectuais que dão significados a imagem e sen-
tido à experiência vivida. Buscamos assim um estudo da formação discur-
siva da memória sobre o Nordeste nos referidos filmes, problematizando o
realismo e a objetividade do cinema documental, tendo como objeto e fonte
historiográfica a produção audiovisual e os relatos de experiências daqueles

que vivenciaram e/ou mantiveram esse momento em discussão. O cinema
enquanto prática social entra em debate como construtor de imagens, me-
mórias e significados à História.
Imagens e histórias do Vale do São Francisco:

narrativas fotográficas e etnográficas
Eudes Marciel Barros Guimarães

eudesembg@yahoo.com.br
(Doutorando - UNESP-Franca)
Entre as décadas de 1940 e 1970, o Vale do São Francisco despertou o inte-

resse de diversos cientistas sociais, fotógrafos e historiadores, cuja atenção
voltou-se sobretudo ao modo de vida das populações ribeirinhas. O norte-a-
mericano Donald Pierson, acompanhado de uma equipe de pesquisadores
das Ciências Sociais ainda em formação do país, liderou um longo estudo de
campo sobre os diversos aspectos da vida social e cultural do Vale. Wilson
Lins e Geraldo Rocha, cada um ao seu modo, buscaram interpretar dimen-
sões históricas do rio. Nesse mesmo período, os franceses Pierre Verger e
Marcel Gautherot registraram imagens fotográficas das paisagens humanas
que compõem as margens do São Francisco. A partir desse conjunto de do-
cumentação, proponho interpretar as formas como foram compostas narra-
tivas históricas, etnográficas e fotográficas acerca do referido Vale, sobretu-
do a parte que compreende a região de romarias na Bahia.
O poder das imagens: a construção da representação

feminina recifense em 1930
Ewennye Rhoze Augusto Lima

ewennyerhoze@gmail.com
“Paris Nordestina” ou “Veneza Brasileira”? Muitos foram os adjetivos atri-

buídos a cidade do Recife, capital do estado de Pernambuco, que representou
o referencial de modernidade no Brasil no início do século XX. A cidade
apropriou-se de novas técnicas e tecnologias advindas da França e dos EUA

, as quais repercutiram em vários meios, dos quais elencamos como fonte
privilegiada a Revista P’ra Você – semanal ilustrado que era associado à em-
presa Diário da Manhã S.A – publicando matérias sobre vida social, cultura,
moda, arte e literatura com o intuito de mostrar uma forma idealizada de
mulher, condizente com a perspectiva do grupo editor da Revista ( Jorge de
Lima, Álvaro Lins, Aurélio Buarque de Holanda, Josué de Castro e Mário
Melo). O objetivo desta pesquisa, portanto, é investigar como a revista P’ra
Você apresenta uma para seu público uma imagem feminina “ideal”, por
meio de suas fotografias e charges retratadas em suas páginas, projetando,
desta feita, um rosto apropriado para a dita “mulher moderna”. Partindo
dessa análise, foi possível compreender algumas mudanças cotidianas e de
costumes nas práticas da década de 1930.
Uma Vacina para o “gérmen da revolta”? A fotografia nos jogos

entre o MOBRAL, Paulo Freire e a indústria editorial brasileira
no campo da educação de adultos (1970-1985)
José Maxsuel Lourenço Alves

jmaxsuel17@hotmail.com
Neste trabalho, estudamos o lugar da fotografia na metodologia educati-

va proposta nas cartilhas do Movimento Brasileiro de Alfabetização. Nele,
problematizamos como a experiência visual foi utilizada como estratégia
educativa nas cartilhas mobralenses; numa apropriação/ jogo com a meto-
dologia proposta e sistematizada por Paulo Freire em seu Livro Educação
como Prática para a Liberdade de 1967. Para tanto, o pensamento de George
Didi-huberman (1998, 2012, 2013), Roger Chartier (1989, 1999, 2009) e Pierre
Bourdieu (1996, 2001, 2011) são, respectivamente, fundamentais para que
esta análise aconteça, pois com eles discutimos a antropologia do visual
como uma metodologia que pensa a experiência com a imagem para além da
legibilidade desta, a fotografia como um protocolo de leitura fundamental na
alfabetização mobralense, bem como a emergência do Mobral nas condições
de possibilidade inerentes à Educação de Adultos dos anos 60-70, um campo
inelutavelmente marcado e transformado pela obra de Freire e pela crescente
demanda da modernização do mercado editorial brasileiro.

Flores do sertão: sociabilidade feminina na escrita do diário
de viagem de Francisco Freire Alemão (1859-1861)
Karoline Viana Teixeira

karolineteixeira@gmail.com
O botânico e médico Francisco Freire Alemão esteve no Ceará como pre-

sidente da Comissão Científica de Exploração. Idealizada pelo IHGB, a ex-
pedição fazia parte do esforço do imperador Pedro II em estabelecer um
discurso de saber de cariz nacional — bem como atender à necessidade es-
tratégica de conhecer a natureza e as populações do Império recém-forma-
do. Um dos legados dessa viagem é o diário de viagem que Freire Alemão
redigiu durante o transcurso da Comissão Científica, relato intimista mas,
sobretudo, motivado pelo imperativo de apreender tudo que experimentas-
se na vida cotidiana das populações visitadas. Mas não se pode concluir que
essas observações fossem neutras, como quer fazer crer o discurso científico
de então. Tais sociabilidades eram percebidas a partir da gramática com-
portamental burguesa constituída no século XIX, lugar social de origem
desses viajantes naturalistas. Assim, a percepção alargada pelas demandas
da exploração de ambientes, costumes e gentes tão díspares do que esses
naturalistas vivenciaram em seus locais de origem não deixou de ser filtra-
da por pressupostos que, não raro, balizavam o contato com o outro pelo
viés da superioridade do observador. Nesse sentido, o diário de viagem de
Freire Alemão, ao fornecer ao leitor determinadas visões sobre a natureza,
a geografia e as populações das áreas exploradas pela Comissão Científica,
nos faz voltar a atenção ao próprio autor do relato e seu lugar de fala, como
num jogo de espelhos em que dizer do outro implica também dizer de si.
Diante da variedade de informações trazidas por este relato, optou-se por
analisar aqui como a sociabilidade das mulheres cearenses aparece nas
páginas do diário. A preocupação com os costumes locais mais comezi-
nhos, como a reclusão das mulheres e os casos de rapto, também reflete
as mudanças operadas no pensamento médico novecentista e seu esforço
de se estabelecer institucionalmente no Brasil oitocentista. Como médico
e membro das principais instituições médicas de seu tempo, que preten-
diam dar a esses profissionais o status de classe com força política e poder
de intervenção social, Freire Alemão certamente estava a par das teses en-
tão defendidas em prol da higienização da sociedade e na consolidação da

família medicalizada. E como vassalo ilustrado do Império brasileiro, está
imbuído de um sentido de nação único, ao qual as antigas oligarquias locais
e o poder patriarcal deveriam se submeter.
Revista Maria: passado, presente e futuro na escrita

e leitura femininas
Maria Lucélia Andrade

luceliandrade@yahoo.com.br
Quando o primeiro número da Revista Maria veio a lume, Dom Sebastião

Leme ainda não tinha lançado sua famosa carta pastoral de 1916, aos arqui-
diocesanos de Olinda e Recife. A Igreja Católica brasileira ainda não tinha se
lançado definitivamente na cruzada pela boa imprensa, e o famoso Centro
Dom Vital não era sequer um projeto. Era o ano de 1913 e a sociedade bra-
sileira passava por mudanças significativas, ainda se moldando aos novos
parâmetros republicanos. Especialmente a Igreja Católica vivia mais inten-
samente essa mudança. Eram tempos de redefinição e de repensar a própria
sobrevivência dentro de uma estrutura político-social que estabeleceu novas
formas de se relacionar com a instituição católica, principalmente em sua
dimensão mais material. A Revista Maria, criada no seminário de Olinda,
voltava-se especialmente às associadas da Pia União das Filhas de Maria, ir-
mandade leiga, formada exclusivamente por mulheres solteiras. Tal associa-
ção representava um importante projeto de normatização e disciplinariza-
ção das jovens católicas, ao mesmo tempo em que buscava arregimentar esse
público como importante apoio para as demandas da Igreja. Ao contrário da
maioria dos periódicos que circularam no Brasil das primeiras décadas do
século XX, a revista Maria teve longa duração, circulando ininterruptamente
por décadas em todo o território nacional. Pensando o periódico a partir de
sua interação entre passado e futuro, é possível perceber que mais do que um
impresso entre tempos, Maria é uma revista que mistura temporalidades,
estabelecendo diferentes regimes de historicidade ao longo do período aqui
em estudo, que compreende o recorte de 1913 até 1965, ano que as determi-
nações do Concílio do Vaticano II chegam ao Brasil dando nova face à Igreja
Católica. Escrita a princípio para as Filhas de Maria a revista passará paula-
tinamente a ser escrita por Filhas de Maria. Partidária do conservadorismo

católico, a revista, um impresso moderno por definição, traz uma leitura da
modernidade que busca complementar a tradição, nesse sentido passado e
futuro, modernidade e tradição mesclam-se em suas páginas numa circula-
ridade temporal onde passado, presente e futuro afastam-se e aproximam-se
como se interagissem a partir de um grande anel de Moebius representa-
do pelo tempo. Perceber como a mulher católica, suas imagens, demandas
e pensamentos interagem nesses regimes de historicidade apresentados pela
revista é o fio condutor dessa pesquisa.
Narrativas dentro da ordem: perfis desordeiros, comportamento

e gênero na literatura memorialística cearense oitocentista
(1850-1890)
Nicodemos Zacarias Silva

nicolasilva23@hotmail.com
(Mestrando- UFC)
A constituição da escrita de memórias no século XIX apresentava caracte-

rísticas e objetivos diversos, contudo, voltava-se muitas vezes para a reela-
boração de espaços de legitimação social e de construção de identidades.
Percebendo tais nuances, a presente pesquisa busca entender, a partir dos
escritos de alguns autores locais, como se teciam na forma da literatura, não
apenas reconstruções narrativas do percurso pessoal desses indivíduos, mas
também de expectativas e questionamentos acerca de modelos e das normas
de comportamento na sociedade cearense da época. Importa saber como
ao construírem o relato de suas memórias esses autores descortinavam por
meio das suas experiências e impressões, seu inconformismo ou inquietude
acerca daquilo que desviava do “normalmente” aceito segundo os “bons cos-
tumes”. Nosso intuito é questionar até que ponto a tessitura desses textos não
marca também uma forma de adequar o passado e suas inúmeras formas de
desordem às expectativas daqueles que as escreviam.

Pontes entre Cinema e História: Kracauer, Ferro, Rosenstone,
Ginzburg e o cineasta alagoano Celso Brandão
Roseane Monteiro Virgínio

rose_historia@hotmail.com
O artigo promove um diálogo interdisciplinar entre Cinema e História utili-

zando-se da ampliação de fontes históricas impulsionadas pela terceira gera-
ção da Escola dos Annales liderada por Le Goff, Le Roy Ladurie e Marc Ferro
(2010). Este produziu o livro Cinema e História através do qual nos forneceu
as coordenadas para a pesquisa no campo da história e do cinema. Ferro
explica, por meio do cinema, a possibilidade de se fazer uma leitura cine-
matográfica da história, ou seja, de uma representação histórica. E, a partir
daí perceber os filmes como agentes da história e como fontes privilegiadas
a para investigação histórica. Já o alemão Siegfried Kracauer (1985) iniciou
os seus estudos para entender a ascensão de Adolf Hitler ao poder, tendo
como objeto de análise os filmes expressionistas da década de 1920, partindo
de uma abordagem entre Cinema e Psicologia. De acordo com o historiador
italiano Carlo Ginzburg (2014), Kracauer ainda contribuiu para outras áreas
do conhecimento – como a História – com inclinação para a microanálise
e a defesa de uma narrativa inspirada na descrição imagética. Enquanto o
historiador canadense Robert Rosenstone (2015) ressalta a característica de
alguns cineastas se presentarem como historiadores a partir de suas narrati-
vas ou obras fílmicas. Na medida em que dão visualidade à história cultural
através de temáticas específicas. Além do fato de contestarem fórmulas cris-
talizadas, questionam e revisam saberes instituídos. Contudo, esta pesquisa
objetiva levantar os principais pontos para onde convergem as noções de
Cinema e História na perspectiva desses quatro teóricos, de modo a criar
uma rede conceitual passível de ser aplicado em parte da filmografia do ala-
goano Celso Brandão, responsável por uma obra fotográfica e cinematográ-
fica. Seu início ocorreu 1975 com o audiovisual, hoje conta com mais de 40
filmes documentários. Sua temática tem se voltada para a cultura popular,
em grande parte. De modo que a narrativa visual de Brandão contribui não
só para uma história do cinema alagoano, como a sua obra se converte em
fontes audiovisuais para a história cultural em Alagoas.

SIMPÓSIO 08:
Poder, estado e cidadania no oitocentos
Suzana Cavani Rosas (UFPE)

Wellington Barbosa da Silva (UFRPE)
Por uma releitura da história política: a trajetória dos juízes pós-

Revolta Praieira (1850-1858)
Alexsandro Ribeiro do Nascimento

alexribeiro2@gmail.com
O objetivo deste trabalho é analisar a atuação de alguns juízes municipais

que atuaram em Pernambuco, nas comarcas de Recife, Olinda e Igarassu,
após a Revolta Praieira. Vários destes bacharéis tiveram novas atribuições,
como juízes de direito, e até conseguiram ocupar cargos políticos, como de-
putados. A pesquisa partiu de um levantamento realizado na dissertação de
Mestrado do mesmo autor intitulado “Sob o Império da Lei: a atuação dos
juízes municipais na comarca do Recife (1841-8150)”. Neste trabalho, foram
apontados mais de trinta bacharéis que atuaram em Pernambuco desde a
reformulação do Código do Processo Criminal em 1841, até o julgamento
das pessoas que participaram da Revolta Praieira, em 1850. A partir deste
último ano, trouxemos para a atual pesquisa alguns magistrados com ca-
racterísticas semelhantes para assim compreender os papéis que cada agen-
te desempenhou dentro de seu grupo jurídico até o término do período da
Conciliação, em 1858. As histórias individuais de Antônio Tristão da Serpa
Brandão, Francisco Carlos Brandão, Luiz Duarte Pereira e Vicente Ferreira
Gomes, servirão como o guia do trabalho para entender as possíveis redes
que eles estavam inseridos, bem como seus negócios, tensões e conflitos na
época, não apenas em relação ao poder monárquico, mas também com outros
grupos da própria província. Para a elaboração da presente pesquisa foram
utilizados autores como Augusto César Feitosa Pinto Ferreira, Chistophe
Charle, Flavio Heinz, Gilberto Freyre, Ilmar Rohloff de Mattos, José Murilo
de Carvalho, Marcus J. M. de Carvalho, Pierre Rosanvallon, René Remond,
Suzana Cavani Rosas e Wellington Barbosa da Silva. As principais fontes
analisadas são os periódicos que circulavam em Pernambuco na época como
o Diário de Pernambuco, Jornal do Recife, O Liberal Pernambucano, O
Liberal e a União.
Do Conselho Geral à Assembleia Provincial: política

e administração na província da Paraíba (1831-1840)
Jerlyane Dayse Monteiro dos Santos

jerlyanedayse@yahoo.com.br
(Mestra em História – UFPB)
Esta proposta de artigo visa analisar sob o olhar da história social e da cul-
tura política a articulação política e administrativa na Província da Paraíba
durante o Período Regencial (1831-1840), ciente que durante este período o
governo Imperial estava nas mãos de uma parcela da elite política Imperial,
deputados gerais e senadores, tanto conservadores como liberais, discutiam
inúmeras alternativas para a governabilidade do Império. Deste modo, ana-
lisarmos sob o ponto de vista provincial este momento político tão comple-
xo para a história do Brasil. Durante este período várias propostas político-
-administrativas estavam postas em discussão, nesse contexto de embates
políticos e ideológicos, foram pensadas e implantadas duas instituições
cujo funcionamento nós iremos analisar neste artigo, o Conselho Geral de
Província (1824-1834) e a Assembleia Provincial (1834), ambas analisadas
sob o ponto de vista da Província da Paraíba. Nesse artigo discutiremos
a criação dessas instituições e as implicações administrativas decorrentes
da sua implantação. Para realização deste artigo foram analisados os do-
cumentos pertencentes ao corpus documental do Arquivo Histórico do
Estado da Paraíba, o conjunto de Leis do Império pertencente ao acervo do

Instituto Histórico e Geográfico da Paraíba, os Relatórios dos Presidentes
de Província da Paraíba. Como também foram utilizadas as produções bi-
bliográficas de Celso Mariz. Destacamos que ao analisar a política local per-
cebemos a importância que os grupos familiares tiveram no comportamen-
to de uma parcela da sociedade paraibana oitocentista, principalmente em
um momento de agitação política nacional, como foi o período regencial.
Este trabalho é parte integrante dos resultados de pesquisa de mestrado
que desenvolvemos junto ao Programa de Pós-Graduação na Universidade
Federal da Paraíba.
O Conselho de Estado e as liberdades civis no Brasil
João Marcos Leitão Santos

mejph@bol.com.br
(Doutor – UFCG)
Ante a necessidade de organização do Estado independente, se impôs a re-

gulamentação jurídica. País católico, ante a demanda da presença imigrante,
o Brasil teve de encontrar mecanismos de sociabilidade com o novo credo
díspar da sua tradição religiosa: o protestantismo. Este particular esbarrava
numa legislação que privilegiava o catolicismo, tornando inevitável os deba-
tes. Além do parlamento e da imprensa, o Conselho de Estado foi chamado
ao debate e a posicionar-se em mais de uma ocasião, num contexto no qual
estava posto o debate sobre a sua mesma existência e sua efetividade como
agência política e como órgão executivo. Esta comunicação informa a com-
preensão que o Conselho teve da questão mais grave, que eram os casamen-
tos de acatólicos e os casamento de nubentes de credos distintos, a partir
da reunião plena de 29 de maio de 1856, que firmou jurisprudência para
as mudanças subsequente na legislação civil do Brasil. A heterogeneidade
política (conservadores e liberais) no Conselho permitiu adoção do método
analítico, de onde se derivam as conclusões que os direitos civis estavam
condicionados aos projetos políticos dos diferentes segmentos, daí porque
se esvazia o caráter substantivo, o reconhecimento e a atribuição de direitos,
como locado no âmbito de questões tangenciais, na qual o direito não era o
princípio, mas a consequência.

Entre a Lei e a Tribuna: o início da vida pública
de Joaquim Nunes Machado (1834-183)
Manuel Nunes Cavalcanti Júnior

manoel73@gmail.com
(Doutor – UFPE)
Joaquim Nunes Machado foi um dos mais importantes políticos pernambu-

canos da década de 1840. Vigoroso orador, carismático e popular, encabeçou
a criação de uma dissidência liberal que resultou no Partido Praieiro, facção
que combaterá arduamente os Cavalcanti e dominará o poder provincial após
a virada liberal de 1844. Tornou-se uma espécie de mártir dos Praieiros ao
morrer nos combates travados nas ruas do Recife em fevereiro de 1849. Este
trabalho visa analisar o início da sua carreira como juiz e como político, logo
após a conclusão do seu curso na Faculdade de Direito de Olinda: seus pri-
meiros embates, o envolvimento nas lutas partidárias regenciais e sua relação
com as diferentes facções políticas do período. O início da vida pública de
Nunes Machado torna-se uma representação de toda uma geração de políti-
cos pernambucanos que vai tornar-se protagonista a partir da década de 1840.
As Juntas Governativas e a dualidade de poderes na província

de Mato Grosso no contexto do primeiro Império brasileiro
Maria do Socorro Castro Soares

helpsoares@yahoo.com.br
(Doutora em História – UFMT / Professora da UNIC)
A unidade territorial centrada no governo que partia do Rio de Janeiro, na

figura do Imperador, se fez sentir na construção do Primeiro Império brasi-
leiro. A dissolução da Assembleia Constituinte somada à falta de autonomia
política das províncias, provocou um grande desconforto aos grupos políti-
cos localizados, que passaram a buscar sustentação em arranjos e alianças
que atendessem aos interesses das elites regionais. Esses reflexos ecoaram na
província de Mato Grosso, a partir do momento em que interesses internos,
também divergentes, foram buscados pelos grupos políticos aí representa-
dos, proporcionando o aparecimento de uma elite econômica e política local.
Nessa perspectiva, esta comunicação tem como objetivo compreender como

foram sendo construídos os enfrentamentos e estratégias políticas de inte-
resses locais, que colocaram em lados antagônicos os dois principais núcle-
os urbanos da Província de Mato Grosso, Cuiabá e Vila Bela da Santíssima
Trindade, no contexto histórico do Primeiro Império brasileiro. Busca-se a
partir da configuração dessa dualidade, traduzir as artimanhas desenvolvi-
das por elementos institucionais ou não, imbricadas nas relações conflitan-
tes do poder provincial na primeira metade dos oitocentos. A exemplo de
tendências político-ideológicas que permearam a época, a busca pelo poder
político na Província de Mato Grosso teve como forte característica a disputa
pela territorialização do poder. Embora fazendo parte da mesma província,
Cuiabá e Vila Bela da Santíssima Trindade, constituíram-se em repartições
e interesses políticos distintos e buscaram, através de variadas estratégias, a
ampliação ou manutenção de poder, que culminou com o estabelecimento
de duas Juntas Governativas em uma única Província do Império brasileiro.
Nessa ótica, faz-se pertinente conhecer os elementos contextuais que leva-
ram os dois principais termos políticos e administrativos da Província mato-
grossense a se colocarem em posições divergentes, alimentando uma relação
conflituosa na disputa pelo poder político local, no contexto da independên-
cia política brasileira.
“Conservador, ligueiro ou liberal ou conservador outra vez?”:

a trajetória política de Lindolfo Correia das Neves
no Segundo Reinado
Myraí Araújo Segal

mimasegal1@gmail.com
O padre e bacharel em Direito Lindolfo Correia das Neves fez parte de um

grupo restrito da sociedade paraibana. Além de ter atuado no palco da
imprensa, na Santa Casa da Misericórdia e na Assembleia Legislativa da
Paraíba, ele conseguiu ultrapassar o âmbito de poder provincial ao ser eleito
deputado geral durante três legislaturas no decorrer do Segundo Reinado.
No início de sua carreira esteve vinculado ao Partido Conservador, mas na
década de 1860 passou para as fileiras do Partido Progressista, criado em um
contexto de reconfiguração da política imperial. Tal mudança partidária im-
plicou no redimensionamento e rearranjo de suas redes de sociabilidade, que

desempenharam um papel fundamental em sua ascensão política. A partir
da perspectiva da História Política renovada e da análise de um corpus docu-
mental que inclui assentos de batismo, relatórios dos presidentes de provín-
cia e periódicos do século XIX, o presente estudo busca analisar a trajetória
política de Lindolfo Correia das Neves e as estratégias por ele utilizadas para
permanecer no poder, levando em consideração o cenário mais amplo no
qual estava inserido.
“Meus manos do coração”: os irmãos Cavalcanti, de Pernambuco,

e as suas atuações políticas entre o Primeiro Reinado e as vésperas
do domínio do Partido da Praia
Paulo Henrique Fontes Cadena

cadenapaulo@gmail.com
Neste trabalho estudaremos a trajetória política dos irmãos Francisco

de Paula Cavalcanti de Albuquerque (Visconde de Suassuna), Antônio
Francisco de Paula e Hollanda Cavalcanti de Albuquerque (Visconde de
Albuquerque), Luiz Francisco de Paula Cavalcanti de Albuquerque, Manoel
Francisco de Paula Cavalcanti de Albuquerque (Barão de Muribeca) e Pedro
Francisco de Paula Cavalcanti de Albuquerque (Visconde de Camaragibe)
entre o Primeiro Reinado e as vésperas do domínio do Partido da Praia em
Pernambuco (1844). Foram esses irmãos, filhos do Coronel Suassuna, que na
década de 1830 eram acusados, nas páginas do Diário de Pernambuco, do
domínio político da Província. Conseguiriam subir ao Senado Imperial, na
mesma década, dois dos seus membros.
Bacharéis em Direito e cultura política na Parahyba do Norte

(1832-1850)
Priscilla Emanuelle Formiga Pereira

priscilla.formiga@outlook.com
(Doutoranda – UFPB)
Pensar as dimensões da cultura política na Província da Parahyba do

Norte durante a Praieira, nos leva a traçar um perfil dos agentes políticos

que compuseram o cenário de tensões e relações de poder durante os anos
que envolvem a revolta. O status e a performance destes políticos partem
de um processo que ao longo de suas carreiras foram construídos a partir
das relações que usufruíam suas famílias, a formação intelectual, barganhas
por cargos públicos e principalmente das eleições constantes que acirravam
as disputas pelo o poder na província. Deste modo, para esta abordagem,
propomos observar a formação acadêmica destes agentes políticos que des-
frutavam do título de bacharel em Direito como um indicador de prestí-
gio na dinâmica da cultura política da Parahyba do Norte entre os anos de
1832-1850. Este interesse pelos os paraibanos que se tornaram bacharéis na
Faculdade de Olinda, nos reporta a duas principais fontes: a publicação de
Apolonio Nobrega na Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro
de 1964; Bacharéis Paraibanos de Olinda e Recife, de 1831 a 1860. E o livro
de Deusdedit Leitão Bacharéis Paraibanos pela Faculdade de Olinda 1832-
1853 de 1966. A Faculdade surge enquanto um local de circulação de ideias,
através do contato dos magistrados com o pensamento intelectual da época,
que nos anos posteriores se articulam nas demandas políticas, disputando
eleições e ocupando cargos importantes. Seguindo este panorama, busca-
mos trazer à tona o perfil destes agentes que durante o período que envolve
o movimento da Praieira usufruíam notório engajamento no conflitante ce-
nário político da província.
Identidade, cultura política e biografia na “Exposição

dos serviços prestados pelo Coronel José de Barros Falcão
de Lacerda...”: uma leitura (Recife, 1775-1851)
Williams Andrade de Souza

willandsouza@hotmail.com
(Doutorando – UNISINOS)
Pretendemos lançar aqui algumas notas sobre a vida do coronel José de Barros
Falcão de Lacerda Cavalcanti, a partir da análise de um livreto autobiográfi-
co elaborado e publicado na primeira metade do século XIX: “Exposição dos
serviços prestados...”. Este será tomado como base para entrevermos ques-
tões referentes à identidade, cultura política e biografia do respectivo perso-
nagem. Cotejando-o com outras fontes primárias e bibliográficas, falaremos
sobre a participação do dito coronel em ações ora para defender a ordem

dentro da monarquia joanina, ora nas lutas para a independência e liberdade
da “Nação”; discorreremos sobre as suas experiências vivenciadas através da
atividade militar, da mobilidade territorial e do engajamento político, uma
vez que o respectivo personagem atuou em frontes de batalha, esteve em vá-
rias partes do Brasil, Portugal e Estados Unidos, e soube mover-se tanto nos
limites físicos territoriais quanto nas fluídas fronteiras políticas no limiar do
século XIX, procurando, em certa medida, um lugar ao sol. Nascido e viven-
do parte de sua trajetória sob a égide do Antigo Regime, Lacerda trilhou um
percurso um tanto sinuoso e de transição no contexto de formação e conso-
lidação do Estado liberal Brasileiro.
Escravidão e lutas dos negros pela liberdade e por direitos

na imprensa do Rio Grande do Norte no século XIX
Aldinízia de Medeiros Souza

aldinizia@gmail.com
(Mestra em História – UFRN/Professora do IFRN)
Antonia Márcia Nogueira Pedroza

marcia.nhistoria@gmail.com
(Doutoranda- UFC)
José Evangelista Fagundes

fagundespe@uol.com.br
(Doutor em Educação – UFRN/Professor da UFRN)
A historiografia do Rio Grande do Norte tem se aprimorado progressiva-

mente, principalmente a partir dos trabalhos desenvolvidos no PPGH e em
outros PPGs da UFRN. São expressivos os avanços conquistados na historio-
grafia local acerca das pesquisas de temáticas diversificadas, abordando os
períodos colonial e republicano. No entanto, são escassos os estudos dedica-
dos à análise do Rio Grande do Norte no recorte imperial, insuficientes so-
bretudo, quando se tratam das temáticas da escravidão e das lutas dos negros

nesta província. Na perspectiva da antropóloga Julie Cavignac, a explicação
para este silêncio da história dos negros, livres e escravos, se dá pelo fato de
que aqui, a história fora redigida primeiro “pelas elites locais que tentaram
apagar, a todo custo, as especificidades étnicas (desses grupos) ao longo dos
séculos”, a exemplo de Luís da Câmara Cascudo que elencou a insignificân-
cia da mão de obra cativa na produção açucareira, e de modo mais geral, na
economia. Nas suas palavras “Nunca o Rio Grande do Norte possuiu vasta
escravaria.” No entanto, segundo o recenseamento do Império de 1872, a
população geral (de livres e escravos) da província norte-riograndense era
de 233.979 habitantes, deste total, 13.020, eram cativos. Estudos mais recen-
tes têm evidenciado a presença marcante de escravizados no Rio Grande do
Norte, na atividade açucareira, na pecuária e na produção de seus deriva-
dos, a exemplo do queijo e do couro, principalmente no Seridó, e também
no exercício de muitas outras funções. Nossa proposta de pesquisa consis-
te em analisar as estratégias de liberdade dos escravos, seus deslocamentos
espaciais, suas disputas judiciais, conflitos sociais entre escravos ou entre
proprietários e escravos, suas práticas culturais e suas identidades étnicas na
imprensa do Rio Grande do Norte no século XIX. Este artigo almeja apre-
sentar os primeiros resultados de nossa pesquisa.
A cidade do Recife e as mulheres escravizadas:

espaço urbano e resistência
Benvinda Mary da Silva Teixeira

marysilte@hotmail.com
Esse trabalho tem como objetivo principal discutir a presença das mulheres
escravizadas na cidade do Recife oitocentista que em determinado momento
utilizaram a fuga como forma de resistência ao cativeiro. Utilizando como
fonte os anúncios de “Escravos Fugidos” do Diário de Pernambuco, enquanto
escrita do senhor e estratégia de apreensão das cativas, procuramos analisar
nas entrelinhas as táticas de resistência por elas utilizadas para preservarem
tal cara “liberdade”. Como principal aporte teórico usamos os conceitos de
tática e estratégia de Michael de Certeau, procurando compreender as razões
pelas quais essas mulheres permaneciam no perímetro urbano, por vezes
executando os mesmo serviços prestados aos seus senhores ou acoitadas em

casa de terceiros, vivendo em uma sociedade que visava ideais civilizatórios
dentre eles a normatização dos espaços públicos.
“Largados a sorte incerta”: escravizados e livres na produção

agrícola piauiense da segunda metade do século XIX
Ivana Campelo Cabral

ivanakabral@gmail.com
(Mestra em História – UFPI)
O presente trabalho tem como objetivo investigar uma das principais cate-
gorias de trabalhadores inseridos no sertão nordestino do século XIX, que
se apresentam como agregados ou moradores. Estes sujeitos foram impor-
tantes personagens da sociedade e da economia rural piauiense. Podiam-se
encontrar nesta categoria homens livres, libertos e inclusive escravizados,
afamados como de difícil ordenamento e controle. A partir de uma revisão
bibliográfica e pesquisa documental tentaremos investigar outra face históri-
ca destes sujeitos tendo como foco a participação dos agregados na economia
piauiense na segunda metade do século XIX, destacando a diversificação
econômica que a província vinha experimentando nesta época com maior
inclinação para a produção agrícola.
As famílias escravas e o Barão de Água Branca-Província

das Alagoas, 1864-1888
Marília Lima de Araújo

mariliaaraujo.historia@hotmail.com
Esta pesquisa investiga os laços familiares construídos pelos escravos do se-

nhor Joaquim Antônio de Siqueira Torres, o Barão da vila de Água Branca,
um homem influente no sertão alagoano oitocentista. O Barão exerceu o car-
go de Juiz de Paz na povoação e construiu com seus recursos a Igreja Matriz
de Nossa Senhora da Conceição, a qual homens e mulheres escravizados e
libertos batizaram filhos, serviram como padrinhos e madrinhas, e contra-
íram matrimônio. As fontes históricas utilizadas foram o registro paroquial

de casamento e o inventário post-mortem do Barão, esses documentos foram
fichados, e seus dados quantificados a partir de métodos da Demografia e
História Social. Valendo-se das reflexões teóricas de Eduard Thompson, a
“história vista de baixo”, concebemos o escravo como um agente histórico
capaz de construir e lutar pelos seus laços familiares e não apenas internali-
zar visões senhoriais, na segunda metade do século XIX, em uma conjuntura
de políticas de libertação gradual e questionamento da escravidão.
“Um véu de sacralidade”: os escravos de São Bento

e a guerra do Paraguai, Pernambuco, 1864-1870
Robson Pedrosa Costa

robsonpc@gmail.com
(Doutor em História – UFPE / Professor do IFPE)
No decorrer do século XIX, o Estado Imperial criou diversas restrições con-

tra as Ordens Religiosas do Brasil, suspendendo a entrada de noviços (evi-
tando, assim, a renovação de seus quadros pessoais) e proibindo a “dilapi-
dação” do patrimônio administrado por estas instituições. Para o Governo
e o Parlamento, as Ordens seriam apenas administradoras de um patrimô-
nio que de fato pertenceria à “nação” e, por isso, um dia todos os seus bens
deveriam ser confiscados. Com a eclosão da Guerra do Paraguai, o Estado
viu a oportunidade de pressionar as Ordens Religiosas a aderirem à “santa”
guerra. Para as Ordens, era uma oportunidade de demonstrarem que não
eram instituições “inúteis” e “decadentes”, como costumavam afirmar mui-
tos deputados em debates acalorados, registrados nos Anais do Parlamento.
As Ordens deveriam “oferecer” todos os escravos “animados” em ingressar
nos Voluntários da Pátria. Neste estudo, analisaremos a relação tensa entre o
Estado e a Ordem de São Bento do Brasil que, prevendo uma maior interven-
ção estatal em seu patrimônio, se viu obrigada a ceder à pressão, contribuin-
do para revestir a guerra com um “véu de sacralidade”. Buscamos, assim,
aprofundar o debate, visto que os estudos sobre a Guerra do Paraguai apenas
tocam no assunto, mas não se estendem na discussão. Pretendemos ainda
desconstruir a ideia muitas vezes repetida pela historiografia de que o sen-
timento patriótico teria unido estas duas instituições (Estado e Igreja). Isso
porque, ao analisarmos a documentação produzida pelos monges, percebe-
mos o desconforto e a preocupação da Ordem no que tange à interferência

do Governo em seu patrimônio. Por isso, vários Mosteiros abraçaram a
causa, mesmo que contrariadamente. Na tentativa de atender ao “apelo” do
Imperador, os monges do Rio de Janeiro enviaram vinte e quatro cativos,
enquanto a Bahia enviou dez e Pernambuco, nove. Como exigia a lei, os
novos “voluntários” deveriam antes receber carta de liberdade, servindo à
nação como homens livres (no caso, como libertos). Segundo o Abade de
Pernambuco, esta concessão era mais uma prova de que a instituição não ha-
via esquecido os “clamores da nossa Pátria”, principalmente naquela “guerra
que tantos males” tinha causado à nação.
A liberdade permanece um jogo: alforrias e emancipação

na Alagoas oitocentista, 1875-1880
Wellington José Gomes da Silva

wellington.uf@gmail.com
Na segunda metade do século XIX o regime escravocrata tornou-se um di-

lema no Império brasileiro, e sua resolução envolvia, sobretudo, os interes-
ses políticos e econômicos da nação. A alternativa encontrada para abolir a
escravidão aconteceu através da elaboração de mecanismos graduais de li-
berdade, sendo a lei do ventre livre à primeira iniciativa do governo para so-
lucionar o problema de maneira segura e ordeira. Logo, a lei de 1871 propor-
cionaria mudanças na relação entre senhores e escravos, além de contribuir
para ampliar as estratégias e os caminhos da liberdade. Do mesmo modo,
a lei Rio Branco interferiu no acesso a alforria em Alagoas, seja através dos
dispositivos legais ou por intermédio das alforrias particulares a saída do
cativeiro ganhou novos contornos. A liberdade pelo fundo de emancipação
influenciou nesse processo, o historiador alagoano Diégues Júnior, infor-
ma que foram emancipados mais de 500 cativos na província até o ano de
1884. Neste caso, identificamos um jogo de dicotomias, que esteve sujeito à
influência tanto dos cativos quanto dos senhores. As artimanhas dos pro-
prietários alagoanos incluem à alforria com as cláusulas de serviços, ou os
altos valores para sua compra, além de retardar ou rejeitar a matrícula dos
cativos. Deste modo, notamos que a lei não foi suficiente para eliminar, e
sim amenizar o controle dos senhores sobre os cativos. Seja através da com-
pra ou da emancipação, os altos valores para indenização foi à iniciativa dos

proprietários para dificultar o acesso à alforria. Encontramos essa alterna-
tiva nos municípios de Maceió, Porto de Pedras e Assembleia, onde os pa-
gamentos alcançaram o valor de até 1:500$000 entre os anos de 1875 e 1880.
Essa alternativa seria a resposta dos senhores aos procedimentos criados em
1871, contudo, vimos que os escravos não estiveram alheios às mudanças.
A compra da alforria com o pecúlio, que foi prática costumeira, tornou-se
dispositivo legal, e foi ferramenta importante para comprar ou contribuir
com a emancipação. Esse fato nos remete ao aprendizado cotidiano, teoria
de Michel de Certeau, na qual o uso do pecúlio simboliza a compreensão
que os cativos tinham do seu ambiente, ou seja, estavam atentos às mudan-
ças em curso na escravidão. A ambiguidade da lei Rio Branco, juntamente
com a ação dos escravos e senhores foi responsável por reorganizar não só a
conquista da liberdade, mas a própria relação entre senhores e escravos nos
anos finais da escravidão.
Educação e trabalho de crianças pobres na Companhia

de Aprendizes Artífices do Arsenal de Marinha do Pará
Admarino Gonçalves de Matos

admarino.junior17@gmail.com
Este trabalho tem por objetivo analisar a formação profissional oferecida

pela companhia de aprendizes artífices do Arsenal de Marinha do Pará à
menores pobres, órfãos e abandonados na década de 1870. Criada pelo de-
creto nº 4.821 de 18 de Novembro de 1871, esta companhia inseria meninos
pobres com o objetivo de formar operários através do ensino de primeiras
letras (leitura, escrita e aritmética) e de ofícios (alfaiates, ferreiro, tanoeiros,
carpinteiros, entre outros) que atendesse as demandas internas do Arsenal
de Marinha e, possivelmente, as externas do trabalho artesanal e manufa-
tureiro da cidade de Belém. O cotidiano desses meninos, as atividades que
exerciam e a disciplina que eram submetidas, permitem perceber as implica-
ções que tiveram em todo processo de formação. Esta foi uma das maneiras
encontradas pelas autoridades de inserir e disciplinar as crianças, tornando
útil a si e ao estado.

Os Carroceiros do Recife: organização, insubordinação
e relações de poder
Alessandro Filipe de Meneses Gomes

alessanddrobr@yahoo.com.br
(Doutorado em História – UFPE)
Tradicionalmente, as ruas foram e continuam sendo palcos de manifestações

políticas e de disputas de poder. Não foi diferente no Recife do Séc. XIX.
Detendo o monopólio dos serviços de transporte de carga, os carroceiros
resistiram veementemente às tentativas de regulamentação municipal da ca-
tegoria e combateram com rigor os possíveis concorrentes. Até a aparição de
uma empresa especializada no transporte de cargas sobre linhas de carris,
o deslocamento de mercadorias na cidade ocorria em carroças puxadas por
animais. As ruas sinuosas do Bairro do Recife, a distância dos armazéns, tra-
piches e casas comerciais das estações de embarque e desembarque exigiam
um tipo de transporte especializado. Esse tipo de trabalho gerava um gasto
conhecido como “despesa de distribuição”. Geralmente puxadas por bois ou
cavalos, as carroças ligavam o porto à cidade e vice-versa. Mesmo com o
advento das estradas de ferro nos meados da década de 1850, elas continua-
ram imprescindíveis, pois nenhuma das estações ferroviárias chegava à beira
do cais até as grandes obras de modernização do porto no início do Séc.
XX. Possuindo exclusividade no transporte de mercadorias, os carroceiros
comumente foram acusados de cometerem desvios e furtos de carga e cau-
sarem transtornos no perímetro urbano do Recife. A presente comunicação
pretende discutir a atuação dos carroceiros no espaço público do Recife, que,
na prática, eles defendiam como exclusivamente seus no tocante ao trans-
porte de cargas. Tendo ciência da sua importância estratégia, eles desobede-
ciam às regras vigentes e criaram um ambiente desfavorável a qualquer tipo
de concorrência. Neste sentido, eles não agiram de forma muito diversa dos
trabalhadores de outras partes do mundo, como no caso dos portefaix de
Marselha e das suas relações conturbadas com a Compagnie des Docks de
Marseille. Além de tratar das desobediências às leis provinciais, a comunica-
ção visa debater a forma de organização dos carroceiros, as estratégias para
inviabilizar a fixação da Locomotora, o conflito entre sistemas de transporte
tradicionais com os mais modernos, e a impossibilidade modernização do
setor, sem a coparticipação do Estado. Enfim, o caso em questão almeja des-
tacar as relações de poder e os espaços da indisciplina.

“Os trabalhadores cearenses são filhos da liberdade?”:
serviço doméstico e habitus senhorial, a regulação da alocação
de criados de servir, Fortaleza (1881-1887)
Eylo Fagner Silva Rodrigues

eylofagner@gmail.com
Esta comunicação trata do contexto histórico da regulamentação dos ser-

viços domésticos em Fortaleza, capital cearense, entre 1881 e 1887; e busca
dar a ver quais os interesses em torno do estabelecimento de postura para a
alocação de criados de servir e amas de leite. A partir de análises de discur-
sos em periódicos coevos e do exame de fontes como o Livro de Matrícula
de criados de servir de 1887, produzido pela Secretaria de Polícia, bem como
do de demais fontes policiais, a exemplo dos ofícios da Chefatura de Polícia
remetidos à presidência da Província, podem-se situar, no contexto da aboli-
ção dos escravos no Ceará, as medidas de regulação dos serviços domésticos,
a fim de promover o controle social sobre uma parcela dos pobres da cidade.
Além disso, cuidou-se em problematizar os projetos de posturas do serviço
doméstico de 1881 e o de 1887, este apresentado à Câmara municipal pelo
então chefe de polícia Olímpio Manuel dos Santos Vital, dando a ver como
se tentou perpetuar relações de dominação social, o que se pode entender
como habitus senhorial, entre ex-senhores, agora patrões, e ex-escravos, ago-
ra criados de servir, cativos no trabalho doméstico. Tal perspectiva oferece,
com dados empíricos e uma leitura informada na história social da pobreza,
outra percepção do processo de abolição no Ceará; que enxerga esse proces-
so pelo seu viés de reposição de hierarquias, de momento de reordenação
social e reprodução do habitus senhorial das camadas dominantes e médias,
inclusive. As fontes compulsadas permitem ver, entretanto, a resistência dos
pobres desde o mundo do trabalho.

“Fazendo distúrbios em um cortiço na Rua do Hospício”:

uma análise sobre polícia, normatização e civilidade no Recife
oitocentista (1870-1880)
Alisson Henrique de Almeida Pereira

alissonhap@hotmail.com
A partir de um certo “distúrbio” em uma rua que no Recife do século XIX

figurou nos documentos policiais como reduto de perturbação da ordem,
de “irregularidades” e de brigas, é possível especular um pouco sobre a vida
oitocentista nessa urbe. Em um momento fortemente marcado pelos anseios
de progresso, modernidade e civilização, a cidade buscava acompanhar o
ritmo europeu, no qual se baseava, almejando corrigir costumes, tentando
polir (des)composturas. É com esse intuito que um jovem “crioulo” surge do
manuscrito policial e nos mostra parte da dinâmica da normatização e as
expectativas progressistas nessa cidade imperial. Esse personagem, além de
detido, recebe do Chefe de polícia o encaminhamento para a Armada, com a
finalidade de que sua conduta fosse “corrigida”. Assim, pretendemos analisar
as relações da atuação policial enquanto instrumento civilizatório na cidade,
ilustrando a ampla incumbência dos aparatos policiais e sua práxis no perí-
odo (apoiada nas leis), partindo para isso do ocorrido nessa rua que até hoje
carrega um nome bem peculiar – a Rua do Hospício.
A criação do regime de capitanias de portos em Pernambuco:

tentativa e dificuldades de centralização política na administração,
fiscalização e policiamento dos portos do Recife (1845-1853)
Davi Costa Aroucha

davi_ca_82@hotmail.com
A adoção do regime de capitanias de portos nas províncias marítimas do

Império brasileiro, realizada mediante decreto imperial de agosto de 1845 e

posterior regulamento aprovado em maio de 1846, refletiu bem o processo
de centralização política dos anos do Regresso Conservador (1837-41) e da
Conciliação (1849-1853) na administração, fiscalização e policiamento dos
portos do Império. Na legislação aprovada, o Capitão do porto era o centro,
ou o elo, de uma cadeia burocrático-administrativa vertical que começava
no Conselho de Estado e no Ministério da Marinha, passava pelos capitães
de portos, seus capatazes, e podia terminar nas subcapatazias de portos. Em
Pernambuco, entretanto, a autoridade recém-criada do Capitão do porto
encontrou dificuldades para impor seu poder de polícia e de fiscal das ati-
vidades do tráfico portuário e do transporte fluvial no Recife, ora se cho-
cando com autoridades policiais locais (especialmente com os subdelegados
de polícia), ora com a insubordinação de escravos, libertos e homens livres
pobres que compunham o mosaico social da ‘classe marítima’ pernambu-
cana, e com as próprias dificuldades práticas e operacionais de se cumprir
um meticuloso conjunto de regras e funções designadas pelo regulamento
de maio de 1846. O objetivo do presente trabalho é, assim, analisar os obs-
táculos impostos a este projeto de centralização político-administrativa que
incidiu diretamente sobre o mundo do trabalho do porto e do transporte
fluvial na província de Pernambuco.
“Uma tropa mais avolumada”: a formação do aparato judicial

e polícia no Piauí no século XIX
Débora Laianny Cardoso Soares

debora.cardosoh@gmail.com
(Mestra em História – UFPI/Professora da UESPI)
A consolidação de um aparato repressor, que controlasse os ímpetos da po-

pulação piauiense no século XIX é pouco analisada e quando o é, acontece
de forma tangencial nos estudos historiográficos. O olhar sobre esse sistema,
por vezes, está atrelado somente a influência dos mandantes locais e na ótica
do poder privado. No entanto, sem negar a influência do poderio dos déspo-
tas regionais, analisaremos a aplicação das leis e a atuação das autoridades
nos sertões de dentro, bem como as relações senhor/escravizado. O mote da
discussão se embasa em fontes dos gabinetes policiais, do judiciário e dos
relatórios dos presidentes de Província. Buscando identificar as primeiras
manobras do sistema punitivo, as ordenações do judiciário e a aplicação das

mesmas no cotidiano da população sertaneja. Identificando as ações e as re-
ações dessa população frente as diligências desenvolvidas pelas autoridades.
Assim, entender as tentativas de consolidação do império é compreender a
produção das estratégias de dominação e resistência dentro do próprio siste-
ma. Torna-se perceptível na pesquisa a complexidade em torno da manuten-
ção do sistema escravista principalmente a partir da ambiguidade presente
nas ações de disciplinar os escravizados ao tempo em que os mesmos ele-
mentos foram utilizados como força repressora no cenário da administração
pública e também privada.
Urbanização, borracha e controle social no Pará, capital
Diego Nazareno de Jesus S. Filgueiras

diegho13@yahoo.com.br
Os eventos políticos e sociais deflagrados em finais do século XIX trouxe-

ram mudanças sensíveis para a sociedade brasileira. As leis abolicionistas,
a crescente industrialização e urbanização nos principais centros do país,
o advento do trabalho assalariado, e os processos de migração e imigração
produziram um novo cenário social em vários aspectos, dentre os quais se
destacam o aumento da violência e criminalidade nos principais centros ur-
banos e a modernização dos aparelhos policiais em decorrência. Dialogando
com esse cenário de transformação econômica, a economia da borracha na
Amazônia fazia com que Belém se tornasse o principal núcleo de abasteci-
mento do mercado mundial voltado para a goma elástica, atraindo ao mes-
mo tempo uma série de demandas de mão de obra para os mais variados
serviços urbanos. Este cenário fazia afluir para acidade grandes grupos de
migrantes e imigrantes, os quais, aliados à população de libertos lançada
na sociedade pelas leis emancipacionistas, contribuíram significativamente
para o aumento populacional da cidade, e pela mudança na dinâmica social.
No caso de Belém, o desnível entre o número de trabalhadores e os empregos
disponíveis fazia com que a cidade também congregasse um grande número
de desocupados, condição social que fazia com que estes fossem considera-
dos pelo poder público como potenciais riscos à ordem, à moral e aos bons
costumes, e à propriedade. Nesse sentido, o trabalho buscou compreender as
relações que podem ser estabelecidas entre o desenvolvimento da economia

da borracha em Belém e o aumento da criminalidade, na passagem do século
XIX para o século XX, entre aos anos de 1897 e 1902, abordando, sobretudo,
questões envolvendo os crimes patrimoniais e as contravenções da ordem
pública, procurando estabelecer um perfil dos delinquentes que agiam na
capital nesse período, e de que forma essa criminalidade estava distribuí-
da entre os distritos municipais. Ressaltamos que o perfil da criminalidade
que pretendemos levantar leva em consideração notas de jornal do período.
Optamos pelos periódicos porque além de apresentarem um balanço diário
do movimento das detenções do dia anterior, nos possibilitam uma análise
do cotidiano da capital paraense que, muito provavelmente, fogem às cata-
logações policiais a partir dos boletins de ocorrência do período, uma vez
que esses apresentam documentação incompleta. Além dos periódicos, a
pesquisa levou em consideração diversos trabalhos, como teses, dissertações
e monografias que também se ocuparam do presente tema, leis municipais e
estaduais, resoluções e relatórios e atos municipais da intendência de Belém,
localizados dentro do recorte temporal da pesquisa. Assim, consideramos
que este trabalho, juntamente com as demais produções acerca do tema, con-
tribuirá para uma melhor compreensão do contexto de criminalidade em
Belém na virada do século XIX para o XX.
Ecos da “Guerra do Paraguai”: a oposição à Lei do “Sorteio Militar”

nas províncias Norte (1874/1875)
Maria Regina Santos de Souza

mamuk2013@yahoo.com.br
(Doutora em História – UFPE/UFPE/PNPD)
Após a “Guerra do Paraguai (1864-1870)”, o biênio de 1874/1875 foi um dos

períodos mais conturbados para o exercício da ordem pública no império
do Brasil. A aprovação e a aplicação da nova legislação do recrutamento (Lei
2.556) para o Exército e Armada (Marinha) causaram algum tipo de inquie-
tação na sociedade brasileira. A Lei 2.556, aprovada em setembro de 1874,
instituiu, pela primeira vez, a seleção militar por meio de um sorteio. Este
seria realizado, anualmente, em cada paróquia do império, a partir da pro-
porção dos indivíduos apurados nos alistamentos. Essa legislação que, desde
o início, contou a antipatia de vários deputados (liberais e conservadores)
e com o repúdio da maioria da população, passou a ser conhecida como a

“lei do sorteio”. Ainda em fins daquele ano, alguns jornais do Sul e do Norte
passaram a anunciar a possibilidade do Brasil se envolver em outro conflito
no Paraguai, gerando, de certa maneira, um clima de angústia na sociedade.
Nas províncias do Ceará e de Pernambuco, por exemplo, essa notícia tomou
forma de rumor em diversos níveis sociais, provocando a associação entre
essa possível guerra e à “lei do sorteio”. Em agosto de 1875, quando a “lei
do sorteio” passou a vigorar em todo o império, grande parte da popula-
ção nortista estava em estado de pânico e/ou alerta, o que em pouco tempo,
transformou-se num espírito de resistência à referida legislação. Isto posto,
o objetivo desta comunicação é o de analisar as oposições à “lei do sorteio”
militar, nas províncias do Norte, particularmente, nas províncias do Ceará
e de Pernambuco.
A Marinha na nova ordem política: conflitos políticos

e controle social na Amazônia
Raimundo Nonato da Silva

nonatosilvahist@hotmail.com
Este trabalho aborda o papel que a Marinha de Guerra desempenhou na

Amazônia nos primeiros anos dos governos republicano iniciado em 1889.
A proclamação da República na região aconteceu sem conflitos significativos
no início, contudo, este quadro mudou rapidamente e foi possível observar
uma série de conflitos políticos e revoltas em grande parte da região. O papel
da Marinha nestes conflitos foi de suma importância para a manutenção do
regime republicano e sua consolidação dentro do território, isto por que a
geografia amazônica é recordada por rios, estes eram o principal meio de
circulação de pessoas e mercadorias no final do século XIX e primeira meta-
de do XX, sendo muito utilizados por alguns grupos revoltosos. A Armada
nacional foi acionada em muitos momentos para conter os movimentos que
ameaçaram a ordem recém-estabelecida. A relação desenvolvida entre os
grupos políticos em confronto e os militares foi intensa e constante, sendo
meu foco neste trabalho a análise da instituição supracitada e suas intera-
ções com as elites políticas locais no final do século XIX. Para desenvolver
este trabalho utilizo um corpo documental composto de relatórios dos pre-
sidentes de províncias e governadores do Pará, diários de bordos, jornais e

relatórios da Marinha do Brasil a pesquisa destas fontes e o debate com a his-
toriografia permitem uma ampliar o debate sobre o tema, contribuído para
compreensão de questões relevantes para história local, nacional e mundial.
“Soldado sem escolha”: o recrutamento militar de indivíduos

“perigosos” para compor os batalhões de guardas policiais
da província do Pará (1836-1850)
Thailana de Jesus Cordeiro Pereira

thailana_19@hotmail.com
O presente estudo aborda o recrutamento militar de indivíduos considerados

“perigosos” à ordem imperial (homens negros, mestiços e pobres, entre 15 e
50 anos de idade) para compor os batalhões da Guarda Policial entre os anos
de 1836 a 1850. Nessa perspectiva, este estudo busca compreender a reforma
militar realizada pelo então presidente da província do Pará Francisco José
de Souza Soares d’Andrea como medida de contenção e repressão aos ca-
banos a partir do forte controle e disciplina militar e reeducação moral que
passariam estes indivíduos. Dessa maneira, Andrea pretendia não apenas
livrar-se da ameaça de uma nova Cabanagem, mas principalmente trans-
formar indivíduos antes perigosos em mantenedores da ordem. Partindo da
ideia de obrigatoriedade do alistamento nos Corpos militares de todos os
indivíduos considerados “perigosos”, nosso objetivo é problematizar a expe-
riência dos diversos indivíduos que direta ou indiretamente participaram da
revolta cabana e que punidos com o recrutamento militar, passaram a com-
por os batalhões da Guarda Policial. Dessa maneira, passando do mundo da
“ilegalidade” para a “legalidade”, de caçado a caçador. Nosso objetivo é en-
tender como foi para esses indivíduos ter seu modo de vida alterado e como
passaram a lidar com tais situações. Objetiva-se partir da análise dos sujeitos
recrutados para a Guarda Policial e de suas ações para entendermos a rela-
ção deles com o meio social interno (instituição militar – Corpo Policial) e
externo (família, parentes, amigos, conhecidos, vizinhos, autoridades impe-
riais, etc.). Dessa maneira, pretende-se compreender a sociedade paraense
da época e as diferentes visões que possuíam sobre o recrutamento militar.
Portanto, este trabalho tem por objetivo estudar e compreender o sentido
das diversas ações dos indivíduos componentes desta instituição, focando-se

nas mudanças de comportamento, conflitos, atos de indisciplina, deserções,
insubordinações, remissão ao serviço e negociações como consequência do
alistamento militar obrigatório.
“Não largam a pena”: queixumes de presos da Casa

de Detenção do Recife nos periódicos de oposição (1861-1875)
Aurélio de Moura Britto

aurelio.britto@yahoo.com.br
O desígnio deste trabalho é discutir como os detentos da Casa de Detenção

do Recife utilizaram da prática da escrita como forma de tornar público o
que reputavam como as irregularidades perpetradas na gestão administra-
dor Rufino Augusto de Almeida (1861-1875). Deste modo, não tencionamos
enfatizar as dinâmicas internas de funcionamento da instituição, suas roti-
nas cotidianas e regulamentos, objetos sobejamente explorado pela historio-
grafia das prisões nos oitocentos. Nosso propósito é mapear como redes polí-
ticas externas à instituição e as fissuras institucionais permitiram aos presos
remeter aos jornais de oposição e autoridades seus queixumes, burlando de
um modo ardiloso um conjunto de determinações regulamentares vigentes.
Por outro lado, nos interessa perceber as questões que as cartas tematizavam
e suas possíveis implicações sociais, bem como, as intenções dos jornais que
publicavam essas missivas. Assim, o artigo se abastece na perspectiva his-
tográfica pela qual é premente analisar as conexões e contiguidades entre
prisão e sociedade, mapeando suas articulações, interfaces. A discussão será
abastecida por um arcabouço documental de fontes oficiais ligados ao fun-
cionamento da instituição e por periódicos locais.

Justiça, homem livre e pobre em Pernambuco do século XIX
Mônica Maria de Pádua S. da Cunha

monica.paduasc@gmail.com
Parte da historiografia recente tem estudado a forma como se realizou a

operacionalização da administração portuguesa ultramarina. Esse modo
de governar foi se estabelecendo a partir de uma dinâmica própria. Para
entender as relações sociais, políticas e econômicas existentes no contexto
histórico do século XIX, no Brasil, é necessário analisar as estratégias e prá-
ticas administrativas implementadas pela Coroa portuguesa em sua gestão
no ultramar, como sugere Gouvêa (2001). A proposta deste texto tem como
foco contribuir para a construção de questões sobre a sociedade brasileira
escravista do século XIX, a partir da análise do lugar do homem livre e pobre
naquele contexto social e a sua relação com o Direito Criminal brasileiro,
que estava sendo estruturado no Oitocentos, com um olhar específico para
Pernambuco. Enquanto os escravos trouxeram da África para o Brasil seus
costumes (línguas, práticas religiosas, etc.), gerando tipos de comportamen-
to a partir da experiência vivida na sua terra, o Direito Criminal, definido,
de início, pela legislação portuguesa (Ordenações), moldou-se no Império da
forma brasileira, mas ainda a partir das lições herdadas do Direito portu-
guês. Importante salientar que há o entendimento de que também a África,
de certa forma, condicionava as relações entre as duas margens do Atlântico
Sul (Silva, 2011). Apesar da Constituição de 1824 reconhecer como iguais
todos os homens livres, incluindo os libertos, e com direitos de cidadania, na
prática estes eram os cidadãos descendentes de escravos. Eles reclamavam
“por ser considerados cidadãos de segunda categoria, inaugurando, na lin-
guagem política brasileira, o que hoje poderia ser chamado de ‘luta contra a
discriminação racial’” (Grinberg, 2009, p. 271). O texto não se compromete a
estudar a interpretação de leis, mesmo precisando discuti-las em algum mo-
mento. O que se pretende, na verdade, é observar a prática jurídica descrita
em um processo judicial do Tribunal da Relação de Pernambuco, do ano de
1870, como um caso que pode ser considerado comum no Judiciário, prática
essa criada e aplicada aos sujeitos objeto dessa análise, a fim de discutir qual
o lugar dessas pessoas e as relações com a Justiça nesse cenário.

Impressos e práticas de cidadania no processo

de modernização do Recife oitocentista (1831-1840)
Andrea de Souza e Silva

deasouza.educacao@gmail.com
A presente comunicação tem como objetivo principal discorrer sobre a ma-

neira pela qual uma série de mudanças evidenciadas na cidade do Recife,
no período de 1831 a 1840, atuaram na transformação de comportamentos
e práticas cotidianas da população recifense. A partir desse estudo, preten-
demos compreender como o processo de modernização da cidade se arti-
culou com o cotidiano da população, para tanto, optamos por construir
uma narrativa a partir das cartas de leitor publicadas no jornal Diário de
Pernambuco, ao considerar as correspondências como possibilidade de exer-
cício da cidadania e atuação política utilizada por diversos grupos sociais
(escritores, partidos políticos, religiosos). Sobre os procedimentos teóricos
e metodológicos, utilizamo-nos dos estudos desenvolvidos por Michel de
Certeau (2000), no intuito de compreender as estratégias e táticas desenvol-
vidas pelos grupos sociais no que diz respeito ao segmento das normas de
comportamento social instituídas pelo processo de modernização. A partir
da análise dessa documentação, ressaltamos que nas correspondências pu-
blicadas nas páginas do jornal Diário de Pernambuco, percebe-se que, além
da defesa de seus interesses particulares, essas correspondências revelam as
singularidades do processo de disputas políticas do período regencial, além
de atuar como principais veículos na disseminação de notícias sobre o coti-
diano da vida citadina, torna-se uma possibilidade de investigação das atu-
ações políticas, uma vez que seus autores desenvolviam várias táticas, entre
elas o anonimato, para assumir nas páginas dos jornais seus posicionamen-
tos e interesses políticos, dessa forma, exercendo o exercício de prática da
cidadania, à medida que reivindicavam, questionavam e expressavam suas
percepções sobre o governo da época.

O progresso dos transportes no Brasil oitocentista:
a implementação da navegação fluvial a vapor no Piauí
José Lins Duarte

linsduarte@bol.com.br
(Doutorando – UFPI)
O Brasil da primeira metade do século XIX convivia com insuficientes es-

tradas adequadas, pouco aproveitamento das vias fluviais e não possuía
ferrovias. Somente, a partir do terceiro quartel dos oitocentos essa situação
começou a ser alterada devido a alguns empreendimentos em vias férreas e
hidrovias. No entanto, os investimentos para essas realizações foram priori-
tariamente viabilizados para áreas consideradas produtivas, capazes de gerar
significativas lucratividades. Essa condição, foi incentivada pela crescente
produção agrícola brasileira, que apresentava satisfatória aceitação interna-
cional, sendo quase totalmente voltada para exportação. Nessa ocasião, exis-
tia a presença do avanço capitalista que buscava ampliar mercados fora da
Europa, em que se destacava a oferta de avançada tecnologia nos transportes,
principalmente pela Inglaterra. A junção desses fatores, direcionaram a im-
plementação desses benefícios no Brasil, no sentido de escoar produtos agrí-
colas para os portos, pois as comunicações obedeciam a direção do litoral,
tendo em vista o caráter de abastecimento do mercado externo. Essa postura,
criava notada exclusão das províncias que não proporcionavam vantajosas
produções para exportação, assim, não despertando interesses do governo
imperial e da iniciativa privada, tanto em transportes terrestres quanto em
transportes aquáticos. Entretanto, contrariando esse posicionamento, volta-
do ao lucro, emergiram propostas favoráveis ao estabelecimento de meios de
transporte como fator de atração de incentivo a produção agrícola, ocupa-
ção espacial e integração nacional. Nesse direcionamento, inseriu-se o Piauí,
uma província de pouca expressão no contexto nacional quanto ao seu po-
tencial de produção e arrecadação. Decorrente dessa aceitação, o Piauí asse-
gurou esse acontecimento como um meio para projetá-lo economicamente e
politicamente no cenário imperial. Essa condição, tornou-se possível a partir
de 1859, com a inauguração da companhia de navegação fluvial a vapor do
rio Parnaíba. Dessa forma, promovendo e delineando as condições essen-
ciais ao seu desenvolvimento.

“Um pedido de justiça”: demandas de professores (as)
primários(as) no século XIX pernambucano
Carlos Antônio Pereira G. Filho

carlos.historia7@hotmail.com
Este trabalho trata da história da profissão docente em Pernambuco durante

a segunda metade do século XIX investigando práticas reivindicativas de
professores(as) primários(as) perante o Poder Legislativo provincial. Neste
sentido, parte-se da documentação peticionária sob a guarda do arquivo da
Assembleia Legislativa Estadual objetivando analisar os discursos exarados
em diversas petições encaminhadas aos deputados provinciais por professo-
res(as) públicos(as) de primeiras letras. Os aspectos estudados até o presente
momento demonstram que estes(as) trabalhadores(as) da Educação, ao fa-
zerem uso do direito constitucional de petição direta, expunham, através
de suas dificuldades diárias com relação a salários, gratificações, empregos
e condições de trabalho, as próprias contradições do Estado em matéria
de instrução pública na época. Mais ainda: nestes documentos, percebe-se
que os(as) professores(as) também se articulavam entre si e com o Poder
Legislativo, de modo a garantir seus interesses, ao mesmo tempo em que se
apropriavam do senso comum acerca do caráter “missionário” da docência
como um argumento a mais na busca da valorização de seu ofício. Tais sujei-
tos e práticas constituem, portanto, um capítulo interessante do processo de
profissionalização docente e da construção da cidadania no país.
Artistas e intelectuais: produções, espaços institucionais,

trajetórias e sociabilidades letradas
Márcio José Lucena

historiamarciolucena@gmail.com
A proposta deste trabalho é analisar a trajetória intelectual e artística de

Joaquim Maria Carneiro Vilela (1846-1913), jornalista político e literário; tra-
dutor e crítico literário; magistrado e advogado; poeta épico, satírico e lírico;
romancista histórico e de costumes; folhetinista e panfletário; dramaturgo e

comediógrafo; caricaturista; e ainda cenógrafo, pintor e um dos fundadores
da Academia Pernambucana de Letras. Carneiro Vilela não foi um beletrista
afeito exclusivamente ao belo, ou um nefelibata alheio à realidade nacional,
mas um escritor engajado, integrante da geração de 1870, que empunhou a
sua pena com o objetivo de influenciar reformas econômicas, políticas, so-
ciais, religiosas e culturais. A sua obra precisa ser analisada levando em con-
sideração o contexto político-intelectual em que surge; apenas a inscrição
da sua obra no processo de luta política permite especificar seu sentido: são
intervenções no debate político da crise do Império e das primeiras déca-
das da República. Os seus escritos delinearam um ‘retrato do Brasil’, e dessa
maneira é possível inseri-lo no vasto panteão de intérpretes do país que se
dedicaram, basicamente, a responder duas perguntas: quem somos? E o que
queremos ser? Vilela foi um ‘mosqueteiro intelectual’ que, durante quatro
décadas, mais ou menos entre 1870 a 1910, procurou entender o Brasil e so-
nhou com a construção de uma nova arquitetura social, política, cultural,
etc. Defendemos que Vilela usou seus escritos para vocalizar insatisfações e
para formalizar críticas às instituições, aos valores e às práticas fundamen-
tais da ordem imperial, bem como às práticas republicanas que bloquearam
projetos democráticos para a sociedade brasileira.
“Queimem os papéis, destruam os pesos”: o movimento

Quebra-Quilos no Rio Grande do Norte (1874-1875)
João Fernando Barreto de Brito

joaofernandohistoria@gmail.com
(Doutorando – UFRJ)
Durante a década de 1870, o Estado Imperial brasileiro vivenciava um perí-

odo de intensa transformação política e social, a qual afetava diretamente a
população. Crescia o consenso entre as classes dirigentes do Império acerca
da necessidade de melhor controlar seu povo, especialmente após a promul-
gação da Lei Eusébio de Queirós (1871). Este estudo visa problematizar a re-
sistência da população em torno de medidas como o Censo Geral do Império
de 1872, as leis de recrutamento militar e a unificação do sistema métrico
decimal francês. Este, aprovado em 1862, passou a vigorar apenas em 1873,
provocando em várias províncias do Norte, dentre ela o Rio Grande do Norte
(recorte espacial deste trabalho), reações violentas contra a ação fiscalizadora

e abusiva dos agentes da municipalidade, que enfrentavam a fúria daqueles
que também eram opostos a execução do censo e do recrutamento. Tais mo-
vimentos, que agiram em repúdio as racionalizações propostas pelo Estado
Imperial, ficaram conhecidos como “quebra-quilos”. Para tanto, cruzaremos
fontes tais quais relatórios ministeriais da Justiça e da Guerra, relatórios de
presidente de província do RN, coleção de lei provincial do RN, cartas en-
tre presidentes da província do RN e ministros da Justiça e da Guerra, bem
como jornais e periódicos que na época se ocuparam de acompanhar e nar-
rar fatos e eventos relacionados aos quebra-quilos.
A proposta de criação da província do São Francisco

em 1873 e a organização territorial
Rafael Sancho Carvalho da Silva

rafael.silva@ufob.edu.br
(Mestre – UFOB)
A presente comunicação tem como propósito a análise dos debates sobre

a criação da província do Rio São Francisco em 1873. Esta foi mais uma
das propostas de criação de uma província envolvendo a antiga comarca
do São Francisco e, por meio da leitura e cruzamento de diversas fontes, é
possível observar o debate sobre a navegação no rio São Francisco, as con-
cepções de organização do território brasileiro e os debates entre liberais e
conservadores.
Menores vadios... ingênuos, filhos de libertos: infâncias perigosas

no pós-abolição em Pernambuco (1888-1892)
Gabriel Navarro de Barros

b_navarro_2@hotmail.com
O presente trabalho busca investigar como menores pobres foram encarados

pelo poder provincial de Pernambuco, entre 1888 e 1892, como indivíduos
potencialmente perigosos a uma pretensa ordenação social que se buscava
alcançar. Meninos e meninas emergiram como alvos de políticas públicas

cujos objetivos se pautavam em minimizar o escoamento de suas energias
produtivas, através da disciplina do trabalho e da ordenação moral. Pensamos
as relações entre os corpos pueris e o Estado auxiliados pelos conceitos da
governamentalidade e da biopolítica, elaborados por Michel Foucault. Nosso
recorte se incide no período imediato à abolição da escravidão e revela o sur-
gimento de uma nova problemática às autoridades que gerenciavam a ques-
tão da infância: os ingênuos – como eram chamados os filhos das escravas
a partir da Lei do Ventre Livre (1871) - que haviam se tornado legalmente
menores. Esse novo sujeito emerge como uma nova ameaça, perigosa tanto
pela pobreza material que carregava consigo, quanto pela herança do cativei-
ro que a marcava. Deste modo, o período apontado é ímpar para um debate
acerca de complexas relações envolvendo a historiografia da infância e do
pós-abolição. Nossa análise indicou que a inserção da criança negra como
uma ameaça social e alvo de políticas voltadas à infância significou a eclo-
são de práticas sociais e culturais complexas que se mostraram no âmbito
jurídico, na imprensa, nas ações dos ex-proprietários de escravizados e tam-
bém nas dos próprios infantes. Para realização da pesquisa, foram utilizados
como fontes históricas: jornais, processos de tutelas, legislação orfanológica
e documentos administrativos dos Juízos de Órfãos de Pernambuco.
Brincadeiras entre crianças, estratégias entre adultos: infância

e poder a partir dos corredores dos paços imperiais (1859-1864)
Itan Cruz Ramos

itancruz.r@gmail.com
(Mestrando – UFF)
O objetivo desta proposta de trabalho é descortinar as janelas historiográ-

ficas dos palácios de D. Pedro II e deixar perceber os laços de amizade que
cercavam as princesas Isabel e Leopoldina ao longo de suas infâncias. A refe-
rida investigação parte da hipótese de que o círculo de amizade das princesas
compunha uma lógica política entre a família do imperador e a família das
crianças que frequentavam os Paços, entre elas: Maria Amanda Paranaguá,
a “Amadinha”, como era carinhosamente chamada pela família imperial, fi-
lha do então futuro marquês de Paranaguá e uma das mais íntimas amigas
da princesa Isabel. As famílias da aristocracia que conseguissem introduzir
cuidadosamente as suas filhas no cotidiano familiar do monarca, sob a sua

autorização, nutrindo estreitos vínculos de amizade com as princesas, pode-
riam lograr maior proximidade com o núcleo do poder e usufruir de todas
as benesses que isto pudesse lhes proporcionar. Reconhece-se nessas relações
sociais, estratégias próprias das elites imperiais na conformação de redes de
sociabilidade garantidoras das hierarquias, mesmo nos espaços de intimida-
de. Nesse sentido, a pesquisa em curso recorre às cartas, fotografias e relatos
sobre a referida época, amparada por uma bibliografia capaz acompanhar as
movimentações dentro dos palácios e seus desenrolares para além deles e,
assim, reconstruir o habitus da classe senhorial no Segundo Reinado, sob a
ótica da história social da cultura.

SIMPÓSIO 09:
Ciência e saúde
Francisco Carlos Jacinto Barbosa (UECE)

Ana Karine Martins Garcia (PNPD-CAPES/UFC)
23/11/2016 (quarta-feira)
“Cheias de vida que tanto prometem para o futuro”. Imagens da

saúde infantil em fotografias e anúncios (Belém, 1920-1940)
Adnê Jefferson Moura Rodrigues

adnemoura@hotmail.com
(Mestrando em História – UFPA)
O presente trabalho tem por finalidade analisar as relações entre as repre-

sentações de infância construídas por anúncios de alimentos, fortificantes e
fotografias de crianças veiculadas em revistas ilustradas que circularam na
capital paraense, entre os anos de 1920 e 1940. Evidenciando o que chama-
mos de visualidade da saúde infantil, fotografias e anúncios acabam por afir-
mar a imagem da criança robusta como modelo de saúde. A princípio, nada
mais natural que crianças gordas e risonhas, vistas como encantadoras pela
aparência robusta que apresentam, figurem nas revistas, pois comumente
a infância é retratada como um período da vida marcado pela felicidade e,
portanto, ausente de conflitos e sofrimentos. Entretanto, acreditamos exis-
tir uma intertextualidade das representações de infância, pois as fotografias
acabam por reiterar o argumento das mensagens publicitárias de alimentos
e fortificantes que enfatizam a robustez como sinônimo de saúde para as
crianças e, assim, elaboram narrativas de sucesso em que a doença e a morte
são expurgadas. A valorização da robustez em anúncios de produtos, ao ele-
gerem a criança como tema, frequentemente se deu através da publicização
de recomendações médicas como artifício de venda, indicando uma valori-
zação da medicina como orientadora do cuidado infantil. Ao mesmo tempo,
as peças publicitárias enfatizaram a mulher, enquanto esposa e mãe, como
alvo preferencial, alinhando o cuidado dos filhos a uma missão sanitarista
e patriótica feminina. Tais premissas acabam por elucidar processos sociais
mais complexos que influenciam diretamente a construção de representa-
ções de infância em revistas, como a legitimação profissional dos médicos de
crianças e a ampliação da maternidade para além da esfera privada. Olhando
de determinada perspectiva, o conjunto dessas imagens indicia uma visuali-
dade da infância ou, mais especificamente, uma visualidade da saúde infan-
til em revistas.
A lepra nas letras: Frei Daniel Rossini Samarate

e o Asilo do Tocunduba
Elane Cristina Rodrigues Gomes

elanegomes@ufpa.br
A presente comunicação almeja destacar a importância do diário de Frei

Daniel Rossini Samarate para compreender as relações estabelecidas pelo
mesmo no leprosário do Tocunduba, na cidade de Belém, no Estado do Pará.
O diário é pensado nessa perspectiva como uma narrativa permeada por
múltiplas temporalidades capaz de expressar comportamentos descontínuos
e contraditórios frente aos sintomas da doença em seu corpo e a sua constan-
te busca para não se perder como religioso. É perceptível na escrita de Frei
Daniel uma intrínseca relação de sua reflexão interior e ao mesmo tempo
com vários outros espaços que vão além do Asilo do Tocunduba, parale-
lamente dialoga com a cidade e as autoridades e sempre se mostra ansioso
por ter informações sobre a vida além dos limites físicos do asilo, as visitas
aproximavam o religioso dos acontecimentos na cidade e simultaneamen-
te serviam de intermédio às demandas do frei. A rede de sociabilidade que
existia no Asilo do Tocunduba é um aspecto indispensável para percebermos
as várias relações sociais que se configuraram nesse recinto, não só em re-
lação à doença, mas também ao espaço de lazer que os internos usufruíam,

pois observamos que era um universo eclético de práticas não só católicas,
mas também de festas com traço afro-brasileiro, que frei Daniel definiu
como hábitos bestiais ou atrelados ao espiritismo. A visita de protestantes,
espíritas e da maçonaria em ações de caridade aos leprosos provocava no frei
uma inquietação capaz de manifestar sua opinião frente a atuações dessas
pessoas no asilo e até de desafiar os próprios limites físicos para não deixar
tais grupos ampliarem seu espaço entre os leprosos. Assim o diário é conce-
bido como um enunciado que atravessa temporalidades, os quais reiteram
marcas históricas e sociais que caracterizam uma sociedade, nesse caso de
um frei que se pensava como sujeito de si através da escrita de um diário e
que imprimiu na escrita sintomas da lepra, tentativas de cura, e resignação
frente a presença da morte.
O Nordeste e o corpo feminino: a naturalização dos corpos

e seu lugar social em Fortaleza (1937-1945)
Janilson Rodrigues Lima

janilsonhistoria@gmail.com
(Doutorando – UNIRIO)
A criação da Divisão de Educação Física em 1937 por parte do Estado Novo,

nos mostra que a política cultural deste Governo estava preocupada com
a formação do corpo dos jovens estudantes brasileiros. Esta Divisão e suas
preocupações com a formação física dos estudantes trazia novas concepções
para o corpo naquele período. O Estado buscou através da intervenção téc-
nica e científica intervir sobre os corpos estudantis, almejando incorporar o
aperfeiçoamento físico como mecanismos para formar o que seria, segundo
a política cultura do Governo, “uma nação forte” e de bons trabalhadores.
Para isso a Educação Física e a prática desportista foram introduzidas nas
escolas, possibilitando a transformação e modelação dos corpos estudantis.
No entanto, nas páginas do jornal católico, O Nordeste, encontramos forte
oposição essa política cultural do Estado Novo. Algumas das práticas intro-
duzidas nas escolas eram direcionadas as meninas. Isso proporcionou por
parte da imprensa católica um combate a esses exercícios justificando que
seriam impróprios ao sexo feminino. Através dos escritos de José Valdivino e
de Luis Sucupira, O Nordeste tentou naturalizar os corpos femininos classi-
ficando estes como portadores de “um pudor natural” e que esses exercícios

colocavam em risco “a saúde da sua alma e a higidez do seu organismo”. O
corpo foi visto muitas vezes apenas por seu aspecto biológico, mas os his-
toriadores atualmente têm direcionado suas análises sobre os aspectos cul-
turais e sociais sobre o corpo ao longo da História. Este objeto de estudo é
compreendido em nossa pesquisa como uma interface entre a natureza e a
cultura. Dessa maneira, compreendemos o corpo como uma natureza-cul-
tura que obteve significações diferenciadas nos anos de 1937 a 1945. Teve
espaço privilegiado na política cultural do Estado Novo, mas entrou em con-
flito com os valores e significados atribuídos a ele pela Igreja Católica em
Fortaleza. Para realizar essa reflexão usamos de alguns periódicos da cidade
de Fortaleza, como os jornais O Nordeste, O Estado e o Unitário, além do
Diário Oficial e algumas Encíclicas. O referencial teórico utilizado parte das
reflexões de Laymert Garcia dos Santos, Roy Porter e Bruno Latour. Estes au-
tores nos possibilitam analisar o corpo enquanto fronteira entre os aspectos
sociais atribuídos ele e a sua natureza biológica.
Entre o biológico e o sagrado: o domínio da morte

na capital cearense na virada do século XIX para o XX.
Pedro Holanda Filho

fholandapedro@gmail.com
(Mestrando – UFC)
Partindo das discussões sobre a história das sensibilidades, pensa-se a morte

de forma relacional ao tempo histórico, como forma de agir, pensar, ser e
estar no mundo. Objetiva-se problematizar as sensibilidades em torno da
morte e o morrer em Fortaleza, na virada do século XIX para o XX. Nesse
período, ocorre o que entendemos por secularização da morte, ou seja, o fim
da ingerência da Igreja Católica em torno dos assuntos da morte, incluindo
os cemitérios e ritos fúnebres, passando para a responsabilidade das munici-
palidades. Para tanto, debruça-se sobre diferentes corpos documentais pro-
duzidos por membros da classe médica e do clero, além de órgãos oficiais do
Estado, como a Comissão de Socorros Públicos, pois estes diferentes corpos
documentais permitirão perceber os embates em torno do corpo morto, as
concepções de vida e morte, as prevenções epidêmicas que perpassavam as
modificações das sensibilidades no domínio da morte.

24/11/2016 (quinta-feira)
Caminhos da ciência e da saúde no Ceará: ações e práticas médicas

a partir do centro médico cearense em Fortaleza (1916-1935)
Ana Karine Martins Garcia

anakarine.mg@gmail.com
(Doutora em História – PUC-SP)
A capital cearense, no início do século XX, foi palco de algumas iniciativas

e debates relacionados às preocupações com a saúde pública. Desse modo,
surgiu em 1913 o Centro Médico Cearense, que tinha entre suas metas unir
os médicos, os farmacêuticos e os odontólogos com o objetivo de desenvol-
ver suas pesquisas científicas, divulgar seus projetos no campo da saúde e
buscar aproximar-se mais da população local. A formação desta associação
possibilitou à classe médica uma maior participação e visibilidade dentro
da cidade e também permitiu que aos poucos esses profissionais tivessem
uma participação mais direta nos assuntos ligados à saúde pública. Entre os
instrumentos de divulgação e ação usados pelo Centro Médico Cearense tem
destaque a publicação da Revista Norte Médico, que mais adiante assumia o
nome de revista Ceará Médico. Essa revista foi uma das principais respon-
sáveis pela propagação das atividades do Centro Médico e sua pretensão era
atingir aos profissionais ligados à área da saúde através de um texto simples,
mas “interessante e proveitoso” como apontou o médico e diretor da revista
o Dr. Aurélio Lavor. O Centro Médico Cearense teve duas importantes fa-
ses: a 1ª fase entre os anos de 1913 a 1919 e a 2ª fase nos anos de 1928 a 1979.
Costuma-se fazer essa divisão devido ao período de suspensão da publicação
de sua revista (1919 a 1927). E como também foi um importante instrumento
de divulgação das atividades e trabalhos realizados pelos seus membros, a
sua parada nas publicações significou para alguns pesquisadores a desativa-
ção do Centro Médico. No entanto, é importante lembrar que mesmo na se-
gunda fase essa associação manteve seu funcionamento até os anos de 1979 e
sua revista somente funcionou até o ano de 1963. Muitas pesquisas ainda são
necessárias para entender essas transformações no campo da saúde pública
nessa cidade e também observar como o Centro Médico tornou-se um dos
impulsionadores desses novos conceitos e planos nas atividades médicas. No
entanto, o principal é entender que essa associação deu visibilidade à ação

médica em Fortaleza e proporcionou a esses vários profissionais um meio de
trabalho mais receptivo e atuante nas questões da saúde pública no começo
do século XX.
Uma questão de saúde: educação, desenvolvimento e discurso

higienista no livro João Pergunta de Newton Craveiro (1920-1930)
Bianca Nascimento de Freitas

nf.bianca@gmail.com
(Mestranda-UFC)
Nas primeiras décadas do século XX emergia um modo diferente de se pen-

sar o que era uma nação desenvolvida, tendo esse entendimento sido for-
temente marcado pelo desdobramento de campanhas de caráter naciona-
lista, onde educação e saúde tornaram-se peças chave para a boa formação
do povo. Desse modo, questões relativas ao comportamento dos indivídu-
os bem como a higienização e controle ligadas a chamada medicina social,
foram inseridas no debate sobre o que era ser civilizado. O espaço escolar
aparecia como importante responsável pela propagação de orientações que
visavam o bem estar, a saúde, a ordem e os valores morais e cívicos. No Ceará
isso não foi diferente, tendo esse discurso se fortalecido, sobretudo, nas dé-
cadas de 1920 e 1930, período em que ocorriam as chamadas reformas edu-
cacionais em diversos estados brasileiros. A busca por uma educação voltada
para a realidade das crianças, sendo esta no caso do Ceará constantemente
associada a problemática das secas e a convivência com o semiárido, recebeu
maior atenção ao lado de questões como a mecanização da agricultura, a
valorização dos costumes locais e o cuidado com a saúde. Esta última era
embasada pelo discurso médico higienista que, inserido dentro do espaço
escolar, objetivava formar sujeitos saudáveis física e intelectualmente pre-
parados para o trabalho, principal motor de desenvolvimento do Nordeste
seco. Nesse processo, a Diretoria da Instrução Pública do Ceará, à época di-
rigida por Manuel Bergström Lourenço Filho, encomenda produção de um
livro didático especial para o Nordeste. Intitulado João Pergunta ou O Brasil
Seco, o livro de autoria do cearense Newton Craveiro, apresenta lições que
abordam dentro das temáticas ligadas a cultura nordestina a preocupação
com o combate as doenças no campo. Nesse sentido, essa pesquisa pretende
analisar o discurso higienista presente nos debates educacionais nas décadas

de 1920 e 1930 no Ceará e como esse discurso era pensado como meio de
levar o progresso para o sertanejo, estereotipado com o perfil de doente, fa-
nático e indolente. Para tanto, será analisado principalmente o livro João
Pergunta ou O Brasil Seco e a Revista Educação Nova também produzida
pela Diretoria da Instrução Pública, além de documentos que abordavam a
temática da profilaxia rural como leis, decretos, jornais, relatórios dos pre-
sidentes do Estado e a literatura didática produzida no período recortado.
O SESP – Serviço Especial de Saúde Pública – na Amazônia paraense:

política pública de saúde em tempos de guerra (1942 a 1960)
Edivando da Silva Costa

edivandocosta@hotmail.com
(Doutorando em História – UFPA)
O presente trabalho pretende discutir as intervenções norte-americanas no

Brasil, em especial o estado do Pará em tempos de guerra, a partir da atua-
ção do Serviço Especial de Saúde Pública – SESP –. Trata-se de não discutir
uma história institucional ou administrativa desse órgão de saúde, mas com-
preender o serviço como parte integrante das ações dos Estados Unidos na
América Latina, a partir da imposição, por vezes arbitrárias, de políticas de
saúde, saneamento e higiene para a região, que nem sempre reconheciam as
culturas locais. De outro lado, o entendimento dessa questão, somente por
esta perspectiva, simplifica essa compreensão, uma vez que a população do
interior do Pará, sem assistência do Estado e com variados problemas, via no
SESP um caminho para ter acesso à saúde, à higiene e até mesmo a alimen-
tação e educação.
A vacina de Rodolfo: implicações socitotécnicas e tensões políticas

envolvendo a vacina animal no Ceará (1900-1904)
Francisco Carlos Jacinto

caljacinto@gmail.com
(Doutor – UECE)
A presente comunicação objetiva refletir sobre a vacinação promovida por

Rodolfo Teófilo entre os anos de 1900 e 1904, como resultante de uma rede

de agenciamentos técnicos, sociais e políticos que possibilitou o controle
da varíola e a construção da ideia de sua extinção em Fortaleza. Diante das
ações pouco eficazes do Estado em relação às demandas sanitárias, a ini-
ciativa individual de alguns acabou contribuindo, em boa medida, para a
superação de sérios obstáculos relativos à salubridade da cidade. A atuação
do farmacêutico Rodolfo Teófilo no controle da doença, mediante a fabri-
cação e difusão da vacina animal, merece destaque especial, na medida em
que constitui uma baliza a partir da qual podemos pensar uma história da
introdução da vacina animal no Ceará; história cuja trama envolve a circu-
lação de conhecimentos técnicos e científicos, mobilização de artefatos espe-
cializados, convencimento e luta política acirrada. O ano de 1904 é tratado
na historiografia como um marco no controle da varíola na capital do Ceará.
Para tal, concorreram os registros hemerográficos, a documentação oficial
e, especialmente, a memória produzida pelo próprio farmacêutico, sempre
preocupado em registrar o passo a passo da produção e aplicação da vacina,
a estatística dos atendimentos, os argumentos em defesa do seu projeto, a pu-
blicação de anúncios e artigos, os contatos com médicos e com o governo. No
entanto, uma análise mais atenta sobre o material, pode revelar várias formas
de tensão entre Rodolfo Teófilo e os demais sujeitos envolvidos nesse enredo,
sejam o governo, os médicos contrários ou descrentes da eficácia de suas
ações e até mesmo a população da cidade. A confirmação de que estava certo
em seu investimento, tornava visível a eficácia do preservativo e do modelo
de propagação organizados pelo “Benemérito”, mas também a inocuidade
do serviço adotado no Estado. O discurso oficial corrente no Ceará desde o
século XIX era de que a vacina chegada à Província tinha má qualidade, pre-
judicando, dessa forma, a imunização contra a bexiga e contribuindo para a
transmissão de diversas outras doenças. Além disso, reclamava-se da neces-
sidade de revacinação. Mesmo que corresponda eventualmente à verdade, o
governo e os seus inspetores não problematizaram com igual intensidade,
exceto em algumas poucas ocasiões, tanto a estrutura como o modelo dos
serviços de vacinação adotados, como se a linfa não tivesse relação alguma
com o contexto no qual é produzida e difundida.

Assistência e caridade: o trabalho hospitalar da Santa Casa
da Parahyba do Norte no atendimento a enfermos e alienados
nos primeiros anos do século XX
Gerlane Farias Alves

g-lane@hotmail.com
(Mestranda em História – UFPB)
A Santa Casa de Misericórdia da Parahyba foi, desde sua fundação em fins

do século XVI até o início do século XX, uma instituição fundamental de
assistência pública que atuava como núcleo de poder local acumulando di-
versas obrigações de caridade na Província. Seu principal trabalho, baseado
no atendimento médico aos enfermos da região, era realizado pelo hospi-
tal localizado no prédio aos fundos da Igreja da Misericórdia, situada à rua
Duque de Caxias, Centro da atual João Pessoa. Apesar do compromisso ré-
gio de assistência e caridade que a Santa Casa mantinha com sua população,
a instituição enfrentava cotidianamente problemas financeiros, o que pode
ser comprovado pelos relatos dos provedores que passaram por sua admi-
nistração durante os séculos. Mesmo assim, a Santa Casa não se eximia de
prestar apoio a nenhum ser humano que dela necessitasse, e por isso lutava
para a fundação de um novo hospital com o objetivo de prestar um melhor
atendimento aos pacientes portadores de várias moléstias ao mesmo tempo
em que buscava uma solução para atender de forma mais humana os cha-
mados “alienados”, moradores da província portadores de doenças mentais,
em uma ala de seu hospital no centro da cidade, antes da fundação do Asylo
Sant’Ana, no bairro da Cruz do Peixe, ocorrido nos primeiros anos do sécu-
lo XX. A história deste atendimento médico, realizado no antigo hospital,
se encontra impressa nos documentos produzidos administrativamente pela
instituição e guardados em seu arquivo, revelando diversas possibilidades
de pesquisa sobre o tema, principalmente entre os séculos XIX e XX. O ob-
jetivo deste artigo é analisar dois documentos importantes para o funcio-
namento do hospital da Santa Casa no antigo prédio: o Compromisso da
Irmandade de 1913 por trazer em suas páginas as funções, os membros e os
trabalhos realizados pela instituição nesses primeiros anos do século XX e o
Regulamento do Hospital e do Asilo de 1910 por conter informações impor-
tantes referentes às preocupações da instituição com o controle de entrada
dos pacientes, a higiene do local, o tratamento dos enfermos, a escolha e
remuneração dos funcionários, o cuidado com o laboratório e a farmácia, o
serviço religioso, entre outros aspectos.

SIMPÓSIO 10:
Natureza e cultura: territorialidades, trabalho e memória
Eurípedes Funes (UFC)

Leila Mourão Miranda (UFPA)
Edson Silva (UFPE)
23/11/2016 (quarta-feira)
Terreiro do Egito no contexto das lutas políticas contemporâneas

em São Luís do Maranhão
Carolina de Souza Martins

caroldesouzamartins@gmail.com
(Doutoranda – UFF)
Elio de Jesus Pantoja Alves

(Doutor em Sociologia – UFRJ / Professor da UFMA)
O trabalho analisa as experiências de mobilização política de comunidades

rurais localizadas na Zona Rural II, do município de São Luís-MA, impac-
tadas por atividades industriais e portuárias desde os anos de 1980. Dentre
as comunidades afetadas, descreve o caso específico da comunidade de
Cajueiro, situada próxima ao Complexo Portuário de São Luís, com rela-
ção à reivindicação de uma área denominada Terreiro do Egito, considerada
como território sagrado por antigos moradores e por praticantes do Tambor
de Mina, religião de matriz africana originada no Maranhão. Segundo rela-
tos de antigos moradores e de pais e mães de santo e de registros levantados
na pesquisa, a fundação deste terreiro remonta à segunda metade do século
XIX, por uma escrava africana vinda de Cumassi, Costa do Ouro, atual
Gana. A pesquisa procura evidenciar esta reivindicação como uma das for-
mas de garantia do território e do modo de vida ameaçados diretamente pela
instalação de um Terminal Portuário Privado, da Empresa WPR – São Luís
Gestão de Portos e Terminais, LTDA, cujo licenciamento está sendo questio-
nado pelo poder público e pelos movimentos sociais que se aliaram à causa.
Nesse quadro, o trabalho busca compreender como a dimensão sagrada do
território tem sido acionada como dispositivo de luta política, considerando
a sua relação com as representações da natureza e também, associadas ao
modo de vida local.
Trombetas – Um Rio no Fio da Navalha
Eurípedes Funes
eufunes@terra.com.br
(Doutor em História – USP/Professor da UFC)
Dada à magnitude que os problemas ambientais vêm tomando em âmbito

mundial, a inclusão da perspectiva ambiental na análise de conhecimentos
permite repensar temas tradicionalmente tratados pela História, para me-
lhor entender a complexidade da questão relativa à exploração dos recursos
naturais, os conflitos ambientais e os desastres “naturais” daí decorrentes, ou
não. Ao longo de sua história a bacia do Trombetas deve ter vivido momen-
tos marcantes impingidos por agentes, naturais e humanos, já que a natureza
ali é marcada pela presença de campos gerais e vastos castanhais, denotando
paisagens secundarias. Nos altos destes rios formaram-se os mais importan-
tes mocambos do oeste paraense no século XIX, configurando-se uma fron-
teira quilombola. Uma fronteira é sempre final e princípio; ponto de chegada
e de partida, âmbito do cotidiano e do desconhecido, geradora de medos e
desconfianças; espelho e escudo, lócus de eterna contradição de um ser que
requer o outro, ao mesmo tempo em que necessita diferenciar-se para seguir
sendo essencialmente humano. Neste contexto o corpo do rio foi ocupado
por dezenas de mocambos, primeiramente acima cachoeira da Porteira. Ali
se desenhou uma Amazônia negra. As áreas das terras quilombolas foram
atingidas diretamente pelas políticas governamentais implementadas pelo
governo brasileiro, a partir da década de 1970, propugnando um desenvol-
vimento para a Amazônia, provocando fortes impactos ambientais e tensões

sociais. Ali, configurou-se uma frente capitalista, amparada por incentivos
fiscais, financiamentos a baixos juros e um aparato policialesco, que garan-
tiam a implantação de grandes projetos: agropastoris, madeireiros e, em es-
pecial, minerador, sobrepondo territórios indígenas e quilombolas. Na atua-
lidade, vivem-se momentos em que se confrontam duas concepções de valor
da terra: terra de trabalho, sentimento de nosso, versus terra de negócio, es-
peculação fundiária, implicando novas formas de organização e de enfren-
tamento por aqueles que se sentem ameaçados pelos “de fora”. Momentos
em que se afirma a identidade negra, quilombola, afro-amazônica, frente
ao Outro, que os vê com olhares de estranhamento. Desse modo, para esses
negros, a afirmação de suas fronteiras étnicas e territoriais passa por desafios
novos e novos enfrentamentos se colocam. Pois assim, como o tempo não
para, o círculo não se fecha, a história não tem fim. É assim a História. Uma
territorialidade que não pode ser dicotomizada em relação à Natureza. O
rio Trombetas é sujeito, também, neste processo histórico, sobre ele pairam
reais ameaças que podem comprometer o seu futuro, um tempo ligado ao
das comunidades negras em seu entorno, os mesmos fios de aços – usina
hidrelétrica e a extração da bauxita.
Reserva Extrativista Verde para Sempre: uma história

socioambiental do tempo presente
Maria Raimunda Martins Gonçalves

mariarmartinsgoncalves@gmail.com
(Doutoranda – UFPA)
A presente proposta de trabalho se insere nas reflexões de meu projeto de

tese sobre as comunidades rurais de São Sebastião de Juçara, as margens do
rio Jarauçú; do Arimum, afluente do rio Acaraí; Bom Jesus, banhada pelo
rio Aquiqi, localizadas na Reserva Extrativista “Verde para Sempre”, criadas
pelo Decreto Federal de 08 de Novembro de 2004. Todas essas comunidades
e rios compõem a territorialidade da área denominada foz do rio Xingu.
Para Comerford (2010), as comunidades rurais são grupos concretos de in-
divíduos delimitados, em termos territoriais, de suas atividades ligadas às
atividades rurais, agrícolas e a pecuária; bem como por uma organização
social pautada por relações de parentesco, vizinhança, cooperação no tra-
balho, coparticipação nas atividades religiosas. Podemos acrescentar que as

comunidades rurais se definem também pelas formas de uso e significado da
natureza que as envolve, na trajetória histórica de suas formações. Neste tra-
balho, queremos ressaltar o papel da natureza, seu sentido e significado para
as comunidades rurais da foz do rio Xingu. Como essa relação marcou as
formas de reprodução da vida social e o desenho sociopolítico da qual emer-
ge a implantação da Reserva Extrativista Verde para Sempre no município de
Porto de Móz/PA. O objetivo é refletir sobre a experiência das Comunidades
rurais da foz do rio Xingu no processo socioambiental, cultural, econômico
e político que se configurou na criação da Resex, explicitando a dinâmica
de organização, as estratégias de resistência, de negociação e de mediação
desses agentes históricos na garantia da terra e do ambiente no contexto de
avanço do grande capital para a Amazônia no período de 1980-2004. Esse
exercício teórico e metodológico se faz a partir do campo da história am-
biental, dos debates sobre a relação entre a história e a natureza na perspec-
tiva de autores como: Worster, Carruthers, Descola, O’connor, Maturana,
Pádua. Procuro entender as dinâmicas das vidas das Comunidades Rurais
da foz do Rio Xingu no processo de formação da Reserva Extrativista “Verde
para Sempre”. Dessa maneira, contribuir para uma reflexão mais complexa
sobre o sentido da ação política desses agentes, que na realização de seus
modos de vida e de sua história, optaram por um projeto de uma Unidade de
Conservação da natureza (Resex) na foz do rio Xingu.
Jean-Baptiste Parrisier, entre indígenas e seringueiros:

impressões sobre a ocupação de territórios indígenas
do Vale do Juruá no final do século XIX
Paulo de Oliveira Nascimento

paulo.nascimento@ifam.edu.br
(Mestre em História – UFCG/Professor do IFAM)
A ocupação de territórios indígenas na Amazônia tem um impulso no sé-

culo XIX, seja pelo projeto de expansão da agricultura, seja pela exploração
extrativista da borracha. Se na parte mais oriental, este processo ocorre já na
primeira metade do século XIX, não se pode dizer o mesmo da Amazônia
Ocidental, onde tal processo iniciou-se a partir da segunda metade daquele
século. Ademais, ao passo que a implantação das chamadas colônias agrícolas
foi mais significativa na Amazônia Oriental, naquela outra parte, prevaleceu

o modelo de exploração extrativista da borracha. Neste processo, os rios de-
sempenharam um papel importantíssimo, uma vez que se constituíam no
único meio para se acessar a região, servindo a agricultores, seringueiros e
religiosos. Sobre estes últimos, cabe destacar o papel disseminador do cris-
tianismo e, em alguns casos, produtor de memórias sobre a região, memórias
estas que podem nos servir de fontes históricas para um entendimento da
ocupação dos territórios indígenas pelos não indígenas, ao longo do século
em questão. Este é o caso do texto escrito por Jean-Baptiste Parrisier, um pa-
dre da congregação espiritana que esteve em missão pelo Rio Juruá, no final
do século XIX. Neste trabalho, portanto, pretendemos atentar para o texto
de Parrisier, a fim de colher impressões sobre a ocupação dos territórios indí-
genas situados na bacia do Rio Juruá - à qual estamos chamando de Vale do
Juruá – e as consequências disto tanto para os povos indígenas quanto para a
construção histórica do que hoje são muitas das cidades situadas às margens
daquele rio. Se nesta parte da Amazônia prevaleceu a extração da borracha,
são os indígenas e os seringueiros os principais personagens do relato, sujei-
tos em torno dos quais vão ser produzidas as principais memórias da missão
espiritana de Jean-Baptiste Parrisier no Vale do Juruá.
Pensando a História Ambiental em Pernambuco

a partir das observações de Augusto Milet
Edson Hely Silva

edson.edsilva@hotmail.com
(Doutor em História – UNICAMP/Professor do CAP/UFPE)
O engenheiro Henry Auguste Millet fazia parte de um grupo de engenhei-

ros franceses que em 1840 veio a Pernambuco para trabalhar nas obras pú-
blicas. Ambientado, aportuguesando seu nome e casado com uma filha do
Presidente da Província, foi ainda senhor de engenho, com atuação política
destacada nas discussões sobre os rumos da lavoura canavieira, publicando
ensaios, “panfletos” econômicos, políticos e de análises históricas que ex-
pressaram sua qualidade de arguto observador. Em um longo ofício respos-
ta ao Ministério da Agricultura em 1881, Milet fez observações detalhadas
para construções de estradas de ferro. Discorreu sobre as diversas regiões
na Província de Pernambuco, interessando-nos suas observações sobre o
“Sertão” e o “Agreste ou Caatinga”. Nessa última região, segundo Milet, a

seca não admitia lavouras permanentes, no verão os rios despareciam, as
folhas das árvores secavam restando uma ou outra árvore se conservava
verde. Onde o plantio seria possível somente “depois de executar os dispen-
diosos trabalhos de açudes e represas”, a restauração das matas destruídas
pelo fogo dos fazendeiros para a lavoura do algodão, restituiria as fontes e
os cursos d’água. Embora nas áreas montanhosas, próximos aos vales dos
rios, existissem os “Brejos” e seus riachos com um clima propício para agri-
cultura, onde se encontrava cana e engenhocas fabricando aguardente e ra-
padura, o algodão, o café, a pequena criação de gado e durante o período
invernoso cultiva-se até legumes. Uma pequena produção, que sequer dava
para o consumo local, sendo enviado para a Capital apenas algum fumo de
corda e os couros de animais abatidos para alimentação. Nos anos chuvo-
sos os legumes e cereais em fartura apodreciam pela falta de transportes e
uma vez ser desvantajoso levá-los “nas costas de animais” para o Litoral.
Na região conhecida por Sertão, com o “clima ainda mais quente que o da
caatinga” e “ainda mais sujeita ao flagelo das secas”, informava o engenheiro
que só existia reduzida lavoura permanente nas serras, brejos ou as margens
do Rio São Francisco em locais livres das enchentes. Apesar da falta de água
e pasto criava-se gado em fazendas e queijos, algodão e fumo eram enviados
para a Capital. As observações de Milet sobre essas regiões na Província
possibilitam pensar as relações socioambientais, a História Ambiental de
Pernambuco em fins do Século XIX.
24/11/2016 (quinta-feira)
Entre cidades, pontes, rios e memórias: Índios urbanos

e territórios fronteiriços
Manuel Coelho Albuquerque

manuelbuquerque@gmail.com
A ideia do “desaparecimento” ou “extinção” dos índios no Ceará e no

Nordeste do Brasil como um todo, na segunda metade do século XIX, es-
teve longe de expressar o que ocorria no plano real, mas mesmo assim ela

foi intensamente disseminada nos discursos da oficialidade e teve força su-
ficiente para fazer crer que um Estado como o Ceará, de presença indígena
sempre tão marcante, tivesse eliminado por completo os povos nativos de
seu território. A questão do “desaparecimento” indígena no Ceará em me-
ados do século XIX, a alegada inexistência de índios “selvagens” ou a dita
indiferenciação indígena do restante da população, guarda vínculos com a
situação dos índios no Ceará dos anos 1980 e atualmente: a mesma alega-
ção de inexistência indígena no Estado, em face da sua condição de “índios
misturados”. Os Tapeba foram os primeiros povos a se levantar contra a
“invisibilidade” indígena no Ceará. O antigo aldeamento missionário de
Nossa Senhora dos Prazeres de Caucaya situava-se onde hoje está o “co-
ração da cidade”, como dizem os moradores. Mas se o coração está ali, a
cidade perdeu muito de sua alma. Ao crescer, expulsou os povos indígenas
para as regiões periféricas e, neste processo, os índios foram se apropriando
das margens do rio Ceará, das terras em volta de riachos, lagoas e áreas de
matas preservadas. Assim, a terra indígena hoje é, em boa parte, constitu-
ída por um cinturão ecológico a cercar a cidade. O território Tapeba está
situado entre as cidades de Caucaia e Fortaleza, e ao mesmo tempo inserido
no estuário do rio Ceará e seu mangue. Assim, a um só tempo, os Tapeba
mantêm vínculos com duas cidades e vivenciam uma intensa relação com a
natureza e com as tradições indígenas mais “autênticas”, apropriadas e re-
significadas como reforço identitário. Os índios vivos requerem o rio para a
vida, para o alimento e o sonho. Assim foi nos anos 1980, quando os Tapeba
atuaram na Associação das Comunidades do Rio Ceará. Identificando-se
como “trabalhadores do mangue”, lutaram pela aprovação de uma lei de
proteção ambiental da bacia do rio Ceará e reivindicaram a desapropriação
da área a fim de beneficiar as comunidades pobres do local, índios e não
índios. Através dessas táticas os Tapeba procuraram ficar livres dos que se
diziam proprietários de suas terras. Ao lado da defesa de espaços e modos
de vida que se contrapõem ao universo urbano, os Tapeba, para afirmar
sua identidade étnica e na perspectiva de assegurar direitos, mobilizam os
elementos culturais “tradicionais”: apego a natureza, arte do artesanato, re-
criação de canções e outros elementos culturais.

O discurso em torno dos semiáridos do Nordeste brasileiro
e do Noroeste argentino: um estudo sobre as secas do Ceará
e de Santiago del Estero (1932-1937)
Leda Agnes Simões

ledagnes@hotmail.com
(Doutoranda – UERJ)
O presente trabalho é fruto das pesquisas iniciais do projeto de doutorado e

tem por objetivo estabelecer uma análise comparativa entre o semiárido do
Nordeste brasileiro e do Noroeste argentino. Dentro dessa perspectiva, se
buscará compreender particularmente os discursos de grupos agrários, de
intelectuais, da imprensa e do próprio governo marcados, ainda no século
XX, pela dicotomia progresso/atraso, ausência versus presença de água que
perpassaram todo o século XIX como justificativa para intervenções nes-
ses territórios de modo a rotular, muitas vezes, os semiáridos como lugares
fadados a pobreza, ao atraso e resistentes a modernidade. Para tanto, se fez
um recorte específico, tanto temporal como geográfico. Foram escolhidos
os semiáridos do Ceará, para o caso do Nordeste brasileiro, e o semiárido
de Santiago del Estero, para o argentino, principalmente porque essas duas
regiões passaram por uma grande seca na década de 1930 que mudou o pa-
norama desses locais, com uma onda de fome, morte, epidemias e migra-
ções. No Ceará, a seca começou em 1932 e durou até 1933 e em Santiago del
Estero ela ocorreu de 1935 a 1937. Esses dois contextos históricos também
são emblemáticos pela entrada no poder de dois governos autoritários, na
Argentina com José Félix Uriburu (1930-1932) e com Agustín Pedro Justo
Rolón (1932-1938), e no Brasil com Getúlio Vargas (1930-1945; 1951-1954).
No entanto, entende-se também que para estudar a sociedade rural não há
como separar o seu contexto histórico do seu vínculo de pertencimento com
o meio ambiente. Por isso, esta pesquisa pretende compreender as trajetórias
dos espaços brasileiros e argentinos e os vínculos símbolos que permeiam o
ser humano e a natureza, para que assim se possa refletir as questões políti-
cas, econômicas, sociais e culturais que permeiam os semiáridos cearense e
santiagueño e os discursos em torno deles. É possível ainda, nos dias atuais,
perceber como prevalecem, de alguma maneira, visões que enxergam as áre-
as que vivem assoladas pela seca como locais de pobreza, em que a água não
existe e por isso não haveria progresso.

Entretecendo tempos: sociedade e natureza no cultivo algodoeiro
cearense em meados dos oitocentos
Jônatas Jonas Silva dos Santos

eujonatasjonas@gmail.com
(Mestrando – UFC)
Busca-se investigar como certas transformações no meio geográfico cearen-

se estão relacionadas a mudanças nas relações sociais de produção e percep-
ção interna de tempo de agricultores no cultivo algodoeiro em meados do
século XIX. Assim, partindo de algumas reflexões da História Ambiental,
campo marcado pelo diálogo entre várias disciplinas e ramos de saber, pro-
cura-se analisar alguns processos históricos vividos no contexto da guer-
ra de Secessão Norte-Americana (1861-1865), no chamado segundo ‘boom’
algodoeiro cearense. Fugindo de análises que tomam a realidade encerra-
da em aspectos unicamente econômicos ou políticos, bem como de visões
dualistas que contrapõem a “modernização” em face da “tradição”, uma
natureza inerte que sofre simplesmente a ação do homem, pretende-se, ao
contrário, estudar relações sociais na cultura algodoeira em sua complexi-
dade ambiental, cuja perspectiva está marcadamente assentada nos diversos
relacionamentos entre natureza e sociedade. Destarte, objetiva-se analisar e
compreender possíveis tensões temporais na realidade socialmente vivida de
agricultores diante de exigências capitalistas, com seus projetos de mudan-
ças no cultivo de algodão voltados para maior incremento produtivo, defesa
de modernas técnicas e tecnologias e a defesa de ideais calcados no lucro,
bem como suas relevantes transformações no mundo natural. Nesse sentido,
através de vestígios variados, como Relatórios de Presidentes de Província;
relatos de viajantes; memórias de políticos e homens de ‘sciencia’; dicioná-
rios; jornais; inventários; dentre outras; tenta-se ensaiar uma composição,
uma interpretação histórica, que compreenda algumas relações entre técni-
ca, cultivo algodoeiro e novas sensibilidades no cotidiano de agricultores em
vista de suas vivências com a natureza, suas formas de compreensão e nota-
ção do tempo em seus trabalhos cotidianos. Dessa forma, partimos do prin-
cípio de que a natureza transformada expressa cultura e que o estudo sobre
algumas tensões temporais no cultivo algodoeiro estão fortemente atreladas
às formas como esses homens modificaram e foram modificados por meio
de movimentações complexas entre sociedade e natureza.

O inventário da natureza cearense: Exposição Nacional
do Rio de Janeiro e viagens científicas no final do século XIX
Paulo Ítalo Moreira

paulomitalo@gmail.com
(Mestre em História – UNIRIO)
A proposta deste trabalho é analisar as viagens científicas realizadas ao

Ceará no final do século XIX e o catálogo dos produtos do Ceará confec-
cionado para a Exposição Nacional do Rio de Janeiro, realizada em 1892,
preparatória da Exposição Universal de Chicago, em 1893, sob a ótica da
relação entre coleções, natureza e práticas científicas oriundas dessas duas
atividades científicas. Várias viagens de cunho científico foram realizadas
durante o século XIX em solo cearense, sendo registros importantes da di-
versidade da natureza do Ceará. Nelas, pode-se notar, dentre outras fina-
lidades, um direcionamento para a coleta, identificação e catalogação da
natureza com propósitos ligados à exploração dos recursos naturais das lo-
calidades prospectadas. Paralelamente, foram realizadas exposições locais
e nacionais de objetos naturais que revelavam o grau de desenvolvimento
econômico, social e científico de determinadas regiões do país. O presente
texto se deterá particularmente à análise de duas expedições chefiadas por
Antônio Bezerra de Menezes (1841-1921) na década de 1880 e sua parti-
cipação como membro de uma comissão responsável pela organização de
um catálogo dos produtos do Ceará com vistas à representação do estado
na Exposição Nacional do Rio de Janeiro (1892). Antônio Bezerra foi um
dos intelectuais mais atuantes nos círculos letrados de Fortaleza durante a
década de 1880 em diante. Foi um dos fundadores do Instituto Histórico,
Geográfico e Antropológico do Ceará (1887) e da Academia Cearense
(1894), investigou e desenvolveu trabalhos concernentes à história e à na-
tureza cearenses e contribuiu significativamente para a formação de asso-
ciações com o intuito de promover a literatura e as ciências. Objetiva-se
elaborar listagens dos espécimes citados por Antônio Bezerra durante as
suas viagens naturalistas e do material enviado pelo mesmo para a expo-
sição nacional do Rio de Janeiro. Pretende-se analisar essas duas listagens
para compreender as maneiras por meio das quais a natureza do Ceará foi
prospectada. Alguns registros já realizados apontam para a exploração das
minas, o desenvolvimento da criação de gado, o cultivo e a exportação de
espécies de flores, a utilização de penas de aves para os ramos da colchoaria,
a exploração da carnaúba e suas utilidades, ou seja, recursos naturais em
potencial da natureza cearense.

As florestas na História do Ocidente e suas visões
Raíssa Orestes Carneiro

raissaoc10@gmail.com
Pode-se dizer que a forma como o meio natural em geral foi muitas vezes
visto – e em grande medida ainda o é – ao longo da história do Ocidente
segue uma sequência bastante linear e ainda baseada no pensamento grego,
especialmente aquele de Aristóteles. O homem, nesse contexto, apareceu
praticamente em todas as épocas e entre todos os povos – no Ocidente -
como superior a todo o entorno. O mais interessante é que foi um pen-
samento que se arraigou de tal forma que, hoje, quase não se percebe que
ele foi construído. A sequência dos pensadores que moldaram as visões
de mundo no Ocidente, notadamente no que diz respeito à natureza, de
Aristóteles a Darwin, passando por Agostinho, Descartes, Montesquieu,
Rousseau, e alguns outros, embora pareça evidente, foi uma escolha. Esses
autores serviram, ao longo do tempo, aos interesses dominantes e, por isso,
muito raramente foram questionados. Aliás, também não é esta a intenção
aqui. Não resta a menor dúvida de que todos os clássicos que serão men-
cionados têm, de fato, contribuições inegáveis a dar ao desenvolvimento de
uma forma racional de pensar o mundo. Contudo, também não se pode
deixar de ter em mente que existiram e continuam existindo outras formas
de compreender e de lidar com o entorno, não necessariamente melhores
ou piores, mas diferentes. Ora, o fato de determinados pensadores em vez
de outros terem prevalecido no Ocidente diz muito sobre a maneira preda-
tória por meio da qual se deu o contato com o meio natural nesta parte do
globo e ajuda a explicar a existência, ainda hoje, de visões absolutamente
contraditórias da natureza, percebida, ao mesmo tempo, como bela e indis-
pensável à vida, de um lado, e perigosa e hostil, de outro. O Brasil é herdeiro
dessa visão, consolidada na Europa Ocidental e, tanto enquanto colônia de
Portugal, quanto como país independente, de maneira similar a vários ou-
tros da América Latina, sempre se inspirou nos ditos “países civilizados”
para a construção da sua legislação e a criação de suas instituições. Isso, de
fato, não foi diferente em relação às políticas florestais que se tentou implan-
tar ao longo dos anos. Nesse sentido, o que se pretende, aqui, é traçar um
breve histórico das ideias sobre natureza, especialmente sobre florestas, que
foram mais influentes nesses países ocidentais de referência desde o que se
considera aqui como o ponto de partida – ou seja, o pensamento aristotélico
– até a virada do século XIX para o século XX.

Um rio, diversas temporalidades: O Rio Jaguaribe
a partir da construção do Açude Orós (1958-1980)
Kamillo Karol Ribeiro e Silva

kamillosilva@gmail.com
(Doutorando em História – UFC)
O que é o Rio Jaguaribe? Com o tempo aprendemos que é impossível sinteti-

zar uma única resposta a esta pergunta. Diversas como o tempo, explicações
são possíveis, mas nunca enceradas num estudo ou livro, seja ele científico
ou poético. A dinâmica das águas do Jaguaribe é complexa porque guarda
em si signos como o da técnica e o da experiência. É no rio experimentado
e tecnicamente modificado que se funda esse estudo, costurando conceitos
da história ambiental e da história social dos rios no Brasil com as narra-
tivas sobre a seca, enchentes e secas verdes, vividas na região. Diante das
memórias orais, dos registros escritos e outros vestígios, acreditamos que
a partir de 1960, o rio infunde diferentes representações e inspirações. A
pesquisa busca conviver com uma pequena amostra destas temporalidades
e registros. São fontes desse estudo, jornais da época, documentos oficiais,
discursos parlamentares e narrativas orais. O Açude Orós (1960) é o pon-
to central dessa reflexão sobre o Rio Jaguaribe, buscando entender como o
mesmo é visto, lido e escrito, contado e experimentado antes e depois dessa
grande intervenção técnica. Para explicar os objetivos desse trabalho, busco
me aproximar de WORSTER (1991, p. 199) quando diz que a história am-
biental trata do papel e do lugar da natureza na vida humana. Logo, quero
com este trabalho também perguntar: como elemento natural, mas também
como objeto social, qual a importância do açude Orós para Rio Jaguaribe?
E daí, pensando a partir de REVEL (1998, p. 20), saber como e porque esse
jogo relacional é tão importante para compor a história ambiental do rio
cearense. Nesse trabalho, rio e açude estão imbricados, compreendidos em
estéreo, sob o aspecto de que um influencia a existência do outros e vice-ver-
sa. Durante a pesquisa, busco compreender como, o Jaguaribe se transmutou
a partir de intervenções que sofreu, no tempo. Ao que parece, verificaremos
que outro rio surgiu. Um com nascente e foz no futuro, esperança concreta
de um devir, cujo perfil a ser alcançado busca contribuir para que a região se
torne aquilo que nunca foi.

SIMPÓSIO 11:
Entre os sertões e o Mundo Atlântico:
dinâmicas e agentes na época colonial
Rafael Chambouleyron (UFPA)

George F. Cabral de Souza (UFPE)
Dia 22/11/2016 – Terça-feira
Os oficiais mecânicos e as irmandades de artífices:

hierarquia social, corporativismo e conflitos no Recife
e Rio de Janeiro setecentista
Henrique Nelson da Silva

prof.henriquenelson@gmail.com
O trabalho se debruça sobre dois conflitos ocorridos entre artesãos e ir-

mandades de artífices que ocorreram na década de 1770 quase simultâneos,
a dos artesãos tanoeiros contra a Irmandade de São José do Ribamar no
Recife, e a de artífices ferreiros contra a Irmandade de São Jorge no Rio de
Janeiro. No caso do Recife, o conflito tinha como elemento central a opo-
sição de mestres tanoeiros ao novo compromisso que havia sido elaborado
pela mesa dirigente da associação, enquanto no Rio de Janeiro a Irmandade
de São Jorge utilizou de todos os instrumentos para impor sua autoridade
sobre os artífices que se negaram a participar do cortejo da irmandade, na
condição de destaques, na procissão de Corpus Christi. A partir de uma
análise comparada acerca das querelas entre as irmandades e os profissio-
nais especializados de dois dos maiores centros urbanos do Brasil no fim
do século XVIII, pretendemos discutir para além dos eventos e pensar as
relações de trabalho e as relações sociais aos quais aqueles artífices estavam
inseridos. Desse modo discutimos a presença e influência do corporativis-
mo entre os artesãos, as hierarquias sócioprofissionais, as possibilidades de
mobilidade social para um grupo estigmatizado pelo defeito mecânico, e
como esses elementos se enredavam em uma sociedade marcada pela cliva-
gem social e pela ritualização das ações. Por fim, a pesquisa está baseada no
estudo da documentação do Arquivo Histórico Ultramarino e do Arquivo
Geral da Cidade do Rio de Janeiro.
A Ordem de Cristo nos trópicos: Discussões sobre Nobreza,

fidelidade e Serviço em Pernambuco da primeira metade
do século XVIII
Estevam H. dos Santos Machado

estevamhsmachado@gmail.com
A relação entre a Coroa portuguesa e seus súditos muitas vezes era marcada
pelo que se convencionou denominar de Economia das Mercês. Neste sis-
tema, serviços e recompensas faziam parte de um complexo jogo de trocas
que envolvia vassalos e monarca, sendo que os primeiros prestavam ser-
viços sempre na esperança de uma remuneração futura. Este era o motor
que estimulava as ações de conquista nos mais diferentes locais do Império
Ultramarino Português. Após o conflito denominado Guerra dos Mascates
(1710-1711), que teve seu estopim na decisão régia de erguimento do pelou-
rinho do Recife com a respectiva criação dessa municipalidade, mas que
já vinha sendo anunciado pelo clima de instabilidade entre aristocratas e
os mascates reinóis, alguns partidários do Recife e defensores da decisão
régia requereram o hábito da Ordem de Cristo como remuneração por
serviços realizados na contenda entre os partidos de Olinda e Recife. Este
trabalho visa, a partir dos Requerimentos presentes no Arquivo Histórico
Ultramarino, realizar uma análise do discurso tentando entender quais as
estratégias discursivas utilizadas pelos defensores da causa recifense, na
tentativa de convencer o Conselho Ultramarino e o monarca D. João V de
que mereciam ser agraciados com o hábito de Cristo e suas tenças.

Sexualidade e poder na Amazônia: Francisco Serrão,
Joaquim Antônio e outras histórias (1750-1777)
Filipe Santos das Mercês

filipemerces@hotmail.com
A presente comunicação tem por objetivo apresentar parte da pesquisa

Sexualidade e poder na Amazônia: Francisco Serrão, Joaquim Antônio e
outras histórias (1750-1777), discutindo manifestações dos marcadores so-
ciais e culturais presentes nas práticas sexuais, sobretudo entre senhores e
escravos, evidenciando a inquisição enquanto instituição de controle moral
e também as vicissitudes do desejo e das condições sociais dos envolvidos
em práticas sexuais que manifestam a diversidade da sexualidade vivida na
Amazônia colonial. A metodologia se baseia na redução da escala de análi-
se, focando na denúncia de Joaquim Antônio contra Francisco Serrão para
a inquisição, feita em 1767. Serrão foi acusado, pelo seu próprio escravo, de
forçar dezoito de seus escravos ao crime nefando. A análise evidencia as
relações entre práticas sexuais e posições sociais, abordando questões de gê-
nero e de poder, as estratégias de subversão da norma pelo desejo e subver-
são de hierarquias pela capacidade de agência dos indivíduos. Utiliza-se da
alternância de escala de análise, comparando o caso estudado a outros pro-
cessos inquisitoriais na Amazônia e no Brasil. Esta alternância também visa
compreender a diversidade das perspectivas sobre a sexualidade a partir de
aspectos culturais distintos (vindos da África, da Europa ou mesmo da pró-
pria Amazônia, heterogêneos desde lá) que dialogam entre si no Estado do
Grão-Pará e Maranhão de 1750 até 1777. Neste sentido, a comunicação visa
evidenciar possibilidades de contribuir com a construção do conhecimento
acerca de como as propostas de controle moral se manifestam na vivência
do cotidiano colonial, onde escravos de origens diversas e senhores vivem
relações pautadas em diferentes formas de poder e de ver o mundo, mani-
festas no cotidiano, nas práticas sexuais, na violência e nas estratégias de
negociação e subversão das hierarquias e do poder.

Vassalos e súditos Del Rey: Trajetórias e serviços na elite militar
de Pernambuco
Giovane Albino Silva

giovanealb@hotmail.com
A proposta desta comunicação é debater a formação do oficialato superior

militar em Pernambuco, disposto nas altas patentes das tropas pagas no con-
texto da segunda metade do século XVIII. Com a ascensão de José César de
Meneses ao cargo de governador da Capitania em 1774, uma série de inter-
venções foi realizada em seus corpos armados, inclusive na reestruturação
da composição social dos postos cimeiros, onde novos sujeitos foram em-
possados a fim de atender as exigências do contexto político-militar. Sendo
assim, discutiremos quem eram esses sujeitos e compreender os critérios de
seleção estabelecidos pelo governador e confirmados, posteriormente, pe-
los monarcas. Utilizaremos a trajetória do coronel do Regimento pago de
Infantaria de Olinda, Dom Jorge Eugenio de Lucio Seilbes, para investigar
as questões propostas na comunicação e, de forma geral, compreender como
se formava um oficial superior em meio ao contexto de reformulação mi-
litar ocorrida no governo de José Meneses. Assim como tantos outros, D.
Jorge Seilbes era um homem experiente iniciando suas atividades militares
no reino, onde desenvolveu serviços que permitiram ascender a importantes
postos como vassalo da monarquia, auxiliando na administração e governa-
bilidade dos espaços coloniais. Ressalta-se que o contexto pombalino gerou
modificações na configuração dos oficiais militares no reino, com a aplica-
ção de medidas que visavam a profissionalização de seus exércitos, lógica
que o ministro tentou expandir para o ultramar. Nesse sentido, em que me-
dida podemos relacionar a disposição dos oficiais em Pernambuco alinha-
da aos desejos da monarquia portuguesa através da figura de José César de
Meneses, sujeito responsável por escolher as altas patentes na sua capitania?
Portanto, lançamos luzes sobre as formas de comunicação política entre o
reino e ultramar no que tange aos aspectos de nomeação dos oficiais régios
militares e, ao mesmo tempo, discutimos elementos sobre a constituição das
elites na capitania, suas formas de produção e caracterização de identidades
nas altas patentes.

Todos capazes de pecar: Sociedade, família e escravidão no final
do século XVIII - Santa Luzia do Norte, Comarca das Alagoas
Gian Carlo de Melo Silva

giancmelo@hotmail.com
(Doutor em História – UFPE/Professor da UFAL)
A sociedade brasileira tem sua história marcada desde o século XVI à presen-
ça da Igreja Católica que, juntamente com o Estado Português, buscou mol-
dar os costumes e o cotidiano colonial. Essa presença nos legou fontes para o
estudo de várias localidades de outrora, uma delas é o Rol de Confessos, um
livro que nos fornece informações sobre freguesias e vilas do passado colo-
nial. Confessar era um preceito divino e deveria ser seguido frequentemente
por todos os que fossem cristãos. Conforme as Constituições Primeiras do
Arcebispado da Bahia, a confissão deveria ser feita por “todos os fiéis cristãos
de um, e outro sexo, que fossem capazes de pecar” (Constituições, 2007). O
espaço que iremos observar é a Freguesia de Santa Luzia do Norte, locali-
zada na Comarca de Alagoas e que, segundo Diégues Júnior (2012), surgiu
no século XVII, sendo a quarta freguesia criada na região. Nosso objetivo,
com o uso de uma fonte inédita para Pernambuco é entender, entre outras
coisas, as formações familiares, números de domicílios e posse de escravos.
Ao longo da segunda metade dos setecentos, Santa Luzia do Norte possuía
uma população crescente conforme os levantamentos populacionais, entre
homens e mulheres de várias idades, o contingente populacional em 1775 era
de 4.664, número que no ano de 1788 passou a ser de 5.605. Essa gente vivia
numa região “de muitos engenhos e de boa produção de açúcar”, funcionan-
do como entreposto para o comercio de mercadorias que abasteciam a antiga
sede da Comarca. A partir de tais informações, e com o uso da história social
nos é possível entender a distribuição espacial dos domicílios, identificando
o nome das ruas que eram mais e menos habitadas no final do século XVIII,
possibilitando entender o funcionamento social de uma freguesia colonial
da Capitania de Pernambuco.

Violência interpessoal e criminalidade em Pernambuco
na segunda metade do século XVII: A ação dos governadores
no Combate ao crime
Nielson Francisco Silva Guedes

nielson05guedes@gmail.com
(Mestrando - UFPE)
A comunicação de pesquisa que propomos apresentar é parte de um projeto

mais amplo para elaboração da dissertação de mestrado que versa sobre o
tema: Violência interpessoal e criminalidade entre as elites de Pernambuco
na segunda metade do século XVII. Nosso foco de analise volta-se as ações
do governo de Antônio Luiz Gonçalves da Câmara Coutinho (1689-1690).
Na tentativa de restabelecer a justiça na Capitânia de Pernambuco sobre
os grupos ou indivíduos envolvidos em crimes. Sendo considerados como
tais os previstos pelas Ordenações Filipinas, no Livro V. Após a restauração,
Pernambuco encontrava-se em estado miserável, cheio de crimes e violên-
cias, onde se conhecia o Rei apenas pelo nome, em que cada um vivia de
acordo com a sua lei. Segundo Vera L.Ferlini, a Restauração não garantiu
apenas prestígios, mas também contribuiu para que a sociedade que par-
ticipou desta guerra permanecesse armada a fim de defender os interesses
pessoais e locais. Segundo o cronista Gregório Varela a maior crise que so-
breveio a Pernambuco foi à violência, em especial a violência entre os pode-
rosos que organizavam séquitos munidos de espingardas espalhando temor
na sociedade. Evaldo Cabral de Mello ao comparar a criminalidade do pos-
t-bellum com o período da ocupação holandesa, o cenário era descrito como
“a paz que parece guerra e aquela que foi guerra parece paz”. Para o Cronista
a violência havia imperado em Pernambuco por “falta de governo”, por isso,
na tentativa de mudar a situação, a Coroa Portuguesa nomeou alguns go-
vernadores mais rígidos para Pernambuco, como Câmara Coutinho que foi
designado para o cargo de governador na capitânia de Pernambuco “sem
consulta nem decreto”, de modo que o governador se apressou em aplicar
com severidade a justiça régia, até contra os membros da Câmara de Olinda.
Na análise das práticas de Câmara Coutinho nos apoiaremos, sobretudo, nos
fundamentos da teoria corporativa de poder que tem em A. M. Hespanha
seu maior expoente, em que para o autor, garantir a justiça era a função pri-
macial do Rei. No entanto, não era fácil restabelecer a ordem na capitânia,
pois muitos dos criminosos eram influentes, e mantiveram relações com

autoridades de justiça, enredando a ação dos governadores permitindo o
crescimento da violência e da criminalidade. A motivação para essa temática
escolhida está diretamente ligada à existência de uma lacuna na historiogra-
fia pernambucana sobre crimes, por isso acreditamos ser imprescindível o
estudo da temática proposta.
A Ibiapaba na fronteira geopolítica colonial e historiográfica

entre Ceará e Piauí
Daniel de Sá Aguiar
danieldesa13@gmail.com
(Mestrando – UFPI)
A Ibiapaba que segundo Pe. Antônio Vieira significava na língua indíge-

na terra talha e que vemos nos documentos várias denominações como
Buapava, Ybiapaba, sendo uma região que conta se configura com o Planalto
da Ibiapaba com uma “área territorial (km²) - 5.697,30 na região norte do
Estado do Ceará e em limite fronteiriço com o Estado do Piauí”. Atualmente
com nove Municípios componentes: Carnaubal, Croatá, Guaraciaba do
Norte, Ibiapina, Ipu, São Benedito, Tianguá, Ubajara e Viçosa do Ceará. Foi
palco de disputas da geopolítica lusitana do século XVII que era a da busca
de garantir e efetivar a ocupação do Nordeste do Brasil devido as ameaças
na Ibiapaba de ocupação estrangeiras (franceses e holandeses) e a resistência
dos índios que tinham sua força militar e mão de obra reivindicada outras
nações, colonos, jesuítas e estado português tendo em vista o registro de
que na região viviam entre 4 a 6 mil índios e entre estes muitos convertidos
ao protestantismo holandês. Colocando a Ibiapaba em vários registros do
Conselho Ultramarino e nas cartas dos Jesuítas que atuaram no Maranhão e
Pernambuco. E esta relevância vai gerar também disputas provinciais com a
reivindicação da anexação da Ibiapaba a província do Piauí, sendo mais fra-
grante a disputa entre o Capitão de Campos Bernardo de Carvalho Aguiar
e os jesuítas da Ibiapaba pela força de trabalho indígena da região. Soma-se
um olhar historiográfico sobre a Ibiapaba que oscilam entre elogios à atua-
ção dos jesuítas e a colonização estatal como portadores da civilidade para
os índios, até um olhar de releitura das relações estabelecidas entre índios,
jesuítas e colonos desmistificando o ideal de heroísmo colonial europeu e
de vitimização dos índios, além da presença da Ibiapaba na historiografia

do Ceará e do Piauí como marco civilizatório da história destes territórios,
que desde os tempos coloniais até hoje possuem debates e indefinições de
limites fronteiriços, fato que reflete na produção historiográfica de ambos
os Estados desde o século XIX até os dias atuais, e que ao analisar aconte-
cimentos nestes espaços fronteiriços principalmente no período colonial, o
que leva um acontecimento a ser localizado, estabelecido e registrado tanto
no Ceará como no Piauí.
Elites indígenas nos espaços de poder do Império ultramarino

português: Dom Sebastião Pinheiro Camarão
e a Guerra dos Mascates (1710-1711)
Jean Paul Gouveia Meira

jeanpaulgmeir@gmail.com
Essa pesquisa teve como principal objetivo analisar como se deu a trajetória
política da liderança indígena Tupi (Potiguara), Sebastião Pinheiro Camarão,
quando ocupou o cargo de Governador Geral dos Índios (1694-1721), as-
sim como sua participação na chamada Guerra dos Mascates (1710-1711),
que liderou um terço de soldados indígenas, em aliança com os mascates
de Recife, contra os senhores de engenho de Olinda. Ao longo desse estudo,
constatei que Dom Sebastião, além de obter recompensas e ascensão social,
imprimiu significados indígenas para um conflito não indígena ocorrido na
Capitania Real de Pernambuco. Para efetivação desta pesquisa, recorri ao
diálogo com as obras do historiador pernambucano Evaldo Cabral de Mello,
mas também com manuscritos coloniais localizados no Arquivo Histórico
Ultramarino de Lisboa.

Uma Olinda por restaurar: administração e política

na reconstrução da vila (1654-1664)
Aledson Manuel Silva Dantas

aledsondantas@gmail.com
A expressão “Olinda restaurada” (MELLO, 2007) possui um significado

político preciso, o do retorno do domínio português sobre a capitania de
Pernambuco. Não obstante o poder reestabelecido, pode-se afirmar em uma
localidade “restaurada” de fato? Durante a segunda metade do século XVII,
a vila e, posteriormente, cidade de Olinda enfrentou momentos em que a sua
posição como sede da capitania foi contestada por diferentes razões. Entre as
questões discutidas, o espaço físico da localidade possuía valor no momento
em que o tema da centralidade emergia. Neste artigo, pretende-se analisar
os esforços da chamada “nobreza da terra” de Olinda em reconstruir essa
localidade, tendo em vista a manutenção desta como o centro da capitania.
O período o analisado compreenderá os anos entre 1654 e 1664, localizados
entre a restauração do domínio português sobre a capitania de Pernambuco
e o fim da do governo de Francisco de Brito Freire sobre esta localidade. A
sua administração marca um momento de alterações decisivas para centra-
lização política da vila de Olinda, no qual se percebe a discussão sobre as
qualidades necessárias para a manutenção da capitalidade da vila, ou a sua
mudança. As fontes utilizadas são de natureza administrativa, em sua maio-
ria consultas do Conselho Ultramarino e correspondências entre diferentes
autoridades. Por meio desta documentação é possível perceber o sentido das
ações dos agentes envolvidos e os mecanismos de diferenciação utilizados
para a determinação da centralidade de uma capitania.

A carreira de Dom António Rolim de Moura
na Capitania de Mato (1751-1764)
Débora C. dos Santos Ferreira

debora.csferreira@gmail.com
(Doutoranda – UFMG)
Dom António Rolim de Moura fora nomeado em 1748 para ocupar o car-
go de governador da Capitania recém-criada de Mato Grosso, nos con-
fins da América Portuguesa. Terras que segundo os tratados pertenciam a
Monarquia Espanhola, fora ocupada no primeiro quartel do século XVIII
depois das descobertas de veios auríferos na região, quando da nomeação
do governador Dom António, as negociações para o Tratado de Madrid
estavam em curso e a criação da Capitania, demonstra o anseio da Coroa
Portuguesa em consolidar a ocupação e a posse daquela fronteira. Nascido
em casa nobre, o governador era o sexto filho de D. Nuno de Mendonça, o 4º
Conde de Val de Reis e neto do Marquês de Angeja, mas seria o herdeiro de
sua casa de origem, sucedera seu parente distante na Casa de Azambuja, de
quem recebera o senhorio, o título de Dom e comendas de ordens militares.
Rolim de Moura servira nos regimentos militares, fora vedor da Rainha, e
como sua família era experimentado nos serviços para a Coroa, recebera
a mercê de governar no sertão da América Portuguesa, em um espaço de
disputa entre as Coroas Ibéricas, a Capitania de Mato Grosso. Durante o
período que esteve a frente da capitania, fundara uma vila-capital, negociara
novas rotas comerciais, principalmente a que ligava o Mato Grosso ao Grão-
Pará e esteve em contato com outros governadores. Quando de sua chegada
na Capitania, encontrara uma “nobreza da terra” estabelecida e aliada aos
oficias vindos do Reino, ora em confronto, ora aliado dos principais da terra,
o governador negociou e se imiscuiu em questões que não eram de sua alça-
da. Almejamos neste trabalho compreender a atuação política de Rolim de
Moura nos tempos que estivera no governo da Capitania de Mato Grosso, ao
mesmo tempo percebendo as disputas com os poderosos locais em que se en-
volvera. É através dos documentos que enviara ao Reino que revela as nuan-
ces da vida de governador no sertão, a preocupação em assegurar a fronteira,
o abastecimento das vilas, mas também assegurar seu próprio futuro, solici-
tando patentes militares, aumento de seu soldo e privilégios aos seus aliados.
Acreditamos que Dom António Rolim de Moura fora um “homem ultrama-
rino”, segundo a clivagem de Luiz Felipe de Alencastro (2000: p. 103), fizera

carreira no governo da Capitania de Mato Grosso donde saíra com o título
de Conde para administrar a Bahia, depois tornara-se Vice-Rei do Brasil e
terminara a vida no Reino depois de presidir o Conselho da Fazenda.
Conquista e colonização da fronteira norte do Estado do Brasil:

a Capitania do Rio Grande no contexto da União Ibérica (1598-1640)
Elenize Trindade Pereira (TERRITÓRIO)

elenizetp@gmail.com
O processo de conquista da capitania do Rio Grande no final do século XVI

estava inserido em um contexto de expansão territorial impulsionado pela
constante ameaça estrangeira, principalmente francesa, na costa litorânea
da América portuguesa. O expressivo avanço territorial neste período evi-
dencia a política de dominação dos territórios empregada no período da
União Ibérica (1580-1640) e que marcou definitivamente uma nova estru-
tura burocrática, administrativa e de defesa nas colônias do império portu-
guês. Assim, estudos mais recentes tem apontado as especificidades dos pro-
cessos de conquista e colonização de diferentes capitanias com o intuito de
compreender a dinâmica política que se estabeleceu no Estado do Brasil com
o advento da União Ibérica. Este estudo sobre os primeiros anos de ocupação
da Capitania do Rio Grande pretende caracterizar este processo a partir das
fontes que trazem informações sobre os esforços empreendidos para o esta-
belecimento português nesta capitania que era estratégica para o avanço da
frente colonizadora nas capitanias vizinhas como Ceará e Maranhão.
Depois de Palmares: Sesmarias, sítios e gado no Agreste

pernambucano, 1658-1764
Felipe Aguiar Damasceno (TERRITÓRIO)

elipe.aguiardamasceno@gmail.com
(Doutorando – UFRJ)
O objetivo deste texto é uma análise da ocupação das antigas terras ocupadas
pelos mocambos de Palmares no agreste pernambucano. Pretende-se ir além

da sesmaria na análise proposta sobre as terras palmarinas e seus possíveis
habitantes, no pós-guerra, isto é, a primeira metade do século XVIII. Para
tanto, será necessário, através de alguns exemplos trazidos pela documenta-
ção primária e pela bibliografia, aumentar a escala da análise para enxergar
além dos limites das jurisdições sesmariais, encontrando, de fato, a terra e
as pessoas, as transações de domínio e propriedade, conflitos e arranjos, en-
fim, as relações sociais que constituíam um novo território colonial portu-
guês nos sertões da capitania de Pernambuco. As sesmarias recebidas pelos
paulistas de Domingos Jorge Velho em remuneração de seus serviços nos
Palmares, a partir do início do século XVIII, ocupavam basicamente a faixa
de mata e serra mais imediata às vilas açucareiras do litoral pernambucano.
No entanto, as terras ocupadas pelos mocambos, como sugere a documen-
tação, era muito maior, e chegava às regiões interioranas de Pernambuco
conhecidas, à época, por Campos dos Garanhuns e sertão do Ararobá (ou
simplesmente Ararobá). Estas imensas terras, que alcançavam as nascentes
dos principais rios da capitania, já haviam sido doadas, quase que em sua
totalidade, em sesmarias entre 1658 e 1671. Os principais sesmeiros eram ho-
mens ligados às principais famílias detentoras de engenhos em Pernambuco
e na Bahia. A análise da documentação disponível mostra relações diversas
entre os atores históricos na disputa pelos recursos do sertão, principalmente
entre as diferentes famílias que chegavam àqueles sertões como terratenen-
tes. Deixa claro, também, a capacidade de resistência dos palmarinos, aden-
trando século XVIII praticamente até sua metade, disputando espaço com os
novos ocupantes das terras, moradores dos grandes domínios, compradores
de parcelas e sítios, etc.
Entre os rios dos sertões: processo de territorialização

de terras no Rio Grande e Siará Grande (1674-1725)
Patrícia de Oliveira Dias

patriciadeoliveiradias@outlook.com
A concessão de terras nos sertões, por meio de sesmarias, possibilitou que

vários homens e mulheres obtivessem um melhor conhecimento deste es-
paço, abrindo caminhos para novas conquistas, e permitindo que aos pou-
cos se transformasse em território, reelaborando novas fronteiras. Esta

comunicação tem como objetivo apresentar uma análise deste processo de
territorialização dos sertões das capitanias do Rio Grande e Siará Grande
entre os anos de 1674 e 1725. As fontes escolhidas para a análise desse pro-
cesso foram cartas de sesmarias doadas nestas duas capitanias, os termos de
vereação e os livros de cartas e provisões do senado da câmara da Cidade do
Natal. Após cuidadosa averiguação dessa documentação, percebeu-se uma
modificação nas fronteiras, possibilitando o surgimento de um novo limite
entre estes dois territórios.
Para aumento da povoação do rio de beber água à ribeira

da cidade: a Câmara do Natal e o reflexo de sua política urbana
no cotidiano dos moradores (1700-1759)
Kleyson Bruno Chaves Barbosa

k_b_chaves@yahoo.com.br
Por meio das posturas, a Câmara municipal demonstrava uma centralida-

de no que dizia respeito a diversas atividades do cotidiano colonial. Entre
os assuntos deliberados pelos camarários, destaca-se a questão urbana, de
proeminente importância e de profundo impacto na vida e cotidiano dos
moradores. Neste artigo, buscou-se compreender a configuração urbana da
cidade do Natal entre o início do século XVIII e o ano de 1759, relacio-
nados ao papel camarário e às reações dos indivíduos a essa instituição.
Primeiramente, destacam-se os chãos de terras concedidos no perímetro
urbano, percebendo-se, portanto, o direcionamento do crescimento da ci-
dade, assim como os recebedores envolvidos nessas concessões. Nessa do-
cumentação, é possível perceber ainda o aspecto das casas e do traçado das
ruas que se iam formando, aliando-se a outros conjuntos documentais que
revelam a “aparência” do núcleo urbano de Natal. Para a realização de obras
públicas, como a construção ou o conserto de pontes em rios da cidade ou
que davam acesso a ela, os camarários poderiam responsabilizar os pró-
prios moradores para que fossem participantes de realizações úteis ao bem
comum. Além disto, tinha-se uma preocupação constante com a higiene e
saúde dos moradores, buscando-se retirar os porcos que andassem soltos na
cidade do Natal. Uma figura fundamental para a execução destes intentos
era a do almotacé, que deveria fiscalizar o chão de terra concedido, para que

a casa que nele se construísse fosse realizada de modo “cordeado”, obede-
cendo ao traçado das ruas. Na elaboração de pontes e outras obras, este in-
divíduo tinha ainda um papel de arregimentação das pessoas que pudessem
colaborar, assim como de fiscalização. Entretanto, nem sempre as delibera-
ções camarárias surtiam efeito e esta instituição poderia contar com o apoio
desses moradores. Apesar do caráter regulador, coercitivo e fiscalizador da
instituição camarária, não se pode deixar de enfatizar a própria transgres-
são por parte dos habitantes da cidade do Natal às medidas camarárias, e
que aqui fora percebido. Pôde-se, assim, adentrar e compreender diversas
especificidades do mundo colonial, ao se atentar para a questão urbana nes-
sa localidade do império ultramarino português.
“Ao Conselho parece nomear”: os pareceres do Conselho

Ultramarino sobre as nomeações dos capitães-mores
do Rio Grande e do Ceará (1666-1759)
Leonardo Paiva de Oliveira

leonardopaivalpo@gmail.com
O processo de nomeação de pessoas com a incumbência de governar al-

guma conquista da Coroa portuguesa era um ato de grande importância,
tendo em vista que, pelo menos na teoria, deveria ser escolhido aquele que
fosse considerado mais apto e capaz de realizar o bom exercício do gover-
no de determinada espacialidade. Apesar da existência de outras formas
de nomeação, no geral, para a maioria dos casos nas capitanias reais da
América portuguesa, o formato de seleção era a partir de uma lista tríplice
que o Conselho Ultramarino enviava para que o rei definisse quem seria
escolhido. Nestas consultas, em muitos casos, o Conselho simplesmente in-
dicava quem deveria ser escolhido em primeiro, segundo e terceiro lugar
sem dizer o porquê dessa escolha. No entanto, em algumas nomeações são
apresentadas as justificativas por parte do Conselho como um todo, ou por
parte de algum conselheiro em específico, sobre o porquê da escolha de
determinado opositor. A partir dessas falas é possível perceber quais são
os critérios adotados pelo Conselho para a nomeação dos governadores de
determinado lugar. Desta forma, tendo como base as consultas de nomea-
ção dos capitães-mores do Rio Grande e do Ceará, esse trabalho pretende

analisar os pareceres do Conselho Ultramarino para compreender de uma
maneira mais objetiva quais eram os critérios adotados por esta instituição
no processo de seleção dos capitães-mores dessas capitanias entre os anos
de 1666 e 1759.
“A perdição de toda a capitania”: jurisdições e governabilidade

na administração do capitão-mor Luís Ferreira Freire
(Rio Grande, 1718-1722)
Marcos A. Viana da Fonseca

marcos_megi2@hotmail.com
A Coroa portuguesa nomeava agentes régios para administrar diferentes

conquistas ultramarinas. Na América portuguesa, os principais agentes no-
meados eram os capitães-mores, os governadores e o governador-geral ou
vice-rei. Todos estes oficiais eram encarregados de administrarem e gover-
narem uma determinada capitania, estando subordinados a outros oficiais
hierarquicamente superiores. No caso do Rio Grande, os capitães-mores es-
tavam subordinados à capitania de Pernambuco desde o ano de 1701. Os
capitães-mores deveriam governar a capitania relacionando-se com as ou-
tras instituições, como as câmaras e a provedoria da Fazenda Real, prezando
pela harmonia. Estas relações amistosas nem sempre eram possíveis devido
a constantes conflitos de jurisdição. O governo do capitão-mor Luís Ferreira
Freire (1718-1722) na capitania Rio Grande enfrentou uma oposição radical
dos oficiais da câmara do Natal, causada pelos constantes atritos jurisdicio-
nais entre o capitão-mor e a câmara e ao seu estilo agressivo de governo.
Desta forma, este trabalho tem como objetivo analisar a governabilidade de-
senvolvida pelo capitão-mor Luís Ferreira Freire e os conflitos de jurisdição
com a câmara do Natal durante o período da sua administração.

A Justiça no governo de D. Fernando Martins Mascarenhas

de Lencastre em Pernambuco (1699-1703)
Virgínia Almôedo
virginiaalmoedo@gmail.com
(Doutora em História – UFPE/Professora da UFPE)
Membro da pequena nobreza de Portugal, D. Fernando Martins Mascarenhas

de Lencastre foi agraciado por D. Pedro II com o governo da capitania de
Pernambuco, em 1699, após ter servido na Índia portuguesa, embora por
um breve período. À sua chegada, a capitania gozava de uma relativa paz,
no dizer dos cronistas coevos, contudo, um elevado número de queixas che-
gava ao Conselho Ultramarino, na fase anterior a nomeação de Lencastre.
No juízo dos queixosos faltava à capitania magistrados de “letras”, capazes
de sanar as falhas e desmandos no exercício da justiça. Naquele momen-
to, a aspiração dos moradores, como eram identificados, harmonizava-se
com a da própria Coroa, a julgar, por exemplo, pela introdução da figura
do Juiz de Fora nas câmaras coloniais. Identificar as mudanças implantadas
na política administrativa da capitania durante o governo de D. Fernandes
de Lencastre, sobretudo àquelas com ressonância amplificada no exercício
da Justiça e confrontá-las com o conjunto legislativo que até então ordena-
va juridicamente a sociedade colonial, ao nível da capitania hereditária de
Pernambuco, consubstancia-se como um dos principais objetivos da pesqui-
sa que ora empreendemos.
Rendimentos e dotes para afirmação social: a transmissão de ofícios

auxiliares de justiça na comarca de Pernambuco (séculos XVII e XVIII)
Pedro Botelho Rocha

p.botelho.historia@hotmail.com
A comarca de Pernambuco esteve durante muito tempo entrelaçada a

oportunidades diversas dentro dos circuitos de poder local e de negociação

constante com o centro do império ultramarino português. O cenário per-
nambucano posterior ao restauro do domínio lusitano demandou, por par-
te da Coroa, um gerenciamento muito mais firme dos postos burocráticos
concedendo amplo número de mercês, na tentativa de afirmar e reafirmar
os pactos vassálicos, aproximando o centro e a América Portuguesa. Com
início dos setecentos, a ampliação dos quadros do funcionalismo local per-
mitia a utilização destes ofícios para a realização de estratégias de afir-
mação e ascensão social por grupos recém empoderados, como os comer-
ciantes da praça do Recife. Dentro do bojo destas ações, a perpetuação
familiar de um determinado cargo financiaria planos de captação de bens
simbólicos, econômicos e possibilidades de articulação social. Este presen-
te trabalho visa analisar especificamente o campo dos postos auxiliares
de justiça na comarca de Pernambuco e as estratégias de transmissão por
herança e dote, executadas por serventuários e proprietários dos ofícios.
Analisando os rendimentos e as trajetórias familiares, pretendemos de-
monstrar as lógicas e os usos do mercado das mercês para postos até então
pouco explorados pela historiografia e desprezados pelas elites mercantis
e da açucarocracia, na tentativa de elaborar perfis sociais para estes servi-
dores da justiça local.
Escolhas turbulentas: o caso das eleições para a Mesa

da Inspeção de Pernambuco em 1761
Paulo Fillipy de Souza Conti

paulofconti@gmail.com
Para tornar a governabilidade possível a coroa portuguesa se valeu de dis-

positivos administrativos que, em tese, deveriam zelar pela ordem e bem
estar comum. Esse desafio, no espaço físico do Reino era um pouco mais
simples devido à proximidade entre as regiões. O que, de forma alguma,
significou obediência irrestrita dos oficiais da coroa em relação ao que deles
era esperado pelo monarca. Mas, quando esse mesmo sistema foi adaptado
para os domínios ultramarinos, não só as distâncias entre metrópole e colô-
nia, como as distâncias entre os postos na própria colônia, se tornaram um
desafio administrativo ainda maior. As câmaras municipais foram parte
fundamental do modo de governar português. E com o tempo ganharam

importância tal que não poderiam mais deixar de fazer parte desse siste-
ma. No Brasil, as câmaras municipais, pelas quais passavam matérias dos
mais variados temas, como da própria administração das localidades, da
justiça e da defesa, foram sendo aos poucos cooptadas nos seus fins pelas
elites locais. Em Pernambuco, a partir da segunda metade do século XVIII,
além das mencionadas responsabilidades comuns, a Câmara do Recife tam-
bém passou a ter outra responsabilidade, eleger o inspetor representante
dos senhores de engenho para servir na Mesa da Inspeção de Pernambuco.
Direito que a levou a ter choques com a Câmara de Olinda, onde outrora
era realizada a escolha dos “louvados” que fixavam os valores das arrobas
do açúcar. Outra instituição que acabou se indispondo com a Câmara do
Recife devido às corridas eleitorais para a Inspeção foi a Companhia Geral
de Comércio de Pernambuco e Paraíba, através da Direção do Recife. Como
a escolha do inspetor era feita por votação direta apenas dos vereadores,
logo, costumeiramente, os nomes indicados ao cargo possuíam ligações
com os membros da vereação. Enquanto isso, o grupo comercial escolhia
livremente entre os seus quem deveria ocupar a segunda vaga aberta na
Mesa da Inspeção. Nesta comunicação trataremos do ano eleitoral de 1761,
quando foram questionadas as escolhas feitas pela Câmara do Recife e pela
reunião dos comerciantes. As razões apontadas na tentativa de desqualificar
os eleitos, os interesses envolvidos, e como se desenrolou o processo, serão
aqui vistas na busca por maior entendimento das dinâmicas da administra-
ção pública colonial, que muito se confundia com aspectos da vida privada
dos seus representantes.
A economia da graça na capitania de Pernambuco: as cartas

de seguro e os alvarás de fiança no decorrer do século XVIII
Priscilla de S. Mariano e Silva

priscilla_s_mariano@yahoo.com.br
O principal objetivo dessa comunicação é discutir acerca dos princípios

que constituíam a economia da graça no século XVIII e seus efeitos na ca-
pitania de Pernambuco. Tal discussão compõe um projeto maior que visa
a compreender como se dava a ação prática dos ouvidores na capitania e
suas relações com outros nichos de poder existentes naquela época. Dessa

forma, enquadra-se nessa perspectiva, já que os alvarás de fiança e cartas
de seguro eram pedidos primeiro aos ouvidores, uma vez que representa-
vam a primeira instância do poder jurídico na capitania. Por isso, escolhe-
mos analisar tais medidas no intuito de compreender os mecanismos que
permeavam a concessão da graça no âmbito da capitania de Pernambuco.
Essas medidas existiam para demonstrar a magnificência e benevolência
do Rei, assegurando a continuidade do domínio e do controle do monarca
sem efetivamente recorrer a medidas drásticas previstas nas ordenações e
em legislações extravagantes. Ou seja, ao evitar aplicar, em alguns casos,
as punições mais drásticas como prisões, degredos e até a pena de morte, o
Rei garantia através dos expedientes da graça outro aspecto ideológico da
ordem real, que era justamente o de pai ou até mesmo o de pastor das almas
pertencentes ao seu reino. Para tanto, basta compreender que através da
graça e do perdão, a mesma mão que ameaçava com castigos impiedosos,
poderia também ser tão amável a ponto de perdoar aqueles que burlavam a
ordem então vigente. Entendem-se então as cartas de seguro, que davam o
direito dos acusados de ficarem em liberdade até o final do caso e os alvarás
de fiança que concediam ao réu que já havia sido preso, a possibilidade de
aguardar em liberdade o julgamento ou o livramento do crime por perdão
ou comutação da justiça real, como uma medida que estava longe da per-
missividade excessiva. De uma aparente frouxidão da justiça real depara-
mo-nos aqui com uma realidade de reafirmação e manutenção do poder
real através da concessão de graças, uma vez que reiterava a imagem de
que se o Rei, juiz supremo, poderia condenar, ele também poderia perdoar,
e assim manter a sociedade sob controle, e o seu devido equilíbrio social
assegurado. Escolhemos analisar a graça concedida pelo Rei e seus oficiais,
nesse caso os ouvidores e juízes, através das cartas de seguro e alvarás de
fiança, concedidos no século XVIII na capitania de Pernambuco. Alguns
estudos já foram realizados nesse sentido, mas a capitania de Pernambuco
permanece sem uma análise acerca dessas medidas e dos seus significados
dentro do sistema punitivo vigente no império ultramarino português.
Portanto, pretendemos acrescentar ao debate acerca do direito no mundo
atlântico ultramarino um debate consistente sobre a graça e os casos que
envolviam essas medidas no século XVIII.

“A quem muito é dado muito será cobrado”: A dinâmica da Ordem
de São Bento na capitania de Pernambuco (c.1592-c.1654)
Jesanias Rodrigues de Lima

niasufrpe3@gmail.com
O Estudo sobre a instalação da Ordem de São Bento em Pernambuco no

período de c.1592- c.1654 nos possibilitou entender o modo de inserção dos
religiosos de São Bento na capitania de Pernambuco, e a montagem de seu
patrimônio, principalmente no que diz respeito às relações de reciprocidade
entre os monges do centro (Lisboa) e os da periferia (Brasil/Pernambuco) e
os diversos estratos da sociedade colonial, como também os efeitos destas
reciprocidades, através dos frutos materiais das práticas penitenciais, que
resultaram em diversos “legados”. O Mosteiro de Olinda foi a segunda fun-
dação beneditina em terras da América Portuguesa. O título escolhido para
este trabalho “A quem muito é dado muito será cobrado”: a dinâmica da
Ordem de São Bento na Capitania de Pernambuco ( c.1592- c.1654), é uma
citação do Evangelho de Lucas, e se conecta com dois elementos paradoxais
em nossa temática: a exigência da vida monástica ditada pela regra de São
Bento na assistência espiritual gratuita e orante (ora et labora) , e os laços de
reciprocidades que se estabeleceram, dadas novas exigências e dificuldades
a ultramar, entre os monges e a sociedade colonial. Uma vez que, a salvação
fora uma “graça”, e passara a ser “dom” para poucos, era necessário cor-
responder à altura para ser merecedor. Todos estes elementos combinados,
revelam de que modo os monges transpassaram as fronteiras da vida ascé-
tica e se entrelaçaram nas redes locais do Antigo Regime, como mecanismo
poderoso para montagem de seu patrimônio, tornando-os distintos, não so-
mente na qualidade de religiosos claustrais, mas também de um verificável
comportamento aristocrático.

A presença de Cristãs-Novas portuguesas no Nordeste colonial
em fins do século XVI
Priscila Gusmão Andrade

priscilaandrade28@gmail.com
O presente artigo pretende mostrar a presença das Cristãs-Novas portu-

guesas nas Capitanias de Pernambuco, Itamaracá e Paraíba, em finais do
século XVI. Problematizando seu papel na manutenção de seus lares e
na sociedade em que habitavam. Qual a posição em que se encontravam
nessa sociedade, ao serem mulheres portuguesas, mas que não escapavam
ao estigma destinado aos cristãos-novos? Mesmo que a pressão em cima
desse grupo, não acontecesse na mesma proporção que ocorria no reino,
a distância do além-mar, não impedia a marcação negativa que se destaca-
va sobre os Cristãos-Novos. Inseridas nessa comunidade, onde ao mesmo
tempo, que ocupavam a posição de mulher branca portuguesa e assim pos-
suíam um papel para a colonização lusitana, por outro lado, não perdiam
a condição de Cristãs-Novas. Qual o lugar que essas mulheres ocupavam
na região estudada? Para responder a essa pergunta, nos utilizaremos do
caderno da “PRIMEIRA, Visitação do Santo Ofício as Partes do Brasil:
Denunciações e confissões de Pernambuco 1593-1595.”, que é um dos do-
cumentos que resultaram da Primeira Visitação da Inquisição ao Brasil e
alguns processos que também se originaram dessa visita, além de biblio-
grafia referente ao tema.
Por um lugar no pálio e para além das câmaras:

as querelas entre juízes e clérigos em Pernambuco
da primeira metade do século XVII
Maria Alice Mendes Rocha

alicemendes.r@gmail.com
Em Pernambuco, a relação entre os poderes locais nos primeiros anos de

atuação dos juízes letrados também veio seguida de alguns dos capítulos
mais conflituosos da história local. Os conflitos entre o então governador

Sebastião de Castro e Caldas e os magistrados Dr. José Inácio de Arouche
(Ouvidor) e Dr. Luís de Valençuela Ortiz, o juiz de fora em exercício, ser-
viram como alguns dos elementos que reforçaram as disputas entre Olinda
e Recife (MELLO, 2003). Nesse contexto passaram a se suceder querelas
entre dois grupos letrados, onde juízes de fora e clérigos travaram embates
em diferentes momentos em Pernambuco durante a primeira metade do
século XVIII. Os conflitos entre os grupos que formavam essa sociedade se
desenhavam nas questões de jurisdição e também por conta da discordân-
cia com os poderes locais enobrecidos com o açúcar. Entre clérigos e juízes
letrados, podemos observar a disputa de lugar de poder entre dois grupos
letrados em meio a uma sociedade sem instrução. Observamos então como
a detenção do conhecimento das leis, divinas ou seculares, permeavam os
embates coloniais.
Comércio e mobilidade social no Ceará em fins do século XVIII
Adriana Santos de Oliveira

dricaoliveira20@yahoo.com.br
Durante a segunda metade do século XVIII, a economia colonial começou a

se diversificar. Havia, naquele momento, um interesse maior da Coroa por-
tuguesa em fomentar a agricultura colonial, assim como o comércio da pro-
dução agrícola. Para desenvolver essa produção, foi criada uma legislação
que incentivou a formação de comerciantes. Nos Diretórios, por exemplo,
comprovamos esse incentivo voltado para a população nativa. Em outros
documentos como os regimentos das Aulas de Comércio e das Companhias
de Comércio, podemos perceber o intuito na formação de grupos de comer-
ciantes. No interior da colônia, contudo, surgiam os pequenos comercian-
tes, mercadores e ambulantes que, aos poucos foram ocupando espaços no
mercado interno. A integração do mercado interno na economia do Reino
fortaleceu a produção local, criando possibilidades para o surgimento de
várias funções ligadas à produção agrícola e ao comércio. Nesse contexto,

analisamos a economia do sertão cearense, voltada para o abastecimento in-
terno e para a exportação, assim como a formação de um grupo conhecido
como “homens de negócio”. A definição de “homens de negócio” é muito
abrangente. Desde pequenos comerciantes, caixeiros, mercantes ou qual-
quer pessoa envolvida com o comércio, todos podiam ter a mesma defini-
ção. Em Sobral, na capitania do Ceará, estavam ligados ao comércio com
Pernambuco e com outras capitanias. O fortalecimento econômico dessa
camada da sociedade colonial proporcionou também o seu fortalecimento
político. Este trabalho busca analisar a relação entre esse fortalecimento e a
manutenção do poder metropolitano em sua colônia.
Operários e trabalhos infraestruturais: uma diferente proposta

sobre os fundamentos da economia alagoana entre 1654 e 1712
Alex Rolim Machado

arolimm@hotmail.com
Em 1712, alvarás régios e cartas da câmara da Vila das Alagoas confirmavam

a relevância do tabaco e dos engenhos de açúcar para a institucionalização
da Ouvidoria das Alagoas. A historiografia alagoana tradicional afirmava,
desde cedo, que por causa do solo e da geografia do litoral e da zona da mata,
a cultura do açúcar foi próspera e que se desenvolveu sem muitos empeci-
lhos; sendo os engenhos os principais responsáveis pela criação dos núcleos
habitacionais e da garantia de riqueza dos habitantes, indo em uma linha de
progresso até início do século XX. A proposta dessa apresentação é tentar
traçar outra linha de explicação para se compreender o aumento demográ-
fico e econômico das vilas “alagoanas” entre a expulsão holandesa e a insti-
tuição da Ouvidoria. A partir de análises documentais (que contrariam teses
bibliográficas), hipotetiza-se que os homens obreiros, qualificados em de-
terminado momentos por “operários” – fossem negros livres/escravos, ame-
ríndios escravos/aldeados e homens livres brancos/de cor – como agentes
sociais diretamente responsáveis por manterem ativas e em reprodução as
relações de trabalho subalterno, ajudando a (re)fundar e manter os alicerces
dos principais produtos de “Alagoas Colonial” (Açúcar e Tabaco). Ou seja,
com um olhar focado nos homens de baixa qualidade e sobre as relações de
trabalhos infraestruturais, essa comunicação pretende expor algumas ideias

sobre como a Ouvidoria das Alagoas, apesar de oficialmente ter sido funda-
mentada para garantir a aplicação da justiça e a economia açucareira e do
tabaco, só se concretizou porque esses dois últimos produtos e as dinâmicas
sociais das “elites” da Comarca foram sustentados por homens manufaturei-
ros, engenheiros de casas-fortes nos sertões, abridores de estradas que cria-
vam caminhos para os carregadores de mantimentos e equipamentos por via
terrestres, e em vias fluviais. Os trabalhos que antes eram vistos na historio-
grafia como nascentes e periféricos ao Engenho de Açúcar, naquele período
histórico eram o que estavam em primeiro plano, motivando, mais ao rés-
do-chão, acontecimentos como a instituição da Ouvidoria das Alagoas.
A interferência do Conselho Político nas atividades econômicas

da colônia holandesa no Brasil nos anos de 1635 a 1636
Filomena C. da Silva Marques

filomena-cris1@hotmail.com
A capitania de Pernambuco em 1635 era governada pelo Conselho Político,

este era o representante da Companhia das Índias Ocidentais na administra-
ção da colônia. Nesta época as capitanias do Norte da América Portuguesa,
Itamaracá, Rio Grande, Paraíba e Pernambuco, estavam sob o domínio ho-
landês (1630-1654). O Conselho Político além da administração da colônia
era responsável pelo comércio. Neste período a base da economia da colônia
estava centrada na produção açucareira. Os comerciantes livres e os cidadãos-
-livres que viviam no Recife tiravam o seu sustento direta e indiretamente
do comércio de açúcar. Comerciantes livres eram luso-brasileiros, judeus,
portugueses que juraram fidelidade ao governo holandês e se estabeleceram
em seus domínios. Enquanto que a maioria dos cidadãos-livres eram antigos
funcionários da Companhia, que ao terminarem o seu tempo de serviço ou
antes disso, pediam autorização ao Conselho Político para se tornarem ci-
dadãos-livres e se dedicarem a outras atividades. Tornando-se comerciantes,
artesão, lavradores, senhores de engenho. Entre os anos de 1635 a 1636, o
Conselho Político despachou várias medidas e ordens em relação à econo-
mia da colônia. Em 1635 proibiu a entrada de comerciantes portugueses no
Recife, suspeitos de espionagem. Alegando que não havia bens de comér-
cio no Recife tornando a sua estadia desnecessária. Ficou estabelecido pelo

Conselho Político que nenhuma mercadoria tanto dos súditos quanto dos
comerciantes livres entrariam no Recife sem a devida fiscalização e autori-
zação da Companhia. A desobediência desta norma acarretaria no confisco
dos bens do infrator. Devido à crise financeira, agravada pela escassez de
dinheiro, os comerciantes livres se recusaram a vender bens de comércio
para o Conselho Político. Para obter mercadoria os conselheiros recorriam
a compras a prazo, autorizavam a compra de produtos em seu nome para
pagamento posterior. A carestia dos produtos, devido à escassez dos mesmos
nos mercados, agravava a crise econômica que o governo holandês enfren-
tava neste período. Portanto, pretendo explanar nesta comunicação sobre a
interferência do Conselho Político na econômica da colônia no período de
1635 a 1636. Enfatizando as suas decisões em relação às atividades comer-
ciais dos comerciantes livres e dos cidadãos-livres. Utilizando como princi-
pal fonte as Atas das Nótulas Diárias.
“O sertão deste continente é um dos mais povoados”:

Pernambuco e Bahia e as redes de comércio ilegal (1759-1780)
Jéssica Rocha de Sousa

jessicarocha91@gmail.com
O presente trabalho, derivado de pesquisa ainda em andamento, objetiva

investigar a atuação das redes de comércio interno que se desenvolveram
durante os anos de 1759 a 1780 entre as capitanias de Bahia e Pernambuco.
Nosso marco cronológico inicia-se em 1759, ano em que foi instalada a
Companhia Geral de Comércio de Pernambuco e Paraíba, detentora do “co-
mércio exclusivo das duas capitanias de Pernambuco e Paraíba, com todos
os seus distritos, e nos quais ninguém mais podia extrair mercadorias, gêne-
ros ou frutos” (CARREIRA,1989, P. 224). A empresa idealizada por Sebastião
José de Carvalho e Mello vinha atender a uma nova ordem administrativa
ligada as questões mais pragmáticas de governança que se estabeleceu no
reinado de D. José I. O conjunto de medidas modernizadoras implementadas
pelo marquês de Pombal, tinham por objetivo uma maior centralização do
poder real, bem como um maior domínio econômico sobre as conquistas e
colônias na tentativa de revitalizar o comércio português e combater o atra-
so econômico da metrópole. O monopólio desenvolvido pela Companhia

durante pouco mais de vinte anos, veio alterar toda uma lógica comercial,
baseada no livre comércio, que já estava estabelecida em Pernambuco. Nosso
ponto de análise, parte da identificação de que a partir da instalação da
Companhia Geral, os locais irão buscar estratégias de evasão do controle
régio, um desses meios de fuga será o contrabando de mercadorias realizado
através dos sertões que uniam as capitanias vizinhas de Pernambuco e Bahia
e que tinham no Rio de São Francisco e seus afluentes a peça chave desse
circuito de comércio ilícito.
Do lance ao arremate: contratos e autos de arrematação

da Provedoria da Fazenda Real do Rio Grande (1673-1723)
Lívia Brenda da Silva Barbosa

livia_brendah@hotmail.com
Este trabalho pretende analisar um dos aspectos da administração fazen-

dária na capitania do Rio Grande: os autos de arrematação dos contratos
dos dízimos reais entre 1673 e 1723. O estabelecimento dos contratos foi o
mecanismo adotado pela Coroa para garantir retorno na arrecadação de
alguns tributos. Por meio dos contratos a Coroa atribuía a particulares a
responsabilidade de arrecadar um tributo. Assim, o contratador pagava o
valor do contrato arrematado à Fazenda Real e por sua conta arrecadava o
tributo. A diferença entre o que o contratador havia pago no contrato e o
que arrecadaria era o lucro do seu investimento. O valor dos contratos era
definido nos autos de arrematação. Pretende-se, portanto, estudar as carac-
terísticas dos autos de arrematação entre 1673 e 1723, processo organizado
pela Provedoria da Fazenda Real para que fossem realizados os lances pe-
los interessados em arrematar os contratos dos dízimos da dita Provedoria.
Com base na documentação analisada, os registros desse processo adminis-
trativo, será possível perceber de forma minuciosa um aspecto do cotidiano
administrativo da Provedoria da Fazenda Real do Rio Grande: o pregão
púbico que definia os contratos da Fazenda do Rio Grande, os seus autos
de arrematação.

Os homens de negócio do Reino e o contrato da dízima
no ultramar: Estudo sobre o contrato de Jerônimo Lobo Guimarães
nas Alfândegas de Pernambuco e Paraíba (1724-1731)
Luanna M. V. dos S. Oliveira

luannaventura@gmail.com
(Mestra em História – UFRPE)
A presente comunicação pretende demonstrar como se deu a entrada dos

homens de negócio do reino na arrematação dos contratos do ultramar,
principalmente no primeiro quartel do século XVIII. Diversas políticas de
estímulo foram criadas pelo governo metropolitano para que esses grandes
comerciantes arrematassem contratos nos leilões que passaram a acontecer
no Conselho Ultramarino. Buscaremos evidenciar o caso do contrato da dí-
zima da Alfândega de Pernambuco e Paraíba, arrematado em 1723 pelo ho-
mem de negócio, o reinol Jerônimo Lobo Guimarães e suas estratégias para
administrar seus vários contratos no ultramar sem atravessar o Atlântico.
A atuação ilícita dos negociantes-arrematadores

na capitania de Pernambuco
Poliana Priscila da Silva

poliana.polianasilva@gmail.com
O mundo das arrematações era uma área bastante frutífera para as pre-
tensões de enriquecimento e distinção para os homens de negócios deste
ou do outro lado do Atlântico. Os contratos de rendimentos funcionavam
como um importante meio de acumulação e influência, constituindo um
poderoso instrumento de discriminação no interior do corpo de comércio.
Comumente arrendadas aos negociantes de “grosso trato”, a delegação da
competência fiscal oferecia grandes vantagens à Coroa, pois a desonerava
dos custos de arrecadação em vastos territórios, além de conferir a anteci-
pação do montante previsto no contrato. Deste modo, a monarquia deixava
sob a responsabilidade de terceiros, a eficácia das cobranças das rendas e a
fiscalização do rendimento. Mas, se por um lado, a segurança do recebimen-
to certo dos rendimentos entusiasmou a monarquia portuguesa a aderir os

arrendamentos, por outro, a adoção deste método de cobrança fiscal poderia
representar também grandes perdas ao Erário Régio. Ao trabalhar no regaste
das estratégias de atuação desta elite nos bastidores das arrematações dos
contratos pertencentes à capitania de Pernambuco, vislumbramos o descor-
tinar das ilicitudes ocorridas durante a aquisição e gerência dos contratos.
As perdas que o Erário Régio arcava com a subavaliação dos contratos, ve-
nalidade de alguns oficiais régios envolvidos no descaminho das rendas, e
outras ilicitudes, era algo recorrente, o que conferia um alto grau de lucrati-
vidade das negociações realizadas pelo contratador, sempre em detrimento
da Fazenda Real. Para analisar o ciclo de ilicitudes e busca pela maximização
do lucro na atividade da contratação realizada pelos negociantes-contrata-
dores residentes em Pernambuco; utilizaremos a documentação originária
dos códices e da documentação avulsa do Arquivo Histórico Ultramarino;
situada principalmente no século XVIII.

SIMPÓSIO 12:
Cultura política e leituras do passado
nos Impérios Ibéricos
Marília de Azambuja Ribeiro (UFPE)

Kleber Clementino (UFPE)
Dia 23/11/2016 – Quarta-feira
A Inquisição como discurso: os sermões impressos de autos

de fé portugueses no século XVII
Afrânio Carneiro Jácome

afranio_cj@hotmail.com
Nosso trabalho analisa a parenética nos sermões impressos de autos-de-fé,

pregados em Portugal ao longo do século XVII. Nosso objetivo é analisar o
papel do Tribunal do Santo Ofício não apenas como uma instituição coerci-
tiva, propagadora de uma ideologia fortemente arraigada numa perspectiva
teológica intolerante e discriminatória, mas procurando perceber nesses dis-
cursos, carregados de ódio e com forte teor segregador, sua ação enquanto
propaganda e ato pedagógico. Exploraremos os textos impressos focando em
suas estruturas retóricas e enquanto ideologia propositora de uma concep-
ção da realidade específica. Os sermões também podem apresentar-se como
ápice de uma carreira eclesiástica ou, até mesmo, como modo de impor uma
determinada perspectiva teológica acerca de algum tema específico com re-
flexos fortes na cultura e na sociedade portuguesas do período. O estudo dos
sermões de autos-de-fé é essencial para a tentativa de se compreender como a
Inquisição portuguesa estendia seu instrumental repressivo, disciplinador e
pedagógico aliado a interesses político-institucionais que variaram ao longo
dos 285 anos de existência do Tribunal da Fé no Reino de Portugal e em suas
colônias estendidas pelos quatro cantos do planeta. O papel da Inquisição
como fonte de discursos e propaganda nos auxilia a melhor localizar essa
instituição nos quadros do Antigo Regime português, sua importância na
dinâmica administrativa e organizacional do governo nas questões espiri-
tuais e terrenas. O âmago desse trabalho foca na instituição do Santo Ofício
não apenas como fonte de repressão e vigilância, mas, principalmente, como
formadora de opinião e propagadora de discurso.
Embates faccionais na corte joanina: a atuação política

do movimento da Jacobeia (1720-1750)
Bruno Kawai Souto Maior Melo

bruno.kawai@yahoo.com.br
A presente comunicação busca analisar o impacto que o movimento inti-

tulado de Jacobeia gerou na dinâmica política da corte joanina na primeira
metade dos setecentos. Para isso, a contrapelo das chaves de análise que se
cristalizaram em uma vasta literatura sobre a temática, pretendemos pensar a
Jacobeia para além de seus aspectos doutrinários, - pautados, principalmente,
na fundamentação mística da espiritualidade, nos exercícios espirituais e na
frequência dos sacramentos, sobretudo o da confissão - valorizando o peso
da influência política de alguns dos seus representantes junto ao monarca.
Os Jacobeus atuaram especialmente nas Secretarias de Estado - reformuladas
em 1736. Dentre os que se destacaram, apontamos, especialmente, Fr. Gaspar
da Encarnação, um dos nomes mais relevantes do movimento. A atuação de
Encarnação teve notoriedade principalmente na indicação dos bispos, que a
partir da década de 20 dos setecentos, foram providos para as dioceses su-
fragâneas a Igreja Portuguesa. Mais do que a influência na escolha dos pre-
lados, os partidários da Jacobeia criaram uma verdadeira facção política no
seio da Igreja Portuguesa, ao ponto de rivalizar com grupos sedimentados na
corte joanina desde o início do século, a exemplo da facção encabeçada pelo
cardeal e inquisidor-mor D. Nuno da Cunha e Ataíde e o pelo Patriarca de
Lisboa, D. Tomás de Almeida. Os embates entre esses grupos foram latentes

até a segunda metade do século XVIII, quando aos Jacobeus foi imputado
o crime de Sigilismo, sendo, inclusive, prescritos como seita cismática pelo
último regimento da Inquisição portuguesa, datado de 1771. Partindo de tal,
buscaremos refletir sobre o peso da facção política atrelada a Jacobeia: sua
influência decisória na política do reino, a formação de redes de poder através
do provimento episcopal, bem como a criação e propagação dos discursos
produzidos pelos Jacobeus e pelo partido de oposição, durante a fase de la-
tência dos embates entre os dois grupos, marcada pela questão do Sigilismo.
Ritualística Judicial a partir do processo inquisitorial

do artesão Manoel Fernandes dos Santos (1740-1753)
Ronaldo Manoel da Silva

ronaldomsrt@hotmail.com
Este estudo tem por objetivo discutir as possibilidades de investigação dos

ritos inquisitórios a partir do processo do artesão Manoel Fernandes dos
Santos, incriminado por sodomia no Recife e sentenciado pelo Tribunal da
Inquisição em Lisboa. Também abordará uma proposta de análise micro-
-histórica do “sumário de testemunhas” do indiciado, elaborado pelo bis-
pado de Pernambuco e remetido ao Conselho Geral do Santo Ofício que
efetivamente instaurou o processo contra o artesão. Enfatizamos ainda que o
criminado – detido na cadeia da vila de Santo Antônio do Recife – procurou
se adaptar às circunstâncias a fim de manter conduta sexual delituosa e, após
ser condenado no Reino, perscrutou as fissuras do sistema punitivo encon-
trando meios que lhe permitisse sobreviver.
Natal, a cidade entre as cruzes: o poder simbólico

e a construção da cidade colonial
Monique Maia de Lima

monique.maialima@hotmail.com
A existência de uma ordem cósmica, que une homens e coisas, configurou e

estruturou a forma com que os portugueses organizaram o espaço urbano. A

cidade do Natal pode ser considerada uma extensão desse modelo, seu tecido
urbano caracterizou-se para acomodar as perspectivas mentais e estrutu-
rais dos colonizadores portugueses. Esta investigação parte do crescimento
estrutural e demográfico apresentado entre os anos de 1722-1788, quando a
capitania vivenciava uma trégua nas disputas pela ocupação do território.
Para além dos equipamentos urbanos configurados pelas igrejas e a casa de
câmara e cadeia, a urbe era envolta a cruzes que delimitavam os sentidos
norte e sul. É o controle de todo o espaço urbano que a Igreja ou a Monarquia
ambicionava por meio de um corpo político, que buscava a integração tran-
satlântica das instituições burocráticas e eclesiásticas. Essa pesquisa busca
perceber a expansão do tecido urbano para as proximidades da ribeira, as-
sim como a estrutura das casas construídas, identificando os pontos reais de
crescimento da cidade e seus verdadeiros limites para o período em questão.
A medievalística brasileira no século XXI (2000-2015)
Marcus Cruz
marcuscruz@uol.com.br
(Doutor em História – Professor da UFMT)
Os estudos medievais no Brasil, em que pese o fato de que a primeira tese de

doutorado em história a ser defendida no país ter versado sobre temas me-
dievais, se desenvolveram de forma consistente apenas a partir do momento
em que o sistema de Pós-Graduação do país passou por um processo de ex-
pansão a partir dos anos 80 do século passado. Paulatinamente os estudos
medievais foram ganhando folego e abrangência geográfica com investiga-
ções que se espalharam por todas as regiões do país. Nesta oportunidade
nosso objetivo é apresentar e discutir parte da pesquisa desenvolvido em
estágio pós-doutoral realizado junto a Universidade Nova de Lisboa no qual
realizamos uma análise historiográficas das teses produzidas sobre história
medieval portuguesa defendidas entre os anos de 2000-2015 para mapear
as temáticas discutidas, as escolhas teóricas e conceituais dos medievalistas
brasileiros, bem como as opções metodológicas visando estabelecer um qua-
dro da atual produção historiográfica nos estudos medievais no Brasil.

Procopius e a tradição historiográfica tardoantiga
Kelly Cristina Mamedes

kelly_mamedes@hotmail.com
Procópio de Cesaréia é considerado um dos mais importantes historiadores

da Antiguidade Tardia, segundo Javier Lacasta, imortalizou em suas obras o
imperador Romano do Oriente, Justiniano. Em seus escritos a figura do sobe-
rano emerge como um personagem capital. Nascido em Cesaréia, Palestina e
com uma esmerada formação intelectual fundamentada na Paideia. Assumiu
o cargo de conselheiro do Magister Militum, Belisário, fato este que possi-
bilitou ao historiador vivenciar de forma muito próxima as guerras da cha-
mada Reconquista, processo de retomada dos antigos territórios romanos,
que neste momento se encontravam sob o domínio dos reinos “bárbaros”,
além da proximidade com inúmeras figuras importantes que transitavam
pela corte imperial. Procópio é detentor de um estilo escriturístico que re-
monta aos moldes de Heródoto e Tucídides, escreveu três obras importantes
que chegaram até nossos dias, quais sejam: Guerras, Edifícios e o polêmico
História Secreta. Seus livros nos ajudam a perpassar e reconstruir o período
da Antiguidade Tardia do VI século. O objetivo deste trabalho é analisar as
obras do historiador tardo antigo, bem como demonstrar a trajetória dos
manuscritos até nossos dias e como suas obras têm sido interpretadas e uti-
lizadas pela historiografia contemporânea.
A historiografia da guerra holandesa e a historiografia ibérica

no século XVII
Kleber Clementino
kleberclementino1@gmail.com
A guerra holandesa travada entre neerlandeses e lusocastelhanos, no con-

junto dos domínios ultramarinos dos impérios ibéricos, entre 1624 e 1654,
impulsionou a produção de numerosas narrativas, com distintos formatos,
no curso de todo o século XVII. No contexto da Guerra dos Trinta Anos e,
mais tarde, das guerras travadas por Luís XIV contra as potências europeias

adversárias (Guerra de Devolução, Guerra Franco Holandesa e outras), não
apenas as nações envolvidas diretamente no conflito – os Países Baixos, a
Espanha e Portugal – mas mesmo grupos políticos em nações como França,
Itália, Inglaterra e alguns ducados alemães investiram na divulgação de ver-
sões dos eventos bélicos da América, da África, da Índia e dos oceanos. Do
enorme conjunto desta produção narrativa, destacaremos, nesta apresenta-
ção, um pequeno recorte: a representação do conflito no Atlântico Sul (li-
toral do Brasil e Angola), com base no gênero historiográfico seiscentista.
Procuraremos demonstrar, primeiramente, como as histórias da guerra ho-
landesa no Atlântico Sul respondem, em sua composição, a premências polí-
ticas complexas, ligadas seja ao contexto das cortes de Lisboa ou Madri, seja
às disputas de poder e primazia nos espaços ultramarinos. Em segundo lu-
gar, apontaremos como esses sujeitos políticos, para o fim de atingirem seus
objetivos, valiam-se dos gêneros historiográficos então preceituados e prati-
cados no mundo ibérico. Convirá, aqui, insistir no plural – “gêneros históri-
cos” – pois o campo historiográfico foi, também, ao longo do Quinhentos e
do Seiscentos, um espaço de disputas, em vista de seu uso como veículo de
expressão política.
Memórias Diárias da Guerra do Brasil: a relação entre memória

e história a partir de Duarte de Albuquerque Coelho e suas relações
com as dinâmicas da cultura imperial no mundo atlântico
Hugo Coelho Vieira

hugocoelhovieira@gmail.com
A presente comunicação analisará a relação entre memória e história a partir

da dinâmica de Duarte de Albuquerque Coelho, tendo como ponto de parti-
da o livro Memórias Diárias da Guerra do Brasil. Pretendemos problemati-
zar a relação entre história e memória a partir do referido livro de memórias
do quarto donatário de Pernambuco, bem como problematizar as relações
dele com a elite ibérica e com o mundo atlântico. O projeto de pesquisa busca
investigar as relações e influências da “elite ibérica” na circulação de pesso-
as, especialmente da gente de guerra (dos “militares”) durante a História da
Guerra de Pernambuco, período denominado pela historiografia de Brasil
Holandês, bem como pesquisar as trajetórias dessa elite no Post Bellum e

após a restauração portuguesa de 1640, especialmente a trajetória de Duarte
de Albuquerque Coelho. A comunicação apresentará parte do Projeto de
Pesquisa denominado Entre o lucro, a espada e a coroa: as relações e traje-
tórias da elite ibérica na circulação dos militares no Atlântico Sul, de 1630 a
1670, aprovado no fim do ano de 2014, no Programa de Pós-graduação em
História da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE).
A tradição milenarista em Portugal e o discurso imperial

da corte lusa junto ao papado
Marília de Azambuja Ribeiro

ribeiromarilia@hotmail.com
(Doutora em História – Universitá degli Studi, Florença/Professora da UFPE)
Esta comunicação se propõe a analisar o discurso messiânico-milenarista

como importante elemento da cultura política do reino de Portugal duran-
te o Antigo Regime. Com ele, pretendemos mostrar como a corte lusa uti-
lizou-se de argumentações de cunho profético-universalista como recurso
legitimador de seu poder monárquico no contexto das relações diplomáticas
que estabeleceu com o Papado, durante a Idade Moderna, e, em particular,
durante o reinado de D. João V (1707-1750).
Vassalos nas partes de Angola: uma leitura da noção

de serviço em António de Oliveira Cadornega
(segunda metade do século XVII)
Marcone Zimmerle Lins Aroucha

marcone.zimmerle@gmail.com
A comunicação visa construir uma reflexão sobre a ideia de serviço à Coroa

encontrada em produções discursivas relativas ao Atlântico Sul de meados

do século XVII. A partir da História Geral das Guerras Angolanas – obra de
António de Oliveira de Cadornega que correu manuscrita a partir da década
de 1680 – procuraremos encetar uma interpretação acerca das construções
discursivas sobre as práticas de vassalagem na Angola de meados do sécu-
lo XVII. Delimitaremos nossas interrogações no relato historiográfico de
Cadornega acerca do período de restauração da praça angolana encabeçada
por Salvador Correia de Sá e do governo deste em Angola, bem como dos
posteriores governos de João Fernandes Vieira e André Vidal de Negreiros.
Acreditamos que os governos de Correia de Sá, Fernandes Vieira e Vidal de
Negreiros narrados por Cadornega podem nos oferecer meios para refletir
sobre a noção de serviço, uma vez que os três governadores eram, em sua
época, cobertos com o verniz de restauradores de importantes praças ultra-
marinas da Monarquia Bragantina. Tais considerações estarão alinhadas a
recorrentes temas da tratadística nobiliárquica do século XVII, como linha-
gem, mérito e liberalidade régia, bem como ao conteúdo de produções ad-
ministrativas que noticiavam concessões de mercês nobilitantes a indivíduos
que atuaram em Angola e em outras partes do Atlântico Sul (a propósito de
tais produções, privilegiaremos os alvarás de foro de fidalgo da Casa Real).
De modo que a partir da construção historiográfica de Cadornega sobre de-
terminados capítulos da história de Angola, buscaremos propor um possível
ponto de partida para se pensar os padrões discursivos sobre vassalagem no
Mundo Atlântico Seiscentista.
Imagem construída com papéis alheios: os escritos falsamente

atribuídos ao padre Antonio Vieira e a campanha antijesuítica
em Portugal no século XVII
Luísa Ximenes Santos

ukaxis@hotmail.com
O Pe. Vieira envolveu-se em questões bastante polêmicas e de grande im-

portância na política portuguesa seiscentista, produzindo muitos sermões e
textos que, por sua fama, alcançaram um público considerável. Essa foi uma
das razões que concorreram para que no século XVII lhe fossem atribuídos
escritos que alcançaram grande repercussão, circulando como se fossem de
sua autoria. No século XVIII, por sua vez, escritos atribuídos a Vieira tinham

o propósito sobretudo de negativar sua imagem e a da Companhia de Jesus.
Tais escritos alheios setecentistas, chamados pseudovieirinos, são justamen-
te o objeto do estudo que pretendemos realizar. O Pe. Vieira, decerto, seria
alvo de uma campanha de antijesuitismo empreendida no reinado de D. José
I (1750-1777) pelo Secretário de Estado do Reino Sebastião José de Carvalho
e Mello. O célebre padre seria, sob a égide do Marquês de Pombal, forjado
negativamente na historiografia como arquétipo de Jesuíta, o que se deu, por
exemplo, na obra Maquinações de António Vieira Jesuíta, na qual muitos
escritos foram falsamente atribuídos ao renomado pregador. Através de seu
exemplo nocivo, conforme a imagem para ele construída, tentava-se iden-
tificar a Ordem jesuítica como inimiga da nação que conspirava a fim de
alcançar seu afã de controlar tudo e todos, responsabilizada pela decadência
de Portugal, pelo obscurantismo em que os portugueses viviam, carentes das
luzes racionalistas que se propagavam no restante da Europa. Era a configu-
ração da lenda negra ou mito dos jesuítas. A figura do Pe. Vieira foi instru-
mentalizada não só durante sua vida, mas também muitas décadas após sua
morte e isso foi feito, em grande medida, por essa falsa atribuição de autoria
em vários escritos. Escritos esses certamente reveladores da forma como al-
guns assuntos foram tratados na polemística portuguesa e da maneira como
se construiu a imagem desse jesuíta. Intentaremos justamente compreender
como esses textos fizeram parte da criação de uma imagem do Pe. Vieira e
como essa imagem foi se transformando na polemística, tendo sido utilizada
para difundir discursos sobre diferentes temáticas e representando diver-
sos grupos e interesses ao longo do tempo. Ademais, investigaremos temas
da polemística portuguesa setecentista a partir dos escritos pseudovieirinos
e perscrutaremos os intuitos com que se escreveu utilizando falsamente o
nome desse jesuíta.
Mal arcebispo e já governador: D. Fr. Manoel de Santa Inês,

arcebispo e governador da capitania da Bahia (c. 1762-1766)
Naira Maria Mota Bezerra

nairamariamota@gmail.com
(Mestranda – UFF)
Essa comunicação tem como objetivo analisar ações do governo provisó-

rio da capitania da Bahia no período de 1762 a 1764 cujo um dos membros

foi o arcebispo da Bahia D. Fr. Manoel de Santa Inês. O governo provisório
se formou em 18 de abril de 1761, quando o marquês de Lavradio morreu,
ficando responsáveis pelo governo geral do estado do Brasil, em um primei-
ro momento, o chanceler da Relação José Carvalho de Andrade e o coronel
Lourenço Xavier. Em 2 de julho do ano seguinte, um dia após ter tomado
posse do arcebispado da Bahia, d. fr. Manoel de Santa Inês entrou como
terceiro membro da junta interina. D. fr. Manoel de Santa Inês, carmelita
descalço e bispo de Angola desde 1745, onde em 1748 também governou in-
terinamente o reino de Angola, foi transferido para Salvador por ordens de
D. José, em 1759. Por questões diplomáticas entre Portugal e a Santa Sé, só
pôde tomar posse do arcebispado 3 anos depois, quando também entrou no
governo provisório. Ou seja, mal chegado ao Brasil para cumprir suas fun-
ções de chefe eclesiástico, depois de o arcebispado de Salvador estar vacante
por anos, precisou assumir também funções governativas civis. A partir de
correspondências enviadas pela junta interina a qual o arcebispo também
assinou, buscaremos apresentar que tipos de atividades governativas civis
o arcebispo precisou dar conta, observando se há possíveis distinções nas
ações políticas desse governo a partir da presença de um homem de Igreja na
sua composição. Essas correspondências são, sobretudo, aquelas presentes
no Arquivo Histórico Ultramarino, disponíveis pelo projeto Resgate.

SIMPÓSIO 13:
História da África e da Diáspora Africana
José Bento Rosa da Silva (UFPE)
23/11/2016 – Quarta-feira
Possessão e exorcismo no Egito antigo: dados históricos
Luiz Henrique Rodrigues Paiva

historiaprof.luizhenrique@gmail.com
(Mestre – UNICAP)
Este trabalho tem como finalidade apresentar o fenômeno da possessão e

exorcismo na antiga tradição religiosa egípcia, ao longo de sua história. A
possessão demoníaca, bem como a pratica do exorcismo, são temas estu-
dados e realizados desde a antiguidade até os dias atuais. Pretende-se apre-
sentar uma síntese, em chave historiográfica, desse fenômeno do Campo
Religioso, apoiando-se nos estudos de biblistas como Karl Kertelge, Antônio
Lazarini Neto, Irineu José Rabuske e Luigi Schiavo. Trata-se de uma abor-
dagem que quer demonstrar quando surgiram, quando permaneceram e
quando se transformaram ou desapareceram os traços culturais religiosos
e mágicos egípcios.
“Vem de Aruanda, ê”. Caboclos e ancestrais centro-africanos
na formação do candomblé (Bahia, século XIX)
Andrea Luciane Rodrigues Mendes

andreamendez@mpc.com.br
(Doutoranda – UNICAMP)
Na transição do século XIX para o XX, os terreiros de candomblé na cidade

de Salvador se consolidaram a partir da experiência de africanos e seus
descendentes no Novo Mundo. Construía-se, naquele momento, uma ar-
raigada base de sustentação sociocultural que não se limitava a apoiar um
sistema de crenças, mas também uma comunidade que permitia aos seus
membros um estilo de vida completamente impregnado de forças civiliza-
tórias negro-africanas. Desde o seu surgimento, a historiografia africanista
foi marcada por um caráter interdisciplinar, o que resultou em uma impor-
tante renovação no uso de fontes e métodos utilizados no fazer historio-
gráfico. Dentre essas fontes de natureza distinta daquelas usualmente ana-
lisadas por historiadores, a cultura material, danças, provérbios e canções
constituem um cabedal de fontes ainda pouco exploradas por historiadores
de modo geral. Essas fontes muitas vezes têm a propriedade de carregar em
si os modos de pensar e agir ao longo do tempo, como se fossem “cápsulas
de memória” sobre a experiência de africanos na diáspora. Em um tempo
onde um dos requisitos mais importantes para legitimar um terreiro era a
ligação direta com ascendentes africanos, o culto a caboclo acontecia em
muitos deles, porém de forma discreta, pois esses cultos eram comumente
encarados como “ formas religiosas em franca decomposição”, como suge-
riu o pioneiro Edison Carneiro. No entanto, estudos africanistas recentes
nos possibilitam traçar outros argumentos para analisar a presença afri-
cana nas Américas, e estabelecer bases para a discussão sobre um possí-
vel diálogo entre centro-africanos e africanos ocidentais na formação do
Candomblé, incluindo aí o culto a caboclo, que pode ter raízes distantes
em uma memória de longa duração baseada em práticas religiosas de povos
da África Centro-Ocidental. A noção de que os centro-africanos não pos-
suíam práticas religiosas coletivas e tampouco simbolismos rituais com-
plexos os relegou a um papel secundário, de quase invisibilidade, dentro
das ciências humanas. A recente bibliografia africanista tem mostrado que
a participação dos povos da África Central Ocidental, ao contrário, pode
ter sido muito mais efetiva do que se supõe até o momento. Escolhi analisar

a figura do “caboclo”, espírito cultuado nos terreiros de candomblé e que
também se tornou símbolo da Independência da Bahia desde o século XIX.
A partir de suas representações, ora na festa cívica, ora no contexto reli-
gioso, busco analisar alguns conjuntos de significados possivelmente ori-
ginados nas matrizes culturais centro-africanas, presentes nos chamados
“pontos cantados”, que são versos de louvor e desafio vinculados ao seu
culto na Bahia.
Vingança e bruxaria: a utilização de feitiçaria na resolução

de conflitos entre os Ajáuas, Moçambique, 1927
Eduardo Augusto Vieira Ferraz

edujf86@hotmail.com
(Mestrando – UFJF)
O presente trabalho parte da análise de um processo criminal extraído do

Arquivo Histórico de Moçambique cujo crime investigado é assassinato. Em
1927, na povoação de Mitumbe, no Niassa, região norte de Moçambique, um
homem chamado Chipungo pertencente ao grupo étnico Ajáua é assassina-
do pelos próprios sobrinhos, crime aparentemente motivado por vingança,
já que Chipungo fora acusado como feiticeiro pelo adivinho através do orá-
culo. Lendo este processo criminal percebemos que o mesmo constitui uma
incrível e rica fonte para se analisar as relações sociais, os conflitos e ten-
sões dentro da estrutura familiar ajáua. Através dos depoimentos dos réus
e testemunhas percebemos uma trama repleta de rivalidades, disputas pelo
poder e posição social, onde o discurso de feitiçaria influencia e permeia as
ações dos indivíduos. Vemos também que as pessoas envolvidas neste crime
são muito próximas, parentes, tentaremos entender a relação entre feitiçaria,
parentesco e conflitos na sociedade ajáua. Esta proposta de estudo se refere
a uma área ainda pouco abordada pela historiografia Brasileira, tanto por
se tratar de história da África quanto por deter seu foco de análise em um
grupo étnico pouco conhecido no Brasil, os ajáuas.

Missionarismo no antigo Ndongo nos dois governos de Manuel
Cerveira Pereira: 1603 a 1606 e 1615 a 1617
Luiz Alberto Leite da Silva

alberto._leite@hotmail.com
O presente trabalho tem como objetivo ampliar os debates sobre o missio-

narismo no Antigo Ndongo - região que em finais do século XVII passou
a ser chamada de Angola pelos portugueses. Estabelecemos como recorte
cronológico os dois governos de Manuel Cerveira Pereira nos anos de 1603
a 1606 e 1615 a 1617, por ser um período de fomento às ações missionárias.
Analisaremos as origens e os grupos etnolinguisticos que habitaram esses
determinados territórios da África Centro Ocidental, ressaltando as relações
de poder que caracterizaram a trajetória de diferentes personagens que com-
punham essas sociedades, considerando o papel das ações catequéticas tra-
vadas pela ordem dos jesuítas e dos capuchinhos. Destacamos as complexas
hierarquias identificadas na sociedade mbundu – grupo étnico predominan-
te na região, evidenciando a importância das relações linhageiras que exer-
ceram papel fundamental na ordenação e na configuração dos sobados que
compunham o Antigo Ndongo. O trabalho articula dessa forma os interesses
dos religiosos em suas missões e as especificidades do governo português
buscando compreender as engrenagens da prática do “resgate” que consistia
fundamentalmente em justificar o cativeiro com base em discursos religiosos
pautados na salvação das almas africanas. Tais abordagens permitem situar
o desenvolvimento do missionarismo implementado na região sertaneja nas
primeiras conquistas portuguesas na África Centro Ocidental. As pesquisas
sobre o missionarismo nos governos de Manoel Cerveira Pereira possibili-
tam a contextualização das abordagens historiográficas sobre a participação
dos jesuítas no comércio de escravos, e a forte influência política e religiosa
no “sistema de amos” onde os missionários obtinham livre acesso aos sobas
– nome dado aos chefes africanos bantos - e aos comerciantes de escravos. O
trabalho mostra como a relação de domínio dos portugueses foi legitimada
por discursos teológicos, que por sua vez endossaram a ação dos “soldados
de Cristo” nas conquistas portuguesas na África até o período pombalino,
quando todos os membros da Companhia de Jesus foram expulsos do cha-
mado Império Ultramarino. Ratificaremos também a participação dos pa-
dres nos lucrativos negócios voltados para a mercantilização de escravos no

mercado Atlântico, destacando a relação comercial como uma das grandes
ferramentas para a penetração dos missionários no Antigo Ndongo.
Identidades e categorias sociais na capitania de Angola,

1648 a 1666
Leandro Nascimento de Souza

nassoza@hotmail.com
Com a reconquista de Angola por Salvador de Sá em 1648, a Coroa portu-

guesa teve um novo desafio na África-central, resgatar seus aliados para res-
taurar o tráfico negreiro. No período da ocupação holandesa na Capitania
de Angola, a rainha Nzinga de Matamba, e o rei Kinpaco do Congo, criaram
um sentimento antilusitano na África-central, propagando a ideia do en-
fraquecimento de Portugal perante os outros Estados europeus e dos pró-
prios reinos africanos. Isso fez com que antigos aliados dos lusos, buscando
proteção, se aliaram aos interesses do tráfico de escravos de Matamba e do
Congo. A partir de Salvador de Sá, a Capitania de Angola foi governada por
colonos vindos da América portuguesa, com interesses próprios, ligados ao
tráfico de escravos. Esses governadores “brasílicos” investiram num proces-
so de expansão da influência portuguesa nos sertões da África-central, seja
por negociações, ou seja pela força militar, eles regataram vários aliados e
combateram seus inimigos, tendo como conclusão nesse recorte temporal
a conquista do reino do Congo em 1665. Analisando a documentação do
Arquivo Histórico Ultramarino em Lisboa, e a documentação publicada
pelo Padre Antonio Brásio na Monumenta Missionaria Africana, com os
relatos dos cronistas Cardonega e Cavazzi, pretende-se nessa apresentação
realizar uma análise das identidades e categorias sociais construídas no
processo histórico de ocupação e expansão lusa na Capitania de Angola do
período proposto, e discutir de como essas hierarquias sociais foram cons-
truídas dentro das relações de poder, e de como foi o reconhecimento dessas
supostas identidades sazonais.

Indivíduos de origem africana no tribunal do Santo Oficio:
Rio de Janeiro e Pernambuco (séculos XVII-XVIII)
Ana Margarida Santos Pereira

anaspereira@yahoo.com
(Doutoranda - University of Amsterdan)
Os estudos sobre a Inquisição no Brasil conheceram um forte impulso nas

últimas décadas, com o desenvolvimento de novas abordagens e a diversi-
ficação das fontes utilizadas. Porém, no que diz respeito às vítimas da ação
inquisitorial, a maioria dos trabalhos continuou a privilegiar o estudo da
perseguição aos cristãos de origem judaica em detrimento de outros seg-
mentos da população. De fato, os cristãos-novos foram o grupo mais dura-
mente atingido pela ação levada a cabo pelo Tribunal, mas o seu impacto
estendeu-se a todos os setores da sociedade, não só em Portugal, como nos
territórios ultramarinos sujeitos ao domínio português. Em termos abso-
lutos, a população de origem africana não foi particularmente afetada pela
repressão inquisitorial. Ainda assim, o número de indivíduos africanos/de
origem africana cujas vidas se cruzaram com a Inquisição foi significativo
e os arquivos do Tribunal português guardam informações que, além de
numerosas, são únicas e extremamente valiosas para o estudo da vivên-
cia dos escravos e seus descendentes à escala do império. A apresentação
centra-se na documentação correspondente ao bispado do Rio de Janeiro
entre o final do século XVII e o final do século XVIII, sobre a qual incidiu
a nossa pesquisa de doutorado. Partindo dos dados fornecidos pela aná-
lise das fontes, traçamos o perfil dos indivíduos de origem africana que
aí foram denunciados e, em alguns casos, processados pelo Santo Ofício,
apresentando, entre outros, os seguintes elementos: gênero, classificação ét-
nica, estatuto jurídico, naturalidade e estado civil das vítimas, bem como
os delitos dos quais foram acusadas. Procuramos, assim, contribuir para
o conhecimento da população de origem africana do Rio de Janeiro, no
período em análise, e para a sua caracterização enquanto grupo, tanto sob
o ponto de vista étnico-social, como, ainda, no que diz respeito às suas
crenças e atitudes religiosas. Ao mesmo tempo, apresentamos alguns dados
preliminares relativos ao bispado de Pernambuco, ensaiando uma análise
de tipo comparativo, com vista à identificação de semelhanças e diferen-
ças entre os grupos de origem africana das duas regiões da colônia. A do-
cumentação consultada encontra-se em Portugal, no Arquivo Nacional da

Torre do Tombo (subfundo Inquisição de Lisboa) e na seção de Reservados
da Biblioteca Nacional. Para este trabalho, baseámo-nos em informações
recolhidas, essencialmente, nas seguintes fontes: autos da fé, Cadernos do
Promotor, denúncias, maços e processos.
Repensando o mulatismo musical: pretos, mulatos e pardos

arrolados à prática da música no Brasil entre os séculos XVIII e XIX
Luiz Domingos do Nascimento Neto

professorluizdnn@gmail.com
A saliente atuação de africanos e seus descendentes nas atividades musicais

desde os tempos coloniais e a relevante participação destes para a formação
da música nacional foram temas apontados e discutidos por intelectuais que
vão desde Manuel Araújo Porto Alegre (1806-1879) até o famoso musicólogo
Francisco Curt Lange (1903-1997). A percepção musical, a estética, os ins-
trumentos introduzidos e aspectos biográficos foram elementos abordados
em muitos dos trabalhos responsáveis em consagrar o mulatismo musical
como perspectiva interpretativa do protagonismo negro e descendente na
música. Por um lado, o prisma do mulatismo impulsiona uma visão naciona-
lista sobre o passado musical; e por outro, nos dá a entender de forma deter-
minista que negros e mestiços ocuparam uma lugar “natural” na prática da
música. Pretendemos problematizar esse aspecto derradeiro. Ou seja, até que
ponto essa propensão a música era algo absolutamente inato a população de
cor? O que está implícito neste protagonismo? Perguntas que não ousaremos
lançar respostas definitivas, antes verticalizar o debate a partir da análise
documental e discussão bibliográfica.

Metamorfoses atlânticas: o impacto das ideias iluministas

e de independência nacional em terras de Angola (1817-1824)
Cristina Portella
portella53@gmail.com
(Doutoranda – UFRJ)
Na passagem para o século XIX, o mundo ocidental estava em ebulição. As

13 colônias inglesas tornaram-se independentes em 1776; o povo francês
derrubou a monarquia e inaugurou a democracia burguesa em 1789; segui-
do, dois anos depois, pelos escravos de São Domingos a lutar pela sua eman-
cipação. No início dos oitocentos entram em cena os criollos para pulveri-
zar a América Hispânica em 16 nações independentes. As ideias iluministas
estavam a concretizar-se de uma maneira surpreendente, inclusive para os
seus autores, pelas mãos de colonos, sans-cullotes e escravos, setores sociais
para os quais não tinham sido pensadas. Os ideais de liberdade, igualda-
de e fraternidade a confrontar as monarquias absolutistas, assim como a
defesa dos princípios nacionais, intercruzavam o Atlântico, redefiniam-se
nas Américas e impunham novos parâmetros na Europa, a sua terra natal.
Angola estaria afastada desse movimento atlântico de ideias e revoluções?
Em Luanda e Benguela, nas bibliotecas dos “filhos do país” mais ilustrados
havia nomes sonantes do Iluminismo, como Rousseau, Montesquieu ou
Voltaire, a demonstrar o interesse da sociedade local para com as ideias das
luzes; jornais e panfletos oriundos da Europa ou do Brasil, a pregar a insu-
bordinação contra os poderes constituídos, circulavam mais ou menos aber-
tamente, apesar das orientações reais no sentido de impedi-lo; e, finalmente,
degredados envolvidos em tentativas de revoltas separatistas no Brasil ali
desembarcavam. É nesse contexto que, entre 1817 e 1824, uma série de epi-
sódios a defender a separação de Angola de Portugal e sua incorporação ao
Brasil independente ou em vias de sê-lo tem lugar nessas duas cidades. É
plausível supor que tenham tido como pano de fundo os interesses dos tra-
ficantes de ambos os lados do Atlântico na manutenção do tráfico de escra-
vos, ameaçado pela pressão britânica e pela independência do Brasil. Mas
seria exclusivamente esta a razão a explicar a intensa atividade política pro-
vocada pelo desejo desta união? Ou, pelo contrário, haveria uma teia mais

complexa a impulsionar esses homens a insubordinarem-se contra o domí-
nio de Portugal? O objetivo desta comunicação é refletir sobre as eventuais
repercussões das ideias iluministas e revoluções do período nas iniciativas
dos “filhos do país” em separarem-se de Portugal e tentar perceber se a estas
pode ser atribuído o estatuto de primeiro estágio, ainda inconsciente, de um
sentimento nacionalista.
A poligamia como elemento das estruturas sociais dos grupos

bantus de Angola e Moçambique século XIX
Cecília Gomes da Silva

ceci_gomes_2@hotmail.com
O presente trabalho tem por objetivo identificar o que se entende por po-
ligamia e como esta fortificou os casamentos firmados entre os povos de
origem bantu, tanto em Moçambique quanto em Angola no século XIX,
representando também as estratégias de fortalecimento dos grupos sociais
e de manutenção das práticas culturais durante o período de dominação
colonial. Consideramos a poligamia como uma representação de poder
desses povos identificado tanto no papel dos homens detentores das rique-
zas e apropriações no poder político, quanto no papel das mulheres que
eram os meios de manutenção das riquezas dentro desses casamentos.
Como fonte utilizaremos algumas cartas e ensaios sobre a história do con-
tinente africano disponíveis no Documentário Trimestral de Moçambique
e no Boletim Cultural do Huambo; bem como as obras de Henri Junod em
Usos e Costumes dos Bantos, John Iliffe em Os Africanos História dun
Continente e Elikia M’Bokolo em Africa Negra História e Civilizações.
Optamos assim por uma abordagem histórica que promova o diálogo entre
as fontes e as obras citadas numa tentativa de compreender o processo de
obtenção de poder e organização das famílias bantu diante da utilização do
conceito de poligamia.

Territórios, culturas e experiências de trabalhadores negros
na cidade de São Luís/MA (séc. XIX)
Iraneide Soares da Silva

iranegra@gmail.com
(Doutoranda – UFU)
Seguir os caminhos da experiência a partir das memórias deixados por tra-

balhadores e trabalhadoras negras num espaço urbano oitocentista são os
nortes para a elaboração deste ensaio. Trata-se de um texto extraído da tese
de doutoramento em curso no âmbito do programa de Pós-Graduação em
história na Universidade Federal de Uberlândia/UFU. A tese trata de escra-
vidão negra e urbana no Maranhão da primeira metade do século XIX, com
ênfase para a cidade de São Luís como uma cidade negra no extremo nor-
deste brasileiro, com 51% da sua população formada pelos africanos e seus
descendentes nas primeiras décadas do século XIX. Utiliza-se como fonte
Inventários post morte e testamentos; documentos procedentes da secretaria
de polícia (partes do dia) e a imprensa jornalística. Das conclusões podemos
afirmar que apesar da invisibilidade e exclusão dos projetos de cidade e, de
toda ordem, os trabalhadores/as escravizados estavam lá e deixaram marcas
importantes naquela cidade de São Luís que já é uma cidade negra nas pri-
meiras décadas do oitocentos.
Problemas de identificação da origem étnica de africanos libertos

pela comissão mista de Serra Leoa no século XIX
Amanda Barlavento Gomes

barlaventoamanda@hotmail.com
(Mestre – UFPE)
Os africanos embarcados como escravos nos navios negreiros apreendidos

e levados para julgamento pela Comissão Mista de Serra Leoa, antes de se-
rem considerados livres, eram desembarcados e listados. Grande parte des-
sas listas foi recuperada, e contêm informações importantes, como os seus
nomes africanos, idade, sexo, altura, língua de origem e portos onde foram
embarcados. Dessa forma, esse trabalho busca os possíveis caminhos para
a identificação da origem étnica desses indivíduos a partir dos africanos

apreendidos em 1815 a bordo do Bergantim General Silveira, uma sociedade
entre negociantes de escravos residentes em Pernambuco e na Bahia.
Naturalidades e cor de escravos e libertos em registros censitários

da capital maranhense oitocentista
Tadeu Luis Maciel Rodrigues

tadeurodrigues7@hotmail.com
(Mestrando – UFMA)
A presente proposição discorrerá sobre as problemáticas referente as natu-

ralidades e cores de escravos e libertos da capital maranhense oitocentista,
disponíveis em duas fontes censitárias do final da década de 40 e início da
década de 50 deste período. O Arquivo Público do Estado do Maranhão
– APEM, possui em seus arquivos vários mapas de população de escrava
de toda a Província do Maranhão referente aos anos de 1847 e 1848, bem
como o Primeiro Caderno de Recenseamento da Cidade de São Luís de
1855. Nos mapas de população escrava do 1º e 2º distrito de paz da capital
maranhense de 1847 1848, além dos registros dos distritos do Caderno de
Recenseamento de 1855 existem distinções entre as informações referente
ao local de naturalidade e de cor diversos escravos e libertos. Os escravos e
libertos mapeados e recenseados como estrangeiros, possuem a em quase
a sua totalidade a naturalidade África. Os demais possuem naturalidade
como Maranhão, Alcântara, Pernambuco, Bahia e etc. Tais informações
indicam que nestas fontes, os escravos e libertos que advinham do territó-
rio imperial brasileiro eram classificados por local regional de origem, ao
passo que os estrangeiros, eram classificados como naturais de um amplo
espaço territorial. Este grupo de sujeitos também foram mapeados e re-
censeados com idade entre 45 e 70 anos, na identificação por cor, eles são
denominados de cor preta e estão registrados como residentes das casas
e barracas da área mais central da cidade. Os outros escravos e libertos
com naturalidades pertencentes ao território brasileiro possuem idades in-
feriores a 45 e possuem uma maior variedade de identificação por cor. Tais
informações ganham relevância, considerando que estes escravos e libertos
não possuem sobrenome nas fontes citadas acima, demonstrando a com-
plexidade das referidas fontes. A partir destas informações, nos lançaremos
no desafio de problematizar as distinções das informações contidas nestas

fontes, tendo como ambiente social a sociedade escravista da capital mara-
nhense oitocentista.
Africanos no Recife do século XIX: o que nos revelam

os processos cíveis e criminais
José Bento Rosa da Silva

bentorosa.ebano@gmail.com
(Doutor – UFPE)
A comunicação oral investiga a presença de africanos de diversas regiões

do continente no Recife oitocentista em condições diversas: livres, libertos
e escravizados. Através de processos cíveis e criminais, são evidenciados o
cotidiano destes sujeitos e suas estratégias de sobrevivência. É importante
lembrar que, conforme os estudos clássicos, o porto do Recife foi, durante
todo o período do tráfico, o terceiro em número de desembarcados, estando
atrás apenas dos portos do Rio de Janeiro e da cidade de São Salvador da
Bahia. As fontes utilizadas para a investigação da presença destes africanos
na cidade do Recife do século XIX, são sobretudo, os processos cíveis e cri-
minais disponíveis no Memorial da Justiça de Pernambuco. Nosso recorte
temporal é o século XIX, com ênfase na segunda metade, ou seja, a partir de
1850, quando o tráfico foi oficialmente abolido.
Acervos afro-digitais: memórias e conexões entre extensão,

ensino e pesquisa
Solange P. Rocha
Maria da Vitória B. Lima

banto20@gmail.com
Esta comunicação tem como proposta apresentar resultados de três proje-

tos que criaram acervos afro-digitais, desenvolvido pelo NEABI-UFPB, com
o objetivo de reunir em plataformas digitais fontes históricas, do período

colonial até a fase republicana, tendo como meta colaborar no processo de
formação de estudantes de graduação de diferentes cursos, tanto a capacita-
ção profissional quanto a produção de pesquisa histórica. Entre os principais
resultados de ações de extensão que envolvem a participação de estagiários
de graduação, curso de extensão, visitas guiadas a arquivos (público e priva-
do) e pesquisas de iniciação científica, de trabalho de conclusão de curso gra-
duação, mestrado e doutorado. Entendemos que os documentos históricos
disponibilizados nos acervos afro-digitais possibilitam a democratização do
acesso às informações e disponibilizam memórias, que são representações
do passado, cabendo o(a) historiador(a) dar significado às ações humanas e
evidenciar as experiências humanas e, a partir do campo da História Social,
pode construir novas narrativas sobre os inúmeros sujeitos sociais que com-
puseram (e compõem) a cena histórica brasileira, como a população negra
em diáspora africana.
Circuncisão feminina na Guiné-Bissau: o corpo da mulher

enquanto campo de disputa (1975-2011)
Jéssica Costa Prazeres

costap.jessica@gmail.com
(Mestranda – UFJF)
A circuncisão feminina ou “fanado” é uma prática cultural determinante

em diversas sociedades, especialmente em certas etnias guineenses. Nesta
pesquisa delimitamos nosso recorte cronológico partindo de 1975, ano ime-
diatamente posterior à independência da Guiné-Bissau, ao ano 2011, no qual
é decretada a lei de proibição da circuncisão feminina no país. Percebemos
o confronto de duas principais perspectivas: a de um discurso hegemônico,
que se baseia em argumentos concernentes à defesa dos Direitos Humanos
e denomina o fanado como “Mutilação Genital Feminina (MGF)”, enten-
dendo-o como uma “prática tradicional nefasta”; e outra, de alguns pesqui-
sadores e guineenses que problematizam a questão, percebendo a prática
como uma herança tradicional e um processo muito amplo, que não pode

ser reduzido ao ato do corte da genitália. No intuito de investigar o espa-
ço conflituoso e de negociação política acerca do corpo da mulher tendo
como objeto a circuncisão feminina na Guiné-Bissau, recorremos, princi-
palmente, a periódicos (em especial os guineenses), a documentos oficiais,
ao material impresso produzido por instituições não governamentais, pela
Organização Mundial da Saúde e pela Organização das Nações Unidas, e
a entrevistas publicadas em periódicos. Enquanto referencial teórico, bus-
camos analisar a percepção do corpo enquanto construção simbólica ela-
borada por Le Breton (2011), as relações entre sexualidade/discurso/poder
de Foucault (1993), e a definição de gênero enquanto categoria de análise
histórica de Joan Scott (1995). Tendo em vista as fronteiras da disciplina
histórica, buscamos também ampliar nossos procedimentos metodológicos
numa reflexão interdisciplinar. Neste sentido, o posicionamento de Robert
Darnton em defesa da contribuição da teoria antropológica para análise de
problemas históricos vem a calhar em nossa pesquisa, especialmente na dis-
cussão sobre o funcionamento dos símbolos, aos quais a circuncisão femi-
nina está estreitamente relacionada.
Africanidade e pós-africanidade: diálogos transatlânticos

e estéticas negras
Kywza Joanna Fideles Pereira dos Santos

kywzafideles@gmail.com
(Doutora em Comunicação – UFPE/Professora da UNIFAVIP)
Os diálogos transatlânticos, sob a marca da diáspora africana, têm possibi-

litado investigações no âmbito da cultura, sendo possível compreender as
práticas discursivas contemporâneas e as contra-narrativas da modernidade
(GILROY, 2001) através das marcas da racialização. A Africanidade forjada
e/ou ressignificada no seio dessas contra-narrativas é o elo de pertença, que
delinearia novos contornos no constructo identitário nos países diaspóricos.
A música popular, como fonte de narrativa social, nos oferece um terreno
fértil para investigação do constructo identitário através da africanidade,
suas negociações e disputas no nicho das indústrias culturais, assim como
sua reconfiguração dentro dos novos espaços de negritude, forjado no que
Carlos Gadea chamou de pós-africanidade. O século XX foi marcado pelas
narrativas musicais do Atlântico Negro. Assim, a África pode ser vista de

diversas perspectivas dentro da música popular brasileira. No cerne debate
político antirracista, a música se destaca como uma via estética de manifes-
tação identitária. O nascimento da indústria é acompanhado pelo delinea-
mento e legitimação da música brasileira, a partir da qual é possível observar
as práticas discursivas cotidianas como ponto comum em seus diálogos e
usos da africanidade. Na última década, as noções de africanidade e a insufi-
ciência do “significante negro” não esgotaram as possibilidades identitárias.
Por exemplo, etnicidade, miscigenação e negritude têm sido acionadas, como
mote conceitual, nos debates inflamados acerca da questão racial brasileira.
Sendo recorrentes os diversos usos e sentidos adotados nas práticas discursi-
vas, propõe-se aqui um debate acerca das contra-narrativas da modernidade,
sendo a música popular o ponto de partida. Desse modo, tentaremos anali-
sar os acionamentos de africanidade e negritude, além das novas configu-
rações das estéticas negras na pós-africanidade, problematizando o próprio
conceito de pós-africanidade. Para tanto, teremos como suporte analítico
a música popular brasileira do século XX. E a partir do debate proposto,
pensar a música enquanto ferramenta pedagógica no ensino de História da
África e Cultura afro-brasileira, consoante à efetivação da Lei 10.639/03.
Lutas pela independência: os movimentos de libertação,

e política de Portugal
Anderson Guimarães Mendonça

andersongm94@hotmail.com
Este artigo tem como objetivo apresentar os resultados iniciais da pesquisa

para o mestrado em História pela UFRPE em torno dos movimentos de li-
bertação em Angola durante o período salazarista no século XX. Esta pes-
quisa surgiu da percepção da ausência de muitos conteúdos em sala de aula
referentes a África Contemporânea e com minhas experiências no ensino
básico, pretende-se trabalhar alguns grupos sociais na África a fim de for-
necer, futuramente para a educação básica, mais subsídios sobre a História
Contemporânea e História da África. A meta é mostrar o surgimento e a
organização dos movimentos de independência em Angola, objetivando as
influências externas e agrupamentos étnicos que confluíram nos grupos or-
ganizados que buscavam a separação de Angola que estava sob o controle

de Portugal. Para isso, foi utilizada uma bibliografia específica portugue-
sa e brasileira sobre o surgimento dos movimentos e seu comportamento e
das ações da PIDE (Polícia Internacional de Defesa do Estado) contra estes
grupos na tentativa de manter a ordem e estabilidade do regime português,
ainda na segunda metade do século XX, além das experiências no ensino
básico com temáticas afins.
O gabinete de negócios políticos do Ministério do Ultramar

e as relações entre Portugal e Brasil no âmbito do fim
do colonialismo português (1961-1974)
Luiz Henrique Assis de Barros

luiz.henriqueassis@hotmail.com
Esta proposta de comunicação visa abordar a atuação do Gabinete de

Negócios Políticos (GNP) do Ministério do Ultramar português no âmbito
das relações entre Portugal e Brasil, órgão que a partir de 1959 passou a ocu-
par posição relevante na gestão ultramarina portuguesa, devido sua impor-
tância tanto na política administrativa quanto no esforço do Estado Novo
em prol da manutenção do “Ultramar Português” através de uma perspec-
tiva de “Colonialismo Científico” ou “Ilustrado” inspirado em ideias como a
Lusotropicologia, em um período que Portugal buscava remodelar sua po-
lítica colonial para uma perspectiva integracionista – posteriormente, tam-
bém desenvolvimentista – e resistia a pressões externas e no Ultramar que
ameaçavam a continuidade da presença colonial portuguesa na África. Esta
posição de relevo se dava por conta da atribuição do GNP em concentrar
todo fluxo de informações relativas às colônias, classifica-las e repassa-las
com orientações e recomendações, e a partir desta nuance de órgão captador
e propagador de informações, o GNP tinha função consultiva e de planeja-
mento estratégico nos variados aspectos da gestão e manutenção ultramari-
na. Para fazer em face destas atribuições, o GNP era formado por um corpo
técnico extremamente qualificado em diversas áreas dos chamados “co-
nhecimentos ultramarinos” – e muito influenciados pela Lusotropicologia.
Entendemos neste contexto que o referido órgão ocupou posição central do
diálogo diplomático Luso-brasileiro, orientando, planejando e pautando a
abordagem de Portugal perante o Brasil, se valendo de aspectos como os

laços histórico-culturais entre os dois países no discurso lusotropical e no
Tratado de Amizade e Consulta entre Brasil e Portugal. Nossa investigação
foi feita com base em documentação de processos tramitados no âmbito do
GNP obtidos no Arquivo Histórico Diplomático do Ministério dos Negócios
Estrangeiros de Portugal, com também estudos e pareceres desenvolvidos
na antiga Junta de Investigação Ultramarina, obtidos tanto no arquivo do
Palácio dos Condes da Calheta (Lisboa/Portugal) e no acervo disponível no
acervo digital Memória das Áfricas e do Oriente.
“Existencialistas, com toda razão, lá da Martinica?” Discursos,

epiderme e máscaras em Aimé Césaire e Frantz Fanon (1950-1987)
Elio Chaves Flores

eliochavesflores@gmail.com
(Doutor em História – UFF/Professor da UFPB)
O trabalho pretende exercitar a “historiografia intercultural comparativa”

(Rüsen, 2006, 2014) e “as variações da história comparada” (Flores, 2015).
Para isso, colocamos em perspectiva dois intelectuais antirracistas e seus es-
critos da segunda metade do século XX. Aimé Fernand David Césaire (1913-
2008) e Frantz Omar Fanon (1925-1961) foram conterrâneos, nasceram na
Martinica, ilha de colonização francesa no mar do Caribe. Não comparamos
biografias nem influências. Perscrutamos obras e suas leituras: Discurso so-
bre o colonialismo (1950-1955), Discurso sobre a negritude (1987); Pele ne-
gra, máscaras brancas (1952), Os condenados da terra (1961). Aimé Césaire
e Frantz Fanon, antilhanos, diaspóricos do mar do Caribe, se tocaram, se
aproximaram, se criticaram na poesia da revolta, a negritude. Césaire, o au-
tor da expressão, não aceitou a leitura sartreana e outras derivadas sobre o
“discurso da negritude”. Fanon preferiu o “discurso sobre o colonialismo”,
embora a poesia matricial lhe fosse cara na emoção de traduzi-la para o con-
texto africano e argelino. Diríamos que, ambos, existencialistas, pensaram a
história do tempo presente com suas experiências racializadas. Césaire, mais
poético, não despreza a historicidade, mesmo admitida como racial. Fanon
se recusa a ser “escravo” da história, zela pela temporalidade, para ele sempre
aberta, interrogativa. Revolucionários e marxistas? Sim e não. Sim, porque
a rigor, se tornaram intelectuais antirracistas na luta contra o racismo e o
colonialismo. Não, porque não rezavam pela dialética das determinações

econômicas. Podemos dizer que renovaram o marxismo, deram pinceladas
de negrura a uma matriz de pensamento, pretensamente universal, mas na
prática racialmente branco. Por isso, problematizamos suas obras como clás-
sicos do pensamento negro contemporâneo.
A dinâmica decisória da diplomacia presidencial:

aspectos da cooperação brasileira na África (1995-2014)
David Beltrão Simons Tavares de Albuquerque

davidbeltrao@gmail.com
A proposta de comunicação pretende analisar os efeitos da dinâmica deci-

sória da Diplomacia Presidencial sobre os projetos de cooperação brasileiros
na África entre os anos de 1995 a 2014. A democratização da Política externa
favorece a inserção de atores, e suas respectivas demandas, no estabeleci-
mento de paradigmas. A agenda cooperativa brasileira, por intermédio de
instituições de caráter público e privado, identifica os potenciais projetos de
acordo com relações políticas, culturais e econômicas. A cooperação brasi-
leira, por meio da Agência Brasileira de Cooperação (ABC), é interministe-
rial, parceira de entes públicos e privados e com vários objetivos. O período
revela oscilações conjunturais e estruturais à formulação da política externa
brasileira com o continente africano. A proposta estabelece como variável
independente a dinâmica decisória da Diplomacia Presidencial e a variável
dependente, os projetos da cooperação para o desenvolvimento da África en-
tre os anos de 1995 a 2014. As determinantes da dinâmica decisória avaliarão
a interdependência de dois fatores potenciais na formulação da política coo-
perativa brasileira na África, sendo eles: 1º) a influência, ou não, do ativismo
presidencial na Política Externa brasileira; 2º) a influência, ou não, de grupos
empresariais na agenda cooperativa. As hipóteses são assim estabelecidas:
1ª) A dinâmica decisória da diplomacia presidencial no Brasil exerce um efei-
to sobre as cooperações ao desenvolvimento africano; 2ª) A pluralização de
atores na política externa brasileira interfere no sucesso dos projetos de coo-
peração africanos. O primeiro objetivo seria a identificação da complexidade
e das características dos dois fatores e seus impactos na dinâmica decisória
da Diplomacia Presidencial nos projetos da cooperação brasileira ao desen-
volvimento africano. O segundo seria a análise das perspectivas da agenda

social e cooperativa brasileira com a África. Como exemplo, pretende-se
abordar o Programa de Cooperação Tripartida para o Desenvolvimento
Agrícola da Savana Tropical em Moçambique (ProSAVANA), programa de
assistência técnica para a agricultura de Moçambique, cuja finalidade é de-
senvolver, por meio do suporte direto a 400 mil agricultores, um potencial
celeiro para o mercado doméstico e regional, além de possibilitar a exporta-
ção para os países asiáticos. Há, no entanto, uma preocupação com o fenô-
meno do Land-Grabbin, o que tornaria a cooperação complexa, atingindo da
segurança alimentar ao meio ambiente.
O conceito de Ubunto e o protagonismo sul-africano

sobre a construção do conceito de reconciliação no trabalho
das comissões da verdade
Maria Alice Venâncio Albuquerque

alixealbuquerque@gmail.com
O trabalho, ainda introdutório, pretende apresentar a filosofia africana do

Ubunto focando na sua possível relação com a construção do conceito de
reconciliação – disseminado a partir dos trabalhos da Comissão da Verdade
e Reconciliação – e suas implicações para o estudo da justiça e da paz nas
Relações Internacionais. A abordagem pretendida está ligada a determina-
das correntes construtivistas, à Teoria Crítica e ao pós-colonialismo – essas
duas últimas perspectivas principalmente, que enfatizam a importância de
se recorrer à história para melhor compreender determinados fatos, contex-
tos e estruturas atuais. A filosofia do Ubunto pensa a vida em comunidade
como condição para a construção individual, enfatizando que trabalhos/
acontecimentos não são fruto da ação/interferência de uma só pessoa, mas
contam com a participação de outras. Logo, essa filosofia preconiza o esta-
belecimento de um equilíbrio. Essa cosmovisão alimenta a conexão entre
Ubunto e justiça, fomentando o debate acerta do conceito de reconciliação.
Um entendimento sobre a justiça a partir do Ubunto não nega, ignora ou
recusa os valores ocidentais em torno da justiça – é preciso ter em mente a
existência de leis, normas e regimes internacionais sobre Direitos Humanos
– no entanto, pensar a partir dessa lógica problematiza as práticas ociden-
tais no tocante ao estabelecimento e busca por justiça em sociedades que

passaram por períodos de violações de direitos humanos, entre outras vio-
lências, como a África do Sul. Tais normas são dadas, mas não são únicas.
Uma ideia de Ubunto sobre a justiça enfatiza a restauração da humanidade,
não só do indivíduo, mas do entorno em que este está inserido. Pensa na
reversão das “desumanidades” cometidas, a partir de uma estrutura triá-
tica que busca no passado respostas para o presente, sem, no entanto, ficar
preso nas referências que, na verdade, quer superar. O Ubunto considera,
sobretudo, o futuro e que a justiça só está então estabelecida quando há a
“restauração do equilíbrio”. A justiça estaria, assim, na construção cotidia-
na. A filosofia parece, nesse sentido, subjacente, a reconciliação, objetivo
disseminado a partir do trabalho pioneiro da comissão da verdade sul afri-
cana (Truth and Reconciliation Comission). A Reconciliação apresenta-se
como um objetivo que orientou a comissão a atuar como um espaço de
diálogo público sobre o passado com a população afetada direta ou indi-
retamente. Esse espaço é importante para a construção da noção de futuro
compartilhado, que pode emergir a partir do reconhecimento do passado
Esse por sua vez, ligado ao processo de exposição da verdade (truth-telling),
promovido pelas comissões da verdade (SIGH, CONOLLY, 2014). A recon-
ciliação presente na retórica e em algumas estruturas (como a sua comissão
da verdade) e práticas no período pós-transição (do apartheid para a de-
mocracia) reverberou para os círculos acadêmicos e políticos, estando, no
entanto, ainda carente de conceituação e problematização. Presente nas leis
de constituição de diversas outras comissões da verdade, a reconciliação
aparece ainda como uma retórica sem prática, um fim em si mesmo sobre
os quais pouco se é discutido sobre sua instrumentalização nas sociedades
interessadas no seu alcance. Sobre isso, parece fundamental recorrer às raí-
zes africanas do ubunto, de onde, afinal, a reconciliação demonstra ter sido
assentada. A pretensão do trabalho parece ambiciosa, mas tem o objetivo
primordial de repensar as práticas e valores (como a justiça) nas Relações
Internacionais no tocante não só a superação do conflito, mas à constru-
ção da paz. Outras práticas e lógicas que ficam marginalizadas nos debates
acerca de conflito, justiça e paz precisam ser trazidas à luz não só em ter-
mos de referências culturais, mas devem ser levadas em consideração para a
construção e instrumentalização de conceitos – como o de reconciliação – e
práticas internacionais.

SIMPÓSIO 14:
Artistas e intelectuais: produções, espaços institucionais,
trajetórias e sociabilidades letradas
Flávio Weinstein (UFPE)

Joana d´Arc de Sousa Lima (UFPE)
Dia 22/11/2016 – Terça-feira
A casa Raimundo Cela e o processo de políticas de cultura

para as artes no Ceará (1967–1984)
Anderson de Sousa Silva

andersonsousa87@gmail.com
Este trabalho tem por propósito discorrer sobre a criação e trajetória do

Centro de Artes Visuais – Casa Raimundo Cela e do Salão Nacional de Artes
Plásticas do Ceará, enquanto ações relacionadas a um amplo projeto de po-
líticas públicas de cultura para as artes no Ceará. Tem-se como foco refle-
tir sobre as relações entre Estado e cultura, que em meados dos anos 1960
se intensificou, devido à criação da Secretaria e do Conselho Estadual de
Cultura, percebendo a cooptação e atuação de artistas e intelectuais nos ór-
gãos vinculados a estas instituições, como é o caso da Casa Raimundo Cela.
Temos o exemplo da artista Heloisa Juaçaba, que teve uma trajetória consoli-
dada como gestora das artes, não apenas pela idealização da Casa Raimundo
Cela, mas por sua atuação nas instituições oficiais de cultura do Ceará, tendo
sido diretora do Departamento Municipal de Cultura, durante a gestão do
prefeito José Walter Cavalcante (1967-1970); ficou à frente, por mais de uma
década, do setor de Artes Plásticas do Conselho Estadual de Cultura; e to-
mou parte de várias comissões de organização e júri do Salão de Abril, entre
o final dos anos 1960 e início dos 1970. Ademais, esta pesquisa também se
propõe a investigar o projeto de inserção do Ceará no panorama artístico
brasileiro, por meio da criação de um Salão de Arte Nacional, da emergência
de uma nova geração de artistas e de novas figurações estéticas surgidas no
campo artístico local por meio do diálogo com o nacional.
Historiografia hoje e as artes visuais de João Câmara nos anos

de 1960: a inserção no campo de produção artística
Eduardo José de Castro

educastro1703@gmail.com
Encarar a história como uma operação é, segundo Michel de Certeau, tentar,

de maneira necessariamente limitada, compreendê-la como a relação entre
um lugar, um procedimento de análise e uma construção textual. Assim
apresenta-se esta proposta de pesquisa, onde se pretende compreender as
relações sociais e artísticas dos primeiros anos de produção do pintor pa-
raibano radicado em Olinda (Pernambuco), João Câmara. Neste sentido, é
importante perceber os deslocamentos do campo de produção artístico per-
nambucano em relação ao cenário nacional. O estudo será feito a partir da
leitura dos significados dos seus atos, de suas redes de sociabilidades, suas
passagens pelos Salões de Arte, para compreender como se dá sua inserção
e ascensão no universo artístico. Assim, o percurso deste estudo se estende
entre 1962, início de sua vida profissional artística, com o prêmio de pintura
no XI Salão do Estado de Pernambuco, a 1973, onde obtém sucesso de críti-
cas e vendas nas galerias do Rio de Janeiro e São Paulo.

A Associação Internacional de Artistas Plásticos (AIAP)
e o mundo das artes no pós-guerra
José Bezerra de Brito Neto

osebritos2005@yahoo.com.br
Criada em 1948 pela UNESCO, a Associação Internacional de Artistas

Plásticos – AIAP remonta-se a um conjunto de decisões tomadas por uma
conferência realizada no Líbano, logo após a Segunda Guerra Mundial. O
Diretor Geral da associação se encarregou de desenvolver uma investigação
sobre a forma com que os artistas plásticos poderiam servir aos objetivos
da UNESCO, e de informar-se sobre os aspectos de ordem social, político
e econômico em que se encontravam estes agentes, além das medidas que
estavam sendo tomadas para atenuar os obstáculos e as medidas que permi-
tiriam melhorar suas condições de trabalho e assegurar sua liberdade. Logo,
o ofício das artes plásticas é legitimado enquanto exercício profissional pela
UNESCO e a categoria profissional entra nas agendas políticas modernas
dos Direitos Humanos e Culturais. O objetivo deste artigo é analisar a traje-
tória política desta associação a partir dos critérios elaborados em torno do
que seria um artista profissional para a AIAP. Sendo o artista plástico um
agente que vivia exclusivamente de arte, capaz de exercer relações diplomáti-
cas em torno dos conflitos mundiais, em meio a Guerra Fria, estimulando a
cooperação internacional, independentemente de estética e política, entre os
artistas de todos os países.
Entre a luz e a sombra: a propósito das considerações

de Gilberto Freyre sobre a pintura no nordeste
Josefa Juany Leda Nunes da Silva

juany_silvajm@hotmail.com
O referente artigo tem por objetivo refletir sobre as proposições de Gilberto

Freyre entre 1925-1962, publicadas no livro “Vida, Forma e Cor”, a fim de
construir uma análise sobre os primeiros escritos sobre arte em Pernambuco.
Investigar as prerrogativas propostas pelo sociólogo para a construção de

uma representação de uma “arte do e pro” nordeste. Num cenário em que
a prática da escrita sobre arte em Pernambuco eram escassas, os artigos e
textos publicados por Gilberto Freyre terão relativa importância para pensar
como a arte em Pernambuco passa a ser vista durante os anos 1940/1950.
Num contexto em que intelectuais tomam para si o compromisso de buscar
identificar as raízes que constituem o ideal de brasilidade, busca-se entender
assim, como Gilberto Freyre, se apropriará da arte para a construção de uma
realidade e representação do nacional.
Os problemas da cultura brasileira dos anos 1970

a partir dos debates e das ideias dos intelectuais e artistas
nos Festivais de Artes de Areia
Victor Soares Lustosa

victorlustosa@gmail.com
Ainda ecoa na memória dos participantes das antigas edições do festival de

artes de Areia, entre 1976 e 1982, o aporte impressionante de intelectuais e
artistas já consagrados do país na pequena cidade do brejo paraibano, onde,
nas edições do festival, se apresentaram, deram cursos, oficinas e palestras
sobre os problemas da arte e da cultura que atravessava o país naquele perí-
odo. A presente comunicação pretende trazer as ideias e os debates realiza-
dos nos festivais a partir das matérias e entrevistas dadas aos principais jor-
nais da época pelos artistas e intelectuais que estiveram presente em alguma
das edições, como Paulo Pontes, Antônio Callado, Ipojuca Pontes, Walter
Lima Jr, Vladimir Carvalho, Glauber Rocha, Ivan Cavalcanti Proença, Lygia
Pape, Jorge Amado, entre outros. Ao tratar do festival procuramos pensá-lo
enquanto acontecimento e assim buscar, na trilha que aponta Pierre Nora,
o duplo sistema que se entrecruza nele, o sistema formal e o sistema de sig-
nificações. Dessa forma, trazer as ideias e os debates que foram realizados
nos festivais, o que era motivo de angústia ou regozijo para aqueles intelec-
tuais e artistas, constitui um bom caminho para elucidar os problemas e a
conjuntura das artes e da cultura brasileira dos anos 1970, no então regime
militar vigente.

A Reforma Pedreira e a construção do campo artístico: a atuação
docente de um artista na Academia Imperial de Belas Artes
Wellington Oliveira de Sousa

wodesousa@gmail.com
O trabalho discute um aspecto pouco estudado da vida de Pedro Américo

de Figueiredo e Mello (artista de destaque da segunda metade do XIX), que
constantemente é relegado a segundo plano nas pesquisas relacionadas a
ele: sua atuação como docente numa das instituições oficiais o Império, a
Academia Imperial de Belas Artes, que em 1855 passa por uma ampla refor-
ma, e conjuntamente com o IHGB, o Colégio Pedro II, entre outras institui-
ções, passa a fazer parte de um amplo projeto político que emanava da Corte,
responsável pela elaboração de uma Identidade Nacional e a promoção dos
ideais de progresso e civilização vindos da Europa. Entendo que esse proces-
so de construção da Nação engendrado pelo Império está ligado diretamente
a construção do campo artístico, através da AIBA, pois nesta instituição en-
controu a possibilidade de se solidificar e criar uma arte que representasse a
nação. Algumas questões surgem: como se deu a atuação da AIBA perante
a construção do ideário de nação, mediante a formação e recrutamento do
corpo docente? Quais eram as prerrogativas para o candidato a professor da
Academia? O recorte do estudo se estende do concurso de Pedro Américo
para a Academia Imperial, em 1864, até o momento em que o referido pintor
se ausenta da instituição na década de 1880.
Vicente Loyola e Deolindo Barreto e a Chronica Theatral

de Sobral nas primeiras décadas do século XX
Edilberto Florêncio dos Santos

edilbertodd@hotmail.com
O teatro se constitui enquanto um elemento da vida social e das práticas

de sociabilidade de parte da população sobralense nas últimas décadas do
século XIX e as primeiras do século XX, tendo a cidade, neste período, pre-
senciado a construção de quatro casas de espetáculo. Por meio dos jornais

do período podemos encontrar as nuances da vida teatral sobralense, através
de notas sobre a construção dos palcos, casas de espetáculos e a formação
de grupos cênicos; anúncios de peças e números cênicos diversos; reclames
divulgando grupos locais e companhias que passavam pela cidade; assim
como as “chronicas theatrais” que versavam sobre as encenações e condi-
ções físicas e estruturais das casas de espetáculos, mas também sobre os
frequentadores das peças, seu comportamento e hábitos durante os espetá-
culos, fazendo do palco e dos teatros, como propõe Walter Benjamim “uma
sala de exposição, disposta num ângulo favorável” para analisar, por meio
da produção jornalística a sociedade e a cultura sobralense. Dentro estes
periódicos, destacam-se dois cronistas que em suas colunas tomam a vida
teatral como matéria para discutir a cidade, são eles: Clovis, pseudônimo
usado pelo jornalista Vicente Loyola para “admirar as belas artes”; e Justus,
cognome adotado por Deolindo Barreto, e que em sua coluna “chroniquetas”
tem em diversos momentos o fazer teatral como tema. Assim, os referidos
jornalistas, suas personagens e artigos têm em comum uma apropriação do
teatro e dos jornais enquanto dois instrumentos postos a favor das ideias de
urbanidade e de progresso na cidade de Sobral.
Matinais infantis dominicais no Teatro de Santa Isabel –

o teatro feito por e para crianças
Leidson Malan M. de Castro Ferraz

leidson.ferraz@gmail.com
Este artigo aborda experiências teatrais que possibilitaram à infância no

Recife apropriar-se da arte cênica como produto cultural. Em 1939, ao assu-
mir a direção do Teatro de Santa Isabel e do Grupo Gente Nossa, o médico,
músico e teatrólogo Valdemar de Oliveira pôde dar início a um projeto que,
graças ao apoio do poder público, transformou a atividade teatral voltada
às crianças na capital pernambucana, até então contando com peças divul-
gadas como sendo “para toda a família”, mas, ao que tudo indica, pouco
atraentes à meninada. Começando com uma versão de Branca de Neve e os
7 Anões, ele passou a promover, todo domingo de manhã, naquela casa de
espetáculos, com absoluto sucesso até 1942, uma série de montagens feitas
por e para crianças, algumas em caráter de superprodução que ampliaram

o mercado cultural voltado a este segmento, ainda praticamente esquecido.
Os objetivos e conteúdos desse teatro, suas imbricações com a política da
época, e as representações que foram construídas sobre a infância e a criação
da necessidade de consumo de diversão nos palcos, especialmente pela im-
prensa, campanhas publicitárias e através da relação que se manteve com o
público (incluindo pais, profissionais e instituições que trabalhavam com a
infância), nos dão pistas para conhecermos estas primeiras experiências que,
ainda num perfil didático e cívico, com obras carregadas de sentido disci-
plinador e de normatização social – mas sem esquecer o elemento lúdico e a
fantasia –, garantiram a meninos e meninas um teatro específico à sua faixa
etária, inclusive abrindo espaço para que crianças pudessem estar em cena
como artistas. Objetivando problematizar historicamente toda esta trajetó-
ria, o intuito é perceber o processo de constituição do campo teatral infantil
no Recife, seu(s) consumidor(es)-destinatário(s), os percursos desenvolvidos
e as mensagens produzidas, até chegar aos fatores da dissolução deste projeto
pioneiro que, apostando na experiência de um modo-de-fazer, inseriu novas
práticas de vida social e cultural e serviu de estímulo às futuras produções
do teatro pernambucano e brasileiro.
Tecendo um teatro revolucionário: as trocas de experiências

entre o Teatro de Cultura Popular (TCP) do recife e o Centro Popular
de Cultura (CPC) da UNE
Luiz Felipe Batista Genú

felipegenu@hotmail.com
Nos primeiros quatro anos da década de 1960 a concepção de que a arte, em

suas diversas formas de expressão, possuía o potencial de modificar – ou
revolucionar – o status quo vigente, impulsionou a produção individual ou
em grupo de vários artistas. No campo teatral, podemos destacar a produ-
ção do Teatro de Cultura Popular do Recife e o Centro Popular de Cultura
da UNE. Trabalhando de forma independente, o primeiro em Pernambuco
e o segundo no Rio de Janeiro, os referidos grupos criaram um repertório
que lhes permitia explorar questões em debate naquele período da socie-
dade brasileira, como o analfabetismo, o subdesenvolvimento e a reforma
agrária. A vinda da UNE volante ao Recife, em 1962, oportunizou o contato

e a troca de experiências e repertório entre o TCP e o CPC, além de insti-
gar reflexões e debates sobre as ideias e práticas teatrais desenvolvidas por
aqueles grupos. É justamente sobre as bases e as repercussões, as vivências
e experiências, resultantes do contato entre o TCP e o CPC que o escopo
do presente trabalho está ajustado. Para além das trocas entre os grupos, o
referido encontro permite refletir ainda sobre a política cultural posta em
prática pela Prefeitura Municipal do Recife, a partir de 1960, sob a gestão
de Miguel Arraes.
A produção literária de John Steinbeck em “As vinhas da ira”

em relação com a história norte-americana
Camilo José Teixeira Lima Domingues

camilodomingues@hotmail.com
Esta comunicação compreende uma revisão bibliográfica sobre o romance

“As Vinhas da Ira”, sobre a produção literária do escritor norte-americano
John Steinbeck, bem como a sua discussão a partir dos fatos históricos re-
tratados e ao redor da obra e de seu autor. Partindo da história e da litera-
tura, pretende-se analisar não apenas os âmbitos dessas duas áreas como,
principalmente, a relação entre elas na concepção e elaboração do roman-
ce. John Steinbeck, ainda hoje, figura entre os grandes escritores de língua
inglesa, apesar de suas obras, por seu caráter crítico e por vezes político, di-
vidir a opinião da crítica especializada em torno da avaliação de seu mérito
estritamente literário. Em 1939, em plena crise econômica e socioambiental
que atingiu parte do centro-oeste norte-americano, Steinbeck representou
em “As Vinha da Ira” a trajetória de uma família de agricultores do Estado
de Oklahoma em direção ao Estado de Califórnia, fugindo das dificuldades
sociais, da seca e das tempestades de poeira que acometeriam a sua região
de origem, e em busca de melhores condições de vida e trabalho na costa
oeste. Por articular entre si relevantes fatos históricos que tiveram lugar
nos Estados Unidos e no mundo; a maior crise econômica do capitalismo;

a dinâmica das variáveis climáticas intercontinentais; e trazer à tona os
fundamentos sociais, ético-filosóficos e políticos da sociedade norte-a-
mericana, “As Vinhas da Ira” oferece ao pesquisador interessado um rico
material de estudo e reflexão sobre a própria formação e contradições da
maior economia do mundo. Não bastasse, em termos estéticos, o romance
abrange um espectro de influências literárias que se estende da Bíblia a
Tolstói, e vale-se de uma estrutura rítmica sinfônica e contrapontual cons-
truída a partir de compositores como Beethoven, Tchaikóvski e Stravínski,
apresentando um estilo realista simultaneamente visual e musical. Nesta
comunicação, a história e a literatura em “As Vinhas da Ira” serão tra-
tadas tanto isoladamente, como no encontro para o qual as levaria John
Steinbeck. Ao final, pretende-se ter demonstrado e discutido o conjunto
dos elementos históricos e literários presentes no romance e as possíveis
interações entre eles.
Entre factae e fictae: Antônio Olinto,

construção literária e história
Deise Maria Albuquerque de L. Saraiva

deisealbuquerque.lima@gmail.com
O estudo das amálgamas sociais e culturais que atravessam a produção lite-

rária é objeto de pesquisa na sociologia, literatura e também na história. Em
alguns casos, no que se refere à história, isso significa demandar atenção às
condições de produção dos textos, que, amiúde, não podem ser apartadas da
trajetória individual do autor: sujeito histórico inserido em sociabilidades
diversas que o formam e ao mesmo tempo conferem sentido à sua obra. Esse
espaço de escrita limita-se à aspectos da trajetória de vida e do intelectual
Antônio Olinto, para, talvez, melhor perceber o duplo jogo entre fato e ficção
na Trilogia de romances A casa da água (1969), O rei de Keto (1980) e O tro-
no de vidro (1987), de sua autoria. Através desse cotejo, esperamos perceber
como Olinto se insere numa tessitura mais ampla onde história, trajetórias e
escritos se imbricam.

José Saramago e o pensamento sofre o fazer da História
José Dércio Braúna

derciobrauna@bol.com.br
É já sobejamente vasta a produção bibliográfica sobre a obra do escritor

português José Saramago (1922-2010) no que diz respeito a sua relação com
a história. Muitas de suas obras foram e são objeto de estudo no que res-
peita à lida que fazem de temáticas da história de Portugal (mas não só).
Todavia, algo nem sempre destacado nesses trabalhos é o reconhecimento
feito pelo romancista acerca de sua dívida para com a historiografia, mais
propriamente para com “os homens dos Annales, os da Nouvelle Histoire”,
como o dirá em uma sua entrevista. Para o romancista português, foram
as reflexões desses historiadores que lhe deram ferramentas para um seu
repensamento da história, algo cujos vestígios podemos encontrar em seu
trabalho literário. Assim, a comunicação que aqui se prepõe visa construir
uma reflexão sobre essa relação entre o trabalho literário de José Saramago
em sua “dívida” com o trabalho da historiografia da Nouvelle Histoire, com
o pensamentos dos “homens dos Annales”, sem os quais, em seu reconhe-
cimento, “talvez o Memorial do Convento e a História do Cerco de Lisboa
[dois de seus mais celebrados romances] não existissem...”. Serão objeto de
reflexão na obra saramaguiana questões como: suas problematizações so-
bre a ideia de tempo e sua partição (em passado, presente e futuro); sua
discussão sobre a concepção de verdade na história; suas proposições acer-
ca do lugar da imaginação na escrita da história; seu cuidado com (mas
também o uso irônico do) anacronismo na lida com os vestígios do passa-
do; sua atenção ao trabalho de constituição de fontes para o trabalho his-
toriográfico; sua atenção ao lugar de produção do saber histórico; além de
suas instigantes provocações acerca das complexas fronteiras entre história
e literatura.

As obras de William Hogarth e a Ilustração inglesa
Laila Luna de León

laila_luna88@yahoo.com.br
A comunicação propõe inserir a trajetória do pintor e gravador inglês

William Hogarth (1697-1764) no desenvolvimento de uma cultura ilustrada
na Inglaterra na primeira metade do século XVIII. Em suas anotações au-
tobiográficas, Hogarth relatou o intuito de que suas obras pudessem “tanto
entreter quanto aperfeiçoar as mentes, alcançando desse modo os mais altos
patamares da arte”. Essa declaração do artista resume muito bem a relação
das suas obras com a cultura ilustrada e a sua trajetória marcada pela defesa
de uma arte horizontal, que pudesse ser entendida por todos e que servisse a
um propósito pedagógico de “ilustrar as massas”. A partir da análise de sua
produção visual e de seus registros escritos, é possível perceber que por um
lado, Hogarth combatia a arte aristocrática e academicista, baseada no res-
gate dos Grandes Mestres do Renascimento, que predominava na Inglaterra
setecentista, e por outro lado, buscava uma utilidade pública de sua arte com
uma proposta moralizante de ordenação social. Seus quadros e gravuras
pautados pelo realismo e valorização da modernidade dialogavam com as
noções de polidez, modernidade, sociabilidade e difusão do conhecimento
presentes na cultura impressa daquele período, e isso se exprimiu no mo-
derno objeto moral, um gênero idealizado pelo artista que se situava entre o
sublime e o grotesco, e combinava a composição clássica de arte com objetos
considerados vulgares como prostitutas, ladroes, viciados, etc. Nesse senti-
do, o artista fundou a St Martin’s Lane Academy, uma academia de arte com
uma proposta mais democrática e acessível do que as academias existentes
em Londres, buscou novos espaços para divulgação da arte e uma nova ló-
gica de sustento do artista que não dependesse do patronato, lutou pelos di-
reitos autorais dos gravadores e construiu um discurso pautado pela defesa
de uma “arte para todos”. Dessa forma, a comunicação proposta, baseada na
presente pesquisa de doutorado sobre a produção e circulação das obras de
William Hogarth, pretende refletir sobre suas imagens, seu discurso e suas
relações dentro do cenário de uma cultura pautada pela racionalidade, lai-
cidade, didatismo e profusão do conhecimento, presente na cultura visual e
escrita da Inglaterra setecentista.

Ser povo, e não ser do povo: a trajetória intelectual
de Lima Barreto (Rio de Janeiro, 1889-1922
Marcos Renan Praciano da Silva

renan_ufc@yahoo.com.br
(Mestrando – UFC)
Esse resumo é parte da minha dissertação de mestrado que visa analisar os

escritos de Lima Barreto relativos aos pobres e a pobreza. Para a comuni-
cação em curso, apresento um estudo sobre sua trajetória, buscando anali-
sá-la a partir dos dilemas e contradições de sua vida entre “ser e não ser do
povo”, levando em conta que o intelectual manifestou em várias situações
sua (in) conformidade em pertencer aos pobres pela sua condição de classe
e de cor, ao mesmo tempo em que se via diferente por achar que não deve-
ria levar uma vida em comum com os mesmos em virtude de ocupar uma
posição intelectualizada, quando do acesso ao universo das classes diri-
gentes pela via dos estudos, chegando a cursar engenharia na Politécnica,
via patrocínio do padrinho, o Visconde de Ouro Preto. Rompendo com
uma concepção de trajetória de viés simplista, ou seja, de que a história de
vida de um indivíduo é a consequência inevitável de um percurso marcado
pela linearidade, encerrando-se num fim, construímos uma percepção que
leva em conta a complexidade da vida, partindo da crítica a uma produção
historiográfica que construiu uma associação direta e identificadora entre
o autor e os populares, dando a entender a mais completa harmonia. Daí o
entendimento de que o que Lima Barreto expressou sobre tais segmentos
da população não é uma verdade única e exclusiva, também não é o falso.
Estabelece ele um ponto de vista do indivíduo que teve experiências várias,
ora aproximando-se, ora distanciando-se daqueles sobres os quais escre-
veu. Teórico e metodologicamente fundamentado no campo da História
Social, utilizo por fonte a literatura por ele produzida (romances, crônicas
e contos), além dos seus escritos de cunho pessoal, a exemplo de seu diário
e correspondências.

Uma dansa sobre o abysmo: o diálogo de Gilberto Amado
com a ciência e as teorias raciais do século XIX
Maria Claudia Cavalcante

cacau_06@yahoo.com.br
Uma dança sobre o abismo é assim que Gilberto Amado define sua forma-
ção e atuação intelectual. Em livro com título de mesmo nome, publicado
em 1932, o autor diz reunir alguns dos escritos típicos da sua formação e os
passos mais característicos da sua atividade intelectual no Brasil. Segundo
Amado, os textos foram feitos ao impulso e publicados sem nenhuma alte-
ração. “Da rhetorica de alguns deles, de certas afirmações e pontos de vista
que me poderiam parecer hoje excessivos, sorrio sem desaprovação com a
ternura do homem maduro pelos desatinos da mocidade.” O objetivo desta
discussão é explorar como e de que forma as leituras e discussões realizadas
pelo jovem Gilberto Amado, estudante da Faculdade de Direito do Recife no
início do século XX, fizeram parte da sua produção intelectual nos anos que
se seguiram à sua passagem pela capital pernambucana. Amado participa
enquanto aluno daquela Faculdade, de todo o debate em torno das chamadas
“ideias novas” propugnadas pela Escola do Recife, movimento intelectual,
inaugurado a partir de 1870, nas dependências da Faculdade de Direito do
Recife cuja principal finalidade era cientificizar o Direito a partir do que
um dos seus principais expoentes, Sílvio Romero, chamou de “um bando
de ideias novas”: positivismo, evolucionismo, darwinismo, crítica religiosa,
naturalismo, cientificismo. A ideia era que não só o direito passasse pelo
processo de cientificização, como também a arte, a história, a literatura e a
política.. Gilberto de Lima Azevedo Souza Ferreira Amado de Faria nasceu
em Estância (Sergipe), em 7 de maio de 1887 e morreu no Rio de Janeiro
em 1969. É o primeiro de quatorze filhos de Ana de Lima Azevedo de Sousa
Ferreira e Melchisedech de Sousa Amado. Cedo, o jovem Amado se trans-
fere para Salvador para estudar Farmácia. E, em 1905, vai para Recife, onde
começa a estudar na Faculdade de Direito do Recife. Em 1907, Amado co-
meça a escrever seus Golpes de Vista, coluna incialmente diária no Diário de
Pernambuco, na qual o autor escrevia sobre tudo: política local, nacional e
internacional, costumes, acontecimentos cotidianos, etc. Mas, sem dúvidas,
o assunto que salta aos olhos, na pesquisa naquele jornal, são suas leituras.
Seu gosto pela literatura, filosofia e sociologia, saberes que fizeram parte da

construção de seu pensamento. O texto a ser discutido é parte da produção
da tese de doutoramento a ser defendida pelo Programa de Pós-Graduação
em História (UFPE), cujo objetivo principal é aprofundar e problematizar as
leituras que fizeram parte da construção da subjetividade de Gilberto Amado
enquanto homem de saber. Aqui, privilegiamos o diálogo do autor com a ci-
ência as teorias raciais do século XIX, procurando problematizar como essas
leituras fizeram parte dos textos de Gilberto Amado na década de 1920, mo-
mento de produção dos textos que serão analisados. Pretendemos promover
o diálogo destes textos com uma crônica escrita no dia 8 de junho de 1907
pelo jovem Gilberto Amado para o Diário de Pernambuco, buscando proble-
matizar os elementos de sua formação que permaneceram presentes em suas
produções posteriores de análise das questões brasileiras.
A trilogia do kaos de Jorge Mautner: ficcionamentos,

ideologias e ruína das identidades (1956-1965)
Reginaldo Sousa Chaves

reginaldoufpi@hotmail.com
Nosso objetivo é realizar uma leitura histórica do conjunto ficcional Trilogia

do Kaos de Jorge Mautner. Escrita entre o final dos anos cinquenta e iní-
cio dos sessenta ele é formada pelos seguintes volumes: Deus da Chuva e da
Morte (1962), Kaos (1963) e Narciso em Tarde Cinza (1965). Situando Jorge
Mautner no período de gestação e publicação dos seus textos articularemos
nossa interpretação a partir do cenário das artes do período que estava divi-
dido entre várias posições político-artísticas: cepecistas, vanguardistas, beat-
surrealistas, etc. Discutiremos como uma escritura fragmentária - que não
se constitui propriamente como uma “obra” mas como “canteiro de obras”
– abre espaço para uma disseminação de máscaras ideológicas e estéticas
que coloca em suspensão e suspeição as diversas posições de sujeito dos lite-
ratos que produziram nesse recorte temporal. Os ficcionamentos de Mautner
apontam, do mesmo modo, para a ruína das identidades dos sujeitos enga-
jados, experimentalistas ou rebeldes. Se “romances”de Jorge Mautner, em-
preendimentos desmedidos, são compostos por uma miríade de escrituras
diferentes (poemas, relatos, cartas, vozes narrativas várias, etc.) isso ocorre
porque somente uma forma atravessada pela violência do informe estaria em

sintonia com a confusão subjetiva e ideológica mautneriana que ecoa a sua
condição histórica.
Clóvis Moura e os dilemas da luta antirracismo no Brasil,

na segunda metade do século XX
José Maria Vieira Andrade

zemarvi@yahoo.com.br
Esse trabalho discute a trajetória intelectual do escritor Clovis Steiger de

Assis Moura, no contexto das tensões culturais da segunda metade do sé-
culo XX, no Brasil. Trata-se de um escritor dono de uma vasta bibliografia
sobre a história e o papel social do negro no país. Na oportunidade, nosso
objetivo é refletir sobre a inserção do referido escritor junto à militância polí-
tica e intelectual antirracismo que se organiza no Brasil nas décadas de 1970
e 1980, com o propósito de tentar entender alguns dos principais dilemas
que motivaram a retomada e o redirecionamento do debate racial ocorrido
naquele momento, bem como também sobre as razões que levaram o re-
ferido escritor a se posicionar publicamente, e a partir de então, como um
“intelectual negro” e a eleger a “questão racial” como o principal mote de seu
fazer intelectual. Para tentar descortinar esses nexos entre intelectualidade
e “condição racial”, colocaremos em discussão o debate em torno da noção
de “negritude”, uma das problemáticas de maior relevância para a militância
intelectual ao longo daquele século, tanto no Brasil, como em outros países,
e que, nas décadas de 70 e 80, passou a ser repensada e ressignificada por
algumas lideranças do movimento político e intelectual negro. Em relação
às fontes a serem trabalhadas, estas incluem tanto um conjunto de cartas e
correspondências diversas, trocadas na época entre Clovis Moura e outros
intelectuais brasileiros e estrangeiros, bem como alguns registros de sua pro-
dução bibliográfica, que discutem especificamente o assunto em questão, tais
como o seu livro Brasil: as raízes do protesto negro, publicado na década de
1980.

Visões sobre a migração cearense para a Amazônia e a produção

intelectual de Euclides da Cunha e Rodolfo Teófilo
Bruno de Brito Damasceno

brunobdamasceno@gmail.com
(Mestrando – UFC)
O presente trabalho procura discutir a migração cearense para a Amazônia

na passagem do século XIX para o século XX a partir dos escritos de Rodolfo
Teófilo (1853-1932) e Euclides da Cunha (1867-1909). Pensar a migração ce-
arense a partir da produção intelectual destes escritores possibilita estabe-
lecer paralelos entre as experiências sociais destes indivíduos, permitindo
entender a emergência do lócus social e em quais bases se realizava a circu-
lação/ recepção das ideias cientificistas de fins do século XIX. A construção
da experiência da migração pelos círculos letrados era marcada por visões
em disputa, pautadas numa dicotomia de prisão/liberdade, aonde as repre-
sentações sobre o espaço cearense vinham, por um lado, marcadas pelo ca-
ráter de pobreza e carência de recursos para sobrevivência cotidiana, tendo
como única solução a migração, e por outro lado, a consequente partida do
torrão natal significando uma expatriação desnecessária, posto que o local
de destino, a Amazônia, seria pior em termos e solidão e desestruturação
identitária. Euclides e Teófilo que promovem uma crítica contundente a ação
do Estado sobre a população migrante (imposição de péssimas condições de
viagem, falta de assistência no local de chegada), possuem certa divergência
quanto à margem de atuação dos indivíduos que se deslocam, uma vez que
para Euclides os migrantes teriam total entendimento de ter sido uma es-
colha pessoal estarem na Amazônia, já para Teófilo estes teriam, em maior
parte, sido enganados pelas propagandas realizadas no território cearense
pelos tão conhecidos “paroaras”. A possibilidade metodológica de articula-
ção entre História e Literatura faz-se na medida em que ambas abordam a
realidade a partir do verossímil e constroem interpretações circunstanciais,
explicando o comportamento dos indivíduos (personagens) dentro de uma
estrutura temporal. Como fontes de referencia estão obras À margem da his-
tória (1909), de Euclides da Cunha e O Paroara (1899), de Rodolfo Teófilo, em
articulação com a produção escrita em jornais e revistas literárias do período
e os documentos produzidos pelos governos do Ceará, Pará e Amazonas.

Os intelectuais do Centro Social Morrinhense, a produção
de discursos e a invenção de uma espacialidade (1945-1957)
Cid Morais Silveira

cidmoraissilveira@gmail.com
Pretendemos, nesta pesquisa, investigar a invenção de uma dada espacialida-

de, a cidade de Morrinhos emancipada, por meio da atuação de intelectuais
do Centro Social Morrinhense. Entendendo a realidade e as construções es-
paciais como fabricações humanas, almejamos compreender como emergiu
um conjunto discursivo construído por intelectuais, permeado por noções de
progresso e modernização, onde visava legitimar o movimento pela eman-
cipação da cidade. O recorte temporal escolhido vai entre 1945, período em
que alguns dos fundadores do Centro saem de Morrinhos para estudarem e
se firmarem como profissionais liberais na capital do estado, e 1957, ano de
sua emancipação política de Santana do Acaraú. Neste recorte identificamos
também os anos de uma intensa atividade organizativa dos idealizadores
e outros membros da C.S.M. Esta pesquisa será articulada, teoricamente e
metodologicamente, aos campos da História Intelectual, como uma melhor
possibilidade de entender a historicidade do Centro Social Morrinhense e,
consequentemente, como atuaram na invenção do projeto de cidade eman-
cipada. Diante desta escolha, notadamente iremos analisar as práticas e os
conjuntos discursivos produzidos por esses intelectuais, bem como seus iti-
nerários, suas estruturas de sociabilidade, e de como eles praticaram lugares
e inventaram espaços. Produziremos a pesquisa em um diálogo estreito com
Michel Foucault, Jean François Sirinelli e Michel de Certeau. Como fontes,
dispomos de várias reportagens sobre o Centro Social Morrinhense e a ci-
dade de Morrinhos, entre os anos privilegiados na pesquisa, nos jornais O
Povo, Gazeta de Notícias, Correio do Ceará, Unitário, Correio da Semana,
além do periódico mantido pelo C.S.M, Voz de Morrinhos. As atas das reu-
niões do Centro Social Morrinhense que dispomos, relativas aos encontros
entre 1953 a 1957, nos permite compreender a dinâmica das reuniões, saber
quem eram os oradores mais atuantes, as proposições para novos membros,
a organização das reuniões extraordinárias, entre outros. Ainda como fon-
tes, possuímos um banco de imagens da cidade e de reuniões e membros do
C.S.M, onde tentaremos abordá-las, também, como constituinte de uma for-
mação discursiva. Entender o C.S.M, organizado e mantido por intelectuais,

é pensá-lo como uma instituição de produção de discursos e estratégias de
ação, que constituiu uma extensa rede de sociabilidade onde o propósito, a
priori de sua fundação, era a criação de um novo município.
Os prefácios de Pedro Calmon e a trajetória de um intelectual

do século XX
Gueise de Novaes Bergamaschine

gueise@uol.com.br
(Mestranda – UFJF)
Pedro Calmon, hoje pouco estudado nas universidades, foi personalidade

influente no meio político e acadêmico do século XX. Sua obra historiográ-
fica está profundamente identificada com este século em que o saber histo-
riográfico deixa de ser produzido hegemonicamente pelo IHGB e passa a
ser influenciado também pelas normas acadêmicas. Durante o século XX,
esse momento de renovação da produção historiográfica e início da consti-
tuição de um campo científico da história do Brasil, os autores, de formação
acadêmica normalmente bastante variada, costumavam usar seus prefácios
para demarcar suas posições quanto à visão da história que propunham e
o método que utilizavam. Calmon foi profissional de intensa atividade. É
autor de obras na área do direito, além de autor de vasta obra historiográfica
onde se destacam as biografias e as sínteses da história do Brasil. Foi advo-
gado, professor, diretor da Faculdade de Direito do Rio de Janeiro e reitor da
Universidade do Brasil durante dezoito anos. Com atuação política destaca-
da, foi deputado pela Bahia e chegou a ser ministro da Educação no governo
de Eurico Gaspar Dutra. Além disso, poucos autores foram tão próximos
das instituições ligadas ao saber como Pedro Calmon. Além de membro da
Academia Brasileira de Letras, Calmon foi presidente do IHGB desde 1968
até sua morte em 1985. Estabelecer as conexões possíveis entre a trajetória de
Pedro Calmon e as posições historiográficas caracterizadas nos seus prefá-
cios é o objetivo do nosso trabalho. Com base nas noções de Gérard Genette
de que o paratexto é um “lugar de transação” entre o autor e o leitor, busca-
remos nos prefácios de Calmon elementos indicativos de alterações na sua
forma de ver e propor a história ao longo do tempo. Acreditamos que os
prefácios possam refletir, em alguma medida, as profundas alterações a que
estaria sujeito, no século XX, um autor de atuação tão destacada como Pedro

Calmon. Um segundo passo seria tentar estabelecer conexões entre sua for-
ma de ver a história e sua obra, por exemplo, tentando refletir como sua
forma de ver a história influenciaria a construção das trajetórias biográficas
de seus personagens.
A tradução do Brasil aos argentinos: Pedro Calmon

e a Historia de la Civilización Brasileña
Nayara Galeno do Vale

nayaraghist@gmail.com
O livro História da Civilização Brasileira publicado por Pedro Calmon em

1933, na coleção Brasiliana, da Companhia Editora Nacional, foi um sucesso
para os padrões editoriais brasileiros durante cerca de 30 anos. O livro atin-
giu a sexta edição em 1958, tendo sido reeditado sempre pela Companhia
Editora Nacional e contou com uma tradução argentina e uma italiana. A
tradução argentina foi lançada em 1937 como primeiro volume da Biblioteca
de Autores Brasileños Traducidos al Castellano. A iniciativa era parte de
um convênio firmado entre o Brasil e o país vizinho para promoção da in-
tegração ibero-americana e do diálogo. O objetivo era traduzir obras com
fins pacifistas nas áreas de História, Ciências, Geografia e Letras para serem
distribuídas nas bibliotecas públicas e entre os professores dos dois países.
A Biblioteca de Autores Brasileños Traducidos al Castellano era parte de
um projeto amplo que reunia historiadores, intelectuais e políticos ligados
à diplomacia que olhavam para o passado de seus países para construir um
projeto de futuro integrador almejado. Dessa forma, os conflitos inerentes
ao processo de colonização, as rivalidades, a exploração colonial, a brutali-
dade da escravidão deveriam ser elididos da história desses países para que
um futuro pacífico e harmônico pudesse ser construído. Este trabalho visa
investigar a participação de Pedro Calmon nos diálogos entre os dois países
e os motivos da escolha de sua obra para inaugurar a coleção e sintetizar a
história do Brasil para o público argentino. A principal hipótese é que essa
escolha foi feita a partir do interesse em construir determinada do Brasil
perante os países da América Latina. Imagem essa referendada nos interes-
ses de intelectuais e políticos que idealizaram os convênios de integração, a
partir das iniciativas dos governos brasileiro e argentino.

Para além do gabinete. A construção da errância e do olhar
em Euclides da Cunha
Nathália Sanglard de Almeida Nogueira

nathaliasanglard@gmail.com
Partindo da premissa de que a principal obra de Euclides da Cunha, Os

sertões, e os ensaios amazônicos de À margem da história são frutos de sua
estada in situ e do material por ele recolhido durante estas empreitadas,
esta proposta de comunicação visa a analisar a ênfase do autor na tópica da
viagem e no exercício do olhar, como verdadeiras ocasiões para experimen-
tar e narrar as terras e as gentes ignotas da nação. Para cumprir esta tare-
fa, são examinados os registros euclidianos em primeira pessoa, como suas
correspondências, as anotações em caderneta de campo, as reportagens
como correspondente da guerra de Canudos para o jornal O Estado de S.
Paulo e os ensaios amazônicos, nos quais se apresentava como observador.
Preliminarmente, interessa perquirir nestas fontes como o autor construía
a si mesmo como um errante, a maneira como desvelava as motivações de
seus deslocamentos e qual sentido imprimia às suas viagens como homem
de letras. Em seguida, este trabalho detém-se nas estratégias retóricas atra-
vés das quais o autor assegurou sua presença e a legitimidade do seu relato
sobre os sertões baianos e as selvas amazônicas. A insistência na correção
do desenho dos episódios do trânsito e a ratificação do que os outros diziam
ter visto são exemplos da forma como Euclides afirmava que, além de ver
por si mesmo, era capaz de esquadrinhar se o que a visão alheia apreen-
deu se amoldava à realidade. Assim, a experiência in loco e seu olhar, que
não sucumbia a vícios, fundamentavam suas impressões e podiam retificar
as de terceiros. Esta chave de leitura oferece pistas das interlocuções que
Euclides estabelecia com viajantes do século XIX, alguns dos quais enalte-
cia, enquanto acusava outros de jamais terem se embrenhado tanto quanto
ele próprio nos Brasis inóspitos. Portanto, ao asseverar a primazia do con-
tato, do olhar, Euclides remontava a uma historiografia que contestava a
limitação do historiar ao exame de arquivos. Em vez de encerrar-se em um
gabinete, lançar-se ao campo. Tratava-se, pois, de uma opção intelectual
por um objeto de investigação – os sertões e selvas longínquos, o avesso do
litoral - mas também por um método de análise, que depositava sua autori-
dade na observação in loco, no exercício do olhar e apostava na ideia de um

registro circunstanciado da realidade presente para conferir autenticidade
ao próprio texto.
Eis o Homem: Felippe Neri Collaço (1815-1894)
Rafaella Valença de Andrade Galvão

valenca.rafaella@gmail.com
Felippe Neri Collaço (1815 - 1894) atuou como professor, escritor, tradutor,
engenheiro, agrimensor, advogado e publicista. No campo da imprensa,
compôs a chefia da redação do Diario de Pernambuco entre as décadas de
1840 e 1850, quando este órgão amplificava a voz dos guabirus. Também
lançou 10 jornais e uma revista ilustrada, sendo por isto considerado “um
dos dignos representantes de Gutemberg em Pernambuco”. Era bisneto
de José Vaz Salgado, mas não alcançou seu lastro financeiro, tampouco
o “puro sangue” ancestral: Felippe era um homem de cor. Apesar desta
“luzida” origem, de integrar a malha clientelar do partido Conservador,
de transitar entre a elite política e intelectual do Recife, nosso personagem
sofreu diversas hostilidades por não fazer parte, para usar sua expressão,
da “classe dos pretensos descendentes do Cáucaso”. Pareceu compreender
que não era visto como parelha entre os membros da alta-roda pernam-
bucana apenas aos 60 anos, depois de reunir diversos ultrajes em função
de sua cor, que era usada como expediente de deslegitimação sempre que
seus rivais intencionavam abatê-lo. Assim, lançou o impresso O Homem -
realidade constitucional ou dissolução social (1876), criado principalmente
para instruir, moralizar e unir as gentes de cor pernambucanas, as quais,
segundo o jornal, estavam sendo despojadas dos direitos garantidos pela
Lei fundamental do país. Garantimos que trata-se de um órgão com traços
biográficos, mesmo que nenhuma coluna de conteúdo original esteja subs-
crita, e que nomes sejam omitidos, pois, esquadrinhamos aspectos da tra-
jetória de Collaço, que caiu nas valas comuns da História. Neste trabalho,
focamos em suas queixas e testemunhos inscritos n’O Homem, pondera-
mos sobre questões relacionais da cor num Recife atravessado pelo racismo
e pela escravidão.

Rede de sociabilidade intelectual na experiência
do Clube de Cinema de Fortaleza (1950 e 1960)
Raul Kennedy Gondim Pereira

raulken1@hotmail.com
(Mestrando – UFC)
O desenvolvimento das atividades de exibição, de debate e escrita crítica de

filmes em formato de 16mm realizados no âmbito do Clube de Cinema de
Fortaleza, durante as década de 1950 e 1960, transformaram-no em espaço
de legitimação e formação cultural de sujeitos reconhecidos como habilita-
dos para o exercício da crítica cinematográfica nos jornais de ampla circula-
ção da cidade. A criação de cineclubes revelou-se um espaço de vivência inte-
lectual e de formação de uma massa crítica nas cidades sobre analise cultural
do produto audiovisual. No caso do CCF, vários de seus membros torna-
ram-se colaboradores de jornais de ampla circulação na cidade de Fortaleza,
assinando colunas e páginas inteiras de crítica cinematográfica nos suple-
mentos literários. Essa vivência de grupo forneceu os insumos aos críticos de
cinema durante duas décadas, não apenas em Fortaleza, mas em boa parte
das grandes cidades do país. A comunicação tem o objetivo de discutir as
relações entre o projeto de construção de uma “cultura cinematográfica”
expressa na programação e nas atividades do CCF e a construção de uma
ampla rede de sociabilidade intelectual que tornava pública suas atividades
nas páginas e colunas de cinema, criando mecanismos tácitos de ingresso
dos cineclubistas nas páginas dos jornais “Correio do Ceará”, “Unitário”,
“Gazeta de Notícias” e “O Povo”. A abordagem metodológica que se impõe
ao historiador das experiências de paixão cinéfila em contextos cineclubistas
obriga-o a cotejar fontes e maneiras muito diferentes de fazer história: arqui-
vos pessoais, arquivos do próprio CCF, especialmente programas, boletins,
publicações e um conjunto de 8 pastas de correspondências do clube entre os
anos de 1959 e 1974, além da pesquisa nos arquivos dos referidos periódicos.
As quais se somam entrevistas de história oral com cineclubistas, através das
quais pretende-se aproximar de “gestos e comportamentos rituais da prá-
tica cineclubista, associando-os à cronologia mais geral de acontecimentos
políticos, econômicos, sociais e intelectuais. Eis uma história do cinema na
perspectiva do consumo organizado por setores letrados da sociedade for-
talezense. História a exigir impreterivelmente o cruzamento de “todas essas
informações com a história do cinema” e de alguns filmes em particular.

José Antônio Gonsalves de Mello e o campo historiográfico
pernambucano na década de 1940
Wagner Carlos da Silva

wag.carlos.silva@gmail.com
Este trabalho abordará José Antônio Gonsalves de Mello (1916 – 2002) que
atuou como historiador pesquisando, sobretudo, acontecimentos relaciona-
dos a temática do Brasil Holandês. Nosso objetivo é refletir sobre o cam-
po historiográfico pernambucano na década de 1940 por meio da produ-
ção de José Antônio, principalmente o livro Tempo dos Flamengos (1947).
Identificamos que Tempo dos Flamengos está associado ao IAHGP, que fun-
cionava como uma instituição que regulava as produções historiográficas em
Pernambuco. Nesse sentido, é interessante priorizar os conceitos de campo
e habitus proposto por Bourdieu para refletir sobre as condições sociais que
condicionam a produção de uma obra.
Entre as cidades universitárias e a univer-cidade: a implantação dos

campi universitários nos anos de ditadura civil e militar
Dimas Brasileiro Veras

dimasveras@gmail.com
A implantação das cidades universitárias em meados do século XX subs-

tituíram gradualmente os primeiros edifícios das congregações livres que
formavam abertamente os campi urbanos das universidades brasileiras. As
antigas escolas e faculdades se espalhavam como rizoma pela malha da urbe
e se articulavam livremente à dinâmica metropolitana em sua multiplicida-
de, sobretudo cultural, intelectual, política e econômica. Corações e mentes
dividiram-se nos debates em torno da mudança definitiva para os subúrbios
enquanto as próprias unidades se encontravam igualmente separadas entre

as sedes próprias no campus e as sedes provisórias nas entranhas da univer-
cidade. Esta comunicação mapeia os processos de implantação das cidades
universitárias nos primeiros anos do regime civil e militar no Brasil, bem
como a repercussão suscitada pela problemática. Para este estudo, com ênfa-
se na UFPE, foram consultados relatórios administrativos desta instituição,
documentos do MEC, relatos de consultores estrangeiros, arquivos heme-
rográficos, mapas, monografias especializadas, sites digitais, dentre outras
fontes. Os resultados encontrados sublinham como implantação das cidades
universitárias na periferia brasileira compõe um dos eixos centrais dos pro-
gramas de modernização conservadora imposta pela política de educação
superior do regime militar e civil.
Ideias políticas e educacionais em circularidade

(Pernambuco e Rio Grande do Norte - 1963/1964)
Jailma Maria de Lima

jailmalima@ig.com.br
(Doutora em História – Professora da UFRN)
Muitos conflitos, debates e embates ocorreram no Brasil nos primeiros anos

da década de 1960. Sendo palco de conflitos agrários de grandes proporções,
de movimentos grevistas ou de movimentos culturais, muitas cidades am-
pliavam o seu contingente populacional com a aceleração dos movimentos
migratórios. Nesse contexto, as discussões sobre educação e cultura popular
também foram ampliadas. Em Pernambuco foi criada uma organização da
sociedade civil intitulada Movimento de Cultura Popular e no Rio Grande
do Norte foram criadas a experiência intitulada 40 Horas de Angicos e a
Campanha de Pé no Chão Também se Aprende a Ler. As três experiências
postas em prática, no início da década de 1960, tiveram em comum: a dis-
cussão sobre alfabetização e a valorização da cultura popular. Neste sentido,
a comunicação objetiva analisar a circularidade de ideias políticas e edu-
cacionais que aproximaram políticos e gestores pernambucanos e potigua-
res, nos meses que antecederam o golpe civil-militar. Muitos intercâmbios
foram estabelecidos através de encontros, exposições artísticas e apresenta-
ções culturais, bem como através das ideias de alfabetização popular que
estavam sendo desenvolvidas por Paulo Freire. A pesquisa tem como fontes:
a imprensa; os relatórios, teses e encaminhamentos produzidos durante o I

Encontro Nacional de Alfabetização e Cultura Popular, realizado em setem-
bro de 1963, em Recife-PE; e os documentos da Campanha de Pé no Chão
Também se Aprende a Ler.
Nina Rodrigues e o Laboratório de Medicina Legal da Bahia
Joelma Tito da Silva

joelma.tito@ifrn.edu.b r
(Doutora em História – UFC/Professora do IFRN)
Este trabalho trata da construção narrativa dos itinerários científicos do

médico Raymundo Nina Rodrigues com base na história dos objetos, ar-
tefatos, escritos, instrumentos e tecnologias – os não-humanos de Bruno
Latour (1994) – presentes em seu laboratório na Faculdade de Medicina
da Bahia, cujo prédio foi tomado por um incêndio de grandes proporções,
ocorrido em 2 de março de 1905. Entre os laboratórios destruídos na oca-
sião estava o de Medicina Legal, chefiado por Nina Rodrigues que, diante
da destruição dos seus materiais de pesquisa enviou ao Jornal de Notícias
um arrolamento detalhado dos artefatos, aparelhos e manuscritos perdidos.
Assim, o professor, assinante e colaborador deste jornal, fazia uma espécie
de inventário singular e listava os componentes do patrimônio arruinado,
ao mesmo tempo em que marcava uma memória sobre os objetos e peças,
entrelaçando-a a própria trajetória de estudos, no contexto de separação
institucional entre Química Toxicológica e Medicina Legal. Argumenta-se,
então, que o laboratório é lugar (repleto de objetos, papéis e aparelhos) e
texto (investido de relações complexas com o tempo e inserido em redes).
Parte-se da hipótese de que, se por um lado, o cotidiano da atividade de
pesquisa e seus materiais expressam o contato com outros acervos, médicos
locais e estudiosos estrangeiros, estabelecendo conexões entre o laborató-
rio e o mundo; por outro, há tempo das peças, das máquinas e da pesqui-
sa, compondo um curioso lugar construído para a novidade e, ao mesmo
tempo, para coleção. Por fim, este trabalho tem como fontes os periódicos
Jornal de Notícia, O Bahia e O Diário da Bahia (março de 1905), as atas da
congregação (1904-1905) e a Revista dos Cursos da Faculdade de Medicina
da Bahia (1904).

Lúcia Murat: os entretempos possíveis de uma ex-militante
Jônatas Xavier de Souza

jon-xs@hotmail.com
Neste trabalho analiso a trajetória da cineasta Lúcia Murat no contexto da

ditadura militar e civil brasileira (1964-1985), tendo como fonte principal
suas narrativas fílmicas vivenciais. Pergunto, a partir das conceitualizações
de Deleuze e Foucault, sobre os “entretempos” que afirmam a sua “vida” e
escapam as estruturas do poder e da biopolítica contemporânea. Lúcia nas-
ceu no Rio de Janeiro e foi criada em Copacabana, tinha apenas quinze anos
quando os militares derrubaram o governo constitucional de João Goulart.
Leitora voraz de Jean-Paul Sartre e Simone de Beauvoir, Murat entrou para
a Faculdade de Economia da UFRJ em 1967, na Universidade se envolveu
com o movimento estudantil e conheceu seus grandes amigos de militân-
cia política, alguns deles assassinados pela ditadura. Perseguida pelas for-
ças de repressão, em março de 1971, Murat foi presa no Rio e levada para o
DOI-CODI carioca, onde foi brutalmente torturada. “Em meio à tortura,
ela transcendeu a redução à vida nua, inventou possíveis modos de subje-
tivação em meio ao improfanável”, táticas e estratégias que a mantiveram
com vida. Da amarga memória construiu pela sétima arte outras dobras,
outras “máquinas de guerra” que a permitem continuar lutando no mundo
contemporâneo. Problematizo esses possíveis, percebendo os deslocamentos
analíticos, devires e trajetos que envolvem o cuidado de si e o cuidado com o
outro inventados por Lúcia Murat e que lhe fazem afirmar constantemente a
vida no cinema, revelando um processo de subjetividade na sétima arte que,
ao menos inicialmente, é imperceptível àquela que vivencia e produz.
Departamento de Museologia: autoridade e autoria

do discurso museal
Juliana da Costa Ramos

ju.ramos@live.com
(Mestra em História – UFRPE)
O Departamento de Museologia (Demu), órgão vinculado ao Museu do

Homem do Nordeste (MUHNE), pertencente ao Instituto Joaquim Nabuco

de Pesquisas Sociais (IJNPS), foi um dos mais antigos e atuantes setores do
campo da museologia e do patrimônio no Brasil até a primeira metade dos
anos 1980. De modo que, esse artigo é resultado de uma pesquisa que bus-
cou identificar as práticas realizadas no âmbito do Demu, enquanto órgão
de atuação e repercussão regional, a fim de tornar possível a problematiza-
ção em torno da aderência de suas práticas no macrocosmo de sua atuação
nas regiões norte e nordeste do Brasil, pensando assim, o Departamento de
Museologia como exportador não só de técnicas expositivas, mas de men-
talidades acerca do que expor, selecionar e preservar a respeito da cultura
dita como nordestina. Aspectos esses intimamente vinculados à condição
de autoria das exposições museológicas e a definição dos objetos passíveis
de musealização, que não são, no entanto problematizados como produtos
autorais de um grupo. Nesse sentido, se coloca em evidencia a desnaturali-
zação da condição de seleção na qual estão imersos os processos museais, e,
posteriormente, uma reflexão mais abrangente a respeito dessa condição de
autoria inserida nos processos expositivos comuns aos museus, mas que são
discursados como práticas autóctones das sociedades e não como produtos
de disputas sociais.
Ensinar, educar, moralizar: a questão educacional no Ceará

dos anos 1940 a partir da coluna jornalística ensino e educação
Manuelle Araújo da Silva

manuelle.araujosilva@yahoo.com.br
(Mestranda – UFC)
O trabalho trata da questão educacional nos anos 1940, no Ceará. Tal pes-
quisa é empreendida a partir da análise de uma coluna, intitulada Ensino
e Educação, cuja autoria é do Prof. Coelho Sampaio. Tem-se por objetivo
analisar aspectos mais recorrentes da coluna, em específico, e refletir acerca
da função do jornal na Fortaleza dos anos 1940, em geral. Em função disso,
o conjunto principal de fontes a serem analisadas é uma seleção de números
da referida coluna. Acerca de reflexões sobre a circularidade desses periódi-
cos, utiliza-se a tipologia de fonte dos memorialistas, principalmente o livro
Royal Briar: A Fortaleza nos Anos 1940, de Marciano Lopes. Outros colabo-
radores da Gazeta de Notícias também foram utilizados, bem como outras
seções do jornal. Outras seções desse jornal foram observadas, ainda que,

em certos casos, a temática não fosse necessariamente a educacional; no in-
tento de não naturalizar a seção do Prof. Sampaio. Outra tipologia de fonte
utilizada foram os censos estatísticos do período dos anos 1940. Interessa,
mais de perto, o quantitativo pertencente ao Ceará, ao passo em que tam-
bém foi importante fazer um paralelo com os números nacionais. Nesses
censos, existe uma seção destinada aos números educacionais. No que atine
a essas fontes estatísticas, o intento é apreender também quantitativamente
meandros da sociedade que recepcionava esses discursos pedagógico-edu-
cacionais na imprensa. Por fim, utilizou-se também como fonte o Código
de Posturas publicado na década anterior, em 1933, pela Tipografia Minerva
o Decreto nº 70, cuja elaboração é datada de 13 de dezembro de 1932. Tal
documento foi elaborado e expedido pelo então prefeito de Fortaleza, Major
Manuel Tibúrcio Cavalcanti. Esse Código de Posturas estava em vigência
na década de 1940. Como encaminhamentos conclusivos, destaca-se que
estava em pauta versar sobre o que seria uma moralização dos costumes
sendo posta como questão educacional, a ser projetada dentro das escolas e
fora delas.
A crítica anticlerical em folhetins de Clodoaldo Freitas (1900-1920)
Mara Lígia Fernandes Costa

maraufpi@gmail.com
A história da elite intelectual no Brasil pode ser apresentada a partir da im-

pulsão do debate de novas ideias que circulavam com grande ênfase pelo
mundo, destaque especial para as ideias advindas da maçonaria e do anticle-
ricalismo que obtiveram apoio significativo graças ao progressivo interesse
pelas ideias do pensamento científico, racionalista e materialista que circula-
vam por toda a Europa e chegam ao Brasil em um momento de redefinição
da ordem política, no qual, a presença da Igreja dentro do Estado passa a ser
questionada. O século XIX pode ser apontado como um momento no qual as
relações com as religiões tradicionais são tensionadas e revela o revigoramen-
to das ideias de livre pensamento e antirreligiosas. Uma forma de mensurar
esse fervilhar de novas ideias é a análise de romance-folhetins que circula-
ram naquele contexto e que ocupam importante lugar na história da literatu-
ra no Brasil, uma vez que, pode ser vista como uma das produções artísticas

mais comuns durante a virada do século XIX para o século XX. Este estudo
apresenta uma análise sobre a produção folhetinesca de Clodoaldo Freitas,
no qual o literato piauiense tece descrições ferinas em relação às práticas
católicas, especialmente, às mulheres religiosas que seriam vítimas fatais de
um suposto fanatismo religioso, e, por consequência, representavam um ris-
co imediato para toda a família. Publicando em periódicos da cidade de São
Luís (MA) e Teresina (PI), seus romances eram mais um exemplo de outras
produções panfletárias de maçons que eram divulgadas nos periódicos de
todo o país. Produções ficcionais como estas, apresentam um intenso embate
protagonizado por maçons e Igreja Católica naquele período. Essas agressões
às figuras ligadas à Igreja em alguns textos literários sinalizavam o olhar
severo dos intelectuais para a moral católica e deflagravam intensa disputa
sobre a necessidade da presença religiosa na formação moral dos indivíduos
ao tempo que, os anticlericais ofereciam como alternativa uma educação ba-
seada na ciência e em ideias liberais.
“Incompreensões políticas”: tensões, “militarização”

e performances do clero na cidade de Sobral (1945-1947)
Thiago Braga Teles da Rocha

thiagorocha90@outlook.com
Este trabalho tem por objetivo analisar tensões políticas ligadas à elite ecle-
siástica sobralense, a partir dos embates revelados no jornal sobralense
Correio da Semana, entre os anos de 1946 e 1947. Identificamos um grupo
de intelectuais como “soldados” da Igreja nas disputas simbólicas da cidade
de Sobral. Estão inseridos, segundo nossas reflexões, em uma perspectiva
de militarização, nos moldes de Bourdieu, do clero. Um dos atores histó-
ricos de destaque, o Padre Sabino, era diretor do hebdomadário que per-
tencia à Igreja e produzia, em momentos de tensões políticas contra grupos
rivais da cidade, discursos belicosos de defesa da Igreja e de ataque às estas
perspectivas divergentes. Nosso palco para a problematização é a cidade
revelada pelos jornais. Não apenas o aspecto físico da urbe, mas as relações
simbólicas que transformam estas delimitações geográficas em espaços, ao
serem lugares praticados, como pensa Certeau. Entendemos que um dos
principais vetores da constituição de espaços é a produção de discursos que,

por si só, já indicam relações praticadas a partir da escrita, a partir de suas
performances, pois “Um espaço é feito de natureza, de sociedade e de dis-
curso”, como afirma Albuquerque Júnior. Mas quem são os construtores
desses discursos na cidade que interagem com a natureza e a sociedade so-
bralense? Acreditamos que um grupo de sujeitos ligados à Igreja, muitas ve-
zes com ideias diferentes entre si, interferiu na política sobralense ao longo
dos anos 1940. Estes intelectuais, formado majoritariamente por católicos,
com destaque em nossa narrativa para o Padre Sabino Loyola e para o Bispo
Dom José da Frota, pensava na construção da cidade ideal expondo isso
em muitos de seus escritos, demonstrando uma ligação à perspectiva de
cidade letrada. A escrita de discursos e os embates entre relatos provocam
as cicatrizes da cidade. Estudar os discursos de clérigos, dessa forma, é uma
possibilidade de compreender as práticas de produção de discurso oriundas
da Igreja. É estudar o agente e seus textos na busca de compreender seu
lugar social de produção.

SIMPÓSIO 16:
Ensino de História, Memória e Cultura Política
Juliana Alves de Andrade (UFRPE)

Pablo Francisco de Andrade Porfírio (CAP/UFPE)
Humberto da Silva Miranda (UFRPE)
22/11/2016 - Terça-feira
Considerações iniciais sobre a aliança para o progresso

em Pernambuco (1961-1962)
Arthur Victor Gonçalves Gomes de Barros

arthur.victor19@gmail.com
A proposta desta comunicação objetiva realizar algumas provocações ini-

ciais a respeito do programa da Aliança para o Progresso (ALPRO) em
Pernambuco durante os seus primeiros anos de funcionamento. O progra-
ma foi elaborado pelo governo norte-americano, durante a administração
do presidente John F. Kennedy, como forma de conter o avanço dos movi-
mentos de esquerda na América Latina. Em Pernambuco, a Aliança para o
Progresso serviu como instrumento de intervenção política norte-america-
na afim de reduzir o avanço das Ligas Camponesas no campo, assim como
promover um “bem-estar social” na cidade, atuando na construção de casas
populares, escolas e promovendo obras de saneamento básico e distribuição
de alimentos. O escopo desta comunicação se limita aos primeiros anos de
atuação, isto é, aborda os bastidores em que se iniciaram as conversões entre
o governador de Pernambuco, Cid Sampaio, e o governo norte-americano e,
percorrer a investigação até a assinatura do Acordo do Nordeste, em 1962, o
que garantiu US$ 131 milhões de dólares em investimentos no Nordeste do
Brasil através do programa da Aliança.
“O relógio de Deus”: teologia e cultura política sionista

no jornal Mensageiro da Paz
Elioenai de Souza Ferreira

elioenaihistoria@gmail.com
(Mestrando – UFCG)
O presente trabalho tem como objeto os imbricamentos entre teologia e

cultura política no jornal Mensageiro da Paz (MP) presentes nas represen-
tações sobre o Estado de Israel veiculadas em artigos, notícias e matérias
publicadas no periódico. O MP é o jornal oficial da CGADB (Convenção
Geral das Assembleias de Deus no Brasil), maior e mais antiga entidade
que congrega pastores e igrejas das Assembleias de Deus brasileiras, orga-
nizada em 1930, mesmo ano da fundação do jornal. Propomos uma análise
sucinta da escatologia adotada pelas Assembleias de Deus, de matriz pré-
milenista, relacionando este campo da Teologia Sistemática com a cultura
política difundida no MP. Baseados em Berstein (2009), entendemos cul-
tura política como sendo um conjunto de representações que inclui nor-
mas e valores compartilhados por um determinado grupo, que incidem
nas concepções políticas construídas pelos que fazem parte desse grupo,
seja ele social ou mesmo religioso, visto que as instituições e comunidades
religiosas também manifestam seus projetos de poder político, mesmo em
sociedades que preconizam a laicidade e a secularização do Estado. A par-
tir das representações elaboradas pelo jornal a respeito do Estado de Israel
e da Questão Palestina, permeadas pelas intersecções entre teologia e polí-
tica, identificamos um tipo de cultura política que, por ora, denominamos
de evangélico-sionista. O recorte temporal deste trabalho está delimitado
entre os anos de 2001 e 2005, abrangendo desde os ataques ao World Trade
Center até o acirramento das discussões em torno da criação de um Estado
palestino independente.

Nos caminhos do saber: a trajetória do professor Josué de Castro
Helder Remígio de Amorim

hra1901@hotmail.com
Essa comunicação faz parte de um projeto pesquisa maior intitulado A tra-

jetória intelectual e política de Josué de Castro: biografia, cultura e poder
(1946-1964) e se insere em uma discussão historiográfica que pensa as tra-
jetórias a partir da concepção de multiplicidade do sujeito. Analisamos em
que medida os estudos do Josué de Castro, voltados para a problemática
da fome, da miséria, da condição social dos trabalhadores, contribuíram
para a formação de imagens de um intelectual e político preocupado com
as questões sociais. Nessa comunicação, especificamente, analisamos espe-
cificamente a trajetória de Josué de Castro como professor universitário.
As passagens por diversas universidades brasileiras e francesas suscitam
discussões em torno da formação intelectual, das redes de sociabilidades,
e principalmente sobre campos de saber que Josué de Castro transitou. Os
caminhos percorridos em instituições como a Universidade do Brasil, a
Faculdade de Medicina do Recife, o Instituto de Altos Estudos da América
Latina - Sorbonne, e a Universidade de Vincennes foram fundamentais
também para a construção das suas obras. Por meio dos indícios, dos frag-
mentos, pretendemos responder a essas e outras questões buscando o diálo-
go fulcral entre as fontes, a metodologia e a teoria. Promovendo um debate
em torno do lugar do arquivo na pesquisa, problematizando os acervos, de-
finindo e direcionando fontes, apontando os desafios metodológicos, bem
como o diálogo com a historiografia.
Imagens da Guerra Fria: camponeses, pobreza e comunismo

no nordeste do Brasil nas lentes dos Estados Unidos
Pablo F. de A. Porfirio
pabloporfirio@hotmail.com
(Doutor em História – Professor do CAP/UFPE)
Este trabalho procura analisar algumas das imagens produzidas por jorna-
listas e fotógrafos dos Estados Unidos sobre os movimentos de trabalhadores

rurais em Pernambuco, no ano de 1961. Especificamente, pesquiso as foto-
grafias publicadas em uma reportagem na revista Life, em 02 de junho de
1961, sobre a influência da Revolução Cubana e de seu principal líder, Fidel
Castro, no Nordeste do Brasil. As fotografias são de Andrew George e regis-
travam camponeses pobres em Pernambuco marchando sobre a cidade de
Recife, à noite, com tochas acessas e reivindicando reforma agrária radical.
Neste mesmo ano, e acredito que na mesma missão jornalista, foi filmado
um documentário intitulado The Troubled Land, dirigido por Helen Rogers
e exibido em horário nobre no canal ABC, atingindo ótimos níveis de au-
diência. O documentário registra cenas da mesma marcha de camponeses
fotografada por Andrew George para a Revista Life. As imagens produzidas
em 1961 por fotógrafos e documentaristas norte-americanos são tomadas
nesse trabalho para analisar a narrativa visual produzida sobre o camponês
e suas manifestações sociais e políticas. Procura-se investigar como as ima-
gens produziam uma identidade visual para o camponês e um sentido para
suas ações, inserindo-o nas disputas da Guerra Fria.
A ditadura militar brasileira: entre coerção e consenso
Rafael Leite Ferreira

rafaleferr@hotmail.com
A ditadura militar brasileira não se manteve no poder, durante vinte e um

anos (1964-1985), fazendo uso apenas da força e da autoridade, mas optou
também pela construção de um consenso junto à sociedade civil. Além da
ânsia pelo crescimento econômico, esse consenso foi buscado por meio de
uma “fachada democrática”, que tinha a finalidade de transmitir, nacional e
internacionalmente, a imagem de um regime democrático e legal que, além
de ter um sistema político-partidário consolidado, respeitava as normas ins-
titucionais e as garantias coletivas e individuais. O objetivo deste artigo, por-
tanto, é analisar de que modo a preservação de determinados princípios e
instituições democrático-representativas no Brasil, entre 1964 e 1985, serviu
como uma necessidade do regime militar legitimar-se, ou seja, foi utilizada
como uma estratégia da ditadura em buscar o consenso social.

Exceção e regra: a lei de segurança nacional e os estados
de exceção brasileiros
Tásso Brito
tasso.brito@gmail.com
(Mestre em História – Professor da UFRPE)
A Lei de Segurança Nacional foi criada em 1935. Respondia a lutas e dese-

jos de seu tempo, a saber, o governo varguista. Porém, ela continuou sendo
usada e reformulada no período de experiência democrática (1947-1964). A
ditadura Militar-Civil se apropriou de sua versão de 1953, usava-a para in-
diciar muitos dos seus opositores. Sendo reformulada em vários momentos
do regime (1967, 1968, 1978, 1983) esta lei perpassa parte considerável da tra-
jetória política do Brasil. Constituindo-se um lócus para entender parte de
nossa cultura política e sua relação com a cultura jurídica. Esta comunicação
tem como objetivo investigar essa relação entre justiça e política, que hoje
ganhou outras formas, com uma forte judicialização da política e a crimina-
lização dos movimentos sociais.
História e Literatura: cultura e identidade no período colonial

e pós-colonial de Angola.
Rejane Jorge Sidrim

rejanesidrim2@gmail.com
Esta pesquisa propõe uma reflexão acerca da literatura e sua contribuição

para com a historiografia e o ensino de história, o qual estuda elementos que
possam ajudar na compreensão de algumas questões, como por exemplo: O
papel da literatura como saber que constrói estratégias de ação narrativa e
instaura ordens de sentidos e representações sobre o vivido. Através deste
trabalho, propomos pensar nos processos de construção de identidade cria-
da pelo Literato, para que dessa forma possamos compreender a memória, a
cultura e as diversas formas de representação do poder presentes nas obras
de José Eduardo Agualusa, um escritor contemporâneo que vem se desta-
cando por escrever histórias em que a problemática do pós-colonialismo se
tornaram tema central. Apesar das suas obras serem escritas em períodos

posteriores as guerras civis de Angola, seus romances fazem parte das cha-
madas “narrativas de nação”. Tais narrativas trazem para a ficção certo
compromisso político –social, pelos quais tenta-se reconstruir na literatura
a identidade de Países pós-coloniais. Nessas histórias, existe um viés literá-
rio que mescla “passado fictícios” com a realidade. Em suas obras, Agualusa
constrói cenários que tem como pano de fundo os acontecimentos sociais e
políticos que mobilizaram uma história recente de Angola em sua fase de
pós-colonização. A análise de seus romances demonstram como a obra lite-
rária pode dialogar com o real produzindo assim conteúdos reflexivos para
uma dada sociedade. As questões abordadas pelo literato, construíram um
ambiente tenso que ressalta um processo de crise de identidade na constru-
ção da história angolana – em que se alternaram diferentes grupos no poder
– e, consequentemente, onde ocorreu a substituição de ideologias oficiais em
contraposição a busca de um modelo cultural de “angolanidade” provoca-
da pela ruptura com Portugal. Encontramos nesses romances a necessidade
de uma reflexão consciente que busca a própria história do País a qual foi
soterrada pela violência das guerras, disputas étnicas e falência econômica,
buscando no passado fatos que possam servir de reinterpretação do tempo
presente onde a sociedade tenta recriar sua história, não como um sinal de
nostalgia, mas como um sentimento coletivo que procura exorcizar os temo-
res da colonização e da pós-independência. O ambiente da pós-colonialismo
de Angola implicou em uma revisão significativa dos valores da tradição em
relação a uma perspectiva de memória violenta do seu passado recente. O
colonialismo mascarou a arte tradicional das narrativas africanas, entre elas,
podemos citar: O dom da fabulação. Após a independência de Angola uma
nova literatura começou a aparecer nos anos de 1980, com isso tornou-se ne-
cessário apresentar uma escrita com ideologia e com diferentes olhares sobre
a guerra e as transformações sociais decorrentes. A partir das ideias citadas
à cima é possível refletir sobre a abundância de opções simbólicas que vive-
mos atualmente. Ao trazermos estas discussões para o campo da história,
nos deparamos com problemas significativos para a própria construção do
mesmo na contemporaneidade. Partindo do pressuposto de que a história,
como conhecimento, é sempre uma representação do passado e que toda
fonte documental que produz esse conhecimento também é, procuraremos
assim, apresentar neste projeto algumas reflexões acerca das relações estabe-
lecidas entre história e literatura, bem como algumas ponderações teóricas
e metodológicas sobre as possibilidades de empregar-se fontes literárias na
pesquisa histórica.

23/11/2016 - Quarta-feira
Prisões políticas, anticomunismos e o ensino de história

da ditadura militar no Brasil
Raphael Henrique Roma Correia

raphaelromaczr@gmail.com
Presumivelmente os episódios sociopolíticos da segunda metade do século

XX permanecem eruptivos no cotidiano brasileiro. Um detalhe relevante so-
bre isso se refere à atualidade dos anticomunismos, representados, por exem-
plo, em mensagens que estavam constantemente estampadas nos cartazes
e faixas dos protestos organizados pelo impeachment da presidenta Dilma
Rousseff nos primeiros meses de 2015, como “Intervenção militar, já!” “Não
à cubanização do Brasil!”, “SOS forças armadas”, “Fora comunismo!”, e à
flagrante exaltação ao governo ditatorial conduzido por militares, iniciado
em 1964; outra questão, por outro lado, é o alcance social, ou sua falta, dos
relatórios apresentados pelas intituladas comissões da verdade. Neste senti-
do, além de expor uma pesquisa em andamento, oficializada pelo programa
de pós-graduação em história da Universidade Federal da Paraíba (PPGH/
UFPB), sobre Prisões, politicamente, Preventivas efetuadas, em Pernambuco,
graças as comunidades de segurança e informação. Estudo que, por meio de
fontes variadas como os documentos disponíveis no arquivo do DOPS/PE,
e os relatos orais de memória do CEHIBRA da Fundação Joaquim Nabuco e
do Projeto Marcas da Memória, busca dar evidência à algumas trajetórias de
vidas de sujeitos que tiveram o cotidiano invadido pela ideia de normatização
que o regime militar supostamente buscava instituir/defender. Anseio, neste
espaço de debate, pela oportunidade de explorar alguns problemas vigorosos
que se apresentaram em meio ao desenvolvimento do estudo e os aconteci-
mentos políticos recentes, tais como o abismo existente entre as produções
historiográficas e a circulação de suas questões pelo ensino de história sobre
a ditadura militar na educação básica, onde parece prevalecer um currícu-
lo preocupado prioritariamente com a política institucional desse período.
Ao arriscar explorar situações tão complexas o estudo busca utilizar diver-
sos métodos, promovendo a articulação de conceitos como cultura políti-
ca, biopolítica e microhistória. No entanto, o debate teórico sobre ensino de

história da ditadura militar na atualidade e, sobretudo, as intencionalidades
de seus tradicionalismos didáticos é um desafio que procuro tornar menos
obscuro para mim com esse possível compartilhamento.
Os Militares e a disputa pela memória do golpe Civil-Militar de 1964
Ronaldo Almeida Carneiro

ronaldoalmeida12@hotmail.com
O presente trabalho compõe o primeiro capítulo da minha dissertação de

mestrado, e tem por finalidade apresentar o contexto histórico, dos anos 90,
que influenciou a elaboração do Projeto de história oral do Exército “1964-
31 de Março: o movimento revolucionário e a sua história”, publicado pela
Biblioteca do Exército (BIBLIEX), dando ênfase nos fatos que envolveram a
criação da Lei dos desaparecidos e da Lei dos Arquivos. Nesse trabalho bus-
caremos aprofundar a análise das necessidades do Exército em produzir suas
memórias, observando como a Lei dos Desaparecidos e a Lei dos Arquivos
se configuraram, para os militares, como uma provável ameaça a “garantia”
de impunibilidade, concedida pela Lei de Anistia, gerando a necessidade de
realizar uma defesa das ações dos golpistas, por intermédio da publicação
de suas memórias que visavam mitigar as ações do golpe civil militar de
1964 e conquistar simpatizantes as suas causas. Essa ação foi uma resposta a
ameaça que começou a ser construída, de forma efetiva, durante a década de
1990, com o surgimento da Lei dos Arquivos e das demais legislações que vi-
savam à abertura de documentos produzidos pelos Sistemas de Segurança e
Informação (SNI) e, posteriormente, com a criação das comissões que deram
suporte para o debate e a criação da Lei dos desaparecidos, que veio comba-
ter a prática do esquecimento, realizado pelos militares, buscando soluções
para os casos de desaparecimentos e mortes de opositores políticos por au-
toridades do Estado durante o período 1961-1988. Essas leis contrariavam as
intenções dos militares em promover a conciliação, da sociedade, baseado no
esquecimento. Haja vista o reconhecimento, do governo brasileiro, da res-
ponsabilidade e sobre a integridade e o destino dado a 136 desaparecidos.
Essas duas leis “acenderam o alerta” da caserna para a necessidade de se re-
alizar uma contraofensiva que fosse capaz de outorgar voz aos militares, que
se viram obrigados a migrar, sistematicamente, da tática do esquecimento
para a tática das disputas de memórias.

As lutas estudantis e o ensino da História. Da reabertura política
pós-regime empresarial militar (1985) à promulgação da LDB (1996)
Diego Andrev de Aguiar Lacerda

diego_andrev@hotmail.com
O período de reabertura política brasileira dos anos 1980 é, com certeza,

temática bastante versada na comunidade acadêmica. As nuances que en-
volvem o processo de instauração da democracia, a obtenção da liberdade
política e as discussões e luta em torno do processo de anistia não são tão
superiores aos percalços que envolveram a disciplina de História nas escolas
brasileiras. Sob o estigma do obscuro regime autoritário a disciplina estava
envolta na atmosfera da moral e cívica, mergulhada num modelo positivista
que enaltecia os símbolos e personagens nacionais. Oficialmente, mais de
dez anos se passaram da reabertura até a promulgação da Lei de Diretrizes e
Bases da Educação em 1996, no entanto, já na segunda metade da década de
1970, fontes nos mostram que estudantes de História discutiam a Reforma
Universitária e questionavam o ensino da disciplina de Estudos Sociais, que
englobava, até então, História e Geografia numa única matéria. Isso com-
prova como os futuros professores de História estavam inquietos quanto ao
futuro de sua carreira estar engessado em moldes retrógados, antidemocrá-
ticos, impositivos e discricionários, que, em nada tinham a ver com o novo
momento político inaugurado a partir da saída de Figueiredo da presidência.
A reorganização do PCB em Alagoas (1980-1982)
Rodrigo José da Costa

rodrigojosedacosta@gmail.com
O objetivo desta comunicação é analisar a reorganização do PCB em Alagoas

entre 1980 e 1982. A atenção recairá inicialmente nos dois processos parale-
los que envolveram, de um lado, a reorganização do Partido em nível nacio-
nal, com o retorno do Comitê Central, o qual se encontrava exilado desde
meados da década de 1970; de outro, as estratégias adotadas pelos comu-
nistas alagoanos para a reestruturação da agremiação no estado. Antes da

profunda atuação na campanha pela Anistia, as articulações para as eleições
legislativas de 1978 foram um marco no trabalho da militância pecebista
alagoana, ao mesmo tempo em que possibilitaram a entrada de um grupo de
jovens estudantes os quais, juntamente com os antigos comunistas deram o
passo decisivo para restabelecer a atuação política do Partido em Alagoas a
partir do ano de 1980.
O movimento nacional dos meninos e meninas de rua

e a “educação popular” no Recife (1980)
Humberto Miranda
humbertoufrpe@gmail.com
(Doutor em História – UFPE/Professor da UFRPE)
Neste trabalho propomos problematizar a chamada “educação popular”

através da análise da trajetória do Movimento Nacional dos Meninos e
Meninas de Rua, vivenciado no Recife, tendo como uma das fontes os re-
latos de memória. Esses relatos poderão nos levar a conhecer histórias não
registradas na documentação institucionais, uma vez que nos debruçare-
mos sobre os relatos que narram experiências vividas de crianças e educa-
dores sociais que participaram do Movimento na capital pernambucana. O
Movimento Nacional de Meninos e Meninas de Rua - MNMMR emerge no
cenário de redemocratização do Brasil, na década de 1980. O Movimento
foi responsável pela organização de mobilizações em defesa das crianças e
adolescentes que viviam em situação de rua. Essas mobilizações, assim como
outras organizações, fóruns e campanhas desdobraram-se na promulgação
do Estatuto da Criança e do Adolescente (Lei 8069 de 13 de julho de 1990). O
trabalho também contemplará a investigação nos documentos pedagógicos
produzido pela instituição. Livretos, cartilhas, textos pedagógicos que regis-
tram os conteúdos trabalhados e as questões propostas. Debruçar-se sobre
esta documentação é de fundamental importância para a análise da proposta
pedagógica e para a própria compreensão sobre a “educação popular”. Desse
modo, historicamente, a educação popular foi marcada pelas ações dos mo-
vimentos sociais, ocupando territórios onde o Estado não atuava de forma
efetiva. Essa pesquisa, pretende investigar como esse discurso e as práticas
pedagógicas cotidianas foram construídas pelo, que possuía o objetivo de
atender meninos e meninas que vivenciaram as mais diferentes experiências
nas ruas do Recife, na década de 1980.

“Não abandonem, indefesos, às garras do abutre inglês, os nossos
pobres compatriotas!” A greve da light de 1929 em Fortaleza
Juliana Samara Souza Garcia

jusamara123@yahoo.com.br
(Mestranda – UFC)
Em agosto de 1929, uma greve estourou em Fortaleza entre os motorneiros e

condutores da The Ceara Transway & Light Power Co., empresa inglesa que
fazia os serviços de transporte de passageiros e fornecimento de luz e força
em Fortaleza. A greve foi o primeiro movimento trabalhista liderado por co-
munistas em terras fortalezenses, quando foi escrito detalhado documento
pelo líder comunista Joaquim Pernambucano, examinando as condições de
vida e trabalho dos empregados da Companhia, fundamentando o movi-
mento paredista. A greve, que se sustentou por quase um mês com o apoio
financeiro de diversas categorias de outros trabalhadores, tomou proporções
tais que houve dia que não houve circulação de um só bonde em Fortaleza.
Após a denúncia no periódico de orientação católica O Nordeste de uma ten-
tativa de explosão da Usina da Light onde noticia que os grevistas tinham a
intenção de “fazer voar a cidade pelos ares”, a repressão policial fez-se sentir.
Analisando o movimento grevista através dos periódicos Gazeta de Notícias,
O Ceará e O Nordeste, pode-se perceber que a greve extrapolou as deman-
das econômicas imediatas e permitiu aos trabalhadores fazerem uma leitu-
ra política do contexto; questões surgiram que transcenderam os interesses
econômicos, tais como a denúncia do caráter imperialista da empresa es-
trangeira que nada mais buscava que aviltados lucros através da exploração
dos trabalhadores situados na periferia da economia capitalista. Enxergou
valores tais como justiça social quando percebeu o processo de exploração
a que estavam submetidos. Veem-se na imprensa de esquerda, discussões
sobre as melhores formas de organização trabalhista. Mas principalmente,
vê-se o crescimento de uma identidade de interesses entre os trabalhadores
em oposição aos interesses de outras classes quando as diversas categorias da
cidade se congregaram a fim de fortalecer um movimento que não pertencia
mais apenas somente aos empregados da Light. O movimento grevista to-
mou tamanho vulto que o governador Matos Peixoto chegou a intermediar
negociações entre os trabalhadores e a companhia inglesa. A greve terminou
sem o atendimento das reivindicações trabalhistas e gerou uma intensa cam-
panha anticomunista promovida pela intelectualidade católica.

O conjunto arquitetônico “varguista” em Mato Grosso
e o ensino de História
Carlos Edinei de Oliveira

(Doutor em Educação – UFU/Professor da UNEMAT/FAPEMAT)
Josiani Aparecida da Cunha Galvão

carlosedinei@unemat.br
(Doutoranda em Arquitetura e Urbanismo – USP)
A proposta deste texto é apresentar as “obras oficiais”, exemplos de cultura

material, construídas em Mato Grosso durante o período do Estado Novo
como referências para o ensino de história da Era Vargas. Neste sentido, es-
tabelece-se como questão principal, a seguinte indagação: Como um con-
junto arquitetônico pode subsidiar o ensino de História e produzir reflexões
sobre o cuidado com o patrimônio cultural no tempo presente? Em busca de
uma análise sobre a questão da pesquisa, tem-se como objetivo apresentar
as “obras oficiais” como referências ilustrativas para o ensino de História,
pois estas obras revelam ensinamentos e simbologias de várias naturezas. O
estilo art déco marca a construção da maioria destas obras e revelam a marca
da arquitetura dos anos 1930 e 1940 no Brasil. Para se compreender estas
referências de cultura material, como possibilidades para o ensino de histó-
ria, faz-se necessário ter a história cultural como referência teórica, pois esta
permite estabelecer conexão entre as diferentes possibilidades do saber his-
tórico. Neste caso, as “obras oficiais” são fontes históricas, e cabe ao professor
de História reconstruir a partir delas “as representações da vida elaboradas
pelos homens do passado” (PESAVENTO, 2005, p.42). Metodologicamente
a pesquisa foi construída com fontes documentais (Arquivo do Estado de
Mato Grosso e Arquivo Nacional): imprensa, cartas, telegramas e visita in
loco para o registro fotográfico das edificações e de seus detalhes arquitetô-
nicos. Em síntese, podemos afirmar que o conjunto arquitetônico produzido
em Cuiabá, durante o Estado Novo, revela aspectos considerados em relação
à dinâmica urbana adotada na época para as capitais brasileiras, com a cons-
trução de prédios públicos modernos e o poder centralizador do Estado e
seu controle sobre a Interventoria de Júlio Müller. As edificações que fazem
parte do patrimônio cultural da cidade revelam também saberes e técnicas
construtivas de um determinado tempo. Estes lugares libertam as memórias
de indivíduos e grupos sociais diferentes. Neste sentido, cabe ao professor de

História proporcionar um exercício crítico aos alunos de como a memória
foi construída, que espaços de memória são relegados à posteridade (nes-
te caso as obras oficiais) e quais espaços foram deixados ao esquecimento.
O conjunto arquitetônico varguista presente no espaço urbano de Cuiabá
permite ao professor de História, além de trabalhar para a valorização do
patrimônio histórico edificado e suas implicações, poder trazer o passado
para uma aproximação significativa e real com o tempo presente.
Dos debates sobre ensino religioso às aulas da doutrina cristã

na instrução pública primária da província do Ceará (1870-1890)
Cleidiane Morais
cleidimorais2010@hotmail.com
(Mestranda – UFC)
Nos debates na Câmara dos Deputados e na Assembleia Provincial do

Ceará nos primeiros anos da década de 1880, um dos principais assuntos
abordados dizia respeito ao ensino religioso como matéria no programa da
Instrução Pública Primária. As posições ditas “liberais” identificavam a mãe
como fundamental para inculcar nas crianças os ensinamentos dos princí-
pios da fé, afirmando que as crenças religiosas vividas na vida adulta não
foram construídas nos bancos escolares, mas sim através dos ensinamentos
recebidos na infância pela mãe. Nas décadas de 1870 e 1880, período em
apreço nesse trabalho, nas aulas públicas primárias na Província do Ceará, a
formação moral das crianças deveria estar baseada na religião, questão que
será discutida e disputada, principalmente no cenário político com as tenta-
tivas de introdução da Instrução Moral e Cívica no programa da Instrução
Primária. Desse modo, era exigido dos professores uma boa conduta civil,
moral e religiosa, sendo por meio dos bons exemplos nas aulas e também
na sua vida particular, que educariam as crianças. Os professores, portanto,
deveriam estar preparados quanto à instrução religiosa, quanto aos ensina-
mentos da doutrina cristã católica e praticá-los na sua vida cotidiana, pois
sua “missão” seria moldar e preparar as crianças para o bom convívio entre

seus pares, garantindo assim a harmonia social, e isto passava pelo cultivo do
espírito e formação do caráter.
A legislação da formação de professores de História
Herika Paes Rodrigues Viana

herikapaes@gmail.com
A história da formação dos professores de história é marcada pelas mudan-

ças políticas e as inquietações sociais do país como apontam Pesquisadores
como Ana Maria Monteiro, Marieta Moraes, Circe Bittencourt e Selva
Fonseca. A revisão bibliográfica sobre a história da formação dos professores
de história no Brasil nos permite identificar que a formação de professores
configura e reconfigura uma pluralidade de saberes necessários ao exercí-
cio profissional. Contextualizando o caminho percorrido pela formação de
professores no Brasil até a formação específica de professores de História
desejamos apontar dois momentos distintos na legislação. Num momento
a Reforma Rivadávia Correa e o ano 1930, no qual a formação de professo-
res de história apontava que bastava agregar as disciplinas pedagógicas ao
currículo dos bacharéis [modelo 3+1] no qual o discente de qualquer área,
passava três anos estudando as disciplinas específicas e em um ano estu-
daria as disciplinas de práticas pedagógicas, visualizamos aqui a separação
entre a teoria e a prática, valorização do conhecimento da teoria e a falta de
preocupação com a prática. Num segundo momento, concretizado pelas no-
vas diretrizes postas pela Lei de Diretrizes e Bases (1996), era preciso diluir
as disciplinas pedagógicas ao longo do curso, e suas posteriores normativas
(resoluções e pareceres), para nova demanda social, numa disposição que
incluía as práticas pedagógicas, modelo usado pela UFRPE. Os debates sobre
a formação de professores penetram no âmbito da formação do professor
de história no sentido de que as mudanças paradigmáticas se transformam
em currículos vivenciados na formação dos professores. Desta forma, con-
cluímos que não são os conteúdos por si só que irão auxiliar numa prática
educativa diferente, mas, o sentido atribuído ao exercício docente nos currí-
culos vivenciados. Esta pesquisa está inserida no Observatório do Ensino de
História em Pernambuco (Obehpe).

Da África às travessias transatlânticas no ensino de História:
leituras poéticas em Castro Alves
Rodrigo Ferreira da Silva

rodrigoigo5@hotmail.com
O objetivo desta pesquisa é discutir como são vislumbradas as questões re-

lativas ao mundo atlântico na poesia de Castro Alves no Ensino de História.
O ensino de História, nos últimos anos, vem repletos de debates e as cha-
madas “novas linguagens” vem presentes nos livros didáticos, dentre elas
destaco a literatura, que sempre faz referência ao contexto histórico a que
se refere, no caso desta pesquisa, a década de 1860 no século XIX. Falar do
ensino na área de história nem sempre é fácil, pois várias questões influen-
ciam para o bom andamento das aulas que não desde a falta de recursos pe-
dagógicos a metodologias apropriadas ao ensino. Deste modo, estudar atra-
vés dos fragmentos da poesia de Castro Alves como o “Navio Negreiro” e
“Vozes D’África”, presentes em boa parte dos livros de História da Educação
Básica, as vezes se torna um desafio para o professor (a), já nem sempre
é palatável abordar o contexto literário em suas aulas, principalmente no
tocante as Travessias Transatlânticas, bem como uma visão de África que
o poeta faz em sua poesia. Assim, diálogos entre a história e a poesia nes-
te sentido, proporciona um ensino mais reflexivo, lúcido e interativo, por
apresentar outro olhar, uma visão literária sobre o processo de escravidão
no Atlântico Sul, quebrando paradigmas, rompendo fronteiras no uso da
poesia nas aulas de História do Brasil.
A História e o ensino de História: concepções de alunos

de uma escola pública do Recife
Sílvio Ricardo Gouveia Cadena

cadenaufrpe@gmail.com
O seguinte trabalho tem como objetivo levantar questões sobre o Ensino-

aprendizagem da disciplina escolar História, para isso foi elaborado um
questionário de seis questões, inspirado na proposta de Luís Fernando Cerri,

que buscava averiguar as relações e concepções dos discentes do nono ano
de uma escola da rede pública estadual sobre a matéria em questão. A aná-
lise do questionário perpassa no estudo de como os alunos se relacionam
com o conhecimento histórico e de que forma os alunos se sentem como
sujeitos, atuantes ou não, na construção desse conhecimento. Os dados fo-
ram coletados através de um instrumento de investigação composto por um
conjunto de questões históricas fechadas envolvendo opinião, importância,
interesse e como se dão as aulas de História na turma investigada, assim
como as formas de estudo no ambiente domiciliar. Visto que a consciên-
cia histórica não é homogênea, percebemos respostas difusas mesmo em se
tratando de duas únicas turmas com o mesmo professor e sobre o mesmo
assunto. O resultado geral indicou que a História, apesar de não vista como
“apenas uma matéria” é, ainda, difícil de ser entendida como atuante em
suas vidas práticas.
18 - Histórias em quadrinhos como estratégia didática

na educação patrimonial
Wilson Roberto Chiarelli Júnior

chiarelli.wilson@gmail.com
No Colégio Imaculado Coração de Maria, os alunos das séries finais do

Ensino Fundamental II, em uma ação interdiscplinar dos currículos de
História e História da Arte, obedecendo as normas do PCN de História e
atendendo as demandas do Plano Municipal de Educação Patrimonial, con-
feccionaram uma série de histórias em quadrinhos sobre a valorização do
Patrimônio Histórico Cultural de Olinda. Através das HQ´s, os discentes
podem apresentar elementos culturais de épocas passadas e contribuir para
construção do conhecimento histórico. O presente projeto de mestrado tem
o propósito de investigar quais conhecimentos históricos serão apresenta-
dos pelos alunos em atividades de Educação Patrimonial junto ao Centro
Histórico de Olinda? Com quais monumentos eles mais se identificam? Que
representações sobre o passado histórico deste sítio foram postas pelos alu-
nos em suas produções culturais e quais os seus significados?

Da história que (trans)passa do outro lado do muro
José Almir do Nascimento

josealmirdonascimento@gmail.com
(Doutorando em Educação – UFPE)
Este trabalho faz uma reflexão sobre a relação existente entre os Resultados
de aprendizagem esperados no Ensino de História no EJA e o direito a me-
mória coletiva constitutiva da identidade da cidade de Riacho das Almas,
tendo como Estudo de Caso a Escola Mário da Mota Limeira, situada na
área urbana deste município. Portanto, o trabalho em tela, visa compreender
como sucede a relação da construção pedagógica com os artefatos e perso-
nagens riachenses, ao ponto de auferir-lhes reconhecimento como elemen-
tos simbólicos da memória e da identidade coletivas. Justifica-se, como ele-
mento desencadeante desta pesquisa o alto grau de desinformação, auferidos
através dos testes de rendimento, dos fatores originantes dos monumentos,
bustos ou edificações, bem como dos personagens que contribuíram para a
formação política, territorial e da identidade local. Desse modo, temos como
hipótese que, negando-se a memória daquilo que passa para além dos mu-
ros dos conteúdos universalmente previstos nos livros didáticos, há perdas
irreparáveis a construção das referências identitárias. A supressão do com-
ponente local no Ensino de História representa um fator de desagregação
social, uma afronta à democracia e uma tentativa de alienação da memória
coletiva local, daí resultando numa manipulação autoritária do destino da
gestão da coisa pública.

Princípios e práticas do método histórico nos manuais cubanos de
didática da História para a escola primária de Miguel Ángel Cano
(1918-1954)
Ana Luiza Araújo Porto

aluizaporto@uol.com.br
(Doutoranda em Educação – UFS)
O texto que ora apresentamos tem como proposta central realizar uma
análise do modo como os Manuais Cubanos de Didática da História para
a Escola Primária de Miguel Angel Cano se apropriaram do método his-
tórico em seus princípios e práticas. Os Manuais de Didática da História
a serem analisados como fonte histórica do nosso trabalho são os livros
Enseñanza de la Historia en la Escuela Primaria publicados nos anos de
1918, 1930 e 1954 em Havana. Trata-se do mesmo manual em três edi-
ções. As referências teóricas e metodológicas de análise das fontes cita-
das se apoiam na perspectiva de interpretação do contexto linguístico da
Escola de Cambridge que se ancora principalmente no historiador inglês
Quentin Skinner e nos princípios do método histórico elaborados por ale-
mães e franceses no século XIX. Nossa intenção é perceber como estes ma-
nuais traduziram nas proposições teóricas e metodológicas de ensino os
procedimentos de trabalho do ofício do historiador. Temos como objetivo
responder às questões sobre quais princípios e práticas foram transpostos
aos impressos de “didática da história” destinados à formação “científi-
ca” do professor da escola primária e quais as estratégias empregadas por
Cano para transformar princípios e práticas “escolásticas” dos professo-
res em práticas “científicas”. Este estudo situa-se na confluência da Teoria
da História e da Didática da História. Trabalharemos com as categorias
Didática e Método Histórico. Este trabalho é parte de nossa tese de douto-
rado que se encontra em andamento.

História do ensino de História: os desafios da inclusão
da diversidade nacional
Margarida Maria Dias de Oliveira

almirfbo@yahoo.com.br
(Doutora em História – UFPE/Professora da UFRN)
Nos anos 80 do século XX se constituiu um campo de pesquisa no Brasil

denominado ensino de História. Os fundadores desse campo também insti-
tuíram uma memória histórica sobre o próprio campo. Ao longo do final do
século XX e nas primeiras décadas do século XXI, este campo foi se consoli-
dando e, talvez exatamente por isso, a cronologia criada, as instituições, au-
tores e metodologias, bem como as explicações sobre a história e historiogra-
fia desse campo ainda não foram problematizadas. Nos últimos onze anos,
temos – junto com o professor Itamar Freitas (UnB) produzido pesquisas
que levantam dados da diversidade nacional neste âmbito. Por isso, trazemos
para este evento uma reflexão sobre os marcos e análises construídos sobre
a história do ensino de história no Brasil e apresentamos desafios para os
professores e pesquisadores sobre a produção, organização e acessibilidade
de fontes; confecções de sínteses; organização de referências teóricas e me-
todológicas, além de formas de divulgação sobre o campo e sua produção.
Livros didáticos de História e historiografia didática:

por que a discussão sobre patrimônio cultural deve estar presente
no livro didático de História
Almir Félix Batista de História

almirfbo@yahoo.com.br
(Mestrando em Turismo – UFRN)
A historiografia didática não é responsável somente pela produção das nar-

rativas utilizadas pelos professores em sala de aula na mediação da rela-
ção ensino-aprendizagem de uma determinada disciplina/matéria escolar.
Constitui-se também em um campo de pesquisa onde se busca investigar
entre outras coisas: as formas como essas narrativas são construídas, os con-
teúdos narrativos daí produzidos, inclusive as formas como esses autores se
apropriam de temáticas produzidas pela chamada historiografia de ponta ou

historiografia acadêmica produzida nas universidades e nos departamentos
de História, entre outras possibilidades. As pesquisas sobre livro didático
de História tem demonstrado isso. Este trabalho tem por objetivo discutir a
presença do conceito de Patrimônio Cultural nos livros didáticos de História
do Ensino Fundamental I e os motivos pelos quais esse conceito deva estar
presente no mesmo. Essa pesquisa baseia-se na análise de quatro coleções
pertencentes ao Programa Nacional do Livro Didático (PNLD) e apresenta-
das/avaliadas/aprovadas nas versões anos 2004, 2007, 2010 e 2013, nomina-
das a seguir: História Tantas Histórias de autoria de Ana Luísa Lins, publi-
cada pela Editora FTD; História, Imagens e Textos de autoria de Carla Maria
Junho Anastásia e Eduardo França Paiva, publicada pela Editora Dimensão,
História, Interagindo e Percebendo o Mundo/História, Interagindo com
a História/Novo Interagindo com a História de autoria de Roseni R. C.
Nascimento, Rosiane de Camargo e Lilian Sourient, publicado pela Editora
do Brasil; e por fim, Horizontes –História com Reflexão de autoria de Marilú
Favarian Marin, Marlene Ordoñez e Júlio Ricardo Q. dos Santos, e publicada
pela Editora IBEP. As análises foram realizadas tendo como base os textos,
as imagens e as atividades constantes das referidas obras.
Educação étnicorracial: uma análise sobre a iconografia

da escravidão nos livros didáticos de história do PNLD.
Humberto Rafael de Andrade Silva

humbertorafael5329@gmail.com
Em nosso país, vivemos sob um modelo de democracia representativa que

garante aos cidadãos determinados bens sociais e serviços. A garantia des-
ses se faz através da intervenção do estado na resolução de determinadas
demandas. Tais estratégias e métodos de ação são chamados políticas pú-
blicas (AZEVEDO, 2004, p.5). Uma das principais influências no estabele-
cimento dessas políticas é a demanda popular. Estas são vistas em grande
quantidade durante toda a segunda metade do século XX. No ano de 2003,
durante o governo do presidente Luiz Inácio Lula da Silva, foi promulgada
a Lei 10.639/2003 que determinou a obrigatoriedade do ensino de História
e Cultura Afro-brasileiras. Esta lei institui a obrigatoriedade do ensino da
temática nos estabelecimentos de Ensino Fundamental e Médio, públicos

e privados, ao longo de todo o currículo. O Livro Didático pode ser inter-
pretado enquanto reflexo institucional do currículo, onde se dá a aplicação
das políticas públicas, além de ser, na maioria das vezes, o único objeto de
suporte de didático do professor. O discurso das imagens dentro das cole-
ções de livros deve ter sua devida atenção uma vez que a imagem apresenta
grande poder comunicativo e de abstração, embora dotado de determinada
lógica, não é algo que se expressa a primeira vista. “O imaginário faz parte de
um campo de representação e, como expressão do pensamento, se manifes-
ta por imagens e discursos que pretendem dar uma definição de realidade”
(PESAVENTO, 1995, p. 15). A relevância de seu estudo está na própria natu-
reza subjetiva da construção do pensamento humano. Este projeto pretende
analisar as imagens sobre o trabalho escravo negro, contidas nas 19 coleções
de LD aprovados no PNLD 2012, buscando uma avaliação de conjuntura
da primeira década de aplicação da lei. É fruto da pesquisa Relações Étnico
-Raciais e o uso de imagens nos livros didáticos de história do Ensino Médio
empreendida no Programa Institucional de Bolsas de Iniciação Científica da
Fundação Joaquim Nabuco, que objetivou a criação de um banco de dados
onde foram catalogadas as imagens nas 19 coleções PNLD 2012 relacionadas
á temática afro-brasileira em um banco de dados no programa Microsoft
Office Excel.
As pesquisas sobre livros didáticos de história no Brasil:

entre contextos e contatos (1970-2013)
Jandson Bernardo Soares

jandson_ze@hotmail.com
O livro didático no Brasil se configurou como uma das mais importantes

ferramentas do professor em sala de aula. Esse também se tornou alvo de
grandes montantes de investimentos públicos, os quais permitiram que tal
material estivesse na casa da maioria dos brasileiros e brasileiras. É dian-
te dessa posição, adquirida pelo livro didático, que esse se tornou objeto
de investigação de diversas ciências, dentre elas a História. Mas como es-
sas pesquisas tem abordado tal material? Assim, esse trabalho se propõe a
investigar o estado da arte das produções, desenvolvidas em programas de
pós-graduação entre as décadas de 1970 e 2010, que tiveram como objeto o

livro didático de História. Para isso aportou-se na metodologia de análise de
conteúdo apresentada por Laurence Bardin (1970). Por meio dessa, se elabo-
rou critérios de classificação utilizados para ordenar as pesquisas analisadas,
identificando assim formas de abordagens e sua relação com os contextos em
que foram produzidas.
Aprendizagem significativa e prospecção dos saberes históricos

de professores e alunos nas aulas de História.
Ana Carla Sabino Fernandes

anacarlasabinofernandes2@gmail.com
(Doutora em História – Unisinos/Professora da UFC)
O resumo em questão trata do estudo analítico de uma série de exercícios de

pesquisa do projeto denominado “Aprendizagem significativa e prospecção
de saberes históricos de professores e alunos nas aulas de história”. Essa ativi-
dade visa estabelecer o diálogo entre epistemologia e aprendizagem histórica
para a compreensão da relação entre historiografia e didática da história,
através da produção e da averiguação de instrumentos de pesquisa sobre os
saberes discentes acerca da história/disciplina e dos saberes para a docência
em história, apreendidos e suscitados em situações de ensino na sala de aula.
A referida investigação é realizada por mim, pelos estudantes do curso de
história da UFC e pelos professores das escolas públicas do Ensino Médio do
Estado do Ceará. O propósito é produzir conhecimentos sobre a prática de
ensino dos alunos em formação docente do curso de história e evidenciar os
processos significativos da aprendizagem da história. Bem como, promover a
formação da consciência histórica e crítica dos alunos e dos professores (em
formação e daqueles já habilitados) e compor, com esses registros, um acervo
de pesquisa na área do ensino de história. E, consequentemente, fomentar a
melhoria do saber histórico escolar. Para essa comunicação será necessário,
portanto, a apresentação do instrumento de pesquisa elaborado e dos re-
sultados obtidos com a aplicação do mesmo no que remete à metodologia,
fontes históricas e a percepção dos alunos da escola acerca dos usos práti-
cos de conteúdos como: Egito, Iluminismo e Primeira Guerra Mundial. Esse
projeto, por fim, é baseado em reflexões teóricas e metodológicas do campo
da Educação Histórica, pautado na experiência formativa dos estágios su-
pervisionados, do PIBID (subprojeto História UFC) e do Grupo de Estudo

e Pesquisa em Ensino de História (GEPEH), vinculado ao Laboratório de
Ensino e da Aprendizagem em História (LEAH)-Dept° de História UFC, co-
ordenados por mim.
Cultura histórica escolar: reflexões sobre a formação

da consciência histórica em sala de aula
Juliana Alves de Andrade

julianadeandradee@hotmail.com
(Doutora em História – UFPE/Professora da UFRPE)
O presente trabalho apresenta os caminhos percorridos por uma excursão

investigativa a procura do que estamos chamando de Cultura Histórica
Escolar e os desafios de construir um instrumento de pesquisa que consiga
capturar os elementos que compõem esse objeto. A intenção da proposta é
retratar a partir de dados preliminares, os saberes que os estudantes pos-
suem sobre a história e a cultura de dois grupos sociais (indígenas e afro-
-brasileiros) e em que medida eles se relacionam com o saber histórico es-
colar. O mapeamento desses saberes permitiram que fossem localizadas as
permanências e mudanças das concepções das crianças e adolescentes no
interior das instituições de ensino e que se construíssem expressões capazes
de materializar em palavras as diferentes manifestações do saber histórico
escolar no tempo presente, como a que foi criada denominada de Cultura
História Escolar.

ESPAÇO INICIAÇÃO
QUARTA-FEIRA 23/11/2016
1 - Patrimônio histórico, ensino e cidadania:

história fora da sala de aula nas ruas de Belém.
Aline Luiza Fernandes Gomes (Graduanda - UFPA)

alineluiza.f@hotmail.com
Uytalo Nasareno Barros Gomes (Graduando - UFPA)
uitalo_k2@hotmail.com
Wildo Loiola Dias (Graduando - UFPA)
juniorwildodias@hotmail.com
Orientadora: Profa. Franciane Gama Lacerda
O pôster trata de uma atividade de ensino do PIBID/História que consistiu

na visitação de espaços da cidade de Belém-PA, realizada com alunos da
“E. E. E. F. M. Deodoro de Mendonça” do ensino Fundamental e Médio.
Objetivou-se fomentar uma interação com o ambiente da cidade, visando à
compreensão histórica da urbe e a valorização da arquitetura do passado na
atualidade. A partir de aulas sobre o tema, da elaboração de uma cartilha
com aspectos da capital paraense e de visitas a alguns espaços da cidade,
buscou-se construir junto com os alunos uma reflexão para que estes com-
preendessem a história como construção humana. Essa história poderia ser
percebida em vários espaços da cidade de Belém, em sua arquitetura, nas
mudanças nas ruas, nas praças. As visitas que foram feitas com os alunos
aos chamados patrimônios históricos da cidade permitiram a construção
de representações sobre estes locais, e ao mesmo tempo observou-se a im-
portância no sentido da experiência de sociabilidade entre professores, bol-
sistas do PIBID e alunos da escola. Ao lado disso interessou-nos perceber a
materialização do conteúdo ministrado em sala, evidenciando o processo
de desenvolvimento temporal desses espaços. Desse modo, o processo ensi-
no aprendizagem da disciplina História, fora do ambiente escolar, permitiu
que refletíssemos sobre a memória como construção histórica coletiva ou
individual, visando projetar na escola de ensino Fundamental e Médio o
reconhecimento e a busca da preservação do patrimônio material da cidade
de Belém.
2 - Discutindo a diversidade étnica na escola:

heróis e heroínas negras no ensino de História
Anderson do Socorro Matos de O. Ferreira

matos.anderson92@hotmail.com
Priscilla Thaynara Oliveira da Silva
prioliveira_historia@hotmail.com
Orientação: Profa. Dra. Franciane Gama Lacerda
O presente trabalho é fruto de uma realizada na “E.E.E.F.M. Deodoro de

Mendonça” localizada na cidade de Belém/PA, para alunos do ensino
Fundamental e Médio. Essa atividade se inseriu na programação do “Dia
da Consciência Negra”, no evento organizado pelo PIBID/História da UFPA
nessa escola, intitulado Discutindo a diversidade étnica na escola. A finalida-
de da discussão proposta por essa oficina foi a de compreender o processo de
surgimento da figura dos primeiros heróis e heroínas negros e negras, dentro
do universo das Histórias em Quadrinhos (HQ’s), a partir dos momentos
históricos específicos dos quais foram produto. Por essa perspectiva objeti-
vamos proporcionar aos alunos um olhar diferenciado em relação às histó-
rias em quadrinhos, percebendo-as não somente como um produto cultural
lúdico, mas, sobretudo como uma fonte histórica de grande potencial para
refletir sobre os eventos ao longo da história. Em segundo lugar, ele permi-
tiu evidenciar a importância de se entender os sujeitos históricos enquanto
agentes de sua própria história; nesse caso, a atuação social e política do mo-
vimento negro e feminista, bem como o reflexo de suas ações no âmbito da
produção cultural das HQ’s.
Em meio ao grande desenvolvimento da indústria cinematográfica
no universo dos super-heróis e heroínas, que constantemente são difundidos
mediante a figura do branco, o trabalho possibilitou a afirmação da ima-
gem feminina e dos personagens negros e negras dentro das histórias em
quadrinhos – não somente do ponto de vista caricato, mas fundamental-
mente como sujeito histórico agente e atuante através de suas ações sociais

e políticas ao longo da história. Ao mesmo tempo atividade permitiu uma
reflexão acerca da diversidade étnica hoje.
3 - A cidade de Belém na sala de aula e no museu –

Relato de experiência do PIBID
André Luiz Henrique T. De M. Rodrigues (Graduando - UFPA)

andre.lhtmr@gmail.com
Arthur Wender Almeida Silva (Graduando - UFPA)
Orientação: Profa. Franciane Gama Lacerda
O trabalho ora apresentado trata-se de um relato de experiência, que con-

sistiu na realização de uma oficina com os alunos do 8º ano da E.E.E.F.M.
Deodoro de Mendonça sobre a cidade de Belém/PA do passado e a atu-
al. Estimulou-se os alunos a um debate a partir da interpretação de ima-
gens desse espaço, culminando com um jogo de perguntas e respostas,
com a elaboração de um relatório individual e com uma visita ao Museu da
Universidade Federal do Pará. A cidade de Belém foi entendida dessa for-
ma, como um espaço que ao longo de seus 400 anos foi construída a partir
das ações de seus moradores. Objetivou-se com a atividade o aprendizado
da interpretação de imagens históricas do passado e contemporâneas; uma
análise das mudanças na cidade de Belém no decorrer do tempo bem como
o aprendizado da disciplina história no ensino fundamental fora do am-
biente da escola, em espaços como o museu.
4 - As representações sobre entradas e bandeiras, no passado

colonial nos livros didáticos consumidos na região Norte
(1996-2015)
Andressa da Silva Gonçalves (Graduanda – UFPA)

andressa_g.m@hotmail.com
Orientador: Dr. Mauro Cézar Coelho
A produção acadêmica relativa à análise dos livros didáticos sugere que

o Programa Nacional do Livro Didático, a partir da consolidação da ava-
liação implementada em 1996, promoveu uma inflexão nos aportes e na
Espaço Iniciação 335

própria narrativa histórica presente nos livros didáticos distribuídos pelo
Ministério da Educação. Nesse sentido, o presente plano de trabalho ana-
lisará as narrativas didáticas acerca das Entradas e Bandeiras nos livros di-
dáticos aprovados pelo programa, desde aquele ano, destinados aos últimos
anos do Ensino Fundamental. Por meio dessa estratégia, pretende-se veri-
ficar que aportes historiográficos e que memória histórica sobre os povos
indígenas a literatura didática incorporava e veiculava nos ambientes de
Ensino em que os livros circulavam. No estudo proposto poderemos perce-
ber a importância do estudo proposto já que o livro didático se constitui em
objeto fundamental na educação básica, assim a analise dará lugar a refle-
xões sobre a natureza das premissas sobre nacionalidade e bandeirantes nos
livros didáticos, buscando perceber que impacto e quais contribuições exer-
cem na educação histórica dos alunos que deles se utilizam. Buscaremos
também expor às diversas mudanças que vem ocorrendo no que tange ao
tratamento dado a temática através dos anos.
5 - Escravidão e fugas escravas em Belém do século XIX: leituras e

ressignificações sobre preconceitos em sala de aula
Caio Vinícius da Silva Santos (Graduando – UFPA)

caiovnst@gmail.com
Cristieli Braga Lobo (Graduanda – UFPA)
cristielilobo@hotmail.com
Leonardo Raiol Junior (Graduando em UFPA)
lrj.raiol@gmail.com
Orientadora: Professora Drª Magda Maria Oliveira Ricci
O nosso intuito com este trabalho é refletir sobre a escravidão e as diversas

formas de estratégias de fugas em Belém no século XIX, ademais a ressignifi-
cação da escravidão ao longo dos anos. Além dessas perspectivas, uma leitura
pertinente sobre as relações etno raciais geradas sobre esse tema hoje em sala
de aula. No tocante a ênfase da reflexão, o trabalho traz concepções a partir de
dados coletados do Projeto (que possui vinculo ao Programa Institucional de
Bolsa de Iniciação à Docência) “Exposição de debates sobre as relações etno
raciais na Escola Estadual Justo Chermont”, situada no bairro da Pedreira em
Belém, Pará. Nesse sentido, esta exposição pretende ao longo da Semana da
consciência negra, trazer para o âmbito escolar, uma série de debates sobre o

que de fato é a história dos negros de origem africana e de seus descendentes
no Brasil. Nessa linha de raciocínio a intensão é fazer um diálogo sobre o le-
gado das diversas populações africanas sobre a cultura brasileira, sendo assim
tais influências saem daquela supérflua concepção de que os povos africanos
nos deixaram apenas um legado na culinária, na dança, etc., mas a questão
é bem mais complexa, pois a pretensão é fortalecer a ideia de que a cultura
afro foi mais influente na cultura brasileira do que muitos supunham, isto é,
uma das influências culturais mais importantes na construção de identidade,
apesar da rica homogeneidade, não obstante o preconceito racial ainda é in-
felizmente frequente no âmbito social, portanto são estas problemáticas que
também são pertinentes na discussão em sala de aula.
6 - A educação patrimonial e a valorização da História

da cidade de paulista através do PIBID.
Cybelle Luciana de Oliveira (Graduanda – UFPE)

Isabela Nathália Nunes Tristão (Graduanda – UFPE)
isabela.tristao@hotmail.com
Jonathas Duarte Oliveira de Souza (Graduando – UFPE)
Orientadora: Dra. Isabel Cristina Martins Guillen
Diante da importância de projetos como o PIBID (Programa Institucional

de Bolsa de Iniciação à Docência), que visam aperfeiçoar a formação profis-
sional e acadêmica de licenciandos junto à Rede Básica de Ensino, o presente
trabalho decorre das atividades de ensino e pesquisa desenvolvidas no âm-
bito do Ensino Médio da Escola Estadual de Paulista (EEP). Assim, objeti-
vando não só a afirmação da cidadania junto aos discentes, mas também a
preservação da memória dispersa em torno da cidade em questão, situada
na região metropolitana do Recife, tivemos um embasamento teórico nor-
teado pelo estudo da Educação Patrimonial e, além disso, da História Oral.
Neste sentido, o trabalho realizado na EEP buscou construir coletivamente
uma história que envolvesse a memória dos ex-operários da Companhia de
Tecidos Paulista (CTP) e a história da fábrica aliada à formação de núcle-
os urbanos. Para tanto, foi utilizada a documentação presente no sindicato
dos operários, uma bibliografia basilar sobre o tema-constituída, sobretudo,
pelo livro de José Sérgio Leite Lopes-e as memórias dos antigos trabalhado-
res, resgatadas através de entrevistas de História Oral. Nessas perspectivas,

buscamos entender que o Patrimônio Cultural (seja ele material ou imaterial)
constitui uma linguagem e depende de nós para que haja a sua valorização,
tradução e resgate frente à modernização compulsória, bem como o levante
à perpetuação de uma história, por vezes, relegada ao esquecimento por uma
historiografia tradicional. Além disto, a metodologia usada serviu e serve
como alternativa de amparo às deficiências presentes no ensino de história.
7 - O Movimento Nacional de Meninos e Meninas de Rua:

trajetória e práticas educativas no Recife (1980 – 1990)
Heliwelton do Amaral Clemente (Graduando – UFRPE)

heli_lp@hotmail.com
Orientador: Dr. Humberto da Silva Miranda
O Movimento Nacional de Meninos e Meninas de Rua (MNMMR) é uma

organização não governamental fundada em 1985, composta por militantes
e educadores sociais que passaram a se mobilizar politicamente em defe-
sa dos direitos de crianças e adolescentes que vivenciam diferentes formas
de abandono. O nosso trabalho objetiva analisar a trajetória e atuação do
Movimento na cidade do Recife, na década de 1980, e seu papel no questio-
namento das políticas tradicionais desenvolvidas pelo Estado, principalmen-
te a atuação da Fundação Nacional do Bem Estar do Menor (FUNABEM). A
metodologia de pesquisa se constituiu numa primeira fase de leituras acerca
do Movimento em âmbito nacional, documentos, publicações de divulgação
do mesmo e o seu próprio estatuto foram estudadas a partir da análise do
discurso. Trabalhos pertencentes à historiografia da infância foram essen-
ciais, sobretudo os que problematizavam a questão das crianças e adoles-
centes em situação de rua no Brasil, no século XX. Numa segunda etapa,
os trabalhos foram direcionados para a catalogação de documentos em um
acervo de militantes do Movimento em Recife e a análise de jornais da época
no Arquivo Público Estadual de Pernambuco. Através dos resultados da pes-
quisa, foi possível sintetizar o cenário histórico-social em que o Movimento
se formou, como se articulou em prol de suas demandas e seus princípios
de atuação. A análise dos documentos catalogados permitiu estudo apro-
fundado sobre as características do Movimento enquanto responsável pelas
publicações, e a sua dinâmica de atuação em Recife.

8 - Qual é a sua cor? Relações étnico raciais na escola
Hermano Yago Chaves Vulcão (Graduando - UFPA)

yagovulcao@gmail.com
Este pôster visa apresentar uma pesquisa realizada com alunos do Ensino
Fundamental e Médio da “E.E.E.F.M Deodoro de Mendonça” localizada na
cidade de Belém/PA, acerca dos critérios de auto-identificação desses alunos
sobre sua cor. Buscou-se compreender de que forma as relações de identida-
de étnica se desenvolvem dentro do ambiente escolar, com o objetivo de re-
fletir sobre os conceitos utilizados para a auto-identificação dos alunos como
partes de um grupo social ou étnico, discutindo também as terminologias
utilizadas para adjetivar certos grupos étnicos como. Morenos, pardos, ne-
gros, brancos etc.
Também faz parte desse trabalho, a análise de entrevistas feitas com
os alunos a respeito das identidades e de como eles se reconhecem. O pôster
apresenta as análises realizadas e uma amostragem dos dados coletados e sis-
tematizados, bem como os impactos da apresentação desses dados no o am-
biente escolar. A presente atividade ao inserir-se na disciplina história volta-
se também para uma reflexão acerca do preconceito no ambiente escolar.
9 - Círio de Nazaré: Patrimônio Cultural e Diálogo Interreligioso

em sala de aula
Igor Rafhael Santos Ferreira (Graduando – UFPA)

igor.rsferreira@gmail.com
Jdhenef Neves da Cruz (Graduanda – UFPA)
jdhenefnevesdacruz@gmail.com
Orientadora: Maria de Nazaré Sarges
O trabalho aplicado na Escola Estadual de Ensino Fundamental José

Bonifácio, no bairro do Guamá, teve como objetivo aproveitar o ensejo do
Círio de Nazaré para promover uma atividade voltada para a tolerância re-
ligiosa e inserção dos alunos na valorização da cultura popular paraense. A
primeira parte, no formato de aula expositiva-interativa na qual foi apresen-
tado o tema seguido da apresentação dando noções de alguns conceitos para

apresentar o Círio de Nazaré como festividade popular que engloba outras
matrizes culturais além do catolicismo. Nesse ensejo tratamos do assunto
através de trocas culturais apresentando as matrizes constituintes ou que
influenciaram a festividade que conhecemos hoje sendo elas a afro-religiosi-
dade e a influência cabocla/indígena. Assim, apresentamos uma perspectiva
diferente de mistura cultural para além de uma festividade religiosa pura-
mente de matriz cristã. Foi importante, na aplicação deste trabalho, ensinar
que o Círio de Nazaré está além de uma festividade religiosa homogênea,
e que é uma manifestação cultural componente da história regional. Além
disso, promover o diálogo com membros de outros credos e mostrar como os
mesmos fazem parte do Círio de Nazaré, foi importante para desmistificar
construções preconceituosas, intolerantes e pejorativas em relação a outras
matrizes religiosas. Promover essas duas aulas nos ajudou como futuros pro-
fissionais no sentido de entender que o ensino de história não é só com o pas-
sado e livros didáticos, e se faz no cotidiano e com a valorização e respeito
aos patrimônios deixados ao longo do tempo.
10 - Ensino de História: da lei a pratica-inserção da história indígena

nos conteúdos de Ensino Médio
Priscilla Thaynara Oliveira Da Silva (Graduanda – UFPA)

prioliveira_historia@hotmail.com
Michelle Bruna Paes (Graduanda - UFPA)
paes.michellebruna@gmail.com
Orientadora: Dra. Franciane Gama Lacerda
O presente trabalho é resultado das observações realizadas nas turmas do en-

sino médio de uma escola da rede estadual de Belém, durante uma disciplina
cursada que está vinculada à temática “ensino de história no ensino médio”.
Desenvolvida durante o início do ano-letivo de 2014. Durante as observações
percebeu-se a necessidade de uma reflexão a respeito de como o ensino da
temática indígena está se efetivando. Segundo como o professor tem desem-
penhado sua função de formador do pensamento crítico, de desconstrutor
de paradigmas e preconceitos culturais, e por fim, quais são os reflexos e
resultados desta formação, no jovem estudante. A forma que os conteúdos
de história do ensino médio são ensinados hoje, especialmente no ensino da
história indígena, não condiz com as propostas previstas por lei, nem com o

que se está definido como objetivo da escola e demonstra uma maneira ultra-
passada de reflexão e comprometedora da formação deste jovem estudante.
Considera-se repensar o trabalho de professor como um construtor de uma
nova visão sobre as contribuições de resistência, de conquistas, negociações
e interesses indígenas, que os levaram a personagens atuantes e construto-
res de sua própria história, pois não se trata de uma história morta, mas de
relações sociais que continuam a se desenrolar e necessitam de um lugar no
exercício de reflexão e criticidade social.
11 - O uso do jogo de RPG: O Resgate de Retirantes

como metodologia para o ensino de História
Pedro Paulo Gomes Soares (Graduando – UFRPE)

pedro_bledine@hotmail.com
Orientadora: Lúcia Falcão Barbosa
O quadro “Retirantes” de Portinari é furtado durante uma vernissage na

galeria de arte Staholsky. A polícia federal e um agente de seguradora têm
de descobrir quem roubou e qual o paradeiro da obra. O misterioso roubo
foi precedido recentemente por dois outros envolvendo as outras duas te-
las da mesma coleção. Algumas testemunhas confirmam que o ladrão tem
uma tatuagem de tigre sobre o ombro. Resta aos nossos investigadores des-
cobrir quem é o verdadeiro ladrão e onde foram escondidas as obras. Esse é
o prelúdio da aventura de Roleplaying Game (RPG) intitulada O Resgate de
“Retirantes”, publicada pela Devir Livraria e usada como intervenção didáti-
ca na Escola de Referência em Ensino Médio Ginásio Pernambucano no clu-
be de História & RPG com alunos dos 1°s anos do Ensino Médio. Com essa
aventura, buscamos novas formas de ensinar conteúdos históricos partindo
da vontade dos alunos em experimentar o jogo de RPG e fazerem parte da
História, representando personagens. Para tanto, os alunos foram inteirados
sobre que é RPG e sobre a aventura a ser jogada. Foi aplicado um questioná-
rio prévio para saber quanto eles sabiam sobre Portinari e a arte expressio-
nista. Essa proposta metodológica tem como referência discussões sobre o
potencial pedagógico do jogo presentes em Huizinga (1980) e Caillois (1990).
Ao final da aventura, os alunos conseguiram achar o quadro roubado, ultra-
passando os obstáculos propostos e apresentando explicações elaboradas so-
bre a razão de Portinari ser um expoente do expressionismo brasileiro. Esse

trabalho pretende apresentar, através de um relato de experiência, a contri-
buição do jogo de RPG para construção de uma aprendizagem significativa
dos conteúdos históricos.
12 - O Movimento Nacional de Meninos e Meninas de Rua:

os métodos da educação popular na rua
Raul Alves Silva (Graduando - UFRPE)
raul.alves17@hotmail.com
Orientador: Humberto da Silva Miranda
O Movimento Nacional de Meninos e Meninas de Rua é um movimento

político fundado por educadores sociais considerados militantes da causa
da infância e da juventude em situação de rua no Brasil durante o período
de redemocratização da política nacional na década de 1980. A instituição
surge no contexto de questionamentos às políticas públicas referentes a si-
tuação infantojuvenil em situação de rua e a política educacional estatal, a
exemplo FEBEM/FUNABEM, além de acompanhar o debate internacional
sobre os Direitos Humanos. O objetivo desse trabalho é analisar o discurso
do Movimento sobre educação social, cujo os educadores buscam se apro-
priar do pensamento do pernambucano Paulo Freire, tanto quanto, analisar
as práticas educativas dos educadores sociais do MNMMR e seus métodos
de ensino. Essa pesquisa é desenvolvida na ótica da análise de discurso das
fontes produzidas pelo Movimento, fundamentando-se no pensamento do
Estudioso francês Michel Foucault. Essa investigação visa contribuir para
a história desses sujeitos que praticavam, e ainda praticam, a educação não-
formal no Brasil no período da década de 1980 – 1990, além de buscar pro-
blematizar a utilização da educação destinadas as populações em situação de
rua. Como resultado foi observado um método de educação alternativa que
busca construir uma crítica às condições sociais desses sujeitos que ressigni-
ficam o ambiente de rua as suas necessidades e tendo na rua o seu ambiente
de vivência também como lugar de aprendizagem.

13 - Ensino de História e Cinema: discussões étnico-raciais
na sala de aula
Renato Miranda da Silva (Graduando – UFPA)

renato.historia10@gmail.com
Marcus Victor dos Reis Kenjiro (Graduando – UFPA)
Orientação: Dra. Franciane Gama Lacerda
O presente pôster é resultado de uma atividade do PIBID com alunos do 6º

ao 9º ano do Ensino Fundamental da “E.E.E.F.M. Deodoro de Mendonça”,
de Belém/PA. Trata-se da exibição na escola do curta metragem “Vista mi-
nha pele”, em preparação ao evento da Semana da Consciência Negra re-
alizado na escola. O pôster ora proposto demonstra como se deu o desen-
volvimento da atividade, bem como os objetivos alcançados no campo do
ensino de história na referida escola. Desse modo, o trabalho visa apresentar
os caminhos didáticos para a construção da referida atividade. Assim, após
a exibição do curta, iniciou-se um debate, em que os alunos expressaram seu
entendimento sobre o filme e as questões levantadas pelo mesmo. Questões
bastante interessantes foram destacadas pelos alunos. Ao mesmo tempo, a
atividade permitiu que alguns alunos relatassem casos de ofensas racistas
no seu cotidiano, havendo dessa forma um diálogo entre professor e aluno
bastante instigante. Por fim, foi pedido aos alunos que produzissem relatos
escritos, sobre experiências de racismo que já sofreram ou presenciaram, e
sua opinião sobre o ocorrido. Objetivou-se com a atividade construir uma
reflexão sobre preconceito racial, e a construção histórica do racismo. Assim,
o presente pôster ao aliar o ensino com a pesquisa em História permitiu dis-
cutir a temática do racismo em turmas do Ensino Fundamental tendo como
fio condutor os usos do cinema na sala de aula.
14 - O ensino superior de História no Brasil:

Historiografia e Memória Histórica
Wendell de Oliveira Souza (Graduando – UFRN)

wendelloliveirauscj@gmail.com
Orientadora: Margarida Maria Dias de Oliveira
Há, pelo menos, três décadas o ensino superior de História tem sido alvo de
intensos e produtivos debates. Existe uma produção que se avoluma com o

surgimento de novos objetos de pesquisa, fruto de uma maior descentrali-
zação das análises genealógicas que tomaram, principalmente, o curso de
História e Geografia da Universidade de São Paulo como ponto de partida
para pensar as origens dos cursos superiores de História no Brasil. A partir
do final dos anos 1990, essas pesquisas se aprofundaram em Programas de
Pós-Graduação em História e Educação, totalizando quinze dissertações e
cinco teses concluídas até 2011. Em 2010, o curso de História da Universidade
Federal do Rio Grande do Norte foi objeto de estudo dissertativo. Este es-
tudo enveredou-se pelo descentramento das análises a partir da genealogia
uspiana, tomando o momento de implantação de um novo Projeto Político
Pedagógico no curso de História da UFRN como cerne da análise. No entan-
to, esta análise não optou por identificar e questionar a construção de uma
memória histórica, (re)construída em diversos momentos, para este curso. É
esta lacuna que nossa pesquisa pretende preencher, analisando a edição da
Revista História UFRN (1988) e as entrevistas produzidas no cinquentená-
rio do curso com ex-alunos, (ex)professores e funcionários (2006). A princi-
pal categoria analítica utilizada será a de memória, a partir de Halbwachs e
Pollak, para nos apoderar e entender como essas memórias são construídas
e o qual o caráter de sua historicidade.
15 - A capoeira e o espaço escolar: uma análise através dos livros

didáticos de história (pnld, 2004-2016)
Jefferson Pereira da Silva

silvajeffersonpereira@yahoo.com.br
(Graduando – UFRN)
Orientadora: Margarida Maria Dias de Oliveira
Buscamos neste trabalho anunciar a pesquisa que está sendo desenvolvi-

da por meio do Programa Institucional de Bolsas de Iniciação Científica
(PIBIC), na Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN), e que
tem como objetivo central: analisar como a capoeira – conteúdo ponte ao es-
tudo da história e cultura afro-brasileira na educação básica do Brasil – é tra-
tada nos livros didáticos de História voltados para os anos finais do ensino
fundamental e ensino médio, aprovados pelo Programa Nacional do Livro
Didático (PNLD), e que se encontram dentro do recorte temporal de 2004
a 2016. Este trabalho surgiu do seguinte quadro: no ensino da disciplina de

História na Educação Básica do Brasil, atualmente, os únicos assuntos obri-
gatórios são os estudos da história e cultura afro-brasileira e indígena (Lei
nº 11.645/2008). Neste sentido, acreditamos que um dos conteúdos que tem
a capacidade de fazer a ponte entre os estudos obrigatórios afro-brasileiros é
o estudo da capoeira, uma das práticas que é resultado da vivência e experi-
ência sociocultural dos africanos e seus descendentes em território brasileiro
e que atualmente faz parte de um conjunto de ícones que atualmente repre-
sentam a identidade brasileira segundo o Instituto do Patrimônio Histórico
e Artístico Nacional (IPHAN). No caso do livro didático, ele aparece aqui
na condição de objeto de estudo por ser uma das formas de apresentação do
conhecimento histórico na vida prática. Além do que já foi dito aqui, apre-
sentaremos ainda os referenciais teórico-metodológicos, bem como as fontes
específicas que estão sendo analisadas ao longo da pesquisa.
16 - Ensino de História e ludicidade:

Oficina de Contação Histórias – Cabanagem
Joyce Julie Lima Barroso (Graduanda – UFPA)

julimabarroso@gmail.com
Leandro Carlos Melo da Silva (Graduando – UFPA)
leiandro20@gmail.com
Orientação: Profª. Drª. Maria de Nazaré Sarges
A proposta deste trabalho é associar os conteúdos escolares da disciplina

História à Contação de Histórias. Inserir a ludicidade no processo de en-
sino-aprendizagem gera efeitos benéficos num cenário de busca por novas
estratégias pedagógicas. A Contação de Histórias, geralmente é aplicada pela
área de Língua Portuguesa, Artes, Literatura, onde fomenta o interesse de
leitura e a procura por novos livros, músicas, entre outras coisas, por parte
dos alunos envolvidos. Considerando-se tal importância, seria interessante
ampliamos a utilização desse recurso para a área de História. Esta atividade
foi realizada por meio do Programa Institucional de Bolsa de Iniciação à
Docência (PIBID), na “E.M.E.F. José Bonifácio”, situada na cidade de Belém
do Pará, numa turma de Ensino Fundamental (7º ano), em forma de Oficina
de Contação de Histórias, sendo a temática Cabanagem. Divide-se em três
momentos: (1) o de construção da narrativa, com livros de histórias contadas
através de imagens, para que os alunos exercitem a narrativa oral; (2) o de

construção do conhecimento histórico escolar, com textos didáticos e expo-
sição, em formato de aula dialogada e (3) a culminância, que é a apresentação
desses conhecimentos de maneira “contada”. Desse modo os alunos têm a
possibilidade de construir um saber histórico-escolar, de maneira coletiva,
interagir com professores e colegas, estabelecendo uma relação de afetivida-
de no processo ensino-aprendizagem e divertir-se aprendendo História.
17 - Analise dos conflitos entre a consciência histórica

e a cultura política de um(a) estudante do ensino médio
Matheus Moraes da Fonseca Teodosio da Silva (Graduando – UFRPE)

matheus.moraesfts.1995@gmail.com
Orientadora: Juliana Alves de Andrade
Esse trabalho possibilita observar as diferentes possibilidades e trajetórias

no processo de construção da consciência histórica de um questionário de
um jovem estudante de um colégio particular do terceiro ano do ensino mé-
dio. O trabalho objetiva apresentar alguns dos resultados alcançados pelo
plano de trabalho do projeto PIBIC intitulado “Cultura Política e os Saberes
Históricos Escolares: A formação da consciência histórica nas turmas do
3º ano do Ensino Médio”, que visa analisar a consciência histórica de um
estudante do ensino médio, a partir de questionamentos de cunho social,
como a sua participação política, seus ideais em relação às questões raciais
e a sua base histórica-escolar. Nos dá a possibilidade de perceber o conflito
entre suas outras formas de construção da consciência histórica com a sua
aprendizagem histórico-escolar, quando, por exemplo, analisamos a questão
25 (vinte e cinco), que solicita a opinião do(a) entrevistado(a) sobre as cotas
no qual o(a) mesmo(a) assinala a opção que afirma “ As cotas são atitudes
discriminatórias.”, porém, ao lado, o(a) estudante faz os seguintes questiona-
mentos: “ O ideal seria políticas públicas inclusivas!” e “ ainda não há igual-
dade entre classes”. Já nas questões 33 à 37 mostra uma não contradição, mas
um sujeito que apresenta um conhecimento conceitual e de noções históricas
frágeis além de apresentar pouca participação na construção do debate sobre
violência, mas no entanto tem interesse num tema que aponta para dois ca-
minhos: resistência e repressão.

QUINTA-FEIRA 24/11/2016
18 - Casa de Passagem: o atendimento às meninas em situação

de rua em Recife (1980-1990)
Ana Gabriella do Espírito Santo (Graduanda – UFRPE)

gabriellasaant@hotmail.com
Orientador: Humberto da Silva Miranda
O Centro Brasileiro da Criança e do Adolescente (CBAA) – Casa de Passagem

– é uma organização não governamental, localizada na cidade do Recife.
Fundado em janeiro de 1989, promove o atendimento bio-psico-sócio-edu-
cativo a meninas em situação de rua e que sofreram abuso sexual no cenário
doméstico. O objetivo do trabalho é analisar a atuação da Casa de Passagem,
no período de 1980 a 1990, através da investigação da história das meni-
nas que foram atendidas pela instituição. A metodologia de pesquisa se deu
por meio da análise de publicações acerca da história da Casa de Passagem
e trajetória de sua fundadora, Ana Vasconcelos, e sobre quem eram essas
meninas atendidas pela instituição. Houve também a investigação dos des-
dobramentos da condição feminina no período da ditadura Civil-Militar e
redemocratização na luta pela garantia dos direitos das meninas. Através
dos resultados da pesquisa foi possível fazer uma leitura do cenário sócio
histórico em que a organização foi instituída, mensurar a importância da
militância de sua fundadora, como também a percepção da influencia do
feminismo em sua atuação, e as principais causas que levavam essas meninas
à instituição. O trabalho também possibilitou a compreensão da mudança
da metodologia de trabalho da Casa de Passagem, que buscou realizar ati-
vidades de prevenção, para além da garantia dos direitos, incentivando as
próprias meninas que foram atendidas pela instituição a ajudar outras que
também vivenciavam situação de abandono social.

19 - Na música e na literatura: discutindo cultura afro brasileira
e preconceito na Exposição de História Afrogueto
Clayton Augusto Farias Silva (Graduando – UFPA)

clayton.historiador@hotmail.com
O respectivo trabalho trata-se de uma exposição realizada na E.E.E.F.M

“Deodoro de Mendonça” (Belém/PA). A proposta pautou-se nas diretri-
zes da educação básica e no respeito à diversidade racial e no combate as
ações discriminatórias apontadas pela lei 10.639/96, a partir ensino de his-
tória da África e cultura afro brasileira. Desse modo utilizamos a literatura
e a música como recurso didático. A atividade da qual tratamos no pôster
ora apresentado foi promovida na Semana da Consciência Negra, evento
organizado pelo PIBID/História UFPA intitulado Discutindo a diversidade
étnica na escola. Dividida em três temáticas que se complementavam: 1º)
Representações históricas sobre a África e os povos africanos na visão do eu-
ropeu; 2º) A trajetória do Negro na Literatura Brasileira; 3º) Diálogos entre a
produção literária nacional e regional: textos representados para e pelos ne-
gros. A proposta da atividade tendo como fio condutor uma exposição com
música e poemas, buscou articular ações no intuito de minimizar e com-
bater figurações racistas, etnocêntricas, preconceituosas e discriminatórias,
promovendo com os alunos do Ensino Fundamental e Médio reflexões sobre
gênero e diversidade cultural. Por meio da Exposição de História Afrogueto
relacionamos literatura, música e história como formas complementares de
saber bem como expressões de uma dada sociedade que exaltam sua cultura
ou denunciam seus problemas sociais.

20 - Quem são os povos indígenas hoje?
Daniel Mesquita T. Lima (Graduando - UFPA)

danlima_15@hotmail.com
Larissa Maia Machado (Graduando - UFPA)
la_ry_@hotmail.com
Keila Cristina Pantoja Pinho (Graduando - UFPA)
keylla_kristina@hotmail.com
Orientadora: Dra. Maria de Nazaré Sarges
O trabalho aplicado na Escola Estadual de Ensino Fundamental José

Bonifácio, no bairro do Guamá, teve como objetivo iniciar um processo de
desconstrução da visão eurocêntrica sobre os povos indígenas no ensino
básico da disciplina História. Aplicamos a atividade que consistiu na apre-
sentação de uma tirinha que explora tanto a diversidade cultural indígena
quanto os significados de suas culturas diante do contato com novas tecno-
logias. O uso da lei 11.645 foi fundamental para fornecer os subsídios para
visibilizar a sua história. Foi importante demonstrar que não existe apenas
uma cultura, uma forma de pensar e, sim, sociedades complexas, com po-
vos cheios de riquezas culturais, que existem em locais diferentes do Brasil,
falam diferentes línguas e pensam de diferentes formas. Explicar aos alunos
que não é correto falar “tribo”, “oca”, e mostrar a carga negativa que essas
palavras trouxeram durante anos para os povos indígenas. Portanto, pro-
curou-se mostrar o uso de termos apropriados, como: etnia, povo, nação,
comunidade, etc. Através do texto didático retirado do livro Povos indígenas
nos rios Tapajós e Arapiuns, da Jane Beltrão foi possível afirmar que o povo
Arapiun ‘ta vivo, ele existe! Desse modo, foi importante colocar que os povos
indígenas têm a sua história, não apenas a história linear e eurocêntrica que
conhecemos, mas que eles podem construir, através da oralidade sua nar-
rativa, contanto o seu passado e reforçando seu protagonismo. Ressaltamos
aos alunos que as comunidades indígenas não estão extintas, pelo contrário,
no decorrer da história foram invisibilidades e, na atualidade estão se reafir-
mando como etnia.

21 - Nota prévia sobre documentos para a história indígena
na província de Alagoas
Jaiane da Silva Albuquerque Nunes (Graduanda - UNEAL)

jaianealbuquerque@yahoo.com.br
Orientador: Dr. Aldemir Barros da Silva Júnior
Antanielle Karla da Silva Santos (Graduanda – UNEAL)

niellykarla17@gmail.com
Orientador: Francisco Soares Pinto
Vanessa Cavalcante da Silva Ferreira (Graduanda – UNEAL)

fvanessiinha@gmail.com
Orientador do projeto: Aldemir Barros da Silva Júnior
Este trabalho resulta da experiência enquanto bolsista de iniciação científica

no projeto Documentos para a História Indígena da Província de Alagoas,
que tem como objetivo a identificação, digitalização e transcrição de docu-
mentos referente a presença indígena em Alagoas, especificamente no sécu-
lo XIX. Foi utilizado, como ponto de partida, o livro Os Índios nas Falas e
Relatórios Provinciais das Alagoas organizado por Luiz Sávio de Almeida, e
o livro Índios de Alagoas- Documentário do professor Clóvis Antunes. Neste
momento da pesquisa, buscamos compilar documentação que se encontra
dispersa no Arquivo Público de Alagoas-APA e não foram publicadas pe-
los referidos autores. Neste caso, foi possível mapear maior concentração de
fontes referentes aos povos indígenas no fundo Obras Públicas. A partir da
identificação desse conjunto documental, pudemos constatar que existe do-
cumentação inédita que pode revelar a participação dos indígenas nos mais
variados momentos políticos da História de Alagoas provincial, sobretudo,
na construção e reforma da cidade de Maceió. Dessa maneira, poderemos
ter um avanço na historiografia, tanto regional como nacional, acerca da
temática indígena. A partir do cruzamento de fontes primárias com a histo-
riografia, poderemos traçar o papel dos povos indígenas como sujeitos ativos
em sua história, mostrando que não foram inertes, pelo contrário, resistiram
e lutaram para a obtenção dos seus direitos e interesses.

22 - Antropologia do arquivo: mapeamento documental
e histórico do museu da Universidade Federal do Pará
Natália Andrielly Trindade Alfaia (Graduanda - UFPA)

nataliaandrielly@yahoo.com.br
Orientadora: Rosangela Marques de Britto
O presente resumo tem por objetivo divulgar os resultados obtidos do pro-

jeto “Estudo do cotidiano: memórias, patrimônios, museus e comunicação”
vinculado a faculdade de Artes Visuais do Instituto de Ciências da Arte da
Universidade Federal do Pará (UFPA). O projeto é um desdobramento da tese
de doutorado da museóloga Rosangela Britto, que busca analisar as práticas
culturais e sociais cotidianas das pessoas no entorno de alguns patrimônios
musealizado ou em vias de musealização em alguns territórios urbanos pre-
definidos na cidade de Belém, por meio da realização de uma “etnografia de
entremeio” (no museu e na rua/espaço urbano). O foco principal da pesquisa
realizada foi organização e análise dos documentos coletados no Museu da
Universidade Federal do Pará (MUFPA), os mesmos haviam sido pré selecio-
nados pela orientadora do projeto. O plano de pesquisa que desenvolvemos
no âmbito do projeto realizou pesquisa de natureza arquivística, bibliográ-
fica e museológica dos documentos coletados na instituição e fora dela. A
priori realizou-se o ordenamento das ‘’coleções documentais’’ que não es-
tavam sistematizadas. A organização se deu de forma cronológica datando
de 1983 a 2009, que nos mostra a história do museu desde quando o mesmo
ainda não havia sido intitucionalizado. Buscou-se recuperar as diferentes
“vozes” que existem dentro de cada tipologia de documentação identificada
no levantamento realizado na primeira fase do projeto.
23 - A especialização do Cine Ópera de Belém do Pará na exibição

de filmes pornôs durante a década de 80
Raíssa Santos Barbosa (Graduanda - UFPA)

raahpollita@gmail.com
Orientador: Antônio Maurício Dias da Costa
O presente resumo tem por objetivo apresentar os resultados de uma pes-

quisa que está sendo realizada dentro do projeto Memória e Comunidades

de Sentido: percursos historiográficos, para o Laboratório de História Oral e
Imagética da Universidade Federal Fluminense em parceria com o Programa
de Pós Graduação em História da UFPA. O interesse é a respeito do Cine
Ópera de Belém do Pará, que por sua vez é uma das últimas salas, senão
a única no Brasil, a exibir filmes “pornô” em película e que ainda está em
funcionamento. O cinema objeto da pesquisa foi fundado em 28 de março
de 1961 pela empresa de exibidores Irmãos Hage Cia Ltda. Estava dentro do
circuito exibidor de Belém que no ano de 61 contava com outras 12 salas
pertencentes a diversas outras empresas responsáveis pela exibição de filmes
na cidade. Após várias crises financeiras sofridas, o Cine Ópera por muitas
vezes quase chega a fechar suas portas, até que durante a década de 80 os
responsáveis por ele decidem especializa-lo em uma única temática fílmica,
o “pornô”. Por estar localizado no centro religioso de Belém e ainda em fun-
cionamento, a proposta da pesquisa é compreender o contexto do momento
dessa especialização, as consequências que ocorreram ao cinema após a es-
colha e a repercussão na imprensa paraense à época.
24 - Trajetórias do africano-estudantes guineenses

na “terra da luz” Fortaleza – Ceará
Renata Maria Franco Ribeiro (UNILAB)

renaafro@hotmail.com
Orientador: Dr. Ricardino Jacinto Teixeira
O presente trabalho analisa a trajetória e a permanência de estudantes gui-

neenses na “terra da luz”, Fortaleza-Ceará. Foi nosso interesse investigar as
vivências, os conflitos, as relações étnico-raciais dos migrantes estudantes
que saíram da Guiné-Bissau para Fortaleza com o objetivo de estudar. A vin-
da desses estudantes se deve a propaganda desencadeada pelas Faculdades
privadas (Fatene) e (Evolução), bem como apoio das famílias africanas.
Destacam-se nas falas dos estudantes, as dificuldades no novo “lugar de
moradia”, a adaptação, a integração, enfrentamento ao preconceito racial e
perspectivas de retorno.

25 - Café com Leite: Reisado Patrimônio Imaterial Garanhuns-PE
Janeclay Alexandre da Silva (Graduanda UPE)

janeclay.alexandre@hotmail.com
Orientador (a): Profª. Msª. Maria Lana Monteiro de Lacerda
O Reisado apresenta diversas modalidades sendo composto de várias partes:

a abertura ou abrição de porta, a entrada, a louvação ao Divino, a chamadas
do rei, as peças de sala, as danças, a guerra, as sortes e o encerramento da
função. Há uma grande variedade de passos nas danças do Reisado, entre os
quais se pode destacar: do Gingá, o da Maquila, o Corrupio, o Encruzado,
diversificando e aprimorando uma aprendizagem e preservação de um
saber ao passar de sua prática e exibição para uma plateia. O conceito de
patrimônio diversifica com o passar dos anos e da importância para a so-
ciedade, diante disso o patrimônio Imaterial pode ser percebido por uma
representação de festa popular, pelo um saber, por algo intangível do ho-
mem sobre a sociedade. O estudo de História Local e Patrimonial é de suma
importância, está presente nos Parâmetros Curriculares Nacionais e nas
Leis de Diretrizes e Bases da educação. De tal forma acreditamos que esse
estudo deve-se fazer presente nas escolas e currículos de Ensino básico. O
Pibid é uma iniciativa para o aperfeiçoamento e a valorização da formação
de professores para a educação básica. Com projetos que devem promover
a inserção dos estudantes no contexto das escolas públicas desde o início
da sua formação acadêmica para que desenvolvam atividades didático-pe-
dagógicas sob orientação de um docente da licenciatura e de um professor
da escola. Esse ano o Pibid Interdisciplinar de História está trabalhando
com a proposta de trabalhar com os diversos tipos de patrimônio imaterial,
para trabalhar com os estudantes da Aplicação a proposta é da compreen-
são sobre o Reisado e por que é patrimônio cultural imaterial na cidade de
Garanhuns-PE.

26 - Representações do indígena na música de Ruy Barata
e Paulo André Barata (1979)
Jessica Maria de Queiroz Costa (Graduanda – UFPA)

jessicamqcosta@gmail.com
Orientador: Marcio Couto Henrique
A interdisciplinaridade é uma ferramenta fundamental para se estudar e

analisar de forma mais contundente a história, em todos os campos. Posto
isso, as inter-relações entre história do indígena e do indigenismo e histó-
ria da música fornecem uma gama de possibilidades de discussões para o
crescimento historiográfico de ambas as áreas. Ao pensar a Amazônia, nas
décadas de 70 e 80, período em que o Estado vive uma ditadura militar ainda
que seja um momento de “abertura política” deve se considerar que ela se
torna um forte agente na música paraense, concomitante a ela vários outros
aspectos. Refletiam-se nas letras não só as suas peculiaridades, mas também
as dificuldades que passava a floresta neste período, principalmente no que
se refere aos povos que habitam e habitavam este espaço. A partir disso, tem-
se por objetivo analisar especificamente como a imagem do indígena estava
sendo representada, nas letras de artistas paraenses de Ruy Barata e Paulo
André Barata, no período de 1975 a 1985, intervalo concernente aos tempos
de ditadura militar em que se vivia uma política de abertura. O principal
intuito é estudar as diversas representações que estavam sendo empregadas
nas letras de músicas.
27 - Fazendeiro, gato e peão: estrutura da escravidão

contemporânea a partir do filme Tabuleiro de Cana, Xadrez
de Cativeiro (2006).
Johnny Pereira Gomes (Graduando – UNEAL)

johnnygomes83@gmail.com
Orientador: Gladyson Stelio Brito Pereira
O objetivo deste texto é analisar a estrutura existente no trabalho análo-

go a escravidão no eixo Mato Grosso e Alagoas a partir do filme Tabuleiro
de Cana, Xadrez de Cativeiro. O documentário, produzido em 2006 pela
Pastoral da Terra – CPT/AL busca demonstrar as condições trabalhistas

em usinas sucroalcooleiras. A pesquisa teórica se deu a partir dos textos de
Carlo Ginzburg, Ira Berlin, Hebe Maria Mattos, Iacy Maia Mata, Eric Foner,
Ricardo Rezende, Eugene Genovese. No trato da fonte foram utilizados os
conceitos de Marc Ferro das películas como objeto historiográfico e agente
da história. Sua produção documenta a vida cotidiana de famílias destruídas
por uma continuidade das práticas escravistas não rompidas com a abolição.
Na organização central existe o fazendeiro, empreiteiro/gato e o trabalhador/
peão, e é percebível um aparelho secundário, formado pelas “viúvas de ma-
ridos vivos”, proprietários de bordeis e prostitutas. Os peões se consideram
como escravos e sem perspectiva de avanço. A escravidão contemporânea
vitimiza milhares de trabalhadores diariamente, o filme denuncia uma rea-
lidade sobre existência de um trabalho degradante enquanto pessoa humana
em pleno século XXI.
28 - Intercâmbios musicais entre o Pará e o Caribe: Os ritmos latinos

e o cenário musical paraense nos anos 1970 e 1980.
Laísa Epifânio Lopes (Graduanda – UFPA)

laisa.lopes@ymail.com
Orientador: Antônio Mauricio Dias da Costa
Neste trabalho objetivamos entender os processos de trocas musicais entre

a produção paraense e as oriundas da região do chamado Caribe na segun-
da metade do século XX. Para entender esse processo, focamos a análise
no papel em que a indústria fonográfica e a cena artística local possuem no
período que vai da década de 1970 à de 1980. Apontar elementos adquiri-
dos dessas trocas é uma meta que se baseia também na reflexão a respeito
das carreiras de músicos lançados no estado pela Gravasom, formando um
contexto musical com significado próprio registrados em seus discursos mi-
diáticos. Partindo da análise do contexto social e cultural dos locais onde
é observada a maior influência de sonoridades estrangeiras, procuramos
traçar perfis de relações de identificação com essas músicas estrangeiras
que integrariam às sonoridades locais em um processo de hibridação que
produz e agrega novos elementos à musicalidade regional. Ao observar as
dinâmicas de trocas culturais, recepção e influências musicais objetivamos
entender as formas que permitiram legitimar itens culturais populares den-
tro do cotidiano, de forma quase independente de construções intelectuais

sobre a cultura popular, e nesta análise o item cultural é a música hibrida de
processos de expansão e agregação cultural que se apresentam como repre-
sentantes da identidade do Estado.
29 - O Museu Da Cidade: Museu Paraense Emílio Goeldi
Leonardo Loureiro Pimentel (Graduando – UFPA)

leopimentelhisto@gmail.com
Orientação: Maria de Nazaré Sarges
O presente pôster é resultado de uma atividade do PIBID com alunos da

quarta etapa, na modalidade de Educação de Jovens e Adultos, “E.E.E.F.M.
José Bonifácio”, em Belém do Pará. O museu é um importante patrimônio
histórico da cidade, sendo consolidado pelo suíço Emílio Goeldi no inicio do
XX, e localizado bem próximo da escola. A atividade foi realizada a partir de
uma aula em que foi apresentado o museu para os alunos em formas de víde-
os e textos, e uma visita com os alunos de modo que eles pudessem conhecer
o museu em sua forma física. A atividade teve como objetivo a apresenta-
ção desse museu enquanto patrimônio histórico, inserido no cotidiano dos
alunos, e assim, demonstrar sua importância de despertar o interesse dos
alunos em entender e pesquisar a relação entre patrimônio e cidade. A partir
da aula ministrada e da visita, os alunos, com a minha orientação, elabora-
ram um vídeo no qual eles apresentavam o patrimônio, relacionando com o
cotidiano da cidade e mostrando sua importância histórica. A realização da
atividade despertou nos alunos a consciência na importância de preservar do
patrimônio público que fica no entorno da escola, de modo que estes se tor-
nem agentes multiplicadores da valorização e do reconhecimento do museu.
30 - Humberto de Campos – um intelectual

na “Paris nos trópicos lemista”
Luis Augusto Barbosa Quaresma (Graduando - UFPA)

guto10007@gmail.com
O presente trabalho tem como cenário a cidade de Belém/PA no início do

século XX mais precisamente, 1897 – 1912, período em que esteve à frente

da Intendência municipal Antônio José de Lemos. A partir deste contexto,
busca-se compreender a formação de uma corte dita “lemista” na Amazônia
republicana ao redor do intendente, composta por escritores, advogados,
pintores, políticos e demais intelectuais que circulavam pela cidade e com-
partilhavam dos ideais de modernização para a mesma. Dentre os membros
deste círculo destaca-se o escritor maranhense Humberto de Campos Veras,
que veio para o Norte a fim de trabalhar em seringais, porém após publicar
um artigo nos jornais da cidade ganha destaque na administração muni-
cipal. Para compreender melhor como se constitui um grupo intelectual e
sua sustentação foi feita uma incursão na produção escrita acerca da temá-
tica, a percebendo em âmbito local a partir da produção literária e memo-
rialística de Humberto de Campos, percebendo assim o cotidiano da cidade
efervescente e em constantes modificações promovidas pela Intendência. É
importante também elencar que Humberto de Campos compreendia a gran-
de importância do papel de um escritor e jornalista como participe de um
círculo intelectual e percebia sua produção literária e jornalística como um
elemento formador de opinião e de identidade regional e nacional dessa so-
ciedade ilustrada e moderna que Lemos buscava constituir para a “Paris dos
Trópicos”. Assim percebe-se que a formação dessa rede de relações formais
e informais, na qual Humberto de Campos estava inserido, construída por
Antonio Lemos foi um dos elementos primordiais para a manutenção de seu
poder frente a intendência municipal e consolidação de um projeto moder-
nizador para Belém.
31 - A trilogia da guerra, Mia Couto e a história de Moçambique

(1965-1992)
Matheus Henrique da Silva Lima (Graduando - UFRPE)

matheushenrique.historia@gmail.com
Orientadora: Giselda Brito Silva
Tendo em vista a importância dada a outras fontes históricas, especialmente

na segunda metade do século XX e início do século XXI, para o estudo da
História da África e da Cultura Afro-brasileira em nossa sociedade, nossa
pesquisa tem como objetivo destacar as obras literárias do escritor e biólogo
Mia Couto na compreensão e divulgação da história do povo moçambicano.
No sentido de dar maior visibilidade às obras de Mia Couto, particularmente

para ampliação dos estudos africanos no ensino fundamental e médio de
História, nossa meta foi exatamente ler, conhecer e analisar a relação entre
as obras literárias do autor e a história de Moçambique, objetivando assim
seus usos nas aulas de História da África Contemporânea. Desse modo, vi-
samos relacionar, historicizar e mapear sua produção literária com temas
da História de Moçambique no século XX, principalmente, as lutas internas
e cotidianas pela independência do domínio português, bem como, os as-
pectos da cultura negra do povo moçambicano que resistiram à dominação
colonial. Por fim, destacamos que apesar da Portaria 10.639/03, os livros di-
dáticos ainda são produzidos com graves lacunas da história africana, uma
vez que, esse tocante é de suma importância para compreensão da nossa
própria história.
32 - Vem de Itália: paisagem, história e arte de italianos

na cidade de Belém do século XIX
Jean Raphael Nogueira da Costa (Graduando-UFPA)

costajean447@gmail.com
Orientador: Prof. Dr. Aldrin Moura de Figueiredo
O desenvolvimento das artes visuais, na Amazônia possui um divisor de

águas com a presença significativa de artistas italianos no Pará a partir da
década de 1860, como Joseph Leon Righini (1820-1884) e Domenico de
Angelis (1852-1900). Trazidos no contexto da explosão da borracha, do pro-
cesso de unificação da Itália e da construição de um mercado internacional
de artes, tanto com a ópera, cenografia e pintura, esses artistas marcariam
para sempre o o cenário das arte na Amazônia do século XIX. Righini,
oriundo da academia de belas artes de Turim, trabalhou principalmente no
ensino de desenho, pinturas de paisagens, pinturas decorativas para edifi-
cios, trabalhos cenográficos para óperas e seus célebres panoramas de Belém.
De Angelis, oriundo da Academia de di San Luca, trazido pela mão de D.
Macedo Costa, por ter produzido um amplo repertório de imagens como
retratos, pinturas decorativas, retábulos para Igrejas e telas icônicas para o
teatro e para os palácios municipais com ampla circulação nas exposições de
artes. Nesta comunicação, analisaremos o papel desses artistas na formação
de um campo artístico em Belém e os diálogos estalelecidos por suas obras,

carregadas por vários temas cognitivos como a paisagem, o trabalho, a reli-
giosidade e a literatura na segunda metade do século XIX, entre o império e
a república.
33 - “O olhar sobre os Patrimônios Públicos:

Parque da Residência”
Mikaela Ádrya Silva Madeira (Graduanda – UFPA)

mikaelamadeira@hotmail.com
Rayane Freitas Araújo (Graduanda – UFPA)
word.line.rf@gmail.com
O presente trabalho consiste em uma experiência didática envolvendo pa-

trimônio, história e mídia áudio-visual. O ponto de partida para esse pro-
jeto foi fazer com que os alunos da Escola José Bonifácio se identificassem
e conhecessem os patrimônios ao redor da sua escola. Transformamos a
clássica visita ao museu em um programa de Televisão apresentado pelos
alunos. O patrimônio escolhido foi O parque da residência, que ao longo de
sua vida se tornou um mosaico com vários elementos que contam a história
do Pará e no início do século XX, ele consistia em um terreno menor, com
dois palacetes pertencente à família Miranda Pombo e que foram alugados
pelo Estado para servir de residência oficial dos governadores. Os alunos já
frequentavam esse lugar como um espaço de lazer, porém não conheciam
a importância histórica do mesmo para a cidade de Belém. Então planeja-
mos em parceria com os alunos a gravação de um vídeo sobre o parque da
residência no qual eles apresentaram o patrimônio ao mesmo tempo que o
visitavam. Com isso colocamos os alunos enquanto protagonistas do pro-
cesso de ensino-aprendizagem e não como meros expectadores, além de
quebrar suas barreiras com os patrimônios que também lhe pertencem e
com a própria história.

SEXTA-FEIRA 25/11/2016
34 - As experiências de uma centralização: as relações políticas,

sociais e econômicas na Parahyba do Norte entre 1848-1855
André Felipe de Albuquerque Espínola (Graduando – UEPB)

portaupj@gmail.com
José Hélio Oliveira de Melo (Graduando - UEPB)
heliooliveira809@gmail.com
Orientador: Prof. Dr. Cristiano Luís Christillino
O processo de centralização política é um elemento chave para entender-

mos o Segundo Reinado. Nesse sentido, a presente pesquisa baseia-se nos
estudos focados no esforço de centralização política, a partir do Regresso
Conservador, nas conjunturas políticas e econômicas da Província da
Parahyba do Norte, no recorte histórico de 1848-1855. Buscamos, assim,
compreender como algumas dessas medidas centralizadoras foram experi-
mentadas pela população da Província. A partir de diálogo da historiogra-
fia do período, utilizando como pontos de partida as obras de José Murilo
de Carvalho (2008) e Ilmar Rohloff Mattos (1987), com algumas fontes
primárias do período, como correspondência entre presidentes de provín-
cias e relatórios e exposições na Assembleia Provincial, a pesquisa foi guia-
da por uma série de problemáticas que ser viram como fios condutores;
analisamos a circulação e o treinamento na composição da elite política
paraibana; apontamos ainda alguns conflitos que chegaram a ameaçar a
tranquilidade pública no período; e buscamos, por fim, investigar em ter-
mos de Obras Públicas como se dava a relação econômica e política entre as
elites do Brejo da Paraíba, um dos centros econômicos de maior expressão,
e as da Capital, centro político da Província, representativas das relações
centro-periferia.

35 - Cotidiano e poder na capitania da Nova Lusitânia (1535-1630)
Carla Martins do Nascimento (Graduanda – UNICAP)

carlasahori@hotmail.com
Orientador: Flávio José Gomes Cabral
A partir do ano de 1535 teve início a colonização da capitania da Nova

Lusitânia, como ficou conhecida as terras doadas pelo rei de Portugal a
Duarte Coelho. Sua fundação é ainda um estudo em aberto e se confun-
de com a própria história da fundação do Brasil, por isso sua importância.
Objetivando conhecer melhor os mecanismos utilizados pelos donatários
nos primeiros anos de ocupação da capitania, iniciou-se um estudo sobre
os primeiros anos de conquista do território, enfatizando as redes de poder,
o cotidiano e o relacionamento dos portugueses com os povos ameríndios.
Para realizar tal estudo tomamos por base o modelo de paradigma indiciário
proposto Carlo Ginzburg (1986), o qual nos ajudou a elucidar algumas ques-
tões substanciais à colonização no que concerne aos termos administrativos.
Analisamos os escritos de Frei Vicente Salvador (1975) um dos primeiros
cronistas a relatar a conquista das terras brasílicas fazendo várias referên-
cias aos conquistadores, uma vez que o mesmo estava comprometido com as
elites colonizadoras. Foram feitos fichamentos e resumos dos textos a fim de
melhor compreendê-lo em suas entrelinhas A pesquisa nos possibilitou um
maior conhecimento das práticas administrativas na Nova Lusitânia duran-
te o governo de Duarte Coelho e, posteriormente do seu filho Duarte Coelho
Albuquerque. Através das análises feitas ao longo dos nossos estudos, pôde-
se concluir que Pernambuco foi o grande centro irradiador das conquistas
de áreas antes ocupadas por ameríndios ou por franceses e, que graças ao seu
apoio Portugal conseguiu, de fato, tomar posse do território que lhe cabia no
Tratado de Tordesilhas.

36 - O Publicador (1862-1886) e a Typografia
do Beco da Misericórdia
Carolina Rocha (Graduanda – UEPB)

Ccarolina_rocha@hotmail.com
Orientadora: Claúdia Engler Cury
Essa pesquisa relaciona-se com pesquisas que visam compreender a circu-

lação de ideias e práticas educativas durante o século XIX. Para esse fim
utilizamos o jornal como principal fonte e, mais especificamente, o jornal
O Publicador (1862-1886), que se assumia à época como sendo de cunho li-
beral e que circulou na província da Parahyba do Norte entre os anos de
1862 a 1886. A pesquisa está vinculada ao Grupo de Pesquisa em História da
Educação no Nordeste Oitocentista (GHENO). Deste modo buscamos infor-
mações acerca da educação, da instrução, da civilização, da “modernidade
pedagógica”, mais também buscamos informações a respeito da Typografia
de José Rodrigues da Costa, pois era onde o jornal era impresso. Observamos
ainda identificar livros e os compêndios escolares que eram confeccionados
na tipografia. Após o levantamento das edições dos números de exempla-
res do jornal que supriam nossos questionamentos, ocorreu a elaboração de
tabelas que buscaram facilitar o transcorrer da pesquisa. Destacamos que
encontramos materialmente apenas um livro, A Batalha de Humaitá escrita
pelo Antonio da Cruz Cordeiro, que foi produzido na tipografia. Apesar dis-
so encontramos diversos anúncios de vendas de livros ao longo das décadas
1860 e 1880, localizamos também várias notícias referentes à educação e à
instrução e alguns números de jornais com informações sobre a tipografia
assim como na historiografia disponível sobre a mesma temática em Martins
(1978), Barbosa (2009) e a Roseane (2012). Podemos dizer que ao final des-
sa pesquisa, que existe uma riqueza de informações e de fontes para serem
desenvolvidas em pesquisas na área da História da Educação e que também
durante o século XIX houve um grande interesse e procura por parte da so-
ciedade em assuntos relacionados à educação e à instrução, mas também o
interesse pelos livros e pela educação.

37 - A atuação do grupo Ruas e Praças em Recife
na década de 1980
Ellen Raphaela Vieira Santos (Graduanda – UFRPE)

ellenraphaela1995@gmail.com
Orientador: Dr. Humberto da Silva Miranda
O Grupo Ruas e Praças é uma organização não governamental, que desen-

volve um trabalho sócio-educativo com crianças e adolescentes em situação
de abandono social, na cidade do Recife. O Grupo surgiu em um cenário
de pós ditadura Civil-Militar marcado pela efervescência de movimentos
sociais devido à luta pela redemocratização. Com o intuito de desenvolver
para meninos e meninas em situação de abandono social um atendimento
alternativo ao desempenhado pelo Estado, utilizou a pedagogia social de
rua na qual se constitui em um diálogo pedagógico diferenciado entre o
educador e a criança. Com isso, o objetivo desta pesquisa consiste em in-
vestigar a história de crianças e adolescentes em situação de rua que foram
acolhidas pelo Grupo Ruas e Praças no Recife, na década de 1980. Assim
como, analisar as suas práticas educativas e também pesquisar como foram
construídas no contexto do Movimento Nacional de Meninos e Meninas
de Rua. A metodologia utilizada nesse trabalho, parte da perspectiva his-
tórico-crítica na investigação de fontes documentais no acervo particular
da organização e do movimento, analisando as práticas pedagógicas e o
referencial teórico desenvolvido pelos educadores sociais. Através da inves-
tigação é possível perceber a relação do Grupo com o Movimento Nacional
de Meninos e Meninas de Rua, além do seu papel na construção da história
da infância em Pernambuco.
38 - A causa da morte: uma análise das doenças nos obituários

do jornal O Publicador (Pparahyba-1860)
Elyonara de Brito Lyra Targino (Graduanda – UFPB)

naralyrat@hotmail.com
Orientadora: Dra. Serioja Rodrigues Cordeiro Mariano
O presente trabalho é o resultado parcial das pesquisas que desenvolvemos

na Iniciação Científica e tem como objetivo analisar os obituários divulgados

no jornal O Publicador que circulava na província da Parahyba, na década
de 1860, e perceber, através deles, as doenças que eram responsáveis pela
mortalidade de parte da população à época. A presença de epidemias (de
febre amarela e cólera) e de outras doenças, em meados do século XIX, foram
noticiadas nas páginas dos jornais, em forma de manchetes ou, de maneira
mais recorrente, nos obituários semanais. Percebidas para além do campo
biológico, as doenças, ao adquirir um caráter social e político, foram usadas
como armas nos jogos políticos para denunciar e criticar a apatia do governo
ou para registrar suas medidas no combate às enfermidades. A partir desses
impressos, nos propomos a analisar os costumes e rituais que envolviam o
ato de morrer, bem como as alterações presentes no campo cultural e reli-
gioso que a medicina institucional, através do discurso médico-higieniza-
dor, realizou. Portanto, para este texto, a nossa preocupação foi conhecer as
doenças que assolaram a Parahyba, catalogando as principais enfermidades
que se tornaram causa de morte de uma parte da população e que modifica-
ram ritos e costumes.
39 - O som da resistência: Entendendo a ditadura Civil-Militar

através do rock nacional.
Endy Reis Brito (Graduanda – UFPA)

endyrbritos@gmail.com
Orientadora: Dra. Maria de Nazaré Sarges
Resumo: Este trabalho consiste na conclusão de uma atividade realizada em

uma escola da rede pública de ensino de Belém do Pará no ano de 2014. A ati-
vidade teve por finalidade incitar nos alunos um pensamento crítico acerca
da ditadura militar atentando para os movimentos de contestação desse re-
gime autoritário, mais especificamente o rock nacional oitentista, bem como
usar-se da música como metodologia de ensino e fonte histórica. A atividade
foi feita em forma de oficina realizada com alunos do ensino médio. Através
de uma viagem musical que começa em 1978 e vai até 1980 procuramos tra-
balhar os momentos finais do regime militar e o início do processo de rede-
mocratização e todo o processo musical de contestação que explodia durante
a década de 80. Não obstante usamos a própria música como ferramenta
didática, entendendo-a como uma alternativa muito válida para o ensino,
tendo em vista que a música está diretamente ligada com o cotidiano da

maioria dos jovens estudante. Além de usa-la também como fonte histórica.
O uso da música também serviu para se fazer entender conceitos chaves des-
se processo, como: Cidadania, democracia, censura, ideologia etc. Ao fim de
todo processo de pesquisa e execução da atividade foram realizados um arti-
go científico e um banner que são de suma importância para a compreensão
da totalidade do projeto.
40 - Labirinto da dor: história de mulheres internadas

no Hospital de Alienados. (Recife/PE, 1930-1940)
Giovanna Maria T. de Lira (Graduanda - UFPE)

giovannatlira@gmail.com
Orientador: Dr. Carlos Alberto Cunha Miranda
O Hospital de Alienados do Recife surge no final do século XIX com o ob-

jetivo de ser um local de internamento, diagnóstico, classificação e trata-
mento de pessoas com transtornos mentais. Funcionando até hoje, com o
nome de Hospital Ulysses Pernambucano (HUP). Durante todos esses anos
milhares de pessoas passaram pelo mesmo. No levantamento dos livros que
contêm os prontuários, realizado pelo professor Carlos Miranda em 2005.
É possível perceber que nas décadas de trinta e quarenta, o número de mu-
lheres internadas é superior ao de homens. Nesta valiosa documentação, há
um grande potencial de questões que podemos esclarecer sobre a história da
psiquiatria em Pernambuco, suas práticas, terapêuticas, a assistência, fatos
peculiares no cotidiano do hospital e história de vida de milhares de pacien-
tes. A escrita da história dessas pacientes que habitaram a categoria da lou-
cura requer uma sensibilidade no tocante dos valores sociais, uma vez que
estes dizem respeito às relações de gênero, étnicas, morais, religiosas e das
representações da mulher nesse contexto. Por isso este trabalho tem uma
importante relevância social por trazer para história mulheres que foram
muitas vezes silenciadas dentro de uma instituição asilar, que passaram por
dolorosos tratamentos e em alguns momentos chegando a morrer em nome
da ciência.

41 - Criolos em Vila de Conde – PB
Ilza Carla Souza Soares (Graduanda - UVA/UNAVIDA)

karlahistoriaacademica@gmail.com
Orientador: Cristiano Amarante da Silva
O presente trabalho propõe-se a investigar a vida de crioulos escravos na

região da Vila de Conde, Pb. Procura-se evidenciar os fatos que circundam a
trajetória desse povo, tendo em vista indícios de escravidão e resistência no
local. A pesquisa possui caráter quantitativo e qualitativo. O percurso meto-
dológico baseia-se em leituras de textos e de jornais históricos a exemplo do
Almonak do Estado da Parahyba e, principalmente, de registros eclesiásticos
(batistérios) pertencentes à freguesia de Nossa Senhora da Conceição na cida-
de do Conde - PB, que atualmente, encontra-se no arquivo da Arquidiocese
da Paraíba, em João Pessoa. Relatos estes, mostraram a origem dos crioulos
que ali residiam, sua maneira de resistir as diversas formas de castigos e hu-
milhações, as quais traçariam a trajetória da luta desse povo em meio a uma
sociedade opressora, cujo desejo objetivava apenas o lucro, e de outro, uma
sociedade que tiveram seus direitos negados, totalmente explorada, vitima-
da, que tenta mesmo diante do contexto ao qual estão inseridos preservar
suas origens, seus costumes, herdados dos seus ancestrais, trazendo consi-
go o desejo de retornar a sua terra natal, a África. Impulsionados, por esse
desejo, este povo inicia uma luta pela sobrevivência, fugindo da escravidão
a que são submetidos, refugiando-se em locais, comunidades chamadas de
quilombos. Nestas, procuram mediante os percalços existentes viver da ma-
neira que eles almejam, viver em liberdade.
42 - A Produção do Cacau e a Amazônia

no Período Pós-companhia de Comércio (1777-1822)
Isis Bem Ferreira (Graduanda – UFPA)

isis-bem@hotmail.com
Orientador: Dr. Rafael Ivan Chambouleyron
O projeto tem como objetivo compreender as dinâmicas de produção e co-

mercialização do cacau após o fim da Companhia Geral de Comércio do
Grão-Pará e Maranhão, em 1777 até 1822. Trata-se de entender como o fim

da Companhia influenciou as relações econômicas e políticas que articula-
vam o cultivo e comércio do principal produto de exportação da Amazônia
portuguesa durante esse período.
A relevância do estudo do cacau para a história econômica da
Amazônia é inegável quando observamos a historiografia que aborda os
séculos XVIII e XIX. Dento dessa miríade de pesquisas que reconhecem a
economia cacaueira, os autores focam principalmente nos fluxos econômi-
cos deixando em segundo plano a produção e os agentes produtores. Nesse
contexto a pesquisa busca desenvolver uma da produção do cacau dialogan-
do com aos autores principais que abordam a temática no período, identifi-
cando os agentes que participavam do processo de produção e a distribuição
espacial desses locais de cultivo e extração dentro capitania do Grão-Pará.
43 - D. Afonso: catolicismo romanizado e catolicismo popular
Renata do S. Machado de Jesus (Graduanda – UFPA)

remachado16@hotmail.com
Orientador: Fernando Arthur de Freitas Neves
A região amazônica se caracterizava por possuir uma cultura católica den-

tro de uma tradição do catolicismo popular, expresso por meio de confra-
rias, irmandades e ordens terceiras, e dessa maneira o catolicismo tradi-
cional auxiliava a organização dessa sociedade. Ao focarmos na figura do
9° bispo do Pará, Dom José Afonso Torres de Moraes e suas ações roma-
nizadoras no período do seu bispado (1844-1857), pretende-se demonstrar
como os fiéis da região amazônica foram influenciados pela cultura católica
ultramontana, com o objetivo de revitalizar e renovar o catolicismo, resga-
tando sua ligação com a Santa Sé, ligação enfraquecida durante o regime
do Padroado. Por isso há um maior esforço para imprimir o catolicismo
romanizado, porém há também a incorporação das formas do catolicismo
com característica devocional, voltado para o culto e a devoção, presentes
na prática do catolicismo popular.
Ao falarmos sobre catolicismo romanizado, catolicismo popular e
tradicional nos vem a ideia de que essas duas formas de catolicismo são dis-
tintas e se contrapõem, mas em determinado momento e contexto histórico
pode-se afirmar que essas diferenças acabam se sobrepondo e se completan-
do na forma de vivência das práticas religiosas.

44 - As contendas de jurisdição entre as capitanias
de Pernambuco e Paraíba (séculos XVII E XVIII)
Iviana Izabel Bezerra de Lira (Graduanda - UFRPE)

izabelira82@gmail.com
Orientadora: Profª. Drª. Jeannie da Silva Menezes, UFRPE
A jurisdição no Reino Português e nos seus territórios de conquista na

América era um instrumento que determinava quem diria o direito sobre
diversos aspectos, sobretudo para os espaços coloniais, mediante a qual não
sendo possível a presença física do Rei que era quem outorgava a atribui-
ção desta jurisdição aos seus oficiais régios. Contudo, os limites nem sempre
claros determinados pela Coroa, dava aberturas para o surgimento de con-
flitos entre as diferentes jurisdições que conviviam nos espaços coloniais.
Neste sentido, este trabalho tem por objetivo investigar os conflitos que en-
volveram as Capitanias de Pernambuco e Paraíba nos séculos XVII e XVIII.
Acerca dos aspectos destas jurisdições, constava especialmente a jurisdição
militar, fazendária e judicial. Nos meados do século XVII é possível verificar
um dos primeiros conflitos desta relação, quando Francisco de Brito Freire,
então governador de Pernambuco, envia companhias de infantaria para ser-
virem na Paraíba sob seu comando, porém as despesas de fardamentos e
munições financiadas pela capitania da Paraíba, originando a insatisfação
do Governador da Paraíba. Outra contenda entre estas capitanias vizinhas
ocorre no ano de 1730, quando a capitania da Paraíba passa a realizar o pro-
vimento de ofícios para a fazenda, interferindo em uma prerrogativa que ca-
bia à capitania de Pernambuco. Em outro momento encontramos atrito en-
tre agentes representantes da justiça, na medida em que o ouvidor da Paraíba
indicado para realizar uma investigação acerca do período de atuação do
ouvidor de Pernambuco, este solicita a indicação de outro sujeito, pois não
confiava no primeiro. Desse modo, investigar estes conflitos nos possibilita-
rá obter maior compreensão na análise da configuração das jurisdições nos
territórios coloniais.

45 - A Atuação do Juízo dos órfãos em Pernambuco (1726-1749)
Jéssica Maria Silva de Menezes (Graduada – UFRPE)

jessicamsmenezes@gmail.com
Orientadora: Profª. Drª. Jeannie da Silva Menezes, UFRPE
O trabalho pretende analisar os papéis jurídicos, administrativos e judi-

ciais da atuação do Juízo dos Órfãos em Pernambuco (1726-1749). Com
um direcionamento para a História Social das Instituições propomos uma
investigação das tramas envolvendo o Juízo dos órfãos no que concerne às
formas de obtenção da serventia do ofício, bem como às irregularidades
que perpassavam as condutas dos agentes a serviço da justiça dos órfãos.
Com a morte do pai, mesmo a mãe estando viva, e na ocorrência de fi-
lhos menores, era o Juiz dos órfãos que deveria cuidar dos interesses dos
menores, especialmente a execução de inventários e a administração de
pessoas e de bens. O juízo dos órfãos detinha uma poderosíssima maquina
econômica sobre sua alçada, as fazendas dos órfãos e sobre elas lançam-se
inúmeras expectativas de enriquecimento ilícito. A coroa, nas ordenações,
já previa maneiras de conter os descaminhos, como o pagamento de fiança
e as tiradas de residências, mas a prática não garantia a preservação dos pe-
cúlios dos órfãos. Essas lucrativas irregularidades estimulavam a concor-
rência para o ofício que apesar de ser de natureza trienal concorreu para o
desenvolvimento de uma “cultura administrativa” da hereditariedade dos
ofícios, sob a premissa do estabelecimento de uma tradição familiar do
serviço público a uma perspectiva de boa administração. O cruzamento de
fontes documentais e bibliográficas aponta-nos indícios das tramas que en-
volveram os magistrados em trâmites judiciais e burocráticos, bem como
denunciam as ações que estavam nas sombras da lei, a partir do estabeleci-
mento de práticas que subvertiam as normas, as quais serão apresentadas
neste trabalho.

46 - A Reforma Ultramontana de Dom José Afonso
de Moraes Torres (1844-1858)
Leandro Carlos Melo da Silva (Graduando – UFPA)

leiandro20@gmail.com
Orientador: Prof.º Dr. Fernando Arthur Freitas Neves.
A discussão levantada neste trabalho final está inserido, em termos gerais,

no debate historiográfico sobre a reação da Igreja Católica diante do proces-
so de secularização da sociedade europeia no século XIX. Suas diretrizes
foram dadas pela reforma do papa Pio IX (1844-1858), a qual teve reverbe-
ração por toda a orbe católica. Dessa forma, as Igrejas católicas por todo o
planeta empreenderam um processo de alinhamento com as diretrizes de
Roma no sentido de afirmação da tradição contra o avanço da seculariza-
ção, num processo conhecido como ultramontanismo, que, inclusive, teve
sua reverberação na Igreja brasileira. Durante o Segundo Reinado, o que
marcou os desafios da Igreja brasileira foi a crise na relação com o Estado.
Em busca de mais autonomia para a Igreja, vários bispos empreenderam
significativas reformas diocesanas de tendência ultramontana, que tinham
como objetivos elementares: o resgate da autoridade pontifícia e episcopal,
o combate ao regalismo, a reforma do clero, a educação religiosa do povo
e a popularização da catequese tridentina. Deste modo, o episcopado de
Dom Afonso (1844-1857), o 9º bispo do Pará, está inserido no contexto de
negociação e conflito entre a tradição e a modernidade, cabendo a esta pes-
quisa compreender as estratégias, tanto materiais quanto simbólicas, de D.
Afonso e do clero ultramontano paraense em geral, utilizadas em sua refor-
ma de caráter ultramontana.
47 - As perseguições do século XIV:

conflitos sociais e religiosidade
Lucas Alexandre de Oliveira (Graduando - UFCA)

lucas_ifce@hotmail.com
Orientadora: Amanda Teixeira da Silva
O trabalho que se apresenta tem o intuito de explorar a mentalidade medie-

val relacionada às perseguições e execuções realizadas na Europa do século

XIV, avaliando as motivações primárias e secundárias das punições com
morte dadas aos acusados de disseminar doenças nesse período. No século
XIV foram decretadas execuções coletivas de vários grupos específicos. A
proposta desta investigação baseia-se na hipótese de que as penas de morte
feitas publicamente tinham uma significação religiosa e eram de certa forma
apreciadas pela população, mesmo aquelas envolvendo agonia prolongada e
evisceração. Ao mesmo tempo evidenciando a tentativa de enfraquecer cren-
ças e doutrinas divergentes do cristianismo da época e desmistificando o
fato da corrente “presença” da morte medieval. Essas intenções se justificam
no aprofundamento da temática dos direitos humanos, buscando em um
período onde esse conceito, como se entende no século XXI, praticamente
não existia. Explorando o posicionamento da população diante de grupos
com culturas diferentes, no momento em que estão inseridas num contexto
exacerbadamente maniqueísta na história humana. Focando principalmente
na mentalidade, isto é, na maneira como encaravam e agiam com o “outro”
e como isso se refletia na realidade da época. Não se busca aqui uma “Idade
das Trevas”, longe disto, o objetivo é um aprofundamento nas maneiras de
sentir, pensar e agir da população que não necessariamente eram todos apre-
ciadores da violência desmedida. A temática da punição com morte violenta
pode reforçar o estereótipo, mas isso não é algo particular da Idade Média,
em diversos lugares e tempos a agressão se manifestou sobre o “outro”.
48 - Revolução Industrial: interpretando poemas,

pensando a história.
Marcus Vinicius Barbosa Ribeiro (Graduando - UFPA)

vinicius.vigia@gmail.com
Orientadora: Franciane Gama Lacerda
Neste trabalho, desenvolvido em forma de oficina do PIBID com alu-

nos da E.E.E.F.M. “Deodoro de Mendonça” (Belém/PA) refletimos sobre
a Revolução Industrial e as transformações no campo e na cidade por ela
motivada, no que diz respeito ao modo de vida das pessoas, as relações de
trabalho, as paisagens em transformação, o avanço nos meios de transporte e
os impactos ambientais. Utilizando alguns poemas estudados por Raymond
Williams no livro O campo e a cidade: na história e na literatura, refletimos
sobre a importância da literatura e como esse meio pode contribuir para

os estudos históricos buscando incentivar os alunos a terem uma percep-
ção mais ampla do assunto, utilizando a literatura como fonte de pesquisa.
Produzimos um texto impresso contendo os poemas retirados do livro de
Raymond Williams. Promovemos a recitação e leitura dos poemas, entre os
alunos, seguida da reflexão e da execução de um exercício escrito sobre o
tema da aula. O pôster ora apresentado refere-se a essa experiência de ensino
em História indicando como o tema da Revolução Industrial pode ser com-
preendido por meio da literatura. Ao mesmo tempo indica como a atividade
contribuiu para a leitura e para a escrita dos alunos, tendo os poemas como
fonte histórica.
49 - A campanha das “Diretas já” no estado da Paraíba
Maria Tereza Dantas Bezerra Soares (Graduanda - UFPB)

terezadantas92@hotmail.com
Orientador: Paulo Giovanni Antonino Nunes
Este trabalho é o resultado de pesquisa realizada através do Programa

Institucional de Iniciação Científica (PIBIC/UFPB) em vigência 2015-2016,
no projeto intitulado A Ditadura Militar Na Paraíba: Os Anos da Abertura
“Lenta, Gradual e Segura” (1974-1985), tendo como recorte o plano de traba-
lho Lutas Democráticas Contra A Ditadura: A Campanha das “Diretas Já”
no Estado Da Paraíba, sob a orientação do Professor Doutor Paulo Giovanni
Antonino Nunes. O mesmo aborda a transição da Ditadura Civil-Militar
para a democracia na Paraíba, observando as ações do Estado e da sociedade
civil, especificamente, durante a Campanha das “Diretas Já”. Do ponto de
vista teórico-metodológico a referida pesquisa se insere no campo da Nova
História Política, buscando um diálogo desta com a História Cultural, utili-
zando-se do conceito de cultura política. A pesquisa empírica realizou-se em
três jornais da imprensa paraibana, A União, O Norte e Correio da Paraíba,
onde pudemos observar a sociedade civil organizada, juntamente com se-
tores da “classe política”, lutando pelo retorno das eleições diretas para pre-
sidente da República e consequentemente pela redemocratização do país.
Desta forma, pudemos verificar que alguns grupos da sociedade paraiba-
na, afora a “classe política”, se envolveram de forma ativa na campanha das
“Diretas Já”, desenvolvendo as seguintes ações: a formação de comitês pró-
diretas; a assinatura de manifestos de setores da sociedade civil; a proposição

e realização de passeatas e vigílias em apoio a emenda Dante de Oliveira,
dentre outras.
50 - A trajetória do ouvidor João Bernardo Gonzaga

na capitania de Pernambuco (1751-1757)
Mariana de Almeida Silva (Graduanda - UFRPE)

marialmeidask@gmail.com
Orientadora: Profª. Drª. Jeannie da Silva Menezes
No ofício de ouvidor, alguns deles que estiveram na capitania de Pernambuco

no século XVIII atuaram em outros cargos como o de provedor, juiz conser-
vador do sal, entre outros cargos e também ocupava a função mais do que os
3 anos que lhe era determinado. Geralmente o ouvidor que chegava à capi-
tania de Pernambuco para exercer sua jurisdição ascendia de uma carreira
que usualmente começava como juiz de fora e finalizava como desembar-
gador. Nascido no Rio de Janeiro, com formação em Direito em Portugal,
João Bernardo Gonzaga, carregava a responsabilidade de suceder ao cargo
de ouvidor após a deposição de seu antecessor, Francisco Pereira de Araújo,
acusado de omissão na resolução do conflito entre o juiz de fora, Antônio
Teixeira da Mata e o frei Luís de Santa Tereza. O primeiro registro de sua
atuação refere a uma solicitação deste magistrado para que fosse criada uma
Mesa da Inspeção em Pernambuco e que nela lhe fosse delegada a função
de inspetor, sendo assim, um documento interessante a ser explorado como
ponto de partida para a sua trajetória na capitania de Pernambuco. O objeti-
vo deste trabalho é discutir alguns apontamentos iniciais de pesquisa sobre
a trajetória deste ouvidor no período de sua atuação, 1751-1757, e que teve
a sua jurisdição ampliada a partir da criação da Mesa da Inspeção. Através
desta pesquisa, utilizando fontes documentais oriundos do AHU e da Torre
do Tombo, pudemos perceber que o ouvidor João Bernardo Gonzaga esteve
envolvido em muitas situações que podem ser analisadas do ponto de vista
da importância deste ofício para a justiça e para o estabelecimento de con-
troles fiscais na capitania.

51 - O Centro de Ensino de Ciências do Nordeste e a SUDENE:
educação e nacional-desenvolvimentismo no Nordeste
Nathaly Pereira da Silva (Graduanda em História pela UFPE)

nathalypereiratavares@gmail.com
Bolsista BIA-FACEPE
Orientadora: Profa. Dra. Emanuela Sousa Ribeiro
emanuela.ribeiro@ufpe.br
Este trabalho tem como foco a análise das relações políticas que foram
necessárias para a criação do CECINE (Centro de Ensino de Ciências do
Nordeste), inaugurado no ano de 1965 com o objetivo de aprimorar o en-
sino de ciências no Nordeste e no Brasil. O Centro foi criado a partir da
iniciativa do MEC (Ministério de Educação e Cultura), que percebia uma
carência no ensino das ciências (Física, Química, Matemática e Biologia)
no Brasil. A criação do mesmo ainda vai contar com o apoio financeiro e
técnico por parte do Instituto Brasileiro de Educação, Ciências e Cultura
(IBECC) e da Fundação Ford. Muito mais do que aprimorar o ensino, o pro-
jeto do MEC visava a adoção de uma nova metodologia no ensino das ciên-
cias, com uma proposta baseada nas inovações do Massassuchets Institute
of Tecnology (MIT) e da Universidade de Harvard, ambas instituições ame-
ricanas. O CECINE foi o primeiro de cinco centros de ensino de ciências
criados no Brasil, e serviu como referencial para os demais centros. Nesse
cenário visamos focar nas relações existentes entre o CECINE e a SUDENE
(Superintendência do Desenvolvimento do Nordeste), pois esta atuou ativa-
mente na criação do mesmo, financiando bolsas e infraestrutura física. Esta
parceria garantiu ao CECINE um status diferenciado dos demais centros
existentes no país, e é um forte indício do caráter desenvolvimentista deste
empreendimento educacional.

52 - Cotidiano e poder na capitania da Nova Lusitânia (1535-1630)
Carla Martins do Nascimento (Graduanda UNICAP)

Bolsista PIBIC-UNICAP
carlasahori@hotmail.com
Orientador: Prof. Dr. Flávio José Gomes Cabral (UNICAP)
A partir do ano de 1535 teve início a colonização da capitania da Nova

Lusitânia, como ficou conhecida as terras doadas pelo rei de Portugal a
Duarte Coelho. Sua fundação é ainda um estudo em aberto e se confun-
de com a própria história da fundação do Brasil, por isso sua importância.
Objetivando conhecer melhor os mecanismos utilizados pelos donatários
nos primeiros anos de ocupação da capitania, iniciou-se um estudo sobre
os primeiros anos de conquista do território, enfatizando as redes de poder,
o cotidiano e o relacionamento dos portugueses com os povos ameríndios.
Para realizar tal estudo tomamos por base o modelo de paradigma indiciário
proposto Carlo Ginzburg (1986), o qual nos ajudou a elucidar algumas ques-
tões substanciais à colonização no que concerne aos termos administrativos.
Analisamos os escritos de Frei Vicente Salvador (1975) um dos primeiros
cronistas a relatar a conquista das terras brasílicas fazendo várias referên-
cias aos conquistadores, uma vez que o mesmo estava comprometido com as
elites colonizadoras. Foram feitos fichamentos e resumos dos textos a fim de
melhor compreendê-lo em suas entrelinhas A pesquisa nos possibilitou um
maior conhecimento das práticas administrativas na Nova Lusitânia duran-
te o governo de Duarte Coelho e, posteriormente do seu filho Duarte Coelho
Albuquerque. Através das análises feitas ao longo dos nossos estudos, pôde-
se concluir que Pernambuco foi o grande centro irradiador das conquistas
de áreas antes ocupadas por ameríndios ou por franceses e, que graças ao seu
apoio Portugal conseguiu, de fato, tomar posse do território que lhe cabia no
Tratado de Tordesilhas.

53 - Base Nacional Comum Curricular Comum:
representações e desdobramentos
Matheus Oliveira da Silva (UFRN)

Orientadora: Margarida Maria Dias de Oliveira (UFRN)
Programa Institucional de Bolsas de Iniciação Científica (UFRN)
Em cumprimento ao Plano Nacional da Educação e de forma coerente às

Diretrizes Curriculares Nacionais Gerais para a Educação Básica (2010), foi
apresentada, em setembro de 2015, a primeira versão preliminar da Base
Nacional Curricular Comum. Durante o período em que esteve aberto ao
debate público, este documento recebeu críticas de pesquisadores, institui-
ções, professores, alunos e entidades de classe. Tais críticas tinham como
principais apontamentos o formato de currículo proposto, o curto tempo
para elaboração de um documento tão importante para a história da educa-
ção brasileira, além da suposta exclusão de conteúdos como História Antiga
e Medieval. Foram, então, elaborados seminários, pareceres, cartas, notas
etc., para manifestar as opiniões públicas sobre o tema. Com base nas crí-
ticas das entidades de classe e tomando como referencial teórico a análise
de conteúdo, de Laurence Bardin, pretende-se averiguar qual é o ensino de
história proposto por tais entidades a partir de seus apontamentos à primei-
ra versão da Base Nacional Comum Curricular, uma vez que os pareceres
críticos acabam por revelar o que se considerado importante para o ensino
de história e que estariam ausentes da versão aqui analisada.

54 – Rupturas e permanências de práticas escravistas nas relações
entre elites alagoanas e seus trabalhadores
Jaine Oliveira Silva Santos

Graduanda – UNEAL. Bolsista PIBIC, FAPEAL
José Marcos da Silva
Graduado em História UNEAL
Patrícia de Souza Santos
Graduanda UNEAL
Gladyson Stelio Brito Pereira
Doutorando – UFPE/Professor da UNEAL
O presente texto reflete os resultados das discussões e das atividades que

vem sendo desenvolvidas pelo Projeto de Pesquisa “Trabalhadores em
Movimento – TRAMO”, tendo como linha de pesquisa o pós-abolição e es-
cravidão contemporânea, na Universidade Estadual de Alagoas – UNEAL,
financiado pela Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Alagoas –
FAPEAL. O objetivo principal é identificar as rupturas e permanências, bem
como práticas e costumes escravistas nas relações entre elites alagoanas e
seus trabalhadores, para isso foi utilizada uma vasta bibliografia sobre o
período pós-abolicionista e compreendido todo o percurso histórico, eco-
nômico e social até chegar ao entendimento de que as antigas relações se
perpetuam e se reproduzem em meio a exploração capitalista. Desta forma,
os membros do grupo de pesquisa junto com o orientador desenvolveram
um projeto para compartilhar os conhecimentos adquiridos a um público
maior levando, através de vídeo-debate e palestras aos professores e alunos
do ensino médio das escolas públicas e privadas, temáticas sobre as variações
do conceito de liberdade e escravidão ao longo do tempo tanto nos Estados
Unidos como no Brasil; o que permaneceu de práticas sociais após a abolição
da escravidão; a exploração do trabalho no corte de cana em Alagoas. Além
de ser uma contribuição para a denúncia, debate e combate a uma realida-
de cruel, também instrumentaliza os alunos que se preparam para exames
como o ENEM.

Título V Simpósio Internacional História e Historiografia -
A História na Encruzilhada dos Tempos -
Caderno de Resumos
Projeto Gráfico/Capa Bruna Andrade
Créditos da capa (foto, ilustração, etc.) Nome do autor da foto ou ilustração
Revisão de Texto os Autores
formato 16,0 x 22,0 cm

fontes Minion Pro, Swiss 721
papel Offset 75 g/m2 (miolo)
Triplex 250 g/m2 (capa)
Impressão e Acabamento Companhia Editora de Pernambuco - CEPE

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A HISTÓRIA

CFCH – UFPE, 22 a 25 de novembro de 2016

Pró-Reitor de Assuntos de Pesquisa e Pós-Graduação: Ernani Rodrigues de Carvalho Neto

Chefe de Departamento de História da UFPE: Renato Pinto

Coordenador do Programa de Pós-Graduação em História da UFPE: Flávio Weinstein

Secretaria Geral: Sandra Regina Albuquerque, Patrícia Campello

S612h Seminário Internacional História e Historiografia (5. : 2016 nov. 22-25 :

1. História – Congressos. 2. Historiografia – Congressos. 3. Brasil –

907 CDD (23.ed.) UFPE (BC2016-081)

MESA 1: LEVANTES, REVOLTAS E GREVES NA REPÚBLICA:

MESA 2: ESGRIMAS DA LINGUAGEM: A HISTÓRIA, A

MESA 3: ESTADO, FRONTEIRAS E CIDADANIA NO BRASIL IMPÉRIO�������� 19

MESA 4: MEMÓRIAS DA ESCRAVIDÃO NO MUNDO ATLÂNTICO�������������� 23

MESA 5: SERTÕES DE AFROS E INDÍGENAS���������������������������������������������������������� 27

MESA 6: HISTÓRIA, NATUREZA E CULTURA������������������������������������������������������ 29

MESA 7: PATRIMÔNIO CULTURAL E CULTURA HISTÓRICA������������������������ 33

MESA 8: MIGRAÇÕES: POSSIBILIDADES, EXPERIÊNCIAS E

SIMPÓSIO 01: TERRA, TRABALHO, FRONTEIRAS,

SIMPÓSIO 03: PATRIMÔNIO, HISTÓRIA E NARRATIVAS�������������������������������� 79

SIMPÓSIO 04: ACONTECIMENTALIZAÇÃO, COMEMORAÇÃO

SIMPÓSIO 06: HISTÓRIA DA SAÚDE E DAS DOENÇAS –

SIMPÓSIO 07: ORALIDADE, IMAGEM, TESTEMUNHO E CULTURA���������� 143

SIMPÓSIO 08: PODER, ESTADO E CIDADANIA NO OITOCENTOS ������������ 167

SIMPÓSIO 09: CIÊNCIA E SAÚDE���������������������������������������������������������������������������� 197

SIMPÓSIO 10: NATUREZA E CULTURA:

SIMPÓSIO 11: ENTRE OS SERTÕES E O MUNDO ATLÂNTICO:

SIMPÓSIO 12: CULTURA POLÍTICA E LEITURAS DO PASSADO

SIMPÓSIO 13: HISTÓRIA DA ÁFRICA E DA DIÁSPORA AFRICANA������������ 257

SIMPÓSIO 14: ARTISTAS E INTELECTUAIS: PRODUÇÕES,

SIMPÓSIO 16: ENSINO DE HISTÓRIA, MEMÓRIA E CULTURA POLÍTICA307

Uma das principais preocupações das políticas de fomento à Ciência e

8 V Seminário Internacional História e Historiografia

Coordenação: Regina Beatriz Guimarães Neto (UFPE)

A mesa procura refletir sobre as relações entre movimentos camponeses e

Pere Petit Peñarrocha (UFPA)

Nesta comunicação pretendemos refletir a respeito da produção historiográ-

Antônio Torres Montenegro (UFPE)

O objetivo desta comunicação é refletir acerca da primeira greve dos tra-

Frederico de Castro Neves (UFC)

A apresentação busca compreender as relações entre as linguagens políticas

12 V Seminário Internacional História e Historiografia

Coordenação: Meize Regina de Lucena Lucas (UFC)

Linguagem e tempo. Literatura e História. A linguagem não é a redoma in-

Francisco Régis L. Ramos (UFC)

Com base nas interrogações de Michel de Certeau sobre a operação histo-

Antônio Paulo Rezende (UFPE)

16 V Seminário Internacional História e Historiografia

Jailson Pereira da Silva (UFC)

Em 1816, Walter Scott lançou O Antiquário, um livro que juntamente com

Coordenação: Francivaldo Alves Nunes - UFPA

Cristiano Luís Christillino - UEPB/UFPE

A Farroupilha foi o movimento do período regencial mais longevo, e que

Edna Maria Matos Antônio - UFS

Após a Independência da América portuguesa, na montagem da estrutura

20 V Seminário Internacional História e Historiografia

Wellington Barbosa da Silva – UFRPE

No Recife oitocentista, a criminalidade recorrente e a sensação de insegu-

Coordenação: Eurípedes A. Funes (UFC)

A mesa reúne os membros da equipe brasileira (UFC e UFPE) do projeto

Franck Ribard (UFC)

O fenômeno da escravidão africana nas Américas, relacionado ao tráfi-

Marcus J. M. de Carvalho (UFPE)

Na década de 1820, a presença quilombola nas matas do entorno de Recife

24 V Seminário Internacional História e Historiografia

MESA 3: ESTADO, FRONTEIRAS E CIDADANIA NO BRASIL IMPÉRIO�� 19

MESA 4: MEMÓRIAS DA ESCRAVIDÃO NO MUNDO ATLÂNTICO�� 23

MESA 5: SERTÕES DE AFROS E INDÍGENAS�� 27

MESA 6: HISTÓRIA, NATUREZA E CULTURA�� 29

MESA 7: PATRIMÔNIO CULTURAL E CULTURA HISTÓRICA�� 33

SIMPÓSIO 03: PATRIMÔNIO, HISTÓRIA E NARRATIVAS�� 79

SIMPÓSIO 07: ORALIDADE, IMAGEM, TESTEMUNHO E CULTURA�� 143

SIMPÓSIO 08: PODER, ESTADO E CIDADANIA NO OITOCENTOS �� 167

SIMPÓSIO 09: CIÊNCIA E SAÚDE�� 197

SIMPÓSIO 13: HISTÓRIA DA ÁFRICA E DA DIÁSPORA AFRICANA�� 257

SIMPÓSIO 16: ENSINO DE HISTÓRIA, MEMÓRIA E CULTURA POLÍTICA307