Revista Antropolitica 26

Antropoltica
No 26 1o - semestre 2009
ISSN 1414-7378 Antropoltica Niteri n. 26 p. 1-342 1. sem. 2009
2010 Programa de Ps-Graduao em Antropologia UFF Direitos desta edio reservados EdUFF - Editora da Universidade Federal F luminenseRua Miguel de Frias, 9 - anexo - sobreloja - Icara - CEP 24220-900 - Niteri, RJ - BrasilTel.: (21) 2629-5287 - Telefax: (21) 2629-5288 - http:///www.editora.uff.br - E-mail: secretaria@editora.uff.br proibida a reproduo total ou parcial desta obra sem autorizao expressa da Editora. Normalizao: Caroline Brito de Oliveira Projeto grfico, capa e editorao eletrnica: Jos Luiz Stalleiken Martins Superviso grfica: Kthia M. P. Macedo
Sumrio
Nota dos editores, 7 Dossi:Famliaesociedade:paternidadeematernidadeemquesto,9 Apresentao:GrupodeTrabalhoTransmissodepatrimniosculturais Quando tecnologia, lei e famlia convergem: questes de gnero e gerao em conexo com testes de paternidade , 19 Claudia Fonseca Restitucin de nios desaparecidos: usos polticos del parentesco en la justicia, 37 Sabina Regueiro De casa em casa, de rua em rua... na cidade: circulao de crianas, hierarquias e espaos sociais, 63 Maria Anglica Motta-Maus, Daniele Greice Lopes Igreja e Luiza Maria Silva Dantas Famlia conjugal, precariedade de provises e matrifocalidade, 83 Delma Pessanha Neves Artigos A globalizao subdesenvolvida: Celso Furtado, Fernando Henrique Cardoso e a formao de uma escola de pensamento latino-americana (1945-2000), 127 Afrnio Garcia Deobjetosyprcticasenelmundodelajusticia:losefectosjudiciales,161 Deborah Daich As relaes entre Executivo e Legislativo e o neoliberalismo no Brasil, 181 Leandro Ribeiro da Silva e Soraia Marcelino Vieira El Tinku: escenario cultural de la violencia ritualizada, 203 Facundo Medina Portilla e Sebastin Cohen
Catalogao-na-Fonte (CIP) A636 Antropoltica: Revista Contempornea de Antropologia n. 26, 1 sem. 2009, (n. 1, 2. sem. 1995). Niteri: EdUFF, 2009. v. : il. ; 23 cm. Semestral. Publicao do Programa de Ps-Graduao em Antropologia da Universidade Federal Fluminense. ISSN 1414-7378 1. Antropologia Social. I. Universidade Federal Fluminense. Programa de Ps-Graduao em Antropologia. CDD 300
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Editora filiada
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Os participantes e promotores do Frum Social Mundial e as bases do militantismo, 219 Odaci Luiz Coradini Luta pela terra e assentamentos no Sudeste do Par, 245 Fernando Michelotti Resenhas FERRANTE, Vera Lcia Botta, WHITAKER, Dulce Consuelo Andreatta. Reformaagrriaedesenvolvimento:desafioserumosdapolticadeassentamentos rurais. Braslia: MDA; So Paulo: Uniara (co-editor), 2008. Autora da Resenha: Paula Campos Pimenta Velloso, 269 CORRA, Maria Terezinha. Princesa do Madeira: os festejos entre as populaes ribeirinhas de Humait-AM. Autora da resenha: Elaine Rodrigues Perdigo, 275 Notcias do PPGA Relao de dissertaes defendidas no PPGA, 281 Relao de teses defendidas no PPGA, 309 Revista antropoltica: nmeros e artigos publicados, 315 Coleo antropologia e cincia poltica (livros publicados), 337 Normas de apresentao de trabalhos, 341
Contents
Editors note, 7 Dossier: Family and Society: paternity and modernity in question, 9 Foreword: Grupo de Trabalho Transmisso de patrimnios culturais Whentechnology,lawandthefamilyconverge:Questionsofgenderand generation in connection with paternity tests, 19
Claudia Fonseca
Restitutionofdisappearedchildren:politicalusesofkinshipinjustice,37 Sabina Regueiro Fromhousetohouse,fromstreettostreetinthecity:socialcirculation of children, hierarchies and spaces, 63 Maria Anglica Motta-Maus, aniele Greice Lopes Igreja e Luiza Maria Silva Dantas Conjugal family, instability of provisions and matrifocality, 83 Delma Pessanha Neves Articles Underdeveloped globalization: Celso Furtado, Fernando Henrique CardosoandtheformationofanLatin-americanschoolofthought,127 Afrnio Garcia Objects and practices in the legal world. legal objects, 161 Deborah Daich TheExecutive-LegislativerelationsandtheneoneoliberalisminBrazil,181 Leandro Ribeiro da Silva e Soraia Marcelino Vieira The Tinku: cultural scene of the ritualized violence, 203 Facundo Medina Portilla e ebastin Cohen The participants and promoters of World Social Forum and the bases of militantism, 219 Odaci Luiz Coradini
Struggle for the land and rural settlements in Southeast Par, 1 Fernando Michelotti Reviews ERRANTE, Vera Lcia Botta, WHITAKER, Dulce Consuelo Andreatta. Reformaagrriaedesenvolvimento:desafioserumosdapolticadeassentamentos rurais. Braslia: MDA; So Paulo: Uniara (co-editor), 2008. Reviewed by: Paula Campos Pimenta Velloso, 269 CORRA, Maria Terezinha. Princesa do Madeira: os festejos entre as populaes ribeirinhas de Humait-AM. Reviewed by: Elaine Rodrigues Perdigo, 275 PPGA News PhD Thesis defended at PPGA, 281 Thesis defended at PPGA, 309 Revista Antropoltica: numbers and published articles, 315 Published Books Coleo Antropologia e Cincia Poltica, 337 Norms for Article Submission, 341
Nota dos Editores

Neste nmero 26 da Revista Antropolitica, circulamos na sesso dossi Famlia e sociedade: paternidade e maternidade em questo, importantes reflexes em torno de processos de mudanas nas concepes e condies prticas de organizao da famlia: tanto aquelas orientadas pela democratizao do acesso a inovaes tecnolgicas no exame da concepo humana, como ainda nas interferncias polticas sobre decises jurdicas que venham reafirmar direitos definidos a partir da consanguinidade. Complementarmente, so analisadas algumas das diversas formas de definio dos vnculos de socializao de crianas, inclusive a circulao delas a partir de arranjos fundamentados na incorporao de servios institucionais que, em certas circunstncias, ultrapassam a valorada idia da famlia de substituio ou de adoo. Tambm so consideradas maneiras diferenciadas de unidades familiares se agregarem em torno da convergncia de oferta de recursos bsicos reproduo social de novos ncleos conjugais ou das fragilidades decorrentes de sua dissoluo. Na sesso artigos, cujos temas dos artigos so autonomizados, contamos com a contribuio de autores que trazem reflexo pblica temticas em torno de processos de globalizao, no caso valorando a circulao de idias e a constituio de campos acadmicos; das especificidades de constituio do campo judicial na Argentina, das relaes entre poderes executivo e legislativo em contexto econmico neoliberal; das formas de construo de violncia ritualizada; do papel das aes militantes na constituio do Frum Social Mundial; e por fim uma reflexo em torno das condies prticas de construo de assentados no sudeste do estado de Par. Apresentamos, a partir de dois textos de resenha de livros, reflexes em torno de uma coletnea de artigos voltados problematizao de processos de construo de assentamentos rurais; e uma anlise de texto etnogrfico que aco7mpanha rituais de festas de padroeiro entre comunidades ribeirinhas da Amaznia. Reafirmamos assim as intenes atribudas revista, estabelecer interconexes com a produo acadmica de diversas instituies nacionais e estrangeiras. Neste nmero, privilegiamos alguns dos intercmbios que professores do PPGA vm mantendo com tantos outros vinculados a universidades argentinas. A Revista Antropoltica est sendo disponibilizada em site prprio (www.uff.br/ ppga), cumprindo assim o objetivo da democratizao do acesso aos investimentos institucionais dos professores e alunos do PPGA/UFF, bem como daqueles
autores e instituies que conosco se integram pela mesma inteno de circulao de reflexes, inclusive as que expressam produtos de pesquisa. Comit Editorial
Antropoltica
Niteri, n. 25, p. 7-8, 1. sem. 2009
Dossi:
Famlia e sociedade: paternidade e maternidade em questo
Coordenadores do GT Transmisso de patrimnios culturais PPGA/UFF/CNPq
Apresentao
Os estudos sobre a famlia acompanham todo o percurso de constituio das cincias sociais. Por vezes, estes estudos so valorizados pela nfase tipolgica, como aqueles elaborados pelos fundadores desse campo de conhecimento e que se ocuparam da interpretao de formas sucessivas e lineares de transformaes. Em contraposio, os estudos sobre a famlia tambm enfatizaram a diversidade de formas, to minuciosamente desenhadas que acabavam por fazer dissolver a prpria problemtica de anlise. Em qualquer perspectiva, no campo das cincias sociais, a famlia sempre foi objeto de inquietaes quanto s mudanas de organizao social, como vem ocorrendo no atual contexto: proliferam estudos sobre casamentos homossexuais, famlias monoparentais, recompostas e as consequncias que tais composies acarretam no sistema classificatrio do parentesco. Franois de Singly, socilogo francs especializado no estudo da famlia, em sua obra Sociologie de la famille contemparaine (Nathan, 1993), adverte sobre o exagerado empenho em superdimensionar processos de mudanas sociais na vida familiar. Evocando Durkheim, reafirma a nfase na reproduo de certos princpios bsicos de constituio da famlia. De um curso proferido por Durkheim em 1892, Singly ressalta que no mundo europeu ocidental, as tendncias que caracterizavam as mudanas nas relaes familiares ao final do sculo XIX ainda se fazem presentes, mesmo
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passados mais de cem anos. Naquele contexto, destacava Durkheim a presena de um duplo movimento: ua privatizao da famlia em razo da maior ateno atribuda s relaes interpessoais; e a socializao do grupo diante da maior interveno do Estado. A isso, Singly acrescenta: durante o sculo XX, a famlia se tornou cada vez mais um espao no qual os indivduos pensam proteger sua individualidade e um grupo secundrio do Estado, que controla, apoia e regula as relaes dos respectivos membros. Mas foi o interesse pelas crianas que permitiu e justificou o mais amplo avano da interveno do Estado no cotidiano da vida familiar, como vo tambm demonstrar os artigos subsequentes. As autores que participam deste dossi testemunham, por reflexes terico-empricas, formas de interveno jurdica de apelo reordenao de responsabilidades e funes familiares, quando encontram-se em jogo reivindicaes biologicamente comprovveis ou traduzveis em direitos e judicialmente categorizadas. Tambm testemunham rearranjos fundamentados em direitos consuetudinrios ou valores costumeiros. Portanto, nesses textos, certas intervenes analisadas tentam ocorrer em domnios onde o Estado inova no papel normatizador, mas tambm onde encontram grandes dificuldades de proceder, mesmo que haja corpos de leis e regulamentos definindo os direitos de crianas e jovens em circulao entre famlias. No primeiro artigo, de Claudia Fonseca, Quando tecnologia, lei e famlia convergem: questes de gnero e gerao em conexo com testes de paternidade, a autora analisa os desdobramentos das facilidades de acesso ao teste de DNA por camadas populares, asseguradas pela emenda Lei 10.317, de dezembro de 2001, que dotou os servios de justia gratuita deste recurso mediador de contendas em torno da definio da partenidade. O trabalho de campo foi realizado em diferentes instncias do sistema judicirio do Rio Grande do Sul e em espaos dos tribunais de testes de paternidade. Por meio deste conhecimento, a autora incorpora analiticamente outra dimenso para definio social da famlia; ou outras premissas adotadas por homens e mulheres para concepo do casal e da filiao. Nessas condies, intercruzam-se lgicas de laboratrio, tribunal e famlia. Construindo por essas perspectivas o objeto de pesquisa, Claudia Fonseca circula por diversos saberes acadmicos, mediante premissas que so caras antropologia: as que sustentam a compreenso de singularidades de sistemas de representaes e prticas sociais. Alm disso, centra-se em estudos de caso para, a partir das questes assim formuladas, construir as interlocues com juristas, bilogos e geneticistas , especialmente
Antropoltica Niteri, n. 26, p. 11-18, 1. sem. 2009
com o estoque de conhecimentos acumulados pelos investimentos de antroplogos no estudo da famlia e suas condies de reproduo. Agrega temas que se impem diante de processos de individualizao da sociedade e da luta contra desigualdades e discriminaes sociais. Por exemplo: parentesco, sexualidade e lei; gnero e tecnologia a servio da afirmao feminina; relaes intergeracionais alternadas; democratizao social e circulao de poder e saber. O segundo artigo corresponde contribuio de Sabina Figueiro, antroploga do Instituto de Cincias Antropolgicas da Univesidade de Buenos Aires, Restituicin de nios desaparecidos: usos polticos del parentesco em la justicia. Pelo prprio ttulo j reconhecemos estar diante de uma das mais pblicas e longas formas de lutas sociais na Argentina, consagradas pelos empenhos das avs em recuperar crianas arrancadas dos pais nos atos de encarceramento poltico, mas tambm arbitrariamente transferidas para outras famlias. Diante desse processo de lutas sociais, a ilegalidade e a ilegitimidade dos atos de exceo no cessaram de ser denunciadas e condenadas, numa luta aguerrida de produo de categorias e cumprimento de leis, at alcanar as definies desejadas redefinio do tratamento social e poltico dos atos ditatoriais. Por tais razes, o processo de luta no se limita busca ou localizao da criana sequestrada. A disputa judicial correspondente localizao da criana ento sequestrada, desdobra-se em outras acirradas contendas pela recuperao para a vida social entre os parentes consanguneos. Ento se revela, como em outros casos considerados neste dossi, todo o peso estruturante das relaes entre geraes alternadas, que complementam as funes da famlia conjugal. Acompanhando o processo de disputa judicial, Sabrina traz para a discusso antropolgica diversas questes nem sempre to bem expressas, como si acontecer nas situaes de conflito. Posto que duas famlias reivindicam a permanncia da criana no seu seio, as disputas so travadas em torno de investimentos cognitivos na definio diferenciada do parentesco, jogo concorrencial fundamental porque, numa das definies mais valoradas, vo se fundamentar as decises que determinaro se a criana permanece na famlia de acolhimento ou na famlia biolgica. Como no artigo de Claudia Fonseca, uma questo bsica est em jogo nesses novos espaos de produo de conhecimento e definies jurdicas: a contraposio entre natureza e cultura, aqui sob a vertente da polaridade entre inato e adquirido. Nesse campo de produo de conhecimentos e jurisprudncia, noes so ressignificadas ou deslocadas de outros universos de sentidos, tais como risco e perigo, definio tcnica que opera
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como vetor determinante do julgamento. Portanto, os diverssos casos de luta no sentido de restituio de crianas sequestradas vo se definir pela construo de campo especfico de mediao, onde se produziro coletivamente, contrapostamente trama poltica e posio de cada agente, os fundamentos morais aportados por cada contendedor, sendo um espao de produo de decises judiciais ou expresso da complexa relao entre direito e sociedade. Maria Anglica Maus e outras autoras do terceiro artigo De casa em casa, de rua em rua..na cidade:circulao de crianas, hierarquias e espaos sociais, estudam o fenmeno da circulao de crianas para alm da rede de parentelas da unidade familiar de origem, anlise enriquecida pela demonstrao de que tal prtica no se restringe s camadas populares, como as pesquisas tm indicado. Levam ento em conta outros quadros institucionais de socializao e de acolhida de crianas reconhecidas como vinculadas a famlias de camadas mdias. Como as autoras enfatizam, a transferncia da reproduo de crianas para famlias no consanguneas fenmeno de largo espectro, tanto no tempo como no espao j previsto na instituio do compadrio, prtica mais utilizada em camadas populares, dada a escassez de recursos disponveis e maior incidncia de morte prematura de pais e mes. Enquanto circulao prevista por mes e pais substitutos que o sistema compadrio previamente definia, ela foi bem estudada entre famlias de reas rurais. Sob o termo circulao de crianas, as situaes empricas mais enfatizadas tm sido as que ocorrem no espao urbano, especialmente a partir do estudo inaugural da Claudia Lee Fonseca. Mas o texto de Maria Anglica Maus revela as interconexes entre esses dois universos espaciais. A circulao de crianas fenmeno que tambm coloca no cerne da questo a vulnerabilidade da famlia conjugal, de composio mnima por pais e filhos, mormente quando as famlias enfrentam processos de migrao que as desenraizam das comunidades de origem e do parentesco mais imediato. Mas que tambm criam alianas e patronagens estruturantes das relaes hierarquizadas entre famlias de camadas populares e de camadas mdias. Representa ainda o investimento possvel de certos pais e mesmo filhos, no sentido de dotar estes ltimos de algum conhecimento e saber que lhes ofeream alternativas de melhor insero socioeconmica. Em trabalho de campo na rea rural, extremamente comum encontrarmos professoras da rede de ensino pblico, auxiliares de enfermagem, motoristas que, tendo sido criados junto a famlias urbanas, custearam
a escolarizao mais prolongada pelo pagamento em prestao de servios a uma famlia. Tanto recorrente, que se torna comum entre famlias residentes em reas urbanas, dirigirem-se a reas rurais em busca de jovens para o exerccio do trabalho domstico. O fenmeno alcana essa amplitude porque se fundamenta em proposta consensual ou moralmente acordada diante da contrapartida autorizao para frequncia escola em horrio noturno. Trata-se ento de definio moral da prestao e da contraprestao, como demonstram os casos de coroamento dessa relao contratual, laureada com o seguinte trofu: saiu de minha casa para se casar, de vu e grinalda. Ou seja, foi integrada nos mesmos padres morais de socializao das filhas legtimas: saiu da minha casa como minhas filhas, porque se casou. Essas formas contratuais constituem importante instituio complementar a projetos de melhoria ou mesmo garantia de vida a crianas cujos pais, por diversos motivos, no podem assumir a manuteno da prole, mas que tambm no contam com servios pblicos em consonncia com os problemas enfrentados por essas mesmas famlias. Em sendo tambm contrato de trabalho, a famlia que cede o filho pode contar com a suspenso da responsabilidade para com aquele transferido, mas ainda receber mensalmente ajuda financeira e at mesmo apoio residencial nas situaes em que solues, principalmente de tratamento de sade, pressupoem permanncia em casas na cidade. Estamos assim diante de formas de construo de redes sociais que tecem trocas entre segmentos socialmente hierarquizados em termos de melhor concentrao de recursos. Se esse o modelo ideal do contrato, sabemos das perverses prticas que recorrentemente vm tona, a ponto de os princpios das polticas sociais definirem tal prtica pela ilegalidade, independentemente das condies mais ou menos favorveis aos objetivos do contrato que ocorrem em cada caso. Por este prisma jurdico, acentua-se apenas a obrigao de trabalho que , de qualquer modo, inerente ao contrato de circulao de crianas e jovens e supresso de formas de vida socialmente concebidas como condies mnimas de existncia infantil e juvenil. Ampliando o reconhecimento do problema da circulao das crianas, embora de forma pontual e diversificada, as mesmas autoras analisam o processo de busca de apoio educao de crianas de famlias de camadas mdias e ricas, as quais percorrem uma apertada agenda diria, a cada momento estando sob a responsabilidade de um ou outro adulto: motorista particular, taxista, instrutor esportivo, fisioterapeuta,
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psicoterapeuta, educadores artsticos, em creches ou escolas maternais e de ensino fundamental, em clubes de futebol etc. Melhor especificando e contrastando, Claudia Fonseca e Sabina Regueiro acompanham processos de gesto de disputas em torno da responsabilidade sobre filhos: a primeira em torno da definio de paternidade com base em exames de laboratrio e respaldo jurdico; a segunda em torno da reafirmao de vnculos consanguneos enquanto princpios irretorquveis de definio da parentalidade e dos deveres que se alargam entre geraes alternadas, no caso, avs e netos. As autoras demonstram ento os investimentos familiares no sentido da reivindicao da ingerncia da autoridade legal, mediante quadros jurdicos estatais, demandas assentadas no uso de sofisticadas tecnologias que comprovem cientificamente os vnculos de consanguinidade entre pais e filhos, entre avs e netos. Maria Anglica Maus e outras autoras levam em conta famlias que, ultrapassando tais definies, seus componentes consagrem valores e moralidade de contratos que ultrapassam o valor atribudo os vnculos consanguneos que, nos primeiros casos, constituem a questo fundamental na definio dos vnculos familiares e de parentesco. Delma Pessanha Neves, integrante do Grupo de Trabalho Transmisso de Patrimnios Culturais organizador desse dossi, reproduz artigo de1985, publicado no Anurio Antropolgico 83 Nesse terreiro, galo no canta. Nele, analisa tendncias matrifocalidade como arranjo social, em tese provisrio, reafirma em outra situao, o primado da consanguinidade sobre afinidade. Em sendo arranjo social, o enfrentamento de precariedades materiais para a reproduo dos filhos, nos segmentos mais vulnerveis instabilidade (assalariamento), esto os parentes matrilaterais que consagram as obrigaes morais para com aqueles reivindicados sangue do meu sangue, que no podem ser abandonados ao desamparo. O sentido dessa reedio se justifica pela importncia que o artigo, tal como o texto de Klaas Woortmann, Famlia de Mulheres (1987), representou na construo do campo temtico. Ambos abrigaram reflexo sobre a diversidade de condies de constituio e reproduo de famlias conjugais nucleares entre grupos populares sob precrias condies de existncia. O reconhecimento estatstico do crescente nmero de famlias chefiadas por mulheres em todos os segmentos socioeconmicos; a associao dessa tendncia denncia da feminizao da pobreza; a maior nfase nos estudos de unidades familiares a partir de relaes de gnero; a expanso do desemprego principalmente entre a mo-de-obra masculina, so
fatores que tm aguado a imaginao sociolgica e etnogrfica em torno da diversidade de formas de constituio da vida familiar. Valorizando o contexto socioeconmico em que o trabalho de campo ocorreu, perodo de expanso da economia e crena no pleno emprego, a autora reflete sobre a centralidade das relaes intergeracionais e matrilaterais, posto que expressam recorrentes enfrentamentos de dificuldades econmicas, especialmente em segmentos atingidos por intensivo uso da fora de trabalho, por descontinuidades nos vnculos produtivos e no acesso ao salrio. Reflete tambm sobre a associao entre famlias de uma mesma fratria e afins, na construo de uma base comum de recursos principalmente em termos de residncia, facilitando acessos diversos e amplos a outros recursos pblicos fundamentais. Em dois casos estudados pelos autores, h investimentos valorizando a paternidade ou a consanguinidade como vnculo fundamental na definio das relaes familiares e de parentesco, de direitos sobre as crianas, redefinindo-se padres consagrados de constituio da famlia conjugal e sua prole. Noutros dois casos, h relativizao desses princpios, os laos de afinidade se superpondo consanguinidade ou vice-versa, sob quaisquer dos fluxos visando assegurar o que a famlia conjugal fragilizada no suporta. Por fim, em quaisquer dos casos considerados, h demonstrao do quanto a unidade familiar no pode ser compreendida apenas por suas relaes internas, tendo em vista as estreitas relaes e referncias que transformaes de tecnologias, poderes institudos, expanso da interferncia do Estado, aumento das desigualdades socioeconmicas e expectativas institucionais informais de melhoria das condies de vida ou expanso das redes de servios educativos, vm atingir sistemas de autoridades e de afinidades entre familiares. Assim sendo, todos os casos so importantes para demonstrar processos de mudanas nos modos de viver, se ajudar e gerir conflitos, mas no transformaes ou saltos bruscos, tais como os que alimentavam a fantasia dos primeiros antroplogos e socilogos. Nem tampouco demonstram (todas as autoras) transformaes que neguem a importncia da unidade familiar como valor fundamental nos arranjos criativos ou padronizados que referenciam modos de objetivar a existncia social. Em cada situao, esto reveladas formas diferenciadas de exerccio dos pais em famlias conjugais. Nessa forma, pela reduo a duas geraes, eles carecem de apoio e complementos, por vezes as colaboraes se estruturam entre geraes alternadas, avs e netos. Outras vezes, elas
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ocorrem na mesma gerao dos pais, mas enquanto prestadores de servios. De qualquer forma, elas correspondem s restries dos servios pblicos para com os segmentos economicamente menos favorecidos. Demonstrao cabal dessa afirmao exemplificada pelos recursos que as famlias de camadas mdias contribuem para consolidar, a partir do quadro de servios oferecidos pela iniciativa privada.
Quandotecnologia,leiefamliaconvergem: questesdegneroegeraoemconexo com testes de paternidade*

Claudia Fonseca**
A partir de observaes realizadas em diferentes instncias do sistema judicirio do Rio Grande do Sul (Brasil), exploramos a hiptese de que novas tecnologias biomdicas (i.e., o teste de paternidade de DNA) junto com novos dispositivos legais provocam rearranjos importantes no jogo de poder entre parceiros heterossexuais, assim como entre membros das sucessivas geraes. Para explorar essas questes de parentesco, sexualidade e lei, procuramos contextualizar nossos dados etnogrficos atravs de uma perspectiva comparativa. Chegamos concluso de que, apesar de estar modificando certos cenrios dentro e fora do tribunal, o acesso facilitado investigao de paternidade atende pouco s expectativas dos legisladores, no sentido de um fortalecimento do modelo nuclear de famlia. O pacote que liga a filiao impreterivelmente ao casamento (e, por extenso famlia conjugal) no se mantm. A diminuio no interesse pela institucionalizao do lao conjugal vem complementada pela ansiedade de institucionalizar, atravs da lei (apoiada na cincia), as relaes de filiao. Palavras-chave: Antropologia legal, parentesco, sexualidade, paternidade, relaes intergeracionais
Texto desenvolvido para a celebrao dos setenta anos da Escola de Servio Social, UFRJ, 2007. Professora titular da UFRGS.
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Em dezembro de 2001, o Congresso Brasileiro aprovou ema emenda lei 10.317, incluindo o teste de DNA dentro dos servios de justia gratuita garantidos pelo estado. Na poca, j existiam laboratrios particulares onde qualquer pessoa capaz de levantar US$450 (o preo comercial de ento) podia realizar um teste de paternidade. Uma vez implementada nos diversos judicirios estaduais, a nova lei permitiu a indivduos de renda modesta acessar essa forma de tecnologia. No por acaso que testemunha-se, justamente nessa poca, um crescimento gigantesco do nmero de casos de paternidade entrando no sistema jurdico. No ano de 2002, esse nmero chegou no Rio Grande do Sul a mil por ms, representando 7% do nmero total de nascimentos (Mesmo considerando que havia uma considervel demanda represada, esse nmero no deixa de impressionar). Sugiro que, desde ento, no entrecruzamento das lgicas do laboratrio, do tribunal e da famlia, homens e mulheres esto redefinindo as premissas do casal e da filiao. Desenvolvo essa hiptese a partir de uma pesquisa que eu e membros da minha equipe realizamos sobre o uso nos tribunais dos testes de paternidade.1 Para realizar essa pesquisa, acompanhamos durante aproximadamente um ano, entre 2002 e 2004 mais de cem casos de investigao de paternidade em diferentes instncias do sistema judicirio do Rio Grande do Sul. Nos servios da defensoria pblica e do setor mdico do tribunal, pudemos trocar idias com as pessoas envolvidas enquanto esperavam para ser atendidas. Na corte de conciliao do frum, alm de consultar processos (geralmente sumrios) no papel, assistimos interao entre juiz e litigantes enquanto procuravam, nos quinze minutos da sesso, chegar a um acordo consensual. Finalmente, numa Vara de Famlia, fizemos levantamento de processos que entraram no setor entre 1998 e 2002. J descrevi vrios desses casos em outros lugares (Fonseca 2002, 2005). Aqui, considerando as limitaes de espao, me aterei a dois casos pessoas que encontrei em maro de 2004 durante um mutiro da defensoria em um dos bairros perifricos de Porto Alegre. Trazem histrias que ilustram prticas e atitudes ligadas a gnero, gerao e classe, enfatizando os ajustes recprocos que ocorrem entre as dinmicas intergeracionais e a vida sexual e procriativa dos jovens hoje. Ao mesmo tempo em que identificar dinmicas que h dcadas animam as relaes no seio da famlia brasileira, o leitor ter uma idia de possveis mudanas introduzidas por inovaes legais e tecnolgicas. Como muitos pesquisadores procurando repensar velhos debates sobre famlia e parentesco e, por extenso, sobre natureza e cultura tenho
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encontrado interlocuo na antropologia da cincia, onde a tecnologia (junto com seus objetos no-humanos) assume uma dinmica prpria (ver, por exemplo, Ong e Collier 2005, Latour 1999). Parece-me que o teste de paternidade serve como ilustrao particularmente apta de uma profecia feita por Rabinow sobre a provvel influncia da biogentica nas relaes inter-pessoais do futuro:
Minha aposta informada que a nova gentica vai se mostrar uma fora [fundamental] para a remodelao da sociedade e da vida [...] justamente porque ser disseminada, por uma variedade de prticas e discursos biopolticos, pelos micro-espaos do tecido social (1996, p. 98).
Espero mostrar que, com o teste de paternidade DNA, estamos lidando com um exemplo por excelncia da biogentica penetrando nos microespaos do tecido social. Mas preciso atentar para os aportes de outras discusses dentro da antropologia. evidente que minha anlise tambm se remete a discusses clssicas dentro do campo de estudos de famlia e parentesco que envolvem a tenso entre solidariedades decorrentes da descendncia (frequentemente designados como consangneos) e as travadas pela relao conjugal (parentes polticos, afins A relevncia desse debate para a anlise de prticas contemporneas foi sugerida por M. Segalen (1995) na introduo coletnea, Familles en Europe. Os colaboradores deste volume sublinham a grande diversidade de dinmicas familiares que variam sensivelmente de um pas a outro (s vezes de uma regio a outra) conforme condies polticas, econmicas, sociais e religiosas... precisas. Entretanto, atravessando essa diversidade, Segalen encontra duas tendncias que extrapolam os limites regionais e nacionais: a fragilidade das unies conjugais (refletida no maior nmero de casais que no legalizam sua unio, um maior nmero de filhos nascidos fora do casamento, e, no caso de casados, mais divrcio e recasamento...) e a co-longevidade das geraes mudana trazida pelo aumento de expectativa de vida proporcionada por avanos da medicina. A partir dessas reflexes, Segalen prope uma anlise do parentesco contemporneo centrado na perpetuao familiar (envolvendo dinmicas intergeracionais) num quadro em que o casamento no mais pedra angular do pertencimento familiar. H muitas diferenas entre o contexto estudado por Segalen (et. al.) e o contexto brasileiro. No Brasil, as dinmicas intergeracionais, alm de reforar a sensao de pertencimento e prover espaos de sociabilidade,
Agradeo Dbora Allebrandt e Letcia Tedesco bolsistas de IC de ento pela valiosa ajuda.
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continuam a garantir um apoio fundamental em problemas do dia-a-dia os, por exemplo, que envolvem moradia, alimentao e cuidado de crianas (ver, entre outros, Peixoto e Luz, 2007). Contudo, guardadas as diferenas, nos parece que a comparao til para afastar da anlise conotaes de desagregao ou mesmo estratgia de sobrevivncia e para sublinhar o fato de que muitos dos comportamentos observados durante essa pesquisa, apesar de assumir feies particulares em funo do contexto, so coerentes com tendncias globais. Para refletir especificamente sobre a interao entre a lei e os comportamentos sexuais, aprofundo, nos pargrafos finais deste artigo, a proposta comparativa recorrendo pesquisa realizada por Joo P. Cabral sobre investigaes de paternidade no contexto de Portugal. Nesta breve discusso, a anlise comparativa sugere algumas especificidades do caso brasileiro. Porm, antes de tudo, minha esperana que ajude a explorar a riqueza de atitudes e emoes que aparecem nas histrias de pessoas que encontrei ao longo da pesquisa.
vazio). Ao todo, em termos de cor de pele, estilo de roupas e atitudes corporais, um grupo muito parecido ao que encontro diariamente na defensoria do centro. O microfone passa para a mo de uma loira de 40 e poucos anos, vestindo um pant suit beje, a promotora encarregada da organizao do evento. Ela l uma lista de mais de vinte nomes dos colegas que se apresentaram para participar voluntariamente da atividade. Fala algo como, se tiver perguntas, para vir falar com ela. Logo uma fila de pessoas, usurios do sistema, reporteres, e eu vamos na direo dela. Penso que no estou bem vestida, usando jeans e camiseta que coloquei para caminhar com meu marido...no tenho nenhum carto de identificao comigo. No entanto, no parece um problema. A Doutora, atendendo rapidamente cada pessoa , escuta minha breve apresentao que sou professora da UFRGS fazendo pesquisa sobre DNA e, com um leve sorriso, me libera para fazer observaes onde for necessrio. Fico rondando as mesinhas, criando coragem para falar com algum. Onde comear? Vejo que os defensores aqui so mais jovens do que aqueles que conheo do centro. Contrastando com os usurios, so todos brancos, tem muito loiro. Usam roupa bastante descontrada, quase como eu muito diferente do clima do Tribunal de Justia. Aproveito um momento quando trs ou quatro desses jovens defensores incluindo o nico promotor homem do evento levantam para checar alguma informao, e me apresento. Mais uma vez a recepo boa sorrisos, abertura sem problema. Pego uma cadeira e sento junto a um dos defensores. As mesas so pequenas no daria para jogar cartas. Mal cabem a pilha de folhas com orientaes sobre diferentes processos (divrcio, inventrio, guarda de criana, investigao de paternidade... etc.) e a folha em que a defensora escreve. Tem, antes da minha chegada, apenas duas cadeiras, uma de cada lado da mesa. Acrescentam uma terceira para mim. Logo me dou conta que, apesar da chamada do jornal, a grande maioria das pessoas que esto aqui no vieram para investigao de paternidade. Nessa primeira mesa, tem um jovem (cerca de 30 anos) com emprego fixo numa fbrica. O problema dele: est pagando uma penso alimentcia para a ex-esposa e filhos. O juiz tinha fixado 60% do salrio mnimo, mas esto deduzindo dele todo ms 100% de um salrio mnimo. Quer voltar para aquilo que foi acordado. O que deve fazer? Levanto antes de ouvir o desfecho e mudo para outra mesa. Fico pulando entre as mesas, mas no acho muita investigao tudo divrcio, inventrio, etc. Como falou uma defensora hoje qualquer coisa que tem a ver com Direito de Famlia. Contudo, com um pouco de persistncia (e tendo me despedido
No mutiro da defensoria: 26 de maro, 2004

Ao abrir o jornal da manh, meu marido tinha visto a nota sobre um mutiro que a defensoria pblica estava realizando naquele dia, com destaque especial a investigaes de paternidade DNA. Resolvemos na hora ir para o endereo indicado. De nibus, o trajeto era longo, nos levando por bairros que eu nunca tinha visitado antes, cada vez mais afastados do centro. Chegando ao local, nos deparamos com um centro comunitrio da prefeitura municipal um conjunto de prdios dentro de um grande terreno cercado. Parecia uma pequena faculdade com a entrada controlada por um guarda (dentro da guarita), e cartazes comunicando informaes oficiais por todo lado. O guarda logo nos indicou o caminho, nos fundos, onde esto recebendo pessoas para a investigao de paternidade. Seguimos a calada at uma enorme sala com telhado alto tipo galpo. Tem bancos, umas vinte fileiras perto da porta de entrada, virados para 15-20 mesinhas na frente. Quando chegamos (s 9:10), ouvimos pelo alto falante uma voz de homem berrando algo como Sejam bem vindos ao mutiro da defensoria pblica, no esprito de acesso justia, etc. J tem em torno de 200 pessoas a maioria mulheres, mas muitos homens tambm e crianas em menor nmero. Pelo jeito, as pessoas vieram a p (pois o estacionamento do edifcio est quase vazio), e no esto inclinadas a gastar dinheiro com o barzinho do canto (que permanece
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h tempo de meu marido), saio ao meio-dia com uma dezena de histrias pertinentes, endereos e convites para futuro contato com pessoas tais como Lorraine e Regina cujas narrativas me cativaram.
a etiqueta de promscua, alegando fidelidade na poca da concepo a um s parceiro. Entretanto, ningum tinha ar de se desculpar por ter tido casos pr- ou extra-conjugais. Em mais de cem casos, encontrei apenas duas menes de vergonha associada condio de me solteira. Historiadores nos ensinam que houve uma poca quando o que uma me solteira mais queria era casar, para reparar sua reputao manchada (Esteves 1989, Caulfield 2000). Hoje o clima moral outro. Durante as ltimas dcadas, testemunhamos a eroso do casamento civil. Apesar das freqentes campanhas organizadas por prefeituras e ONGs para promover o casamento em vilarejos interioranos, a taxa de nupcialidade coerente com tendncias globais baixou sensivelmente na ltima dcada. As pessoas esto casando mais tarde e tendo filhos mais cedo do que dez anos atrs. Separao e divrcio so extremamente comuns. Vinte e cinco por cento da populao composta de casais que, vivendo em unio consensual, no se do ao trabalho de casar legalmente. Parte desta tendncia pode ser ligada penria econmica.2 Mas parte sem dvida devida a atitudes contemporneas (Heilborn, 2004), muitas das quais j incorporadas em lei, que praticamente acabaram com a distino entre casados e amancebados, e puseram fim a boa parte da discriminao contra mes solteiras e mulheres divorciadas. De certa forma, poderamos sugerir que a tecnologia DNA simplesmente permitiu ao judicirio acompanhar mudanas nas mores sexuais. H evidncias de que o comportamento familiar de grupos populares nunca correspondeu inteiramente aos ideais burgueses. Entretanto, at recentemente, os tribunais persistiam em aplicar modelos elitistas da famlia, procurando virgindade pr-nupcial nas meninas seduzidas, domesticidade nas mulheres casadas e castidade entre mulheres separadas (Fonseca, 1997). Nos processos consultados, vimos que aqueles homens que conseguem pagar um advogado raramente esquecem de incluir nas suas defesas contra paternidade alguma insinuao quanto ao comportamento sexual duvidoso de sua acusadora. O fato que o casal tinha se conhecido num bar, que os dois dormiram juntos no primeiro encontro, que a mulher ainda era (ou tinha sido) casada com um outro homem, ou que ela morava com amigas solteiras tudo poderia ser includo como evidncia de exceptio plurium concubentium. De modo clssico, na lgica desses advogados, a mera possibilidade de parceiros sexuais mltiplos servia para exonerar seus clientes (assim como qualquer outro homem) de responsabilidade paterna.
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Gnero: A tecnologia a servio da afirmao feminina

Lorraine, uma jovem risonha, aceitou de bom grado me passar o menino nos seus braos quando sentou para conversar com a defensora. Todo mundo adora Eduardo, me confiou. Estamos todos loucos por ele. Atrs dela, um rapaz sorridente de longas tranas rastafari, com aparncia levemente mais velho do que Lorraine, acenou seu acordo. primeira vista, pensei que eu estava lidando com uma famlia nuclear bem consolidada isto , um casal com seu filho. No entanto, medida que fomos nos conhecendo, tornou-se claro que eu estava diante de trs geraes de uma famlia estendida. Lorraine, acompanhada pelo tio materno, tinha trazido Toninho, filho de sua irm (uma me solteira) s para passear, enquanto seu prprio nen, recm-nascido, ficou em casa com a av. Lorraine, que insiste na pronncia francesa de seu nome (por causa dos dois rs, ela me diz), d vazo ao seu gosto pelo extico ao chamar seu filho Igor. Sua me, que aparentemente tem um estilo mais pragmtico, botou o nome Manuel. E de Igor Manuel, s ficou, no dia a dia, Manuel. Alm de Lorraine, sua me e irm, essa moradia coletiva inclui uma tia casada e um tio casado, ambos morando com seus respectivos companheiros e crianas. E, assim como em muitas outras famlias com as quais tive contato, nem sempre fcil saber quem filho de quem. Lorraine, que veio conseguir um teste de paternidade, passa a contar sua histria com uma desenvoltura tagarela. O pai do nen era um vizinho, um rapaz da mesma idade que ela 17 anos. A famlia dele j se mudou do bairro, mas (Lorraine me anuncia com aparente satisfao) ele topa fazer o teste. A jovem faz uma leve concesso moralidade dominante quando anuncia sua idade (Sou muito jovem para ser me, voc no acha?), mas no encontro nada no seu comportamento que traduz noes do tradicional pudor feminino. Ela no pretende que fora seduzida com promessas de casamento. Pelo contrrio, ela oferece espontaneamente que engravidou depois de ficar uma vez com o rapaz, durante uma festa. E, quando sugiro que o rapaz, sendo vizinho, j estava sem dvida, de olho h muito tempo nela, ela responde: mais como eu que estava de olho nele! A atitude de Lorraine no muito diferente daquela encontrada entre a grande parte de outras mulheres que povoaram minha pesquisa. Em geral, recusavam terminantemente
Dados do IBGE mostram que o nmero de casamentos aumenta levemente no ms dezembro, possivelmente refletindo a influncia do dcimo-terceiro salrio dos empregados e o concomitante aquecimento da economia (IBGE, 2005).
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No entanto, durante os ltimos dez anos, houve uma mudana progressiva na sala de audincias, liderada no pelos advogados, mas pelos juizes chamados a se pronunciarem sobre esses casos. Hoje, os juizes, pelo menos no Frum de Porto Alegre onde fiz minhas observaes, parecem absolutamente indiferentes ao comportamento sexual da mulher. Se a mulher teve um ou muitos parceiros sexuais simplesmente no relevante. Tal considerao talvez venha a se impor nos casos de guarda de criana, quando, para garantir uma socializao adequada, a corte quer averiguar as condies materiais e morais do lar. A investigao de paternidade, envolvendo um fato biolgico simples, outra coisa. Os juizes, impacientes com os preciosos minutos gastos com provas testemunhais, cortam rapidamente para o fundo da questo: vamos fazer o teste. Em outras palavras, mesmo se uma certa liberalizao do comportamento sexual feminino j vem de antes, a tecnologia de DNA est agora permitindo aos operadores de justia evitar cenas de censura moral que antigamente teriam acompanhado as investigaes.
Regina com pequenas contribuies mensais. O problema comeou quando o marido dessa mulher o padrasto de Alex tinha expressado dvidas quanto paternidade de Alex e, pouco tempo depois, as ajudas financeiras cessaram. Ora, sabemos que no basta o tribunal baixar sentena para o pai cumprir suas obrigaes. Como j constatado em outros pases, o reconhecimento legal da paternidade de um homem recalcitrante no nenhuma garantia de seu apoio afetivo ou financeiro ao bem-estar do filho. Regina tinha ainda outros obstculos pela frente. No somente teria que juntar uma farta documentao, incluindo provas testemunhais, para abrir o processo, mas para realizar o teste DNA teria que localizar o pai biolgico de Alex, sumido h anos. E, conforme o defensor explicou, mesmo munida de um resultado positivo que confirmasse o vnculo gentico entre Alex e seu filho, Regina no poderia reivindicar ajuda de seus sogros, pois a penso alimentcia uma obrigao personalssima no transfervel aos herdeiros da pessoa. Entretanto, sugerimos que o verdadeiro impacto do teste DNA no passa necessariamente pelas sanes legais. Como diz M. Strathern (1995), esse tipo de conhecimento tem o poder de mudar a prpria maneira em que a pessoa se situa no mundo. Opera um rearranjo quase automtico na sua identidade pessoal e no relacionamento com os outros. E, no contexto brasileiro, onde como j vimos no caso de Lorraine, as avs so implicadas at o pescoo no cuidado com netos o rearranjo de relaes tem implicaes que vo bem alm da unidade conjugal. Um resultado que afirma a existncia de laos genticos entre Regina e o filho de Alex ir sem dvida validar o direito moral dela ajuda dos pais dele. De fato, durante a pesquisa de campo, no era incomum encontrar mulheres que, rejeitadas pelo ex-companheiro, encontravam apoio material e afetivo com suas sogras. Estas, no interesse de seus netos, poderiam at aconselhar suas noras a recorrer aos tribunais para solicitar um teste de paternidade alegando que seria a melhor maneira para pressionar um pai a assumir suas responsabilidades. J encontrei uma ou outra dessas sogras no laboratrio mdico onde vinham acompanhar o filho (pai suposto) nos trmites necessrios. Sem dvida, a tecnologia do fim do sculo XX colocou o grosso das responsabilidades pela contracepo nas costas da mulher (ver Gutmann, no prelo). Apesar de muito debate na arena pblica e campanhas mediticas sobre paternidade responsvel, ainda parece que so as mulheres que devem tomar a plula, inserir o DIU, ou procurar cirurgia para a ligadura das trompas. Entretanto, poucas pessoas se oporo injuno moral, Fez, tem que assumir. Uma vez
Gerao: atando o n com os avs

Lorraine est aqui, ela diz, no para reatar com seu companheiro. No quero nada dele, ela insiste, acrescentando que sua prpria me ganha bem a vida como cozinheira, j sustenta a criana e no v com bons olhos a possibilidade de dividir a autoridade parental com algum jovem pai. No entanto, todo mundo na famlia concorda: na certido de nascimento, devem constar os nomes de ambos os pais: para mais tarde, quando meu filho crescer, para ele no ficar com pai desconhecido na certido. A aparente indiferena de Lorraine em relao ao eventual suporte material do rapaz talvez seja sincera tributo segurana econmica que ela recebe de seus prprios parentes consangneos. Mas tambm seria uma ttica padro para meninas, instrudas pelos defensores aconselhando: No fale nada de dinheiro. No incio, s queremos reconhecimento de paternidade (e precisamos da colaborao do homem para isso)... Depois, a gente v a questo da penso. Regina, uma outra jovem negra que compareceu aquele dia no mutiro, assumia com total franqueza os motivos financeiros de sua solicitao. Beirando seus 20 anos, me explicou que seu beb recm tinha nascido quando Alex, o pai, morreu de assalto. Nunca tinham morado juntos e, durante boa parte da gravidez, ele namorava outra mulher que ameaava Regina de morte caso ela insistisse na sua relao com Alex. Em outras palavras, Alex nunca assumiu sua paternidade, mas mesmo assim, no incio, a me dele tinha se interessado pela criana e ajudava
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que o teste de DNA revela seu papel no processo, o homem no consegue mais invocar o libi da dvida para se furtar s obrigaes. E, mesmo se o pai ainda no quiser cumprir seu papel de provedor, a criana agora solidamente inscrita em duas linhas de descendncia ter boas chances de encontrar apoio com seus parentes paternos. No caso de Regina, foi a av paterna de seu filho que tentou ajud-la, e foi o companheiro da av que questionou a filiao que dava direito ajuda. Podemos levantar a hiptese de que a diviso familiar de trabalho (mulheres cuidam das crianas, homens provm s suas necessidades materiais) espelhada nessas diferentes posies frente ao teste de paternidade: do lado paterno, so os homens que levantam dvidas passveis de provocar uma ruptura, e so as mulheres que muitas vezes aceitam conviver (pelo menos temporariamente) com a incerteza, esperando discretamente para ver se os resultados confirmam a razo de seus investimentos. Resta a pergunta se, nos conflitos associados ao reconhecimento paterno, a tecnologia de DNA ajuda ou no. Antes dessa possibilidade, as pessoas podiam viver com a incerteza at que fosse esquecida. Hoje, com os meios acessveis para conhecer a verdade, a dvida exige uma resposta imediata. Os especialistas so chamados no simplesmente para legitimar, mas para revelar, na forma de verdade gentica, a existncia de laos familiares. O interessante aqui que, ao inscrever a criana na linha paterna de descendncia, o teste no est tendo necessariamente o resultado que previam os legisladores de fortalecer a unidade conjugal. Justamente, na tenso histrica entre aliados e rivais na famlia (Fonseca, 2000, cap. 2), isto , entre consangneos e parentes afins, parece que o teste de DNA esse instrumento calcado no essencialismo biolgico est aumentando o peso dos parentes consangneos. O antigo pacote que ligava a filiao impreterivelmente ao casamento (e, por extenso famlia conjugal) est sendo desfeito. Digamos que um processo que est acontecendo no mundo ocidental como um todo devido ao nmero crescente de divrcios e filhos nascidos fora do casamento adquire, com o teste de DNA, um certo empurro. Parece que, justamente, o definhamento do interesse pela institucionalizao do lao conjugal vem complementado pela ansiedade de institucionalizar, atravs da lei (apoiada na cincia), as relaes de filiao.
Gnero revisitado: quando o poder-saber circula

No podemos ignorar o fato de que, enquanto legisladores estavam apresentando o teste de paternidade como uma forma para consolidar a famlia nuclear, outros usos mais populares comearam a aparecer na mdia. verdade que os jornais estavam publicando notcias mostrando como o teste tinha afirmado a paternidade de algum pai relutante Pel ou Mick Jagger. Mas simultaneamente relatavam como celebridades injustamente acusadas de ser pai conseguiam provar sua inocncia. Uma cano popular que usava o refro, "No precisa fazer teste DNA, a criana a cara de voc", deixava subentender que, naqueles casos onde o filho no possua a esperada semelhana fsica, era melhor o pai abrir o olho. Ratinho, locutor da televiso, aproveitou para colocar maridos descornados tanto quanto mes solteiras para dirigir acusaes contra algum companheiro indignado... Em outras palavras, tornou-se abundantemente claro que o teste de DNA tinha um duplo potencial: claro que podia obrigar um homem recalcitrante a assumir suas responsabilidades paternas, mas tambm podia ajudar um homem ciumento a esclarecer dvidas quanto fidelidade de sua ex (ou mesmo atual) companheira. Aos poucos, medida que eu avanava na pesquisa de campo, comecei a me dar conta que em muitos processos de investigao, no eram as mulheres, mas sim os homens que estavam querendo esclarecer os fatos. claro que eu tambm encontrava casos sobre homens casados, por exemplo, que sem a incumbncia do teste jamais teriam admitido a paternidade do filho de sua amante. Mas tambm encontrei um nmero cada vez maior de ex-namorados, ex-amsios e mesmo ex-maridos homens que em tempos idos poderiam ter assumido seu status paterno, mas que incitados pela possibilidade dessa nova tecnologia agora queriam exercer seu direito de ter uma prova absoluta antes de registrar uma criana. A melhor ilustrao desta atitude aparece num caso observado na Corte de Conciliao. Confrontando o ru sua ex-namorada com o nen nos braos, o juiz lhe fez a pergunta: Essa criana sua? Ao qual o jovem respondeu sem hesitao, Ainda no. Em outras palavras, tal como muitos outros homens jovens e menos jovens que eu encontrei ao longo da pesquisa, ele estava inclinado a reconhecer a criana como sua. Mas antes s queria esclarecer uma certa dvida, conseguindo a certeza que s o teste DNA poderia trazer. Cabe agora perguntar como as mulheres, que at agora eram a fonte principal dessa certeza, sentem diante da rotinizao dos testes. (Depois de tudo, at recentemente, elas detinham um monoplio quase total do saber-poder sobre a paternidade de seus filhos.) Tais sentimentos,
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de difcil acesso nos processos escritos, se revelavam com bastante facilidade durante entrevistas na sala de espera do laboratrio. De fato, as meninas nunca casadas, como Lorraine aquelas que tinham s ficado com algum rapaz, pareciam quase agradecidas quando o pai potencial aceitava fazer o teste. Entretanto, tem outras, como Lucirene que, tendo morado durante cinco anos com seu ex-companheiro, v o teste como uma afronta: Ele sabe muito bem que o pai de nosso filho. Ele est pedindo o teste s para incomodar. Em outro caso, um senhor ruivo, muito falante, fez questo de me apresentar a sua namorada e a criana deles, acrescentando que j estavam praticamente morando juntos. Quando ele se afastou para fumar um cigarro, sua namorada me contou outra verso dessa histria. Viva h uns trs anos, ela tinha comeado um namoro com esse vizinho. Mas o fato de ela j ter filhos do primeiro marido bastava para levantar as suspeitas de seu companheiro. Em tom de deboche, ela parodiou, Agora estamos aqui s para tirar uma dvida. E, ela completou, posso garantir que no vamos morar juntos! Em ainda outro caso, foi a me da menina de 17 anos que comentou a relao do jovem casal que estava pajeando: Tudo bem, ele est aqui para fazer o teste. Diz que quer que ela e o nen venham morar com ele. Mas minha filha diz que terminou. J sofreu humilhao demais. Ter que vir fazer o teste foi a gota de gua... Essas reaes nos lembram que, no fundo, o teste de DNA aquilo que os homens esto vendo cada vez mais como seu direito e os defensores como uma rotina quase administrativa vivido pelas mulheres como uma afronta no sua moralidade sexual, mas, sim, sua honestidade. Depois de tudo, para entreter a dvida quanto paternidade dessas crianas, necessrio supor que suas mes so umas mentirosas.
relao s mulheres (Heilborn, 2004, p. 10). Conforme essas pesquisas, so os homens e, em particular, os homens das camadas populares que teriam aderido de forma mais precria ao novo iderio. Assim, permanecem entre eles noes sobre os excessos naturais da libido masculina a carne fraca que faz do coito um ato quase involuntrio (Salem, 2004, p. 29, ver tambm P. Machado, 2004). Diante do risco de AIDS, os homens podem usar camisinha em certas situaes. No entanto, do momento que consideram esse risco afastado, tambm deixam de lado a proteo, pois o risco de uma gravidez inesperada continua a ser visto como responsabilidade da mulher. Essa atitude fica patente na expresso: Ns trepamos, elas engravidam (Salem, 2004, p. 37). Diante desse cenrio, cabe a pergunta, onde entra a lei hoje, no Brasil na regulamentao do comportamento familiar, e em particular diante dos pais irresponsveis que no assumem as conseqncias de seus atos. A ttulo comparativo, J. Pina Cabral oferece, a partir de suas pesquisas no contexto de Portugal, anlises inspiradoras. Na sua discusso sobre paternidade e lei, comea apontando para a assimetria que existe tradicionalmente nas concepes legais entre o carter natural da maternidade (que simplesmente declarada) e o carter social da paternidade (que tem que ser reconhecidaI). Tal assimetria entra em conflito com a noo de que pai e me participam igualmente na procriao do filho, alm de estar em descompasso com o esprito da nova constituio que avana princpios igualitrios da participao de marido e mulher na vida familiar. Outro elemento tradicional da legislao a distino entre diferentes modalidades de filiao, dependendo se o pai casado ou no com a me da criana. No primeiro caso, rege o princpio napoleanico, impondo mulher, mesmo anos depois de uma separao conjugal o nome de seu marido legtimo como pai inevitvel de todo filho). como se, no pensamento dos juristas, o adultrio da mulher casada fosse inconcebvel. No caso de filhos ilegtimos, quando no houve casamento entre os genitores, impera, pelo contrrio, a suspeita eterna de infidelidade feminina. Se o homem negar sua paternidade, mulher cabe o nus da prova de que ele fora seu nico amante. Finalmente, Cabral mostra como, desde o sculo XIX, o familismo patriarcalista da lei coibe as investigaes de paternidade. Ainda em 1983, mais de quinze anos depois que o Ministrio Pblico abriu o caminho para essas investigaes, e quase dez anos depois que a palavra ilegtimo foi abolida da legislao, ainda h juristas se pronunciando contra as investigaes temerrias que, antes de proteger a famlia legtima ou a dignidade e honra dos no-casados, arriscam propiciar tentativas
Paternidade, Sexualidade e Lei

No obstante a promulgao relativamente recente do divrcio legal no Brasil, sabemos que a precariedade do lao conjugal no fenmeno novo. Historiadores do sculo XIX fornecem inmeros exemplos em que mulheres-chefe-de-famlia, nos bairros pobres e urbanos de SoPaulo e Minas Gerais, por exemplo, chegavam a compor um quarto e um tero das unidades domsticas (ver, por exemplo, Dias 1984). No entanto, as condies histricas mudaram muito desde ento, conferindo novos significados a tais comportamentos. As pesquisas sobre sexualidade no Brasil atestam dessa modernizao dos costumes sexuais (a menor relevncia da virgindade feminina; a prolongao da vida sexual, a ampliao do leque de prticas sexuais aceitveis), especialmente em
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33 se horrorizam, o menor mendigo e vagabundo cuja vida repudiam, pode ser seu prprio filho, condenado pela covardia de quem os engendrou... (RAITANI, 1995, p. 16)
de chantagem e perturbao social (Cabral, 2003, p. 106). Segundo esse autor, quando enfim a investigao de paternidade foi facilitada, ainda foi justificada em termos de clichs do passado. Devia servir, antes de tudo, para prevenir contra o que os juristas vem como os inevitveis males sociais e psicolgicos que acompanham as crianas de pai desconhecido (filhos que, na grande maioria dos casos, crescem ao abandono, sem qualquer educao e amparo...). Levamos essas consideraes, agora, para o contexto brasileiro. No cenrio atual, em que predomina entre juristas brasileiros a crena de que o teste de DNA revela a paternidade com 99.9999% de certeza, podemos perguntar o que est acontecendo com a assimetria tradicional entre o carter biolgico da maternidade e o carter social da paternidade. Devemos lembrar que, em tempos idos, as investigaes de paternidade podiam ser proibidas, ou pelo menos evitadas, com a alegao que simplesmente no era possvel averiguar os fatos (Cabral, 2003; Milanich, 2009). Atrs desse evitamento, pairavam sem dvida nsias de classe. No era possvel tolerar que uma mulher de baixo gabarito tivesse a possibilidade de vir, dessa forma, perturbar a existncia de um homem de bem... A grande maioria de casos hoje, no entanto, parece envolver pessoas de status mais ou menos igual, e, mesmo onde existe um evidente desnvel entre a mulher e o ru, a prova cabal da tecnologia DNA parece ter ofuscado, pelo menos nos tribunais do Rio Grande do Sul, os pruridos de classe. No caso de Lorraine que discutimos acima, vemos ainda outra dimenso da nova simetria entre paternidade e maternidade possibilitada pela tecnologia: o definhamento da censura expressa pelos tribunais do comportamento sexual feminino. No h dvida de que, o Brasil tal como em Portugal, atrs das propostas para incluir o teste nos servios de assistncia jurdica gratuita, havia atitudes patriarcalistas. Apoiados em noes pseudo-freudianas, legisladores invocavam a necessidade de colocar uma figura paterna nas famlias para estabelecer ordem e prevenir contra a delinqncia juvenil. E nos processos jurdicos que examinamos, no era incomum o advogado da me e filho citar Francisco Raitani (morto em 1971) que, para endossar a investigao de paternidade, afirmava: No h quem ignore que a ilegitimidade fonte da origem de graves males sociais...:
Homens incapazes da prtica de um furto, no obstante se vangloriam de haver seduzido uma inocente moa e, no entanto perpetram um delito mil vezes mais grave e inquo, porque vilania da seduo, acrescentam quase sempre o abandono deliberado do filho. Em sua conseqncia, no pensam que os delinqentes precoces, de cujo crime
H de se reconhecer tambm motivaes mais progressistas entre legisladores e juristas alegando que, ao identificar os pais desconhecidos, podero combater a pobreza das famlias chefiadas por mulheres. Entretanto, a fragilidade dessa proposta j foi demonstrada, por exemplo, no quadro britnico, pelo saldo negativo de campanhas judiciais visando obrigar ex-companheiros a pagar a penso alimentcia de seus filhos. Estima-se que o dinheiro gasto pelo governo ao processar esses homens no compensa a parca contribuio financeira famlia eventualmente arrancada deles (ver Martin 1996 e Lefaucheur 1996). De forma semelhante, pesquisas recentes sobre os Estados Unidos sugerem que, para muitas mulheres, em particular, para as no-brancas, o casamento no melhora a situao de sua famlia tanto quanto a possibilidade de um emprego feminino: Em outras palavras, casamento como a soluo pobreza da mulher uma viso caduca, uma histria dos anos 50, no de hoje (Lieb e Thistle, 2005, p. 17, traduo de CF). Em todas essas pesquisas, encontra-se a idia de que, na maioria de casos, no m vontade dos homens que impedem eles de sustentar os filho. seu lugar no mercado de trabalho enquanto desempregados e mal-empregados que lhes torna difcil, seno impossvel, assumir o papel de provedor que a sociedade espera deles. No contexto brasileiro, onde pesquisas sugerem que, especialmente entre casais de baixa renda, o risco de uma gravidez no desejada vista como responsabilidade exclusiva da mulher (Salem, 2004), tudo indica que as campanhas judiciais contra pais irresponsveis tero resultados tambm frustrantes. Em vistas dessas constataes, as solidariedades intergeracionais se tornam mais do que nunca pertinentes discusso, como bem nos lembra o caso de Regina visto acima. Ao estender nosso olhar alm da famlia nuclear, para a relao avs-netos, passamos a enxergar a possibilidade do teste de paternidade trazer resultados no previstos no plano de suporte material. Finalmente, ao identificar o papel dos homens na abertura de processos de investigao, encontramos um curioso paralelo entre os juristas portugueses, praticamente incapazes de imaginar o adultrio de uma mulher casada, e os juristas e legisladores brasileiros incapazes de prever a demanda por parte de homens procura de um teste ex-casados buscando averiguar a paternidade dos filhos de suas ex-esposas antes de pagar a penso alimentcia, e amasiados querendo tirar uma dvida antes de aceitar constar como pai na certido de nascimento. PerspecAntropoltica Niteri, n. 26, p. 19-36, 1. sem. 2009
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tivas normativas de famlia tm ignorado a importncia da noo de guampudo (homem enganado pela mulher) como elemento inerente na dinmica do casal (ver Fonseca, 2000, cap. 5). A irrupo de homens nos tribunais procura de um teste de paternidade sugere que se, em contextos tradicionais, atitudes patriarcais levavam o tribunal a recusar certas investigaes de paternidade, no quadro brasileiro atual, um certo tipo de dvida masculina que est promovendo o teste. Em suma, minhas observaes sugerem que o uso praticamente sem restrio de tecnologia DNA no Brasil para realizar investigaes de paternidade est provocando mudanas de diversas ordens. Em primeiro lugar, pelo menos em nossa pequena amostra gacha, atenua a moralidade conservadora dos tribunais, esvaziando as acusaes contra a promiscuidade feminina. Em segundo lugar, ao explicitar a identidade contribui para inscrev-las numa parentela de dupla ascendncia, fortalecendo a possibilidade de amparo dos dois ramos da famlia. Por outro lado, o teste parece atender pouco s expectativas dos legisladores, no sentido de um fortalecimento do modelo nuclear de famlia.. Ao que tudo indica, a tecnologia biomdica junto com novos dispositivos legais parece estar provocando rearranjos importantes no jogo de poder entre parceiros heterossexuais, assim como entre membros das sucessivas geraes. Com vista a futuras investigaes mais aprofundadas, terminamos com a indicao de uma intricada trama de relaes, sempre atualizada e recriada pelos prprios protagonistas, que confere um significado particular ao uso e s conseqncias do teste de DNA nos tribunais brasileiros.
rational relations
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Abstract
On the basis of observations in different parts of the Rio Grande do Sul judicial system (Brasil), we explore the hypothesis that new biomedical technologies (i.e., the DNA paternity test) together with specific legal orientations have caused important rearrangements in the balance of power between heterosexual partners, and between members of successive generations. To explore questions of kinship, sexuality and law, we seek to contextualize our ethnographic data through a comparative perspective. We arrive at the conclusion that, although it is modifying certain scenarios within and outside the courtroom, facilitated access to DNA tests does not bring the response legislators were expecting, in the sense of fortifying the nuclear family model. The package that has traditionally linked marriage and filiation does not seem to pertain. Interest in the institutionalization of conjugal ties has diminished at the same time that the institutionalization of filial ties sanctioned by the law, seconded by science has become more important than ever. Keywords: Legal anthropology, kinship, sexuality, paternity, interge ne
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Sabina Regueiro*
Restitucin de nios desaparecidos: usos polticos del parentesco en la justicia
En este artculo se analiza la disputa judicial desatada a partir de la localizacin, en tiempos de la transicin democrtica, de una nia desaparecida y apropiada durante la ltima dictadura militar argentina. En primer lugar, se indaga sobre la diversidad de concepciones de ciertos agentes judiciales en torno al parentesco, que estn detrs de los decisiones que determinarn si la nia es restituida o no a su familia biolgica, centrndose para ello en las diferentes miradas sobre lo biolgico y lo adquirido (la naturaleza y la cultura) En segundo lugar, se analizan las figuras jurdicas de riesgo y peligro que justifican formalmente estas decisiones y que sern recreadas a partir de este caso. En tercer lugar, se considera la posicin en la trama poltica ideolgica de los actores, lo cual contribuir a la comprensin de sus argumentos. A partir de estos tres ejes, que muestran distintas mediaciones de las decisiones judiciales, se reflexiona respecto de la compleja relacin derecho sociedad. Palabras clave: justicia; parentesco; poltica; desaparicin de nios.
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Doctoranda de la Facultad de Filosofa y Letras, UBA. Becaria de doctorado de CONICET Instituto de Ciencias Antropolgicas. Docente de la Facultad de Ciencias Sociales, UBA. sabinaregueiro@hotmail. com. Agradezco la atenta lectura y comentarios de Mara Victoria Pita, Carla Villalta y Alan Iud.
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En este trabajo describo y analizo textos producidos en distintas causas judiciales abiertas con motivo de la disputa desatada entre 1985 y 1987 a partir de la apropiacin de una nia desaparecida durante la ltima dictadura militar argentina y su localizacin, ocho aos despus**. Me interesa dar cuenta de la diversidad de concepciones de ciertos agentes judiciales en torno al parentesco, que estn detrs de las decisiones que determinarn cul ser el grupo familiar en cuyo seno crecer la nia. En estas perspectivas, lo biolgico y lo social, la naturaleza y la cultura en cierta forma lo heredado y lo adquirido tienen lugares diferentes. Para trabajar este caso retomo la propuesta de Kant de Lima1 (1983), quien sostuvo que las concepciones en torno al parentesco que subyacen a las reglas y decisiones judiciales en Brasil, que nutren los argumentos formales, encuentran su legitimacin en la naturaleza y prevalecen por sobre las prcticas sociales concretas, diversas, dinmicas, que el derecho pretende orientar: as, es la realidad la que debe adaptarse al derecho. Considera que esta mirada sobre el parentesco corresponde a la tradicin de un saber jurdico dogmtico, normativo, universalista, que sostiene certezas y valores autodemostrables, absolutos, y que es una perspectiva etnocntrica y anacrnica, distinta de la concepcin de las ciencias sociales que piensa el parentesco como un fenmeno social. Propone as, explicitar cules son estos mecanismos ocultos detrs del formalismo, que informan las reglas de operacin del saber jurdico.2 Siguiendo a Bourdieu (1986) el significado prctico de la ley, se determina realmente en la confrontacin entre intereses divergentes, como resultado de la lucha simblica de distintos agentes, que movilizan los recursos jurdicos disponibles a partir de la exploracin de las reglas posibles. Dada la elasticidad e indeterminacin de los textos del derecho que es dcil y polimorfo, al interpretar las normas, dichos agentes adaptan las fuentes a circunstancias nuevas, descubriendo posibilidades inditas, explotando su polisemia y ambigedad. Desde esta perspectiva, me concentrar especialmente en las ideas en torno al riesgo y al peligro, vinculadas a las diversas interpretaciones del artculo 21 de la ley 10.9033 que justifican formalmente la decisin de restitucin a la familia biolgica o la permanencia con la familia apropiadora. En este caso judicial se
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observa cmo esas categoras tradicionalmente asociadas a la situacin de nios pobres cuyos padres eran clasificados como negligentes son dotadas de nuevos sentidos para denunciar la apropiacin. As, al analizar de qu manera el derecho se recrea para adaptarse a la realidad, me detendr particularmente en la manera en la que los discursos de las ciencias sociales sobre las relaciones de parentesco y la familia- son utilizados por algunos grupos del campo judicial como parte de sus argumentos en los debates. Asimismo, tendr en cuenta la posicin en la trama poltica ideolgica de los distintos actores del mundo judicial que intervienen en el caso, para contribuir a la comprensin de sus perspectivas en torno a la restitucin de la nia. Veremos, en suma, cmo este conflicto entre particulares, las familias, se traduce en argumentaciones de los agentes profesionalizados del derecho, a partir de la construccin de diversos sentidos sobre el parentesco; la interpretacin del Art. 21 de la Ley de Patronato y las diferentes posiciones en una disputa poltica que trasciende el mundo judicial. As, las decisiones judiciales tendrn varias mediaciones, y es a partir de estos tres ejes, que propongo al menos dos posiciones diferenciadas en torno a la restitucin, que surgen del anlisis de los argumentos jurdicos presentados.
El contexto: derecho, poltica y sociedad

Tanto el derecho como el parentesco forman parte de la cultura, concebida como una serie de dispositivos simblicos histricamente especficos que vinculan lo que los hombres son intrnsecamente capaces de llegar a ser y lo que realmente llegan a ser (GEERTZ, 2005). Parto del supuesto de que los hechos legales se hacen y no nacen ya que el Derecho es una forma determinada de imaginar lo real, una concepcin del mundo (GEERTZ, 1994) un modo de vida que no est por fuera de las relaciones sociales (KANT DE LIMA, 1983, 1999, 2001). De la misma manera, el parentesco no est inscripto en la naturaleza sino que es el resultado de diversas mediaciones simblicas (GODELIER, 1993). Desde la perspectiva de Bourdieu (1986) el campo jurdico es un lugar de relaciones complejas vinculado con el campo del poder y con el campo social en su conjunto, que obedece a una lgica relativamente autnoma. De todas formas, por el rol determinante que juega en la reproduccin social, dispone de menor autonoma que otros campos que, como el cientfico, contribuyen tambin al mantenimiento del orAntropoltica Niteri, n. 26, p. 37-61, 1. sem. 2009
Este artculo es una versin revisada de la monografa presentada en el ao 2007 como trabajo final del seminario de doctorado Cultura, Derecho y Poltica, dictado por el Profesor Roberto Kant de Lima en la Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires. Las situaciones y textos a los cuales hace referencia Kant de Lima (1983) son contemporneos al proceso que analizo aqu. La ley 10903 de Patronato de menores fue promulgada en 1919 y modifica el Cdigo Civil. Fue derogada por el Art. 76 de la ley 26061 de Proteccin integral de los derechos de las nias, nios y adolescentes en 2005.
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den simblico: los cambios externos se retraducen ms directamente y los conflictos internos estn ms estrechamente vinculados a las fuerzas exteriores. La transformacin de conflictos inconciliables de intereses en intercambios reglados de argumentos racionales est inscripto en la existencia misma de un personal especializado, encargado de organizar segn formas codificadas la manifestacin pblica de los conflictos sociales y aportar soluciones socialmente reconocidas como imparciales. Sin embargo, la prctica de los agentes encargados de producir el derecho o de aplicarlo est asociada a las relaciones de afinidad y competencia con los detentores del poder poltico, en trminos de valores, intereses y visiones del mundo. De hecho, el efecto jurdico de la regla debe ms a las disposiciones ticas de los agentes que a las normas puras del derecho. Kant de Lima (1983, 2001) propone una reflexin etnogrfica sobre la formacin de decisiones judiciales supuestamente racionales e imparciales, analizando las distintas instancias y agentes tanto formal como informalmente admitidos en el proceso. Los profesionales del derecho establecen relaciones entre s con los grupos que los circundan, facultades, ministerios, etc.; por ello propone que para comprender cmo son tomadas esas decisiones judiciales, el estudio no puede limitarse a los tribunales. De ah, la importancia de tener en cuenta los vnculos e intereses personales, atravesados por lo ideolgico, como una dimensin inherente de las tramas polticas de las estructuras burocrticas, tericamente normativas, universalistas (DA MATTA, 1979; WEHLING; WEHLING, 2004). Siguiendo esta lnea de anlisis, presentar una breve contextualizacin de los acontecimientos polticos que incidieron en las primeras restituciones de nios desaparecidos, sealando adems algunas caractersticas de la disputa poltica pero tambin personal de los miembros del campo judicial que intervinieron en el caso. En la Argentina, e1 10 de diciembre de 1983 se abre un perodo que podramos denominar de transicin democrtica, a partir de la asuncin del primer presidente constitucional, Ral Alfonsn, desde el ltimo golpe de Estado. Cinco das despus, el poder ejecutivo crea la Comisin Nacional sobre la Desaparicin de Personas (CONADEP) para investigar las violaciones a los derechos humanos ocurridas durante la dictadura militar de 1976 1983. En 1985 se realiza un juicio oral y pblico a miembros de las juntas militares acusados de dichas violaciones, por el cual los responsables del terrorismo de estado son condenados. Paralelamente se comienzan a abrir otras causas penales por las violaciones a los derechos humanos perpetradas por la dictadura. Sin embargo,
presiones golpistas llevan a la sancin en 1986 de la ley de Punto Final, que impone un lmite temporal para las presentaciones judiciales. En 1987 en Semana Santa, un grupo de oficiales del ejrcito se rebela reivindicando su accionar en la lucha antisubversiva. Reclaman una solucin poltica para estos juicios y anuncian que su ocupacin de espacios polticos podra incluir una remodelacin de la Corte Suprema de Justicia (diario Pgina 12, 5/8/87). Esto lleva a la sancin de la Ley de Obediencia Debida, que impide la efectivizacin de la condena de oficiales de ciertos rangos que haban actuado cumpliendo rdenes de sus superiores. Se pone en evidencia aqu cmo en este perodo de transicin democrtica, las leyes, sus contenidos y alcances, son objeto de disputas polticas e ideolgicas, en tanto en el marco de una nueva institucionalidad diferentes grupos van a presionar para que esos hechos sean o no perseguidos penalmente. Este es el contexto en el cual se realizan las primeras restituciones de nios desaparecidos, donde se inscribe la coyuntura particular de este caso, cuyos protagonistas tienen lugares particulares dentro de la trama de relaciones contempornea al juicio. Por un lado, Norberto Liwski, perito mdico en cuyo informe el juez que restituye a la nia a su familia biolgica fundamenta su decisin, detenido y torturado en 1974 por la Polica de la provincia de Buenos Aires, fue testigo en el Juicio a las Juntas. Por otro lado, Augusto Csar Belluscio, juez de la Corte Suprema de la Nacin, partidario de las Leyes de amnista, al igual que otros dos de sus miembros, Caballero y Carlos Fayt, impulsa una ofensiva macartista contra los dos restantes, Jorge Bacqu y Enrique Petracchi, a quienes quiere desplazar para ocupar la presidencia de la Corte. Desata una campaa contra el equipo de trabajo de estos jueces, que colaboraron en la elaboracin de sus votos en contraen ese momento de la Ley de Obediencia Debida, a los que califica como una clula subversiva dentro de la Corte, entre ellos uno de los secretarios. Se trata de Leopoldo Schiffrin, funcionario del ltimo gobierno peronista y del gobierno de Alfonsn (diario Pgina 12, 5/8/87), quien actuar posteriormente como juez de la Cmara de Apelaciones de La Plata (capital de la provincia de Buenos Aires). Veremos cmo esta disputa poltica y personal tiene su correlato en la instancia judicial.
El caso
La Antropologa ha analizado tradicionalmente el tema del parentesco y la filiacin estudiando ms las reglas que las excepciones, segn muestra Martnez (2004). Retomo su propuesta de estudiar las formas en las que
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el derecho se ha aplicado en conflictos de filiacin, especialmente a partir del carcter atpico de ciertos casos que exigen una interpretacin particular de la regla para la resolucin de una situacin concreta. Siguiendo la propuesta de Thomas (1999) afirma que la filiacin en estos casos aparece claramente no ya como relaciones inscriptas en la naturaleza humana sino como artefactos jurdicos, de carcter histrico, pensados para organizar un campo particularmente complejo de las relaciones sociales en torno a un puado de reglas discutibles e interpretables (THOMAS, 1999, p.405). Describir entonces la experiencia concreta que dispara este anlisis.4 Stella Maris Dorado y Jos Alberto Sccacheri, militantes de la organizacin poltica Montoneros, fueron secuestrados el 18/7/77 por un grupo de hombres armados de civil y con uniformes del Ejrcito, en su domicilio en la provincia de Buenos Aires. Su hija de dos meses, fue entregada a unos vecinos, testigos del procedimiento, los Cacace. Omar Cacace, dijo que le habra solicitado al jefe del operativo quedarse con la nia, porque siempre haban querido adoptar una criatura y ste acept. Segn l, le permitieron entrar a la casa y llevarse a la nia, a quien luego acerc al auto donde estaba su madre para que se despida de ella. Stella le habra dicho que su hija se llamaba Laura, recomendndole: cudemela mucho. Sin embargo un ex detenido declar ante la CONADEP que en el Centro Clandestino de Detencin de Campo de Mayo, Stella estaba muy angustiada porque la beba haba quedado sola en la casa y no saba que haba pasado con ella. Los Cacace la inscribieron como hija propia en 1979 con un certificado falso de nacimiento. A fines de 1977 comienzan a organizarse las Abuelas de Plaza de Mayo, un organismo de derechos humanos cuyo objetivo es, an hoy, la bsqueda, localizacin y restitucin de sus nietos desaparecidos durante la ltima dictadura militar argentina. Desde 1983 llegan denuncias a la asociacin sobre el caso de Laura, especialmente de vecinos de los Cacace, haciendo referencia al operativo, donde aparecen otras versiones sobre la entrega (por ejemplo, un miembro de la patota habra dicho: quin quiere a esta nena?). Cuando en 1984 la abuela paterna de Laura hace la denuncia de la desaparicin de su nieta ante dicha institucin, no saba dnde ni cundo haban sido secuestrados y crea que la nia haba sido llevada con sus padres. A partir de la informacin de los denunciantes y de la abuela, dos abuelas de esta asociacin se acercan a la casa de los Cacace y preguntan por Laura Scaccheri, Cacace responde que all estaba su hija Laura Cacace, admitiendo luego que se trataba de la misma
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nia. Ambas familias decidieron resolver la situacin extra judicialmente acompaados por Abuelas, sus mdicos y psiclogos. Realizaron un progresivo acercamiento a la nia, de mutuo conocimiento y reconstruccin de la historia, ya que Laura hasta ese momento crea ser hija propia de la pareja (que ya tena hijos biolgicos). Sin embargo, poco despus, los Cacace rompieron el acuerdo, prohibieron un vnculo autnomo de la familia biolgica con la nia y le contaron abruptamente una versin de los hechos en la cual ellos se erigan como sus salvadores y sus padres biolgicos eran descalificados. Dado el alto riesgo al que crean se someta con ese comportamiento contradictorio a la nia, los familiares deciden recurrir a la justicia. Presento un punteo de los pasos que se dieron para facilitar la comprensin del proceso: 1. El 16/9/85 su ta Mara Cristina Scaccheri realiza una presentacin ante un juzgado civil y el 16/10/85 ante el tribunal de menores n 2 de Lomas de Zamora. El 12/3/86 ste ltimo tribunal rechaza su pedido. 2. Ya el 14/11/85 haba presentado la denuncia por sustraccin, retencin y ocultamiento de la menor, que por cuestiones de competencia pasa al juzgado federal N 3 de La Plata, que decide restituir a la nia a su familia biolgica el 13/3/86. 3. Los Cacace apelan el fallo de este juzgado ante la Cmara Federal de La Plata, que el 30/4/86 resuelve que la nia debe vivir con los Cacace. Los Scaccheri impiden que esto se produzca a partir de otra medida legal. 4. As, el caso pasa a la Corte Suprema de Justicia el 30/6/86, que el 29/10/87 ratifica la decisin de que la nia viva con su ta biolgica, es decir, que sea restituida. 5. El 9/12/88 la Cmara Federal de Apelaciones de La Plata resuelve sobreseer a Omar Cacace por los delitos vinculados a la apropiacin de la nia. Igualmente, Laura seguir viviendo con su ta.
Los argumentos
Retomando a Bourdieu (1986) podemos afirmar que el proceso judicial representa una puesta en escena paradigmtica de la lucha simblica en la cual se confrontan dos visiones del mundo social diferentes, antagonistas, que buscan obtener reconocimiento: lo que est en juego es el monopolio del poder de imponer el principio universalmente reconocido de visin y divisin, de conocimiento legtimo del mundo social. En esa
Estudiando experiencias empricas concretas, estableciendo relaciones que se pueden expresar en casos, es que la experiencia cualitativa de la Antropologa es general (KANT DE LIMA, 1983).
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lucha el poder judicial manifiesta la visin soberana del Estado, detentor del monopolio de la violencia simblica legtima que trasciende las perspectivas particulares.5 Siguiendo al mismo autor, podemos afirmar que el derecho hace el mundo social, pero a condicin de no olvidar que a la vez el primero est hecho por el segundo. La constitucin del campo jurdico al igual que los otros es un principio de constitucin de la realidad. El derecho es la forma por excelencia del poder simblico de nominacin que crea las cosas nombradas, un discurso actuante capaz por virtud propia de producir efectos de clasificacin. Estos actos de nominacin o de institucin, representan la forma de la palabra autorizada, pblica, oficial, que se enuncia en el nombre de todos, cuyo punto de vista no se puede rechazar o ignorar. Es gracias a estos actos mgicos de eficacia simblica, que el juez a travs del veredicto zanja los conflictos a propsito de cosas o personas proclamando pblicamente lo que son en verdad, asignando a los agentes un nombre, una identidad, un estado civil, socialmente reconocidos y por lo tanto productivos, a travs de la distribucin de derechos, certificados, etc. As como afirma Mota (2005) recuperando a Bourdieu, la lucha judicial se convierte en un campo de disputa por la nominacin oficial, por la definicin legtima de la identidad, y en este caso tambin por la clasificacin del parentesco y el derecho a la crianza. La bsqueda por la verdad se apoya en un soporte institucional en el cual prcticas y discursos deben ser tenidos como legales y legtimos, deben tener autoridad discursiva. Retomando a Martnez (2004) decimos que existe un nacimiento biolgico y un nacimiento jurdico al realizar las inscripciones en el Registro Civil, pero tambin, en el caso de Laura un segundo nacimiento jurdico al ser inscripta falsamente como hija biolgica de sus apropiadores, in5
ventando a la vez otro nacimiento biolgico. As, cobra especial sentido en este caso lo que afirma esta autora: los procedimientos burocrticos de la filiacin constituyen un verdadero nacimiento ritual. Ahora bien, una vez que el caso llega a la justicia, ser a travs de la disputa generada a partir del despliegue de distintos argumentos y la sentencia que se concretar la construccin jurdica del parentesco y la identidad, reinventndose una vez ms. Adems, como antes mencionamos, debemos tener en cuenta que la aplicacin del derecho nunca es un acto solitario de un magistrado singular, sino de todo un conjunto de agentes, determinado por los intereses y las presiones especficas asociadas a sus posiciones en campos diferentes, no slo en el jurdico sino tambin en el poltico, religioso, etc. Estos organizan las expresiones y las presiones destinados a hacerlos avanzar (artculos de prensa; manifestaciones, peticiones, etc.) (BOURDIEU, 1986). En este sentido, Sofa Tiscornia al analizar el proceso judicial desatado en Argentina a partir del asesinato de un joven por la polica da cuenta de la importancia de las mallas de relaciones (Kant DE LIMA, 1995) particularistas en la resolucin de un caso judicial. Siguiendo a Gellner (1995) estudia cmo procedimientos antiguos permiten comprender de qu manera las caractersticas de las sentencias judiciales dependen en ciertas condiciones de la trama de relaciones de poder en las que estn inscriptas. Apela as a los procedimientos por ordala como recurso de interpretacin: se trata de un conflicto entre dos grupos, uno de los cuales acusa al otro de un grave delito. La justicia o no de la acusacin estar determinada por la cantidad de parientes del linaje del acusado que atestigen su inocencia en el lugar sagrado, ante los dioses. Se expone as en este acto la lealtad, cohesin e identificacin del linaje, clan o agrupacin. Pero ms all del testimonio, de la actuacin concreta en la arena sagrada (judicial), Tiscornia afirma que
los clanes activan intensas negociaciones y se involucran en acusaciones y conspiraciones fuera del lugar sagrado . Y es el resultado de estas maniobras lo que luego se representa en el recinto consagrado [] en esta ordala, el clan poderoso sabe que es en la etapa de las negociaciones y componendas en los pasillos de los tribunales, en las mesas de caf, en los estudios prestigiosos, donde efectivamente se trama el rito que se celebrar en el lugar sagrado. El clan acusador en cambio, est en la calle, en manifestaciones[] en los peridicos y revistas, ha llegado al parlamento[] Es esta extendida trama de relaciones sociales, polticas
Estas situaciones se complejizan en los casos en los cuales una o ambas partes pertenecen a un universo cultural distinto a aquel del juez. Recordemos los casos abordados por Moreira donde encontramos coexistencia y complementariedad de dos rdenes jurdicos basados en principios dismiles (BARANGER apud MOREIRA, 2001). Este autor afirma que el pluralismo legal refiere a dos visiones sobre el derecho, el central y el plural, donde el Estado intenta imponer un derecho positivo que es manifestacin de la cultura de la nacin a una poblacin enteramente ajena a esa cultura que tiene su propio derecho. Concretamente analiza el entrecruzamiento de la justicia oficial y la indgena guaran en Argentina. As tambin Geertz (1994) estudia la cuestin del pluralismo o eclecticismo legal haciendo alusin a una diversidad de tradiciones legales opuestas, por ejemplo en el caso de Etiopa en los aos 60: la pastoral, la agraria, algunas cristianas, otras musulmanas o paganas, ms la superposicin de distintos cdigos de diversos tiempos y lugares. Cabe aclarar que ms all de las diferencias ideolgicas, este no es un caso de pluralismo jurdico porque el tribunal comparte su visin del derecho y tradicin legal con la querella y la defensa: todos los agentes judiciales forman parte de la misma familia judicial, hacen referencia a los mismos cuerpos normativos, comparten los mismos cdigos de comunicacin. No acuerdan en la visin de los hechos, en la interpretacin de las normas, y pertenecen a lneas internas en el mundo judicial tambin diferentes: esta es una constante en los procesos jurdicos.
46 y humanitarias que le da vigencia al movimiento de demanda de justicia por fuera de la lgica tribunalicia. (TISCORNIA, 2008, p. 70-72)6
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Fuero civil: ausencia, abandono y desaparicin

En el ao 1985 como ya he descrito- la ta de la nia, Cristina, inicia causas en el fuero civil para solicitar la guarda provisoria y la tutela de su sobrina,9 a raz del fracaso del acuerdo extrajudicial al que se intent llegar con los Cacace. Primero debe pedir la suspensin de los derechos y obligaciones que corresponden a la madre biolgica de Laura sobre su hija.10 Argumenta que la desaparicin de los padres de Laura no es un abandono, una ausencia simple, sino involuntaria y forzada, la cual no es contemplada por la legislacin vigente. En segundo lugar, recuperando las palabras de profesionales especialistas, sostiene que la vuelta a la verdad sobre la historia y la insercin en la familia legtima eran necesarios para el bienestar psicofsico-social de Laura. Lo que debe orientar la decisin de suplir el amoroso amparo de los padres ausentes es la proteccin de sus intereses materiales y morales. Manifiesta que los Cacace conocan el origen de la nia y que expresaron su voluntad de que viviera con su familia legtima, pero que con sus contradicciones la ponan en peligro moral y material. Sostiene que interferan peligrosamente en la relacin con la familia biolgica, ya que, segn sus peritos, viven la relacin con la pequea en un marco de mentira y apropiacin. Propone entonces para una pericia psicolgica al psiquiatra infantil Marcelo Bianchedi y al mdico Liwski, cuyo planteo nutre el discurso pblico de la institucin de Abuelas de Plaza de Mayo, y forma parte esencial de su estrategia jurdica.
En el caso analizado aqu el clan acusador lleva a cabo una intensa accin poltica-comunitaria por fuera de los tribunales en las calles, haciendo manifestaciones y llegando incluso al parlamento y al presidente de la Nacin. Una extensa red social se moviliz con el objetivo de lograr la restitucin de la nia a partir de noviembre de 1985 y desde abril de 1986 para impedir que se revirtiera esta situacin, para que no volviera a vivir con sus apropiadores. Este apoyo se expres en manifestaciones pblicas (incluso en el exterior del pas), comunicados de prensa, e incluso muchas cartas de adhesin que se enviaban directamente a los jueces intervinientes en el caso y tambin a Alfonsn. Esto en ningn momento se traduce explcitamente en la causa, es como una fuerza invisible en el expediente.7 En las siguientes descripciones selecciono del discurso de los distintos agentes que tratan de instituir diversas representaciones en la disputa, los argumentos en torno al parentesco, el peligro y el cariz poltico del conflicto. La voz de los jueces no implica slo la perspectiva del Estado en su heterogeneidad8 sino que tambin traduce los intereses de Abuelas de Plaza de Mayo, y de ambas familias. Retomando lo planteado por Kant de Lima (1983) me propongo realizar una reflexin etnogrfica sobre estos discursos jurdicos a partir de la descripcin e interpretacin de las categoras nativas centrales que los organizan bajo lgicas particulares: parentesco y peligro.
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Vase tambin Tiscornia (2008) donde recupera a Kant de Lima (1999) citado en este trabajo y la obra de Berman La formacin de la tradicin jurdica de Occidente (Mjico: Fondo de Cultura Econmica, 1996). Abuelas de Plaza de Mayo junto a los familiares de Laura, apelaron a todos los poderes del Estado (presidente, diputados, gobernadores, etc.); a todos los organismos de DDHH nacionales as como a algunos internacionales (como el ACAT); a miembros de diferentes iglesias de distintas jerarquas y niveles institucionales (obispos, consejo pastoral diocesano, etc.); a dependencias estatales de distintos mbitos (consejo provincial de educacin, etc.); a todo tipo de instituciones intermedias y organizaciones sindicales; a partidos polticos de diverso espectro; a asociaciones de presos polticos; a distintas organizaciones estudiantiles de varios niveles educativos; a asociaciones profesionales y colegios de graduados; a movimientos sociales, indgenas. Incluso lograron un proyecto de declaracin de la cmara de diputados de la provincia de Buenos Aires donde se manifestaba que sta vera con agrado que la menor Laura quede definitivamente con su familia natural, y la firma de un petitorio a la Corte Suprema Una de las fuentes de esta heterogeneidad se explica a partir del hecho de que el derecho no es monoltico, sino que est fragmentado en diferentes codificaciones en conflicto, como el derecho civil, penal y las diferentes instancias, juzgados de primera instancia, cmaras de apelaciones y corte suprema. Esto pone en evidencia las paradojas de la percepcin del Estado como homogneo y centralizador (KANT DE LIMA, 1983). Segn Berman (1983, p. 49) una de las caractersticas de la tradicin jurdica occidental es el nuevo feudalismo: el derecho no es un cuerpo coherente, sino una masa fragmentada de decisiones ad hoc y reglas en conflicto, justificadas por un pragmatismo primitivo. No debe entonces sorprender este hecho, sino en realidad, los argumentos que se esgrimen. Esto es as porque el derecho es ideolgico y sus cambios corresponden a las fuerzas exteriores y no slo a su lgica interna.
Pericias para el juez federal de La Plata: el nido ecolgico

El pedido de restitucin de la nia, por cuestiones de competencia como he sealado , fue resuelto por la justicia federal de La Plata. As el juez federal interviniente, Vicente Bretal, el 13 de marzo de 1986, orden la restitucin de la nia a su familia biolgica. Para ello bas su decisin en el anlisis sanguneo que determin que era hija biolgica de J. Scaccheri y M. S. Dorado, en las consideraciones de los peritos como Liwski y en la opinin del director de Salud Mental del Ministerio de Salud y Accin Social, como experto (probablemente tambin haya
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Segn el Art. 377 del Cdigo Civil La tutela es el derecho que la ley confiere para gobernar la persona y bienes del menor de edad, que no est sujeto a la patria potestad, y para representarlo en todos los actos de la vida civil. La guarda provisoria es como un perodo de prueba previo. Solicita la suspensin de la patria potestad normada por el Art. 264. del Cdigo Civil: La patria potestad es el conjunto de deberes y derechos que corresponden a los padres sobre las personas y bienes de los hijos, para su proteccin y formacin integral, desde la concepcin de stos y mientras sean menores de edad y no se hayan emancipado.
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influido la movilizacin promovida por Abuelas de Plaza de Mayo antes mencionada). As, la identidad biolgica y el riesgo de la apropiacin son los principales argumentos que justifican esta decisin. Este es slo un ejemplo de la multiplicidad de informes de profesionales que nutren las causas. Liwski, desde un enfoque peditricosocial, ofrece un diagnstico situacional en el cual afirma la existencia de un riesgo psicosocial11 de la personalidad en trminos psiquitricos y de un peligro moral en trminos jurdicos. El dao a la salud, al aparato psquico, es producto de la violencia traumtica del acto ilegal del secuestro, del terror; y la destruccin de la identidad a partir del fraude, la mentira y la inmoralidad. Esta trasgresin jurdica, antitica, del bien comunitario, constituye el diseo de esta neomatriz familiar marcada por la perversidad de situaciones duales: primero aceptaron que viviera con su familia biolgica para luego volver a someter a la nia a su omnmoda voluntad. Retoma el planteo del Dr. Anzorena, director ejecutivo de la Sociedad Argentina de Pediatra, quien sostiene que el nio es fruto del amor de los padres, de un proyecto y una red familiar, con valores morales compartidos. El nido ecolgico es la madre, sustentada moralmente por el padre, abuelos y hermanos: Es el ambiente adecuado que rodea al chico y del cual va sacando su alimento espiritual para madurar sus reflejos, sus afectos, sus sentidos. La restitucin a su legtima familia llevar al milagro de la readaptacin dado que se interrumpi un proceso biolgico, moral, restablecindose la memoria afectiva, real, ante la verdad y la realidad, recuperndose la salud espiritual.12 As tambin el perito recupera los dichos de la Asociacin de Psiclogos de Buenos Aires: cada restitucin de un nio desaparecido a su legtima familia no es un mero acto de reparacin individual, en ella se amalgama
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dicha reparacin y al mismo tiempo la reconstruccin de un tejido social, deshecho y avasallado.13 Con estos argumentos, Liwski sostiene que las causas de existencia de peligro moral que atentan contra la seguridad psicofsica de Laura Ernestina se encuentran contempladas en el Art. 21 de la ley 10903. Dicho artculo considera
abandono material o moral, o peligro moral, la incitacin por los padres, tutores o guardadores a la ejecucin por el menor de actos perjudiciales a su salud fsica o moral: la mendicidad o vagancia por parte del menor, su frecuentacin a sitios inmorales o de juego, con ladrones, gente viciosa o de mal vivir, o que no habiendo cumplido los 18 aos vendan peridicos, publicaciones u objetos de cualquier naturaleza que fueren en las calles o lugares pblicos o cuando estos sitios ejerzan oficios lejos de la vigilancia de sus padres o guardadores o cuando sean ocupados en oficios o empleos perjudiciales a la moral o a la salud.
A simple vista, el contenido especfico que en este artculo se le otorga al abandono, al peligro y a la salud, pareceran un tanto alejados de las situaciones que promueven esta causa. Debemos tener en cuenta, como plantea Villalta, que con la Ley de Patronato de menores de 1919, los menores ya no aparecen slo como autores de delitos en la justicia, sino como vctimas de delitos o en situaciones de abandono, peligro moral y /o material, riesgo o desamparo (el espritu de la ley est marcado por el saber mdico, la criminologa positivista y el higienismo social). A travs de estas categoras aplicadas tradicionalmente a los nios carentes de educacin, que vagaban en la va pblica o cuyos padres eran evaluados como no aptos para asumir su crianza, diferentes agentes estatales legitimaron su intervencin sobre nios y familias pobres. De este modo, tradicionalmente tambin, estas categoras fueron utilizadas para justificar la prdida de la patria potestad de los padres que eran considerados negligentes, y la consecuente separacin de los nios de sus familias. Categoras amplias, flexibles y polismicas que habilitaban a los funcionarios judiciales a disponer de los nios que segn su evaluacin no se encontraban protegidos adecuadamente y a ejercer la tutela estatal.
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Este riesgo se mide a travs de los agentes de la ortopedia socialde control individual, saber-poder que determinar qu es normal, qu es salud y qu no (FOUCAULT, 2003). Adems afirma que por el ejercicio de los derechos humanos, por ser humano que es el chico, tiene derecho a tener un nombre, apellido, nacionalidad, techo, educacin, amigos, alimento y afecto. La discusin en torno a la naturalizacin de la humanidad que conllevara la concepcin de derechos humanos, est conectado con estos debates en torno a la naturaleza, la cultura y los consensos polticos sostenidos por comunidades de valores de contextos particulares que luchan por la defensa de determinados derechos. En este caso no se trata de un contexto de diversidad cultural que suele disparar estas discusiones, pero considero que el debate es igualmente vlido.
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Completan esta argumentacin sosteniendo que Si un pueblo no crea las herramientas necesarias para develar la verdad oculta, asumir su propia historia y establecer la justicia como el valor mximo del bien comn, es un pueblo que elude su destino y enferma sus componentes. Esto puede vincularse a lo que refiere Foucault (2003) al afirmar que en la sociedad disciplinaria y de exclusin, con la ley penal-criminal, culmina la transicin desde la venganza hacia la reparacin y la prevencin del mal contra el cuerpo social.
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Durante la dictadura muchas de estas viejas categoras y argumentos se utilizaron para describir la situacin de los hijos de los militantes polticos, padres subversivos, y para intentar legitimar la separacin de su familia y posterior apropiacin (inscripcin como hijos propios, adopcin e institucionalizacin). Adems, es interesante observar que, en casos como el que estudiamos aqu, ya durante la democracia, aquellos que sostenan que la nia no deba ser restituida o que defendan la absolucin de los apropiadores imputados, recuperan antiguas justificaciones salvacionistas14 para su accionar, en trminos de razones humanitarias, de amor, que suavizan el error, que llevaron a la comisin de delitos, esto es, la inscripcin como hijos propios de nios desaparecidos (VILLALTA, 2001, 2005, 2006). Sin embargo, en el contexto particular que analizamos en este trabajo, se produce una nueva resignificacin de estas categoras que vuelven a dar muestra de su polismico uso. Esta reconceptualizacin -manteniendo las marcas de la tradicin jurdica a la cual pertenecen de los argumentos de aquellos que estn a favor de la restitucin a la familia biolgica, tiene un contenido prcticamente opuesto a aquel dominante durante la dictadura: el peligro est en la familia apropiadora y no en la familia biolgica a la cual se quiere restituir al nio, que es justamente aquella a la cual se le neg su derecho a la crianza anteriormente. La marca caracterstica del perodo en el que se desarrolla este caso, es la disputa entre al menos dos posiciones en torno a dichas categoras que, podemos aventurar, surge en parte del contexto poltico en el cual se produce. No estamos ante la cristalizacin de una perspectiva claramente hegemnica de las lites (probablemente ms clara en otras coyunturas, como durante la dictadura militar iniciada en el 76). En este momento de transicin democrtica, la disputa por la hegemona de distintos grupos poltico ideolgicos es patente y se traduce en el mbito judicial,
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traslucindose en la diversidad del contenido otorgado a las categoras de peligro, riesgo y abandono en este conflicto particular.15 Es por eso que se torna interesante pensar cules son los usos de estas categoras para construir argumentos para afirmar una u otra posicin en este contexto especfico.
Cmara Federal de Apelaciones de La Plata: altruismo sin vctimas

Los Cacace apelan el fallo en el cual se decide restituir a la nia a su familia biolgica, logrando que la Cmara, compuesta por Carlos A. Herrera y Carlos Valdez Wybert (el juez Juan Manuel Garr no interviene por hallarse de licencia) resuelva el 30 de abril de 1986 que la nia vuelva con sus apropiadores. En esta instancia no se plantean cuestiones explcitas en torno a la familia, pero s se discute si Laura fue damnificada en sentido estricto, si se trata de una vctima presunta o indirecta de los delitos que se estn investigando y si, en consecuencia, es de aplicacin la ley 10903 que faculta al juez a disponer de un menor para su proteccin. Segn esta ley el juez federal (criminal y correccional) puede disponer de un menor slo cuando es vctima de un delito o se halla en situacin de abandono material y moral o en peligro de estarlo. Sin embargo, segn la interpretacin de la Cmara Federal no es aplicable cuando se plantean simples cuestiones de tenencia como supone se presentan en este caso-, ya que stas deberan resolverse en la jurisdiccin civil. En la resolucin la Cmara se afirma que Laura Scaccheri o Laura Cacace (siempre se refiere a la nia con los dos apellidos) no se encuentra en una situacin de riesgo moral o fsico, o sea no se da la situacin codificada en el Art. 21. Tambin sostiene que los esposos Cacace se han condolido de su afligente situacin, tuvieron intenciones altruistas y alejadas de las vituperables notas que signaron otros hechos de pblica notoriedad: ellos, a diferencia de otros casos de nios apropiados, no participaron en la represin ni en la privacin ilegtima de la libertad de quienes seran (en condicional) los verdaderos padres de la menor. No existe necesidad de proteccin judicial, por lo que decide restituir
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Vianna (2002) analiza relatos sobre situaciones de nios muchas veces desnutridos, enfermos, cedidos en las calles, dejados con vecinos, recogidos en los trenes o en las puertas de las iglesias, usualmente a partir de problemas de los padres. Para dar cuenta de lo que llamar escena de salvacin, cita la denominada bondad de los extraos de Boswell (1988) que alude a imgenes de rescate que construyen una representacin moral positiva para los que reciben a los nios, los salvadores. En ellos confluye el deseo de cuidar y la urgente necesidad de rescatar. Sin ellos el futuro, el destino de estos nios habra sido por lo menos, incierto. La autora afirma que estos relatos de rescate y salvacin forman parte de un diseo predeterminado en el que tanto las posiciones de los actores como la relacin moral entre ellos estn ritualmente determinadas, invocando lo mtico (abandono, peligro de muerte, rescate, la nueva vida).
Villalta (2005) recuperando a Foucault (1996) afirma que estas categoras pueden verse como intentos de las elites sociales, polticas e intelectuales que compiten, a lo largo de cambiantes coyunturas, por la instauracin de sus posiciones y proyectos ideolgicos, que a su vez se expresan en trminos legales. As tambin, en ese sentido, cita a Melossi (en su obra La Gaceta de la moralidad: el castigo, la economa y los procesos hegemnicos de control social, Revista Delito y Sociedad, Bs. As., ao 1, n. 1, 1992) quien sostiene que las elites morales estn conformadas por individuos y grupos que, dentro de pautas dadas, tienen xito en expresar las posiciones morales que eventualmente se transformarn en hegemnicas.
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la tenencia legal a los Cacace. Aclara que no se hace responsable de la situacin pendular que padecer Laura, y llama la atencin al juezde primera instancia ya que su precipitada resolucin cre un cuadro deperjuicio de incertidumbre. A esta postura adherir el juez Belluscio cuando el caso llega a la Corte Suprema de Justicia de la Nacin.
sino el trato de padres e hijos, que los Cacace le prodigaron. Menciona una monografa de un autor brasileo titulada desbiologizacin de la paternidad que apoya esta idea. As, la nia creci creyendo que era hija de los Cacace, sin recordar lo vivido hasta los dos meses de vida. Y es as como expresa la dimensin poltica del conflicto: El prurito por asegurar la relacin con la verdadera familia de sangre, teido sin lugar a dudas por un nimo indeterminado de venganza que no se detiene porque ella se ejerza sobre una inocente y dos extraos, me resulta absurdo. El mal que produjo el juez de primera instancia fue agravado por el secretario, refirindose, sin nombrarlo, a Schiffrin. ste acta en beneficio de una de las partes y con total falta de sentimientos humanos por el sufrimiento ocasionado a una nia quien es sometida a un lavado de cerebro digno de un establecimiento psiquitrico moscovita. Como prueba de esto, se refiere a las manifestaciones iniciales de la nia, cuando no quera vivir con los Scaccheri y una carta donde posteriormente expresa lo contrario.
La Suprema Corte de Justicia de la Nacin: La desbiologizacin de la paternidad

En un memorndum reservado, que se hizo pblico de manera informal, Belluscio afirma que el cuestionamiento de los Scaccheri a la decisin de la Cmara Federal, que lleva el caso a la Corte Suprema, est infundado dado que sta interpret bien el Art. 21 de la ley 10903: la nia no estaba abandonada y haberle ocultado su verdadero origen no constituye peligro moral. Afirma que se trata de un procedimiento que en nuestro pas es ms conocido que la ruda, por ms que sea ilegal. Se trata de simplemente una manera equivocada de criarla con padres supuestos. Los Cacace cometieron el error seguramente mal aconsejados de realizar una inscripcin falsa y en vez de haberla adoptado lo que no habra presentado inconveniente alguno.16 Considera que lo ms positivo para la nia hubiera sido que siguiera viviendo con los Cacace manteniendo relaciones familiares normales con los parientes verdaderos, en vez de pasar a vivir con los consanguneos colaterales, los tos, como ocurri. Esto lo justifica porque por un lado, queda ahora privada de padres, y por el otro, el cambio forzado de hogar, de la familia real para instalarla en otro ambiente, le genera un trauma. Plantea que los verdaderos padres fueron chupados, liquidados17 y que por la circunstancia que fuere qued a cargo de los Cacace, unos vecinos sin relacin alguna con la represin. Se refiere a ellos como padres supuestos, padres usurpadores, guardadores de toda la vida. Acepta que no son los padres y que hay tos verdaderos, sin embargo, aunque la realidad biolgica sea indiscutible, no es decisiva para que deje de vivir con los Cacace. Declara que dejando de lado las tonteras de los psiclogos referentes a la identidad y otras yerbas con las que difcilmente pueda cebarse un buen mate, lo fundamental para el establecimiento de la relacin paternofilial no es la procreacin
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Fallo ejemplar en la Corte: extensin del riesgo moral como riesgo psicolgico
Este memorando gener un pedido de recusacin contra Belluscio, dado que sus expresiones fueron consideradas por la querella como lesivas del derecho de defensa de la menor. Los dems miembros de la Corte afirmaron que la cuestin se torn abstracta, es decir que el reclamo no tena sentido dado que Belluscio viaj al exterior y no intervendra en la decisin. Finalmente la Corte Suprema de Justicia, conformada por Caballero, Fayt, Bacqu y Petracchi, falla a favor de que la nia sea restituida a su familia biolgica el 29 de octubre de 1987. Para fundamentar esta decisin el juez Petracchi afirma que este es un caso de apropiacin, definida como una prctica tan extendida como vituperable, cuya tolerancia social deriva de la primitiva concepcin del niopropiedad y de la ignorancia acerca de los trastornos que puede ocasionar en quien debera ser adoptado, la sustitucin fraudulenta del estado civil verdadero y el ocultamiento de la situacin real. Considera que estas actitudes son perniciosas para nios que han sido abandonados e intolerables cuando sus padres le fueron arrebatados por la violencia. En las tristes circunstancias de 1977 es laudable que se ocuparan de la nia dejada atrs por los captores de sus padres desaparecidos, pero no autoriza jams la apropiacin. La apropiacin conmueve los sentimientos y valores de la comunidad y el orden de la familia. Y es la sociedad la que tiene una deuda con la nia:
Habiendo otros familiares biolgicos, siendo ubicados por el juez, la adopcin por parte de los Cacace no hubiera sido posible en trminos estrictamente legales. Sin embargo, se han dado adopciones irregulares, ilcitas, en las cuales los jueces conocan el origen de los nios, es decir, que eran hijos de desaparecidos e incluso que tenan familiares que los buscaban. Detenidos y asesinados respectivamente. Chupados corresponde tanto a la jerga de militantes como de represores.
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el recuerdo de sus padres, sus vnculos familiares de sangre y la integracin cultural con los parientes legtimos. Deben considerarse los derechos estos ltimos, a ver continuada su progenie en el nico vstago de las jvenes vidas tronchadas. Declara que el juzgado federal de La Plata tena competencia para ordenar la restitucin de la nia a su familia biolgica porque estaba en situacin de riesgo psicolgico por el secuestro y el ocultamiento de su historia. Esta dimensin estaba ausente en el restringido Art. 21, por lo que se transforma, extendindose su alcance. Sostiene que segn una pericia psicolgica, Laura sufra de una gran ansiedad, confusin y angustia luego de tomar conocimiento de su origen por la reubicacin de afectos que impusieron abruptamente los Cacace. Sin embargo, afirma, los informes de los peritos de la Secretara de Desarrollo Humano y Familia18 diferencian la accin traumtica del secuestro, la prdida de sus padres, el despojo, la grave lesin de su identidad, y el ocultamiento, de la accin reparadora que comienza con el develamiento de la verdad. As, considera de gran ventaja para la salud psquica y cultural de Laura que siga con la reconstruccin de su identidad, pudiendo establecerse un rgimen de visitas con la familia Cacace. Afirma que la nia es Laura Ernestina Sccacheri, hija de S.M. Dorado y de J.A. Scaccheri, nacida el 15/05/77, datos que reemplazarn los de su partida de nacimiento falsa, que ser anulada. Comenzar a discutirse a partir de aqu la responsabilidad penal de los Cacace.
secretario de la Corte Suprema de Justicia. Este magistrado fue el nico que sostuvo que se haba cometido el delito de sustraccin, retencin y ocultamiento. Nutre su argumento con la discusin en torno a distintas concepciones sobre la familia, el menor y los derechos. Schiffrin considera el Art. 146 del Cdigo Penal, que se refiere a la sustraccin, retencin y ocultamiento de un menor figura jurdica que ms se acerca al concepto de apropiacin desde dos visiones tico-sociales: una tradicional autoritaria, que refiere a la ofensa a la integridad material de la familia, a su autoridad paterna, la patria potestad, la tutela; y otra liberal individualista, ya que con este delito se atenta contra la libertad individual del menor. Sin embargo, dada la novedad de la trgica realidad de la desaparicin de nios por el terrorismo de Estado, ninguna de las dos visiones le parecen adecuadas. As, considera que el Art. 146 protege el derecho de la familia a su reproduccin biolgica y cultural -que no es un derecho de propiedad sobre el nio- y el derecho del nio a la obtencin, preservacin de su identidad con una adecuada base gentica y valorativa (se refiere a la Convencin de las Naciones Unidas sobre los derechos del nio). Cita a Petracchi para sostener estos argumentos. Afirma que la familia es una institucin cultural que reproduce culturalmente el grupo, es un semillero biolgico, cultural y valorativo, que integra la trama del tejido social. El nio necesita incorporarse a un patrimonio tico y cultural, reconocerse como parte de un grupo y de una historia, no es una aparicin ahistrica dotada de una razn intemporal, capaz de darse por puros actos de inteleccin y decisin cualquier identidad que resuelva construirse. Asegura entonces que el derecho de la familia de educar a los nios que biolgicamente traen a la vida se basa en un dato con fuerte base cientfica, que es la herencia gentica de experiencias culturales acumuladas por las generaciones precedentes. Es en funcin de estas disposiciones hereditarias del sujeto ante lo cual la va normal de formacin de identidad resulta ser la familia biolgica.19
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La Cmara: ni tradicionalismo autoritario ni liberalismo individualista

En el marco de la causa Cacace Omar s/ infraccin Art. 139, 293 CP el 9 de diciembre de 1988, la Cmara Federal de Apelaciones de La Plata resolvi por la mayora sobreseer a Cacace, es decir, dejar caer la imputacin penal de la cual haba sido objeto, terminando as el proceso judicial. La mayora de la Cmara los jueces Garr y Jorge Jaime Hemmingsen afirm que no fue comprobada la comisin de los delitos de sustraccin, retencin y ocultamiento de un nio menor de 10 aos (Art. 146). En lo que respecta a la suposicin y sustitucin de estado civil (Art. 138 y 139) y la falsedad ideolgica de instrumentos pblicos (Art. 293) fueron considerados prescriptos por unanimidad. Analicemos el voto del tercer miembro del tribunal, Schiffrin, anteriormente mencionado como
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En esta secretara del Ministerio de Salud y Accin Social de la Nacin, exista una Comisin de Nios desaparecidos, que se dedic a realizar investigaciones, pudiendo localizar a algunos de ellos, y a presentar denuncias judiciales.
Cabe aclarar que en toda su presentacin no hizo referencia explcita a la fuerte base cientfica en la que se basa para afirmar una tesis que est en los fundamentos del racismo: la determinacin biolgica de rasgos culturales. Sin embargo, no se est refiriendo a un grupo tnico sino a un grupo de parentesco.
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57 Contra la restitucin a la familia biolgica La apropiacin se trata de una prctica social muy extendida, cuyos motivos son altruistas. Si bien es ilegal, es un error y lo correcto es la adopcin, el delito est prescripto. La familia como construccin histrica a partir de la desbiologizacin de la paternidad: para la nia los Cacace son sus padres, porque creci con ellos, la familia no se basa en la procreacin, sino la relacin paterno-filial. Lo adquirido, tiene un lugar importante en la legitimacin del reclamo. La dimensin poltica del conflicto se expresa solapadamente, por ejemplo en la categora de venganza, que lleva a la privatizacin del conflicto, o en la idea de la restitucin como un lavado de cerebro propio de un establecimiento moscovita. En este sentido la construccin de esta familia se descontextualiza. A favor de la restitucin a la familia biolgica La apropiacin es ilegal por lo que debe ser punida. Es tolerada pero es injustificable, se basa en la ignorancia de los trastornos que acarrea y en la concepcin del niopropiedad. Es radicalmente diferente a la adopcin. La familia en tanto nido ecolgico: compuesta por la red familiar que trasciende a los padres, afn a la nocin de semillero biolgico, cultural, valorativo. El nio no es una construccin a histrica arbitraria. Lo biolgico tiene un lugar importante en la legitimacin del reclamo. Dimensin poltica, tica, colectiva, pblica: la apropiacin afecta a todo el tejido social, al pueblo, es un producto indito del terrorismo de Estado. La restitucin aparece como metfora de elaboracin del drama colectivo.
No acuerda con la teora altruista de otro juez de la Cmara20 ya que los motivos honorables basados en el estado de necesidad no justifican la apropiacin. La concepcin de familia tradicional autoritaria que podran conocer los Cacace, se vincula a valores esenciales del orden de la sociedad contrarios a la apropiacin, que revuelve las entraas del hombre comn. Sostiene que la antijurdica tolerancia de la apropiacin de nios abandonados que admite el despreocupado apoderamiento de un nio recogido en un episodio de violencia extrema donde result vctima toda la familia, se basa en el mediocre prejuicio acerca de que los hijos a quienes se estigmatiza de herejes deben ser liberados de la nefasta influencia familiar.21
Algunas reflexiones finales

Las dos posiciones frente a la apropiacin y la restitucin, que se asocian a diferentes concepciones en torno al peligro y la familia, podran delinearse as, a modo de sntesis esquemtica de lo expuesto:
Contra la restitucin a la familia biolgica Belluscio, Ga rr, Hemmingsen, Valdez Wybert, Herrera Consideran que la apropiacin y el ocultamiento del origen biolgico que conlleva no implica ni riesgo ni peligro fsico, moral (contrapartida del bienestar y el inters, psicolgico, social, material y moral) El nio no es vctima. La restitucin a la familia biolgica implica un trauma. A favor de la restitucin a la familia biolgica Bretal, Liwski, Petracchi, Schiffrin Existe riesgo / peligro / dao a la salud desde lo psicolgico, social y moral, a partir de la destruccin de la identidad que implica la apropiacin. Tanto el nio como su familia biolgica son vctimas. La apropiacin implica un trauma, la restitucin una accin reparadora vinculada a la verdad, la realidad, la historia, la identidad y la salud integral.
Retomando el planteo de Kant de Lima que inspira estas reflexiones, en este caso se pone en juego otra configuracin de sentidos. Para empezar, los argumentos de los agentes judiciales son heterogneos e incluso opuestos. Se incorporan saberes de las ciencias sociales, pero se manipulan. Por un lado, aquellas concepciones en torno al parentesco donde prevalece la cultura, que retoman concepciones vigentes en las ciencias sociales, corresponden a actores vinculados al campo poltico conservador, afn a la dictadura militar, y se oponen a la restitucin. Por el otro, los actores que tienen una mirada sobre el parentesco mixta, pero donde lo biolgico tiene un papel central, nutridos con teoras vinculadas al campo de la salud, tienen posturas polticas progresistas, cercanas a los organismos de derechos humanos, a los valores democrticos, y estn a favor de la restitucin.22
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El juez Garr considera que los Cacace no habran cometido el delito del Art. 146, ya que quien estaba a cargo del operativo les entreg a la nia para que la cuidaran. La cran como una hija ms, no por motivos bastardos, sino porque no fue reclamada, al condolerse de su situacin de desamparo. El lazo afectivo los lleva a la inscripcin falsa. S atentaron contra el derecho de filiacin y de sucesin en relacin a los padres verdaderos, pero que esos delitos cometidos estn prescriptos (Art. 139, suposicin de estado civil y 293, falsificacin instrumento pblico). Presenta antecedentes histricos del caso argentino, donde la apropiacin pretende evitar que los nios crezcan en un hogar subversivo: El totalitarismo de origen platnico hace de la reproduccin cultural de la sociedad una cuestin estatal, mientras en el sistema de intolerancia medieval las familias judas eran vctimas de la sustraccin de sus hijos para educarlos forzadamente en el cristianismo, prctica continuada despus por la Rusia zarista.
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Podramos pensar en dos campos poltico ideolgicos enfrentados, de izquierda y derecha, pero esto puede resultar un tanto esquemtico.
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En primer lugar, cabe aclarar que ms all de la ejemplaridad de este caso, estos argumentos no se construyen de la misma manera en todos ellos. En segundo lugar, es importante sealar que esta aparente paradoja conformada por la relacin de la perspectiva ideolgica y la teora del parentesco, donde la posicin polticamente conservadora pasa a encuadrarse con el paradigma cientfico ms progresista, puede pensarse a partir del uso poltico de las nociones de parentesco que constituyen los fundamentos de los argumentos. As, podemos comprender: a) Cierta permeabilidad poltica del saber jurdico ante las prcticas y saberes sociales, en sus distintas posiciones, ante la consideracin del contexto concreto en el que se desarroll el conflicto, tanto en la contemplacin de las prcticas ilegales pero extendidas, como del contexto poltico que imprimi su particularidad a la apropiacin. Vemos que no existe una total adecuacin de la realidad al derecho. b) Rompiendo con el formalismo procesal, la manipulacin argumental del Art. 21, lleva a una amplia interpretacin y a una extensin de su alcance al incorporar el riesgo psicolgico a partir del fallo de Petracchi. En parte, estas caractersticas se deben al carcter de alguna manera indito de la apropiacin y a su correspondiente laguna legal.23 Esto lleva a combinar normas innovadoramente, a realizar analogas extensivas y as a una recreacin del derecho a partir de decisiones jurisprudenciales (BOCKSER; GUARINO, 1992). As, es el derecho el que termina adaptndose a la realidad de una u otra manera. En contraste con el mito del juez neutral que devela la verdad, podemos pensar en un uso argumental de las teoras cientficas sobre el parentesco (y la salud, de cara al peligro) para resolver conflictos novedosos entre particulares, originados ante la desaparicin de una nia por motivos polticos. En esta disputa, es la dimensin sociopoltica marcada tanto por el contexto de la dictadura como por la transicin democrtica, la que se torna imprescindible para comprender las decisiones de los profesionales del derecho, especialmente en casos como este, en los cuales los lmites entre lo pblico y privado son particularmente difusos.
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Abstract
In this article the juridical dispute triggered from the location during a democratic transition period of a disappeared girl who was appropriated during the last military dictatorship in Argentina, is analyzed. In the first place, the diversity of conceptions of several court clerks regarding kinship is investigated. These conceptions are behind decisions that determine whether the girl should be restituted to her biological family or not. For that purpose we focus on the different views on what is biological and what is acquired (nature and culture). In the second place, the legal figures of risk and danger are analyzed, which formally justify these decisions and that will be recreated from this case. In the third place, the actors positions within the political-ideological plot is considered, which will contribute to the understanding of their arguments. The complex relation between law and society is reflected upon from these three axis, which show different mediations of juridical decisions. Keywords: justice; kinship; politics; disappearance of children.
Referncias
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Maria Angelica Motta-Maus* Daniele Greice Lopes Igreja** Luiza Maria Silva Dantas***
De casa em casa, de rua em rua... Na cidade: circulao de crianas, hierarquias e espaos sociais****
Meninas, pequenos, filhos de criao, crias so todas designaes presentes na linguagem dos belemenses para referir as crianas que transitam ou transitaram entre o lar da me biolgica e outro(s). Esse movimento, em Antropologia, designa-se circulao de crianas. Se essa movimentao nas camadas populares chama mais a ateno, tambm participam desse circuito, em outras formas e espaos, os pequenos de camadas mdias e altas. De todo modo, o que a circulao de crianas tem em comum, em qualquer traduo, ser um fenmeno que se atualiza na cidade. Pensado na discusso sobre infncia e famlia esse fenmeno implica tambm noutra expresso: das diferenciaes, hierarquias, estratgias que regem a movimentao das crianas dentro e entre os lares, o que implica, sua inscrio na geografia da casa (as diferentes casas de suas andanas) e, de outro, da prpria cidade. O que estamos dizendo que os atores dessa prtica (e ela mesma) existem e constituem uma face relevante e desconsiderada da vida social urbana (moderna) na Amaznia, seja como for que ela se atualize. essa face que o trabalho pretende abordar. Palavras-chave: circulao de crianas; famlia; cidade; Amaznia.
Professora associada I, Mestre em Antropologia (UnB), Doutora em Sociologia (IUPERJ).Universidade Federal do Par, Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, Faculdade de Cincias Sociais, Laboratrio de Antropologia Arthur Napoleo Figueiredo. Endereos para contato: <angelicamaues@uol.com. br>; telefones: (91) 32499799 e 99857506. Universidade Federal do Par, Curso de Cincias Sociais, Bolsista de IC/CNPq. Endereos para contato: <nany_ufpa@yahoo.com. br>; telefone: (91) 32018024. Bacharel e licenciada em Cincias Sociais (UFPA), Estudante de Mestrado em Antropologia (PPGAS/ UFRGS). Endereo para contato: <luisadantas1@ hotmail.com>. Trabalho apresentado originalmente na 26. Reunio Brasileira de Antropologia, realizada entre 1 e 4 de junho de 2008, Porto Seguro, Bahia, Brasil.
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A relevncia (histrica, inclusive), amplitude, recorrncia e atualidade da prtica da circulao de crianas no Brasil, esto longe de corresponder ateno que tal fenmeno tem tido dos estudos e pesquisas na rea das Cincias Sociais. Definida por Claudia Fonseca primeira e quase nica estudiosa dessa prtica, a partir de seu material de Porto Alegre, com o qual vem discutindo outros elementos da questo (FONSECA, 1995, 2006) como toda transao pela qual a responsabilidade de uma criana transferida de um adulto para outro (1995, p. 116), tal prtica interpretada tambm como uma estrutura bsica da organizao de parentesco nas camadas populares (SARTI, 1996). Dados de pesquisa nacional, na rea da demografia, referentes aos anos de 1986 e 1996 (SERRA, 2004), indicam que no Brasil cerca de 3 milhes e meio de crianas de camadas populares encontram-se vivendo fora dos lares de suas mes biolgicas (com avs, tias, madrinhas, pais e instituies de atendimento criana e ao adolescente), configurando um quadro considervel da atualizao da prtica aqui referida. Por outro lado, um dado que se repete nestas referncias a vinculao da circulao de crianas apenas aos filhos de famlias que compem os chamados grupos populares. Concordando em parte com esta afirmao, apesar disso no ser contemplado na escassa produo dada pblico sobre essa prtica, uma das autoras deste artigo (MOTTA-MAUS, 2004) prope incluir neste ir e vir tambm as crianas das camadas mdias e altas, considerando nesse movimento os fluxos mais curtos, intermitentes, dinmicos e muitas vezes, recorrentes, incluindo outros personagens e outros espaos sociais. Como, por exemplo e, mais caracteristicamente, aquele que se estabelece, formalmente, entre as duas (ou mais, se pensarmos na praia ou na montanha) diferentes casas de seus pais e de suas mes, com suas novas famlias formadas a partir de suas novas unies. Este, sendo uma espcie de marca distintiva (ou assim podendo ser pensada) do tipo de circulao caracterstico das camadas mdias urbanas. Uma vez que a formalizao do tipo de guarda (com me ou pai) estabelecida, at pouco tempo, ou dos ajustes sobre a forma de exerc-la compartilhadamente, algo s recentemente estipulado juridicamente como necessrio a todos os casais que se divorciam, dado as diferenciaes (do exerccio) da conjugalidade entre as camadas populares e mdias, s nas ltimas costuma se atualizar ou se atualiza efetivamente. Por outro lado, se deixamos de considerar ou mudamos o eixo de considerao das razes pelas quais se tem afirmado que meninas e meninos dos grupos populares (FONSECA, 1995) ou pobres (SARTI, 1996) circulam (estas autoras vinculam a uma situao de extrema pobreza2 e/
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ou s obrigaes morais do parentesco),3 podemos dizer que as crianas pertencentes s camadas mdias e altas (alm da forma mais especfica como essa prtica se atualiza entre elas) tambm partilham com os primeiros das mesmas modalidades de sua extensa, variada e intensa vilegiatura muito embora, evidentemente, por vezes traduzidas sua maneira. Atualizada (essa vilegiatura), entre pessoas que delas cuidam, especialistas ou no (mais freqentemente, mas no exclusivamente, mulheres), lares, instituies (exceto no caso das unidades de Atendimento Scio-educativo, nas quais no vemos os filhos de classes mdias e altas), e espaos da casa (das diferentes e diferenciadas casas de seu vai-e-vem), das ruas, do e/ou dos bairros, da geografia da cidade, enfim, onde se inscrevem esses espaos e por onde, repetidamente, circulam, mais ou menos intensamente, os pequenos. Conforme tentaremos mostrar aqui. Em artigo anterior, Motta-Maus, atravs da trajetria de um menino, visto como caso exemplar da circulao de crianas nas camadas mdias urbanas, correspondentes, naquele caso, ao modelo construdo sociologicamente entre ns (HEILBORN, 2004; LINS DE BARROS, 1987; MATOS, 2000; SALM, 2007; VELHO, 1987) foi apresentada e interpretada a circulao entre representantes tpicos desse grupo, sem praticamente considerar, a no ser como contraponto, a mesma prtica tal como efetivada (mais tipicamente, tambm) entre os pequenos dos chamados grupos populares. Agora, neste novo trabalho escrito a seis mos (pela orientadora e as duas bolsistas de I. C. que participam do projeto),4 queremos juntar ou falar conjuntamente, das meninas e meninos das duas camadas, mostrando em nosso texto, alm do seu vai-e-vem, e estendendo nosso olhar, nosso registro e nossa anlise para os adultos, as construes, as idias e as prticas de e sobre famlia, infncia, socializao das crianas, organizao domstica (inclusive financeira), focando mais extensivamente o universo das configuraes ou arranjos de famlia, tendo como ponto-chave a prtica da circulao de crianas, de camadas mdias e dos chamados grupos populares. Para mostrar nossa afirmao sobre a relao entre a prtica da circulao de crianas e as camadas sociais no Brasil, que a verdadeira diferena (se pudssemos assim falar) entre grupos populares e camadas mdias, neste particular, uma espcie de obrigatoriedade no sentido
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Sobre isso, Fonseca (1995) apresenta o caso exemplar de uma mulher, me de sete filhos, abandonada pelo marido, sem possibilidade de ajuda de parentes, que procurou, durante bom tempo, bons lares onde pudesse colocar cada um de seus pequenos e, s depois de entregar o ltimo deles, seu beb de alguns meses, que seguiu para outra cidade, onde ia procurar um trabalho.
No que concerne a estas ltimas, devemos registrar, segundo nossos dados revelam, e considerando um perodo de tempo que alcana os anos 1940 do sculo passado, que essas obrigaes tambm orientavam, para no dizer, conformavam, as atitudes das camadas mdias em relao sua participao, enquanto fornecedoras de lares receptores para acolher crianas (e, muitas vezes, adolescentes de um grupo de irmos, por exemplo) em circulao. E que, entre a gerao que viveu (como adultos, com famlia constituda) aquela situao e a seguinte, para a qual essas mesmas obrigaes no foram de todo apagadas das suas consideraes de famlia, ocorreu mudana significativa. Mas isso apenas no caso daqueles que, junto com a continuao de um processo de mobilidade social, aderiram a outro ethos. Uma delas, Luiza Dantas, no participa mais, pois concluiu a graduao em agosto de 2008, foi selecionada e j est fazendo o mestrado em Antropologia na URGS.
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de uma atualizao necessria. Atualizao mais explcita e volumosamente entre os primeiros, dada sua representatividade na populao do Pas e que, embora tambm por razes iguais s das camadas mdias, considerando suas condies de vida (pobreza, pobreza extrema), ressalta aos olhos a evidncia e recorrncia dessa prtica entre eles. Sem esquecer, porm, a quase ausncia de dados, sobre as camadas mdias, neste aspecto particular, como j foi assinalado em outro trabalho (MOTTA-MAUS, 2004). O que, alis, tambm acontece em outros a chamada gravidez na adolescncia sendo, certamente, um bom exemplo. Isso permite o registro univocamente feito e expressamente referido e divulgado, sobre a prtica da circulao de crianas, como mostramos no incio deste trabalho. De todo modo, a proposta geral apresentada no artigo referido acima que ... a prtica da circulao de crianas pode ser pensada como uma estrutura bsica (ainda que no pelas mesmas razes, por vezes) da organizao de parentesco no Brasil. E no apenas dos grupos brasileiros de baixa renda (MOTTA-MAUS, 2004, p. 444). Lembrando o que dissemos anteriormente sobre a participao das diferentes camadas sociais na prtica mencionada, e acrescentando a relevncia da considerao dos espaos, diferenciaes e hierarquias, relataremos trs situaes particulares encontradas em nossa pesquisa (ainda em andamento)5 que ajudaro a mostrar esse universo de modo mais geral.
desprezvel neste relato, de ter sido ele mesmo criado por esses tios, em razo da morte precoce de seus pais. Neste sentido, agora, devia retribuir (atravs da filha), os cuidados dos tios que, j idosos, precisavam de algum para fazer os trabalhos domsticos do stio em que moravam, tais como, puxar gua do poo, varrer o quintal, cuidar dos bichos (galinhas, patos) e tambm dos servios internos da casa. Como Rosinha era a filha mais velha do sobrinho, alm de ser afilhada desses tios, foi a escolhida (como observa Sarti (1996) em seu estudo, para a filha mais velha de um pai vivo) para ser criada por eles.7 Mas, Rosinha s ficou l at os 14 anos, quando, pouco depois da morte de seu tio, a tia tambm morreu. Terminada sua misso, relativa s suas obrigaes de parentesco (FONSECA, 1995; SARTI, 1996) e precisando ajudar sua famlia, principalmente colaborando com o sustento de seus 12 irmos menores (a irm mais velha, na verdade, sua meia irm, j havia casado e se mudara para outro estado), outro tipo de rede acionada e Rosinha volta para Belm e vai morar (trabalhar) na casa de uma sua madrinha algum a quem ela assim chamava. Nessa casa, recebia um pequeno pagamento, espordico, por seus servios domsticos;8 seu irmo Milton, embora no morasse l, cuidava nessa mesma casa dos servios de jardinagem, de lavagem dos carros da famlia e da parte externa da casa, pelo que recebia um pagamento a cada vez que fazia tais servios. Rosinha ficou com sua madrinha at quase seus 20 anos, quando saiu de l para formar sua prpria famlia (se amigar, nos seus termos) com aquele que se tornou depois o pai de suas duas filhas, as quais ocuparo, agora, este relato. Devemos dizer, porm, que os dois episdios da circulao de Rosinha, diferentes da de suas filhas, sinalizam que a circulao de crianas, tem, na forma apresentada aqui, uma ocorrncia muito representativa em casos de famlias pobres, que para minimizar a difcil situao, colocam seus filhos para viverem em outros lares, como mostram Fonseca (1995), Sarti (1996) e, para o Par, Wagley (1977),9 Motta-Maus (2007), Lamaro (2008), Lages (2006) e Dantas (2008).
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De casa em casa, pelas ruas... circulando em Belm: as crianas e suas mltiplas vilegiaturas
Rosinha e suas filhas: na casa da me/ na casa da v... e outros espaos
Rosinha,6 (37 anos), nasceu em Belm e, ainda em sua infncia, mais precisamente aos nove anos, comea as suas andanas, saindo da casa de sua famlia de origem para morar com um casal de tios de seu pai, no municpio de Santa Isabel, no nordeste do Par (cerca de 40 km de Belm), porque sua famlia, como ela diz, no tinha condio de me criar, pois o casal tinha muitos filhos (14, sendo a mais velha apenas de sua me) e seu pai estava desempregado nesse perodo; alm do fato, no
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O caso de Rosinha muito recorrente entre famlias de camadas populares, que do ou entregam crianas ou adolescentes para morar e ajudar (trabalhar) em casas de parentes (FONSECA, 1995; MOTTA-MAUS, 2007; LAMARO, 2008; DANTAS, 2008). Nesta situao, de modo geral, no se estabelece uma assimetria nessas relaes; coisa que ocorre praticamente como regra, quando a criana (na maioria meninas) encaminhada a lares de no parentes. E, nesse caso, o compadrio, j assimtrico, como se apresenta, no obedece s regras da reciprocidade do parentesco. Como veremos quando falarmos desta personagem mais adiante, a situao de Rosinha, embora se aproxime, no caracteriza completamente a de uma cria, dada a incluso, mesmo espordica, de um pagamento por servios. Embora no tratando do fato como referente a essa prtica, a fina etnografia de Wagley nos d conta da intensa vilegiatura das crianas entre as pequenas localidades do interior e a capital.
Trata-se do projeto de pesquisa Modos e modas de famlia: configuraes, circulao de crianas e adoo na Amaznia UFPA/CNPq. Queremos dizer que os nomes das pessoas entrevistadas e com quem conversamos na coleta de dados do projeto, bem assim os de outras que elas mencionaram, seus parentes ou no, so aqui omitidos, tendo sido trocados por outros.
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Embora no devamos esquecer de frisar sempre que, alm e, s vezes, acima disso, esto tambm a forma de ser (no sentido de se atualizar), as obrigaes e os costumes do parentesco. Rosinha hoje mulher adulta, que trabalha tarde e parte da noite como cozinheira numa empresa de servios de transporte pblico. As filhas, Samantha, e Raissa, esto com 14 e 12 anos, respectivamente. Elas se vinculam, mais proximamente, rede familiar de parentes do pai das meninas, pois, embora seus pais j sejam separados, continuam todos (modernamente) a se dar muito bem, repartindo o cuidado com as filhas. At pouco tempo, quando o ex-marido residia no mesmo domiclio que haviam partilhado enquanto eram amigados, as despesas e tarefas da casa tambm eram partilhados). Assim, quando no esto na escola, as meninas ficam diariamente na casa da av paterna, enquanto a me sai para trabalhar. Rosinha relata que as filhas ficam tambm constantemente na casa das tias paternas, principalmente da mais velha que j reparava10 as duas enquanto eram bebs. Alm das casas da av e tias, as duas meninas so ou eram reparadas, ou seja, cuidadas tambm pelo av.11 A vinculao da movimentao das meninas a seus parentes paternos, para no excluir os do lado da me, tambm se prende ao fato de todos morarem muito prximos, um do lado do outro como gostam de dizer. O que significa que, enquanto eram menores, o espao de circulao de Samantha e Rassa quase que se resumia a uma rua (pensando nesta como rua de um bairro no planejado). At hoje, o dia a dia das meninas inclui a manh numa escola pblica do bairro, para onde vo a p e sozinhas e, ao voltarem, depois de almoarem com a me, ficam a tarde toda na casa da av, onde fazem as tarefas escolares, brincam na rua em frente e esperam a me voltar noite do trabalho. Outra atividade diaria (que no falha, segundo elas) a frequncia ao chamado cyber loja de jogos eletrnicos e acesso internet , tambm prxima s casas da me e av. Fora do circuito mais restrito, em termos de espaos de seu cotidiano, nos fins de semana (domingos e/ou feriados) Samantha e Rassa, junto com a me e seu namorado, vo a piqueniques (em algum balnerio, proximo da cidade), cinema, shopping, churrasco na casa de um parente ou amigo (ocasies em que circulam um pouco mais longe, pegam nibus, encontram outro pblico, vem outra parte da cidade).
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Essa situao remete discusso de Claudia Fonseca (1995), estudiosa do tema h mais de duas dcadas, apenas entre os grupos populares; no sentido de que existe mobilizao familiar no tocante a cuidados, orientao e socializao de crianas, de outro modo tambm Sarti (1996), discutindo o valor da famlia entre os pobres, nos diz que existe uma coletivizao das responsabilidades pelos pequenos no grupo de parentesco, no caso particular da circulao, movimentando-se ao redor da criana, tambm nas camadas populares. Por outro lado, segundo dados de nossa pesquisa (IGREJA, 2007; MOTTA-MAUS, 2007), devemos dizer que tal lgica tambm pode aparecer e ajudar a compor as relaes nas camadas mdias. Identificamos no caso de Rosinha essa prtica da circulao de crianas como fator ligado s obrigaes do parentesco, seja consanguneo, por afinidade e/ou atravs das relaes prximas de amizade. Neste sentido, a me do pai das filhas de Rosinha tem um papel fundamental na socializao das crianas, pelo tempo que passam esses anos todos com ela, j que o reparar, tomar conta inclui ensino, aprendizado das coisas da vida e, assim, as netas tambm aprendem com a av quando esto na sua casa. Conforme diz Myriam Lins de Barros (1987), para as camadas mdias, a casa dos avs o espao privilegiado para construo e vivncia das relaes de amizade, cumplicidade entre avs e netos. O que reafirmado em estudo mais recente sobre avs francesas e brasileiras de camadas populares (PEIXOTO, 2000; cf. tambm, para o Canad, MILAN; HAMM, 2003).12 No s a av a figura que aparece na relao de atores que participam da socializao das filhas de Rosinha, como se pode ver no pequeno e variado elenco de parentes, consanguneos e afins, mulheres e homens, jovens, adultos e velhos, alm da me, av, tias, pai e av, padrasto do pai das meninas. Por outro lado, dada a forma de criar as filhas, utilizada por Rosinha, as meninas no se movimentam sozinhas, para espaos alm do horizonte dos olhos e da voz da av que, chamando em alto e bom som seus nomes no meio da rua, sempre as procura alcanar em suas curtas andanas particulares.
Em Belm, reparar (uma criana) um termo recorrente para designar o ato de cuidar, tomar conta de um beb ou de uma criana mais crescidinha (LAGES, 2006; LAGO, 2000; MOTTA-MAUS, 2004). As filhas de Rosinha atribuam esse termo ao marido de sua av paterna (padrasto do pai das meninas) que morreu h pouco tempo, deixando de ser um personagem atuante nessa rede de relaes onde se movem as crianas.
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interessante e bom para pensar, diante das observaes de Peixoto (2000), no artigo a respeito das avs francesas e seus netos, lembrar os longos e preciosos registros de sua av da estreita e amorosa ligao entre eles que faz Proust (1957) em A Sombra das Raparigas em Flor, um dos volumes de sua mais importante obra, escrita e publicada nas duas primeiras dcadas do sculo XX.
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Circulando com Joaquim: a vida agendada de um menino

Levando a observao e a anlise da circulao de crianas para as camadas mdias, o breve relato do cotidiano de Joaquim , ou pode ser considerado, como um caso tpico (na forma mais variada, recorrente, mltipla e especializada). Joaquim, atualmente com seus oito anos de idade, participa de um circuito de atividades cotidianas, que nos permite inseri-lo como exemplo adequado, na abordagem que Motta-Maus (2004) pe em discusso, segundo a qual as crianas entram em movimentos de vai-e-vem, como disse Fonseca (1995), porm, mais curtos, mais dinmicos, contnuos e variveis, considerando espaos e personagens que fazem parte de sua socializao. Joaquim e sua irm Snia, de quase quatro anos, passam a manh na escola, uma das mais caras e conceituadas escolas particulares da cidade, sendo esta etapa, para ele, apenas o incio de sua circulao diria. Aps a volta para casa ( tarde), Joaquim tem uma srie de atividades agendadas, como diz sua me Laura, que implicam deslocamentos ao longo do dia, entre sua casa (onde vive com seus pais e a irmzinha, mais uma empregada domstica que vem todos os dias) e os espaos por onde circula. Durante a semana (seus dias teis) a agenda de Joaquim totalmente preenchida de atividades: escolinha de futebol, aula de natao, acompanhamento escolar (Kumon, duas vezes por semana), sesses de fisioterapia e fonoaudiologia (duas vezes por ms). Para completar essa especial agenda, no sbado h horrio de reforo escolar, por um professor particular que vai casa de Joaquim. Nos finais de semana, a famlia frequenta um clube do qual so scios, mesmo local onde o menino faz as aulas de futebol e natao. Para dar uma idia dos percursos de nosso ocupado menino circulando na cidade: ele mora na parte nobre de um bairro distante do centro (de carro, cerca de uma hora de deslocamento); distncia percorrida todos os dias para a ida e volta da escola e mais quatro vezes por ms para ir fisioterapia e fono. Para futebol e natao, a distncia menor: em vez de atravessar a cidade em direo aos bairros centrais, Joaquim vai a sada de Belm, pela BR, que no fica distante de sua casa. Seus pais tm carro e levam juntos os filhos pela manh ou se revezam. No caso de Joaquim, (Snia sai para a aula da manh em outros horrios), podemos ver que boa parte do tempo de convvio entre eles (leia-se socializao) se d enquanto se deslocam atravs da cidade, no carro da famlia. Entre os meninos de camadas mdias e altas, o convvio tambm pode se dar com os motoristas e ajudantes nos veculos de transporte escolar particular
(vans). Sem muita preciso, sem contar a ida ao Kumon, que fica mais perto de sua casa, aproximadamente 24 horas so assim ocupadas por Joaquim. Enfim,, pelo menos um dia inteiro da semana, em nmero de horas gastas, empregado nos deslocamentos do menino pelas ruas e bairros da cidade. nesse sentido, que a proposio de Motta-Maus (2004) e nossos mais recentes achados de pesquisa (IGREJA, 2007; MOTTA-MAUS, 2007) apontam para essa ciranda como um modo de circulao de crianas mais especifico (mas no exclusivo), conforme seu estilo, no propriamente seu formato nas camadas mdias. Constata-se, que estas crianas participam, em seu processo de socializao (COHN, 2005), de fluxos mais curtos e dinmicos, nos quais esto includos outros tipos de atores e espaos especializados que no fazem parte do crculo de parentesco e dessa socializao mais restrita (a casa). Esses espaos so modos de apoio educacional ou de lazer, presentes entre as crianas dessas camadas privilegiadas, onde verificamos que estas acabam sendo educadas a conviver em sociedade nesses vrios espaos organizados em que circulam, atravs dos quais entram em sua vivncia diria outras pessoas que, assim, participam mais ou menos ativamente, temporalmente, de sua criao. Como Igreja (2007) aponta para as camadas mdias: professores da natao, ballet e escolinha de futebol, do reforo Kumon.13 Alm disso, afirmamos que os casos deste trabalho so exemplo da variedade e complexidade das configuraes de famlia, alm da circulao dos pequenos, envolvendo diferentes atores que atualizam interessantes combinaes voltadas para um mesmo desempenho social, onde a criana, no sentido que for e com sua movimentao nas situaes observadas e interpretadas, personagem central na vida dessas famlias.
Entre rios e ruas... Circulando nas casas: as crias e seus trajetos hierarquizados
Marina e suas muitas amigas: da infncia velhice entre crias
As crias de famlia so, em sua maioria, mulheres, meninas, advindas principalmente de municpios do interior do estado ou de estados vizi13
Alis, segundo dados coletados atravs de conversas com as prprias crianas, com Joaquim, mas posteriormente escrita completa da primeira verso deste texto, ocorre, como era de se esperar, uma espcie de reao, uma interpretao particular da agenda apertada em que so, forosamente, inseridos. O que deveremos considerar em prximo trabalho a ser escrito.
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nhos, que vm para Belm, enviadas por seus familiares na inteno de serem a criadas, educadas na casa de algum, ajudando e aprendendo as tarefas domsticas. So entregues, s vezes, por intermedirios,14 a uma famlia da cidade, que pode ou no ter alguma relao com a sua de origem (parentes consanguneos, compadrio etc.). Geralmente vm ainda crianas (sete, oito anos) ou adolescentes, para ajudar nos servios domsticos e em troca obter moradia, vesturio, educao, uma chance na vida. A peculiaridade dessa personagem a sua posio ambgua no interior das relaes familiares, j que, ora ela (ou pode, eventualmente, ser) tratada como algum que quase da famlia, uma espcie de filha de criao, ora como uma servial, uma empregada domstica ou definitivamente com uma dessas identificaes (MOTTA-MAUS, 2007). Muitas vezes, essas mulheres (so principalmente meninas) convivem desde a sua infncia com as famlias, desenvolvem afeto, gratido, mas, tambm, mgoa, desgosto, devido ao estatuto desigual que lhes atribudo em relao aos filhos legtimos.15 Seu estatuto ambguo, ambivalente, permite que se constitua uma gama variada de situaes que vo desde a explorao mais cruel do trabalho infantil (explorao, inclusive sexual), violncia fsica (at morte), at um tipo ilegtimo de relao suavizada pela afetividade, dedicao, obedincia assim exigida e atendida da parte da cria que permite longas, difceis e fiis ligaes entre mulheres (e suas famlias) nas opostas posies de cria e dona. A cria de famlia, personagem tradicionalmente sinalizada na vida social da Amaznia (ALMADA, 1990; HATOUM, 2006; MEDEIROS, 1990; SALLES, 1988; VERSSIMO, 1970), (mesmo que jamais sejam chamadas diretamente crias), s agora comeam a fazer parte do interesse das pesquisas(DANTAS, 2008; LAMARO, 2008; MOTTA-MAUS, 2004, 2007). Tm seu perfil nitidamente pintado em texto memorialstico sobre Belm e sua sociedade dos anos 1920 e 1930, que trazemos aqui para
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complementar essa espcie de apresentao inicial da personagem que encerra este trabalho com a referncia mais explcita s hierarquias de espaos na prtica da circulao de crianas. Vamos ao perfil:
As crias eram meninas que vinham do interior [...]. Lembro do primeiro dia quando alguma delas chegava. Era choro, choro sentido de dar d. As velhas [tias da escritora] compreendiam e observavam. J no segundo dia o choro era menos intenso [...]. No sei o que se passava na cabea delas, na minha eu sei, havia muita pena. Eram meninas pouco mais velhas do que eu e iam servir enquanto que eu s brincava. verdade que eram bem tratadas e o servio leve [veja-se o que leve]: varrer a casa, tirar o p, e aprender a cozinhar. Mas ainda assim me dava pena. (MARIA CECLIA, 2003, p. 17-18)
Em seu conhecido romance, Dois Irmos, o escritor amazonense Milton Hatoum (2006) refere-se a Manaus das primeiras dcadas do sculo XX, atravs da personagem-chave Domingas, a participao como tal de um colgio de religiosas, que acolhia rfs das localidades ao longo dos rios e, entre outras coisas, as preparava para servirem (como crias) em casas de famlias abastadas da cidade. Idntica informao temos para a Belm da segunda metade daquele sculo, resultante de depoimento informal de ex-pensionista de colgio que exercia a mesma funo nesta cidade. Queremos dizer, entretanto, que praticamente qualquer pessoa que participe, partilhe do sistema, pode desempenhar esse papel Mgoa do mesmo tipo magistralmente pintada em instigante romance de uma autora indiana, Thrity Umrigar (2006), atravs de Bina, personagem central (e narradora da histria), criada de abastada casa, ao comparar as diferentes e desiguais vidas de sua filha e da filha da patroa. Com quem viveu, por longos anos, a mesma dedicao e proximidade ambgua de nossa personagem, o que se acha bem estampado no ttulo do livro: A Distncia entre Ns. E, para continuar com os romances: o que inspirou Emily Bront (1982), ao criar o angustiado e vingativo Heathcliff, do clssico O Morro dos Ventos Uivantes?
As nuances dessa prtica, que pode ser considerada adoo, apenas podero ser identificadas, se analisadas na dinmica social da famlia e da cidade (no caso, Belm como cenrio). Devemos dizer, que as crias so modeladas e atualizadas sempre num contexto urbano;16 elas partem de pequenas localidades, do interior do Estado, em direo a outras maiores, sendo o plo maior e mais visado a capital, onde a representatividade da ocorrncia das crias, se no est ainda registrada formalmente com dados de um estudo mais amplo, historicamente falando esse registro existe, de maneira muito viva na memria pessoal de qualquer belemense (ou paraense) que, se tiver mais de oitenta anos, faz remontar essa prtica ao final do sculo XIX, pelo menos. Conforme cita uma interlocutora de nossa pesquisa, referindo e confirmando outros registros, sobre a existncia at de grupos de mulheres ligadas pelo parentesco (tias, sobrinhas, primas, irms, e mesmo mes e filhas) morando e trabalhando em ncleos familiares que ultrapassam geraes. Portanto, essa uma prtica antiga, enraizada nas famlia da Amaznia. (LAMARO, 2008) e que deita suas razes (ou pode faz-lo) no perodo ps-escravido, entre outras coisas com o mecanismo jurdico da tutela de menores, que atingia crianas rfs, ou tidas como tal, entregues pelo juiz de rfos em casas de famlias (ALMADA, 1990). O ponto que interessa aqui, dessas mulheres confidentes, amigas fiis, babs amorosas, dedicadas, trabalhadoras honestas, confiveis e outras caractersticas que podem ser e lhes so atribudas e que elas mesmas reivindicam para si, dependendo do perfil em questo, podemos perceber diferenciaes em relao s atividades, comportamento e espaos que a
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Devemos tambm dizer em apoio a isso, que (guardadas as devidas propores) a mesma situao, ou seja, a presena de meninas como crias em casas de famlias, tambm existe nas cidades (sedes municipais) do interior do estado, revelando uma ampla rede dessa particular forma de circulao de crianas na Amaznia.
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cria deve ocupar em comparao aos verdadeiros membros da casa (DANTAS, 2008). Esta pode ser uma ferramenta para uma discusso sociolgica acerca das crias de famlia, ou seja: interpretar hierarquias e lgica que regem a movimentao das meninas (at, mais tarde, velhas senhoras) nas casas onde foram criadas nos dois sentidos do termo e em outros espaos da cidade. Partimos de uma entrevista com Marina, (86 anos), viva h longo tempo, classe mdia, com bom nvel de vida, em termos de moradia, conforto e poder aquisitivo. Marina conviveu com vrias crias (uma ainda reside com ela, quatro esto sob sua guarda). Antes delas, a sua prpria me, que viveu ou parece ter vivido, de forma muito especial, essa condio).17 Atravs de Marina, na posio da madrinha ou dona, podemos identificar, pelo menos quatro geraes de mulheres que viveram parte de suas vidas naquela situao. A primeira cria, na vida de Marina, foi Maria Carmem, menina que chegou casa pelas mos de sua me, Lourdes ( poca, casada e com quatro filhos). A me da menina, por sua vez, fora uma das crias da casa da tia (rica) a qual criara a me de Marina. Maria Carmem ficou na casa de Lourdes at se casar e ir ser dona de casa; j que, como sempre ocorre com as crias, ela no se formou, pois parou de estudar porque era tapada. Maria Carmem at hoje, continua amiga de Marina embora s ela a visite e, nas festas da casa fica mais ajudando, por gosto, na cozinha. Edwiges, a segunda cria, era filha de criao de uma quase vizinha de Marina, numa rua de uma cidade, de um tempo em que, segundo Marina, [...] todo mundo conhecia e ela [j uma jovem] entrava nessas casas todas com a maior intimidade; algo que Figueiredo (1999) retrata sobre Belm, nas primeiras dcadas do sculo XX, para os moradores de uma mesma rua, pois todos se falavam e se frequentavam. Quando a vizinha foi morar no Rio de Janeiro e Edwiges, j tinha um filho e no queria ir. Marina ofereceu sua casa para que esta morasse com o menino. Marina alega que, alm de ter gostado de Edwiges, ela estava me servindo, pois Marina estava grvida de sua filha caula; esta relao se aprofunda com o nascimento da criana, a qual Edwiges tambm chama de filha, estabelecendo a um vnculo que a faz ser referida como da
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famlia. Marina ficou viva pouco tempo depois da chegada de Edwiges e comenta a respeito dela: A mesmo que ela ficou, a ela serviu de bab pra mim; ela ia comigo receber minha penso, quando eu tinha que ir pro mdico ela ia comigo, enfim, a toda parte ela me acompanhava. Mesmo depois que Edwiges foi morar com o pai de seu filho, continuou muito chegada a Marina, situao que se mantm at os dias atuais. Outra que chegou antes da viuvez de Marina foi Joana, que veio deBaio, um municpio do Par, para sua casa, em 1962, porque o marido estava preocupado com a filha, pois tudo que ela gostava era de menino e ele queria arranjar uma menina pra brincar com ela. Mas, para isso tinha que ser uma menina limpa... que no podia ser fedorenta, nem cheia de feridas, nada disso e a se inicia (mais) um vnculo, agora, entre a famlia de Marina e a da menina. Na casa, Joana dormia em um quartinho nos fundos e sua funo era brincar (um eufemismo muito utilizado, at hoje, para falar do que fazem as meninas crias) com a filha de Marina, Lindalva, mesmo que tambm cuidasse da roupa da menina (cheia de goma, de fita) e da de seu irmo Lzaro. Estudou at o Normal (Formao de Professores), mas, segundo Marina, parou os estudos porque casou. Sempre andava arrumada, quando a Lindalva ia pra algum aniversrio aqui perto de casa, ela ia tambm toda arrumada levar.... Veja-se que era para levar Lindalva. Marina amplia o trnsito de Joana dizendo que o marido ... ia todo domingo l pra Assemblia Paraense (clube mais tradicional da cidade), a ela ia pra piscina para tomar conta das crianas. Para evidenciar a relao entre as duas, Marina descreve com muito orgulho um acontecimento do dia posterior ao casamento de Joana, em que ela e Pedro (o marido) chegam a sua casa e ele diz: D. Marina, eu vim trazer a Joana porque ela chorou a noite toda, chorou porque no ia se acostumar, sem a sua casa, sem os meninos, com a senhora, que ela no ia ficar l comigo, no ia, no ia, no ia, disse que viria deix-la, ela se vestiu logo pra vir, ento t aqui. Quando Marina questionou o porqu dessa situao, Joana argumentou: Ah, eu no quero aquela casa, eu no vou me acostumar naquela casa, eu quero ficar aqui com a senhora. E sugeriu: Dona Marina, [...] eu fao o servio daqui da senhora, quando for de noitinha o Pedro vem me buscar e eu vou pra l[...] e assim foi feito uma poro de tempo. Contudo, a afeio com que Marina se refere Joana no ocorre no que diz respeito Jlia, sua irm mais nova. Por exemplo, quando Marina ficou viva, ficou triste, no conseguia dormir, ela nos conta:
[...] sabe o que ela fazia? Eu me deitava com a cabea pros ps da cama, e ela pegava essa banqueta a, sentava e ficava coando minha cabea,
Lourdes, me de Marina, nasceu da relao fortuita entre uma jovem mulher que trabalhava como governanta na casa de uma alta autoridade do estado e o filho deste. Ela foi retirada da casa e, ao nascer-lhe a filha, esta foi entregue a uma tia, uma parenta rica do rapaz, onde foi criada ao lado de outras duas meninas, filhas da parenta rica, mais ou menos de sua mesma idade, mas com estatuto inferior ao delas. Lourdes bem o exemplo da figura mais ambgua ainda daquela que medeia entre a filha de criao, criada como filha, o que ela no era, e a cria mesmo, tratada como uma criada, o que tambm no era completamente o caso.
76 coava, coava, coava... Quando ela me via dormir, ela saia devagarinho e fechava a porta do quarto, isso ela fez no sei quantos meses... sem eu pedir! Sem eu pedir! Ela sentava e comeava... at... Porque eu no conseguia dormir... Ela era muito boa pra mim, fazia ch, sopa... tudo!
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Jlia, que chega para ficar na casa de Marina, no dia do casamento de sua irm Joana, com dez anos de idade, a ltima das quatro crias que, ao longo dos anos, passaram, viveram, trabalharam na casa de Marina. Marina descreve sua relao com a me de Joana e Jlia dizendo que esta veio durante muitos anos passar o Crio (maior festa religiosa catlica do Par, que ocorre todos os anos no segundo domingo de outubro) em sua casa.18 Quando Joana foi para o Rio de Janeiro com o marido, sua me foi se despedir dela e disse:
Olhe, D. Marina, eu queria pedir [...], eu queria que a senhora ficasse... Agora que a Joana t indo embora [...], com a Jlia, porque eu no queria que ela se criasse l [...]. Eu quero que a senhora faa com ela o que fez com a Joana [...], que mande ela estudar, que eu no quero que ela fique sem estudo.
as personagens da movimentao que referimos neste trabalho: aquela que une as crianas dos grupos populares e das camadas mdias que so criadas por seus pais biolgicos (ou outrem, como filhos mesmo) e as crias de famlia, nos dois pontos que nos interessam assinalar: a) o estatuto e a considerao das crianas; e b) o tipo de movimentao que fazem e as hierarquias que envolve. No primeiro caso (ponto de vista das crianas), observamos um estatuto absolutamente desigual, em que, como sabemos e conferimos, com todas as letras, na citao do retrato das crias da escritora paraense Maria Ceclia so meninas criadas para servir junto a outras meninas que s brincam. Alis, esta imagem j foi pintada h mais de um sculo atrs, por Jos Verssimo, em seu conto A Mameluca (VERSSMO, 1970). Neste sentido, no a diferena de classe, nem do espao de circulao exterior ( casa) das crianas que impe uma distino hierarquizada, assimtrica, entre elas. Mas, sim, aquela da atribuio, ou no, do estatuto de filho (ou de outro tipo de relao de parentesco) sem nenhum eufemismo, sem nenhuma dvida. Neste sentido, temos, de um lado, filhos (ou parentes) mesmo versus crias (que podem at ser parentes, mas no tratadas como tal, se a assimetria de classe est presente, embora, como no caso de Lourdes, isso instale uma ambigidade incmoda, ou se, mesmo sem a existncia completa dessa assimetria, o simples fato de chegar famlia com aquela identificao a promova). Quanto ao espao social, como pudemos brevemente ver com os dados apresentados no trabalho, temos, de um lado, uma espcie de imobilizao das crias, expressa numa vinculao estrita das mesmas casa e famlia que elas servem. Assim, o mbito de sua circulao espacialmente/simbolicamente preso quela. Maria Carmem, que ia ao armazm do bairro buscar o leite, os mantimentos onde arranjou o namorado (depois marido) que l trabalhava. Ou Joana, que, atravs de Marina, conheceu e casou, depois, com outra cria (Pedro) de uma famlia conhecida. A ida escola nunca vai adiante, ningum se forma, pois so, todas, tapadas (nada inteligentes). A movimentao das crias enquanto tal, fisicamente falando, restrita e, simbolicamente falando quase se poderia dizer igual a zero (na medida em que, enquanto agente, ela no sai do lugar). Mesmo que, passado tanto tempo, olhando de fora ela seja, outra pessoa. As outras crianas, que so filhos, netos, sobrinhos, colegas, alunos, filhos da dona da casa, ao contrrio, movimentam, movem o mundo em sua direo. Nossos interlocutores, mesmo entre os grupos populares (em que, a rigor, no teriam condies financeiras para tal), fazem tudo
Assim, Jlia veio, ficou e mora at hoje na casa de Marina. Para enfatizar a diferena entre Joana e Jlia, a fala de Marina:
Eu ainda fui madrinha dela (Jlia), parece de crisma [...] durante um tempo ela me chamou de madrinha, mas o temperamento dela sempre foi assim, desde menina ela estourada. A Joana era muito dcil, muito meiga [...]; ela (Jlia) sempre foi assim, nunca mudou [...], ela no fcil!.
Jlia, hoje, j uma senhora, continua morando com Marina, agora no mais fazendo diretamente todas as tarefas domsticas o que no significa que seu estatuto tenha mudado. Na verdade, mesmo no atualizando a relao tranquila, deferente, reverente quase, que Marina esperava de Jlia que todos esperam da personagem em foco seja como for, Jlia continua cumprido seu papel.
Na casa, na rua, na cidade: circulao de crianas, espaos sociais, hierarquizaes

O exemplo final das crias de famlia, atravs dos casos apresentados serve para mostrar a oposio mais frontal que pode ser indicada entre
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Esta referncia serve para assinalar outro vai-e-vem que, neste caso, alimenta, promove o das crianas, crias o de seus parentes entre o interior e a cidade, com as famlias onde podem colocar seus filhos.
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pelos filhos. Desse modo, como se os adultos seguissem as crianas nos circuitos to movimentados, (como mostramos), e como que, vivessem para promov-los (os circuitos) e atualiz-los, inclusive, financeiramente. A diferena que se instala entre as camadas tem a ver com duas coisas: a multiplicidade e o estilo dos espaos e atores por onde/com quem se movimentam ou circulam/convivem ou so atendidas as crianas dos pobres e as das camadas mdias (e altas), exemplos de Samantha e Raissa (filhas da cozinheira Rosinha), e de Joaquim e Snia (filhos do professor Joo e da funcionria pblica Laura), pretenderam encarnar. Isso porque, embora no caso apresentado em nosso trabalho, as meninas quase s vo da casa pra escola/da escola pra casa (na mesma rua), outros registros mostram que, desse mesmo bairro, dessa mesma camada, outro menino atravessa a cidade para participar das aulas de msica na Escola de Msica da UFPA e do programa de pesquisadores mirins do Museu Paraense Emilio Goeldi. Ou vo, outras ainda, para aulas de bal, karat, jud, em espaos mais modestos, menos conceituados pelas outras camadas mas cuja finalidade e interesse despertados so os mesmos. Sem querer relativizar ao extremo (como no se deve fazer) queremos apenas sinalizar aproximaes, nem sempre registradas em nossas anlises. Assim, nossa idia foi contemplar trs universos e suas crianas, assinalando, tanto quanto foi possvel, as diferenas, aproximaes e imbricaes entre eles. Quem so essas crianas? Como se aproximam em suas idas e vindas? Mesmo que de outros modos haja tanta diferena entre elas. Por que ou mais do que isso, como ocorre que umas (as das camadas mdias e altas) s executam seu vai-e-vem quando crianas e em certas modalidades, nas quais a desigualdade de posies entre elas e seus parceiros de vilegiaturas no se instala. E, de outro lado, por que ou como, ao contrrio, as dos grupos populares, conforme a sua origem e situao, podem chegar at a velhice executando (quase) o mesmo restrito ir e vir, atualizando relaes, de algum modo hierarquicamente desiguais. Assim, cruzando camadas, geraes, gnero, referncia temporal, espaos fsicos da cidade, esperamos ter acompanhado formas diversas da prtica da circulao de crianas, destacando nelas os dilogos que estabelecem com a casa, entre as casas, entre estas e a rua, no espao urbano.
or had transited between the home of their biological mother and another one (s). This movement is what in Anthropology we assign as circulation of children. This movement has been most observed between the popular layers, but children of other layers (intermediate and high) also participate of this circuit, with other forms and spaces. In all way, what the circulation of children has in common, in any configuration, it is to be a phenomenon that is always present in the city of Belm. The thought about the subject on infancy and family implies in another expressions: the differentiations, hierarchies, and strategies that conduct the movement of the children inside and between the homes, what implies, in turn, in its registration in the geography of house (the different houses of their walking) and, also, of the proper city. What we are saying is that the actors of this practice (and the same practice) exist and constitute an excellent and relevant aspect of the urban social life in the modern Amaznia, however it may be the manner that it is brought up to date. It is this face that this article intends exploratorily to approach. Keywords: circulation of children; family; city; Amazon.
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Abstract
Little girls and boys, foster children, crias they are all assignments present in the language of the belemenses (people who live in the city of Belm, Par, Brazil) to refer to the children who transit
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Delma Pessanha Neves*
Famlia conjugal, precariedade de provises e matrifocalidade
Neste artigo, retomo reflexes em torno da constituio de unidades familiares entre segmentos de trabalhadores urbanos, considerando o caso do agrupamento residencial situado no morro do Cavalo, Niteri (RJ) e o trabalho de campo realizado ao final da dcada de 1970. Considerando a circulao de esposos e companheiros na constituio da famlia conjugal, portanto, as relaes de afinidade que configuram famlias e parentelas, analiso as dificuldades de reproduo social de tais unidades, em virtude das incertezas e da precariedade dos rendimentos. Discuto ento as formas conflitivas de exerccio da diviso sexual do trabalho em unidades conjugais, a articulao provisria mas estabilizante da reproduo de geraes de consanguneos, mediante arranjos de organizao familiar categorizados como matrifocais. Negando ser tais traos constitutivos de uma forma autnoma de organizao familiar, defino-os como desvio ou derivao construda no socorro aos que no alcanam a reproduo da famlia conjugal. Advogo ento a matricentalidade como um trao da construo de redes de ajuda mtua entre consanguneos, quando mais atingidos pela precariedade da reproduo da fora de trabalho masculina e portanto, do assalariamento. Palavras-chave: famlia; consanguinidade; matricen tra lidade; reproduo social de trabalhadores.
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Antroploga, professora do Programa de Ps-graduao em Antropologia Social da UFF, pesquisadora do Gt. Transmisso de patrimnios culturais, bolsista de produtividade do CNPq.
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A categorizao matrifocalidade, nem sempre adequadamente, tem sido associada ao crescente fenmeno estatstico de registro de famlias chefiadas por mulheres, abarcando os diversos segmentos socioeconmicos da sociedade brasileira. Em consequncia, tem sido cada vez mais objeto de investigao de pesquisa e resenha bibliogrfica.1 Por ocasio da elaborao do artigo Nesse terreiro, galo no canta (NEVES, 1985, p. 199-221), na ausncia de bibliografia especfica (brasileira) na qual eu pudesse me apoiar, fundamentei-me no dilogo com pesquisadores que estudavam formas de organizao e reproduo de famlias de segmentos de trabalhadores urbanos, tema relativamente valorizado naquele contexto. E, correlativamente, considerei famlias e grupos domsticos como unidade de anlise. No mesmo perodo, Klaas Woortmann elaborava o texto que veio a ser publicado sob o ttulo A famlia das mulheres (1987), Alba Zaluar dedicava algumas pginas questo em A mquina e a revolta (1985) e Carmem Barroso j havia publicado o artigo Sozinhas ou mal acompanhadas: a situao das mulheres chefes de famlia (1978). S nos reconhecemos como concomitantes pesquisadores no mesmo tema, possivelmente aps as respectivas publicaes. O meu artigo foi editado em 1985, o trabalho de campo foi realizado ao final da dcada de 1970 e uma primeira verso foi apresentada no Grupo de Trabalho Famlia e Sociedade da Anpocs, na reunio de 1982, ocasio em que fui muito beneficiada pelas discusses com colegas ali presentes. Alis, foi um perido muito profcuo quanto s pesquisas sobre famlias, especialmente entre grupos populares ou de trabalhadores.2 Em face dessa veloz constituio de um relativamente autnomo campo temtico de estudos sobre a famlia, meu artigo continuou e continua a figurar em boa parte das referncias bibliogrficas dos pesquisadores que se sucederam. No atual contexto, qualquer tentativa de construo de viso panormica de problemticas e articulaes quanto aos estudos sobre a famlia dificultada pela amplitude disciplinar e metodolgica que eles adquiriram, hoje tambm muito alimentados pelos interesses de compreenso das relaes de gnero e intergeracionais.3 Tenho sido recorrentemente estimulada a dar continuidade quelas reflexes, ora contactada diante das dificuldades de acesso ao volume do Anurio Antropolgico em que o artigo foi publicado, j esgotado; ora em decorrncia do acmulo de reflexes sobre a questo, mas a partir de
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outras experincias de pesquisa e em outros contextos socioeconmicos. No decorrer desse tempo, continuei a estudar problemas enfrentados por famlias de segmentos populares e urbanos (NEVES, 1983,1999a, 1999b, 2001). Em certas situaes, pela anlise das formas de representao e de ao de esposas cujos cnjuges eram definidos como alcolicos, tanto compreendendo o ponto de vista de alcolicos abstinentes que, em processo de reafirmao do no-beber, acentuam o papel das esposas nos desdobramentos de suas carreiras de alcolicos ativos e alcolicos passivos (segundo definio de documentos dos Alcolicos Annimos e conforme GARCIA, 2003). Em outras, pela reflexo em torno do crescente papel desempenhado por avs na criao de netos, isto , frente supresso da gerao intermediria, portanto dos pais na manuteno da prole.4 Nesses casos, as avs vm cada vez mais assumindo as responsabilidades de provedoras familiares, prtica que adquiriu maior visibilidade e apoio diante de programas sociais e de aes sistemticas de instituies filantrpicas. Alm disso, no exerccio de orientadora da dissertao e da tese de Alexandre Weber sobre transmisso de patrimnio habitacional em espaos fsicos e sociais categorizados como favelas (WEBER, 1999, 2005), pude retomar a reflexo sobre o papel de mes e avs na proviso de filhos colocados em dificuldades de reproduo da famlia conjugal nuclear. Por esse acmulo de dados de pesquisa, bem como pela atual possibilidade de contar com o dilogo com autores voltados para a mesma temtica, retomarei a reflexo sobre o artigo mencionado. Tentarei, todavia, manter-me o mais possvel fiel ao texto inicial, porque os dados a partir dos quais constru hipteses, unidades de anlise e o prprio texto s podem ser compreendidos pelas condies contextuais e acadmicas em que ele foi produzido. Tomando o texto j publicado, aqui ou ali apresentarei alguns comentrios mais esclarecedores de minhas intenes analticas, contrastarei, mediante outros dados, as interpretaes ento apresentadas. Elaborarei alguns esclarecimentos, no s aos leitores, mas tambm a mim mesma, visto que neste texto opero com perspectiva evidentemente diferenciada, porque, suponho, dotada de melhor conscincia do que, naquele contexto, consegui elaborar.
Mulheres chefes de famlia em arranjos matrifocais

Inicialmente, gostaria de evocar que a categorizao mulheres chefes de famlia no corresponde perfeitamente anlise sociolgica construda pela conceituao da matrifocalidade. Nem todas as famlias conjugais que se encontram incompletas (ou como mais recentemente se prefere
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Ver, por exemplo, Correa (1984, p. 27-44); Durham (1983, p. 7-48); Figueiredo (1980); Macedo (2008). Por exemplo: Almeida (1987); Azevedo (1985); Bilac (1978); Correa (1983, 1984); DaMatta (1985, 1987); Dauster (1983); Duarte (1986); Durham (1980, 1983); Fonseca (1986, 1987a, 1987b); Lopes; Silva (1981); Macedo (1979), Motta; Scott (1983); Neves (1985); Salem (1981); Scott (1986, 1990); Woortmann (1982, 1984, 1987); Zaluar (1985). Cf. Agier (1990); Drumond (1982); Nascimento (2006).
Ver Neves (2002, p. 211-230; 2006, p. 359-379).
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categorizar, que so monoparentais), isto , naqueles casos em que no h a presena do esposo/pai, assumem os atributos das formas de organizao definidas pela matrifocalidade. Esta categorizao corresponde a arranjos especiais das relaes intergeracionais em que a me ou a av so figuras relativamente estveis em torno das quais outros familiares se agregam e que, por tal posio, detm mais autoridade no grupo. Nesse arranjo, ressalta-se o princpio de pertencimento pela matrilateralidade, mas h enorme diversidade de situaes objetivas sob essa caracterstica mais geral, inclusive pela agregao de rfos assistidos diante da ausncia da me, por abandono ou falecimento. Tratam-se de mulheres que, tendo que assumir sozinhas a responsabilidade sobre os filhos, aproximam-se dos parentes vinculados famlia de origem, inserindo-se assim em redes mais extensas, cujos membros, na medida do possvel, procuram ajud-las. As famlias ganham ento uma certa profundidade genealgica, que evidencia o carter matrilinear, especialmente quando avs ou at bisavs tambm se amparam diante da ausncia (ou no) de maridos e se complementam em termos de alocao de recursos das mais diversas ordens. Tais arranjos correspondem a momentos de organizao em ciclos de vida de grupos domsticos que associam unidades familiares, nos quais a relao entre mulheres e maridos mais dramatizada pelas impossibilidades ou dificuldades mais agudas de reproduo segundo o modelo valorizado da famlia nuclear conjugal. Portanto, desvio legtimo da regra de constituio e de idealizao desse prprio padro. Os homens so a flutuantes, passageiros ou assumem papis secundrios, de agregado, at que desejem ou possam investir na reordenao desse status e busquem alcanar importncia econmica na autnoma proviso familiar. O campo tradicional de estudo de famlias matrifocais foi consagrado pela relevncia da chamada Caribbean ethnography, acervo de reflexes sistematizado por T. Smith Raymond, em The Matrifocal Family: Power, Pluralism and Politics (NY: Routledge, 1996). O termo, nesse campo, referenciou a construo de um conjunto de pesquisas de antroplogos (especialmente americanos), dentre os quais, ressaltaria: Braithwaite (1953); Frazier (1939); Henriques (1953); Herskowits (1947); Smith (1954, 1956). Os autores assim afiliados apontaram a predominncia de um padro ma trifocal nas reas mestias da Amrica Latina ou junto aos habi tantes de cortios urbanos, em virtude das condies socioecon micas em que as famlias viviam, determinando uma capacidade mnima de efetuar combinao de recursos. Portanto, um dos pressupostos para a
adoo daqueles arranjos especficos na organizao familiar vinculavase integrao de formas de gesto de recursos materiais escassos, mas tambm ao superdimensionamento das relaes sociais pelo princpio da reciprocidade, em suas vrias formas, e pelo valor da consanguinidade como princpio moral de acolhimento das geraes em questo. Todavia, a primazia inicial atribuda por alguns daqueles autores citados anlise da forma, inclusive pela nfase na sua advogada excentricidade ou desorganizao social, tornou secundrio o estudo do processo de constituio do arranjo social. S mais recentemente, desvencilhado de avaliaes morais e normativas, tal arranjo de gesto da vida familiar vem sendo genericamente considerado, especialmente diante de sua maior significncia estatstica. Diversos autores j investiram na discusso crtica sobre a atribuio de carter estrutural matrifocalidade, definida ento como forma de nupcialidade e de maternidade, tal como em alguns casos acentuaram os seus primeiros estudiosos. As crticas convergem na compreenso de um sistema intergeracional de solidariedade, que preside as relaes familiares para o enfrentamento das condies precrias de vida. No corresponde assim a uma forma de organizao familiar, mas a um arranjo idealmente provisrio, reconhecido pela matrifocalidade. No sendo uma regra formal da organizao, o estudo de traos de configuraes familiares matrifocais s se revela se a perspectiva analtica for longitudinal, intergeracional, considerando, em cada situao social, os modos tradicionais de subdiviso de ciclos de vida, de constituio e a reproduo dos grupos domsticos. Alm disso, enquanto princpio familiar de ajuda mtua, a matrifocalidade tem sido quase sempre estudada em situaes de ausncia de ao do Estado na elaborao de polticas pblicas e quadros institucionais de complementao das atividades educativas da famlia ou da oferta de recursos de sade, creches etc (por exemplo: HARNERZ, 2004, NEVES, 1985, 2000, 2003; WORTMANN, 1987). A legislao que vem interferindo na definio de direitos e deveres das crianas, inclusive em termos de antecipao em atividades laborativas, coloca outras alternativas a essa prpria forma de agregao, posto que pode oferecer s mes desacompanhadas de esposos, imposies legais participao dos pais, caso eles sejam atingidos por vinculaes formais de trabalho, mas tambm complementaes financeiras que assegurem o prolongamento do vnculo escolar dos filhos e acesso a recursos correspondentes em termos de alimentao.
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O estudo de traos que revelam a matricentralidade na organizao familiar tambm evoca, como recentemente reivindicam em unanimidade os pesquisadores voltados para o estudo da famlia, a perspectiva de entendimento pelas relaes de gnero, desde que se considerem os processos e a diversidade de posies relacionais assumidas por homens e mulheres, posto que elas podem ser constantemente alteradas, at numa mesma unidade familiar. Os autores tendem hoje ao consenso quanto constituio da matrifocalidade como trao ou aspecto da organizao familiar, em situao de extrema pobreza ou de dificuldades de assegurar autonomia, mas nem sempre desejada como padro de vida prtica da famlia conjugal. Nesses termos, a matrifocalidade pode ser definida como um arranjo de relaes organizado para o socorro dos mais fragilizados, diante de acmulo de concubinagens sucessivamente desfeitas, diante das dificuldades de objetivar o modelo de famlia conjugal, doenas, desemprego.5 E por tal nfase, institui o primado do princpio de filiao frente ao princpio da aliana, dado que recorrentemente h a ausncia do parceiro masculino permanente, compensada mediante objetivao da solidariedade pelo exerccio dos papis femininos. A prevalncia de filhos ilegtimos, o aumento das despesas de consumo sem a correspondncia de adultos responsveis pela composio do rendimento familiar, todos esses fatores reforam a ligao me e filhos e as demandas sobre as avs ou at bisavs (cf ATTIAS-DONFUT; LAPIERRE, 1997, p. 10-12; ATTIAS-DONFUT ET; SEGALEN, 1998, p. 179-203; GESSAT-ANSTETT, 1997; NEVES, 1985; WOORTMANN, 1987). A anlise de diversos casos e situaes de organizao familiar entre segmentos populares, permite ressaltar outras variaes e arranjos, inclusive aqueles em que melhor se expressam as conquistas paulatinamente acumuladas por alguns membros de uma mesma fratria. O modelo ideal entre tais segmentos o da individualizao da famlia nuclear, com relaes intergeracionais fluidas. Havendo variaes nas condies de reproduo das novas famlias conjugais, o papel das avs acentuado nos casos em que os pais no podem assumir total ou parcialmente suas funes e em que ocorram condies de possibilidade para o exerccio assistencial frente aos netos sem ateno paternal. Ele geralmente incide sobre avs que contam com alternativas de acesso a um patrimnio habitacional, a uma penso ou aposentadoria e a auxlios redistribudos segundo padres filantrpicos. Portanto, a mesma av pode exercer este papel de modo extremamente diferenciado, conforme se estruturem as
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condies de organizao das unidades de procriao dos seus filhos, isto , pais da gerao intermediria, at porque, ainda referenciados pelas mesmas prescries de residncia neolocal, a tendncia que os filhos casados se desloquem para espaos aproximados residncias dos pais da esposa. A importncia central das mulheres na posio de avs entre as famlias de segmentos empobrecidos da sociedade brasileira no se constitui fenmeno novo. Contudo, o desempenho dessa posio tem sido ainda redimensionado pela maior longevidade em diversos segmentos socioeconmicos e pelo reconhecimento de novos papis exercidos pelos idosos. O reconhecimento geral dessa presena ativa acentua, de modo geral, a redefinio dos modos de insero dos assim qualificados idosos. Alm disso, tm propiciado a circulao redistributiva de bens dos segmentos da classe mdia para aqueles que sobrevivem em situao precria, mediante a redimensionada atribuio de socorro aos efeitos das desigualdades socioeconmicas, tendncia to bem assumida pelas instituies filantrpicas ou organizaes no-governamentais.6 Esse reconhecimento tambm deriva de certa tomada de conscincia poltica do desamparo de parte da populao empobrecida da sociedade brasileira, uma vez que s recentemente, polticas e programas sociais, de qualquer modo seletivos, tm sido colocados em ao para se encarregar da assistncia aos dependentes ou inaptos autonomia financeira.7 Incorporando-se abertamente o mercado de trabalho informal, na sociedade brasileira viu-se produzir uma camada significativa de indigentes, embora seus protagonistas tenham se dedicado ao trabalho produtivo durante praticamente toda sua existncia. Tanto que hoje nossos governantes encontram dificuldades para cobrir os gastos com prestaes monetrias dos trabalhadores do mercado informal, integrados a partir dos 70 anos sob a condio de indigentes, num momento de agravamento dos fenmenos da precariedade das condies de reproduo social, que j os havia atingido desde h muito.
Amatrifocalidadeeareordenaodasrelaesfamiliares
Embora a unidade familiar se organize por regras prprias, orientadas pelos padres de ordenao das relaes de parentesco consanguneo e afim e enquanto locus da reproduo fsica e social dos indivduos, essas relaes e regras sociais so atingidas (alte radas e reorientadas) por
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Cf. Beltro (1999); Camarano; Tascom; Carneiro (1999); Medeiros; Osrio (1999). Ver Delgado (1999); Souza; Osorio; Carbeiro (1999).
Ver Weber (2005).
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fatores externos. Se o salrio e as con dies de absoro no mercado de trabalho so determinadas por variveis externas famlia, esta deve se adaptar a esse conjunto de condies pela rearticulao dos recursos internos e externos, de modo a assegurar sua reproduo fsica e social a partir de con dies sociais dadas (cf. BILAC, 1978, p. 17-27). Ao se apresentar como unidade polivalente tra balho, rendimento, prestao de servios, socializao (cf. MACEDO, 1979), a famlia desempenhar suas funes conforme os recursos financeiros e culturais que seus membros controlem, a composio e o ciclo de desenvolvimento biolgico e social (cf. FORTES, 1974) em que eles se encontrem. Frente s dificuldades que seus membros encontrem para desempenho de suas funes, constitudas sob pressupostos morais que pres crevem a estabilidade da composio, eles iro objetivar as unidades familiares sob arranjos variantes ou alternativos. Considerando os casos das famlias que foram por mim estudadas no trabalho de campo correspondente ao artigo Nesse terreiro, galo no canta (NEVES, 1985), dois tipos de arranjos ou duas faces da organizao familiar se apresentavam de modo predominante: a) famlias que se estruturavam a partir da constituio relati vamente estvel, atravs da presena do pai, me e filhos; b) famlias que estavam constitudas pela presena de me e filhos advin dos de relaes sucessivas com vrios companheiros, agregando-se, muitas vezes, a outras unidades de constituio similar. Este ltimo tipo de agregao, que categorizei como matrifocal, foi entendido enquanto distanciamento das condies de objetivao das relaes da famlia nuclear. Segundo minha compreenso, ele no supunha a negao da necessidade do desejo de maridos ou de que o seu sistema de organizao prescindisse do matrimnio. Ao contrrio, o matrimnio era considerado um valor que, to davia, nem sempre se tornava vivel, porque pressupunha a articula co de uma srie de investimentos materiais e culturais no ple namente controlveis. A procura de um marido que pudesse atender manuteno da famlia sob condies relativamente estveis era um objetivo perseguido pelas mulheres que viviam cotidianamente sob a organizao desse tipo de arranjo matrifocal. E este desejo no era de todo distanciado, porque ao final da dcada de 1970, no municpio de Niteri, havia expanso do mercado de trabalho na construo civil e em pequenos comrcios e servios de bairros; havia expanso de frota de transporte urbano, cujos cargos e funes estavam ao alcance das projees de homens e mulheres.
Eu utilizava tal forma de reordenao da famlia, como hiptese fundamental, devia ser processualmente analisada no plano da diviso de poder, autoridade, papis e de funes internas a cada agregado de unidades nucleares. Levando em conta tais fatores, as famlias sob arranjo matrifocal apresentavam-se como expresso da dramatizao das tenses surgidas no desempenho dos papis de pai (esposo) e me (esposa) ou das dificuldades de sua objetivao. Essas tenses levavam a que as mulheres nessa situao tendessem a ampliar o poder e a autoridade internas famlia e passassem a intensificar o controle em relao ao desempenho do esposo ou companheiro. A intensificao desses conflitos podia, em certos casos, levar desqualificao social, expul so ou ao abandono da casa pelo esposo.8 Em tais circunstncias, as mulheres expandiam as condies de desempenho de seus papis e funes. A unidade matrifocal, naquele contexto, decorria de uma reordena o dos papis do casal, em virtude da impossibilidade de o marido, trabalhador situado no segmento da classe trabalhadora relativa mente expulso do mercado de trabalho formal ou com dificuldades de insero no informal, conseguir reproduzir a famlia nos nveis culturais definidos pelo grupo; ou manter um padro de reciprocidade na cooperao cotidiana ou dar continuidade ao projeto de formao e reproduo da famlia conjugal. No entanto, tendo em vista os horizontes de expanso do mercado de trabalho, sobre eles recaa sempre a acusao moral de que no se esforavam quanto necessrio. Essa descontinuidade nas condies de insero dos homens no mercado de trabalho, por conseguinte, devia e deve ser entendida no sentido econmico, mas, principalmente, no sentido ideolgico. Para se analisar esse arranjo matrifocal necessrio compreender as dificuldades de reproduo de determinados valores que legiti mam a submisso do trabalhador s condies adversas de traba lho, as representaes que so criadas a respeito da identidade desse trabalhador, no s quando submetido a constantes situaes de desemprego ou a salrios excessivamente insuficientes, fatores que vm se agravando, mas ainda mal compreendidos, especialmente pelos critrios de definio dos princpios de redistribuio de recursos de ordem estatal ou filantrpica. Mas tambm quando os trabalhadores no incorpovam o sistema de crenas que neles inculca o indiscutvel dever do trabalho, referenciando a honra pela aceitao de prticas consideradas degradantes, mas legitimadas pelo moralismo correspondente ao papel de provedor.
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Tomando em conta as narrativas de homens vivendo em situao de rua, essa forma de desdobramento dos conflitos familiares bastante recorrente (NEVES, 1983, 1999a).
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Tendo em vista a irregularidade na obteno do salrio, o marido mais pressionado a, pelo menos moralmente, assegurar que um batalhador, que insiste na procura de pequenos servios e que, para tanto, no corre do pesado. Esta expresso, no correr do pesado, apresenta-se como trofu de reivindicao da dignidade social e da reproduo da honra diante de condies to adversas de vnculo ao trabalho. Se a demonstrao cotidiana de tais investimentos morais se reproduz ou se o marido apresenta deficincias de sade para enfrentar atividades laborativas em condies penosas, os membros da famlia conjugal e a parentela tendem a incorporar o insuficiente desempenho do papel atribudo ao homem como marido, inclusive por atitudes de proteo. Todavia, perdendo a posio de provedor principal, comumente ele tambm tem minimizada a participao nas decises da vida familiar, no s porque ele no se considera com autoridade para tomar certas decises, como tambm porque ele no reconhecido como dotado de atributos para tanto. Ele se resigna posio hierarquicamente mais secundria, muitas vezes se refugiando com outros homens, em formas de sociabilidade que colocam em relevo sua liberdade e sua autonomia.9 A mulher, por outro lado, nessas situaes, procura ampliar suas iniciativas e aceitar a desventura do desempenho secundrio do homem, caso aqueles princpios morais de reciprocidade e cumprimento de deveres sejam valorados. Em caso contrrio, passa a insistentemente reclamar a participao do marido, alegando ser ele lerdo, sem iniciativa, dependente. As mulheres, nessas circunstncias e por contraposio, investem em sua construo e reclamam o reconhecimento social de que so espertas. E para reafirmar a inverso sistemtica dos papis, vale-se do sentenciamento: Nesse terreiro, galo no canta. A compreenso das relaes internas a esse arranjo familiar, saliento ainda segundo a reflexo fundada nos dados de campo, no pode ser confundida com estratgias racionais, produo de solues criadas para permitir a funcionalidade de uma forma de associao e convivncia que, baseada no desempenho bsico da mulher como provedora de recursos, coloque o homem na posio de agregado ou colaborador.10 Na situao social analisada pela pesquisa emprica que fundamentou o artigo Nesse terreiro, galo no canta, a participao num grupo domstico aparecia como uma das possveis alternativas a serem consideradas. Outras famlias mantinham a organizao centrada nos mltiplos papis
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desempenhados pela mulher e, a partir desta, tinham assegurada sua continuidade, sem, contudo, estarem vinculadas a um grupo domstico. Preferi ento, pelas questes at aqui levantadas, colocar em destaque um carter matrifocal ou uma valorizao da matrifocalidade, tentando demarcar ou pr em relevo que essa forma de distribuio de papis era vivida como transitria e expressava a acentuao do desempenho do papel da esposa, destarte, em virtude das dificuldades e tenses na realizao da complementaridade das funes do ma rido e da mulher. Enquanto variao que permitia o controle das situaes crticas, a situao era vivida como provisria. Embora assumindo os papis fundamentais, a mulher continuava a se orientar no sentido de reverter a situao, no s insistindo no engajamento do companheiro para assumir os papis prin cipais ou assegurar os recursos bsicos reproduo da famlia, reivindicando para ela a contribuio na complementao de recursos. Este investimento levava muitas delas, em diversos casos estudados, a abandonar o trabalho fora de casa ou a diminuir o tempo dessa insero, de forma a delimitar sua contribuio financeira como complemento.
As unidades familiares e as condies de trabalho

A pesquisa de campo que fundamentou o artigo Nesse terreiro, galo no canta foi realizada com famlias residentes no Morro do Cavalo, Niteri, durante os anos de 1979 e 1980. Esse agrupamento residencial se situa no intercruzamento de vrios bairros que so locais de moradia de estratos de classe mdia, concentrando crescentemente o maior nmero de edifcios residenciais, especialmente em Icara, Vital Brasil e Santa Rosa. A se localizam cadeias de supermercados, comrcio de venda de produtos de maior sofisticao, bares, redes de drogarias, empresas de servios e instituies prestadoras de assistncia social e educacional. Em virtude do crescimento urbano da cidade de Niteri, iniciado de forma mais contundente na mesma dcada do trabalho de campo, ao lado das alternativas de empregos oferecidos pelo setor de servios, oportunidades de oferta de trabalho estavam sendo abertas por mltiplas empresas de construo civil. Tanto o setor de servios como o de construo civil, naquele contexto, no apre sentavam maior demanda para atividades especializadas, tanto que abrigavam grandes levas de trabalhadores migrantes, comumente originrios de experincias em atividades agrcolas. As empress ofereciam amplas alternativas de absoro de trabalhadores nos servios de limpeza, transporte e carregamento de objetos, ou de serventes (cf. COUTINHO, 1980). E boa parte
Ver Garcia (2003); Nascimento (2006). Ver Nascimento (2006).
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dos homens moradores no Morro do Cavalo que foram entrevistados vinculavam-se construo civil. A maior parte dos trabalhadores que foram por mim entrevistados no tinha especializao e se submetia intensa rotatividade de empregos ou de prestao de servios. Inseridos como serventes, ajudantes, esses trabalhadores se consideravam subordinados a um intenso desgaste de energia fsica, qualificando esses trabalhos como duros, pesados. Ao lado das descontinuidades de contratao de trabalho praticadas pelas empresas, os prprios trabalhadores optavam por inter rupes dos contratos (formais ou informais) como recursos re cuperao da sade, ou como possibilidades de ampliao do ren dimento em biscates, ou mesmo por no se sentirem recompensados em termos de salrio. As manifestaes do desgaste fsico cansao , se vistas como prenncios da perda de sade pelos prprios trabalhadores, eram lidas como preguia, tapeao pelos patres e funcionrios, mdicos em especial, de instituies que legitimam a dominao do capital sobre o trabalho e que, por tal status, detinham o poder de definir os limites entre sade e doena dos assalariados. Em decorrncia, esses trabalhadores no costumavam encaminhar a queixa de grande cansao ao setor mdico. Abandonavam muitas vezes o emprego como meio de assegurar a reproduo de sua condio de vendedor da fora de trabalho. Alm de no terem reconhecidas as queixas de cansao, os trabalhadores se consideravam desrespeitados em sua identidade e dignidade, ao serem tratados como farsantes. Ademais, essas formas de insero no mercado de trabalho no eram por eles valorizadas porque no abriam alternativas de melhoria das condies de existncia, ou, como diziamm eles mesmos: pra matar ou no leva nada. No criavam, conforme certos referenciais comuns aos trabalhadores naquele contexto, oportunidades para obteno do almejado bom emprego: aquele em que o trabalhador pode obter um ofcio, esperar uma relativa estabilidade, obter um salrio que assegure sua reproduo e de sua famlia e elaborar um projeto, mesmo que a longo prazo, que vislumbre pequenas melhorias nas suas condies de existncia. Sem perspectivas de melhoria das condies de trabalho, eles passavam a perseguir oportunidades de obteno de um rendimento dirio mais razovel; ou a criar uma srie de estratgias para controle do desgaste fsico; ou ainda, entre os trabalhadores que melhor inculcavam referncias morais do bom trabalhador e esposo, a ampliar o salrio pelo prolongamento da jornada de trabalho, na prpria empresa ou atravs de biscates.
Em relao s formas de insero da mo-de-obra feminina no mercado de trabalho, as ofertas eram mais amplas, especialmente como empregadas domsticas e, naquele contexto, tambm lavadeiras. Alm de maior demanda, as mulheres podiam colocar em prtica um dos critrios levados em considerao na opo de se inserirem no mercado de trabalho: proximidade casa-trabalho. Dessa forma, elas tentavam conciliar o desempenho de seus mltiplos papis: auxiliares ou provedoras de recursos financeiros, alocadoras de recursos assistenciais, executoras dos afazeres domsticos, socializadoras dos filhos etc. O trabalho fora de casa estava ainda vinculado s possibilidades de encontrar outra mulher que complementasse a ateno aos filhos menores, caso os tivesse. De modo geral, essas relaes de entre-ajuda estavam circunscritas parentela, na medida em que a utilizao de vizinhas no classificadas como parentes era desvalorizada, pois os filhos eram considerados largados pelas prprias vizinhas, salvo em casos de remunerao pela prestao de servios. Mas essa contraprestao tornava relativamente irracional os investimentos em trabalho fora do lar. Por fim, a insero no mercado de trabalho levava ainda em considerao a adequao dos recursos financeiros que cada uma podia aufe rir aos bens que conseguiam obter e s possibilidades de criao de conflitos ou confrontos na relao marido-mulher ou no sistema de hierarquia de responsabilidades na proviso bsica da famlia. Como j destaquei, na gesto de relaes conjugais mais harmoniosas, as mulheres evitavam estimular a restrio da oferta de dinheiro pelo esposo, reafirmando assim a posio e o papel a ele atribudos na proviso da casa. A expectativa mais almejada pelas mulheres entrevistadas era a de que os esposos encontrassem formas mais efetivas de insero no mercado de trabalho. Se estivessem sozinhas, apostavam em investimentos para alcanar a convivncia com um companheiro que viesse a se colocar nessa posio. Todas se orientavam pelo princpio de que sua vinculao ao mercado de trabalho correspondia a uma ajuda ou colaborao provisria ou complementar. No sem razo, atribuam ao salrio obtido pela prestao de servios, os gastos com consumos familiares que reconheciam no compatveis com a colaborao financeira do esposo ou companheiro: melhoria e pequena variedade dos alimentos dos filhos, compra de vestu rio e roupa de cama, compra de pratos e panelas, atendimento de casos imprevistos, especialmente por causa de doena. O salrio recebido por elas visava, antes de mais nada, assegurar uma certa autonomia em termos de gastos pessoais, ou deixar de se submeter
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ao julgamento do esposo diante desses consumos que ultrapassavam o que consideravam bsico. A insero no mercado de trabalho como empregada domstica permitia ainda a ampliao do poder de participao da famlia nos recursos sociais concentrados em plano institucional (assistncia mdica, farmacutica, escolar) e o acesso a bens materiais preteridos por outros grupos sociais como roupas, mveis, eletrodoms ticos e alguns tipos de alimento. Valendo-se de objetos em desuso ou disfuncionais para as camadas sociais que melhor controlavam o acesso aos recursos materiais, as mulheres no s conseguiam minimizar as precrias condies de existncia, como ampliavam o poder interno famlia. Esses expedientes expressavam um saber especfico que lhes permitia a mediao entre universos diferenciados de circulao de recursos materiais e de saberes, informaes, conhecimentos. Assegurava a elas a interlocuo de valores e relaes entre grupos sociais distintos; enfim, um domnio dos cdigos de relaes entre classes e dos valores ideolgicos que orien tavam a prtica da distribuio de recursos institucionais s camadas definidas como de baixa renda. Atravs desses espaos em que podiam atuar como mediadoras, muitas das mulheres aqui consideradas podiam prover a casa com bens que ultrapassavam, em termos de valor, s possibili dades de acesso via salrio dela e do esposo ou via poupana: mveis, geladeiras, televiso, roupas de cama e de uso pessoal etc.11 Voltando-se para a complementao dos recursos necessrios famlia atravs de solicitaes s instituies assistenciais e filantrpicas, mas tendo que para tanto enfren tar a competio entre elas mesmas e compreender ou traduzir valores, princpios morais e formas de classificao elaboradas em outros universos de significao e de valorao de padres de relaes entre diferentes, termos fundamentais porque pautavam os princpios de redistribuio de bens e servios, essas mulheres elaboravam vrios me canismos ideolgicos de construo de relaes sociais assimtricas. Esse saber era entre elas mesmas definido como esperteza, vivacidade, e acabava por lhes confe rir uma identidade positiva, assim valorada porque contra posta do homem (sem iniciativa, no se vira, orgulhoso de barriga vazia). Os homens, segundo elas e entrevistas comigo, geralmente se negavam a procurar as instituies, por se sentirem moralmente atingidos e sob riscos de escutar sermo. Nesses espaos sociais, deles recorrentemente se cobrava mais empenho, sendo quase sempre advertidos que moralmente deviam se pautar pelos ganhos obtidos por trabalho. E tanto o que, como j demonstrei em outros
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textos, dificilmente os homens se mobilizam em busca de recursos de redistribuio filantrpica. As instituies filantrpicas so espaos marcadamente femininos. Por isso mesmo, muitas dessas alternativas utilizadas pelas mulheres eram geradoras de conflitos entre o casal, especialmente se os maridos demonstrassem seu empenho em assegurar a oferta de recursos bsicos reproduo fsica e social da famlia e elas tomassem essa competncia para cantar glria. A despeito das crticas que os homens e as mulheres elaboravam sobre as vigentes condies de trabalho, as perspectivas de ambos em rela o s alternativas criadas eram diferencialmente elaboradas. A perspectiva de melhoria das condies de existncia atravs do trabalho dos homens era quase sem pre negativamente avaliada. Algumas delas, entretanto, conseguiam melhor explicitar avaliaes positivas frente s condies de trabalho, em virtude dos ganhos materiais e sociais anteriormente apontados. Alm disso, elas se viam como dotadas de maiores chances para trocar de emprego, se essas demandas complementares no estivessem sendo atendidas.
Padres sociais de organizao familiar e variaes plausveis

Segundo classificao dos entrevistados, apenas a primeira unio do homem e da mulher enquanto casal ou aquela que os une juridicamente aps convvio marital so consideradas como casa mento. A primeira abrange unies independentemente do carter legal ou consensual. A segunda prescreve a legalizao. As demais so consideradas convivncia, morar junto. No contexto da realizao da pesquisa de campo, a idade socialmente padronizada para que os jovens constituissem novas unidades familiares estava delimitada entre 15 a 18 anos para as moas e 19 a 22 anos para os rapazes. As relaes sexuais eram relativamente liberadas nos momentos que antecediam constituio da famlia, j que a concepo de casamento associava a perda da virgindade (ou o se perder), especialmente se acompanhada da mater nidade (explicitao pblica do pressuposto anterior) e o reconhecimento da paternidade (gravidez da jovem e aceitao da coparticipao do jovem no ato de concepo), e a possibilidade de coabitao ou construo do barraco ou puxada para que o casal pudesse residir de forma relativamente independente. O reconhecimento de paternidade e maternidade se apresentava como fator eficaz para a estabilidade da relao do jovem casal, posto que ela se
Sobre essas maneiras de gerir o acesso aos bens, ver tambm Lomnitz (1978).
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amparava no legtimo reconhecimento da insero deste num circuito de trocas de reciprocidade generalizada (ef. SAHLINS, 1970), assegurando os recursos mnimos coabitao. O valor moral atribudo paternidade e maternidade como funes especficas de casamento criava uma situao social favorvel incorporao dos jovens num sistema de controle social, ento atuando diversas famlias integradas rede de relaes em que todos se reconheciam pertencentes a um mesmo universo de normas e regras sociais. Por meio da crtica ao comportamento dos jovens, mas tambm pelo apoio no sentido de institucionalizar os desdobramentos da antecipao da vida sexual , um circuito de ajuda material era mobilizado, acelerando a coabitao. A me da moa se colocava como mediadora da relao entre as famlias dos jovens para alcanar a concretizao do casamento. Nesses atos de intermediao agia como portadora de mais flexibilidade, atribuindo ao esposo, se estivesse presente, um supra-poder, mas que s devia ser instado em condies desfavorveis ao desfecho desejado. Se o pai estivesse ausente, em nome dessa prpria ausncia, a me reivindicava a moralizao da relao, alegando a liminaridade ou a fraqueza de sua posio de esposa desacompanhada do marido. Portanto, ainda a, o valor da autoridade masculina ou o papel do pai operavam como recursos mobilizadores da boa vontade para alcanar uma soluo positiva. Caso as condies de constituio da nova unidade familiar no pudessem ser colocadas em prtica os recursos mnimos orga nizao social e reproduo independente da unidade familiar no pudessem ser aglutinados , a famlia de origem da jovem tendia a abdicar da tentativa de mobilizao de recursos materiais e sociais para essa constitui o. Dispunha-se a manter a filha solteira, aceitando o infortnio da filha que se perdeu. Aps o nascimento da criana, a jovem me era ento pressionada a se integrar ao mercado de trabalho, de modo a assegurar o sustento do filho, neto que permanecia sob os cuidados da av, da bisav ou de uma tia. Esta opo se devia, basicamente, a uma avaliao ou previso da impossibilidade de que o rapaz viesse a desempenhar o papel de esposo. O desemprego constante do rapaz, naquele contexto do chamado crescimento econmico e da iluso do pleno emprego, socialmente definido como opcio nal (e no circunstancial), operava no clculo do abandono da famlia de origem da moa em promover a nova unio conjugal. Nessas situaes, o peso da responsabilidade com os custos da assistncia ao beb re caa sobre a jovem, sobre quem os pais ou a me se encontravam dotados de autoridade para orientar o comportamento
a partir de acusaes de desrespeito s regras morais, ou de ter a cabea leve, no pensar nas consequnciasa da vida, estragar a vida desde jovem etc.. A complementao dos recursos bsicos constituio da famlia conjugal orientava o estabelecimento da residncia do casal para o espao fsico e social da parentela que dispusesse de maiores recursos para facilitar a concretizao do casamento. Geralmente recaa sobre a famlia da jovem, que abria mo de alguns dos seus recursos para ultrapassar a situao de liminaridade em que o casal se encontrava envolvido. Comumente, os pais da jovem facilitavam a construo de uma pu xada em seu barraco (o quarto) e permitiam o uso comum da cozinha. Como nesse agrupamento residencial e naquele contexto havia garantias para a reproduo das formas de apropriao do espao residencial, al encontrvamos pequenos territrios pertencentes a geraes de uma mesma famlia, cujos membros se interligavam a de outras tantas, que reproduziam a mesma condio de apropriao por uma vasta parentela de casamentos relativamente e territorialmente endogmicos. Muito comumente era o indivduo mais velho de cada grupo familiar que detinha espaos mais amplos e se considerava dotado de direitos ampliao e redistribuio. Por isso no era pouco evidente que a av, geralmente o parente colocado na condio de mais velho, tambm pudesse ceder espaos da casa ou do terreno que a contornava. Embora o casal, inicialmente, fosse residir com uma das famlias de origem, essa situao era vivida como provisria. O padro ideal de formao das famlias prescrevia a constituio de unidades autnomas, expressas pela cons truo de residncias independentes e prova inconteste dos investimentos na reproduo do projeto do casal de estabilizar a relao e a ateno aos filhos. A busca pelo atendimento a este padro estava condicionada estabilidade do vnculo do jovem esposo com o mercado de trabalho, especialmente por afiliaes contratuais formais. A preferncia pela matrilocalidade era tambm justificada pela gesto mais facilitada de relaes de tenso e uma das formas de evitar conflitos com a famlia de origem do jovem. Consideravam as entrevistadas, enquanto dogma de saber coletivamente construdo, que a presena de vrias esposas, isto , de mulheres relativamente autnomas para o desempenho de papis domsticos e gesto da prpria vida, criava um tenso sistema de autoridade que, na prtica, no podia ser assim objetivado. A coabitao ou a proximidade dos quartos referenciados a uma cozinha comum no asseguravam a autoridade ou a liberdade para gerir ao seu bel-prazer os afazeres domsticos e a socializao dos filhos. De fato, as mulheres que se agregavam eram coadjuvantes e deAntropoltica Niteri, n. 26, p. 83-123, 1. sem. 2009
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viam permanecer sob o sistema de autoridade que vigia quando estavam solteiras: fundava-se no sistema de hierarquia domstica ante riormente vivido na relao me-filha; av-neta. A convivncia entre noras e sogras facilitava ainda mais a explicitao desses conflitos, at porque a primeira era praticamente obrigada a adotar um comportamento exemplar para permanecer, apresentando-se muitas vezes como contraponto s mulheres que ali estavam por vnculos consanguneos. Mas geralmente era o contrrio que ocorria, posto que a estrangeira negava-se a essa forma de submisso, alegando no se encontrar entre seus consanguneos, princpio fundamental de legitimidade da autoridade, at mesmo nas situaes de arbitrariedade.12 Esses conflitos inerentes agregao de diversas famlias conjugais referenciavam a elaborao de projetos pelos novos casais. O desejo de reproduzir os laos conjugais orientava os esposos a investirem no sentido de encontrar unidades residenciais prprias e at mesmo procurarem se afastar deste ncleo familiar e de parentela, reafirmando o modelo da famlia conjugal neolocal e autnoma, de vida privada socialmente respeitada. Encontrar-se em condies de contruir esses substratos de vida material e social e no coloc-las em prtica conformavam condutas indesejadas e criticadas. Afinal, alegavam aqueles que, pela agregao do jovem casal, tambm perdiam espao fsico e certa autonomia: os parentes j haviam prestado a colaborao e era hora ento de construir sua independncia. Redefinia-se assim o modelo valorizado da famlia conjugal nuclear e neolocal como ideal de reproduo social das novas unies. Reafirmava-se tambm a provisoriedade da famlia extensa, residindo em interdependncia e entreajuda como forma de solidariedade e refgio para as situaes passageiras de infortnio, desemprego, doena, dependncia material por dificuldades de obteno de vnculos formais de trabalho e relativa segurana na obteno do salrio. Esse processo de gesto das novas famlias conjugais e seus desdobramentos em termos de busca de autonomia financeira, residencial e emocional, de importncia fundamental para a compreenso do carter matrifocal de certos agrupamentos familiares.13
paradas em sistematizao de dados empricos. Reflito muito mais em termos de probabilidades, tendncias definidas pela recorrncia, porque elaboradas a partir da sistematizao de dados qualitativos e quantitativos obtidos em entrevista; de convivncia informal com as famlias; e de muito observao direta. Como unidades analticas tipolgicas, elas no se afastam da experincia emprica, mas necessariamente nunhum tipo social perde seu carter heurstico ou corresponde tal qual a qualquer caso objetivo. De modo geral, as famlias com as quais entrei em contato (marido, esposa e filhos) passavam por trs ciclos de desen volvimento biolgico e social. Um primeiro momento se configurava pela cons tituio da famlia at a independncia dos filhos, ou seja, at que eles atingissem a idade mdia de cinco a sete anos. Um segundo momento se situava numa fase em que os filhos poderiam substituir a me nos afazeres domsticos e ajudar o pai na alocao de recursos finan ceiros atravs de pequenos biscates. Um terceiro ciclo se iniciava no momento em que os filhos comeavam a constituir novas unidades familiares (15-18 anos para as moas e 19-22 anos para os rapazes). Em cada um desses ciclos as relaes entre marido e mulher e as prticas de gesto da vida cotidiana se configuravam sob formas relativamente diversas. A ultrapassagem de um desses ciclos e as alteraes nas relaes entre o casal, quando marcadas por situaes crticas, podiam levar muitas vezes dissoluo da unio. A situao mais conflitiva era vivida na passagem do primeiro para o segundo ciclo, quando os maridos tentavam reivindicar mais abertamente direitos pessoais, baseados na ajuda que a esposa e os filhos poderiam oferecer. E as maiores desavenas estavam associadas ao investimento do esposo na participao em redes de sociabilidades masculinas, vinculadas presena em botequins locais (ou fora do espao da favela) e participao em peladas. Se o consumo de bebidas alcolicas fosse moderado, mesmo que, aos domingos, os homens pudessem estar mais ou menos embriagados, as mulheres reclamavam de sua vida isolada na casa, mas se referiam presena deles nos botequins como prorrogao do espao domstico. Alegavam algumas esposas que nunca podiam fazer uma visita aos parentes, porque os maridos sempre utilizavam o tempo livre em atividades fundamentadas em encontro entre homens. Se o consumo de bebida alcolica ultrapassasse esse padro de moderao ou os esposos se tornassem agressivos ou briges, os dilemas se acentuavam com as discusses se prolongando por toda a semana. Nessas situaes, os limites prescritos ao consumo da bebida alcolica tomavam como fundamento o dinheiro transferido para o consumo
Padres de reproduo das unidades familiares e variaes plausveis

Neste item, analisarei a dinmica da reproduo das famlias conjugais nucleares enquanto abstrao construda com base em tipologias am12 13
Para ampliar o entendimento dessa questo, consultar, tambm, Novaes (1978). Para melhor entendimento desses desdobramentos, sugiro a leitura da dissertao de mestrado de Alexandre Weber (1999) e o texto da tese de doutorado (2005), no prelo pela EDUFF (editora da UFF).
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pessoal, valor monetrio que era reivindicado como parte da obrigao primordial do esposo: manter a famlia. Muitas das esposas evitavam ampliar o rendimento financeiro familiar para no facilitar essa parcial transferncia para consumos individuais pelo marido. Os filhos eram considerados independentes quando j estivessem socializados a comer sozinhos, se locomover e saber se juntar ao grupo de irmos ou crianas vizinhas para brincar no quintal.14 A independncia das crianas em relao aos cuidados diretos da me podia ser antecipada quando as famlias enfrentavam mais intensas dificuldades financeiras ou a ausncia do esposo. Nesses casos, a idade (geralmente sete anos) e a esperteza (responsabilidade) do filho mais velho eram tomadas como parmetros para substituir a me no cuidado com os irmos. Se o projeto de melhoria das condies de existncia da famlia incorporasse a ampliao do nvel de instruo dos filhos, o perodo de dependncia das crianas em relao aos pais se tornava mais extenso. Nesses casos, a me tendia a ampliar suas tarefas com o acompanha mento das crianas da casa escola e vice-versa, especialmente porque, naquele contexto, a escola estava situada fora do morro. Relativamente liberada dos cuidados mais intensos com os filhos e pressionada a ampliar o rendimento financeiro, a esposa tentava se inserir numa atividade econmica para ajudar o marido. Como a insero da mulher no mercado de trabalho alterava a diviso de funes na famlia, essa opo levava em conta as potencialidades do esposo no desempenho do seu papel. Tanto a secun darizao do uso dessa alternativa como sua qualificao como ajuda visavam reforar ou reafirmar o desempenho do papel do esposo.
No primeiro ciclo, ao homem cabia trazer as compras15 e mulher, o se virar,16 isto , o clculo da distribuio dos gastos, sua adaptao ao rendimento semanal e a participao em mecanis mos de redistribuio assegurados por instituies filantrpicas ou frente s relaes mantidas com a parentela e com antigas patroas. No segundo ciclo, as necessidades que no podiam ser aten didas com os rendimentos do esposo ou aquelas no-cotidianas quase sempre eram atendidas pela ajuda financeira da esposa. O clculo dos gastos acompanhava as formas de percepo do salrio (semanal) ou dos rendimentos (diria e des continua), ainda que alguns pagamentos fossem feitos mensalmente. Desse modo, havia semanas em que se passa mais aperreio ou que as coisas ficam ruas porque precisavam comprar gs, pagar luz, adquirir remdios, etc. Nessas circunstncias, a complementao das despesas podia ser ento obtida mediante relao de crdito na vendinha (ou ten dinha), ou com o patro, ou atravs de emprstimos de alguns ali mentos com parentes e vizinhos. Em todos os casos o crdito era faci litado ao esposo que mantivesse certa estabilidade na vinculao ao trabalho. No caso do crdito oferecido pela tendinha e pelo patro, a relao contratual era assegurada pela antecipao de partes do dinheiro correspondente ao pagamento das frias e do dcimo terceiro salrio. Estes dois salrios eram distribu dos e pulverizados nesses gastos bsicos por meio de vales, impedindo o marido de rece b-los in totum ou em descanso remunerado. Se o salrio do esposo ultrapassasse os gastos com as compras, as famlias colocadas nessa posio tendiam a elaborar um pro jeto sistemtico de melhoria das condies de existncia, contando com o dinheiro que sobrou (das compras), biscates do esposo, ajuda financeira da esposa e dcimoterceiro. Esse projeto inclua a melhoria do barraco ou sua transformao em casa de alvenaria, compra de mveis e eletrodomsticos, aquisio de roupas para os filhos (especialmente com parte do dcimo-terceiro salrio) e oferta mais ampla e diversificada de alimentos para os filhos (biscoito, leite, iogurte e frutas, alis, de grande poder simblico para demonstrar condies mais favorveis de vida cotidiana).
Relembro que no referido contexto era menor o adensamento de casas ou barracos no Morro do Cavalo. Mulheres conversavam pelas ruas e ruelas. As crianas brincavam todo o tempo em torno das residncias, geralmente soltando pipa, dadas as condies de vento pela localizao frente baa de Guanabara. Era inexpressivo o trfico de carros, fatores que liberavam os meninos para fixarem a ateno nos movimentos da pipa. Quanto venda e ao consumo de drogas, havia acusaes difusas e individualizadas a homens como maconheiros e ladres. O quintal abarcava o espao imediato que circundava os barracos ou que podia permitir a obser vao das atividades desenvolvidas pelas crianas e a interveno da me nas situaes de conflito vividas durante as brincadeiras.
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As compras abrangiam: feijo, arroz, farinha, leo, fub, macarro, a car, linguia, ovos e, em semanas favorveis, um pouco de carne de gado. Do rendimento semanal, a esposa subtraa uma pequena parte para aquisio diria de po e de leite (se tivesse crianas que dependessem deste alimento como bsico). A expresso se virar denota que cabe mulher valer-se do que for possvel obter, diminuir o consumo, manter a expectativa de que as difi culdades tendero a ser minimizadas ou colaborar com partes do dinhei ro obtido com o seu trabalho, se for o caso. Aparece, assim, como expresso da prpria diviso de trabalho na gesto do oramento da unidade fami liar e como explicitao de que da parte do marido as alternativas foram reconhecidamente esgotadas.
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Ao atender ao papel que lhe estava reservado, todo o salrio do esposo era gasto com alimentao ou absorvido pela famlia, pouco lhe restando para o consumo pessoal, exceto a compra de cigarro (em alguns casos) e o dinheiro do transporte que lhe permitia ir e vir de casa ao trabalho. Portanto, ele estava integrado a um plano de gesto dos gastos da famlia, as esposas a exercendo um papel bem preponderante. Como a oferta do dinheiro e a distribuio do quantum semanal a ser colocado disposio da famlia era em princpio uma atribuio do marido, a esposa cautelosa das possibilidades de desvio tentava criar mecanismos de presso e controle, de modo a reter o mximo possvel para as despesas. Esses recursos em muitos casos eram postos em prtica mediante acusaes ou levantamento prvio de suspeitas, lanando a dvida de que o marido no se valeu das alternativas possveis; insinuando que ele mobilizava pouca iniciativa (ser lerdo, indolente ou indiferente ao sacrifcio dos filhos) ou ter utilizado parte do dinheiro para gastos pessoais (gastos com bebi da ou com outra mulher). Sob tais circunstncias, ele era socialmente qualificado como irresponsvel e se colocava sob suspeio quanto sua posio de trabalhador. Por esse motivo, sua autoridade no seio da famlia dependia ento de sua responsabilidade, ou seja, de sua capacidade de atender s necessidades bsicas da famlia atravs do salrio obtido. O distan ciamento na adoo desse padro mnimo de desempenho supunha, com bastante recorrncia, relacionamentos tensionados entre o casal, conflitos abertos, e, em certos casos, a proibio da mulher trabalhar fora. Totalmente dependente do esposo, hipoteticamente ela estaria menos legitimada a operar a contabilidade dos fluxos de rendimentos advindos do casal. Alguns maridos cediam a esta presso ou expectativa das esposas na contabilidade domstica, dedicando-se plenamente vida familiar (como elogiavam as esposas: ele muito bom marido, da casa para o trabalho e do trabalho para a casa). Outros se contrapunham e, vivendo sob suspeita de irresponsabilidade, facilitavam a concentrao de autoridade pela esposa. Outros ainda, antecipavam-se pelo afastamento da famlia ou abandonavam os familiares e voltavam para casa de pais ou irms, constituam nova unio e praticamente interrompiam a colaborao, cabendo ento s esposas solicitarem insistentemente a ajuda, mas se adequarem ao que eles decidissem oferecer. Em poucos casos, apenas quando os esposos estavam vinculados a contratos formais, elas procuravam o amparo jurdico para obrigar os maridos a transferirem recursos para os filhos. Nesses casos, os pais se libertavam da transferncia quase que total dos rendimentos, pois se limitavam ao estabelecido em lei. Enfim, havia casos em que as relaes entre o casal sempre foram constitudas com base na ajuda financeira do marido e no por sua
responsabilidade plena com a famlia. Algumas mulheres aceitavam tal imposio ou pressionavam para afastamento/expulso do marido, que mormente passava a depender de colaborao de seus parentes, que se negavam a sustentar vagabundo. Para manter a ajuda regular dos parentes, a excluso do marido do espao domstico poderia ser condio sine qua non. E outras tantas mulheres, simplesmente abandonavam os esposos e procuravam abrigo na casa de irmos, pais e sogros. Como demonstrado, as mulheres exerciam um controle severo sobre os gastos pessoais do esposo. O uso de bebidas alcolicas ou o afastamento da casa por um perodo no previsto ou previamente definido acenavam para a demonstrao de interesse do esposo pela diversificao do consumo do valor obtido no salrio. As mulheres operavam na contrapresso, tentando reduzir essa diversificada adeso do marido, alegando ameaa crescente minimizao do dinheiro a ser utilizado para a famlia. As acusaes sobre o uso de bebidas alcolicas eram sempre caricaturadas e dramatizadas como formas de preveno e controle dos gastos. Embora o uso de bebidas nos momentos de folga como farra fosse tolerado (ainda que criticado), o suposto gasto de dinheiro devia ser restrito, de forma a no deixar faltar nada em casa. Por tal perspectiva, as bebidas alcolicas consumidas obedeciam a essa hierar quizao do atendimento das necessidades. A cachaa era mais co mumente utilizada. O consumo de cerveja se restringia a momentos especficos, expressando o reconhecimento familiar de que houve uma sobra do dinheiro das compras ou mesmo de que o chefe de famlia possua mais amplos recursos que lhe permitisse optar por esta bebida, mais facilmente consumida em maiores quantidades e, por isso, de valor financeiro mais elevado.17 As esposas desempenhavam assim um papel bsico na reproduo fsica e ideolgica do trabalhador, exigindo, em nome do bem-estar da famlia, uma adeso plena ao trabalho e concretizando as con dies materiais mnimas distribuio do salrio, oferta de alimentos e complementao dos gastos por meio da alocao de re cursos externos famlia. Vivendo as contradies sociais a que os esposos se encontravam submetidos no seio da famlia e as dificuldades de gesto de certas incongruncias da famlia conjugal nuclear, dependente, naquele contexto, de um provedor bsico, mas socialmente, em boa parte dos casos, incapacitado para tanto, era sobre a esposa que o marido-trabalhador fazia explodir as primeiras reaes de revolta e de conscincia de sua submisso plena ao trabalho. Elas eram traduzidas por intensos e cons tantes conflitos,
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Sobre o consumo de bebidas alcolicas ver Neves (2003).
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quando ele tenta impor sua autoridade, seu poder e sua suposta autonomia e direito a interesses pessoais, muitas vezes at pela violncia fsica. Embora a agresso fsica do homem mulher no se constitusse em prtica legtima entre os moradores do morro do Cavalo, quando ocorria por um agressor alcoolizado, era geralmente com preendida e atribuda falta de tato da esposa, acusao advinda especialmente de outras mulheres. Portanto, as crticas e as acusaes ao homem recaam muito mais pelo consumo abusivo de bebida alcolica do que pela agresso fsica propria mente dita; mas alcanavam principalmente a mulher, que desconsiderou o estado alterado de conscincia do esposo provocou ou aceitou suas provocaes. A regra geral defendida por elas enquanto forma racional de lidar com um homem alcoolizado , era se manter em silncio e responder o mnimo possvel s provocaes. Este era e um saber coletivo transmitido entre geraes por mes e vizinhas. Entretanto, a esposa de um marido constantemente alcoolizado era sempre definida como sofredora, infeliz, sem sorte. E sobre ela, nos casos graves, sempre recaa a suspeita de falta de coragem de abandon-lo e tentar outras condies de existncia. Por conseguinte, as regras morais que orientavam o comportamento desses casais preconizavam a aceitao dessas condutas hostis, desde que o marido mantivesse seu papel de provedor dos recursos para as compras, e, sob este libi, a acusao s mulheres que se rebelavam. Vivendo essas tenses e contradies, os maridos definiam o es pao social e temporal de construo das relaes centradas em si mesmos por oposio famlia e ao trabalho. Simbolicamente, eles viviam este momento como o de liberdade (estar livre do trabalho), mas tambm, por diversos argumentos e tticas, controle e interferncias da famlia. Tendo em vista essa oposio entre o tempo de trabalho/famlia e o tempo livre ou para si, a passagem de um para o outro era, muitas vezes, ritualizada pela gesto da contradio: seja pela imediata explicitao de conflitos, quando ele j chegava em casa criando um clima de medo e tenso para impedir expresses de desagrado e desagravo da esposa; seja pela reivindicao de um direito que s lhe possvel por uma oposio radical queles domnios, entendimento que era sentenciado pela advertncia de que nada havia deixado faltar em casa: Vocs esto com fome? Est faltando comida em casa? Tem algum andando rasgado? Estou devendo na venda? Os termos dessas alegaes j reafirmam os limites do seu dever de provedor: roupa e comida. Entretanto, essas formas de representar e viver o tempo livre devem ser apreendidas muito mais pelo aspecto de co municao de conflitos e
contradies vividas por tais famlias. As atividades e os gastos financeiros com as formas de sociabilida de do tempo livre so orientadas pela hierarquia do atendimento ao consumo definido como bsico. Longe de constituir uma oposi o famlia e ao trabalho, as regras que presidem essas relaes tm continuidade durante o tempo livre, definindo, inclusive, o modo, quando e onde deve ser vivido. Embora durante os papos com os amigos, os homens afirmassem que, nesse momento, queriam que a vida se lasque, expresso com que celebram o pedido de mais uma cerveja ou o reconhecimento de um estado de alterao do comportamento ou mesmo de embriaguez, os temas preferidos para as conversas entre eles so construdos em torno das trajetrias no trabalho, das in justias vividas nesse ambiente, do sacrifcio exigido para atender ao trabalho e famlia, dos projetos sonhados que esto sendo levados frente ou que so percebidos como impossveis de serem concretizados. Em sntese, o fato de a mulher poder ser liberada dos cuidados mais diretos com os filhos e se inserir no mercado de trabalho para ajudar o marido, permite a este reivindicar algumas opes para uso do tempo e do dinheiro. Essas opes, caso resultem na res trio do dinheiro para as compras, desqualificam o esposo junto famlia. Por outro lado, o trabalho da mulher abre uma srie de perspectivas e alternativas em termos de gastos pessoais, melhoria das condies de existncia da fa mlia. Alm disso, ela pode tentar controlar alguns recursos obti dos atravs da redistribuio feita por outros grupos sociais e ins tituies. Por fim, a insero em atividades remuneradas permite mulher maior controle sobre o comportamento do marido e sobre futuras e potenciais rupturas no desempenho do papel deste. A gesto de vida familiar se referencia pela reproduo de um projeto coletivo, cujo atendimento subsume os gastos pessoais que, nesse caso, tambm esto associados aos gastos da casa. Essa forma de viver a vida familiar restringe a individualidade dos seus membros, todavia desejada, desejo que coloca em questo os modos de gesto do cotidiano e da forma socialmente de ser de cada um deles. O acirramento dos conflitos na passagem do primeiro para o segundo ciclo biolgico e social da famlia quase sempre respon svel pela rup18 tura das relaes do casal, abrindo alternativas para o esposo constituir uma nova famlia sob condies mais suportveis por ele (famlia
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A ruptura da relao do casal pode tambm se dar subitamente por morte de um dos membros. Nessa situao, o vivo ou a viva pode ro contar provisoriamente com a ajuda de familiares, se os tiver por perto, e tentar recompor a relao de casal com um novo membro. Quando os parentes esto distantes, o pai, principalmente, poder dis tribuir os filhos entre as famlias dos parentes ou contar com a ajuda provisria de uma vizinha, at que consiga reordenar a composio da famlia.
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menos numerosa ou em que sua responsabili dade mais restrita). Por conseguinte, a compreenso dos padres de gesto das contradies vividas pelas famlias na luta pela sobrevivn cia fundamental para o entendimento da reordenao das unidades familiares que apresentam o poder e a autoridade concentrados na mulher. Ao no-provimento da casa pelo esposo, ou frente tentativa de ampliar os gastos pessoais e as formas de convvio no circunscritas aos familiares e vizinhos, ou de se negar a buscar e a se submeter s ofertas de trabalho possveis, a mulher pode responder com a busca de apoio da me (e do pai). Este mecanismo pode expressar uma ruptura provisria, enquanto forma de se contrapor ao comportamento do esposo e de contar com mecanismos de presso das famlias de origem no sentido de obter a adeso dele. Enfim, traduz a comunicao pblica da crise vivida pelo casal. Frente a tais circunstncias, o marido pode se sentir ameaado de ver interrompida a relao com a famlia e solicitar a volta da esposa sob a condio ou promessa de cumprir seu papel. Por outro lado, pode considerar o fato como a prpria ruptura e deixar o sustento dos filhos e da mulher a cargo desta e da ajuda dos parentes consanguneos ou afins. Apesar de separado, o casal pode continuar a se encontrar ou a se falar, mantendo relaes afetivas, sexuais e de entreajuda. Dessa forma de relao, muitas vezes, pode advir um novo filho. Sob tal circunstncia, outras modalidades de presso iro incidir sobre o casal e o marido pode ser levado a assumir a paternidade, ou seja, a se sentir responsvel pelo sustento dos filhos, j que a mulher estar relativamente impedida de trabalhar. A volta ao convvio pelo casal tende a se dar sob novas bases. A separao propicia a reordenao de papis. A aceitao desse novo convvio supe tacitamente que as formas de participa o do marido e da mulher se alteraram, cabendo mulher um papel mais decisivo na manuteno da casa. Ficam assim redefinidas as expectativas em relao ao desempenho do esposo, um pouco mais frouxas. Em alguns casos, a inverso no desempenho dos papis pode se dar a ponto de o homem vir a assumir o papel de colaborador no sustento da casa. A mulher passa a ser respon svel pelas compras, ou a no contar basicamente com o esposo, e este passa a ajudar. sua reivindicada autonomia em termos de participao financeira ou sua menor contribuio, corresponde menor compromisso e, portanto, menor poder e autoridade frente mulher e aos filhos. Se a mulher no dispuser de uma rede de parentes que a auxi lie materialmente e moralmente durante a crise, ela ficar inclinada a se inserir de forma mais efetiva no mercado de trabalho, deixando os filhos
sua prpria sorte durante toda uma jornada de traba lho; ou aceitar resignadamente seu infortnio de mulher sem sorte porque se casou com um alcolatra ou embriagado Como as condies de atendimento aos filhos so mais precrias, caso consiga se afastar do marido, tentar substitui-lo por um companheiro produtivo, enfim, que lhe permita estabelecer relaes segundo o padro dominante de organizao da famlia conjugal.
Formas de reordenao das relaes familiares sob o arranjo matrifocal

Tambm neste item opero por reflexo tipolgica, visando principalmente dar conta das mltiplas distines possveis, mas organizadas de modo a no serem pulverizadas nas singularidades de cada caso. No so meras abstraes, porque guardam fidelidade s compreenses obtidas por dados empricos, mas so racionalizaes de carter interpretativo que almejam ser convincentes. Por este recurso, desejo demonstrar, naquele contexto da pesquisa, quais eram os significados atribudos aos arranjos matrifocais e como eles chegavam a ser construdos e reproduzidos. Enumero ento trs probabilidades que podem aparecer intercruzadas e desdobradas.
A convivncia com o pai do meu filho ou com o rapaz que vive comigo.
Rompida a relao com o marido (por morte ou abandono), a mulher, ainda em idade reprodutiva, buscava recompor a situao atravs de um companheiro. A unio se constitua muito mais enquanto re lao de casal. Esta situao s se alterava a partir da presena de um filho advindo dessa nova unio, quando o companheiro passava a ser definido como pai do meu filho. O desempenho do papel de pai estava geralmente restrito ao (s) novo (s) filho(s). Entretanto, a presena de um filho na nova relao podia abrir alternativas para a mulher tentar a colaborao do companheiro no desempenho do papel de pai social ou a melhor redistribuir os recursos, de modo a atender ao sustento das crianas advindas da(s) relao(es) anterior(es). A autoridade do companheiro estava quase sempre limitada ao filho. As demais crianas a ele se subordinavam no sentido de no se explicitar os conflitos decorrentes de sua posio ambgua como agregado e, por conseguinte, no sentido de facilitar a continuidade da relao do companheiro com a me. A obedincia dos filhos da(s) unio(es) anterior(es) aparecia sempre mediada pela autoridade da me, isto , a aceitao
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das ordens do companheiro se objetivava pela obe dincia s ordens ou autoridade da me ou por processos de conquista dos outros filhos mobilizados pelo pai social. A obedincia de todos os filhos facilitava a utilizao de mecanismos de ampliao da participao do companheiro. Se as relaes tendiam a ser mais harmnicas, a me se sentia mais vontade para redistribuir os bens que em princpio se dirigiam ao filho consanguneo e ela. Essa nova relao era pensada como alternativa ausncia do marido estvel. Era representada como um contrato relativamente frouxo e provisrio, especialmente se no houvesse expectativas de cumplicidade efetiva na vida familiar. Em tese, na medida em que o homem passava a ter acesso a uma casa e aos servios domsticos e sexuais, ele deveria retribuir atravs da colaborao, no melhor dos casos, assumindo o dinheiro das compras. Como esta relao contratual j previa uma possvel rup tura, to logo a reciprocidade da prestao e contraprestao fosse rompida, ela tambm poderia ser desfeita. Dessa perspectiva, a par ticipao financeira do companheiro era definida como ajuda suple mentar, que possibilitava a melhoria das condies de vida da famlia e no a sua manuteno bsica, que se colocava como funo da mulher diante de sua prole. As referncias ao companheiro acentuavam a fraqueza da posi o que ele ocupava e as dificuldades que as mulheres passavam a ter para interferir sobre o comportamento dele enquanto trabalhador e chefe de famlia. Essas dificuldades eram mais intensas quando da relao no resultava a presena de um filho, quando ento o comportamento e a relao se enquadrava no equivalente posio do rapaz que vive comigo. A limitao da responsabilidade do companheiro justificava a busca de ajuda dos pais dos demais filhos, visando a que todos estes pudessem ter um tratamento menos diferenciado, especialmente se um dos pais conseguia relao formalizada junto ao mercado de trabalho, condio que permitia botar questo no juiz para obteno de penso alimentcia. A busca de colaborao junto aos pais dos filhos podia ser re legada se a mulher passasse a estabelecer relaes com um com panheiro que se dispusesse a atender s necessidades bsicas de todos os membros da unidade familiar. No s o companheiro poderia exercer maior controle sobre o comportamento dos membros da unidade familiar, como a mulher poderia se colocar numa posio mais vulnervel e dependente em relao a ele. Nesses termos, a ruptura dos vnculos com os demais pais precedentes aparecia como um valor moral que referenciava o comporAntropoltica Niteri, n. 23, p. 83-123, 1. sem. 2009
tamento de casal e filhos; como declarao de intenes por parte do casal de tentar tornar a re lao mais duradoura possvel e reproduzir sob maior aproxima o, os padres sociais que orientavam as relaes familiares conjugais nucleares. Se o companheiro aparecesse como colaborador, a mulher tenderia a concen trar autoridade sobre os filhos e o ambiente domstico, pressupondo que deveria assegurar os recursos financeiros bsicos. Tornavase ento o foco central das relaes familiares e das interrelaes desta unidade rede de relaes envolventes. O carter matrifocal dessas relaes familiares variaria con forme a presena mais ou menos efetiva do companheiro, a des peito de a mulher assegurar a continuidade das relaes familiares e estabelecer o vnculo de consanguinidade e autoridade entre os filhos.
O Sistema de Cooperao das Unidades Matrifocais.

Em virtude das precrias condies de existncia e reproduo das unidades familiares sem apoio do esposo, da instabilidade no acesso aos recursos fi nanceiros, seja pelo trabalho, seja pela ajuda, as mulheres, naquele contexto, procuravam se valer dos princpios de solidariedade preexistentes s prprias unidades, organizando uma rede de troca de bens, servios e favores, constituda a partir do parentesco principalmente consanguneo, mas tambm afim. Tendo sido abandonada ou tendo largado o companheiro ou expulsado o marido de casa, formas de desfecho por elas sistematizadas, as mulhe res intensificavam as solicitaes de ajuda ou transferiam sua resi dncia, de modo a se localizarem prximas aos parentes e a se valerem da cooperao das irms, irmos, cunhadas, me, sogra, etc. A tendncia mais geral era o retorno ou a reativao das rela es sociais entre os membros da famlia de origem da mulher. No entanto, essas mesmas relaes de solidariedade podiam ser estabelecidas entre cunhadas, sogras e noras. A organizao dessa rede de relaes variava conforme a presen a e a proximidade de duas a trs geraes, isto , conforme ela estivesse constituda de filhos e mes ou de filhos, mes e avs. No primeiro caso, as posies das vrias unidades familiares eram semelhantes, diferenciando-se apenas segundo as possibilidades de atendimento s regras de reciprocidade equilibrada (cf. SAHLINS, 1970). Uma das mulheres permanecia no lar, dedicando-se, basicamen te, aos cuidados de netos, filhos e das demais que estavam inseridas na rede de trocas. Essa posio no era esttica: era geralmente ocupada pela me
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que possusse filhos mais novos, ou pela mulher que, em face do controle de recursos materiais e de sua idade avanada, no se dedicava a atividades remuneradas fora de casa. Da muito recorrentemente incidir sobre as avs. Permanecendo no lar e prestando servio s demais mulheres, ela passava a ter acesso a um rendimento financeiro como meio de troca pela prestao de servios s crianas. Embora o pagamento desse servio colocasse as unidades fami liares sob relativa independncia, a mulher que prestava os cuidados s crianas geralmente possua mais autoridade sobre elas e, muitas vezes, desenvolvia laos afetivos mais intensos, espe cialmente no caso daquelas que eram continuamente assistidas durante toda a semana ou at quinzenas, a depender da disponibilidade da me, recorrentemente empregada domstica, ausentar-se da casa dos patres em todos os fins de semana.19 No segundo caso, as posies das vrias unidades familiares eram diferenciadas em relao quela ocupada pela unidade familiar da av materna ou paterna. No caso da insero de uma nora nessa rede de relaes, sua permanncia s se dava se ela assumisse o papel de filha, ou ampliasse sua submisso, j que sua posio era de maior dependncia, pelo fato de no contar com parentela consangunea residindo prximo. A maior parte dos casos em que essa situao ocorria circunscrevia-se s mulheres que migraram para trabalhar como em pregadas domsticas, deixando os parentes paternais e maternais no lugar de origem. A av, coordenadora do grupo domstico, podia contar com a colaborao dos filhos solteiros, com a penso, a aposentadoria, a colaborao dos rendimentos do marido (se ele ainda se apresentasse como membro produtivo) e com o seu prprio salrio, adquirido atravs de lavagens de roupas e do pagamento dos servios pres tados aos netos. Como nenhuma das mulheres conseguia sozinha prover a casa, mas colaborar com o seu salrio e contar com a ajuda das demais que redistribuam bens nos momentos de maior carncia, a av assumia o papel de concentradora e redistribuidora dos recursos em alimentao oferecidos pelos membros produtivos. A ela cabia elaborar os clculos de adequao entre recursos obtidos e a hierar quia da compra dos alimentos a serem adquiridos. Em virtude da ausncia das mes durante toda uma jornada de trabalho, ou durante toda uma semana ou quinzena e at mesmo ms de trabalho, av estava atribudo o papel de socializadora dos netos, exercendo plena autoridade sobre eles. A me, muitas vezes, tinha este papel minimizado, em face da irregularidade nos cuidados com as crianas e na prestao
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de assistncia sade de seus filhos. Era a av quem encaminhava para escola; protegia e orientava nos conflitos com primos e vizinhos; levava ao mdico; frequentava as reunies da escola. Portanto, a av passava a concentrar poder, no s em re lao s crianas, como em relao s suas prprias filhas que, sob certas circunstncias, assumiam papis de solteiras, como acusava a av. Valendo-se dessa prpria dependncia das filhas para concentrar maiores recursos materiais, a av ocupava tambm uma posio mais autnoma ou menos dependente em relao a elas. Acrescia a estes fatores o fato de a av geralmente morar h mais tempo no Morro e, por isso mesmo, ter conseguido maior controle sobre um espao de terra sob seu usufruto. Definida a posse da terra por ela, era a av que concedia s outras unidades familiares o direito de cons truir os barracos agregados ao dela. Ademais, permanecendo a maior parte do tempo em casa, ela participava de todos os acontecimentos ocorridos no agrupamento residencial, tendo presena ativa como conselheira, como mediadora de contendas, como defensora dos princpios e valores ticos que orientavam o padro social de vida familiar, de educao dos filhos e de relaes comunitrias. Esse poder concentrado pela av ou a dependncia em relao mulher que permanecia prestando os cuidados aos filhos das de mais que trabalham fora no excluiam nveis de autonomia de cada unidade familiar. A autonomia estava basicamente assegurada pela in dependncia residencial. Embora elas tentassem se agregar e, nos momentos mais crticos, voltassem ao convvio na casa dos pais ou dos sogros, to logo se tornasse possvel, ou como um projeto desejado e paulatinamente concretizado, as mulheres projetavam a construo de seus prprios barracos, mediante a concesso do espao fsico ofere cido pela famlia de origem; ou iam controlando a posse pela cons truo num espao fsico no questionado, mas tambm por compra ou aluguel de barracos. A propriedade da residncia permitia me reunir seus filhos durante a noite ou aos domingos, acumular, repor ou conservar seus objetos pessoais, marcando, assim, a relativa independncia de sua unidade familiar e reafirmando sua autoridade, mesmo que provisria sobre os filhos. Portanto, a vinculao dessas famlias ao grupo de parentesco como uni dades relativamente autnomas e solidrias assegurava um atendimento mais amplo e estvel das necessidades de cada uma delas, proporcionava s mes uma insero mais regular no mercado de tra balho, a obteno de rendimentos mais amplos, o acesso ao cr dito para despesas imprevistas etc..
Recordo que s mais recentemente, as relaes entre empregadas domsticas e patroas alcanaram um pouco mais de formalidade e aproximao com as regras que vigem contratos de trabalho. Ver Barbosa (2000). Antropoltica Niteri, n. 26, p. 83-123, 1. sem. 2009
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Os conflitos gerados entre a mulher que assistia s crianas e a me que trabalhava fora estimulavam a constituio de relaes com um companheiro, especialmente se ela tivesse filhos pequenos que dependessem de cuidados diretos, negados pela sua substituta em caso de tenses que conduzissem ruptura da relao. A alternativa de recompor as relaes com um companheiro via-de-regra se dava pela concepo de um filho, situao que a liberava do trabalho durante o perodo de tempo em que os filhos eram mais dependentes. De forma geral, a participao nessa rede de relaes de ajuda mtua tambm permitia a cada mulher, maiores oportunidades de escolha de um novo compa nheiro, de modo que ela pudesse assegurar a rearticulao de sua famlia segundo os padres dominantes; ou articular alternativas que possibilitassem a melhoria das condies de existncia. Se a relao com outro companheiro fosse alcanada, mas a mulher permanecesse partici pando ativamente dessa rede de relaes de reciprocidade, a colaborao dele nos recursos financeiros era mais tnue, muitas vezes sendo definido como um namorado. A presena dele no grupo se definia por vrias formas de subordinao e agregao. Ele tambm passava a ser controlado e acusado, no caso de afastamento das regras de comportamento que definiam a reciprocidade da convivncia, mas agora por quase todas as outras unidades do grupo. Dessa forma, se uma das mulheres se dispusesse a recompor a relao de casal com um companheiro, ela tenderia a minimizar a participao nessa rede de relaes e, muitas vezes, transferia residncia. Essa sada era esperada, desejada e naturalizada: ela foi morar com outro homem, ela arranjou um companheiro e foi morar na casa dela. Os homens que participavam dessas unidades familiares enquanto irmos ou pai (de famlia de origem) tambm apareciam como colabora dores, j que no assumiam resposabilidades sobre todas as crianas e toda a despesa da casa. Os irmos solteiros, alm desse papel, podiam ser estimulados a participar na orientao das crianas, especialmente quando os garotos vinham questionando a autoridade da av. O av, geralmente aposentado, ou tendo acesso limitado aos recursos financeiros, tambm possua um papel secundrio, de agregado. Portanto, essa rede de solidariedade entre unidades familiares matrifo cais tende a se agregar de forma mais intensa enquanto os filhos (netos) se apresentam como membros improdutivos. Quando estes se iniciam no mercado de trabalho, a me procura se voltar para as atividades domsticas e para as atividades remuneradas exercidas em sua prpria casa. Contando com o acmulo de recursos financeiros dos filhos e do
seu trabalho e no mais precisando dos servios da av, as mulheres minimizam a troca de favores com as outras unidades e tentam reconstruir sua unidade fami liar de forma mais autnoma.
Matrifocalidadeeconflitosnadivisosexualdotrabalho.
A interpretao desse arranjo nas relaes familiares, que re dunda na concentrao de funes pelas esposas, supe a compreenso das condies sociais de existncia e de reproduo dessas famlias, das estratgias de sobrevivncia e de reproduo dessa unidade social, mas tambm dos padres socialmente construidos. que informam a organizao, a vida cotidiana e os projetos de melhoria, isto , a avaliao das prprias perspectivas abertas pelo trabalho ou pelo salrio obtido. A partir dessa perspectiva de anlise, pode-se entender as unidades sob matricentralidade como uma alternativa construda para se enfrentar as tenses e crises de reproduo de famlias nucleares ou de realizao dos padres de organizao familiar. Da a importncia da reconstruo, pela pesquisa, do modelo de organizao dessas famlias, considerando-se no s seu nvel de idealizao e de orientao de condutas, mas tambm as tendncias que suportam (dados os prprios elementos cons titutivos) para sua reproduo, ruptura e rearranjo.20 Importa assim compreender como essa incapacidade de repro duo vivida atravs dos conflitos entre os papis sexuais na diviso de trabalho interno famlia e principalmente na gesto do oramento. Orientada segundo padres sociais que, naquele contexto da pesquisa, prescreviam que as mulheres devessem ser poupadas da insero no mercado de trabalho, a permanncia da mulher no domnio e afazeres domsticos pressupunha um certo sucesso do papel do homem como provedor de recursos. A atualizao desse papel pelo homem, quando seu salrio se apresentava insuficiente e irregular, implicaria a renncia a um conjunto de ati vidades de sociabilidade, a determinadas satisfaes pessoais, que s o exerccio da paternidade constitua um valor capaz de legiti mar toda sua abnegao.
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Conforme afirma Durham (1980, p. 202-203): A impossibilidade de constituir fa mlias estveis manifesta-se sempre que o modo de insero no mercado de trabalho acarreta rendimentos muito precrios (tanto por serem parcos como por serem irregulares) e, portanto, insuficientes para a manuteno do grupo domstico que inclui sempre membros no produtivos [...] a proliferao de famlias `matrifocais, isto , sem provedor masculino estvel... constitui claramente na conscincia dos trabalhadores e especialmente na das mulheres, um resultado da pobreza, uma sobrecarga de misria, uma impossibilidade de alcanar uma vida minimamente decente e no o prenncio de formas mais livres e melhores de relaes entre os sexos.
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Reduzindo a paternidade a um pequeno ciclo de completa dependncia do filho e da me (pela oferta direta de cuidados), os esposos podiam acirrar as tenses internas pela reduo de suas funes na composio e gesto do oramento domstico. A esta reduo do seu papel corres ponderia ento a ampliao das funes das mulheres, situao que se con tradizia com os padres sociais que orientavam a diviso sexual do trabalho no contexto da pesquisa. O estudo das famlias que estavam vivendo situaes crticas, expressas por arranjos referidos matricentralidade, permitia apontar analiticamente para a importncia das anlises da reproduo ideolgica da famlia e do trabalhador (Durham, 1980). Por conseguinte, negando-me a refletir sobre as condies de organizao dessas famlias como forma especfica, considerando que elas viviam as mesmas condies socioeconmicas das demais dotadas de marido e mulher, pela perspectiva que desenhei para a pesquisa pude no s compreender o categorizado arranjo matrifocal, mas tambm perceber uma anlise mais ampla das condies sociais de existncia e reproduo de famlias que contam com baixos e insuficientes rendimen tos financeiros. As unidades familiares, para tanto, foram consideradas como locus de reproduo biolgica, material e cultural, de sociabilidade e transmisso de conhecimentos, de forma de reciprocidade e autoajuda, por vezes mais valoradas quando algumas das filhas casadas enfrentavam situaes de tenso e conflitos pblicos ou publicizados, condio que as tornavam objeto de acolhida para assegurar minimamente as condies de existncia familiar. Assumi assim que o estudo do carter matrifocal que certas famlias nucleares e extensas apresentam est diretamente ligado compreenso das estrat gias e padres de sobrevivncia de unidades familiares, cuja re produo fsica e social se realiza sob frequentes crises, em face das constantes situaes de desemprego e da insuficincia e irregu laridade do salrio dos homens provedores. E que a categorizao matricentralidade oferece uma perspectiva de anlise mais processual, que se orienta pelo reconhecimento da relao hierarquizada e complementar dos indivduos nos grupos domsticos ou em unidades residenciais comuns, a considerando pelo menos trs geraes: avs, pais e netos. Por fim, considerando os dados empricos, defendi que elas tambm no podiam corresponder a um tipo de famlia, porque, nas situaes prticas, a valorao da famlia nuclear autnoma. No entanto, o reconhecimento desses atributos opera como referncia heurstica para tornar possvel a compreenso da extrema diversidade de objetivao da organizao familiar nuclear e de suas mltiplas dinmicas, segundo fases do ciclo de
vida biolgico e social, mas tambm contextos em que a reproduo dos trabalhadores colocada em questo ou se afigura pela impossibilidade de eles virem a assumir sozinhos o papel de provedor. Analisando aquelas caracterstica em outros contextos socioeconmicos, pude ainda ressaltar certa variao nas condies de operao de arranjos familiares, tendo em vista as dificuldades de acesso a espaos fsicos para constituio da unidade conjugal autnoma. A agregao de famlias nucleares num mesmo espao residencial vem crescentemente sendo adotada como forma de gesto das condies habitacionais, permitindo tentar reivindicar a valorizao da autonomia na reproduo das unidades familiares mediante a construo de espaos privatizados para viver entre fratria. No Brasil, vrias situaes apontam para a possibilidade dessa gesto mais duradoura do princpio de reciprocidade e autoajuda atravs dos quintais (GUEDES, 1998), dos ptios (JARDIM, 1998) e, mais recentemente, da verticalizao das moradias mediante o redimensionamento das lajes e dos espaos habitacionais controlados por geraes familiares (WEBER, 2005). Enfim, considerando a diversidade de casos e situaes de organizao familiar entre segmentos populares, podem-se ressaltar outras variaes e arranjos, inclusive aqueles em que melhor se expressam as conquistas paulatinamente acumuladas por alguns membros de uma mesma fratria. Nesse caso, o deslocamento alcanado pela objetivao do modelo ideal da individualizao da famlia nuclear, fazendo valer outros princpios morais que asseguram a imperiosa etiqueta do relativo distanciamento social, cada famlia cuidando da sua prpria vida e dos seus filho, realizao que prenuncia o sucesso na gesto do destino social de cada filho adulto.
Abstract
In this article, I reflect on the formation of family units among segments of urban workers, considering the case of the residential group situated in the Morro do Cavalo, Niteri (RJ) and fieldwork developed in the late 1970s. Considering the circulation of spouses and partners in the marital family, therefore the affinity relationships that shape marital families and families in a wider sense, I analyze the social reproduction difficulties of such units, because of uncertainty and insecurity of income. Then I discuss the conflicting ways of exercising the sexual division of labor in conjugal units, the temporary but stabilizing articulation of the reproduction of generations of kindred, in arrangements of family organization categorized as matrifocal. Denying such characteristics to be constitutional of an
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autonomous family organization, I define them as diversion or derivation built in help to those who did not reach the reproduction of the conjugal family. I advocate, then, the matricentrality as a characteristic of the building of networks of mutual assistance between kindred, when most affected by the precariousness of the reproduction of male labor force and therefore of the constancy of wages.
Keywords: family; kinship; matricentrality; mocial reproduction of workers.
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ARTIGOS
Afrnio Garcia*
A globalizao pensada da periferia: C e l s o F u r t a d o, F e r n a n d o H e n r i q u e Cardoso e a formao de uma escola de pensamento latino-americana (1945-2000).
H muito tempo as estadias internacionais tm se apresentado como uma estratgia recorrente para as camadas dirigentes latino-americanas dotarem-se de ttulos e competncias susceptveis de assegurar-lhes uma posio destacada no seio das elites dos seus pases de origem. O crescente interesse pelo tema da globalizao tem reforado a importncia dos estudos no estrangeiro como uma espcie de certificado de aptido para a mobilidade internacional, aumentando o interesse dos trabalhos sobre a circulao internacional dos universitrios para a compreenso das mutaes cientficas em escala mundial. Este artigo discute a importncia relativa da circulao de doutorandos e pesquisadores em cincias sociais, dentro ou fora do espao latino-americano. Ele examina as estatsticas relativas aos pases de destino dos doutorandos brasileiros e mostra que a escolha pelos demais pases da Amrica Latina foi muito fraca nestes 15 ltimos anos. Este dado contrasta fortemente com a importncia de Santiago do Chile, lugar de implantao da CEPAL das Naes Unidas, onde foram desenvolvidas as teorias sobre o desenvolvimento e a dependncia dos pases latino-americanos. O estudo das trajetrias sociais do economista Celso Furtado e do socilogo Fernando Henrique Cardoso permite analisar os capitais sociais e culturais investidos nos trabalhos da CEPAL, e a gnese dos instrumentos tericos constitudos atravs do uso dos conceitos de desenvolvimento e de dependncia. O golpe de Estado de Pinochet em 1973 parece ter diminudo a atrao de Santiago como centro cosmopolita de primeira linha na Amrica Latina. Palavras-chave. Brasil, Amrica Latina, circulao internacional de idias, cincias sociais, escola de pensamento, subdesenvolvimento, dependncia
Afrnio Garcia Jr. antroplogo, Mestre de conferncias na EHESS. Ele autor de O Sul : caminho do roado. Estratgias de reproduo camponesa e transfomao social, So Paulo, Maria /UnB/CNPq, 1990 ;e co-autor de Circulao internacional e formao das elites brasileiras. Campinas, SP: UNICAMP (2004), Mobilit universitaire et circulation internationale des ides. Le Brsil et la mondialisation des savoirs, Paris, CRES, hors-srie n2, juin 2009. Publicou vrios trabalhos sobre os modos de dominao e desenraizamento do campesinato no Brasil, e sobre as migraes de universitrios e a circulao internacional das idias. Endereo do autor: Centre de Recherches sur le Brsil Contemporain, cole des Hautes tudes en Science Sociales, 54 Bd. Raspail, 75006 Paris, France. [email: garcia@ehess.fr]
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As camadas dirigentes latino-americanas tm feito uso, h muito tempo, de estadias internacionais para dotarem-se de ttulos de nobreza intelectual ou de competncias susceptveis de assegurar-lhes um lugar conveniente entre as elites polticas, intelectuais ou econmicas dos seus pases de origem. Podia-se viajar jovem, adulto ou idoso, em funo das possibilidades econmicas, dos conhecimentos lingsticos, dos laos sociais herdados de geraes precedentes, mas esta experincia era particularmente buscada para que o indivduo fosse considerado uma mente aberta munido de horizontes amplos. Os estudos superiores no exterior constituam uma referncia privilegiada, j que expunham as pessoas a uma lenta familiarizao com outros estilos de vida, exigiam um investimento nos conhecimentos acumulados nas instituies metropolitanas em comparao com os indivduos nascidos no local, exigindo s vezes tambm o controle de lnguas no maternas. Mas as estadias mais curtas, para reciclar-se e conhecer as novidades, no eram desprezadas. A internacionalizao dos processos econmicos, polticos e culturais a partir do fim da Segunda Guerra Mundial, assim como o destaque mais recente do tema da globalizao, acentuaram ainda mais o valor das estadias no exterior para acelerar ou tornar possveis as transformaes das carreiras econmicas, cientficas, artsticas ou polticas. Ao longo dos vinte ltimos anos, os estudos no exterior tornaram-se uma espcie de certificado de aptido mobilidade internacional, atributo considerado necessrio em uma poca em que a transferncia de plantas fabris para outros continentes ou pases distantes tornou-se moeda corrente. O estudo da circulao internacional dos universitrios constitui, por conseguinte, um ponto de vista privilegiado para apreender as transformaes sociais e culturais, em especial as mutaes ocorridas nos diferentes domnios cientficos ou nos saberes de Estado. Este artigo destina-se a discutir a importncia relativa da circulao internacional dos universitrios no interior ou no exterior do espao latino-americano. De fato, a pesquisa feita com os doutorandos brasileiros no exterior1 mostra que a escolha de outros pases na Amrica Latina quase negligencivel se comparada a outros destinos, o que
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pode ser verificado nas cincias sociais. Considerando unicamente esses nmeros, parece difcil conceber o lugar de Santiago do Chile dos anos 1950 aos anos 1970 data do golpe de Estado de Pinochet , o que atestado, no entanto, pela anlise das carreiras emblemticas de dois dos cientistas brasileiros mais reconhecidos no plano internacional, o economista Celso Furtado e o socilogo Fernando Henrique Cardoso. Comearemos assim por uma anlise dos nmeros das duas ltimas dcadas relativas aos bolsistas brasileiros que realizaram a sua formao em instituies estrangeiras. Numa segunda parte, analisaremos o papel decisivo da estadia em Santiago do Chile para as carreiras e inovaes tericas propostas por Celso Furtado e por Fernando Henrique Cardoso. O exame de seus vnculos institucionais no Chile - ambos gozaram do estatuto de funcionrios internacionais a servio de organismos ligados ONU - permitir que nos interroguemos sobre os efeitos das reestruturaes do campo poltico promovidas pelos regimes militares sobre o espao de produo e transmisso de conhecimento em cincias sociais na Amrica Latina
1. Destino dos doutorandos brasileiros no plano internacional

A internacionalizao crescente das economias latino-americanas e o Brasil no uma exceo acelerou-se a partir do fim da guerra fria, com a queda do muro de Berlim em 1989, mas este ltimo movimento prolonga em certa medida os objetivos declarados e promovidos pelos governos militares desde meados dos anos 1960. A liberalizao do espao pblico nos anos 1980 no foi acompanhada pela interiorizao dos centros de deciso sobre o futuro da coletividade, nem no plano nacional, nem no regional, como mostra a relativa estagnao do Mercosul. Narrativas da mdia ou formulaes intelectualizadas parecem contribuir para que se acredite que os processos de globalizao2 so inevitveis e irreversveis, o que justifica as estratgias adotadas por grupos familiares que visam dotar as novas geraes de ttulos, diplomas e competncias, considerados indispensveis para enfrentar a concorrncia profissional nos domnios mais diversos, do campo dos negcios e das finanas, s carreiras intelectuais e polticas. De fato, no caso brasileiro, o nico que aprofundaremos aqui, as migraes temporrias vinculadas a doutorado ou curso de especializao aumentaram consideravelmente a partir do
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Este trabalho fruto de pesquisas desenvolvidas h mais de dez anos no mbito de uma rede internacional composta pelo Centre de Recherches sur le Brsil Con temporain (CRBC), pelo Centre de Sociologie Europenne (CSE) e o Centre dtudes des Mouvements Sociaux(CEMS) da cole des Hautes tudes en Sciences Sociales (EHESS) de um lado, e por pesquisadores ligados Universidade de Campinas (UNICAMP), Universidade Federal de So Carlos (UFSCAR), Universidade Federal de Rio Grande do Sul (UFRGS) e Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) do outro. Esta rede se materializou inicialmente em projeto de cooperao firmado no contexto dos acordos CAPES-COFECUB, coordenado por Letcia Cando (UNICAMP) e por Afrnio Garcia (CRBC/EHESS); mais tarde coordenada por Monique de Saint-Martin e Roberto Grn. As sries estatsticas analisadas aqui exigiram grande tenacidade e o trabalho rduo sob a direo de Letcia Cando (UNICAMP), que coordena atualmente projeto temtico apoiado pela FAPESP. Niteri, n. 26, p. 127-159, 1. sem. 2009
Dezalay e Garth (2002) estudaram as batalhas entre as diferentes fraes das elites norte-americanas pela supremacia junto s instituies de formao universitria de jovens elites latino-americanas, competio fundamental para compreender os modos de socializao dos agentes dos processos denominados de globalizao, suas categorias de pensamento e suas aes. Niteri, n. 26, p. 127-159, 1. sem. 2009
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incio dos anos 1950, dado que aos desejos das famlias mobilizadas pelos investimentos escolares de seus filhos acrescentaram-se polticas nacionais - ou estaduais, como no caso de So Paulo - de criao de agncias pblicas destinadas a apoiar bolsistas no exterior. Essa ao do Estado como promotor da formao de alto nvel dos cientistas brasileiros, h mais de meio sculo, parece conferir a este caso uma configurao particular, cujo conhecimento no pode ser generalizado para outros pases da Amrica Latina. No dispondo no momento de dados equivalentes de outros pases da Amrica Latina, limitar-nos-emos a efetuar a nossa anlise a partir do caso brasileiro apenas. Tudo leva a crer que a morfologia social dos estudantes que partem para o exterior mudou consideravelmente depois da criao das agncias de Estado de apoio pequisa cientfica. Entre o sculo XIX e o fim da Segunda Guerra Mundial, os estudos superiores no exterior eram monoplio virtual de grandes famlias compostas por fazendeiros abastados, grandes comerciantes de importao-exportao, grandes homens polticos ou da alta administrao - dado que os custos da operao eram incompatveis com os rendimentos de mais de 95% da populao, alm do longo investimento na aprendizagem precoce das lnguas estrangeiras e uma familiaridade mnima com o estilo de vida dos centros cosmopolitas. As excees ficavam por conta dos membros do clero catlico, j que os candidatos aos postos do alto clero deviam continuar seus estudos em Roma, financiados pela Igreja. O mecenato privado ou pblico permitiu igualmente, a alguns raros aprendizes artistas ou cientistas, completarem sua formao na Europa, como se constata no caso de Cndido Portinari3. O livro Minha formao (1998) do poltico e escritor Joaquim Nabuco (1849-1910), um dos nomes mais importantes da campanha pela abolio da escravido, paradigmtico desta relao das grandes famlias com os centros polticos internacionais, sobretudo a Frana, a Inglaterra e os Estados Unidos. O prprio autor sublinha que raros eram os membros do parlamento imperial brasileiro (1824-89) que podiam se gabar de fazerem parte da quarta gerao de parlamentares eleitos; sua socializao em criana, num engenho de acar de Pernambuco, nunca constituu um obstculo sua trajetria internacional ulterior e
aos usos diplomticos que fez dela4. Os estudos de Gilberto Freyre nos Estados Unidos nos anos 1920, seguidos de estadias na Inglaterra, na Frana e em Portugal aps sua tese de mestrado, inscrevem-se nesta tradio das elites polticas e intelectuais do Nordeste. No entanto, a riqueza alcanada pela cultura do caf foi ainda maior que as fortunas reunidas pelos donos de engenho do Nordeste, e as trajetrias internacionais dos filhos dos bares do caf, como o de Eduardo Prado, ou de seu sobrinho Paulo Prado, o mecenas da Semana de Arte Moderna de 1922, so caractersticos da apropriao de estadias no exterior como forma de modernizar o espao intelectual e poltico nacional5. A Segunda Guerra Mundial revelou as relaes entre a supremacia militar e a pesquisa cientifica desenvolvida h longo tempo e dotada igualmente de dispositivos para transformar o conhecimento alcanado em inovaes tecnolgicas, aplicveis aos domnios os mais diferentes da vida econmica e cultural. No surpreendente que a fsica atmica e a biologia tenham superado os outros domnios do saber. No Brasil, so sobretudo os cientistas dessas duas reas, aliados a certos crculos compostos por militares da alta patente, preocupados com os novos domnios da competio internacional onde esto em jogo os destinos da soberania nacional, que tomaram a iniciativa de propor a criao de agncias nacionais para apoiar a formao de novas geraes junto aos centros cientficos mais reconhecidos no meio internacional. A criao do CNPq (Conselho Nacional de Pesquisa) e da CAPES (Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior) em 1951, bem como da FAPESP (Fundao de Amparo a Pesquisa do Estado de So Paulo), assegurou um fluxo constante de doutorandos partindo para o exterior, sem que as restries iniciais do patrimnio econmico de suas famlias
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A relao entre a concepo aristocrtica da poltica associada funo intelectual assuntos de homens de estado, em oposio poltica profissionalizada de representantes dos interesses locais e o cosmopolitismo, enunciada claramente neste livro do parlamentar monarquista, que se tornou diplomata durante a primeira Repblica brasileira: Isto quer dizer que a minha ambio foi toda, em poltica, de ordem puramente intelectual, como a do orador, do poeta, do escritor, do reformador. No h, sem dvida, ambio mais alta do que a do estadista, e eu no pensaria em reduzir os homens eminentes que merecem aquele nome em nossa poltica ao papel de polticos de profisso; mas para ser um homem de governo indispensvel fixar, limitar, encerrar a imaginao nas coisas do pas e ser capaz de partilhar, se no das paixes, decerto dos preconceitos dos partidos, ter com eles a mais perfeita comunho de vida, individuae vitae consuetudinem. Assim, quando eu tivesse, que no tive, as qualidades precisas, estava impedido para a poltica pela incompressibilidade do meu interesse humano. Politicamente, receio ter nascido cosmopolita. No me seria possvel reduzir as minhas faculdades ao servio de uma religio local, renunciar a qualidade que elas tm de voltar-se espontaneamente para fora. (Nabuco, 2001: 54-5) A anlise de Levi (1977) sobre a famlia Prado em So Paulo paradigmtica da relao entre enriquecimento material, formao intelectual na faculdade de Direito dos jovens pretendentes gloria poltica e intelectual, atividades polticas, promoo da emigrao europia e usos do cosmopolitismo como instrumento de revalorizao de uma capital percebida como uma pequena cidade provincial. Niteri, n. 26, p. 127-159, 1. sem. 2009
A carreira artstica do pintor Cndido Portinari, reconhecido nos anos 1930 como paradigma do autenticamente nacional, foi analisada por Sergio Miceli (2002). Este autor mostra como os retratos das famlias da elite possibilitaram a esse descendente de imigrante italiano reunir os capitais sociais necessrios para conseguir apoios sua estadia na Frana em contato com vanguardas internacionais. Niteri, n. 26, p. 127-159, 1. sem. 2009
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de origem fosse um fator relevante6. A partir de ento, o acesso aos estudos no exterior abriu-se a todos os que, tendo terminado a graduao no Brasil, podiam ingressar em um concurso para obter uma bolsa de mestrado. Os menos dotados em recursos econmicos podiam fazer dos estudos cientficos ou da formao artstica um meio de aumentar suas chances de xito em carreiras de substituio, para no serem prisioneiros dos postos subalternos do funcionalismo pblico ou de posies inferiores em empresas privadas. Podemos emitir a hiptese7 de que essa abertura do acesso aos centros de excelncia cientfica e artstica internacionais a novas camadas sociais, geralmente ocupando posies intermedirias no espao social e, sobretudo, urbanas, contribuiu para formar cientistas cosmopolitas de primeira gerao. No longo prazo, esse processo poder gerar uma espcie de parcela totalmente nova da elite dirigente, obrigada a fundamentar todas as suas estratgias individuais unicamente sobre o capital intelectual, pois as famlias que a compem so inicialmente bem menos dotadas de patrimnio econmico e de capital herdado em termos de relaes sociais do que a elite tradicional. No surpreendente que o papel do Estado na construo do futuro da coletividade seja tema de speros debates, dado que este instrumento de gesto dos destinos coletivos pode abrir novos horizontes para as profisses fundadas no emprego do capital intelectual reconhecido no plano internacional. Devemos, contudo, matizar essa hiptese, em funo das divises disciplinares do conhecimento e das suas implicaes institucionais e profissionais. Nos anos 1950, somente os estudantes em cincias exatas podiam obter bolsas de doutorado ou de especializao. Esse monoplio quase exclusivo traduziu-se por uma maioria de estudantes de fsica, biologia, qumica ou engenheria. Os que se interessavam pelas cincias sociais s foram includos nos programas de apoio destas agncias aps 1966, paradoxalmente poca da ditadura militar. Inicialmente, os cientistas ligados s cincias exatas e os dirigentes das agncias de financiamento pareciam perceber a prtica das cincias sociais a sociologia em particular como a rea de pensadores ensasticos que se expressavam por uma retrica caracterstica da verbosidade dos juristas, sem nenhuma
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inclinao pela reflexo cumulativa fundada em provas empricas, na qual o esforo de constituio de um material diramos hoje de uma base de dados tinha tanta importncia, ou mais, que a redao dos resultados da pesquisa. Preconceitos parte, foi no momento em que as autoridades militares quiseram implantar uma reforma universitria em grande escala, criando programas de doutorado de excelncia para favorecer o crescimento econmico, que as bolsas estenderam-se s cincias sociais. Aparentemente, motivos polticos tinham tambm a sua importncia: conselheiros americanos das reformas afirmavam que a primazia do marxismo e das correntes nacionalistas no suportaria a concorrncia internacional de outras correntes de pensamento prevalescentes nos Estados Unidos e na Europa. Duas mudanas institucionais coincidiram cronologicamente, criando condies materialmente favorveis diversificao dos perfis disciplinares das cincias sociais brasileiras. Elas tambm favoreceram a profissionalizao dos cientistas e sua inscrio no meio internacional. Por um lado, a concesso de bolsas favoreceu a partida macia dos doutorandos para o exterior, enquanto a instalao de novos programas de doutorado em todo o pas, s vezes associada criao de centros de pesquisa, permitiu a profissionalizao dos professores e dos pesquisadores, que podiam doravante dedicar-se exclusivamente ao seu ofcio. Assim, a internacionalizao da pesquisa associou-se expanso e diversificao das instituies dedicadas s investigaes de ponta e a um nmero elevado de postos que permitiram absorver os novos recrutas. preciso observar que os mestrados e doutorados foram submetidos a uma avaliao peridica quanto ao seu ensino e sua produo cientifica pela CAPES a partir dos anos de 1970; o parecer atribudo por uma comisso de especialistas independente tornou-se um critrio para a atribuio de bolsas aos doutorandos de todas as instituies e para a obteno de toda uma srie de subvenes pesquisa8. O controle de qualidade dos centros de formao e pesquisa, das cincias exatas s cincias humanas e sociais, de acordo com uma mesma base de referncia, tem marcado uma forte expanso das ps-graduaes e contribudo para difundir novas regras e imperativos da produo cientfica. Uma verdadeira mutao das condies de existncia das cincias sociais aconteceu, dado que a expanso dos postos de professor e pesquisador foi associada revalorizao da profisso pela adoo de princpios que regem a competio cientfica internacional. O aumento da circulao internacional dos estudantes brasileiros levou concretamente amplia8
A criao da CAPES em julho de 1951 visava promover a especializao dos professores universitrios e sua formao permanente. Ela se inscrevia entre as novas instituies dirigidas por Ansio Teixeira, um dos maiores reformadores do sistema brasileiro de ensino desde os anos 1930, destinadas a modernizarem o sistema educacional brasileiro desde o primrio. A criao do CNPq em janeiro de 1951 estava diretamente ligada ao esforo preparatrio da instalao da Comisso Nacional de Energia Atmica, instncia de regulao dos estudos para determinar as reservas de materiais como o urnio, o trio, o cdmio, o ltio, o berlio, o brio, o grafite, e as condies de exportao (ver Abreu e Beloch, 2001). No incio, a formao de cientistas constitua um objetivo secundrio do CNPq. Trata-se de uma hiptese central da pesquisa realizada pela rede de pesquisadores indicada na nota 1 (cf. Canedo e Garcia, 2005). Niteri, n. 26, p. 127-159, 1. sem. 2009
Para o estudo do processo de institucionalizao da ps-graduao no Brasil, ver Cury (2004). Niteri, n. 26, p. 127-159, 1. sem. 2009
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o dos horizontes profissionais de todos os que tinham xito nos seus doutorados no estrangeiro9. A tabela 1 apresenta o nmero de cursos dedicados aos mestrados, doutorados e mestrados profissionalizantes em funcionamento atualmente: recenseiam-se 1944 centros de formao, quase mil dos quais so dotados de cursos de doutorado. Os nmeros considerados aqui se referem exclusivamente aos programas aprovados pela CAPES; o nmero passaria a 2999 se levssemos em considerao todas as instituies que dizem ter criado cursos de mestrado. Fato notvel, podemos constatar que do total de 1944, 506 cursos (26%) correspondem s cincias humanas e s cincias sociais aplicadas; a defasagem histrica entre as cincias exatas, apoiadas h mais meio sculo, e as cincias sociais, incorporadas aos programas oficiais mais recentemente, encontrou-se largamente reduzida pelo progresso dessas ltimas em passado recente. TABELA 1 Formao doutoral
Disciplinas Cincias agrrias Cincias biolgicas Cincias da sade Cincias exatas e da terra Cincias humanas Cincias sociais aplicadas Formao de engenheiro Lingustica, letras e artes Outros Brasil M 89 47 125 82 133 123 97 49 77 822 D 3 1 14 3 3 1 1 0 8 34 Nmero de cursos e formaes P M/D M/P D/P M/D/P Total 0 117 0 0 1 210 2 126 0 0 4 180 15 211 2 0 10 377 1 115 1 0 6 202 4 139 0 0 1 280 21 69 0 0 12 226 14 96 0 0 10 218 0 59 0 0 1 109 24 21 3 0 3 136 81 953 6 0 48 1944
no incio dos anos 60, as formaes doutorais nestas disciplinas existiam apenas na Universidade So Paulo, ou na Escola de Sociologia e Poltica do mesmo estado, podemos perceber a rapidez da implantao do ensino de ps-graduao no Brasil. TABELA 2 Mestrados e doutorados reconhecidos pela CAPES
Disciplinas Cincias agrrias Cincias biolgicas Cincias da sade Cincias exatas e da terra Cincias humanas Cincias sociais aplicadas Formao de engenheiro Lingustica, letras e artes Outros Brasil M 89 47 125 82 133 123 97 49 77 822 D 3 1 14 3 3 1 1 0 8 34 Nmero de cursos e formaes P M/D M/P D/P M/D/P Total 0 117 0 0 1 210 2 126 0 0 4 180 15 211 2 0 10 377 1 115 1 0 6 202 4 139 0 0 1 280 21 69 0 0 12 226 14 96 0 0 10 218 0 59 0 0 1 109 24 21 3 0 3 136 81 953 6 0 48 1944
Notas: M - Mestrado; D - Doutorado; P - Formao profissional (DESS); M/D M estrado/Doutorado; M/P - Mestrado/Formao profissional; D/P - Doutorado/Formao profissional; M/D/P - Mestrado/Doutorado/Formao profissional. Fonte: CAPES (atualizado em 6 de agosto de 2004).
TABELA 3 Mestrados e doutorados reconhecidos pela CAPES (cincias sociais aplicadas)

Cincias sociais aplicadas Gesto/turismo Arquitetura e urbanismo Cincias da informao Jornalismo Demografia Desenho industrial Direito Economia Planificao urbana e regional Trabalho social Turismo Total
Fonte: CAPES (atualizado em 6 de agosto de 2004).
Notas: M - Mestrado; D - Doutorado; P - Formao profissional (DESS); M/D M estrado/Doutorado; M/P - Mestrado/Formao profissional; D/P - Doutorado/Formao profissional; M/D/P - Mestrado/Doutorado/Formao profissional. Fonte: CAPES (atualizado em 6 de agosto de 2004).
As tabelas 2 e 3 detalham as disciplinas contidas em cada rea de conhecimento das cincias sociais, ou disciplinas assimiladas a elas, para mostrar a diversidade dos campos de pesquisa e de ensino analisados mais acima. Alguns dados referentes ao ano de 1996 mostram que o conjunto das ps-graduaes em cincias humanas e cincias sociais aplicadas empregava 2472 professores-pesquisadores. Sabendo-se que
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M 30 7 4 7 0 2 37 16 5 11 4 123
D 0 0 0 0 0 0 0 1 0 0 0 1
Nmero de cursos e formaes P M/D M/P D/P M/D/P Total 17 9 0 0 5 61 0 7 0 0 0 14 0 4 0 0 0 8 0 12 0 0 0 19 0 2 0 0 0 2 0 1 0 0 0 3 0 15 0 0 0 52 3 8 0 0 7 35 1 3 0 0 0 9 0 8 0 0 0 19 0 0 0 0 0 4 21 69 0 0 12 226
interessante consultar os balanos sobre os conhecimentos em cincias sociais organizados pela Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Cincias Sociais (ANPOCS) para uma imagem mais precisa da ruptura introduzida pela criao das formaes doutorais no meio dos anos 1960 (cf. Miceli, 2000, 2002). Niteri, n. 26, p. 127-159, 1. sem. 2009
Notas: M - Mestrado; D - Doutorado; P - Formao profissional (DESS); M/D M estrado/Doutorado; M/P - Mestrado/Formao profissional; D/P - Doutorado/Formao profissional; M/D/P - Mestrado/Doutorado/Formao profissional.
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A criao de agncias de fomento pesquisa constitui um dos pilares dessa mudana de escala da comunidade cientfica brasileira; contudo, raramente nos damos conta de que o fato de os bolsistas dependerem unicamente das agncias brasileiras, independentemente dos pases que os acolhem, significa que o fluxo de estudantes menos sensvel s estratgias dos pases mais avanados cientificamente em competio pela supremacia intelectual. A generosidade de fundaes internacionais como a Ford, a Rockefeller, entre muitas outras10, assim como os programas implementados pelos pases europeus, como a Frana, o Reino Unido e a Alemanha, ou a Unio sovitica no passado, quase sempre tiveram como restrio a obrigao de o estudante escolher uma instituio que pertena nao da agncia filantrpica. Quando o bolsista depende de uma agncia do seu pas de origem, ele deve justificar a excelncia cientfica do laboratrio de sua escolha, mas a competio no mais segmentada pelo pas de acolhida, pois todos os destinos so teoricamente possveis. Se o pas que ir receb-lo permanece um elemento decisivo, mesmo que apenas por causa das afinidades lingsticas, de estilo de vida, ou mesmo de religio, ele no mais necessariamente o nico elemento a ser considerado. Em resumo, a institucionalizao das agncias de financiamento dos bolsistas h mais de meio sculo permitiu o desenvolvimento de um sistema de ps-graduao no Brasil, dotado de mecanismos de controle da qualidade do ensino, permitindo aumentar as modalidades da sua participao na concorrncia cientfica internacional (para dados estatsticos recentes, consulte-se o site internet da CAPES). O estudo do destino dos bolsistas brasileiros serve como forma de revelar as hierarquias e escalas de valor em vigor no ponto de partida, privilegiando os plos de excelncia ou que gozam desta condio, pois todos os continentes esto representados na tabela 4. Como a seleo dos bolsistas faz-se atravs da avaliao de um processo feita por um pesquisador reconhecido, sem relao com o candidato, estes nmeros objetivam tanto a hierarquia vivida pelas novas geraes quanto a dos orientadores de pesquisa. At agora, a pesquisa sobre a circulao internacional dos universitrios s pde estabelecer a lista completa dos bolsistas da CAPES, do CNPq e da FAPESP no perodo de 1987-99, ou seja, depois do fim dos governos militares. Entre as 15.645 bolsas concedidas para estudos no exterior, 3739 estudantes estavam inscritos em cincias humanas (2094) e em cincias sociais aplicadas (1645), ou seja, 24% do total (ver tabelas 3 e 4). impressionante constatar que apenas 60 bolsistas dirigiram-se para pases da Amrica Latina, ou seja, 1,6% dos
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estudantes beneficirios do apoio brasileiro circulao internacional. A ttulo comparativo, Portugal recebeu sozinho 119 estudantes, a Espanha acolheu um nmero cinco vezes maior do que toda a Amrica Latina (315); o Canad, destino recente dos estudantes brasileiros e em forte progresso nestes ltimos anos, apresentou um nmero equivalente ao de Portugal (114). A maioria dos estudantes partiu para a Frana (1045), os Estados Unidos (901) e a Gr-Bretanha (613); estes destinos majoritrios concentram 68% dos efetivos (acima de 2/3). A discriminao por disciplinas permite ver na prtica a diferena de apreciao entre os pases de destino: em economia, os Estados Unidos e a Gr-Bretanha precedem a Frana, afirmando a supremacia dos anglo-saxes neste campo, o que se verifica igualmente nas cincias polticas; enquanto que em direito, sociologia e antropologia a Frana que vem em primeiro lugar. Assim se explica o fato de que para as cincias sociais aplicadas os Estados Unidos so o destino principal, e Gr-Bretanha e Frana esto praticamente empatadas, enquanto que para as cincias humanas a supremacia francesa inquestionvel. A forte variao verificvel por disciplina - a Espanha ocupa a segunda posio no que diz respeito ao direito (ver tabela 5), enquanto a Alemanha tem esta posio para a filosofia (ver tabela 4) - demonstra que a escolha do estabelecimento ou do laboratrio de destino, e consequentemente do pas onde se realizaro os estudos, relativamente independente do peso econmico ou geopoltico deste. No menos verdade que, frente a esses nmeros comparativos acerca das estratgias de formao dos doutorandos brasileiros, os pases da Amrica Latina ocupam um lugar bastante marginal como local de destino: em economia 3 em 522 (0,6%); em Sociologia 11 em 331 (3,3%); em cincias polticas 4 em 182 (2,2%); em antropologia 3 em 163 (1,8%); em histria 9 em 260 (3,5%).
Para uma anlise exemplar do peso das estratgias da Fundao Ford na reconfigurao dos conhecimentos rotulados de cincia poltica, ver Leticia Canedo (2009). Niteri, n. 26, p. 127-159, 1. sem. 2009 Antropoltica Niteri, n. 26, p. 127-159, 1. sem. 2009
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Tabela 4 Pas de Destino dos Bolsistas por Disciplina (Cincias Humanas)

Cincias humanas Filosofia Sociologia Antropologia Arqueologia Histria Geografia Psicologia Educao Cincias polticas Teologia Outros Total 24 59 45 8 44 8 94 74 70 0 0 426 102 147 60 13 80 39 105 112 40 1 0 699 16 35 26 0 24 9 58 75 36 1 0 280 42 10 3 2 16 4 12 19 3 1 1 113 3 5 4 1 44 3 3 17 2 0 0 82 6 15 4 3 18 13 28 53 7 1 0 148 4 12 9 0 3 2 11 26 2 0 0 69 0 3 2 0 1 0 2 3 0 1 1 13 0 0 0 0 0 1 0 1 0 0 0 2 1 0 0 0 0 0 1 1 0 0 0 3 5 7 4 3 2 4 5 19 6 0 0 55 EUA Frana Inglaterra Alemanha Portugal Espanha Canad Amrica latina 0 11 3 0 9 1 4 9 4 0 0 41 sia Outros pases da Europa 25 27 3 3 19 4 31 30 12 9 0 163 frica Oceania Sem informaes Total 228 331 163 33 260 88 354 439 182 14 2 2094
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Tabela 5 Pas de Destino dos Bolsistas por Disciplina (Cincias Sociais Aplicadas)
EUA Frana Inglaterra Alemanha Portugal Espanha 20 78 249 23 17 15 11 4 45 2 1 10 0 0 475 51 53 96 28 35 4 14 2 46 12 0 4 1 0 346 17 62 107 50 25 7 17 1 23 6 0 17 0 1 333 21 6 8 5 5 0 1 0 7 1 0 1 0 0 55 11 1 3 8 0 0 1 1 10 1 0 0 0 1 37 42 18 11 44 8 1 11 1 26 3 0 2 0 0 167 Canad 0 21 7 2 1 0 5 0 5 2 0 2 0 0 45 Amrica Outros pases Sem sia frica Oceania Total latina da Europa informaes 6 20 0 0 0 4 192 2 7 1 0 1 5 255 3 14 1 1 3 19 522 1 1 1 1 0 4 0 0 0 0 0 19 24 3 3 1 0 9 2 0 9 1 0 93 1 0 0 0 0 2 1 0 1 1 0 8 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 3 0 0 0 0 1 0 0 0 0 0 8 4 16 0 4 0 2 1 0 3 0 0 58 193 111 31 66 9 180 31 1 49 3 2 1645 Cincias sociais aplicadas Direito Gesto Economia Arquitetura e Urbanismo Planificao urbana Demografia Cincias da Informao Museologia Jornalismo Trabalho social Economia domestica Desenho industrial Turismo Outros Total
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Se considerarmos apenas as tendncias mais recentes, poderemos perder de vista que algumas das teorias e obras, constituindo referncias fundamentais nas hipteses discutidas nas teses de doutorado em cincias sociais brasileiras nesses ltimos 40 anos, foram concebidas, debatidas e publicadas em outros pases da Amrica Latina, em particular no Chile, mas tambm no Mxico. Foi certamente o caso dos conceitos de desenvolvimento, de deteriorao dos termos do intercmbio internacional e industrializao por substituio de importaes em economia, forjados no mbito dos trabalhos da Comisso Econmica para a Amrica Latina (CEPAL/ONU); ou do conceito de dependncia em Sociologia e Cincias Polticas. O exame das trajetrias intelectuais de Celso Furtado, que redigiu toda a primeira parte da sua obra no Chile (entre 1948 e 1957), e de Fernando Henrique Cardoso, propondo no Chile a categoria de dependncia para estudar as sociedades e os Estados latino-americanos (entre 1964 e 1968), deve nos ajudar a compreender por que um destino to bem conceituado nos anos 1950, a ponto de atrair a maioria dos exlios intelectuais dos brasileiros, foi abandonado em seguida, tornando-se hoje praticamente negligencivel. Como compreender que Santiago do Chile, um dos centros cosmopolitas da Amrica do Sul em meados do sculo XX, tenha perdido seu lugar de capital de uma produo inovadora em cincias sociais que a dotava de prestgio mundial? Para tentar responder, vamos nos arriscar a seguir risca uma das regras do mtodo sociolgico explicitado por Emile Durkheim (1967: 109): os fatos sociais s podem ser explicados por fatos sociais.
foi, ao lado do argentino Raul Prebisch (cf. Love, 1998), dos chilenos Jorge Ahumada, Anibal Pinto e Oswaldo Sunkel, e tantos outros, um dos autores mais frteis na elaborao de pistas e hipteses novas para pensar os obstculos ao crescimento econmico da Amrica Latina. Para emancipar-se era necessrio dotar-se de um parque industrial integrado e competitivo em escala internacional, que se conjuga a uma distribuio das riquezas e da renda nacional menos desigual e abrindo caminho para a democratizao do espao pblico. Os desafios do conceito de desenvolvimento eram vastos (cf. Sachs e Garcia, 1998). A abordagem sociolgica da dependncia apresentou-se como uma tentativa, feita por Fernando Henrique Cardoso e Enzo Faletto, de ultrapassar os limites dos conceitos de subdesenvolvimento e de centro-periferia, num momento em que os generais brasileiros haviam se apoderado do privilgio de serem os nicos a poderem falar em nome da soberania nacional; mas a evoluo do Chile democrtico alimentava ainda a esperana de um crescimento econmico benfico s camadas populares. A sociologia do espao poltico devia permitir estudar os agentes sociais capazes de controlar o Estado e dar uma orientao precisa sua ao de promotor do desenvolvimento. A industrializao podia ser promovida por Estados autoritrios ou por Estados democrticos, podia ser benfica s camadas desfavorecidas ou aos industriais associados s empresas internacionais, podia favorecer a modernizao das grandes propriedades ou contentar-se com reformas agrrias limitadas; em resumo, diferentes vias de desenvolvimento eram possveis, as lutas polticas (pela via das eleies ou por outros meios) pareciam decisivas para determinar os grupos aliados susceptveis de tomar o poder e os usos que poderiam fazer dele. Como os grupos e as classes sociais no tinham todos o mesmo peso, a ateno dominao de uns pelos outros passa ao primeiro plano; o conceito de dependncia tinha como objetivo explicar, num mesmo movimento, a subordinao entre as naes e as relaes de dominao de classe no interior delas.
2. A CEPAL e a construo econmica das naes latino-americanas

A trajetria intelectual e social do economista Celso Furtado extremamente interessante por mais de uma razo: nem suas origens geogrficas, nem suas origens sociais, nem mesmo seus estudos de direito durante a ditadura Vargas, o predestinavam a ter um papel importante no continente e na poltica brasileira antes dos seus 40 anos. Tendo examinado anteriormente (Garcia, 1998) sua carreira intelectual de criador da agncia de desenvolvimento do seu Nordeste natal, limito-me aqui a recordar alguns momentos significativos da sua trajetria, para me concentrar no perodo de 1948-58, quando participou ativamente da construo das ferramentas mentais, para empregar a famosa expresso de Lucien Febvre, e do prestgio intelectual e poltico da Comisso Econmica para a Amrica Latina (CEPAL). Sem dvida alguma Celso Furtado
2.1. Flutuaes do comrcio internacional e o manifesto pela industrializao da Amrica Latina: a resposta de Celso Furtado ao enigma do atraso latino-americano
Celso Furtado, nascido em 1920 numa cidade de mdio porte da zona semi-rida do Nordeste do Brasil, de um pai magistrado e de uma me descendente de uma famlia de grandes proprietrios de terras, fez seus estudos primrios e secundrios nas capitais dos estados da Paraba e de Pernambuco. Aos 19 anos, ingressa na Faculdade de Direito da UniverAntropoltica Niteri, n. 26, p. 127-159, 1. sem. 2009
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sidade do Brasil, no Rio de Janeiro, na poca do regime autoritrio de Getulio Vargas, o Estado Novo, assentado em instituies imitadas da constituio polonesa do marechal Pilsudski; qualquer debate intelectual era ento reprimido. Em 1943, ao fim dos seus estudos superiores, ele passa em um concurso para um posto modesto na burocracia federal e exerce paralelamente uma atividade jornalstica como freelancer. No mesmo ano, o Brasil entra na guerra ao lado dos Aliados e C. Furtado recrutado para lutar na Europa, sobretudo na Itlia. Essa experincia modifica profundamente sua trajetria social e intelectual: sua participao, como oficial das tropas brasileiras na ofensiva final, faz com que ele tome conscincia da amplitude da reconstruo europia, e, portanto, de toda a economia mundial (cf. Furtado, 1985: 13-38). O panorama de desolao que constata impunha a mobilizao de esforos coletivos numa escala sem precedentes, sendo que a reconstruo da Europa s poderia ser concretizada graas ao Plano Marshall, concebido pelos Estados Unidos para enfrentar a expanso da URSS e relanar as trocas econmicas internacionais, que ps disposio dos pases europeus ocidentais o complemento de poder de compra internacional e de poupana, de que necessitavam para pr-se de p (Furtado, 1985:27). Os desafios eram tais que ele decidiu voltar Europa para seguir um doutorado em economia, pois : o mundo de minha gerao seria moldado pelas foras que viessem a prevalecer no processo de reconstruo da Europa, em particular da Europa Ocidental (1985: 14). Em dezembro de 1946, Celso Furtado inscreve-se no doutorado sob a orientao de Maurice By, um especialista em economia internacional, refugiado no Brasil durante o regime de Vichy. Sua tese tem por tema a economia colonial brasileira, em especial os movimentos da economia aucareira confrontados expanso aucareira das Antilhas francesas. preciso notar que a maioria dos economistas brasileiros da poca era de autodidatas, advindos da escola politcnica ou da faculdade de Direito, e formados na prtica deste ofcio como membros das inmeras comisses de especialistas (cf. M. R. Loureiro, 1997) criadas durante o perodo Vargas (1930-45) para enfrentar os problemas quanto ao comrcio exterior, a taxa de cmbio, os investimentos em energia e transportes, a poltica monetria e fiscal, etc. De volta ao Brasil, em agosto de 1948, Celso Furtado retoma suas funes na burocracia federal e integra a Fundao Getulio Vargas, instituio responsvel por colocar em funcionamento a contabilidade nacional (clculo do produto interno bruto, componentes setoriais, etc.) e o clculo do ndice de preos, sendo essas diferentes estatsticas publicadas pela revista, ainda hoje existente, Conjuntura EconAntropoltica Niteri, n. 26, p. 127-159, 1. sem. 2009
mica, e cujos trabalhos estavam sob a direo do Ministrio da Fazenda. Sua entrada na carreira de economista faz-se nos crculos dirigidos por dois dos principais economistas neoclssicos, Eugnio Gudin e Octavio Gouveia de Bulhes. Este ltimo era, em 1948, o diretor da Diviso dos estudos econmicos e financeiros do Ministrio e presidente da delegao brasileira em contato com a misso Abbink, enviada pelo governo norte-americano para traar um panorama da economia brasileira. Esta misso cria a esperana de que o Brasil seja integrado aos programas de ajuda americanos, para participar da retomada da economia mundial promovida na Europa e a sia; na realidade, seu objetivo limitava-se a avaliar a capacidade de reembolso das dvidas contradas junto aos banqueiros norte-americanos, preocupados com os riscos envolvendo o reembolso de seus recursos. Os debates locais, marcados de um lado pela ortodoxia dos defensores da diviso internacional do trabalho, que atribua a pases como o Brasil a funo de eterno produtor de bens agrcolas para a exportao, e de outro pelo rgido marxismo imposto pelo controle stalinista da Internacional Comunista, pareciam bem pobres ao jovem Furtado. Sobretudo aps ele ter constatado, ao longo dos anos 1940 na Europa, a enormidade dos desafios suscitados pela reestruturao da economia internacional e a caducidade dos paradigmas tericos anteriores guerra para pens-los. A organizao das Naes Unidas se preparava ento para instalar uma Comisso Econmica para a Amrica Latina em Santiago, e havia pedido ao governo brasileiro que propusesse o nome de um economista, tarefa confiada a Octavio Bulhes. Celso Furtado se candidata, apesar da desconfiana e mesmo da incredulidade de seus superiores:
Ao ouvir a notcia, o Lewinsohn [o diretor de Conjuntura Econmica] fez uma referncia negativa s novas organizaes especializadas que estavam proliferando em torno das Naes Unidas. Com efeito: como desconhecer a insignificncia do Banco Internacional para a Reconstruo e Desenvolvimento e do Fundo Monetrio Internacional em face da magnitude dos problemas que estava enfrentando a Europa? O Plano Marshall era o atestado de bito dessas instituies. [...] Quando falei ao Dr. Bulhes ele mostrou-se surpreendido. A Fundao Getlio Vargas oferecia enormes possibilidades, observou-me. ramos poucos, os economistas brasileiros, e tudo estava por ser feito no pas.[...] Por essa poca apareceu na sala da Conjuntura o economista Jos de Campos Mello, que trabalhara nas Naes Unidas, em Nova York, e estivera algum tempo em Santiago ajudando a instalar a CEPAL. Deu-me a entender que o projeto no tinha visibilidade, pois a Comisso nasceAntropoltica Niteri, n. 26, p. 127-159, 1. sem. 2009
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O argentino Raul Prebisch e o mexicano Victor Urquidi, o mais jovem representante na conferncia de Bretton Woods, tinham recusado o convite:
Finalmente apareceu o nome de Martinez Cabanas, de quem no sabamos grande coisa sobre suas atividades como economista. O estado de esprito dos colegas latino-americanos recrutados no era diferente: O staff tcnico da CEPAL no passaria de dez pessoas. [...] Perguntava-me como era possvel que aqueles jovens, educados em universidades norte-americanas, tivessem um horizonte de preocupaes to limitado. A maioria pensava em buscar trabalho nos Estados Unidos, caso a CEPAL no perdurasse. (Furtado, 1985: 55)
Alm do mais, o secretrio executivo da comisso, o mexicano Martinez Cabanas, aps lhe ter endereado um convite a pedido de Bulhes, manifesta sua hostilidade chegando a no enviar a passagem de avio a tempo hbil para que Furtado se apresentasse. o jovem economista que adianta o dinheiro para sua misso a servio das Naes Unidas. Mesmo atenuando-se os comentrios de Celso Furtado em suas memrias, somos obrigados a constatar que a misso que ele tinha imposto a si mesmo estava baseada na sua forte motivao em investir em novas alternativas de trabalho na economia internacional11. Notemos, alis, que sua tese de doutorado fundava-se na comparao da evoluo das plantaes aucareiras do Nordeste e das Antilhas francesas, mas que seus estudos na CEPAL obrigaram-no a se dedicar s economias latino-americanas, nas quais no tinha nenhuma experincia. O que certo que Furtado no se lanou em uma carreira pr-definida, como muitos grandes herdeiros12, mas fez apostas arriscadas que s deram frutos graas aos seus constantes esforos para lhes dar coerncia. Vista de perto, sua trajetria tem a aparncia de um itinerrio em ziguezague, oscilando entre o mundo internacional e o universo nacional, permitindo no obstante a acumulao de prestgio intelectual e de notoriedade como um especialista inovador nos dois planos. De fato, os primeiros momentos da CEPAL parecem pouco promissores. Em primeiro lugar pela falta de um especialista intelectual reconhecido internacionalmente:
Mas no fora fcil encontrar algum altura, para dirigir sua Secretaria Executiva. As informaes que corriam de que teria vida curta ou a mera circunstncia de que no eram muitos os economistas latino-americanos disponveis, de competncia reconhecida, conspiraram para que o cargo permanecesse vago durante os meses decisivos de sua instalao (Furtado, 1985:53).
Para coroar a lista das decepes iniciais, a comparao dos ndices estatsticos referentes ao Brasil com os de outros pases da Amrica Latina gerava sentimentos de revolta e humilhao:
Verdadeira surpresa para mim foi a descoberta do atraso brasileiro dentro da Amrica Latina [...] Tudo isso que estava descobrindo chocava-me, mas no parecia surpreender de forma especial meus colegas. S ento me dei conta de quo pobre era a imagem de meu pas no exterior. Controlava-me para no deixar transparecer meu sentimento de humilhao, que era tambm de revolta. Era como se me descobrisse vtima de uma tramia e remoia surdamente a pergunta: que razes haver para esse atraso? (Furtado, 1985: 57)
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Pode ser que seu casamento em 1948 com Lucia Tosi, qumica de origem argentina, tenha sido uma razo suplementar sua instalao em Santiago do Chile em fevereiro de 1949. A oposio entre herdeiros e pretendentes permite compreender a evoluo de diversos espaos polticos nas naes modernas; cf. Bourdieu (1979, 1989). Segundo o sistema conceitual proposto por Elias e Scotson (1997), opondo os outsiders aos established, seu percurso mais caracterstico dos primeiros, tanto no espao internacional quanto na cena poltica nacional. Niteri, n. 26, p. 127-159, 1. sem. 2009
A chegada do economista Raul Prebisch transforma completamente a cena. Oriundo da gerao precedente nascido em 1901, de uma rica famlia de proprietrios de terra ele gozava de grande prestigio internacional, pois, aps ter organizado os servios estatsticos da poderosa Sociedade Rural argentina, destinados a defenderem os interesses dos pecuaristas voltados para o comrcio internacional de carne, havia criado em 1935 o banco central argentino, que dirigiu at o golpe de 1943 de Juan Domingos Pern (ver Love, 1998: 295-303); havia participado de duras negociaes com a Inglaterra no fim dos anos 1920 sobre o mercado internacional de carne, e representado seu pas junto aos Estados Unidos, ao Canad e Austrlia em uma tentativa de controle da oferta de trigo. Essa experincia internacional havia levado Prebisch a demonstrar que a evoluo dos preos agrcolas comparados aos produtos industriais exportados pelaEuropa e pelos Estados Unidos era desfavorvel aos pases perifricos (Love, 1998: 301). Afastado dos altos cargos por Pern, voltou Universidade de Buenos Aires e trabalhou como consultor para vrios pases da Amrica Latina. Indo a Santiago para servir CEPAL
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mais uma vez como consultor, preparou um estudo para a conferncia de Havana, documento que Celso Furtado qualificou como manifesto pela industrializao da Amrica Latina. A crtica era centrada na diviso internacional do trabalho que perpetuava uma evoluo dos termos de troca prejudicial aos pases exportadores agrcolas. Para escaparem s imposies de uma posio subordinada os pases perifricos deviam adotar a via da industrializao, nica via de acesso aos benefcios do progresso tcnico (Furtado, 1985: 62). Aps a comunicao, o entusiasmo de Furtado tal que pede a Raul Prebisch autorizao para traduzi-la em portugus e public-la pela Fundao Getulio Vargas. Dessa forma, o manifesto fundador do que ficaria conhecido como uma escola de pensamento latino-americana aparece pela primeira vez no Rio de Janeiro, obra de um autor e de um tradutor que acabavam de se encontrar em Santiago do Chile. Esse respeitado economista argentino, que teve sua carreira entravada aos 47 anos pela subida do peronismo no seu pas de origem, tornava-se assim um lder intelectual, permitindo ao jovem Furtado, com menos de 30 anos, lanar-se na teorizao do subdesenvolvimento. Todas essas declaraes de intenes foram feitas a uma proximidade distante dos governos latino-americanos submetidos hegemonia dos Estados Unidos em plena agudizao da Guerra Fria. A forte repercusso do texto de Prebisch na conferncia das Naes Unidas em Havana convence-o a prolongar sua atividade na CEPAL, e ele se torna o responsvel por um grupo de pesquisa amplamente autnomo, composto de quatro economistas, sendo um deles Furtado. Essa equipe foi responsvel pelas monografias sobre a Argentina, o Brasil, o Mxico e o Chile que constituram a base do famoso relatrio da CEPAL de 1949, apresentado na conferncia de Montevidu de maio de 1950 (Naciones Unidas, 1951). Os cinco captulos iniciais, redigidos por Prebisch, apresentavam as proposies tericas centrais da contribuio da CEPAL: a deteriorao dos termos de troca no longo prazo demonstrava que o modelo do comrcio internacional, centrado nas vantagens comparativas, tinha uma elegncia formal, mas pecava pelas suas hipteses demasiado simplistas, no considerando a baixa elasticidade de preo e renda dos bens agrcolas. Para que o progresso tcnico fosse benfico a todos os pases, era necessrio que os pases latino-americanos se engajassem em um processo de industrializao pela substituio das importaes. Aps um novo sucesso em Montevidu, Raul Prebisch torna-se o secretrio executivo da CEPAL, substituindo Martinez Cabana. Seu prestgio no pra de crescer, mas suas teses sobre a participao ativa do Estado na via da industrializao encontram a oposio crescente das delegaes dos Estados Unidos e da Gr-Bretanha, fiis ao credo liberal de um
poder pblico destinado no mximo a criar um clima favorvel aos investimentos internacionais. na conferncia do Mxico de 1951 que se decide o prolongamento da comisso criada havia trs anos. Os Estados Unidos propem sua absoro no quadro da Organizao dos Estados Americanos (OEA), mais dcil em relao s suas intenes hegemnicas. apenas graas ao apoio da delegao brasileira, seguida pela do Chile, que esses projetos de liquidao da autonomia da comisso fracassam. Esse enfrentamento pareceu to decisivo a Prebish, que ele pediu a Furtado para organizar uma visita ao Presidente Getlio Vargas, de volta ao poder federal da Repblica do Brasil pelo voto em 1950. O encontro foi um sucesso: Vargas via com bons olhos o movimento de idias na Amrica Latina suscetvel de apoiar sua nova poltica, favorvel industrializao; Raul Prebisch, ainda considerado hostil por Pern e muito heterodoxo por Washington, podia contar com o apoio de um Brasil emergente; Celso Furtado tornava-se, aos 31 anos, graas aos seus esforos intelectuais e polticos, um mediador importante entre o espao internacional e o universo poltico brasileiro. A parceria poltica e intelectual entre os dois economistas consolidava um caminho original para a CEPAL, e a dotava de bases diplomticas seguras. De volta a Santiago, Prebisch cria a Diviso de desenvolvimento econmico da CEPAL, sob a direo de Furtado. preciso dizer que a viagem ao Mxico havia lhe permitido tambm fazer contato com Jos Medina Echavarria, socilogo de origem espanhola, exilado no fim da guerra civil; esse recrutamento abriria as reflexes da CEPAL em direo s cincias sociais. De fato, a autonomizao de uma corrente de pensamento atribuda CEPAL requereu um longo e paciente trabalho de construo institucional associado a uma elaborao cientifica inovadora; a liberdade de pensamento se enraizou progressivamente em uma construo poltica em escala internacional. No o objetivo deste artigo fazer uma retrospectiva exaustiva de todos os trabalhos desenvolvidos por Celso Furtado em Santiago do Chile como funcionrio das Naes Unidas. Trata-se na verdade de mostrar como essa estadia contribuiu para a criao de uma instituio internacional capaz de estudar outros destinos para os pases da Amrica Latina, relacionados a uma nova viso da histria da regio e de sua subordinao
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evoluo econmica europia13. A CEPAL nunca foi um simples produto do voluntarismo dos governos latino-americanos desejosos de legitimar os Estados como controladores todo-poderosos das economias nacionais; mas tambm no foi um artefato criado inteiramente pelo talento de seus responsveis, independentemente das condies internacionais impostas pela guerra fria. O estudo do encontro entre Raul Prebisch e Celso Furtado14, em momentos precisos de suas trajetrias sociais, permite compreender os capitais sociais investidos nesse empreendimento coletivo e as motivaes profundas em favor do seu sucesso. A integrao junto a uma equipe latino-americana permitiu a Furtado constatar como a instalao de um parque industrial integrado dotava os diferentes pases de um futuro coletivo independente das flutuaes do comrcio internacional, sendo o Estado nacional responsvel por coordenar grandes investimentos a fim de evitar gargalos que submeteriam os pases a paralisias. surpreendente perceber que ao longo desta dcada (1948-58) que as obras publicadas por este autor esboam uma interpretao absolutamente original da histria do seu pas15, entre as quais a de maior destaque a Formao Econmica do Brasil, de 1959. O modelo de explicao da histria de seu pas de origem s foi possvel graas s questes, mtodos e conceitos adquiridos ao longo de sua cir-
culao internacional16. Por outro lado, a CEPAL da poca de Prebisch e Furtado no era um escritrio de investigao fechado sobre si mesmo: durante a primavera de 1951 Furtado havia feito uma viagem aos Estados Unidos para visitar suas principais universidades, Harvard, MIT, Northwestern, Chicago, e comparar suas problemticas e ferramentas de anlise aos modelos dos plos dominantes da disciplina. Em 1958, antes de decidir voltar ao Brasil para integrar a diretoria do poderoso Banco Nacional do Desenvolvimento (BNDE), Furtado passa um longo tempo na universidade de Cambridge, na Inglaterra, convidado por Nicholas Kaldor. Esse templo do keynesianismo era particularmente fecundo nesta poca, e as recentes obras de Joan Robinson e do prprio Nicholas Kaldor sobre a acumulao do capital geravam vivos debates, dos quais participavam professores como Piero Sraffa e Amartya Sen. As teorias de John Maynard Keynes forneceram as hipteses fundamentais de Formao Econmica do Brasil, esclarecendo particularmente os efeitos da poltica da defesa da renda dos agricultores em face da crise dos mercados do caf de 1930; essa poltica econmica, destinada a preservar a hegemonia dos agricultores, mostrou-se, sem nenhuma inteno explcita por parte dos seus responsveis, um formidvel mecanismo de promoo da industrializao por substituio das importaes. Segundo Celso Furtado, os ciclos da cultura de exportaes no haviam criado vnculos permanentes entre as diferentes partes do territrio; a industrializao era o instrumento que estava cimentando a nacionalidade (Furtado, 1958: 70). A construo das interdependncias da economia brasileira e a construo da nao eram para o autor duas faces da mesma moeda. A resposta pergunta outrora embaraosa quais so os motivos do atraso econmico? torna-se evidente: a alienao dos brasileiros do centro de
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Na introduo dos dois volumes, de um repertrio dos textos mais significativos do pensamento da CEPAL, Bielschowsky (1998) atribui a essa instituio a supremacia absoluta da reflexo sobre a regio: A CEPAL comemora em 1998 50 anos de atividade. Durante todo este perodo ela constituiu a principal fonte de informao e anlise sobre a realidade econmica e social latino americana. O que ainda mais importante, ela foi o nico centro intelectual de toda a regio a produzir sua prpria abordagem analtica, em vigor durante meio sculo (1998: 15) Uma das caractersticas centrais para compreender o sucesso dessa parceria , de um lado, a condio de herdeiro de Raul Prebisch, cuja carreira foi barrada pela ascenso do peronismo, e, de outro, a busca do reconhecimento internacional pelo jovem Celso Furtado. A publicao de sucessivas obras em portugus no Brasil permitiu a Celso Furtado assinar textos que continham uma interpretao original, escapando do anonimato caracterstico de organismos internacionais como a ONU. Com um s lance, ele atingiu dois objetivos; em outras palavras, o reconhecimento internacional de suas idias no interior da CEPAL estava ligado acumulao do seu renome nacional (cf. Furtado, 1954, 1956, 1957). Niteri, n. 26, p. 127-159, 1. sem. 2009
preciso notar que desde seu primeiro livro, este autor estuda a dinmica da economia colonial, os problemas ligados transio para uma economia industrial, concluindo por uma defesa da superao das teorias dos autores clssicos, neoclssicos e keynesianos:
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As observaes feitas anteriormente pem em evidncia que o problema do desenvolvimento ocupou sempre um segundo plano na cincia econmica[...] A estagnao da escola clssica um simples redutio ad absurdum ingenuamente feito por J. S. Mill dos argumentos polmicos de Ricardo. Entre neoclssicos uma conseqncia de sua importncia para formular uma teoria realista dos lucros. Finalmente, entre os keynesianos resulta da negativa destes em reconhecer a necessidade de modificaes institucionais em face do entorpecimento do mecanismo dos preos[...] O grande esforo que atualmente se realiza para sanar essa enorme lacuna poder abrir perspectivas inteiramente novas cincia econmica. (Furtado, 1954: 245-6) Este debate com o corpus terico da economia se inscreve da tradio inaugurada por Raul Prebisch em 1949, na ocasio do primeiro Estudio economico de America Latina (Naciones Unidas, 1951). Os cinco primeiros captulos escritos por Prebisch (1951: 3-89) precedem os estudos empricos das economias argentina, brasileira, chilena e mexicana, propondo uma reflexo sobre o crescimento, o desequilbrio e as disparidades: uma interpretao do processo de desenvolvimento econmico. Antropoltica Niteri, n. 26, p. 127-159, 1. sem. 2009
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decises sobre os investimentos produtivos no territrio nacional em funo das flutuaes do comrcio internacional. No se tratava para ele, um especialista em economia internacional, de provocar uma ruptura dos laos com a economia mundial17, mas de usar os fluxos do comrcio internacional para reforar a interdependncia das empresas no mbito nacional. Onde seriam tomadas as decises sobre o futuro coletivo? A resposta ainda mais clara: no Estado democrtico, nica instncia eleita pela vontade coletiva18. A queda de Pern na Argentina provoca o retorno de Prebisch cena poltica de seu pas natal, e aparecem nesta ocasio as primeiras divergncias pblicas com Furtado, particularmente com relao aos instrumentos apropriados para combater a inflao (Furtado, 1985: 181-2). Aps o suicdio de Vargas em 1954, seguido da eleio de Juscelino Kubitschek no mesmo ano, cujo programa econmico retomava as propostas do grupo CEPAL-BNDE criado em 1953, Furtado prepara sua volta ao Brasil aps uma estadia de um ano na universidade de Cambridge19. Da data da sua volta, em 1958, at o golpe de Estado de 1964, ele se torna um dos principais personagens do espao pblico brasileiro, particularmente graas criao da agncia de desenvolvimento do Nordeste, a Superintendncia do Desenvolvimento do Nordeste (SUDENE), e mais tarde do Ministrio do Planejamento, como analisamos em outro texto (Garcia, 1998). O retorno de Raul Prebisch e de Celso Furtado cena poltica de seus pases respectivos no diminuiu a importncia da CEPAL20, enraizada em Santiago, onde havia contribudo para a formao de uma nova gerao de economistas como o chileno Oswaldo Sunkel. Certamente no por acaso que Santiago do Chile, nos anos de 1960, foi escolhido como local de residncia por tantos intelectuais argentinos e brasileiros forados ao exlio por golpes de Estado militares, amplamente apoiados por Washington.
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2.2. O exlio poltico dos brasileiros e a gnese da teoria da dependncia

Se Celso Furtado, Fernando Henrique Cardoso, Maria da Conceio Tavares, Francisco Weffort e muitos outros, entre os quais o atual governador de So Paulo, Jos Serra, e o antigo prefeito do Rio de Janeiro, Csar Maia, partiram para o Chile aps 1964, no foi por falta de alternativas na Europa e nos Estados Unidos, como provam suas carreiras posteriores. A expanso da rede de instituies internacionais com sede em Santiago cidade que abrigava durante os anos de 1960 escritrios da OIT, da UNESCO, da FAO, assim como da Faculdade latino-americana de cincias sociais, a FLACSO e o avano das foras polticas que procuravam incorporar as classes populares aos movimentos do desenvolvimento econmico, primeiro com Eduardo Frey, da democracia crist, em seguida com a Unidade Popular em torno a Salvador Allende, atraram para o Chile um nmero crescente de pesquisadores e estudantes em cincias sociais de origem brasileira. Esse fluxo s foi interrompido aps o 11 de setembro latino-americano, o 11 de setembro de 1973, quando os brasileiros tiveram que acompanhar os democratas chilenos em direo ao exlio. Como analisamos em um artigo anterior (Garcia Jr., 2004), Fernando Henrique Cardoso fazia parte de prestigiosos crculos internacionais de cincias sociais bem antes de tomar a deciso de se exilar em abril de 1964. Nascido no Rio de Janeiro em 1931 e oriundo de uma famlia de oficiais militares de alto escalo seu av foi ajudante-de-campo do segundo presidente da Repblica, e acabou sua carreira como marechal, seu pai foi general, dois de seus parentes prximos foram ministros das Foras Armadas nos dois perodos em que Getlio Vargas esteve no poder entra em 1949 na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So Paulo, trabalhando sobretudo sob a direo de Florestan Fernandes e de Roger Bastide. Seus dois primeiros livros tratam da herana da escravido no Sul do Brasil, assunto que estava no centro do campo intelectual brasileiro desde Casa-grande e senzala de Gilberto Freyre (1933). A retomada do interesse por essa problemtica, aps 1945, deve-se escolha do Brasil, pela UNESCO, como laboratrio de tolerncia racial, um tipo de antdoto s catstrofes mundiais como a Shoah (cf. Chor Mayo, 1997). Se Cardoso no fez seus estudos de doutorado no exterior seu segundo livro, Capitalismo e escravido no Brasil Meridional, nasceu da sua tese de doutorado na Universidade de So Paulo certamente porque ele pde ser formado por socilogos franceses dos mais renomados durante os anos de 1950-1960; primeiro
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surpreendente que aqueles que no param de falar sobre a abertura da economia brasileira ao mercado mundial esqueam-se de considerar que essa economia nasceu voltada para este mercado. Na Grande Transformao, Polanyi (1983) observa que os mercados locais e os mercados de longa distncia existiram em diferentes pocas e diferentes sociedades, mas a criao de mercados nacionais, correlativa criao dos Estados modernos, criou a interdependncia entre os atos comerciais realizados em diferentes pocas e em diferentes momentos. a interdependncia das trocas mercantis que funda a idia de um sistema de mercados auto-regulados. Nos escritos de Celso Furtado, a construo de uma economia nacional no Brasil, implicando outra relao com a economia mundial, realizou-se no sculo XX, particularmente aps 1930. 0 Os debates sobre o desenvolvimento econmico entre 1945 e 1964 foram estudados em profundidade por Ricardo Bielschowsky (1988). Raul Prebisch permaneceu na Secretaria Executiva da CEPAL at 1963; a partir dessa data, ele membro do Instituto Latinoamericano de Planificacin Eco nmico y Social (ILPES), destinado a formar quadros da alta administrao dos pases latino-americanos. Em 1964, preside a primeira conferncia da United Nations Commission for Trade and Development (UNCTAD) em Genebra. Niteri, n. 26, p. 127-159, 1. sem. 2009
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por Roger Bastide, em seguida por Alain Touraine, aps seus estudos sobre os operrios chilenos e a criao de um centro de sociologia em So Paulo, dirigido desde o incio pelo jovem Cardoso. Quando, em setembro de 1960, Jean -Paul Sartre e Simone de Beauvoir vm ao Brasil, aps declararem seu apoio aos novos rumos da revoluo cubana, Cardoso escolhido como tradutor de suas falas em So Paulo e de seus livros pelo filsofo francs. No lhe foi assim necessrio passar longos perodos no exterior para que estivesse a par dos debates intelectuais que envolviam os pensadores de ponta na cena internacional21. Por outro lado, os inmeros convites para postos polticos importantes destinados jovem esperana, filho do general nacionalista, eleito deputado em 1954 por uma aliana entre os trabalhistas de Vargas e o partido comunista de So Paulo, constituam outras tantas demonstraes do fato de que as portas de uma carreira poltica j lhe estavam largamente abertas desde essa poca. Seus investimentos pessoais se concentraram no mbito universitrio: na volta de Roger Bastide Frana, Florestan Fernandes, seu orientador de tese, torna-se titular da ctedra de sociologia e Cardoso, aos 24 anos, seu assistente na Universidade de So Paulo (USP). Ele privilegia em seguida, como objeto de pesquisa, um tema de forte ressonncia poltica: seriam os empresrios ou a burguesia nacional segundo o jargo da esquerda marxista capazes de dotar o pas um projeto nacional de desenvolvimento? Esta pesquisa, feita por questionrio sobre as atitudes e os modos de pensar dos industriais brasileiros, permitiu que ele escrevesse sua tese de livre docncia, concluda em Paris graas ao convite de Alain Touraine (inverno de 1962-63), mas defendida na USP em 1963. Seu incio de carreira fulgurante choca-se com o golpe de Estado militar de abril de 1964; seu prestgio internacional garante-lhe o convite de Jose Medina Echavarria para ser titular da ctedra de Sociologia do Desenvolvimento no Instituto Latino-americano de Pesquisas em Cincias Sociais (ILPES), ligado CEPAL. Ele parte para Santiago, em 1 de maio de 1964, aps uma breve passagem pela Argentina como convidado dos socilogos Gino Germani e Torcuato di Tella. Em Santiago, Cardoso dispe de um ambiente de trabalho muito favorvel, torna-se diretor adjunto do ILPES; sua esposa Ruth Leite Cardoso, antiga colega de faculdade da USP, torna-se ela tambm professora convidada de Antropologia numa das universidades do Chile.
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Ele encontra Furtado, obrigado tambm a exilar-se, e juntos organizam um seminrio buscando explicar a derrota brasileira:
O objetivo era fazer uma reviso da teoria da CEPAL [...] foi uma experincia muito rica. Em primeiro lugar, percebemos que os nossos problemas no eram s brasileiros, eram de toda a Amrica Latina. E em segundo lugar, verificamos que eram problemas estruturais. (Cardoso, citado por Leoni, 1997: 124)
Em suas narrativas autobiogrficas, Celso Furtado relata esse seminrio de forma menos sumria, explicitando que a abertura para outras disciplinas tambm se relacionava ai imperativo de autocrtica dos economistas22.
A realidade que desde os fins dos anos 50 a CEPAL se encontrava em fase de aguda autocrtica. As idias sobre o desenvolvimento elaboradas em sua grande fase criativa (1949 1954) continuavam vlidas, mas eram reconhecidamente insuficientes na abordagem de uma nova problemtica que se fazia visvel nos pases que mais xito haviam alcanado em seus esforos de industrializao [...] Propus no ILPES que organizssemos um seminrio para promover uma releitura crtica dos textos clssicos da CEPAL. Coube-me fazer a apresentao desses textos como a introduo do debate. De Genebra, Prebisch acompanhava com ateno o que fazamos [...] Pela primeira vez reuniamo-nos um grupo de economistas e socilogos para debater a problemtica do desenvolvimento/subdesenvolvimento a partir de uma srie de textos tericos elaborados na prpria Amrica Latina, confrontando-os com a experincia vivida da qual muitos de ns tnhamos conhecimento direto [...] Chamei a ateno para as novas formas que estava assumindo o fenmeno da concentrao do poder econmico, ao criar distines entre conglomerados funcionais e geogrficos. Estes ltimos, que viriam a ser conhecidos como empresas transnacionais estavam ocupando espaos crescentes nos novos sistemas produtivos em emergncia na Amrica
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A condio de herdeiro de F.H. Cardoso, comparada s caractersticas sociais de pretendente de Celso Furtado, manifesta-se em suas relaes diferentes com o mundo internacional. Elas permitem compreender as convergncias de suas trajetrias durante o exlio chileno, e poderia tambm contribuir explicao de suas divergncias, quando Cardoso foi eleito presidente da Repblica, em 1994, graas aliana com as elites tradicionais do Nordeste. Esse pomo da discrdia entre os dois ser retomado adiante. Niteri, n. 26, p. 127-159, 1. sem. 2009
A lista dos participantes dos seminrios de quarta-feira, desde 3 de junho 1964, apresentada por Furtado (1991: 31). Forado a se exilar em 1964, Furtado se diz desorientado e decide a aceitar convite da Universidade de Yale nos EUA para aprofundar o conhecimento do processo de dominaao- dependncia no momento da guerra fria, processo que mudou a historia do Brasil e marginalisou todos os que acreditaram no desenvolvimento autnomo do pais (Furtado, 1991:67). Essa estadia nos Estados Unidos foi de curta durao pois os servios diplomticos desta grande potncia se concertaram com a diplomacia dos generais brasileiros para limitar sua circulao internacional ( idem: 131 -139). Parte ento para ser professor na Universidade de Paris, confiando na maior liberdade de pensamento: Na Frana a liberdade de ao era mais vasta, no havia a separao entre vida intelectual e atividade politica caracterstica dos Estados Unidos. Na poca, os franceses dirigidos por De Gaulle buscavam reconquistar peso na cena internacional ( idem:143). O exilio conduz Furtado a abandonar a condiao de tcnico internacional e a se concentrar em atividades universitrias. Sua chegada Frana coincidiu com a subida da economia do desenvolvimento e certo prestigio do Terceiro Mundo. Niteri, n. 26, p. 127-159, 1. sem. 2009
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154 Latina. Beneficiando-se de tecnologia j amortizada e, em alguns casos, de equipamentos usados e recondicionados, as grandes empresas americanas e europias, protegidas por tarifas alfandegrias, conseguiam tornar rentveis seus investimentos manufatureiros a despeito da estreiteza dos mercados locais [...] Fernando Henrique Cardoso chegou a concluso similar pela mesma poca quando introduziu o conceito de internacionalizao do mercado interno [...].Portanto, a industrializao no leva necessariamente autonomia de deciso, ao desenvolvimento auto-sustentados, como estava implcito no modelo da CEPAL. (Furtado, 1991: 27-39)
155 de combinao que se estabelece entre economia, sociedade e poltica em momentos histricos e situaes estruturais distintos (Cardoso e Faletto, 1970: 7).
Se o Estado tornava-se um agente central na promoo do desenvolvimento econmico, o golpe de Estado militar brasileiro evidenciava que a competio pelo poder do Estado no se limita ao jogo das preferncias eleitorais. Uma parte dos militares de alto escalo podia se valer do esprito de corpo e disciplina exigido pelo ofcio para se apropriar do monoplio das decises sobre asoberania nacional, tentando legitimar seu poder absoluto pela promoo do crescimento econmico. Aps um breve perodo, no qual a estagnao foi erigida como tese central da crtica aos golpistas, a evidncia de um crescimento rpido ainda mais desigual se imps, aprofundando a hierarquia social ancestral no continente. Era chegado o tempo de debates sobre as estruturas do Estado 23 e sobre as alianas de classe, suscetveis de imprimir uma orientao ao Estado promotor de desenvolvimento. A teoria da dependncia um produto dos debates sobre as transformaes polticas, e sobre o perfil das classes e grupos sociais participantes do processo de industrializao na Amrica Latina; uma ateno particular ento dada s tenses, aos conflitos sociais e ideolgicos que este processo suscita. O prefcio do livro Dependncia e desenvolvimento na Amrica Latina, obra mais conhecida de Cardoso (Cardoso e Faletto, 1970), explicita claramente o lugar da sociologia frente a uma problemtica originada nos questionamentos desenvolvidos pelos economistas:
O trabalho visava estabelecer um dilogo com os economistas sobre o desenvolvimento na Amrica Latina, para salientar a natureza social e poltica daquele processo. Por certo, ningum discorda da tese. O problema consistia exatamente em mostrar de forma mais direta e especfica como se d esta relao e que implicaes derivam da forma
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Esta obra estuda as mltiplas vias da industrializao na Amrica Latina, cada uma apoiada por classes e grupos sociais diferentes, o papel do Estado variando em cada caso. A crtica de todo e qualquer determinismo econmico radical, e os autores sublinham a complexidade do jogo das alianas e oposies polticas entre grupos sociais e a estrutura do espao pblico, em particular a variao entre regimes abertos ou autoritrios. A novidade est na tentativa de incluir em um nico modelo explicativo a dominao em escala internacional e a configurao de interesses das classes hegemnicas, controlando o Estado para assegurar a promoo da via desejada no interior de cada nao. O discurso sobre os diferentes interesses de classe em escala nacional no permite esquecer a posio subordinada da nao na economia internacional, assim como a diferena de poder entre as naes no pode ocultar a diversidade dos grupos e classes sociais vtimas (ou beneficirios) de determinado tipo de desenvolvimento econmico. Ou seja, a questo principal a seguinte: o desenvolvimento econmico beneficia sobretudo a quem? Segundo os autores:
No existe uma relao metafsica de dependncia entre uma Nao e outra, um Estado e outro. Essas relaes se tornam possveis concretamente por intermdio de uma rede de interesses e de coaes que ligam uns grupos sociais aos outros, umas classes s outras. Sendo assim, preciso determinar interpretativamente a forma que essas relaes assumem em cada situao bsica de dependncia, mostrando como Estado, Classe e Produo se relacionam. (Cardoso e Faletto, 1970: 140)
O livro clssico de Barrington Moore Jr. (1967), intitulado Origens sociais da ditatura e da democracia, demonstra que mesmo os pases centrais (Inglaterra, Frana, Estados Unidos, Alemanha e Japo) podem conhecer transies democrticas ou autoritrias, segundo as alianas de classe hegemnicas e as clivagens corelativas, ao longo do processo de transformao das sociedades tradicionais. Com prudncia o autor se aventurou a comparar as transies na Alemanha e no Japo dos pases latino-americanos : Com base em um conhecimento insuficiente, que admito certamente, ousaria sugerir que a maioria dos pases da Amrica Latina se situa no estgio de governo autoritrio semi parlamentar (Moore, 1967 : 438). Niteri, n. 26, p. 127-159, 1. sem. 2009
A obra ressalta ainda a possibilidade de um desenvolvimento do mercado interno beneficiando as empresas multinacionais, o que acentuava uma repartio da renda nacional ainda mais desigual, prolongando as anlises feitas pelos economistas Maria da Conceio Tavares e Jos Serra em Santiago, sobre a complementaridade dos investimentos promovida pelos militares, realizados ou por empresas pblicas, ou por empresas multinacionais e brasileiras. A noo de dependncia permitia insistir na multiplicidade das formas de dominao, tanto em escala internacional quanto nacional, e destacava o papel decisivo da competio poltica para instalar ou fazer durar toda forma de desenvolvimento econmico:
A especificidade da situao atual de dependncia est em que os interesses externos radicam cada vez mais no setor de produo para
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156 o mercado interno (sem anular, por certo, as formas anteriores de dominao) e, conseqentemente, se aliceram em alianas polticas que encontram apoio nas populaes urbanas (Cardoso e Faletto, 1970: 142)
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torno dependncia reforaram o fluxo de doutorandos e pesquisadores reconhecidos em direo a Santiago do Chile, no desejo de trabalharem na CEPAL ou em instituies prximas.
As transies histricas de economias agrrias para economias industrializadas no so lineares, e no so necessariamente associadas a uma repartio mais equitativa dos frutos do crescimento ou a uma igualdade, mais acentuada na cena internacional. O conceito de dependncia permitiria ento integrar os resultados dos trabalhos sobre a noo de periferia e subdesenvolvimento e alargar a reflexo sobre os processos de dominao em diferentes escalas:
O reconhecimento dessas diferenas levou-nos crtica dos conceitos de subdesenvolvimento e periferia econmica, e valorizao do conceito de dependncia, como instrumento terico para acentuar tanto os aspectos econmicos do subdesenvolvimento quanto os processos polticos de dominao de uns pases por outros, de umas classes sobre as outras, num contexto de dependncia nacional. (Cardoso e Faletto, 1970: 138).
3. Espao pblico democrtico e conhecimentos cumulativos em cincias sociais

Em 11 de setembro de 1973, o flagelo dos golpes de Estado latino-americanos atinge tambm o Chile; o golpe do general Pinochet, apoiado por Washington, interrompe os vigorosos debates latino-americanos, e obriga a maioria dos pesquisadores em cincias sociais, nacionais ou estrangeiros, a fugir do pas. A partir de ento, sobretudo na Europa, e numa proporo menor nos Estados Unidos e no Canad, que os pesquisadores latino-americanos instalam-se para continuarem suas reflexes. Na diviso internacional do trabalhointelectual, a aposta arriscada na Amrica Latina, feita por jovens pesquisadores como Celso Furtado, em 1948, torna-se cada dia mais onerosa, e as chances de ganho intelectual diminuem. Como se surpreender com a escolha das jovens geraes de bolsistas de retomarem os antigos caminhos de formao de alto nvel? As condies sociais e institucionais da liberdade de pensamento, acumuladas lentamente por um esforo tenaz, se evaporaram de um dia para o outro25. Haveria provas mais convincentes de que a fecundidade das cincias sociais funda-se em um espao pblico organizado sobre bases democrticas?
Esta obra garantiu, mais do que qualquer outra, o reconhecimento de Fernando Henrique Cardoso no plano internacional, em particular no mundo anglo-saxo. Sua estadia no Chile permitiu-lhe ainda terminar sua pesquisa sobre os industriais argentinos, fundamento de sua tese de catedrtico em cincias polticas, apresentada na USP em 1968. O golpe de Estado dentro do golpe de Estado, em 13 de dezembro de 1968 com a promulgao do Ato Institucional n5, que suprimia os direitos civis mais elementares como o habeas corpus, e abria o caminho para a tortura como tcnica de neutralizao dos adversrios afastou-o da cadeira de cincias polticas conquistada em concurso. Se no tomou novamente o caminho do exlio, foi porque pde criar um novo centro de pesquisas em cincias sociais, o CEBRAP (Centro Brasileiro de Anlise e Planejamento) com o apoio financeiro da Fundao Ford. No nos dedicaremos aqui s suas atividades intelectuais na volta ao Brasil nem sua reconverso poltica nos anos 1970 (Garcia, 2004)24; limitar-nos-emos a assinalar seu perodo chileno como etapa decisiva de seu reconhecimento internacional como socilogo, e da elaborao de uma problemtica nova sobre a relao entre Estado e economia. Sem nenhuma dvida, os debates em
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Abstract
Study abroad has long been a favorite strategy of the Latin American governing classes for acquiring the credentials that will win them a choice position among the elites of their native country. The growth of the globalization theme has reinforced the importance of foreign study as a sort of attestation of ones capacity for international mobility, thus increasing the interest of studies on the international circulation of academics, which enhance our understanding of the changes in science on a global scale. This article discusses the relative importance of the circulation of social science doctoral students and researchers inside and outside Latin America. It examines the statistics on the countries chosen by Brazilian doctoral candidates and shows that their choice of Latin American countries has dropped off in the last 15 years. This contrasts sharply with the importance of Santiago (Chile),
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Ns tambm no desenvolveremos aqui a ruptura dos percursos convergentes de Celso Furtado e Fernando Henrique Cardoso, observados entre os anos 1950 e 1980, evidente em 1994, quando este ltimo se alia s oligarquias do Nordeste para chegar presidncia da Repblica do Brasil, defendendo um programa neoliberal, atribuindo a supremacia aos capitais internacionais e aos mercados financeiros na coordenao dos investimentos da economia brasileira. Para a justificao da sua adeso globalizao segundo o G7, apresentada como aggiornamento da teoria da dependncia, a leitores destitudos de memria e de senso crtico, ver Cardoso e Toledo (1998) e Cardoso e Soares (1998). Niteri, n. 26, p. 127-159, 1. sem. 2009
Ser interessante consultar o texto de Bielschowsky (2000) para o estudo minucioso da evoluo do discurso da CEPAL em seguida ao afastamento de Raul Prebisch, Celso Furtado, F.H. Cardoso, Anibal Pinto e tantos outros. Niteri, n. 26, p. 127-159, 1. sem. 2009
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headquarters of the CEPAL and home of the theories on development and dependence of Latin American countries. A study of the social trajectories of the economist Celso Furtado and the sociologist Fernando Henrique Cardoso makes it possible to analyze the social and cultural capital invested in the work of the CEPAL and the emergence of the theoretical tools constructed through the use of the concepts of development and dependence. However, Pinochets 1973 coup detat seems to have tarnished Santiagos appeal as one of Latin Americas top-ranking cosmopolitan centers. Key words. Brazil - International mobility - Social sciences
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Antropoltica
Niteri, n. 26, p. 127-159, 1. sem. 2009
Deborah Daich*
De objetos y prcticas en el mundo de la Justicia: Los efectos judiciales
En los juzgados nacionales penales de la Ciudad de Buenos Aires habitan diferentes tipos de objetos, como elementos de uso comn y cosas que pertenecen a los empleados judiciales, y entre estos diversos tipos de objetos habitan tambin los llamados efectos judiciales. Estos ltimos refieren a objetos propios de una causa judicial, los cuales son generalmente recogidos por la polica a travs de procedimientos como los de allanamiento y secuestro, y son pasibles de transformarse en pruebas. Casi cualquier tipo de objeto puede convertirse en efecto, ya sea en objeto secuestrado por la polica y posteriormente utilizado como prueba y/ o en efecto del juzgado, en este ltimo caso, en efecto apropiado y utilizado por los agentes de un juzgado. Pero una cosa cualquiera no es por s misma una prueba o un efecto si no fuese por ciertas prcticas pasibles de constituirla en tales. As entonces, este trabajo intenta delinear las biografas de las cosas devenidas en efectos, interesa dar cuenta de ciertos procedimientos y prcticas judiciales por medio de las cuales estos objetos adquieren un sentido. Palabras claves: justicia; objetos; violencia.
Doctoranda en Antropologa, FFYL- UBA. Equipo de Antropologa Poltica y Jurdica ICA-FFYL-UB
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Cierta vez me encontraba en el archivo de un juzgado del fuero penal revisando expedientes cuando un pequeo acontecimiento, un hecho a primera vista insignificante y hasta cotidiano, dispar lo que luego se convertira en esta reflexin. El archivo en cuestin era un cuarto no muy grande repleto de expedientes de causas en definitiva, de miles de carpetitas de cartn que contenan a su vez diversos papeles (escritos, oficios, informes y resoluciones, entre otros). Como todo archivo, haba papeles por doquier y como casi todo archivo, mucho polvo. Me encontraba revisando un paquete de expedientes sobre un mueble pegado a la pared cuando imprevistamente un papel que estaba contenido en uno de ellos vol para situarse justo por detrs del mencionado mueble. Intent llegar hasta l con mi brazo pero no logr ms que juntar polvo en toda la manga de mi saco, entonces mir a mi alrededor desesperada, intentando ubicar con la mirada algn objeto que me sirviera como prolongacin de mi brazo y llegar as al ansiado papel. No me interesaba el escrito en s, sino que me preocupaba no recuperarlo puesto que no quera ser la culpable de haber perdido un documento perteneciente a una de las tantas miles de causas que all se encontraban. Divis entonces una barra de metal, de hierro tal vez, no le prest tanta atencin al material del que estaba hecha sino ms bien a la utilidad que poda brindarme. La tom del estante en el que reposaba y la us para recuperar el documento. Una vez terminada mi odisea, sal del archivo preguntndome qu tena que hacer esa barra entre tantos papeles. Curiosa por la presencia de ese elemento nico, le pregunt a uno de los empleados del juzgado:
En el archivo hay una barra de metal... -S, es de una causa Cmo que es de una causa? -Claro, una prueba. no viste que tiene una etiqueta con el nmero de expediente? -No, no vi. Y de qu causa? -De daos, seguro.
eran objetos custodiados y usados cotidianamente por los empleados del juzgado y, en tanto tales, de cierta forma eran objetos de su propiedad. Asimismo, me preguntaba cmo esas cosas haban llegado a convertirse en efectos, por qu medios haban llegado al juzgado y qu procedimientos las haban transformado en efectos y/ o en pruebas. Kopytoff (1991) ha planteado que es posible realizar la biografa de una cosa formulando preguntas semejantes a las que haramos si se tratara de una persona:
[] desde la perspectiva sociolgica, cules son las posibilidades biogrficas inherentes a su status, perodo y cultura, y cmo se realizan tales posibilidades?, de dnde proviene la cosa y quin la hizo?, cul ha sido su carrera hasta ahora, y cul es, de acuerdo con la gente, su trayectoria ideal?, cules son las edades o perodos reconocidos en la vida de la cosa, y cules son los indicadores culturales de stos?, cmo ha cambiado el uso de la cosa debido a su edad, y qu suceder cuando llegue al final de su vida til? (1991, p. 92)
Diversas son las preguntas que podran formularse, lo que me resulta interesante a los fines de este trabajo es la afirmacin de Kopytoff respecto de que las biografas de las cosas pueden destacar aquello que de otro modo permanecera oscuro. Por ejemplo, en situaciones de contacto cultural, pueden mostrar lo que los antroplogos han enfatizado con frecuencia: lo significativo de la adopcin de objetos y de conceptos- extranjeros no es el hecho de que sean adoptados, sino la forma en que son redefinidos culturalmente y puestos en uso. (1991, p. 93) As pues, al intentar delinear las biografas de las cosas devenidas en efectos, me interesa dar cuenta de aquello que de otro modo podra pasar inadvertido, de aquellos procedimientos y prcticas judiciales naturalizadas que hacen de algunas cosas efectos, pruebas y/o efectos del juzgado.
As entonces, mi barra salvadora no era ms que una prueba en una causa de daos (esto es, una causa donde una persona denunci a otra como la autora del dao provocado en algo de su propiedad) y supuse entonces que probablemente mi barra salvadora haba sido la causante -el medio para cometer el ilcito del dao cometido. A partir de entonces comenc a prestar atencin a los objetos que haba en el juzgado y pronto advert que muchos de ellos eran pruebas de causas, o como los llamaban mis interlocutores efectos pero, a la vez, eran algo ms,
Los efectos, paisaje natural de los juzgados

Luego del episodio del archivo, hubo un segundo acontecimiento que dirigi mi atencin hacia los objetos del juzgado penal en el que llevaba adelante mi trabajo de campo. Un empleado del juzgado se encontraba tomando una indagatoria (es decir, la declaracin testimonial al imputado de un delito) cuando, de improvisto, el abogado defensor del
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imputado fij su mirada sobre un trofeo de ftbol que reposaba en el estante ms alto de una biblioteca -repleta de expedientes- y pregunt:
Eso es un efecto, chicos? -No, no, eso lo ganamos nosotros en el torneo del Fuero.
As pues, para aquellas personas familiarizadas con el mundo judicial, los efectos son un paisaje natural de los juzgados. Entre los objetos que habitan en los juzgados hay elementos de uso comn (artculos de oficina, elementos de cocina), hay cosas que pertenecen a los empleados (fotos, adornos, lapiceras de estilo, libros, corbatas de repuesto, etc.) y hay efectos, y dependiendo del tipo de efecto que se trate, ser o no utilizado y /o apropiado por los agentes judiciales. Ahora bien, qu son los efectos? Mis interlocutores me explicaron que se trata de las pruebas recogidas en una causa, que son objetos generalmente recolectados por la polica a travs de procedimientos de allanamiento y secuestro y que por esa misma razn la intervencin policial- los objetos recogidos no siempre terminan siendo usados como pruebas, porque la polica secuestra todo lo que encuentra, me dijeron. Ante mi insistencia por saber por qu se les llamaba efectos, me prestaron un diccionario jurdico donde apareca una escueta definicin que era similar a lo que ya me haban mencionado. Un empleado del juzgado me lo explic as: Son pruebas, cosas con las que se cometen delitos o consecuencias de los delitos. Si a vos te roban este equipo, lo denuncis, lo describs, a las dos cuadras lo agarran al tipo con tu equipo, lo reconocs, es la prueba. Los efectos pueden ser objetos de cualquier tipo, en general abundan cuchillos, armas de fuego, drogas, artculos electrnicos (equipos de msica, radios, televisores, DVD, videograbadoras, etc.), telfonos celulares, documentos y dinero, entre otros. Pero los objetos devenidos efectos de una causa, dependiendo del caso que se trate, pueden ser verdaderamente cualquier cosa, he encontrado cinturones, ropa, un palo de amasar, mi barra salvadora, trozos de vidrio, encendedores y hasta vibradores.
Existe una ley, la ley 20.785,1 que regula la custodia y disposicin judicial de estos bienes, tambin me han mencionado que en la ley orgnica del Poder Judicial de la Nacin hay disposiciones al respecto, y al parecer cada juzgado adecua las disposiciones generales a sus prcticas cotidianas. No todos los objetos relativos a una causa judicial permanecen en el juzgado que lleve el caso, muchas veces los objetos son devueltos casi inmediatamente a sus dueos luego de haberlos sometido a una pericia. As por ejemplo, recuerdo un caso en el que una mujer requiri la intervencin policial luego de una discusin con su padre. El subinspector de la Polica Federal Argentina que intervino declar que (la mujer) le refiri que tuvo una discusin con su padre quien le efectu un golpe de puo en la cabeza y la habra amenazado con un cuchillo de la casa. Se deja constancia que el cuchillo es de unos 40cm [] trasladando el elemento secuestrado al local de la dependencia El secuestro del efecto debe, en teora, seguir una forma rutinizada que consiste en la confeccin de un acta de secuestro y en la realizacin del acto frente a la presencia de testigos requeridos por el personal policial a tal fin. En el caso comentado el acta segua de la siguiente forma:
Acta de secuestro Polica Federal Argentina. Hoymesaoel funcionario que suscribe del numerariode la PFA, a los efectos legales hace constar que constituido en y en presencia de los testigos solicitados al efecto se procede al secuestro de una cuchilla con la inscripcin en su hoja extra duro con su mango de madera de 14 X4 cm. No secuestrndose otros elementos de valor, dinero ni alhajas. Terminado el acto, se ley, ratific y firm.
El juez que intervino en la causa orden a la comisara foto y pericia del cuchillo y entrega del mismo a su propietaria. As pues, una vez que se fotografi y realiz un informe pericial2 sobre el cuchillo, el mismo fue
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Segn la normativa, 1. [...] dinero, ttulos y valores secuestrados se depositarn como pertenecientes a aquella en el Banco de la Ciudad de Buenos Aires o en la sucursal del Banco Nacin, 2. tratndose de bienes fsicos y en tanto no corresponde su entrega a quien tenga derecho sobre ellos, el mismo no sea habido, o citado legalmente no compareciere a recibirlos, se proceder de la siguiente manera: a) si se tratara de cosa perecedera, se dispondr de inmediato su venta pblica subasta por intermedio de las instituciones bancarias mencionadas en el artculo precedente, en las cuales se depositar en importe obtenido de la venta; b) si los bienes culturales secuestrados tuvieren inters cientfico o cultural, se dispondr de inmediato su entrega a entidades de reconocidos antecedentes en la materia; c) en los casos de estupefacientes o psicotrpicos, el juzgado determinar la reparticin u organismo del Estado nacional a que sern entregados; d) tratndose de armas de fuego o explosivos, la entrega se har al Comando de Arsenales del Ejrcito o a la unidad militar ms cercana [...]; f) si se tratara de cualquier otro bien no especificado en los incisos precedentes, transcurridos 6 meses desde el da del secuestro, se dispondr su venta en pblica subasta a travs de las instituciones bancarias mencionadas en las que se depositar el importe obtenido de la venta [...]. El mismo consista simplemente en una descripcin: cuchilla de 40cm de largo total, con 26cm de largo de hoja, de material de acero inoxidable, 14cm de largo de mango, y 0.07cm en su parte ms ancha de la hoja..
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entregado a la denunciante. Ahora bien, cuando el objeto no tiene dueo conocido, una vez que el caso tiene una sentencia firme, se lo remata (en este caso el dinero obtenido queda a disposicin del Poder Judicial) o se lo dona a una entidad de bien pblico,3 y si el objeto carece de valor econmico, pasada una cierta cantidad de aos, puede destruirse.4 Muchos de estos objetos que no tienen dueo quedan indefinidamente en el juzgado, generalmente porque iniciar los trmites para su remate o destruccin es muy engorroso y siempre hay cosas ms urgentes para resolver. As entonces, estos ltimos se tornan efectos del juzgado, cosas que devienen momentnea y a veces indefinidamente- propiedad colectiva de los agentes judiciales. As entonces, algunos de los efectos que habitan indefinidamente los juzgados estn archivados junto con el expediente al que pertenecen, otros en cambio son utilizados colectivamente por los agentes judiciales. As por ejemplo, en el juzgado en el que me encontraba haba un televisor de 29 pulgadas, al preguntar por el origen del mismo, los agentes judiciales me explicaron que provena de una causa que estaba archivada y que ellos lo utilizaban principalmente para ver partidos de ftbol.
muchas veces realizan medidas tendientes a obtener las pruebas as como todo otra medida que les sea ordenada por el juez interviniente. Como bien sugiriera Martnez (2001) el mtodo del inquisidor se basa en la sospecha y en el ejercicio de la coaccin, est orientado a extraer una verdad establecida a priori, de aqu que se busquen las pruebas que ratifiquen esa verdad dada por sentada a partir de la sospecha fundante. Cmo se lleva a cabo la bsqueda de esas pruebas? Si bien a lo largo de toda la etapa de instruccin diversos tipos de pruebas (declaraciones testimoniales, informes mdicos, psicolgicos y psiquitricos, informes periciales de diverso orden, objetos sustrados, objetos usados como medio para cometer el ilcito, etc.) pueden ser producidas por distintos agentes, me interesa aqu slo aquellas pruebas recogidas por la polica en el lugar del hecho y/ o en posesin del imputado, en particular, aquellas cuyo soporte es un objeto material y las ms de las veces cotidiano; en definitiva, aquellos objetos recogidos por la polica que devienen en efectos y son pasibles de ser utilizados por los agentes judiciales en el mbito de un juzgado. La bsqueda de los medios de prueba que lleva adelante la polica, a veces acompaada de agentes judiciales y a veces no, se realiza a travs de procedimientos de allanamiento y secuestro, los cuales estn regulados por el Cdigo Procesal Penal de la Nacin (CPPN). Bajo el ttulo de registro domiciliario y requisa personal, el artculo 224 de dicho Cdigo dispone que si hubiere motivos para presumir que en determinado lugar existen cosas pertenecientes al delito, o que all puede efectuarse la detencin del imputado o de alguna persona evadida o sospechada de criminalidad, el juez ordenar, por auto fundado, el registro de ese lugar. El juez podr disponer de la fuerza pblica y proceder personalmente o delegar la diligencia en funcionarios de la polica. En este caso la orden ser escrita y contendr el lugar, da y hora en que la medida deber efectuarse y el nombre del comisionado, que labrar un acta conforme a lo dispuesto en los arts. 138 y 139. En cuanto al secuestro, el artculo 231 dicta que el juez podr disponer el secuestro de las cosas relacionadas con el delito, las sujetas a confiscacin o aquellas que puedan servir como medios de prueba. En casos urgentes esta medida podr ser delegada en la polica en la forma prescrita por el art. 224 para los registros, y el artculo 233 que
los efectos secuestrados sern inventariados y puestos bajo segura custodia a disposicin del tribunal. En caso necesario podr disponerse su depsito [...] Las cosas secuestradas sern aseguradas con el sello
Decmounobjetoseconvierteenefectoy/oprueba
En nuestro pas, la agencia judicial penal se basa en el sistema inquisitivo, el cual est cimentado en dos principios; el primero, la persecucin penal pblica, y el segundo, la averiguacin de la verdad como objetivo del proceso (BOVINO, 1998). Por su parte, los procedimientos judiciales penales que investigan los delitos tipificados en nuestro Cdigo Penal se desarrollan a travs de dos etapas o instancias, por un lado, la instruccin, basada en la bsqueda y produccin de las pruebas del caso y, por el otro, el juicio o debate que, dependiendo del fuero que se trate Correccional, Instruccin o Menores- estar o bien a cargo del mismo juzgado o bien a cargo de tribunales orales. En su funcin de auxiliar de la Justicia, la polica tiene una amplia participacin durante la primera etapa de estos procedimientos judiciales penales, esto es, durante la instruccin, ya que en las comisaras se reciben las denuncias que luego se elevan a los juzgados en forma de sumarios y son los policas los que
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Mis interlocutores mencionaron la posibilidad de donar efectos a entidades tales como Critas aunque aclararon tambin que no era una prctica muy comn. As por ejemplo, en una ocasin pude observar como unos cassettes adjuntados a un expediente eran separados del mismo por un empleado del juzgado porque el juez haba ordenado su destruccin. Pregunt por ello y la respuesta que recib fue que la destruccin de los efectos es ordenada por el Juez y la lleva a cabo el Secretario en presencia de tres testigos.
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Asimismo, la polica puede disponer de allanamientos sin orden judicial, entre otros casos, cuando se denuncie que personas extraas han sido vistas mientras se introducan en una casa o local, con indicios manifiestos de ir a cometer un delito (artculo 227) y puede realizar requisas urgentes. A partir de la reforma del CPPN del ao 2001, las facultades de la polica para actuar sin orden judicial previa se ampliaron. Desde entonces puede requisar a las personas e inspeccionar sus efectos personales, el interior de los vehculos, aeronaves y buques, con el fin de hallar la existencia de cosas probablemente provenientes o constitutivas de un delito, o de elementos que pudiesen ser utilizados para cometer un delito (artculo 230 bis). La polica puede tambin realizar registros en un determinado lugar si hubiere motivos para presumir que existen cosas pertinentes al delito, o que all puede efectuarse la detencin del imputado o de alguna persona evadida o sospechada de criminalidad. Hasta la mencionada reforma del ao 2001 deba hacerlo bajo expresa orden judicial pero actualmente no precisa de ella y, en casos de evidente riesgo para testigos, puede proceder sin ellos (artculo 224) (EILBAUM, 2004). As entonces, estos procedimientos por medio de los cuales se buscan los medios de prueba pueden ser ordenados por la Justicia o bien iniciados por la polica y luego remitidos al mbito judicial. Se trata de procedimientos cuyo carcter violento es reconocido por algunos agentes judiciales: Es horrible, y es muy violento, te rompen la puerta y te dejan la casa patas para arriba. Por suerte nunca tuve que ir a alguno (a un allanamiento). Sin embargo, esa violencia no es cuestionada en el mundo judicial siempre y cuando tenga lugar en el marco de la legalidad, puesto que en este ltimo caso, dichos procedimientos son vistos como el natural discurrir de las cosas:
-No entiendo esto de los allanamientos -Es la violacin de un derecho fundamental... pero es en pos de una buena administracin judicial
procedimientos de investigacin penal. Sostiene que las burocracias judiciales utilizan cotidiana y rutinariamente diferentes formas de violencia institucional, en el contexto de formas preestablecidas de produccin de verdades, y que ellas pueden ser aprehendidas en los momentos en que se constituyen en procedimientos administrativos. Analiza entonces los procedimientos de allanamientos como herramientas violentas de la investigacin penal y afirma que este uso de la violencia no se cuestiona en tanto se halle enmarcada en lo que se conoce como legalidad; antes bien, es aceptado por los agentes como elemento habitual de la investigacin penal:
la violencia como herramienta de la investigacin penal, supuestamente controlada en su legalidad por los funcionarios judiciales, es ejercida por las policas en un campo muy amplio donde la regla es la discrecionalidad. Y esta violencia estructurante de las prcticas policiales al servicio de la investigacin judicial de los delitos es una pieza clave, que no puede ser entendida por fuera de las lgicas locales de investigacin de la verdad penal, que ponen a esta ltima en el lugar de las hiptesis posibles, y orientan todas sus prcticas a demostrar lo que creen ya sabido. (MARTNEZ, 2001, p. 10)
Te parece?
-Y s, cuando tens los elementos para hacerlo s. Es necesario, se hace as. Est en el Cdigo.
A este respecto, resulta interesante el trabajo de Josefina Martnez (2001), quien analiza la violencia institucional como elemento constitutivo de los
Quisiera traer aqu, para ejemplificar, un caso que me parece interesante porque combina dos formas de accionar policial (con y sin orden judicial) y da cuenta de cmo a travs una prctica violenta pero legal ciertos objetos sospechosos se tornan en efectos. Se trata del caso de un hombre que denunci que compr un mini componente en un local de electrodomsticos y al salir intent tomar un taxi que huy con el equipo de msica en su interior. Contando con el dato de la matrcula del taxi, en el perodo de instruccin, los agentes judiciales intentaron ubicar al conductor, dieron con la direccin de un hotel, y el juez dispuso que se allanara el lugar. La polica llev a cabo el allanamiento y secuestr artculos electrnicos y drogas elementos sospechados por la polica de ser botines- de diversas habitaciones, detuvieron a las personas que alquilaban dichos cuartos pero no dieron con el taxista. En el expediente judicial, este accionar policial estaba reflejado en actas, formularios, fichas dactiloscpicas de los detenidos y fotos (de los objetos secuestrados y de las personas detenidas), en un sumario que luego se transformara en otro expediente. Luego de un trabajo de inteligencia, la polica ubic otro lugar, un hotel familiar, donde suponan viva el taxista y lo comunic al juzgado. En un escrito el fiscal de la causa sostuvo que resulta procedente solicitar el allanamiento del inmueble ut supra indicado con el objeto de proceder al secuestro del objeto denunciado
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como sustrado y de todos aquellos elementos que permitan su localizacin o que hubieran servido para su ocultamiento y entonces el juez autoriz el allanamiento para el secuestro del efecto denunciado como sustrado. Nuevamente la polica llev a cabo el allanamiento y secuestr equipos, un arma y drogas (otro sumario y una nueva causa) pero no pudo dar con el paradero del taxista ni con el equipo denunciado como robado. De aqu que luego de un tiempo la causa fuera archivada sin ningn resultado. As pues, lo que hace de un objeto cualquiera un efecto es una prctica concreta de tintes violentos- de identificacin y secuestro, llevada a cabo principalmente por la polica y relacionada con la construccin de verdades en la investigacin penal. Si estas prcticas tienen efectos de verosimilitud, cuando son llevadas adelante por orden judicial, respaldan las verdades de las versiones judiciales y, cuando son realizadas por la polica sin orden del juez, construyen verdades (policiales) que luego se acoplarn en una verdad judicial. En este ltimo caso, la intervencin de la polica es justificada a travs de la categora sospecha, pero sta ms que fundar o dar origen a la intervencin policial, la legitima a posteriori, en los estrados judiciales, acoplndose a tipos legales difusos y ante la prensa justificndose frente a vecinos morales que construyen el problema de la inseguridad sobre la figura del sospechoso o extrao, como signo (amenaza) de peligrosidad (EILBAUM, 2004, p. 3). As las cosas, qu es entonces lo que constituye a un objeto en efecto? La recoleccin de los efectos habla de una prctica policial de carcter violento- al servicio de una Justicia de tradicin inquisitivade la construccin de una verdad judicial que pretende confirmar la hiptesis de culpabilidad original (BOVINO, 1998). En definitiva lo que hace de un objeto un efecto y/ o una prueba son ciertas prcticas discursivas y no discursivas que son posibles en el marco del imperio de la ley que, valga la redundancia, impera entre nosotros. Puesto que, como sugiere Tiscornia (2005), entre nosotros hay imperio de la ley, esto es, la sujecin obligada e impuesta a la ley y no el consenso democrtico sobre las reglas (como en la tradicin americana del rule of law), la conducta imperiosa de la ley es la violenta imposicin de una ley cuyos resortes, modos y procedimientos desconocemos, nos son ajenos, no controlamos (2005, p. 3). A diferencia del sistema norteamericano que se presenta basado en un origen popular y democrtico de la ley y del sistema de resolucin de conflictos, nuestro sistema jurdico, al igual que el brasilero, alega ser el producto de una reflexin iluminada, una ciencia normativa,
que tiene por objetivo el control de una poblacin sin educacin, desorganizada y primitiva. Los modelos jurdicos de control social, por lo tanto, no tienen, ni podran tener, como origen la voluntad del pueblo, en tanto reflejo de su estilo de vida, sino que son el resultado de estas formulaciones legales especializadas, legislativa o jurdicamente. En estas circunstancias, no es difcil comprender que, como la aplicacin de la ley por el pueblo no se considera una frmula ideal, los valores legales, cuando se aplican, tienden a ser vistos como constreimientos externos al comportamiento de los individuos (KANT DE LIMA, 2005, p. 91).
De las pruebas a los efectos del juzgado

El proceso judicial no puede seguir su curso sin la existencia de pruebas, ellas son necesarias para la construccin social de los hechos legales ya que el juicio no puede desarrollarse enteramente sin pruebas o sin simulacros de estas, y ciertas informaciones, reales o ficticias, deben filtrarse, an de forma atenuada, desde el mundo en el que se realizan las promesas, se sufren las injurias o se cometen las vilezas, para as poder apelar a los tribunales (GEERTZ, 1994, p. 201). Nuestro procedimiento penal constituye un ejemplo del sistema inquisitivo reformado propio de la tradicin jurdica continental europea (BOVINO, 1998), y como en este tipo de procesos la verdad es considerada trascendente -es decir, es un hecho que existe, ella slo necesita ser confirmada (GARAPON, 1999) deben buscarse las pruebas que respalden dicha verdad, la cual, claro est, ya ha sido establecida a partir de la sospecha fundante (Martnez, 2001). As pues, los efectos, en tanto pruebas, constituyen un elemento esencial del ritual judicial:
El caso empieza con una denuncia, hay dos posibilidades o se recibe la denuncia ac o se la enviamos al fiscal, se la delegamos. Se la mandamos al fiscal para que la vea, [...] si hace un requerimiento de instruccin es decir sigan adelante y lo que hace un requerimiento de instruccin es un acopio de pruebas mnimo o, si ya estn, porque a veces la denuncia viene de comisara en la cual hay alguna informacin, se puede llamar a indagatoria al imputado [...] El sobreseimiento viene en cualquier momento en que est para sobreseer, si hay pruebas para sobreseer, viene el sobreseimiento. Cuando el fiscal, despus de esta instancia, o l busca pruebas o despus del procesamiento las busco yo, en algn otro momento l tiene que emitir otra opinin que es para pedir la elevacin de la causa a juicio o no, en funcin de pruebas. Si pide la elevacin de la causa a juicio, la defensa en ese momento se puede
172 oponer o se puede no oponer [...] Cuando se manda a juicio, se llama a las partes y se les dice: qu pruebas tienen para ofrecer? [...] Y la prueba, salvo que sea una prueba tcnica como una pericia, se hace en la audiencia. [...] Declara el imputado o no declara, le hago saber que se puede negar. Declara el imputado, se sienta con la defensa, y empiezan a declarar los testigos, primero la vctima y despus los dems. Se leen las pruebas que se incorporaron por lectura, y despus el fiscal alega, pide pena o pide absolucin y la defensa obviamente defiende. (Juez Penal en lo Correccional)
173 Llegu al juzgado temprano y me dispuse a leer un expediente cuando uno de los empleados judiciales me pregunt: Conocs a Coco? Como respond que no, me fue dicho que en instantes me lo presentaran. Asum que se tratara de algn funcionario judicial pero para mi sorpresa el agente judicial no regres acompaado de una persona sino de un vibrador: Este es Coco! El vibrador en cuestin era un efecto proveniente de un caso comprendido en la ley de profilaxis,5 haba sido una prueba en un caso y como nunca haba sido reclamado por su dueo/a se torn un efecto del juzgado, un elemento con el que los empleados bromeaban y un personaje que todos conocan. (Diario de campo)
Una cosa siempre remite a alguien o a un lugar y est cargada de sentidos compartidos por aquellos que le atribuyen valores y simbolismos (ABREU DA SILVEIRA; FERREIRA LIMA FILHO, 2005). As, la cosa-prueba remite a un rito judicial particular y a una determinada forma de construir la verdad en la administracin de conflictos. En ese contexto, y con esa carga particular, fascina a abogados y agentes judiciales, impone miedo y respeto a las personas a las cuales se vinculan y cuyos destinos sern marcados, en parte, por la interpretacin que de ella realice el Tribunal:
Si vos vas a un juez y le conts una historia, l no tiene por qu creerte y no debe creerte, tens que adjuntarle elementos de prueba y eso es lo que tiene que saber el abogado. (Abogada) Si yo considero que soy inocente, soy inocente, probation no, para qu? para zafar del debate? Salvo que me digas uno de esos casos en que todas las pruebas estn en contra, una desgracia total. (Fiscal) Yo no hice nada. No hay pruebas de lo que dice ella, que me muestren una prueba, no las hay. Yo estoy tranquilo porque no hay pruebas. (Imputado por un delito de lesiones)
Los efectos del juzgado

Suele suceder que, como en el caso de Coco, los objetos secuestrados por la polica, y devenidos en pruebas en el mbito judicial, carezcan de dueo conocido y por esa razn, una vez terminado el proceso judicial, quedan archivados indefinidamente en el juzgado. As entonces, estos ltimos se tornan efectos del juzgado, cosas que devienen propiedad colectiva de los agentes judiciales. As pues, un da advert que el equipo de msica utilizado diariamente en el juzgado en el que me encontraba haba sido reemplazado por otro y al preguntar por ese cambio, supe que ambos eran efectos:
Y ese equipo de msica nuevo? -Es nuestro, bueno, tuyo tambin. Qu pas con el otro equipo? Lo remataron, pero en el archivo encontramos ste que est mejor.
Garapon (1999) ha dado cuenta del carcter ritual del proceso judicial y ha analizado los ritos del proceso teniendo en cuenta los espacios, tiempos, actores, gestos y discursos judiciales, entre otras cuestiones. Cualquiera que haya asistido a un juicio oral puede dar cuenta de ese halo de solemnidad que acompaa los distintos ritos que tienen lugar en el proceso judicial, empezando por una particular regla de etiqueta que hay que acatar. Ahora bien, una vez finalizado un proceso judicial, las pruebas que formaron parte del mismo pueden pasar a formar parte del mundo cotidiano del juzgado que llev la causa, pueden tornarse efectos del juzgado y en tanto tales perdern su carcter solemne:
Tal vez los efectos judiciales puedan ser considerados, en cierta medida, un smbolo de los juzgados, cuyo significado, as como su historia particular, es compartido por aquellos agentes judiciales que los tienen en guarda. Los efectos del juzgado como suerte de smbolos, hablan de las prcticas judiciales y dan cuenta tambin de las relaciones jerrquicas entre los agentes de la justicia que comparten el trabajo en un juzgado. Como sugiriera Aug (1996), el soporte del smbolo es una cosa, un objeto, y los objetos sirven para marcar, para sealizar y limitar. En el caso de los efectos, su uso vedado segn el deber ser- marca la pertenencia a un grupo, en principio, al grupo de los agentes de un juzgado:
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La ley nacional de profilaxis antivenrea 12.331 no est dirigida a penalizar la oferta o demanda de sexo sino que castiga a los responsables de los prostbulos con una multa.
174 Quin usa estas cosas, estos efectos? -Nosotros, no todas, obvio. [...] Cundo los efectos pueden ser usados por los empleados del juzgado? Nunca! no est claro eso, boluda? -Claro, claro, pero digo, en la prctica, cundo los ponen en circulacin? -Cuando la causa est finalizada.
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As como el smbolo puede representar al grupo, ste puede expresar su jerarqua interna en su manera de tratar al smbolo (AUG, 1996). Si bien en casi todos los juzgados se hace uso de los efectos, no todos lo hacen de la misma manera y ello depender, en cierta medida, de la actitud que respecto de estos objetos demuestren los jueces, quienes ocupan el peldao ms alto en la jerarqua de un juzgado. As, por ejemplo, me fue relatado que en un juzgado de una provincia, el juez se reservaba para s y utilizaba los mejores autos secuestrados y a la vez permita que sus empleados utilizaran dentro y fuera del juzgado otros efectos de menor valor. En otro juzgado, el juez haca la vista gorda respecto de la prctica de sus empleados para con los efectos el uso cotidiano en el juzgado de algunos de ellos- y ocasionalmente mandaba a subastar o destruir algunos objetos, marcando as qu cosas podan ser usadas y cules no. As entonces, el uso de los efectos est condicionado por las particularidades de cada juzgado y en especial por las directrices -manifiestas o no- que al respecto dispongan los jueces. En un caso por ejemplo, los agentes judiciales consideraban el uso de estos objetos de estricta utilizacin colectiva en el interior de la oficina del juzgado. Ello result evidente en una ocasin en la que pasado el medioda de un da de verano algunos empleados decidieron ir a comprar un refrigerio, para ello tomaron de una repisa una bolsa de mandados y casi en broma pregunt: Eso es un efecto? Recib como respuesta un es nuestro y luego una aclaracin: creo que puede ser un efecto, pero a esta altura es nuestro. A este episodio se le sum el relato de otro acontecimiento an ms significativo. Se trataba del caso de un empleado al que mis interlocutores llamaban el amigo de los efectos, quien habra tomado objetos secuestrados para su uso personal, llevndolos fuera del mbito del juzgado, razones stas por las que el juez orden un sumario y lo desvincul del juzgado en cuestin. Siguiendo a Abreu da Silveira & Ferreira Lima Filho (2005), un objeto o una cosa siempre remite a alguien o a algn lugar, permaneciendo como un elemento de un paisaje particular; est cargado de sentidos comparAntropoltica Niteri, n. 26, p. 161-179, 1. sem. 2009
tidos por aquellos que le atribuyen valores y simbolismos. Los efectos remiten sin duda a los juzgados, son un paisaje natural de los mismos cosa sabida por aquellos iniciados en el mundo judicial- pero adems tienen una historia previa compartida por los agentes del juzgado que los guarda. As por ejemplo, el equipo de msica utilizado diariamente en el juzgado en el que me encontraba era de un caso conocido por todos, se trataba de una causa en la que un hombre haba duplicado tarjetas de dbito con las que compr diversos electrodomsticos, los cuales fueron secuestrados luego de un allanamiento a un hotel. De esta manera, el equipo de msica remita a dos historias entrecruzadas, una reciente y una ms lejana. La primera tena que ver con la constitucin del objeto en efecto del juzgado, en propiedad colectiva de los agentes del juzgado, quienes a travs del uso compartido del objeto daban cuenta de su pertenencia al grupo.6 La segunda, en cambio, haca referencia a la historia particular del objeto, remita a la causa judicial y a una versin de los hechos compartida por los agentes del juzgado, quienes -cual metonimia- a partir de una parte, el objeto, daban cuenta de un todo particular, una historia de robo y estafa. Ahora bien, en ese conjunto de imgenes y sentidos que estos objetos traen consigo, apenas aparece la referencia a los procedimientos por medio de los cuales han devenidos en efectos o, mejor an, dichos procedimientos se presentan naturalizados, evidentes por s mismos y poco cuestionados. Aquellas prcticas judiciales que cotidiana y rutinariamente utilizan la violencia institucional en sus procedimientos no forman parte manifiesta de la simblica del objeto (ABREU DA SILVEIRA; FERREIRA LIMA FILHO, 2005). Los objetos de una causa son parte del paisaje corriente de un juzgado, son considerados objetos normales y su uso, natural de toda oficina judicial. Sugera Kopytoff (1991, p. 93), que lo significativo de la adopcin de objetos no es el hecho en s de que sean adoptados sino la forma en que son redefinidos culturalmente y puestos en uso, as pues, la forma en que las cosas-efectos o las cosaspruebas son adoptadas y redefinidas en el contexto de los juzgados habla de ese mundo de la administracin burocrtica de los conflictos donde la norma no es ese rito solemne ejecutado por la figura del juez, como la escenificacin de un juicio oral, sino el procedimiento administrativo cotidiano llevado adelante por los empleados judiciales, quienes
[] son los que despachan, es decir, los que proveen los escritos de todo el procedimiento, los que toman las audiencias, los que llevan, en suma,
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Por supuesto que la pertenencia al grupo, su recreacin y representacin, no se agota en el uso de los efectos pero no es objetivo de este trabajo dar cuenta de este problema particular.
176 el expediente, que el juez supervisa y que, en general, ver cuando deba dictar sentencia. Al empleado no se le exige ttulo de abogado, como s debe tenerlo el secretario, su jefe formal. Pero el trabajo del empleado es tan importante que el desconocerlo implica ignorar la diferencia entre el proceso de los libros y el proceso en realidad [...] si rige el principio lo que no est en el expediente, no existe entonces los que construyen el expediente son tan importantes como el juez mismo, si nos atenemos a los resultados. (FUCITO, 2002, p. 110-111)
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dependiendo de cada uno de esos momentos, ella connote diferentes espacios, sociabilidades y sentidos. Los efectos son parte del paisaje natural de un juzgado, poseen una historia una versin de los hechos que constituyeron al objeto en efecto y una historia de uso compartido conocida por los agentes judiciales. En dicha historia la referencia a las prcticas violentas (allanamientos, secuestros, entre otros) por medio de las cuales fueron apropiados y producidos como pruebas y/ o efectos apenas si aparece o, si lo hace, aparece de forma naturalizada. Si bien se trata de prcticas judiciales que cotidiana y rutinariamente utilizan la violencia institucional en sus procedimientos, sin embargo, los agentes judiciales no se representan estos objetos como productos de una prctica violenta sino como objetos propios de las causas, normales y naturales de todo juzgado, y, en todo caso, como objetos producto de una prctica legal. Ahora bien, lo que no pareciera ser legal7 es el uso que de estos objetos hacen los empleados que comparten el trabajo de un juzgado. Y es interesante la posibilidad de ese uso, en cuanto es reconocido -y continuamente recitado- el hecho de que ello est vedado por el deber ser de la ley. Tal vez este uso pueda calificarse de trucho, el trmino refiere a lo que es falso, de mala calidad, al engao y a la estafa pero tambin, y es lo que aqu importa, es una forma de referirse al hecho de burlar la ley. Esta utilizacin de los objetos de una causa puede ir desde el uso colectivo de un equipo de audio hasta el uso y apropiacin individual -generalmente mediado por la jerarqua que ordena a los empleados de un juzgado- de autos, motos, e incluso casos en los que, en algunos juzgados federales, los empleados y magistrados han consumido drogas secuestradas. Como sugiere Tiscornia (2005), lo trucho no es slo una desviacin de la ley o simple evidencia del no cumplimiento de la misma, antes bien se trata de un efecto del imperio de la ley; es la misma conducta imperiosa de la ley la que habilita la existencia de lo trucho,
[] y entonces lo trucho es tambin y al mismo tiempo, una forma de pararse y de actuar ante una ley ajena y solemne (cuando no tramposa). Claro que ser trucho y hacer truchadas, no es pararse de frente, impugnar la ley. Antes bien, es enfrentarla agachando, burlando, trampeando [...] es cierto que lo trucho y la truchada se expanden en las cuantiosas fisuras de una legalidad que se impone cubrir todos los resquicios, sancionar todas las conductas, reglamentar toda iniciativa y, entonces, impedir todo movimiento. Es cierto que la truchada se
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As las cosas, en el mundo cotidiano de los juzgados, una vez finalizado un procedimiento judicial, los efectos y/o pruebas pueden ser adoptados y redefinidos como efectos del juzgado, cosas utilizadas colectivamente o no por los empleados, y en tanto tales, dan cuenta de las relaciones entre los agentes de un juzgado ya que a travs de su uso colectivo pueden representar al grupo e incluso expresar su jerarqua interna.
Consideraciones finales
Si la biografa de una cosa puede destacar aquello que de otro modo permanecera oscuro (KOPYTOFF, 1991) lo que permite entonces es dar cuenta de aquellas prcticas por medio de las cuales las cosas adquieren un sentido al tiempo que devela esos significados contextuales. Casi cualquier tipo de objeto puede convertirse en efecto, ya sea en efecto secuestrado por la polica y posteriormente en efecto judicial, en prueba y/ o en efecto del juzgado, en este ltimo caso, en efecto apropiado y utilizado por los agentes de un juzgado. Pero una cosa cualquiera no es por s misma una prueba o un efecto si no fuese por ciertas prcticas pasibles de constituirla en tales. As, lo que hace de un objeto un efecto es una prctica concreta de tintes violentos- de identificacin y secuestro, llevada adelante, principalmente, por la polica en tanto auxiliar de una Justicia de tradicin inquisitiva; es una determinada tecnologa jurdica, una determinada forma de construir la verdad en la administracin de conflictos la que lo constituye en prueba y es una determinada prctica compartida de trabajo la que lo incorpora en la cotidianidad de la oficina judicial como efecto del juzgado. Un objeto remite siempre a un espacio determinado y lleva consigo los sentidos compartidos por aquellos que le atribuyen valores y simbolismos (ABREU DA SILVEIRA; FERREIRA LIMA FILHO, 2005), de aqu que al delinear la biografa de una cosa devenida en efecto judicial, al interrogarla acerca de su procedencia, de su trayectoria ideal y de la forma en que ha sido redefinida e incorporada a la vida de un juzgado,
La ley 20.785 regula exhaustivamente la custodia y disposicin judicial de estos bienes y si bien no prohbe el uso de los mismos, son otros los destinos que le otorga.
178 expande cuando hay un poder oficial, voraz e ineficaz. Y por ello, el universo de lo trucho y la truchada est las ms de la veces gobernado por quienes ms acceso a las trampas tienen. Quiero decir, la eficacia de lo trucho es otra vez paradojal, por un lado permite colarse all donde la ley equivoca o clausura, pero por otro, por su misma sustancia ilegal, abre la puerta a la injusticia del poderoso. (TISCORNIA, 2005, p. 2-5)
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En ciertos contextos, los objetos pueden ser pensados como signos de las relaciones sociales, de ser as, qu expresaran los efectos? Por un lado, en tanto efectos del juzgado hablan de las relaciones entre los agentes de un juzgado ya que en ocasiones, y a travs de su uso colectivo, pueden representar al grupo y hasta expresar su jerarqua interna. Y pueden hablar tambin de ese efecto del imperio de la ley, es decir, de lo trucho y de la injusticia del poderoso que burla la ley desde su mismo templo. Por el otro, en tanto efecto, expresa una prctica estatal particular, una rutina violenta -pero legal- entroncada en las mximas de la persecucin penal pblica y la averiguacin de la verdad del mtodo del inquisidor. As entonces, ya sea en su faceta de efecto o en la de efecto del juzgado no expresan estos objetos el imperio de la ley, no dan cuenta acaso de ciertas relaciones entre el Soberano y sus sbditos?
Abstract
In the Federal Criminal Courts of the City of Buenos Aires dwell various objects, such as items of common use and other belonging to civil servants of the judicial body, and among these different items dwell the so-called legal objects. These are the objects proper of a lawsuit, which are often collected by the police through search and confiscation warrants, and which can eventually become evidence. Almost any item can become an object, either collected by the police and later used as evidence and/or legal object, of and used by court clerks. However, not any item is evidence in itself or can become a legal object unless it undergoes certain practices that make it so. Thus, in this article we seek to outline the biographies of those items that are now objects; as well as dealing with proceedings and legal practices through which these objects acquire sense. Keywords: justice; objects; violence.
Referncias
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Leandro Ribeiro da Silva* Soraia Marcelino Vieira**
As relaes entre executivo-legislativo e o neoliberalismo no brasil***
A partir do final dos anos 1970, o neoliberalismo ganhou fora no contexto mundial. No Brasil, a onda neoliberal chegou ao final da dcada de 1980, trazendo para a pauta poltica, a discusso sobre reformas e adoo de polticas liberais. No entanto, a implementao das reformas no feita de uma maneira rpida e fcil, uma vez que ela esbarra em impedimentos legais configurados na Constituio de 1988, que favorece uma articulao entre o Estado e a velha economia; e com os vetos apresentados pelo Congresso Nacional, que se apresenta como um ator de veto no processo. A necessidade de formar coalizes faz com que as reformas sofram vrias mudanas, desde sua proposta pelo Executivo at sua implementao, tornando o processo moroso. Palavras-Chave: executivo-legislativo; neoliberalismo; reformas; veto player.
Doutorando em Cincias Sociais na Universidade Estadual de Campinas. Doutoranda em Cincia Poltica no Instituto Universitrio de Pesquisa do Rio de Janeiro. Trabalho apresentado no XXX Encontro Anual da ANPOCS, em Caxambu de 24 a 28 de outubro de 2006
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Introduo
Ao iniciar o governo democrtico,1 em 1985, o Brasil se deparou com uma srie de desafios de ordem poltica, econmica e institucional. Existia uma necessidade latente de implementar mudanas nesses mbitos. Alm das dificuldades de articulao interna o pas enfrentou uma srie de presses externas para colocar a cabo reformas liberalizantes. O governo Sarney enfrentou uma sria conjuntura econmica, caracterizada pela crise da dvida externa e pela alta inflao. A fim de resolver os problemas macroeconmicos, o governo implementou uma srie de planos de estabilizao os quais aps um breve perodo de sucesso sucumbiam elevando novamente a inflao. Durante o governo Sarney, perodo da transio democrtica, foi convoca a Assemblia Nacional Constituinte, que desenvolveu seus trabalhos entre 1987 e 1988, cujo resultado foi a promulgao da Carta Constitucional em outubro de 1988. A Carta de 1988, embora tenha sido elaborada num momento de liberalizao no plano internacional2 manteve a velha articulao entre o Estado e o mercado (SALLUM JR., 2003), o que gerou dificuldades quando as medidas liberalizantes comearam a ser objetivadas, haja vista o fato de que para realizar as reformas foi necessrio fazer uma srie de emendas constitucionais, as quais geraram um intenso debate nos meios polticos. A agenda de reformas comeou a ser implementada, de maneira mais incisiva, no governo de Fernando Collor de Mello com o processo de privatizaes, no entanto, ganhou fora no governo de Fernando Henrique Cardoso. A agenda das reformas foi organizada em trs fases: na primeira fase, ainda no governo Collor, tiveram incio os processos de desregulamentao, liberalizao do comrcio e privatizaes. A segunda etapa das reformas iniciou-se com a agenda da reforma do Estado que constituiu: reformas Fiscal, da Previdncia, Tributria, de Poltica Monetria, de Autonomia do Banco Central, do Setor Eltrico e Abertura do setor de Petrleo e Gs Natural. A terceira fase do ciclo de reformas voltada para a rea social, compreende o SUS, Educao e a proposta de Combate Desigualdade (URANI; GIAMBIAGI; REIS, 2004). De acordo com Almeida e Moya (1996), existe uma percepo de que o Congresso participa do processo de reforma como um ator coadjuvante,
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enquanto o executivo toma iniciativa e prope as transformaes. Tal percepo vem do fato de que o Legislativo praticamente no tomou iniciativas no processo das reformas o qual partiu de uma iniciativa do Executivo. Por outro lado, o Legislativo funcionou como um obstculo s alteraes propostas pelo Executivo, quando exerceu seu poder de veto tornou o processo de negociaes constante a fim de obter as transformaes tidas como necessrias estabilidade e ao crescimento econmico. Para obter a aprovao do projeto de uma determinada reforma, o governo deve ter uma coalizo consistente e ampla, uma vez que necessrio a aprovao de 3/5 do Legislativo. Com isso os processos se tornam morosos e as reformas sofrem uma srie de alteraes at serem aprovadas de fato. O processo de tramitao das propostas de reformas liberalizantes no Brasil caracterizado por polticas consideradas muddling trough (SOLA, 1993), ou seja, no caminho percorrido entre a proposio e a aprovao as reformas sofrem uma srie de alteraes, o que faz com que o texto final seja essencialmente diferente do texto proposto. A fim de trabalhar com as relaes entre Executivo e Legislativo, e demonstrar como o programa de reformas passa por um complexo processo de negociaes, que a coalizo de governo pode interferir no processo das reformas, e que cada tipo de reforma envolve alguns atores que no so envolvidos, necessariamente, em outras, trabalharemos nesse artigo com duas reformas:3 a Administrativa e da Previdncia Social no perodo 1990-2002.
As relaes entre Executivo-Legislativo no presidencialismo brasileiro

O processo de transio pactuada (ODONNELL; SCHIMITTER, 1988; LAMOUNIER, 1990, p. 16), assim como as precariedades com que nasce a Nova Repblica, so elementos que apontam para o esgotamento do modelo poltico anterior e a falncia das instituies tpicas do regime militar. Simultaneamente, os crescentes problemas macroeconmicos indicavam que o projeto nacional-desenvolvimentista estava desgastado e no encontrava sustentao em um ambiente internacional de crise e com fortes tendncias neoliberais. Diante desse cenrio, Bresser-Pereira (2003) sintetiza a conjuntura do pas como uma crise do Estado.
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A histria da democracia e de sua institucionalizao no Brasil, aps 20 anos de regime militar, marcada por diversas peculiaridades, sendo objeto de estudo de diversos autores nos ltimos anos (ABRANCHES, 1988; AMES, 2003; AMORIM NETO, 2000). A partir do final da dcada de 1970 houve uma onda neoliberal com a entrada de Thatcher no governo ingls e Reagan nos Estados Unidos. Alguns pases recm-sados dos regimes autoritrios tambm aderiram s reformas neoliberais, como, por exemplo, o Chile.
importante destacar que no se trata de uma anlise das reformas, mas uma exposio do processo de tramitao das mesmas para exemplificar como as relaes entre Executivo e Legislativo podem interferir no andamento das propostas de reformas, bem como na forma como o neoliberalismo visto no Brasil.
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Abranches (1988) aponta a fluidez institucional vigente no perodo, exacerbada com a Assemblia Nacional Constituinte. Esse mesmo autor caracteriza o regime poltico brasileiro em sua fase republicana como presidencialismo de coalizo; termo sntese da configurao de um sistema em que as coligaes e as alianas partidrias so a regra, sem contar a incomum associao entre representao proporcional, multipartidarismo e presidencialismo (ABRANCHES, 2001). Em virtude dessa configurao, o presidente pressionado a organizar o governo com base em uma ampla composio de foras partidrias e regionais.
O maior risco ao desempenho da coalizo est no quadro institucional do Estado para decidir, negociar e implementar polticas. Isso porque, como o potencial de conflito muito alto, a tendncia retirar do programa mnimo, ou compromisso bsico da aliana, as questes mais divisivas, deixando-as para outras fases do processo decisrio. Viabilizase o pacto poltico de constituio do governo, mas sobrecarrega-se a pauta de decises, na etapa de governo, propriamente dito, com temas conflitivos e no negociados. (ABRANCHES, 1988, p. 29)
fortalecido o Legislativo, a iniciativa exclusiva do presidente foi mantida na maioria dos assuntos importantes,5 e tambm foi mantida a proibio de emendas que visassem a alterao da despesa prevista. No Brasil, como lembra Santos (2003, p. 33), a situao est longe de um sistema baseado na noo de agenda compartilhada pelos dois poderes. Esse mesmo autor considera que a agenda poltica no perodo ps-Constituinte imposta pelo Executivo, por consequncia de sua enorme supremacia, quer pela capacidade decisria, quer pelo grau de disciplina e coeso dos partidos que formalmente pertencem coalizo de apoio presidencial na Cmara. Reforando o argumento exposto, o Executivo tem o direito de requerer unilateralmente urgncia para a considerao de seus projetos, alm do monoplio sobre a proposio de certos tipos de lei, como a que trata de matria oramentria e financeira. Figueiredo e Limongi (2001) ao tratarem desse tema consideram que o controle do presidente sobre a iniciativa legislativa cria incentivos para que os parlamentares apiem as medidas por ele propostas, em outras palavras, o Executivo controla a agenda legislativa e, por consequncia, no haveria razes para valorizar demais o poder de veto do Congresso. Entre as principais razes que levaram os autores a essa concluso est a elevada taxa de aprovao das MPs editadas desde o governo Collor. Alm disso, a queda na taxa de aprovao observada em alguns momentos atribuda reedio das medidas, ou seja, a no-votao interpretada pelos autores como aprovao pelos congressistas. Seguindo o raciocnio dos autores, no h que se falar em crise de governabilidade ou paralisia decisria no Brasil. Em relao participao do Legislativo na questo das MPs, cabe ressaltar um ponto levantado por Pessanha (2002, p. 174) no que diz respeito tramitao das medidas. O autor lembra que o Congresso Nacional pode interferir no contedo das MPs mediante a proposio de emendas ao projeto de lei de converso. Essas modificaes, porm, entram em vigor aps passarem por sano presidencial e, por isso, esto sujeitas ao processo de veto e todas as suas implicaes. Dessa forma, na viso do autor, ocorre uma delegao informal concedida ao Executivo em detrimento do texto constitucional com a preservao do quasemonoplio da funo legislativa pelo Executivo.
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De acordo com a citao anterior pode se depreender a relevncia da noo de veto player para compreenso do funcionamento da democracia e, em especial, do processo de tramitao e aprovao de medidas que alterem o status quo; como o caso das polticas reformistas. Tsebelis (1997) prope que veto player um ator individual ou coletivo cuja concordncia necessria para que seja tomada determinada deciso poltica. Esses atores podem ser divididos entre aqueles cuja concordncia condio necessria e suficiente veto players institucionais e aqueles cuja concordncia no necessria e nem suficiente veto players partidrios. Ambos atores interferem, direta ou indiretamente, no processo decisrio.4 No caso das propostas que tinham como pr-requisito alteraes na Constituio, como o caso das reformas neoliberais, as relaes entre Executivo e Legislativo principal eixo de impacto do regime de governana mencionado ao longo do perodo, so peas fundamentais para que seja produzida qualquer anlise a respeito da entrada e dos possveis impactos do neoliberalismo no Brasil. Nesse mesmo sentido, devem-se avaliar as consequncias do fato de o Executivo ter uma relativa preponderncia e, a partir da, tentar impor sua agenda ao Legislativo por meio da edio de Medidas Provisrias (MPs). Pessanha (2002) destaca que, apesar da Constituio de 1988 ter
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Tsebelis (1997) esclarece que o nmero de veto players institucionais especificado na Constituio de cada pas. J os partidrios so especificados de modo endgeno pelo sistema de partidos e pelas coalizes de governo de cada pas.
So de iniciativa exclusiva da presidncia as leis sobre: funes ou empregos pblicos na administrao direta e autrquica ou aumento de sua remunerao; organizao administrativa e judiciria, matria tributria e oramentria, servios pblicos e pessoal da administrao dos territrios; criao, estruturao e atribuies dos ministrios e rgos da administrao pblica; entre outros (PESSANHA, 2002, p. 172).
186 No seria exagero afirmar que, nos ltimos 70 anos, a maioria das normas reguladoras da vida social e poltica brasileira oriunda de legislao emergencial [...], configurando um quadro de produo legal cuja caracterstica principal a ausncia de participao do poder Legislativo. (PESSANHA, 2002, p. 180)
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A governabilidade estaria garantida durante os anos 1990 na viso de Figueiredo e Limongi (2001), ainda que associada ao longo e moroso processo de tramitao das reformas, que no pode ser atribudo exclusivamente s emendas apresentadas pelos parlamentares. Os autores argumentam que apesar do grande nmero de emendas apresentadas pelos legisladores, no possvel mensurar a extenso das alteraes causadas no projeto inicial; at porque a capacidade de deliberao e aprovao dessas emendas seria limitada pelo controle que os lderes partidrios e o Executivo tm sobre a agenda. Cabe a essa altura duas observaes sobre as anlises produzidas por Argelina Cheibub Figueiredo e Fernando Limongi (FIGUEIREDO, 2001; FIGUEIREDO; LIMONGI, 2001). A primeira, diz respeito utilizao do conceito de veto player. Os autores utilizam o conceito de Tsebelis reforando apenas um de seus aspectos, isto , quando um determinado ator exerce seu poder de veto diretamente, ou, em outras palavras, somente quando certa proposio vetada. O ato de protelar a aprovao e/ou modificar um projeto enviado pelo Executivo so vistos como menos relevantes; mesmo quando essas atitudes so prprias de veto players. A segunda observao deriva da deduo quanto reedio das MPs. Apesar dos autores interpretarem esse fato como uma forma de aprovao legislativa, tambm h aqui um ponto nebuloso. Alm do pedido de urgncia feito pelo governo para apreciao da MP, outras razes podem levar uma medida a ser reeditada sem concordncia dos congressistas; isso tambm visto com certa descrena pelos autores. Na tentativa de recuperar a discusso desses pontos, entre outros, ser trabalhado um horizonte mais amplo com a considerao de estudiosos crticos desse ponto de vista. Ao estudar a relao entre Executivo-Legislativo objeto de pesquisa dos autores j citados, porm com outro ponto de vista , Ames (2003) considera que h entraves ou, dito de outra forma, um grande nmero de veto-players na democracia brasileira. O fato, de as instituies polticas serem entravadas representa um elevado custo para o pas. O argumento do autor que o surgimento de grande nmero desses atores cruciais inerente estrutura institucional brasileira. Como consequncia, o poder central teria enorme dificuldade para introduzir polticas inovadoras
e a governabilidade seria um problema permanente. Ames, ressalta as tendncias obstrucionistas do Congresso e aponta trs causas para esse comportamento: a) o nmero de partidos polticos; b) o regimento interno das casas legislativas; e c) a preferncia ideolgica dos legisladores. Na viso do autor, os ltimos 15 anos de governo e atividade poltica no pas podem ser assim resumidos:
[...] um pas formalmente democrtico enfrenta durante anos crises de inflao, desperdcio e corrupo no governo, dficits no sistema previdencirio, servios sociais de m qualidade [...]. No Congresso, poucos parlamentares se opem s propostas por razes programticas ou por presso do eleitorado. E, apesar disso, os projetos raramente saem inclumes do processo legislativo. Muitos, sem qualquer chance de aprovao, jamais chegam s portas do Congresso. Outros morrem nas comisses. Alguns acabam sendo aprovados, mas a demora na deciso e concesses de substncia minam seu impacto. Raramente o Executivo pode evitar o alto preo a pagar, em benefcios clientelistas e patronagem, para obter apoio parlamentar. (AMES, 2003, p. 15)
No trecho mencionado, Ames (2003) deixa claro que evitar decidir pode ser uma opo dos parlamentares, ponto relevante quando defrontados com as opinies de outros autores mencionados anteriormente. Em desacordo com Figueiredo e Limongi, esse autor considera a utilizao da varivel disciplina nas votaes em plenrio questionvel quando o objetivo identificar o sucesso presidencial. Para tanto levanta trs pontos principais: a no deciso; (o fato de que a votao apenas a parte final de um processo de negociao; e as diferenas entre o processo de votao em plenrio e outros tipos de deciso congressual. Os crticos (Barry Ames, por exemplo) costumam atribuir aos trabalhos de Figueiredo e Limongi uma sobrevalorizao do sucesso do Executivo (DINIZ, 2005). Existiria uma agenda no aprovada, que seria o indicador do grau de conflito entre os dois poderes, no capturado pelas pesquisas desses autores. Alm disso, os projetos que permanecem por um longo perodo em tramitao nem sempre indicam a derrota ou dificuldade enfrentada pelo Executivo. Trata-se de um recurso estratgico do Legislativo deixar um projeto tramitando indefinidamente, da mesma forma que pode ser interessante ao Executivo usar de algumas dessas matrias como instrumento de negociao ou mesmo de presso. Grohmann (2004), ao tratar das consequncias das coalizes e disciplinas exigidas para tomada de decises no presidencialismo brasileiro, refora a importncia das alianas, uma vez que a Constituio de 1988
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torna a maioria absoluta o quorum6 principal, imperiosa a construo de coalizes amplas e sobredimensionadas7 na maior parte do perodo compreendido entre 1990 e 2000. Nesse perodo h uma assimetria em relao ao tamanho das coalizes, pois, enquanto Collor teve um nmero relativamente pequeno nas suas coalizes, FHC contou com um grande nmero de integrante. Contudo, a anlise da articulao entre quoruns, coalizes e disciplina revela que no bastam as coalizes de governo e ministeriais para promover a tranquilidade parlamentar do Executivo. Nem mesmo a elevao da disciplina rompeu com o perfil de formao das coalizes de governo definido por Abranches (1988). Outro ponto levantado a diferena entre as coalizes de governo (distribuio de cargos) e as parlamentares (feitas dentro do Congresso com o intuito de superar os quoruns). Dessa diferenciao, o autor chama ateno para o risco de determinar uma coalizo parlamentar a partir do resultado das votaes, o que incorporaria apoios flutuantes e contingentes, sem compromisso com uma perspectiva de aliana mais estvel e politicamente sedimentada, tendo em vista a aprovao, o suporte e a implementao do plano de governo. Para tanto, seria necessrio verificar a posio oficial dos partidos e lideranas, no sentido de reconhecer o tipo de compromisso oficial de um partido e suas fraes em relao ao governo. Num trabalho a respeito das instituies polticas e gesto de governo, Palermo (2000) apresenta as vises que dominam o debate interpretativo das relaes entre o Executivo e Legislativo: a) disperso do poder decisrio e problemas de governabilidade: A construo de coalizes apesar de imperativa no a soluo para os problemas, mas uma forma de manter e reproduzir o conflito; b) concentrao do poder decisrio e ingovernabilidade: o presidente concentra poder e exclui outros atores do processo, elevando risco de conflito entre os poderes. O elemento central aqui a utilizao excludente, por parte da Presidncia, dos expressivos poderes legislativos; c) concentrao do poder decisrio e governabilidade: a Presidncia atua de maneira concentradora, como piv da inter-relao do sistema poltico; praticamente o nico possvel. Os outros atores so forados a cooperar; essa tendncia reforada pela centralizao dos trabalhos legislativos. Os vnculos entre atores institucionais no so dominados por uma pauta conflitiva. Os principais instrumentos institucionais e
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polticos que distinguem o presidencialismo brasileiro a importncia da formao de gabinetes de coalizo e os instrumentos pr-ativos disposio de presidente so ressaltados aqui; d) disperso do poder decisrio e governabilidade: o componente de negociao no suficientemente ressaltado. Os partidos tm desempenhado um papel relevante no funcionamento da democracia brasileira; o que lhes outorga o poder de veto. O quadro geral emergente sobre o sistema poltico nacional indica a disperso do poder decisrio em uma pluralidade de atores mais slidos, consistentes e com maior capacidade de desempenhar o papel de veto player, bem como participar de negociaes. Velasco Jnior (2005), ao trabalhar as polticas reformistas no Brasil, prope um modelo analtico baseado na coordenao de interesses em duas arenas de negociao a partidria e a distributiva onde o sucesso da implementao das polticas explicvel a partir das negociaes desenvolvidas nessas arenas. O governo, ainda que detenha a maioria para a aprovao dos seus projetos, necessita negociar internamente em sua base de coalizo. Na viso do autor, as reformas neoliberais no deixam de ser realizadas e apresenta dois argumentos a favor desse ponto de vista: 1) as privatizaes ocorreram em ambiente onde o Executivo tinha graus de liberdade para impor estrategicamente sua preferncia sobre essa poltica, em relao quela correspondente tendncia central do Congresso; 2) parte das tenses do presidencialismo de coalizo transfere-se para a atividade de fiscalizao, a qual se torna um lcus de negociao poltica, em que partidos e parlamentares que competem eleitoralmente entre si, buscam o rearranjo das suas bases de cooperao aps a produo das polticas independentemente do nvel de cooperao da coalizo governamental para a produo das polticas. Embora esses argumentos permitam compreender as condies que favoreceram a implementao das reformas, no explicam por si s o resultado das reformas neoliberais no Brasil. Aps a apresentao do debate a respeito das relaes Executivo-Legislativo, resta esclarecer que este trabalho seguir uma linha prxima da desenvolvida por Palermo (2000) e, de certa maneira, tambm seguida por Velasco Jnior (2005); o que significa aproximar-se do terceiro e quarto pontos de vista expostos. Antes, porm, cabe esclarecer que a pluralidade de atores apontada por Vicente Palermo deve ser relativizada. Em outras palavras, os atores envolvidos tm seu nmero varivel de acordo com a poltica reformista em questo (TSEBELIS, 1997). Esse fato tambm implica em maior ou menor perodo de tempo para
No perodo ps 1988 tem se a maioria relativa para aprovao de projetos ordinrios; maioria absoluta para exame do veto e leis complementares; e 3/5 do universo para emendas constitucionais. As maiorias sobredimensionadas so aquelas que, mesmo alcanado o quorum, incluem na coalizo outros partidos, desnecessrios para vencer as votaes.
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aprovao de uma reforma proposta; somando-se ao comportamento da coalizo como um dos principais fatores explicativos para a entrada sui generis do neoliberalismo no Brasil. Neoliberalismo entendido assim como prope Souza (2003) como a remodelagem do Estado empreendida a partir de 1987 no Brasil, fundamentalmente na esfera econmica.8 A principal caracterstica dos governos desde a redemocratizao a estabilizao macroeconmica, redefinio do papel do Estado na economia e uma srie de reformas de carter neoliberal nas mais diversas reas. Algumas dessas reformas tiveram incio no final da dcada de 1980 e no foram concludas at hoje. A preponderncia do Executivo deve ser melhor examinada, uma vez que a ltima palavra do Congresso, como bem afirma Diniz (2005). Nos casos em que o Legislativo altera um projeto na direo oposta vontade do presidente, este pode recorrer ao veto parcial ou total. Tais instrumentos, embora de iniciativa do Executivo, podem ser derrubados pelo Congresso, desde que a maioria absoluta seja alcanada. A vitria presidencial s ocorre com a manuteno do veto. A derrubada, por sua vez, expressaria sua derrota.
polticos, ou veto players, que podem ou no vetar a proposta, que nos casos expostos partiram do Executivo.
A Reforma da Previdncia: o longo caminho

A Reforma da Previdncia teve incio na reviso constitucional de 1993, no entanto ganha fora e vem a conhecimento pblico mais detalhadamente com a proposio da PEC 33, em 1995 (MELO, 2002). Por se tratar de uma reforma social, a proposta do governo passou por um longo perodo de apreciao, reformulao e votao. Figueiredo e Limongi (2001:193) defendem que os resultados desse processo demonstram a dificuldade que o sistema poltico brasileiro tem para efetuar reformas sociais, tendo em vista a natureza consociativa das instituies. As reformas sociais, como a Reforma da Previdncia, acarretam elevado custo poltico e mobilizam os grupos de interesse envolvidos, que apresentam resistncias implementao de medidas que visam cortar e limitar benefcios. Por outro lado, os legisladores, ficam atentos aos custos polticos que sua posio pode acarretar, tendo em vista que o eleitor, por menos politizado que seja, utiliza-se do voto por avaliao de desempenho.9 Esses e outros fatores tornam o processo de mudanas moroso e complexo. A organizao da agenda da Reforma da Previdncia foi caracterizada por acontecimentos no previstos pelo governo. Logo no incio do mandato, o presidente aprovou o projeto de lei que aumentava seu prprio salrio e o do alto escalo, logo em seguida o deputado Paulo Paim (PT-RS) props o aumento do salrio mnimo para R$100,00. O presidente viu-se ento numa situao: aprovar o aumento do salrio mnimo acarretaria um custo poltico elevado, esse fato definiu o processo de agenda setting da reforma. Para viabilizar o novo salrio mnimo o governo enviou ao Congresso a Medida Provisria 935 e o Projeto de Lei 199/95, que determinavam alteraes na legislao ordinria. Com isso o governo precisou inverter a pauta antecipando mudanas na legislao ordinria antes da aprovao de suas propostas revisionais (MELO, 2002, p. 122). O governo recorreu ao regime de urgncia urgentssima para retirar o PL 199 da Comisso de Trabalhos e Seguridade e enviou-o diretamente Cmara. Para a aprovao, o governo teve que negociar muitas modificaes no projeto
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Dois casos de reformas neoliberais: Previdncia e Administrativa

O processo de mudana por meio das reformas, no Brasil, passa por diversas etapas: proposta da reforma, votao nas casas legislativas, apreciao das comisses, sano da presidncia e em alguns casos ainda precisam de uma emenda constitucional para serem efetivadas. Levando em considerao as limitaes nesse tipo de trabalho, o foco ser em duas importantes medidas reformistas, com trajetrias bem diferentes a Administrativa e da Previdncia e cujo objetivo era colaborar com a discusso sobre a entrada e o desenvolvimento do neoliberalismo no Brasil, assim como suas consequncias para relao entre os poderes e o funcionamento da democracia no pas. No caso das reformas da Previdncia e Administrativa, o governo precisou fazer uma Proposta de Emenda Constitucional (PEC), uma vez que a Constituio de 1988 apresenta-se como um entrave agenda de reformas. O processo de votao das PECs passa por diferentes atores
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A remodelagem do Estado estendeu-se da venda de empresas estatais dos trs nveis de governo drstica reduo do seu quadro de pessoal; do aumento da carga tributria criao de agncias reguladoras; das reformas monetrias e dos planos de estabilizao adoo de polticas monetrias e fiscais conservadoras (SOUZA, 2003).
Voto por avaliao de desempenho aquele no qual o eleitor avalia a atuao do candidato, ou do partido, no mandato anterior a fim de decidir seu voto nas prximas eleies.
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original devido a problemas em sua base de sustentao parlamentar, em virtude, entre outros fatores, da MP 935 (MELO, 2002, p. 122). A MP 935 foi contestada e criticada pelo presidente do Congresso, pelo Ministro da Justia e pelo alto escalo do Ministrio da Previdncia. A votao da admissibilidade da PEC na Comisso de Constituio e Justia da Cmara representou a primeira derrota do governo (MELO, 2002, p. 123). Com essa derrota, o governo muda sua estratgia com relao Reforma da Previdncia e desacelera o processo, afirmando que a proposta precisava ser melhor analisada e debatida com a sociedade. Durante o processo de discusses, representantes da Fora Sindical, CUT e da direo nacional do PT mantiveram-se irredutveis e criticaram veementemente a proposta do governo, um comportamento esperado de um veto player. At mesmo alguns deputados do PFL ameaaram votar contra a PEC, o que sinalizou a existncia de um ponto fraco na coalizo. A elaborao do relatrio s foi possvel aps um processo de barganha poltica que foi caracterizada por inmeros conflitos contra o governo, levando a vrias reunies entre governo, partidos, lideranas sindicais e entidades de movimentos sociais a fim de chegar a um acordo. A votao na Comisso Especial (CE) foi suspensa trs vezes por obstruo dos sindicalistas aos trabalhos. A PEC 33-A recebeu 83 emendas no prazo regimental de dez dias, e ouviu 34 pessoas em audincias pblicas (MELO, 2002, p. 125). Devido s dificuldades encontradas pelo governo na conduo do processo pela Comisso Especial, o governo adotou uma estratgia de deslocar a discusso das questes substantivas para as procedimentais. Por uma deciso do presidente da Cmara, Luiz Eduardo Magalhes, os trabalhos da CE foram suspensos10 (FIGUEIREDO; LIMONGI, 2001, p. 206). O relatrio final foi aprovado aps 33 derrotas em votaes na Cmara, expressando o consenso possvel naquela conjuntura. Em agosto de 1996, o governo reiniciou o processo de tramitao com o envio do projeto ao Senado, [...] a partir do qual o governo recomps o projeto anterior e em que se procedeu a nova formulao da proposta (MELO, 2002, p. 127). Um novo projeto foi apresentado em abril de 1997, pelo senador Beni Veras (PSDB-CE), relator da Comisso de Constituio e Justia (CCJ), depois de um perodo de discusses com a oposio e com especialistas. Aps sofrer vrias alteraes o substitutivo foi aprovado pela CCJ no dia 23 de julho de 1997, e foi divulgado apenas 48 horas antes da data prevista para ser votado na Comisso, com isso
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a matria no pode ser politizada como ocorreu na Cmara (MELO, 2002, p. 123). O relatrio de Beni Veras recebeu 50 emendas na CCJ, das quais 46 foram rejeitadas. O parecer sofreu importantes mudanas, mas foi aprovado com ampla margem no plenrio do Senado onde o governo desfrutava de grande maioria. Aps essa aprovao, houve intensos debates sobre o pouco tempo que a Cmara teve para a apreciao do contedo do parecer, sobre os vrios pontos novos que surgiram e a reintroduo de pontos que j haviam sido derrotados na Cmara. Aps intensos debates, o presidente da Cmara deu a matria como nova, passou por cima das impugnaes, exigiu uma nova Comisso Especial e submeteu-a a apreciao pela CCJ da Cmara. O governo sofreu duas derrotas importantes no quadro de votaes dos Destaques para Votao em Separado (DVSs) da PEC 33. A primeira foi a derrota da exigncia de idade para os trabalhadores que ingressarem aps a promulgao da emenda. O segundo foi a integralidade dos proventos de aposentadoria acima de R$ 1.2 mil pela utilizao de um redutor. O Congresso ofereceu maior resistncia proposta do governo, tanto com relao aos procedimentos, como com relao ao comportamento do Legislativo ao compor sua base de apoio. As maiores derrotas do governo se deram na passagem do projeto pela Cmara dos Deputados (FIGUEIREDO; LIMONGI, 2001, p. 202). Ao final dos dois governos de Fernando Henrique Cardoso (1995-2002), a Reforma havia dados seus primeiros passos, mas muito ainda precisava ser feito. A agenda foi transferida para o governo seguinte, de Luiz Incio Lula da Silva, que deu continuidade ao processo com a Proposta de Emenda Constitucional (PEC) 40, que apresentava caractersticas mais radicais do que a PEC 33, do governo anterior, contra a qual a bancada petista votou coesa e disciplinada, em todas as circunstncias em que foi instada a se manifestar (MELO; ANASTASIA, 2005, p. 320). A partir do incio do novo governo, foi possvel verificar uma mudana no comportamento dos atores polticos, essa mudana iniciou-se com a PEC 40, uma vez que os mais crticos proposta de FHC propuseram uma emenda mais radical. O governo Lula pode ser caracterizado como um governo no qual foi formada uma grande coalizo entre partidos de diferentes pontos do espectro ideolgico, o que justifica a flexibilizao da agenda, uma vez que o no se trata de um governo exclusivo do PT.
A suspenso dos trabalhos das comisses, a transferncia da discusso e a votao de uma emenda de plenrio so prticas usuais em processos legislativos ordinrios (FIGUEIREDO; LIMONGI, 2001, p. 206). Antropoltica Niteri, n. 26, p. 181-202, 1. sem. 2009
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Reforma Administrativa: A Reforma Negociada

A Reforma Administrativa foi precedida pela aprovao do Plano Diretor da Reforma do Estado, em 1995 no governo de Fernando Henrique Cardoso. A Reforma Administrativa adveio da necessidade de tornar a administrao pblica mais moderna e eficiente, compatvel com os avanos tecnolgicos, mais gil, descentralizada e mais voltada para o controle de resultados do que para o controle de procedimentos (BRESSER-PEREIRA, 1998). Essa Reforma comeou aps o incio do processo da Reforma da Previdncia, e constituiu-se em mais um ponto dentro de um projeto mais amplo, o da Reforma do Estado. A Reforma Administrativa teve um trmite mais rpido que a Reforma da Previdncia e o texto aprovado em 1998 era bem prximo do que foi proposto pelo governo. Os responsveis pela Reforma Administrativa utilizaram a Reforma da Previdncia como exemplo e buscaram evitar os erros cometidos na primeira fase desta. Antes mesmo que a PEC 173 fosse proposta ao Congresso, o governo fez uma ampla consulta aos parlamentares e iniciou um grande processo de negociao; a princpio houve uma negociao no Executivo e na Cmara da Reforma do Estado (CRE). Criada para discutir idias a respeito das reformas, esta Cmara contava com a participao dos ministros do Planejamento, Fazenda, Trabalho e Previdncia Social, do secretrio da Presidncia e do chefe da Casa Civil. Alm da negociao na CRE, houve um intenso processo de negociao com os lderes partidrios, o que implicou em uma srie de mudanas no texto original, antes que a proposta fosse enviada ao Congresso. Bresser-Pereira (2003, p. 326) destaca que a reforma constitucional, caracterizada pela emenda, foi parte fundamental da Reforma. As principais mudanas feitas no texto da PEC 173, antes de sua apresentao no Congresso, estavam relacionadas a quatro questes: a) no incluso da proibio de greve dos servidores das carreiras tpicas; b) possibilidade de demisso por insuficincia de desempenho; c) permisso para que os aposentados acumulassem vencimentos, no caso de voltarem atividade; e d) exigncia de lei para que fossem autorizados aumentos salariais nos trs poderes, com possibilidade de veto presidencial. De acordo com Bresser-Pereira (2003) o problema da administrao pblica no tanto o do enxugamento da mquina, mas da busca de maior eficincia. Embora vrios pontos tenham sido negociados antes da apresentao da proposta ao Congresso Nacional, a PEC 173 encontrou forte resistncia
na Cmara dos Deputados. O relator designado na CCJ argumentou que havia oito dispositivos inconstitucionais. Houve uma intensa resistncia por parte dos parlamentares do PMDB, do PPB, e alguns parlamentares do PFL, o que, de acordo com Melo, provocou uma demora na votao da PEC na CCJ (MELO, 2002, p. 157). A oposio se fez com vistas ao custo poltico da reforma, que era muito elevado para alguns deputados, especialmente para os que pretendiam se candidatar nas eleies de 1996. De acordo com Melo (2002, p. 161), foram apresentadas 60 emendas na Comisso Especial, destas, 40 foram incorporadas na ntegra ou em parte e as restantes foram rejeitadas. O ponto controverso dos debates foi igualmente a questo da estabilidade dos servidores 20 emendas versavam sobre esse item. Durante o processo de discusses da Reforma, foi promulgada a Lei Camata que estabelecia sanes para os estados que no cumprissem as metas propostas pelo governo. As votaes das emendas foram momentos de tenso para governo e formuladores da reforma. Isso porque, apesar das negociaes a ameaa de ruptura da coalizo se fez presente em diversos momentos e as vitrias do governo, em alguns casos, foi por uma pequena margem de votos, como podemos observar no quadro a seguir: Quadro 1 Votao da PEC 173 na CCJ
Emendas Inconstitucionalidade da contratao de estrangeiros para funes e cargos pblicos Inconstitucionalidade da proposta que d ao Executivo poder de vetar leis de aumentos salariais dos trs poderes Resultado 29 votos a favor do governo 21 contra 30 votos a favor do governo 17 contra 3 abstenes 27 a favor do governo Quebra de estabilidade apenas para novos servidores 23 contra 30 a favor RJU direito adquirido 21 contra Inconstitucionalidade da reserva de 20% dos cargos de 42 a favor do relator concurso para servidores da ativa 8 contra (do governo) 25 a favor do relator Inconstitucionalidade da fuso, incorporao e 24 contra (do governo) ciso das empresas do governo sem necessidade de 1 absteno autorizao legislativa Obs.: O PFL liderou a bancada Inconstitucionalidade do teto de remunerao igual O relator retirou por apelo unnime remunerao do Presidente da Repblica dos partidos
Fonte: Prodasen apud Melo (2002, p. 161).
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Durante a votao da Reforma da Previdncia, houve uma alterao regimental no que tange proposio de DVSs, tal alterao passou a valer durante o trmite da Reforma Administrativa. A mudana consiste no nmero de DVSs apresentadas pelos parlamentares:
Antes qualquer parlamentar podia propor um DVS, bastando que se conseguisse o apoio de 10% da Casa, mediante assinatura. Aps o primeiro turno de votao da Reforma da Previdncia a regra mudou, criando-se um sistema de quota partidria para uso de DVS: a) partido com entre 5 e 24 deputados, tem direito a um; b) partido com entre 25 e 49 parlamentares, tem direito a dois, c) partidos com entre 50 e 74 deputados, tem direito a apresentar at 3; e d) partidos com mais de 74 deputados tem direito a quatro. oposio caberia o nus de derrubar o DVS. (MELO, 2002, p. 162)
dade Fiscal (LRF). Durante a tramitao da LRF na Cmara, importantes mudanas foram introduzidas. Do total de emendas propostas, 100 foram rejeitadas e 23 incorporadas pelo relator. A proposta final tinha 77 artigos, enquanto a original possua 110. A LRF recebeu especial apoio dos deputados que se candidatariam em 2000 e dos governadores, pois institua maior controle fiscal nos municpios. A promulgao da LRF introduziu severos mecanismos que asseguram seu cumprimento. Melo (2002, p. 168) considera que, com a LRF, foi concludo o ciclo de reformas administrativas. No processo da Reforma Administrativa deve-se destacar as negociaes ocorridas no mbito parlamentar, todavia as negociaes no foram adiante no que tange representao de interesses organizados fora do Congresso. Devido a esse processo de negociao realizado antes mesmo da proposio da PEC 173, a Reforma considerada uma proposta conjunta de Governo e Congresso. Os atores externos (sindicatos e organizaes sociais ) no tiveram uma participao ativa;11 principalmente quando comparada ao comportamento desses atores na Reforma da Previdncia. O Ministrio criado para coordenar as Reformas o Ministrio de Administrao e da Reforma do Estado (MARE) que gozava de prestgio no incio do processo, foi sendo enfraquecido at que foi extinto no segundo mandato de Fernando Henrique Cardoso. O prprio BresserPereira admitiu que o MARE fora fundamental para a primeira etapa da reforma: a de formulao, porm, no teria poder suficiente para a segunda etapa: sua implementao. Em 1999 o MARE fundiu-se com o Ministrio do Planejamento que passou a se chamar Ministrio do Planejamento, Oramento e Gesto (Bresser-Pereira, 2003).
As principais questes da Reforma Administrativa foram aprovadas por meio da Emenda Constitucional 19/98, que inclua a criao das agncias executivas e organizaes sociais; o fim do Regime Jurdico nico, e a generalizao de contratados regidos pela CLT; a aprovao da demisso de servidores por excesso de gastos e insuficincia de desempenho; o fim da isonomia salarial e a adoo de contratos de gesto no setor pblico (MELO, 2002, p. 166). A maior parte dos artigos da PEC 19/98 trata de questes relativas aos servidores pblicos, das mudanas nas relaes entre o governo e seus agentes, basicamente no que diz respeito ao emprego. De acordo com Salomo:
Absolutamente nada dito sobre as questes relativas melhoria da accountability, sobre mudanas no controle externo atravs da medida do desempenho e eficcia das polticas pblicas e da prestao de contas, nem sobre a responsabilidade do governo, dos eleitos ou o tamanho ideal do Estado para uma determinada estratgia de desenvolvimento. (SALOMO, 1996 apud BARRETO; DELGADO; OLIVEIRA JUNIOR, 2002, p. 42)
Consideraes Finais
Considerando que o objetivo do presente trabalho analisar a relao entre os poderes Executivo e Legislativo luz da onda neoliberal que chegou ao Brasil na segunda metade dos anos 1980 (perodo em que se encerrava a transio democrtica no pas), essa tarefa foi realizada a partir da escolha de duas reformas neoliberais: Administrativa e da Previdncia. As reformas s ocorreram aps a negociao longa e morosa
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Em um contexto no qual o Legislativo encontrava-se fragmentado e o Executivo possuindo poderes legislativos e de agenda, o Executivo recorreu a suas prerrogativas de proposio e poderes legislativos para aprovar a legislao ordinria. Em outras palavras: para implementar a agenda de reformas. Alm dos pontos relacionados ao funcionalismo pblico, a questo fiscal foi incorporada agenda da Reforma Administrativa. Aps a crise do Plano Real, em julho de 1999, o governo emitiu a MP 1917 que previa a reduo de pessoal atravs de Planos de Demisso Voluntria. Ao Congresso tambm foram enviadas a Lei de ResponsabiliAntropoltica Niteri, n. 26, p. 181-202, 1. sem. 2009
No momento em que o governo sinalizou que com a reforma, os servidores de baixo escalo sofreriam perdas, os grandes sindicatos com parcela significativa de servidores de baixo escalo se retiraram do Frum das Carreiras Tpicas de Estado, que apoiou a reforma no primeiro momento, mas reduziu esse apoio gradativamente (MELO, 2002, p. 170).
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entre os poderes Executivo e Legislativo e das mudanas constitucionais que as tornasse possveis. Os casos tratados neste artigo serviram para mostrar que os poderes no trabalham com uma agenda previamente acordada. Alm disso, os veto players institucionais e partidrios interferiram nas medidas de modo que as propostas sofressem modificaes ao longo do processo de tramitao, o que relativiza a idia de que o Executivo tem uma preponderncia absoluta em relao ao Legislativo. Essa mesma observao deve ser estendida s medidas provisrias, chamando a ateno para o fato de que o ato de reeditar algumas medidas no deve ser interpretado simplesmente como concordncia dos legisladores com a proposta do presidente. O pedido de urgncia, o grande nmero de MPs editadas, o curto prazo para apreciao dessas medidas, so algumas das razes para que a anlise nesses casos seja mais criteriosa. O motivo da escolha das duas reformas apresentadas foi reforar a relevncia de considerar as coalizes de governo seu comportamento, momentos de fragilidade, partidos membros, entre outros pontos e dos diversos veto players para uma melhor compreenso da profundidade alcanada pelo neoliberalismo no Brasil. Alm disso, tentou-se destacar a importncia de apreciar o processo de cada reforma em separado, evitando reduzir essa avaliao s votaes nominais, ou tratar do tema como se todas as reformas ocorressem de forma similar. O processo de negociao no Congresso entre a base do governo, oposio e demais grupos de interesse, alm das negociaes do governo antes de apresentar uma medida ao Legislativo, no devem ser desconsiderados em um caso como o brasileiro, em que o processo de reformas neoliberais longo e moroso. Observando a tramitao das duas reformas, podemos constatar que ambas foram fortemente condicionadas pela coalizo de governo e pelos veto players envolvidos em cada um dos processos. Apesar de a proposta partir do mesmo governo, o comportamento dos membros da coalizo e o posicionamento de alguns atores variou nos casos tratados. Houve momentos de fragilidade da coalizo em que partidos-membros votaram contra o governo ou demonstraram resistncias; casos do PFL, PPB e PMDB na Reforma Administrativa. A Reforma da Previdncia envolveu maior nmero de atores por incidir diretamente sobre uma considervel parcela da sociedade brasileira, essa envolveu atores societais e institucionais, com isso os grupos de interesse se organizaram e participaram ativamente dos debates, criando, por vezes, entraves implementao de algumas mudanas. Dentre os atores
podemos destacar os especialistas, governadores, burocracias setoriais, sindicatos de servidores pblicos, CUT, Judicirio e rgos representantes dos aposentados. Por outro lado, a Reforma tambm foi amplamente discutida no Congresso (por implicar um custo poltico significativo). A Reforma da Previdncia tramitou no Legislativo por 46 meses e sofreu 13 derrotas, sendo duas no plenrio da Cmara, duas na Comisso de Constituio e Justia e oito nos Destaques para Votao em Separado e uma derrota no Superior Tribunal Federal. A Reforma da Previdncia envolvia custos concentrados para os parlamentares, servidores pblicos e trabalhadores em geral, com um agravante: os custos eram visveis e imediatos enquanto os benefcios eram quase imperceptveis, difusos e geralmente s seriam observados no longo prazo. A Reforma recebeu o apoio dos governadores, e contou com um razovel consenso dentro do Executivo. A Reforma Administrativa tramitou durante 34 meses, 12 meses a menos que a Reforma da Previdncia, com apenas duas derrotas no processo Legislativo. E, assim como a Reforma da Previdncia, envolveu vrios atores sociais e institucionais, dentre eles governadores, burocracias setoriais, sindicatos de servidores pblicos e o Judicirio. Essa Reforma acarretava custos concentrados para os servidores pblicos e parlamentares aposentados, e diferentemente da Reforma da Previdncia apresentava benefcios definidos para gerentes pblicos do alto escalo e para os governadores, os quais ofereceram amplo apoio Reforma. A forma com que os poderes conduzem a proposio e a implementao de diferentes polticas merece destaque porque, alm da questo da agenda anteriormente apresentada, o governo precisa de uma ampla base de sustentao no Congresso, mesmo que essa apresente momentos de fragilidade. A necessidade de coalizes uma caracterstica do presidencialismo brasileiro que quando somada aos vrios entraves das instituies polticas, ao grande nmero de atores polticos relevantes ou veto players, termina no clculo de um elevado custo a ser pago pela sociedade quando tenta se implementar alguma poltica que altere o status quo, principalmente se for o caso de reformas constitucionais.
Abstract
From the end of the 70s decade the neoliberalism has been taking force in the world. In Brazil the neoliberal wave arrives in the end of the 80s decade placing in guideline discussions about a reform of liberal matrix. However, the implementation of the reforms is not done in a fast and easy way, because it comes across with the legal impediments configured in
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the Constitution of 1988 that favors an old articulation between State and economy, and with the vetoes presented by the National Congress, that presents itself as a veto player in the process. The necessity to form coalitions makes the reforms suffer various changes since its proposal by the Executive until its implementation making the process weak. Keywords: executive-legislative; neoliberalism; reforms; veto player.
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Facundo Medina Portilla* Sebastin Cohen**
El tinku: escenario cultural de la violencia ritualizada
Este trabajo tiene el inters de analizar la fiesta del Tinku en la localidad boliviana de Macha, al norte del departamento de Potos, desde una perspectiva de anlisis que considere la violencia como uno de los motores propulsores de la cultura y la economa de esta regin de los Andes centrales. El trabajo comprende una primera introduccin netamente descriptiva luego se abordan los presupuestos tericos. En este sentido, se tomar a la violencia como un espacio comn de confluencia, entendida sta en un carcter ambiguo de destruccin/produccin. Asimismo, al final del trabajo se dejan abiertos ciertos aspectos que faltan cubrir y que sern analizados en futuras investigaciones. Palabras-Clave: Tinku; violencia; ayllu; polica nacional; arte; ritual.
DNI: 24.103.746. Alumno Regular Antropologa, Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofa y Letras. DNI: 31.914.869. Alumno Regular Antropologa, Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofa y Letras.
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Propuesta metodolgica y enfoques tericos

Este trabajo tiene el inters de analizar la fiesta del Tinku en la localidad boliviana de Macha, al norte del departamento de Potos, desde una perspectiva de anlisis que considere la violencia como uno de los motores propulsores de la cultura y la economa de esta regin de los Andes centrales. Para ello, se ha realizado una observacin presencial en la localidad antes mencionada los das 2, 3 y 4 de mayo de 2008, con el objetivo de conformar las primeras anotaciones de campo y poder realizar una descripcin abarcativa de las manifestaciones estticas, rituales y simblicas que se desarrollan durante este festejo. Asimismo, se han entrevistado a habitantes de las comunidades quechuas que rodean el pueblo de Macha, a residentes en este poblado, a comerciantes y a turistas y distintos actores que participan de una u otra manera en estos das festivos. Una de las principales fuentes de informacin han sido los miembros de la Polica Nacional de Bolivia, quienes son los encargados de controlar los festejos. El trabajo comprende una primera introduccin netamente descriptiva y luego se abordan los presupuestos tericos. En este sentido, se tomar a la violencia como un espacio comn de confluencia, entendida sta en un carcter ambiguo de destruccin/produccin. Asimismo, al final del trabajo se dejan abiertos ciertos aspectos que faltan cubrir y que sern analizados en futuras investigaciones.
charango temple diablo,3 mientras beben la tpica chicha4 y comparten hojas de coca; las mujeres se sientan todas juntas a un costado del patio observan el ritual mientras cuidan de los nios y elaboran ms chicha; en otro sector se encuentran los ancianos junto al lder de la comunidad, conocido tambin como el pasante es el organizador de los festejos durante un ao, y luego pasa el mandato a otro-, sentados alrededor de un espacio simblico-religioso conformado por tejidos, jarras con chicha, botellas de alcohol y bolsas de hojas de coca, todos depositados bajo una cruz apoyada en la pared de una casa que lleva un mueco de madera y trapos. Durante los das previos a la fiesta central del Tinku las comunidades realizan este tipo de rituales con el fin de salir victoriosos en lo que sern las peleas en la localidad de Macha, como as tambin para ofrendar a la pachamama la sangre de las llamas, las cuales son muy valoradas en la regin, no slo en su aspecto simblico es decir, el lugar privilegiado que estos camlidos mantienen en la cosmovisin andina-, sino porque tienen un valor de aproximadamente 450 bolivianos ($ 225).5 Los animales son depositados en el centro del patio y atados de patas y se los cubre con mantas y tejidos tpicos de la zona; la matanza se hace efectiva con un filoso cuchillo, que los hombres introducen en sus largos cuellos. En ese instante, cuando el animal comienza a desangrar, la misma persona que lo mat toma con sus manos parte de la sangre derramada y se la pasa por su propia cara, para luego pintar a los dems asistentes al ritual. Es parte de la tradicin, dicen los hombres mientras manchan con sangre de llama el rostro de los presentes, tanto de mujeres, nios y ancianos como de visitantes extranjeros. Luego de distribuida la sangre de los animales, se procede al descuero y a la descuartizacin de las partes para el posterior aprovechamiento de la carne y el pelaje. Lo primero que se comer de estos animales ser el corazn. Finalizada la matanza de las llamas, los hombres comienzan a bailar el ritmo e tinku. Forman un crculo en rededor de quien toca el charango; giran en torno a l, a un lado, luego al otro, mientras pronuncian unas palabras en quechua que traducidas al castellano significan ponme el
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Primeros rituales y manifestaciones

El ritual del Tinku1 en la ciudad de Macha, al norte de Potos, es conocido como la Fiesta de la Cruz y se desarrolla el primer fin de semana de mayo de cada ao, cuando se encuentran cerca de tres mil personas pertenecientes a los distintos ayllus2 que rodean esta pequea localidad. Los primeros das de la fiesta son de preparacin y organizacin de lo que ser el festejo central el da domingo y cada comunidad realiza una celebracin previa en sus localidades. Por lo general se concentran en la casa del lder comunal, en un patio formado por paredes de piedra de aproximadamente un metro de alto; all los hombres sacrifican llamas, de las que se extraer comida y lana, y luego cantan y bailan al ritmo del
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Se trata de un instrumento musical de caractersticas similares a las del charango, por lo que tambin recibe el nombre de charanguito. Elaborado artesanalmente por las comunidades, su cuerpo central es de madera, pintado en la parte posterior con color verde y tiene 4 cuerdas de nylon que se extienden por un diapasn de aproximadamente 20 trastes. La chicha es una bebida artesanal elaborada a base de maz fermentado y agua. En ocasiones, es condimentada con alcohol puro para potenciar sus efectos alucingenos. Al momento de esta observacin en la localidad de Copacabana, se sacrificaron tres llamas adultas y una pequea, lo que habr significado un costo efectivo de ms de 2000 bolivianos, ya que la llama ms pequea tiene un mayor valor comercial respecto de las adultas.
La palabra Tinku es de origen quechua y significa encuentro. Tinku tambin es un ritmo musical. Un ayllu es un conjunto de comunidades. Cada comunidad esta compuesta por unas pocas unidades domsticas, por lo general entre 5 y 20 casas aproximadamente, y mayormente son crculos endogmicos que comparten territorios para la cra de animales y el trabajo de la tierra.
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sombrero, voy a ir a la fiesta.6 El sombrero es conocido con el nombre de montera, una especie de casco confeccionado con cuero y metal que imita el utilizado por los espaoles durante la conquista de esta zona. El baile comprende un zapateo, luego del cual cambian el sentido de la rotacin; por momentos se desarrolla un ritmo de huayno, algo ms lento que el tinku, en el que se introducen los sonidos del cicus. Luego de algunas vueltas, otra vez el zapateo y la introduccin al ritmo tinku con la frase antes mencionada. Los habitantes de la localidad de Macha, por su parte, ascienden el da previo a la fiesta hasta la cumbre del cerro ms alto que rodea la ciudad, donde cantan, bailan y ofrecen coca y chicha a la pachamama. Para esta celebracin, hombres y mujeres ya utilizan los tpicos trajes, compuestos por la montera, por lo general un pantaln de jean con polainas, zapatos tipo borcegues, con rastras de colores que cruzan el pecho y la espalda y otras alrededor de la cintura; las mujeres lucen sombreros redondeados, blusas blancas y amplias polleras de colores. La msica y la ropa son dos de los elementos simblicos ms importantes de la fiesta, ya que a travs de estos rasgos diacrticos se expresan estilos de vida, cosmovisin y, sobre todo, la fortaleza de los hombres, los cuales se manifiestan a travs de los distintos colores, representaciones zoomorfas e imgenes de animales, por lo general la llama.
desde la noche anterior y los transitan cantando y bailando al ritmo de los charangos y los cicus. Algunas comunidades llegan tambin al pueblo en camiones, en los que transportan sus productos para vender en la feria. Adems de la msica, hay otros elementos que no pueden faltar: la hoja de coca y el alcohol. Macha es un pueblo de unos 300 habitantes, con callecitas de tierra que suben y bajan por el contorno de los cerros; hay dos escuelas, dos iglesias y una cancha de bsquet y ftbol 5 con tribunas de cemento que, junto con una antena satelital, contrastan con la impronta pre colonial del lugar. La mayora de las casas del centro son de material y revoque, mientras que las viviendas circundantes al centro son de piedra y adobe. La plaza central del pueblo modifica su ritmo y su fisonoma durante estos das festivos. Es una pintoresca plaza, con pasto verde y flores de colores, que decoran el espacio junto con una estatua que simboliza a los participantes en las peleas que all se desarrollan cada ao. Las calles de adoquines fueron cubiertas con puestos de venta callejeros, que ofrecen desde ropa hasta comidas tpicas. En rededor hay varios comercios, tres hoteles, la subalcaida,8 la comisara y el punto central de la fiesta: la torre de la iglesia. Todas las comunidades bajan hasta la plaza por el mismo lugar, una de las cuatro esquinas, que est enfrentada con la torre central. Al llegar al lugar bailan el ritmo del tinku, girando en torno al intrprete del charanguito, quien se encuentra en una zona nuclear acompaado por las mujeres; luego de algunas vueltas hacia un lado y luego al otro, se realiza un zapateo y el ritmo cambia de tinku a huayno con la incorporacin del sonido del cicus, luego de lo cual avanzan hacia la otra esquina casi trotando y cantando la estrofa antes citada. El pasante lleva en sus manos un ltigo corto de cuero conocido como guasca, con el que controla el paso de las comunidades e indica los momentos de avance o cambio de ritmo; la guasca se porta en una mano y es ejecutada sobre las pantorrillas de aquellos que deben avanzar, retroceder o que se han salido del ncleo grupal y deben volver a incorporarse. Al llegar a la otra esquina repiten el baile y as sucesivamente en cada esquina hasta llegar al frente de la torre de la iglesia. Frente a este punto, el ms alto de la localidad, luego de realizar el baile las comunidades entregan coca y alcohol en ofrenda: se sirven el alcohol en un vaso pequeo, toman un trago y luego lo escupen a la pared de la torre; lo mismo hacen con
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Tinku, encuentro cultural de arte y sangre

Las primeras luces de la maana del domingo recortan las siluetas contrastadas del paisaje en Macha: altos cerros sembrados, animales pastando, solitarios rboles que empiezan a producir interminables sombras sobre el suelo rido, donde se confunden, en este da en particular, las figuras de grupos de hombres y mujeres que llegan al pueblo desde los cuatro caminos que confluyen en l. La fiesta central del Tinku empieza bien temprano, cerca de las 7 de maana, cuando las comunidades vecinas comienzan su arribo al espacio central de celebracin. La mayora de estos grupos ha recorrido grandes distancias a pie, hasta 60 kilmetros,7 los cuales comienzan a andar
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Una traduccin literal sera muy difcil, debido a que el vocabulario quechua es muy distinto al castellano y varios intrpretes consultados coincidieron en que las frases tenan este significado, algunos con otras palabras, otros con diferentes nexos, como por ejemplo poneme el sombrero que voy a la fiesta, o hazme encajar la montera, que tengo que ir a la fiesta. La comunidad ms lejana de la cual se tuvo conocimiento al momento de esta observacin es El Cruce, a 60 kilmetros de Macha y a 105 de Potos. El camino es de tierra y piedras y en su trayecto atraviesa cerros y ros; es un camino difcil de andar a pie, pero segn algunos informantes la gente de estos lugares est acostumbrada a recorrer grandes distancias a pie.
Es como una delegacin de la gobernacin de Potos.
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la coca despus de mascarla.9 Con el recorrido finalizado y las ofrendas entregadas, est todo listo para que empiecen las peleas. Las peleas entre los ayllus estn regladas y organizadas, controladas adems por la Polica Nacional de Bolivia. Antes de llegar a este da festivo, cada comunidad ya tiene conocimiento de quines van a ser los peleadores, entre los que se encuentran hombres, mujeres y nios. Los enfrentamientos son cuerpo a cuerpo, uno contra uno, y se dan entre representantes de los distintos ayllus; stos se encuentran a su vez divididos en dos grandes grupos llamados alasaya (los de arriba) y majasaya (los de abajo) (PLATT, 1996). Es decir, Macha es no slo el centro de los festejos principales sino que tambin funciona como frontera entre las comunidad que estn ms arriba que sta y las que estn ms abajo,10 en un sentido netamente geogrfico. En los combates slo estn permitidos los golpes de puos, sin tomar de la ropa o el pelo al adversario ni pegar patadas; si uno de los peleadores comete una infraccin, la polica lo quita de la cancha y se prepara una nueva pelea; cuando uno de los peleadores cae al piso, la polica interviene y detiene el combate. Luego de que una comunidad realiz su entrada al pueblo, recorri las cuatro esquinas de la plaza y ofrend coca y alcohol a la torre de la iglesia,11 se estaciona enfrente de sta esperando por otra comunidad, que puede ser aliada o contrincante. Si se encuentran con una comunidad aliada, bailan el tinku y algunas pueden llegar a recorrer otra ve la plaza; si se encuentran con una comunidad contrincante se pide cancha, la polica realiza un cordn en forma de crculo y empiezan las peleas. El jefe de la Polica local es el encargado de mediar en los combates, cumple las funciones de una especie de rbitro; porta en sus manos una guasca, al igual que los dems efectivos policiales, y con ella controla a los contendientes: es decir, si uno cae en infraccin, los policas lo golpean con este ltigo de cuero en las pantorrillas para sacarlo de la cancha. Similar es el procedimiento policial para abrir la cancha, a golpes de guasca en las piernas, ya que muchas veces cuando se inician las peleas quienes circundan el crculo de peleas lo van cerrando.
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Si un integrante de una comunidad quiere pelear, se presenta en la cancha y pide un rival. El jefe policial12 observa al peleador y busca un rival acorde a su edad y presencia fsica, lo manda a la cancha y comienza el combate. Por lo general los oponentes primero se saludan y luego toman una breve distancia para comenzar a pegarse. La pelea termina cuando uno de los peleadores cae al piso, cuando la diferencia entre uno y otro es mucha, cuando alguno cae en infraccin o bien cuando al cabo de dos o tres minutos se observa una paridad en el combate y son separados. Al comienzo de la fiesta, sea como sea, las peleas tienen un comienzo y un fin, y estn regladas y controladas. El consumo de alcohol y el contagio general de manifestaciones violentas implican que con el correr del da lo normado se vaya perdiendo y lo que comenzara con contiendas uno contra uno se transforme en verdaderas batallas entre grupos numerosos. Una persona puede realizar varias peleas en el da, dependiendo de su estado corporal y anmico. Algunos llegan a realizar hasta cuatro o cinco peleas durante esta jornada, an estando muy lastimados. Por lo general, luego de un enfrentamiento duro, los peleadores salen del grueso de la gente, beben algo de alcohol, mascan un poco ms de coca, comparten un momento con su familia y al cabo de unos cuantos minutos vuelven a pedir un opositor. A las once de la maana suena la campana de la iglesia y la Polica invita a los asistentes a concurrir a la misa. Ya han pasado varias horas de combates y la gente aprovecha esta oportunidad para tomar un descanso. Por lo general, las mujeres van a la iglesia y los hombres descansan en las calles. Mientras todo esto ocurre, las comunidades siguen llegando a la ciudad durante todo el da.13 Para las primeras horas de la tarde, la gente ha cubierto casi en su totalidad las calles linderas a la plaza central; los ayllus ahora son mucho ms grandes y al encontrarse con comunidades amigas se reproducen los bailes de la maana, aunque a esta altura se pueden encontrar con comunidades contrincantes bailando en la misma esquina a la que aquella llega, y a pesar de algunos gritos y amagues de enfrentamientos, comparten el espacio o la comunidad ms pequea abandona la esquina, pero todos esperan a que vuelvan a comenzar las peleas.
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Hay dos maneras de consumir la hoja de coca en la boca. Una es mascarla, es decir, introducir algunas hojas y ejecutar una especie de masticacin con la mandbula; la otra es el auico, depositar un puado de hojas en el costado de la boca y dejarlo ah por un rato. En ningn caso se tragan las hojas, deben ser escupidas despus de un perodo de tiempo, cuando van perdiendo el sabor original. Las observaciones en los das previos se efectuaron en la localidad de Copacabana, que est arriba de la ciudad de Macha. La torre de la iglesia es conocida con el nombre quechua de turri mallku, que algunos informantes tradujeron como torre mayor o torre ms alta.
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Al momento de esta observacin se trataba del Comandante Juan Carlos Vargas, quien termin con dos dedos fracturados luego de separar a dos peleadores. El da de esta observacin, al comenzar la jornada la plaza se vea cubierta por unas doscientas personas que haban llegado muy temprano o durante la noche; luego del medioda, segn inform la Polica local, se encontraban ms de tres mil personas en los alrededores de la plaza.
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Cuando la Polica vuelve a formar la cancha, cerca de las 14 horas, se producen otra vez los enfrentamientos. Pero en esta oportunidad, con mucha ms gente y mucho ms alcohol consumido el control se hace difcil: las comunidades se enfrentan en peleas grupales, ya las reglas de la maana son imposibles de imponer por parte de los efectivos policiales, vale todo, patadas, piedras y hasta armas blancas. En ocasiones la Polica tiene que intervenir con gases lacrimgenos para disolver la revuelta general, y asimismo debe intervenir en varios enfrentamientos a piedrazos entre comunidades en la zona circundante al espacio central. El 4 de mayo de 2008 murieron dos personas en esta fiesta, una a causa de golpes durante un enfrentamiento y luego de golpear su cabeza contra el suelo, la otra producida por una pesada piedra que impact en su rostro durante una guerra de piedras entre dos comunidades opositoras. Las primeras sombras de la noche encuentran una ciudad completamente descontrolada: hay cuerpos moribundos tirados en las calles, ebrios caminando por todos lados buscando pelear con quien sea,14 y los enfrentamientos a golpes y piedrazos se han generalizado por doquier. Ya no hay peleas cuerpo a cuerpo slo en la plaza central, sino en cada una de las oscuras calles que rodean el espacio circundante y por lo general entre grupos numerosos. Luego de haber peleado y bailado durante todo el da, de haber consumido grandes cantidades de alcohol y chicha, y de haber celebrado por una futura cosecha exitosa, los participantes emprenden el recorrido de vuelta a sus comunidades, muchos duermen en los caminos a la intemperie, otros transitan el camino como pueden.15
pensar este escenario como un espacio de representacin de diferentes tipos de violencias manifestadas en creaciones artsticas tradicionales, considerando, adems, que hay determinismos sociolgicos que influyen en la produccin artstica (BOURDIEU, 1967).
Los determinismos slo se vuelven determinacin especficamente intelectual, en un proyecto creador. Los acontecimientos econmicos y sociales slo pueden afectar una parte cualquiera de este campo, individuo o institucin segn una lgica especfica, porque al mismo tiempo que se reconstruye bajo su influencia, el campo intelectual les hace sufrir una conversin de sentido y de valor al transmutarlos en objetos de reflexin o de imaginacin. (BOURDIEU, 1967, p. 5)
Tinku: escenario de arte violento

El ritual del Tinku en la localidad boliviana de Macha, puede ser considerado como un escenario de manifestaciones artsticas violentas, es decir, la violencia expresada a travs de bailes, canciones, interpretaciones musicales y que confluyen en el acto central de la fiesta, que es la pelea a golpes de puo. En este sentido, para entender la relacin del arte con la violencia y sus connotaciones sociales y polticas, es interesante
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En este sentido, la produccin cultural es entendida como depositaria de la realidad cotidiana de cada comunidad creativa, en la que confluyen diferentes formas de representacin social, desigualdades, dominacin y conflictos culturales. La regin del norte de Potos, donde se desarrollan los festejos del ritual del Tinku, comprende una historia cargada de tensiones entre habitantes originarios y colonizadores europeos primero y del Estado-Nacin boliviano luego. Segn algunos informantes pertenecientes a la comunidad de Copacabana, la tradicin es usar la montera como lo usaban los primeros espaoles que llegaron a estos lugares, ya que en ocasiones se tomaban algunos elementos de los conquistadores como trofeos de guerra luego de las contiendas. Por su parte, Valerio, el pasante de esta comunidad, coment que muchas de las personas que habitaban estos cerros hace 500 aos fueron tambin incorporados al ejrcito espaol, pero como no saban utilizar armas de fuego se los utilizaba para ir a la confrontacin cuerpo a cuerpo, con sus propios puos como principales armas. De aqu puede entenderse esta primera definicin, considerando al Tinku como un escenario de arte violento, ya que en estas manifestaciones artsticas se vuelcan siglos de conflictos inter e intra tnicos y relaciones de dominacin/resistencia, como as tambin tensiones creadas por la llegada de los espaoles a la regin que se extendieron durante todos los aos posteriores a la conquista. En el Tinku las comunidades se encuentran a expresar su arte, continuando con la tradicin ancestral, que incluye msica, bailes y peleas, diferentes espacios de recreacin artstica vinculada a la vida cotidiana de esta regin boliviana. Al respecto, es interesante abordar los conceptos de Penelope Harvey considerando a las culturas originarias de los andes peruanos y bolivianos como culturas de violencia: Sistemas de dominacin conflictivos,
Los principales focos de oposicin, adems de los ayllus rivales, son los extranjeros, por lo general periodistas o turista europeos. Al compartir diacrticos y resaltar en altura en medio de una poblacin relativamente baja, los extranjeros son blancos generalizados de broncas, insultos y agresiones, tal como debi soportar este observador. El da de esta observacin, al momento de abandonar la ciudad de Macha, en las primeras horas de la noche, se vean personas regresando por los caminos an a grandes distancias, muchos otros tirados al costado o algunos tocando el charango y todava con ganas de bailar y cantar.
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reconocidos y compartidos, integrados a las relaciones econmicas y polticas de una localidad (HARVEY, 2002, p. 2). En este sentido, uno de los abordajes tericos posibles para definir este escenario de violencia, entre las muchas conceptualizaciones creadas al respecto, es el de entender que la violencia presupone una relacin social (HERNNDEZ, 2001 apud ISLA, 2007). Segn como seala Martn Vzquez Acua, citando a T. Hernndez
se tiende a cualificar la accin violenta desde el tipo de relacin donde se presenta, o de la cual emerge, a saber: violencia interpersonal o individual, intrafamiliar, tnica, social [...] se tiende a definir sobre la base de relaciones o contextos socialmente significados donde ello ocurre, que a su vez se consideran sus fuentes ms que trminos de lo que la violencia presupone en una relacin social. (ISLA, 2007, p. 149)
mejor ser la futura cosecha; es por ello que los peleadores, an despus de encontrarse con su rostro literalmente desfigurado continan durante todo el da con las contiendas. Y en este sentido es acorde recordar que durante la matanza de llamas en los das previos al festejo los comunarios pintan sus rostros con la sangre del animal muerto. La violencia existente es social y estructurada, donde se organiza y se frenan las pretensiones expansivas del otro respecto a su territorio, adems que se simboliza la sangre derramada en la pelea como una ofrenda a la Pachamama para mejores cosechas (PLATT, 1996). Retomando el carcter social de las acciones violentas durante este festejo, es interesante abordar la postura de Angela Lara Delgado, quien sostiene que el ritual del Tinku es una conjura de diferentes tipos de violencia: violencias represivas, rituales y funcionales (DELGADO, 2001, p. 3). Siguiendo a esta investigadora, se puede pensar que durante estos das festivos la violencia se multiplica en sus formas y se distribuye por diferentes carrilles conceptuales: la violencia represiva ejercida por las fuerzas policiales; la ritual por los comunarios que se enfrentan a golpes, y la estructural por la violencia discriminatoria que sufren los peleadores, ya que son tratados como salvajes por los habitantes de Macha que no participan de los combates-, como as tambin por los comerciantes y los turistas extranjeros. Se trata, entonces, de un escenario violento en el que se teatralizan las rivalidades triviales y se exponen manifestaciones estticas ancestrales, con el objetivo final, segn las fuentes entrevistadas, de mejorar la produccin agro pastoril de la regin. Pero en el contexto general entran en juego otros dispositivos que conforman y aseguran la produccin y reproduccin de la violencia: el aspecto ritual, las relaciones sociales y sexuales y los diferentes elementos compartidos entre los distintos actores que conforman el escenario de arte violento.
El ritual del Tinku mantiene a travs de los aos este tipo de entramado social de la violencia, que es compartido y aceptado por todos los asistentes a la Fiesta de la Cruz, ya sean comunarios peleadores, pobladores de Macha que no participan de las peleas, turistas en su mayora europeos, comerciantes de la zona, periodistas extranjeros y hasta la Polica Nacional de Bolivia. Ms all del inters diferenciado de cada actor, la accin social de la violencia los vincula en un espacio ajeno y comn de produccin simblica: con diferentes intereses, la violencia une a esta comunidad y adems crea oportunidades sociales, econmicas y polticas, ya que muchos van por trabajo, otros para conseguir una pareja y hasta se construyen o reafirman lazos de unidad social entre comunidades y se resuelven disputas por animales o tierras. En este contexto, la violencia se desarrolla con un carcter ambiguo de destruccin/produccin (HARVEY, 2002), es decir, una fuerza que articula y desarticula a la vez. Es un aspecto del poder. Es transformativa, pero con valor moral ambiguo (HARVEY, 2002, p. 1). Puede considerarse, entonces, que las formas de accin violenta durante esta fiesta tienden por un lado a la destruccin del otro, mientras que paralelamente esa destruccin simblica o efectiva en ocasiones16 genera oportunidades. Segn algunos informantes locales, como vecinos de Macha, el propio Valerio de la comunidad de Copacabana y las autoridades policiales, la sangre cumple un rol fundamental en esta celebracin, ya que es la principal ofrenda que se brinda a la madre tierra, la pachamama, para una futura cosecha exitosa. Tal como comentaron, la sangre cada al suelo es una ofrenda de gran valor y mientras ms sangre se haya derramado
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Aspecto ritual y conformaciones simblicas

Retomando el trabajo de Ana Lara Delgado se pueden desmembrar dos aristas importantes te esta celebracin; por un lado el ritual del Tinku y por otro el Tinku folklrico. Segn esta autora, el ritual del Tinku es una suma de diferentes formas de violencia que es caracterstica de la localidad de Macha, mientras que el Tinku folklrico es una danza despojada de cualquier elemento ritual, reducida a bailes, msica y coreografas,
Como se aclar ms arriba, en la ltima celebracin del Tinku murieron dos personas.
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que comparten diferentes comunidades en muchas fiestas de diferentes ciudades (DELGADO, 2001).17 Por otro lado, para abordar una aproximacin conceptual al ritual, es interesante la propuesta terica elaborada por Vctor Turner cuando afirma que los smbolos rituales son multvocos, susceptibles de muchos significados, pero sus referentes tienden a polarizarse entre fenmenos fisiolgicos (sangre, rganos sexuales, coito, nacimiento, muerte, catabolismo, etc.) y valores normativos de hechos sociales (amabilidad con los nios, reciprocidad, generosidad con los parientes, etc.) (TURNER, 1974, p. 57). En este sentido, el autor considera que los smbolos son depositarios de los campos cognitivo y afectivo y que los smbolos condensan muchas referencias sociales, que generan intercambio entre los polos normativos e fisiolgicos. Adems, dentro del polo normativo o ideolgico (TURNER, 1974, p. 57) se encuentran principios de organizacin social. En este sentido, la sangre de los peleadores, la sangre de los animales entregados en sacrificio18 las relaciones de gnero, el dualismo destruccin/produccin, estaran conformando el campo fisiolgico de smbolos rituales, mientras que los intercambios comerciales, las oportunidades de conseguir pareja durante la fiesta, las relaciones jerrquicas de los pasantes con respecto a su comunidad, compondran el campo normativo. El componente ritual de la fiesta del Tinku es un elemento central de la celebracin, en el que convergen aspectos sociales de las comunidades agro pastoriles de esta regin boliviana.
que transforman continuamente las identidades en el proceso de la vida social (HARVEY, 2002, p. 12-13). En este contexto, las relaciones de gnero estn marcadas por un fuerte falocentrismo. El hombre debe verse fuerte a sus rivales tanto como a las mujeres; el Tinku es una buena oportunidad para conseguir una pareja, por lo que los hombres buscan realizar la mayor cantidad de peleas para mostrar su fortaleza ante las mujeres solteras; no obstante, la mujer no mantiene una postura pasiva en las unidades domsticas, sino que es un aspecto considerado positivo el hecho de que trabajen en el campo y en el hogar. Tambin es en base a ello que las mujeres solteras pelean entre s; es decir, adoptan roles masculinos para que sea bien vista. El ideal masculino [...] permite un espritu autnomo que va ms all del hogar. Tiene mucha importancia la fuerza fsica, y la virilidad heterosexual es un aspecto de tal fuerza, as que no sorprende nada la infidelidad masculina (HARVEY, 2002, p. 5). De tal forma, cabe recordar que las comunidades confluyen en su baile frente a la torre de la iglesia, donde se realizan las ofrendas y los primeros combates. Segn algunos informantes de la localidad de Macha,19 este punto, el ms alto del pueblo no es considerado central por tratarse de la iglesia, sino ms bien porque es el smbolo de la virilidad masculina y los comunarios realizan una asociacin con el pene erecto, que representa tanto la fuerza y la masculinidad como el trabajo y la buena cosecha. Es por ello que Harvey relaciona la violencia domstica con la violencia productiva, como se dijo antes, en el carcter ambiguo de la violencia de destruccin/produccin.
La violencia productiva siempre ocurre en momentos particulares, asociados con el espacio sagrado y la borrachera [...]; la vida de la gente andina est muy metida y ligada a lo sagrado. La agricultura, la salud, los negocios y las relaciones familiares dependen de una productiva y viva relacin con los poderes del paisaje que se invoca continuamente. (HARVEY, 2002, p. 13)
Amor y relaciones sociales

Tal como expresa la investigacin de Harvey, y ya como lo adelanta su ttulo El poder seductor de la violencia y de la desigualdad, la regin andina central es un mosaico de diferentes manifestaciones de violencia, entre las que se destacan la violencia domstica y la violencia productiva. En el primer aspecto, la autora afirma que es comn que en las unidades familiares se utilice la violencia en una forma sistematizada, sobre todo de hombres que golpean a sus mujeres reiteradamente sin que ello sea motivo de vergenza o de denuncia penal por parte de la golpeada. Hay violencias que no se entienden como negativas ni destructivas; son conductas que pueden tener, en contextos particulares, las posibilidad de regenerar una sociabilidad productiva; son encuentros dinmicos
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Asimismo, la autora inglesa sostiene que hay confrontaciones con efectos positivos y generativos, que pueden a la vez constituir formas, de jerarqua, de desigualdad, de exclusin, de dolor (HARVEY, 2002, p. 13).
En este apartado, la autora cita el ejemplo de los carnavales de Oruro. Cabe recordar que el prime trozo que se come de las llamas muertas es el corazn, principal motor de circulacin sangunea.
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Uno de los informantes era Walter Vallejos, un vecino de unos setenta aos de edad, de enfrente de la plaza central de pueblo, que vivi toda su vida en la misma casa y que festej tantos tinkus como cumpleaos.
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Aspectos compartidos y violencia institucionalizada

El escenario teatralizado de la violencia y el arte comparte el espacio de significaciones y recreaciones artsticas y conceptuales con actores que, pese a cumplir un rol diferente, utilizan cdigos comunes. Por ejemplo, los comunarios utilizan los mismos sombreros de sus antiguos conquistadores espaoles; asimismo, el pasante de la comunidad usa el ltigo de guasca para organizar y castigar con golpes en las pantorrillas a quienes se salen del recorrido durante el baile, tal como lo utiliza la polica para despejar la cancha o para controlar y castigar a quienes no cumplen con las normas del combate; adems, si bien entre las comunidades de arriba y las de abajo existe una confrontacin digna de una guerra, todos comparten cdigos artsticos y simblicos, ya que unos y otros tocan la misma msica, bailan de la misma manera y hasta cantan la misma arenga de ponme el sombrero, voy a ir a la fiesta. Es decir, la violencia es una situacin constante y dinmica en las sociedades agro pastoriles de los andes centrales, incluso al punto de ser utilizada como una solucin a los conflictos familiares o regionales que se presenten. Segn Valerio, en los enfrentamientos que se dan a golpes en el Tinku tambin se ajustan viejas cuentas por tierras, mujeres o animales. De esta forma, puede entenderse que la violencia generalizada ha tomado un aspecto netamente institucional, considerando que hasta el Estado intervino y no para cortar del todo la violencia o suspender los festejos, sino para controlar que la violencia no provoque ms muertos de los habituales. Segn algunos informantes, ya el festejo ha perdido el carcter simblico de muchos aos atrs, cuando la polica no actuaba; otros, como el Comandante Juan Carlos Vargas de la polica bolviana, afirman que sin los controles policiales la fiesta sera una matanza generalizada.20 Al respecto, cabra analizar de qu manera impact en esta celebracin el proceso de institucionalizacin; es decir, si ha mermado la cantidad de participantes a la fiesta o ha influido en el aspecto simblico-ritual; segn algunos informantes, el nico carcter que se ha modificado es el de la cuantifiacin de la violencia. Antes era ms violento, dijo un informante de Macha; ahora hemos bajado un poco la violencia, nosotros queremos no pelear ms en el futuro, dijo Valerio.
Conclusiones
El anlisis de algunos de los diferentes factores que intervienen en la celebracin del Tinku en Macha hace pensar en la posibilidad de concebir a esta fiesta como un escenario de arte violento, en el que entran en juego diferentes dispositivos que aseguran la produccin y reproduccin de la violencia. Dentro de esta perspectiva, la violencia generalizada, ya sea intrafamiliar o intercomunitaria, se expresa a travs de manifestaciones artsticas que son teatralizadas durante los das de festejo y que a su vez generan oportunidades econmicas, sociales y polticas, dentro de un espacio ajeno y comn con participaciones e intereses dispares por parte de los distintos actores. Las creaciones simblicas y la produccin ritual influyen en la creacin artstica de las comunidades regionales, con una fuerte impronta de las estructuras histricas y sociales en las que la violencia ha jugado desde siempre un papel preponderante. En este sentido, se puede pensar que la violencia ha alcanzado un carcter institucionalizado que comprende la participacin de actores con distintos intereses o enfoques, pero que de alguna manera los une en este escenario violento; adems, ese proceso de institucionalizacin parece haber tomado un impulso mucho ms fuerte con la intervencin del Estado-Nacin boliviano, que utiliza las mismas tcnicas represivas que en, por ejemplo, las grandes ciudades bolivianas, con el uso de la Polica Nacional como aparato contralor de la violencia y sus eventuales consecuencias. Hay dos definiciones que podran ya aventurarse. La primera, es que la fiesta de Macha es un escenario de arte violento, y la segunda que ste es un expositor de la violencia ritualizada. Sin embargo, hay varios espacios que llenar. Lo primero sera abordar un enfoque histrico mucho mayor, para saber en qu medida influy el proceso de institucionalizacin, cmo fue variando el aspecto ritual con la incursin del Estado y cmo el contacto con la sociedad envolvente ha influido en el desarrollo de la fiesta. Otro aspecto a considerar en el futuro es el estrictamente artstico; es decir, analizar musicalmente el ritmo del Tinku, como as tambin el del huayno, para comprender algunas nociones de creacin artstica en la regin y su posible contacto con otras formas artsticas regionales. Por ltimo, un futuro estudio comprender el estudio de la importancia poltica y territorial de la localidad de Macha, que en la entrada principal al pueblo exhibe un cartel con la frase Bienvenidos a Macha, la capital del Tinku; o sea, por qu es este
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Palabras del Comandante Juan Carlos Vargas al programa de TV de Argentina Policas en Accin, de Canal 13 de BuenosAires. Antropoltica Niteri, n. 26, p. 203-218, 1. sem. 2009
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lugar el espacio de encuentros, cmo se conform su centralizacin y por qu sus habitantes no participan de los bailes y las peleas.
Abstract
This work has the interest of analizing the party of the Tinku in the Bolivian locality of Macha, in the north of the Potosi Department, from a perspective of analysis that I considered the violence as one of the propellent motors of the culture and the economy from this region of the Central Andes. The work includes a first specifically descriptive introduction and then, the theoretical budgets are treated in it. In this sense, the violence is taken as a common space of confluence, this is understood in an ambiguo character of destruction/production. In this way, at the end of the work, certain points which are not covered are left open and they will be analized in future investigations. Keywords: Tinku; violence; ayllu; national police; art; ritual.
Referncias
BOURDIEU, Piere. Campo intelectual y proyecto creador. Mxico, DF: Siglo XXI, 1967. DELGADO, Angela Lara. La Parodia del Tinku . En Proyecto de Investigacin Tinku: transicin y conflicto, Programa de Investigacin Estratgica en Bolivia (PIEB), La Paz, 2001. HARVEY, Penelope. El poder seductor de la violencia y la desigualdad. Londres: [s.n.], 2002. ISLA, Alejandro (Comp.). En los mrgenes de la ley: inseguridad y violencia en el cono sur. Buenos Aires: Paids, 2007. PLATT, Tristan. Los guerreros de Cristo: cofrads, misa solar y guerra regenerativa en una doctrina Macha (Siglos XVIII-XX). La Paz: ASUR: Plural, 1996. TURNER, Victor. Dramas sociales y metforas rituals. Ithaca: Cornell University Press, 1974.
Odaci Luiz Coradini*
Os participantes e promotores do Frum Social Mundial e as bases do militantismo
Professor Associado da Universidade Federal do Rio Grande do Sul.Mestre em Cincia Poltica pela Universidade Federal de Minas Gerais e Doutor em Antropologia Social pelo Museu Nacional/UFRJ. Endereo: Rua Maranguape, 130 CEP 90690-380 Porto Alegre RS Email: coradini@portoweb.com. br ou coradini@ufrgs.br
O texto apresenta resultados de um estudo dos participantes e promotores do Frum Social Mundial de Porto Alegre em 2005. Um dos principais eixos analticos consiste nas relaes entre diferentes modalidades de engajamento e militncia, seja de complementaridade ou de distanciamento, e suas bases sociais e ideolgicas. Trata-se, particularmente, das associaes ou oposies entre o militantismo estudantil, partidrio, sindical, associativo, moral, aquele vinculado a diferentes tipos de filantropismo, dentre outros. Um segundo eixo analtico consiste na comparao das condies sociais e ideolgicas desse militantismo com outros contextos, particularmente, com os resultados j disponveis dos estudos sobre o Frum Social Europeu. Conforme a hiptese geral perseguida, em condies como as do Frum Social Mundial de Porto Alegre, no apenas essas relaes entre militantismo e outras esferas de atividades so especficas (comparativamente ao Frum Social Europeu), como contribuem para a mudana de significados de categorias ou referenciais bsicos. Esse o caso, por exemplo, das relaes e dos significados das relaes com determinadas religies e igrejas, do filantropismo, do prprio terceiro-mundismo ou do altermundialismo, dentre outras. Palavras-chave: militantismo; Frum Social Mundial: terceiromundismo; altermundialismo.
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Os objetivos do presente texto limitam-se apresentao dos resultados de alguns eixos de anlise de um trabalho sobre o V Frum Social Mundial (daqui para diante FSM). Estes eixos consistem, primeiramente, nos significados que referenciais ideolgicos como terceiro-mundismo, altermundialismo, podem adquirir em seus usos em condies diversas e, em segundo lugar, nas modalidades de relaes com o espao poltico. O material emprico utilizado proveniente de fontes diversas, dentre as quais se destacam: um conjunto de cerca de 40 entrevistas com representantes de organizaes participantes do FSM; material impresso e eletrnico relativo s organizaes promotoras e aos trajetos sociais de seus dirigentes; e, por fim, um total de 2.540 questionrios aplicados aos participantes.1 Tendo em vista uma melhor qualificao do material, cabe destacar, em primeiro lugar, que a prpria magnitude e complexidade desse tipo de evento impe limites investigao, alm do maior perigo de incorrer em celebrao do militantismo que ronda o prprio trabalho de coleta de informaes. Em segundo lugar, ao contrrio do poderia parecer primeira vista, o fato de se tratar de um vasto aglomerado de militantes dificulta esse trabalho, particularmente porque os mesmos mantm interesses prprios relativamente s informaes pertinentes investigao, visto que os critrios de avaliao e de apresentao esto associados ao capital poltico.2 Por fim, em terceiro lugar, necessrio considerar que as condies e as regras de acesso aos diferentes FSMs so relativamente diferentes e, portanto, esse V FSM, realizado em Porto Alegre, em 2005, deve ser contextualizado.
cerca de 25 mil do Acampamento da Juventude), 74.126 mil em Mambai em 2004 e, finalmente, 155 mil participantes cadastrados em 2005. Nesse V FSM, de 2005, estiveram envolvidas 6.872 organizaes de 151 pases, com cerca de 2500 atividades distribudas entre 11 espaos temticos. Porm, alm dos efeitos da maior ou menor proximidade geogrfica, a composio dos FSMs sofre efeitos diretos das regras de acesso. Especificamente no que tange composio do V FSM, essas regras tiveram algumas modificaes profundas, com a introduo de um processo de consulta, aglutinao e maior importncia atribuda s atividades autogestionadas. O programa foi elaborado com base nas sugestes apresentadas pelas organizaes participantes, resultando num total de 11 espaos temticos, alm de trs espaos transversais e um conjunto de atividades.3 A principal consequncia disso que nesse Frum houve a possibilidade de participao sem ser em nome de alguma organizao, o que tem efeitos na prpria composio do pblico
Bases institucionais e princpios de legitimao das organizaes promotoras

Alm de um conjunto de organizaes internacionais, os trs primeiros FSMs ficaram a cargo de um comit organizador composto por oito entidades brasileiras. Para o V FSM foi constitudo um Comit Organizador Brasileiro formado por 23 organizaes, distribudas em oito grupos de trabalho.4 Alm desse conjunto de organizaes encarregadas da promo3
O FSM como aglomerao de empresrios da mobilizao e as modalidades de participao

Um dos condicionantes mais imediatos participao em eventos como o FSM a prpria posio geogrfica. Isso tem efeitos no apenas na quantidade, mas, particularmente, na composio dos participantes, como descrito adiante. O V Frum foi realizado em Porto Alegre, a exemplo dos demais at ento, com exceo do imediatamente anterior, em 2004 (realizado em Mambai, ndia). No que tange quantidade de pblico houve um crescimento constante, passando dos aproximadamente 20 mil no I FSM, em 2001 para 50 mil em 2002, 100 mil em 2003 (alm de
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Os espaos so os que seguem: Afirmando e defendendo os bens comuns da terra e dos povos Como alternativa mercantilizao e ao controle das transnacionais; Arte e criao: construindo as culturas de resistncia dos povos; Comunicao: prticas contra-hegemnicas, direitos e alternativas; Defendendo as diversidades, pluralidade e identidades; Direitos humanos e dignidade para um mundo justo e igualitrio; Economias soberanas pelos e para os povos Contra o capitalismo neoliberal; tica, cosmovises e espiritualidades Resistncias e desafios para um novo mundo; Lutas sociais e alternativas democrticas Contra a dominao neoliberal; Paz e desmilitarizao Luta contra a guerra, o livre comrcio e a dvida; Pensamento autnomo, reapropiao e socializao do conhecimento (dos saberes) e das tecnologias; e Rumo construo de uma ordem democrtica internacional e integrao dos povos. Eixos transversais: Emancipao social e dimenso poltica das lutas; Luta contra o capitalismo patriarcal; Lutas contra o racismo e outras formas de excluso baseadas na ascendncia; Gnero; e, por fim, Diversidade (<http:/www.forumsocialmundial.org. br>. Acesso em: 20 out. 2005). As organizaes componentes desse Comit Organizador Brasileiro so as que seguem: ABONG Associao Brasileira de Organizaes No Governamentais; AMB Associao de Mulheres Brasileiras; Attac Ao pela Tributao das Transaes Financeiras em Apoio aos Cidados; Conam Confederao Nacional das Associaes de Moradores; Critas Brasil; CAT Central Autnoma de Trabalhadores; CBJP Comisso Brasileira de Justia e Paz da CNBB; Cives Associao Brasileira de Empresrios pela Cidadania; Clacso Consejo Latinamericano de Ciencias Sociales; CMP Central de Movimentos Populares; Comit Organizador do Acampamento Intercontinental da Juventude; Comit Afro do FSM; CUT Central nica dos Trabalhadores; FBOMs Frum Brasileiro de ONGs e Movimentos Sociais para o Meio Ambiente e o Desenvolvimento; GTA Grupo de Trabalho Amaznico; Ibase Instituto Brasileiro de Anlises Sociais e Econmicas; IPF Instituto Paulo Freire; Jubileu Sul Brasil; Marcha Mundial das Mulheres; MST Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra; Rede Social de Justia e Direitos Humanos; UJS Unio da Juventude Socialista; e, por fim, a UNE Unio Nacional dos Estudantes.
Em troca da coordenao da aplicao desses questionrios, os organizadores do V FSM permitiram a incluso de algumas questes, que foram concentradas, particularmente sobre origens sociais e as modalidades de engajamento e militncia. Uma outra verso desse texto foi publicada em Coradini (2008b). Sobre as relaes entre a produo e controle de informaes biogrficas e a formao do capital poltico, ver Pennetier e Pudal (2002, particularmente, p. 21-27) e sobre as dificuldades especficas no estudo de ONGs, Simant (2004). Para um balano recente da bibliografia, particularmente francesa, sobre engajamento e militantismo, ver Sawicki; Simant (2009).
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o, a principal referncia quanto aos princpios e critrios gerais do V FSM, a exemplo de todos os demais, a Carta de Princpios, elaborada por ocasio do I FSM, em 2001. Ao visualizar esse enorme conjunto de organizaes, pblico, temas e controvrsias, a principal tentao buscar algum denominador comum que servisse como primeira definio, por mais geral que fosse. No caso de outros fruns desse tipo, melhor documentados e estudados ,caso do II Frum Social Europeu (daqui para diante FSE), o altermundialismo foi tomado como o principal elemento definidor, apesar de se manter no nvel genrico de uma nebulosa, caracterizada pela diversidade de organizaes e temticas (AGRIKOLIANSKY; SOMMIER; HAJJI, 2005, p. 293; GOBILLE; UYSAL, 2005, p. 106).5 No caso em pauta, nem a relativamente grande quantidade de testemunhos de protagonistas na definio e organizao dos FSMs, nem a grande heterogeneidade temtica e de organizaes participantes e suas relaes diferenciadas com as questes em pauta, autorizam qualquer definio a priori. Inclusive os autores do estudo da participao do altermundialismo francs no II FSE destacam a necessidade de se manter os estudos centrados no mbito nacional, para evitar a generalidade dos aspectos internacionais descontextualizados (AGRIKOLIANSKY; SOMMIER, 2005, p. 10-11). Ocorre que, ao tomar uma determinada configurao nacional, os eixos de oposio que organizam os significados e critrios de definio modificam-se. Assim, as categorias bsicas em confronto nesse conjunto de mobilizaes inserem-se em outros sistemas de ao, enquanto conjunto de agrupamentos e de associaes os quais contribuem cada qual sua maneira e conforme suas lgicas de financiamento prprias, para a construo de um grupo de referncia (LAGROYE; FRANOIS; SAWICKI, 2002, p. 271).
e partidrio e de recompor referenciais que at ento se opunham. Isso teria ocorrido com determinados plos do catolicismo, passando condio de aliados de posies de esquerda, resultando numa associao entre militantes comunistas, trotskistas [...] e a frao mais progressista da Igreja Catlica, e no fortalecimento de organizaes como o Attac Ao pela Tributao das Transaes Financeiras em Apoio aos Cidados (AGRIKOLIANSKY; FILLIEULE; MAYER, 2005, p. 46-56). Para alm desses elementos de ordem mais conjuntural, necessrio considerar ainda o conjunto das relaes anteriores entre porta-vozes de ideologias como o catolicismo e as esquerdas, no caso francs fortemente marcadas por uma oposio histrica que as delimita em posies diametralmente opostas. Alm disso, particularmente quanto ao FSM, necessrio considerar os efeitos diferenciados da nova configurao decorrente do fim da bipolarizao do perodo da Guerra Fria conforme as respectivas posies nas relaes centro/periferia e o reforo da utilizao do filantropismo, em suas diferentes modalidades, como meio de dominao e legitimao (DEZALAY; GARTH, 2002). Uma das consequncias mais diretas que as relaes entre o associativismo e, particularmente, as ONGs e outras modalidades de engajamento e militncia tornam-se mais ambivalentes e diversificadas. Assim, da tica dos analistas do II FSE, surpreendente constatar que duas das oito organizaes do Comit Organizador do FSM de 2004 so vinculadas Igreja Catlica ou, ento, que a posio da Critas no Brasil seria simetricamente inversa quela da Critas da Europa. No caso da primeira, sua participao no FSM decorreria da posio central da Igreja Catlica nos movimentos sociais (JOSSUA; DU CLEUZIU, 2005, p. 246). Ou seja, se trata de um contraste decorrente da perspectiva de uma configurao nacional, como a da Frana, onde historicamente categorias como politizao, esquerda e, por extenso, engajamento e militantismo esto diretamente associadas a determinadas posies poltico-ideolgicas situadas no plo oposto s crenas religiosas. No caso do FSM no apenas a quantidade de organizaes promotoras vinculadas ao catolicismo muito maior, como boa parte dos seus dirigentes apresenta um trajeto social fortemente associado a instituies e engajamento religioso, numa conjuntura de forte expanso da interveno de igrejas no engajamento associativo e poltico, alm da esfera educacional,6 sua presena pode ocorrer atravs de determinadas instituies ou, ento, de modo mais indireto, como filosofias sociais e polticas, no sentido das
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Altermundialismo,terceiro-mundismoeoutrosprincpiosde agrupamento e mobilizao

Como j mencionado, na anlise de eventos semelhantes em pases centrais, como o 2 FSE, em geral o altermundialismo tomado como uma das principais bases ideolgicas, apesar de um tanto difuso. O altermundialismo francs teve efeitos, inclusive, no sentido da criao de uma nova configurao nas relaes entre o engajamento associativo, sindical
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Para um conjunto de estudos de diferentes aspectos do II FSE, realizado em 2003, ver Agrikolianky; Sommier (2005). Sobre o altermondialismo na Frana ver Agrikoliansky; Fillieule; Mayer (2005); Sommier (2003), e o nmero especial da Revue Franaise de Science Politique, Paris, v. 54, n. 3, juin 2004, dedicado s relaes entre ONGs e o altermondialismo.
Sobre o ensino teolgico e suas relaes com o fortalecimento do terceiro-mundismo e os usos das cincias sociais, ver Coradini (2009).
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diferentes modalidades de se apropriar do catolicismo e de relacionar religio e poltica apontadas por Donegani (1993, p. 16-23). Sendo assim, o nmero formal de instituies no constitui um bom indicador das influncias religiosas. De um modo genrico, o confronto entre organizaes e princpios de adeso a modalidades de engajamento est fortemente presente, inclusive na Carta de Princpios e nas lutas internas pelo controle e imposio de critrios de classificao e, particularmente, na definio do prprio FSM como espao em oposio a movimento que transparece, inclusive, nos testemunhos dos protagonistas-chave.7 Fica evidente que se por um lado a definio como espao est associada a novas tecnologias de mobilizao, particularmente de origem norteamericana (como aquela atravs de redes), por outro, est associada tambm a concepes catlicas, em oposio a princpios mais politicistas, vinculados defesa da idia de movimento, o implica, inclusive, em diferentes modalidades de ser empresrio da mobilizao. Na medida em que a base institucional vincula-se a algo como uma igreja ou, ento, a uma ONG, alm das razes de ordem ideolgica, visto que o FSM constitudo basicamente por mobilizadores de mobilizadores, pode ser mais conveniente ser promotor de espao em nome de princpios gerais que de algum movimento poltico delimitado e, portanto, restrito. Nessas condies, embora no haja uma orientao poltica ou movimento que unifique os promotores e o pblico, com exceo de uma oposio generalizada globalizao (cujo significado tambm depende de condies especficas), alguns princpios de incluso e de diviso interna transparecem. No conjunto das organizaes brasileiras, tanto ao tomar as oito organizaes iniciais de 2001 como as 23 de 2005, alguns plos destacam-se, quanto s modalidades de organizao, tipos de engajamento e de princpios de legitimao. Como demonstrado nos itens seguintes, guardadas as propores, so basicamente esses mesmos plos que dividem e opem o conjunto dos participantes, embora, evidentemente, com pesos diversos. Um primeiro plo que se destaca est baseado no sindicalismo, cujo principal representante a CUT (Central nica de Trabalhadores) e, atravs da mesma, as federaes de sindicatos associadas, e a CAT (Central Autnoma de Trabalhadores). Portanto, se trata de uma central mais diretamente associada esquerda no campo sindical (e ao PT no espao poltico) e outra (CAT) se definindo como de orientao crist.
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Um segundo plo bsico formado pelas ONGs de mbito nacional ou local, dentre as quais se destacam a ABONG (Associao Brasileira de Organizaes No Governamentais), o FBOMs (Frum de ONGs e Movimento Sociais para o Meio Ambiente e o Desenvolvimento) e o IBASE (Instituto Brasileiro de Anlises Sociais e Econmicas). Nesse caso, o grau de heterogeneidade maior, inclusive por se tratar de organizaes que congregam outras, sendo que os temas ou reas de atuao no se prestam como bom indicador. Em todo caso, numa definio ampla de ONGs, fazem parte de um plo esquerda, seja com atuao mais centrada em movimentos ecologistas ou na assistncia social associada advocacy, ou expertise em geral. A prpria constituio da ABONG decorre do esforo de um conjunto de ONGs no sentido delimitao para de marcar posio relativamente s demais. Por outro lado, a maior parte dessas ONGs mantm algum tipo de vnculo com a Igreja Catlica e, inclusive, dentre as formadoras iniciais da ABONG, praticamente todas tm alguma origem religiosa CEDI, FASE, IBASE, IECLB/CAPA, dentre outras (ver <http://www2.abong.org.br.final/linha>). Acesso em: 13 abr. 2007). Isso, no entanto, no torna os interesses e as bases de legitimao dessas ONGs menos complexas. Em todo caso, como destacado por DArc (1997, p. 240-241),
os verdadeiros herdeiros dos caminhos traados pela Igreja dos pobres, pelas associaes e os agrupamentos comunitrios territorializados, etc., foram as ONGs, que se apiam de forma decisiva, seno essencialmente, sobre as antigas redes constitudas pelas CEBs, transmitindo suas proposies humanitrias.
Ver particularmente o testemunho de Cassen (2003) e de Whitaker (2005). Sobre as divergentes concepes entre alguns dos principais protagonistas, consultar diferentes testemunhos em Aguiton (2001); Aguiton et al. (2003); Leite; Gil (2003), dentre outros.
Por outro lado, enquanto grupos de interesse, mantm relaes diferenciadas com as ONGs internacionais, com as suas dependentes em mbito local e com as demais esferas de atuao, um terceiro plo bsico constitudo por organizaes de movimentos sociais, onde se destaca o MST (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra), a CMP (Central de Movimentos Populares), e a CONAM (Confederao Nacional das Associaes de Moradores). Nesse caso, com exceo do MST (uma das organizaes com maior influncia de agentes da Igreja Catlica), boa parte dessas organizaes consiste em aglutinaes de outras, em geral em nome da populao pobre ou fora do mercado formal de trabalho. Um quarto plo constitudo por organizaes com base em recorte de gnero, como a AMB (Associao de Mulheres Brasileiras) e a Marcha Mundial de Mulheres. Um quinto plo formado pela organizao em nome de empresrios, a CIVES (Associao Brasileira de Empresrios pela Cidadania), evidentemente, representando uma posio muito
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especfica do universo empresarial. Uma sexto plo constitudo pelas organizaes vinculadas militncia estudantil, no que se destaca a UNE (Unio Nacional de Estudantes) e a UJS (Unio da Juventude Socialista). Como mais bem detalhado adiante, esse tipo de organizao vinculado juventude congrega uma parte quantitativamente muito importante do pblico do FSM, particularmente daquele de origem geogrfica menos distante. Um stimo plo constitudo por uma srie de organizaes dirigidas a atividades um tanto distintas, mas todas diretamente vinculadas Igreja Catlica, seja em termos institucionais ou, ento, ideolgicos. Este o caso da Critas do Brasil, da CBJP (Comisso Brasileira de Justia e Paz da CNBB), do IPF (Instituto Paulo Freire), do Jubileu Sul Brasil e da Rede Brasil de Direitos Humanos. Desse peso decisivo de organizaes de origens religiosas resultou inclusive, um dos onze espaos no V FSM, dedicado tica, Cosmovises e Espiritualidade (para uma avaliao de dentro ver HERNANDEZ, 2006) e no FSM de 2007 em Nairobi, no Frum Mundial da Teologia da Libertao (ver <http://www2.wftl.org>. Acesso em: 12 jan. 2007). Por fim, sem qualquer pretenso de exausto, h aquelas organizaes com muito peso na promoo do FSM, mas sem maior insero local, seja por suas origens recentes ou por estar mais diretamente associadas s organizaes de mbito internacional: o caso do Attac, no por coincidncia, seus representantes esto entre os mais prximos do altermundialismo em suas definies em voga. Como parece evidente, essa diversidade de organizaes e de temas ou de causas constitui um campo multiorganizacional de aliana e conflito (AGRIKOLIANSKY; FILLIEULE; MAYER, 2005, p. 18) com suas posies especficas relativamente configurao do espao poltico. Geralmente o plo esquerda na respectiva esfera de atividade ou instituio que conflui para o FSM, como ocorre com o sindicalismo, o campo religioso, as ONGs, e assim por diante (com exceo da poltica partidria, visto que a participao em nome de partidos vetada). Isso, no entanto, no chega a dar conta do problema em pauta, particularmente porque, alm de organizaes, entram em confronto diferentes tipos de recurso, de princpios de legitimao e de modalidades de engajamento e militncia. Isso tem consequncia, inclusive, nas relaes dos esquemas de interpretao do social em suas relaes com a poltica, que vo alm da oposio generalizada globalizao. primeira vista, poderia parecer que se trata do confronto de princpios como aquele da representao sindical relativamente a posies e atividades filantrpicas, assistenciais ou de outro tipo.
Ocorre que, do mesmo modo, apesar das definies oficiais, o sindicalismo no redutvel representao classista em abstrato, tanto os chamados movimentos sociais como as ONGs tambm atuam como grupos de interesse. Ao se constituirem, em graus variados e dependendo de cada caso, em organizao assistencial e como grupo de interesse, as modalidades de representao desses interesses so as mais diversas, geralmente com destaque para a expertise e a advocacy ou o prprio lobbismo.8 Sendo assim, apesar das evidentes tenses no interior desse conjunto diferenciado de recursos e de bases de legitimao, h mais complementaridade e ambivalncia que exclusividade. Certamente, o formato do FSM como espao contribui para tanto, mas alm disso, necessrio considerar os interesses concretos e as lgicas em que essas organizaes se inscrevem. No que tange s ONGs, trata-se daquelas situadas numa configurao social e poltica especfica, em sua maior parte com atuao em mbito nacional ou local em pases do terceiro mundo e, portanto, numa situao distinta daquela das grandes ONGs internacionais.9 Na medida em que atuam com base na filantropia e na advocacy, ou mediao de interesses, geralmente de segmentos dominados, de uma tica de esquerda, poderiam ser consideradas como a servio de algo como o assistencialismo ou, mesmo, das novas formas de dominao imperialista (como destacado por DEZALAY; GARTH, 2002). Essa oposio entre princpios de legitimao com base na filantropia e numa concepo gestionria dos conflitos sociais e polticos ressaltado, inclusive, em discusses promovidas pela prpria ABONG.10 Porm, esse tipo de oposio, embora explcito, circunscreve-se mais diretamente s discusses mais intelectualizadas ou s lideranas mais destacadas de cada plo (o que no exclui as controvrsias entre representantes dessas diferentes organizaes e modalidades de engajamento). Por outro lado, qualquer categoria em confronto (como aquelas associadas assistncia, intermediao de interesses, expertise etc.) pode ser apresentada e apropriada no sentido absolutamente positivo ou negativo, dependendo das respectivas posies ou contextos em que se inscrevem. Porm, mais que princpios abstratos, essas oposies dependem, em primeiro lugar, do tipo de organizao e respectiva posio frente ao
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Sobre as atividades de expertise na representao de interesses, ver Offerl (1998, p. 118-122) e sobre os usos da expertise e da escandalizao pelas ONGs humanitrias, ver Simant (2004, p. 24-29). Para um estudos das ONGs internacionais, ver Cohen (2004). Sobre esses esquemas de interpretao e a polissemia consequente, ver Arantes (2000). Para algumas consideraes sobre a heterogeneidade da nebulosa altermondialista e as condies prprias dos pases do Norte frente aos do Sul no FSE, ver Gobille; Uysal (2005, p. 124-125).
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espao poltico. Em segundo lugar, no caso das ONGs isso est diretamente associado dependncia frente aos recursos das grandes ONGs e demais fontes de recursos internacionais e, por outro lado, de organismos governamentais. Portanto, isso est diretamente relacionado tanto aos princpios de legitimao e s origens e trajetos sociais desses protagonistas, coletivos ou individuais, como s diferentes modalidades de engajamento e de retribuio (GAXIE, 2005). Isso forma um continuum, no qual o extremo de um dos plos representado pelo filantropismo empresarial, no limite praticamente excludo do FSM, passando pelas demais modalidades de filantropia e assistncia social, como aquela das igrejas e ONGs internacionais, at, no plo contrrio, aquelas ONGs com pretenses de cunho mais ideolgico e militantista, cujas atividades concentram-se na expertise e em movimentos sociais, se bem que isso quase nunca seja excludente. Alm dessas divises e condicionantes relativas s modalidades de engajamento e seus respectivos fundamentos ideolgicos, necessrio considerar os diversos nveis de participao no FSM. Sinteticamente h uma srie de referenciais de mbito geral que se apresentam em nome de grandes eixos ou questes, dentre as quais aquelas associadas ao terceiro-mundismo. As prticas ou atividades associadas a esse nvel mais geral e genrico tendem a se concentrar nas grandes conferncias ou algo do gnero. Por outro lado, mesmo que nesse V FSM houvesse a possibilidade de participao sem ser como representante de alguma organizao, a participao tem um sentido de insero, individual ou da respectiva organizao, em redes de diferentes nveis nas quais ocorrem as articulaes ou alianas e confrontos relativamente ao eixo, tema ou rea de atuao. Isso tende a formar uma espcie de redes verticais em cascata, nas quais um plo abrange as organizaes de mbito internacional, at atingir as de atuao local. Sendo assim, a apropriao e os usos dos diferentes referenciais ideolgicos em voga tomam outro sentido, vistos dessa perspectiva da insero no apenas em redes de diferentes nveis e amplitudes, cujos agentes dispem de recursos diferenciados de domnio e controle dos processos de mobilizao e de expertise, mas tambm com expectativas de retribuio mais utilitrias ou mais ideolgicas ou simblicas, conforme a respectiva estrutura de capital e posio relativa. Frente a isso, embora possa parecer surpreendente, possvel compreender que o altermundialismo, usado como definio geral do II FSE, seja uma palavra completamente estranha para a quase totalidade dos entrevistados, promotores e participantes do V FSM. As raras excees so os dirigentes mais destacados de grandes organizaes, promotoras do FSM, com um forte trajeto de militncia e circulao internacional,
como, por exemplo, algum da direo do Attac brasileiro. Isso, no entanto, no significa que no haja sempre algum tipo de terceiro-mundismo ou, ento, de crticas generalizadas globalizao. Os significados dessas crticas globalizao, no entanto, so muito diversos, abrangendo, por um lado, um plo que se restringe aos aspectos mais desumanos ou os efeitos de excluso social, cuja reivindicao principal concentra-se em algo como menos desigualdade enquanto consumidores ou no respeito diversidade, via de regra expressas por representantes de organizaes mais diretamente ligadas ao filantropismo e assistncia, passando pelas diferentes posies de militncia de expertise ou advocacy em nome dos excludos ou da populao pobre. No plo contrrio, a oposio ao capitalismo em nome de algum princpio de solidariedade, em geral com algum fundamento em moral catlica, at as posies anticapitalistas mais diretamente ligadas a organizaes de esquerda, seja de movimentos sociais, do sindicalismo ou da poltica partidria. Na base das diferenas quanto aos esquemas de definio da globalizao, destaca-se, em primeiro lugar, a posio da respectiva organizao no espectro das lutas ideolgicas e nas relaes com o espao poltico. Isso est ligado ao tipo de organizao e aos respectivos trajetos e modalidades de engajamento de seus componentes, mais especificamente, aos princpios de agrupamento e legitimao, configurando um plo mais esquerda, onde se situam, particularmente, alguns movimentos sociais e sindicatos (especialmente em sua interface com aqueles), e no plo contrrio destacam-se ONGs de diferentes tipos.. Como sintetiza um representante do CMP, que ope globalizao econmica aquela da classe operria e dos movimentos populares e, numa aluso s organizaes filantrpicas, enfatiza que consiste numa briga por migalha e essa briga s vai servir ao capitalismo internacional (entrevista com L, 27/1/2005). Essas diferentes posies so reconhecidas inclusive por representantes de organizaes de posies contrrias a essa, como aquela do MNDH, cujo representante destaca que as ONGs tm uma posio, os movimentos sociais tm outra. Porm, dessa perspectiva, as ONGs tm uma capacidade de leitura mais apurada, mais tcnica, ou mais desenvolvimento que os movimentos, que fazem uma avaliao mais poltica, mais em cima de idias que de dados (entrevista com R., 28/1/2005). Portanto, entra em pauta um esquema de avaliao que destaca positivamente a tcnica (ou a expertise) em oposio poltica, ou capacidade de mobilizao, como recurso de legitimao. Outra forma de justificar a posio nesse plo que se ope poltica consiste em tomar o conjunto das ONGs como composto por uma diviso de trabalho, com posies diferenciadas quanto s moAntropoltica Niteri, n. 26, p. 219-243, 1. sem. 2009
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dalidades de engajamento. Assim, o terceiro setor dividido em trs grandes blocos, onde um primeiro constitudo por aquelas ONGs de defesa de direitos, geralmente filiadas ABONG, as da filantropia, que so as Santas Casas e assemelhadas e as fundaes, que atuam na responsabilidade social das empresas (entrevista com F., 28/1/2005). Evidentemente, dessa perspectiva, a defesa de direitos a modalidade mais facilmente legitimada nesse meio constitudo pelo FSM. Para muitas dessas organizaes, como mencionado, a questo reduzida a algo como o respeito diversidade. Nas palavras de um representante da Interage (um conglomerado de grandes ONGs internacionais), a gente tem um aspecto positivo frente globalizao, mas no como est sendo feita, porque seria necessrio respeitar a diversidade ou preservar as culturas das regies, visto que a gente no vai ser igual (entrevista com T., 27/1/2005). De modo semelhante, um representante do Greenspeace destaca que o mesmo um bom exemplo de que a globalizao pode funcionar, porque a gente respeita os interesses de cada pas [...], faz parcerias (entrevista com G., 28/1/2005). Porm, alm das respectivas posies e relaes com o espao poltico, os esquemas de avaliao relativos globalizao esto diretamente associados posio na hierarquia das organizaes, onde, num extremo encontram-se aqueles representantes de pequenas ONGs ou de movimentos sociais ou sindicatos centrados na atuao em mbito local. No extremo oposto, destacam-se os representantes de grandes organizaes nacionais e, particularmente, internacionais, para os quais o tema obrigatrio. Isso, permite inclusive uma postura de censura ao localismo daqueles, mas no elimina as ambivalncias, que dependem da respectiva posio no espao das lutas poltico-ideolgicas. Para citar apenas um caso exemplar, da representante de uma dessas grandes organizaes internacionais, a Action Aid, que a destaca como fazendo parte dessa mobilizao por uma outra globalizao, [...] est junto com outras organizaes internacionais [...] est na linha de frente dessa concepo, que transformao mundial. Isso a tornaria
diferente de outras organizaes que tm a sua viso local muito precisa, muito delimitada, mas que no conseguem, no se preocupam, as vezes no tm como projetar uma transformao num plano maior. [...] A maioria das ONGs tm foco no local, no mximo, no nacional (entrevista com R., 30/1/2005).
nessa esfera de confrontos. Mas, esto em pauta tambm diferentes modalidades de engajamento e de suas retribuies, que remetem a outros universos sociais, inclusive, porque a maior parte da organizaes em pauta tambm constituda de intermedirios de interesses que remetem a outras esferas de atividades, seja aquele das lutas sindicais, partidrias, de representao empresarial, do campo religioso, dentre tantos outros. No que tange s relaes com o universo da poltica ou com o espao poltico, apesar das fortes variaes, so mais facilmente sintetizveis. Nesse ponto tambm, um primeiro condicionante consiste nas respectivas posies das organizaes no espectro das lutas poltico-ideolgicas e frente ao espao poltico, o que est diretamente associado ao trajeto social, ao gosto poltico e aos interesses no envolvimento ou na distncia frente s atividades polticas (SIMANT, 2003, p. 195) de seus agentes. Em segundo lugar, entram em pauta as modalidades de politizao (LAGROYE, 2003) e os interesses e objetivos para tanto, que podem ser mais politicistas ou ento mais centrados em moral cvica que defende algo como o fortalecimento da sociedade civil. Em terceiro lugar, entram em pauta os significados prticos da noo de poltica, sendo que o mais imediato, aquele de partidarizao. Esse o significado menos legtimo e, inclusive, ocorre um esforo generalizado no sentido de isentar a respectiva organizao de qualquer suspeita de partidarizao. O carter mais negativo disso decorreria da possibilidade de instrumentalizao por algum partido. Alm disso, embora fique evidente que uma boa parte seja filiada (em geral, no PT, que tem mais afinidades eletivas com esse tipo de agente e de atividade), isso somente explicitamente aceitvel se apresentado como algo de carter pessoal e, alm disso, frequentemente a poltica partidria apresentada como sendo baseada em interesses pessoais das lideranas. O nico caso de incluso direta e explcita dos partidos polticos como aliados o representante do Attac no Brasil, no por acaso, uma organizao poltica de carter mais geral. Conforme aquele representante, que tem um longo trajeto de militncia estudantil e posteriormente poltica, todas as entidades, organizaes sociais e partidos polticos que apiam as propostas que ns impulsionamos so nossos parceiros. Ns no estabelecemos nenhum tipo de restrio ao partidos polticos (entrevista com J., 30/1/2005). Mas, nesse caso necessrio inserir essas perspectivas em determinadas lgicas de ao e respectivos interesses. Simant (2003, 2004) sugere que, no caso das ONGs humanitrias, alm da socializao primria e secundria, o apoliticismo dos militantes decorre de uma lgica de demarcao frente a modalidades de engajamento concorrentes, da necessidade de
Embora no possa ser detalhado, parece evidente que as diferentes perspectivas relativamente globalizao consistem na projeo de esquemas de interpretao do social e das respectivas crenas polticas
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neutralidade poltica como condio para a interveno em contextos de conflito e para o relacionamento com agentes governamentais, como condio para o sucesso de campanhas de arrecadao de fundos, atravs de doaes e como possibilidade de coabitao num universo composto por diferentes orientaes polticas. No caso em pauta, em geral, no se trata propriamente de apoliticismo, mas de modalidades especficas de definio e ao poltica, assentadas em dois condicionantes. Em primeiro lugar, entra em pauta a dependncia generalizada relativamente s grandes ONGs e demais organizaes internacionais que constituem fontes de recursos e, atravs disso, ao aparente mercado de projetos onde so impostas as orientaes e os princpios de avaliao que interessam. Em segundo lugar e de modo ainda mais generalizado, entra em pauta a dependncia frente aos organismos pblicos, principal fonte de recursos para a maior parte das organizaes que mantm algum tipo de atividade de assistncia, mas, particularmente, de representao de interesses, seja atravs de atividades de expertise ou de advocacy ou, ainda, de outros repertrios de ao. Nesse ponto, pode ser tomado algum do MST como representante do plo mais politicista, para quem as ONGs, que trabalham com pobres, (Critas), estariam voltadas para os primeiros socorros, atravs de projetinhos ou doaes. A isso oposta uma postura de mobilizao, ou de convocar o cidado para uma luta maior (entrevista com J., 29/1/2005). De modo semelhante, um representante da CMP destaca que a relao com a poltica [...] tudo que ns fizemos, no que tange s ONGs tm um problema, porque existem os movimentos populares, os movimentos sociais, existem as ONGs e tem ONG que no tem nenhum compromisso com as transformaes da sociedade e, alm disso, posam l fora [no exterior] como se elas fossem as donas da verdade (entrevista com L., 27/1/2005). No plo contrrio se situam organizaes como a Critas, para a qual o perfil do pessoal da mesma tem que ser militante, visto que se trata de defender um projeto de vida. Porm, isso inclui explicitamente a questo partidria, porque est em pauta uma noo de militante no sentido de lutar por um mundo melhor e [...] ter a mstica e a espiritualidade da Igreja (entrevista com R., 28/1/2005). Mas, como mencionado, a poltica mais forte e geralmente excluda das relaes legtimas, a partidarizao, via de regra associada a algo como facionismo ou interesses pessoais. Por exemplo, para a representante de um conglomerado de ONGs internacionais (Action Aid), que militou em organizaes catlicas, os partidos polticos constituem meia dzia de lideranas que acabam tomando conta das legendas e das idias, contrariamente s prprias ONGs, que conseguiriam criar o seu prAntropoltica Niteri, n. 26, p. 219-243, 1. sem. 2009
prio espao e seu prprio campo de atuao e que tm um projeto em relao ao Estado, sendo um brao importante da sociedade para construir mudanas no campo em que atuam. Para tanto, o objetivo central influenciar as polticas governamentais (entrevista com R., 30/1/2005). Portanto, fica evidente a oposio e concorrncia com outras modalidades de engajamento, particularmente a poltica partidria e, conforme o caso, entre ONGs, movimentos sociais e sindicalismo. Por outro lado, como no caso das ONGs se trata de organizaes fortemente envolvidas ou centradas em atividades de expertise, a poltica aparece como influncia sobre organismos e agentes governamentais, alm de moral cvica, no sentido de formao de cidados ou algo do gnero. Como destaca um representante do Greenspace, o mesmo tem uma atuao no ambiente poltico muito forte, embora no receba apoio de partidos nem de governos. Ns sempre buscamos conhecer bem as polticas pblicas tendo em vista a realizao de campanhas de presso pela alterao ou cumprimento da legislao que interessa (entrevista com G., 28/1/2005). No mesmo sentido, a representante da Interage enfatiza que somos seres polticos, no d para negar a poltica. O Frum Social Mundial isso. Porm, a gente no atua na questo partidria, mas sim num pensamento poltico, com certeza de influenciar [...] as polticas pblicas (entrevista com T., 27/1/2005). Portanto, a noo de poltica unanimemente defendida e em nome da qual so justificadas as relaes com esse espao, so as polticas pblicas, que adquirem um significado prprio nesse meio, enquanto categoria de mobilizao. Isso decorre, em primeiro lugar, da mencionada dependncia de recursos dos governos de diferentes nveis e partidos, mas consequncia tambm das atividades de intermediao de interesses dessas organizaes, visto que as relaes diretas com o governo podem ter mais eficcia que atravs de partidos. Por fim, outra noo de poltica, fortemente defendida por representantes de ONGs, a associa intermediao de interesses no sentido da defesa de direitos, seja atravs da expertise ou em outras modalidades. Geralmente isso apresentado em nome de determinados princpios de moral cvica, como a defesa da cidadania (que se tornou uma das noes mais polissmicas), do fortalecimento da sociedade civil ou algo do gnero,11 e que pode fun11
Sobre os usos de noes como a de sociedade civil e suas implicaes normativas ou como celebro social no estudo de ONGs, ver Simant (2004, p. 10-19). Para uma discusso mais geral sobre o imperialismo da virtude e a imposio de novos referenciais e universais, particularmente de origem norte-americana, com base em noes como sociedade civil, direitos humanos, democracia, participao e correlatas, em pases perifricos, ver Dezalay; Garth (2002, 2008); Dezalay (2004). Especificamente sobre os usos da noo de capital social na imposio desses referenciais com apoio de organizaes internacionais, ver particularmente Harris (2002).
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damentar projetos diversos, mas, particularmente, aqueles centrados em atividades de educao. Como apresentado adiante, ao tomar o conjunto dos participantes, e no apenas os promotores do V FSM, essas clivagens e oposies, guardadas as propores, repetem-se. Isso se aplica para a oposio entre organizaes mais prximas da poltica, partidria ou no, mais diretamente associada ao plo centrado em alguns movimentos sociais e sindicais e, por outro lado, ONGs, alm de organizaes estudantis.
Os participantes brasileiros
A distncia geogrfica, bem como a vinculao a redes previamente inseridas no FSM, dentre outros condicionantes, tm o efeito de diferenciar o pblico conforme o local de origem. Tomando apenas os participantes brasileiros (29,06% da amostra de 2.540 indivduos), necessrio mencionar algumas das principais diferenas relativas aos demais participantes. Como seria de se esperar, os participantes brasileiros tm uma maior vinculao com organizaes de mbito local, em detrimento das continentais ou mundiais, ao contrrio, particularmente, dos europeus. Em mdia, so bem mais jovens e quanto ocupao, h uma maior concentrao de funcionrios pblicos e de estudantes e menor proporo, particularmente, de empregados de ONG/organizao da sociedade civil/ partido poltico. Quanto ao grau de escolarizao, h uma maior quantidade daqueles com titulao de nvel mdio. No que tange natureza institucional do movimento ou organizao social em que participa, h uma maior proporo de sindicatos e associaes de classe (19,7% contra 11,6% do universo total), em detrimento, particularmente, das ONGs. Essas diferenas podem ser estendidas a outros indicadores que no podem ser detalhados. Ao tomar as principais variveis pertinentes (sexo, idade, grau de escolarizao, ocupao atual, participao em algum movimento ou organizao social, natureza institucional desse movimento ou organizao em que participa e filiao a algum partido poltico), com exceo da diviso s exual, que quase equnime, h um forte grau de associao, configurando algumas tendncias muito ntidas.12 Com isso, possvel caracterizar as principais categorias de participantes e os princpios de sua diviso e oposio. Um primeiro eixo de oposio tem como base,
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a participao ou no em algum movimento ou organizao social, ocupao, idade, grau de escolarizao e filiao em partido poltico. Evidentemente, esse eixo de oposio uma decorrncia da grande quantidade de estudantes, sendo que transparecem duas categorias: um plo constitudo pelos estudantes que no participam de movimento ou organizao social, com idade entre 18 e 24 anos, no filiados a partido poltico, com curso superior incompleto, e com predominncia do sexo feminino. Em menor grau, esse plo complementado por aqueles com idade entre 14 e 17 anos, com nove e 12 anos de estudos. A esse plo estudantil ope-se aquele mais fortemente associado poltica e, particularmente, participao em movimentos e organizaes sociais, com filiao partidria, em boa medida participando tambm de sindicato, associao de classe ou ONG. A principal ocupao mais diretamente associada a esse plo a de funcionrio pblico e, em segundo lugar, de empregado de ONG/organizao da sociedade civil/partido poltico e as faixas etria so muito mais altas daquelas do plo contrrio (35-44 ou 45-54 anos) e o mesmo se aplica titulao escolar, com maior associao com o curso superior completo ou com o ttulo de mestrado ou doutorado, e, por fim, com a predominncia do sexo masculino. Por sua vez, a srie de mais de 40 variveis de cunho mais ideogrfico (utilizadas como variveis ilustrativas), em geral, apresentam graus de associao muito baixos com as variveis em pauta, relativas s origens e posio social. As principais razes para tanto podem ser resumidas no fato de que os participantes do FSM constituem uma populao previamente selecionada e com forte grau de homogeneidade ideolgica, pelo menos num nvel mais geral. Em segundo lugar, como as questes apresentadas mantm-se nesse nvel geral, no chegam a abranger as fortes clivagens e oposies que perpassam essa populao em torno de questes mais concretas. Em todo caso, nesse primeiro eixo de oposio, algumas questes relativas a esquemas de avaliao apresentam certo grau de associao com os plos em oposio, dentre as quais se destaca a avaliao mais fortemente negativa da globalizao pelos componentes do plo associado mais diretamente poltica. Do mesmo modo, os que se situam nesse plo se autoclassificam numa maior proporo como de esquerda no espectro poltico, valorizam mais a execuo de polticas atravs do Poder Executivo em detrimento das organizaes da sociedade civil e o controle das polticas por parte dessas organizaes, bem como uma valorizao positiva mais forte dos partidos polticos e dos movimentos sociais, tudo isso em detrimento das caractersticas do plo contrrio, de predominncia juvenil.
Como uma primeira explorao, foi aplicado um teste de anlise de correspondncia mltipla tomando essas variveis como ativas e aquelas de carter ideogrfico como ilustrativas. Esse teste demonstra um forte grau de correlao entre as variveis ativas, com 12,57% de valor prprio no primeiro eixo fatorial, 6,87% no segundo, 6,43% no terceiro e 6,22% no quarto eixo.
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Num segundo eixo de oposio, um dos plos, que forma uma terceira categoria, formado basicamente pela parte dos estudantes mais vinculados com o universo da poltica. Os componentes desse plo estudantil mais politicista caracteriza-se por ter curso superior incompleto (ou seja, estudantes universitrios), ser vinculados a partido poltico ou, em menor grau, a ONG, com idade entre 18 e 34 anos, em termos ocupacionais ser estudante ou, ento, empregado de ONG/organizao da sociedade civil/partido poltico, com predominncia masculina. O plo contrrio formado, em primeiro lugar, por um conjunto com idade entre 14 e 17 anos ou, ento, entre 45 e 64 anos, ambos com relativamente baixo nvel de escolarizao (cinco-oito ou nove-12 anos de estudos) e em termos ocupacionais, por desempregados ou com ocupaes mal definidas (outra) e de modo menos intenso, por funcionrios pblicos, que participam dos chamados movimentos sociais populares e, em menor grau, de sindicatos ou associaes de classe. Em termos ideolgicos, o plo estudantil caracteriza-se por apresentar uma avaliao mais negativa de instituies como a OMC (Organizao Mundial do Comrcio), o FMI (Fundo Monetrio Internacional) e o Banco Mundial (peso um numa escala at cinco); ao passo que os do plo contrrio apresentam uma avaliao mais otimista da globalizao (possibilidade de conexo entre a sociedade civil a nvel mundial, mais oportunidades para todos, e assim por diante). Um terceiro eixo de oposio tem como base, particularmente, as relaes com partidos polticos ou com ONGs. Numa primeiro plo desse eixo, formando uma quinta categoria, situam-se aqueles que so filiados a partido poltico, com predominncia masculina, participantes de sindicatos ou associaes de classe ou, ento, sem vinculao com movimentos ou organizao social, funcionrios pblicos ou, em menor grau, estudantes, com cinco a oito ou ento nove a doze anos de estudos, com idade entre 45 a 54 ou 18 a 24 anos. Portanto, esse plo formado por uma categoria mais fortemente associada aos funcionrios pblicos, sindicalistas, filiados a partido poltico, com idade entre 45 a 54 anos e por uma segunda subcategoria, mais associada aos estudantes, que no participam de movimentos ou organizaes sociais, na faixa de 18 a 24 anos de idade. Ambas as subcategorias opem-se ao plo que forma uma sexta categoria, no qual se destacam os que participam de ONG e que em termos de ocupao so empregados de ONG/organizao da sociedade civil/partido poltico, com predominncia do sexo feminino, na faixa de 25 a 34 anos ou naquela de 55 a 64 anos de idade, com grau de escolarizao muito alto (mestrado/doutorado ou superior completo) e em termos ocupacionais, com maior participao de autnomos ou de
ocupaes mal definidas (outra). Em termos ideolgicos, os componentes do plo mais associado a partidos polticos so mais favorveis aos prprios partidos (cinco na escala de avaliao de um a cinco), ao Poder Executivo, aos sindicatos e associaes profissionais de classe, e ao sistema eleitoral, alm de se autoclassificarem numa maior proporo como de esquerda, e apresentarem uma avaliao mais negativa (um na escala at cinco) de organismos como Judicirio, ONU e ONGs. Ainda que no haja espao para um melhor detalhamento, em termos gerais, trata-se de uma populao que, em mdia, abstraindo suas divises internas, caracteriza-se pela forte disposio de determinados recursos, dentre os quais se destacam a alta titulao escolar e o pertencimento a determinadas categorias ocupacionais. Em termos ocupacionais, alm da forte presena de estudantes universitrios, um ponto que se destaca a proporo de funcionrios pblicos (21,9%), o que abrange as origens sociais e mais especificamente, a profisso do pai (24,5%) e da me (20,3%). Mas, como se trata mais de um espao federado, com forte participao de agentes e instituies centradas em atividades de experttise e de advocacy ou de intermediao de interesses em geral, na filantropia e assistncia, outras na representao sindical e ainda outras em movimentos sociais dirigidos a segmentos os mais diversos, alm da grande quantidade de estudantes, h tambm uma forte heterogeneidade. Apesar dessa heterogeneidade, engajamento e militncia (seja em organizaes ou movimentos sociais, ONGs ou partidos polticos), constituem um dos principais elementos em comum que mantm fortes associaes com os indicadores de insero e de posio social. Assim, a participao em organizaes ou movimentos sociais mantm uma forte associao, em primeiro lugar, com a ocupao atual. Num dos plos se destacam os empregados de ONG/organizao da sociedade civil/partido poltico (17,3% contra 0,6% do universo total), seguidos pelos funcionrios pblicos, alm de outros em menor grau, como os aposentados, dentre outros. No extremo oposto, da menor participao em movimentos ou organizaes sociais, se destacam os estudantes (23,9% contra 36,7%) e os desempregados. Essa participao em movimentos ou organizaes sociais mantm uma forte associao com a existncia de algum membro da famlia tambm engajado nesse tipo de militncia. Dentre os que participam h uma proporo muito mais elevada dos que tm algum membro da famlia tambm engajado (50,7% contra 40,1% do universo total).13 Algo semelhante ocorre com a filiao em partidos polticos. Ou
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Conforme dArc (1997, p. 250-251), mais que um clientelismo na sua acepo mais estrita, as ONGs contribuem para o aparecimento de lobbies, suscetveis de passarem por alianas ad hoc. Ao que tudo indica, isso no exclui a cooptao atravs de diferentes redes, dentre as quais, aquelas com base em relaes de parentesco.
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seja, dentre os que participam de algum movimento ou organizao social h uma proporo muito mais elevada de filiados (39,5% contra 27,3%). Isso uma boa indicao no sentido de que, apesar de no redutveis e, conforme o caso, opostas, a militncia associativa e a partidria so interdependentes e podem ser complementares. A filiao partidria, enquanto modalidade de engajamento configura um tipo especfico de participante do FSM, e tambm mantm uma srie de associaes, inclusive com a diviso sexual. Como j foi mencionado, h uma preponderncia muito acentuada de homens entre os filiados em partido poltico (61,9% contra 48,5%). No que tange idade h uma relativamente forte correlao entre as faixas mais elevadas, com mais de 35 anos, particularmente as faixas de 35 a 44 (29,9% contra 19,0%) e de 45 a 54 anos. No extremo oposto, de menor filiao, se situam particularmente as faixas de 18 a 24 anos e de 14 a 17 anos (1,5% contra 4,6%). Relativamente ocupao atual tambm ocorrem associaes muito fortes com a filiao partidria. No plo de maior filiao se destacam os funcionrios pblicos (34,2% contra 21,6%), os empregados de ONG/ organizao da sociedade civil/partido poltico (15,3% contra 10,7%), aposentados (3,6% contra 1,8%) e camponeses (2,6% contra 1,1%), apesar da pequena quantidade das duas ltimas categorias. No plo dos menos filiados se destacam os estudantes (18,9% contra 37,0%) e, apesar de sua pequena quantidade relativa, os desempregados, alm de outros, em menor grau. Os que participam de algum movimento ou organizao social tambm se filiam em partidos polticos numa proporo muito maior (81,6% contra 56,5%). Alm dos prprios partidos polticos, a natureza institucional do movimento ou organizao social mais intensamente associada com a filiao partidria so os sindicatos e associaes de classe. No plo dos menos filiados proporcionalmente se situam os participantes de ONGs (20,0% contra 33,4%), e os que participam em outros tipos de movimentos ou organizaes sociais. A exemplo de outras modalidades de engajamento, a filiao partidria mantm uma forte associao, tambm, com a existncia de algum outro membro da prpria famlia que participa de algum movimento ou organizao social (61,5% contra 39,6%). Por fim, recursos como tipo de ocupao, grau de escolarizao e engajamento esto associados com a eventual participao na promoo do prprio FSM, a comear pela sua preparao atravs da consulta e agluninao. Isso est associado, em primeiro lugar, com o grau de escolarizao, com uma maior proporo dos que participaram tendo curso superior completo (37,2% contra 29,6%) ou com mestrado ou
doutorado, alm das faixas de menor escolarizao, com at oito anos, que so quantitativamente pouco significativas. No plo dos que no participam se destacam os com curso superior incompleto, ou seja, em geral, estudantes universitrios, e aqueles com nove a 12 anos de estudos. Essa participao na preparao do FSM est associada tambm com a ocupao atual. Dentre os que participaram se destacam os empregados de ONG/organizao da sociedade civil/partido poltico, seguidos pelos funcionrios pblicos, camponeses e os aposentados (2,8% contra 1,8%). No plo contrrio, de menor participao, se destacam os estudantes, os empregados em empresas privadas, os desempregados e, por fim, os classificados na categoria outras ocupaes. Essa participao na preparao do V FSM mantm uma forte associao com a participao tambm em algum movimento ou organizao social. Dentre os que participaram da preparao do FSM h uma proporo muito maior dos que fazem parte de algum movimento ou organizao social. De modo semelhante, entre os que participaram da preparao do FSM h maior proporo daqueles que tm algum membro da prpria famlia participante de algum movimento ou organizao social. Por fim, dentre os que participaram do processo de preparao do FSM h uma proporo bem maior daqueles que se consideram familiarizados com a Carta de Princpios do Frum (56,3% contra 33,0%). No que tange a esse grau de familiaridade com a Carta de Princpios do FSM foi proposta uma questo especfica, cujas respostas tambm podem ser utilizadas como indicador do maior ou menor controle desse processo. Como a maior parte dos demais indicadores de engajamento, isso est diretamente associado com os graus de escolarizao mais elevados,14 embora no de modo exclusivo. Entre os que se consideram familiarizados com a Carta de Princpios se destacam aqueles com mestrado ou doutorado (15,3% contra 10,4%), com curso superior completo e, em menor grau, com cinco a oito anos de estudos. No plo contrrio, de menor grau de familiaridade, se destacam os com curso superior incompleto (28,4% contra 36,5%) e aqueles com nove a doze anos de estudos (14,4% contra 19,7%). Esse grau de familiaridade com a Carta de Princpios est fortemente associado tambm com a participao em algum movimento ou organizao social. Apenas 31,5% dos que se consideram familiarizados com a Carta de Princpios no participam de algum movimento ou organizao social. Finalmente, os que se consideram familiarizados com a Carta de Princpios atribuem uma maior importncia aos partidos polticos. Algo
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Algo semelhante foi constatado para o II FSE. Ver Agrikoliansky; Sommier; Hajji (2005, p. 293).
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ainda mais acentuado ocorre com a valorizao dos movimentos sociais e com as associaes de classe/profissionais. Em sntese, Dezalay e Garth (2002, p. 110-111) aventam a hiptese conforme a qual, com a intensificao da importao de modelos culturais e institucionais dos Estados Unidos e o fortalecimento de novos critrios de legitimao da expertise na Amrica Latina, haveria uma hierarquizao profissional da qual resulta uma massa crescente de profissionais de segundo escalo na periferia. Por o outro lado, com a intensificao dos usos do filantropismo como meio de legitimao, haveria uma lgica piramidal de difuso/reproduo de expertise na qual os prprios intelectuais cosmopolitas se atribuem o papel de porta-vozes dos movimentos sociais (DEZALAY; GARTH, 2002, p. 207). Tudo indica que, luz das indicaes sinteticamente expostas, essa segunda hiptese a mais plausvel, contudo, alm das hierarquizaes com base nos recursos de expertise, devem ser consideradas as diferentes modalidades de engajamento, interesses e bases de legitimao.
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Abstract
The text presents results of a study of participants and promoters of World Social Forum 2005. One of the main analytical axes consist in relations between different modalities of enrollment and social and ideological militancy, either of complementarity or detachment, and its bases. Its about, particularly, the associations or oppositions between student, partisan, syndical, associative, moral militantism, the militantism associated with different types of philanthropism, amongst others. A second analytical axis consists in the comparison of social and ideological conditions of this militantism with other contexts, particularly, with the already available results of the studies on European Social Forum. In accordance with the general hypothesis pursued, in conditions like that of World Social Forum of Porto Alegre, not only these relations between militantism and other spheres of activities are specific, but also contribute for the change of meanings of categories or basic reference points. This is the case, for example, of relations and meanings of determined religions and churches, philanthropism, also of third-worldism or alterworldism, amongst others. Keywords: activism; philanthopism; third-wordism and altermondialism; Word Social Forum.
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Fernando Michelotti*
Luta pela terra e assentamentos no sudeste do Par**
Neste artigo, so analisados dados referentes a duas localidades rurais situadas em Projetos de Assentamento no Sudeste do Par. Estes foram criados pelo INCRA como reao presso exercida por movimentos sociais que, alm da luta pela terra em si, trouxeram novas dimenses questo agrria regional, como a busca de condies de apropriao de bens e servios definidos nos termos da poltica pblica e de maior sustentabilidade ecolgica da produo camponesa. O objetivo do texto foi evidenciar a heterogeneidade de situaes que caracterizam esses assentamentos, tanto em seu processo de criao, como nas estratgias econmicas estabelecidas pelas famlias assentadas. Palavras-chaves: sudeste do Par; luta pela terra; assentamentos rurais.
Eng Agrnomo, Mestre em Planejamento do Desenvolvimento pelo NAEA-UFPA. Professor da UFPA / Campus de Marab. End. Folha 17, Quadra e Lote Especial, Campus II da UFPA. CEP 68.505-080. Marab-PA. Email: <fmichelotti@ufpa. br>. Trabalho apresentado no 3 Encontro da Rede de Estudos Rurais, realizado entre os dias 9 e 12 de setembro, Campina Grande PB, Brasil.
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Introduo
Este artigo tem dupla origem. Ele retoma reflexes sobre a criao de assentamentos rurais no Sudeste do Par, iniciadas na construo do seu Plano Territorial de Desenvolvimento Rural Sustentvel PTDRS.1 Ao mesmo tempo, uma anlise preliminar e parcial de dados de uma pesquisa em andamento na Amaznia, intitulada AMAZ Servios ecossistmicos das paisagens agrossilvopastoris amaznicas: anlise dos determinantes socioeconmicos e simulao de cenrios.2 Sobre a criao de assentamentos, em Michelotti et al. (2007) observamos que na regio Sudeste do Par, este tem sido um processo reativo luta dos camponeses em busca de terra. No chamado Territrio do Sudeste Paraense3 a criao de assentamentos no obedeceu a um planejamento prvio, tendo sido uma resposta governamental presso social exercida atravs da luta pela terra ocorrida tanto regionalmente como nacionalmente. De maneira geral, essa luta pela terra trouxe resultados importantes para os trabalhadores como a criao, entre 1987 e 2007, de 169 projetos de assentamento nos municpios do Territrio do Sudeste Paraense, representando 1.205.254,0 ha ou 32,4% da superfcie total. Esse significativo resultado pode ser melhor compreendido atravs do conceito cunhado por Fernandes (1999) de territorializao da luta pela terra. De acordo com este autor, a conquista do assentamento, como frao do territrio, um trunfo dos movimentos sociais camponeses na luta pela terra (FERNANDES, 1999, p. 241) e um trunfo na luta pela construo do prprio territrio (FERNANDES, 1999, p. 26). No entanto, preciso ficar claro que a territorializao da luta pela terra no pode ser confundida com a territorializao do prprio campesinato. Pelo menos dois novos desafios so colocados a medida que os assentamentos so conquistados: um deles refere-se possibilidade de
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estabilizao relativa do campesinato nessas reas frente s condies polticas e econmicas existentes ; o outro refere-se a construo de uma autonomia relativa do campesinato perante o padro de subordinao do territrio pelo capital que predomina no agrrio brasileiro.4 Portanto, dois elementos importantes esto colocados. A criao dos assentamentos no fruto de um planejamento prvio, tampouco uma aplicao homognea de uma poltica do Estado. Fruto das diversas formas de luta pela terra desenvolvidas por distintos movimentos sociais em diferentes contextos histricos, os assentamentos tambm expressam essa diversidade. O desafio da consolidao dos assentamentos, compreendido como a possibilidade de estabilizao e conquista de uma autonomia relativa pelo campesinato, no pode ser tratado de maneira igual ao seu conjunto, reconhecendo que cada um deles possui uma trajetria prpria que significa um certo acmulo de trunfos especficos. O objetivo desse artigo comparar alguns elementos de duas localidades camponesas distintas, situadas em dois diferentes projetos de assentamento e que expressam essa diversidade de situaes, posto que elas so resultados de distintas trajetrias de luta pela terra. Pretende-se ainda refletir como essas distintas situaes podem influenciar nos processos de consolidao dos assentamentos.
PerspectivahistricadalutapelaterranoSudestedoPar
Uma primeira forma de perceber a diversidade de situaes que os assentamentos representam observar os distintos perodos histricos de ocupao da regio e sua relao com a luta pela terra. Para essa anlise, ser feito um recorte em trs grandes perodos: a) incio do sculo XX at dcada de 1960; b) 1970 a 1989 ; c) 1990 at hoje. O primeiro perodo, ser caracterizado pela existncia de uma frente de expanso da castanha e pecuria; o segundo, pela existncia de uma frente de expanso agrcola posseira ; o terceiro, pela luta dos sem terra. Todo o perodo de ocupao da regio pela frente de expanso da castanha e da pecuria que predominou at a dcada de 1960 e a intensificao da frente de expanso agrcola at incio dos anos de 1970 foram detalhadamente estudados por Velho (1972). A seguir ser apresentada uma breve sntese desse processo histrico, com base nesse autor. A regio da confluncia do Rio Tocantins com o Rio Itacayunas, onde atualmente se encontra Marab, foi ocupada inicialmente em fins dos
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O PTDRS foi coordenado pelo Laboratrio Scio-Agronmico do Tocantins LASAT da UFPA, a partir de um programa desenvolvido pela Secretaria de Desenvolvimento Territorial SDT do Ministrio do Desenvolvimento Agrrio MDA. Como resultado dessas reflexes 02 artigos foram publicados: Michelotti; Ribeiro; Florncio (2006); Michelotti et al. (2007). AMAZ um projeto interdisciplinar de pesquisa cujo objetivo estabelecer relaes entre as prticas de gesto de agricultores familiares e seus servios ecossistmicos em seis diferentes localidades na Amaznia Brasileira e Colombiana. um projeto interinstitucional, com envolvimento de cerca de 70 pesquisadores de diversas instituies do Brasil, Frana e Colmbia. A coordenao geral exercida por Patrick Lavelle, do IRD, e a Coordenao no Brasil por Iran Veiga Jr., do NEAF-UFPA. Os dados utilizados neste artigo so oriundos do grupo de pesquisa em socioeconomia, coordenado por Xavier Arnauld de Sartre do CNRS. O Territrio do Sudeste Paraense, criado pela SDT-MDA, foi recentemente incorporado como Territrio da Cidadania num Programa mais amplo do Governo Federal. Ele abrange os municpios de Marab, Itupiranga, Nova Ipixuna, So Domingos e So Joo do Araguaia, Eldorado dos Carajs e Parauapebas.
Para a discusso de estabilizao relativa do campesinato, ver Costa (2000). Para o conceito de subordinao do territrio pelo capital, ver Oliveira (2004).
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sculo XIX, como resultante dos deslocamentos da frente de expanso pecuria do nordeste em direo Amaznia, com o objetivo de tornar-se uma regio de produo agrcola e pecuria. As necessidades de elevados investimentos para substituir a floresta por reas agrcolas e pastagens, no entanto, dificultaram sobremaneira a consolidao dessa perspectiva. O aquecimento da atividade extrativista, no incio do sculo XX, aniquilou completamente a experincia do chamado Burgo Agrcola, ao mesmo tempo em que atraiu grandes quantidade de comerciantes para o local, tanto para fornecer o abastecimento no interior da floresta, como para comercializar a goma para fora da regio. Com a crise da borracha, que teve incio em 1912 e se arrastou at 1919, o interior da Amaznia sofreu enorme involuo. Em Marab, no entanto, a elite local de comerciantes conseguiu reestruturar a atividade produtiva, substituindo-a pela explorao da castanha. Para isso, aproveitou-se de uma elevada densidade de rvores dessa espcie na regio e de toda a infraestrutura que havia sido montada poca da borracha e que foi transferida para a explorao da castanha, posto que so atividades econmicas fundamentalmente do mesmo tipo. Assim, Marab tornou-se o principal centro dessa produo. As terras nas regies de explorao gomfera, ricas em rvores do gnero Hevea (seringueiras), como o caso do Acre, por exemplo, logo sofreram forte presso pela apropriao privada, embora nem sempre com titulao formal. Como a extrao do ltex das Hevea feito preservando a rvore, o seringal se constitua numa rea permanente de investimentos e lucros. A caracterstica da explorao do caucho que predominava na regio do Tocantins/Itacayunas, ao contrrio, que a rvore era derrubada para a extrao, dificultando a formao de cauchais permanentes e tornando-a uma atividade itinerante. Por isso, na primeira fase da explorao da castanha, desdobramento da explorao do caucho, os chamados castanhais livres predominaram, mas pouco ocupados de maneira permanente. Foram basicamente atrativos para os comerciantes e se sustentaram no sistema de aviamento caracterstico da poca da borracha. No entanto, diferentemente do caucho, a explorao da castanha, embora sazonal, era fixa no espao, havendo necessidade e justificativa para investimentos no local, como armazns, estradas, portos, alm das primeiras pastagens para as tropas de animais que faziam o seu transporte da floresta at os rios. Por isso, na dcada de 1920 comearam as presses da elite de comerciantes locais pelo arrendamento dos castanhais, o que aconteceu efetivamente em 1925.
Na dcada de 1950 iniciou-se uma terceira fase da produo da castanha, a partir de modificaes na lei de aforamento dos castanhais, dando margem para o seu arrendamento perptuo. Com a garantia de uma posse permanente da terra, no apenas os investimentos nas benfeitorias dos castanhais aumentaram, mas tambm ampliou-se a formao de pastagens artificiais e a criao de gado associado ao extrativismo da castanha. Esse movimento de incremento da pecuria associada aos castanhais, embora significativo, no transformou Marab de imediato num exportador de carne. At a dcada de 60, a produo servia basicamente para a formao do rebanho bovino e para o abastecimento do mercado local, com uma tmida comercializao para Belm. A inverso desse processo, com o gado assumindo a importncia maior, ocorreu mais tarde, j em meados da dcada de 70, levando inclusive a uma significativa substituio dos castanhais por pastagens. Paralelamente frente de expanso da castanha e pecuria, desde o incio da ocupao da regio havia um fluxo bastante intenso do sul do Maranho para a regio do Itacainas, que se ampliou com a atividade extrativa do caucho e da castanha. Era comum que migrantes, sazonalmente, viessem Marab para a safra da castanha e retornassem na entressafra. Nessa esteira, comeou a surgir uma frente de expanso de agricultores que vinham e se embrenhavam na mata, estabelecendo uma agricultura de subsistncia muitas vezes complementada pela coleta de castanha na safra, pela caa comercial (peles) e por garimpos de diamante. Eles se estabeleciam de maneira isolada ou em pequenos aglomerados, normalmente em reas no ocupadas por castanhais. Havia muitas dificuldades para essa frente se estabelecer em Marab, onde as terras j eram cada vez mais amplamente ocupadas pelos castanhais associados a pecuria. Por isso, esta frente tendeu a se situar nos municpios menores e mais afastados como So Joo do Araguaia e Itupiranga. Apesar do relativo isolamento, comearam a surgir povoados que foram ganhando certas dimenses, sobretudo com a ampliao do fluxo migratrio a partir da intensificao do comrcio fluvial entre Marab-PA e Imperatriz-MA, alcanada pela rodovia Belm-Braslia no incio da dcada de 1960 e, posteriormente, pela abertura do ramal rodovirio entre Marab e a Belm-Braslia em 1969 (rodovia PA-70) e, finalmente, a Transamaznica em 1971. A abertura dessas rodovias significou uma ligao nacional direta, sem tantas intermediaes como no caso anterior da ligao fluvial por Imperatriz. Uma diferena significativa foi que o processo de ocupao a partir desse momento no se deu exclusivamente pelos pequenos lavradores.
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A regio foi ocupada por trs estratos distintos:a) os lavradores da frente maranhense ; b) os mdios fazendeiros conhecidos como baianos ; c) os grandes fazendeiros de fora e tambm de Marab, apoiados com crdito da SUDAM. Os mdios e grandes fazendeiros tinham muito mais facilidade de legalizar as terras ocupadas, impulsionando a frente maranhense para se adentrar cada vez mais para o interior. Todo o impulso migratrio observado comeou a gerar uma escassez de terras disponveis na regio. Com isso, aumentou o nmero de lavradores que tentavam se estabelecer para cultivar em terrenos considerados de propriedade. Contraditoriamente, o INCRA recm estabelecido na regio no priorizou o apoio aos lavradores que iam se estabelecendo por conta prpria, mas concentrou seus esforos nos chamados Projetos de Colonizao, implantados em reas de maior extenso ainda no ocupadas (VELHO, 1972). Segundo Hbette, Alves e Quintela (2002 p. 182), nesse momento iniciaram-se dois modelos de ocupao da regio da PA-70 e Transamaznica, que se caracterizaram como colonizao oficial ou governamental e colonizao por fora de vontade dos migrantes.5 A primeira forma, organizada pelo INCRA, levou a instalao dos colonos migrantes em lotes regularmente esquadrinhados, predominantemente de 100 ha, conformando um modelo de ocupao que mais tarde viria a ser chamado de espinha de peixe, em face da existncia de uma via principal e inmeras transversais, onde eram distribudas as famlias. Essa forma de colonizao tambm criou as chamadas glebas, lotes maiores, de 500 a 3000 h, destinados s empresas agrcolas e grandes pecuaristas. J na colonizao por fora de vontade dos migrantes, foram os prprios que demarcaram seus lotes a partir da ocupao de reas devolutas ou reas de florestas privatizadas (castanhais) ou grandes fazendas de criao de gado (HBETTE; ALVES; QUINTELA, 2002, p. 183). A primeira forma de colonizao predominou ao longo da Transamaznica em direo Oeste, no sentido de Altamira. Na regio de Marab, embora tambm tenha havido algumas experincias de colonizao oficial, predominou a distribuio oficial de grandes reas e incentivos para mdias e grandes fazendas, por um lado, e a colonizao por fora de vontade dos migrantes, por outro.
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A existncia simultnea na frente de expanso de trs estratos, quais sejam, os camponeses posseiros, os mdios e os grandes fazendeiros, criou um carter extremamente conflitivo para esse processo. Hbette, Alves e Quintela (2002) mostram uma srie de exemplos de conflitos, desde a expulso indgena at a disputa de terras entre camponeses posseiros e mdios e grandes fazendeiros, em casos famosos pela violncia fsica, pela ao de pistoleiros e pelos assassinatos. Segundo esses autores, alm do confronto de indivduos ou grupos com suas respectivas foras e estratgias para conquistar parcelas de terra, tambm houve o envolvimento direto e formal do Estado, por meio de seus aparelhos e mecanismos de interveno como leis, decretos, portarias, tribunais de justia, o Poder Executivo e suas diversas instituies (INCRA, GETAT, IBDF, SUDAM) e as foras de represso policial. Esse clima de violncia no foi encarado passivamente pelos posseiros. Hbette (2004a b), num artigo chamado A Resistncia dos Posseiros sintetiza como a solidariedade de grupos que j migraram juntos para a regio ou que se recriaram nela, muitas vezes evoluram para a formao de associaes independentes, enquanto os sindicatos eram dominados pelo governo e/ou fazendeiros. Essas organizaes foram fundamentais para a garantia da posse da terra, embora lutassem de maneira isolada e dependentes da combatividade de seus lderes (HBETTE, 2004b, p. 193). Pereira (2007) chama a ateno para o fato de que nessa luta pela terra empreendida pelo posseiro, seja na resistncia expulso, seja na ocupao de novas reas, predominava uma relativo isolamento em pequenos grupos, cujo principal objetivo era a conquista do lote atravs do enfrentamento direto do fazendeiro-grileiro que o ameaava. Quanto mais distante e isolada fosse a rea a ser ocupada, melhor, pois diminua o risco de conflitos, seja com um pretenso dono, seja com o prprio Estado, identificado como inimigo dos posseiros e favorecedor dos fazendeiros e latifundirios. Essa relao de desconfiana com o Estado, que segundo Velho (1972), era denominado pelos posseiros como a Besta Fera, expressando o risco de retorno ao cativeiro que a relao com o Estado trazia. Isso pode ser compreendido tanto pela ao repressiva direta do Estado na expulso dos posseiros da terra, como na tentativa de enquadr-los e subordinlos nas reas de colonizao oficial. Ao longo da dcada de 1980, no entanto, esse tipo de luta foi se reconfigurando. Hbette (2004a, p. 194-195) chama a ateno para o fato de que foram os militantes e as prticas das associaes que permitiram a
Os autores, seguindo uma denominao comum poca, chamam esse tipo de colonizao de colonizao espontnea, embora os mesmos reconheam os problemas desse termo: [...] a colonizao dita espontnea que, a despeito da expresso, no deixou de ser imposta pela necessidade, mas se desenvolveu por meio de iniciativas privadas ... pela fora de vontade dos migrantes [...] (HBETTE; ALVES; QUINTELA, 2002, p. 183). Para uma crtica mais aprofundada ao mito da ocupao espontnea da fronteira ver Oliveira Filho (1979). Para evitar a idia de ocupao espontnea, optei por usar o nome colonizao pela fora de vontade dos migrantes.
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criao e a conquista de sindicatos independentes. Esse fato alargou a possibilidade de luta pela terra, quebrando o isolamento das diversas frentes de conflitos dos posseiros e permitindo paulatinamente estabelecer uma nova relao com o Estado, que passou a reconhecer os STR como interlocutores quase obrigatrios. Pode-se perceber, nesse processo, que foi havendo uma transformao da percepo do Estado pelos posseiros em luta, da Besta Fera, a quem se devia fugir, para um inimigo a ser enfrentado. O fortalecimento desse processo ganhou um reforo com a chegada do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra MST na regio e as novas formas de luta pela terra caractersticas desse movimento. Essas transformaes permitem delimitar, a partir do final da dcada de 1980 e incio da dcada de 1990, uma nova fase na periodizao da luta pela terra na regio, com a transformao da luta dos posseiros na luta dos sem-terra (PEREIRA, 2007). Diferentes elementos podem caracterizar essas mudanas, sendo os mais importantes sintetizados no Quadro 1: Quadro 1 Comparao das caractersticas da luta dos posseiros e dos sem-terra.
Ocupao Movimento Local Organizao inicial Participantes Objetivo concreto Perspectiva Enfrentamento Posseiro Espontnea Isolado Escondido (mata) Lotes Homens Conquista do lote Conquista do lote Proprietrio Sem Terra Planejada Scio-Territorial Visvel (beira de estrada e prdios pblicos) Acampamento Famlia Conquista do assentamento Reforma Agrria Estado
Territrio do Sudeste Paraense, dando incio territorializao da luta pela terra (MICHELOTTI; RIBEIRO; FLORNCIO, 2006). Desde esse ano, os camponeses e suas organizaes assumiram na regio uma perspectiva de que as ocupaes de terras e os acampamentos, visveis e abertos sociedade, passavam a se configurar como um novo instrumento de presso ao Estado para a obteno de posse formal da terra atravs da criao dos Projetos de Assentamento. A chegada do MST regio no final dos anos 1980 no pode ser vista como a nica novidade, em termos de organizao social camponesa. Pelo menos mais um componente deve ser acrescentado: o fortalecimento de movimentos organizados a partir de identidades tradicionais, sobretudo extrativistas, exemplo dos seringueiros do Acre e das quebradeiras de coco babau no Maranho. Alm das novas perspectivas de organizao social, esses movimentos trouxeram um forte componente ecolgico, de preservao de recursos naturais enquanto necessidade de preservao de seus modos de vidas e de seus territrios, fortalecendo inclusive alianas com os movimentos ambientais da regio e de fora dela. No Sudeste do Par, essa nova organizao deu-se a partir da articulao dos extrativistas da castanha ao Conselho Nacional dos Seringueiros CNS, que vinha buscando ampliar sua base do Acre para outras categorias de extrativistas da Amaznia. Ambos os movimentos, MST e CNS, so enquadrados por Scherer-Warren (1996, p. 69-72) como Novos Movimentos Sociais. Para esta autora, os novos movimentos sociais no campo, que surgiram no Brasil a partir da segunda metade da dcada de 1970, diferenciavam-se dos anteriores em funo de suas formas de organizao e dos encaminhamentos de suas lutas. Estes movimentos surgiram em funo da construo de uma conscincia dos seus direitos e da necessidade de lutar por eles, formando uma identidade social e poltica em torno de um projeto coletivo. O que caracterizou esse projeto no foram apenas os seus objetivos especficos, como, por exemplo, a posse da terra ou a resistncia s tentativas de expulso da terra, mas tambm a perspectiva de uma utopia de construo de uma nova sociedade, mais justa, participativa e democrtica, com respeito diversidade cultural e/ou de gnero. Uma questo importante para parte desses novos movimentos sociais foi a incluso da preservao da natureza enquanto luta pela preservao de seus modos de vida, complexificando as reivindicaes que anteriormente eram excessivamente totalizantes e centradas nos aspectos econmicas. Segundo Scherer-Warren (1996, p. 100-107), essa nova perspectiva abriu possibilidades de alianas entre os movimentos sociais
Fonte: Pereira (2007) organizao do autor FM.
Em que pesem as diferentes estratgias e aes na luta pela terra entre os posseiros e os sem-terra, conforme caracterizadas no Quadro 1, h alguns pontos em que as rupturas devem ser relativizadas, dado que suas mudanas foram processuais e o movimento sindical as foram incorporando ao longo da dcada de 1980. Hbette (2004 a), por exemplo, relativiza a diferenciao entre ocupaes espontneas e ocupaes organizadas, j que toda ocupao requer forosamente um certo nvel de organizao e planejamento, embora isso nem sempre signifique a presena de alguma instituio organizadora. Outro marco dessa transformao foi o ano de 1987: a conquista dos primeiros assentamentos nos municpios que compem o chamado
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do campo e os movimentos ecologistas e de direitos humanos, como no caso do Conselho Nacional dos Seringueiros. Nesse contexto, por exemplo, surgiram as reservas extrativistas e projetos de assentamento agroextrativistas na Amaznia. O que importante registrar, a partir desse breve histrico, que esse processo de criao de assentamentos, a partir de 1987 no Sudeste do Par, altamente heterogneo. Por um lado, sua heterogeneidade fruto das variaes no seu ritmo e intensidade, em funo das modificaes na correlao de foras entre movimentos sociais e sucessivos governos, dado que nunca se constituiu numa efetiva reforma agrria e sim numa regularizao fundiria reativa s lutas pela terra. Por outro lado, porque nesse processo, houve regularizao de terras ocupadas de maneiras completamente distintas, desde antigas ocupaes de posseiros da dcada de 1970 at ocupaes mais recentes organizadas por mltiplos movimentos sociais, orientados por estratgias diferenciadas. Sobre as mudanas em ritmo e intensidade no processo de criao de assentamentos no Sudeste do Par, apresentamos em Michelotti et al. (2007) a existncia de cinco perodos distintos: a) 1987 1988, incio da criao dos primeiros assentamentos na regio ; b) 1989 1996, refluxo na criao de assentamentos na regio, com retomada da presso social a partir de 1994/95 ; (c) 1997 1999, fruto da presso nacional e local iniciada j em 1994/95,6 da criao da Superintendncia Regional do INCRA em Marab (SR-27) e da repercusso do Massacre de Eldorado dos Carajs inicia um perodo de criao de elevado nmero de assentamentos; d) 2000 2002 (final do Governo FHC), do ponto de vista da criao de assentamentos ocorre um declnio em relao ao perodo anterior ; e) 2003 2006, a resposta do Governo Lula ao crescimento da presso nacional pela reforma agrria, foi um deslocamento geogrfico da criao de assentamentos, ou seja, a resposta s maiores mobilizaes nas reas mais densamente ocupadas foi a criao de assentamentos nas reas de fronteira, como o interior da Amaznia. A seguir pretende-se ilustrar essa diversidade de situaes a partir de duas localidades em dois projetos de assentamento: o PA Palmares e o PA Agroextrativista Praialta e Piranheira que esto sendo pesquisados no mbito do projeto AMAZ. Alm de ilustrar essa diversidade de localidades e assentamentos, pretende-se indicar como essas diferenas colocam certos desafios para as outras lutas que se seguem conquista do
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assentamento, como a busca de sua estabilizao relativa e a construo de projetos camponeses com maiores graus de autonomia.
ElementosdecomparaoentreaslocalidadesLimo/Trs VoltasnoProjetodeAssentamentoPalmaresealocalidade MaarandubanoProjetodeAssentamentoAgroextrativista Praialta e Piranheira

A luta pela terra que levou criao do Projeto de Assentamento Palmares iniciou-se em junho de 1994, quando cerca de 1500 famlias ocuparam uma rea que o Governo Federal havia cedido para a Companhia Vale do Rio Doce CVRD no municpio de Parauapebas, conhecida como Cinturo Verde. Desde essa primeira ocupao at desapropriao de parte da Fazenda Rio Branco, onde foi criado o PA Palmares, foram um ano e quatro meses de um acampamento que teve que se deslocar inmeras vezes, incluindo paradas nas sedes dos municpios de Parauapebas e Marab, alm de marchas e mobilizaes pblicas (MONTEIRO, 2005, p. 13-15). Na fase final do acampamento o movimento dividiu-se, dando origem a dois assentamentos: o Palmares I e Palmares II. O Projeto de Assentamento Palmares II, organizado pelo MST, foi criado pelo INCRA em outubro de 1995, com uma rea de 14.922 ha destinada ao assentamento de 517 famlias. As famlias estavam acampadas numa rea fora do projeto, portanto a partir desse perodo comeou o processo de ocupao inicial dessa rea que em parte era formada por pastagens da antiga fazenda e em parte era coberta por florestas. Brito Filho (2004 apud MONTEIRO, 2005, p. 15) indica que a prioridade inicial foi a construo de uma agrovila e de sua infraestrutura (casas de moradia, escola, posto de sade, energia eltrica e agroindstrias). A demarcao dos lotes individuais s ocorreu depois, promovendo uma distribuio de lotes regulares de 25 ha para as famlias, seguindo o padro das reas de colonizao oficial. O Projeto de Assentamento Agroextrativista Praialta Piranheira (PAE) teve uma histria de criao bastante diferente. Essa rea, que era formada por antigos castanhais da margem direita do rio Tocantins, teve um processo de ocupao complexo e heterogneo, sendo que na poca de criao do PAE era composta tanto por estabelecimentos e famlias oriundas do perodo dos castanhais, ou da sua desarticulao. Ao mesmo tempo, tambm existiam muitos estabelecimentos que surgiram a partir da dcada de 1980, com a expanso da ocupao pela terra firme, no sentido estrada rio, sobretudo a partir da atividade madeireira nesta
Regionalmente, neste perodo, houve a criao da Regional Sudeste da FETAGRI Par e do MST Par, ampliando o nvel de organizao e o alcance da luta pela terra na regio.
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regio especfica. Nesse caso, houve tanto caso de compra de terras de moradores mais antigos, como ocupao de reas, dando origem a pequenas posses, bem como fazendas de maior porte. A criao do projeto de assentamento foi, portanto, uma regularizao fundiria das posses existentes, mas tambm levou a ocupao por outras famlias que chegaram com o assentamento, sobretudo nas reas de algumas das antigas fazendas que estavam dentro do permetro e foram desapropriadas. Pelo carter agro-extrativista do assentamento, as famlias mantiveramse dispersas nas suas unidades de produo, no constituindo agrovila. Parte dos lotes no foi demarcada pelo INCRA, respeitando ocupaes antigas e reas j estabelecidas, procedimento inspirado nas experincias das reservas extrativistas. No entanto, outros lotes, de ocupao mais recente, seguiram o padro do INCRA de distribuio de lotes regularmente divididos. O processo de ocupao dessa rea foi detalhadamente estudado por Felix (2009). Apesar da inspirao nas Resex, h de se considerar que a situao desse assentamento difere bastante da proposta original elaborada pelos seringueiros e castanheiros do Acre (onde surgiu). A maior parte das famlias assentadas no era tradicionalmente identificada como castanheiros ou extrativistas, mas pequenos agricultores e criadores. Inclusive, a ocupao dessa rea, por muitas dessas famlias, j ocorreu na fase da frente de expanso agrcola posseira, quando a atividade extrativista j tinha declinado bastante. Outra diferena marcante refere-se ao tamanho das reas de cada famlia, que so, nesse caso, em mdia, muito menores que as colocaes de seringa das Resex, dificultando a sua manuteno econmica com a atividade extrativista, que em geral, bastante extensiva. O PAE foi criado para 440 famlias em uma rea de 22 mil ha, ou seja, com uma mdia de 50 ha por famlia. A ttulo de comparao, o PAE Chico Mendes, criado no antigo Seringal Cachoeira, palco da luta do movimento dos seringueiros acreanos, respeitou as antigas colocaes de seringa e castanha. Nesse assentamento, a rea mdia por famlia de 277 ha, o que permite a obteno de quantidade elevada de produtos extrativistas, dispersos pela floresta. No caso da Resex Chico Mendes, na mesma regio, a rea mdia por colocao ainda maior: 672 ha (IuCN, 1995). O PAE Agroextrativista Praialta Piranheira, nico dessa categoria na regio, foi criado em 1997, a partir da mobilizao e reivindicao de alguns grupos de moradores do local e do apoio direto do Conselho Nacional dos Seringueiros CNS e Centro de Educao, Pesquisa e Assessoria Sindical e Popular CEPASP. A justificativa da criao do PAE
baseava-se na tentativa de imprimir uma outra direo produtiva aos assentamentos na regio, que vinham cada vez mais sendo identificados como insustentveis em funo da predominncia de um processo de pecuarizao da produo camponesa. Sobre a questo da pecuarizao, Hurtienne (1999) argumenta que esta foi fortemente influenciada pela instabilidade da posse da terra ocupada pelos camponeses graas disputa acirrada com fazendeiros e grandes empresas, aliada ausncia de uma poltica mais ampla de colonizao organizada a favor da pequena produo. Esses processos levaram a que entre os posseiros predominassem sistemas de produo pouco complexos, baseados no corte e queima da floresta para implantao de roas de arroz, precocemente substitudas por pastagens. No entanto, a regularizao fundiria com a criao dos assentamentos no significou de imediato uma reverso desse processo, com a implantao ampla e imediata de sistemas de produo mais complexos e diversificados. A partir desse rpido histrico dos dois assentamentos em tela refora-se a idia da diversidade de situaes que existem por trs da chamada poltica de criao de assentamentos. O PA Palmares pode ser considerado um exemplo da transio da luta dos posseiros para a luta dos sem terra na regio, marcada pelas ocupaes abertas e visveis, na forma de acampamentos e marchas planejadas para pressionar o Estado pela criao dos assentamentos. Esse processo ocorreu entre os anos 1994 e 1995, considerados como um perodo de refluxo da poltica de regularizao fundiria, mas onde os novos movimentos sociais vinham intensificando suas lutas e enfrentamentos ao Estado na regio. O PAE Agroextrativista, criado em 1997, num perodo de crescimento da implantao de assentamentos em funo da alterao da correlao de foras dos movimentos sociais com o Estado, ilustra tambm a incorporao, no mbito da poltica fundiria regional, de preocupaes de outras ordens que no apenas a formalizao da posse da terra. Essa experincia expressa, mesmo que parcialmente, a preocupao com a dimenso ecolgica e com a diversidade identitria e social dos assentamentos. Ambos podem ser considerados resultados da ao de novos movimentos sociais atuando na regio, incorporando antiga luta pela terra outras dimenses como a luta pela apropriao de bens e servios definidos nos termos da poltica pblica e a preocupao ecolgica. Os dados a seguir sero apresentados com o objetivo de demonstrar a heterogeneidade das localidades estudadas e consequentemente dos assentamentos em que esto situadas, bem como ilustrar algumas questes que emergem de suas diferenas e que afetam as estratgias econmicoAntropoltica Niteri, n. 26, p. 245-266, 1. sem. 2009
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produtivas dos assentados. Esses dados so oriundos de entrevistas realizadas com uma amostra de 51 estabelecimentos em cada um dos assentamentos, realizados no mbito do Projeto AMAZ. A escolha dessas localidades e estabelecimentos no foi ao acaso. A partir de informaes prvias, foram selecionadas localidades que apresentassem uma paisagem mais diversificada, pois o objetivo do projeto era encontrar uma diversidade de situaes que melhor apresentem as inmeras possibilidades de tomada de deciso dos assentados. Dessa forma, foram evitadas, por exemplo, localidades em que j predominavam pastos desde os tempos da fazenda que antecedeu o assentamento ou ainda que tivessem sido completamente desmatadas pelos prprios assentados, limitando a atual tomada de decises dos assentados pelos condicionantes do meio biofsico. Os 51 estabelecimentos so agrupados em trs grupos de 17 vizinhos, o que na sua somatria permite melhores observaes sobre as unidades de paisagem. Grfico1Comparaodasreasdosestabelecimentosestudadosnas LocalidadesLimo/TrsVoltas(PAPalmares)eMaaranduba(PAEPraialta Piranheira)
Grfico2Comparaodasformasdeaquisiodosestabelecimentos estudadosnasLocalidadesLimo/TrsVoltas(PAPalmares)eMaaranduba (PAE Praialta Piranheira)

50 45 40 35 30 25 20 15 10 5 0 Limo / Trs Voltas Maaranduba Compra Posse Herana Troca Doao de 3os INCRA
Fonte: Projeto AMAZ (2007)
Os grficos 1 e 2 retratam as diferenas entre os dois assentamentos em relao a distribuio dos lotes e a sua forma de aquisio. Nas localidades estudadas no PA Palmares, predominou a aquisio via INCRA, o que levou a uma distribuio bastante homognea em termos de rea, em torno dos 25 hectares. Na localidade Maaranduba do PAE Praialta Piranheira predominou a aquisio via compra tanto antes, quanto depois da criao do assentamento. Em funo desses histricos de aquisio diferenciados, na Maaranduba h uma variao muito maior no tamanho dos lotes, que apresentam uma mediana de 60 ha e uma variao de 35 a 150 ha, considerando 90% da amostra total (entre Q1 e Q2) Alm da distribuio dos lotes, um outro diferencial entre esses dois assentamentos refere-se distncia e facilidade de acesso. A agrovila do PA Palmares dista cerca de 20km da cidade de Parauapebas, sendo que metade desta distncia percorrida em estrada asfaltada. A outra metade comeou a ser asfaltada em 2008, como resultado de uma jornada de lutas do MST. No PAE Praialta Piranheira, no h agrovila e os estabelecimentos entrevistados distam em mdia, cerca de 50km da sede do municpio de Nova Ipixuna, em estrada de terra que apresenta maior dificuldade de locomoo, sobretudo no perodo das chuvas. Essa estratgia de forar a criao de assentamentos em reas com melhores condies de acesso, facilita posteriormente o processo de comercializao da produo. Um bom exemplo disso a possibilidade de participao,
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duas vezes por semana, de vrios agricultores do PA Palmares na feira de Parauapebas, comercializando produtos agrcolas e olercolas. Grfico 3 Comparao entre o n de famlias que receberam crditos reembolsveisdentreosgruposestudadosnasLocalidadesLimo/TrsVoltas (PA Palmares) e Maaranduba (PAE Praialta Piranheira)
Grfico4ComparaodosValoresBrutosdaProduoAgropecuria MdiosentreosestabelecimentosestudadosnasLocalidadesLimo/Trs Voltas (PA Palmares) e Maaranduba (PAE Praialta Piranheira)
Do ponto de vista do acesso poltica de crdito, h uma grande variao entre os dois casos. Nas localidades Limo/Trs Voltas, no PA Palmares, dos 51 estabelecimentos entrevistados, 47 receberam algum tipo de crdito reembolsvel. Na localidade Maaranduba, no PAE Praialta Piranheira, numa amostra tambm de 51 estabelecimentos, apenas 14 receberam algum tipo de crdito reembolsvel. Essas diferenas nos tamanhos dos estabelecimentos e na localizao dos assentamentos, bem como o acesso aos bens e servios definidos nos termos da poltica pblica de apoio produo, como o crdito, ajudam a explicar as opes de uso do solo que vm predominando em cada um deles. A comparao do Valor Bruto da Produo desses assentamentos (Grfico 3) indica que nas localidades Limo/Trs Voltas, do PA Palmares, a atividade econmica mais importante o cultivo de lavouras anuais (61,8% do VBP), enquanto na localidade Maaranduba, no PAE Praialta Piranheira, a pecuria (64,7% do VBP), contraditoriamente ao objetivo inicial desse modelo de assentamento agroextrativista. Pode-se afirmar, assim, que os estabelecimentos estudados do PA Palmares vm adotando um estratgia baseada na agricultura mais intensiva em termos de uso da terra do que no PAE Agroextrativista, onde predomina uma estratgia mais extensiva de uso da terra, baseada na pecuria.
No entanto, as concluses dessa comparao das estratgias de uso da terra devem ser feitas com cuidado. A trajetria terra-intensiva observada nas localidades Limo/Trs Voltas, no PA Palmares, que aparentemente denota uma oposio ao processo de pecuarizao dos assentamentos, gera, em termos mdios, um Valor Bruto da Produo Agropecurio 33,9% menor do que o encontrado na localidade Maaranduba, no PAE Praialta Piranheira. Fica claro, portanto, que no atual padro tecnolgico vigente as estratgias terra-extensivas de utilizao do solo nos assentamentos do Sudeste do Par, sobretudo baseadas na pecuria, ainda geram uma melhor renda total para as famlias camponesas. Portanto, mesmo considerando a melhor situao em termos de infraestrutura e acesso aos bens e servios definidos no mbito da poltica pblica verificada no PA Palmares, no se pode concluir que a consolidao dos assentamentos passa pela reduo do tamanho dos lotes. Mesmo do ponto de vista ecolgico, as estratgias mais intensivas de uso do solo observadas nas localidades Limo/Trs Voltas, no PA Palmares, no eliminam um dos problemas verificado no processo de pecuarizao que a reduo significativa, no mdio e longo prazos, das reas de floresta dos lotes, que so a base para a manuteno da agricultura de corte e queima. Nas localidades estudadas nos dois projetos de assentamento, o desmatamento j ultrapassou 50% da rea total dos estabelecimentos, conforme Grfico 5. Esses dados tornam-se mais preocupantes para o PA Palmares, dado que ali h maior dependncia da atividade agrcola para a reproduo econmica das famlias do que no PAE Praialta Piranheira.
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Grfico 5 Reduo relativa da cobertura florestal primria no conjunto de estabelecimentos estudados nas Localidades Limo/Trs Voltas (PA Palmares) e Maaranduba (PAE Praialta Piranheira)
As localidades estudadas nos Projetos de Assentamento Palmares e Agroextrativista Praialta Piranheira, so resultados de lutas pela terra em momentos histricos mais recentes, posteriores dcada de 1990, quando as caractersticas do tipo de organizao dos camponeses havia se modificado de um padro do posseiro para o de sem terra. Alm disso, ambos foram processos coordenados por organizaes que se enquadram na categoria de Novos Movimentos Sociais, que alm da luta pela terra em si, inovaram na perspectiva de construo de uma nova sociedade, mais justa, participativa e democrtica, com respeito diversidade ecolgica, cultural e/ou de gnero. Nesta perspectiva, o PA Palmares, organizado pelo MST, priorizou estratgias que garantissem o acesso pelos camponeses a benefcios sociais mais amplos, como por exemplo, a infraestrutura de estradas e os bens e servios definidos pela poltica pblica. O PAE Praialta Piranheira, cuja luta foi organizada atravs de uma parceria entre entidades locais com o Conselho Nacional dos Seringueiros, priorizou a preocupao com a sustentabilidade ecolgica dos assentamentos criados. Esses processos influenciaram a conformao desses assentamentos em vrias dimenses, dentre elas a econmica-produtiva, como o tamanho dos estabelecimentos, o acesso ao crdito rural as facilidades de transporte e comercializao. A facilidade de transporte em funo da localizao e as possibilidades de comercializao que se abrem, o maior acesso ao crdito e o menor tamanho dos estabelecimentos levaram a predominncia entre as famlias entrevistadas nas localidades Limo/Trs Voltas, no PA Palmares, de uma estratgia de uso da terra mais intensiva. Isso foi verificado pela importncia que a agricultura temporria tem na composio do Valor Bruto Agropecurio Total. No PAE Praialta Piranheira, as maiores distncias e dificuldades de escoamento da produo e o acesso mais restrito ao crdito rural, aliado inexistncia de uma identidade extrativista em parte significativa das famlias que vieram a compor o assentamento, parecem ter dificultado o surgimento de sistemas de produo agroextrativistas, como foi idealizado inicialmente. O tamanho dos lotes, maior em relao ao PA Palmares, mas bem menor do que as unidades de produo fortemente extrativistas, como no caso do Acre, acabaram por contribuir para a configurao de um sistema de produo bastante influenciado pela formao de pastagens e criao de gado, que pouco se diferenciou do processo mais comum de pecuarizao observado na regio.
Consideraes Finais
Neste artigo, argumentou-se que a mera criao de assentamentos no pode ser considerada como reforma agrria, posto que no uma ao planejada para uma mudana de grandes propores na estrutura agrria nacional. O que se verifica uma ao reativa dos diferentes governos ao processo de luta pela terra existente no campo brasileiro. No chamado territrio do Sudeste Paraense a situao no diferente, embora, dada a intensidade e sucesso do processo de luta pela terra, tenha havido uma criao significativa de assentamentos que chegam a ocupar 32, 4% da sua rea total. A grande quantidade de assentamentos criados e a extensa rea ocupada no podem ser vistas como a aplicao homognea de um mesmo programa de criao de assentamentos. Cada assentamento tem uma trajetria distinta em seu processo de luta pela criao, em funo do momento histrico em que esta se iniciou e do tipo de movimento social que a organizou. Estas diferenas so importantes no apenas para explicar as especificidades do assentamento em si, mas tambm influenciam as possibilidades e estratgias de estabilizao relativa das famlias assentadas.
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Estas anlises, no podem ser compreendidas como concluses definitivas sobre esses assentamentos, mas apenas como a explicitao de elementos que, conformados a partir de suas diferentes trajetrias de luta pela terra, influenciaram as estratgias e projetos econmico-produtivos que foram se formando. A menor importncia econmica da atividade pecuria na amostra estudada do PA Palmares no pode ser confundida com sinal de sua consolidao, risco comum s anlises que apresentam a pecuarizao como o maior problema dos assentamentos. Frente ao atual padro tecnolgico e sistemas de produo familiares nos assentamentos, o seu mais baixo valor bruto mdio da produo agropecuria e o desmatamento elevado dos lotes mostram que a sua consolidao econmico-produtiva ainda um desafio de grandes propores. Contudo, estas estratgias e projetos esto em constante reformulao, posto que a realidade extremamente dinmica, desautorizando projees muito rgidas de futuro. De qualquer forma, parece que as inovaes trazidas nos processos de luta desses dois assentamentos, quais sejam, a importncia do acesso aos bens e servios definidos pela poltica pblica e infraestrutura social pelos assentados e a preocupao com a sustentabilidade ecolgica dos sistemas de produo, tm sido incorporadas de maneira mais ampla no processo geral de luta pela terra nesta regio. Fato que pode ser decisivo na luta pela consolidao dos inmeros assentamentos criados.
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Abstract
In this work, data referred to two rural localities placed in Rural Settlements in Southeast Par, are analyzed. They were created by INCRA (National Institute of Colonization and Land Reform) as a reaction to the pressure of social movements that, besides the struggles for the land itself, also brought up new dimensions of the regional land issue, such as the search for conditions of appropriation of goods and of services defined in the terms of the public policy and of a larger ecological sustainability of the peasant production. The objective of the text was to make evident the heterogenic aspect of situations that characterize these settlements, both in its creation process, as well as in the economical strategies established by the settled families. Keywords: southeast Par; struggle for the land; rural settlements.
Referncias
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RESENHAS
FERRANTE, Vera Lcia Botta; WHITAKER, Dulce Consuelo Andreatta. Reforma agrria e desenvolvimento: desafios e rumos da poltica de assentamentos rurais. Braslia: MDA; So Paulo: Uniara, 2008.
Paula Campos Pimenta Velloso*
As reflexes reunidas em Reforma agrria e desenvolvimento: desafio e rumos da poltica de assentamentos rurais, publicao da Srie NEAD Especial, so o resultado do evento promovido pelo Centro Universitrio de Araraquara onde, em 2006, se debateram diversos temas relacionados reforma agrria e aos assentamentos rurais. Assumindo o reconhecimento contextual da recuperao da presena e capacidade de ao do Estado brasileiro, no que tange ao processo de dinamizao dos assentamentos a partir de 2003, a publicao em questo se presta a estimular a reflexo crtica, assim como a difundir as mais diversas abordagens dos temas relativos reforma agrria. Trata-se, portanto, de um trabalho importante para a valorizao e para a busca de solues compartilhadas entre Estado e sociedade. Assim, contribuindo para a consolidao permanente do debate democrtico relativo ao tema, no livro os autores enfrentam muitos dos desafios impostos reforma agrria e aos assentamentos rurais, colaborando para o combate, a ao conjunta de Estado e movimentos sociais. Desde o lanamento do Plano Nacional de Reforma Agrria, h mais de 20 anos, at o presente momento, a problemtica do desenvolvimento dos assentamentos rurais redunda ou em interpretaes que compreendem os assentamentos rurais como sinnimo de desenvolvimento, ou em interpretaes que os percebem como fracasso econmico. Recusando tais perspectivas, os autores constantes da compilao em tela procuram estabelecer as relaes possveis entre as distintas realidades
* Mestranda do Programa de Ps-graduao em Cincia Poltica do IUPERJ. Currculo Lattes disponvel em:<http://buscatextual. cnpq.br/buscatextual/visualizacv.jsp?id=K4238460Z 2#Dadospessoais>.
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empricas dos assentamentos e um conjunto de preocupaes tericas dos agentes que interferem, pela via do Estado, nessas realidades. Neste sentido, os autores esto orientados por uma concepo segundo a qual a relao entre assentamentos e desenvolvimento ser pautada por tenses relativas aos modos de vida, s relaes com o poder local e insero dos assentados/assentamentos em seus respectivos contextos regionais. Para contemplar estes objetivos, o livro foi organizado pela diviso em quatro partes, cada uma das quais composta por trs artigos. No primeira parte, exposta uma concepo segundo a qual a compreenso do percurso histrico da luta pela reforma agrria na agenda dos movimentos e organizaes de trabalhadores, e do respectivo confronto com a ao estatal, constitutiva das situaes atuais e definidoras das perspectivas futuras dos assentamentos, bem como do futuro da democracia deste pas. Assim, a seo intitulada Movimentos Sociais, Luta e Reforma Araria: velhas e novas questes, parece destinada a oferecer ao leitor uma detalhada retrospectiva da histria da luta pela reforma agrria no Brasil, sua presena na agenda dos movimento de trabalhadores sem acesso terra e das tenses frequentemente violentas entre eles, os proprietrios de terras e o Estado. Ao final, oferecida ao leitor a oportunidade de acompanhar um dos autores que, num investimento comparativo elaborado segundo sua viso crtica da questo da terra em um conjunto de pases, possibilitando, ainda que indiretamente, questionamentos e possveis comparaes com as experincias brasileiras de reforma agrria. No primeiro artigo da seo, intitulado 27 anos de MST em luta pela terra, Bernardo Manano Fernandes analisa o MST nos seus 27 anos de luta pela terra, para compreender o processo de formao desde a respectiva gestao. Segio Sauer e Marcos Rogrio de Souza so co-autores do segundo artigo, intitulado Movimentos sociais na luta pela terra: conflitos no campo e disputas polticas, no qual os autores esclarecem, na teoria e na prtica, as diferenas entre os conceitos de conflito e violncia em sua relao com a questo agrria brasileira. E, em Experincias internacionais e reforma agrria: entre socialismo e populismo?, Eduardo Ernesto Filippi encerra a seo com artigo, no qual pretendeu demonstrar ao leitor que a questo da terra apenas visvel de uma multitude de fenmenos sociais e econmicos. Na segunda parte do livro, Gnero, juventude e o cotidiano dos assentamentos rurais, o leitor tem a oportunidade de refletir sobre o cotidiano dos assentados, a experincia de ressocializao que ocorre dentro do assentamento, em que se redefinem identidades, papis e hierarquias. Todos os artigos da seo privilegiam discusses relativas ao dia-a-dia dos
assentados, sobretudo dos jovens. Isto para perceber de que maneiras suas relaes com os demais assentados e com o espao do assentamentos acontece, bem como de que maneiras essas relaes sofrem alteraes resultantes de diferenas de gnero. Com efeito, a questo de fundo de todo o debate a sada dos assentados do meio rural em direo cidade, privilegiando as razes que levam parte da juventude rural a faze-lo, bem como as razes que levam a juventude rural a ficar identificadas como a filiao a movimentos sociais rurais que os auxiliam na construo de uma identidade rural. A reflexo de interesse no s pela identificao da categoria juventude rural na compreenso da questo da permanncia ou xodo do assentamento, mas para o investimento criativo na obteno de solues para a questo. Nesse sentido, encontra-se na seo um alerta para a necessidade de programas educacionais que, tendo identificado os estudos enquanto estratgia profissionalizante como uma das razes de sada, promovam cursos de capacitao e treinamento voltados para as atividades do meio rural, diretamente agrcolas. No primeiro artigo da seo, Elisa Guaran de Castro aborda a relao entre juventude e gnero no artigo As jovens rurais e a reproduo social das hierarquias: relaes de gnero em assentamentos rurais. Seu caminho de anlise a configurao histrica das relaes de hierarquia que engendram relaes de poder na famlia e na sociedade brasileira. Em sua tese, a autora problematizou a tenso entre o ficar e o sair do assentamento, resgatando os processos de socializao que geram os laos com a terra, associando ficar e sair com parte da reproduo social da produo familiar. Em Juventude e educao em assentamentos do brejo paraibano, segundo artigo da seo, so co-autores Marilda A. Menezes, Edgard Malagodi e Francisco R. Marques. Eles abordam o tema dos assentamentos rurais partindo da perspectiva de que a criao de assentamentos constitui um novo espao para trabalhadores rurais, no qual possvel a reconstruo de suas vidas, a projeo de perspectivas futuras, bem como o estabelecimento de uma nova relao com a sociedade. O terceiro texto da seo, O cotidiano dos assentamentos de reforma agrria: entre o vivido e o concebido, de Marisa de Ftima Lomba de Farias, se distingue dos demais artigos do livro pelo estilo empregado pela autora. Trata-se de um texto quase literrio, em que o aspecto conflitivo da realidade social dos assentamentos percebido, entretanto, com grande proximidade. Na terceira parte do livro, Mediadores e Representao nos Assentamentos Rurais: o difcil dilogo, os autores abordam questes relativas
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mediao e representao dos assentados, para o que confrontam, iderios de organizaes e experincias concretas de organizao associativa, de metodologias diferenciadas e de parcerias com rgos gestores. Os artigos partem dos problemas que se apresentam na tensa construo da categoria assentado e dos modos de objetivao dos programas de assentamento rural, assim como dos problemas impostos pela delegao de sua representao por mediadores polticos que apresentam representaes diversas sobre o futuro dos assentados, ao mesmo tempo em que estes comeam a se conceber como atores/interlocutores na gesto dos assentamentos. Tambm so objeto de estudo na seo o dilogo entre os assentados e os rgos gestores de fiscalizao da preservao de patrimnio ecolgico, e a aparentemente inafastvel dimenso conflituosa da relao entre assentados e proprietrios de terras. Ainda nessa seo, e no mesmo ensejo, so discutidas perspectivas e estratgias de sustentabilidade que desmistificam as questes que envolvem a relao assentamento e meio ambiente e contribuam para a superao de seus respectivos impasses. No primeiro artigo da seo, O associativismo e a comercializao agrcola: dilemas do processo de assentamento rural, de Delma Pessanha Neves, o assentado percebido em sua relao de dependncia com os meios postos em prtica pelos demais agentes presentes no processo de assentamento, e s pode ser conhecido se levadas em conta as tenses e imposies a que ele est submetido na construo de si mesmo como ator. A autora privilegia analiticamente os meios postos em prtica para a emergncia da representao poltica entre os assentados, centralizando sua anlise no estudo das associaes como unidades sociais a partir das quais os assentados so levados a se conceber como associados filiados: atores dotados de interesses comuns, a serem representados por portavozes institucionais e interlocutores na gesto do processo de assentamento. A autora, entretanto, aponta o fato de que, embora constitudas sob o proselitismo enfatizador da importncia do associativismo, os dirigentes das associaes no buscam sua integrao num movimento mais amplo de defesa dos assentados ou pequenos produtores como categoria profissional e poltica; e que dependeria desta integrao a possibilidade de imposio das associaes como instituies de mobilizao poltica. Ainda nesta terceira seo, no artigo Diagnsticos participativos em assentamentos rurais no entorno de estao ecolgica: o dilogo possvel entre Ibama e agricultores, de Luis Antonio Barone, o autor aborda a integrao entre poltica de preservao ambiental aplicada na Regio Amaznica e as experincias dos atores sociais instalados na parte brasiAntropoltica Niteri, n. 26, p. 269-274, 1. sem. 2009
leira da Floresta Amaznica. Em seu artigo, o autor identifica que limitaes impostas pela fiscalizao impedem o desenvolvimento de prticas produtivas de subsistncia e obteno de renda para os assentados. Com isto, abrem campo para o aambarcamento das terras pelos pecuaristas, o que resulta, a um s tempo, num afunilamento de perspectivas que pode levar ao abandono ou venda das terras assentadas retomando a questo da sada, por um outro vis e ao prejuzo do objetivo de preservao ambiental. Maristela Simes do Carmo, Mauro Srgio Vianello Pinto e Valeria Comitre so autores de Estratgias agroecolgicas de interveno em assentamentos humanos: extenso para um rural sustentvel, o ltimo artigo da seo. Nele, os autores fazem uma crtica hegemonia do modelo de desenvolvimento adotado pelo Brasil, no qual est includa a modernizao conservadora da agricultura, que no garantiu a excluso da fome e da misria da maioria da populao. Atravs do estabelecimento dos elementos necessrios ligao entre poltica de Assistncia Tcnica e Extenso Rural e os fundamentos da Agroecologia, o objetivo dos autores neste artigo foi o de fornecer suporte terico para as estratgias de interveno das agriculturas de base ecolgica e processos participativos. Para, ento, colaborar para a construo de um novo modelo de desenvolvimento para o rural brasileiro. A quarta parte do livro est dedicada relao entre assentamento, desenvolvimento regional e poder local. Nos artigos que a compem, as parcerias estabelecidas com as agroindstrias so analisadas como expresso de relaes assimtricas de poder, e so apontados problemas e perspectivas com o fim de evitar que os assentamentos sucumbam ao agronegcio. O primeiro artigo, Assentamentos na agenda de polticas pblicas: a trama de tenses em regies diferenciadas, do qual so co-autores Vera Lcia Silveira Botta e Lus Antonio Barone, contribui para a compreenso da relao entre os assentamentos e o poder local dos municpios que os contm, em que so analisadas duas regies do estado de So Paulo: Araraquara e Pontal do Paranapanema. A noo de trama de tenses atravessa o artigo e auxilia na compreenso das relaes com a agroindstria, constitudas por meio de parcerias e compreendidas no artigo como expresso de desigualdades. Temas como a gesto do trabalho no interior dos assentamentos, a produo para autoconsumo e a recuperao de um possvel ethos campons so analisados levando-se em conta a trama de tenses formada pela integrao dos assentamentos aos seus respectivos contextos local e regional.
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Em Autoconsumo e Polticas Municipais: perspectivas de segurana alimentar e de desenvolvimento, so co-autores Henrique Carmona Duval e Vera Lcia Botta Ferrante. Neste segundo artigo a compor a quarta seo, os autores exploram as interfaces entre Agroecologia, Sociologia e Economia. Sua leitura permite compreender as possibilidades, vantagens e limites do autoconsumo em duas situaes pesquisadas em assentamentos na regio de Araraquara. Voltando abordagem que critica as avaliaes dos assentamentos orientadas por indicadores de sucesso/fracasso, o artigo valoriza o autoconsumo e o discute como parte das estratgias de produo das famlias assentadas. Os autores analisam dois programas municipais que tm aberto espao para o escoamento da produo, seja pela venda direta populao, seja pela destinao merenda escolar e s instituies assistencialistas. Os autores entendem tais programas como inovaes de gesto pblica dos assentamentos, por serem mais adequados lgica do pequeno produtor, representando um embrio de desenvolvimento alternativo para os assentamentos rurais. A pesquisadora Dulce Consuelo Andreatta Whitaker, em Soberania Alimentar e Assentamentos de Reforma Agrria, terceiro artigo da seo e ltimo do livro, contribui para que interpretaes sobre a questo agrria no sejam absolutizadas. Para tanto, parte do conceito de soberania alimentar para resgatar o habitus dos assentados e as estratgias utilizadas para no submergir ao movimento do agronegcio. Ao contrapor imagem das plantations a do assentamento, resgatando seu aspecto de mosaico, peculiar variada agricultura camponesa, o enfoque desta autora a discusso acerca do risco da perda de nossa soberania alimentar, entendida como categoria vital a defesa dos direitos humanos. Trata-se de um enfrentamento ao produtivismo, que contribui para a produo de reflexo acerca das alternativas ao modelo do agronegcio. Ao mesmo tempo, a defesa da importncia da diversidade de prticas e cultivos postos em ao em assentamentos rurais, que permite transformaes positivas no meio ambiente, sobretudo no que diz respeito preservao da heterogeneidade, reafirma a tendncia geral do livro de defesa do convvio no s possvel mas, nesse caso, necessrio, entre trabalhadores e meio ambiente. Da a sustentao do argumento da soberania alimentar como direito fundamental, cuja defesa tem, por definio, efeitos para todos.
CORRA, Maria Terezinha. Princesa do Madeira: os festejos entre as populaes ribeirinhas de Humait-AM. So Paulo: Humanitas, 2008.
Elaine Rodrigues Perdigo*
A partir da etnografia de Maria Terezinha Corra, visua lizamos o municpio de Humait-AM, s margens do Rio Madeira. Trata-se de uma localidade que concentra dois dos principais festejos a santos padroeiros. So eles: o festejo de Santo Antnio e o de Nossa Senhora Imaculada Conceio, os quais formam um grande sistema de festejos, que indicam a temporalidade e as mudanas sociais ocorridas na regio, cada um marcando o incio e o fim de um perodo. Aps minuciosa descrio do cotidiano da regio, a autora nos apresenta a questo que se pretende central no livro: a atribuio de significado aos festejos, tratando por sua vez, dos aspectos religiosos e morais da comunidade. Corra nos apresenta sob uma perspectiva mais generalizante, os agentes envolvidos no contexto do campesinato amaznida. Focada na categoria beiradeiro, a autora reconstri a histria de Humait por meio de suas lendas, pela verso indgena e pela verso oficial, destacando a permanncia dos grupos ali fixados como os citadinos, os sulistas e seringueiros. A demonstrao de como se constituem esses grupos a partir da anlise das categorias est ausente na obra e acrescentaria anlise, uma vez que por meio das categorias podemos abarcar o conjunto de relaes envolvidas, permitindo assim, situar o leitor nas particularidades daquele contexto. Neste sentido, a validade de se pensar as categorias traando suas condies objetivas e as posies tomadas pelos agentes podem iluminar a proposta que traz a autora de evidenciar o conjunto de relaes envolvidas nos festejos. Isto posto, vejamos:
* Mestranda do PPGA UFF.
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As categorias apontadas no texto se designam a contextos de diferenciao e esto em concordncia com o processo de mudana ocorrido na Amaznia desde os tempos do ciclo da borracha at a construo da rodovia Transamaznica. Por este vis, podemos atentar para a construo dessas categorias e como elas se conjugam na relao umas com as outras. Em primeiro lugar, referem-se a um contexto econmico de dominao que posteriormente a presena indgena, retrata a fixao dos seringueiros para o sistema seringal, com vistas a cooptao de mode-obra barata pelos seringalistas para trabalhar na borracha. Em seguida, com a abertura da rodovia, na dcada de 1970, um novo contingente migratrio segue para aquela regio, principalmente catarinenses, paranaenses e gachos. Novos agentes que apontam a construo da categoria sulista, denominao que situa um novo contexto de concorrncia e que marca a presena deste contingente no feixe de relaes da regio amaznica. Outras denominaes, como os citadinos, aparecem no livro para se referirem aos moradores do permetro semiurbano. Mas, a partir da categoria beiradeiro, que Corra conduz a anlise, por serem estes os principais organizadores dos festejos e que vivem s margens do rio, prximo ao Porto da Anta. Contemplando esse quadro temos os indgenas, que constituem a camada estigmatizada, constituindo-se em mais um grupo de concorrncia no interior da comunidade. A partir da localizao desses grupos, identificamos o quadro de relaes ali estabelecidas, entendendo que se tratam de processos de interao, os quais complementam a histria de Humait. A autora conjectura a tenso contida nessas interaes e situa os festejos neste contexto. Por intermdio dos festejos adentramos no conjunto das relaes, uma forma eficiente de abordagem, que justifica a hiptese de entender aquelas festividades sob a idia de contato e interao. Traado os festejos como esse universo social de anlise, seguimos com o modo como a autora vai desdobrando o objeto, atentando, em especial, para o modo como desenvolve a categoria festejo. Corra investe no significado dos festejos atribudo pelos habitantes de Humait, entendendo que sob a tica dos moradores, os festejos esto atrelados a dimenso do sagrado, sobretudo, s prerrogativas da Igreja Catlica. Quanto ao seu oposto, encontramos as festas, cujo sentido conotado pelo profano. A autora, portanto, trabalha com estas duas perspectivas, tomando de um lado a literatura sobre festas e, de outro, as principais caractersticas empricas.
Alinhando esses dois sentidos, Corra maneja com distintas pautas de sociabilidade, que no se excluem, mas que esto integradas a uma relao de interdependncia. Para entender o festejo necessrio fazer uma distino da festa, tom-lo pela contraposio, porm, articulando-o a um sistema de preferncia mtuo. Festas e festejos podem ser compreendidos como componentes de um grande ciclo, no qual acompanhamos a procisso dos fiis a Imaculada Conceio seguida do Arraial, em que seus participantes se renem para beber e comemorar maneira de uma grande festa. O exerccio da autora consiste em trabalhar com a literatura antropolgica sobre festas. Parte, primeiramente, das referncias tericas sobre as festas brasileiras, neste caso, guia-se pela leitura de Amaral em Festa brasileira (AMARAL apud CORRA, 2008), a fim de atestar a especificidade do contexto amaznida, revelado por significados sociais, culturais e polticos. Concomitantemente, segue nesta perspectiva com as afirmativas de Mary Del Priori em Festas e Utopia no Brasil Colonial (DEL PRIORI apud CORRA, 2008), em que constam as festas como contratos sociais, mediando diferentes mentalidades e culturas. Pelo vis de mediaes culturais e modelos de sociabilidade, a autora dialoga com estes autores. Contudo, Corra pretende focar no contedo dramtico dos festejos, cujo papel de reforar uma situao de liminaridade. Para isso, faz referncia a obra de Victor Turner sobre os rituais no intuito de demonstrar como as posies sociais no evento so misturadas, invertidas e homogeneizadas. Por conseguinte, a autora esfora-se em demonstrar como nos festejos, os fatos podem significar momentos de communitas, em que as relaes sociais de oposio passam a ser suspensas e todos se tornam devotos em uma mesma estrutura social. Prosseguindo nesta premissa, a autora privilegia a leitura de Roberto Da Matta a respeito dos trs cdigos presentes na cultura brasileira: O cdigo da casa, o cdigo da rua, o cdigo de outro mundo. Cdigos estes diferenciados, porm interligados, que podem exercer hegemonia em determinadas categorias sociais. Com esta referncia, Corra intenta nos dizer como em momentos de liminaridade, estes cdigos passam a ser articulados, contendo vises de mundo distintas, mas vivenciados numa escala maior (2008, p. 227). Na segunda parte de seu trabalho intitulado Compadrio Mstico: Um jeito encantado de festejar, Corra concentra a demonstrao dos festejos, apresentando seu trabalho etnogrfico: a autora descreve seu campo, cujas constitutivas so as localidades de Humait por onde passa a procisso com a Imagem da Imaculada Conceio. A referncia
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ao compadrio mstico consiste em explicitar a relao de cada uma das localidades com um santo padroeiro. Acompanhamos pela leitura, a passagem da pesquisadora por algumas dessas localidades, somada s descries minuciosas de cada situao ocorrida. Acrescentamos que o compadrio consiste numa relao moral no interior de um sistema personalizado, no qual se estabelecem relaes com o santo. Uma vinculao que demonstra o sistema de crenas do povoado e como so estabelecidas as relaes entre os diferentes apadrinhados. Esta explicao poderia nos revelar mais a respeito do ttulo do captulo escolhido pela autora. No intuito de evidenciar os festejos, Corra perde a questo no emaranhado de informaes. Neste captulo, faz-se referncia s festas em geral, assim como, reconstituda a histria e o sistema de organizao dos festejos. Contudo, voltando para o modo como se estruturam as relaes a partir do sistema de apadrinhamento, seguimos com a questo: como os diferentes bairros, sob o vnculo de seus santos padroeiros, se organizam em torno do interesse comum dos festejos Imaculada Conceio? Tomando o festejo como uma unidade estrutural, como identificar as especificidades expressas pelas redes locais? Lanando mo dessas questes, propomos outro modo de ler os festejos a partir da sua relao com cada localidade. Nesse sentido, recorremos ao auxlio da leitura de Clifford Geertz (1999) sobre as aldeias balinesas. Se tomarmos as aldeias pelos festejos, podemos identificar os princpios estruturantes, perceber seus arranjos e reconhecer suas variaes empricas. Seguindo com este modelo de anlise, empreendemos o esforo de pensar o observado na dimenso de sua complexidade, propondo o debate terico a partir de uma empiria concreta. Esta empiria s existe enquanto interconexo entre os diversos princpios da estrutura, os quais se diferenciam em cada aldeia. Como recurso metodolgico, Geertz elabora os princpios estruturantes das aldeias balinesas, conferindo um tipo formal geral, que permite guiar o pesquisador mediante o quadro amplo de variaes empricas. Tomemos ento, os princpios que estruturam os festejos como objeto de anlise. Interessa pensar como se organiza o objeto emprico, a partir de quais relaes. Corroborando, os festejos no existem como objeto de anlise, mas enquanto conjunto de planos significativos de organizao social. A importncia de se tomar as localidades reside em identificar estes planos estruturais, conservando suas variaes. No obstante, na anlise de Corra, notamos um desenvolvimento linear dos festejos por
cada localidade. Cada item, no qual consta a descrio de cada localidade, complementa o item seguinte, formando uma unidade indivisvel. Vemos pela descrio etnogrfica que cada localidade recebe a imagem por um presidente local, cujo papel de organizar a visita de Nossa Senhora. Os motivos que orientam a escolha do presidente no esto explicitados, nem se existe algum tipo de concorrncia entre os presidentes, ou entre o presidente e os outros participantes. Ademais, no sabemos como se d a escolha do caminho percorrido pela procisso e por que Corra escolheu aqueles bairros. luz dessas indagaes, poderamos ascender ao conjunto das relaes estabelecidas entre os bairros. Como a autora toma as situaes de conflito, esta poderia ser outra abertura a fim de identificar as aes que produzem as tenses que ela pressupe. O que falta em Princesa do Madeira a conjugao dos dados, sem risco de enredar pelo o que a autora achou interessante no meio do percurso. Deve-se conceder relevncia aos princpios de afiliao, supondo que haja certa incongruncia e contraposio de interesses, razes pelas quais as pessoas entram em disputa. O inesperado pode ser abarcado na pesquisa, constituindo-se no quadro de oportunidades do campo, sobretudo, atentando aos processos tais como os agentes os vivenciam. Somada a essa ttica, voltemo-nos s atividades ocorridas nos festejos. Nesta ocasio, a situao social reflete o comportamento dos indivduos como membros de uma comunidade e, por tal, cabe a anlise e comparao deste comportamento nesta como em outras ocasies. Embora estes comportamentos resultem numa certa harmonia e cordialidade, expressos no interesse comum da realizao dos festejos, os indivduos continuam a apresentar suas distintas expectativas, desejos e ambies. Nesse sentido, poderamos visualizar a relao entre o presidente da localidade, que tem o poder de receber a imagem da Imaculada Conceio com os participantes comuns. No entanto, do mesmo modo que esto em contraposio, esto cooperando em modos de comportamento definidos por suas posies sociais. A paisagem que Corra nos apresenta contm este conjunto amplo de interaes aliado aos grupos que ali se constituram. Os festejos permitem esse enquadramento das formas do social, servindo como uma verdadeira lupa. Nesse sentido, delimitam o campo da pesquisa, os agentes envolvidos, as relaes sociais entre eles, os universos de representao e os princpios de afiliao. Somente aps o entendimento deste mundo que se vai pesquisar, dos agentes envolvidos e das relaes envolvidas que se pode elaborar as questes adequadas pesquisa.
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Construir analiticamente o objeto da pesquisa objetivar as relaes sociais a serem estudadas e os agentes envolvidos, determinando espacial e temporalmente essa anlise. Em outras palavras, os festejos, como esta unidade social de anlise, compreendem o conjunto de relaes articuladas mais amplos cujo objetivo elucidar a construo do objeto e que na narrativa de Corra adquiriu um tratamento profcuo, possibilitando, como apresentado nesta resenha, outras formas de abordagem complementar s reflexes primeiras da autora.
Referncias
BOURDIEU, Pierre. Campo do poder, campo intelectual e habitus . A economia das trocas simblicas. So Paulo: de classe. In: Perspectiva, 1974. ; CHAMBOREDON, J. C.; PASSERON, J. C. O ofcio do socilogo. Petrpolis: Vozes, 1991. CORRA, Maria Terezinha. Princesa do Madeira: os festejos entre populaes ribeirinhas de Humait AM. So Paulo: Humanitas, 2008. GEERTZ, Clifford. Forma e variao na estrutura da aldeia balinesa. Mosaico: Revista de Cincias Sociais, Vitria, ano 2, v. 1, n. 1, 1999. LENOIR, Remi. Objeto sociolgico e problema social. In: CHAMPAGNE, Patrick et al. Iniciao prtica sociolgica. Petrpolis: Vozes, 1988. MALINOWSKI, Bronislaw. Baloma: os espritos dos mortos nas Ilhas Trobriand. In: . Magia, cincia e religio. Lisboa: Ed. 70, 1988
NOTCIAS DO PPGA
283
RELAO DE DISSERTAES DEFENDIDAS NO PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ANTROPOLOGIA
CURSO DE MESTRADO EM ANTROPOLOGIA
1 ttulo:
Um abrao para todos os amigos
Autor: Antonio Carlos Rafael Barbosa Orientador: Prof. Dr. Jos Carlos Rodrigues Data da defesa: 16/1/1997
2 Ttulo:
Aproduosocialdamorteemortesimblicaem pacientes hansenianos
Autor: Cristina Reis Maia Orientador: Prof. Dr. Jos Carlos Rodrigues Data da defesa: 2/4/1997
3 Ttulo:
Prticas acadmicas e o ensino universitrio: uma etnografia das formas de consagrao e transmisso do saber na universidade
Autor: Paulo Gabriel Hilu da Rocha Pinto Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa:16/6/1997
4 Ttulo:
Dom, iluminados e figures: umestudosobrearepresentaodaoratriano Tribunal do jri do Rio de Janeiro
Autor: Alessandra de Andrade Rinaldi Orientador: Prof. Dr. Luiz de Castro Faria Data da defesa: 3/1/1997
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5 Ttulo:
Mudana ideolgica para a qualidade
Autor: Miguel Pedro Alves Cardoso Orientador: Prof Dr Lvia Neves Barbosa Data da defesa: 7/10/1997
10 Ttulo: Entre modernidade e tradio: a comunidade islmica de Maputo

Autor: Ftima Nordine Mussa Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 11/3/1998
6 Ttulo:
Culto rock a Raul Seixas: sociedade alternativa entre rebeldia e negociao
Autor: Monica Buarque Orientador: Prof. Dr. Jos Carlos Rodrigues Data da defesa: 19/12/1997
11 Ttulo: Osinteressessociaiseasectarizaodadoena mental

Autor: Cludio Lyra Bastos Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 21/5/1998
7 Ttulo:
A cavalgada do santo guerreiro: duas festas de So Jorge em So Gonalo/Rio de Janeiro
Autor: Ricardo Maciel da Costa Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 23/12/1997
12 Ttulo: Programa mdico de famlia: mediao e reciprocidade

Autor: Glucia Maria Pontes Mouzinho Orientador: Prof Dr Simoni Lahud Guedes Data da defesa: 24/5/1999
8 Ttulo:
A loucura no manicmio judicirio: a priso como terapia, o crime como sintoma, o perigo como verdade
13 Ttulo: O imprio e a rosa: estudo sobre a devoo do Esprito Santo

Autor: Margareth da Luz Coelho Orientador: Prof. Dr. Arno Vogel Data da defesa: 13/7/1998
Autor: Rosane Oliveira Carreteiro Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 6/2/1998
9 Ttulo:
Articulao casa e trabalho: migrantes nordestinos nas ocupaes de empregada domstica e empregados de edifcio
14 Ttulo: Do malandro ao marginal:representaesdos personagens heris no cinema brasileiro

Autor: Marcos Roberto Mazaro Orientador: Prof Dr Lvia Neves Barbosa Data da defesa: 30/10/1998
Autor: Fernando Cordeiro Barbosa Orientador: Prof Dr Delma Pessanha Neves Data da defesa: 4/3/1998
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15 Ttulo: Prometer-cumprir:princpiosmoraisdapoltica: um estudo de representaes sobre a poltica construdas por eleitores e polticos
Autor: Andra Bayerl Mongim Orientador: Prof Dr Delma Pessanha Neves Data da defesa: 21/1/1999
20 Ttulo: E no samba fez escola: umestudodeconstruosocialdetrabalhadores em escola de samba

Autor: Cristina Chatel Vasconcellos Orientador: Prof Dr Simoni Lahud Guedes Data da defesa: 5/11/1999
16 Ttulo: Osimblicoeoirracional:estudosobresistemas de pensamento e separao judicial

Autor: Csar Ramos Barreto Orientador: Prof. Dr. Jos Carlos Rodrigues Data da defesa: 10/5/1999
21 Ttulo: Cidadosefavelados:osparadoxosdosprojetos de (re)integrao social

Autor: Andr Luiz Videira de Figueiredo Orientador: Prof Dr Delma Pessanha Neves Data da defesa: 19/11/1999
17 Ttulo: Em tempo de conciliao

Autor: Angela Maria Fernandes Moreira-Leite Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 15/7/1999
22 Ttulo: Daanchovaaosalriomnimo:umaetnografia sobreinjunesdemudanasocialemArraialdo Cabo/RJ

Autor: Simone Moutinho Prado Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 25/2/2000
18 Ttulo: Negros, parentes e herdeiros: um estudo da reelaboraodaidentidadetnicanacomunidade de Retiro, Santa Leopoldina ES

Autor: Osvaldo Marins de Oliveira Orientador: Prof Dr Eliane Cantarino ODwyer Data da defesa: 13/8/1999
23 TTULO: Pescadores e surfistas: uma disputa pelo uso do espao da Praia Grande
Autor: Delgado Goulart da Cunha Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 28/2/2000
19 Ttulo: Sistema da sucesso e herana da posse habitacional em favela

Autor: Alexandre de Vasconcellos Weber Orientador: Prof Dr Delma Pessanha Neves Data da defesa: 25/10/1999
24 TTULO: Produo corporal da mulher que dana

Autor: Sigrid Hoppe Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 27/4/2000
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289
25 TTULO: Aproduodaverdadenasprticasjudicirias criminaisbrasileiras:umaperspectivaantropolgica de um processo criminal

Autor: Luiz Eduardo de Vasconcellos Figueira Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 21/9/2000
30 TTULO: FestadoRosrio:iconografiaepoticadeumrito
Autor: Patrcia de Arajo Brando Couto Orientador: Prof Dr Tania Stolze Lima Data da defesa: 8/5/2001
31 TTULO: Oscaminhosdoleo:umaetnografiadoprocesso de cobrana do Imposto de Renda

Autor: Gabriela Maria Hilu da Rocha Pinto Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 7/8/2001
26 TTULO: Campo de fora: sociabilidade numa torcida organizada de futebol

Autor: Fernando Manuel Bessa Fernandes Orientador: Prof Dr Simoni Lahud Guedes Data da defesa: 22/9/2000
27 TTULO: Reservas extrativistas marinhas: uma reforma agrrianomar?Umadiscussosobreoprocesso deconsolidaodareservaextrativistamarinhade Arraial do Cabo/RJ
Autor: Ronaldo Joaquim da Silveira Lobo Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 29/11/2000
32 TTULO: Representaes polticas: alternativas e contradies das mltiplas possibilidades de participaopopularnaCmaraMunicipaldoRio de Janeiro
Autor: Delaine Martins Costa Orientador: Prof Dr Delma Pessanha Neves Data da defesa: 27/9/2001
33 TTULO: Capoeirasemestres:umestudodeconstruode identidades

Autor: Mariana Costa Aderaldo Orientador: Prof Dr Simoni Lahud Guedes Data da defesa: 29/10/2001
28 TTULO: Patrulhando a cidade: o valor do trabalho e a construo de esteretipos em um programa radiofnico

Autor: : Edilson Mrcio Almeida da Silva Orientador: Prof Dr Simoni Lahud Guedes Data da defesa: 8/12/2000
34 TTULO: ndiosmisturados:identidadesedesterritorializao no sculo XIX

Autor: Mrcia Fernanda Malheiros Orientador: Prof Dr Tania Stolze Lima Data da defesa: 17/12/2001
29 TTULO: Loucos de rua: institucionalizao x desinstitucionalizao

Autor: Ernesto Aranha Andrade Orientador: Prof Dr Delma Pessanha Neves Data da defesa: 8/3/2001
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35 TTULO: Trabalhoeexposio:umestudodapercepo ambientalnasindstriascimenteirasdeCantagalo/ RJ Brasil

Autor: Maria Luiza Erthal Melo Orientador: Prof Dr Glucia Oliveira da Silva, Prof. Dr. Carlos Machado de Freitas (co-orientador) Data da defesa: 4/5/2001
40 TTULO: Deuspai:prosperidadeousacrifcio?Converso, religiosidade e consumo na Igreja Universal do Reino de Deus

Autor: Maria Jos Soares Orientador: Prof Dr Lvia Neves Barbosa Data da defesa: 1 /4/2002
36 TTULO: Samba, jogo do bicho e narcotrfico: aredederelaesqueseformanaquadradeuma escoladesambaemumafaveladoRiodeJaneiro

Autor: Alcyr Mesquita Cavalcanti Orientador: Prof Dr Simoni Lahud Guedes Data da defesa: 20/12/2001
41 TTULO: Negrosemascensosocial:poderdeconsumoe visibilidade

Autor: Lidia Celestino Meireles Orientador: Prof Dr Lvia Neves Barbosa Data da defesa: 1/4/2002
37 TTULO: Mos de arte e o saber-fazer dos artesos de Itacoareci: um estudo antropolgico sobre socialidade, identidades e identificaes locais
Autor: Marzane Pinto de Souza Orientador: Prof Dr Glucia Oliveira da Silva Data da defesa: 6/2/2002
42 TTULO: A cultura material da nova era e o seu processo de cotidianizao

Autor: Juliana Alves Magaldi Orientador: Prof Dr Lvia Neves Barbosa Data da defesa: 20/7/2002
43 TTULO: A Festa do Divino Esprito Santo em Pirenpolis, Gois:polaridadessimblicasemtornodeumrito

Autor: Felipe Berocan Veiga Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 1/7/2002
38 TTULO: DoaltodorioErepecurucidadedeOriximin: aconstruodeumespaosocialemumncleo urbano da Amaznia

Autor: Andria Franco Luz Orientador: Prof Dr Eliane Cantarino ODwyer Data da defesa: 27/3/2002
44 TTULO: Privatizaoereciprocidadeparatrabalhadoresda CERJ em Alberto Torres/RJ

Autor: Ctia Ins Salgado de Oliveira Orientador: Prof Dr Glucia Oliveira da Silva Data da defesa: 4/7/2002
39 TTULO: O fio do desencanto: trajetria espacial e social de ndios urbanos em Boa Vista (RR)
Autor: Lana Arajo Rodrigues Orientador: Prof. Dr. Jos Carlos Rodrigues Data da defesa: 27/3/2002
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45 TTULO: Cadaloucocomasuamania,cadamaniadecura com a sua loucura

Autor: Patricia Pereira Pavesi Orientador: Prof Dr Lvia Neves Barbosa Data da defesa: 7/1/2003
50 TTULO: Para alm da porta de entrada: usos e representaessobreoconsumodacanabisentre universitrios

Autor: Jvirson Jos Milagres Orientador: Prof Dr Simoni Lahud Guedes Data da defesa: 10/6/2003
46 TTULO: Linguagemdeparentescoeidentidadesocial,um estudodecaso:osmoradoresdeCampoRedondo

Autor: Ctia Regina de Oliveira Motta Orientador: Prof Dr Glucia Oliveira da Silva Data da defesa: 7/1/2003
51 TTULO: E o verbo (re)fez o homem: estudo do processo de converso do alcolico ativo em alcolico passivo
Autor: Angela Maria Garcia Orientador: Prof Dr Delma Pessanha Neves Data da defesa: 12/6/2003
47 TTULO: Vila Mimosa II: A Construo do Novo Conceito da Zona

Autor: Soraya Silveira Simes Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 20/1/2003
52 TTULO: Lesouffleaucoeur&damage:quandoomesmo tocaomesmoem24quadrosporsegundo(Louis Malle e a temtica do incesto)

Autor: Dbora Breder Barreto Orientador: Prof Dr Lygia Baptista Pereira Segala Pauletto Data da defesa: 24/6/2003
48 TTULO: To perto, to longe: etnografia sobre relaes de amizade na favela da Mangueira no Rio de Janeiro
Autor: Geovana Tabachi Silva Orientador: Prof Dr Lvia Neves Barbosa Data da defesa: 20/1/2003
53 TTULO: OfaccionalismoxavantenaterraindgenaSo Marcos e a cidade de Barra das Garas

Autor: Paulo Srgio Delgado Orientador: Prof Dr Eliane Cantarino ODwyer Data da defesa: 24/6/2003
49 TTULO: O mercado dos orixs: uma etnografia do Mercado de Madureira no Rio de Janeiro
Autor: Carlos Eduardo Martins Costa Medawar Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 20/1/2003
54 TTULO: Cartografianativa:arepresentaodoterritrio, pelos guarani kaiow, para o procedimento administrativo de verificao da Funai
Autor: Ruth Henrique da Silva Orientador: Prof Dr Eliane Cantarino ODwyer Data da defesa: 27/6/2003
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55 TTULO: Nem muito mar, nem muita terra. Nem tanto negro,nemtantobranco:umadiscussosobre o processo de construo da identidade da comunidaderemanescentedeQuilombosnaIlhada Marambaia/RJ
Autor: Fbio Reis Mota Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 27/6/2003
60 TTULO: AcientifizaodaacupunturamdicanoBrasil: uma perspectiva antropolgica

Autor: Durval Dionsio Souza Mota Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima; Prof Dr Simoni Lahud Guedes (co-orientadores) Data da defesa: 19/2/2004
56 TTULO: Penduraessa:acomplexaetiquetadereciprocidade em um botequim do Rio de Janeiro

Autor: Pedro Paulo Thiago de Mello Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 30/6/2003
61 TTULO: Das prticas e dos seus saberes: aconstruodofazerpolicialentreaspraasda PMERJ

Autor: Hayde Glria Cruz Caruso Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 19/2/2004
57 TTULO: Justiadesportiva:umacoexistnciaentreopblico e o privado

Autor: Wanderson Antonio Jardim Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima, Prof Dr Simoni Lahud Guedes (co-orientadora) Data da defesa: 30/6/2003
62 TTULO: O processo denunciador retricas, fobias e jocosidadesnaconstruosocialdadengueem 2002

Autor: Anamaria de Souza Fagundes Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 29/3/2004
58 TTULO: Oteucabelononega?Umestudodeprticase representaes sobre o cabelo

Autor: Patrcia Gino Bouzn Orientador: Prof. Dr. Jos Svio Leopoldi Data da defesa: 5/2/2004
63 TTULO: Rua dos Invlidos, 124 a vila a casa deles

Autor: Marcia Crner Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 29/3/2004
59 TTULO: Usos e significados do vesturio entre adolescentes

Autor: Joana Macintosh Orientador: Prof Dr Laura Graziela Figueiredo Fernandes Gomes Data da defesa: 16/2/2004
64 TTULO: SantaTecla,GraaeLaranjal:regrasdesucesso nas casas de estncia do Brasil Meridional

Autor: Ana Amlia Caez Xavier Orientador: Prof Dr Eliane Catarino ODwyer Data da defesa: 25/5/2004
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65 TTULO: Desemprego e malabarismos culturais

Autor: Valena Ribeiro Garcia Ramos Orientador: Prof Dr Delma Pessanha Neves Data da defesa: 31/5/2004
70 TTULO: Agricultores orgnicos do Rio da Prata (RJ): luta pela preservao social
Autor: Pedro Fonseca Leal Orientador: Prof Dr Delma Pessanha Neves Data da defesa: 23/2/2005
66 TTULO: Dimensesdasexualidadenavelhice:estudoscom idosos em uma agncia gerontolgica

Autor: Rosangela dos Santos Bauer Orientador: Prof Dr Simoni Lahud Guedes Data da defesa: 9/6/2004
71 TTULO: Umacomunidadeemtransformao:modernidade, organizao e conflito nas escolas de samba

Autor: Fabio Oliveira Pavo Orientador: Prof. Dr. Jos Svio Leopoldi Data da defesa: 28/2/2005
67 TTULO: Lavradores de sonhos: estruturas elementares do valor cultural na conformao do valor econmico.umestudosobreapropriedadecapixaba no municpio de vitria
Autor: Alexandre Silva Rampazzo Orientador: Prof Dr Lvia Martins Pinheiro Neves Data da defesa: 26/7/2004
72 TTULO: Esculhamba,masnoesculacha:umrelatosobre uso dos trens da Central do Brasil, no Rio de Janeiro, enfatizando as prticas e os conflitos relacionadosacomerciantesambulanteseoutros atores, naquele espao social
Autor: Lnin dos Santos Pires Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 28/2/2005
68 TTULO: Responsabilidadesocialdasempresas:quandoo risco e o apoio caminham lado a lado

Autor: Ricardo Agum Ribeiro Orientador: Prof Dr Glucia Oliveira da Silva Data da defesa: 28/1/2005
73 TTULO: O porteiro, o panptico brasileiro: as transformaes do saber-fazer e do saber-lidar deste trabalhador

Autor: Roberta de Mello Correa Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 18/3/2005
69 TTULO: A escolha: um estudo antropolgico sobre a escolha do cnjugue

Autor: Paloma Rocha Lima Medina Orientador: Prof Dr Lvia Martins Pinheiro Neves Data da defesa: 3/2/2005
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74 TTULO: Tempo, trabalho e modo de vida: estudo de caso entre profissionais da enfermagem
Autor: Renata Elisa da Silveira Soares Orientador: Prof Dr Delma Pessanha Neves Data da defesa: 8/4/2005
79 TTULO: Paixo pela poltica e poltica dos Paixo: famlia e capital poltico em um municpio fluminense
Autor: Carla Bianca Vieira de Castro Figueiredo Orientador: Prof. Dr. Marcos Otvio Bezerra Data da defesa: 6/3/2006
75 TTULO: Espao urbano e segurana pblica: entre o pblico, o privado e o particular

Autor: Vanessa de Amorim Pereira Cortes Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 18/4/2005
80 TTULO: Quando a lagoa vira pasto: um estudo sobre as diferentes formas de apropriao e concepo dos espaos marginais da Lagoa FeiaRJ
Autor: Carlos Abrao Moura Valpassos Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 6/3/2006
76 TTULO: Vida aps a morte: salvo ou condenado?

Autor: Andria Vicente da Silva Orientador: Prof Dr Lvia Martins Pinheiro Neves Data da defesa: 9/5/2005
77 TTULO: Dramas sociais, realidade e representao: a famlia brasileira vista pela TV

Autor: Shirley Alves Torquato Orientador: Prof Dr Laura Graziela F. F. Gomes Data da defesa: 11/5/2005
81 TTULO: O dono da rota: etnografia de um vendedor no centro urbano do Rio de Janeiro

Autor: Flavio Conceio da Silveira Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 6/3/2006
78 TTULO: Consumidorconsciente,cidadonegligente?
Autor: Michel Magno de Vasconcelos Orientador: Prof Dr Laura Graziela F. F. Gomes Data da defesa: 18/5/2005
82 TTULO: Os caminhos da Mar: a turma 302 do CIEP Samora Machel e a organizao social do espao
Autor: Lucia Maria Cardoso de Souza Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 7/3/2006
300
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83 TTULO: Os ciganos de calon do Catumbi: ofcio, etnografia e memria urbana

Autor: Mirian Alves de Souza Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 9/3/2006
88 TTULO: Famlia, redes de sociabilidade e casa prpria: um estudo etnogrfico em uma cooperativa habitacional em So Gonalo, RJ
Autor: Michelle da Silva Lima Orientador: Profa Dra Simoni Lahud Guedes Data da defesa: 10/3/2006
84 TTULO: Disque-denncia:aarmadocidado.Processos de construo da verdade a partir da experincia da Central Disque-denncia do Rio de Janeiro
Autor: Luciane Patrcio Braga de Moraes Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 9/3/2006
89 TTULO: Identidade, conhecimento e poder na comunidade muulmana do Rio de Janeiro

Autor: Gisele Fonseca Chagas Orientador: Prof. Dr. Paulo Gabriel Hilu Pinto da Rocha Data da defesa: 10/3/2006
85 TTULO: Quando o peixe morre pela boca: OscasosdepolcianaJustiaFederalArgentina na cidade de Buenos Aires
Autor: Luca Eilbaum Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 10/3/2006
90 TTULO: Comrcio ambulante na cidade do Rio de Janeiro: a apropriao do espao pblico

Autor: Marcelo Custdio da Silva Orientador: Prof. Dr. Jos Svio Leopoldi Data da defesa: 10/3/2006
86 TTULO: A ddiva no mundo contemporneo: um estudo do dom mondico

Autor: Fabiano Nascimento Orientador: Profa Dra Lvia Martins Pinheiro Neves Data da defesa: 10/3/2006
91 TTULO: Revitalizao urbana em Niteri: uma viso antropolgica

Autor: Andr Amud Botelho Orientador: Prof Dr Laura Graziela F. F. Gomes Data de defesa: 31/3/2006
87 TTULO: A fumaa da discrdia: da regulao do consumo e o consumo de cigarros

Autor: Patrcia da Rocha Gonalves Orientador: Profa Dra Lvia Martins Pinheiro Neves Data da defesa: 10/3/2006
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92 TTULO: Educandos e os educadores: Imagens Refletidas. Estudo do processo de constituio de categoria ocupacional
Autor: Arlete Incio dos Santos Orientador: Prof Dr Delma Pessanha Neves Data de defesa: 28/4/2006
97 TTULO: O programa justia teraputica da vara de execues penais do Rio de Janeiro

Autor: Frederico Policarpo de Mendona Filho Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 27/2/2007
98 TTULO: Etnicidade,processodeterritorializaoeritual entre os tux de rodelas

Autor: Ricardo Dantas Borges Salomo Orientador: Prof Dr Eliane Cantarino ODwyer Data da defesa: 28/2/2007
93 TTULO: Sobre a disciplina no futebol brasileiro umaabordagempelaJustiaDesportivaBrasileira

Autor: Andr Gil Ribeiro de Andrade Orientador: Prof Dr Simoni Lahud Guedes Data de defesa: 25/5/2006
94 TTULO: Polciaparaquemprecisa:umestudosobretutela e represso do GPAE no Morro do Cavalo (Niteri)

Autor: Sabrina Souza da Silva Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data de defesa: 30/6/2006
99 TTULO: Tempo(s)ecolgico(s):umrelatodastensesentre pescadoresartesanaiseibamaacercadocalendrio de pesca na lagoa feia RJ

Autor: Jos Colao Dias Neto Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 6/3/2007
100 TTULO: Atafona:formasdesociabilidadeemumbalnerio na regio norte-fluminense

Autor: Juliana Blasi Cunha Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 6/3/2007
95 TTULO:
Mobilidade espacial e campesinato: gesto de alternativas escassas
Autor: Gil Almeida Flix Orientadora: Profa Dra Delma Pessanha Neves Data da defesa: 30/6/2006
96 TTULO: A igreja ortodoxa antioquina na cidade do Rio de Janeiro: construo e manuteno de uma identidadereligiosadiaspricanocamporeligioso brasileiro
Autor: Houda Blum Bakour Orientador: Prof. Dr. Paulo Gabriel Hilu da Rocha Pinto Data da defesa: 27/2/2007
101 TTULO: Comqueroupaeuvou?cdigosqueorientamas escolhasdovesturiofemininonaclassemdiado Rio de Janeiro

Autor: Solange Riva Mezabarba Orientador: Prof Dr Lvia Martins Pinheiro Neves Data da defesa: 9/3/2007
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102 TTULO: Notting hill: notas etnogrficas sobre um british carnival

Autor: Iara Gomes de Bulhes Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 6/6/2007
107 TTULO: Sobre o modo de justificao dos ascensos e descensosnosorganismosgovernamentaisdos dirigentes do partido justicialista (p.j.) de Salta, Argentina, nos anos 1995-2005 (narrativas de obedincia e lealdade)
Autor: Maria Fernanda Maidana Orientador: Prof. Dr. Marcos Otvio Bezerra Data da defesa: 6/3/2008
103 TTULO: Maranhosoueu:tambordeminaeconstruo identitria o caso do terreiro cazu de mironga, em serpdica rj

Autor: Wilmara Aparecida Silva Figueiredo Orientador: Profa Dra Eliane Cantarino ODwyer Data da defesa: 31/8/2007
108 TTULO: Digaespelhomeu,sehnaavenidaalgummais felizqueeu!estudosobreidentidatidadeememria da g.r.e.s unio da ilha do governador

Autor: Paulo Cordeiro de Oliveira Neto Orientador: Prof. Dr. Jos Svio Leopoldi Data da defesa: 11/3/2008
104 TTULO: A praia de copacabana: uma reflexo sobre algumas das estratgias de construoemanutenodaimagemdeumespao de consumo e lazer da cidade do rio de janeiro
Autor: Flvia Ferreira Fernandes Orientador: Profa Dra Laura Graziela Figueiredo Fernandes Gomes Data da defesa: 31/8/2007
109 TTULO: Entre barraces e mdulos de pesca: pescariaemeioambientenaregulaodousode espaos pblicos na barra do jucu
Autor: Marcio de Paula Filgueiras Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 24/3/2008
105 TTULO: Ciranda e prestao de servios: os coros cirandeiros em busca da profissionalizao

Autor: Lysia Reis Cond Orientador: Profa Dra Delma Pessanha Neves ata da defesa: 10/9/2007
110 TTULO: Processos de construo e comunicao das identidadesnegraseafricanasnacomunidade muulmana sunita do rio de janeiro
Autor: Cludio Cavalcante Jnior Orientador: Prof. Dr. Paulo Gabriel Hilu da Rocha Pinto Data da defesa: 10/4/2008
106 TTULO: Famliaeredesdeparentescoemumapolticada velhice:anlisedeumprogramagovernamentalde gesto do envelhecimento

Autor: Felipe Domingues dos Santos Orientador: Profa Dra Simoni Lahud Guedes Data da defesa: 31/1/2008
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111 TTULO: Explicadoras na nova holanda: um processo informal de escolarizao

Autor: Beatriz Arosa de Mattos Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 25/4/2008
116 TTULO: De volta para casa: a vida nas residncias teraputicas e o trabalho dos cuidadores, em barbacena mg
Autor: Rafael Pereira Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 2/9/2008
112 TTULO: Na pegao: encontros homoerticos masculinos em juiz de fora

Autor: Verlan Valle Gaspar Neto Orientador: Prof. Dr. Ovdio Abreu Filho Data da defesa: 25/4/2008
117 TTULO: Vitria sobre a morte: a glria prometida oritodepassagemnaconstruodaidentidade das operaes especiais
Autor: Paulo Roberto Storani Botelho Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 5/9/2008
113 TTULO: Feijoadacompleta:reflexessobreaadministrao institucionaledilemasnasdelegaciasdepolciada cidade do rio de janeiro

Autor: rika Giuliane Andrade Souza Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 30/4/2008
118 TTULO: Ostrabalhadoresdapoltica:umacorrentedopt de niteri

Autor: Bruner Titonelli Nunes Orientador: Prof. Dr. Marcos Otvio Bezerra Data da defesa: 25/9/2008
114 TTULO: Gostonosediscute:atores,prticas,mecanismos e discursos envolvidos na construo social do gosto alimentar infantil entre crianas de 0 a 10 anos
Autor: Bonnie Moraes Manhs de Azevedo Orientador: Profa Dra Laura Graziela F.F. Gomes Data da defesa: 4/8/2008
119 TTULO: A busca pela unio: estudo sobre o modo de atuao de uma liderana comunitria
Autor: Leandro Mascarenhas Matosinhos Orientador: Prof. Dr. Marcos Otvio Bezerra Data da defesa: 26/9/2008
115 TTULO: A viagem da gente de transformao: uma exploraodouniversosemnticodanoode transformaoemnarrativasmticasdonoroeste amaznico

Autor: Felipe Agostine Cerqueira Orientador: Profa Dra Tnia Stolze Lima Data da defesa: 29/8/2008
120 TTULO: A gente faz de tudo um pouco: um estudo de construosocialdetrabalhadoresnasrelaes familiares e de vizinhana
Autor: Julia Mitiko Sakamoto Orientador: Profa Dra Simoni Lahud Guedes Data da defesa: 30/9/2008
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121 TTULO: Um olhar sobre a cena do graffiti no Rio de Janeiro

Autor: Ana Lcia Peres Leal Orientador: Marcos Otvio Bezerra Data da defesa: 12/03/2009
122 TTULO: De sol a sol, em luta por um lugar ao sol: a guarda minicipal e os ritos, conflitos e estratgias do espao pblico carioca.
Autor: Marcos Alexandre Verrssimo da Silva Orientador: Roberto Kant de Lima Data da defesa: 23/03/2009
123 TTULO: Analfabetismo:problemasocialedesonrapessoal?

Autor: Tatiana Arnaud Coutinho Cipiniuk Orientador: Delma Pessanha Neves Data da defesa: 24/04/2009
124 TTULO: Politicagemedependnciaspolticas:controle, trocas e negociaes

Autor: Monique Florncio de Aguiar Orientador: Jair de Souza Ramos Data da defesa: 29/04/2009
125 TTULO: Aconstruosocialdetrabalhadoresatravsda educaoprofissional:tentandoseralgumna vida

Autor: Izabella Lacerda Pimenta Orientador: Simoni Lahud Guedes Data da defesa: 30/04/2009
126 TTULO: Do encanto ao desencanto: mudanas na percepodoprojetodoComperjpelavizinhana do empreendimento

Autor: Pedro da Silva Santos Orientador: Marcos Otvio Bezerra Data da defesa: 27/05/2009
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RELAO DE TESES DEFENDIDAS NO PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ANTROPOLOGIA
1 TTULO:
A mulher-sujeito:subjetividade, consumo e trabalho
Autor: Cesar Ramos Barreto Orientador: Prof. Dr. Jos Svio Leopoldi Data da defesa: 29/9/2007
2 TTULO:
O ritual judicirio do tribunal do jri
Autor: Luiz Eduardo de Vasconcellos Figueira Orientador: Prof. Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 9/3/2007
3 TTULO:
Igualdadeehierarquianoespaopblico: anlise de processos de administrao institucional de conflitos no municpio de niteri
Autor: Ktia Sento S Mello Orientador: Prof.Dr. Roberto Kant de Lima Data da defesa: 29/3/2007
4 TTULO:
O direito ao lugar: situaes processuais de conflito na reconfigurao social e territorial no municpio de itacar BA
Autor: Patrcia de Arajo Brando Couto Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 30/3/2007
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5 TTULO:
A adolescncia na medicina: um olhar antropolgico
9 TTULO:
Autor: Fernando Csar Coelho da Costa Orientador: Prof Dr Simoni Lahud Guedes Data da defesa: 20/4/2007
Campointelectualegestodaeconomiado babau:dosestudoscientficossprticas tradicionaisdasquebradeirasdecocobabau
Autor: Cynthia Carvalho Martins Orientador: Profa Dra Delma Pessanha Neves Data da defesa: 28/2/2008
6 TTULO:
Das reportagens policiais s coberturas deseguranapblica:representaesda violncia urbana em um jornal do rio de janeiro
10 TTULO: Maneirasdebeber:sociabilidadesealteridades
Autor: ngela Maria Garcia Orientador: Profa Dra Delma Pessanha Neves Data da defesa: 28/2/2008
Autor: Edlson Mrcio Almeida da Silva Orientador: Prof Dr Simoni Lahud Guedes Data da defesa: 25/4/2007
7 TTULO:
Sobreculpadoseinocentes:oprocessode criminao e incriminao pelo ministrio pblico federal brasileiro
11 TTULO: O melhor de niteri a vista do rio. polticasculturaiseintervenesurbanas: mac e caminho niemeyer

Autor: Margareth da Luz Coelho Orientador: Profa Dra Laura Graziela Figueiredo Fernandes Gomes Data da defesa: 7/3/2008
Autor: Glucia Maria Pontes Mouzinho Orientador: Prof. Dr. Marcos Otvio Bezerra Data da defesa: 28/9/2007
8 TTULO:
Cruzada de so sebastio no leblon: uma etnografia da moradia e do cotidiano dos habitantesdeumconjuntohabitacionalna zona sul do rio de janeiro
12 TTULO: Do mito ao... cinema: a incestuosa gemeidade. um close sobre a figura dos gmeos nas narrativas contemporneas
Autor: Dbora Breder Barreto Orientador: Profa Dra Lygia Baptista Pereira Data da defesa: 13/3/2008
Autor: Soraya Silveira Simes Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 26/2/2008
13 TTULO: Entreaestruturaeaperformance:ritualde iniciaoefaccionalismoentreosxavantes da terra indgena so marcos

Autor: Paulo Srgio Delgado Orientador: Profa Dra Eliane Cantarino ODwyer Data da defesa: 31/3/2008
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14 TTULO: Asemnticadointangvel.consideraes sobre o registro do ofcio de paneleira do esprito santo: ritual de iniciao e faccionalismo entre os xavantes da terra indgena so marcos
Autor: Lucieni de Menezes Simo Orientador: Profa Dra Lygia Baptista Pereira Segala Data da defesa: 30/4/2008
19 TTULO: Brasileiros, bolivianos ou indgenas?:

construes identitrias dos Camba no Brasil Autor: Ruth Enrique da Silva Orientador: Eliane Cantarino ODwyer Data da defesa: 19/02/2009
20 TTULO: Cidados em toda parte ou cidados parte?:demandasdedireitosereconhecimentonoBrasil

e na Frana Autor: Fabio Reis Mota Orientador: Roberto Kant de Lima Data da defesa: 20/02/2009
15 TTULO: Identidade(s)enacionalismoemcaboverde
Autor: Joo Silvestre Tavares Alvarenga Varela Orientador: Profa Dra Eliane Cantarino ODwyer Data da defesa: 25/4/2008
21 TTULO: Aeficciadaacupuntura:umaabordagemcultural
para alm da tcnica Autor: Durval Dionsio Souza Mota Orientador: Roberto Kant de Lima Data da defesa: 04/03/2009
16 TTULO: Legados e alteridades culturais: migrantes

nordestinos no Rio de Janeiro Autor: Fernando Cordeiro Barbosa Orientador: Delma Pessanha Neves Data da defesa: 29/01/2009
22 TTULO: Entre ruas, becos e esquinas: por uma

Autor: Hayde Glria cruz Caruso Orientador: Roberto Kant de Lima Data da defesa: 30/04/2009
17 TTULO: Por trs da notcia: um olhar etnogrfico sobre os

ritos de interao numa redao de jornal Autor: Pedro Paulo Tiago de Mello Orientador: Marco Antonio da Silva Mello Data da defesa: 29/01/2009
antropologiadosprocessosdeconstruodaordemna lapa carioca
18 TTULO: Produes de (des)crenas na atuao do estado: etnografiaemespaosdedisputaentre

moradores da periferia de Porto Alegre e agentes de estado Autor: Helosa Helena Salvatti Paim Orientador: Delma Pessanha Neves Data da defesa: 13/02/2009
ARTIGOS PUBLICADOS
Revista Antropoltica
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Revista no 1 2o semestre de 1996 Artigos

Brasil: naes imaginadas Jos Murilo de Carvalho Brasileiros e argentinos em Kibbutz: a diferena continua Sonia Bloomfield Ramagem Mudana social: exorcizando fantasmas Delma Pessanha Neves Ostras e pastas de papel: meio ambiente e a mo invisvel do mercado Jos Drummond
Conferncias
Algumas consideraes sobre o estado atual da antropologia no Brasil Otvio Velho That deadly pyhrronic poison a tradio ctica e seu legado para a teoria poltica moderna Renato Lessa
Resenha
Uma antropologia no plural: trs experincias contemporneas. Marisa G. Peirano Laura Graziela F. F. Gomes

Entre a escravido e o trabalho livre: um estudo comparado de Brasil e Cuba no sculo XIX Maria Lcia Lamounier O arco do universo moral Joshua Cohen A posse de Goulart: emergncia da esquerda e soluo de compromisso Alberto Carlos de Almeida In crpore sano: os militares e a introduo da educao fsica no Brasil Celso Castro
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Neoliberalismo, racionalidade e subjetividade coletiva Jos Maurcio Domingues Do retorno do sagrado s religies de resultado: para uma caracterizao das seitas neopentecostais Muniz Gonalves Ferreira
Artigos
Comunicao de massa, cultura e poder Jos Carlos Rodrigues A sociologia diante da globalizao: possibilidades e perspectivas da sociologia da empresa Ana Maria Kirschner Tempo e conflito: um esboo das relaes entre as cronosofias de Maquiavel e Aristteles Raul Francisco Magalhes O embate das interpretaes: o conflito de 1858 e a lei de terras Mrcia Maria Menendes Motta Os terapeutas alternativos nos anos 90: uma nova profisso? Ftima Regina Gomes Tavares
Resenhas
As noites das grandes fogueiras uma histria da coluna Prestes Jos Augusto Drummond Os sertes: da campanha de Canudos, Euclides da Cunha; O serto prometido: massacre de Canudos no nordeste brasileiro Terezinha Maria Scher Pereira

Cultura, educao popular e escola pblica Alba Zaluar e Maria Cristina Leal A poltica estratgica de integrao econmica nas Amricas Gamaliel Perruci O direito do trabalho e a proteo dos fracos Miguel Pedro Cardoso Elites profissionais: produzindo a escassez no mercado Marli Diniz A Casa do Isl: igualitarismo e holismo nas sociedades muulmanas Paulo Gabriel Hilu da Rocha Pinto Quando o amor vira fico Wilson Poliero
Resenha
Auto-subverso Gislio Cerqueira Filho

Jornalistas: de romnticos a profissionais Alzira Alves de Abreu Mudanas recentes no campo religioso brasileiro Ceclia Loreto Mariz e Maria das Dores Campos Machado Pesquisa antropolgica e comunicao intercultural: novas discusses sobre antigos problemas. Jos Svio Leopoldi Trs pressupostos da facticidade dos problemas pblicos ambientais Marcelo Pereira de Mello Duas vises acerca da obedincia poltica: racionalidade e conservadorismo Maria Celina DArajo
Resenha
Ns, cidados, aprendendo e ensinando a democracia: a narrativa de uma experincia de pesquisa Angela Maria Fernandes Moreira-Leite
Revista no 4 1o semestre de 1998
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Artigos
Palimpsestos estticos y espacios urbanos: de la razn prctica a la razn sensible Jairo Montoya Gmez Trajetrias e vulnerabilidade masculina Ceres Vctora e Daniela Riva Knauth O sujeito da psiquiatria biolgica e a concepo moderna de pessoa Jane Arajo Russo, Marta F. Henning Os guardies da histria: a utilizao da histria na construo de uma identidade batista brasileira Fernando Costa A escritura das relaes sociais: o valor cultural dos documentos para os trabalhadores Simoni Lahud Guedes A Interdisciplinaridade e suas (im)pertinncias Marcos Marques de Oliveira
Gabriel Tarde: Le monde comme ferie Isaac Joseph Estratgias coletivas e lgicas de construo das organizaes de agricultores no Nordeste Eric Sabourin Cartrios: onde a tradio tem registro pblico Ana Paula Mendes de Miranda Do pequi soja: expanso da agricultura e incorporao do Brasil central Antnio Jos Escobar Brussi
Resenha
Terra sob gua sociedade e natureza nas vrzeas amaznicas Jos Augusto Drummond

Desenvolvimento econmico, cultural e complexidade Adelino Torres The field training project: a pioneer experiment in field work methods: Everett C. Hughes, Buford H. Junker and Raymond Golds re-invention of Chicago field studies in the 1950s Daniel Cefa Cristianismos amaznicos e liberdade religiosa: uma abordagem histrico-antropolgica Raymundo Heraldo Maus Poder de polica, costumbres locales y derechos humanos en Buenos Aires de los 90 Sofa Tiscornia A viso da mulher no imaginrio pentecostal Marion Aubre

Le geste pragmatique de la sociologie franaise. Autour des travaux de Luc Boltanski et Laurent Thvenot Marc Breviglieri e Joan Stavo-Debauge Economia e poltica na historiografia brasileira Sonia Regina de Mendona Os paradoxos das polticas de sustentabilidade Luciana F. Florit Risco tecnolgico e tradio: notas para uma antropologia do sofrimento Glaucia Oliveira da Silva Trabalho agrcola: gnero e sade Delma Pessanha Neves

Prolegmenos sobre a violncia, a polcia e o Estado na era da globalizao Daniel dos Santos
Resenha
Reflexes antropolgicas em tpicos filosficos Eliane Cantarino ODwyer
Revista no 10/11 1o/2o semestres de 2001

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Artigos
Profissionalismo e mediao da ao policial Dominique Monjardet The plaintiff a sense of injustice Laura Nader Religio e poltica: evanglicos na disputa eleitoral do Rio de Janeiro Maria das Dores Campos Machado Um modelo para morrer: ltima etapa na construo social contempornea da pessoa? Rachel Aisengart Menezes Torcidas jovens: entre a festa e a briga Rosana da Cmara Teixeira O debate sobre desenvolvimento entre o Brasil e os EUA na dcada de cinqenta W. Michael Weis El individuo fragmentado y su experiencia del tiempo Carlos Rafael Rea Rodrguez Igreja do Rosrio: espao de negros no Rio Colonial Luitgarde Oliveira Cavalcanti Barros In nomine pater: a cincia poltica e o teatro intimista de A. Strindberg Gislio Cerqueira Filho Terra: ddiva divina e herana dos ancestrais Osvaldo Martins de Oliveira
Cultura local y la globalizacin del beber. De las taberneras en Juchitan, Oaxaca (Mxico) Sergio Lerin Pin Romaria e misso: movimentos sociorreligiosos no sul do Par Maria Antonieta da Costa Vieira O estrangeiro em campo: atritos e deslocamentos no trabalho antropolgico Patrice Schuch A transmisso patrimonial em favelas Alexandre de Vasconcelos Weber A sociabilidade dos trabalhadores da fruticultura irrigada do plat de Nepolis/ SE Dalva Maria da Mota A beleza trada: percepo da usina nuclear pela populao de Angra dos Reis Rosane M. Prado Povos indgenas e ambientalismo as demandas ecolgicas de ndios do rio Solimes Deborah de Magalhes Lima Razes antropolgicas da filosofia de Montesquieu Jos Svio Leopoldi
Resenhas
A inveno de uma qualidade ou os ndios que se inventa(ra)m Mercia Rejane Rangel Batista Chinas peasants: the anthropology of a revolution Joo Roberto Correia e Jos Gabriel Silveira Corra
Resenha
Estado e reestruturao produtiva Maria Alice Nunes Costa
Revista no 14 1o semestre de 2003 Dossi

Esporte e modernidade Apresentao: Simoni Lahud Guedes Em torno da dialtica entre igualdade e hierarquia: notas sobre as imagens e representaes dos Jogos Olmpicos e do futebol no Brasil Roberto DaMatta
Revista no 12/13 1o/2o semestres de 2002 Artigos

Transio democrtica e foras armadas na Amrica Latina Maria Celina DArajo Mercado, coeso social e cidadania Flvio Saliba Cunha
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Transforming Argentina: sport, modernity and national building in the periphery Eduardo P. Archetti Futebol e mdia: a retrica televisiva e suas implicaes na identidade nacional, de gnero e religiosa Carmem Slvia Moraes Rial
dilogo com a modernidade tardia Suzana Burnier O povo, a cidade e sua festa: a inveno da festa junina no espao urbano Elizabeth Christina de Andrade Lima Antropologia e clnica o tratamento da diferena Jaqueline Teresinha Ferreira Mares e mars: o masculino e o feminino no cultivo do mar Maria Ignez S. Paulilo
Artigos
As concertaes sociais na Europa dos anos 90: possibilidades e limites Jorge Ruben Biton Tapia A (re)construo de identidade e tradies: o rural como tema e cenrio Jos Marcos Froehlich A plula azul: uma anlise de representaes sobre masculinidade em face do viagra Rogrio Lopes Azize e Emanuelle Silva Arajo
Resenhas
Antropologia e comunicao: princpios radicais Jos Svio Leopoldi Politizar as novas tecnologias: o impacto scio-tcnico da informao digital e gentica Ftima Portilho Criminologia e subjetividade no Brasil Wilson Couto Borges
Homenagem
Ren Armand Dreifuss por Eurico de Lima Figueiredo

Por uma antropologia do consumo Apresentao: Laura Graziela F. F. Gomes e Lvia Barbosa Pobreza Da Moralidade Daniel Miller O consumidor arteso: cultura, artesania e consumo em uma Sociedade Ps-Moderna Colin Campbell Por uma sociologia da embalagem Franck Cochoy

Maneiras de beber: proscries sociais Apresentao: Delma Pessanha Neves Entre prticas simblicas e recursos teraputicos: as problemticas de um itinerrio de pesquisa Sylvie Fainzang Alcolicos annimos: converso e abstinncia teraputica Angela Maria Garcia Embriagados no Esprito Santo: reflexes sobre a experincia pentecostal e o alcoolismo Ceclia L. Mariz
Artigos
A Antropologia e as polticas de desenvolvimento: algumas orientaes Jean-Franois Bar Arquivo pblico: Um segredo bem guardado? Ana Paula Mendes de Miranda
Artigos
Vises de mundo e projetos de trabalhadores qualificados de nvel mdio em seu
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Revista no 16 1o semestre de 2004 Homenagem

Luiz de Castro Faria: o professor emrito por Felipe Berocan da Veiga
A concepo da desigualdade em Hobbes, Locke e Rousseau Marcelo Pereira de Mello Associativismo em rede: uma construo identitria em territrios de agricultura familiar Zil Mesquita e Mrcio Bauer Depois de Bourdieu: as classes populares em algumas abordagens sociolgicas contemporneas Antondia Borges
Dossi
Polticas pblicas, direito(s) e justia(s) perspectivas comparativas Apresentao: Roberto Kant de Lima Drogas, globalizao e direitos humanos Daniel dos Santos Detenciones policiales y muertes administrativas Sofa Tiscornia Os ilegalismos privilegiados Fernando Acosta
Resenhas
Modration et sobrit. tudes sur les usages sociaux de lalcool Fernando Cordeiro Barbosa Governana democrtica e poder local: A experincia dos conselhos municipais no Brasil Dbora Cristina Rezende de Almeida Uma cincia da diferena: sexo e gnero Fernando Cesar Coelho da Costa
Artigos
Estado e empresrios na Amrica Latina (1980-2000) lvaro Bianchi O desamparo do indivduo moderno na sociologia de Max Weber Luis Carlos Fridman A construo social dos assalariados na citricultura paulista Marie Anne Najm Chalita As arenas iluminadas de Maring: reflexes sobre a constituio de uma cidade mdia Simone Pereira da Costa
Resenhas
tica e responsabilidade social nos negcios Priscila Ermnia Riscado Novas experincias de gesto pblica e cidadania Daniela da Silva Lima Uma cincia da diferena: sexo e gnero Fernando Cesar Coelho da Costa
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Responsabilidade social das empresas, segundo as Cincias Sociais Apresentao: Eduardo R. Gomes Responsabilidade social e globalizao: redefinindo o papel das empresas transnacionais no Brasil Letcia Helena Medeiros Veloso A modernizao de valores nas relaes contratuais: a tica de reparao antecede o dever de responsabilidade? Paola Cappellin Business, politics and the surge of corporate social responsibility in Latin America Felipe Agero

Fronteiras e passagens: fluxos culturais e a construo da etnicidade Apresentao: Paulo Gabriel Hilu da Rocha Pinto Eliane Cantarino ODwyer Etnicidade e o conceito de cultura Fredrik Barth Etnicidade e nacionalismo religioso entre os curdos da Sria Paulo Gabriel Hilu da Rocha Pinto Entre iorubas e bantos: a influncia dos esteretipos raciais nos estudos afro-americanos Stefania Capone Os quilombos e as fronteiras da Antropologia Eliane Cantarino ODwyer
Artigos
Xamanismo e renovao carismtica catlica em uma povoao de pescadores no litoral da Amaznia Brasileira: questes de religio e de gnero Raymundo Heraldo Maus e Gisela Macambira Villacorta Conexes transnacionais: redes de Advocacy, cooperao Norte-Sul e as ONGs latino-americanas Pedro Jaime Parentesco e poltica no Rio Grande do Sul Igor Gastal Grill Diversidade e equilbrio assimtrico: discutindo governana econmica e lgica institucional na Unio Europia Eduardo Salomo Cond
Artigos
Engajamento associativo/sindical e recrutamento de elites polticas: empresrios e trabalhadores no perodo recente no Brasil Odaci Luiz Coradini Crnicas da ptria amada: futebol e identidades brasileiras na imprensa esportiva dison Gastaldo O duro, a pedra e a lama: a etnotaxonomia e o artesanato da pesca em Ponta Grossa dos Fidalgos Arno Vogel e Jos Colao Dias Neto De antas e outros bichos: expresso do conhecimento nativo Jane Felipe Beltro e Gutemberg Armando Diniz Guerra
Homenagem
Eduardo P . Archetti (1943-2005) In Memoriam Pablo Alabarces
Resenha
Livro: A revoluo urbana Henri Lefbvre Autor da resenha: Fabrcio Mendes Fialho Livro: Ser polcia, ser militar. O curso de formao na socializao do policial militar Fernanda Valli Nummer Autora da resenha: Delma Pessanha Neves Livro: Reflexes sobre o culto moderno dos deuses fe(i)tiches Bruno Latour Autora da resenha: Verlan Valle Gaspar Neto
Resenha
Livro: O desafio da colaborao: prticas de responsabilidade social entre empresas e Terceiro Setor Rosa Maria Fischer Autora da resenha: Daniela Lima Furtado
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331 Dossi Antropologia, mdia e construo social da realidade Apresentao: Laura Graziela Figueiredo Fernandes Gomes Cantando espalharei por toda a parte, se a tanto me ajudar engenho e arte: propaganda, tcnicas de vendas e consumo no Rio de Janeiro (1850-1870) Almir El Kareh Identidades flexveis como dispositivo disciplinar: algumas hipteses sobre publicidade e ideologia em sociedades ps-ideolgicas Vladimir Safatle Remediao e linguagens publicitrias nos meios digitais Vincius Andrade Pereira Artigos O sorriso da lua Eli Bartra Alimentos transgnicos, incerteza cientfica e percepes de risco: Leigos com a palavra Renata Menasche Tcnicos e usurios em programas de assistncia social: encontros e desencontros Helosa Helena Salvatti Paim A economia moral do extrativismo no mdio Rio Negro: Aviamento, alteridade e relaes intertnicas na Amaznia Sidnei Peres Educao e ruralidades: por um olhar pesquisante plural Jadir De Morais Pessoa Resenhas Livro: Buenos vecinos, malos polticos: Moralidad y poltica en el gran Buenos Aires. Buenos Aires: Prometeo, 2004. 283 p. Sabina Frederic Autor da resenha: Fernanda Maidana Resenhando o conceito de Double Bind de Gregory Bateson em seis autores das cincias humanas contemporneas Autora da resenha: Mnica Cavalcanti Lepri
Dossi Da tcnica, estudos sobre o fazer em sociedade Apresentao: Glucia Silva Sobre a distino entre evoluo e histria Tim Ingold A potncia do fogo e a bifurcao da histria em direo termoindstria. Da mquina de Marly, de Lus XIV, central nuclear de hoje Alain Gras As duas faces da incerteza: automao e apropriao dos avies Glasscockpit Caroline Moricot Um laboratrio-mundo Sophie Poirot-Delpech Artigos A potica da experincia: narrativa e memria Diego Soares Neocomunidades no Brasil: uma aproximao etnogrfica Javier Lifschitz Liberdade e riqueza: a origem filosfica e poltica do pensamento econmico Angela Ganem, Ins Patricio e Maria Malta Resenhas Livro: Cincia e desenvolvimento Jos Leite Lopes Autora da resenha: Ctia Ins Salgado de Oliveira Livro: Le temps du pub. Territoires du boire en Anglaterre Josiane Massart-Vicent Autora da resenha: Delma Pessanha Neves e Angela Maria Garcia
332 Dossi Democracia, espao pblico, estado e sociedade em uma perspectiva comparada Apresentao: Roberto Kant de Lima e Fbio Reis Mota Organisation et pouvoir: pluralit critique des rgimes dengagement Laurent Thvenot O caleidoscpio identitrio dos professores dos liceus do ensino oficial nos anos 1960: julgamentos crticos e disposies prticas Jos Manuel Resende Violencia institucional y sensibilidades judiciales. El largo camino de los hechos a los casos Maria Josefina Martnez A formao do Estado em Angola na poca da globalizao Daniel dos Santos Artigos Introduo a O que um animal? Tim Ingold Um mundo sem antropologia Clara Mafra Discutindo classificaes raciais, tnicas e o racismo no futebol brasileiro a partir de um olhar desconstrutivista Marcel Freitas Defendendo privilgio: os limites da participao popular em Salvador, Bahia Bernd Reiter Resenhas Livro: La relation mdecins-malades: information et mensonge da autoria de Sylvie Fainzang Autora da resenha: Jaqueline Ferreira Distrito Federal Daniella de Castro Rocha Para alm do MST: o impacto nos Movimentos Sociais Brasileiros Marcelo C. Rosa
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Artigos A sociologia da capacidade crtica Luc Boltanski e Laurent Thvenot O ensino religioso em sala de aula: observaes a partir de escolas fluminenses Emerson Giumbelli Reflexes sobre a figura do narrador como guardi da memria no distrito de Icoaraci, Belm (PA): incurso etnogrfica na barbearia So Jorge Flvio Leonel Abreu da Silveira e Pedro Paulo de Miranda Arajo Soares O luto dos arrozeiros: uma etnografia dos impactos sociais da seca de 2005 numa cidade dos pampas gachos Carlos Abrao Moura Valpassos Desastre e Indiferena Social: o Estado perante os desabrigados Norma Felicidade Lopes da Silva Valncio, Victor Marchezini e Mariana Siena Resenhas Livro: Carman, Maria. Las trampas de la cultura: los intrusos y los nuevos usos del barrio de Gardel Autora da resenha: Michele Andrea Markowitz Livro: Bestor, Theodore. Tsukiji The fish market at the center of the world Autora da resenha: Wilma Leito

Dossi De volta ao mundo da vida de pernas pro ar: Contribuies para os estudos em corporeidade, linguagem e memria da capoeira Apresentao: Julio Cesar de Tavares Da destreza do mestio ginstica nacional: narrativas nacionalistas sobre a capoeira Matthias Rhrig Assuno A memria do corpo na narrativa de mestre Joo Grande Maurcio Barros de Castro Adaptao em movimento: o processo de transnacionalizao da capoeira na Frana

Dossi A Poltica e o Popular: reflexes sobre militncia e aes coletivas Apresentao: Marcos Otvio Bezerra Militantes polticos y militantes sociales: reconocimiento, persona y espacio publico Sabina Frederic Mobilizaes de bairro, repertrios de ao coletiva e trajetrias pessoais Marcos Otvio Bezerra Militantismo partidrio e experincia de poder. O caso do PT no
334 Daniel Granada da Silva Ferreira A luta da capoeira: reflexes acerca da sua origem Paulo Colho de Arajo e Ana Rosa Fachardo Jaqueira Angola e o Jogo de Capoeira Maduka T. J. Desch Obi Artigos Imigrao brasileira na Guiana: entre elocubraes e realidade Isabelle Hidair Caminho Niemeyer: os usos da cultura em Niteri Margareth da Luz Coelho A socializao das meninas trabalhadoras Joel Orlando Bevilaqua Marin Entre muros e rodovias: os riscos do espao e do lugar Eduardo Marandola Jr Resenhas Deslocamentos, movimentos e engajamentos: as formas plurais da ao humana na perspectiva de Laurent Thvenot Autor da resenha: Fabio Reis Mota Colette Ptonnet Itinerrios ocupacionais, juventude e gesto de empregabilidade Delma Pessanha Neves Performance e empreendimento nos assaltos contra instituies financeiras Jania Perla Digenes de Aquino
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A colonizao alem na regio central do Rio Grande do Sul capital social e desenvolvimento regional Jos Marcos Froehlich, Everton Lazzaretti Picolotto, Heber Rodrigues Silva e Matheus Alegretti de Oliveira Narrar, redigir e escrever: o dirio nos pronturios da assistncia social Isabelle Csupor e Laurence Ossipow Resenhas Livro: Ptonnet, Colette. Lobservation flottante: lexemple dun cimetire, parisien, LHomme, oct-dc. 1982, XXII (4r),p. 37-47 Autor da resenha: Soraya Silveira Simes Livro: Marques, Ana Claudia (Org.). Conflitos, poltica e relaes pessoais. Fortaleza, CE: Universidade Federal do Cear/Funcap/CNPq Pronex; Campinas, SP: Pontes Editores, 2007. Autor da resenha: Leonardo Vilaa Dupin e Sheila Maria Doula Livro: Carneiro, Sandra S. A p e com f: brasileiros no Caminho de Santiago. So Paulo: Attar, 2007. 277p. Autor da resenha: Slvia Regina Alves Fernandes

Dossi Estudos de imigrao: novas abordagens e perspectivas Apresentao: Mrcio de Oliveira e Jair de Souza Ramos Tempo e estudo da Assimilao Nancy L. Green A imigrao: o nascimento de um problema (1881-1883) Grard Noiriel O papel dos agentes administrativos na poltica de imigrao Alexis Spire Artigos Observao flutuante: o exemplo de um cemitrio parisiense
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COLEO ANTROPOLOGIA E CINCIA POLTICA 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. Os fornecedores de cana e o Estado intervencionista Delma Pessanha Neves Devastao e preservao ambiental no Rio de Janeiro Jos Augusto Drummond A predao do social Ari de Abreu Silva Assentamento rural: reforma agrria em migalhas Delma Pessanha Neves A antropologia da academia: quando os ndios somos ns Roberto Kant de Lima Jogo de corpo: um estudo de construo social de trabalhadores Simoni Lahud Guedes A qualidade de vida no Estado do Rio de Janeiro Alberto Carlos Almeida Pescadores de Itaipu (Srie Pesca no estado do Rio de Janeiro) Roberto Kant de Lima Sendas da transio Sylvia Frana Schiavo O pastor peregrino Arno Vogel Presidencialismo, parlamentarismo e crise poltica no Brasil Alberto Carlos Almeida Um abrao para todos os amigos: algumas consideraes sobre o trfico de drogas no Rio de Janeiro Antnio Carlos Rafael Barbosa Escritos exumados 1: espaos circunscritos tempos soltos L. de Castro Faria Violncia e racismo no Rio de Janeiro Jorge da Silva Novela e sociedade no Brasil Laura Graziela Figueiredo Fernandes Gomes O Brasil no campo de futebol: estudos antropolgicos sobre os significados do futebol brasileiro Simoni Lahud Guedes
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17. Modernidade e tradio: construo da identidade social dos pescadores de Arraial do Cabo (RJ) (Srie Pesca no estado do Rio de Janeiro) Rosyan Campos de Caldas Britto 18. As redes do suor a reproduo social dos trabalhadores da pesca em Jurujuba (Srie Pesca no estado do Rio de Janeiro) Luiz Fernando Dias Duarte 19. Escritos exumados 2: dimenses do conhecimento antropolgico L. de Castro Faria 20. Seringueiros da Amaznia: dramas sociais e o olhar antropolgico (Srie Amaznia) Eliane Cantarino ODwyer 21. Prticas acadmicas e o ensino universitrio Paulo Gabriel Hilu da Rocha Pinto 22. Dom, Iluminados e Figures: um estudo sobre a representao da oratria no Tribunal do Jri do Rio de Janeiro Alessandra de Andrade Rinaldi 23. Angra I e a melancolia de uma era Glucia Oliveira da Silva 24. Mudana ideolgica para a qualidade Miguel Pedro Alves Cardoso 25. Trabalho e residncia: estudo das ocupaes de empregada domstica e empregado de edifcio a partir de migrantes nordestinos Fernando Cordeiro Barbosa 26. Um percurso da pintura: a produo de identidades de artista Lgia Dabul 27. A sociologia de Talcott Parsons Jos Maurcio Domingues 28. Da anchova ao salrio mnimo: uma etnografia sobre injunes de mu dana social em Arraial do Cabo/RJ (Srie Pesca no estado do Rio de Janeiro) Simone Moutinho Prado 29. Centrais sindicais e sindicatos no Brasil dos anos 90: o caso Niteri Fernando Costa 30. Antropologia e direitos humanos (Srie Direitos Humanos) Regina Reyes Novaes e Roberto Kant de Lima
31. Os companheiros trabalho e sociabilidade na pesca de Itaipu/RJ (Srie Pesca no estado do Rio de Janeiro) Elina Gonalves da Fonte Pessanha 32. Festa do Rosrio: iconografia e potica de um rito Patrcia de Arajo Brando Couto 33. Antropologia e direitos humanos 2 (Srie Direitos Humanos) Roberto Kant de Lima 34. Em tempo de conciliao Angela Moreira-Leite 35. Floresta de smbolos aspectos do ritual Ndembu Victor Turner 36. Produo da verdade nas prticas judicirias criminais brasileiras: uma perspectiva antropolgica de um processo criminal Luiz Figueira 37. Ser polcia, ser militar: o curso de formao na socializao do policial militar Fernanda Valli Nummer 38. Antropologia e direitos humanos 3 Roberto Kant de Lima (Organizador) 39. Os caminhos do leo: uma etnografia do processo de cobrana do imposto de renda Gabriela Maria Hilu da Rocha Pinto 40. Antropologia escritos exumados 3 Lies de um praticante L. de Castro Faria 41. A vida social das coisas: as mercadorias sob uma perspectiva cultural Arjun Appadurai 42. Dramas, campos e metforas: ao simblica na sociedade humana Victor Turner 43. Polticas pblicas de segurana, informao e anlise criminal Ana Paula Mendes de Miranda e Lana Lage da Gama Lima 44. O caminho do mundo: mobilidade espacial e condio camponesa numa regio da Amaznia Oriental Gil Ameida Felix
45. Polticas pblicas de segurana e prticas policiais no Brasil Lenin Pires e Lucia Eilbaum (organizadores)
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Normas de apresentao de trabalhos

1. A revista Antropoltica, do programa de Ps-Graduao em Antropologia da UFF, aceita originais de artigos e resenhas de interesse das Cincias Sociais e da Antropologia em particular. 2. Os textos sero submetidos aos membros do Conselho Editorial e/ou a pareceristas externos, que podero sugerir ao autor modificaes de estrutura ou contedo. 3. Os textos no devero exceder 25 pginas, no caso dos artigos, e 8 pginas, no caso das resenhas. Eles devem ser apresentados em duas cpias impressas em papel A4 (210 x 297 mm), espao duplo, em uma s face de papel, bem como em disquete ou CD no programa Word for Windows, em fonte Times New Roman (corpo 12), sem qualquer tipo de formatao, a no ser: indicao de caracteres (negrito e itlico); margens de 3cm; recuo de 1cm no incio do pargrafo; recuo de 2cm nas citaes; e uso de itlico para termos estrangeiros e ttulos de livros e peridicos. 4. As citaes bibliogrficas sero indicadas no corpo do texto, entre parnteses, com as seguintes informaes; sobrenome do autor em caixa alta; vrgula; data da publicao; vrgula; abreviatura de pgina (p.) e o nmero desta. 5. As notas explicativas, restritas ao mnimo indispensvel, devero ser apresentadas no final do texto. 6. As referncias bibliogrficas devero ser apresentadas no final do texto, obedecendo s normas da ABNT (NBR-6023). Livro: MARX, Karl. Manuscritos econmico-filosficos e outros textos escolhidos. 2. Ed. So Paulo: Abril Cultural, 1978. 208p. (Os Pensadores, 6) LDIKE, Menga, ANDR, Marli E. D. A. Pesquisa em educao: abordagens qualitativas. So Paulo: EPU, 1986.
(Ex.: PEREIRA, 1996, p. 12-26)
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Nome: _____________________________________________________ Deposite o valor da(s) obra(s) em nome da Universidade Federal Profisso: ___________________________________________________ Fluminense/ Editora (Banco do Brasil S.A., agncia 4201-3, con-ta Especialidade: ______________________________________________ 170500-8), depsito identificado n Endereo: __________________________________________________ 15305615227047-5. ____________________________________________________________ Envie-nos o comprovante de depsito, atravs de carta ou fax, juntamente Bairro: ______________________________ CEP: _____________-___ com este cupom, e receba, sem qualquer despesa adicional, a Cidade: _____________________________________ UF: ___________ encomenda em sua residncia ou Telefone: ( ______ ) __________________________________________ local de trabalho.
Artigo: ARRUDA, Mauro. Brasil: essencial reverter o atraso. Panorama da Tecnologia, Rio de Janeiro, v. 3, n.8, p. 4-9, 1989. Trabalhos apresentados em eventos: AGUIAR, C. S. A. L. et. al. Curso de tcnica da pesquisa bibliogrfica: programa-padro para a Universidade de So Paulo. In: CONGRESSO BRASILEIRO DE BIBLIOTECONOMIA E DOCUMENTAO, 9., 1977, Porto Alegre. Anais... Porto Alegre: Associao Rio-Grandense de Bibliotecrios, 1977. p. 367-385. 7. As ilustraes devero ter a qualidade necessria para uma boa reproduo grfica. Elas devero ser identificadas com ttulo ou legenda e designadas, no texto, como figura (Figura 1, Figura 2 etc.) 8. Os textos devero ser acompanhados de ttulo e resumo (mximo 250 palavras) em portugus e ingls, bem como de 3 a 5 palavras-chave tambm em portugus e em ingls. 9 Os textos devero ser precedidos de identificao do autor (nome, instituio de vnculo, cargo, ttulo, ltimas publicaes etc.), que no ultrapasse 5 linhas. 10. Os colaboradores na modalidade artigos tero direito a trs exemplares da revista; e na modalidade resenha, a um exemplar. 11. Os originais no aprovados no sero devolvidos. 12. Os artigos, resenhas e demais correspondncias devero ser enviados para:
Comit Editorial da Antropoltica Programa de Ps-Graduao em Antropologia Campus do Gragoat, Bloco O, sala 325 24210-350 - Niteri, RJ Tels.: (021) 2629-2866
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FRANA, Junia Lessa et al. Manual para normalizao de publicaes tcnico-cientficas. 3. ed. ver. e aum. Belo Horizonte: Ed. da UFMG, 1996, 191 p.
PRIMEIRA EDITORA NEUTRA EM CARBONO DO BRASIL Ttulo conferido pela OSCIP PRIMA (www.prima.org.br) aps a implementao de um Programa Socioambiental com vistas ecoeficincia e ao plantio de rvores referentes neutralizao das emisses dos GEEs Gases do Efeito Estufa.
Este livro foi composto na fonte Myriad Pro corpo 8 Impresso na Flama Ramos Manuseio e Acabamento Grfico, em papel Offset 75g (miolo) e Carto Supremo 250g (capa) produzido em harmonia com o meio ambiente. Esta edio foi impressa em fevereiro de 2010.

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Antropoltica

ISSN 1414-7378 Antropoltica Niteri n. 26 p. 1-342 1. sem. 2009

Nota dos Editores

Niteri, n. 25, p. 7-8, 1. sem. 2009

Coordenadores do GT Transmisso de patrimnios culturais PPGA/UFF/CNPq

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 11-18, 1. sem. 2009

Quandotecnologia,leiefamliaconvergem: questesdegneroegeraoemconexo com testes de paternidade*

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 19-36, 1. sem. 2009

No mutiro da defensoria: 26 de maro, 2004

Gnero: A tecnologia a servio da afirmao feminina

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 19-36, 1. sem. 2009

Gerao: atando o n com os avs

Gnero revisitado: quando o poder-saber circula

Paternidade, Sexualidade e Lei

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 19-36, 1. sem. 2009

Restitucin de nios desaparecidos: usos polticos del parentesco en la justicia

El contexto: derecho, poltica y sociedad

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 37-61, 1. sem. 2009

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 37-61, 1. sem. 2009

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 37-61, 1. sem. 2009

Fuero civil: ausencia, abandono y desaparicin

Pericias para el juez federal de La Plata: el nido ecolgico

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 37-61, 1. sem. 2009

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 37-61, 1. sem. 2009

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 37-61, 1. sem. 2009

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 37-61, 1. sem. 2009

Cmara Federal de Apelaciones de La Plata: altruismo sin vctimas

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 37-61, 1. sem. 2009

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 37-61, 1. sem. 2009

La Suprema Corte de Justicia de la Nacin: La desbiologizacin de la paternidad

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 37-61, 1. sem. 2009

La Cmara: ni tradicionalismo autoritario ni liberalismo individualista

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 37-61, 1. sem. 2009

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 37-61, 1. sem. 2009

Algunas reflexiones finales

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 37-61, 1. sem. 2009

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 37-61, 1. sem. 2009

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 37-61, 1. sem. 2009

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 37-61, 1. sem. 2009

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 63-81, 1. sem. 2009

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 63-81, 1. sem. 2009

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 63-81, 1. sem. 2009

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Antropoltica Niteri, n. 26, p. 63-81, 1. sem. 2009

Circulando com Joaquim: a vida agendada de um menino

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 63-81, 1. sem. 2009

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 63-81, 1. sem. 2009

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 63-81, 1. sem. 2009

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 63-81, 1. sem. 2009

Na casa, na rua, na cidade: circulao de crianas, espaos sociais, hierarquizaes

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 63-81, 1. sem. 2009

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 63-81, 1. sem. 2009

Delma Pessanha Neves*

Famlia conjugal, precariedade de provises e matrifocalidade

Mulheres chefes de famlia em arranjos matrifocais

Ver Neves (2002, p. 211-230; 2006, p. 359-379).

Antropoltica Niteri, n. 23, p. 83-123, 1. sem. 2009

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 83-123, 1. sem. 2009

Ver Weber (2005).

Antropoltica Niteri, n. 23, p. 83-123, 1. sem. 2009

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 83-123, 1. sem. 2009

Antropoltica Niteri, n. 26, p. 83-123, 1. sem. 2009