CASAMENTO

JUDAICO
-
CASMENTO
BBLICO
1
O Contrato de Noivado

A tradio judaica especifica que, antes da cerimnia do
casamento, os contratos, num texto padro, sejam elaborados num
documento escrito e assinado por duas testemunhas e pelos
noivos. As testemunhas devem ser homens adultos, seguidores
das mitsvot, preceitos, da Tor, sem serem parentes dos noivos e
entre si.
O contrato de noivado pode ser feito com antecedncia, mas h
um costume de realiz-lo logo antes da chup, so lidos e
assinados na Cabalat Panim, antes da cerimnia de casamento.
Aps a leitura do documento, as mes dos noivos quebram um
prato de porcelana. O prato de porcelana quebrado para indicar
que como a porcelana nunca pode ser consertada, um contrato de
noivado quebrado muito grave.
2
Aufrif - Chamada

Trata-se de uma celebrao realizada na sinagoga para homenagear
o noivo no Shabat anterior ao seu casamento. De acordo com o
Talmud, o costume data dos tempos do Rei Shlom, porm naquela
poca o tributo era prestado do lado de fora do Templo.
A palavra aufrif significa em alemo chamada. No sbado de
manh, perante toda a congregao reunida, o noivo recebe a honra
de uma ali, isto , ele chamado para subir ao altar e recitar as
bnos de antes e depois da leitura da Tor.
Em algumas comunidades, especialmente as de origem oriental,
costuma-se jogar nozes, passas e balas sobre o noivo quando ele
conclui a bno final, como prenncio de doura e prosperidade no
casamento.
Nas sinagogas liberais, a noiva sobe Tor junto com o noivo e
ambos celebram juntos este momento.
3
O Dia do Casamento

O dia do casamento judaico para os noivos como um Yom Kipur
pessoal. passado em jejum, orao, atos de bondade (tsedac)
e reflexo espiritual.
A tradio nos diz que neste dia D'us perdoa completamente
ambos pelas transgresses cometidas em suas vidas, para que
possam comear suas vidas de casados em um estado totalmente
puro.
4
Mikv, O Banho Ritual de Corpo e Alma

Antes da npcias, a noiva deve imergir nas guas do micv para
uma purificao espiritual (este ato deve ser repetido todos os
meses). Recomenda-se que nesta data o noivo tambm se
purifique no micv com este mesmo propsito.
A unio conjugal do casal uma expresso fsica da unidade
espiritual dos dois. Afirmando esta unidade dentro do quadro de
uma orientao Divina das leis de Taharat Hamishpach a
pureza familiar - a imerso no micv eleva um ato fsico em um ato
imbudo com a santidade Divina. Isto atrai as bnos Divinas de
paz e harmonia e tudo de bom no meio do lar e da famlia.
Por ser um assunto extremamente complexo, que requer um
esclarecimento mais amplo e profundo, as leis de pureza familiar
so minuciosamente estudadas pelo noivo e pela noiva com
orientadores competentes.
5
Mikve Lavagem cerimonial
O Jejum do Dia do Casamento

Uma antiga tradio aconselha noiva e noivo a jejuarem no dia de
seu casamento, desde o nascer do sol at depois da cerimnia em
baixo da chup, plio nupcial, comendo a sua primeira refeio
juntos no fim da cerimnia nupcial. (em certos dias festivos como
em Shabat, Rosh Chdesh, Chanuc, etc., no permitido jejuar).
Alm do jejum, os noivos lem salmos e oram pelo perdo de D'us
(como em Yom Kipur).
7
O Kitel

Antes da chup, o noivo veste o kitel branco, veste
tradicionalmente usada em Yom Kipur, sob seu terno. esse o seu
traje durante toda a cerimnia da chup. O kitel lembra uma
mortalha.
Mesmo neste seu dia mais feliz o homem deve lembrar que
mortal. Este pensamento afastar a pessoa do pecado, pois ter
sempre D'us em mente.
Recordar o dia da morte tambm um lembrete para o casal que o
casamento deve perdurar at o ltimo dia de suas vidas.
8
Kitel Veste Branca do Noivo
O Talit

No Monte Sinai, no "Grande Casamento" entre D'us e o povo de
Israel, os judeus tiveram a viso de D'us envolto em um talit, xale
de oraes. Por este motivo, um antigo costume judaico que a
noiva d ao noivo um talit novo como presente antes do
casamento e o noivo presenteia a noiva com um par de castiais.
10
Talit Manto de Orao
Um Par de Castiais
O Vestido da Noiva

A tradio nos conta que D'us, Ele prprio, enfeitou Chava (Eva), a
primeira mulher, para o seu casamento com Adam (Ado). Por esta
razo, a noiva se prepara e se enfeita para o seu casamento.
Costuma-se usar vestido de cor clara, que indica pureza, j que todos
os pecados dos noivos so perdoados no dia de seu casamento.
13
Vestido da Noiva
Noiva Judia-iemenita Ataviada para o casamento
Costume dos tempos
de Salomo
O Contrato de Casamento

O contrato matrimonial especifica as responsabilidades do marido
para com sua esposa, como prov-la com alimento, roupa e
direitos conjugais.
A assinatura da Ketub, contrato judaico de casamento, demonstra
que os noivos no vem o casamento apenas como uma unio
fsica e emocional, mas tambm como um compromisso legal e
moral. Dois homens seguidores das mitsvot servem de
testemunhas no ato da assinatura da Ketub, assegurando que
tudo seja feito de acordo com a prtica legal e tradicional judaica.
16
17
Cabalat Panim Cerimnia de Saudao aos Noivos

A celebrao do casamento judaico inicia-se com a Cabalat Panim, uma
recepo na qual o noivo, e a noiva, so cumprimentados por parentes e
amigos. A noiva e o noivo sentam-se em locais distintos e as recepes
ocorrem separadamente, j que noivo e noiva no se vem na semana
anterior ao casamento.
Alguns costumam no se ver desde a noite do micv.
Para o noivo e noiva, o dia do casamento uma das muitas ocasies
especiais do judeu, especialmente em baixo da chup. costume e
apropriado se aproximar dos noivos e pedir a eles que orem por um
amigo ou pessoa querida que necessita particularmente das bnos de
D'us, isto , por algum que se encontra enfermo, por algum que deseja
casar-se, etc.
18
A Recepo da Noiva

um mandamento positivo, de origem rabnica, honrar e louvar a
noiva, providenciar o que ela necessita e alegr-la. O Talmud designa-
lhe um "trono de noiva" e instrui todos os que comparecerem a agir
como o seu squito. A noiva neste dia chamada de rainha e o noivo,
de rei.
Durante a recepo nupcial, cercada por sua famlia, a noiva senta-se
sobre o seu "trono" e cumprimentada pelas convidadas, enquanto
parentes e amigas danam em sua honra.
19
20
A Recepo da Noivo

Em certas comunidades, o noivo, recita um Maamar (discurso
chassdico de Tor) sobre o significado espiritual do casamento. Com
isto ele demonstra que, mesmo no momento mais feliz de sua vida, no
esquece de D'us e da Tor. Ele quer que seu casamento esteja
baseado nos fundamentos da Tor.
Em alguns crculos, as pessoas costumam interromper o noivo com
canes no meio de seu discurso. Sendo o casamento uma rplica da
outorga da Tor, j que D'us pronunciou as Dez Palavras, o noivo
profere um discurso: mas assim como as Tbuas da Lei foram
quebradas, tambm o discurso do noivo interrompido.
21
O Discurso do Noivo
Cobrir o Rosto da Noiva

A ltima etapa preparatria para o casamento ocorre quando o
noivo, acompanhado por seus pais e todos os convidados, se
dirige at o local onde a noiva est recebendo os convidados.
L, ele coloca o vu sobre a cabea da noiva, que fica ladeada
pelas duas mes.
Neste momento, costume os pais abenoarem a noiva,
colocando suas mos por cima da cabea da noiva e proferindo
a bno: "Que D'us te faa como as Matriarcas Sara, Rivca,
Rachel e Lea" e tambm a bno sacerdotal.
Os pais podem tambm acrescentar qualquer bno ou prece
particular. Aprendemos a proceder assim de D'us, que abenoou
Adam e Chava antes de seu casamento.
O costume de se cobrir o rosto da noiva lembra a nossa
matriarca Rivca, em seu recato, cobrindo seu rosto com um vu
em seu primeiro encontro com Yitschac.

23
Cobrir o rosto com o Vu
Cobrir os cabelos simboliza a modstia que caracteriza as virtudes da
mulher judia. O casamento de Yitschac com Rivca marcou o comeo do
povo judeu. Imitando o gesto de Rivca, a noiva espera de que seja
igualmente merecedora das bnos Divinas no seu casamento.
Outro motivo pelo qual o noivo cobre o rosto da noiva que a Presena
Divina irradia do rosto da noiva neste momento, e por isto deve ser
coberto. Mais um motivo para indicar que o noivo no est interessado
apenas na sua beleza fsica, pois beleza algo passageiro, pode
desvanecer com o tempo. Ele est atrado pelas suas qualidades
espirituais, algo que ela nunca ir perder.
De certa maneira, cada noiva um reflexo de Rivca, pois o casamento
no somente um processo particular que une duas pessoas dispostas a
construir um lar individual, mas uma instituio sagrada que abrange o
povo todo. uma unio que traz tona milhares de resultados benficos
para o casal e para toda a comunidade.
No seu caminho para a chup, o noivo, junto com seus acompanhantes,
faz uma rpida parada num local onde vestir o kitel, manto branco, e
prosseguem at a chup seguido pela noiva, acompanhada pelas duas
mes e pelas mulheres presentes.

25
O Casamento

Os pais que acompanham o noivo e a noiva at a chup seguram velas
acesas. J que os noivos so comparados a rei e rainha, devem ser
escoltados por um squito. Nossos sbios nos contam que no casamento do
primeiro casal, os anjos Michael e Gavriel escoltaram Adam e o levaram at
Chava. Tambm Mosh e Aharon levaram o povo de Israel para o
"casamento" com D'us, ao redor do Monte Sinai. Assim como D'us foi
acompanhado pelas duas Tbuas da Lei e por mirades de anjos, os noivos
so acompanhados pelos pais. Os acompanhantes que levam as velas
ficavam direita e esquerda dos noivos. A mo direita representa bondade e
a esquerda, firmeza. Direita e esquerda simbolizam o relacionamento entre o
casal que deve ser contrabalanam com amor e firmeza - saber dar e no
procurar s receber. Aharon, que procurava a paz e o amor entre as pessoas,
personifica a harmonia que deve existir entre marido e mulher; e Mosh, que
recebeu a Tor, representa as leis e regras que devem reger a nossa vida.
Leis e regulamentos devem ser obedecidos num esprito de unio e cesso,
entrando o casal sempre em acordo.
Durante a cerimnia de casamento, a noiva fica direita do noivo. Essa
posio baseada em uma interpretao de um versculo dos Salmos: Entre
tuas amadas esto as filhas do rei; tua direita uma rainha, enfeitada com o
ouro de Ofir. 26
O Casamento
As Velas

O motivo do uso das velas que, quando acesas, parecem com uma tocha de luz,
lembrando os relmpagos faiscando no Monte Sinai que acompanharam o povo
de Israel, e o fulgor que acompanhou D'us, na outorga da Tor.
As velas tambm representam as almas dos entes queridos que partiram e que se
renem ao casal nesta noite.
28
As Velas
O Cortejo

O noivo chega primeiro chup, lembrando a outorga da Tor. D'us
apareceu na montanha e precisou esperar o povo de Israel. Outro
motivo porque o noivo vem primeiro que um casamento s pode ser
ajustado com o consentimento da mulher. Por isto, ela vai chup
para o noivo, mostrando que realmente deseja este casamento.
costume que os noivos no levem nada nos bolsos, nem usem jias
durante a cerimnia da chup, para indicar que cada um aceito pelo
outro por aquilo que e no por causa das suas posses. Outro motivo
que o noivo, no dia do seu casamento, como o Cohen Gadol (o
Sumo Sacerdote) em Yom Kipur, quando entrava no santo dos Santos.
L ele usava uma roupa branca simples, sem bolsos e sem trajar suas
roupas douradas.
Assim como os Leviyim (levitas), acompanhavam o servio Divino no
Templo com instrumentos musicais, tambm os noivos so
acompanhados com msica chup.
30
O Cortejo
A Chup O Plio Nupcial

A cerimnia do casamento deve ser realizada preferivelmente sob cu
aberto, lembrando a bno de D'us para que a semente de Avraham
fosse to numerosa como as estrelas. A cerimnia ocorre sob a chup,
cobertura ou proteo, que representa a casa que o novo casalir
estabelecer unido.
Da mesma forma como a tenda de Avraham era aberta nos quadro
lados para acolher hspedes de todas as direes, a chup aberta
simboliza o desejo de sempre se ter um lar aberto e acolhedor.
A chup envolvendo os noivos representa a bno infinita de D'us em
resposta a busca de ambos. Uma bno que ajudar a frutificar seus
desejos de construir um lar sobre a fundao de Tor e mitsvot.
A chup por cima da cabea dos noivos simboliza que estas duas
almas estavam inicialmente interligadas e unidas, e que seu encontro
e casamento constitui realmente uma reunificao.
32
33
A Chupa
34
Quando vieram a este mundo material, receberam corpos fsicos
dentro dos quais a alma original se separou. Finalmente elas se
reencontram e se renem. Isto explica a grande alegria de um
casamento. Uma reunio aps uma separao temporria muito
mais emocionante que a unio de algo
completamente novo.
A chup tambm relembra a Revelao no Monte Sinai, onde o povo
de Israel foi consagrado a D'us, quando Ele ergueu a montanha sobre
suas cabeas como uma chup. A chup tambm lembra o Mishcan,
Tabernculo, o Santurio de D'us, construdo no deserto do Sinai. Seu
teto foi feito de tapearias apoiadas sobre colunas de madeira, como a
chup.
A chup tambm representa o conceito da harmonia conjugal, o qual
s pode ser alcanado com amor e respeito e quando o casal se
dedica a uma meta comum acima e alm do seu prprio ser limitado; a
uma meta Divina que os abrange, abraa, eleva e refina.

35

A chup sob o cu aberto reflete a esperana de que esta unio ser
abenoada com muito brilho, como as estrelas que iluminam o cu. s
vezes, uma estrela parece no ter muita claridade, mas d para
reconhecer que ela est emitindo luz na imensa escurido do cu.
Assim tambm na vida de um indivduo ou de um casal, h mrito e
valor em cada ato, palavra ou pensamento por mnimos que sejam.
A felicidade se desenvolve a partir do total de pequenas mincias e
detalhes que constituem a vida cotidiana de um casal. Respeitando o
prximo em reas maiores apenas civilidade.
Respeito e considerao nos pequenos detalhes indicativo de um
relacionamento realmente afetivo e saudvel.
36

As Sete Voltas

Ao chegarem chup, a noiva, os pais (e, segundo a tradio de
alguns, at os avs) circundam o noivo sete vezes. Este um costume
difundido apenas entre as comunidades judaicas ashkenazitas
(ocidentais de origem germnica). As voltas so alusivas aos sete dias
da Criao. O Rebe explica o significado das voltas da noiva, e da
colocao do anel, adquirido pelo noivo, no dedo da noiva: "Em sua
nova vida e estabelecimento de um lar judaico, da mxima
importncia que noivo e noiva renovem sua devoo a D'us e ao
Servio Divino; uma devoo acima de todos os limites, superior sua
inteligncia e aos seus sentimentos limitados, mas principalmente uma
devoo absoluta para seguir a D'us e Seus mandamentos. Mesmo se
no encontram motivos para uma lei especfica, ou se so desafiados
em qualquer aspecto, material, fsica, emocional e espiritualmente,
ambos permanecero leais a D'us, Sua Tor e s Suas mitsvot. "Este
tipo de devoo simbolizado por um crculo, que no tem incio nem
fim, representando uma dimenso que est alm dos limites; que
total. O circundar da noiva em torno do noivo representa o seu
investimento no casamento por um compromisso absoluto
construo de um lar de acordo com a vontade de D'us.

37
A aliana que o noivo oferece noiva representa o seu investimento
de uma devoo ilimitada e essencial a D'us, Sua Tor e mitsvot.

Outros motivos das sete voltas:
Lembra as sete expresses de noivado entre D'us, o noivo, e Israel, a
noiva. "Eu te consagro a Mim para sempre. Eu te consagro a Mim em
misericrdia e em julgamento, e em amor, e em retido. Eu te
consagro a Mim em fidelidade, e tu conhecers D'us."
No dia do seu casamento o noivo comparado a um rei. Assim como o
rei cercado pela sua legio, o noivo deve ser rodeado pela noiva e o
seu squito.
Recorda as sete vezes que as tiras dos tefilin so enroladas no brao
do homem. Assim como o homem se liga em amor a D'us, assim ele
"amarrado" sua esposa, entre outras razes.
Aps terminar as sete voltas, a noiva fica ao lado direito do noivo, em
sinal que estar sempre a seu lado para qualquer ajuda.

38
Kidushim - Consagrao

J que o casamento uma mitsv, preceito Divino, uma bno
recitada antes de sua execuo em agradecimento pela santificao
de D'us unio.
O casamento judaico torna-se kadosh atravs de todo o significado
que permeia a cerimnia em todos os detalhes, atravs de kidushin,
consagrao, e os alicerces que devero formar o novo lar e o
relacionamento do casal.
39
Kidushim
Kidushim
A Aliana

A entrega da aliana pelo noivo e sua aceitao pela noiva constitui o
ato central da santificao do casamento. um vnculo eterno que fica
estabelecido. A partir do momento em que a aliana colocada no
dedo da noiva, o casal, de acordo com a Lei Judaica, considerado
casado.
A aliana simboliza o elo numa corrente, tambm um crculo sem fim
representando o ciclo da vida.
O ato de dar o anel tambm simboliza a transferncia de poder e
autoridade. Assim o marido simbolicamente transfere sua nova
esposa a autoridade sobre seu lar e tudo que se encontra nele. A partir
deste momento tudo em sua vida ser repartido. O anel tambm
simboliza a proteo que o marido d a sua esposa; assim como o
anel envolve o dedo, tambm sua aura de proteo envolve a esposa.
A aliana simboliza a confiana e lealdade que envolve o casal pelo
resto de sua vida.


42
O costume que a aliana seja redonda, de ouro slido, simples e
perfeitamente lisa, sem pedras preciosas, desenho ou gravao, nem
mesmo por dentro (aps o casamento pode-se gravar o que quiser
nela) para que represente um simples crculo inquebrvel e ilimitado
entre o casal.
A aliana deve ser colocada no dedo indicador da mo mais forte da
noiva (canhota ou direita), sem interferncia de luvas (caso estiver
usando alguma), mas diretamente em seu dedo. Antes de colocar a
aliana, o noivo recita a seguinte frase: "Com este anel, tu s
consagrada a mim conforme a lei de Mosh e Israel" e as testemunhas
falam: "Est casada".
Ao aceitar o anel, a noiva consente ao kidushin, consagrao,
significando a singularidade do casamento judaico, estabelecendo
uma relao em um lar onde D'us, Ele mesmo, habita.
A noiva, costumeiramente, fala um trecho do Cntico dos Cnticos Ani
ledodi vedodi li. (Eu perteno ao meu amado e ele me pertence).
A ketub logo em seguida lida em voz alta para todos os presentes.
Como no casamento lavrado um contrato, so necessrias duas
testemunhas judias que o assinam junto com o noivo.

43
As Alianas
As Sete Bnos - Sheva Brachot

Em seguida, h o Nissuim (matrimnio) quando so lidas as Sheva
Brachot Sete Bnos. Estas sete bnos sobre o vinho enaltecem
a Deus e agradecem a Ele por Suas obras. Abenoa-se o casal para
que juntos tenham muitas alegrias e que o amor entre eles seja to
indestrutvel quanto o de Deus por Israel. Aps as bnos, os noivos,
j casados, novamente bebem o vinho, e o noivo quebra um copo de
vidro para lembrar a destruio dos dois Templos de Jerusalm.


45
As Bnos:

1 Bno: Bendito sejas tu, Senhor nosso Dus, Rei do Universo, Criador do fruto
da vide.
2 Bno: Bendito sejas tu, Senhor nosso Dus, Rei do Universo, que criaste tudo
para a Tua Glria.
3 Bno: Bendito sejas tu, Senhor nosso Dus, Rei do Universo, Criador do
homem.
4 Bno: Bendito sejas tu, Senhor nosso Dus, Rei do Universo, que criaste o
homem Tua imagem, imagem da semelhana com a Tua forma, e estabeleceste
que esta participasse de sua prpria estrutura par sempre. Bendito sejas, Criador.
5 Bno: Que aquela que no tem filhos se alegre sobremaneira e se rejubile
abraando com alegria os vossos rebentos. Bendito sejas Tu Senhor, que ds
alegria a Sio atravs de seus filhos.
6 Bno: Que alegres os queridos amigos (a noiva e o noivo) como alegraste as
criaturas no Paraso (o Jardim do den) dos tempos remotos. Bendito sejas Tu,
Senhor, que alegras ao noivo e noiva.
7 Bno: Bendito sejas tu, Senhor nosso Dus, Rei do Universo, que criaste o
contentamento e a alegria, noivo e noiva, jbilo, cano, prazer, e deleite, amor e
fraternidade, paz, e companheirismo. Logo, Senhor nosso Dus, sero ouvidas nas
cidades de Jud e nas ruas de Jerusalm a voz da alegria e a voz do jbilo, a voz do
noivo e a voz da noiva, a voz dos noivos que cantam os seus presentes nupciais e a
dos jovens em suas festas de cano. Bendito sejas, Senhor, que alegras o noivo
e a noiva.



46
Ato de Quebrar o Copo

O ato final da cerimnia a quebra de um copo de vidro pelo chatan -
noivo, lembrando a todos que mesmo na maior alegria pessoal devemos
lembrar a destruio do Templo Sagrado de Jerusalm e continuar a
almejar pela sua reconstruo.
Outros significados para a quebra do copo:
Nos lembra as primeiras Tbuas da Lei, quebradas aps o "Grande
casamento" entre D'us e o povo de Israel; que somos mortais e devemos
nos casar e multiplicar; que somos como vidro, que mesmo quebrado,
pode ser reconstitudo, como atravs de nosso sincero arrependimento
somos perdoados.
Ao som do copo quebrado, a atmosfera solene rompida e substituda
por danas e msica.
Todos devem animar os noivos expressando a alegria e apoio ao casal
que constitui a partir deste momento, mais um elo na corrente de vida
atravs da Tor.
O casamento ser fortalecido a cada dia atravs do entendimento entre
ambos, dos limites do outro, companheirismo, amizade, carinho, amor,
respeito e cumprimento das leis de pureza familiar. Estes so os
verdadeiros valores que consagram um casamento judaico.




47
Quebrar o copo