Doi: http://dx.doi.org/10.5212/PraxEduc.v.4i2.

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FILMES SOBRE SURDOS: que representaes de surdos e de lngua de sinais eles trazem? FILMS ABOUT THE DEAF: the representations of deaf and sign languages
Carolina Hessel Silveira*
Resumo Este artigo apresenta uma anlise de dois lmes que tematizam a surdez e que no foram at o presente investigados no espao acadmico brasileiro. Trata-se de O Martrio do Silncio (Mandy, 1952) e de Palavras do Silncio (After The Silence, 1996). A anlise fundamenta-se nos Estudos Culturais e nos Estudos Surdos, especialmente nos conceitos de pedagogias culturais, cultura surda, identidades surdas, lngua de sinais, bem como na anlise de outros lmes sobre surdos, realizada por Thoma (2004). Ambos os lmes pertencem ao gnero drama e buscou-se analisar a forma como os personagens surdos so representados, destacando-se algumas cenas em que a problemtica surdo x sociedade ouvinte mostrada. No desfecho desses lmes, as personagens surdas conseguem oralizar. A partir disso, pode-se perguntar qual o resultado pedaggico de tais lmes, ao mostrarem a oralizao como uma conquista aps o uso de Lngua de Sinais. Assim, representaes de surdos, educao de surdos e lngua de sinais esto presentes em ambos os lmes, ainda que haja diferenas de abordagem entre eles. Palavras-chave: Filmes. Educao de Surdos. Lngua de Sinais. Abstract This paper analyzes two lms about deafness which have not been investigated in the Brazilian academic context. They are Mandy (directed by Alexander Mackendrick, 1952, England) and After the Silence (by Fred Gerber, 1996, USA). The analysis is supported by Cultural Studies and Deaf Studies, especially on the concepts of cultural pedagogies, deaf culture, deaf identities, sign language, as well as on the analysis of other lms about deaf people conducted by Thoma (2004). Both lms are classied as drama, and particular attention was given to how deaf characters are represented, highlighting scenes showing the difculties deaf people face in a hearing society. It is worth noting that in the end of both lms the deaf characters manage to speak and hear. The pedagogical impact of these lms is questioned as they show that the deaf may be able to speak and hear after using Sign Language. Deaf representations, deaf education and sign language are present in both lms, although there is a difference in approach between them. Keywords: Films. Education of deaf people. Sign Language.

Introduo
No campo dos estudos surdos, tm sido analisados vrios artefatos culturais que apresentam representaes de surdos, da cultura surda em contraste com a cultura ouvinte, como livros de literatura infantil, lmes, matrias de jornal, comunidades do Orkut, etc. Considera-se que esses artefatos trazem pedagogias culturais, pois eles ensinam sobre os surdos, suas identidades, sua lngua e sua cultura. Dentro desse quadro, o objetivo do presente trabalho fazer uma anlise de dois lmes que tratam da temtica surdez, ainda no investigados no espao acadmico brasileiro. Trata-se de O martrio do silncio, de Alexander Mackendrick (1952, Inglaterra) e de Palavras do silncio, de Fred Gerber (1996, EUA), separados entre si por mais de quarenta anos de produo. Para isso, busco base terica nos estudos culturais e nos estudos surdos, especialmente nos conceitos de pedagogias culturais,

cultura surda, identidades surdas e lngua de sinais, inspirando-me na anlise de outros lmes sobre surdos, realizada por Thoma (2004). Ambos os lmes pertencem ao gnero drama e neles analiso a forma como os personagens surdos so representados, destacando algumas cenas onde a problemtica surdo x sociedade ouvinte mostrada. Tambm examino os espaos da escola e da famlia em relao ao aluno/lho surdo, analisando o papel da oralizao e das lnguas de sinais na trama desses lmes. Em relao aos conceitos que so base do estudo, relembro o que arma Strobel (2008) sobre a cultura surda:
Cultura surda o jeito de o sujeito surdo entender o mundo e de modic-lo a m de torn-lo acessvel e habitvel ajustando-os com as suas percepes visuais, que contribuem para a denio das identidades surdas e das almas das comunidades surdas. Isto signica que abrange a lngua, as ideias, as crenas, os costumes e os hbitos do povo surdo. (p.24)

* Professora tutora do Curso Letras-Libras EAD Plo da Universidade Federal de Rio Grande do Sul UFRGS. Professora de CESUCA Faculdade Inedi, Cachoeirinha, RS. E-mail: shcarol@terra.com.br

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Em sociedades audiovisuais como a nossa, em que milhes de pessoas tm acesso aos meios de comunicao veiculados em imagem-som, comum atribuir-se certas atitudes, crenas e valores de grupos ou de pessoas inuncia desses meios. A ideia de que lmes (ou programas de tev) podem incutir opinies e produzir comportamentos, principalmente nos espectadores mais jovens ou menos escolarizados, relativamente corrente. Mas estudos srios vm mostrando o quanto difcil constatar isso. (p. 63-64).

Efetivamente, o reconhecimento de uma cultura surda, de identidades surdas e da viso das identidades surdas se enquadra no que vem sendo chamado de campo dos estudos surdos. Aps o surgimento dos estudos culturais, houve uma proliferao de estudos... sobre vrias comunidades e, assim, surgiram os estudos surdos. Conforme S (2006), os estudos surdos tm surgido nos movimentos surdos organizados e no meio da intelectualidade inuenciada pela perspectiva terica dos estudos culturais. (p. 65). Tudo indica que foi em 1998 que a expresso apareceu pela primeira vez no Brasil, quando Skliar (1998) usou o ttulo Estudos surdos em Educao: problematizando a normalidade em livro sobre surdez e Lunardi (1998) usou a expresso em sua dissertao de mestrado, armando que os estudos surdos eram um novo campo conceitual ou um recorte terico. Skliar (1998) prope que, dentro dos estudos surdos em Educao, existam quatro nveis de reexo. No primeiro nvel, deveriam ser examinados os mecanismos de poder/saber, exercidos pela ideologia dominante na educao dos surdos o oralismo ou, melhor ainda, o ouvintismo desde suas origens at os dias atuais. (p. 15). O estudo que aqui trago se encaixa, pois, dentro desse campo dos estudos surdos.

Informaes iniciais
Os lmes de entretenimento se inserem no que tem sido chamado, nos estudos culturais, de pedagogias culturais. Para entend-las, devemos citar Steinberg e Kincheloe (2001), que armam que a pedagogia cultural enquadra a educao numa variedade de reas sociais, incluindo, mas no se limitando, escolar. reas pedaggicas so aqueles lugares onde o poder organizado e difundido, incluindo-se bibliotecas, tev, cinemas, jornais, revistas, brinquedos, propagandas, videogames, livros, esportes etc.. (p. 24). Na verdade, j se sabe h bastante tempo que a mdia tem o poder de atuar sobre o pblico espectador, fazendo-o ver como possveis as histrias e representaes que traz. Na mesma direo, podemos citar a explicao sobre televiso de Fischer (2001):
Quando assistimos tev, pode-se armar que esses olhares dos outros tambm nos olham, mobilizam-nos, justamente porque possvel enxergar ali muito do que somos (ou do que no somos), do que negamos ou daquilo em que acreditamos, ou ainda do que aprendemos a desejar ou a rejeitar ou simplesmente a apreciar. (p. 12).

Mesmo que seja difcil comprovar como os lmes produzem opinies e comportamentos, o fato que isso acontece de maneira mais ou menos intensa. Ento, em relao maioria dos lmes sobre surdos observados produzidos, dirigidos e assistidos por grande nmero de ouvintes sempre importa mais a oralizao ou normalizao dos surdos. Eles enfatizam a falta de audio e como a surdez pode complicar a vida futuramente essa a principal temtica de tais lmes. Poucos valorizam a cultura surda ou uso de lngua de sinais. Como o primeiro lme a ser analisado do ano de 1952, apenas setenta anos aps Congresso de Milo,1 era de se esperar que ainda mostrasse a importncia nica do oralismo. J o outro lme do ano de 1996 e mostra, de certa forma, a Comunicao Total,2 tendncia de educao de surdos que surgiu nos EUA na dcada de 1960. Algumas correntes de educao de surdos resistem ao uso da Comunicao Total, considerandose que a tendncia atual, em muitos pases, a de educao bilngue. Em estudo em que analisou lmes sobre surdos, Thoma (2004) concluiu que neles acontecia o que chamou de inverso epistemolgica da anormalidade surda. (p. 59). Demonstrou isso em trs lmes: Filhos do silncio (1986, EUA), A msica e o silncio (1999, Alemanha) e Som e fria (documentrio, 2001, EUA). Observem a explicao de Thoma (2004) sobre o primeiro lme:
Em Filhos do silncio, as marcas da normalidade e o discurso mdico teraputico so constituidores do sujeito surdo como patolgico, doente, como um sujeito a recuperar. Leeds, o professor de treinamento da fala, domina a lngua de sinais, mas para
1 No ano de 1880, foi realizada uma conferncia internacional em Milo com o objetivo de discutir o futuro da educao para os surdos. Foi questionado se o ensino deveria se dar em lngua de sinais ou atravs do oralismo. O mtodo oralista venceu por vrios motivos, dentre eles, devido ideia de que sem fala no existe pensamento, tese de certa forma resultante da losoa aristotlica. 2 Conforme Ramos; Goldfeld (1992), Roy Holcomb, professor surdo e supervisor de uma escola para crianas surdas entre 3 e 12 anos de idade, adotou o Total Approach para todos os estudantes da instituio rebatizando-o de Total Communication (Comunicao Total) (p. 72). Isto : os professores oralizam e sinalizam simultaneamente, de acordo com a losoa surgida na dcada de 1960 nos EUA. Isso quer dizer Portugus Sinalizado.

Isso tambm acontece em relao ao cinema. Uma especialista no assunto, Roslia Duarte (2002), observa que

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ele, a lngua de sinais vista como uma possibilidade de mediao dos surdos com a oralidade e no como uma produo cultural legitima. (p. 59).

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Sobre outro lme, o documentrio Som e fria, Thoma (2004) expe:

Os surdos defendem, no documentrio, que a surdez uma diferena, constituda pelo uso de uma outra modalidade de comunicao e por uma cultura visual, que poder ser extinta pelos implantes cocleares. Normalizar os surdos fazendo-os ouvintes atravs dos implantes signica, para muitos surdos, ter seus corpos invadidos, suas identidades silenciadas e sua cultura apagada. (p.65).

David School for the Deaf, em Manchester, mas no gosta dela, decidindo educar Mandy em casa com uma professora particular. Durante cinco anos, Mandy protegida, sempre brincando sozinha em casa, aprendendo BSL (British Sign Language, lngua de sinais britnica) com a professora particular, que mora com a famlia. Entretanto, a menina no desenvolve a BSL, sem que o lme deixe claro o motivo desse no desenvolvimento. Preocupada, a me resolve visitar a escola que seu marido rejeitara; ento, conhece toda a instituio e conversa com o diretor, que explica que o mtodo utilizado pela escola o da oralizao. A me gosta da escola e resolve matricular Mandy, ento com cerca de 6 anos de idade. O pai desaprova a deciso, pois Mandy caria longe deles, que moravam em Londres. A me deixa o marido e leva Mandy junto, indo morar ambas em Manchester. No comeo, Mandy ca na escola em regime de internato, mas no gosta de dormir l. Trata-se de uma situao difcil para Mandy, pois, durante cinco anos, tivera pouca, ou nenhuma, convivncia com outras crianas, cando dentro de casa muito protegida e sem linguagem desenvolvida. Anal, entrou na escola aos 6 anos de idade. O lme mostra o esforo de Mandy, at que um dia o diretor, que tambm era professor, resolve ensinar Mandy em casa trs vezes por semana, noite. Vemos cenas de sala de aula com a professora ensinando nomes de objetos, mostrando-os e fazendo os surdos oralizarem. No nal do lme, Mandy fala seu nome e consegue se integrar com as crianas na rua, aps grande esforo na escola e nas aulas particulares. Os pais caram emocionados quando ela fala; a me j a havia visto falar um pouco antes. O pai nunca vira e no acreditava que a escola pudesse ajudar Mandy a se desenvolver.

Assim como os lmes citados mostram que necessrio normalizar (o primeiro, ao menos), existem vrios outros lmes sobre surdos que trazem, atravs dos personagens e do enredo, uma viso normalizadora e clnica da surdez. Conceitos e perspectivas como cultura surda, identidade surda e uma viso adequada da lngua de sinais ainda aparecem pouco na maioria desses lmes.

Breve descrio dos lmes analisados

Descrevo a seguir os dois lmes que analisei: O martrio do silncio (Ttulo original: Mandy. Diretor: Alexander Mackendrick. Ano: 1952, Inglaterra. Drama, 93 min., preto-e-branco) e Palavras do silncio (Ttulo orginal: After the Silence. Diretor: Fred Gerber. Ano: 1996, EUA. Drama, 91 minutos, cor), fazendo um resumo de seu enredo.

Filme O martrio do silncio

Pode-se dizer que a problemtica maior do lme a educao de uma menina a partir do momento em que os pais descobrem que ela surda. Em uma cena, aparece uma professora particular de lngua de sinais, ensino que, entretanto, logo abandonado. Em seguida, a menina enviada a uma escola, em que ca clara a metodologia dominante naquele momento, que de oralizao e exerccios constantes. A nfase do enredo a progressiva aprendizagem de leitura labial e oralizao da menina, auxiliada por um professor, e o desfecho do lme se traduz no sucesso dela para dominar a lngua falada. Trazendo alguns detalhes do enredo, vemos que Mandy, como o lme chamado no original, o nome da menina surda retratada com um olhar triste no cartaz de publicidade do lme , cuja surdez os pais descobrem quando ela tem 2 anos de idade. Como no sabem como comear sua educao, o pai sai em busca de uma escola para a lha. Chega a encontrar uma escola de surdos, The Bishop

Filme Palavras do silncio

O outro lme, Palavras do silncio, produzido nos anos 1990, apresenta algumas passagens baseadas em fatos reais. A protagonista uma adolescente surda, que nunca estudou em escola, tendo permanecido em casa durante anos, fazendo trabalhos domsticos e sendo vtima de maus-tratos pelo pai. Ela resolve fugir e, fora de casa, muda radicalmente de vida: tem uma educao melhor, aprende a lngua de sinais com uma assistente social e em uma escola de surdos e aprende a escrever e conviver com pessoas surdas e ouvintes. Contando com detalhes o enredo, vemos a apresentao da adolescente surda chamada Laura, que viveu connada durante 14 anos, sofrendo maus-tratos do pai, que armava que ela era retardada e s servia para fazer limpeza de casa. Um

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dia, Laura resolve fugir de casa e cai do prdio de dois andares, sobrevivendo, no entanto, queda. Recebe, ento, os cuidados de uma assistente social, Pam, que ouvinte e conhece a ASL (American Sign Language, lngua de sinais americana). Contudo, Laura no quer voltar mais para casa dos pais, preferindo car longe, mesmo que seu pai quisesse sua volta. Pam impede que Laura volte para casa, mas o pai no acredita que a lha tenha dito que no queria retornar. Pam, no entanto, entendera a base dos gestos expressados por Laura. A assistente, ento, procura a melhor educao para Laura, que nunca havia estudado em escola anteriormente, era analfabeta e tampouco conhecia a ASL. No comeo, elas se comunicam atravs de gestos, com diculdades, pois Laura aprendera a ASL nos livros, em um tipo de dicionrio e em vdeos em casa. Laura tambm comea a frequentar a escola de surdos, no regime de internato, durante os ns de semana. H, entretanto, o problema de ela no ter onde morar. Laura, ento, passa a car na casa de Pam nos ns de semana, sob a custdia na Justia. O pai quer que ela volte para casa, e Laura no tem condies de se expressar e explicar o que aconteceu ali durante 14 anos. Pam a incentiva a desenvolver mais a ASL, de modo a explicar melhor sua histria na Justia. Para tanto, Laura continua estudando na escola e comea a ter contato com pessoas surdas, que vo lhe servindo de modelo. No nal, ela entra na Justia com uma ao contra o pai; junto com Pam, antes de entrar na sala de julgamento, Laura oraliza Thank you, Pam! (Obrigada, Pam!) e Pam ca emocionada.

lhe dar educao. Mandy tinha uma professora particular mais velha, que lhe ensinava a BSL, e o lme no deixa claro por quanto tempo ela tentou aprender a lngua britnica de sinais. No ca claro porque Mandy jamais aprendera a BSL, j que muito raro encontrar uma criana surda que no tenha conseguido aprender a lngua de sinais e se oralizado, uma vez que ela considerada a lngua materna dos surdos. Outro aspecto interessante pode ser observado numa cena em que Mandy salva um co de ser atropelado por uma caminhonete. A caminhonete para porque ela se joga na sua frente. O motorista desce, sacudindo seu brao e falando com ela. Mandy, mesmo sem entender nada, nota que ele est bravo apenas pela interpretao de sua expresso facial. O lme tambm apresenta o dia em que a me de Mandy resolve visitar a escola de surdos que empregava o mtodo do oralismo. Vemos uma cena que mostra um menino surdo que j sabe falar seu prprio nome. O diretor da escola informa que ele comeou a aprender h trs meses e j sabe falar seu nome, assim como fazer leitura labial; inverossmil, nessa cena, a falta de esforo do surdo para oralizar. Tambm no mesmo contexto, vemos uma mulher mais velha, que fundou a escola de surdos e surda. Durante uma reunio, ela faz leitura labial de vrias pessoas discutindo, inclusive de uma que ela no visualiza. A mulher surda participa da reunio, como se fosse algo habitual. Isso bastante inverossmil, pois se conhece bem a diculdade de uma pessoa surda participar de uma reunio com vrias pessoas falando, compreendendo e interagindo normalmente. Isto : o lme apresenta conquistas de surdos dentro de uma normalizao ouvintista. O lme tambm mostra uma candidata procurando emprego, que queria trabalhar na escola de surdos em questo. O diretor lhe pergunta qual o interesse dela na escola. Ela informa que tem mais interesse em trabalhar com crianas surdas do que com crianas normais. Observem o dilogo:
Diretor: Srta. Crocker, se importaria de responder uma pergunta pessoal? Por que quer este trabalho? Crocker: Achei que seria mais interessante do que ensinar crianas normais. Diretor: Entendo. Acha interessante ser surdo. Crocker: No, claro que no.

Algumas anlises
No realizaremos anlises com base na linguagem cinematogrca especca, mas sim interpretaes de cenas e personagens presentes nos lmes descritos a partir do olhar da cultura surda e dos estudos surdos. Primeiramente, veremos, no enredo do lme O martrio do silncio, vrios fatos inverossmeis (ao lado de outros verossmeis) e outras cenas que revelam preconceitos contra a personagem surda. A primeira questo observada que, quando se descobre que a menina surda, o mdico explica para os pais sua condio, enfatizando que ela, no entanto, no parecia deciente mental. Isso revela o esteretipo da associao entre surdez e decincia mental, que se relaciona associao entre palavra falada e pensamento. Por outro lado, o lme mostra Mandy mantida em casa durante cinco anos, sem ir escola, com pouco contato com crianas, o que era um fato muito comum at h poucos anos alguns pais manterem o lho surdo em casa, sem

Isso mostra a velha oposio entre surdos x normais. Os surdos so vistos como interessantes, exticos, enm, anormais. Podemos observar tambm que, durante a aula das crianas surdas, no se mostra muito

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crianas sinalizando e tampouco se expressando de forma espontnea, mas somente tentando oralizar, comportando-se de forma fria, mecnica. Um sentimento que sempre apresentado, embora de forma negativa, a vergonha que o pai de Mandy tem da lha que surda, preferindo, portanto, mant-la em casa. Tal sentimento era muito comum (e talvez ainda seja) entre os pais ouvintes de lhos surdos. Mandy desenvolve a fala aps muito treino na escola e durante as aulas com o professor particular, que ia at a casa dela todas as noites. contraditrio na trama que ela no tenha aprendido nada da lngua de sinais quando a professora (que conhecia a BSL) morava na sua casa e tenha aprendido a falar (oralizando) aps muitos treinos na escola. Sabe-se que as lnguas de sinais so as lnguas naturais dos surdos, que eles aprendem com a mesma facilidade com que as crianas ouvintes aprendem a lngua oral quando expostas a ela. No nal, Mandy oraliza o prprio nome e o pai ca orgulhoso que ela tenha conseguido falar; at sua me tambm ca feliz, embora j tivesse visto a menina falar antes. Ou seja: o desfecho feliz do lme a vitria da normalizao de Mandy, que consegue oralizar. Com uma distncia de produo de cerca de quarenta anos, o outro lme que escolhemos, Palavras do silncio, est mais prximo das representaes atuais da sociedade de surdos, mas h ainda alguns elementos desvalorizados. Laura uma adolescente que viveu trancada durante 14 anos, sem saber nada da lngua de sinais, e tampouco da linguagem escrita, por conta do connamento imposto pelos pais. H uma cena interessante, na qual ela est no hospital e recebe a visita da assistente social, Pam, que conhece a ASL. O pai dela ento aparece, procurando por Laura, que no quer receb-lo. Pam percebe isso e tenta perguntar se era o pai dela, usando outro gesto mais claro. Laura entende perfeitamente e assente com a cabea. Em seguida, Pam vai explicar ao pai de Laura que ela no quer voltar para casa, mas o pai no acredita. Observem o dilogo:
Pai: Mentirosa! Ela no disse nada, ela no consegue falar! Pam: Eu a compreendi perfeitamente.

abrigo para Laura, sendo que um deles a recusa por ser surda, mostrando claramente a discriminao. Quando Pam ameaa ir Justia diante de tal atitude, o abrigo a aceita de imediato. Vrias cenas mostram Pam ensinando a ASL para Laura e algumas delas parecem inverossmeis para ns, surdos. Em determinado momento, Laura erra um sinal e Pam a corrige, tocando sua mo. Geralmente no necessrio tocar o surdo para melhorar sua congurao de mos,3 pois espontaneamente o aprendiz vai aperfeioando seus sinais. Esse pequeno erro em um dado sinal pode ser comparado a um tipo de balbucio dos ouvintes. O mesmo acontece em outra cena, na qual Laura assiste aula de uma freira que pergunta que dia era aquele. Laura responde tera feira, usando a ASL, porm, fazendo o sinal um pouco errado. Tambm aqui a freira toca sua mo para corrigi-la. Outro detalhe impressionante o fato de Pam desenhar uma casa para Laura entender o que ela quer dizer, embora exista o sinal casa, que muito simples e semelhante aos gestos dos ouvintes para dizer casa, dispondo as mos no formato de um telhado. Ficamos com a impresso de que Pam poderia usar o sinal casa diretamente para Laura, no necessitando do desenho. Aps Pam explicar casa, Laura percebe que havia mais objetos com um sinal correspondente. Ela ento comea a apontar todos os objetos, pedindo para Pam lhe ensinar, nem rpido, os sinais correspondentes. Essa cena parece ter se inspirado em outros dois lmes sobre surdos. So eles O milagre de Anne Sullivan, de Arthur Penn (1962, EUA) e Seu nome Jonas, de Richard Michaels (1979, EUA). No

Figura 1 Cena do Filme O milagre de Anne Sullivan

Fonte: http://www.leonardmaltin.com/03-02-14/miracleWorker.jpg

Ou seja, a concepo do pai de que a comunicao s pode se dar atravs da linguagem falada. O lme, entretanto, apresenta o contraponto de Pam. Posteriormente, Pam sai em busca de um

3 Congurao de mos: representa a forma que a mo assume durante a realizao de um sinal e pode ser diferenciada pela extenso (lugar e nmeros de dedos estendidos), contrao (mo fechada, mo aberta) e o contato ou divergncia dos dedos, podendo variar entre mo congurada, mo congurada sobre a outra, que lhe serve de apoio e duas mos conguradas de forma espelhada.

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nal do primeiro lme, apresenta-se a surda-cega Helen Keller querendo aprender mais e mais sinais, aps descobrir a existncia do primeiro sinal: gua. Observem a gura anterior da cena em que Helen toca a gua, enquanto a professora Anne Sullivan lhe ensina o respectivo sinal. No outro lme, Seu nome Jonas, o personagem, um menino surdo de 8 anos de idade em processo de aprendizado da lngua de sinais, descobre que um sinal tem signicado ao ver o cachorro-quente que j havia pedido antes para a me, que no o entendia. Observe a gura abaixo de uma cena, embora ela mostre especicamente o sinal cachorroquente. A cena mostra apenas a interao entre o menino Jonas e sua me, quando esta percebe que ele desenvolvia melhor a comunicao pela ASL e o interesse dele em aprender mais sinais.

Pode-se comentar ainda que, no enredo, Laura vai morar provisoriamente na casa da Pam, que lhe mostra o material para Laura aprender a ASL: vdeo e livros (dicionrios), etc. Vale notar, no entanto, que, geralmente, as pessoas surdas desenvolvem a lngua de sinais atravs do contato com pessoas dentro da comunidade surda, ou em escolas ou associaes, e no atravs de material impresso e vdeo. Em outra passagem do lme, a chefe Barbara, administradora do Conselho Tutelar, controla Pam, que mantm Laura em sua casa, pois no permitido assistente social manter qualquer adolescente morando em sua prpria casa. O mximo que poderia fazer era procurar um abrigo ou um espao onde a adolescente, no caso, Laura, pudesse se desenvolver. Barbara explica a situao para Pam na presena de Laura. Laura pergunta a Pam o que Barbara havia falado e Pam mente, dizendo que a administradora tinha cado feliz em v-la. Essa cena traz a questo tica da traduo incorreta. comum alguns ouvintes traduzirem de forma diferente a informao de outra pessoa, conforme Thoma (2004, p. 61) recorda, ao abordar o A msica e o silencio, em que a menina Lara, ouvinte, traduz incorretamente o dilogo entre os pais surdos e um gerente de banco ouvinte:
Gerente (fala e Lara traduz): No, desculpe. No posso fazer nada at o dia 1 de maro. Eles aplicaram por seis meses. S ento podero receber. Martin: Pergunte pelo dinheiro que depositamos. Ele no pode nos devolver uma parte? Precisamos de dinheiro agora! Lara (LS): No d, papai. Pare de implorar. Martin: Pergunte a ele! Lara: Meu pai agradece. Est satisfeito com a aplicao. Gerente: Fico feliz. Lara (LS): Ele disse que no.


Figura 2 Cena do Filme Seu nome Jonas
Fonte: http://www.maryellenmark.com/text/magazines/life/905W000 055.html

Reproduzimos abaixo outra cena do lme Palavras do silncio, em que Laura descobre que h mais sinais correspondentes a objetos, especicamente o sinal livro.

Tambm vemos vrias cenas que mostram a trajetria de aprendizagem da ASL por Laura. No dia da reunio para marcar a audincia em que o pai pretendia pedir que Laura voltasse, Pam tenta explicar que Laura no queria isso. O promotor ou advogado, no entanto, explica que Laura precisa se apresentar como depoente, contando o que aconteceu. Porm, ela ainda no tem condies de se expressar sucientemente na lngua de sinais. Sua linguagem ainda no est muito desenvolvida, por ela ter cado muitos anos sem adquirir a linguagem alguma, sequer a escrita. Isso semelhante realidade, pois existem alguns surdos que cam isolados e sem acesso a educao durante muitos anos.
Figura 3 Cena do Filme Palavras do silncio
Fonte: http://www.needcoffee.com/2007/12/28/after-the-silence-1995dvd-review/pt/

Posteriormente, Pam pede para Laura participar mais nas aulas, de modo a aprender e se desenvolver melhor para ter condies de participar

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nas decises da Justia. Laura se sente pouco inteligente, chegando a achar que talvez tivesse causado complicaes na Justia. Pam tenta lhe explicar que ela no era incapaz: poderia trabalhar futuramente, morar sozinha e at dirigir. Laura ca surpresa com a possibilidade de poder aprender a dirigir. Outra cena interessante aquela em que Pam tenta falar sobre um doutor, e Laura nem mesmo conhece o respectivo sinal. Pam procura outro jeito para expressar, usando mmica e mostrando que doutores usam mscara, e logo Laura entende. Essa cena mostra a importncia do uso de estratgias alternativas para ensinar ou explicar para surdos, quando eles no entendem ou no conhecem um determinado sinal. Em outra ocasio, a escola de surdos em que Laura estuda realiza uma festa de Natal, e vemos Laura e seus colegas surdos apresentando um coral em Lngua de Sinais. Como explicam vrios artigos, o coral no faz parte da cultura surda. Observemos a citao da Strobel (2008) sobre a msica dos surdos:
A msica, por exemplo, no faz parte de cultura surda, os sujeitos surdos podem e tm o direito de conhec-la como informao e como relao intercultural. So raros os sujeitos surdos que entendem e gostam de msica e isso tambm deve respeitado. Respeitando a cultura surda, substituindo as msicas ouvintizadas, surgem artistas surdos em diferentes contextos como: msicas-sem-som, danarinos, atores, poetas, pintores, mgicos, escultores, contadores de histrias e outros. (p. 70).

de Pam entrar, Laura a chama para falar para ela e, ento, oraliza: Thank you, Pam. (Obrigada, Pam). Pam ca emocionada e fala: Voc tem seus segredos! Essa a cena nal do lme, um legtimo happy end, como se transmitisse a melhor ao que um surdo pudesse fazer falar.

Comentrios nais
Para nalizarmos este artigo, importante retomarmos alguns conceitos dos estudos culturais que servem de instrumento para nossa anlise, como o conceito de representao. Nos lmes analisados, so trazidas representaes dos surdos e da surdez, formas de mostrar personagens surdos dentro de enredos e, conforme Hartley (2002), as representaes se articulam com o poder cultural. O autor observa, ainda, que uma vez que as representaes envolvem inevitavelmente um processo de seleo em que certos signos so privilegiados em relao a outros, importa saber de que forma esses conceitos so representados nos meios noticiosos, no cinema, ou at na vulgar conversa. (p. 234). Pudemos ver, atravs da descrio de algumas cenas dos lmes, como as representaes da normalizao do surdo pela oralizao e pela busca de aproveitamento de audio so mais frequentes e importantes do que as representaes da cultura surda e da utilizao da lngua de sinais. Essas observaes podem ser relacionadas ao conceito de pedagogias culturais outro conceito importante dos estudos culturais, pois evidente que os lmes contm pedagogias culturais, ensinando aos ouvintes e aos surdos o que ser surdo e quais so suas capacidades e habilidades. Em especial, os lmes sobre surdos poderiam propor um modelo para que os surdos vissem esses personagens inseridos em uma cultura surda e em uma identidade surda, como os estudos surdos procuram mostrar. Os estudos surdos seguem os estudos culturais, ao aceitarem que a identidade no algo essencial, mas, como arma Hall (2002), a identidade realmente algo formado, ao longo do tempo, atravs de processos inconscientes (p. 38) e ela muda de acordo com a forma como o sujeito interpelado ou representado. (p. 21). Ou seja, as representaes de surdos nos lmes interpelam os surdos que os assistem, mostrando como eles podem ser e o que desejvel, propondo, assim, uma identidade e no outra. Embora Palavras do silncio d mais espao para a lngua de sinais do que O martrio do silncio, no qual a valorizao toda do oralismo, o primeiro ainda valoriza questes relativas ao som, vibrao, oralizao e etc. Alm disso, apresenta, conforme

Tem-se a uma perspectiva do ouvinte, mesmo que o lme procure valorizar a lngua de sinais e a cultura surda. Outra cena mostra que Laura conheceu um garoto surdo, Doug, com o qual faz amizade. Doug pergunta a Laura se ela sabe falar: Laura informa que no. O garoto insiste para ela soltar a voz, pegando-lhe a mo e colocando-a no seu pescoo para que Laura possa sentir a vibrao. Podemos observar como a cena mostra uma obsesso pelo som, pela questo de sentir vibrao, emitir sons, falar ou no, etc. Em seguida, Laura ca se olhando espelho, tentando falar o prprio nome da seguinte forma: Laaa... Isso revela como o som mais prestigiado e detm mais poder na sociedade ouvinte. Em outra cena, vemos Laura sentada no cho e, atrs da cama, h um aparelho de som bem colado sua cabea, para que ela possa sentir vibrao da msica. O nal traz uma cena na Justia, em que Laura precisa de se apresentar como r, explicando as aes do pai dela antes de sua fuga de casa. Antes

Prxis Educativa, Ponta Grossa, v.4, n.2, p.177-184 , jul.-dez. 2009. Disponvel em <http://www.periodicos.uepg.br>

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Carolina Hessel Silveira

teridade, identidades e diferena no campo da educao. Santa Cruz do Sul: EDUNISC, 2004. p. 56-69.

analisado, vrias cenas inverossmeis. No nal de ambos, as personagens surdas conseguem oralizar, o que nos permite perguntar qual o alcance pedaggico desses lmes ao mostrarem como um grande feito a oralizao aps o uso de lngua de sinais. Anal, a cultura surda abrange lngua de sinais, poesia surda e muitas outras manifestaes, que so valorizadas no cotidiano dos surdos em detrimento da questo do som. Nesse sentido, Duarte (2002) nos relembra que o fato de alguns dos mais respeitados tericos da cultura preocuparem-se com o papel desempenhado pelo cinema nas sociedades mais um indicador de que sua inuncia no se restringe aos limites do espetculo de diverso. (p. 97). Aproveitando o que a autora explicou sobre a inuncia do cinema, cabe perguntar como lmes que valorizam a oralizao podem inuenciar na identidade dos surdos e na representao dos surdos pelos ouvintes. Note-se que o desfecho dos dois lmes semelhante, com as duas personagens surdas oralizando, como se essa fosse a melhor cena ou espetculo, que faz as pessoas (ouvintes) carem emocionadas.

Recebido em 11/11/2008 Reformulado em 26/04/2009 Aceito em 02/06/2009

Referncias
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