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RESENHA: O MODO DE PRODUO ASITICO ATRAVS DO TEMPO UNIVERSIDADE ESTADUAL DO PARAN- CAMPUS CAMPO MOURO CURSO DE HISTRIA DISCIPLINA:

METEP PROF. FRANK ANTONIO MEZZOMO JOS LUCAS BENEVIDES CARDOSO, Ciro Flamarion S. Sociedades do Antigo Oriente Prximo: Palcios, templos e aldeias:o "modo de produo asitico". So Paulo, SP. tica Didtico, 1995, p.05-28 Ciro Flamarion Santana Cardoso (Goinia, 20 de agosto de 1942 Rio de Janeiro, 29 de junho de 2013) , foi professor de histria antiga e medieval da Universidade Federal Fluminense, onde atuava no curso de histria (graduao) e no programa de ps-graduao em histria; foi membro do Centro de Estudos Interdisciplinares da Antiguidade (CEIA-UFF) e publicou vrios livros e artigos sobre histria antiga, histria da Amrica (escravido negra) e teoria e metodologia da histria. Foi o vencedor do Prmio Delavignette (Frana) em 2000. Dentre outros, O Egito antigo, O trabalho compulsrio na Antiguidade, A cidade-estado antiga e O trabalho na Amrica Latina colonial (na Srie Princpios), alm daquele que trataremos nesta resenha: Palcios, templos e aldeias: o modo de produo asitico". Trata-se de um autor que se manteve fiel desde o inicio de sua trajetria como pesquisador aos conceitos do materialismo histrico dialtico, muito embora gradativamente tenha mudado sua linha de anlise, de um materialismo rigido e doutrinrio, que marca sua produo historiogrfica no princpio de sua carreira (culminando esta primeira fase com os Ensaios racionalistas) para uma abordagem mais flexvel, voltada para interaes interdisciplinares diversas. Apesar de sua linha terica marxista, Cardoso, principalmente a

partir da sua "segunda fase", mais flexvel quanto a doutrina marxista o autor faz objeo a alguns postulados de sua prpria corrente, mais especificamente

no que diz respeito viso linear da histria ligada as ideologias de partidos polticos e estudiosos de esquerda. No decorrer da obra, Cardoso aborda aspectos sobre a economia e a sociedade egpcia. Na economia, aponta caractersticas referentes agricultura, a criao e a atividade artesanal desenvolvida, bem como o comrcio. O autor foca-se no II milnio (Reino Novo), devido este apresentar o auge da riqueza e do refinamento da civilizao faranica, pretendendo mostrar que o pas mudou muito ao longo da histria. O autor analisa tambm aspectos da vida intelectual, a religio

(politesta), a escrita, lngua, literatura e as artes plsticas. No primeiro captulo do livro, Palcios, templos e aldeias: o modo de produo asitico, foco de anlise desta resenha, Cardoso objetiva perpetrar uma concisa discusso historiogrfica sobre o tema. Inicialmente traa um perfil dos antecedentes do surgimento deste conceito (M.P.A.); da sua elaborao na obra de Marx; e do seu complexo destino posterior. Em seguida, expe a verso especfica do mencionado conceito, usando-o como base para interrogar os exemplos escolhidos (Egito e mesopotmia) Nos antecedentes do conceito de "modo de produo asitico", elabora a idia de que no perodo compreendido entre os sculos XVI ao XVIII, os escritores europeus, se referiam ao Oriente, sia, partindo de um contexto de pensamento relativo ao social como existia em sua poca. Ou seja, manifestando interesse prioritrio pelos aspectos polticos, uma vez que a concepo de que a poltica no passa de uma parte do todo social, sendo s o princpio condutor, surge pouco antes do sculo XIX. Desta forma situaes denominadas como "despotismo oriental" eram tratadas de forma autnoma, com anlise prpria usando-se materiais originados da Bblia e de escritores antigos. Ainda no sculo XVI, descreve uma Europa mergulhada nas necessidades emergenciais das naes-estado e das monarquias absolutistas, dentre as quais, exrcitos e burocracias permanentes, sistemas de finanas

nacionalmente integrados, impostos e leis.

As

primeiras

civilizaes

teriam

surgido

na

sia

mais

particularmente no Oriente Mdio , e tinham caractersticas determinadas por uma monarquia teocrtica , e a populao , por sua vez , prestava servios compulsrios ao Estado e este o nico detentor dos meios de produo poca , assim , o espao e caractersticas deste povo foram adotadas por estudiosos como modo de produo asitico . Durante este perodo, na China e na ndia, a agricultura era o principal elemento para a economia dos pases, para a manufatura no era dada alta importncia, isto porque o Estado detinha todo o solo, e, por isso, o interesse na manuteno dos canais de irrigao. A dialtica materialista de Marx foi contestada por volta de 1920, a ateno era voltada para a China, embora Varga e Riazanov sustentassem a ideia de que a sociedade chinesa era formada por dois modos de produo sendo o asitico e o capitalista , outros lderes e pensadores acreditavam que a ideia esttica dos modos de produo presentes nos textos de Marx fariam concluir que o Oriente estaria permanentemente inviabilizado para uma revoluo socialista. Em outros tempos na Baixa Mesopotmia no Egito acontecera outra mudana que Childe chamou de "revoluo urbana" tal movimento foi caracterizado pelo surgimento de cidades, a formao do Estado, ou o que hoje chamamos civilizao, com maior diferenciao entre as classes. Assim, Liverani, por sua vez, se ocupou de entender o quadro posterior "revoluo urbana", e determina dois modos de produo sendo o "modo de produo domstico (ou aldeo)" e o "modo de produo palatino". Os dois conceitos fazem referncia s teorias apontadas por Childe, portanto, Liverani conceitua o primeiro com base nas caractersticas da "revoluo neoltica" questes que tocam especialmente economia e a inexistncia de classes sociais diferentes, mesmo porque no havia tambm a diviso e especializao das tarefas do ofcio. Enquanto isso, o "modo de produo palatino" estaria ligado

"revoluo urbana" como explicado pelo autor da obra resenhada:


(...) passara a basear-se na concentrao, transformao e redistribuio dos excedentes extrados por templos e palcios dos produtores diretos - em sua maioria ainda membros de comunidades aldes -, mediante coao fiscal, configurando tributos in natura e "corvias", ou trabalhos forados por tempo limitado, para atividades civis (trabalhos diversos) e militares; isto manifestava diviso e especializao do trabalho, com o surgimento de especialistas de tempo integral (artesos, sacerdotes e burocratas dependentes dos templos e palcios), uma diferenciao fortemente hierrquica da sociedade, um sistema j complexo de propriedade que inclua, entre outras formas, as propriedades dos palcios e dos templos. (CARDOSO, 1995, p. 24 - 25)

Portanto, acredita-se que as relaes entre o "modo de produo palatino" e as estruturas "aldes" subordinadas constituem o "modo de produo asitico" ocorrido no antigo Oriente Prximo, na verdade, essa ideia sustentada por Zaccagnini. E a diferenciao das classes, certamente, surgiu ao passo que os grupos e famlias se dividiram entre aqueles que prestavam servios, ou seja, operrios, e aqueles que coordenavam os trabalhos, acredita-se ainda que tais privilgios tivessem sido alcanados inicialmente por famlias mais numerosas, pois essas detinham maior poder sobre as terras, e seus objetivos consistiam em garantir aos sucessores tal poder. Portanto, desta ramificao possvel observar as relaes que so estabelecidas com total fora entre os humanos, hoje, a classe de operrios e classe elitista com ttulos e diplomas que lhe garante privilgios intelectual e financeiro sobre as massas de classe pobre. A ideologia enraizada nas sociedades tenta a qualquer custo manter a falsa ideia de que a diferenciao de classes justa e natural, quando na verdade, especialmente na concepo de Marx, o "modo de produo asitico" o modo mais obsoleto de produo, e, por isso, impede o crescimento e desenvolvimento social, a questo que define o capitalismo que, por sua vez, no permite que a sociedade sofra transformaes capazes de igualar os indivduos de um mesmo grupo, tornando mais justa as relaes entre as classes minoritrias e as classes majoritrias. Com base no exposto, possvel se afirmar que um modo de

produo segundo a proposta marxista, aquela de uma sociedade organizada em comunas, comunidades nas quais a sociedade produziria seus bens e servios de acordo com sua estrita utilizao/necessidade, distribuindo-os

igualitariamente, seria uma utopia. REFERNCIAS: MARX, K. & ENGELS, F. Sobre el modo de produccin asitico. Barcelona:Martinez Roca. Organizao e apresentao de Maurice GODELIER, 1969. HEITLINGER, Paulo. Antas, menires e cromeleques Um guia para o Mesoltico e Neoltico em Portugal. Mega litismo. Arqueo.org Edies de Arqueologia: 1 ed. p. 2 - 19, 2011.