I IN NF FO OR RM MA A O O

P PA AR A

N O OV VO O

S S C CU UL LO O

NMERO 41 MAIO 2010 r$ 15,00

A razo d argumentos de sobra. Mas s a emoo para nos envolver em causas essenciais
CLVIS DE BARROS FILHO: interdependncia significa amor pelo mundo cidades criativas: o singular aponta caminhos para o desenvolvimento Design: a esttica do high-tech contrape-se tica da sustentabilidade?

ISSN

1982-1670

Editorial
(Des) envolva-se
s grandes questes da atualidade referem-se ideia de desenvolvimento. Mas, desta vez, vamos tratar de envolvimento. H mais que um jogo de palavras a, pois do engajamento em torno de causas essenciais que se pode buscar uma evoluo mais do que social uma evoluo humana. A revista Science acaba de publicar um estudo conrmando o que j se temia: no apenas os pases signatrios da Conveno sobre Diversidade Biolgica descumpriram as metas de conservao estabelecidas para 2010, como, na qualidade de espcie humana, protagonizamos a mais veloz e avassaladora destruio da vida na Terra. No algo que possa dignicar nossos currculos de Homo sapiens. Entendendo a vida como o mais essencial dos valores, atravessamos uma crise tica de ampla dimenso em relao ao outro e ao prprio eu, j que a vida uma teia interdependente. Talvez a questo prtica e mais desaadora seja como ligar essa constatao cientca com a emoo que nos faz levantar da cadeira e agir. No Brasil, por exemplo, um dos mais questionveis empreendimentos em discusso deve ser avaliado, sobretudo, do ponto de vista tico. A Bacia do Rio Xingu, onde se pretende construir a Usina Hidreltrica de Belo Monte, abriga uma diversidade de peixes quatro vezes maior que a existente em todo o continente europeu, e a questo ainda maior que esta. O projeto atinge em cheio populaes indgenas, comunidades locais, orestas, um equilbrio no da vida em seus variados aspectos sociais, culturais, religiosos e biolgicos. O argumento usado a favor da usina, de que ela se presta ao bem geral da nao, exemplica um questionamento de Clvis de Barros Filho, em entrevista pgina 10. Por que o suposto bem de uma maioria justicaria a perda irreparvel de uma minoria, como a indgena? A quantidade expressa em uma maioria vale mais que uma singularidade local? Quem dene esses pesos? Esse mais um dilema tico, que requer envolvimento e discusso apaixonada. Boa leitura
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ndice
Notas Entrevista

6 10 16 24 25 26 30 36 41 42 44 50
Na esttica dominante do high-tech, estaria a tica da sustentabilidade cando para trs? Para alm de categorizaes, preceitos e julgamentos, o que emana da arte a necessidade de transcender O professor de tica Clvis de Barros Filho desconstri certezas e traduz interdependncia como amor pelo mundo A razo profcua em argumentos. Mas s a emoo para envolver de fato as pessoas em causas essenciais

ESCOLA DE ADMINISTRAO DE EMPRESAS DE SO PAULO DA FUNDAO GETULIO VARGAS DIRETORA Maria Tereza Leme Fleury

tica e esttica

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Anlise Percepes Cultura

COORDENADOR Mario Monzoni COORDENADORA-ADJUNTA Rachel Biderman JORNALISTAS FUNDADORAS Amlia Safatle e Flavia Pardini EDITORA Amlia Safatle REPRTER Carolina Derivi EDIO DE ARTE Vendo Design Dora Dias (edio de arte e ilustraes) e Marcius Marques www.vendoeditorial.com.br EDITOR DE FOTOGRAFIA Bruno Bernardi REVISOR Jos Genulino Moura Ribeiro COORDENADORA DE PRODUO Bel Brunharo COLABORARAM NESTA EDIO Adriana Ramos, Ana Cristina dAngelo, Beto Frana, Clei Leo, Eduardo Shor, Elisa Hoeppers, Ezio Lorenzetti, Flavia Pardini, Maria Lutterbach, Maristela Bernardo, Regina Scharf ENSAIO FOTOGRFICO Arnaldo Pappalardo JORNALISTA RESPONSVEL Amlia Safatle (MTb 22.790) MARKETING COORDENAO Jorge Saad / Aiu:contedo relevante (11) 3807-7084 / jorge@aiue.com.br COMERCIAL E PUBLICIDADE Tupin Assessoria de Comunicao Ltda Jnior Tupin (11) 2597-0090 / (11) 8202-4825 juniortupina@tupinacomunicacao.com.br REDAO E ADMINISTRAO Alameda Itu, 513 - CEP 01421-000 - So Paulo - SP (11) 3284-0754 / leitor@pagina22.com.br www.fgv.br/ces/pagina22 IMPRESSO NeoBand Solues Grcas DISTRIBUIO Door to Door Logstica e Distribuio CONSELHO EDITORIAL Aron Belinky, Cynthia Rosenburg, Jos Carlos Barbieri, Jos Eli da Veiga, Mario Monzoni, Pedro Roberto Jacobi, Ricardo Guimares, Roberto Waack Os artigos e textos de carter opinativo assinados por colaboradores expressam a viso de seus autores, no representando, necessariamente, o ponto de vista de PGINA22 e do GVces. TIRAGEM DESTA EDIO: 5.000 exemplares
CAPA: foto BRUNO BERNARDI; arte corporal BETO FRANA; modelos CLEI LEO e ELISA HOEPPERS

Retrato

Cidades Criativas

A singularidade cultural de uma cidade aponta caminhos aparentemente improvveis para seu desenvolvimento

Coluna Eleies

Design

ltima

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A REVISTA PGINA 22 FOI IMPRESSA EM PAPEL CERTIFICADO, PROVENIENTE DE REFLORESTAMENTOS CERTIFICADOS PELO FSC DE ACORDO COM RIGOROSOS PADRES SOCIAIS E AMBIENTAIS

PGINA 22, NAS VERSES IMPRESSA E DIGITAL, ADERIU LICENA CREATIVE COMMONS. ASSIM, LIVRE A REPRODUO DO CONTEDO EXCETO IMAGENS DESDE QUE SEJAM CITADOS COMO FONTES A PUBLICAO E O AUTOR.

WALTER CRAVEIRO

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Notas
[GESTO]

Barmetro da Conana, pesquisa feita pela empresa de relaes pblicas Edelman, apontou em 2010 a emergncia de uma nova reputao corporativa, em que conana e transparncia so to importantes quanto resultados nanceiros e qualidade de produtos e servios no julgamento que os consumidores fazem de empresas e marcas com que se relacionam. No caso das companhias americanas, 83% dos consumidores disseram que transparncia e prticas honestas so o fator mais importante para a reputao de uma empresa. Alta qualidade de produtos e servios aparece com 79%, seguida de comunicao frequente, com 75%, e bom tratamento dos empregados, com 72%. Para 64% dos consumidores ouvidos, importante que a empresa seja boa cidad corporativa, enquanto 45% armaram dar importncia aos resultados nanceiros. Em levantamento semelhante feito em 2006, os principais fatores apontados pelos consumidores foram qualidade, com 53%, ateno s necessidades dos consumidores, com 47%, e boa performance nanceira com 42%. Naquele ano, apenas 33% dos respondentes disseram se importar que a empresa fosse responsvel socialmente. Para a Edelman, os resultados de 2010 so sucientes para inaugurar a

Algo de novo no ar?

nova reputao baseada em conana e transparncia. bom notar, entretanto, que as perguntas feitas aos entrevistados em 2010 foram formuladas de forma diferente do que em 2006, quando o consumidor podia escolher apenas uma alternativa relacionada a questes de responsabilidade social. Na dcima edio do Barmetro da Conana, a Edelman ouviu 4.875 pessoas. por Flavia Pardini
[CONSUMO]

"Juntos, esses resultados sugerem que, embora produtos verdes possam oferecer menos luxo, convenincia e performance do que produtos convencionais, eles oferecem um importante benefcio em relao ao status: permitem que as pessoas se mostrem em favor do social e no de si mesmas". Para os pesquisadores, essa pode ser ferramenta poderosa para motivar a ao em favor da sociedade e do meio ambiente. (FP)
[CLIMA]

falta de um acordo global mandatrio, cada pas deve cumprir o patamar mais baixo de sua meta. Alm disso, os pesquisadores consideraram brechas que permitem aos pases emitir mais do que o prometido ocialmente. Os cientistas alertam que, para comear a reverter o quadro, essencial que um acordo mais ambicioso do que o de Copenhague seja alcanado nos prximos dois anos. (FP)
[MDIA]

o so s as empresas que esto atrs de reputao. Os consumidores tambm, segundo artigo recm-publicado no Journal of Personality and Social Psychology, resultado do trabalho interdisciplinar de pesquisadores das universidades de Minnesota e do Novo Mxico e da Escola de Negcios de Rotterdam. Os pesquisadores partem do aparente paradoxo de que o carro mais bem-sucedido na histria recente nos EUA o Prius, da Toyota, um hbrido (gasolina/eletricidade) com motor medocre que custa muito mais que outros modelos. Entre os cinco principais motivos que levam os consumidores a comprar o Prius, o meio ambiente aparece em ltimo lugar. O fator mais importante a mensagem que o carro passa: mostra ao mundo que seu dono se preocupa com o meio ambiente. Em uma srie de experimentos, os autores detectaram que a busca por status leva as pessoas a escolher produtos verdes que beneciam a sociedade em vez de produtos mais luxuosos com o mesmo preo. O desejo por produtos verdes maior quando os consumidores compram em pblico do que quando o fazem na privacidade, usando a internet, por exemplo. Neste ltimo caso, em vez de sacrifcio em nome do bem comum, o principal elemento por trs das escolhas a autossatisfao.
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Uma questo de status

Em direo aos 3 graus

Acordo de Copenhague, assinado por 76 pases depois da fracassada reunio em dezembro passado sobre mudanas climticas, tem como objetivo limitar o aumento da temperatura global mdia em 2 graus. Mas, de acordo com estudo feito por uma equipe do Potsdam Institute for Climate Impact Research e publicado na revista Nature, mais provvel que leve a um aumento de 3 graus at 2100. Os cientistas analisaram as metas prometidas pelos pases signatrios do acordo e concluram que as emisses anuais de gases de efeito estufa devem aumentar entre 10% e 20% em relao aos nveis atuais at 2020. Isso porque, na

com colaborao que sete veculos de comunicao americanos pretendem combater os elementos que vo contra uma boa cobertura sobre as mudanas climticas e trazer informao de qualidade aos leitores. Lanada em abril, a Climate Desk junta os esforos das revistas The Atlantic, Mother Jones e Wired, dos websites Grist e Slate, do programa da TV pblica Need to Know e da ONG Centre for Investigative Reporting. O que os levou a colaborar em vez de competir, dizem os editores, o fato de que as mudanas climticas e seus impactos humanos, ambientais, econmicos e polticos so uma "histria fascinante e importante", mas que "no tem sido bem contada". Por trs da Climate Desk est a ideia de apenas uma editoria ou desk, em ingls para tratar de assuntos conectados pelas mudanas climticas, no lugar de compartimentalizar a cobertura em editorias de cincia, tecnologia, poltica, negcios etc. Em vez da preferncia da cobertura tradicional a notcias sobre a vida selvagem ou o "debate" sobre a existncia das mudanas climticas, os parceiros prometem centrarse no que consideram a notcia mais importante: "Como vamos enfrentar, mitigar ou nos adaptar" a essas mudanas. Os resultados dos esforos conjuntos so publicados pelos parceiros e no website www.theclimatedesk.org. A primeira srie trouxe reportagens sobre

Clima de colaborao

como as empresas esto se adaptando mudana climtica, mas os editores garantem que as prximas podem incluir crticas cincia climtica ou a grupos que advogam a ao para mitig-la. "Nosso nico dogma o bom jornalismo". (FP)
[EDUCAO]

izem que a gente s aprende mesmo quando vivencia, quando experimenta. Sem isso, o conhecimento no passa de um arquivo morto entulhado em nossos crebros. Vivo, vivssimo, tem sido o aprendizado dos alunos da nova disciplina eletiva da Escola de Administrao de Empresas de So Paulo (FGV-Eaesp), a Formao Integrada para a Sustentabilidade (FIS). Tem a sustentabilidade como norte, a transdisciplinaridade como eixo e um projeto-referncia como desao e desaador a palavra certa para o projeto inicialmente escolhido: Belo Monte. Durante 10 dias em contato com a realidade amaznica, os alunos da FIS envolveram-se com as questes da usina,
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Sala de aula amaznica

a populao local, as comunidades indgenas, governos e representantes das empresas. A tarefa dos alunos chamada de desao produzir um parecer para dois grandes bancos signatrios dos Princpios do Equador, com recomendaes sobre nanciar ou no o empreendedor vencedor do leilo para a construo de Belo Monte, a partir da anlise dos riscos socioambientais vis-vis a oportunidade de negcio, explica Mario Monzoni, professor da disciplina. Os alunos tambm tiveram a oportunidade de conhecer as obras de instalao da UHE Jirau, no Rio Madeira, onde os impactos de um empreendimento hidreltrico j so sentidos, e fazer suas comparaes. Em gvces.wordpress.com, acesse vdeos e posts. por Amlia Safatle
[HABITAO]

O sonho da casa sustentvel prpria

onstruir residncias com base em projetos sustentveis cada vez mais barato no apenas para a natureza, mas

Entrevista
POR Carolina Derivi FOTO Bruno Bernardi

CLVIS DE BARROS FILHO

o afeto, estpido
entrevista a seguir pode provocar emoes fortes naqueles que se aferram demais s suas convices. Palestrante consagrado e professor de tica da Escola de Comunicaes e Artes, da Universidade de So Paulo (ECA/USP), a especialidade de Clvis de Barros Filho desconstruir certezas. E deste exame minucioso, na melhor tradio filosfica, no escapam sequer os critrios ticos mais fundamentais da sustentabilidade. Mas nada disso desqualifica a discusso, demonstra o professor. Materialista, como se intitula, Barros Filho diz que a sustentabilidade a prpria tica, a busca da melhor maneira de viver e conviver, aqui e agora. E, enquanto a lgica consequencialista de longo prazo apresenta as suas falhas, de certo mesmo s restam as emoes. O imperativo sustentvel da interdependncia poderia ser traduzido tambm por amor, amor pelo mundo, em que amante e amado compartilham o mesmo destino de alegria ou de tristeza. Um resultado que, a seu ver, s pode ser alcanado por uma poltica civilizatria, pautada pela educao. De tempos em tempos o mundo se organiza para zombar das nossas expectativas, diz o professor, a exemplo da crise econmica recente. A despeito da hegemonia dos argumentos, toda elaborao racional seria, ento, fluida e perecvel, como tambm so os afetos e o prprio mundo.
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Qual a ideia utilitarista central? Que uma conduta boa pelo efeito que produz. Isso se alinha com a sustentabilidade
Na sua opinio, a incorporao e a prtica do iderio da sustentabilidade acompanham a extraordinria notoriedade que o termo adquiriu? No s a prtica no acompanha como tambm no h clareza do que isso queira dizer. O mundo das corporaes est muito acostumado a reproduzir discursos sem uma discusso sobre o significado dos conceitos que mais usa. Eu tenho at para comigo que no existe mesmo um sentido s. Talvez at uma espcie de luta pela definio legtima. Eu quero crer que a busca dos fundamentos desse tipo de conceito seja uma atividade fundamental para termos expectativa de um alinhamento prtico. Tenho a impresso de que a sustentabilidade mesmo uma questo tica por excelncia, portanto uma questo prtica por excelncia. Serviria como uma espcie de critrio de definio da vida boa. Quando vrias vidas passam pela cabea preciso escolher alguma. Usamos critrios existenciais. Esses critrios se desmentem muitas vezes, contradizem-se. O mundo corporativo chama esses critrios de valores. A sustentabilidade um valor nesse sentido, uma chave existencial que se utiliza para escolher uma vida em detrimento de outras. s o capitulo mais recente de uma busca atemporal pela vida boa? A busca sempre existiu e a sustentabilidade tambm. Talvez s a palavra seja recente. Eu vejo na ideia de sustentabilidade um fundamento remoto do pensamento grego dominante. E que tem a sua frmula mais bem-acabada no pensamento estico. Quero dizer, os gregos estavam convencidos de que o universo ordenado, csmico. Isso significa que as coisas tm um lugar para estar, tm uma atividade que lhes prpria, o universo teria uma concepo sistmica. Somos parte da engenhoca. Da mesma maneira que uma porquinha de um relgio no v as horas, ns tambm no vemos para que serve o universo. Eu tenho a impresso de que o conceito de sustentabilidade inseparvel dessa ideia. A de que uma vida mal vivida no s ruim para quem a vive, mas estraga muito mais coisa. O que diferencia simplesmente uma ao boa de uma ao sustentvel? Justamente as consequncias dessa ao para outras existncias. Na perspectiva grega, isso se chama lugar natural. E o indicativo de que a pessoa est no lugar certo a eudaimonia, que a gente tem traduzido como felicidade. O Romrio catando no gol est fora de lugar. O problema que o Romrio, de goleiro, no s entristece, tem um desempenho pfio, mas ele tambm fode o time. Isso nos permitiria concluir que a reflexo sobre a prpria vida tem que considerar a vida dos outros. A sustentabilidade vai na contramo de tudo aquilo que se tem falado sobre o individualismo da ps-modernidade, o consumismo, como se o prprio prazer fosse o critrio nico de definio das vidas. Isso tem tudo a ver com tica, no sentido de que a tica s se d nas relaes... Partindo da premissa de que a tica toda reflexo sobre a melhor das vidas possveis e partindo de uma segunda premissa de que o mundo em que vivemos social, a concluso a que chegamos que a tica a reflexo sobre a melhor maneira de conviver. E naturalmente a sustentabilidade s explicita a importncia da relao como critrio de definio de existncias individuais. A Teoria da Espiral do Silncio, de Elisabeth Noelle-Neumann, diz que as pessoas tm tendncia a acompanhar a opinio dominante. Isso aconteceu com a sustentabilidade? H um consenso no discurso que no necessariamente se traduz nas formas de aplic-lo? Eu me atreveria a dizer que essa hegemonia tanto mais facilmente conseguida quanto menos preciso o conceito. Por que eu no me oponho sustentabilidade? Eu no tenho a menor ideia do que seja. E depois, como no mudou em nada a minha vida, se legal ser sustentvel, se est valendo um emprego, um olhar simptico dos outros, um paparico da mdia, ento vamos pela sustentabilidade. muito interessante que os franceses chamam essa palavra de durabilit. E a o termo j me agrada muito menos. A perspectiva da sustentabilidade que eu tenho no inclui nenhuma expectativa de permanncia. Ao contrrio, a sustentabilidade uma forma de vida que permite a melhor transformao possvel do mundo. No consigo entender muito bem o que que tem de durar. Porque, se a sustentabilidade forma boa de viver e conviver, isso s se pode dar no mundo da vida onde tudo finito mesmo, perecvel. A melhor maneira de viver tambm a melhor maneira de morrer, portanto, de no durar. Claro, sempre poderia haver uma reflexo na contramo. H duas possibilidades de discusso de uma natureza humana compatvel. A mais imediata o altrusmo. Podendo agir pensando s em mim, eu vou agir pensando no outro. Mesmo que seja em meu prejuzo. Eu tenho muita dificuldade em defender essa posio. Porque, na verdade, o altrusmo gera um benefcio recproco? Eu nem diria recproco. No final das contas, a coisa termina em mim. Eu sou uma luta pela preservao da minha potncia de agir, sou uma luta pela minha alegria, e, por alguma razo, o outro vivendo melhor me alegra. Podemos comprar todo o pacote do platonismo cristo: corpo e alma, a alma imaterial, por isso o corpo desejante, mas a alma est acima, ento a alma pode nos guiar na contramo dos apetites do corpo e a ento eu posso ser altrusta e preferir voc a mim. Esse pacote eu tenho dificuldade de comprar. E como bom leitor de (Benedito de) Espinoza, prefiro uma perspectiva onde corpo e alma vo paralelamente. No vou nunca contra a minha alegria, nunca contra a minha potncia de agir. Como diria (Blaise) Pascal, buscamos a felicidade at mesmo quando nos enforcamos. Agora, claro, pode haver a situao em que a minha felicidade dependa da sua. o que muitos chamam de amor. Eu amo quando a alegria do amado determina a alegria do amante. E a tristeza do amado determina a tristeza do amante. Ns temos a duas alternativas: ou uma alma transcendente que nos diz o certo a partir de uma verdade absoluta que se impe ao nosso corpo, o que pode ser defensvel tambm, ou uma perspectiva de amor pelo mundo, que me agrada muito mais. Em outras palavras, poderamos dizer que quanto mais o mundo se alegrar e quanto mais eu me perceber causa dessa alegria, mais eu me alegrarei comigo mesmo e por causa disso eu agirei de forma adequada, digamos, para que outros tambm possam viver melhor. Como se produz esse resultado de alegria em sintonia com o mundo? Eu tenho para comigo que isso no natural. Que isso tem de ser resultado de um processo civilizatrio. O que todo processo civilizatrio faz alegrar, aplaudir, quando de um comportamento entendido como alinhado, e entristecer como castigo em consequncia de comportamentos tidos como no alinhados. Isso dentro de uma perspectiva educativa que sai da tenra infncia. Por que um sueco anda quadras para botar o lixo na lata certa e um brasileiro joga no bueiro? Certamente no por uma gentica escandinava. Certamente porque esse sujeito aprendeu. O (Michel) Foucault ajuda com o conceito de ortopedizao dos corpos. O sujeito aprende a se alegrar com certas situaes e aprende a se entristecer com outras situaes. A sustentabilidade tem que ser resultado de uma ortopedizao dos corpos, como a civilizao fez com o sexo. O que fizemos do sexo? O sexo objeto de uma truculenta represso. Vou te dar um exemplo doce. Voc se lembra da publicidade do tiozinho da Sukita? Tem ali um casal e o rapaz respeitosamente puxa papo com a moa. Mas tem um descompasso esttico, determinado provavelmente por um desequilbrio etrio, ento, demonizou-se o tiozinho Sukita. Ele um monstro. Porque a civilizao constri uma espcie de modelo afetivo autorizado e deslegitima iniciativas herticas. No mundo dos afetos, antes de um trabalho desse naipe, nada me impede um encantamento por uma mulher de 70 anos quanto eu tenho 16. Ningum tem nada com isso. Mas no. A civilizao rigorosa com essa questo de com quem voc pode trepar. Ora, se a civilizao faz um trabalho explicativo, dirio, do erotismo autorizado, e se esse trabalho to benfeito, porque estatisticamente so poucos os estupradores e demais destoantes, por que com a sustentabilidade tambm no poderia ser assim? Em outras palavras, dentro de uma perspectiva de prmio e castigo, no h alternativa, pois a civilizao tem meios para deixar voc esperto. Ento, ns carecemos de uma poltica civilizatria orientada pela sustentabilidade. Isso pode ser necessrio tambm para superar dilemas ticos impostos pela sustentabilidade? Por exemplo, a ideia de preservar as condies de vida para as futuras geraes. Por que eu deveria impor limites ao usufruto da minha prpria existncia em nome de vidas que ainda nem existem? Escrevi bastante sobre isso. Quem discute isso so os utilitaristas, que surgem na Inglaterra no sculo XVIII. Qual a ideia utilitarista central? que uma conduta boa pelo efeito que produz. Isso alinhado com a ideia de sustentabilidade. A sustentabilidade tambm uma filosofia moral consequencialista, os argumentos so consequencialistas, do tipo: se ns no fizermos nada agora, vamos estar fodidos mais pra frente. No utilitarismo, a boa consequncia o que eles chamam de alegria ou felicidade do maior nmero. O utilitarismo est presente no discurso da responsabilidade social. No s o lucro, mas agregar o maior nmero de pblico interno ou de stakeholders. O problema que essa felicidade do maior nmero j um embao por si s. Vou dar um exemplo dos mais simples. Eu vou dar uma aula ou uma palestra e tenho um auditrio de 300 pessoas. Eu tenho que escolher a palestra que alegre o maior nmero. S que eu no tenho a menor noo de quem so as 300 pessoas. E essas 300 vo chegar em casa e conversar. Ento, a palestra vai afetar no 300, mas mil ou 3 mil. Qual ser a melhor palestra? J existe a um problema. O segundo problema : o que eu fao com o menor nmero? Pois se eu alegrei o maior nmero, s posso deduzir que entristeci o menor nmero. A que ttulo a tristeza do menor nmero justificvel pela alegria do maior nmero? Isso parte de uma premissa quantitativista dos afetos de difcil sustentao. E as futuras geraes? Pois ento, a terceira questo se esse maior nmero inclui todos os seres viventes ou s os humanos. Eu devo considerar a alegria dos animais e das plantas na hora de agir? Veja que so elementos complicadores fantsticos para quem est pensado em deliberar sobre a vida, considerando que grande parte dos efeitos da minha conduta eu no acompanho. Eu dou uma aula, o aluno gosta da aula e chama a me para assistir aula. E porque ela foi universidade, ela tropea e quebra a perna. De certa forma, a fratura da me do aluno consequncia da aula

No vou nunca contra a minha alegria. Como diria Blaise Pascal, buscamos a felicidade at quando nos enforcamos
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Toda racionalizao uma tentativa de tornar os nossos afetos aceitveis para ns e para os outros
que eu dei e que o aluno gostou. Claro, fica evidente que depois de certo ponto voc perde a mo dos efeitos. Mas, eu pergunto, no so efeitos? So efeitos. Se eu tivesse dado outra aula, o aluno no teria gostado tanto e a mulher no teria quebrado a perna. Ento, o consequencialismo tem problemas. Qual o limite, qual o territrio cronolgico dessa eficcia? At onde eu posso ter responsabilidade pela minha conduta? E a chegamos ao ltimo caso, o dos que no existem ainda. Eu teria que pautar a minha vida, que de carne e osso, com inclinaes, desejos e teses, por vidas que so apenas possveis. E por alegrias que so apenas pressupostas a partir do meu olhar. Quem me garante que ns no soframos mutaes daqui pra frente e que o indivduo em 2100 precise de poluio para sobreviver? No me venha dizer que impossvel, pois, se tudo comeou com uma ameba, altamente improvvel ns estarmos fazendo filosofia. No entanto, aconteceu. com o olhar de hoje que eu suponho, apenas, vidas futuras que um meteoro simples pode decretar impossveis. E a eu me terei privado ao longo de 80 anos de existncia de satisfazer os meus desejos em nome de uma hiptese. De repente no parece mais um dilema... Pois . Dentro de uma perspectiva de uma vida boa, uma transcendncia na imanncia. Claro, tudo isso muito filosfico. Pessoalmente, eu teria a tendncia a me preocupar menos com o mundo que eu vou deixar para os meus filhos do que com os filhos que eu vou deixar para o mundo. H nessa histria toda uma espcie de esquecimento de que, no final das contas, se a sustentabilidade uma questo tica, uma reflexo sobre a melhor maneira de viver. Ento essa reflexo s tem sentido para quem vive. Para os que j morreram e para os vindouros, a vida no . A vida s aqui. Eu sou o mundo para voc, voc o mundo para mim. Projees e nostalgias so apenas refgios decorrentes de uma vida frouxa, vivida com pouca intensidade no instante. Eu tenho a impresso de que existe um paradoxo. A defesa do meio ambiente acaba partindo de uma falta de conciliao com o real, que instantneo. A meu ver, h uma preocupao extraordinria com mundos que no so os nossos. E o que dizer ento sobre o consumo responsvel? A crtica ao consumismo no esbarra tambm na tica das liberdades individuais, duramente conquistadas atravs dos sculos? Claro, verdade. por isso que eu te disse que os valores se desmentem. Da mesma maneira que, no jornalismo, o direito informao nem sempre caminha de braos dados com a privacidade. Voc tem dois valores que se enfrentam na hora de escrever uma matria qualquer. Vale mais a informao do pblico ou a privacidade do reportado? Se voc puser um valor em cima do outro, o far em funo de a prioris (de critrios pr-estipulados) de fundamentao muito difcil. Ah, mas o interesse pblico supera os interesses individuais. Ah ? E por qu? Por que mais gente? Voc cai de novo numa perspectiva quantitativista de difcil sustentao. Esse indivduo que compe o todo. E a somatria dessas tristezas poder decretar uma tristeza generalizada. Eu sou a vtima da notcia hoje, mas amanh ser voc, depois voc, depois voc. Eu acho que so discusses importantes que tm carecido muito de fundamentao. E a filosofia tem o que oferecer. Eu vejo muito, em foros corporativos, que as pessoas sentenciam verdades com muita facilidade, sem perceber que, para cada afirmao daquela, h pelo menos dez bons argumentos em sentido contrrio. Eu acho que um assunto que est em construo. Esse tipo de reflexo ajuda muito a construir essa polifonia. Estar em construo bom, desde que voc no tenha a expectativa de um construto final, mas que permanea sempre em construo. Porque assim o sentido das coisas. O senhor acredita que o voto com a carteira pode surtir efeito sobre o comportamento das empresas? Quando voc decreta a ameaa de falncia de uma empresa, possvel que ela se alinhe para no falir, porque ela luta pela sua prpria conservao. Resta saber se as pessoas na hora de consumir de fato pautaro suas escolhas, de forma quantitativamente significativa, por esse valor. Em cima de preo, por exemplo. Oxal isso acontea. O senhor j disse que as crises so pedaggicas, porque reveladoras. O que a crise econmica de 2008/2009 revelou sobre a tica dominante? A crise atual, como outras, denuncia a arrogncia daqueles que querem fazer deste mundo da vida algo prognosticvel e regido por leis seguras e firmes e, se me permitir, sustentveis. De tempos em tempos, o mundo se organiza para zombar das nossas expectativas. De vez em quando ele faz com que cada encontro seja singular e cada afeto seja irrepetvel. Toda formulao em cima disso querer fazer de um episdio irrepetvel uma frmula. Portanto, um equvoco. Ento toda tentativa de balano frvola? Mas a j tentativa, voc j est baixando a bola. Desde que voc tenha conscincia de que tudo que voc formular pode cair por terra em um segundo, eu acho timo. O termo ethos, em grego, tambm quer dizer morada. A tica, na sua origem, tem ligao com o meio ambiente? Sempre teve. Os gregos achavam que o mundo uma televiso e voc uma pea da televiso. Voc deve viver e funcionar de acordo com o que a televiso precisa de voc. Eu no posso analisar a minha vida, e nenhuma escolha existencial adequada, se eu tomar a mim mesmo como referncia. Eu tenho que tomar o todo como referncia, porque o meu papel no todo que vai permitir a vida justa, ou ajustada com o todo. A teoria econmica sustenta que todas as nossas escolhas so orientadas por maximizar o benefcio individual. parecido com o que os animais tambm fazem, guiados por instinto. Afinal, o que nos aparta dos animais? H os que no veem diferena nenhuma e eu teria tendncia a me alinhar com estes. Mas h um milho de argumentos na contramo. Por que o senhor tenderia a concordar com estes? Porque sou um materialista. H diferena, claro, porque h diferena entre a foca e lagosta. Ento h diferena entre mim e a foca. Mas o que se est dizendo aqui que todos os animais estariam do lado esquerdo e o homem do lado direito. Essa a perspectiva idealista, o homem teria um suplemento a mais. Filho de Deus, uma alma transcendente e imaterial, o que voc quiser botar que o discriminaria completamente. Os animais so regidos por instinto totalmente. o que diz (Jean-Jacques) Rousseau no Discurso Sobre a Origem da Desigualdade Entre os Homens. O gato 100% instinto, respeitar o seu instinto e morrer de fome se voc puser apenas um prato de alpiste do lado dele. O gato j nasce pronto, no se aperfeioa. Da mesma maneira que o gato no tem cultura, um acmulo de saberes prticos. A tartaruguinha sai do ovo e j vai direto para o mar. Se voc pe um fil do lado de um pombo ele tambm no come. E o homem? Existe uma diferena significativa. O homem nasce e procura o seio materno por instinto, s que o instinto do homem no d nem para a primeira semana. Ento o homem convidado a ir alm. Transcende a sua natureza, cria, improvisa. O homem come alpiste, fil, gato, pombo, secretria. O homem no tem limite. E esse excesso que o define. Ou a falta? Sim, o homem excede a sua natureza porque sua base instintiva pobre. por isso que ele fica sem resposta. Na falta de respostas instintivas, ele procura o seu complemento, que a prpria moral, ou o que alguns chamam de vontade, deliberao racional sobre a prpria existncia. Essa a fronteira entre o desejo e a vontade em Kant. O desejo nos aproxima da animalidade, mas a vontade o crivo racional sobre esse desejo. Quantas e quantas bundas eu j quis apalpar e no apalpei. Na contramo da teoria econmica, que nos animaliza. Mas, que fique claro, eu no sou nem de longe um discpulo de Rousseau. A escolha de critrios ticos um processo puramente racional? Para esses que eu acabei de citar, tipo Rousseau e Kant, sim. Para outros, no. A escolha dos critrios ticos uma questo afetiva. A moral uma questo de emoo. No caso dos filsofos monistas, a razo uma atividade do corpo como qualquer outra. Se voc pensa o que voc pensa tambm porque voc sente e o que voc sente. No h uma dicotomia entre afetos e razo. Digamos que eu tenho uma professora de hidroginstica de glteos extraordinrios e eu no passo a mo na bunda dela durante um ano. Um kantiano dir: vitria da vontade sobre o desejo, vitria da razo sobre o corpo. Mas o que um materialista dir? Contra o afeto do teso, outro afeto maior venceu, que seria o medo. O medo o afeto civilizatrio por excelncia. E a gente no se d conta dele, porque ele nos acompanha o tempo todo. O teso pela bunda espordico, eu percebo mais facilmente. Mas o medo, como esse j est comigo, eu no me dou conta. Eu acabo acreditando que a razo. Mas como poderia a razo ir contra os afetos, se a razo precisa de energia para funcionar? O afeto a energia que a razo usa para funcionar. A gente racionaliza s para justificar o que sente? Totalmente. Toda elucubrao racional meramente justificadora de uma equao afetiva da qual temos muito pouca conscincia. Toda racionalizao uma tentativa de tornar os nossos afetos aceitveis para ns e para os outros. O senhor tambm j disse que a tica s se realiza numa relao concreta. Ela muda conforme o tempo e a sociedade. Mas no h critrios ticos que j perpassaram diferentes sociedades em diferentes pocas? Algo de essencial no que chamamos de valores? No creio. O que voc est querendo buscar o mundo das ideias do platonismo. Quer buscar algum tipo de verdade que transcende o mundo da vida, indiscutvel e absoluta. Eu tenho a mais firme convico de que toda busca de verdades absolutas decorre de uma enorme fragilidade existencial. Como voc no suporta o trnsito, essa insustentvel leveza do ser, a voc busca puxar o freio de mo dos fluxos. E a busca das verdades tranquilizadora. O que voc quer uma muleta metafsica. Eu convido voc a viver a vida no mundo que , com o corpo que tem, com os afetos que lhe so inexorveis, e procurar amar o mundo tal como ele se apresenta.

A defesa ambiental parte da falta de conciliao com o real. H uma preocupao extraordinria com mundos que no so os nossos
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Love, love, love

A cincia cansa de dar argumentos. Mas s a emoo mesmo para nos envolver na defesa de um melhor relacionamento humano e com as demais formas de vida na Terra
por Amlia Safatle # arte corporal Beto Frana # fotos Bruno Bernardi

uando a ndia Tura roou a lmina do faco em seu rosto, foi muito medo o que Jos sentiu. Jos Antonio Muniz Lopes, ento presidente da Eletronorte, no ano de 1989, e a advertncia para que no se construsse uma usina hidreltrica no Rio Xingu, que vinha a ser Belo Monte. Ao cabo de mais de 20 anos de um escrutnio tcnico e cientfico sobre a barragem, de toda uma argumentao sobre vantagens e desvantagens econmicas, de todo o pesar e sopesar dos impactos do empreendimento e a certeza de que a polmica histria est longe de terminar, a imagem que mais pulsa a de Tura, Jos e um faco. Era o pavor sentido na pele de um e a apaixonada ao do outro, na defesa desbragada de sua aldeia, de seus antepassados, de sua natureza, de si mesma. Houve muita verdade a.
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se traduzem em melhora das condies socioambientais na mesma proporo? E o que falta para as pessoas se engajarem em torno de causas essenciais de modo que a realidade seja transformada? Emoo, emoo, emoo. Raiva, amor, indignao. Envolvimento desde a raiz dos cabelos, respondem, por Filsofo alemo meio de outras palavras, pessoas Hans Jonas, para quem as ticas Jos virou presidente da Eletrobrs, nascido no incio do sculo XX, ouvidas nesta reportagem. No tradicionais antropocntricas autor de O Princpio a hidreltrica inicialmente batizada de Responsabilidade, frum promovido pelo Grupo e baseadas em uma concepo publicado em 1979 Karara passou a se chamar Belo Monte, Lderes Empresariais (Lide) em instrumental da tecnologia no mas o grito de guerra que essa palavra Manaus, o cineasta James Cameron, que estavam altura das consequncias indgena ecoa na lngua Kayap persiste, Segundo estudo se tornou referncia recorrente no movidanosas do progresso tecnolgico porque a emoo indelvel. publicado mento da sustentabilidade, declarou: Tamanha foi a presso contr- naProceedings of the sobre as condies da vida humana National Academy of O IPCC nos deu um argumento ria, vinda de diversas alas da socie- Sciences, pessoas com na Terra e o futuro das novas geraproblema de perda de racional perfeito (para combater as mues. Jonas prope uma tica para dade, que, na poca, arquivou-se a memria esquecem fatos, mas no as ideia de pr a usina no rio. Houve emoes e sensaes a civilizao tecnolgica, capaz de danas climticas). Avatar era para criar que eles provocaram reconhecer para a natureza um muita mobilizao a tambm. uma resposta emocional, visceral, para direito prprio, escreve Giacoia. Mas chega o ano de 2010 e o projeto combater emoo com emoo. Quando De fato, na sua aventura evolutiva acaba de ser licitado. As comunidades voc v a rvore caindo (uma das conpela Terra, o ser humano agigantou-se em indgenas que sero profundamente tundentes cenas do filme), fica triste e se desenvolvimento tecnolgico e cientfico. afetadas por Belo Monte a barragem, sente moralmente escandalizado. E de Somos um sucesso sob esse ponto de a secura, os desvios dgua, a morte de repente voc no mais humano, um vista. No por acaso a sociedade moderna bichos e plantas, a alterao na dinmica Navi (habitante da fictcia Pandora). Essa cultua e se identifica com os valores que de ocupao humana de toda uma re a mgica do cinema. E eu acho isso inum trao high-tech evoca, como mostra gio, a profanao de uma terra que lhes crvel. Os filmes nos permitem perseguir sagrada avisam que vo guerra se a verdade por um caminho de fico. reportagem sobre design pg. 44. preciso for. A alma da palavra Karara, O cinema e as demais manifestaes A cincia brilhante em produzir que paira desde antes da concepo da arte, assim como a publicidade, so os dados cada vez mais irrefutveis sobre o do empreendimento, enfrentar uma campos mximos de expresso do que a estrago humano sobre a vida no planeta. sociedade regida por planos e interesses Filosofia chama de esttica, ou seja, aquilo Grandes dramas sociais persistem e os fortemente orientados por aspectos de que envolve as percepes, as sensaes, ambientais se agravam, apesar de todo o ordem poltica, tcnica e econmica os sentimentos (mais sobre arte pg. 26). acmulo de riquezas desde os primrdios (mais em Anlise pg. 24). da civilizao. Por que ento todo esse tudo o que move uma pessoa antes de conhecimento e essa imensa riqueza no qualquer racionalidade, pois a puxa pela O que ser capaz de mobilizar as pessoas nos dias de hoje em torno de Belo Monte e outros embates? O que as faz levantar do sof em razo do prximo, seja ele o vizinho ou o ndio do Xingu, seja o Ethos, em grego, de onde deriva o termo tica, significa morada, casa explica questionvel processo de licitao de Belo Vitria Mendona de Barros, do Cetrans. Depois isso tomou um sentido mais humano Monte, seja a populao economicamente (morada interior) e tambm cabe ao meio ambiente, entendendo-o como a casa maior desfavorecida, a natureza toda, o equilque habitamos. brio fino da vida? Essa uma discusso, Enquanto a moral imposta h um cdigo de conduta estipulado pela sociedade em sobretudo, tica, entendendo tica como que se vive , a tica implica sempre escolha, escolhe-se entre agir de acordo com o seu costume, jeito de agir, passvel de um eu e agir de acordo com o outro, do qual depende e com o qual se relaciona antes mesmo julgamento sobre o bem e o mal que as de nascer, j na barriga da me. Por isso, o ser humano vive no paradoxo entre a liberdade aes de um provocam no outro. e a necessidade. Temos a vontade que poderia nos libertar e que no fundo nos aprisiona, O filsofo e professor da Unicamp porque escolhemos o que fazer, mas no o que querer, diz Vitria, em referncia emoo. Oswaldo Giacoia Junior, em recente Os valores ticos mudam de acordo com a sociedade e com a sua evoluo artigo publicado no jornal O Estado civilizatria, mas, para Vitria, alguns no mudam nunca, so os essenciais. A vida um deles. Sendo assim, tudo o que vai contra a vida antitico. de S. Paulo, resgata o pensamento de

H erros na tentativa de engajar as pessoas um usar a tcnica apocalptica

tica...

O bem e o belo vinham juntos, para filsofos antigos como Scrates, Plato e Aristteles. Santo Agostinho, j no sculo V, resgatou os gregos para dizer que o supremo bem de Deus a beleza. Mas Victor Aquino, da ECA-USP, lembra que foi Alexander Baumgarten, engenheiro alemo tornado filsofo, quem primeiramente cunhou o termo esttica apropriado em seguida por um nome mais famoso, Immanuel Kant. Para Baumgarten, esttica designava a cincia que trata das sensaes, contrape-se lgica e chega ao belo nas imagens de arte. Entre os sculos XIX e XX, porm, artistas como Salvador Dal, Pablo Picasso e Amedeo Modigliani buscam caminhos novos e a arte perde a referncia como explicao do belo, explica Aquino. Picasso pinta um rosto com dois olhos de um lado s, Modigliani retrata mulheres pescoudas, e a esttica j no serve somente para explicar o sublime e o bonito. Na verdade, tudo o que se expressa tem um componente esttico, do dirio de um adolescente a um livro de memrias, passando por expresses de interesse coletivo e social. E sempre a emoo que norteia as expresses, diz o professor.
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...e esttica

emoo, sem dar a ela tempo para se agarrar s cordas do pensamento lgico. Quando percebe, j est capturada, assim como nas paixes. Gosta-se de algum, de alguma coisa ou alguma causa e ponto. O desejo vence o medo. O apaixonado sobretudo um ser corajoso, com toda a impetuosidade que o faz avanar e agir. Trocando a filosofia em midos, a esttica (emoo) leva a uma tica (ao). Alguns dos entrevistados, no entanto, apontam erros fundamentais de abordagem esttica em muitas tentativas de enredar a sociedade. O primeiro erro usar e abusar do medo. Cameron tambm falou disso: Ns entramos em negao. Vivemos em um mecanismo mental baseado em medo. Medo de que o mundo est mudando, medo pelas nossas famlias, pela nossa segurana, medo de que o problema em si esteja numa escala avassaladora. Avatar foi feito para lutar contra a negao. As pessoas esto cansadas com o bombardeio da imagem de um ursopolar sobre uma pequena placa de gelo. Desoladora e distante, no pega mais na veia do que o filsofo e ensasta Luiz Felipe Pond chama de tica e esttica de bando, na melhor linha darwinista. O urso pode no emocionar mais, mas voc se envolve, diariamente, no caminho do trabalho, com o crescimento das rvores na Marginal do Rio Pinheiros. Sempre ouo algum comentando, diz o professor e vice-diretor da Faculdade de Comunicao da Fundao Armando lvares Penteado (Faap), em referncia ao Projeto Pomar, em que se cultiva um jardim nas margens do rio. Isso porque o ser humano preocupa-se, basicamente, com o que est prximo. Seja em termos espaciais, seja em termos temporais: Se os darwinistas estiverem certos, somos tocados medida que identificamos relaes de bando. A tentativa de dizer, o tempo todo, que o planeta a nossa casa no funciona. Somos uma espcie que passa por ameaas muito grandes e, talvez por questes de adaptao, nos preocupamos primeiro com o risco iminente, com aquilo que parece

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"S se combate o business as usual com a qualidade que se usou para constru-lo"
mais prximo. Se h milhares de pessoas morrendo de fome no Zimbbue, voc no vai deixar de jantar e tomar seu vinho. Por isso, o uso exacerbado de tcnicas apocalpticas para chocar as pessoas no resolve mais. Alm disso, o movimento da sustentabilidade desperdia a oportunidade de usar a seu favor as mesmas tcnicas publicitrias largamente utilizadas para estimular o consumismo e perpetuar o business as usual. Este s pode ser combatido com o mesmo padro de qualidade que foi usado para construlo, afirma Victor Aquino, estudioso de Esttica e professor da Escola de Comunicaes e Artes da USP, onde chefia o Departamento de Relaes Pblicas. pouco eficiente, portanto, o governo propagandear, de uma forma pouco sedutora, os malefcios do tabagismo ou da bebida depois de a publicidade ter criado, por dcadas e dcadas, belssimas campanhas de cigarro para as empresas (o tabagismo tem sido combatido especialmente por meio de restries legais e represso). Para Aquino, os governos mostram pouca inteligncia quando no usam a publicidade para envolver a sociedade em causas voltadas ao bem pblico. E as ONGs, bem menos capitalizadas que o setor privado, no tm musculatura para entrar nesse preo e lanar mo do poderoso aparato esttico para envolver as pessoas. Enquanto isso, a esttica da publicidade que est por toda parte, em propagandas e merchandising constri valores e modifica entendimentos. Por exemplo, ainda que se ressalte a
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importncia dos direitos da mulher, a publicidade vai na contramo e ajuda a cristalizar, por meio dos comerciais de cerveja e tantos outros, a ideia da loira burra. E por a vai. Como reagir? Onde est a contrapublicidade?

A questo dos relacionamentos tambm um dos temas de estudo de Vitria Mendona de Barros, uma das coordenadoras do Centro de Educao Transdisciplinar (Cetrans). De maneira simplificada, ela explica que, entre agir movido pela prpria vontade ou pela vontade do outro seja o outro o marido, filhos, amigos, seja um desconhecido , surge um terceiro elemento: Voc no voc, e voc no o outro, mas sim o fruto de uma relao entre voc e o outro. sempre uma relao que se estabelece antes mesmo do nascimento, quando a gente se relaciona com a nossa me. O filsofo Emmanuel Lvinas afirmava: Voc refm do outro que te olha. Para Vitria, esse pensador judeo-lituano naturalizado francs vivenciou uma situao to extrema ao sobreviver ao Holocausto que adquiriu um imenso senso de urgncia. Para ele, o agir vem antes mesmo do ser. Vertendo para termos filosficos, a tica vem antes da Ontologia. Assim, antes de saber o que o ser, voc

precisa saber como se colocar diante do ser. Ou seja, como relacionar-se. A segunda proposta esttica de Pond combater o que ele chama de infantilizao e uso da ideia do politicamente correto na abordagem da sustentabilidade. Basicamente, tratar as pessoas como adultas e imperfeitas: s vezes me parece que a discusso ambiental fica um pouco maniquesta e ingnua, e com isso ela perde a oportunidade de tocar as pessoas de maneira verdadeira. No adianta dizer que voc ou deve ser superlegal. Faz parte do ser humano, assim como da natureza, uma certa monstruosidade, uma incoerncia. Claro que devemos ser morais, ao contrrio dos outros bichos. Mas no adianta higienizar a natureza e o ser humano. Se voc estiver muito apertado, voc se vende. Depende do preo e do contexto. No que devamos deitar no bero da imperfeio, mas o erro que humaniza. Tenho certeza que o politicamente correto uma vertente do fascismo.

E a terceira proposta descobrir o campo de significado da sustentabilidade, que a seu ver no est nem no endeusamento da natureza nem no utilitarismo, que coloca o meio ambiente a servio do homem e sob sua dominao (Clvis de Barros Filho, em Entrevista pg. 10, afirma que a sustentabilidade tem se alinhado ideia utilitarista). Para filsofos gregos como Plato e Aristteles, a natureza (physis) referia-se a algo concreto (plantas, animais), mas dependia de algo sobrenatural (metaphysis) e essencial, relacionado a ideias e princpios cosmolgicos, diz Ams Nascimento, professor de Filosofia tica e Esttica Ambiental na Universidade de Washington, em Seattle. Mas, no processo de revoluo cientfica, entre os sculos XV e XVIII, os termos natureza e filosofia natural ganharam novo sentido, mais emprico, levando s Cincias Naturais. Isaac Newton considerava-se filsofo natural, assim como Galileu Galilei e Ren Descartes.

Relacionamento, antes de tudo

Pond sugere tomar trs outras abordagens na esttica da sustentabilidade. Uma delas ampliar o entendimento desse conceito, trazendo-o para mais perto das prprias relaes pessoais. A seu ver, h muito tempo martela-se o discurso de que o indivduo deve ser livre, autnomo, cuidar de si mesmo. A todo mundo fica sozinho, desesperado, no consegue se relacionar com o outro. No trabalho que fao com meus alunos, eles percebem que as relaes humanas so passveis de eroso, assim como o solo, assim como a floresta... uma coisa se liga outra. Para o professor, h um ethos que a modernizao destruiu. A conduta humana que leva devastao das florestas e decadncia da sociedade objeto de lamento desde o movimento romntico, nos sculos XVIII e XIX.

Traos orgnicos e arredondados em detrimento dos retos e angulosos? Quais as formas preferidas da natureza e como o seu funcionamento se reflete nas formas? Para James Griffith, professor do Departamento de Engenharia Florestal da Universidade Federal de Viosa, preciso ir alm da geometria euclidiana aquela que estuda planos e objetos baseados em trs dimenses. A natureza e o conceito de sustentabilidade so multidimensionais seja na forma, seja no contedo. Para Griffith, a vivacidade de uma paisagem, por exemplo, tem explicaes na Teoria da Complexidade, ou do Caos, em que o aleatrio e o imprevisvel suplantam a ideia newtoniana linear de causa e efeito. Assim, as formas na natureza so compostas de fractais por definio, objetos geomtricos divisveis em partes, cada uma das quais semelhante ao objeto original. A Wikipdia (http://pt.wikipedia.org/wiki/Fractal) mostra animaes de fractais que modelam, por exemplo, um floco de gelo e uma montanha. Fico admirado ao ver as imagens de satlite do Quadriltero Ferrfero mineiro, uma regio de grande valor paisagstico, por causa dos complexos de mltiplos fractais sobrepostos, diz ele. As formaes geolgicas, aliadas pela fora da gravidade, orientam rios e crregos praticamente no mesmo padro. As matas ciliares, influenciadas pelas fontes de gua, acabam repetindo esse padro. A obra do artista grfico holands Maurits Cornelis Escher mais uma representao que Griffith usa em Filosofia Ambiental para mostrar que, alm do sim-ou-no aristotlico, pode haver um terceiro elemento que emana dessa dialtica, o chamado terceiro includo. Em Dia e Noite (obra de 1938), por exemplo, no h a dicotomia pssaros ou paisagens, no h fundo nem primeiro plano, mas sim uma terceira soluo, que se forma da relao entre pssaros e paisagem, em um plano multidimensional (acesse em www. mcescher.com, em Picture Gallery).
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As formas da natureza

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"No adianta higienizar o ser humano. Faz parte dele uma incoerncia"
Eles propuseram uma viso dualista na qual a natureza separada da essncia humana e vista como algo objetivante e objetivvel por meio de experimentos. Descartes radicalizou esse dualismo entre a coisa pensante e a coisa pensada, separando a alma e a mente do corpo e justificando, assim, a possibilidade de experimentos em seres humanos: aps a morte, j sem alma, o cadver podia ser dissecado um processo necessrio para o desenvolvimento da medicina. Sob essa mesma premissa, explica Nascimento, d-se todo o desenvolvimento cientfico nas cincias naturais, inclusive da Biologia e da Ecologia, o avano tecnolgico que caracteriza a modernidade, e da os problemas por ela gerados a superexplorao de recursos naturais e dos recursos humanos, como escravido, genocdio e experimentos biotecnolgicos. Para Nascimento, esse iderio influencia a concepo de natureza da

deserto s aparece com uma conotao ruim desertificao, deserto verde etc. Mas um dos elementos mais carregados de sentido csmico, seja para pago, judeu, cristo, seja para muulmano, por ser um lugar onde se v a verdade: aquela em que voc morre e o deserto continua.

classe mdia no Brasil e justifica prticas cotidianas como a dedetizao das casas, Serto e Floresta Negra cobrir o quintal com cimento, controlar a Se o serto est em toda parte, como temperatura com ar condicionado, condiz o personagem Riobaldo, em Grande sumir gua engarrafada, valorizar o carro Serto: Veredas, ele est na gente mesem vez de usar o transporte pblico etc. mo. Mais prximo do que se imagina. Enfim, a filosofia moderna justifica essa No objeto, como pensariam Descartes viso. Somos todos modernos, diz. e Galileu, mas sujeito, sob uma perspecEntre a concepo metafsica e a utitiva que muda tudo. litria, Luiz Felipe Pond prope a viso Ams Nascimento tem uma intuio da natureza como ela : linda, mas que a respeito do tema. No algo que ele te come vivo. vida e morte, maternal possa comprovar antes de se lanar e cruel, Gaia e Medeia. Nesse sentido, em uma pesquisa a fundo, mas vale a sua esttica no pode somente remeter suposio. Segundo ele, muita gente a rvores belas e a uma paisagem no Brasil estuda o filsofo Martin A esttica do feio e do horroroso verdinha, ela tambm chocante, tambm Heidegger, considerado um dos uma poderosa forma de ela tambm deserto. maiores pensadores do sculo XX, mobilizao e e de Ta um elemento presente na engajamento mas no percebe a genialidade apresentar uma ideia contra a tradio filosfica e religiosa oci- diferente, com a qual ele conecta questes corrente. O movimento , por exemplo, dental que nunca vi ser explorado punk ambientais e dados ou expresses utiliza-se disso. O jornalismo no bom sentido pelo movimento prprio busca imagens fortes e do cotidiano para realar sua dipara ambiental: a relao entre homem chocantes menso filosfica. chamar a ateno e convidar a sociedade a e deserto, que ensina como voc reagir contra algo que H livros e livros sobre o sigfrgil e efmero, diz. Para ele, o no vai bem nificado da expresso filosfica

Dasein muitas vezes traduzida como existncia, presena , quando, para Nascimento, a traduo mais simples t li, desse jeito caipira mesmo: Tambm se fala de Lichtung, mas sem conectar a expresso simples ideia de clareira na Floresta Negra (regio da Alemanha onde Heidegger nasceu e viveu). Heidegger tambm usa a expresso Holzwege, mas, que eu saiba, somente um filsofo austraco exilado no Brasil, Vilm Flusser, conectou esse termo a outra palavra do campo: veredas. Ou, se quiserem, caminho da roa! Isso nos leva a Guimares Rosa. No posso ler o Rosa sem pensar como ele realiza esse processo de modo similar a Heidegger. Pega expresses simples do cotidiano, empregadas por jagunos analfabetos e mostra o seu profundo sentido filosfico. Logo de incio: Nonada! O que isso? Um erro de portugus na fala jaguna, escrito no comeo de Grande Serto: Veredas, e sobre cujo significado livros e mais livros tm sido escritos, conectando o seu sentido ideia de niilismo, a Friedrich Nietzsche e aos gregos. Portanto, para Nascimento, Rosa faz com o portugus o que Heidegger fez com o alemo, casando filosofia com natureza e, mais que isso, mostrando como esta parte incrustada do pensar, sentir e agir humano. H vrias evidncias e coincidncias entre os autores: Rosa nasceu em Cordisburgo (MG), cidade de influncia alem, aprendeu o alemo ainda criana, registrou essa fascinao

por escrito. Viveu na Alemanha como Culturas Um olhar atrs da escrita, decnsul brasileiro justamente no perodo brua-se sobre a obra do filsofo, crtico em que Heidegger era o filsofo-mor da literrio, escritor e professor emrito da germanidade, e confessou em entrevistas UFPA Benedito Nunes, notabilizado no as conexes de seu pensamento com a Pas e no exterior principalmente pelos histria e a filosofia alems. Mas isso estudos sobre Guimares Rosa, Heideg uma conjectura, e poderamos parar ger, Nietzsche e Clarice Lispector. por aqui, diz. No entanto, Nunes tambm fez Guimares Rosa era to cioso dos vrios trabalhos a respeito da histria significados estticos que grafava dansa, e das culturas da Amaznia, especificamente do Par e de Belm, aos quais se assim, com s. Pois o s expressa um acrescentam anlises sobre intelectuais movimento solto e sinuoso, enquanto e ficcionistas de l. Dessa forma, explica o cedilha do engancha-se na pauta Stella, estudar Nunes como intelectual da pgina. Quem cita essa observao da Amaznia significa interpretar a re Stella Pessoa, escritora e educadora gio no s como natureza sinnimo ambiental que escolheu para seu mesde meio fsico e alvo de preocupaes do trado no Ncleo de Altos Estudos da mundo todo , mas tambm consideranAmaznia, da Universidade Federal do do o olhar profundo para os indivduos, Par (UFPA), um tema que foge dos a sociedade e a cultura. A premissa bsitrabalhos ligados a Biologia e Sociologia ca que todos esses elementos merecem l apresentados. destaque na elaborao de programas Stella enveredou pelo vis cultural de desenvolvimento da Amaznia com para entender as questes amaznicas, sustentabilidade, diz. buscando na esttica da arte a compreAt porque os grandes projetos e enso dos dilemas ticos que envolvem interesses envolvendo a explorao o lugar. Isso nos transporta de novo amaznica podem vir de fora da a Belo Monte e a tantos outros Orientado por Edna Castro, doutora em regio, mas, se existe algo capaz de projetos pensados de fora para Sociologia pela cole Hautes tudes en resistir a possveis danos que eles dentro daquela regio. Ser que a des Sciences Sociales, em e aluna de causam, a verdade manifestada Amaznia tem sempre de se pres- Paris, Benedito Nunes nos na esttica de uma Amaznia nitar a resolver problemas externos anos 1970 ca, singular, to local e interior como a a ela?, questiona. que salta do fundo do peito direto para Seu projeto de mestrado, intitulado a lmina reluzente de um faco. Interpretao da Amaznia e de Suas
Em www.fgv/ces/pagina22, leia mais sobre Filosofia Ambiental na entrevista com o professor da Universidade Federal de Viosa (MG), James Griffith, e em notas escritas por Ams Nascimento, da Universidade de Washington

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Anlise
M

ADRIANA RAMOS

Secretria-executiva adjunta do Instituto Socioambiental (ISA)

Percepes
Jornalista e fundadora de PGINA22

FLAVIA PARDINI

Um rio alm de seus megawatts

ais do que um problema ambiental, a polmica em torno da construo da UHE Belo Monte, em Altamira, Par, envolve um dilema tico. A deciso de realizar a obra, apesar das dvidas recorrentes sobre sua viabilidade tcnica, econmica e ambiental, expe se no a irresponsabilidade governamental, ao menos a arrogncia de usar o poder constitudo para mudar regras de nanciamento e subsdios de modo a garantir a realizao da obra a qualquer custo. Fazer escolhas e investir no desenvolvimento um papel inerente autoridade do poder pblico. O que ocorre neste caso que no esto claras as vantagens e as desvantagens do projeto. A prpria perspectiva de que tipo de desenvolvimento Belo Monte vai fomentar est fora do debate. E, no esforo de viabilizar a obra de toda maneira, o governo s aumenta seu custo social. reconhecido pelo Estudo de Impacto Ambiental que haver riscos para as populaes que vivem na Volta Grande do Xingu. No h quem possa dimension-los, mas h consenso sobre a existncia deles. O que o governo parece no querer enfrentar a discusso sobre a relao entre estes riscos e os benefcios da obra. Ambos so relativos e so essas diferentes vises que tm de ser compatibilizadas. Para abrir mo de coisas que lhes so fundamentais, como sua moradia e seu modo de vida, preciso que as pessoas estejam convencidas de que sero recompensadas de alguma forma. Isso vale para os ndios, que podero ter a qualidade da gua de que dependem afetada. Vale para os agricultores familiares e ribeirinhos, que tero de deixar suas terras para viver em outro lugar. Vale para os governantes locais e para a populao das cidades da regio, em especial Altamira, que ter de dividir sua j carente infraestrutura com milhares de migrantes. Essas pessoas precisam ter a garantia de que haver outros ganhos, que no podem estar reetidos apenas no PIB. Tambm no suciente mencionar os ganhos para a produo e a exportao, pois na maior parte das vezes no resultam em benefcio social. Para que a sociedade considere justas as eventuais perdas que esses grupos vo sofrer, preciso ter certeza de que os possveis danos ambientais, sociais e at econmicos tendo em vista que o modelo de nanciamento da obra torna todos os contribuintes brasileiros scios do empreendimento valero a pena. A falta dessa certeza que torna tudo to confuso. So as respostas evasivas, as dvidas no respondidas, os nmeros contraditrios que fazem com que a declarao do presidente Lula, de que Belo Monte ser feita de qualquer jeito, parea mais uma ameaa do que uma promessa. At os prefeitos dos municpios da rea de inuncia da hidreltrica, reunidos em um consrcio, que sempre foram defensores do empreendimento, manifestaram-se recentemente contrariados com o fato de suas reivindicaes para o plano de desenvolvimento regional do Xingu no terem sido levadas em conta. Seria possvel argumentar que a perspectiva de interesse pblico embutida na obra supera em termos de volume e densidade de benecirios aqueles que sero negativamente afetados, o que justicaria a

Havia expectativa de que o governo daria ateno especial s populaes locais em todo o processo. Foi exatamente a que o projeto de Belo Monte mais falhou
opo do poder pblico. Mas, como no caso da mulher de Csar, alm de ser, tem de parecer. preciso que tais benefcios estejam indiscutivelmente evidentes e superem os riscos e as possveis perdas. Quando a Cmara dos Deputados aprovou o projeto de decreto legislativo que autorizou o aproveitamento hidreltrico do Rio Xingu, em 2005, parlamentares atuantes na regio justicaram a iniciativa armando que, uma vez que o governo do Partido dos Trabalhadores faria a obra, no havia motivo para preocupao, pois isso signicava que o processo seria feito de tal forma a garantir o menor impacto socioambiental. Havia uma expectativa de que o governo teria uma ateno especial s populaes locais de modo a contempl-las em todo o processo. Foi exatamente a que o projeto de Belo Monte mais falhou. Precisamos de coragem e ousadia para superar esses dilemas. Mesmo com seus nmeros superlativos, em tamanho e custo socioambiental, Belo Monte no ser suciente diante das expectativas de crescimento do Pas. E, se no vamos prescindir de mais energia, precisamos investir tanto em novas alternativas de gerao quanto em novas formas de planejamento. S assim estaremos de fato abraando a causa da sustentabilidade em todas as suas dimenses.

A trama da reproduo do cuco pode ser considerada cruel do ponto de vista tico, mas h um qu de beleza na sua dana de evoluo e adaptao com o rouxinol
desmesurado, continuem a aliment-lo. o sei por onde andei todos esses anos, Parece que s tem para o cuco, mesmo. Ele mas at recentemente eu no tinha a capaz de cantar muito mais rapidamente do mnima ideia de como o cuco um pssaro que o lhote do rouxinol, dando a impresso comum em todos os cantos do mundo de que h mais de uma boca a alimentar. engendra sua reproduo e garante espao E assim o pequeno cuco recebe comida sob o sol. Foi assistindo TV, aquele velho suciente para ultrapassar em tamanho aparelho no canto da sala, que aprendi por o de seus pais adotivos chega a ser dez que os cucos so, literalmente, estranhos vezes maior. Quando nalmente se vai, o no ninho. A intrigante estratgia arquitetada saldo para os rouxinis desolador: por esse pssaro to pouco especial nenhum lhote e uma temporada de me roubou a paz nos dias que se Ao todo so 141 na famlia reproduo desperdiada. seguiram. Se, como dizia minha av, a Cuculidae Boquiaberta ao m do natureza perfeita, deve haver algo de documentrio sobre os hbitos reprodutivos belo na trama do cuco. Mas onde? Como? do cuco, logo me pus a pesquisar. Como pode Seno, vamos aos fatos. A espcie mais ser que o rouxinol no reaja? E o que levou comum de cuco habita o chamado Velho Mundo, basicamente a Europa, e enaltecido em verso e prosa pois seu canto anuncia a chegada da primavera. Apesar do bom augrio, o pssaro migra da longnqua frica onde passa os invernos com uma misso que pode ser considerada perversa. O cuco nunca choca seus prprios ovos ou cuida de seus lhotes em vez disso, dedica energia a colocar quantos ovos for possvel em ninhos de pssaros menores, em particular uma espcie de rouxinol e, ento, asas pra que te quero. Uma srie de artimanhas garante que o rouxinol no apenas choque o ovo alheio, como alimente o lhote at que ele tambm possa bater asas. O cuco bota, em cada ninho, um ovo idntico ao do rouxinol e, para evitar que os donos dos ninhos reconheam que falso, jogam um dos ovos originais para fora. Dos lhotes do rouxinol, um j era. O casal de rouxinol, sem perceber a intruso, pe-se a chocar os ovos. O lhote do cuco nasce antes do que os do rouxinol e, recm-sado da casca, cego e pelado, joga os demais ovos para fora do ninho. Tem mais. O danado imita o canto do lhote de rouxinol para assegurar que os pais adotivos, a despeito de sua aparncia dessemelhante e seu tamanho
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Ns e o ninho

o cuco a desenvolver to peculiar forma de reproduo? Descritos inicialmente pelo naturalista ingls Edward Jenner no nal do sculo XVIII, os truques do cuco foram atribudos migrao que a espcie realiza at a frica. Segundo conta Nicholas Davies, pesquisador da Universidade de Cambridge e especialista em parasitismo de ninhada, a ideia de Jenner era que a longa viagem roubaria do cuco o tempo para construir ninho, chocar ovos e alimentar lhotes. Naturalistas da mesma poca buscaram outros possveis motivos para to chocante parasitismo, mas a chave veio com Charles Darwin e A Origem das Espcies. a evoluo, estpido. As caractersticas que tornam mais provvel que um organismo sobreviva e se reproduza so selecionadas naturalmente e se tornam mais comuns naquela determinada populao ao longo do tempo. Darwin apontou a vantagem que o parasitismo de ninhada traz ao cuco: sem os deveres de construir ninho, chocar e alimentar lhotes, ele capaz de colocar mais ovos, aumentando suas chances de sucesso na reproduo. Para Darwin, a questo era: por que no h mais espcies que exploram aquelas que vivem honestamente de seus prprios ninhos? Davies e outros pesquisadores mostraram mais recentemente que, no caso do cuco e do rouxinol, assim como outros parasitas de ninhada, trata-se de coevoluo um processo recproco de mudana evolucionria entre duas espcies. medida que o rouxinol desenvolve defesas contra o parasita, o cuco adapta-se a elas. Nessa dana de evoluo e adaptao, os melhores parasitas so aqueles capazes de manter seus hospedeiros vivos. Anal, o que seria do cuco sem o rouxinol? Talvez a esteja a beleza da coisa. Culturalmente, o homem absorveu o comportamento do cuco. Seus truques foram mencionados em vrias peas de Shakespeare e inspiraram o ttulo do lme Um Estranho no Ninho. Em vrias lnguas, deriva de cuco a palavra para o marido trado que cria lhos de outrem. tica e moralmente, o comportamento desse pssaro to comum pode causar espanto pela crueldade. Mas o cuco est apenas sendo cuco. Assim como o homem pode apenas ser homem.

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Vanguarda surgida na Europa e nos EUA, no m da dcada de 60, em que o conceito ou a atitude mental tem prioridade em relao aparncia da obra

ticos? isso que est por trs do gosto/no gosto? O jornalista Pedro Alexandre Sanches arriscou-se a dizer que atrs das cortinas do bom gosto e do mau gosto esconde-se um bichinho do qual em geral preferimos fugir a 120, 150, 200 quilmetros por hora e que atende pelo nome de preconceito, em reportagem publicada recentemente na Revista da Cultura. Ser que eu desprezo o ax porque pssimo ou porque desejo me manter bem distante dos baianos perifricos, pobres e pretos que o inventaram? Voc detesta os emos porque fazem rock muito pauleira ou porque no cafonas das tias. Para mim, o senso esttico est coordenado se d bem com seus gurinos esquisites, soturnos, sexualmente por uma ideia de conforto, disse a artista em entrevista no indenidos? car entre uma coisa e outra, indubitavelmente? programa Supertnica, de Arrigo Barnab. E acrescenta que o Ou a repulsa (extra) musical nasce de uma gororoba mista disso gosto e o esttico so uma necessidade legtima de qualquer tudo?, levanta a poeira o jornalista. humano. Ningum s trabalho e consumo, voc est existindo O crtico e curador do Instituto Cultural Inhotim, Rodrigo e fazendo coisas. Moura, responde que o prprio questionamento do bom e do Rodrigo Moura, do Inhotim, cita o trabalho emblemtico do mau gosto tambm papel da arte: artista plstico Cao Guimares, Gambiarras, que j esteve O instituto um complexo Existe uma hierarquizao do gosto e do valor que museolgico localizado na seo Retrato (pagina22.com.br/index.php/2009/03/ Brumadinho, a 60 se atribui a uma coisa e outra. Esse questionamento da em gambiarras-nossas-de-cada-dia). O artista resgata objequilmetros da capital e possui um fronteira entre o popular e o erudito acontece por vrias mineira, tos, invenes populares do cotidiano e compe uma importante acervo de contempornea e vias. E pouco se explica. Um exemplo dado por Rodrigo arte srie curiosa e divertida de fotograas para lembrar que uma extensa coleo uma exposio em cartaz at nal deste ms no Institu- botnica as gambiarras acontecem diariamente ao nosso redor, e to Moreira Salles. O artista Artur Pereira, nascido nos anos 20 desaparecem instantaneamente tambm. So objetos sem vaem Cachoeira do Brumado (distrito de Mariana, MG), era um lor, improvisos fadados ao esquecimento que so colocados no mateiro que comeou a fazer esculturas com 30 anos, no teve campo da arte, como a condensao da cultura, explica Moura estudo formal nem contato com a histria da arte ocidental. O sobre a apropriao do popular nas artes plsticas. que se v so todos os mritos, ele foi um gnio, suas obras se O esquisito matria-prima de Arrigo Barnab, por exemplo. aproximam de (Auguste) Rodin, avalia o crtico. Eu parto da dissonncia, a msica do sculo XX inuenciada pela dissonncia e ritmos complexos. A questo da feiura me atrai muito, porque gera um conito e esse conito que vai Estranho e confortvel transformar, provocar alguma coisa, expe. Em outra vertente, artistas contemporneos buscam o que Nas artes, acrescenta o curador do Inhotim, a chegada do seria de mau gosto ou que passa despercebido no cotidiano sculo XX, com o choque dos valores ticos e estticos, bem e trazem para seus trabalhos e para o ambiente das galerias. representada por Pablo Picasso, que passa a olhar para a arte Apropriando-se da esttica popular, folclrica ou banal, os africana e inaugura o Cubismo. Os expressionistas alemes traartistas embolam os sentidos e os valores das coisas. A artista zem elementos primitivos dos povos da Oceania, numa histria Leda Catunda, por exemplo, apropria-se de tecidos e texturas de contaminao do Ocidente por outras culturas, avacalhando, da sua infncia convivendo com tias portuguesas e leva para no melhor sentido, a arte renascentista. suas pinturas moles, de superfcie estufada e volumosa, uma O aparentemente feio de Picasso busca da sensao ttil que tinha das roupas cheias de babados Um dos mais importantes quebrava o paradigma do compromisso de artistas do sculo XX, em Mlaga, delidade com a aparncia real das coisas, nasceu Espanha, e comeou a desde muito estabelecendo o dogma fundamental da arte pintar jovem. Passou por fases e, ao longo moderna a de que o trabalho do artista vrias da vida, empreendeu no cpia nem ilustrao do mundo real, uma revoluo na arte mas um acrscimo novo e autnomo. Nessa ciso, a busca da transcendncia no mais se atrelava a reprodues da natureza, formas perfeitas ou o corpo humano, mas a aguar este ser humano com autonomia e liberdade. De l pra c, muito se fez e se falou sobre a arte moderna,

E se o gosto popular mediar? Assim surgem fenmenos que surpreendem a indstria cultural e o bom gosto vigente

Na hora em que voc percebe que existe outro horizonte esttico, sua alma aumenta, diz Arrigo Barnab

a contemporaneidade, a arte conceitual. O aparato que envolve a arte nos dias de hoje tambm foi muito questionado por mais afastar do que aproximar o espectador do que realmente interessa, seja pelo circuito restrito de exibio, os altos valores cobrados, seja mesmo por um sentido de que tudo pode ser validado como arte. Rodrigo Moura concorda que a indstria da arte cara e pode parecer hermtica, mas acha enganoso encarar a arte como um vale-tudo. S quem est muito de fora acha isso, porque a arte uma coisa legitimada, codicada, passa por mediaes importantes, escolas de arte, crticos, curadores, arma. Mas e se o gosto popular mediar? Assim surgem o tecnobrega e outros fenmenos musicais espontneos que surpreendem a indstria cultural estabelecida e o bom gosto vigente (quadro abaixo). O invlucro de arte em muito contribui para o gosto/desgosto geral. Ficou famosa a iniciativa do Washington Post, que colocou um dos maiores violinistas do mundo, Joshua Bell, para tocar em uma estao do metr da capital americana. Aplaudido nos teatros e cultuado pela mdia, o musicista foi praticamente ignorado pelos que passavam enquanto tocava peas musicais consagradas em seu violino Stradivarius de 1713, estimado em mais de US$ 3 milhes. Alguns dias antes Bell havia tocado no Symphony Hall, de Boston, onde os melhores lugares custam cerca de mil dlares (veja em www.youtube.com/ watch?v=hnOPu0_YWhw). Outro caso ocorreu no Brasil, durante a Bienal de Arte de So Paulo, em 2002. O estudante Cleiton Campos resolveu colocar um quadro seu no meio da seo de arte eslovena da mostra. O quadro, que segundo o autor era feio e nunca foi seu orgulho, permaneceu durante trs meses na Bienal e provavelmente foi admirado e apreciado pelo pblico. O estudante foi descoberto no nal da mostra e disse que achou legal o debate sobre pirataria que sua ao provocou. Faltou tica ou o debate legtimo? A Bienal palco constante de intervenes e protestos questionveis. Na ltima edio, cerca de 40 jovens entraram no prdio como visitantes comuns e picharam paredes, pilares e corrimos do segundo andar, at serem detidos pela polcia. O segundo andar estava vazio, marcando a crise por que passava a prpria instituio. Invaso e depredao de patrimnio pblico ou expresso legtima diante da interrogao lanada pela Bienal? Acima dessas histrias, por ltimo, e no menos importante, uma poderosa e rica indstria cultural ainda inui muito na denio do que vai chegar at o pblico. A internet e as possibilidades de compartilhamento, downloads, copylefts reduziram parte desse poderio. Agora eu j posso gostar do que eu procuro na rede e no apenas do que me chega pela TV, o rdio ou do que o meu vizinho gosta. Menos mal. E posso me arriscar a produzir tambm melhor ainda.

Um movimento musical surgido no Par nos ltimos anos surpreende pela originalidade da mistura de ritmos, pelo nmero de adeptos e pela estratgia de divulgao em paralelo s garras da indstria cultural. Lanou mo da msica eletrnica americana que chegou por aqui na dcada de 90 e fez a fuso com o chamado brega, que tem origem em canes romnticas junto com ritmos caribenhos e antigos ritmos regionais, como a guitarrada e o carimb. Dessa salada, surgiu o grupo de artistas do tecnobrega, realizando festas com aparelhagens de DJs, produtores caseiros e cantores. As vendas dos CDs se concentram nos camels, com a aprovao dos artistas. O jornalista Pedro Alexandre Sanches, em reportagem publicada na revista Frum, analisa o movimento sob a tica do Modernismo, em que a antropofagia tomava a cena artstica. O tecnobrega um borbulhante espetculo de canibalismo musical. O refro de Thriller, de Michael Jackson, vira rm, rm. Single Ladies, de Beyonc, se transforma em No Me Segure e T Solteira, entre outras verses e subverses. Triturado pela legio tecnobregueira, todo o pop americano ou americanizado ganha sotaque, cadncia, molejo e tonalidade de pele paraenses, escreve.

A sacudida do tecnobrega

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Arqueologia dos vivos

# fotos Arnaldo Pappalardo # texto Amlia Safatle
Nas frestas do ambiente urbano em construo e desconstruo, o fotgrafo e arquiteto Arnaldo Pappalardo encontrou a brecha para intervir. Retratou em escala real e de forma ldica o humano nas camadas de um tempo muito atual, completamente envolvido nos dramas de seu espao. Mais prximo, impossvel. A provocao veio anos atrs por meio de uma das edies do projeto cultural Arte/Cidade realizado em So Paulo desde 1994, com a proposta de destacar reas crticas da metrpole em desarranjo e buscar novas dinmicas, sob a contribuio de um olhar artstico. Na edio de 1997, intitulada A Cidade e suas Histrias, o projeto lanou luz sobre uma estao de trem e os trilhos que alcanavam os silos do antigo Moinho Central e as runas das Indstrias Matarazzo. O que veio depois disso emerge nas novas camadas desse habitat moderno, tantas vezes inspito, mas que ns mesmos formamos, como parte incrustada. Claro que esta s uma interpretao; a arte permite todas.
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A singularidade cultural aponta caminhos para o desenvolvimento. A "ecologia criativa" das cidades inclui de agentes econmicos atmosfera das ruas
por Carolina Derivi # fotos Adalberto Leister, Chico Gadelha, Jordan Ficher, Luz A. Villa

ra o caminho mais improvvel para o sucesso. Em pleno Pas do Carnaval, escolheram o perodo da folia para um festival de jazz e blues. No nos centros manjados do Sudeste, com infraestrutura adequada para atender s necessidades de um evento internacional, mas o estado do Cear. E no a capital Fortaleza, mas 100 quilmetros interior adentro, na pequenina Guaramiranga, com cerca de 5 mil habitantes. Havia algo de especial na cidadezinha que cativou a antroploga Rachel Galhena, scia-fundadora da produtora Via de Comunicao. Composto basicamente de uma nica via pavimentada, o lugar tinha j dois teatros, herana dos tempos em que a oligarquia cearense do comeo do sculo XX subia a serra no vero para aproveitar o friozinho de 15 a 20 graus, e matava o tempo fazendo saraus. Cercada de remanescentes protegidos de Mata Atlntica, nem as tentativas de sobreviver da produo do caf vingavam e Guaramiranga era uma cidade estagnada. Para Rachel, a memria cultural da cidade, combinada ao fato de que o Cear no tinha mesmo vocao para o Carnaval, mas era bero de excelentes instrumentistas, compunha o chamado para uma virada extraordinria. Em 11 edies, o festival selou encontros de msicos do gabarito de Stanley Jordan e Jean-Jacques Milteau com feras nacionais como Egberto Gismonti, Hermeto Pascoal e Ivan Lins, alm, claro, dos talentos regionais. No primeiro ano, ou hospedava o pblico ou os msicos. No tinha leito suficiente. Tambm no tinha onde comer, s uma Kombi que vendia hot dog. Hoje tem restaurante italiano, alemo, gacho, vrias pousadas. E agora a gente contrata cada vez mais mo de obra local, comemora Rachel. Em 2005, por exemplo, o festival gerou mais de R$ 3 milhes de receita para o municpio, o equivalente a dez meses de arrecadao em impostos. Hoje, quase a metade da populao trabalha no mais na prefeitura, mas na cadeia produtiva do turismo cultural e ecolgico, que, por sua vez, gerou a revitalizao urbana e o aprimoramento dos servios pblicos.
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CHICO GADELHA

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A economia criativa desafia a concepo de que o desenvolvimento teria uma s frmula

Guaramiranga mais uma experincia entre inmeras localidades que encontraram na cultura um caminho insuspeitado para o desenvolvimento, especialmente em momentos de crise e estagnao econmica. No incio dos anos 90, o projeto do Museu Guggenheim foi o centro da estratgia para superar uma profunda recesso industrial e porturia no Pas Basco que se estendida h mais de uma dcada. Na Frana dos anos 50, as Casas da Cultura tiveram um papel importante na recuperao das cidades arrasadas durante a Segunda Guerra. So casos estudados por Ana Carla Fonseca Reis no livro Economia da Cultura e Desenvolvimento Sustentvel (Editora Manole, 2007). A autora descreve como os bens e servios culturais tm potencial para gerar mais do que empregos e impostos, mas tambm valores intangveis como bem-estar, coeso social e principalmente um ambiente propcio para que as mais variadas ideias possam florescer. Este ltimo componente est na origem do conceito mais recente de economia criativa, campo de estudo no qual Ana Carla pioneira no Brasil. Ela explica que, embora no haja unanimidade conceitual, a economia criativa abarca desde as indstrias do conhecimento geradoras de propriedade intelectual, passando pelas artes e pelo patrimnio histrico, at aquelas que Jardim Botnico se valem da cultura para desenvolver funcionalidae Parque dos de, como moda, design, propaganda, arquitetura Ps Descalos com desdobramentos sobre setores tradicionais, (abaixo), em como a indstria txtil e de construo. Medelln, onde Para mim, o componente tico da economia monitores criativa reconhecer que h recursos no facilmenuniformizados te valorveis e mensurveis pelas metodologias ensinam a tradicionais, mas que se mostram com enorme relaxar os ps potencial para diferenciar bens e servios e para promover o desenvolvimento em diferentes partes do mundo, diz a especialista.

consagradas do desenvolvimento que, ao dividirem o mundo em dois blocos, supem que haja apenas uma frmula evolutiva. O estudo Our Creative Diversity, produzido pela Comisso Mundial sobre Cultura e Desenvolvimento, da Unesco, d o tom: Em 1988, j era claro para ns que o desenvolvimento era uma empreitada muito mais complexa do que se pensara originalmente. Ele no poderia mais ser visto como um caminho nico, uniforme, linear, porque isso eliminaria inevitavelmente a diversidade cultural e a experimentao. E limitaria perigosamente as capacidades criativas da humanidade, diante de um passado rico e de um futuro imprevisvel. E, como a criatividade no pode gerar desenvolvimento por combusto espontnea, o primeiro e mais importante prrequisito a educao. Uma pessoa de alta escolaridade tem 36 vezes mais chances de se envolver em prticas culturais como ir ao teatro ou simplesmente ler um livro ou uma revista , portanto de expandir seu universo criativo e de propor solues as mais variadas. Uma pesquisa sobre prticas culturais realizada em So Paulo, em 2005, revelou que, na cidade brasileira onde a oferta
LUZ A. VILLA

Singular e plural
Assim, Guaramiranga pode ser pobre do ponto de vista dos ativos econmicos tradicionais, mas riqussima de atributos criativos que podem se traduzir em possibilidades reais de transformao. Entre outras coisas, uma cidade criativa a que oferece ao mundo aquilo que tem de nico, partindo de sua singularidade cultural, sem prejuzo das trocas de influncias globais. Esse ponto de partida inseparvel da crtica s definies
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de bens e servios culturais mais abundante, 4 em cada 10 cultural substitutiva de outras estruturas. A questo a cidade habitantes no haviam se envolvido em nenhuma experincia inteira propor aes. A escola no seu mbito, a Igreja no seu desse tipo no espao de um ano. Entre os demais, apenas 59,3% mbito, os polticos no seu mbito, o Sesc no seu mbito... tinham prticas culturais externas sua residncia. o que John Howkins chama de ecologia criativa, No basta, portanto, produzir e ofertar cultura. preciso uma estrutura capaz de conectar os diferentes ecossistemas trabalhar a demanda e a distribuio. H quatro anos, o Servio socioculturais. O emprstimo de termos biolgicos denota a Social do Comrcio de So Paulo (Sesc) mudou seu escritrio importncia de ver a cidade como um sistema integrado e no central da Avenida Paulista moral e fisicamente no alto, prcomo um conjunto de fragmentos, alguns mais beneficiados ximo ao poder, como diz o diretor Danilo Santos de Miranda que outros. A outra parte da estratgia do Sesc a conexo do para o bairro do Belenzinho, na Zona Leste da cidade. local com o global da cidade. Em outras palavras, fazer as Especialista em Uma das estratgias para atrair a demanda foi uma ampla pessoas circularem entre as diferentes unidades espalhadas relaes e pesquisa sobre os personagens do bairro, o barbeiro, o internacionais pelo territrio. urbanista, diretor do British Screen Advisory padre, o dono da padaria, o sapateiro etc. Se o critrio fosse apenas a produo de conhecimento, Council e autor de vrios livros, como The Os retratos dessas pessoas foram transformados numa Creative diz Ana Carla, o maior exemplo de cluster criativo seria Economy (2002) e Creative exposio fotogrfica, disposta nas janelas do edifcio, do Ecologies o Vale do Silcio, na Califrnia (EUA). Clusters criativos (2010) Sesc para fora. uma estratgia bem direta, nem um pouso locais nos quais as pessoas vivem, trabalham, se co sutil. No h condies de nos fixarmos em nenhuma parte da divertem; nos quais se produz, h circulao e se consomem cidade sem ter uma aproximao, uma poltica de ampliao do produtos e servios criativos. H uma conciliao no s entre pertencimento dos locais com relao ao bairro. E pertencimento tangvel e intangvel, mas tambm entre razo e emoo. No a antessala da cidadania, diz Miranda. imagino outra forma de transformarmos o mundo para um Para o diretor, os efeitos intangveis de um projeto criativo, modelo mais resolvido. para alm da economia formal e informal que se estabelece no Uma estrutura de tecnologia da informao e do conheentorno de um equipamento de cultura, s podem se realizar com cimento tambm importante. Mas, nos quesitos produo e uma ampla gama de agentes em sintonia. Eu no acredito na ao distribuio, a velha plataforma dos encontros essencial.
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ADALBERTO LEISTER FILHO

LUZ A. VILLA

Em Medelln, na Colmbia, controle sobre o territrio inclui revitalizao urbana e cultural

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Coluna

REGINA SCHARF

Jornalista especializada em meio ambiente

Hard e soft

Foi Charles Landry quem props a ideia de que o espao pblico da cidade como o hardware que roda o software da criatividade. O ambiente construdo crucial. Ele proporciona as condies fsicas ou a plataforma sobre a qual as atividades da cidade vo se desenvolver, afirma no livro Creative City Perspectives [1].
Organizado por Ana Carla Fonseca Reis e Peter Kageyama, o livro rene relatos 1 de 18 autores sobre experincias em diversas cidades do mundo. Est disponvel para download em: www.garimpodesolucoes.com.br

Principal autoridade em economia criativa no mundo. Escreveu The Art of City Making e The Creative City: a Toolkit for Urban Innovators

Richard Florida, autor de The Rise of the Creative Class (2002), foi um dos primeiros a argumentar que, para atrair as classes criativas, as cidades precisavam tambm de uma atmosfera criativa. Era preciso oferecer um clima de pessoas, tanto quanto um clima de negcios. por isso que o turismo como um subproduto ou termmetro da cidade criativa, mas que pode sair pela culatra com o inchao da infraestrutura e a escalada dos preos. Para Ana Carla, antes de atrair os que vm de fora, as cidades precisam ser atraentes para seus prprios habitantes. Foi o que fez Medelln, na Colmbia, para superar o estigma da cidade mais violenta do mundo nos anos 90. Se o objetivo era recompor o controle sobre o territrio, Medelln deu menos pelota s medidas repressivas de segurana e mais apropriao de seus mais de 2 milhes de habitantes. Seguiu-se ento uma revitalizao urbana de peso que incluiu teatros, praas, bibliotecas, parques, mirantes somada a um fundo de educao de US$ 75 milhes para complementar a renda de estudantes e descontos expansivos para quase toda a populao nos equipamentos de cultura. Em quatro anos, os ndices de homicdio baixaram 81%, o que tambm possibilitou sediar eventos internacionais como a Assembleia-Geral da Organizao dos Estados Americanos (OEA), o Congresso Ibero-Americano de Cultura e, mais recentemente, os Jogos Sul-Americanos. Nos ltimos dois anos, o ndice de homicdios voltou a subir, em parte devido retomada de flego dos grupos paramilitares em toda a Colmbia. Mas a face econmica e social de Medelln foi sensivelmente transformada. Para Ronald Kapaz, sciodiretor da empresa Oz Design, a falta de personalidade esttica O carnaval, em Paraty, s mais uma festa no amplo calendrio da cidade

da capital paulista segue na contramo da cidadania e da criatividade. So Paulo abandonou completamente a dimenso ldica, o lugar que voc vai caminhar, namorar, ver as pessoas. Por que voc vai respeitar a cidade se ela no te respeita de volta? No fosse isso, So Paulo at poderia se tornar a capital nacional do design, diz Kapaz: Onde h a maior complexidade de negcios e maior competitividade, onde o design entra como ferramenta de valores, de diferenciar voc dos seus concorrentes. O arquiteto Mauro Munhoz, autor de um projeto urbanstico para Paraty, acredita que a escalada tecnolgica influenciou os espaos urbanos de maneira determinante. muito comum as pessoas gostarem de espaos que foram construdos h muito tempo, cidades histricas. Antigamente, as limitaes tcnicas, as dificuldades de transporte, obrigavam esse processo a estabelecer contato entre as transformaes do espao e as pessoas que o habitam. Hoje voc pode fazer transformaes radicais sem ter nenhum contato com as caractersticas fsicas, o meio ecolgico e cultural. E foi justamente na cidade histrica fluminense que Munhoz pde concretizar a simbiose entre elementos identitrios e urbanismo. Ao estudar o caso icnico de Barcelona, o arquiteto concluiu que um projeto slido de revitalizao urbana tinha um ciclo de vida de cerca de 20 anos. Temeu, ento, que o seu projeto (fruto de tese de mestrado) perdesse o rumo ao longo das mudanas de governantes e de polticas pblicas. Foi como resposta a esse desafio que surgiu a Festa Literria Internacional de Paraty (Flip), sintonizada cultura de festas, tpica do local. Hoje, o evento de uma semana gera dividendos da ordem de R$ 5 milhes, tornou-se o principal componente do calendrio turstico e gerou efeitos disseminados, como a lei municipal que incluiu no currculo escolar uma hora por semana de leitura literria. O sucesso fez de Paraty uma referncia em turismo cultural no Pas e chamou a ateno do governo federal. O plano Mar de Cultura repassa recursos do Ministrio de Turismo para que a cidade supere seus problemas urbanos, como enchentes e carncias de saneamento, entendidos finalmente como obstculos ao desenvolvimento. Olha que estratgia interessante. A gente conseguiu, transitando do urbanismo para a cultura, que a filosofia de um projeto iniciado l nos anos 90 no fosse abandonada e se tornasse objeto de poltica pblica federal, considera Munhoz. Outras cidades podem descobrir seus caminhos, criativos e nicos.
JORDAN FICHER

A incrvel cidade que encolheu

No mundo em que tudo ganha dimenses exageradas, a diminuio de alguns ncleos urbanos parece um contrassenso

que pensar de uma cidade com sculos de histria e uma infraestrutura bem desenvolvida, mas que v sua populao minguar a ponto de bairros inteiros serem demolidos para dar lugar a propriedades rurais? Um lugar onde os cidados remanescentes tm medo de sair de casa porque podem deparar-se com atos de violncia ou animais selvagens? Meses atrs, visitei Cleveland, no estado de Ohio, que viveu seus dias de glria na virada do sculo XIX para o XX, quando era uma das capitais americanas da industrializao e do petrleo. Na poca, a cidade florescia com as doaes generosas de John D. Rockefeller, ento o homem mais rico do mundo, que ao longo dos anos distribuiu US$ 3 milhes da poca para projetos locais. A cidade, que chegou a ter quase 1 milho de habitantes nos anos 1950, tem hoje apenas 478 mil. Em minha visita, vi ruas e mais ruas semiabandonadas. Vi buldzers derrubando conjuntos habitacionais para dar lugar a stios urbanos. A decadncia de Cleveland iniciou-se h tempos. Muitos entendem que ela comeou quando, no princpio do sculo passado, a prefeitura pressionou Rockefeller para que pagasse mais impostos e se recusou a autorizar o enterro da sua mulher no mausolu da famlia. Em resposta, ele decidiu transferir-se para Nova York, levando consigo a chave do cofre. Mais tarde, nos anos 50 e 60, a cidade sofreu com a desindustrializao dos

Estados Unidos e tambm com o chamado Oriental tinham sido abandonadas algo white ight. Por m, a recente crise global como 14% do total dos domiclios na regio. nanceira ajudou a afundar a economia local. O encolhimento das cidades um O que se v em Cleveland no um problema srio por vrias razes. O primeiro fenmeno isolado. Em vrias partes do que a reduo da populao e do volume planeta, centros urbanos que tiveram dias de dinheiro em circulao derruba a melhores esto sendo abandonados, devido arrecadao de impostos. menos dinheiro queda de natalidade, decadncia dos para manter uma estrutura que, mesmo setores que eram o esteio da sua economia e sem ter a mesma demanda, precisa ser depresso nanceira. conservada para os gatos pingados o caso de Detroit, no estado que caram. Alm disso, ruas A debandada dos brancos de Michigan, que j foi a capital desertas comprometem a segurana. que, vendo a populao negra mundial da indstria automobilstica crescer, decidiram A Academia j despertou para transferir as suas americana e chegou a ter quase 2 o tema. Um grupo de cientistas famlias para cidades vizinhas milhes de habitantes nos anos 50. sob a coordenao do Institute of Hoje, como Cleveland, est reduzida Urban and Regional Development, a menos da metade. Em alguns bairros, da Universidade da Califrnia, em Berkeley, possvel encontrar uma nica casa ocupada vem estudando o fenmeno h seis anos. por quarteiro. A cidade abriga algo em torno Um dos seus coordenadores o urbanista de 33.500 casas desocupadas e 91 mil lotes brasileiro Srgio Moraes, da Universidade do residenciais abandonados. Vale do Itaja. Dadas as circunstncias, a prefeitura Num mundo em que tudo, inclusive tem planos de derrubar quase um quarto da a populao mundial, ganha dimenses sua rea construda para dar lugar a zonas exageradas, o encolhimento de algumas rurais. Parte da populao ser obrigada cidades parece um contrassenso. Mas uma a se mudar para os bairros que sero tendncia forte e tem que ser acompanhada mantidos em p. "O que era impensvel com ateno. est se tornando possvel", disse James W. Hughes, reitor da Escola de Planejamento e Polticas Pblicas da Rutgers University, em declarao recente Associated Press. "Comea-se a perceber que as glrias do passado no vo voltar nunca mais. Algumas pessoas podem no aceitar isso, mas a realidade." O projeto dever custar algumas centenas de milhes de dlares, vindos dos cofres federais, para a compra de imveis, a demolio e a transferncia dos moradores j que a cidade est quebrada. Flint, outra cidade importante do estado de Michigan, est estudando uma estratgia bastante semelhante. Cidades da antiga Alemanha Oriental tm enfrentado o mesmo quadro de decadncia. Em alguns casos, a densidade demogrca est cando to rarefeita pela emigrao dos jovens, sobretudo as mulheres, que as ruas esto sendo tomadas por lobos e neonazistas. Uma comisso especial do governo alemo concluiu que, em 2000, pelo menos 1 milho de casas da Alemanha
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Futurismo
versus
Na esttica dominante do high-tech, estaria a tica da sustentabilidade ficando para trs?
por Eduardo Shor # desenhos Ezio Lorenzetti

futuro
padaria da esquina, Coca-Cola para matar a sede e um timo filme hollywoodiano. Afinal, qual a moda? V se understand. A moda hoje voc compra ou voc vende. A empresa faz pequenos ajustes nos componentes eletrnicos de um produto, desenvolve a tecnologia em certa medida, transforma o design e, em trs meses, o que era lanamento na prateleira das lojas se torna coleo na estante do museu. O ciclo de vida de determinados bens, principalmente os que envolvem avanos tecnolgicos, reduz-se cada vez mais. Um fabricante de telefone celular que h uma dcada estreava dois modelos por ano, agora capaz de levar ao mercado mais de 40, nos 12 meses. Haja recursos naturais para suportar.

uem se lembra do videocassete? Saiu de moda. Como assim, saiu de moda? Quem se lembra do Chevette bege-claro? Saiu de moda. Tambm? Tambm saiu. Pegou carona com o pretrito perfeito, nos rumos da estrada do tempo. No era a de Santos? Essa j era. Qual foi o destino do carro? Deixou a linha de montagem. E o bege-claro? Bom, o bege-claro parece cor de quem passou as frias sem tomar sol. um tom dmod, mas dmod ningum fala mais. Ento, fala o qu? Out, a moda falar ingls, brother. No era chins? Ainda ser. Chins, por enquanto, pastel com caldo de cana. E ingls? Hamburguer do McDonald's, hot dog na

Q
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Na anlise de Lenivaldo Gomes, professor do Departamento de Comunicao da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro (PUC-Rio), a sociedade, em geral, sustenta-se no eixo produo, acmulo e consumo. Um dos principais discursos que reforam essa lgica e movem o desejo das pessoas, nesse caminho, o high-tech ou, tecnologia de ponta. Estar conectado por um tempo longo, com aumento da diversidade de recursos disponveis e velocidade mais alta, sinnimo de sucesso. Quem estabelece maior quantidade de conexes est frente do restante da humanidade. Mais amigos ou seguidores no Twitter, Facebook, Orkut. H o telefone celular, e-mail 24 horas no BlackBerry, acesso internet sem fio. As opes so muitas, e no bastam. preciso ir alm. Ter em mos as tecnologias de ltima gerao, aparelhos avanados ou os equipamentos mais geis. Quanto mais desenvolvido o produto, mais valorizado (e, geralmente, caro) ele . Desse modo, a tecnologia de ponta tornou-se um meio de distino social. E o design busca reforar o carter high-tech do que chega s lojas, seja por cor, formato, seja por outros recursos. Nesse contexto, itens como TVs, rdios, telefones celulares, veculos e at mesmo calados ganham uma imagem futurista, adquirindo semelhanas entre si. Em 2008, a Motorola lanou, no Brasil, um telefone celular inspirado nas linhas aerodinmicas do Maserati Birdcage 75th, luxuoso modelo de automvel de uma empresa italiana. Na divulgao para a imprensa, a fabricante ressaltou que o aparelho combina estilo com funcionalidade. E que a novidade serviu para agradar aos amantes da velocidade. Ainda ser preciso tomar cuidado para no estacionar o celular no shopping, ou botar o carro no ouvido e sair falando por a.

Preto ou prata
O indivduo que aumenta sua capacidade de consumo e passa a ter condies de adquirir o primeiro computador, por exemplo, pode se contentar com o modelo bsico. Conforme seus ganhos aumentam, comum comear a avaliar novos quesitos, alm da utilidade da mquina. Ele olha atributos que incrementam o preo e transmitem valores que no tm a ver, necessariamente, com o desempenho tcnico. Liquidificadores constituem-se em exemplo. Entre um prottipo e outro, nada muito diferente de ser til para cortar alimentos e transform-los, em conjunto com gua ou leite, em sucos, vitaminas e sopas. Assim, o trabalho de desenhar uma novidade diferencial. A entram em jogo cor, elegncia, formas, material. A produo de eletrnicos da Apple um dos maiores destaques nessa linha, prezando por formas delicadas, suaves e cores claras. Transmitem ao consumidor muito mais do que uma ideia de boa utilidade. A funo primria de um produto a utilidade. Substituir a fora humana, os braos, os olhos, a memria. medida que uma pessoa ascende socialmente, grande a possibilidade de ela mudar tambm alguns conceitos, fazendo da esttica (no sentido estrito de beleza) a funo primria. A utilidade, embora ainda levada em considerao, cai para segundo plano, diz o professor da PUC. Sob essa tica, o automvel nada mais seria do que uma ferramenta que permite a seu condutor ou condutora chegar mais rpido ao destino desejado, em comparao aos mtodos de percorrer o trajeto andando, de simples bicicleta ou de carroa. Mas entre um modelo 1.0 e uma BMW l se vo quilmetros de distncia, confirmando a cultura da ostentao na sociedade moderna. O BMW mais veloz, dotado de recursos tecnolgicos com-

Tnis, celulares, automveis e mouses.7XGRFRX muito parecido entre si

plexos. As prprias caractersticas fsicas do produto contribuem para reforar esses valores. Consumir comunicar, ainda que essa comunicao seja inconsciente ou no. E quem tem maior poder aquisitivo pode mais, acrescenta Gomes. No coincidncia que, em uma capital como So Paulo, o predomnio das cores dos carros nas ruas seja dividido por preto, cinza, chumbo ou prata. Elas so escolhidas pelas montadoras com base na preferncia do consumidor, indicada por meio de estatsticas. De acordo com Andr Marcolino, scio da agncia M2L e coordenador do curso de Design Transportation, do Instituto Europeu de Design de So Paulo (IED), a cor prata remete ideia de tecnologia e inovao. O preto est relacionado a poder. Na Europa, mais comum encontrar veculos de outras cores, j que as cidades apresentam tons mais escuros do que os observados no Brasil. O prprio clima frio e o cu, nublado com maior frequncia, influenciam as escolhas dos compradores. Isso significa que o discurso high-tech no o nico fator a contribuir para a evoluo do desenho e das demais caractersticas dos produtos. Se a indstria de telefones celulares recorreu ao design de automveis para elaborar modelos lanados no mercado, a de veculos tambm procura interagir de maneira multidisciplinar. Estilistas famosos prestam consultoria s marcas. Alm do desenvolvimento de tecidos para os assentos, h um uso cada vez mais popular do couro ecolgico, que ajuda a diminuir o aquecimento dentro do carro. Ainda segundo o coordenador do curso do IED, a preocupao do setor de automveis e peas, na questo relacionada reduo de impactos ambientais, forte. Uma delas a substituio do plstico tradicional por fibras de bananeira no material que constitui apoiadores de brao das portas, botes e compartimentos, alm de iniciativas mais impactantes na direo do uso de fontes de energia renovveis.

O acesso a produtos mais sustentveis repete a lgica da distino social

dade, como alimentos orgnicos, cultivados sem agrotxicos. Em geral, no fim do ms, o cardpio orgnico tem peso maior no bolso de quem vai ao supermercado, comparado a produtos sem essa preocupao. Quem tem mais dinheiro acaba reunindo mais condies de se diferenciar dos demais, mantendo a tradicional linha da diferenciao pelo acmulo de capitais. Uma forma de distino entre as classes, por meio de atitudes e comportamentos. Gomes, da PUC-Rio, analisa tambm traos em determinados produtos que demonstram certas caractersticas estticas da sustentabilidade. Existe um tipo que o confronto direto com o high-tech. Destaca o material como opo do prprio designer, lembrando ter ocorrido ali o processo de reaproveitamento. Um exemplo so as cadeiras de papelo que no escondem sua composio, aponta. H tambm o confronto indireto, com valorizao maior da forma do que do material. o caso de quem adquire uma cadeira para o escritrio. E, em vez de assento montado com garrafas PET, escolhe um mvel feito de madeira certificada, com o material meticulosamente trabalhado. No fosse um selo indicativo, a linha sustentvel do objeto passaria despercebida.

Quem tem mais pode mais

No discurso da sustentabilidade, o coletivo torna-se protagonista da histria. O indivduo escolhe os objetos de consumo tendo em mente que suas decises alteram a ordem do que pode acontecer com o planeta e seus habitantes, e a estamos falando de tica. A conscientizao entra na agenda, mas o discurso no foge lgica da distino social. H uma parcela da sociedade com maiores condies de manter prticas saudveis do que outra. As classes do topo da pirmide tm acesso facilitado ao conhecimento sobre o cuidado com a sade do corpo humano e do planeta. So elas que apresentam tambm mais oportunidades de se matricular em academias de ginstica, associar-se a clubes e consultar profissionais da rea mdica. O aspecto econmico favorece, inclusive, o consumo de itens da lista da sustentabiliMAIO_47_Pgina 22

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ltima

instrumentos

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SYLVIO COUTINHO

Msica para ver

o palco, a orquestra artesanal do grupo Uakti mais parece uma oficina de ferramentas surreais. Cada objeto em cena s passa a fazer sentido como instrumento quando os msicos comeam a tocar. H 32 anos, Artur Andrs, Paulo Santos e Dcio Ramos produzem sons hipnticos com panelas, potes, tubos de PVC e cabaas. Msica orgnica que transmite a relao do trio mineiro com o tempo, o espao e a natureza. Idealizados pelo violoncelista Marco Antnio Guimares, mentor do Uakti, os instrumentos acsticos so o ponto de partida para composies complexas que se tornaram referncia em msica instrumental. Agora, as peas sonoras vo ganhar um local para ficarem expostas de forma permanente em Belo Horizonte. O Uakti est prestes a erguer sua nova sede, que deve combinar estdio e um museu para abrigar criaes como o Planetrio (foto). No espao, ser possvel conhecer de perto os cinco tipos de instrumentos da trupe, que se agrupam de acordo com a forma pela qual o som produzido. Mais sobre as invenes e histrias do Uakti em www.uakti.com.br por Maria Lutterbach
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