Universidade Estadual do Norte Fluminense Darcy Ribeiro Centro de Cincias do Homem CCH Programa de Ps-graduao em Sociologia Poltica Leituras

s Bsicas em Sociologia Poltica Discente: Leonardo Camisassa Fernandes

Karl Marx: O 18 de Brumrio de Luis Bonaparte Publicado em 1852, o texto descreve um golpe de Estado recm-ocorrido na Frana. Carlos Lus Napoleo Bonaparte, eleito presidente do pas em 1848, resolveu impor uma ditadura trs anos depois. A data escolhida para o golpe foi 2 de dezembro de 1851, aniversrio de 47 anos da coroao de seu tio, o general e estadista Napoleo Bonaparte, como imperador da Frana. Essa repetio de Napolees no poder inspirou Marx a formular a clebre frase com que abre seu texto, citando outro importante filsofo alemo: Hegel observa em uma de suas obras que todos os fatos e personagens de grande importncia na histria do mundo ocorrem, por assim dizer, duas vezes. E esqueceu-se de acrescentar: a primeira vez como tragdia, a segunda como farsa. A ironia de Marx est presente at no ttulo do livro. Anos antes de se tornar imperador, o primeiro Napoleo tambm havia dado um golpe de Estado, em 9 de novembro de 1799, com o qual se tornou cnsul da Frana. No curioso calendrio que o pas havia adotado aps a revoluo de 1789, essa data correspondia ao dia 18 do ms de brumrio. Ao chamar a obra de O 18 Brumrio de Lus Bonaparte, Marx indica que o golpe dado por Napoleo III era apenas uma cpia daquele que fora dado antes por seu clebre tio. Apesar de ter ficado famosa, essa forma de olhar para as coincidncias histricas, em que a nova verso se transforma em caricatura, no a idia principal de Marx no texto. O que ele fez de mais revolucionrio foi perceber, analisando aqueles fatos que haviam acabado de acontecer, que os homens fazem sua prpria histria, mas

no a fazem como querem; no a fazem sob circunstncias de sua escolha e sim sob aquelas com que se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado. Ou seja: apesar de serem atores da histria, as pessoas s so capazes de agir nos limites que a realidade impe. Os atos individuais no ocupam papel central na viso de Marx. Para ele, o motor da histria a luta entre as classes sociais, responsvel por produzir as transformaes mais importantes. De um lado, esto sempre os dominadores. De outro, sempre os dominados. Os primeiros so os que detm os meios de produo (terra, propriedade privada, mquinas, indstrias etc.). J os segundos so aqueles que s possuem a prpria fora de trabalho e que, para sobreviver, so forados servido. Na Antiguidade, esse posto tinha pertencido aos escravos. No feudalismo, aos servos. J no capitalismo, essa classe formada pelos trabalhadores assalariados o chamado proletariado, que vende sua fora de trabalho para a burguesia. Ao contemplar sua prpria poca, Marx via um confronto revolucionrio no horizonte, provocado por essa distribuio injusta das posses, opondo os burgueses aos proletrios. Nem era preciso olhar muito longe para entender que sua interpretao da histria fazia bastante sentido. Para os pensadores do sculo 19, a Revoluo Francesa era a grande referncia. Segundo Marx, ela marcou a mudana de posio da burguesia no grande jogo. Voltando no tempo, essa classe social j tinha sido revolucionria, quando seus interesses econmicos, que se expandiam pelo menos desde o fim da Idade Mdia, encontraram no parasitismo da nobreza um enorme empecilho. Ao derrubar a monarquia, a burguesia foi se transformando aos poucos, em toda a Europa e depois no resto do mundo, na nova classe dominante. Assim, deixou de ser revolucionria e se tornou conservadora, preocupada em manter a ordem vigente.

Depois da ascenso da burguesia, o proletariado tomou seu lugar como classe oprimida e, portanto, potencialmente revolucionria. Nessa nova situao, ficou ainda mais claro que todo processo de acumulao de riqueza exige, para se concretizar, uma usurpao. Para que existam ricos, necessrio que existam pobres esse , simplificadamente, o raciocnio que Marx aplica a toda a histria. Difcil discordar dele.