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ohn Nevins Andrews Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

John Nevins Andrews

John Nevins Andrews Nascimento Morte Nacionalidade Ocupao 22 de julho de 1829 Poland, Maine 21 de outubro de1883 (54 anos) Basileia, Sua Estadunidense Presidente da Igreja Adventista, Escritor eMissionrio

John Nevins Andrews (Poland, Maine, Estados Unidos, 1829 Basilia, Sua, 1883) foi um telogo, escritor, pastor e professorestadunidense, primeiro missionrio dos Adventistas do Stimo Dia enviado Europa. Como telogo, deu contribuies significativas ao desenvolvimento de vrias doutrinas da Igreja Adventista do Stimo Dia. ndice [esconder]

1 Biografia
o

1.1 Missionrio alm-mar

2 Bibliografia

3 Referncias Biografia[editar] Nascido na localidade de Poland, no estado do Maine, em 1829, Andrews se tornou um milerita em fevereiro de 1843, aos 13 anos de idade. Mesmo em tenra idade, declarou que apreciava mais "estudo srio do que atividades fsicas". Em anos posteriores poderia ler aBblia em sete lnguas e afirmava possuir a habilidade de reproduzir o Novo Testamento de memria. Aos 17 anos comeou a guardar o Sbado. Em 1850 ele comeou ministrio pastoral itinerante na Nova Inglaterra e foi ordenado em 1853. Em 1855 escreveu um artigo demonstrando por textos do Novo e Velho Testamento que "tarde" significava Pr do sol 1 . O texto foi lido em uma Conferncia Geral no ano de 1855, e como resultado, quase todos aceitaram sua concluso sobre o assunto. Em 29 de outubro de 1856, Andrews se casou com Angeline Stevens (18241872) em Waukon, Iowa. Em junho de 1859 em uma conferncia em Battle Creek, Andrews foi designado para ajudar o pastor J.N Loughborough, no trabalho evangelstico em Michigan. Ele retornou a Iowa no outono de 1860. Durante estes anos, seus dois primeiros filhos nasceram: Charles (nascido em 1857) e Mary (n. 1861). Andrews teve mais dois outros filhos, mas morreram de tuberculose ainda crianas. Em 1871 Angeline, sua esposa, morreu de um acidente vascular cerebral. Missionrio alm-mar[editar] Em 1864, tornou-se membro do comit da Associao de Nova York e no ano seguinte, membro do Comit Executivo da Associao Geral da IASD (AG). Em 1867, tornou-se o terceiro presidente da Associao Geral, posio que ocupou por dois anos. Foi editor da Review and Herald (maio/ 1869maro/1870). Dia 15 de setembro, em companhia de seus filhos, Charles e Mary (sua esposa havia falecido em 18 de maro de 1871) tomou um navio de Boston para Liverpool, Inglaterra, em rota para a Sua. Seu primeiro trabalho na Sua foi visitar e organizar os conversos j existentes ali e fazer trabalho pessoal com interessados. Assim, escreveu folhetos e traou planos para a publicao de um impresso. Em abril de 1876, a Associao Geral votou a concesso de US$10.000,00 para uma Casa Publicadora na Europa. Em julho de 1876, foi impresso o

primeiro nmero de Les Signes des Temps (Sinais dos Tempos), uma publicao mensal abrangendo vrios assuntos tais como eventos mundiais, profecias, doutrinas bblicas, sade e temperana e contendo artigos de jornais e revistas estadunidenses. Faleceu em 1883, vtima de tuberculose. Bibliografia[editar]

Review of the Remarks of O.R.L. Crozier on the institution, design, and abolition of the Sabbath (1853) History of the Sabbath and First Day of the Week (1861, 2 edio 1873, 3 edio 1887, 4t edio with L. R. Conradi 1912) Samuel and the Witch of Endor, or, The Sin of Witchcraft (186-?) The Sanctuary and Twenty-Three Hundred Days (1872) The Complete Testimony of the Fathers of the First Three Centuries Concerning the Sabbath and First Day (1873, 2 edio 1876) Sermon on the Two Covenants (1875) Three Messages of Revelation 14:6-12 (1877) The Sunday Seventh-day Theory; an Examination of the Teachings of Mede, Jennings, Akers, and Fuller (1884) The Judgement, its Events and their Order (1890) The Sabbath and the Law (1890?)

Referncias 1. Review and Herald, dez. 1855 Este artigo sobre uma pessoa um esboo. Voc pode ajudar a Wikipdia expandindo-o.

Alexandre AdedHistria de J. N. Andrews Joo Nevis Andrews, o pastor Andrews encontrado em muitos livros comaa si gl a J. N. Andrews, nasceu 15 anos ant es do Desapont am ento de 1844 n a pequena cidade de Poland, em Miami (onde, coincidentemente, duas das irmsde Ellen Harmon foram morar quando se casaram depois). Foi um dos principais pionei ros do movim ent o mi ssionrio m undi al, fal ava 7 l nguas , com grande conhecimento em grego e hebraico. Aos 17 anos, seu tio Carlos lhe ofereceu para estudar em Harvard, com tudo pago por ele, mas ele negou e disse que iria pregar o evangelho. Dentro de algum tempo, a famlia Andrews mudou-se paraParis, Maine, aceitou a mensagem de Miller, e aps 22 de outubro acolheu emseu lar a famlia Stowell que havia vendido sua venda na expectativa do retornode Cristo. Esta generosidade do pai de Joo foi bem recompensada. De

algumm odo um ex empl ar do fol het o T. M. P rebl e foi int roduzi do em s eu l ar. Est a pequena obra como se recordam, foi que levou Jos Bates ao sbado do stimodia. Durante este longo perodo em que saia pelo mundo como missionrio e atmesmo uma espcie do colportor, no tinha um salrio regular, mas obtinha osuficiente para suas despesas pessoais. Faleceu em 21 de outubro de 1883, aos54 anos. At quase a morte ainda dava testemunhos levando avante a mensagemde Deus. Principais feitos: - Primeiro missionrio adventista fora dos Estados Unidos (partiu em 1874)- O primeiro a aceitar o Sbado de pr-do-sol a pr-do-sol (Lev. 23:32)- Redator da Revista Le Signes e outras publicaes adventistas- Presidente da Conferncia Geral de 1867 a 1869 Fonte: Chegada do Adventismo no Brasil e Histria do Adventismo
Joo Nevins Andrews, o pastor Andrews encontrado em muitos livros com a sigla J. N. Andrews, nasceu 15 anos antes do grande desapontamento de 1844, na pequena cidade de Poland, estado do Maine, nos Estados Unidos (onde duas das irms de Ellen Harmon foram morar coincidentemente aps se casarem). Foi um dos principais pioneiros do movimento missionrio mundial. Dentro de algum tempo, a famlia Andrews mudou-se para Paris, Maine, aceitou a mensagem de Guilherme Miller e, aps 22 de outubro de 1844, acolheu em sua casa a famlia Stowell que havia vendido a sua fazenda na expectativa do retorno de Cristo. Esta generosidade dos pais de Andrews foi bem recompensada. De algum modo, um exemplar do folheto T. M. Preble foi introduzido em seu lar. Esta pequena obra, como se recordam, foi que levou Jos Bates a aceitar o sbado como dia de descanso. Durante o longo perodo que saa pelo mundo como missionrio, levando a mensagem adventista ao sul e oeste dos Estodos Unidos e depois no exterior, as vezes at mesmo como colportor, no tinha salrio regular, mas obtinha o suficiente para seus sustento pessoal. Tempos depois, Andrews viajou para a Itlia, Alemanha, Inglaterra e Frana, mas a publicao do Le Signes s esgotava suas energias. A mente de Andrews permaneceu clara e seu nimo vivo no Senhor. Ele jazia no leito como um esqueleto vivo, dando instrues a seus auxiliares quase at o fim. Faleceu ao pr-do-sol do domingo, 21 de outubro de 1883, com a idade de 54 anos. Principais feitos: - Primeiro missionrio adventista fora dos Estados Unidos (partiu em 1874) - O primeiro a aceitar o Sbado de pr-do-sol a pr-do-sol (Lev. 23:32) - Redator da Revista Le Signes e outras publicaes adventistas - Presidente da Conferncia Geral de 1867 a 1869 Texto compilado do livro Histria do Adventismo

INFORMATIVO

RESTAURANDO A VERDADE
E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. Joo 8:32 N 01/2007

QUEM FOI J. N. ANDREWS?

John Nevins Andrews nasceu em 22 de julho de 1829, na cidade de Poland, New Jersey, Estados Unidos, no lar de Eduardo e Sara. Dois anos depois, nasceu William e mais tarde algumas meninas. A famlia de Andrews era muito religiosa, e aos cinco anos de idade, Andrews ficou grandemente impressionado com a pregao do pastor sobre o dia do juzo. Ele tinha por costume, levantar-se s quatro horas da manh para estudar a Bblia por duas ou trs horas antes de comer. Outras atividades, alm dos estudos da Bblia e da escola, ele tinha tarefas na fazenda do pai, que completavam seu programa cotidiano. Tal era o seu amor pela Palavra de Deus, que desejou l-la nos idiomas originais em que foi escrita. Atendendo a seu pedido, o pai lhe conseguiu livros em grego e hebraico, que Andrews estudou diligentemente. Podia dominar estes idiomas e antes de morrer era capaz de ler a Bblia em sete lnguas. Com a idade de 14 anos era reconhecido como um poderoso lder espiritual, e muitas vezes foi convidado a pregar para o povo de Paris, no Estado de Maine, onde vivia. Foi com a idade de 20 anos que Andrews conheceu o pastor Tiago White, sua esposa Ellen e o capito Jos Bates. Foi nessa ocasio que

Andrews tomou a firme deciso de unir-se a eles na proclamao do evangelho. John N. Andrews era o mais erudito entre os pioneiros, e o mais eloqente pregador da igreja. Em 1867 foi nomeado presidente da Associao Geral da IASD, substituindo a Tiago White. Andrews foi casado com Angelina e teve dois filhos, Carlos, nascido em 1857 e Maria, nascida quatro anos depois. No dia 15 de setembro de 1874, John N. Andrews, e seus filhos, juntamente com um jovem adventista, embarcaram no navio Atlas, rumo a Inglaterra. Andrews foi o primeiro missionrio enviado alm-mar. O pastor Andrews desde o alvorecer at a noite, trabalhava pregando, escrevendo e estudando a Bblia. Ouvia-se falar de que ele sabia toda a Bblia de cor, mas ele negava isso, dizendo que podia repetir palavra por palavra somente do Novo testamento. John N. Andrews, morreu no dia 21 de outubro de 1883, mas antes deste acontecimento, ele pediu um lpis e papel, e assinou o seu ltimo testamento. Com a mo trmula, escreveu um pargrafo declarando a doao de seus ltimos 500 dlares para a Misso Europia. Com certeza o pastor Andrews foi um restaurador da verdade, e uma das mais brilhantes mentes do movimento adventista. Uma das verdades em que o pastor Andrews defendia era que o Pai o nico Deus Eterno e Jesus Cristo o Filho de Deus; ele era totalmente contra a doutrina da Trindade. Veja a sua posio na Revista Adventista: ...est to longe da verdade como a velha e absurda doutrina trinitariana na qual diz que Jesus verdadeiramente o Deus eterno. J. N. Andrews, The Advent Review, 05 de agosto de 1852. A doutrina da Trindade foi estabelecida na igreja pelo conclio de Nicia 325 AD. Essa doutrina destri a personalidade de Deus e seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor. A forma infame como foi imposta igreja, aparece nas pginas da histria eclesistica, que causa aos que acreditam na doutrina corar de vergonha. J. N. Andrews, The Advent Review, 06 de maro de 1855. Em sua homenagem um das universidades mais bem conceituadas dos EUA recebeu o seu nome. Veja http://www.andrews.edu/

Se desejar obter maiores informaes sobre as mudanas ocorridas na doutrina da Igreja Adventista do Stimo Dia, favor acessar os sites indicados abaixo:
WWW.ARQUIVOXIASD.COM WWW.AVERDADEACIMADETUDO.COM

PERGUNTAS QUE CLAMAM POR RESPOSTAS Se o Esprito Santo uma pessoa e Deus, como crem os trinitarianos, por que Paulo afirmou que devemos dobrar os joelhos ao nome de Jesus para glria de Deus o Pai? O Deus Esprito Santo no merece ser glorificado?

Para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos cus, na terra e debaixo da terra, e toda lngua confesse que Jesus Cristo Senhor,para glria de Deus Pai. Filipenses 2:10-11.
Em quem devemos acreditar, na doutrina da Trindade, a qual afirma que Deus um unidade de trs pessoas co-eternas: o Pai, o Filho e o Esprito Santo, ou na Bblia, que afirma existir somente um Deus, que o Pai e um s Senhor, que Jesus Cristo?

Por que, ainda que h tambm alguns que se chamem deuses, quer no cu ou sobre a terra, como h muitos deuses e muitos senhores, todavia, para ns h um s Deus, o Pai, de quem so todas as coisas e para quem existimos; e um s Senhor, Jesus Cristo, pelo qual so todas as coisas, e ns tambm, por ele. I Corntios 8:05-06.
Nota: O texto no diz que Deus uma unidade de trs pessoas co-eternas (Deus Pai, Deus Filho e Deus Esprito Santo), como

afirmam os trinitarianos, mas que Deus um s, o Pai, e que Jesus Cristo o nico Senhor.

Ento, falou Deus todas estas palavras: Eu sou o Senhor, teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da casa da servido. No ters outros deuses diante de mim. xodo 20:01-03.
Nota: O texto acima no diz: Ns somos o Senhor, tambm no diz: No ters outros deuses diante de ns. O texto deixa evidente que Deus um s, o Pai e no uma unidade de trs pessoas co-eternas. O dicionrio Michaelis define Mim como sendo a variao do pronome pessoal Eu (singular) e no ns (plural). Pense Nisto Quando uma mensagem apresentada ao povo de Deus, no se deve ele erguer-se em oposio a ela; deve ir Bblia, comparando-a com a lei e o testemunho, e se no subsistir prova, no ser verdadeira. Ellen G. White; Mens. Escolhidas, Vol. I, pg. 416
ARAUTOS DA VERDADE Ministrio Adventista Comprometido com a Verdade Presente Florianpolis SC

Ellen G. White
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Ellen G. White

Ellen White em 1899


Nome completo Ellen Gould Harmon

(nascimento)
Nascimento 26 de novembro de 1827 Gorham, Maine Estados Unidos

Morte

16 de julho de 1915 (87 anos) Santa Helena, Califrnia Estados Unidos

Nacionalidade

norte-americana

Ocupao

Escritora e co-fundadora daIgreja Adventista do Stimo Dia

Principais interesses

Teologia, Educao, Vida crist, Sade e evangelizao

Ideias notveis

Grande Conflito, Mensagem de sade, Igreja Remanescente

Ellen Gould White (Gorham, 26 de novembro de 1827 Santa Helena, 16 de julho de 1915) foi uma crist americana, profetisa eescritora cujo ministrio foi fundamental para fundao do movimento Adventista sabatista, que mais tarde veio a formar a Igreja Adventista do Stimo Dia 1 . Os adeptos do Adventismo consideram Ellen G. White uma profetisa contempornea, embora ela mesma nunca tenha reivindicado para si esse ttulo. Os adventistas acreditam que Ellen White teve o Dom de Profecia2 , como descritos em Apocalipse 12:17 e 19:10. A base dessa crena est no fato do Novo Testamento apontar que nos ltimos dias os cristos teriam novamente o dom de profecia para orientar a igreja. Os escritos de Ellen White so restauracionistas e se esforam para mostrar a mo de Deus guiando os cristos ao longo da histria. Em seus livros, evidencia a existncia de um conflito csmico sendo travado na terra entre o bem (Deus) e o mal (Satans). Esse conflito conhecido como o grande conflito e foi fundamental para o desenvolvimento da teologia adventista. Ellen White, que tambm conhecida como irm White pelos adventistas, foi uma das lderes que fundaram o movimento adventista do stimo dia, ao lado do seu marido, James White e de um amigo do casal: Jos Bates. 3 A Sra. White foi uma figura controversa em seu tempo, gerando ainda hoje muitas discusses, especialmente entre outros grupos cristos, assim como de pessoas de outras religies. Ellen afirmou ter recebido uma viso logo aps o Grande Desapontamento Milerita. Num contexto onde muitas outras pessoas alegavam tambm ter recebidos vises, ela era conhecida por sua convico e fervorosa f. Randall Balmer, a descreveu como "uma das figuras mais vibrantes e fascinantes da histria da religio americana."4 JWalter Martin afirmou que ela era "uma das personagens mais fascinantes e controversas do seu tempo a aparecer no horizonte da histria religiosa."5 Ellen White a autora feminina mais traduzida de no-fico na histria da literatura, bem como o mais traduzido autor de no-fico americana de ambos os

sexos.6 Seus escritos tratam de teologia, evangelizao, vida crist, educao e sade(ela foi uma defensora do vegetarianismo). Ellen tambm promoveu a criao de escolas e centros mdicos. Durante sua vida, ela escreveu mais de 5 mil artigos e 40 livros. Hoje em dia, graas as compilaes feitas de seus manuscritos, mais de 100 ttulos esto disponveis em Ingls e 52 em portugus. Alguns de seus livros mais populares so Caminho a Cristo, O Desejado de Todas as Naes e O Grande Conflito.
ndice
[esconder]

1 Biografia

o o o o o

1.1 Primeiros anos 1.2 O Incio de Seu Ministrio 1.3 Casamento e Famlia 1.4 O decorrer de sua vida 1.5 O Ministrio Aps A Morte De Seu Marido

2 A mensagem de Ellen White 3 Controvrsias 4 Produo literria de Ellen G. White 5 O papel dos assistentes literrios de Ellen G. White 6 Falecimento 7 Referncias 8 Ligaes externas

Biografia[editar]
Primeiros anos[editar]
Ellen Gould Harmon e sua irm gmea Elizabeth nasceram em 26 de novembro de 1827, filhas de Robert e Eunice Harmon. Em uma casa com oito filhos, a vida era interessante e ocupada. A famlia vivia em uma pequena fazenda prxima vila de Gorham, Maine, ao norte dos EUA. Entretanto, poucos anos aps o nascimento das gmeas, Robert Harmon desistiu de ser fazendeiro e mudou-se com sua famlia para a cidade de Portland, cerca de 12 milhas ao leste. Durante sua infncia, Ellen auxiliava a famlia trabalhando com seu pai na fabricao de chapus. Aos nove anos de idade, ao retornar da escola para sua casa em uma tarde, ela foi gravemente atingida em sua face por uma pedra lanada por uma colega de classe. Durante trs semanas Ellen permaneceu inconsciente e, nos anos posteriores, sofreu muito na recuperao da grave leso que lhe desfigurou o nariz.7 A educao formal de Ellen foi interrompida abruptamente, e a todos parecia que a pequena jovem, at ento promissora, no viveria por muito tempo. No ano de 1840, Ellen e seus pais participaram de uma reunio campal da Igreja Metodista em Buxton, Maine, e Ellen, na ocasio com 12 anos de idade, entregou seu corao a Deus. Em 26 de junho de 1842, a seu pedido, ela foi batizada por imerso em Casco Bay, Portland. No mesmo dia, Ellen foi aceita como membro da Igreja Metodista.8

O Incio de Seu Ministrio[editar]


Ellen White relatou sobre sua primeira experincia visionria em dezembro de 1844, aos 17 anos, no muito tempo depois do Grande Desapontamento de 22 de outubro de 1844. "Nesta poca visitei a irm Haines, uma irm em Cristo cujo corao estava cingido ao meu. ramos cinco pessoas, todas mulheres, reverentemente curvadas ante o altar da famlia. Enquanto orvamos, o poder de Deus desceu sobre mim como antes no o experimentara ainda. Pareceu-me estar rodeada de luz, e ir-me elevando acima da Terra." (Testemunhos Seletos, vol. 2, p. 270) A primeira viso de White tinha por objetivo erguer os adventistas desencorajados e fragmentados a fim de un-los novamente. Ela viu o "povo do advento" viajando em um alto e perigoso caminho em direo Nova Jerusalm. "Tinham uma luz brilhante colocada por trs deles no comeo do caminho, a qual um anjo me disse ser o "clamor da meia-noite". Alguns dos viajantes

ficaram cansados e foram encorajados por Jesus; outros negavam a existncia da luz que os guiava e "caam do caminho para baixo, no mundo tenebroso e mpio". A viso continuou com cenas da segunda vinda de Cristo, seguida da entrada do povo do advento na Nova Jerusalm; e termina com o retorno de Ellen White Terra, sentindo-se solitria, desolada e almejando um "mundo melhor". Como Godfrey T. Anderson salienta, "Com efeito, a viso garantiu ao povo adventista um eventual triunfo, a despeito do imediato desespero no qual eles haviam mergulhado.9 A segunda viso de White relacionava-se s vises de Crozier sobre o desapontamento de 22 de outubro. Ela tornou-se conhecida como a viso do "Noivo"; Ellen White a recebeu em Exeter, Maine, em fevereiro de 1845. Juntamente com a terceira viso, onde White viu a nova terra, essas vises "Deram um contnuo significado experincia de outubro de 1844 e apoiou o desenvolvimento do pensamento racional sobre o santurio. Alm disso, as vises desempenharam um importante papel no combate s vises espirituais de muitos adventistas fanticos que retratavam o Deus e Jesus como seres literais e o Cu como um lugar fsico." 10 Temendo uma recepo negativa, Ellen no compartilhou suas vises com toda a comunidade Milerita, at que, durante uma reunio na casa de seus pais, ela recebeu o que ela considerou como sendo uma confirmao sobrenatural de seu ministrio: "Enquanto orvamos, a densa escurido que me envolvia foi dispersa, uma luz brilhante, como uma bola de fogo, veio em minha direo. Senti como se ela estivesse sobre mim e ento minhas foras foram tomadas. Eu parecia estar na presena de Jesus e dos anjos. Novamente foi dito, Torne conhecido a outros o que lhe revelei."11 Logo em seguida, Ellen comeou a dar seu testemunho publicamente, em reunies que muitas vezes ela mesma organizou; como tambm nos encontros regulares da Igreja Metodista realizados em casas particulares. "Combinei reunies com minhas jovens amigas, algumas das quais eram bem mais velhas do que eu, e algumas eram pessoas casadas. Vrias delas eram vs e irrefletidas; minha experincia assemelhava-se-lhes um conto ocioso, e no davam ouvidos s minhas splicas. Decidi, porm, que meus esforos no cessariam enquanto essas queridas almas, por quem sentia to grande interesse, no se entregassem a Deus. Vrias noites inteiras foram passadas por mim em fervorosa orao por aquelas a quem eu havia buscado e reunido no intuito de trabalhar e orar por elas."12 As notcias de suas vises propagaram-se, e em seguida White fez viagens a fim de pregar aos grupos de seguidores Mileritas no Maine e nas regies ao redor. Suas vises no foram divulgadas mais amplamente at 24 de janeiro de 1846, quando o relato da primeira viso de White, "Letter From Sister Harmon" foi publicado em Day Star, um folheto Milerita publicado em Cincinnati, Ohio, por Enoch Jacobs. Ela escreveu a Jacobs para encoraj-lo, e embora ela tenha dito que a carta no foi escrita para ser publicada, Jacobs publicou-a da mesma forma. Ao longo dos poucos anos que se seguiram, ela foi republicada de diversas maneiras, fazendo tambm parte do primeiro livro de White, Christian Experience and Views, publicado em 1851. Dois Mileritas afirmaram ter tido vises antes de Ellen White William Ellis Foy (1818-1893), e Hazen Foss (1818?-1893). Os Adventistas crem que o dom oferecido anteriormente a estes dois homens foi transferido para Ellen White. 13

Casamento e Famlia[editar]

James e Ellen White.

Em 1845 Ellen encontrou com aquele que viria a ser seu esposo, James Springer White (tambm conhecido na lusofonia como Tiago White), um milerita que se convenceu de que as vises de Ellen eram genunas. Um ano mais tarde, Tiago a pediu em casamento, e em 30 de agosto de 1846 eles se casaram perante um juiz de paz em Portland, Maine. Mais tarde Tiago escreveu: "Casamo-nos em 30 de agosto de 1846, e daquele momento em diante ela tem sido minha coroa de jbilo Tm sido na boa providncia de Deus que ns temos nos regozijado com a profunda experincia do movimento adventista. Tal experincia agora necessria para que unamos nossas foras e unidos, possamos trabalhar extensivamente do oceano Atlntico ao Pacfico"14 Tiago e Ellen tiveram quatro filhos, todos homens: Henry Nichols, nascido em 26 de agosto de 1847; James Edson, nascido em 28 de julho de 1849; William Clarence, nascido em 29 de agosto de 1854; e John Hebert, nascido em 20 de setembro de 1860. Somente Edson e William viveram at a vida adulta. John Hebert morreu de erisipela aos trs meses de idade, e Henry faleceu depneumonia aos 16 anos em 1863.15

O decorrer de sua vida[editar]


Ao descrever suas experincias com vises, Ellen White dizia ser envolvida por uma brilhante luz. Nestas vises ela estaria na presena de Jesus ou de anjos que lhe mostrariam eventos (histricos e futuros) e lugares (na terra, no cu, ou outros planetas), ou lhe davam informaes. Ela descrevia o fim dessas vises como sendo envolvida e trazida de volta escurido da Terra. As transcries das vises de White geralmente continham teologia, profecia, ou conselhos pessoais a indivduos ou a lderes adventistas. Um dos melhores exemplos de seus conselhos pessoais encontrado em um livro intitulado Testemunhos para a Igreja, uma srie de 9 volumes, que contm testemunhos publicados para a edificao geral da igreja. As verses faladas e escritas de suas vises desempenham um papel significativo em moldar a estrutura organizacional da emergente Igreja Adventista do Stimo Dia. Alm disso, elas continuam a ser usados por lderes da igreja no desenvolvimento das polticas da Igreja e para a leitura devocional. Em 14 de maro de 1858, em Lovett Grove, Ohio, White recebeu uma viso enquanto participava de um funeral. Naquele dia, Tiago White escreveu que "Deus manifestou Seu poder de forma maravilhosa" acrescentando que "muitos se decidiram a guardar o Sbado do Senhor e se unir ao povo de Deus." Ellen, em seu escrito sobre esta viso, declarou ter recebido instrues prticas para membros da igreja, e algo ainda mais significativo: um vislumbre csmico do conflito "entre Cristo e Seus anjos, e Satans e seus anjos." Ellen White exporia este tema do grande conflito que finalmente se transformaria na srie Conflito dos Sculos.16

O Ministrio Aps A Morte De Seu Marido[editar]


Aps 1882 Ellen White foi assistida de perto por amigos e associados. Ela contratou assistentes literrias que a ajudariam no preparo de seus escritos para a publicao.17 18Tambm mantinha uma intensiva correspondncia com lderes da igreja. Ellen, ento, viajou para a Europa em sua primeira viagem internacional. Aps seu regresso, ela apoiou E.J. Waggooner e A.T. Jones, jovens pastores, no desenvolvimento da doutrina da Justificao pela F. Alguns lderes da igreja resistiram ao seu conselho e, para evitar conflitos, ela foi enviada a Austrlia como missionria.19

A mensagem de Ellen White[editar]


A vontade de Ellen White era que o mundo fosse "contagiado" pela mensagem do segundo advento de Cristo Terra para buscar aqueles que servem ao nico Deus. Ela diz em seus escritos: "Eu sinto meu esprito agitado dentro de mim. Eu sinto at o fundo de minha alma que a verdade deve ser levada a outros pases e naes, e a todas as classes. Que os missionrios da cruz proclamem que h um s Deus, e um Mediador entre Deus e os homens, o qual Jesus Cristo, o Filho do Infinito Deus. Isto precisa ser proclamado em cada igreja em nossa terra. Os cristos precisam saber disso, e no colocar os homens onde Deus deveria estar, para que eles no sejam mais adoradores de dolos, mas sim do Deus vivo. Existe idolatria nas nossas igrejas.".20 Muitas vezes, sua mensagem era reflexo dos pensamentos dos Adventistas pioneiros de sua poca.21 Esses pensamentos ela chamou de "Fundamentos da Nossa F" e escreveu: "Quando o homem vier mover um alfinete do nosso fundamento o qual Deus estabeleceu pelo seu Santo Esprito, deixe os homens de idade que foram os pioneiros no nosso trabalho falar abertamente, e os que estiverem mortos falem tambm, reimprimindo os seus artigos das nossas revistas . Juntemos os rios da divina luz que Deus tem dado, e como Ele guiou seu povo, passo a passo no caminho da verdade. Esta verdade permanecer pelo teste do tempo e da experincia."22 Sobre a sublime misso da mulher (ser me), escreveu Ellen G. White: "Ela no tem, como o artista, de pintar na tela uma bela forma, nem como o escultor, de cinzel-la no mrmore. No tem como o escritor, de expressar um nobre sentimento em

eloquentes palavras, nem como o msico, de exprimir em melodia um belo sentimento. Ela tem, sim, com o auxlio divino, de gravar na alma humana a imagem de Deus".23

Controvrsias[editar]
Ver artigo principal: Controvrsias sobre Ellen G. White Alguns ensinamentos de Ellen G. White causaram controvrsia, tanto na academia quanto entre religiosos. Passagens da obra de Ellen G. White tambm j foram acusadas de racismo e de plgio. Entre as polmicas, encontram-se alertas contra a masturbao, que ela considerava uma fonte de debilidades fsicas, e o consumo de carne de porco, que, segundo Ellen G. White, causaria lepra.

Produo literria de Ellen G. White[editar]


poca de sua morte as produes literrias de Ellen White totalizavam aproximadamente 100.000 pginas: 24 livros em circulao; dois manuscritos de livros prontos para publicao; 5.000 artigos em peridicos da igreja; mais de 200 tratados e panfletos; aproximadamente 35.000 pginas datilografadas de documentos e cartas manuscritas; 2.000 cartas escritas mo e dirios, que resultaram, quando copiados, em outras 15.000 pginas datilografadas. As compilaes dos escritos de Ellen White feitas aps a sua morte totalizam um nmero de livros em circulao de mais de 130. 24 Milhes consideram o clssico livro de Ellen White sobre a vida de Cristo - O Desejado de Todas as Naes - como sendo o seu favorito. Mas o livro mais popular Caminho a Cristo, que apresenta a essncia do viver cristo. Publicado pela primeira vez em 1892 e desde ento traduzido para mais de 135 lnguas, dezenas de milhares de cpias esto em circulao. 25 As publicaes atuais de Ellen White esto includas no CD-ROM do White Estate, The Complete Published Writings of Ellen G. White. Outras obras no publicadas (cartas, artigos e manuscritos) podem ser pesquisados para estudo nos 18 Centros de Pesquisa Ellen G. White da IASD estabelecidos ao redor do mundo.26 Em 1883, respondendo acusao de que havia suprimido parte de sua mensagem, Ellen White escreveu: "Ao contrrio de desejar reter qualquer coisa que eu tenha publicado, sentiria grande satisfao em dar ao pblico cada linha de meus escritos j publicados" (Mensagens Escolhidas, vol. 1, p. 60). Um autor tem o direito de certificar-se de que suas idias esto expressas da maneira mais clara possvel - mesmo que isto possa significar apagar e/ou revisar passagens susceptveis de serem mal interpretadas pelos leitores. Uma anlise das alegadas "supresses" de Ellen White pode ser encontrada em Ellen G. White and Her Critics , de F. D. Nichol, pp. 267-285 e 619-643..

O papel dos assistentes literrios de Ellen G. White[editar]


Ellen White nem sempre ao escrever usava de maneira perfeita a gramtica, ortografia, pontuao, construo de sentenas ou pargrafos. Ela reconhecia francamente sua falta de tais habilidades tcnicas. Em 1873 ela lamentou: "No sou um erudito. No posso preparar meus prprios escritos para o prelo.... No sou um gramtico" (Mensagens Escolhidas, vol. 3, p. 90). Ela sentiu necessidade da ajuda de outros no preparo de seus manuscritos para publicao. W. C. White descreve os limites que sua me estabeleceu para os funcionrios: "Aos copistas de mame confiada a obra de corrigir os erros gramaticais, de eliminar repeties desnecessrias, e de agrupar os pargrafos e sees na melhor ordem....As experientes colaboradoras de minha me, tais como as irms Davis, Burnham, Bolton, Peck e Hare, que esto muito familiarizadas com seus escritos, so autorizadas a pegar uma sentena, pargrafo, ou seo de um manuscrito e incorpor-los em outro manuscrito onde o mesmo pensamento foi expresso mas no to claramente. Mas nenhuma das funcionrias de mame est autorizada a fazer acrscimos aos manuscritos introduzindo idias prprias" (W. C. White para G. A. Irwin, 7 de maio de 1900). "Leio tudo que copiado, para ver se tudo est como deveria. Leio todo o manuscrito do livro antes de mand-lo para o impressor. Desta maneira, voc pode ver que meu tempo completamente ocupado" (Carta 133, 1902).

Falecimento[editar]
Ellen G. White faleceu em Santa Helena em 16 de julho de 1915 aos 87 anos. Encontra-se sepultada em Oak Hill Cemetery, Battle Creek, Michigan nos Estados Unidos.27

Ellen G. Harmon nasceu em Gorham, Maine, dia 26 de novembro de 1827 na famlia de Roberto e Eunice Harmon. Ela, junto com sua irm gmea Elizabeth, eram as mais jovens de um grupo de oito irmos. Logo no comeo de sua adolescncia, Ellen e a sua famlia aceitaram as interpretaes bblicas de um fazendeiro que se tornou pregador Batista:

Guillerme Miller. Junto com Miller e outros 50.000 adventistas, sofreu uma amarga decepo quando Cristo no regressou no dia 22 de outubro de 1844, a data que indica o fim da profecia dos 2.300 dias de Daniel captulo 8. Em dezembro de 1844, Deus d a Ellen sua primeira de quase 2.000 vises e sonhos. Em agosto, 1846, casou-se com Tiago White, um ministro adventista de 25 anos com quem compartilhou a convico de que Deus a tinha chamado para que fizesse a obra de uma profetisa. Pouco depois de se casarem, Tiago e Ellen comearam a guardar o sbado como stimo dia, conforme o quarto mandamento de xodo captulo 20. Me de quatro rapazes, Ellen experimentou a dor de perder por meio da morte a dois de seus filhos. Herbert morreu poucas semanas depois de nascer e Henry morreu aos 16 anos. Seus outros dois filhos, Edson e William, chegaram a ser ministros adventistas. Ellen White foi uma escritora promissora. Comeando em 1851, quando publicou seu primeiro livro, estende-se num volume de artigos, livros e folhetos. Entre eles alguns so puramente devocionais, enquanto outros so selees de muitas de suas cartas pessoais com conselhos escritos na decorrncia dos anos. Outros so histricos e delineiam a contnua batalha entre Cristo e Satans pelo controle dos indivduos e das naes. Tambm publicou livros sobre educao, sade e outros temas de especial importncia para a igreja. Depois de sua morte publicaram cerca de 50 compilaes, na sua maioria materiais que no se tinham publicado com anterioridade. autora de vrios milhares de artigos que foram publicados, com o decorrer dos anos, nas revistas "Review and Herald", "Signs of the Times", e outros jornais Adventistas do Stimo Dia da poca. No obstante sua timidez, Ellen White se converteu eventualmente num oradora pblica muito popular. Isso no s nos Estados Unidos, seno tambm na Europa e Austrlia. Demandava-se sua presena no s em reunies adventistas, seno tambm em audincias no-adventistas, onde apreciavam muito seus temas sobre temperana. Durante o ano de 1876 ela falou a uma multido estimada em 20.000 pessoas, sua maior audincia, em Groveland, Massachusetts, por mais de uma hora e sem a ajuda de um microfone. Em sua viso de 6 de junho de 1863, Ellen White recebeu instruo sobre questes relacionadas sade, como o uso de drogas, fumo, caf, ch, comidas com carne, e sobre a importncia do exerccio, a luz do sol, o ar fresco, e o auto-controle na dieta. Seus conselhos de sade, baseados nesta e outras vises posteriores, tm provido aos Adventistas um estilo de vida que d como resultado que vivam uns sete anos mais do que a mdia de vida nos Estados Unidos. Ellen White costumava ler muito. Deu-se conta de que a leitura de outros autores lhe ajudava em sua prpria redao enquanto apresentava as verdades que se lhe revelavam em viso. Tambm o Esprito Santo lhe impressionava para que, por vezes, inclusse em seus prprios artigos e livros gemas literrias das obras de outros autores. No pretendeu ser infalvel e nem que seus escritos fossem tratados em igual forma que as Escrituras Sagradas. Ainda assim, creu firmemente que suas vises eram de origem divina e que seus artigos e livros eram produzidos sob a conduo do Esprito Santo de Deus. Foi basicamente uma evangelista, e sua preocupao principal na vida era a salvao das almas. Ellen White foi uma pessoa generosa e deu um bom exemplo de cristianismo prtico. Por anos guardava retalhos de tecido, pois se via a

uma mulher que precisava de um vestido, podia prover assistncia. Em Battle Creek assistia a leiles, comprava mveis usados e os guardava; ento se a casa de algum se incendiava ou qualquer outra calamidade afetava uma famlia, estava preparada para ajudar. Antes que a igreja implementasse um plano de aposentadoria, se ela sabia de algum ministro ancio que estava com problemas financeiros, enviava-lhe um pouco de dinheiro para ajud-lo a enfrentar suas necessidades mais urgentes. Ellen White morreu no dia 16 de julho de 1915. Por 70 anos ela apresentou fielmente as mensagens que Deus lhe deu para seu povo. Nunca foi elegida para ocupar um cargo especfico na igreja, ainda que os lderes da mesma sempre procuravam seu conselho. Frequentou a escola s at os seus 9 anos, mas suas mensagens puseram em marcha as foras que deram a luz a todo o sistema educativo mundial da Igreja Adventista. Desde as creches at as universidades. Ainda que no tinha nenhum treinamento mdico, o fruto de seu ministrio pode-se ver hoje na rede de hospitais e clnicas adventistas que se encontram ao redor do mundo. E ainda que no foi formalmente ordenada como ministro do evangelho, provocou um impacto espiritual sem precedentes nas vidas de milhes. Desde um extremo da terra at o outro. Os livros de Ellen White continuam at o presente momento ajudando s pessoas a encontrar seu Salvador, a aceitar o perdo de seus pecados, a compartilhar esta bno com outros, e a viver na esperana da promessa de seu cedo regresso!

Biografia
Quem foi Ellen Gould White e por que milhes de pessoas consideram seus escritos de especial valor e significado?

Ellen White teve cerca de 2 mil sonhos e vises de Deus

Ellen G. White foi uma pessoa de notveis talentos espirituais, que viveu a maior parte de sua vida durante o sculo 19 (1827-1915). Contudo, atravs de seus escritos, ela continua exercendo um extraordinrio impacto sobre milhes de indivduos ao redor do mundo. Durante toda a sua vida ela escreveu mais de 5.000 artigos e 49 livros; mas hoje, incluindo compilaes de seus manuscritos, mais de 150 livros esto disponveis em ingls, e cerca de 90 em portugus. Ellen G. White a escritora mais traduzida em toda a histria da literatura. Seus escritos abrangem uma ampla variedade de tpicos, incluindo religio, educao, sade, relaes sociais, evangelismo, profecias, trabalho de publicaes, nutrio e administrao.

Sua obra-prima sobre o viver cristo feliz, Caminho a Cristo, j foi publicada em cerca de 150 idiomas. Os Adventistas do Stimo Dia crem que Ellen White foi muito mais que apenas uma escritora talentosa creem que ela foi apontada por Deus para ser uma mensageira especial, a fim de atrair a ateno de todos para as Sagradas Escrituras, e ajud-los a se prepararem para a segunda vinda de Cristo. Desde os 17 anos de idade at a ocasio de seu falecimento aos 87 anos, Deus lhe concedeu cerca de 2000 sonhos e vises. As vises variavam em durao, podendo ser de menos de um minuto at cerca de quatro horas. O conhecimento e conselhos recebidos atravs dessas revelaes foram por ela escritos, a fim de serem compartilhados com outros. Assim, seus escritos so aceitos pelos Adventistas do Stimo Dia como inspirados, e a qualidade excepcional dessas obras reconhecida mesmo por leitores ocasionais.

Os livros de Ellen White auxiliam na compreenso da Bblia.

Como nos declarado no livro Nisto Cremos Os escritos de Ellen White no constituem um substituto para a Bblia. No podem ser colocados no mesmo nvel. As Escrituras Sagradas ocupam posio nica, pois so o nico padro pelo qual os seus escritos ou quaisquer outros devem ser julgados e ao qual devem estar subordinados (Nisto Cremos, Associao Ministerial, Associao Geral dos Adventistas do Stimo Dia, Tatu, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1989, p. 305). Contudo, conforme escreveu Ellen White, O fato de que Deus revelou Sua vontade aos homens por meio de Sua Palavra, no tornou desnecessria a contnua presena e direo do Esprito Santo. Ao contrrio, o Esprito foi prometido por nosso Salvador para aclarar a Palavra a Seus servos, para iluminar e aplicar os seus ensinos ( O Grande Conflito, p. 9). A biografia a seguir um relato mais detalhado da vida e obra dessa extraordinria mulher, a qual, passando por todos os testes de um verdadeiro profeta, conforme apontados pelas Sagradas Escrituras, ajudou no estabelecimento da Igreja Adventista do Stimo Dia.

QUEM FOI ELLEN G. WHITE? UMA BREVE BIOGRAFIA POR ARTHUR L. WHITE
Quem foi Ellen G. White e porque milhes de pessoas consideram seus escritos de especial valor e significado?
Ela era uma pessoa de notveis talentos espirituais, que viveu a maior parte de sua vida durante o sculo XIX (1827-1915), mas atravs de seus escritos ela continua exercendo um extraordinrio impacto em milhes de indivduos ao redor do mundo.

Durante toda a sua vida ela escreveu mais de 5.000 artigos e 49 livros; mas hoje, incluindo compilaes de seus manuscritos, mais de 100 livros esto disponveis em ingls, e cerca de 70 em portugus. Ellen G. White a escritora mais traduzida em toda a histria da literatura. Seus escritos abrangem uma ampla variedade de tpicos, incluindo religio, educao, sade, relaes sociais, evangelismo, profecias, trabalho de publicaes, nutrio e administrao. Sua obra-prima sobre o viver cristo feliz, Caminho Cristo, j foi publicada em cerca de 150 idiomas. Os adventistas do stimo dia creem que a Sra. White era mais que uma escritora talentosa, ela foi apontada por Deus para ser uma mensageira especial a fim de atrair a ateno de todos para as Santas Escrituras, e para ajud-los a se prepararem para a segunda vinda de Cristo. Desde os 17 anos de idade at o seu falecimento, aos 87 anos, Deus lhe deu cerca de 2000 sonhos e vises. As vises variavam em durao, podendo ser de menos de um minuto at cerca de quatro horas. O conhecimento e conselhos recebidos atravs dessas revelaes foram por ela escritos a fim de serem compartilhados com outros. Assim, seus escritos so aceitos como inspirados pelos adventistas do stimo dia, e a qualidade excepcional dessas obras so reconhecidas mesmo pelos leitores ocasionais. Como nos declarado no livro Nisto Cremos Os escritos de Ellen White no constituem um substitutivo para a Bblia. No podem ser colocados no mesmo nvel. As Escrituras Sagradas ocupam posio nica, pois so o nico padro pelo qual os seus escritos, ou quaisquer outros, devem ser julgados e ao qual devem estar subordinados. (Nisto Cremos, Associao Ministerial, Associao Geral dos Adventistas do Stimo Dia, Tatu, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1989, p. 305). Contudo, conforme escreveu Ellen White, O fato de que Deus revelou Sua vontade aos homens por meio de Sua Palavra, no tornou desnecessria a contnua presena e direo do Esprito Santo. Ao contrrio, o Esprito foi prometido por nosso Salvador para aclarar a Palavra a Seus servos, para iluminar e aplicar os seus ensinos. ( O Grande Conflito, p. 9). A biografia a seguir um relato mais detalhado da vida e obras dessa extraordinria mulher que, passando por todos os testes de um verdadeiro profeta conforme apontados pelas Sagradas Escrituras, ajudou no estabelecimento da Igreja Adventista do Stimo Dia.

Os primeiros anos
A 26 de novembro de 1827 nasceram duas meninas gmeas casa de Roberto e Eunice Harmon. Ellen e Elisabete foram os nomes dados a essas meninas. A pequena fazenda da colina (agora conhecida como Fort Hill Farm), ficava perto da vila de Gorham, Maine, cerca de dezenove quilmetros a leste de Portland, Maine, no nordeste dos Estados Unidos. Visto haver oito filhos na famlia Harmon, podemos ter certeza de que a casa era um lugar interessante e movimentado. Poucos anos depois do nascimento das gmeas, contudo, Roberto Harmon abandonou o trabalho da fazenda e se mudou para a cidade de Portland onde se dedicou a negcios. Durante a infncia, a ativa e alegre Ellen ajudava no trabalho de casa e auxiliava o pai na manufatura de chapus. Com nove anos de idade, uma tarde ao voltar da escola para casa, foi ferida por uma pedra que a colega de classe lhe atirou. Esse acidente quase lhe custou a vida. Ficou inconsciente durante trs semanas, e nos anos seguintes sofreu grandemente como resultado do srio ferimento no nariz. Ellen era incapaz de continuar os trabalhos escolares, e parecia a todos que a menina antigamente promissora no poderia viver por muito tempo. No ano de 1840 Ellen assistiu, com os pais, reunio campal metodista em Buxton, Maine, e l, com a idade de 12 anos, entregou o corao a Deus. Voltando para casa, por sua insistncia foi batizada por imerso pelo ministro metodista nas ondas revoltas do Oceano Atlntico, que banhava as praias de Portland, e nesse mesmo dia foi recebida como membro da igreja metodista.

A mensagem do Advento
Com outros membros da famlia, Ellen assistiu s reunies adventistas em Portland em 1840 e 1842, aceitando plenamente os pontos de vista apresentados por Guilherme Miller e seus companheiros, e confiantemente aguardou a volta do Salvador em 1843, e depois em 1844. Ellen era fervorosa obreira missionria, trabalhando com seus jovens companheiros, e fazia sua parte em proclamar a mensagem do advento. Muitas vezes trabalhava longas horas com abnegao a fim de poder obter os meios para propagar a preciosa mensagem a outros. A juventude de Ellen no diminui a amargura do grande desapontamento de 22 de outubro de 1844 e, assim como outros, ela buscou fervorosamente a Deus por luz e direo nos dias de perplexidade que se seguiram. No tempo crtico, quando muitos estavam vacilando ou

abandonando sua experincia adventista, juntou-se Ellen Harmon a quatro outras irms no culto familiar enquanto estava na casa de um companheiro de f, no sul de Portland, numa manh do fim de dezembro. O Cu parecia escuro perto do grupo em orao, e ao repousar o poder de Deus sobre Ellen, perdeu ela a noo do ambiente terreno, e numa revelao figurada testemunhou as viagens do povo do advento para a cidade de Deus. (Primeiros Escritos, pp. 13-20). Quando a jovem de dezessete anos relatou, tremendo e relutantemente, essa viso aos crentes em Portland, foi ela aceita como luz de Deus. Atendendo direo do Senhor, Ellen viajou com amigos e parentes de um lugar para outro, conforme a oportunidade, relatando aos grupos esparsos de adventistas o que lhe fora revelado, tanto na primeira viso, como nas que se sucederam. Aqueles dias no eram fceis para os adventistas desapontados. No somente sofriam escrnio e o ridculo do mundo em grande escala, mas eles mesmos no estavam muito unidos, e toda sorte de fanatismo se levantou em suas prprias fileiras. Pela revelao, o Senhor mostrou a Ellen Harmon o surgimento de alguns desses movimentos fanticos, e lhe foi dada a responsabilidade de reprovar fielmente o mal e apontar o erro. Esse trabalho ela achou difcil de realizar.

Casamento de Tiago e Ellen White


Numa viagem a Orrington, Maine, Ellen encontrou um jovem pregador adventista, Tiago White, que contava ento vinte e quatro anos de idade, e como seus trabalhos, ocasionalmente, faziam com que os dois se encontrassem, brotou uma afeio que depois de se terem certificado do que o Senhor os estava guiando, levou-os a se unirem mais tarde em matrimnio, em agosto de 1846. Nas primeiras poucas semanas que se seguiram ao casamento, Tiago e Ellen entregaramse ao estudo cuidadoso de um folhetinho de quarenta e seis pginas publicado pelo Pastor Jos Bates em New Bedford, Massachusetts, intitulado The Seventh -day Sabbath (O Sbado do Stimo Dia), e que apresentava evidncias das Escrituras quanto santidade do stimo dia. Claramente viram a exatido dos pontos de vista apresentados, e aceitaram a luz. Cerca de seis meses mais tarde, no sbado, 7 de abril de 1847, estando a irm White em viso, foi-lhe mostrada a lei de Deus no santurio celestial com aurola de luz ao redor do quarto mandamento. Essa viso trouxe mais clara compreenso da importncia da verdade do sbado, e confirmou a confiana dos adventistas nela. ( Primeiros Escritos, pp. 32-35). Os primeiros dias da experincia de casados de Tiago e Ellen White foram repletos de pobreza e s vezes de angstia. Nessa fase de nossa obra, antes de se efetuar a organizao da igreja, e antes que fosse provido o sustento regular do ministrio, dependiam os obreiros do trabalho de suas mos para seu apoio financeiro, de modo que o tempo de Tiago White dividia-se entre trabalhar e pregar, e ganhar a vida na floresta, na estrada de ferro ou no campo de feno. A 26 de agosto de 1847 chegou ao lar da famlia White um menino, Henrique. Sua presena trouxe alegria jovem me, mas Ellen White logo viu que devia deixar o filho com amigos de confiana e continuar o trabalho, viajando e dando a mensagem que Deus lhe confiara. Os poucos anos seguintes tiveram um registro de viagens, visitas ao rebanho disperso, de assistncia a conferncias e escrever.

Comeando a publicar
Estando em Rocky Hill, Connecticut, no vero de 1849, comeou Tiago White a publicao de nosso primeiro jornal: The Present Truth, um bimensrio de oito pginas, com grande lapso na sua publicao, sendo o volume completado em 11 publicaes, em quinze meses. Os nmeros posteriores traziam artigos da pena de Ellen G. White, que representavam vises profticas sobre o futuro da igreja, e ecoavam notas de advertncia e conselho. O ano de 1951 marcou o aparecimento do primeiro livro da Sra. White, um trabalho com capa de papel de 64 pginas intitulado A Sketch of the Christian Experience and Views of Ellen G. White. A este seguiu-se um suplemento em 1854. Esses dois documentos mais antigos encontram -se agora nas pginas 11-127 do livro Early Writings. Os dias do comeo da Review and Herald, em 1850, e da Youths Instructor, em 1852, a aquisio de um prelo manual, e depois a publicao das revistas em Rochester, New York, durante os anos de 1852-1855, foram realmente bem probantes. A casa dos White e a pequena tipografia tornaram-se a sede da obra. O dinheiro era escasso e a doena e as privaes fizeram sua parte em trazer aflies e desnimo. Mas havia dias brilhantes pela frente e, quando em 1855, os irmos de Michigan convidaram o irmo e a irm White para Battle Creek prometendo uma pequena casa para impresso, pareceu que a mar havia virado.

A obra mudou-se para Battle Creek, Michigan

Foi em novembro de 1855 que a Review and Herald, com o prelo de mo e outro equipamento de impresso, se mudou da sede alugada em Rochester, New York, para o prdio recentemente erigido em Battle Creek, Michigan, to liberalmente provido pelos amigos de causa ali. Poucos dias depois que o Pastor White e senhora, e os que com eles estavam ligados na obra de publicao chegaram a Battle Creek, realizou-se uma conferncia para considerar os planos para o avano da causa. No fim dessa reunio geral, foi revelado a Ellen White certo nmero de assuntos de importncia para a igreja em geral. Ela escreveu estes, e os leu na tarde do sbado seguinte, na igreja de Battle Creek. Ao ser ouvida a oportuna mensagem, reconheceram os membros da igreja que todos os grupos de crentes estavam envolvidos, e votaram que fosse publicada. No devido tempo saiu do prelo restabelecido um folheto de 16 pginas intitulado Testimonies for the Church, (Testimonies, vol. I, pp. 113-126), o primeiro de uma srie de escritos que, em 55 anos, somaram quase 5000 pginas, conforme foram publicados em nove volumes de Testemunhos para a Igreja. A histria da experincia do Pastor e da Sra. White durante os poucos anos que se seguiram, e no firme estabelecimento da obra de publicao e organizao da igreja, uma histria de frequentes viagens de trem, de carroa, de tren uma histria de sofrimento no frio intenso, em longas jornadas por campos pouco habitados, uma histria da proteo especial de Deus em muitos perigos, cheia de aspectos desanimadores ao serem dirigidos contra a obra os ataques dos inimigos, e tambm cheia de encorajamento ao ser testemunhado o poder de Deus em levar a vitria vida dos observadores do sbado e dar xito ao trabalho dos que dirigiam o avano da causa de Deus.

A viso do Grande Conflito


Foi em Ohio, num funeral realizado numa tarde de domingo, em maro de 1858, na escola pblica de Lovetts Grove (agora Bowling Green), que foi dada Sra. White a viso do grande conflito entre Cristo e seus anjos e Satans e seus anjos, desde seu incio at ao fim. Dois dias mais tarde o grande adversrio tentou tirar-lhe a vida, para que ela no pudesse apresentar aos outros o que lhe fora revelado. Mantida contudo por Deus, na realizao da obra que lhe fora confiada, descreveu as cenas que lhe haviam sido apresentadas, sendo publicadas no vero de 1858 o livro de 209 pginas Spiritual Gifts, v. 1, The Great Controversy Between Christ and His Angels, and Satan and His Angels. O volume foi bem recebido e grandemente apreciado devido sua clara descrio das foras contendoras no grande conflito, tocando em pontos rduos da luta, mas tratando mais completamente das cenas finais da histria da Terra. (Primeiros Escritos, pp. 133-295).

O lar em Battle Creek


O dirio de Ellen White, da ltima parte da dcada dos cinquenta, revela que nem todo o seu tempo foi dedicado a escrever e obra pblica, pois os deveres caseiros, os contatos amigveis com os vizinhos, especialmente os que estavam em necessidade, exigiam-lhe ateno, e s vezes ajudava a dobrar e a costurar jornais e folhetos, quando havia acmulo de trabalho no escritrio da Review. No outono de 1860, a famlia White compunha-se de seis pessoas, com quatro meninos ativos, que iam de poucas semanas a treze anos de idade. Contudo a criana mais nova, Herbert, viveu apenas poucos meses, trazendo sua morte a primeira separao no crculo familiar. Os esforos culminados para estabelecer a igreja e as organizaes de Associao, com as exigncias de mais escritos e viagens e trabalho pessoal, ocuparam os primeiros anos da dcada dos sessenta. Alcanou-se o clmax na organizao da Associao Geral em meio de 1863.

A viso da reforma de sade


Poucas semanas depois disto, so encontrados Tiago e Ellen White visitando Otsego, Michigan, no fim de semana, para animar os obreiros evanglicos locais. Enquanto o grupo de obreiros se ajoelhava em orao, no comeo do sbado, foi dada a Ellen White uma viso bem abarcante da relao da sade fsica com a espiritualidade, da importncia de seguir princpios corretos no regime e no cuidado do corpo, e dos benefcios dos remdios da natureza ar puro, luz do sol, exerccio e o uso racional da gua. Antes dessa viso, pouca ateno ou tempo tinham-se dado a questes de sade, e vrios dos sobrecarregados ministros haviam sido obrigados a parar, durante alguns perodos de tempo, devido enfermidade. Embora naquela poca houvesse, neste e noutros pases, indivduos que lideravam reformas no modo de vida, os adventistas do stimo dia, com suas mensagens do sbado e do advento, pouco interesse tinham em questes de sade. Essa revelao a Ellen White a 06 de junho de 1863, impressionou os chefes da igreja recm-organizada com a importncia da reforma de sade.

Nos meses que se seguiram, visto ser a mensagem de sade considerada parte da mensagem dos adventistas do stimo dia, inaugurou-se um programa educativo sobre a sade. Iniciando essa campanha, foram publicados seis folhetos de sessenta e quatro paginas cada um, e intitulados: Health, or How to Live, compilados por Tiago e Ellen White, e em cada um deles aparecia um artigo de autoria dela. Muitssimo impressionados ficaram os primeiros lderes da obra com a importncia da reforma da sade, devido morte prematura de Henrique White com dezesseis anos, grave enfermidade do Pastor Tiago White, que por trs anos se afastou do trabalho e aos sofrimentos de vrios outros ministros. No princpio de 1866, atendendo instruo dada a Ellen White no dia de Natal de 1865 (Testemunhos para a Igreja, vol. 1, p. 489), de que os adventistas do stimo dia deveriam estabelecer uma instituio de sade para cuidar dos doentes e comunicar instrues sobre sade, delinearam-se planos para o Health Reform Institute, que abriu em setembro de 1866. Enquanto a famlia White estava em Battle Creek ou de l saam, de 1865 a 1868, as condies fsicas do Pastor White levaram-nos a se retirar para uma pequena fazenda, perto de Greenville, Michigan. Longe dos prementes deveres da sede da nossa obra, teve Ellen White oportunidade de escrever; e fez a apresentao da historia do conflito, conforme lhe fora repetidamente mostrado de maneira mais completa em muitas revelaes. Em 1870, foi publicado The Spirit of Prophecy, vol. I, trazendo a histria desde a queda de Lcifer at o tempo de Salomo. O trabalho dessa srie foi interrompido, e somente sete anos mais tarde foi publicado o volume seguinte. Ao voltarem gradualmente as foras fsicas ao Pastor White, tambm ele teve a oportunidade de recapitular o avano da obra e de estudar planos para sua extenso.

A obra expande-se
O xito da primeira reunio campal adventista do stimo dia, realizada em Wright, Michigan, no vero de 1868, conduziu a planos mais amplos quanto a esses esforos nos anos seguintes. Tomou o Pastor White parte ativa no somente em elaborar planos para essas reunies, como tambm em assistir de vero em vero a tantas quantas seus prementes deveres administrativos e falta de sade persistissem. Os longos perodos de trabalho excessivo durante os dias cheios de luta do comeo da obra, a tenso exaustiva dos deveres da Associao Geral e a presidncia de vrias mesas de instituies, deixaram marcas profundas em sua sade. Ellen White acompanhava o marido nas viagens, desempenhando plenamente sua parte na pregao e no trabalho pessoal, e, quando podia, dava um avano nos escritos. O inverno de 1872 a 1873 encontrou o casal na Califrnia, no interesse do trabalho recentemente estabelecido na costa do Pacfico. Foi essa a primeira das vrias e extensas viagens para o Oeste realizadas durante os sete anos seguintes. Compreensiva viso foi dada a Ellen White a 1 de abril de 1874, enquanto estava no Oeste, tempo em que lhe foi revelado o maravilhoso caminho no qual a obra devia ampliar-se e desenvolver-se, no somente nos Estados Ocidentais, mas nas distantes terras alm-mar. Poucas semanas mais tarde, iniciaram-se reunies em tendas em Oakland, Califrnia, e em conexo com esse trabalho pblico, iniciou o Pastor Tiago White a publicao de Signs of the Times.

O colgio de Battle Creek


No outono de 1874 encontramo-los de volta, em Michigan, ajudando no Curso Bblico, dirigindo o Pastor e a Sra. White especialmente na dedicao do Colgio de Battle Creek, a 04 de janeiro de 1875. Enquanto Ellen White estava diante do grupo que se reunira vindo de vrios estados para a dedicao de que nossa primeira instituio educacional, relatou o que lhe fora mostrado no dia anterior numa viso que acompanhara sua cura fsica. O quadro engrandecedor da obra que deve ser realizada pelos adventistas do stimo dia que apresentou, impressionou os obreiros e crentes em assemblia, quanto importncia e necessidade do Colgio. Entre outras coisas contou terem-lhe sido mostrados prelos operando em outras partes da Terra e o desenvolvimento do trabalho bem organizado em vastos territrios do mundo, nos quais os adventistas do stimo dia, at aquela data, nunca haviam pensado em entrar.

Escrevendo e viajando
Durante os poucos anos seguintes, muito do tempo da Sra. White foi ocupado em escrever parte da histria do conflito que trata da vida de Cristo e o trabalho dos apstolos. Apareceu nos volumes 2 e 3 de The Spirit of Prophecy em 1877 e 1878. O Pastor Tiago White estava laboriosamente empenhado em iniciar a Pacific Press em Oakland, planejar e levantar fundos para aumentar o Sanatrio de Battle Creek e construir o Tabernculo de Batlle Creek. Quando a instituio de sade, recm-estabelecida perto de Sta. Helena, Califrnia, foi visitada no

princpio de 1878, foi Ellen White levada a exclamar que vira esses edifcios e seus arredores, numa viso que lhe fora dada sobre a ampliao da obra na costa ocidental. Foi esse o terceiro empreendimento da costa do Pacfico que ela viu na viso de 1874, sendo os outros The Signs of the Times e a Pacific Press. Durante as sesses das reunies campais da ltima parte da dcada dos setenta, falou Ellen White a muitos auditrios grandes, sendo o maior deles a congregao reunida na tarde de domingo em Greeveland, Massachussets, no fim de agosto de 1877, tempo em que quinze mil pessoas ouviram-na falar sobre temperana cristo em seus aspectos mais amplos. O relatrio de suas viagens e labores durante esse perodo leva-nos para leste e para oeste, e para noroeste do Pacfico. Encontramo-la escrevendo incessantemente, assistindo s sesses da Associao Geral, cumprindo compromissos nas praas da cidade e na priso do Estado. A falta de sade do Pastor Tiago White levou-o a fazer uma viagem para Texas no inverno de 1878 a 1879. Foi a que Artur Daniells, que em anos posteriores foi presidente da Associao Geral e sua esposa, Maria, uniram-se famlia White, o jovem Artur como companheiro e enfermeiro do Pastor White e Maria como cozinheira e empregada domstica.

Morte de Tiago White


Houve perodos durante os dois anos que se seguiram em que o Pastor White passava bem e estava em condies de continuar o trabalho. Contudo seus longos anos de excessivo trabalho mental e fsico haviam-lhe diminudo as foras vitais, e ele entrou no descanso em Battle Creek na tarde do sbado, 06 de agosto de 1881. Em p, ao lado da forma adormecida do esposo, no servio funerrio, embora privada de sua companhia e assistncia, Ellen White prometeu a si mesma avanar na obra que lhe fora confiada. Logo encontramos novamente Ellen White na costa do Pacifico, sentindo profundamente a perda do companheiro, mas ardorosamente empenhada em escrever os captulos do quarto e ltimo volume da srie The Spirit of Prophecy. Nesse volume h tanto tempo esperado, foi apresentada a histria do conflito desde a destruio de Jerusalm at o fim do tempo. Ao sair do prelo em 1884 o livro foi recebido. Foi publicada uma edio ilustrada para a colportagem, intitulado The Great Controversy Between Christ and His Angels and Satan and His Angels e, dentro do breve perodo de trs anos, 50 mil exemplares foram impressos e vendidos.

Ellen White visita a Europa


Em pouco tempo estava espera de um chamado da Associao Geral para a Sra. White, acompanhada do filho, Pastor W. C. White, visitar as misses europias. Ao se aproximar o tempo da viagem, parecia aos que lhe estavam mais prximos que sua condio fsica a tornaria impossvel. Contudo, obediente ao que lhe parecia ser seu dever, encetou a viagem, foi abenoada fisicamente e passou o tempo, desde o outono de 1885 at o vero de 1887, nos pases europeus. De Basilia, na Sua, que ento era a sede de nossa obra na Europa, fez a Sra. White viagens Inglaterra, Alemanha, Frana, Itlia, Dinamarca, Noruega e Sucia. O que lhe causou especial interesse foram as duas visitas aos vales valdenses na Itlia, onde viu com a viso natural lugares relacionados com a viso natural lugares relacionados com a Idade Escura e a Reforma, que vira em viso. Tanto em Basilia, na Sua, como em Christiania (agora Oslo), na Noruega, reconheceu Ellen White os prelos como sendo os que lhe haviam sido mostrados na compreensiva viso de 03 de janeiro de 1875, em que viu muitos prelos operando em terras de alm-mar. O conselho dado por Ellen White aos nossos obreiros europeus nos dias de formao da obra, muito significou no estabelecimento de normas e planos corretos, que Deus grandemente abenoou para o avano de Sua causa.

O Conflito dos Sculos e Patriarcas e Profetas


Ao ser o volume 4 de The Spirit of Prophecy, recentemente publicado, exigido nas lnguas europias, sentiu Ellen White que devia escrever de maneira mais completa o que lhe fora apresentado nas cenas do conflito, e assim empreendeu a obra de ampliar, resultando no livro conhecido hoje comoO Conflito dos Sculos, que pela primeira vez foi publicado no ano de 1888. De novo nos Estados Unidos, Ellen White estabeleceu seu lar em Healdsburg, Califrnia, mas assistiu reunio da Associao Geral, em Minneapolis, Minnesota, em 1888, e que por tanto tempo seria lembrada, e nos meses seguintes viajou, pregou e trabalhou em Patriarcas e Profetas, que apareceu no ano de 1890.

Chamado para a Austrlia


Na assemblia da Associao Geral de 1891, foi apresentado Sra. White um chamado urgente para ir Austrlia dar conselho e ajudar no estabelecimento de planos para a obra naquele campo recm-penetrado. Atendendo a esse apelo, em dezembro de 1891, chegou

Austrlia acompanhada do filho, Pr. W. C. White e de vrios de seus auxiliares. Sua presena no campo australiano foi muito apreciada pelos novos crentes e suas mensagens de conselho concernentes ao desenvolvimento da obra se demonstraram uma grande beno em estabelecer firmemente o interesse denominacional nesse continente do Sul. Em sua primeira visita a nossa publicadora, ai novamente reconheceu a Sra. White os prelos como estando entre os que lhe haviam sido mostrados em janeiro de 1875. No muito depois de sua chegada, viu Ellen White claramente a urgente necessidade de uma instituio de ensino na Austrlia, para que a mocidade adventista do stimo dia pudesse ser educada em nossas escolas, e assim fossem preparados obreiros para o trabalho na terra natal e nos campos estrangeiros. Atendendo aos seus muitos apelos, realizou-se o que parecia impossvel, abrindo uma escola bblica na cidade de Melbourne, na Austrlia, em 1892. Durante quatro anos realizou-se bom trabalho em sede alugada, mas durante esse tempo fervorosos apelos escritos e orais da Sra. White mostraram que o plano do Senhor exigia que a escola se localizasse em zona rural.

A escola de Avondale
No foi seno depois de Deus ter mostrado claramente a Sua aprovao que se comprou a propriedade de Avondale e, para animar os que se empenhavam nesse empreendimento pioneiro, comprou a Sra. White um lote de bom tamanho, fazendo sua casa ao lado da nova escola. Essa escola, foi nos dito, seria um modelo do que a nossa obra educacional deveria ser, e Deus tem abenoado ricamente seu trabalho. Durante os muitos e difceis dias do trabalho na Austrlia, Deus deu farta evidncia de que as realizaes lhe eram bem agradveis, e ricamente recompensou os ardorosos esforos para dirigir essa obra em harmonia com a sua instruo encontrada em Sua Palavra e enviada ao Seu povo por meio da mensageira que Ele escolhera. Para administrar devidamente a obra em desenvolvimento no campo australiano, foi o territrio organizado numa unio-associao, a primeira unio-associao dos adventistas do stimo dia. Uma pessoa que teve parte na obra administrativa da unio-associao recmorganizada foi o Pr. A. G. Daniells, que com a esposa fora enviado para a Nova Zelndia em 1888, como missionrio. Sua associao com a Sra. White e a aceitao de seus conselhos ao enfrentar os presentes problemas administrativos do campo, ajudava a prepara-lo para a obra maior que lhe foi confiada quando, depois da sesso Associao Geral de 1901, foi escolhido para levar as pesadas responsabilidades da liderana da Associao Geral.

Comea a obra mdica


Nem bem havia comeado devidamente a obra educacional em Avondale e j se faziam planos para comear o trabalho mdico-missionrio. A isso no somente deu Ellen White forte apoio moral, mas contribuiu liberalmente com parte de seus limitados meios, para ajudar a tornar possvel a consecuo de um sanatrio. De fato, havia poucas igrejas construdas na Austrlia, ou poucos ramos de atividades inaugurados durante os oito anos de residncia da Sra. White ali, que no se beneficiaram de seu liberal apoio financeiro. Seja como for, alm de seu muito interesse na obra local desse campo pioneiro, encontrou a Sra. White tempo para escrever milhares de pginas que atravessaram os mares e levaram oportuno conselho e direo aos que levavam responsabilidades como lderes da causa. Tambm semanalmente fornecia artigos para a Review and Herald, Signs e Instructor. No de estranhar, portanto, que sua obra de preparar livros fosse grandemente demorada e no foi seno em 1898 que foi completado e apareceu O Desejado de Todas as Naes. O Maior discurso de Cristo precedeu-o em dois anos, e Parbolas de Jesus e Testimonies for the Church, vol. VI, seguiram-no em 1900.

Volta aos Estados Unidos


Foi para todos uma surpresa quando, certo dia de 1900, Ellen White disse famlia e aos co-obreiros que naquela noite recebera instruo de que devia voltar Amrica. Do ponto de vista da obra na Austrlia parecia ser o tempo mais inoportuno para ela partir, mas Aquele cujos olhos vigiam a causa como um todo e que penetra no futuro, bem conhecia a necessidade de sua presena nos Estados Unidos durante a crise que dominou os primeiros anos do nosso sculo.

Estabelecendo seu lar em Elmshaven, a poucos quilmetros da cidade campesina de Sta. Helena, ao noroeste da Califrnia, a Sra. White gastou os quinze anos de vida restantes no preparo de livros, escrevendo, fazendo trabalho pessoal e viajando. Nem bem se havia estabelecido devidamente em Sta. Helena e j recebia um convite para assistir em Battle Creek, Michigan, sesso da Associao Geral de 1901. Nessa importante reunio deu sem hesitar seu testemunho, apelando para a reorganizao da obra da Associao Geral dos Adventistas do Stimo Dia, a fim de que fossem providos completamente meios para atender aos crescentes interesses da causa. Efetuou-se a reorganizao, abrindo caminho para ampla distribuio das crescentes responsabilidades que, at aquele tempo, tinham sido levadas por bem poucos homens. O plano de que as organizaes unies-associaes ficassem entre a Associao Geral e as associaes locais foram organizadas e efeitvadas, e foram organizados departamentos da Associao Geral. Esses passos abriram o caminho para a grande expanso e desenvolvimento de nossa obra denominacional. Dois anos mais tarde a obra da Review and Herald Publishing Association mudou-se de Battle Creek para a costa oriental e, em harmonia com o conselho direto do Senhor, estabeleceu-se em Takoma Park. Durante quase um ano levou avante o trabalho ali e seus documentos traziam cabealho de Takoma Park. A presena da Sra. White na sede denominacional, recm escolhida, ajudou a firmar o crdito da mudana que se fizera.

Os laboriosos anos finais


Poucos meses depois de sua volta a Sta. Helena, na ltima parte de 1905, saiu do prelo o livro A Cincia do Bom Viver, dedicado ao interesse da cura do corpo e da alma. Educao fora publicado em 1903, e dois volumes dos Testimonies, o stimo e o oitavo, foram publicados em 1902 e em 1904, respectivamente. Antes de deixar Washington, animaram-se os obreiros do sul da Califrnia a conseguir a propriedade do sanatrio de Loma Linda, fazendo-se apelos para o incio da obra educativa mdico-missionria na costa do Pacfico. A obra apertada de livros da Sra. White foi frequentemente interrompida, durante os poucos anos seguintes, pelas viagens a Loma Linda para animar os obreiros locais, e ao sanatrio Paradise Valley, perto de San Diego, que ela pessoalmente ajudara a iniciar em 1903. Encontramos a Sra. White de volta novamente a Washington, em 1909, assistindo a uma sesso da Associao Geral. Depois dessa reunio em cumprimento de um desejo h muito acariciado no corao, visitou sua velha cidade de Portland, Maine. Ali deu, de novo, seu testemunho naquele lugar histrico em que seu trabalho tivera comeo, sessenta e cinco anos antes. Foi essa sua ltima viagem aos Estados do Leste, e permanece na memria do oeste para leste. Reconhecendo que poucos dias lhe restavam, com todo o ardor empenhou-se Ellen White na rpida produo de certo nmero de livros que apresentavam instrues essenciais igreja, Testimonies for the Church, vol. IX, foi publicado em 1909. Em 1911 apareceu Os Atos dos Apstolos. Em 1913 foi publicado Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, e em 1914 foi terminado e enviado para o prelo o manuscrito de Obreiros Evanglicos. Os meses finais ativos da vida da Sra. White foram dedicados ao livro Profetas e Reis. Na manh do sbado, 13 de fevereiro de 1915, ao entrar Ellen White em seu confortvel gabinete de estudos, tropeou e caiu, e viu que no podia levantar-se. Foram buscar auxlio e logo se verificou que o acidente era srio. O exame de raios X revelou uma fratura no quadril, e a Sra. White ficou durante cinco meses confinada cama ou na cadeira de rodas. Suas palavras a amigos e parentes durante as ltimas semanas de vida indicam um sentimento de alegria, e o senso de ter realizado fielmente a obra que o Senhor lhe confiara, confiana de que a obra de Deus avanaria at seu triunfo final, mas a preocupao de que os membros individuais da igreja, especialmente nossos jovens, reconhecessem o tempo em que estvamos e o srio preparo necessrio para encontrar o Senhor em Sua vinda. Os trabalhos da vida de Ellen White terminaram a 16 de julho de 1915, na idade madura de oitenta e sete anos bem passados, e foi posta a descansar ao lado do esposo no cemitrio de Oak Hill, em Batlle Creek, Michigan. Embora a voz esteja silente e a pena infatigvel descansando, contudo, as preciosas palavras de instruo, conselho, admoestao e encorajamento sobrevivem, para guiar a igreja remanescente at o fim do conflito e o dia da vitria final.
Harmon White, (Gorham, 26 de Novembro de 1827 Santa Helena, Califrnia, 16 de Julho de 1915) considerada uma profetiza pela Igreja Adventista do Stimo Dia. Filha de Robert e Eunice Harmon, fazia parte de uma famlia de oito filhos, tendo como irm gmea Elizabeth.

>>> A Sua Histria. Conforme consta em fontes da Igreja Adventista do Stimo Dia, em suas publicaes oficiais, quando Ellen era ainda menina com a idade de nove anos ao se dirigir, certo dia, de casa para a escola, na companhia de outras meninas, uma menina mais velha, zangandose por inveja de Ellen, atirou-lhe uma pedra, ferindo-a severamente no nariz. Ellen caiu, sem sentidos, e permaneceu no estado inconsciente durante trs semanas. (Fundadores da Mensagem, p. 150) Nos anos que se seguiram ela sofreu graves consequncias desse incidente, ficou impossibilitada de estudar por mais de dois anos. Tentou estudar outra vez, quando tinha doze anos, mas teve grandes dificuldades. Ela disse: Parecia impossvel para mim estudar e reter o que havia aprendido... Meu sistema nervoso estava altamente ativado, e minhas mos muito trmulas. Assim sendo, progredi muito pouco na minha escrita. Eu no conseguia ir alm de simples cpias feitas a mo (nvel de primeiro ano primrio). ... Meus professores me aconselharam a deixar a escola. (...) esta foi a mais dura prova da minha vida como jovem.(...) desistir da esperana de receber. Se somssemos toda a educao escolar que ela recebeu, teramos um perodo inferior a trs anos. (Revista Adventista, outubro 1983, p. 14-15 CASA) Entre 1840 e 1842, quando ela e sua familia assistiram a uma reunio Adventista em Portland, aceitaram as ideias apresentadas por William Miller(em alguns pases de lngua portuguesa seu nome conhecido pelo equivalente em portugus, ou seja, Guilherme Miller), que confiava e garantia o regresso eminente de Cristo. Em 1844, Ellen teve sua primeira viso quando estava numa reunio de orao com vrias amigas; tinha ela dezessete anos de idade, embora s em 1846 foi essa viso dada a conhecer por meio de uma publicao. A 30 de Agosto de 1846, casou-se com James Springer White(em alguns pases de lngua portuguesa seu nome conhecido pelo equivalente em portugus, ou seja, Tiago White), passando a ser chamada pelo nome de Ellen Gould White... Durante seus setenta anos de ministrio proftico, a Sra. White teve cerca de duas mil revelaes divinas, comeando em dezembro de 1844 (a Orientao Proftica no Movimento Adventista, p.27). Suas vises trataram de assuntos variados, tais como teologia, sade, educao familiar, e conselhos dos mais variados calibres. Alegava ter pedido a Deus, em orao, que a livrasse desta responsabilidade. Segundo ela, contudo, as vises continuaram. Faleceu com a idade de oitenta e sete anos (em 1915) e foi sepultada em Battle Creek, Michigan. Pregava a reforma de sade (incluindo o ovolactovegetarianismo, a absteno do fumo e do lcool) como estilo de vida a ser seguido pelos fiis. >>> A Mensagem de Ellen White. A Vontade de Ellen White era que o mundo fosse "contagiado" pela mensagem do segundo advento de Cristo a Terra para buscar aqueles que servem ao nico Deus. Ela diz em seus escritos: "Eu sinto meu esprito agitado dentro de mim. Eu sinto at o fundo de minha alma que a verdade deve ser levada a outros pases e naes, e a todas as classes. Que os missionrios da cruz proclamem que h um s Deus, e um Mediador entre Deus e os homens, o qual Jesus Cristo, o Filho do Infinito Deus. Isto precisa ser proclamado em cada igreja em nossa terra. Os cristos precisam saber disso, e no colocar os homens onde Deus deveria estar, para que eles no sejam mais adoradores de dolos, mas sim do Deus vivo. Existe idolatria nas nossas igrejas." 1888 Materials, pg. 886. Muitas vezes, sua mensagem era reflexo dos pensamentos dos Adventistas pioneiros de sua poca. Esses pensamentos ela chamou de "Fundamentos da Nossa F" e escreveu: "Quando o homem vier mover um alfinete do nosso fundamento o qual Deus estabeleceu pelo seu Santo Esprito, deixe os homens de idade que foram os pioneiros no nosso trabalho falar abertamente, e os que estiverem mortos falem tambm, reimprimindo os seus artigos das nossas revistas. Juntemos os rios da divina luz que Deus tem dado, e como Ele guiou seu povo, passo a passo no caminho da verdade. Esta verdade permanecer pelo teste do tempo e da experincia." 24 de Maio de 1905 - Manuscript Release Vol 1 pg 55 Sobre a sublime misso da mulher (ser me), escreveu Ellen G. White: "Ela no tem, como o artista, de pintar na tela uma bela forma, nem como o escultor, de cinzel-la no mrmore. No tem como o escritor, de expressar um nobre sentimento em eloquentes palavras, nem como o msico, de exprimir em melodia um belo sentimento. Ela tem, sim, com o auxlio divino, de gravar na alma humana a imagem de Deus".

Ellen G. White (1827-1915)

Ellen Harmon nasceu em Gorham, Maine. Ela e sua famlia ouviram a primeira pregao de William Miller em 1840. Ela se converteu em um acampamento da igreja metodista naquele mesmo ano, e foi batizado dois anos depois. Em dezembro de 1844, Ellen recebeu a sua primeira viso, esta se referia s viagens do povo do advento para a cidade de Deus. Deus a chamou para um longo ministrio como mensageira do Senhor. Ela conheceu James White em fevereiro de 1845, e eles se casaram em agosto de 1846. O primeiros anos do matrimnio foram marcados pela pobreza, trabalho rduo e pouca sade de ambos. Em 1849 Deus deu uma mensagem a Ellen, dizendo para James comear um trabalho de publicao, James ento comeou a publicar a jornal A Verdade Presente ( the Present Truth). Alm de mensagens dadas a ela para pessoas especficas, a Sra. White recebeu vises e sonhos que mostravam as verdades da Bblia a serem estudadas no nosso tempo. Ela escreveu tpicos extensivos sobre a grande controvrsia entre Cristo e Satans, mtodos de sade, mtodos de educao e relaes familiares e religiosas. A partir de suas mensagens, os adventistas pioneiros criaram uma cadeia de instituies na rea escolar, hospitalar e na rea editorial e grfica, que no seu inicio servia a raa humana e levava-os a conhecer o evangelho e o Criador. Hoje, estas intuies servem a um clero dspota que as utilizam totalmente fora de seus objetivos principais, cumprindo-se assim uma das profecias proferidas por Ellen (O Alfa e Omega da Apostasia). Ela fez os seus mais extensivos trabalhos durante as ltimas trs dcadas de sua vida. Durante estes anos ela trabalhou particularmente com outros para trazer a mensagem da verdade pela f em um fim prximo estabelecido por Deus. Esta mensagem que ela empreendeu comeou a ser rejeitada por aqueles que j dominavam a direo das instituies. Os ltimos anos da Sra. White foram vividos na Califrnia. Enviada para l por aqueles que desejavam

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>>> saiba mais

que ela no mais tivesse peso dentro das decises nas instituies. Porm Deus continuou falando por ela at o fim, e suas mensagens ainda guiando, reprovando, instruindo a igreja exortava-os a retratar-se dos seus erros, e apontava aos pecadores a Jesus e a cruz, e soava-lhes a chamada de trombeta para prepararem-se para o encontro com Deus.

James White
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

James Springer White

James Springer White


Nascimento 4 de agosto de 1821 Palmyra, Maine

Morte

6 de agosto de1881 (60 anos) Battle Creek, Michigan

Nacionalidade

Norte-americano

Ocupao

Presidente da Igreja Adventista, Escritor eMissionrio

James Springer White (Palmyra, Maine, 4 de agosto de 1821 Battle Creek, Michigan, 6 de agosto de 1881), tambm conhecido como Elder White, foi o co-fundador da Igreja Adventista do Stimo Dia e marido de Ellen G. White. Em lngua portugusa ele conhecido como Tiago White. Nascido de uma famlia de pioneiros ingleses. Ele relatou em seu livro Life Incidents (p. 9) que seu pai descendia de um dos Peregrinos que vieram no navio Mayflower e desembarcaram em

Plymouth Rock, em dezembro de 1620. Registros genealgicos publicados em 1900 remontam os ancestrais de James White como sendo da famlia de John White, de Salem, que se sabe ter estado na Nova Inglaterra em 1638. A me de James era neta do Dr. Samuel Shepard, um ministro batista da Nova Inglaterra. James, o quinto de nove filhos, quando menino era dbil fisicamente, sofria especialmente de uma enfermidade nos olhos, que o impediu de ir escola at os 19 anos. Ento, entrou no colgio perto de Albany, Maine. Estudando 18 horas por dia, em 12 semanas ele obteve um certificado indicando suas qualidades para ensinar as matrias normais de seu curso. Aos 15 anos de idade, James foi batizado na denominao chamada Conexo Crist, qual seus pais pertenciam. Ao voltar para casa depois de uma classe de inverno, conheceu, por sua me, a mensagem adventista. Persuadido a assistir as reunies realizadas pelos Irmos Oakes, de Boston, convenceu-se da importncia do que ele tinha ouvido e da exigidade do tempo. Deixou a escola a fim de se unir proclamao da mensagem adventista. Em setembro de 1842, em Castine, no Oeste do Maine, ouviu William Miller e Josu V. Himes. Adquirindo um dos novos diagramas profticos e alguns folhetos, aventurou-se a pregar, viajando com um cavalo emprestado, com sela e freios mal consertados. Sendo consagrado, fervoroso e corajoso e adquirindo conhecimento e perspiccia, obteve sucesso no evangelismo. Relatou-se que, em resposta sua pregao nos meses do inverno de 1842-1843, mais de 1.000 homens e mulheres foram levados a Cristo. Ao voltar para Palmyra em abril de 1843, foi ordenado ao ministrio na denominao crist a qual pertencia. Com seus amigos adventistas, White sofreu sensivelmente a Desapontamento de 22 de outubro de 1844, mas apegou-se Palavra de Deus e foi preparado a ir avante medida que mais luz dessa Palavra brilhasse em seu caminho. Logo em 1845, White tornou-se conhecido de Ellen Harmon quando, por ocasio de sua viagem ao Maine Ocidental trabalharam juntos para combater o fanatismo, trabalhou com ele. Antes do Desapontamento, em uma visita a Portland, no Maine, ele se encontrou com ela e a observou. Um namoro iniciou-se mas amadureceu somente aps eles terem se assegurado de que estava dentro da providncias de Deus que se casassem. Casaram-se por um juiz de paz na cidade de Portland, Maine, no dia 30 de agosto de 1846. No primeiro ano de seu casamento, James e Ellen White moraram na casa dos pais de Ellen, primeiramente em Portland, Maine, e ento em Gorham, Maine. Embora o sbado tenha sido apresentado a eles por Jos Bates em 1846, somente aps seu casamento comearam a guard-lo. O folheto de 48 pginas sobre o sbado publicado por Bates, em agosto de 1845, foi um fator para este passo. Em outubro de 1847, James e Ellen White foram convidados a trazer Henry, seu filho de cinco semanas apenas a Topsham, Maine, e a estabelecerem seu lar nas salas do segundo andar do lar dos Howlands. Comearam sua vida com moblia emprestada, mas decidiram ser financeiramente independentes. James cortava madeira e trabalhava na construo de uma ferrovia para seu sustento. Mas no ficaram ali por muito tempo. Com a aceitao de um convite para

assistir a uma conferncia em Rocky Hill, Connecticut, em abril de 1848, James dedicou-se desde ento ao ministrio. No ano de 1850, James comeou a dirigir a organizao dos Adventistas Guardadores do Sbado. Isso culminou na formao da Associao Geral em maio de 1863, em meio Guerra Civil e num tempo em que os lderes da Igreja estavam enfrentando grandes problemas. Ele serviu em diversas ocasies como presidente da Conferncia Geral dos Adventistas do Stimo Dia (1865-67; 1869-71; 1874-80). As muitas responsabilidades de James exauriram suas foras. Ao aproximarem-se os anos de 1870 e ele j chegar idade dos 60, estava exausto. Ele ansiava e pedia para que jovens entrassem no trabalho e ajudassem a levar a carga, mas teve dificuldade em repassar as responsabilidades. De novembro de 1878 at abril de 1879, os Whites fizeram seu lar no Texas. Mas estavam viajando para as reunies campais novamente no vero de 1879. Ento, exceto para as reunies campais de 1880 e 1881, James White passou em Battle Creek. Enquanto estavam ali em 1o de agosto de 1881, tendo assistido a certas reunies campais e esperando ir a outras, ele ficou repentinamente doente e no dia 6 de agosto, morreu no sanatrio de Battle Creek. A doena foi diagnosticada primeiramente como malria, mas antes dela, estavam anos de trabalho excessivo e a presso de carregar as responsabilidades da grande tarefa de desenvolver a Igreja. O funeral foi realizado no Tabernculo de Battle Creek na tarde de sbado, de 13 de agosto. James White conhecia muito bem e utilizou eficientemente o poder da pgina impressa. Sua primeira publicao foi um folheto de 24 pginas publicado em maio de 1847, em Brunswick, Maine, intitulado A Word to the Little Flock (Uma Palavra ao Pequeno Rebanho, disponvel atualmente em uma reedio fac-smile em ingls). No vero de 1849, animado por sua esposa e utilizando sua Bblia de 75 centavos e a concordncia, j sem capa pelo uso, James White preparou os artigos para o Present Truth, que tinha oito pginas. As primeiras quatro publicaes foram feitas em Middletown, Connecticut, em julho, agosto e setembro de 1849. Essas consistiram, em grande parte, de artigos escritos por ele mesmo. O folheto formava um lao que mantinha os Adventistas Guardadores do Sbado em comunho bem ntima. Em dezembro de 1849, publicou o Hymns for Gods Peculiar People That Keep the Commandments of God and the Faith of Jesus (Hinos para o Povo peculiar de Deus que Guardam os Mandamentos de Deus e tm a F de Jesus) um hinrio de 48 pginas contendo letras de hinos sem msica. Nos anos posteriores, ele editou hinrios maiores, alguns com msica. Enquanto viveu, James White era a influncia diretiva na Review and Herald, e na maior parte do tempo, atuou como editor, redator-correspondente ou um membro do grupo de editores. Atravs dessa revista, a influncia de White era fortemente sentida nas fileiras ASD. Seus artigos e editoriais cobriam muitos assuntos importantes para a Igreja iniciante. Eram claros e poderosos em apresentar as necessidades da obra e os altos padres que seus membros e instituies deveriam ter. De tempos em tempos, em artigos informativos escritos em seu prprio estilo, James White

revelou o progresso da obra ASD e previa uma obra sempre crescente durante dias mais felizes no futuro. Em agosto de 1852, James White comeou a publicao do Youths Instructor (Instrutor dos Jovens), um material mensal editado primariamente com o fim de levar lies da Escola Sabatina para crianas e jovens. Ele mesmo preparou as primeiras lies. Logo repassou os fardos deste jornal a outros associados com ele na obra de publicaes. Como citado anteriormente, em 1874, White iniciou o Signs of The Times (Sinais dos Tempos), com o objetivo de ser um jornal religioso semanal. Como o ocorreu com a Review and Herald, White foi o primeiro editor e ento enquanto viveu, seu nome apareceu como editor. Escreveu e editou quatro livros, todos publicados pela imprensa a vapor da Associao de Publicaes dos ASD, em Battle Creek: Incidentes Comuns em Relao Com o Grande Movimento do Advento (373 pp), 1868; Esboos da Vida Crist e Labores Pblicos de William Miller (416 pp.), 1875; e Vida, Experincias e Labores do Irmo Jos Bates (320 pp.), 1878; Esboos da Vida de James e Ellen G. White (416 pp), 1880. Teve influncias significativas no desenvolvimento de vrias doutrinas da denominao Adventista do Stimo Dia. White ops-se firmemente a doutrina da Trindade. Em 1846 ele escreveu em "The Day Star", e em diversas ocasies na Review & Herald, 1852 (5 de agsto, vol. 3, no. 7, pgina 52, par. 42), 1854 (12 de setembro, vol. 6, no. 5, pgina 36, par. 8), 1855 (11 de dezembro, vol. 7, no. 11, pgina 85, par. 16), 1856 (7 de fevereiro, vol. 7, no. 19, pgina 148, par. 26), 1877 (29 de novembro) & 1881 (4 de janeiro), que a trindade era "no-escritural" (James White, January 24, 1846, The Day Star). De acrdo com "History of the Trinity Doctrine", esse ensinamento era comum entre os primeiros Adventistas do Stimo Dia, incluindo Josu Himes, Jos Bates, Uriah Smith, John Norton Loughborough e Ellet Joseph Waggoner. Citando uma parte: "De acrdo com John Kiesz (entrevista pessoal, abril 1991), o lder Adventista James White ridicularizava a idia da Trindade". Foi depois da morte de Ellen G. White em 1931 e 1980, em seu Year Book, que os Adventistas manifestaram a sua f na Trindade, sendo hoje parte fundamental das Crenas da Igreja Adventista do Stimo Dia.

Tiago White
A pea de ferro, com uns 15 cm de comprimento e quase um quilo de peso o havia atingido na testa, deixando um corte e uma contuso grave que as pessoas tambm podiam ver. Tiago garantiu aos ouvintes que no guardava rancor contra o homem que o havia jogado; desejava que a misericrdia e compaixo de Deus estivessem com essa pessoa. Suas palavras seguintes deram o recado: Por que ficaria eu ressentido com esse insulto, quando meu Mestre teve Suas mos pregadas por cravos como este?
O homem que havia causado aquele tumulto estava muito quieto, ouvindo cada palavra. Quase cem pessoas pediram orao naquela noite. E o Sr. White orou por elas, sim, com voz e linguagem tais como nunca antes tinham ouvido. Foi uma multido submissa e transformada que ouviu com referncia a orao de encerramento. Despedindo o povo, o jovem Tiago tentava passar pelo meio da multido quando sentiu que algum lhe tomou o brao e o guiou para fora. Tiago no conhecia o homem, mas ele parecia familiar. Quando se haviam afastado da multido, Tiago se virou para falar ao seu acompanhante, mas ele no estava mais ali

Quer saber o fim da histria? O livro Retrato dos Pioneiros (Norma J. Collins, CPB, 2007) torna reais detalhes inspiradores da vida dos primeiros adventistas.