Introduo Na ultima quinta feira, Deus nos agraciou com a oportunidade de debruarmos sobre as primeiras palavras do verso 14 do capitulo

1 de Joo. Joo 1.14 E o Verbo se fez carne e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade, e vimos a sua glria, glria como do unignito do Pai. Entendemos na ultima quinta que diferentemente de ns, que no sabemos para onde vamos e no possumos nenhuma capacidade de determinar nosso futuro, alis, no sabemos nem ao menos se amanha estaremos vivos, Jesus Cristo, sabia exatamente o que lhe estava proposto e designado. O ato do Verbo eterno de Deus ter se feito como um de ns, isto , em carne, nos fez e faz perder o flego. Quais so as implicaes desta verdade? Hebreus - 4.14 Tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus, como grande sumo sacerdote que penetrou os cus, conservemos firmes a nossa confisso. 4.15 Porque no temos sumo sacerdote que no possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as coisas, nossa semelhana, mas sem pecado. 4.16 Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graa, a fim de recebermos misericrdia e acharmos graa para socorro em ocasio oportuna. Vale a pena mais uma vez pensarmos e meditarmos na cano Em Troca do Guilherme Kerr A gente carrega, por vezes, no peito, Histrias e brigas vividas l atrs, O tempo no cura a ferida sem jeito, E mgoa profunda nem morte desfaz. s vezes, no peito, a gente carrega os sons do passado, as vozes de ento, A dor de uma frase ferina nos cega, Nos fisga e nos cerra calando a cano. So dores, so marcas, amores e mgoa. So plantas que o sol nem deixou florescer, So rios poludos, so fontes sem gua, Lembranas amargas, quem dera esquecer. Mas toda essa dor foi sentida por Cristo, E as nossas tristezas levou sobre si. Marcado e ferido, qual nunca foi visto, Na cruz do suplcio, sofreu tudo ali. Por isso Ele sabe das dores to nossas, Das marcas de fogo que o tempo deixou, Conhece as lembranas dodas e as fossas, Tomou nossas dores e as mgoas levou. Em troca nos deu o perdo que nos cura, O amor que alivia e a f que refaz. Moldou nossas vidas em nova figura, Plantou-nos pra sempre no abrigo da paz

A unio indivisvel e constante das duas naturezas da pessoa de Cristo exatamente o que atribui infinito valor sua mediao e que tambm o Qualifica a ser o Mediador que os pecadores carecem. Nosso Mediador algum que pode identificar-se conosco, porque perfeitamente homem e, ao mesmo tempo, pode interceder por ns, junto ao Pai, em relacionamento de igualdade, porque perfeitamente Deus. J. C. Ryle Paulo nos diz em Filipenses 2. 6 a 8 - pois ele, subsistindo em forma de Deus, no julgou como usurpao o ser igual a Deus; 2.7 antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhana de homens; e, reconhecido em figura humana, 2.8 a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente at morte e morte de cruz. Este Jesus Cristo, nosso Senhor, este Aquele cujo nome o nico ao qual importa que sejamos salvos. No podemos atribuir menor honra e valor ao Senhor Jesus Cristo que estes apresentadas no Evangelho de Joo. No ocorreram acasos ou coincidncias, mas sim um maravilhoso e perfeitssimo plano, vindo a plenitude do tempo, o Filho de Deus se fez carne, como parte do plano de Redeno dos eleitos de Deus e se entregou em favor de muitos, conforme dizem as escrituras.

Calvino comentando este texto diz:

O Filho de Deus desceu to baixo a ponto de tomar sobre si a carne, sujeitando-se a tantas misrias. A palavra carne aqui no tomada para natureza corrupta, (como muitas vezes usada por Paulo), mas para homens mortais. Segue-se que Cristo, quando ele se tornou o homem, no deixou de ser o que era antigamente, e que nenhuma mudana ocorreu em que a essncia eterna de Deus que vestido com carne estava. Em suma, o Filho de Deus comea a ser homem sendo, contudo que ele ainda continua a ser o eterno Verbo que no teve princpio de tempo.
Vimos que este um dos grandes mistrios da F Crist, e neste sentido, mistrio no algo mstico, ou fantasioso, mas sim, um fato que nossa mente limitada e afetada pelo pecado incapaz de conceber. Como parte do nosso maior entendimento do texto, quero retroceder um pouco nos textos anteriores, apesar de eu ter preferido a separao dos textos, o verso 14 inicia-se com uma conjuno (E), ligando o verso 14 ao texto anterior. Vejamos os textos que antecedem o verso 14: EVANGELHO DO NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, SEGUNDO O APOSTLO JOO 1.10 - O Verbo estava no mundo, o mundo foi feito por intermdio dele, mas o mundo no o conheceu. 1.11 - Veio para o que era seu, e os seus no o receberam. 1.12 - Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crem no seu nome; 1.13 - os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. O versculo 14 segue diretamente ligado as idias contidas nestes versos: 1.14 E o Verbo se fez carne e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade, e vimos a sua glria, glria como do unignito do Pai. O que os textos anteriores dizem? 1. 2. 3. 4. 5. O Verbo estava no mundo O mundo foi feito por intermdio dele. O mundo no o conheceu. Veio para os seus e os seus no o receberam. Mas a todos quantos o receberam (os que crem em seu nome), deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus 6. Os que crem no nascem do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas da vontade de Deus Vamos ler de novo o final do verso 12 e o verso 13 novamente? 12 -... aos que crem no seu nome; 1.13 - os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. Seguindo pelo verso 14 que diz: E! (voltaremos a esta conjuno mais a frente)

Recapitulando o ensino anterior, podemos ento dizer que: O Verbo aqui escrito por Joo denota a essencial Palavra de Deus, Jesus Cristo, a sabedoria e poder pessoais em unio com Deus. Denota seu ministro na criao e governo do universo, a causa de toda a vida do mundo, tanto fsica quanto tica, que para a obteno da salvao do ser humano, revestiu-se da natureza humana na pessoa de Jesus, o Messias, a segunda pessoa na Trindade, anunciado visivelmente atravs suas palavras e obras. No dicionrio, Verbo significa:
1. Palavra. 2. A segunda pessoa da Trindade, encarnada em Jesus Cristo. 3. A sabedoria eterna.

Palavra Logos no grego (A Palavra ou o Verbo) significa a Palavra de Deus, personificada, isto , Jesus Cristo
O texto segue dizendo: E o Verbo se fez: tem a conotao de: 1. erguer-se, aparecer na histria, aparecer no cenrio 2. tornar-se, acontecer 3. tornar-se, ser feito Ento podemos deduzir que o Verbo, a segunda pessoa da Trindade, Jesus Cristo, o Messias esperado, erguese, apareceu na histria, tornou-se, se fez. Fez-se o que?

Carne - Quem tem carne e osso, ser humano, pessoa. Carne apresenta o homem integral. Carne -natureza fsica das pessoas, carne que esta sujeita ao sofrimento O verbo veio para o cenrio humano, como carne, como homem. Herdando a natureza sem,
contudo o pecado:

(1 Pedro 2.22 - o qual no cometeu pecado, nem dolo algum se achou em sua boca;)

Esta foi a sntese do que aprendemos na ultima quinta feira, a partir de agora, iremos mais precisamente adentrar no texto e extrair deles alguns ensinamentos: Oremos ao Senhor para nos agraciar e nos abenoar no estudo de sua Santa Palavra. Oremos:

Concordo com um telogo pouco ortodoxo escocs que diz: pode se dizer que este versculo o mais importante de todo o novo Testamento; de maneira que devemos lhe dedicar muito tempo para poder desfrutar de suas riquezas, , poderia se dedicar toda uma vida de estudo e reflexo sem chegar a esgotar seu significado. 1.14 E o Verbo se fez carne e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade, e vimos a sua glria, glria como do unignito do Pai E o Verbo se fez carne... Ns vimos duas idias que o texto grego nos apresenta: A primeira est relacionado com o verbo: se fez E a segunda com o substantivo: carne O verbo fazer, pode ser traduzido como aparecer na histria, aparecer no cenrio

e carne... O verbo veio para o cenrio humano, como carne, como homem.

O verbo de Deus, Jesus Cristo, apareceu na histria, surgiu no cenrio humano como carne, mas como? Como isto ocorreu? Pra que se deu isso? Qual foi o resultado disso? O texto segue dizendo: ...e habitou entre ns... Mateus 1.23 Eis que a virgem conceber e dar luz um filho, e ele ser chamado pelo nome de Emanuel (que quer dizer: Deus conosco). O texto no original significa literalmente: viver, morar (em tendas) Habitou ento tem o sentido de 1) fixar o tabernculo, permanecer (ou viver) num tabernculo (ou tenda),

Viveu numa tenda, estabelecer-se, adotou uma habitao temporria. A carne de Jesus a nova localizao da presena de Deus na terra; Jesus substituiu o antigo tabernculo. O tabernculo serviu de lugar da presena de Deus na terra nos dias de Moises.
xodo 40.34 Ento, a nuvem cobriu a tenda da congregao, e a glria do SENHOR encheu o tabernculo. 40.35 Moiss no podia entrar na tenda da congregao, porque a nuvem permanecia sobre ela, e a glria do SENHOR enchia o tabernculo.

Jesus cumpriu esse propsito quando veio em carne e habitou entre ns. No meio de ns, Conosco. Tabernaculou-se, isto , se fez tabernculo, e habitou conosco. Deus presente, Emanuel, Jesus Cristo Deus conosco. Santo e Maravilhoso Deus conosco.
Como foi esta habitao? Em carne claro, verdadeiro homem e verdadeiro Deus, cheio de graa e de verdade. Olhemos para o texto antes de nos arremetermos ao seu significado: Cheio 2) inteiro, i.e., completo 2a) que no tem falta de nada, perfeito A bblia nos diz que Jesus se fez carne e habitou entre ns, cheio de graa, no tendo falta, completo, inteiramente cheio. O texto aqui poderia ser facilmente traduzido por PLENO. Trs palavras aqui esto entrelaadas. Cheio Graa Verdade

J vimos o que significa cheio, Mas o que significa graa? Graa significa:
1. Favor. 2. Perdo. 3. Benevolncia. 12. Dom sobrenatural, como meio de salvao ou satisfao.

3b2) privilgio, generosidade

Graa o Favor que se dispensa ou se recebe; favor que os homens no merecem, mas que Deus livremente lhes concede Jesus habitou entre ns, pleno deste favor, cheio da aplicao prtica da boa vontade, um sinal de favor, cheio do ato gracioso ou dom, pleno de benefcio Cheio da bondade misericordiosa pela qual Deus, exercendo sua santa influncia sobre as almas, volta-as para Cristo, guardando, fortalecendo, fazendo com que cresam na f crist, conhecimento, afeio, e desperta-as ao exerccio das virtudes crists
Jesus habitando conosco pleno de graa e verdade. Esta verdade no significa que o que anteriormente havia vindo era mentira. No isso o que o texto diz:

Hebreus 8.5 os quais ministram em figura e sombra das coisas celestes, assim como foi Moiss divinamente instrudo, quando estava para construir o tabernculo; pois diz ele: V que faas todas as coisas de acordo com o modelo que te foi mostrado no monte. Hebreus 9.24 Porque Cristo no entrou em santurio feito por mos, figura do verdadeiro, porm no mesmo cu, para comparecer, agora, por ns, diante de Deus;

Verdade 2. Qualidade do que verdadeiro. = EXATIDO, REALIDADE Verdade como caracterstica divina Verdade 1b1) na maior extenso 1b2) a verdadeira noo de Deus que revelada razo humana atravs da sua interveno sobrenatural Estes termos se baseiam nos conceitos do AT da graa e da verdade c/ base na lealdade e fidelidade de Deus Sua aliana e o Seu povo da aliana. Toda a linguagem mosaica, isto , remete ao AT. Graa e verdade so correspondentes aos termos do Antigo Testamento que descrevem a aliana misericordiosa de Deus. Jesus o tabernculo verdadeiro de Deus, cheio de graa e de verdade. Cristo o cumprimento da aliana misericordiosa de Deus. O escritor de Hebreus citando o Jeremias diz: Hebreus 8.8 E, de fato, repreendendo-os, diz: Eis a vm dias, diz o Senhor, e firmarei nova aliana com a casa de Israel e com a casa de Jud, 8.9 no segundo a aliana que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mo, para os conduzir at fora da terra do Egito; pois eles no continuaram na minha aliana, e eu no atentei para eles, diz o Senhor. 8.10 Porque esta a aliana que firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor: na sua mente imprimirei as minhas leis, tambm sobre o seu corao as inscreverei; e eu serei o seu Deus, e eles sero o meu povo. 8.11 E no ensinar jamais cada um ao seu prximo, nem cada um ao seu irmo, dizendo: Conhece ao Senhor; porque todos me conhecero, desde o menor deles at ao maior. 8.12 Pois, para com as suas iniqidades, usarei de misericrdia e dos seus pecados jamais me lembrarei. Em suma ento: Jesus Cristo sendo Deus, vestiu-se de homem, sem deixar contudo de ser Deus e se fazendo carne, trouxe o verdadeiro tabernculo de Deus para junto de ns, completamente cheio do favor e benefcio aos homens, para nos dar uma superior aliana, demonstrando a fidelidade do pacto.

Mas existe aquela conjuno de que vos falei no inicio da mensagem, lembram-se da conjuno, aquela letrinha E, do inicio do verso 14. Voltemos ao texto:
Joo 1.14 E o Verbo se fez carne e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade, e vimos a sua glria, glria como do unignito do Pai.

Esta conjuno liga o verso 14 ao anterior. Leiamos a ligao com o final do verso 12 e o verso 13.
12 -... aos que crem no seu nome; 1.13 - os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.

Deus nos fez tudo isso, sem que nenhum de ns fossemos responsveis ou capazes em adquirir tal favor. Foi Deus que se fez carne, foi Deus que habitou, foi Deus que cheio de graa e verdade. At a f que brota em nosso peito proveniente Dele. Se voce j cre em Jesus Cristo, se voc j o servo como Senhor e o tem como Salvador, saiba que isto no brotou em si mesmo.

(No Peito)