Você está na página 1de 3

1.

A teoria dos Cinco Elementos remonta aos anos 350-270 AC, ao tempo de Tsou Yen (Wikipedia Tsou_Yen), o real fundador de todo pensamento cientfico chins. Ele deve ser o sistematizador das idias que devem anteced-lo por mais de um sculo. 1. Segundo o Shih_Chi, "os Cinco Elementos dominam sucessivamente; os imperadores escolhiam as cores de suas vestimentas de acordo com as direes (de modo que a cor pode estar de acordo com o elemento dominante); cada uma das Cinco Virtudes (Elementos) seguido por um dos que no pode conquistar; a dinastia shun reinou pela virtude da Terra, os Hsia pela virtude da Madeira, os Shang pelo Metal, e os Chou pelo Fogo". O texto extrado do Shih Chi prossegue explicando como os cus apontam sinais auspiciosos que informam o elemento e a cor, a ser adotada pelo imperador. Deste modo os Naturalistas tinham uma doutrina meio cientfica e meio poltica. 2. A teoria dos Cinco Elementos tambm se apresenta no Shu_Ching, como parte do Grande Plano, voltado para as qualidades e as relaes humanas e sociais: Quanto aos Cinco Elementos, o primeiro chamado gua, o segundo Fogo, o terceiro Madeira, o quarto Metal e o quinto Terra. gua ( a qualidade na Natureza) que descrevemos como embebendo e descendo. Fogo que descrevemos como ardendo e levantando. Madeira que permite as superfcies curvas ou bordas retas. Metal que segue a forma do molde e se trona dura. Terra que permite semear, crescer e colher; o que embebe, goteja e desce causa o salgado. O que arde, aquece e levanta gera o amargo. O que permite as superfcies curvas ou bordas retas d o azedo. O que pode seguir a forma do molde e se tornar duro produz o picante. O que permite semear, crescer e colher, d o adocicado. A concepo dos elementos no se ateve somente matria mas a processos, dado que o pensamento chins concentra em ralaes ao invs de substncias. Trata-se de uma teoria que busca classificar propriedades de coisas materiais, propriedades que se apresentam quando estas se submetem a mudanas. Os elementos so assim "foras" em movimento cclico contnuo, e no substncias fundamentais imveis (em total contraposio aos cinco elementos da tradio grega e ocidental, vide Wikipedia Classical elements in Greece ). H alguma possvel aproximao entre a definio grega e a chinesa, quando na teoria grega se fala dos elementos em guerra entre si, o que faz lembrar a teoria chinesa da Conquista Mtua; mas somente com Aristteles os elementos na teoria grega se associaram propriamente com qualidades. Needham examina em detalhe a evoluo da teoria dos Cinco Elementos at sua estabilizao durante a dinastia Han, onde dois aspectos so determinantes: as Ordens de Enumerao dos elementos e as Correlaes Simblicas. As Ordens de Enumerao so ordens de cinco elementos nomeados em vrias apresentaes antigas e medievais do assunto., onde quatro se destacam: ordem cosmognica;

ordem de produo mtua; ordem de conquista mtua; ordem 'moderna'. A ordem cosmognica (gua, Fogo, Madeira, Metal e Terra) supe a ordem que os elementos se deram, a comear pela gua, assim ecoando a nfase recorrente nos escritos chineses sobre a gua como elemento primevo. A ordem de produo mtua (Madeira, Fogo, Terra, Metal, gua) a ordem na qual os elementos supostamente fazem o seguinte surgir; dando as estaes, a comear pela Madeira para a Primavera e acabando com a gua para o Inverno, sendo a Terra uma ms compreendido entre o vero e o outono. A ordem da conquista mtua (Madeira, Metal, Fogo, gua, Terra) descreve a srie em que se supe que cada elemento conquista seu antecessor; trata-se da ordem mais venervel pois associada com Tsou_Yen e baseia-se em uma sequencia lgica de ideias com base em constataes cientficas: Madeira conquista a Terra, pois atravessa a mesma por suas razes; Metal conquista Madeira pois pode cort-lo e mold-lo; Fogo conquista Metal pois pode derret-lo; gua conquista Fogo pois pode extingui-lo; Terra conquista gua pois pode absorv-la, barr-la e cont-la. A ordem 'moderna' (Metal, Madeira, gua, Fogo, Terra), de significado obscuro, nos chegou at pelas rimas das cantigas infantis. H dois princpios secundrios implicados na Ordem de Enumerao, princpios que tem que ver com a Taxa de Mutao: Princpios de Controle e de Mascaramento. O Princpio de Controle derivava apenas da ordem de conquista mtua, sendo o processo de conquista controlado pelo elemento que conquista o conquistador: Metal conquista Madeira mas Fogo controla o processo; Fogo conquista Metal mas gua controla o processo... Os chineses no acreditavam que todos os elementos estivessem presentes efetivamente em todo lugar ao mesmo tempo, assim sendo no h uma anulao da ao dos elementos pelo Princpio de Controle; Com relao a ordem de produo mtua assim como a ordem de conquista mtua, o elemento de controle sempre aquele produzido pelo elemento

conquistado, e assim o sistema prossegue: Madeira conquista Terra em um processo controlado por Metal, mas Metal um produto da Terra, portanto h retroalimentao... O segundo princpio, do Mascaramento, depende tanto da ordem de produo mtua, como da ordem de conquista mtua. Trata-se do mascaramento de um processo de mutao por outro processo que mais do material sendo destrudo, ou o torna mais rpido: Madeira destri a Terra (a conquista), mas Fogo mascara o processo, posto que Fogo ir destruir a Madeira e fazer a Terra (cinzas) a uma taxa maior do que a Madeira destri a Terra. As correlaes simblicas associam os elementos a qualquer categoria de coisas no universo, passvel de ser classificada em cinco classes. As tabelas abaixo agrupam as correlaes originrias de distintos estudos de diferentes pensadores chineses de escolas e especialidades diversas. Troncos Ramos (kan) (chih) chia i Nmeros (shu) 8 7

Elementos Estaes (hsing) (shih) Madeira Fogo primavera vero

Pontos Sabores Odores Cardeais (wei) (chhou) (fang) leste sul azedo de bode

Terra

sexto ms sob o signo centro da Terra outono inverno oeste norte

Metal gua

yin (tigre) e mao (lebre) wu (cavalo) ping amargo queimada e ssu ting (sepente) hsu doce fragrncia wu chi (cachorro), chhou (boi) yu (galo) e keng acre rano shen hsin (macaco) hai (porco) salgado assado jen kuei e tzu (rato)

9 6

Você também pode gostar