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ANLISE DA OBRA - PAS/UNB

Bertrand Russell

BERTRAND RUSSELL
Bertrand Arthur William Russell, 3 Conde
Russell Reino Unido. Nasceu em Ravenscroft, Pas de Gales, no dia 18 de maio de 1872 e faleceu no dia 02 de fevereiro de 1970 em Penrhyndeudraeth, Pas de Gales. Viveu 97 anos.

Foi um dos mais influentes matemticos, filsofos e lgicos que


viveram no sculo XX. Poltico liberal, ativista e um popularizador da filosofia, Russell foi respeitado por inmeras pessoas como uma espcie de profeta da vida racional e da criatividade. Recebeu o Nobel de Literatura de 1950, em reconhecimento dos seus variados e significativos escritos, nos quais ele lutou por ideais humanitrios e pela liberdade do pensamento.
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OBRAS PRINCIPAIS

1910 1913 - Principia mathematica (Princpios da


matemtica 3 vols.).

1914 Nosso conhecimento do mundo exterior.

1927 A anlise da matria.

1956 Lgica e conhecimento.

PERFIL DO PENSADOR
1) Defendeu que filosofia falasse s pessoas comuns.

2) Elaborou vrias obras populares.


3) considerado um os maiores expoentes da Filosofia Analtica e de sua anlise crtica da linguagem. 4) Foi ativista social, defensor do atesmo. pacifista, educador,

5) Fez campanha, juntamente com Einstein, contra as armas nucleares.

Albert
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O ATESMO DE RUSSELL
No sou cristo, e deixei de o ser quando tinha quinze anos.

Falsa

Irracional

Promove a violncia

Funda-se no medo

Prejudicial
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A F EMOCIONAL

A f no racional, emocional. Crentes reagem emocionalmente quando sua f contestada. No fundo de suas mentes, sabem que acreditam num mito e tm medo de que sua crena desabe na presena da lgica. por isso que diferenas religiosas levam guerra, mas no Aritmtica. Quanto menos evidncia existe em favor de uma ideia, maior a paixo, maior a violncia.

Bertrand Russell

A F E RELIGIO

EMOO

VIOLNCIA

F
MEDO

RELIGIO

O TEXTO DO PAS-UNB

A referida obra do PAS-UnB um texto elaborado por Russell para uma de suas palestras.

Esta palestra foi proferida, a 6 de maro de 1927, na Prefeitura Municipal de Battersea, sob os auspcios da Seo do Sul de Londres da National Secular Society.

OBJETIVOS DO TEXTO
Os objetivos de Russell com a palestra so: 1) justificar seu atesmo; 2) mostrar a irracionalidade dos argumentos cristos a favor da existncia de Deus e da necessidade da religio;

3) apresentar as inconsistncias da suposta sabedoria de Jesus Cristo;


4) apresentar e explicar os fundamentos da religio; 5) convencer, racionalmente, porque a religio inconsistente e prejudicial.
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ESTRUTURA DO TEXTO
O texto de Russell Por que no sou cristo possui a seguinte estrutura: 1) introduo apresentando o objetivo da palestra; 2) apresentao da definio de cristo segundo o autor; 3) introduo ao problema da existncia de Deus; 4) apresentao e crtica aos argumentos a favor da existncia de Deus;

5) anlise do carter de Jesus Cristo;


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ESTRUTURA DO TEXTO
6) apresentao do fator emocional que fundamenta as

religies;

7) explicao do motivo pelo qual as Igrejas retardam o progresso;


8) justificao do medo como fundamento da religio;

9) por fim, Russell prope a emancipao em relao religio fazendo uso da nossa prpria razo.

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O QUE SER CRISTO


Russell admite que, devido as diversas designaes do cristianismo, preciso sermos mais abrangentes em definir um cristo. Mas sintetiza...

crer em Deus natureza dogmtica crer na imortalidade

cristo
crer em Jesus Cristo

como Deus
e/ou como mais sbio dos homens
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POR QUE NO SOU CRISTO


Depois de definir o que ser cristo, Russell apresenta os dois objetivos principais da palestra:

mostrar porque no crer em Deus e na imortalidade da alma; mostrar porque no considera Jesus Cristo o melhor e o mais sbio dos homens.

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O DOGMA DA EXISTNCIA DE DEUS


Segundo Russell, a Igreja Catlica estabeleceu como dogma que a existncia de Deus pode ser provada sem ajuda da razo. As consequncias disso foram: 1. apresentao de argumentos racionais que negam a existncia de Deus; 2. estabelecimento, por parte dos dirigentes catlicos, de argumentos que provam a existncia de Deus. Russell ir apresentar e criticar alguns desses argumentos apresentados pelos dirigentes catlicos.

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OS ARGUMENTOS
Os argumentos criticados por Russell so 5. So eles: 1. O ARGUMENTO DA CAUSA PRIMEIRA; 2. O ARGUMENTO DA LEI NATURAL; 3. O ARGUMENTO DA PROVA TEOLGICA DA EXISTNCIA DE DEUS;

4. OS ARGUMENTOS MORAIS A FAVOR DA DEIDADE; 5. O ARGUMENTO QUANTO REPARAO DA INJUSTIA.


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O ARGUMENTO DA CAUSA PRIMEIRA


1. tambm conhecido como argumento cosmolgico. 2. um raciocnio filosfico que visa buscar uma Causa Primeira (ou uma causa sem causa) para o Universo. 3. Por extenso, esse argumento frequentemente utilizado para a existncia de um Ser Incondicionado e Supremo, identificado como Deus. DA CAUSALIDADE UNIVERSAL ARGUMENTO DA CAUSA PRIMEIRA DA EXISTNCIA
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O ARGUMENTO DA CAUSA PRIMEIRA

A premissa bsica que, j que h um universo em vez de nenhum, ele deve ter sido causado por algo ou algum alm dele mesmo. E essa primeira causa deve ser Deus. Esse raciocnio baseia-se na lei da causalidade, que diz que toda coisa finita ou contingente causada agora por algo alm de si mesma.

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O ARGUMENTO DA CAUSA PRIMEIRA


VERSO 1
1. Tudo que comea a existir tem uma causa. 2. O Universo comeou a existir.
3. Portanto, o Universo teve uma causa.

VERSO 2
1. Toda parte dependente. do universo

2. Se toda parte dependente, ento todo universo tambm deve ser dependente.
3. Logo, todo universo dependente agora de algum Ser independente alm dele para sua existncia atual.

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A ANLISE DE RUSSELL
... d para ver que o argumento de que obrigatoriamente existe uma Causa Primordial no pode ter nenhuma validade.

Se tudo precisa de uma causa...

ento tambm Deus deve ter uma causa. Se possvel que exista qualquer coisa sem causa...

isso pode ser tanto o mundo quanto Deus.


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O ARGUMENTO DA LEI NATURAL

O chamado argumento das leis naturais consiste numa modalidade de argumento teleolgico que visa demonstrar que Deus existe com base na existncia ou caracterstica das leis da natureza, muitas vezes resumidas como sendo as leis da fsica.

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A ANLISE DE RUSSELL
Segundo Russell, o argumento da lei natural afirma que a uniformidade encontrada na natureza algo posto por Deus. Porm, v-se no decorrer da histria que a maioria das leis naturais podem ser falseadas e no passam de convenes humanas. No entanto, a prpria sociedade legitima a existncia de um legislador responsvel pela formulao de leis sociais, penais, etc.

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A ANLISE DE RUSSELL
As leis da sociedade so leis prescritivas, elas dizem o que o indivduo deve ou no fazer para que seu agir seja legtimo de acordo com o cdigo social. J as leis da natureza no dizem como algo deve ser, e sim descrevem acontecimentos, sendo leis descritivas. Logo, existe uma confuso entre...

Legislador social

Legislador natural

Sendo assim, d entender que existem dois Deus, o que totalmente absurdo para o cristianismo. Logo, o argumento mostra ser inconsistente acreditar na existncia de Deus.

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O ARGUMENTO DO PLANO DIVINO

A prova teolgica em favor da existncia de Deus, por sua vez, afirma que as coisas no mundo esto dispostas do melhor modo possvel e que Deus as disps assim para que fosse possvel viver neste mundo. Do contrrio, no seria possvel viver nesse mundo.

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A ANLISE DE RUSSELL
Se...

DEUS

ONISCIENTE ONIPOTENTE

Por que o...

mundo

CHEIO DE FALHAS E PROBLEMAS NATURAIS E SOCIAIS?

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A ANLISE DE RUSSELL

... achais, acaso, que, se vos fossem concedidas onipotncia e oniscincia, alm de milhes de anos para que pudesseis aperfeioar o vosso mundo, no tereis podido produzir nada melhor do que a Ku-Klux-Klan ou os fascistas?

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O ARGUMENTO MORAL
Esse argumento afirma que o bem e o mal s existem porque Deus existe.

BEM

DEUS

a causa do...

MAL

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A ANLISE DE RUSSELL
1. Se Deus no existe, valores e deveres morais objetivos no existem. 2. Valores e deveres morais objetivos existem.
3. Portanto, Deus existe.

LOGO

Deus a causa do bem e do mal. Mas se Deus bom, ele no pode ser a causa do mal. Sendo assim, o mal causado por outra divindade. Isso mostra a inconsistncia do argumento.

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O ARGUMENTO QUANTO REPARAO DA INJUSTIA


Um argumento moral bastante disseminado afirma que a existncia de Deus necessria de modo a prover a justia no mundo.

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A ANLISE DE RUSSELL

Russell afirma que possvel verificar que o mundo est repleto de injustias e que, portanto, este seria um argumento mais contra a deidade do que a seu favor.

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