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CAPA PARA IMPRESSO

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*** CLAUDIO ZEUS ***

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SUMRIO

O QUE UMBANDA REENCARNAO OS ESPRITOS E OS ENCARNADOS EGRGORA OBSESSES E OBSESSORES PRTICAS E RITUAIS A PREPARAO DE UM MDIUM NA UMBANDA

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AGRADECIMENTOS SINCEROS
A todos os amigos do Plano Espiritual que me incentivaram e convenceram de que aquilo que se aprende deve ser semeado ainda que nem sempre seja logo compreendido por todos. A todos os que tiverem acesso a essa obra e consigam aprender com ela algo que lhes permita melhor compreenso dos verdadeiros objetivos dessa to querida e ao mesmo tempo to pouco compreendida UMBANDA. A todos os que tiverem acesso a essa obra e dela no faam segredo, mas ao contrrio, ajudem a difundi-la, bem assim como os ensinamentos aqui contidos. A todos os que, estando "abertos" para novos ensinamentos, lutem, como eu, por uma sociedade menos hipcrita e mais voltada aos ensinamentos que realmente engrandecem o Ser Humano diante do Ser Maior. A todos os que se ativerem aos ensinamentos aqui contidos e, ainda que deles discordem a princpio, tenham sabedoria suficiente para analis-los luz da coerncia e da lgica, sem os preconceitos formatados em muitas crendices que se tornaram "verdades", muito mais pela prtica usual do que por conterem bases slidas. A todo e qualquer irmo Kardecista ou dos Cultos Afro que porventura tenham acesso leitura dessa obra e que compreendam no serem as citaes aqui encontradas sinais de crticas destrutivas ou sequer comentrios pejorativos para aqueles que utilizam seus conhecimentos com honestidade, fins evolutivos e socorro espiritual aos mais necessitados. No nosso entender, TODOS os cultos e doutrinas que envolvam o contato com seres espirituais devem sempre se respeitar entre si, pois de s conscincia, todos sabemos que NINGUM dono da VERDADE ABSOLUTA e principalmente, NINGUM TEM O CONHECIMENTO ABSOLUTO sobre o mundo espiritual que "nos cerca". Dessa forma, muito mais importante principalmente nesses tempos em que toda forma de espiritismo vem sendo atacada frontalmente por certos "pseudo-enviados" - que haja
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compreenso e colaborao entre ns, no querendo dizer com isso que devamos ser condescendentes com aqueles que usam os espritos, os elementais e as energias que nos cercam, de forma a obter para si as vantagens sem se preocuparem com possveis danos impostos aos de menor conhecimento, pois isso deve ser considerado hediondo por todo e qualquer honesto e real defensor de suas crenas. Todos ns temos o dever e at a obrigao, de buscar as verdades de nosso culto ou doutrina e, na medida do possvel, mostrlas para que as pessoas que deles necessitarem possam encontrar um "Porto Seguro" embasado nesses conhecimentos e na honestidade de seus divulgadores. Todos ns temos o dever e at a obrigao de orientar aqueles que nos procuram a fim de evitar que caiam nas mos dos aproveitadores, dos ignorantes cegos guias de cegos, os mesmos que mais cedo ou mais tarde vo sair se lamentando para outras prticas religiosas, inclusive pondo a culpa de suas derrotas nos "diabos" que chamam para junto de si pelas atitudes incorretas, cultuam-nos por anos e anos achando-se "muito poderosos" e posteriormente se dizem iludidos por aqueles a quem sempre tentaram iludir.

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UMBANDA LUZ DAS VERDADES


Este no , decididamente, um livro para aqueles que pretendem permanecer obscurecidos pelos padres pretensiosamente mgicos, pretensiosamente ocultos que na maioria das vezes nortearam os caminhos dos tambm pretensiosamente ditos Umbandistas. No trataremos aqui de frmulas mgicas para realizar este ou aquele trabalhinho, esta ou aquela amarrao. Se voc daqueles que no gostam de ler, no gostam de raciocinar, no pretendem concluir, talvez esta no seja a obra indicada para o norteamento de sua estrada. Talvez voc ainda tenha que pisar" os primeiros degraus do conhecimento, iniciando pelo caminho que mais se compatibilize com seu modo de ver a realidade. Se o que voc pretende ao procurar a Umbanda, apenas a realizao dos seus desejos, sejam eles quais forem, por favor, seja apenas um cliente, um assistente, mas no tente se amealhar nos conhecimentos profundos com o intuito de lhes tirar proveito e com isso alcanar apenas benefcios prprios ou que lhe garantam lugar proeminente junto sociedade. No esse o caminho do verdadeiro Umbandista. O objetivo desta obra ser, durante o decorrer de sua leitura, mostrar-lhe o que h de verdade na Umbanda, discutir pontos de vista, levantar o vu de muitos conceitos considerados ERS (segredos), enfim, abrir-lhe a mente para o que verdade, para o que possa ser verdade e para o que nunca foi verdade embora cultuado como tal. Para uma boa compreenso, preciso inicialmente que voc, irmo Umbandista, abra a sua mente, dispa-se de conceitos e preconceitos antes aceitos como normais, esteja apto a adquirir ou absorver novos conceitos que o conclamaro ao raciocnio e a concluses muitas vezes diferentes daquelas que voc assumiu at hoje como verdades.
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Se voc um daqueles que escutam de algum uma pretensa verdade e a assumem como tal sem pesquisar, sem comparar, ento, torno a dizer : esta no uma obra para voc. Mas se voc daqueles que buscam as verdades sem medo, gostam de pesquisar, pretendem pisar em terra firme, sobre conceitos lgicos (s vezes at mesmo bvios), se voc um dos peixes que j conseguiu viver independente de seu cardume (explicamos mais tarde), ento esta sem dvidas a obra certa. Aqui voc encontrar os elementos necessrios para a sua sobrevivncia espiritual. Com as novas realidades (que alis nunca foram novas estavam apenas veladas) que abriremos sua frente, certamente o seu modo de ver a vida, os seres sua volta, o mundo enfim, poder mudar totalmente - um novo ser estar pronto para nascer de dentro do atual.

Abra sua mente ! Esteja calmo ! Raciocine !

COMPREENDA!

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UMBANDA SEM MEDO CAPITULO I O QUE UMBANDA ?


Embora muitos afirmem ser a Umbanda apenas uma seita derivada dos Cultos Afro-Brasileiros que deram origem aos Candombls, na verdade, a verdadeira Umbanda, muito pouco tem a ver com ele. Nosso irmo, W.W. da Matta e Silva, fez extensa pesquisa visando trazer a pblico a origem da palavra em seu livro Umbanda de todos ns. Esse no o propsito de nosso trabalho atual. Importante frisarmos que UMBANDA foi o nome dado ao culto criado pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas, cujo mdium era o Sr. Zlio de Moraes, em 16 de novembro de 1908, no bairro de Neves em Niteri. Destaque para o fato de que um caboclo, por ser considerado EGUN (alma de um ser que j viveu na terra ) no era entidade cultuada em nenhum candombl. Posteriormente a coisa ficou meio confusa e criaram at os chamados Candombls de Caboclos. Antes desta data, no h registro algum da palavra UMBANDA em qualquer seita Afro, como tambm ficou claro nas pesquisas feitas pelo retrocitado autor, na mesma obra e em outras. Se quisessem saber mesmo a origem da palavra, deveriam ter perguntado ao Caboclo, ao invs de ficarem especulando por a. O que importante sabermos ? Importante sabermos que : a) Umbanda no culto Afro - BRASILEIRO!.
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b) A Umbanda sofreu vrias modificaes, tanto em seus objetivos como em sua prticas e rituais quando se mesclou e absorveu dos cultos Afro, do Catolicismo e at de filosofias orientais, certos parmetros e conceitos bsicos, a ponto de hoje entrarmos em certos terreiros ditos como de Umbanda e vermos l os j conhecidos sacrifcios de animais e coisas equivalentes. c) Umbanda foi o nome com que o Caboclo das Sete Encruzilhadas batizou o movimento espirtico criado por ele com regras bsicas de trabalho, cujo objetivo principal seria o da manifestao de espritos (EGUNS NO DIZER DOS CULTOS AFRO) para a caridade. Originariamente foram traados planos para que trs tipos de entidades pudessem se manifestar atravs de seus mdiuns nas reunies Umbandistas. Foram elas : 1) Crianas - Espritos que teriam vivido e desencarnado nesta condio (EGUNS portanto) e que atravs de brincadeiras pudessem realizar trabalhos que trouxessem alegria, que despertassem o lado criana de todo ser humano - o lado puro (lembra-se do Deixai vir a mim as crianas...?). 2) Caboclos - Espritos que teriam vivido ou no na condio de ndios (portanto EGUNS) nos primrdios da civilizao(?) imposta pelos portugueses. Essa caracterizao coincide com a segunda fase do crescimento do ser humano encarnado, quando ele deixa a infncia, atinge a adolescncia e se torna um adulto. Nessa fase, o vigor, o destemor e at mesmo uma certa destemperana so comuns.

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3) Pretos Velhos - Espritos (EGUNS) que teriam vivido ou no na condio de escravos negros, tambm nos primrdios da tal "civilizao" imposta. A caracterizao revela a terceira fase da vida do ser humano na terra - a idade madura, que neste caso revelaria tambm um dos principais atributos que o homem deveria estar lutando por alcanar : a sabedoria. A sabedoria daqueles que muito viveram e por isto, muito tm a ensinar. Observemos que no caso dos espritos que se apresentam como crianas, no h aluso raa ou cor (na verdade em se tratando de espritos esta distino realmente no existe), mas no caso de caboclos (ndios) e pretos velhos (negros), as caracterizaes envolvem distino de raa. Por que isso ? Na verdade, a Umbanda verdadeira nasceu entre os humildes, e os planos de seus organizadores, visava a homenagear essas duas raas ou grupos tnicos que foram e so at hoje to discriminadas sofrendo tantas perseguies. Uma forma tambm de mostrar ao civilizados brancos que, fossem ndios, pretos, amarelos, verdes ou de qualquer outro tipo, todos, indiscriminadamente, eram e so seres da criao, e portanto, aps o desencarne, as classes sociais, as cores de pele e o possvel poderio econmico deixam de existir, e as lies que o esprito tem de aprender esto muito mais relacionadas ao amor, ao desprendimento e sabedoria. O que um bom vidente poder enxergar (se lhe for permitido), que no raramente, sentado ali no toco, com ares de um humilde velhinho, no est apenas um ex-escravo, mas certamente um grande sbio (preto, branco, marrom etc.) exercitando uma caracterstica que somente os iluminados alcanaram em sua plenitude : a humildade. Mas a voc pensa: Por que ento toda essa palhaada ? Preste ateno !
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Quando o COMANDO SUPERIOR (nome que daremos temporariamente ao Conselho Espiritual que estabeleceu as normas da Umbanda) decidiu por essas caracterizaes, visava : a) Representar as trs fases por que passa o ser encarnado durante sua estada na matria. b) Demonstrar que crianas no fazem distino de cor, raa ou qualquer outra, superestimando umas e subestimando outras. So espritos desprovidos de discriminaes, por serem os mais puros, (ingnuos) ou mesmo porque esqueceram-se deste preconceito daninho por ocasio da reencarnao (Graas a Deus). c) Mostrar queles (dentre os quais eu mesmo) que hoje se vestem com uma matria de cor clara, que mesmo perseguidos, expulsos de sua terras e escravizados, ndios e negros tambm so seres da criao e como tal devem ser respeitados porque todos, mesmo os menos civilizados (no entender dos brancos), tm muito para aprender e ensinar. d) Mostrar que por ser a UMBANDA um movimento espiritual brasileiro, envolveu em suas caracterizaes grupos tnicos que passaram por grandes sofrimentos aqui nessas terras. e) Mostrar que o homem evolui verdadeiramente quando vivencia em todo o seu potencial, cada uma das trs etapas de sua vida e chega idade madura dono de seus pensamentos e atos, conseguindo alcanar a verdadeira sabedoria, o que envolve muito aprendizado e prtica do autocontrole, pois na medida em que vai aprendendo o significado de sua existncia, consegue olhar o mundo como expectador. E a..! f) Permitir a manifestao de entidades familiares e/ou at mesmo grandes personalidades (no caso de serem suficientemente humildes para se apresentarem na roupagem fludica de um caboclo ou preto velho) quando encarnados, sem que isso traga para os mdiuns e possveis assistentes alguma perturbao emotiva.
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Na verdade, essas formas de se apresentarem algumas entidades na Linha de Umbanda, visam muito mais a proteger os encarnados das perturbaes emotivas que seriam provocadas nas situaes em que por exemplo, o mdium ou assistente descobre que uma entidade que est se apresentando em um determinado Terreiro um parente prximo seu, ou mesmo a vaidade que brota na maioria dos mdiuns quando a entidade incorporante se apresenta como algum que teve na terra uma posio de destaque ou fama (um grande pintor ou msico, reis ou princesas, por exemplo). Por parte da entidade que se manifesta, a obrigatoriedade da caracterizao faz com que o esprito seja forado a no revelar uma situao que viveu como encarnado, tenha ela sido boa ou ruim. No importa o que ou quem foi. O que importa a mensagem que traz, o trabalho que vem realizar em benefcio de outrem e de sua prpria evoluo. Em minhas peregrinaes pelos mais diversos terreiros de Umbanda e at Umbandombl, tive a oportunidade de presenciar curas milagrosas efetuadas por caboclos, pretos velhos e exs (h inclusive alguns bons livros que descrevem vrios tipos de trabalhos realizados nesse sentido) sem que nenhum deles tivesse se identificado como Dr. esse ou aquele. Seguindo a linha da HUMILDADE exigida pela Umbanda, todos se apresentaram de acordo com as caractersticas que adotaram desde o incio de seus trabalhos. At porque, se esses espritos se apresentassem como Dr. esse ou aquele, estariam se referindo a condies que tinham quando encarnados (na melhor das hipteses), o que fatalmente demonstraria o quanto ainda esto apegados ao mundo material e s distines sociais que ele impe. Raciocine comigo : De que valem os ttulos obtidos na terra aps o desenlace ? Alis, quais sero os reais valores de certos ttulos auferidos a tantas e tantas pessoas que j passaram e que ainda esto por aqui ? Ser que um Doutor ser mais bem visto aos olhos de Deus do que aquele que no conseguiu sequer aprender a ler ? Haveria
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justia Divina caso isso fosse verdade ? Ou ser que essa distino s vlida aqui no Plano Terra onde os valores esto proporcionalmente ligados situao financeira e/ou social de cada um ? Raciocinou ? Vamos reforar seu raciocnio ! Se ttulos e posio social fossem valores espirituais levados em conta pelo Criador, o prprio Jesus, considerado at mesmo Deus por muitos, deveria ter nascido em bero de ouro ou ter almejado, durante sua breve estada na matria, pelo menos algum cargo poltico de realce, no acha? E foi isso que se deu? Foi isso o que ele pregou? Neste ponto eu torno a lembrar que, se voc ainda est arraigado a conceitos e preconceitos, medos etc, no bom que leia este livro, pois vamos abordar assuntos realmente polmicos luz da lgica e no de ERS ou DOGMAS. Nossa idia realmente tentar explicar esses segredos velados luz pela ignorncia e medo. Se voc no se sentiu vontade quando leu nossa primeira abordagem ao mito Jesus Cristo, ento no leia o que vem pela frente. Voc no est preparado. Retornando ao problema do esprito evoludo. Uma entidade espiritual em evoluo, como essas que se v atravs de mdiuns, para trabalhos de caridade, quando se apresentam na Umbanda verdadeira, passam antes pelo crivo de espritos superiores, dos quais recebem instrues, um nome fictcio pelo qual ser reconhecido posteriormente, um braso (ponto riscado) pelo qual poder ser identificado (e por isso que o ponto riscado completo s dado ao prprio mdium, e s quando este est totalmente preparado: isso evita que outros mdiuns se dizendo incorporados, o imitem ou mesmo outras entidades com sabe-se l que pretenses, tentem se passar por quem no so) e um conjunto de sons (ponto cantado) que o ligar mais firmemente ao aparelho com quem vai trabalhar. Isso independente de ter sido esse esprito um doutor, professor, recepcionista, lixeiro etc. Se como caboclo tal ou pai qual ele desenvolver curas ou far pinturas um outro problema. O certo
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que sua identificao ser pelo nome no Culto, pelo Braso e pelo Ponto Cantado. E mais certo ainda que, faa o prodgio que fizer, o milagre que puder, seu trabalho no estar completo se atravs dele, no puder ensinar a tantos quantos o seguirem, que tudo na vida transitrio. Que de nada adianta o ser humano estar preocupado em conseguir as riquezas da matria se ele no souber us-las sabiamente. Que a mensagem maior deixada por Jesus e outros mestres que por aqui j passaram : a mensagem do Amor ao Prximo (que discutiremos em outro captulo) e da auto-construo de um ser realmente equilibrado e consequentemente SO, material e espiritualmente, atravs da prtica de uma autodisciplina (orai e vigiai) ainda vlida e a que deveria ser a mola-mestra de todas as aes de qualquer ser encarnado. Pense bem ! Se antes que se declarassem as guerras, se antes que se cometessem as injustias, se antes que se corrompessem, os homens lembrassem das verdadeiras mensagens deixadas por iluminados e pacificadores, quantos males no teriam sido evitados? Quantas vidas deixariam de ter sido ceifadas, quantas injustias deixariam de ter sido cometidas ? Enfim, se por trs dos fenmenos no houver uma mensagem que norteie o encarnado, pelo menos tentando faz-lo ver que deve trabalhar sobre si mesmo, sobre seus pontos fracos, sobre suas idias pr-concebidas, sobre suas emoes desenfreadas e sentimentos, todos esses fenmenos passam a ter valor de um mero espetculo que visa muito mais a alimentar a vaidade dos mdiuns envolvidos, mantendo sobre si (entidade ou mdium) as atenes de um nmero crescente de espectadores e admiradores. Isto MEDIUNISMO, no ESPIRITISMO e muito menos UMBANDA ! Quando falarmos de OBSESSORES e OBSEDADOS retornaremos a esses aspectos. Umbanda caridade, sim ! Umbanda amor ! Umbanda uma Seita ou Religio (como quiserem) que visa a auxiliar aqueles que
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necessitam de socorro espiritual, e como tal deve ser respeitada por entidades e mdiuns que se dizem Umbandistas. No s porque veste branco e sai dando consultas incorporado ou no com um Pai X, Caboclo Y, Criana Z, que um mdium pode se dizer UMBANDISTA, assim como no basta que uma entidade chegue e se diga Pai Tal, Caboclo Qual, para que se possa consider-la de imediato, uma VERDADEIRA ENTIDADE DE UMBANDA. No pelos FENMENOS QUE POSSA PROVOCAR que se mede o grau de EVOLUO de uma entidade, at porque, por estarem ainda em Corpos Densos e mais prximos da matria, esses fenmenos so muito mais fceis de serem produzidos por entidades de BAIXO GRAU EVOLUTIVO, pois todos sabemos que quanto mais evoludo um determinado esprito, menos densa a matria de que se utiliza e, nesse caso, para que possam provocar um fenmeno fsico (em nossa matria muito mais densa), necessrio que passe por um processo de condensao de energia, normalmente bastante cansativo para ele, o mdium e possivelmente tantos quantos esto assistindo. Voc estranhou esta ltima informao ? Isso no era de seu conhecimento ? Pois fique sabendo que em qualquer reunio onde se processa o fenmeno medinico (principalmente se houver fenmenos fsicos), e mesmo onde no haja fenmenos do tipo incorporao como em rituais religiosos de qualquer crena, reunies de oraes etc, sempre h e haver o desprendimento e mescla das energias de todos os presentes formando o que chamamos EGRGORA, de onde retirada a energia pelas entidades (espritos, espritos santos, santos ou seja l o nome que se lhes queiram dar) e usada da forma conveniente (para o bem ou para o mal). atravs da fora dessa EGRGORA que os fenmenos se processam, e, sendo ela uma energia bastante prxima nossa, muito mais facilmente utilizada por entidades que como ela, esto vivendo em planos ainda bastante prximos ao nosso. Voc
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est estranhando ? No havia pensado nisso ou a instruo espiritual que teve no abordou a temtica da ENERGIA ? S para finalizar com uma ilustrao bem marcante, cito aqui os FENMENOS POLTERGEIST que so os fenmenos que ocorrem no seio de determinadas famlias que so apedrejadas, tm seus pertences queimados, filhos agredidos por no se sabe o que, objetos que se deslocam no ar etc. Em todos os fenmenos reais registrados e estudados (leiam literatura apropriada), havia a presena de entidades galhofeiras ou vingativas que se aproveitavam da energia de algum que, normalmente, mas no obrigatoriamente, estivesse em fase de adolescncia - perodo em que h uma intensa movimentao energtica interna , por conta das transformaes por que passa o organismo para poderem provocar os fenmenos fsicos, ou seja : era atravs da utilizao dessa energia que lhes era cedida, que essas entidades podiam atuar no mundo fsico em que vivemos. Atravs da utilizao dessa energia e outras mais, s que canalizadas de forma diferente, so realizadas as curas espirituais, as curas das Igrejas Evanglicas e tantas outras. O importante que fique bem entendido que sempre h um ou mais doadores de energia (ainda que inconscientes disso) para que os fenmenos ocorram. Voltaremos a esse assunto quando falarmos de EGRGORAS.

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CAPTULO II REENCARNAO
No Captulo I tivemos a oportunidade de dizer : caso ele venha a se utilizar de uma nova encarnao... Mas o que isso de Nova Encarnao ? Ser que isso existe mesmo, ou morreu se apaga ? Vamos por etapa ! Se voc acreditar que morreu se apaga e continua a ser esprita de que corrente for, no mnimo h uma leve (10.000 Toneladas. ) incoerncia no modo de ver as coisas sua prpria volta, porque, se morreu se apaga, que espritos so esses que falam atravs dos outros e talvez de voc mesmo(a)? No vai me dizer que voc que est nos lendo agora tem aquela mentalidade retrgrada que o faz pensar que do outro lado s existe Deus e o Diabo? Voc pegou o livro errado, amigo(a) ! Voc ainda deve estar acreditando que a humanidade surgiu de Ado e Eva que tiveram dois filhos HOMENS (nenhuma mulher que pudesse dar continuidade raa), e que um matou o outro, ficando nesse caso apenas um HOMEM ! Interessante nessa histria que, depois de matar o irmo, Caim saiu pelo mundo, encontrou uma mulher e com ela teve filhos. Se Deus no havia criado mais ningum, de onde saiu essa mulher ? MISTRIO...! Eu confesso minha ignorncia nesse aspecto, at porque no foi explicado qual era o aspecto fsico de Ado e Eva. No sei se eram brancos, pretos, ou tinham os olhinhos meio fechados como nossos irmos chineses, japoneses, ou se tinham aspecto indgena. Mas isso no importa. Tenho certeza de que voc encontrar respostas para essas pequenas(?) dvidas em outros livros. Nesse no !
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Quanto Reencarnao, ela deveria ser crena obrigatria (ainda que no estivesse provada) para todos os que professam a crena em um Deus de Amor como era o caso de Jesus (ou no era ?). Afinal de contas, se o Deus de Amor que Jesus apregoava era (e deve continuar sendo) um Deus que ama sua criao, como se explica o nascimento de cegos, tetraplgicos, portadores da Sndrome de Douwn e outras anomalias congnitas ? Ser que um Deus de Amor CRIA PROPOSITALMENTE esses seres ? Mas acaso no ele tambm um Deus da perfeio? J pensou que esses seres teriam que carregar suas deficincias criadas por Deus (que Deus?) at o tal Julgamento Final, sem terem uma chance de, como voc e eu, poderem caminhar livremente por onde escolherem ou raciocinarem claramente ou at mesmo enxergarem ? Que Deus de Amor seria esse se no permitisse que um filho seu pudesse voltar outras vezes e desfrutar do mesmo potencial de todos os outros ? Ou ser que voc acredita que esses no sejam filhos de Deus e sim do Diabo ? Cuidado porque amanh voc poder ser levado a acreditar que deve extirpar o diabo da face da Terra e querer comear pelos seus filhos, heim ! Para casos como esses s h uma explicao que no ponha em dvida esse Amor Divino - A Reencarnao (isso se voc acredita mesmo em Deus). Alm do mais as pesquisas no campo da Hipnose tm revelado descobertas importantes em relao a isso. Nenhum membro honesto, seja de que seita ou religio for, pode estar alienado em relao s pesquisas cientficas no campo da paranormalidade ou da induo de estados alterados da conscincia. No se pode fechar os olhos e fingir que o sol no existe a no ser que o intuito seja o de permanecer no obscurantismo da prpria insensatez. Afinal de contas, nesse campo, praticamente tudo o que o espiritismo sempre apregoou est sendo provado. Lentamente, claro, mas provado !

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Mas tem que ser muito lentamente mesmo, sabe por que ? J pensou se amanh algum ligado s pesquisas viesse a pblico e comeasse a despejar provas contundentes sobre por exemplo : A vida aps a morte; A reencarnao; A possibilidade de contato visual com espritos atravs de aparelhos de laboratrio; A interao energtica entre os seres e o prprio planeta em que habitam; E outras coisinhas mais? Mesmo nos dias de hoje seria considerado um herege, seria excomungado e no mnimo, para alguns mais fanticos, ainda que pudesse provar cientificamente. : Um inimigo de Deus. Querendo ou no, Umbandistas, Kardecistas e membros de outros grupos religiosos, deveriam ler O NOVO TESTAMENTO, onde se pode focalizar vrias passagens em que o prprio Jesus se referia (entendesse quem pudesse, como alis era seu modo de ensinar) ao retorno do esprito matria. Em Mateus XVII : 10 - 13 e Marcos XVIII : 10 - 12, h a seguinte passagem : E os discpulos lhe perguntaram dizendo: Pois por que dizem os escribas que importa vir Elias primeiro ? Mas ele, respondendo lhes disse : Elias certamente h de vir e restabelecer todas as coisas; digo-vos, porm, que Elias j veio, e eles no o conheceram, antes fizeram dele quanto quiseram. Assim tambm o filho de Homem h de padecer s suas mos. Ento compreenderam que de Joo Batista que falara. A Igreja Catlica, quando organizou os escritos durante o 5 Conclio Ecumnico por volta do ano 553, esqueceu de tornar esse texto um Apcrifo, assim como fez a outros testemunhos.
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H tambm uma outra passagem muito interessante, veja s: Lucas XXI - 7 - E perguntaram-lhe dizendo: Mestre, quando sero, pois, estas coisas? E que sinal haver quando isto estiver para acontecer? 8 - Disse ento ele : Vede no vos enganem porque viro muitos em meu nome, dizendo : Sou eu, e o tempo est prximo; no vades portanto aps eles. 9 - E, enquanto ouvirdes de guerras e sedies, no vos assusteis. Porque necessrio que isto acontea primeiro, mas o fim no ser logo. 10- Ento lhes disse: Levantar-se- nao contra nao e reino contra reino; 11- E haver em vrios lugares grandes terremotos, e fomes e pestilncia.... 12- Mas antes de todas estas coisas lanaro mo de vs e vos perseguiro. . . . 20- Mas quando virdes Jerusalm cercada de exrcitos, sabei ento que chegada a sua desolao. . . . 32- Em verdade vos digo que no passar esta gerao at que tudo acontea. . . . Observe que Jesus fala durante todo o tempo como se os ouvintes de ento fossem presenciar suas profecias, e chega a dizer que: esta gerao no passar at que tudo acontea, o que inclui o seu retorno numa nuvem, com poder e grande glria.
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Como isso ainda no aconteceu at hoje, fica difcil entender que ele esperasse que seus seguidores presenciassem os fatos, a no ser que estivessem reencarnados na ocasio. Mas a voc poderia retrucar dizendo que Jesus no falava realmente aos seus contemporneos, mas queles que viriam aps e portanto outras pessoas e portanto outros filhos de Deus que no aqueles que ali estavam, certo ? S que se voc pensou assim, porque no leu sua Bblia corretamente, porque ele tambm diz : Ora, quando estas coisas comearem a acontecer, olhai para cima e levantai vossas cabeas, porque a vossa redeno est prxima. E tambm diz : Vigiai, pois em todo o tempo, orando, para que sejais havidos por dignos de evitar todas estas coisas que iro acontecer, e de estar em p diante do Filho do Homem. Ora, para se olhar para cima e levantar a cabea enquanto as profecias acontecem, preciso que se esteja encarnado na matria, ou vivo aps ter morrido, pois morto e enterrado (ou dormindo aguardando a tal ressurreio como querem alguns) no enxerga, no pode orar nem vigiar em tempo algum (pelo menos deve ser o que acreditam aqueles que no crem na reencarnao ou na vida psmorte). E repare que a redeno s vir para estes que puderem seguir essas orientaes, ou seja, que de alguma forma estejam VIVOS. Sugere tambm Jesus, que podero estar diante do Filho do Homem (reparem que ele no diz Deus) aqueles que passarem por essas provas a que ele se refere, orando e vigiando. O que ser ento de seus contemporneos que, no tero essa oportunidade por estarem segundo alguns, MORTOS E ENTERRADOS, aguardando apenas serem julgados nos ltimos dias? Ou ser que seus contemporneos e outros mais antes e aps eles, tambm deveriam ter o privilgio de estarem vivos, encarnados ou no nesses momentos ? O que ser que ele quis dizer com : no passar esta gerao at que tudo acontea?
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Se considerarmos gerao como normalmente o fazemos, (descendncia, filiao, linhagem etc.), veremos que aps sua estada na Terra, vrias geraes j se passaram e outras foram totalmente extintas. Mas se considerarmos, como naturalmente ele o fazia, que a gerao a que se referia era a de espritos que habitavam o plano Terra (encarnados e desencarnados), a sim, comeamos a entender at mesmo porque os costumes, os vcios, os fanatismos sociais e religiosos de outras pocas tendem a se repetir de tempos em tempos na matria, ainda que disfarados por outros nomes, acontecendo em outras regies do planeta e com supostamente outros personagens. Uma outra coisinha preciso que fique bem clara. Se cada vez que nasce uma criana sinal de que Deus criou um novo ser, no lhe pareceria lgico que gerasse seres cada vez mais puros, mais perfeitos, mais condizentes com seus princpios e sua prpria grandeza? Afinal de contas, esse trabalho ele j estaria realizando h milhares de anos, antes mesmo da vinda de Jesus, o Cristo, e a tendncia, at para ns que somos imperfeitos, sempre de melhorarmos nossas obras cada vez que a repetimos. E isto o que voc observa ? So as crianas de hoje, mais puras e perfeitas que as de ontem (qualquer ontem) ? So por acaso as crianas de hoje, pelo menos mais educadas que as de antes ? Vou deixar esta para voc pensar. A Reencarnao, para os espritos que freqentam a Umbanda, fator imprescindvel para o aperfeioamento moral e intelectual do ente espiritual. Sem ela, em apenas uma passagem pelo que chamamos vida jamais teria o esprito condies de aprendizagem suficiente para sua evoluo (voc j pensou, por exemplo que os homens das cavernas e mesmo outros aps eles, sequer tiveram a oportunidade de ler sobre Jesus ou outro qualquer lder religioso? Como ser que eles seriam julgados? Teriam chance de se defenJupiter1@brfree.com.br

derem sem mesmo terem aprendido a falar? Ou segundo alguns "iluminados(?)": "Sem terem sequer ouvido "a palavra"? No podemos encarar a Reencarnao como fator de obrigatoriedade de um esprito vir para pagar suas dvidas ou seu Carma, como querem alguns. Isto acontece porque durante a passagem pela vida o esprito comete um sem nmero de sandices em virtude de m orientao, ou m ndole. E a tal ponto que determinados espritos chegam a viver toda uma vida em funo das injunes crmicas que provocaram em existncias anteriores, deixando muitas vezes de aproveitarem esse perodo para a prpria elevao, a prpria evoluo - apenas sofrendo e quase sempre se revoltando com isso. Mas o que evoluo? Quando um esprito evolui? Na maioria das vezes, a evoluo confundida com progresso material, ou seja, se o ente consegue alcanar posies de destaque, ttulos etc, durante sua vida, pensa-se que ele tenha evoludo. Do ponto de vista material at pode ser, mas do ponto de vista espiritual, nem sempre, at porque como j dissemos, os ttulos e posies que tiveram na vida, pouco importam. Um esprito evolui realmente quando passa a ser capaz de amar a todas as criaturas de Deus. Se voc compreender realmente o que amar sem se perder pelos meandros do amor carnal a que todos estamos acostumados, j ter a uma grande chave para sua evoluo. O difcil dessa lio p-la em prtica! Falar que ama at fcil, embora nem todos sejam capazes. Mais difcil ainda compreender que para amar ao prximo como a ti mesmo, preciso antes que se entenda o que amar a si mesmo. Somente atravs de diversas vindas ao Plano Terra, um esprito comea a entender a profundidade que h nesse nico mandamento deixado pelo mesmo Jesus quando disse : Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como eu vos amei a vs, que tambm vs uns aos outros vos ameis.
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Nisto todos conhecero que sois meus discpulos, se vos amardes uns aos outros. (Joo 13 : 34 - 35) E a ? Ser que um Pai que manda seu filho vir Terra ensinar amor seria capaz de criar seres fisicamente incapacitados para terem a oportunidade de existirem ou viverem apenas uma vez? Ser que morreu, acabou? H algum tempo atrs, (abril de 1996) em um debate pela Rede Manchete de Televiso cujo tema era a situao de duas meninas que nasceram com os corpos unidos, um dos debatedores, defendia a crena de que elas haviam nascido nesta situao devido a provveis injunes crmicas adquiridas em encarnaes passadas, o que foi compreendido por uma das debatedoras como se tivesse sido castigo de Deus, ao que ela retorquiu dizendo que: aquele no seria por certo o seu Deus. O que no foi explicado que resgate crmico no castigo de Deus, mas ainda que fosse, a incauta debatedora esqueceu-se de que o Deus Bblico, como descrito no Antigo Testamento, por anlise lgica era um deus vingativo que punia seus filhos com doenas e at mesmo extermnio de populaes inteiras que no rezavam segundo sua cartilha, e que se ela era catlica, evanglica ou seguia qualquer outra seita baseada nos preceitos bblicos, estava automaticamente ligada a esse Deus. E ainda mais: Se esse Deus estava certo em seus atos, seria capaz de impor qualquer outro tipo de pagamento para as supostas dvidas dos humanos, at mesmo aquele a que ela se referia. Voltaremos a falar sobre carma em outra parte deste livro, mas veja bem : No espere ler aqui que Deus, ou o Pai, como Jesus o chamava, determina que algum pague por suas dvidas com o famoso olho por olho, dente por dente. Na verdade, o carma existe porque ns humanos o criamos e aceitamos em nosso subconsciente (s essa afirmao j seria matria para um outro livro).
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Apenas para atiar seu raciocnio, pense em qual seria o carma a ser cumprido por um esprito que estivesse em sua primeira encarnao (sim, porque tem que haver uma primeira). Se voc chegar concluso de que, por ser a primeira encarnao no dever haver carma para este esprito, ento concluir que tambm no haver sofrimento para ele, enquanto aqui na Terra, certo ? Partindo da eu lhe perguntaria : Qual o ser que ocupando lugar na matria, sendo ele o mais puro dos mais puros dos seres, no sofreu, sofre e sofrer todas as vicissitudes dos demais meros pecadores"? Ser que esse ser seria poupado, ou entraria no mesmo turbilho que todos ns e se arriscaria a, a sim, comear a colecionar atitudes que lhe gerassem o futuro carma, ou como alguns pensam, castigo de Deus ?

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CAPTULO III OS ESPRITOS E OS ENCARNADOS


Eu sei que a esta altura, j enchi sua cabea com diversos conceitos e forma de observao bastante inovadoras. Talvez no ! Talvez tudo sobre o que escrevi antes j tenha lhe chamado a ateno em algum momento da vida. No importa. Meu principal objetivo fazer com que voc raciocine enquanto vai lendo. Quero que voc pense! Vamos falar agora sobre esses espritos que transitam pela UMBANDA e outros grupos de espritos. J vimos que na Umbanda, tenha sido o esprito um grande senhor ou um pequeno lavrador, ter que se apresentar numa das trs formas escolhidas pelo "COMANDO SUPERIOR", o que de certa forma despersonifica a entidade e evita (ou deveria evitar) a vaidade do mdium e a tentativa de determinadas entidades de se apresentarem como grandes "medalhes" e com isso influenciarem e dominarem os incautos seres encarnados, pela tendncia que temos normalmente de MITIFICAR (transformar em mitos) as grandes personalidades. S para ilustrar, preciso contar aqui um episdio por mim assistido quando ainda nos primeiros anos de peregrinao pelos meios espritas, que envolve exatamente esse tipo de mitificao de espritos que se apresentam como "luminares". Freqentava eu em determinada poca, um grupo esprita dirigido por pessoas muito bem intencionadas, porm (como se poder notar) com pouca experincia no trato com os espritos e principalmente, vulnerveis aos valores que certas entidades alardeiam serem detentoras. Certa vez foi-nos anunciado que teramos uma visita ilustre (um amigo de uma das pessoas que dirigiam o grupo) que ostentava o ttulo de Comendador. Para espritas experientes e voltados to somente s causas espirituais, esse fato no deveria ser de alarde pois
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como j vimos, nada importa ao espiritismo ou aos espritos o "status social" de qualquer indivduo. Lembre-se disso : Se em qualquer lugar onde se prega a religiosidade voc perceber que h por meio dos praticantes e (no caso de serem espritas) s vezes at de "supostas entidades", uma tendncia a valorizar o "status social" de um ser encarnado, comece a colocar sua "barbas de molho"! Diante dos verdadeiros EMISSRIOS DA LUZ no h e no pode haver diferenciao por condio social entre os encarnados. Essa diferena existe sim, mas nas camadas inferiores (ou planos inferiores, como quiserem) de evoluo, jamais nos planos mais elevados. Voltando nossa histria, o Comendador (vou cham-lo assim para evitar nomes) foi convidado, mesmo sendo sua primeira visita, a fazer parte da MESA. Abro aqui outro parntese para explicar que eu, "engatinhando ainda pelos meios espritas", no tinha conhecimentos suficientes para analisar o que se passou, e tambm no via o trato com os espritos da forma que vejo hoje. Iniciada a Sesso como de costume, era feita uma pausa para que todos "dessem passagem" (como era dito) aos seus protetores uma ttica normalmente utilizada para preparar o ambiente e o "corpo medinico". Qual no foi minha surpresa quando, atuado (e em estado consciente) pelo Preto Velho (nessa mesa era permitida a presena de entidades de Umbanda) comecei a perceber uma agitao estranha em meu sistema nervoso. Era como se a entidade que atuava em mim estivesse incomodada com alguma coisa que eu no alcanava. Repentinamente, do outro lado da mesa, o comendador "deu passagem" ao seu protetor. A agitao aumentou.
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Consciente, eu buscava controlar a vontade que tive de ir desacat-lo e, compreendendo cada vez menos aquela sensao que no podia ser minha, passei a dar mais ateno ao que se passava ao redor. Nada demais! O comendador, atuado por seu protetor, identificava-se como "fulano de tal" vindo do oriente e saudava as "energias divinas" que de l estariam sendo trazidas por sua falange. Pensei c comigo : - "Tem algum maluco aqui - ou eu, ou esse Preto Velho". O fato que, o Preto Velho que normalmente me trazia muita calma e permanecia atuando por muito pouco tempo, nesse dia parece que demorou uma eternidade. S me deixou quando o tal "oriental" se foi. Em continuidade nada mais aconteceu de anormal naquele dia, mas lgico que eu fiquei com "a pulga atrs da orelha". Mais um parntese (eu sou mestre nisso) ! Vou tentar dar uma explicao simplificada sobre esse estado de mediunizao consciente em que me encontrava porque sei que ser interessante para muitos que passaram e passam por essa experincia sem se darem conta de que esto parcialmente mediunizados (ou incorporados) e que isso bastante normal at mesmo em pessoas com anos e anos de prtica medinica. Embora nesse estado consciente eu pudesse sentir as emoes da entidade, identificar sua energia, ouvir o que se falava ao redor, eu no conseguia me livrar da atuao, mas conseguia evitar que falasse por mim, e desse modo acredito que estava criando um certo conflito pois, enquanto eu raciocinava e ouvia o que me parecia bonito e normal (a fala da entidade) meu p direito batia no solo sem controle, como se "eu" estivesse reprovando aquela fala. Enquanto meu consciente aceitava as frases do "oriental" como vindas de um ser celestial, uma energia se agitava dentro de mim como se quisesse dizer : "No nada disso"!
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Ta ! Deu pra entender ? Se no, eu espero explicar melhor quando me aprofundar no tema. Continuando. Tudo isso voltou a acontecer numa outra Sesso em que o comendador esteve presente, s que desta vez a agonia foi to grande que, como o comendador ia continuar a freqentar o grupo, achei por bem eu me afastar, at porque poderia perder o controle e sem saber porque, sair dizendo sei l o que para a tal entidade. O que mais incomodava que eu no tinha nada contra a presena do comendador que era at uma pessoa agradvel. Bem, como se diz na gria : "Cantei pr subir"! Afastei-me do grupo dando por desculpas a falta de tempo, indisposies etc. Passado algum tempo, lembro-me de ter encontrado na rua a filha de um dos dirigentes e tambm freqentadora que me relatou o acontecido em uma das reunies. Parece que o tal "oriental" que saudava "os focos de luz do oriente" resolveu se trair e, como saudao final deixou escapar um "Salve a minha Quimbanda"! Estava ento explicado para mim, a suspeita que j tinha mas que no admitia : debaixo daquela aparncia celestial havia um Ex . Isso mesmo ! Um Ex que "entrou na gira", passou-se por luminar, foi respeitado como tal, mas era um Ex. E a ? Como os protetores do local deixaram-no fazer isso? Por que nenhuma entidade que atuava sobre mdiuns muito mais experientes que eu sequer deu o alarme? Poderia ser um "baita Quiumba" e provavelmente teria sido acolhido como esprito elevado pelo teor de sua fala. Se mal intencionado, sabe-se l que carga de bobagens poderia ter ensinado. Por que eu digo que era um Ex? Porque nenhum "medalho espiritual" faria saudaes "sua Quimbanda" que como bem sabemos Linha de Trabalho Mestra de
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Ex e Pomba Gira ("abrasileirado" de bombogira que a palavra correta). Ainda bem que nesse episdio o mal maior apenas serviu de lio para aqueles que vo "abrindo guarda" para entidades aquilatando-as pelas palavras que muitas vezes so ocas (como diria um certo amigo). Alis esse fato comporta uma segunda lio que tem a ver com a presena do comendador na mesa que, como se sabe, funciona nessas reunies como o foco central de energia e por isso deve ser constituda por pessoas treinadas e preparadas para tal. Nessa ocasio o comendador s foi convidado para compor a mesa porque era comendador e amigo de um dos dirigentes, ou seja, foram levados em conta seu "status social" e sua amizade com o dirigente em detrimento de sua preparao ou no para ali estar. Um outro fato que demonstra bem o perigo desse encantamento com possveis "luminares" aconteceu bem antes, quando eu ainda estava pensando se entrava ou no nesta Seara. Estvamos se no me engano, no ano de 1969 e eu freqentava como assistente s Sesses de um Centro Esprita de razes Kardecistas (porta pela qual eu entrei no espiritismo). Havia uma reunio s quintas feiras dirigidas por um senhor, dono de uma clarividncia e clariaudincia realmente invejveis. Vamos cham-lo de Senhor M. Senhor M era capaz de colocar vrias pessoas da assistncia sentados em duas fileiras de cadeiras e sair dizendo sem errar, o problema que as levava at ali. Senhor M descrevia o problema que era em seguida confirmado pelo freqentador e, na medida do possvel, dirigia os trabalhos no intuito de ajudar s pessoas em questo. Posteriormente ele dava explicaes sobre o ocorrido a todos. Era uma verdadeira Escola da qual eu sinto saudades ! Numa dessas reunies, foi levada por uma freqentadora, uma amiga que passava por grandes perturbaes emotivas. Mdium no preparada, ela recebia em casa uma entidade do tipo "luminar" que
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inclusive falava em trs ou quatro lnguas. isso a ! Uma entidade poliglota ! Paralelamente a isso, sua vida era um inferno! Problemas, problemas e mais problemas! Colocada em uma cadeira especialmente deslocada para ela, foi de pronto alcanada a mola-mestra de seus problemas: Era justamente a tal entidade que se tornou seu obsessor e que, a despeito de todo o seu potencial lingstico, queria a senhora s para ela. Essa entidade foi chamada, tentou-se convenc-lo de que estava errado (se apresentava como homem) em se meter na vida material dessa senhora e decidindo sobre o que ela poderia fazer ou no, ou com quem poderia estar ou no, infelizmente sem muito xito. Antes de prosseguir : importante se dizer que o fato de dar incorporao a uma entidade poliglota, de uma certa forma preenchia o Ego dessa senhora pois, afinal de contas "era um ser to iluminado que era capaz de falar diversas lnguas". Esse fato, o de se sentir "aquinhoada pelos deuses" que lhe permitiram "to grande honra(?)", e o provvel sucesso que fazia quando atuada, alimentava-lhe a vaidade fazendo crescer mais e mais os elos que os prendiam (entidade espiritual e ser encarnado). Ora, tentar convencer a algum que a razo de seus problemas justamente o que acha ser o melhor de sua vida como dizer a um esfomeado que o nico prato de comida que conseguiu est envenenado. Ele no acredita! Ele vai comer! Ela foi orientada no sentido de no dar prosseguimento s incorporaes. Foi-lhe recomendado tambm que retornasse na semana seguinte porque o trabalho de doutrinao (como era chamado) deveria continuar. Para encurtar a histria. Na quinta feira seguinte, quando ainda nem havia iniciado a Sesso, a amiga que levara a tal senhora chegou trazendo a notcia de que a tal entidade, estando incorporada, (ela no acreditou e por isso
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no obedeceu) fez com que a senhora se atirasse pela janela do edifcio onde morava, matando-a consequentemente. Veja bem! Qualquer obsessor, por mais burro que seja (e normalmente eles no so nada burros) se tem em mente dominar uma pessoa, vai facilitar-lhe sempre aquilo que ela ache que mais precisa - nesse caso a admirao de tantos quanto cercavam essa senhora. desse modo que ele ganha confiana! desse modo que ele vai conseguindo aos poucos estreitar os laos que o unem ao ser encarnado at chegar ao ponto de se tornar imprescindvel em muitos casos a sua presena. Anote isso! Vamos falar agora um pouco mais sobre os espritos que transitam pela Lei de Umbanda. Como j disse antes esses espritos tm o dever de ajudar aos seres encarnados, sejam eles quem forem, ainda que tenham sido seus inimigos em uma encarnao passada. Essa a verdadeira essncia da Lei : Ajudar a todos igualmente e na medida do possvel, crescer interiormente pelo cultivo do amor a si mesmo e ao prximo. Estranhou essa afirmao de "a si mesmo e ao prximo"? Pois no devia. Essa uma Lei Bblica, se lembra? "Amar ao prximo como a ti mesmo". Como amar ao prximo se voc s vezes nem entende bem o que amar a si mesmo? E bom que se explique tambm que "amar a si mesmo" em entendimento espiritual, est longe de envolver qualquer sentimento narcisista, o que seria a apoteose do culto vaidade. Muito ao contrrio, o amor a si mesmo envolve a compreenso de que todos estamos aqui para somar experincias e aprendermos com elas. Envolve tambm a compreenso de que o crescimento interior o que realmente interessa alcanar e esse o principal objetivo das sucessivas reencarnaes (at porque aps o que chamamos de morte essa ser nossa nica posse). Portanto, amar a si mesmo, ter sempre como
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conseqncia imediata a aprendizagem da compreenso e o amor ao prximo. Nem vou me estender mais porque desse tema pode sair outro livro. Quando me refiro a espritos da Verdadeira Umbanda, quero me referir queles que realmente foram ordenados para trabalharem dentro dos padres Umbandistas e que perseguem seus objetivos dessa forma pois, se h mistificao (espritos querendo se passar pelo que no so) em outros lugares, tambm os h nos terreiros de Umbanda, Candombl e at mesmo em determinados grupos que insistem estarem recebendo o "esprito santo" com urros e piruetas que dariam inveja a qualquer produtor de filme de terror de 3 categoria. A grande diferena que os espritos da VERDADEIRA UMBANDA podem se identificar, como j dissemos, no s pela fala, mas tambm, e obrigatoriamente, por pontos riscados e cantados. Se o dirigente de um Terreiro for bem preparado e resolver "tirar a prova" sobre a real identificao de uma entidade, ele ter ao seu dispor para julgamento (estou considerando que o mdium esteja bem incorporado, porque seno...), o nome que a entidade diz ter recebido, o que determina de certa forma a vibrao original ou raiz, o ponto cantado que funciona como um "carto de visitas" no qual normalmente confirma a linhagem (ou vibrao orix padro) e d mais algumas dicas, e o ponto riscado que a "assinatura" dessa entidade, pelo qual o dirigente poder reconfirmar tudo alm de verificar o elemento predominante nos trabalho (se gua, ar, fogo ou terra). Como? Pergunte ao seu "Pai no Santo"! Dessa anlise pode-se chegar concluso de se uma entidade mesmo o que diz ser, ou um esperto querendo se passar por, ou ainda uma "baita confuso" da cabea do mdium em estado consciente de atuao (ou at sem atuao alguma). Pelo amor de Deus ! Cuidado com aqueles "pontos riscados" pr-fabricados que vemos em alguns livros de "umbanda(?)" que quase nada querem dizer e jamais, ainda que fossem corretos, poJupiter1@brfree.com.br

deriam ser usados por todas as entidades, ainda que se utilizassem dos mesmos nomes. Vou tornar a dizer : Entidades de Umbanda recebem um "nome fictcio" de acordo com a falange ou grupo de espritos com que vo trabalhar, e, ponto riscado uma assinatura individual, no podendo portanto, um ser igual ao outro, a menos que a entidade, o esprito ali presente seja o mesmo. Ainda assim, h vezes em que uma mesma entidade atuando em dois mdiuns diferentes modifica seu ponto em funo apenas da "COROA" do mdium em que est incorporada, ou seja, coloca em seu ponto riscado um ou alguns sinais referentes coroa daquele mdium em que est atuando. Numa certa ocasio, fui visitar um Terreiro "muito bom" no dizer de um amigo que me levou. Na gira seguinte haveria confirmao de entidades conforme anunciou o dirigente. Nesse dia, determinados mdiuns teriam que estar aptos a permitirem que seus protetores pudessem riscar e cantar seus pontos, j que todos tinham dado seus nomes de falange. Teria sido at louvvel se esses mesmos mdiuns no tivessem mo, para consulta, um belo exemplar de um certo livro com 1500 pontos riscados e cantados para que naturalmente, pudessem procurar ali o ponto riscado das entidades que diziam receber. Voc duvida que isso acontea ? Pois saia por a em visita a alguns terreiros, leve consigo um livro destes e compare os "pontos riscados" de certas entidades. Alguns pontos lhe daro a impresso de que ali est incorporado o desenhista do livro, ou talvez o grfico que o imprimiu. Se os Umbandistas querem ser respeitados, tm que comear por respeitarem as pessoas que deles dependero um dia e, principalmente s VERDADEIRAS ENTIDADES DE UMBANDA. O que acontece em casos como esses que os espertos enganam a muitos despreparados como ele e fatalmente afastam de si os verdadeiros protetores que, com certeza, no compactuam com esse
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tipo de atitude at porque, se o indivduo quer enganar a si e a outros nesse ponto, com certeza querer enganar em outros mais. Os Verdadeiros Espritos de Umbanda se afastam como j disse pois, seja na Umbanda, no Kardecismo, no Candombl ou qualquer outro tipo de culto, o Livre Arbtrio de cada um tem de ser respeitado. Observe que voc s conhece verdadeiramente uma pessoa se a deixa agir por conta prpria. Enquanto existir algum ao seu lado ditando regras de comportamento e conduzindo seus passos, o verdadeiro Eu jamais ser revelado. A partir do momento em que os grilhes se rompem, se essa pessoa vai seguir ou no o que lhe foi ensinado, estar por conta do que foi realmente aprendido e principalmente compreendido, alm claro, da prpria ndole que poder ser boa ou desvi-la para o uso do que aprendeu erroneamente com todas as conseqncias posteriores. De qualquer forma, estar com as rdeas do caminho de quem quer que seja, determina que a pessoa em questo no esteja progredindo por seus prprios meios e sim alavancada por algum (matria ou esprito) que lhe dirige os passos. Verdadeiros espritos de Umbanda compreendem isso perfeitamente. Sabem que os ensinamentos devem ser passados, os conselhos devem ser dados, mas sabem tambm que somente "o filho" poder, por suas prprias atitudes, mostrar-se merecedor ou no de maiores e melhores ensinamentos, alm claro, da presena junto a si, de entidades de maior ou menor grau evolutivo. O que acontece quando os reais protetores se afastam? simples ! Basta raciocinar! O "Baixo Astral" est fervilhando de entidades "doidas para poderem se manifestar" seja de que forma for. Com o afastamento dos protetores cria-se um vcuo que ser naturalmente preenchido por qualquer uma ou vrias dessas entidades, principalmente as que comunguem com o tipo de comportamento assumido pelo mdium. Para no espantarem, comportar-se-o de forma semelhante aos antigos protetores (at porque nem precisaro
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riscar o ponto - se for preciso o mdium riscar por eles). Dependendo de seus objetivos, comeam como todo obsessor a transmitir ao mdium em questo uma certa sensao de poder atravs de alguns feitos at "miraculosos". Se forem espertos faro tudo para fazerem crescer no mdium a VAIDADE de ter consigo entidades "to poderosas", ao mesmo tempo em que iro, sem que se torne perceptvel a princpio, sugando o incauto de diversas formas podendo lev-lo futuramente a atos totalmente inconseqentes com perdas materiais, afetivas e familiares. O mais interessante nesse processo que, estando uma pessoa nessas condies, por mais que voc lhe chame ateno dando-lhe conselhos (se conseguir) ou reprovando-lhe atitudes fora dos padres de correo e justia e at mesmo de lgica, para ele o errado ser sempre voc, at que um dia "acorde" e saia por a em busca de outros grupos pondo a culpa de sua runa NOS ESPRITOS que ele mesmo desmereceu. Alis essa tem sido a prtica de muitos ex-adeptos no s da Umbanda mas tambm de outros grupos religiosos que hoje, GRAAS A DEUS, esto se enganando em outros lugares. muito mais fcil culpar uma religio ou a uma outra pessoa do que aceitar ser ele mesmo o culpado de sua queda. Como falamos de falange, bom que expliquemos aqui como que funciona esse negcio. Falange em Umbanda o nome que se d a um grupo de espritos que trabalham juntos, uns auxiliando os outros. Essas falanges formam-se normalmente pela semelhana do tipo de trabalho que devero desenvolver, de idias e ideais etc. Na espiritualidade, como na matria, as entidades tendem a formar grupos que compactuem em forma de ver, pensar e agir - "os iguais se atraem", lembra-se? Unidos pelos mesmos ideais, grupos de um sem nmero de espritos assumem para trabalho O NOME DE SUA FALANGE. Isso quer dizer por exemplo que, quando um esprito se identifica como Pai Francisco, ele est dizendo o nome da falange que assumiu por ter se identificado melhor com esse grupo.
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Quando digo um sem nmero, porque em toda a andana que tive em 34 anos de pesquisa por vrios Terreiros, nunca tive a confirmao absoluta quanto quela histria de que o primeiro da falange d origem a sete e que cada um dos sete do origem a mais sete etc, etc. Se algum tem provas disso que levante a sua bandeira. Compondo essas falanges esto espritos de diversos graus evolutivos. Alguns so mais evoludos do que qualquer ser encarnado, outros tm evoluo correspondente e outros mais so ainda menos evoludos chegando-se aos classificados como Exs que quando trabalham seguindo a Lei de Umbanda e respeitando queles que lhes so superiores so auxiliares de grande valia. Um mdium ter sempre acesso mais fcil aos espritos que se assemelhem a ele em grau evolutivo, podendo, por esforo prprio, alcanar alguns nveis acima do seu e, por estar no plano terra a terra, alcanar facilmente qualquer esprito mais inferior. Quando tudo acontece dentro da normalidade, os espritos mais inferiores (mas no s eles) de uma falange trabalham como auxiliares daquele que est incorporado. Quando voc v aquele caboclo realizando seus trabalhos ou aquele preto velho (na verdade voc v mesmo o mdium) sentado no toco, no imagina que sua volta, e prontos para trabalharem em conjunto, esto vrios outros auxiliares. Mas o que acontece. por isso que no raramente, por ocasio de sua chegada, uma entidade faz saudaes ao local e sua falange, ou seja, os amigos que vo trabalhar com ele (ou ela). A voc vai l e "tira sua consultinha!" Se o mdium realmente preparado (seja consciente, semiinconsciente ou inconsciente) e voc est se dirigindo entidade, acontecem coisas imperceptveis (aos que no tm sensibilidade para a captao) mas importantes para serem analisadas No sei se algum j escreveu sobre isso, mas no estou tentando inovar nada. Tenho certeza de que, mesmo que no se tenha escrito, muitos j devem ter percebido o que vou descrever.
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De acordo com o trabalho que dever ser executado ali naquele momento, embora o mdium permanea com quase as mesmas caractersticas da entidade que o acompanha, muitas vezes h uma troca de entidades (normalmente entre espritos da mesma falange). Para o consulente parece que nada mudou, mas aquele que "tem olhos de ver" ou sensibilidade mais trabalhada percebe perfeitamente a transio. realmente linda essa forma de trabalho. Voc pode inclusive estar se dirigindo a um Ex dessa falange sem se aperceber disso. Muitas vezes, em debate com mdiuns honestos que trabalham em estado de conscincia e semi-inconscincia obtive deles confirmao para o acima exposto. Alguns at sentiam essa transio mas no entendiam e no comentavam "por medo de estarem falando besteiras". Quando viram que no acontecia s com eles, puderam se sentir mais aliviados. Mas se cada falange tem mesmo um sem nmero de espritos, como se d a escolha de um determinado esprito para trabalhar com um determinado mdium ? A resposta ainda aqui est Lei das Afinidades. Vamos tentar exemplificar para que fique bem clara essa "histria" sem que tenhamos de entrar ainda pelas explicaes mais cientficas. Observe no entanto que tudo isso relativo, ou seja, no regra fixa, at porque depende da EGRGORA do ambiente em que vai se dar o desenvolvimento medinico do indivduo. Numa situao normal, onde a egrgora positiva e favorvel, durante o perodo de desenvolvimento (ou treinamento medinico) um mdium costuma ter um esprito que chamaremos "desenvolvedor" que comea a se apresentar como que abrindo os canais medinicos para futuros melhores contatos. Esse esprito pode se apresentar como Preto-Velho ou Caboclo de qualquer falange, mas sempre ter ligao direta com a chamada COROA do mdium, ou seja, ser uma entidade ligada Vibrao Original que rege a Coroa desse mdium. Essa entidade tem um padro evolutivo quase sempre maior que o do
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mdium (em casos normais, volto a dizer) embora no seja de seu feitio querer fazer demonstraes. Durante esse perodo o mdium receber tambm a atuao de outras entidades, mas caber sempre ao desenvolvedor permitir ou no essas atuaes. Se o perodo de desenvolvimento transcorrer naturalmente, esse desenvolvedor ter condies de trazer sempre as orientaes necessrias ao progresso e no aquelas padronizadas em determinados terreiros que tm "uma nica frmula" para todos." importante, e muito lgico, que se entenda de uma vez por todas que cada mdium um mdium, e que seu desenvolvimento deve seguir, na medida do possvel, os padres que seus verdadeiros protetores determinarem (se existirem protetores realmente incorporando), at porque no existe quem veja melhor a situao medinica de um mdium que seu prprio protetor. Esse caminho pode ser mais demorado em funo do vacilo por medo do prprio mdium que, se for grande, acaba por interferir e bloquear as mensagens do esprito (lembra do que contei de mim mesmo ?), mas por outro lado, se o mdium tem medo de transmitir uma orientao dada por seu protetor visando seu prprio bem, como poderia estar preparado para transmitir mensagens a possveis consulentes? Cansei de me deparar por a com mdiuns que "davam consultas espetaculares", eram "feitos" na casa de Fulano desse ou daquele orix, ajudavam s pessoas necessitadas e no entanto, quando precisavam dessa consulta para si, buscavam outros mdiuns e at outros Pais no Santo. Isso no tem lgica !!! A nica explicao, levando-se em considerao que o mdium seja honesto, o medo, pois, se uma entidade sua, estando incorporada seja em que estado de conscincia for, tem condio de "dar consultas" e saber do que os outros precisam, impossvel que essa ou essas entidades no saibam o que preciso para seu prprio aparelho (ou cavalo, como quiser).
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Quero deixar bem claro esse aviso aos Chefes de Terreiro : A pressa em "coroar" determinados mdiuns para que possam logo trabalhar, pode vir a ser nefasta para ele. Um mdium confirmado, coroado, que no consegue se entender com seus protetores, jamais poderia ser considerado um mdium confirmado de fato. Isso chega a ser covardia pois lhe d a falsa impresso de que est preparado para a batalha e ele s vai perceber a falha (se perceber) quando sua vida comea a "virar de cabea para baixo" em virtude das cargas que receber por trabalhos mal executados. Cabe decididamente aos Pais no Santo orientarem seu Filhos no Santo no sentido de que, enquanto as mensagens de suas entidades no se tornarem claras e com real significado dentro dos rituais, enquanto pelo menos um de seus protetores (normalmente o que responsvel pelo desenvolvimento quem faz isto) no cantar e riscar seu ponto de acordo com a Lei, ele no ter condies de ser considerado mdium pronto. Ele no poder "dar consultas" e muito menos dirigir trabalhos que envolvam demanda. Se o fizer estar correndo riscos por sua prpria conta. tambm importante que o dirigente honesto explique a "seus filhos" que, se seus protetores podem atender aos outros, tm obrigao de atender a eles, pois a eles que mais conhecem e portanto, podem melhor orientar. Vou relacionar abaixo algumas atitudes que vemos em mdiuns que se dizem prontos para trabalharem e que at mesmo j "abriram terreiros" que so totalmente ilgicas se analisarmos friamente. Antes porm que pessoas de outros grupos possam vir a ler esse captulo e se acharem no direito de julgar, adianto que essas coisa no acontecem s na Umbanda. Quero deixar bem claro que minhas pesquisa e apreciaes foram feitas tambm em centros ditos Kardecistas e Roas de Candombl, sempre com os mesmos resultados (no so problemas das Seitas ou Religies - so problemas dos humanos que dizem "seguir as regras").
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1. O mdium considerado pronto, d consultas e, para si, prefere "tirar consultas com outros" - Isso j mostra insegurana. 2. O mdium recebe entidades que nunca riscaram um ponto ou se identificaram convenientemente e esto l dando consultas e passando mensagens. 3. O mdium "est pronto" (ou foi considerado como tal, sabe-se l porque), abre terreiro (ou Roa ou organiza sua "mesa") e mesmo como "Chefe", procura tirar consultas particulares em outros terreiros (ou Roas etc.). Isso tem lgica? Ento me expliquem porque eu no a vejo! 4. O mdium "abre terreiro de Umbanda" e depois vai "fazer cabea" na Roa de Candombl porque "suas entidades pediram(?)". No tenho nada contra o Candombl. Tenho amigos que praticam e dirigem rituais e portanto no estou falando de Candombl de forma pejorativa, muito pelo contrrio. S no consigo entender essa histria de Chefe de Terreiro de Umbanda ter que "fazer cabea" ou "dar obrigaes" seguindo rituais do Candombl. Isso para mim se assemelha histria de um padre catlico ter que receber a "uno" dos evanglicos para continuar rezando suas missas. O que explica esse fato o total despreparo, o total desconhecimento dos ensinamentos ocultos (esotricos) da verdadeira UMBANDA que orientariam esse "pai no santo(?)", ainda que ele tivesse que mexer com energias afins, ou ento o fato de que ele deveria estar mesmo dentro do Candombl por serem suas entidades afins, o que deveria ter sido observado antes de abrir um terreiro e diz-lo como de Umbanda, pois a partir da, se o Terreiro continuar a funcionar, ser mais um dos que chamamos "umbandombl" pela mistura de rituais que comeam a fazer. 5. O mdium "est pronto", sai por a encarando o baixo astral como se fosse invulnervel e, repentinamente, v sua vida se "entortar". As entidades que tanto ajudavam aos outros parecem no escutar suas preces, no receberem suas oferendas, etc, etc. Da ele corre para outro pai no santo igual a ele, "faz obrigaes" daqui, dali,
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sacudimentos, "deita para o santo" e continua se danando todo. Quando isso acontece, pode-se com certeza procurar nas atitudes desse mdium (como mdium ou simples humano) a razo para essa falta de socorro total. Nem vou me aprofundar muito por aqui. Pelo menos no agora. Quero frisar que no estou tentando radicalizar coisa alguma. O que vejo nessas atitudes uma total incoerncia se acreditarmos que essas pessoas sejam realmente mdiuns preparados e com suas entidades incorporando positivamente. Posso at considerar o fato de um mdium ir de vez em quando procurar algum que ele ache melhor preparado (seu pai no santo por exemplo) para melhor orient-lo na realizao de determinado ritual. Admito que ele possa buscar auxlio na corrente ou egrgora de um terreiro para se fortalecer e permitir um melhor contato entre ele e seus protetores de forma que eles possam se apresentar e lhe transmitir a mensagem apropriada (no est includo nessa hiptese o mdium que se considera "pai no santo", tem seu terreiro ou aba e portanto dispe da egrgora deste para se beneficiar, a menos que no seja to pai no santo como pensa), j que s vezes trabalha em casa, apenas com consultas o que fatalmente lhe prejudicial. Agora, admitir situaes como as acima enumeradas.... no d para acreditar ! Mdium Umbandista (e acredito que de outros grupos tambm) para se meter a dirigente ou pai no santo, tem que saber sobre a responsabilidade que est assumindo. Tem que ter no s a preparao medinica (incorporao ou outros dons positivos) mas conhecimento suficiente para livrar a si e, desde que abriu terreiro, seus seguidores tambm, dos ataques do Baixo Astral. Tem que saber que, ao abrir um terreiro que objetiva o trabalho para o bem, automaticamente adquiriu inimizades no astral inferior daqueles que objetivam outras coisas e, para isso, ele tem que estar preparado e muito firme com sua "banda". Tem que saber que se no for totalmente honesto com seus protetores, mais cedo ou mais tarde vai se ver livre
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deles e muito bem acompanhado por outros imitadores com sabe-se l que intenes.

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CAPTULO IV EGRGORA
Para que nossa "conversa" fique" melhor entendida daqui por diante, vamos falar mais especificamente sobre EGRGORA, adiantando desde j que no vou me prender s origens da palavra pois perderamos muito tempo em explicaes de menor importncia. Importante saber a que se d esse nome, como se forma, para que serve, etc. Sem medo das redundncias: vamos comear do comeo. Ns no somos o que parecemos. Embora possamos nos tocar, nos ver, nos sentir, todos ns e tudo o que nos rodeia energia. Tudo o que voc v e lhe parece slido na verdade uma forma de energia mais ou menos condensada. Mas eu falei de energia e quem sabe voc tenha alguma dvida sobre o que isto tambm? Vamos mais atrs ainda, embora essa afirmativa seja nenhuma novidade para quem verdadeiro conhecedor das prticas espirituais, e at mesmo de pessoas comuns que acompanham apenas os progressos cientficos ! A prpria cincia j constatou que, por mais slido que parea um determinado corpo, se analisado atravs de instrumentos especiais mostrar que formado por juno de partculas (clulas) que por sua vez tambm so formadas por juno de outras partculas (tomos) que por sua vez so formados por outras partculas etc., etc., etc. Isso ns aprendemos at um determinado ponto nas prprias escolas. Agora veja bem ! Quando voc se expe ao RAIO X por exemplo, o "raio" ultrapassa as camadas superficiais (e outras nem to superficiais) de sua pele e choca-se com outras camadas de tecido no interior de seu corpo (justamente as que se revelam na chapa, como por exemplo os ossos). Uma parte desse "raio" atravessa seu corpo de um lado ao outro e tudo isso ocorre sem que voc sinta nem uma
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pontinha de dor, sem que haja qualquer traumatismo. Como isso acontece? Como um "raio" pode atravess-lo(a) e voc nada sentir? O que acontece, caro irmo, que esse "raio" que no passa de uma forma de energia, consegue atravessar seus tecidos justamente pelos espao que no vemos, mas que existem entre os tomos de suas clulas ( veja ilustrao abaixo) e imprimir numa chapa fotogrfica colocada do outro lado a forma dos tecidos que ele no conseguiu transpassar

No caso especfico do chamado raio X, ele no consegue transpassar o tecido dos ossos porque ele muito mais denso que os outros tecidos. Quem j no ouviu falar tambm nos raios infra-vermelhos e nos ultra-violetas to usados em curas de diversos males ? Eles tambm, embora mais densos que o raio X, atravessam as camadas superficiais de nossa pele e, justamente por serem mais densos atuam mais diretamente sobre os tecidos (pele, msculos etc.). Citei esses exemplos apenas para mostrar que o que parece primeira vista um corpo slido, pode muito bem ser transpassado por alguma forma de energia menos densa (como os raios citados), pelo que se pode concluir no ser assim to slido. Na verdade, at o seu
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automvel feito de chapas de ao pode ser atravessado por energias menos densas s quais a cincia d nomes de RAIOS (gama, etc.). Espiritualmente todos sabemos que somos seres com corpos muito menos densos que estes que usamos para habitar o Plano Terra e por isso, quando os abandonarmos por ocasio da "morte" no seremos mais notados pelos que ficam. Essa matria da qual nos utilizamos verdadeiramente uma "capa energtica" animada por uma energia muito menos densa (ns) capaz de mant-la "viva" por um certo nmero de anos. Por ocasio do "nascimento" o esprito, ainda que no Plano Astral pudesse ter pleno controle sobre seus pensamentos e atos, perde a conscincia e, como quem cai num vazio e desmaia, perde totalmente o autocontrole energtico por ficar restrito s capacidades fsicas do crebro animal que comanda mais diretamente as funes do corpo fsico. Esse choque to grande que, mesmo depois de anos e anos de plena conscincia na matria atual, rarssimos so os que conseguem se lembrar de um passado antes do parto. Os registros de seu passado no entanto, no deixam de existir. Na verdade ficam recolhidos em uma zona ainda pouco explorada da conscincia ativa: uma zona chamada subconsciente que pode ser acessada por estados alterados provocados pela hipnose, por exemplo. Em alguns encarnados os registros de suas vidas passadas comeam a eclodir independente de sua vontade. Nesses casos podemos enquadrar as crianas que sentam frente de um piano e, sem nunca terem recebido treinamento apropriado, tocam como mestres; ou aquelas que aprendem a ler e escrever sem que para isso tenham recebido instrues; sem contar com alguns casos j expostos pela mdia, de crianas que se lembraram de quem foram, quem eram seus familiares, o lugar onde viviam e, como os casos foram estudados "cientificamente", puderam ter comprovados esses dados atravs da visita aos locais indicados. So poucos os casos, infelizmente, mas j formam um bom comeo para que futuramente se ponha fim total a essa idia da inexistncia da REENCARNAO.
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H que se observar dois fatos, embora no se possa dizer que so de regra geral, para se estudar casos como os acima expostos: 1. O enlace esprito/matria no se configurou totalmente: Podemos reconhecer esse fato observando a sade fsica dessas pessoas que costuma ser relativamente dbil. No raramente, indivduos dessa natureza podem ter tendncias neurticas e/ou desajustadas - como se sentissem que esto num lugar que no o deles. Ainda pelo fato acima mencionado, podemos observar que a mente desses indivduos costuma se mostrar superior da mdia (justamente pelo fato da mente espiritual exercer um domnio maior sobre o crebro animal), em compensao, a sade fsica costuma ser mais frgil que a normal. 2. O esprito, por experincias adquiridas em vidas anteriores, consegue sublimar a mente carnal fazendo com que o subconsciente aflore e lhe traga experincias (ainda que ele no as identifique bem ) de vidas passadas: Poderamos identificar esse caso, observando as tendncias comportamentais desse indivduo. Seres dessa categoria tendem normalmente ao equilbrio, quase sempre so vidos por novos conhecimentos e do menos valor ao que h de material do que os seres considerados normais. Teoricamente esse esprito teria conseguido, pelo menos em parte, o domnio sobre as tendncias rudes e animais da matria em que habita. Nesse caso, por no ter havido "falha" no enlace, a sade do indivduo tende a ser normal. Existem ainda situaes patolgicas que podem desencadear esse processo mas, sejam elas quais forem, tero quase sempre incio, ou como causa primeira, o desequilbrio entre esprito e matria e consequentemente o desequilbrio energtico, o que pode provocar um sem nmero de doenas. Ao se instalarem, essas doenas podem fazer crer serem elas motivo e no apenas conseqncia de um processo
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energtico desequilibrado que por sua vez, no tendo sido causado por qualquer agente fsico (vrus, bactrias etc.), no deixa de ser tambm uma conseqncia de um enlace frgil. Como energia que somos em essncia, participamos ativa ou passivamente de todos os processos energticos que compem e/ou modificam o Universo, mas claro, somos atuados mais fortemente pelas variaes energticas desse planeta ao qual estamos presos em matria e at mesmo em esprito. O exemplo mais notvel de que me lembro no momento o da influncia das FASES DA LUA nas mars, no ciclo menstrual feminino, no crescimento das plantas e at mesmo, como j se estuda, na alterao do comportamento de seres humanos. Como energia dotada de conscincia que somos, temos o privilgio de podermos, nossa vontade e f, manipular consciente e at inconscientemente outros tipos de energia nossa volta para o que, h a necessidade de uma vontade muito forte e uma f inabalvel, ou seja : crer totalmente naquilo que pensa ou est fazendo (isso tambm era uma lio de Jesus, lembra-se ?). Mas a bem da verdade, o que posso afirmar com total segurana que, mesmo que no haja tanta f assim, nossos pensamentos sempre geram, por menores que sejam, pequenos focos de energia. Esses focos de energia, dependendo de quanto o pensamento gerou, podem at ser vistos por videntes sob a forma de pequenas massas energticas s vezes na forma de bolas, outras vezes como pequenas "nuvens" volta das pessoas. Esses "foquinhos" energticos, aos quais damos o nome de energia-pensamento, podem, pela fora desse mesmo pensamento, tomar forma de maneira que, se uma pessoa pensa firmemente em outra, pela vidncia ou outro tipo de sensibilidade, a presena dessa outra pessoa pode ser captada (ainda que ela no esteja "morta"). Nesse segundo estgio, chamamos essa energia de forma-pensamento. J vimos que a mente capaz de gerar energia e at de dar forma a essa energia. Poderamos nos estender mais um pouco discriminando aqui os prs e contras desse processo mas... imporJupiter1@brfree.com.br

tante, no entanto, tocarmos em uma conseqncia a ttulo de aviso aos desprevenidos (outras conseqncias deixarei por sua conta alcanar) at porque, sem saber desse processo, uma grande parte das pessoas tem a mania de falar de doenas e desgraas e, ao falarem, deixam que suas emoes sejam perturbadas pelo assunto. H at mesmo aquelas que s se encontram com a gente para desfiarem o rosrio de problemas de suas vidas. O mal que essas pessoas fazem a si mesmas to grande que h casos em que elas passam a ser suas prprias obsessoras. Cada vez que desfiam seus rosrios de lamrias (fora as outras nas quais no est falando, mas das quais certamente est se lamentando intimamente) elas geram os focos de energia e formaspensamentos relativas queles fatos que tm como verdade. No comeo essas formas-pensamento se desfazem por si s. Na continuidade do processo essas energias vo se tornando cada vez mais fortes e passam a agir de volta na aura das pessoas, de forma que, quanto mais falam ou se lamentam sobre uma doena por exemplo, maior a ao desta sobre a matria, chegando s vezes numa situao em que "no h doutor que d jeito". Percebeu a importncia de cultivar em sua mente e at mesmo se esforar para s ter pensamentos positivos e procurar sempre estar em meio a pessoas positivas? Essa forma-pensamento que no deixa de ser uma forma energtica gerada (mesmo que inconscientemente) pela fora de nosso pensamento, quando unida s energias geradas por outras pessoas formam um foco ainda maior imantada pelos sentimentos e emoes (muito mais pelas emoes) daqueles que a geraram. Vou dar um exemplo direto: Digamos que uma pessoa treinada em concentrao e mentalizao consiga gerar sua volta uma boa quantidade de energia direcionada a um determinado fim - sade por exemplo. Se esta pessoa se unir a mais uma ou mais duas e todas dirigirem seus pensamentos para um mesmo alvo ou objetivo, a energia gerada pela trs se
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somar e formar uma grande quantidade de energia cuja ao ser de sade. Como as trs conseguiram formar um foco de energia, pela Lei das Afinidades (os iguais se atraem) esse foco atrair (do plano astral e at mesmo do plano material) mais energia direcionada sade que se somar a esse foco e agir com maior vigor nos trs indivduos geradores ou nos alvos para os quais forem apontados atravs da fora do pensamento. Veja bem: Eu j estou falando de Egrgora! Acontece que essa energia formada pela fora do pensamento das trs pessoas de nosso exemplo, somada energia que eles conseguem atrair j uma Egrgora. Juntemos agora a esses trs geradores mais uns vinte ou trinta e teremos uma energia to grande que dela muitos podero se beneficiar. Se considerarmos um Terreiro, uma Igreja ou qualquer outro lugar onde pessoas se reunam para cultos, veremos que todos esses lugares, aps um determinados tempo, absorvem parte dessa energia insistentemente (e na maior parte das vezes, inconscientemente) geradas por seus freqentadores e, nesse caso, adquirem sua prpria Egrgora que poder ser boa ou m, de acordo com a tnica das energias que por ali so geradas. Se voc estranhou quando eu disse que o ambiente absorve as energias, vai a a explicao: Na verdade o que absorve as energias so os prprios elementos fsicos que compem o Terreiro, a Igreja etc. Que elementos fsicos? - Paredes, cortinas, bancos etc, etc, etc. Est estranhando? Voc no sabia que qualquer coisa material pode absorver, umas mais outras menos, as energias que as envolvem? Pois fique sabendo que at o ato de "tornar bento" um santinho se baseia nessa
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certeza de que a medalha absorver a energia e poder atravs dela proteger seu usurio. Voc j deve ter visto, ou aconteceu com voc mesmo de, atravs de uma roupa ou objeto de uso pessoal de uma pessoa, poderse sentir os problemas que a acompanham e at ajudar enviando, atravs da mesma roupa, energias positivas. Em qualquer Terreiro e hoje at em certas igrejas, essa prtica utilizada. Voc j deve ter entrado em algum lugar em que moram pessoas negativas ou que sofrem influncias negativas de outrem e se sentido desconfortvel, no? Pois fique sabendo que, independente da presena ali de entidades negativas, o prprio ambiente (veja explicao anterior) pode estar contaminado pelas energias ali geradas ou para ali enviadas. Baseado tambm nesse princpio esto os "assentamentos" que se prepara em Umbanda e Candombl. Quando se "imanta" um ot ou it (a pedra de assentamento), o que se est fazendo envolv-la com a energia do orix para que ela a absorva e se torne um foco de atrao para mais energia que se sintonize com a que ali "assentamos" e dessa forma possa servir como um elo de ligao entre o dono e a energia para a qual foi dirigida. Pelo amor de Deus no entenda, como muitos supostos "entendidos no santo" que ao assentarmos um orix estamos colocando-o ali sentado, disposto a atender a todos os nossos anseios ! T rindo? Esse pensamento existe "m fio"! Se voc pai no santo ou mdium freqentador de algum terreiro, j deve ter pelo menos ouvido algum dizer: -"Olha a corrente, gente ! Vamos concentrar"! Voc sabe realmente o que isso quer dizer? Muita gente (at as que falam) no sabe! O que essa tal de "corrente"? Ser uma corrente de ferro ou de fibras que se forma no invisvel? Ser uma corrente que vai prender os espritos? Ser? Ser?
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Na verdade, quando um dirigente (quando bem preparado) chama a ateno para a "corrente" porque ele sentiu uma queda ou diminuio na energia ambiental (EGRGORA) que deve ser mantida pelos mdiuns em um potencial elevado, de forma a manter os trabalhos em nvel adequado, at mesmo por uma questo de autopreservao. Essa questo da "corrente" ou egrgora to importante que vamos nos aprofundar um pouco mais no assunto para que voc possa perceber, se orientar e orientar a outros. Vou tomar como exemplo uma gira de Umbanda, mas advirto que voc pode adaptar minhas explicaes para entender prticas espirituais, inclusive das Igrejas Evanglicas que fazem curas etc. Vamos considerar um grupo de 10 pessoas e partir do princpio de que TODAS ESTO UNIDAS POR UM MESMO IDEAL. Isso a base de tudo ! Criada a egrgora como j vimos antes (pela unio dos pensamentos direcionadas aos mesmos fins), cada vez mais energias de mesma sintonia so atradas para o ambiente. Essas energias somadas atuam imediatamente nas pessoas que ali esto e em alguns casos, se for bem forte j comeam a operar alguns "milagres", desde que as pessoas estejam em estado de recepo (concentradas no ritual e ansiando por receberem um bem). As entidades (a eu j estou falando de seres espirituais) afins penetram e at so atradas para o interior. Entidades inferiores tendem a ser barradas por uma fora invisvel (a energia) que a princpio incompatvel com suas vibraes (isso se tudo estiver "correndo bem"). Se uma entidade inferior for atrada para dentro da egrgora, ela fica de certa forma subjugada pela fora desta e desse modo se consegue lhes dar um melhor encaminhamento para outros planos espirituais. As entidades afins usam parte dessa energia para auxiliar os que ali esto na medida de suas possibilidades.
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A tcnica usada nos terreiros de Umbanda e Candombl para formar a egrgora inicial (quando os grupos so bem dirigidos) est baseada nos rituais de "abertura". J nas Igrejas Evanglicas e outras, consiste basicamente nas pregaes, que fazem com que os adeptos se concentrem ou dirijam seus pensamentos de acordo com a "pregao". Se voc for um estudioso e no carregar preconceitos, notar que nessas "pregaes" h sempre um direcionamento do raciocnio dos ouvintes de forma a faz-los pensar positivamente e acreditarem firmemente na possibilidade de alcanarem os bens que foram procu-rar. Nesse momento, embora nem saibam s vezes, esto gerando a egrgora. Fazer com que a assistncia participe ativamente, pensando positivamente, deve ser parte obrigatria de TODAS as giras de Umbanda. Essa no entanto uma prtica esquecida e o que vemos em muitos terreiros uma assistncia quase que sempre alheia, s participando em alguns momentos, de preferncia quando vm de encontro ao que lhes interessa. Dessa egrgora, como j disse, so retiradas as energias para a realizao dos trabalhos, o que vale dizer que se essa energia no for forte o suficiente, o mnimo que pode acontecer acontecer nada. Por outro lado, se a corrente ou egrgora das "giras" no for suficiente, vrias complicaes podem acontecer com o passar do tempo, sendo que, o(a) dirigente, por ser o centro maior das atenes e para quem convergem as maiores quantidades de energia ali geradas e mesmo as trazidas pelos assistentes, quem sofre, por assim dizer, as maiores conseqncias dos trabalhos realizados sem a devida segurana. Veja abaixo alguns tipos de complicaes que podem ocorrer. Complicaes que podem ocorrer ainda dentro da sesso: a) Mdium dirigente e/ou mdiuns auxiliares no conectados positivamente com suas entidades de guarda o que pode
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provocar de imediato incorporaes insatisfatrias, e insegurana. b) Perturbaes por intromisso de entidades do Baixo Astral que encontram entrada fcil nesses casos. c) Problemas com mdiuns e/ou assistncia com relao at mesmo integridade fsica, pois no raro em sesses dessa natureza, haverem manifestaes turbulentas de entidades descontroladas e mdiuns idem. d) Cansao fsico de dirigente e mdiuns ao final dos trabalhos pela perda energtica sofrida. O normal que quando se encerram os trabalhos, todo os mdiuns se sintam em perfeitas condies fsicas e, no se tratando de trabalhos de descarga e desobsesso, normal at que saiam sentindo-se melhor do que quando chegaram, justamente porque conseguiram atrair uma grande quantidade de energia positiva da qual todos podero desfrutar. Observao: Existem mais situaes que podem acontecer, mas vamos ficando por aqui pois s as citadas j daro como conseqncias as que vm aps. Complicaes que podem ocorrer com a continuidade dos problemas: a) Enfraquecimento crescente dos contatos entidade/mdium. b) Corpo medinico cada vez mais inseguro. c) Dificuldades crescentes para a realizao de trabalhos. d) Problemas comeam a surgir na vida material de todos. e) Discrdias entre o grupo comeam a gerar desentendimentos maiores. f) Formam-se grupos dentro do grupo dividindo a energia ao invs de som-la. g) Doenas e dificuldades comeam a aparecer.
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h) Como os contatos esprito/mdium j no so to positivos, torna-se difcil ou impossvel a soluo de problemas que antes eram nada (a, no raramente comeam a se consultar em outros lugares). i) Para sintetizar: Todos sero altamente prejudicados por seus prprios atos e desunio e, como ocorre normalmente, ao final ELEGERO SEMPRE UM CULPADO - ou o dirigente ou a prpria Umbanda (no nosso caso). Ainda sobre a egrgora de terreiros de Umbanda, preciso que se explique que ela, alm de ser formada e nutrida com a energia gerada em cada reunio, tambm favorecida pelas "firmezas" ou "assentamentos" que devem ser tratados, reforados e respeitados. Mais uma explicao. Assentamento, como muitos podem crer, no prtica exclusiva das religies Afro. At mesmo elas "importaram" essa prtica de Seitas e Religies muito mais antigas. Se os assentamentos estiverem bem "sintonizados" com as energias e entidades para os quais foram dirigidos, sabendo o/a dirigente acion-los, eles sero de grande importncia (caso contrrio sero meros ocupantes de lugar) pois podero trazer para o ambiente essas energias e entidades que beneficiaro sobremaneira a realizao de trabalhos positivos. Para resumir e ficar bem entendido, observe o seguinte: a) Energia positiva atrai energia positiva (o oposto tambm vale). b) Pensamentos (que geram energia) positivos atraem energias e fatos positivos (ou negativos...). c) Medo, insegurana e discrdias quebram a rotina da criao e da ao de energias positivas. d) F (certeza, convico) provoca sempre a criao de energia e, quanto maior for, maior ser a ao dessa energia.
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e) Egrgoras so energias que podem ser geradas e fortalecidas a cada dia. Se elas sero positivas ou negativas, depender de quem as criar. f) Egrgoras (se positivas) so de utilidade total em qualquer reunio para trabalhos medinicos. Quanto mais fortes, maior o auxlio que podem prestar. g) Egrgoras formam-se at mesmo em sua casa, seu ambiente de trabalho etc. S que nesses casos, como no costuma haver um direcionamento das energias que a formaro (a no ser em poucos casos) elas correm o risco de serem negativas. h) Grupos desunidos, por mais forte que queira parecer o dirigente, estaro sempre a um passo da derrota em funo de no conseguirem gerar o ambiente propcio para a presena de verdadeiros Espritos Guias. i) A disciplina e a unio em torno de objetivos comuns so parte slida da base que construir o verdadeiro Templo - aquele onde comparecero sempre os verdadeiros Amigos Espirituais.

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SE QUERES SER FELIZ


No deixes que de teu corao partam para outrem sentimentos que no gostarias que partissem para ti; No deixes de "tocar a lama" se for em proveito de ti ou de algum que o merea; No recues diante das dificuldades seno por momentos, enquanto sabiamente te recuperas e aprendes como venc-las; No deixes que de tua boca saiam palavras que levem o gume afiado da espada que fere; Se nada tens de bom a dizer, cala-te sabiamente e reflete; No procures ouvir queles que de outros e da prpria vida s trazem palavras amargas; Eles so negativos e ao se achegarem a ti, procuram apenas algum que com eles comungue em pensamentos e obras; Procures ser sempre um instrumento de paz e concrdia; Evites discusses que certamente te levaro a nada, principalmente com pessoas de idias pr-concebidas; O que eles querem provar a si mesmos uma superioridade e segurana que no existe, e que no fundo, sabem ser uma real inferioridade. Eles alardeiam suas idias em altos brados procurando convencer a si prprios de que carregam consigo a verdade das verdades; Fales apenas o necessrio e sobre assuntos de que tenha real conhecimento; Combatas sempre que possvel o dio com o amor; Evites deixar-te levar pelo rancor - ele s lhe trar distrbios de conseqncias imprevisveis; Procura na tua f, no teu credo, a comunho com DEUS e com os exemplos deixados por seu filho amado, nosso mestre JESUS; E desse modo... tu sers feliz ! Pai Congo de Aruanda
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CAPTULO V OBSESSES E OBSESSORES


Este um vasto assunto sobre o qual j tratamos parcialmente em captulos anteriores e que trataremos um tanto mais profundamente de vez que consideramos hiper importante o dirigente espiritual ter conhecimento das "peas" que podem ser armadas pelo "Baixo Astral". Antes porm de iniciarmos, sempre bom relembrar que: Ningum pode socorrer espiritualmente algum que no quer ser socorrido. Pode ser que voc ache, assim que ler essa afirmao acima, que essa seria at uma atitude anti-crist. No se preocupe. Esse pensamento acorre logo s pessoas movidas pelo excesso de emoes como o caso do ser humano considerado normal - aquele que reage ao que lhe ensinam baseado no que sempre ouviu como verdade. Mas se voc est preparado(a) para aprender novos conceitos, pode continuar sua leitura pois entraremos em maiores detalhes adiante. Caso contrrio, pode parar por aqui mesmo! Como j vimos no captulo II, em se tratando de obsesso constatada, todo o cuidado pouco. Quando uma pessoa chega ao ponto de estar obsedada por uma entidade espiritual sinal de que suas defesas espirituais e energticas (aura) j foram vencidas e a prpria vontade dessa pessoa j depende em maior ou menor grau, da vontade do obsessor. Qualquer tentativa de afastamento por meios descontrolados pode ser fatal, pois em no poucos casos, a presena do obsessor torna-se fator importante na vida do obsedado. Vamos estudar como se pode chegar a uma obsesso passo a passo e para isso teremos que abordar alguns outros temas como aura, chakras, etc, sobre os quais falaremos neste livro, apenas o suficiente para permitir um melhor raciocnio, ou seja, partiremos do princpio
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de que voc j aprendeu as bases desses conceitos e vamos ver como eles se aplicam.

Todo ser humano, como voc poder ver na extensa literatura a respeito, traz volta de seu corpo material, ainda que invisvel aos olhos normais, uma emanao energtica que o envolve qual se d o nome de AURA. Essa aura em sntese, uma massa energtica proveniente do interior do prprio ser e formada pelas energias que esse ser produz, ou gera. Por ser uma energia basicamente produzida pelo ser, traz em si as impresses de tudo o que ocorre com esse ser, seja fisicamente, mentalmente ou espiritualmente, ou seja, ela reflete aquilo que acontece com o ser em diversos nveis e desse modo capaz de apresentar variaes se o indivduo est doente (fsico), se est calmo ou com raiva (mental), ou se est sofrendo ataques de nvel espiritual. Todas as doenas provocam impresses na aura e h ainda os casos de doenas que ainda no chegaram matria mas que j se mostram na aura por modificaes dos tons de certas cores (energias). Esses so normalmente os casos em que certos rgos, ainda que enfraquecidos, no chegaram ao ponto de provocarem as sndromes ou sintomas da doena que vir. O mais importante no nosso caso no entanto, saber que essa aura, por estar envolvendo o ser, funciona tambm como uma barreira para a entrada de energias estranhas (no caso de estar equilibrada) como as ambientais (egrgoras), as enviadas por outras pessoas, e at mesmo contra a entrada de certas entidades
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que normalmente no deveriam ali se intrometer. A aura nosso escudo natural. Entidades e energias estranhas sempre procuram atuar positivamente ou negativamente na aura sabendo que o que ali se processa vai fatalmente se processar na matria mais adiante. Isso acontece desde os chamados "passes" at os "trabalhos mandados" e no poderia deixar de acontecer nos casos de obsesso quando entidades visam, como primeiro passo, o enfraquecimento desse escudo natural para que suas vontades possam alcanar com mais facilidade os indivduos alvo. Vamos considerar agora uma pessoa normal que tenha a sua aura equilibrada e faamos de contas que uma entidade resolveu assumir seu comando ou obsed-la. Os motivos para isso poderiam ser vrios, mas podemos destacar assuntos mal resolvidos em encarnaes passadas, um trabalho feito, etc. Qualquer futuro obsessor, por mais imbecil que seja, jamais far ataques violentos desde o primeiro encontro. S fazem esses tipos de ataques entidades ou elementais que vm para executar um trabalho e, tendo conseguido alcanar seus objetivos, saem procura de novas vtimas. O futuro (ainda) obsessor, normalmente faz um estudo de sua vtima, sente quais so seus pontos fracos, (aqueles que causam o enfraquecimento da aura) e programa seus ataques com esse objetivo. Suponhamos que a pessoa muito vaidosa, adora ser elogiada, gosta de ganhar presentes e mdium praticante. O que far o obsessor? Vai afast-la dos "amigos"? Vai fazer com que perca tudo? No ! claro que no ! Vai arrumar um jeito de se apresentar como um de seus protetores, vai produzir trabalhos que provoquem os elogios dos clientes, vai incentivar o recebimento de presentes e outras adulaes, tudo para que a pessoa cada vez mais, possa nele crer e com isso, cada vez mais, lhe abra a guarda (favorea sua entrada na aura). Quanto mais puder ficar junto pessoa, dirigindo-lhe os atos, mais os elos que
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os une se fortalecem, at porque, mdiuns nessa situao costumam ficar cegos a qualquer tipo de aviso e no raramente dispensam a proteo e o trabalho com outras entidades que antes eram sempre presentes (sim, porque a essa altura elas j devem ter se afastado) pelo fato de no lhe trazerem tanta notoriedade. Falar em deus ? Qualquer entidade pode falar e at dar conselhos, desde que isso seja o que a pessoa queira ouvir - no seria esse um obstculo para quem tem um objetivo maior. A coisa vai crescendo a um tal ponto que, quando se d conta (se que isso chega a acontecer), o obsedado no tem mais para onde correr. Os elos que criou com o obsessor foram to grandes que ele capaz de dirigir cada passo de sua vida e decidir o que deve ou no ser feito. O que pode advir da... Todos ns sabemos at por prtica, que quanto mais se trabalha com uma determinada entidade, mais fcil fica o entrosamento entre mdium e esprito. como se as energias se entrelaassem com mais facilidade e as incorporaes ou mensagens transmitidas por outras formas se tornassem cada vez mais cristalinas. Se ao invs de uma entidade positiva esse trabalho se der com uma de no muito boas intenes.... O grande problema nesta forma de obsesso que o esprito atuante s mostra seu real objetivo quando o mdium est totalmente sob sua vontade. So alvos fceis para possveis obsessores: 1. Pessoas inseguras ou que possuam complexo de inferioridade: Essas pessoas, se atuadas por uma entidade que lhes passe a sensao de poder de que tanto necessitam, entregam-se "de corpo e alma", na maioria das vezes sem nem mesmo fazerem um estudo sobre o que lhes est acontecendo. 2. Pessoas vaidosas: Principalmente aquelas que vem nas prticas espirituais ou esotricas uma forma de conseguirem a ateno de muitos. Alis, a vaidade excessiva est muito ligada aos complexos de inferioridade.
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3. Pessoas que possuam vcios por substncias que alterem seus estados de conscincia como lcool, maconha, cocana etc: Essas drogas por si, j favorecem aproximao de entidades interesseiras porque produzem expanso e um enfraquecimento cada vez maior da aura. Esse tipo de pessoas costuma at mesmo ser o alvo preferido, pois a eles sempre se achegam entidades que comunguem com esses hbitos e podem absorver, atravs das auras desses incautos, as substncias nas quais eles so viciados. Estranhou quando eu disse que elas podem absorver atravs da aura? Pois observe bem! A aura normalmente irradia para fora as energias que o ser gera, como j disse antes. Essas energias so os produtos finais de vrios processos inclusive os metablicos, ou seja, aquilo que o indivduo come ou bebe, reflete-se em sua aura, no como forma de alimento, mas como uma energia especfica que se mistura a outras energias geradas. Acontece que, as energias produzidas por processos metablicos, bem assim como as geradas por atividade hormonal, principalmente as que dizem respeito ao sexo, so as de mais baixo teor vibratrio (no quero dizer com isso que so negativas) e por isso mesmo so procuradas por entidades (espritos e elementais) que delas sabem fazer uso. Quando um indivduo bebe lcool ou faz uso de outras substncias txicas que modificam seu estado de conscincia, sua aura se expande, se abre, e se torna menos densa, provocando aquele estado de relaxamento e at torpor (esse inclusive um processo utilizado por algumas entidades que pretendem "tirar a conscincia de seus aparelhos") . A partir da, qualquer entidade poder penetrar na aura e absorver (sugar) a energia que pretender. Observe: At agora falamos de obsessores sem termos passado pelos conhecidos "encostos" que no deixam de estar enquadrados nos processos obsessivos, s que em menor escala. Nessas situaes, muito mais freqentes nos casos de "trabalhos feitos" e at mesmo por pura fraqueza urica, a entidade que "se encosta" norJupiter1@brfree.com.br

malmente no possui elos energticos anteriores (como no caso de problemas mal resolvidos em encarnaes passadas). Ou ela se aproxima de seu alvo por ter assumido dvida com outro encarnado (trabalho feito) ou simplesmente porque percebeu que ali poder sugar fcil a energia de que julga necessitar. lgico que um simples encosto poder progredir para um processo obsessivo com o passar do tempo, mas como normalmente a entidade "que se encosta" comea logo a prejudicar o ser vivo, h sempre a possibilidade de ser percebido como algo nocivo e as medidas de afastamento serem acionadas a tempo. Em um processo mais avanado, o obsessor pode chegar a ter domnio total sobre o ente encarnado. Neste caso o processo classificado como possesso e ainda mais complicado o seu tratamento. Em qualquer dos casos acima citados, o tratamento pode variar de acordo com os rituais praticados pelos terreiros, mas em nenhum deles a cura ser completa se o motivo que levou o encarnado quela situao no for sanado. Seria como se retirssemos as formigas do mel mas no o limpssemos de sobre a mesa. Ele estaria ali sempre atraindo outras formigas e mais outras e mais outras. por isso que afirmamos que de nada adiantam os supostos "milagres" se a pessoa socorrida no buscar em si as correes para que o sinistro no se repita. O que preciso ento ? O que preciso nos terreiros de Umbanda (e qualquer Templo onde se queira realmente auxiliar aos que sofrem ataques do BaixoAstral) levar-lhes essa mensagem de modificao interna de comportamento. fazer ver a todos que "o exorcismo" de seus males no termina no momento em que eles deixam de sentir seus sintomas e que o tratamento deve persistir com a mudana comportamental do "paciente" aps isso. preciso que as pessoas entendam que processos de atuao negativa vindas do astral so como doenas. O Centro Esprita lhes determina os remdios para a cura imediata e a libertao dos agentes
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que as causam mas, se o paciente no se cuidar, a "doena" poder voltar at de forma piorada. Talvez agora voc j possa entender quando afirmei no incio que no se pode ajudar a quem no quer ser ajudado. Voc e seu grupo podero at livrar esse tipo de pessoa temporariamente de um processo obsessivo, ou de puro encosto etc, sempre (nesse caso) com um desgaste energtico muito grande "em nome da caridade". Acontece porm que, quando for a hora da participao ativa do paciente, ou seja, quando dependerem dele as aes que devero ser executadas para que se proceda ao seu "isolamento", ou em outras palavras, para que permanea protegido contra novos ataques, ele quase sempre vacilar e comprometer todo o trabalho feito anteriormente e consequentemente, por a perder todo o esforo do grupo que poderia ter sido feito em prol de outros que realmente estivessem a fim de se ajudarem. No que eu seja contra a tentativa de auxlio, mas h que se convir que forar o auxlio a pessoas desse tipo querer at mesmo modificar seu Livre-Arbtrio. Nesses casos, o mais indicado que, aps o devido atendimento espiritual, fale-se ao ex-atuado sobre sua real situao e suas necessidades doravante. Caso ele ou ela no aceite cumprir o necessrio, fica caracterizada sua m vontade e desdenho pelo auto-progresso, o que, por conseqncia, deixar livre o grupo medinico e seu(s) dirigente(s) de qualquer responsabilidade futura. De forma alguma pode um dirigente ou seu grupo querer impingir novos comportamentos e/ou prticas com as quais o paciente no concorde, da mesma maneira que, de forma alguma deve-se considerar no caridoso o(a) mdium que se negar a atender novamente pessoas que, por no se esforarem e no cumprirem todo um tratamento determinado anteriormente, retornam sempre com os mesmos "problemas" e no raramente com alguns outros mais. Se voc participante ou dirigente ou mesmo freqentador de Sesses Espirituais, j deve conhecer aquelas pessoas que vivem de
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problemas em problemas, casos aps casos e nunca se do por satisfeitas. Elas esto por a em todos os terreiros, igrejas, templos etc. Tm sempre "casos srios" a serem resolvidos e, menor repreenso por parte de um dirigente e at entidades por conta da falta de esforo pessoal, acham-se "largadas", "desfeiteadas", "abandonadas" pela Religio e seus adeptos. E casos de obsesso de encarnado sobre espritos? Voc conhece? isso mesmo ! H encarnados to "titubeantes", to inseguros e quase sempre to vaidosos que, ao conseguirem alcanar a boa vontade de certas entidades, tornam-se verdadeiros obsessores destas. H uns 15 anos atrs, conheci um casal, sobre quem se sabia, "era muito espiritualizado". A senhora era dona de uma boa vidncia e tinha como protetora uma cabocla que, no s nos momentos de consulta necessria, mas a qualquer momento do dia, era convocada a prestar socorro dupla. Contava-nos o senhor, "com ares de quem entende do negcio", que a cabocla de sua senhora era to positiva que era capaz de inform-la quando "um trabalho estaria por ser feito" e que era figura importante na resoluo dos problemas mais intrincados. Contava-nos tambm que tudo o que estivessem por fazer submetiam antes ao critrio da entidade que por sua vez determinava a melhor forma. Numa determinada ocasio chegou a nos dizer que, quando estava por atravessar uma rua e o trnsito se encontrava muito problemtico, no tinha dvidas: Invocava a cabocla e o trnsito se descongestionava para que pudesse passar (nunca esqueci esta histria!). Que tal? No era tudo o que voc queria? J pensou ter uma caboclinha disposta a executar todos os seus desejos? Isso Espiritismo? Isso Umbanda?
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Partindo-se do princpio de que todas as histrias eram verdadeiras, s nos resta chegar concluso de que, se a cabocla no tinha "intenes outras" ao atender a todas essas reivindicaes e servir de escrava para a dupla, sua bondade era tanta que no se apercebia de que a estavam fazendo de "gnia particular" o que nada acrescentava de valor aos seus padres evolutivos atuais e ainda por cima diminua a possibilidade da dupla "aprender a andar com seus prprios ps" e, consequentemente, evoluir. Essa s uma passagem que ilustra a obsesso de encarnado para desencarnado. Embora sempre haja facilidade maior do desencarnado se livrar do encarnado, certos laos afetivos que se formam em situaes como essas ficam difceis de serem dissolvidos. O que eu disse antes no deve ser compreendido como se eu fosse rgido a ponto de nunca ter invocado uma entidade para me ajudar a resolver um ou outro problema em minha vida. Eu seria mais um HIPCRITA como tantos que por ai perambulam se quisesse fazer crer a algum essa possibilidade. Embora muitos afirmem que ser mdium uma cruz, posso afirmar que, se for, certamente a cruz mais leve que se carrega desde que se est encarnado, pois justamente essa mediunidade (a possibilidade de se contatar com o invisvel) que em muito facilita nossa estadia nesse Plano Fsico, desde que sejamos, por merecimento e esforo prprio, acompanhados por entidades que realmente "valham a pena". lgico que eu e todos os demais, vez por outra, "quando a corda aperta", gritamos e vamos sempre gritar por nossos protetores, mas cham-los para nos ajudar a atravessar a rua?... Mdiuns Umbandistas que volta e meia esto em contato com pessoas mal acompanhadas (seja encosto, obsessor, carga energtica etc.), devem procurar sempre se resguardar dos resqucios que trabalhos deste tipo podem deixar em sua aura. Ainda que a entidade protetora assuma totalmente a direo do trabalho, sempre importante que o mdium se ajude posteriormente atravs dos rituais que certamente aprendeu com o dirigente de seu Terreiro, ou mesmo as prJupiter1@brfree.com.br

prias entidades com quem trabalha. Afastar uma entidade ou falange de um encarnado pode provocar problemas posteriores para o mdium pois: 1. Entidades e falanges afastadas contra a vontade, podero, se no forem devidamente encaminhadas, se voltar contra o mdium que foi o instrumento de suas derrotas e, ainda que o mdium pense que no, comear a promover aos poucos uma revoluo na vida deste. 2. Demandas contra o Baixo-Astral, por mais que a entidade protetora promova a limpeza de seu "cavalo" quase sempre deixam miasmas (restos de energias negativas) no ambiente e na aura dos mdiuns envolvidos, que se no forem expurgadas funcionaro como pontos de atrao para mais energias negativas (nunca se esquea de que os iguais se atraem). 3. O combate s entidades do Baixo-Astral e suas falanges sempre exige do mdium, ainda que muito bem incorporado, um desgaste brutal de sua energia vital e conseqente enfraquecimento de seu Escudo urico. De posse dessas informaes voc poderia pensar : "Mas se tudo isso acontece, por que as entidades no falam sobre"? Eu no sei qual o seu grau de conhecimento das prticas espirituais ou do grupo que voc freqenta, mas de qualquer modo fique sabendo que: a) Se o dirigente de seu grupo tem realmente preparo espiritual para comandar sesses, ele obrigatoriamente aprendeu sobre isso, ainda que lhe tenha sido ensinado pela pessoa que o preparou, que por sua vez pode ter recebido o ensinamento de quem o preparou ou de entidades que tenham real conhecimento de prticas espirituais. De qualquer forma, o primeiro a tomar conhecimento o fez atravs de um ensinamento espiritual.
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b) Que entidades verdadeiras, quando esto no comando ensinam sim, mesmo que em seu linguajar, diversas formas de limpeza astral traduzidas por banhos e defumaes que visam a livrar consulentes e mdiuns das energias esprias e a retonificar suas auras (e muitas coisas mais no domnio do esotrico, quase sempre nas entrelinhas). c) Que h muitas entidades e mdiuns totalmente despreparados para a misso de dirigentes (Pais no Santo) nessas "umbandas" que se v por a. H uma grande parte que acha que s porque "recebe uns espritos" j pode montar Terreiros e orientar outros seres. Para esses "os espritos sabem tudo e eles no precisam se preocupar". Resultado? Um sem nmero de "terreiros e centros" que mais parecem grupos folclricos com desfiles de roupas, colares e cores de dar inveja a qualquer Escola de Samba do segundo grupo. O fato de em algumas consultas, "as entidades" conseguirem desvendar segredos da vidas de alguns j o bastante para acharem que esto cem por cento preparados. Esquecem-se de que por serem mdiuns, e por isso mesmo sensitivos (pessoas que sentem, e nem por isso sempre compreendem, as emanaes de outros) poderiam, se melhor treinados, desvendar esses segredos at mesmo sem a presena de entidade alguma, e isso no confirmaria que estivessem preparados para serem dirigentes de grupos espirituais (cegos guias de cegos) e principalmente entrarem em demanda com o Baixo-Astral que no coisa com que se brinque. Os rituais de desobsesso, expurgo, limpeza urica e outros mais, variam de Terreiro para Terreiro e de Seita para Seita, mas eles existem e sempre devero existir para o bem daqueles que se esforam no sentido de levar auxlio espiritual a quem quer que seja, sob pena de serem eles amanh, os necessitados da vez.
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Por que eu disse que variam de Terreiro para Terreiro, de Seita para Seita? Ser que no existe um padro? No teriam todos os Terreiros de Umbanda que ter os mesmos rituais? Se h tanta variao nos rituais, qual est certo e qual est errado? Aguarde! Certifique-se de que entendeu bem esse captulo e as mensagens que ele traz. Anote suas dvidas e s depois passe para o captulo seguinte quando trataremos desse assunto. Entender profundamente sobre obsesses fator primordial para quem se aventura na prtica espiritual. Embora no nos tenhamos aprofundado tanto quanto pretendamos a princpio, o que expusemos ao seu raciocnio j um bom comeo para compreender sobre ela muito mais do que muito "pai no santo" lhe poderia ensinar.

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CAPTULO VI PRTICAS E RITUAIS


Voc que chegou at esse ponto, certamente pode estar pensando que estou tentando inovar, confundir ou at mesmo ditar regras comportamentais para uma Seita ou Religio que j existe desde 1908 e praticada por um sem nmero de adeptos e outros no to adeptos, como o caso dos que se dizem catlicos, crentes, etc, que freqentam os Terreiros e, ao terem de assumir sua religio frente a qualquer situao de vida ou acontecimento social, jamais se diriam serem Espritas, quanto mais Umbandistas. Confundir, talvez. No se esquea que do Caos que vem a Luz. Ditar regras jamais! Se em algum momento lhe pareceu ter esse sentido a obra que est em suas mos, esquea. Regras foram feitas para as coisas que no evoluem ou s evoluem sob o controle de uns poucos (vide regras de futebol, vlei etc). Umbanda que UMBANDA evolui, e muito, com o passar do tempo e as experincias que vo sendo adquiridas. A esse respeito, h alguns anos atrs, uma senhora de nome Olga pertencente aos cultos afros (Olga de Alaketu) j dizia que Umbanda no tinha fundamento, basicamente por que se apoiava nos fundamentos de rituais africanos, sendo por conseguinte uma filha destes. Se ela se referia Umbanda, pensando ser esses umbandombls que se espalham por a se dizendo Umbanda, ela tinha razo total, embora essa apreciao seja muito prpria da ignorncia (no bom sentido) daqueles que por exemplo assistem aos shows de Candombl que se faz na Bahia para turistas e acredita que j pode falar dele como um "expert".

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Talvez, se antes de tecer seu comentrio para uma revista chamada PLANETA, ela tivesse procurado saber realmente o que UMBANDA, ela no teria feito essa afirmao. Quanto a inovar... Talvez para muitos "pseudos experts" e certamente para muitos iniciantes, os conceitos aqui difundidos sejam inovadores, mesmo que pautados sobre lgicas e ensinamentos seculares. Derrubar vus sim ! Esse meu principal objetivo embora saiba de antemo que nem todos os vus podem ser retirados sob pena de "curto-circuito" geral em muitos desavisados. Na verdade certos vus s podem ser retirados para os que realmente se aprofundarem nos estudos esotricos (e no exotricos) da Umbanda. Esses vus so retirados pelas entidades que j atingiram a condio de GUIAS (verdadeiros - no todas as entidades s quais nos acostumamos a chamar de guias e que nem sempre so), para seus afetos, e na medida em que consideram estarem eles prontos para compreenderem. Os vus que pretendo ir retirando so aqueles que enrazam o progresso mental dos praticantes em pseudo ERS (segredos) que, luz do estudo e da lgica, tornam-se simples e podem ajudar na compreenso de um sem nmero de outros "segredos". Por que se mantm segredos sobre o que estamos aos poucos revelando? Vrios podem ser os motivos e entre eles podemos destacar: a) Ignorncia (ainda aqui no bom sentido): O dirigente que no tem conhecimento suficiente, ao ser interpelado por um adepto apela logo para o tal "ER", ou a "MIRONGA". b) Necessidade de se fazer segredo de certos conceitos para manter o adepto ligado (quase sempre por medo) ao "pai no santo" (essa uma prtica comum e de valor muito duvidoso). Essa prtica empregada h milnios por sacerdotes de quase todas as religies e seitas que, para no darem as explicaes necessrias, pem a culpa no ER, no
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DOGMA e outros "nomezinhos" que por certo inventam por a. c) s vezes porque a explicao de um acontecimento que parece simples aos olhos comuns envolve a necessidade de tantas outras explicaes anteriores que melhor mesmo dizer que mironga, er, dogma etc, etc, etc. Tudo isso posto, vamos ao que interessa, comeando por falar de prticas e rituais de um modo geral para tentarmos chegar concluso de quem tem os rituais e prticas mais acertados. Ser a Umbanda? Ser a Umbandombl? Ser o Candombl? Ser a Universal do Reino de Deus? Ser a Igreja Catlica? Ser O Kardecismo? Quem estar certo afinal? Quem o Deus verdadeiro? Ser Olorun? Zambi? Jeov? Al? Voc que estudioso e no se mantm preso a idias prconcebidas sobre religio alguma (e por isso mesmo chegou at aqui), j deve ter percebido que as prticas e rituais das diversas seitas e religies so diferentes de Centro para Centro, de Terreiro para Terreiro, e at de Igrejas para Igrejas que seguem uma nica doutrina (segundo eles). J se perguntou por que? J percebeu que por mais que tentem sempre h diversificao de prticas e rituais nas mais variadas religies ? Vamos comear por explicar o que religio pelo estudo da palavra que vem do latim "RELIGARE" (RELIGAR). Baseado na raiz da palavra e seu significado conclumos que religio quer dizer "RELIGAO". Com o que? Ora, com o que... A palavra religio est diretamente envolvida com a religao daqueles que forem seus adeptos ao que se compreende como DEUS (resumidamente explicando). Mas que DEUS? A Igreja Catlica diz que a seu (Deus)!
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Os judeus dizem que ao seu (Jeov)! Os evanglicos dizem que ao seu (que no se sabe bem se o mesmo Deus Catlico ou o Jeov do Antigo Testamento). Os muulmanos no aceitam outro que no seja Al. Para agradar a "gregos e troianos" h aqueles que dizem ser vrios nomes de um mesmo Ser Superior o que fatalmente no aceito pelos diversos adeptos at mesmo porque, se voc se dedicar a estudar as doutrinas de cada uma dessas religies (teoricamente ditadas pelo Ser Superior que as intuiu) ver que so to diferentes... Na verdade, se no fossem, no haveria espao para tantas religies. Bastaria que todos rezassem pela mesma cartilha. Ou ser que o nico Ser Superior ditou doutrinas diferentes em regies diferentes apenas para causar essa diferena entre religies...? Pelo texto se conhece o escritor. Pela pintura pode se conhecer a alma de um pintor. Pela doutrina se percebe as intenes do Ser que a ditou! E se essas doutrinas so diferentes, de se supor que no foram ditada pelo mesmo SER. Vou adotar como nome desse Ser Superior a palavra DEUS (com todas as maisculas) que a mais conhecida mesmo nos meios Umbandistas. Supor-se que no tenha havido uma causa primeira geradora de todas as coisas (at mesmo do chamado BIG BANG) e que essas coisas (todo o universo criado) tenham surgido do NADA sem que para isso concorresse alguma fora superior (que os Maons chamam de Grande Arquiteto do Universo), um tanto sem sentido. Consideremos ento que a Energia criadora chama-se DEUS. Religio nesse caso seria a religao do ser encarnado com suas razes criadoras e portanto a esse DEUS, pouco importa por que caminhos sejam. Nesse caso, desde que um grupo qualquer, em qualquer lugar do mundo, esteja trabalhando sobre si para alcanar novos nveis de conhecimentos e prticas que os leve na direo do
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CRIADOR, seguindo a doutrina que escolher, ele estar praticando RELIGIO. Por outro lado, se as prticas e rituais do grupo visam muito mais a busca dos valores materiais a despeito dos espirituais, a prtica deixa de ser de RELIGIO, pois no procura a religao do ente encarnado com seu CRIADOR e sim com a matria. Visto por esse lado do prisma, todas as reunies Espritas, sejam de Umbanda, Kardecistas e tambm os Candombls, bem assim como Cultos Evanglicos, Catlicos, Muulmanos etc, podem ser consideradas RELIGIO desde que cumpram o objetivo de tentar religar seus adeptos ao Poder Criador, ao DEUS UNIVERSAL. Na busca pelo DEUS UNIVERSAL, vrias so as doutrinas ou cartilhas que podem ser adotadas, mas sejam elas quais forem devero sempre ensinar ao homem como crescer espiritualmente para mais facilmente encontrar o seu caminho. A funo da RELIGIO dar conhecimento de prticas e rituais que elevem o ser a nveis superiores de conscincia. Somente atravs da elevao da conscincia do ser encarnado ele estar a caminho de encontrar-se com seu CRIADOR. V-se bem, por essa seqncia lgica, que no basta estar reunido e falando de Deus, ou Jeov, ou Olorun, etc, que se est fazendo religio. H algo muito mais profundo no sentido dessa palavra que infelizmente esquecido por muitos. Estaremos fazendo religio sempre que nos predispusermos a "sair de dentro da casca" e abrirmos nosso corao para o mundo buscando, seja l por que prticas, nossa elevao, e se possvel, a de outros seres com menos compreenso. Da porque pregam tanto a chamada caridade que na sua essncia no deixa de ser uma prtica em que a pessoa se esquece de seu "mundinho" por alguns instantes que seja, no sentido de fazer um bem a outrem. S o fato do encarnado se desprender de suas atribulaes e agir com amor por alguns instantes j faz com que naqueles breves momentos seu EU esteja se religando.
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importante que se diga no entanto que, se a caridade no for feita de boa vontade, com a verdadeira inteno de auxlio e com o conseqente desprendimento de si mesmo, ela no estar funcionando como religao ou religio. o caso daqueles que acham que, por darem esmolas nas ruas compraro o afeto de DEUS. Na maioria das vezes estaro acostumando o ser ali presente ao dinheiro fcil. Caridade faria se o levasse, lhe desse bons tratos e orientao para que buscasse seu caminho na vida. A verdadeira caridade aquela que faz com que o ser d a vara de pescar e, com amor, ensine seu uso. Dar o peixe saciaria a fome momentaneamente. O aprendizado do uso da vara de pesca d ao aflito a condio de conseguir aps, muitos outros peixes com o que se alimentar ou negociar. Considero religio explicado. Daqui para a frente, quando me referir religio, estarei me referindo verdadeira religao. Em relao s prticas e rituais utilizados pelos diferentes grupos ditos religiosos, podemos dizer que elas acontecem mais pela interpretao que os dirigentes de cada Templo, Igreja ou Terreiro d aos ensinamentos que lhe foram passados (normalmente por quem lhes ensinou a doutrina que professam) e continuam sendo passados (intuitivamente) pelo acompanhamento espiritual de cada um. isso mesmo ! No porque o encarnado no esprita que no recebe parte de seu aprendizado de entidades espirituais no! lgico que no admitem que sejam espritos! Seria "dar muita canja" aos chamados espritas. A esses ensinamentos do s vezes o nome de "sopro divino", dizem que foi o "esprito santo" quem lhes soprou... Mas deixa pra l! O que importa sabermos que mesmo que leiam e preguem a mesma cartilha, voc poder observar variaes nos cultos e missas de Templo para Templo de u'a mesma religio. Ora, se eles que tm como livro de consulta padro apenas um livro (que tem que ser o mesmo para todos) variam, como que
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religiosos de outras linhas de evoluo, que no tm um livro padro por onde se guiarem poderiam executar rituais exatamente iguais? Levemos em conta ainda que, em se tratando de grupos espritas, de contato efetivo com entidades astrais, os ensinamentos costumam vir com muito mais freqncia e normalmente adaptados condio de cada Centro ou Grupo de Trabalho. E exatamente essa adaptao que faz com que as prticas e os rituais sejam s vezes to diferentes. Mas o problema no est na diferena? Est em saber quem est mais certo? Pois a resposta : TODOS ESTARO CERTOS QUANDO SUAS PRTICAS E RITUAIS SE DIRECIONAREM PARA O QUE SE CHAMA RELIGAO OU RELIGIO. Rituais em verdade, so protocolos, rotinas criadas pelos dirigentes ou intudas por entidades que visam a colocar os adeptos e/ou assistentes em sintonia com o ambiente e consequentemente com a egrgora (olha ela a outra vez) local. Dessa forma, voc poder observar que todos os Templos Espritas ou no, tm essa rotina de "preparar o ambiente" s que de formas diferentes. Para se fazer um batismo, seja na Umbanda, seja no Candombl, seja na Igreja Catlica, todos devem seguir uma rotina, mais rgida ou menos rgida, de acordo com a religio, de forma a trazer para o ambiente e o batizado, as vibraes mais elevadas que se puder. Para se comear qualquer tipo de reunio religiosa, seja em que grupo for, sempre h primeiramente um ritual de preparao que pode ser, desde uma simples palestra at os mais complexos, com envolvimento dos mais diversos artifcios como: "pontos cantados", defumaes, "pregaes", oraes e por a em diante. Se em qualquer dos casos o grupo conseguir fazer com que representantes e assistentes entrem em sintonia com as vibraes que se pretende buscar ento o ritual cumpriu o seu papel e poder ser considerado correto para aquele fim.
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Veja bem ! Se voc quiser classificar em nveis de correo um determinado ritual, ou seja, se voc quiser saber se mais certo ou menos certo, ser preciso verificar o quanto esse ritual cumpriu seu objetivo, o que poder ser percebido pela fora da egrgora que vai se formando (isso s poder ser percebido se voc for um sensitivo treinado para tal), ou ento, prestando ateno no nvel de participao de todos os presentes, pois quando h respeito, ateno e participao ativa de todos, certamente a egrgora forte e muito pode ser alcanado. Encarando por esse ngulo, voc poder, at dentro de um mesmo grupo, classificar o ritual utilizado, ora como mais correto, ora como menos correto. Em alguns casos, percebemos uma certa despreocupao com esses objetivos a serem alcanados pelos rituais, o que fatalmente acarreta em sobrecarga para o dirigente (sempre em maior quantidade) e mdiuns participantes, ainda que no se apercebam disso no momento em que ocorre. O que vemos normalmente? Abrem-se os trabalhos com os rituais prprios de cada casa, pontos de defumao, defumao, s vezes algumas oraes, pontos de chamada para as entidades dirigentes, etc, etc.. At a tudo bem ! Comeam a chegar as entidades e, a partir da um "deus nos acuda". A assistncia vira platia e quem antes estava atento (normalmente pela curiosidade) comea, ou a disputar melhor ngulo de viso ou a "bater papo" com o vizinho ressaltando esse ou aquele caso em que esteve envolvido, ou julgando os melhores e piores mdiuns ali presentes, isso quando no podem sair do ambiente e ir l para fora falar dos mais variados assuntos, nada relacionados aos trabalhos que esto sendo realizados. Qual a conseqncia disto no plano astral?

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1. A egrgora, por mais bem feita que tenha sido no incio, antes mesmo de conseguir atrair uma boa quantidade de energia de igual teor comea a se desmontar; 2. Se o corpo medinico permanecer em estado de concentrao, a energia ou corrente de energia se centralizar sobre eles e se nutrir das energias que eles gerarem (esse um dos menores males); 3. Havendo pessoas realmente necessitadas na assistncia, ao serem atendidas, serviro como "ralos" por onde se escoar a energia ambiental que por sua vez, para que se mantenha em um nvel aceitvel, dever ser constantemente revitalizada pelo esforo desses mesmos mdiuns (voc j deve ter ouvido entidades e/ou dirigentes chamarem a ateno para a "corrente" no?); 4. O fato de no ambiente haver doadores de energia (mdiuns) e muitas vezes um nmero de necessitados maior ( ou pessoas que necessitem de mais energia do que foi conseguido), faz com que a egrgora padro no consiga atrair tanta energia quanto necessrio e h vezes em que nem consegue atrair porque "sugada" antes que possa faz-lo. Nesse caso, so os mdiuns e dirigentes sempre os mais prejudicados; 5. No raramente pode-se observar, tambm no comportamento dos prprios mdiuns, atitudes semelhantes s dos assistentes quando, estando ali incorporada a entidade chefe ou algumas entidades, os que no esto atuados acham-se no direito de conversarem entre si ou com a assistncia, quando no ficam "de orelha em p" para poderem escutar o que uma entidade est falando para um consulente. Nesse caso, o foco de energia ambiental diminui ainda mais em quantidade e qualidade sendo que o pouco que gerado, o apenas por aqueles que esto incorporados. Preste ateno em seu grupo e veja se durante todo o tempo de reunio todos esto atentos e com suas mentes voltadas para o sucesso dos trabalhos. No adianta ser hipcrita e "deixar a coisa rolar", porque certamente, mais cedo ou mais tarde, os problemas comeam a acontecer em decorrncia da sobrecarga.
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Que problemas? Os mais diversos, sendo que quase sempre comeam pelo abalo da sade fsica e s vezes at mental de certos mdiuns, passando pelas dificuldades financeiras, problemas famliares e outros mais, sem que para isso tenha necessariamente havido ao de qualquer entidade malfeitora. Basta que haja por muito tempo um desequilbrio entre o dar e receber energias positivas (j vimos que todos somos essencialmente seres energticos) para que a absoro de energias de baixo teor se faa e atraia consigo os mais diversos tipos de problemas. Essa uma das razes porque vemos alguns mdiuns afirmarem que: quanto mais trabalham mais suas vidas ficam "de cabea para baixo". Voc duvida? Voltamos a afirmar: A lei mais importante que existe para quem lida com a movimentao de energias A LEI DAS AFINIDADES que diz: "OS IGUAIS SE ATRAEM". A ela deve-se dar toda a ateno do mundo ! Fato agravante em casos como estes que, ao se imantarem com energias negativas pelos trabalhos mal orientados, os mdiuns passam a ser, cada vez mais, focos de atrao tambm para Entidades de Baixo-Astral que se sintonizam bem com essas energias e vo logo "chegando junto" para aumentarem mais o sofrimento desses incautos que por sua vez acabam ficando ainda mais cegos frente realidade. Os protetores? Os Guias? Eles deveriam fazer alguma coisa? E quem disse que no fazem, ou pelo menos tentam fazer? preciso que se diga que processos de deteriorao na vida dos mdiuns e dirigentes no acontecem da noite para o dia e at que se estabeleam, voc pode ter certeza de que muitos avisos so dados (quando h entidades verdadeiramente positivas atuando junto ao grupo) nem que seja em sonhos. O problema surge quando o dirigente, ou no lhes d ouvidos ou tem medo de perder seus mdiuns e/ou assistncia por tentar implantar disciplina em seu Terreiro. Est a a palavra chave: DISCIPLINA ! xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
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Se um grupo no disciplinado e principalmente no sabe ou no quer passar aos assistentes a necessidade da disciplina, fatalmente correr o risco de, amanh, estar envolvido com os mesmos problemas dos que hoje os procuram para pedir ajuda. Para a participao efetiva em qualquer RITUAL preciso que o conceito de DISCIPLINA esteja vivo na conscincia de todos, sem o que, MELHOR QUE NEM TENTEM ABRIR TERREIROS sob pena de se arrependerem aps um certo tempo. Voc sabe o que quer dizer: "Quem no pode com mandinga no carrega patu"? Pois ! Tambm poderia ser: "Quem no tem competncia no se estabelea". Desculpe se voc achar um tanto rudes nossas apreciaes, mas essa questo altamente importante para a prpria sobrevivncia da Umbanda e at mesmo dos Candombls, Grupos Kardecistas e outros mais, meu irmo ! Veja bem o que est acontecendo nos dias de hoje ! Quantos PSEUDO PAIS NO SANTO, PSEUDO OGS, PSEUDO MDIUNS saem de Terreiros e outros Centros Espiritas e Esotricos dizendo que enquanto l estiveram "foram os mais infelizes do mundo", "fizeram cabea", "deitaram para o santo", "ajudaram a todo mundo" e acabaram cercados de "DIABOS" em suas vidas? Ningum assume as besteiras que faz no, meu irmo! Comete-se um mundo de insanidades em nome "da religio" (aquela que eles pregaram) e depois saem pondo a culpa nela. infinitamente importante que se separe o joio do trigo e voc, se uma pessoa consciente e de bons princpios, como Umbandista, ou praticante de qualquer outra corrente espiritualista, tem a obrigao de ser pelo menos HONESTO aos seus princpios, ainda que para isso seja necessrio desmascarar esses PSEUDO TUDO que andam por a. E se voc est pensando que estou querendo combater essa ou aquela religio, tambm est enganado, amigo !

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No com combate a grupos religiosos que se vai fazer da Umbanda ou qualquer outra religio um exemplo a ser seguido. Muito pelo contrrio! Se Umbandistas, Kardecistas, militantes do Candombl e outros pretendem ver seus "santurios e doutrinas" respeitadas, devem comear por eles mesmos estudando, praticando honestamente e principalmente respeitando suas prprias doutrinas. A grande variedade de religies e Seitas que existem no Brasil e no mundo, so frutos das diversas correntes filosficas espirituais que existem tambm no Mundo Astral e se formam na Terra em virtude da maior ou menor aceitao dos seres encarnados que a elas vo se achegando de acordo com o que julgam ser melhor para eles (ainda aqui vale a Lei das Afinidades), e no seria de forma alguma combatendo grupos e doutrinas que se faria vigorar nossa doutrina como a dona da verdade, j que nenhuma o na totalidade. preciso que se veja, em cada uma, o que h de realmente positivo, sem antepormos s anlises os filtros viciados pelo fanatismo e pela hipocrisia. E para u'a melhor anlise, necessrio que comecemos por "arrumar a prpria casa" sem nos preocuparmos com ataques dos PSEUDO.... Quem achar que deve debandar para outros grupos, deve fazlo o quanto antes. O pior que um ser pode estar fazendo a si e s vezes at aos seus achegados mais ntimos, perseguir uma religio ou Seita na qual no consegue se encontrar. E isso deve lhes ser dito, no com aquele ar de raiva ou de quem fala apostando em seu retorno, mas torcendo at para que o dissidente (no bom sentido) encontre seu verdadeiro caminho, seja ele qual for, afinal de contas, NINGUM DONO DE TODAS AS VERDADES e o principal objetivo das religies e Seitas, como j foi dito, a EVOLUO do Ser Encarnado, independentemente do caminho que ele escolher.

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No vou expor ou analisar nesse primeiro volume os rituais que devem ou deveriam ser seguidos pela Verdadeira Umbanda. Isso ficar para um prximo volume, at porque, na essncia, j explicamos que sejam eles quais forem, se conseguirem sintonizar mdiuns e demais participantes com as vibraes (energias) positivas que devem energizar os trabalhos, (qualquer tipo de), eles estaro trilhando o caminho certo. Falaremos sim, e analisaremos algumas prticas Umbandistas e outras que, embora muitos afirmem serem, no passam de crendices que ficaram enraizadas no inconsciente coletivo criando TABUS e LENDAS que chegam a desfigurar a Umbanda, quer como Seita, quer como Religio. Para comear preciso que fique claro que: 1. Para se considerar Dirigente de um Grupo Umbandista necessrio que o/a pessoa receba ensinamentos adequados (tanto Exotricos quanto Esotricos) e principalmente os aprenda e os ponha em prtica. 2. De boas intenes, vaidosos e pretensiosos o inferno est cheio. 3. Quando uma pessoa se predispe a assumir a responsabilidade de ser dirigente, orientadora, pai ou me no santo de algum, deve ter em mente que, ainda que no pretenda ou perceba, cria laos energticos s vezes de difcil dissoluo, principalmente se se meter a fazer a Iniciao com as bases Esotricas mais profundas, o que inclui a necessidade de conhecer profundamente as prticas que vai utilizar, bem assim como seus possveis efeitos colaterais, de forma a que possa sempre ter uma sada para uma possvel demanda com o Baixo-Astral. 4. Entidades Espirituais no so obrigatoriamente conhecedoras de todas as "mirongas" necessrias para todos os trabalhos, principal-mente as que chegam amide nos Terreiros, Mesas, etc. e por isso mesmo trabalham em falanges como j vimos. Mas ainda assim, se os mdiuns no lhes derem chance de se expressarem perfeitamente, pouco podero ensinar de proveitoso de vez que
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mdiuns no preparados corretamente, no raramente "brecam" mensagens quando sentem que no esto de acordo com o que eles pensam ou aprenderam pela boca de outros. Isso posto, vamos comear explicando o que Exotrico e o que Esotrico. Para incio de conversa, tudo o que ESOTRICO, ou seja, todos os conhecimentos, seja de que Seita ou Religio forem, algo NO ACESSVEL AO DOMNIO PBLICO, ou seja, s ensinado a quem atinge certos graus de Iniciao dentro dos caminhos que escolheu. Para as prticas que chegam ao domnio pblico se d o nome de EXOTRICAS, pois normalmente no passam do superficial, utilizvel sem muitas conseqncias possivelmente nefastas. O significado dessas duas expresses nem sempre do conhecimento dos iniciantes de quaisquer grupos religiosos ou sectaristas e por isso mesmo, aqui vai um ALERTA aos menos avisados que vem nas televises, rdios e revistas, um sem nmero de "velas do amor". "gnominho da fortuna", "pedras da felicidade", e por a vai. Tudo isso uma tremenda besteira criada em nome de um pretenso Esoterismo (que se fosse, j teria se tornado Exoterismo s pelo fato de ter vindo a pblico), mas que na verdade no passa de um "comrcio rasgado" de fetiches e amuletos sem o menor valor prtico, sendo que Esotrico muito menos. Posso afianar inclusive que o contato com seres da Natureza, da forma que se pretende estar fazendo, pode at trazer conseqncias bastante desagradveis para o praticante que no tem conhecimento real sobre como lidar com esses seres, no caso deles lhes trazerem aborrecimentos, o que pode acontecer de uma hora para outra. Na verdade, as pessoas so levadas a pensarem que o contato com Slfos, Gnomos e outros pequenos seres, sempre lhes ser positivo, quando isso a mais deslavada MENTIRA.
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So levadas a pensarem que o simples contato com pedras semi-preciosas pode lhes trazer felicidade, amor ou seja l o que for, quando isso MENTIRA. So levadas a pensarem que se acenderem uma vela "especialmente preparada" (mentira, elas so feitas em srie) sero capazes de alcanar a sade, etc, quando os pseudo esotricos sabem que MENTIRA. Qualquer Verdadeiro Esotrico sabe que seja qual for o amuleto, s funcionar como tal quando "energizado" por rituais de consagrao especiais de forma a lig-lo com a pessoa que dele far uso e que nem de longe essas peas fabricadas em srie teriam ou poderiam ter a fora que a elas se atribui. Qualquer estudante do Verdadeiro Esoterismo, ainda que em seus primeiros passos, sabe que "se chegarem a funcionar" em qualquer situao, ser to somente pela F daqueles que deles fazem uso e que, sendo pela F, no tm que ser os amuletos indicados pelos tais pseudo esotricos. Na Umbanda, Umbandombl e Candombls, a despeito de tantos avisos feitos por vrios bons pesquisadores, at os dias de hoje ainda vigoram as vendas das famosas "guias de ogun", "de oxossi", dos ps secretos do tipo "arrasa quarteiro" e outras bobagens mais, que na maioria das vezes no passa de P de Giz (e at mesmo o conhecido "p de mico") embrulhado em saquinhos especialmente preparados para iludir os que esto sempre prontos para "fazerem das suas". Anda-se por certas casas comerciais que vendem apetrechos para os cultos e encontra-se at "assentamentos" prontinhos para serem usados nos rituais e j endereados a este ou aquele orix. Infelizmente tenho que ser rude e lembrar o dito popular: "O que seria dos espertos se no fossem os otrios"? Quer ver mais uma? Por volta de 1984 havia uma colega professora, passando por problemas de ordem fsica e emocional que procurou um certo pai no
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santo na cidade do Rio de Janeiro para que seu sofrimento fosse aliviado. Aps as primeiras consultas, foi descoberto pelo "babalorix" que a colega deveria - no linguajar dos ritos afros - dar um ob. Feitos os preparativos, comprado o material e pago o servio, marcou-se o dia e hora para o ritual. Para desespero de minha colega, seus parentes do norte (ela era proveniente de l) chegaram em visita um dia antes, fato que de certa forma a impediria de concretizar o ritual na data prevista at porque, como "toda boa usuria", ela no queria que a famlia soubesse que tinha recorrido a esse tipo de trabalhos. O que fez minha colega? Telefonou para o "babalorix" explicando sua situao. Tudo estaria bem, se no fosse a resposta que recebeu pelo outro lado da linha. Segura essa, irmo! "No h problema algum. No dia e hora marcados deitarei uma filha de terreiro e farei o ritual em sua inteno". Foi o primeiro ritual de obi feito na inteno de que ouvi falar! Esse fato s se tornou de meu conhecimento porque, lgico, o tal ob no surtiu efeito algum e essa colega resolveu comentar comigo sua situao e sobre os "trabalhos" que j fizera buscando solues. At para mim, que sempre gostei de desafiar tabs, esse fato foi chocante. So coisas como essas e outras mais, feitas por indivduos que visam o lucro a despeito dos resultados, que vo desacreditando as Seitas e Religies. Partindo para o lado da ironia, perguntei a ela se ele no poderia tambm "raspar, e coroar" seus orixs, ou seja, fazer logo um servio completo atravs dessa filha de terreiro. E da? culpa do Candombl? culpa de todos os praticantes ou seria da hipocrisia, da desonestidade desse pseudo babalorix?

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O caso dela foi apenas UM de que tomei conhecimento. Mas quantos "obis" para outras pessoas esse sujeito realizou dessa forma? Quantos mais foram iludidos dessa maneira? Por falar em tabs, vou lhe contar uma "quebra" feita por mim que j pode ter sido at realizada por outros mas que certamente vai contra aquelas coisas que "se aprende como verdades absolutas" e que na verdade no tm qualquer embasamento, seja espiritual, seja fsico, energtico, etc, mas que se voc for tentar explicar, muitos diro que maluco. Pois muito bem! Vou contar o fato e tentar explicar baseado em princpios fsicos que acabam se refletindo nas esferas espirituais tambm. Todos sabemos que nas passagens de ano (31/12 para 01/01) todo mundo procura usar roupas claras, de preferncia brancas achando que essa prtica lhes beneficiar de alguma forma (ser?). Na passagem de um certo ano para outro, tomei coragem e, sem que houvesse qualquer determinao espiritual resolvi me vestir de preto. Coloquei uma cala preta, uma camisa preta e uma sandlia preta. Gosto de ver aquelas sesses quase sempre folclricas, que acontecem nas praias da cidade onde, em grande parte das vezes o que se v um show de demonstraes (verdade para quem quer verdade) com "incorporaes" inexistentes (basta ter um pouquinho de vidncia), embora sempre me causem certa tristeza de ver rituais e prticas serem assim expostos. Na verdade vou assistir mesmo como se fosse um SHOW. Todo de preto como estava, lgico que fui observado por muitos "passantes" e freqentadores dos terreiros, sempre com um ar de, seno curiosidade, at mesmo de receio. Alguns amigos que encontrava e me perguntavam sobre o porque do "pretume", respondia apenas que tinha sentido vontade.
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No primeiro dia do ano, para no ficar diferente, preto total eram as minhas roupas. Fui casa de uma senhora amiga, preocupado com sua filha que poderia, como era de meu conhecimento, ter embarcado naquele "Bateau Mouche da Morte (foi exatamente nessa passagem de ano). L chegando, deparei-me com outra senhora que vinha a ser a Ialorix do Terreiro que minha amiga freqentava que, ao me ver todo de preto no podia ter ficado calada... Tentar explicar a uma pessoa de certa idade, principalmente com "fartos conhecimentos no santo" de que era um teste e que eu tinha o direito de execut-lo a despeito da crena dela de que era altamente negativo, voc h de convir que "no mole"... Tentei por algumas frases, fui contestado e at repreendido de certa forma, por ser eu um esprita e ter feito aquela "asneira". FOI UM DOS MELHORES ANOS QUE PASSEI EM TODOS OS SENTIDOS. A explicao mais detalhada me veio muito depois e se voc acompanhar o raciocnio poder entender porque o preto, que tantos temem pode ser to positivo em certas ocasies. Vou procurar ser o menos complexo possvel. Todos que estudaram fsica na escola sabem que os objetos que vemos colorido, assim so porque refletem a cor proveniente do espectro solar. A luz solar na verdade uma mistura de um punhado de cores. Dessa forma, se incidir sobre um objeto que reflita a luz vermelha, ns o veremos como um objeto vermelho. Se incidir sobre um outro que reflita o azul, ns o veremos como um objeto azul. Anote isso ! Sabemos pela fsica tambm que a LUZ UMA FORMA DE ENERGIA (anote isso tambm !). Nesse caso, a luz uma forma de energia que podemos ver refletida em todos os objetos que enxergamos. Agora preste ateno!
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Se voc veste uma roupa vermelha, isso quer dizer que voc est usando um objeto que reflete (manda de volta) a energia vermelha, o que faz com que voc no a absorva ou absorva apenas parte dela, ou seja, de uma certa forma essa roupa funciona como um escudo para a energia que se traduz visualmente pela cor vermelha. Tudo bem at a? Se considerarmos ainda aqui os conceitos dados pela fsica para a cor branca e a preta veremos que a branca uma cor que reflete todas as cores do espectro (ou seja: manda de volta todas as energias do espectro) e a negra significa ausncia total de cor e por isso mesmo funciona como elemento de atrao para todas as cores e energias. Isso inclusive provado na fsica pelos efeitos de absoro do que l chamado de "corpo negro". Todos os objetos negros absorvem, por exemplo calor (que uma outra forma de energia), muito mais facilmente que os brancos e infinitamente melhor que os polidos que as refletem muito mais. Se voc duvidar, experimente sair de preto em um dia de bastante calor. Depois troque a roupa para a cor branca e sinta a diferena. Se voc conseguiu acompanhar at aqui, agora vai ser fcil entender. Objetos negros absorvem energias com muito mais facilidade que os de qualquer outra cor. Alegria energia! Bons pensamentos e desejos sinceros de sucesso geram formas pensamento condizentes que so energias! Todas aquelas festas e comemoraes pela passagem do ano e f num ano que se inicia, cria nos ambientes egrgoras favorveis que so pura energia. Aconteceu que, ao vestir preto, enquanto a maioria refletia as cores brancas e portanto mandava de volta uma vasta gama de energias, eu as absorvia, ou seja, o preto as absorvia e, por estar em contato com minha pele, eu era o beneficiado.
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A cor preta jamais dever ser usada, pelo que expliquei acima, em ambientes de dor (enterros, hospitais etc), porque seu usurio fatalmente seria atuado pelas energias negativas desses locais. Em ambientes festivos no entanto, ela pode ser usada perfeitamente por qualquer pessoa, inclusive e at sabiamente (porque no?), por pessoas espiritualizadas. Voc duvida? Ainda tem medo? Voc acha que o que j foi provado pela fsica no tem nada a ver com as energias csmicas e espirituais? Voc j ouviu falar em CROMOTERAPIA ? O que voc acha que aquelas "lampadazinhas" coloridas fazem alm de iluminar com cores o corpo do paciente? Por termos falado muito e certamente ainda termos muito a falar sobre energia, preciso que voc entenda de uma vez por todas que TUDO ENERGIA e que ns, seres energticos (espiritualmente e materialmente) estamos sempre cercados de uma infinidade de outras energias que podemos absorver ou refletir, sempre de acordo com nossa vontade, atravs da fora de nossa mente. A grande sabedoria est em se aprender a captar e absorver as energias das quais necessitamos. Entenda quem puder. Uma outra particularidade da cor negra que ela absorve melhor energias menos densas (nem por isso mais positivas ou mais negativas: isso depende do ambiente e da cabea de quem usa) no perodo da noite, quando muitas energias mais densas (como o prprio calor) diminuem seus efeitos. Outras prticas que vemos em Terreiros ditos de Umbanda e que quero colocar sob anlise ainda nesse volume so: a) O uso de roupas de soldados romanos, cocares, coroas etc, por entidades incorporadas. b) O uso de oferendas com comidas e/ou matanas tambm feitos nos Terreiros ditos de Umbanda.

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Vamos comear pelo primeiro item, sempre procurando uma anlise lgica e fugindo do que j estabelecido como "necessidade", "verdade" etc. e para isso peo sua especial ateno. Por que em alguns Terreiros certas "entidades" teimam em se paramentar conforme o que teriam sido em uma encarnao passada? POSSIBILIDADES: I. Por se manterem ainda enraizadas aos costumes de sua poca, o que j mostraria um certo atraso no seu nvel de evoluo; II. Porque elas ou seu aparelhos medinicos (cavalos) acham que assim podem causar melhor impresso. Em ambos os casos a prtica provm, ou de uma vaidade ou da vontade de aparentarem algo que no so. A entidade pode at ter sido, mas certamente j no mais. Isso tambm nos mostra o nvel no muito alto de evoluo da entidade ou, se for coisa do mdium, a vaidade e a pouca compreenso do que est ali por fazer. Vaidade do mdium at se entende, embora no possa ser cultivada. Vaidade numa entidade que pretenda ser evoluda ... d o que pensar. Esses costumes j se tornaram to importantes para alguns grupos que, ainda que se lhes mostre todo o contexto dentro de uma lgica, fica difcil de ser entendido e quase impossvel de ser modificado. Todo estudante de espiritismo, espiritualismo, ocultismo etc, sabe perfeitamente que, quanto mais evoluda uma entidade astral, menos presa a coisas e hbitos materiais elas so. Essa observao no h como refutar. Como j disse antes, no estou tentando ditar regras de nada. Apenas procuro passar elementos para que voc passe a compreender melhor com que tipo de entidades voc estar lidando quando freqentar grupos que tenham os hbitos acima citados, at para que no seja enganado pensando estar falando com um iluminado quando
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na realidade est de frente com um esprito que pode ser to evoludo quanto voc e s vezes at menos. Tambm no estou querendo dizer que esses espritos devem ser menosprezados por seus modismos. No devemos nos esquecer de que, se esto ali com boas intenes (e isso importante analisar) podem e devem ser respeitados por estarem, de alguma forma, tentando cumprir suas misses. O que no podemos deixar de dizer que eles (como eu e voc provavelmente) tm carncias que os ligam ainda ao Plano Terra e portanto no podem ser considerados GUIAS DE FATO - PROTETORES sim. Quanto aos modismos ditados por dirigentes e/ou apenas mdiuns, devem ser combatidos seriamente sob pena da vaidade proliferar e provocar conseqncias muito negativas. Ainda em relao caracterizao pedida pela entidade, deve o dirigente honesto aos seus propsitos ir, aos poucos, convencendo-as de que no h mais necessidade daquelas coroas, capas, espadas e por a vai... Quanto s guias que s vezes vemos amontoadas no pescoo de alguns mdiuns, importante que se diga que jamais deveriam ser usadas como objetos de ostentao, como se fossem sinais de que, por terem bastante guias penduradas, tm tambm "maior poder" ou mais proteo de suas entidades como percebemos em diversos locais. A bem da verdade, todos sabemos que, se as guias estiverem realmente consagradas, energizadas com as vibraes das diversas entidades, o amontoamento delas num s pescoo cria uma diversificao to grande de energias presentes que pode provocar at sensaes bastante desagradveis para os mais sensitivos. Se uma entidade vier terra (incorporar) com seu "cavalo" cheio de guias, s poder acontecer que durante a incorporao ou logo aps (se houver incorporao), ela trate de se livrar dos enfeites. Normalmente uma confuso to grande de vibraes dificulta a incorporao de uma entidade de fato.
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Se a entidade, aps a incorporao, no se livrar do cacho de guias, voc pode ter certeza de que: ou no h entidade alguma ali ou as guias so mesmo apenas enfeites sem nenhum valor energtico e por conseguinte, apenas objetos da vaidade do(a) mdium. Guias tm como principal funo facilitar o contato entre mdium e entidade em qualquer situao em que estiverem sendo usadas. Para isso so devidamente preparadas, imantadas, energizadas pelas vibraes das entidades s quais pertencem e as vibraes do mdiuns que as vo usar. Entendeu bem ? Se durante o processo de preparao de uma guia, as energias do mdium que dela vai fazer uso no forem envolvidas, seu efeito poder ser nenhum para este. lgico que o envolvimento das energias do encarnado podem entrar posteriormente no caso da guia servir como um amuleto para fins de escudo ou proteo apenas, mas quando se trata de criar um elo entre mdium e entidade, ambos tm que estar presentes no momento da confeco da guia, o que vale dizer que uma guia que tenha sido preparada para um mdium pelo seu orientador espiritual em rituais em que o mdium no esteja presente, pode vir a ser um problema para esse mdium, de vez que as energias envolvidas no momento sero as da(s) entidade(s) e as do orientador e no as do mdium. Se houver confiana mtua no entanto... J entrei demais no esotrico da coisa. Vou parando por aqui, por enquanto. Vamos para o item "b" que sobre as oferendas com comidas e matanas usadas em Terreiros que se dizem de Umbanda Pura e tambm pelos Candombls. Desde a mais longnqua antigidade os pr-humanos e os homens que surgiram depois, sempre tentaram alcanar as beneces de seres superiores (que ns conhecemos pela histria como deuses) atravs de presentes que julgavam ser do agrado destes. Sem entrar muito profundamente na histria de cada religio, podemos ver aluses a oferendas, inclusive com matana de animais at mesmo no chamado Antigo Testamento, tendo sido inclusive o
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fato de Jeov no ter aceito a oferenda de Caim to bem quanto aceitou a de Abel o que desencadeou o cime, inveja e posterior assassinato de um pelo outro. certo tambm que com o passar dos tempos, muitos hbitos antes tidos como fundamentais, foram se modificando em todas as Religies e Seitas, baseados na pressuposio de que no teriam real fundamento porque o Deus que procuram no pode mais ser ligado a presentes materiais como os que ento eram oferecidos, no que todos esto cobertos de razo. Como j disse antes, se entidades que no chegam a serem deuses, por terem alcanado um nvel evolutivo maior, j no se prendem s coisas materiais, que dir um Deus, seja ele quem for. Por que ento as oferendas na Umbanda? Por acaso no seria para alcanar as beneces dos Orixs e do prprio DEUS? Vamos tentar conduzir seu raciocnio, ainda mais uma vez, da maneira mais simplificada possvel, mas para isso comece por esquecer aquela forma de um senhor de barbas, onipotente e onipresente que sempre lhe tentaram impingir como se fosse O Criador. Preste ateno!

DEUS Forma energtica primeira da qual se formaram todas as coisas e Seres (que por serem provenientes de uma Energia Me, no deixam de ser tambm formas energticas mais densas ou menos densas) e no um SER PESSOAL que possa se contatar com os encarnados como pensam alguns. Para os Maons, como j disse: "O Grande Arquiteto do Universo".

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ENERGIAS Tudo no Universo energia em estado de maior ou menor densidade e com diferentes formas de montagens de seus tomos e molculas. Aps a chamada Criao, O DEUS UNIVERSAL continua a se desdobrar em uma infinidade de energias que circulam por todo o Universo criado e no s pelo planeta Terra que no nem nunca foi o Centro do Universo (em outros tempos eu estaria na fogueira se afirmasse esse fato mais do que provado nos dias de hoje). Se uma energia me se desdobra, sempre h as primeiras energias que partem dela que depois tambm vo se desdobrando, interagindo e formando outros tipos de energia. Veja se voc entende o grfico abaixo.

Trata-se de um grfico que representa a refrao da luz solar atravs de um prisma. Ao passar pelo prisma, a luz, anteriormente branca, se decompe em diversas outras cores sendo que as visveis para ns esto aqui representadas. As trs primeiras cores que se formam so as que conhecemos como cores primrias (indivisveis) que so o AZUL, o AMARELO e o VERMELHO. Todas as outras se formam pela ao dessas trs cores umas sobre as outras. Dessa forma o VERDE composto pelo AMARELO com o azul, o LARANJA formado pela soma do AMARELO com o VERMELHO, o VIOLETA formado pelo VERMELHO mais o AZUL... Assim como a luz (energia) do Sol, supe-se que essa energia me (ou pai, se voc faz questo) em seu processo de desdobramento decompe-se primeiramente em trs energias primrias (lembra-se da
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Santssima Trindade?) que posteriormente por interaes geram mais quatro energias que voltam a interagir entre si e entre as primrias gerando outras energias e por a vai. Expliquei isso tudo para que voc entendesse o que ORIX como visto pela Verdadeira Umbanda. Se fizermos uma analogia entre as cores da refrao solar e as energias primeiras que se supe serem geradas pelo CRIADOR UNIVERSAL, as sete primeiras energias ou cores seriam os Sete Primeiros Orixs gerados (ou RAIOS como so chamados em outras filosofias), ou VIBRAES ORIGINAIS, o que indica que ORIXS, para a Umbanda Verdadeira, so formas energticas de purssimo padro vibratrio, impessoais como o prprio CRIADOR e portanto jamais receberiam oferendas materiais como as que se vem. Quem realmente recebe as oferendas ? Respondeu certo que disse: Os Elementais da Natureza. Ah! Mas voc disse que eles poderiam at ser perigosos em certas ocasies ! E a, como que fica ? Eu disse e torno a dizer que o trato com Elementais pode ser perigosssimo para os que no sabem se precaver, e por isso mesmo que na Umbanda, o trato com esses seres feito atravs daqueles que realmente sabem e podem, com segurana, determinar junto a eles as diretrizes desse ou daquele trabalho - nossos Guias e Protetores. Somente iniciados avanados podem manter um certo relacionamento com esses seres, sem correrem o risco de serem envolvidos por certos artifcios que eles to bem sabem executar. No que seja to difcil entrar em contato com eles, no! O problema est, principalmente, na tendncia dos humanos quererem fazer desses seres os seus "geninhos particulares" (como tentam fazer com entidades espirituais), pensando que so mais inteligentes e podem compr-los com as oferendas que colocam em certos lugares sem se preocuparem com mais nada.
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Elementais, principalmente os gnomos, hoje to procurados, so em via de regra, muito mais espertos do que os humanos que tentam cativ-los e, alm disso, podem perceber suas reais intenes, muito antes delas se revelarem. Em casos assim, podem (e no raramente o fazem), transformar-se em obsessores difceis de serem afastados. Sabe por que ? Porque foi o humano quem lhes foi pedir favores coberto de ms intenes, o que por si s j lhes d o direito de agirem da maneira que acharem melhor, e o pior: seus direitos, nesses casos, so at certo ponto, respeitados pelas entidades espirituais que poderiam proibir suas aes no caso de resolverem fazer suas estrepolias por simples capricho. Se voc duvida dessa afirmaes, ainda que no tenha conhecimento profundo desse tema, procure ler alguns livros de ocultismo em que haja tratamento entre Magos e Elementais e tenha uma idia de todo o ritual de preparao por que passavam antes de ter com eles. Eu lhe indicaria "Dogma e Ritual da Alta Magia" de Eliphas Levi, mas h outros tambm muito interessantes para pesquisa. S tome cuidado com os "Neo-Pseudo-Esotricos" atuais que em grande parte esto muito longe do que o Esoterismo Verdadeiro. Voltando ao nosso assunto, preciso explicar que tanto os Elementais Verdadeiros, como os Falsos Elementais (para no me aprofundar muito: falsos elementais = elementais criados a partir de formas-pensamento) so amplamente utilizados em trabalhos de magia tanto positiva quanto negativa por entidades astrais e mais amide pelos Exs (e porque no dizer tambm os quiumbas) que tm padro vibratrio prximo ao dessas entidades e por isso mesmo tm acesso direto a elas (muito mais que entidades mais evoludas, pelo que j vimos). Quando uma entidade pede uma oferenda, para a realizao desse ou daquele trabalho, voc pode estar certo de que, a menos que ela seja um "quiumba brabo" estar pedindo para que possa atrair e comandar certos elementais que tm ao direta sobre o tipo de trabalho a ser executado.
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Entidade espiritual humana que j passou por um processo evolutivo no precisa comer nem beber, muito menos de sangue de animais sacrificados. Elementais e certos espritos Elementares (quiumbas e certos obsessores) sim, pois pertencem a um nvel astral quase que igual ao nosso e, na verdade, o que fazem absorver a energia que emana dos elementos a eles oferecidos e no da matria propriamente dita. Quanto s "comidas" o que se pode dizer basicamente que so exatamente isso: elementos que so oferecidos e que libertaro certas energias que por sua vez sero absorvidas e usadas para a realizao do trabalho proposto, e para efeito de segurana, sempre sob a coordenao da entidade que assim determinou - ela tem que saber o que est fazendo. Quanto aos sacrifcios de animais, nunca foram usados nas prticas da Umbanda. Quando em casos de extrema necessidade, os animais so entregues vivos, pois quando um elemental precisa realmente absorver energia vital de um deles, pode muito bem faz-lo com o bicho vivo como fazem em caso de obsesso a humanos encarnados. Dessa forma, sob a coordenao da entidade dirigente, o(s) elemental(is) envolvido(s) absorve(m) apenas a quantidade necessria de energia vital e quase sempre o animal continua vivo. A uma primeira anlise, poder at parecer loucura o que eu disse acima, principalmente para aqueles que se enraizaram no que aprenderam "de boca em boca" e julgam no poderem mudar o que entendem como imutvel. Para esses eu s tenho a dizer que em 30 anos de Umbanda (estamos e 1999), ainda que fosse para salvar vidas infestadas de elementais e larvas projetadas por certos quimbandeiros, eu jamais tive de executar um sacrifcio animal. Mesmo em rituais chamados por alguns de "troca de cabea" (isso para quem entende da coisa) execues de animais nunca foram necessrias. Como? Troca de cabea ritual especfico dos rituais de nao?
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Ledo engano, meu irmo! Esse tipo de ritual j era utilizado por civilizaes to antigas que j foram at extintas e em muitos casos com sacrifcio de vida humana para que as "divindades", em troca, lhes proporcionassem bens nas mais variadas situaes de vida. Os rituais de "troca de cabea", como so conhecidos nos dias de hoje, so meras adaptaes de rituais antigos onde, na sntese, se busca tirar de algum um certo mal, atravs da transferncia da atuao que essa pessoa sofre, para um animal de duas ou quatro patas que, segundo a regra, deve ser sacrificado seguir para que sua energia vital possa ser absorvida pelos elementais ou elementares (nesse caso verdadeiros vampiros) que atuavam no ser humano como obsessores. O ritual em si, lgico que eu no ensinaria aqui e nem aconselho a qualquer iniciante ou mesmo pseudos pais no santo a tentarem meter a mo nessa "cumbuca". Esse um tipo de ritual perigosssimo por colocar o mdium em contato direto com as formas elementais do mais baixo grau, e que, por isso mesmo, s pode ser perfeitamente executado por quem tenha recebido ordenao dos Espritos Guias Verdadeiros e no aqueles que tenham sido "coroados" por serem amigos do pai ou me no santo, sob pena de conseqncias nefastas. Vamos parando por a!

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CAPTULO VII A PREPARAO DE UM MDIUM NA UMBANDA


Neste primeiro volume vamos tratar das partes provavelmente mais importantes e ao mesmo tempo mais esquecidas em certas "umbandas" que infelizmente vemos por a. Mediunidade, todos sabemos que um dote comum a todos os encarnados, embora seja maior em uns e menor em outros. Sabemos tambm que atravs mediunidade (ou sensibilidade medinica) o ser encarnado consegue se comunicar com outros seres j libertos da matria (situao em que a palavra mais empregada) e at mesmo com seres ainda encarnados que estejam em outros locais. Essa mesma mediunidade tambm pode nos pr em contato com o Reino Elemental e em alguns casos, como j se est estudando, com entidades que se apresentam como extra-terrestres e intra-terrestres. O tipo de mediunidade mais cultivada no meio espiritualista sempre foi o de incorporao em detrimento de um sem nmero de outras possibilidades que o ser humano tem em potencial como a de captar e emitir pensamentos, orientaes espirituais, a clarividncia, a clariaudincia e outras mais que envolveriam inclusive menos gastos energticos no trato com o mundo no fsico e poriam os adeptos em contato mais estreito com seus protetores, na medida em que no precisariam estar incorporados para sentirem e entenderem a aproximao destes. Mas j que assim, vamos nos basear na mediunidade de incorporao lembrando no entanto que, seja o tipo que for a mediunidade, para ser bem utilizada e o mdium poder contar com a ajuda de Guias Verdadeiros, ele tem que ter na mente e nas aes os conceitos de HONESTIDADE e RESPEITO, pois sem isso, mais cedo ou mais tarde, acabar por se tornar presa fcil do Baixo-Astral. Isso posto, vamos adiante. O que faz uma pessoa procurar o Espiritismo e, em nosso caso, a Umbanda?
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Antes de prosseguirmos vamos dar o real significado da palavra Espiritismo para que alguns apressadinhos no venham a dizer que Espiritismo s o Kardecismo como eu j ouvi falar. Espiritismo (est at no dicionrio) - Esprito + ismo - palavra formada pelo radical "esprito" (alma ou sopro imortal) mais o sufixo grego "ismo" (crena, escola ou sistema). Doutrina fundamentada na crena da existncia de comunicaes por intermdio da mediunidade entre vivos e mortos ou espritos encarnados e desencarnados. A Umbanda portanto, est enquadrada totalmente no conceito da palavra que no , de forma alguma, privilgio Kardecista. Veja bem! Se formos analisar os motivos que levam as pessoas a procurarem a Umbanda (e at mesmo outros grupos religiosos) veremos que estaro invariavelmente dentro de uma das seguintes situaes: a) Esto com problemas de sade (ou tm algum conhecido nessa situao) e, no procuraram ainda um mdico seja por que motivo for ou j o fizeram at insistentemente sem lograrem xito em suas tentativas; b) Esto com dificuldades na vida amorosa, financeira ou familiar, provocadas por perturbaes inexplicveis; c) So curiosos e querem ver de perto esses "milagres" que dizem acontecer no Espiritismo; d) Esto passando por problemas que j detectaram como de fundo espiritual e precisam de orientao; e) Sentiram-se atrados sem que nem bem soubessem o motivo (caso bem mais raro). Em qualquer caso acima citado, todos precisaro desde a primeira fase de seu entrosamento com o culto, de orientaes claras que lhes possibilitem vislumbrar uma possvel soluo para seus problemas, e para isso, os responsveis pelo Templo devero estar cientes das responsabilidades que assumiro a partir do momento em que se predispuserem a serem seus orientadores.
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Em se tratando de pessoas que por quaisquer desses motivos tenham realmente que receber treinamento para trabalharem sua mediunidade (o termo esse mesmo - receber treinamento) h de se convir que a responsabilidade torna-se ainda maior porque, uma pessoa que se entrega em confiana para que um dirigente ou pai no santo venha a tratar de algo que pode mexer com seu EU mais profundo, o que pode inclusive (se mal orientado) levar a pessoa loucura, tem que ser respeitada, aprender a respeitar, ser tratada com honestidade e aprender a ser honesta com seus protetores, seus semelhantes, seus Guias etc. A primeira lio que o mdium tem que aprender a da lealdade e da honestidade. Conforme j disse em captulo anterior, o mdium que inicia seu caminho sem entender o que ser honesto consigo mesmo e suas entidades j estar iniciando o caminho com os ps na lama e correndo o risco de afundar em bem pouco tempo. Todo mdium deve compreender que as entidades que lhe acompanham no so "gnios da lmpada" e que o trabalho que vm desenvolver est diretamente ligado evoluo espiritual deles e a do prprio mdium. Deve compreender tambm que no s porque esto "do outro lado" que devem ser compreendidos como deuses ou espritos santos, pois muitos que l esto tm mais fcil acesso ao mundo material por estarem ainda muito apegados matria e possurem um corpo astral muito denso. S isso j indica que podem ser at mesmo muito menos evoludos que o prprio mdium. O respeito a todas as entidades fator importante, mas a obedincia cega, seja entidade que for, imperdovel (a no ser em casos muito especiais e quando essa entidade j deu provas suficientes de que capaz de orientar adequadamente seus discpulos). Normalmente um dirigente preparado tem condio de identificar logo no comeo o tipo de acompanhamento espiritual que o mdium traz consigo e at mesmo de dizer quem mais e/ou menos evoludo que o aparelho e desse modo, quais as entidades que podem realmente ser orientadoras e quais as que tm que ser orientadas
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antes de tentarem orientar seja quem for. Sob esse prisma, torna-se imprescindvel que se fale (embora eu saiba de antemo que vou contra o que j est especificado como normal) na inconvenincia de, mdiuns em incio de desenvolvimento "darem cabea" a Ex e Bombogiras que como sabemos, so em vias de regra, entidades normalmente menos evoludas e por isso mesmo no terem capacidade de agirem como Guias de ningum. Se um mdium vem ao terreiro em busca de orientaes positivas para trabalhar sua mediunidade e sua evoluo, tem que ter em mente que sua busca s se tornar realidade na medida em que buscar o acompanhamento de entidades que sejam mais evoludas do que ele, e que nesse caso precisam ser buscadas mesmo, porque j habitam em planos mais sutis e no tm um acesso to fcil matria como o caso de Exs, Pomba Giras e outros ainda menos evoludos. Na verdade, um mdium iniciante s deveria comear a "dar passagem" para Exs aps ter obtido contatos realmente positivos com seus reais Protetores e Guias, aos quais caberia, por conseguinte, a orientao dos trabalhos que se faria atravs de Ex quando se fizesse necessrio. Vamos abrir outro parntese para deixar bem claro que a Umbanda (e eu particularmente) nada tem contra Ex e Bombogira (ou Pomba Gira) pois o trabalho deles muito positivo quando so orientados por espritos superiores, mas que de forma alguma podem assumir a orientao de um filho de terreiro sob o risco de se tornarem uma dupla (ou trinca etc.) de cegos, evolutivamente falando. Um esprito se encontra na classificao de Ex ou Bombogira porque ainda no alcanou mritos para poder trabalhar dentro de uma das caracterizaes aceitas pela Umbanda e desse modo, pertencendo ainda ao Reino da Quimbanda como se sabe, (no h necessidade de explicar isso aqui) vem Umbanda para trabalhar segundo a orientao de espritos superiores e atravs disso alcanar sua prpria evoluo e at mesmo a possibilidade de vir a trabalhar
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futuramente como um(a) Caboclo(a), Preto(a)-Velho(a) e at mesmo uma criana. Pense bem e sem achar que tudo o que se faz hoje correto apenas porque o que se faz ou porque lhe disseram que normal, mas colocando um pouquinho de lgica nos seus pensamentos. Ainda que mal comparando, se voc tivesse dvidas sobre uma determinada matria na escola, a quem voc procuraria para san-las? A quem entendesse melhor do que voc, ou a algum que estivesse numa srie abaixo da sua? O que um aluno da primeira srie pode ensinar de positivo (na matria em questo) para um aluno da terceira srie se ele ainda nem chegou l? Exs so altamente positivos quando se trata de resolver trabalhos atravs de energias bastante densas? - Sim! Exs so capazes de atuar sobre a matria fsica muito mais facilmente que uma entidade do tipo "luminar"? - Sim! Exs so capazes de curas espirituais? - Sim, sempre que esto trabalhando sob a orientao positiva! Exs conseguem contato medinico mais facilmente que entidades mais evoludas? - Sim! Qualquer NO a perguntas como estas seria hipocrisia ou total desconhecimento sobre como as energias mais densas ou menos densas podem atuar sobre a matria. Se no entanto as perguntas fossem como as que se seguem: Ex pode assumir o comando da orientao medinica de um filho no santo? Ex pode orientar um mdium por caminhos de real evoluo espiritual? Ex pode determinar como devero ser os trabalhos para a "coroao" de um mdium de acordo com seu orix? Ex pode assumir a "coroa" de um mdium como se fosse seu orix? Para todas estas perguntas a resposta certa NO! A despeito de todo o carinho que devemos ter para com essas entidades, preciso
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que fique bem claro que Ex vem na Umbanda como auxiliar das verdadeiras entidades deste culto. Se hoje em dia vemos por a, Fulano de Belzebu, Cicrano de Lalu e outros mais, pode ter certeza de que, ainda que queiram se dizer umbandistas jamais o foram ou sero. Ex s assume comando quando o templo de Quimbanda. Nem nos rituais Afro de raiz, Ex tem permisso para assumir a orientao de quem quer que seja, pois l eles so considerados mensageiros dos Orixs. Mas porque estou falando de Ex quando o assunto preparao de mdiuns? Muito simples e um tanto complicado como vamos ver. Vamos considerar que um mdium procura um terreiro para se orientar no que tange sua mediunidade e, em l chegando, percebe-se que sua sensibilidade j despontou e que urge que ele continue a freqentar as giras de desenvolvimento (quando elas existem). O que normalmente acontece a seguir que esse mdium passa a freqentar o terreiro e nem sempre devidamente orientado pelo(s) seu(s) dirigente(s), para que comece a estudar sobre as coisas que ali acontecem e que podem acontecer quando ele vai abrindo a guarda para "o que der e vier", bem assim como, em conseqncia de um desenvolvimento desorientado, comea a "dar a cabea" para qualquer tipo de vibrao que se aproximar (voc pode at rir: eu j vi gente que se dizia mediunizado pelo "cavalo de ogun") sem saber exatamente o que fazer ou como fazer. H alguns outros que, estando em giras de desenvolvimento, "no recebem quase nada" mas quando se trata de uma gira de Ex... Nos dois casos, o primeiro pela ignorncia (no bom sentido) e o segundo pela afinidade (perigosa nessa etapa de desenvolvimento) o mdium corre perigo de comear "com o p esquerdo", a no ser que, no primeiro caso, tenha um acompanhamento espiritual bastante positivo que, desde o comeo assuma o comando de seu "aparelho".
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No segundo caso, aqueles que por afinidade se sentem melhor desde o incio em giras de Exs e Bombogiras pode significar que: O mdium sofre atuao direta de espritos dessa categoria sem que para isso concorra sua vontade, o que impede que entidades de maior grau evolutivo se aproximem. O orientador deve, nestes casos, providenciar o afastamento dessa(s) entidade(s) para que os protetores reais possam se revelar. O mdium seja um admirador dos Exs e Bombogiras o que o sintoniza bem com essas entidades e facilita-lhes a atuao com conseqncias idnticas ao caso anterior. O orientador deve fazer ver a esse filho que ele est dificultando uma possvel ao dos seus VERDADEIROS GUIAS. Durante as incorporaes com Exs e/ou Bombogiras o mdium se sinta mais forte, mais seguro, o que o faz pensar serem eles os mais fortes e mais seguros. O que ele no sabe que essa sensao acontece muito mais pelo tipo de energias bastante densas que essas entidades trazem consigo do que pelo seus possveis "poderes". H ainda aqueles que, por sentirem o respeito e at o medo que essas entidades costumam induzir nos menos avisados, atravs da incorporao, do vazo a alguns possveis complexos que trazem guardados no recndito de suas almas - com eles sentem-se poderosos, intocveis. O orientador nesse caso, deve explicar a esses filhos que esse poder induzido falso. Essa energia da entidade incorporante e que o poder verdadeiro s chega para aqueles que alcanam o domnio da prpria vontade, do prprio ser, conseguindo atravs disso, assumir as rdeas de sua prpria vida. Exs e Bombogiras, como j disse, encontram, no raramente, uma facilidade maior de contato com os seres humanos e desse modo, quando pretendem assumir o comando, o que no correto, agem
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como obsessores transmitindo ao mdium a segurana e as facilidades materiais que ele espera de uma entidade "positiva" e com isso bloqueiam e fazem com que o prprio mdium bloqueie, os canais de comunicao com as verdadeiras entidades guias. Da a importncia do mdium estar em contato positivo com seus verdadeiros guias ANTES de comear a "dar cabea para Exs e Bombogiras". Mas voc poderia retrucar dizendo que isso tudo no importante porque Ex consegue fazer trabalhos positivos, pode at curar, pode trazer segurana para o seu protegido e atravs disso tudo pode estar fazendo a caridade que acabar fazendo com que evolua, certo? S que voc estar cometendo o maior dos erros se pensar que Ex e Bombogira, a menos que trabalhem sob orientao superior e/ou j tenham conseguido evoluir a ponto de compreenderem que devem fazer isso tudo em funo de uma Evoluo que devem perseguir, vo estar trabalhando para voc ou quem quer que seja de graa. Fique sabendo que, na essncia, tanto Ex como Bombogira so entidades que sequer pensam em evoluo. Normalmente esto ligados aos mesmos defeitos que ns humanos encarnados e, como ns, acreditam que o que feito deve ser pago de alguma forma (lembre-se: eles no so mais evoludos do que ns e tm os mesmos defeitos e s vezes at mais defeitos do que ns). Como ser a cobrana e quando ela vir um outro aspecto da questo. De incio as cobranas dessas entidades podem vir sob forma de oferendas que no raramente vo aumentando em quantidade e qualidade. Se o devedor deixa de fazer seu pagamento a cobrana pode vir por perdas financeiras, litgios em famlia, doenas etc. etc. A compreenso de um Ex no orientado limita-se ao: "pediu tem que pagar". Somente quando tem oportunidade de receber orientaes positivas de entidades mais evoludas (e isso um dos trabalhos de caridade que o mdium pode fazer desde que mantenha-se sempre em contato com seus Verdadeiros Guias e faa de seu prprio comportamento um exemplo) ele consegue vislumbrar novas realidades at ento no alcanadas por estar preso a
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um Campo Vibratrio excessivamente denso. o contato com essas entidades mais evoludas que o far compreender a necessidade do trabalho pela evoluo e conseqente libertao desse Campo Vibratrio, e nesse caso, o mdium bem preparado que lhe facilita o acesso e a compreenso necessrias. No caso do nosso mdium iniciante, antes de qualquer tipo de trabalho com Exs e Bombogiras imprescindvel que ele: Esteja em pleno contato com a(s) entidade(s) responsvel(is) pelo seu desenvolvimento - normalmente um(a) Caboclo(a) ou Preto(a) Velho(a). Tenha sido constatado pelo(a) dirigente que este mdium consegue incorporaes realmente positivas com essas entidades e que no use o pretexto da "incorporao" para sair dizendo ou fazendo o que no teria coragem de dizer ou fazer em estado normal (s isso a j mostra o total despreparo que podemos observar at em muitos mdiuns que se dizem "prontos"). Tenha em mente que o seu futuro trabalho com Exs e Bombogiras devem seguir orientaes dadas previamente por seus protetores e guias (considerando-os positivamente ligados ao mdium) e no incio, sempre que lhe for determi-nado qualquer tipo de trabalho por essas entidades, este seja passado pelo crivo de uma entidade superior antes de sua realizao. Esse ltimo item to importante quanto normalmente esquecido. Torno a dizer: Se voc est comeando a trabalhar com Ex e Bombogira e no os conhece ainda profundamente, bem assim como suas reais intenes quando de voc se aproximaram, CUIDE-SE! J vi muito mdium se "empolgar" com a suposta fora de entidades deste tipo e que por "se sentirem poderosos" com elas, deixaram seus verdadeiros guias pela estrada da vida acabando por se enfiarem no baixo espiritismo com conseqncias terrveis para suas vidas a partir
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do momento em que comearam a ver e agir nessa vida pelo mesmo prisma em que seus Exs e Bombogiras desorientados viam e agiam. Se voc desses mdiuns que ao lerem afirmaes como essas acham logo que bobagem ou que medo, "perca" um pouco de tempo (na verdade ganhe) observando friamente as pessoas que vivem trabalhando mediunicamente sob a influncia desses espritos (e elementais tambm). Veja se com o tempo a cobranas (oferendas etc) no vo chegando, chegando, chegando. Veja se essas pessoas podem ser consideradas felizes ou so pessoas de paz e que por isso possam lhe transmitir essa paz! Observe principalmente que, se tm um tempo em que gozam de supostas alegrias e possivelmente at riquezas, mais cedo ou mais tarde, se no obedecerem fielmente as ordens de seus "protetores exs", acabam por carem na mais pura misria e desespero. Observe, irmo, observe! O mdium iniciante, e mesmo os no to iniciantes que j tm incorporaes positivas mas que ainda no receberam ordem de trabalho devem ser sempre lembrados de que o trabalho medinico, longe da proteo da corrente (egrgora) de seu Terreiro, Templo, etc., deve ser evitado para sua prpria segurana (atendero os que forem realmente honestos). No raramente vemos mdiuns que mal sabem caminhar por si, acharem que por "receberem" a entidade X ou Y no Terreiro (principalmente se for um Ex ou Bombogira), j esto preparados para "darem consultas" e "desmancharem" trabalhos. Se perguntados sobre o que sabem respondem logo: -"Eu nada, mas a entidade quem tem que saber tudo". Esses so os eternos "CAVALOS DE ENTIDADES". So montados, usados, e no raramente largados mais cedo ou mais tarde por essas entidades que se diziam Esse ou Aquele e que quase sempre no so nem um nem outro.
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Sorte a deles se por qualquer motivo ou at mesmo extrema boa inteno, conseguiram atrair para junto de si entidades que sejam realmente positivas e os possam levar por caminhos idem. Infelizmente isso no o que acontece na maioria das vezes, pela inclinao natural do ser humano de querer usar a mediunidade como meio de conseguir notoriedade e at mesmo bens materiais, o que os faz se aproximarem ou atrarem entidades que pensem do mesmo jeito. Pelo que vimos acima de extrema importncia que um mdium iniciante receba informaes precisas que, se bem aprendidas, o livraro de boas emboscadas do baixo astral, no s no incio, mas em toda a sua vida medinica. Todo dirigente honesto e que tenha reais conhecimentos no trato com o mundo espiritual, elemental etc., tem que saber muito bem que no basta (para que um mdium, e mesmo os que no se acham mdiuns, venham a ser realmente positivos) que se cumpram os preceitos fsicos (ex: freqentar as reunies, ser batizado dentro do ritual especfico, realizar suas "obrigaes" etc., etc., etc.) de sua doutrina religiosa (seja ela qual for). Se a pessoa no assumir um comportamento adequado com os ensinamentos, no for honesto e leal consigo e com os seres invisveis (no para todos) estar fadada a grandes infortnios. Qualquer um que queira "ganhar o Paraso" NO GRITO apenas por meios materiais, sem se preocupar com sua prpria mudana interna, EST SE ENGANANDO e enganando a todos os que o seguem. De nada adiantam os "breves", os "patus", os "santinhos", os "azeites ungidos", os "dzimos", as "salvas", as "obrigaes" as "peregrinaes" se o adepto do culto (seja ele qual for) no procurar a melhoria de seu EU INTERIOR atravs do culto ao verdadeiro amor, e verdadeira honestidade para com essas entidades positivas que se busca alcanar. Ningum vai comprar, seja por que meios for, o seu lugar no paraso. No e nunca ser por presentes e oferendas que o
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homem se ver livre das mazelas que quase sempre atrai por seus prprios pensamentos, palavras e atitudes. Por que nos preocupamos tanto com esses aspectos da religio? Porque os erros que vemos hoje so ainda os erros que fazem parte do passado de todas as religies. Porque as pessoas procuram as religies ainda nos dias de hoje, ou apenas para se livrarem de males que as acompanham ou para conseguirem atravs delas e de supostos santos ou seja que nome se lhes queiram dar, os bens materiais, a notoriedade diante de outros por suas "posies de destaque" nos cultos, auferidas por interesses no raramente mesquinhos, e at mesmo em cargos polticos conseguidos pelos votos de pessoas que acham que, por conseguirem eleger seus "representantes" estaro mais protegidas ou tero seus desejos satisfeitos e, em se tratando de Umbanda, Umbandombl e principalmente Candombl, muitos so os que se achegam para se exibirem com seus "guias", seus colares, enfeites e o pseudo poder de suas entidades, esquecendo-se que por trs e acima de tudo isso esto entidades que no so meros bonecos que aceitem todas essas demonstraes como atitude de seres que queiram realmente evoluir. No entenderam ainda que para que haja religao (religio) preciso que o ser humano saia dessa farsa em que se encontra e pare de achar que os seres espirituais superiores tm que aceit-los como eles so e que "as portas do cu esto abertas" para todas essas ignomnias que cometem" em nome das religies". Entenda irmo, de uma vez por todas, que a verdadeira Umbanda (e acredito que todas as outras) foi criada na Terra para tentar elevar a conscincia dos seres encarnados para mundos alm desse material a que estamos presos temporariamente, no sentido de nos libertarmos aos poucos, do excessivo apego ao que de material existe, o que leva at mesmo ao fato de existirem desavenas e guerras onde irmos chegam a matar outros em nome de um DEUS, que pelo menos ao que se sabe, atravs dos ensinamentos de Jesus, s quer que
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as pessoas se compreendam e se amem. Pode haver maior contradio do que essa? Nos preocupamos com esses aspectos da religio porque preciso que todos os que nela se iniciam estejam cientes das responsabilidades que assumem consigo e com entidades mais e menos evoludas que por certo se apresentaro para acompanh-los pelos novos caminhos, bem assim como cientes devem estar de que, desde que devidamente orientados, cada um responsvel pelas aes comportamentais que os levaro s vitrias reais ou a pseudo-vitrias temporrias com conseqncias s vezes funestas. Irmo Dirigente, Pai no Santo, Babalorix ou outro qualquer nome que queira ter em cargo de chefia, desde que o seja de fato, preste ateno: Mais do que nunca importante que as pessoas sejam corretamente orientadas nos cultos que envolverem prticas com o "Mundo Invisvel". Todos ns sabemos que as armadilhas do Baixo Astral existem, que no so meras lendas e que elas acontecem at com o nome de Jesus diretamente envolvido. Todos ns sabemos que os que hoje vm em busca de orientao, podero ser amanh os que levaro esses conhecimentos a outros, dando continuidade e at melhorando as formas de propagao de nossas doutrinas e cultos, e desse modo, de suprema importncia que os mdiuns que nos procuram sejam honestamente orientados, recebam ensinamentos que sejam importantes para aperfeioarem seus dotes medinicos de tal forma que possam ter acesso positivo s entidades dos diversos Planos Evolutivos e, principalmente, sejam levados a compreender que uma vez iniciado seu caminho dentro da Umbanda ou qualquer outra religio, sinceridade, honestidade, coragem e F devero ser as companheiras inseparveis que os tornaro aptos a aprenderem com os que estiverem acima e ensinarem aos que estiverem abaixo. Cada Dirigente de grupo ou Terreiro deve ter em mente que cada Ser que chega para ser orientado como ele prprio - um Ser da
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Criao - e como tal, merece todo o respeito, cuidado e considerao daqueles que se aventuram a serem Lderes. Cada Dirigente de Terreiro tem o dever de orientar seus dirigidos fazendo-os compreender suas responsabilidades e deveres para com o grupo, as entidades, os rituais praticados, consigo mesmo e principalmente com aqueles que vm em busca de auxlio. muito importante que cada mdium do Terreiro compreenda seu valor dentro do ritual e saiba que, se cada um der o melhor de si, todos sero beneficiados. tambm muito importante que esses mdiuns, iniciantes ou no, entendam que o grupo a que pertencem to poderoso quanto o indivduo mais fraco que ali esteja (em outras palavras e como costumamos ouvir: "a corrente to forte quanto o mais fraco de seus elos"), e dessa forma, ainda que o Chefe do grupo "tenha grandes poderes medinicos", se houver no grupo pessoas medrosas, vacilantes, despreparadas, pessoas que por qualquer motivo possam ser presas fceis do Baixo Astral, pode ter certeza : por essa(s) porta(s) que uma "derrubada" pode comear. Raciocinando sobre tudo o que foi dito, veremos que: 1. Mdium iniciante dever sempre freqentar Sesses especiais onde vai comear a aprender a ter contatos positivos com o Mundo Invisvel. 2. Mdiuns iniciantes no devem participar de Sesses de Trabalho antes de terem preparao adequada, para que no comprometam a segurana do Terreiro e a sua prpria. 3. Mdiuns iniciantes devem ser "trabalhados" para que consigam real contato com suas entidades protetoras e guias antes de se aventurarem a participar de trabalhos pesados e at mesmo de Giras de Ex. 4. A preparao adequada de um mdium iniciante tem que incluir obrigatoriamente a aprendizagem de conceitos como F, HONESTIDADE (em todos os sentidos), CORAGEM (ausncia de medo), e PERSEVERANA.
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to importante essa fase de preparao que a partir da que se poder formar mdiuns de carter, conhecimentos e possibilidades medinicas exemplares ou pessoas com dotes medinicos, conhecimentos e carter deturpados por medos, prepotncias, dvidas, inseguranas, e como conseqncia, com atuaes espirituais duvidosas, tanto no que diz respeito atuao em si (como no caso de animismo, quando o mdium pensa estar atuado e no est), como em relao ao real valor das entidades que realmente atuem sobre ele. Se o mdium dado como "pronto" e verdadeiramente no est, longe de vir a ser mais um auxiliar positivo para os trabalhos do grupo, ele fatalmente vir a ser o "Ponto Fraco" por onde mais cedo ou mais tarde podero se infiltrar elementos do Baixo Astral com todas as conseqncias. Em relao a si prprio, o mdium enganado (h tambm os que gostam de se enganar), pensando contar com a presena positiva de entidades idem, poder vir a cometer erros comportamentais e ritualsticos que acabaro por atrair para ele (e talvez para outros) problemas de grande monta, levando-o at mesmo, na melhor das hipteses, descrena e ao abandono do culto. No vou me alongar mais por enquanto. Fao isso em um prximo Volume. Vou terminar esse captulo com a letra de um Ponto Cantado por nossas entidades que por certo merece um pouco de ateno. "Vai devagar, vai devagarinho... (bis) Quem caminha com Velho Nunca fica pelo caminho".

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