15 aula Lvi-Strauss, Claude.

A eficcia Simblica Lvi-Strauss inicia afirmando que a constituio da cura o tornar pensvel uma situao inicialmente dada como em termos afetivos, o tornar aceitvel e suportvel para o esprito aquilo que o corpo no aceita nem suporta. No caso do parto difcil a dor que assola a grvida em trabalho de parto, que encerra o elemento de caos, e que por meio do xam e do mito, deve ser reintegrada num conjunto onde todos os elementos se apiem mutuamente. Existe neste processo a importncia da crena no mito por parte da paciente, tal f s possvel graas a uma certa ambientao simblica, que permite a familiaridade a doente. no processo desta crena que ocorre uma racionalizao ( entendida como o tornar pensvel e compreensvel tal fenmeno) uma compreenso por parte da paciente, que desencadeia um processo de cura. A doente acredita no mito; e no apenas ela mas toda a socied1ade que a congrega. Observando este aspecto Lvi-Strauss faz ento um paralelo entre xamanismo e psicanlise, afirmando que ambas conduzem a conscincia resistncias e conflitos mantidos inconscientes e que a cura possibilitada por uma experincia especfica que leva a doena ao desfecho( ab-reao no linguajar psicanaltico). Sendo assim, a cura xamnica e a cura psicanaltica seriam as mesmas, porm com algumas inverses que so: (a) a ideia de um mito social na cura xamnica, recebido do exterior e no correspondente a um estado pessoal passado; enquanto na psicanlise o mito individual construdo pelo paciente com elementos da sua prpria historicidade. (b) Na cura xamnica o xam fala e atravs desta estreito mito e realidade promovendo a reorganizao do conflito; em contrapartida na psicanlise quem fala o doente e atravs de sua fala se d a reorganizao do conflito. Lvi-Strauss ainda traz para seu texto uma pequena anlise das tcnicas de Sechehay, para provar que a manipulao dos complexos humanos se d atravs de simbolismos que no necessariamente precisam ser verbalizados, mas que repercutem de alguma forma seja na cura da esquizofrenia como em um procedimento psicanaltico ou num ritual como aquele encontrado entre os Cuna. At o fim do texto Lvi-Strauss disserta sobre xamanismo e psicanlise, com o intuito de superar as diferenas encontradas em ambas, nestes ltimos momentos ele coloca a ideia de eficcia simblica como uma propriedade que induz uma estrutura sobre outra que podem se edificar nos inmeros nveis de ser vivo, ou seja, os processos orgnicos, psique, inconsciente e pensamento reflexivo-coerente. O antroplogo francs ainda colocam a ideia do inconsciente como funo, mais especificamente a funo simblica, leis governantes; e que trabalham, a estrutura inconsciente de todo indivduo.