Identidade e Individualidade Nacional Portuguesa

Tenente-Coronel PilAv Joo Jos Brando Ferreira*

A falta de personalidade das elites portuguesas constitui um perigo nacional permanente Artur Ribeiro Lopes (in Poltica, 141) Falar de identidade e individualidade nacional um assunto de todos os tempos e de todos os cidados. Sem embargo, a sua relevncia varia com a conjuntura quer nacional, quer internacional e a sua importncia abrange os portugueses de todas as condies sociais sem todavia pr em causa a prioridade que deve ser dada queles que se destinam a ocupar lugares de responsabilidade. Actualmente, vivemos tempos em que a reflexo sobre estes conceitos mais importante do que nunca. Por um lado, vivemos tempos de globalizao em todos os aspectos da actividade humana - e no quero deixar passar a oportunidade para frisar que a primeira globalizao foi feita pelos portugueses, no s porque puseram todo o mundo em comum mas, ainda, porque tentaram construir um projecto de unidade espiritual sob a gide portuguesa. Ora s sobreviveremos a esta globalizao se conseguirmos manter uma mais valia colectiva em termos qualitativos e quantitativos. Por outro lado, o mundo cada vez mais atravessado por internacionalismos e por organizaes de carcter transversal. E Portugal pertence ainda a diversas organizaes internacionais polticas, econmicas e de segurana e defesa. A nvel da Unio Europeia existem teses de futuro de carcter federalista e de ambos os lados da fronteira Luso-Espanhola continuam vivos sonhos de Unio Ibrica. As ameaas identidade e individualidade portuguesa so pois vastas e de muitos matizes. Mas no ficamos por aqui - o nvel da consciencializao da sociedade para esta problemtica est Revista Militar N. 2461/2462 - Fevereiro/Maro de 2007, pp 289 - 0. :: Neste pdf - pgina 1 de 13 ::

Ou a importncia do nacionalismo no mais a mesma...Texto tradicionalista! Aponta o esvaziamento das cerimnias cvicas e memorialsticas, includo a o feriado de 1 de dezembro...importante!

cada vez mais frgil. Primeiro pela escola que no ensina; depois pela aco deletria dos media; por correntes doutrinrias e filosficas com preponderncia em meios intelectuais e artsticos; pelo fim do servio militar obrigatrio, etc. E tambm pela desagregao da famlia tradicional. No nos devemos esquecer que uma Nao no mais do que um conjunto de famlias, se quisermos, uma famlia grande. Finalmente pelo prprio discurso oficial que maioritariamente esquece estes conceitos. E quando fala limita-se a aspectos de identidade - como a lngua, por exemplo - deixando cair o termo individualidade que obviamente est ligado soberania e independncia. Ora, caros leitores, eu no sei como se consegue manter uma sem a outra. E pergunto ainda para que que nos serve a identidade se no quisermos assumir uma individualidade... Vou tentar ilustrar o que estou a dizer com um pequeno exemplo. Todos os 1 de Dezembro comemora-se o feriado do 1 de Dezembro, onde se comemora a restaurao da independncia nacional, ou melhor dizendo, se comemora a data em que a coroa portuguesa deixou de estar associada coroa espanhola. Quantos dos leitores j participaram nas cerimnias? E no 10 de Junho, onde se comemora o dia de Portugal? Muito poucos, certamente! Mas no fiquem acabrunhados, a maioria de quem est a ler este escrito faz parte do esmagador nmero de portugueses para quem os feriados so apenas um dia para folgarem. E o mesmo se vai passando com as entidades oficiais, que se limitam a promover pequenas cerimnias algo soporferas. Ora se quase ningum no Pas liga ao significado dos feriados, justifica-se que eles existam? E notem que no estou a falar de feriados religiosos que apenas vinculam os crentes, nem de datas que possam no ser consensuais na sociedade portuguesa, como sejam o 5 de Outubro ou o 25 de Abril, por exemplo, mas sim a duas efemrides em que se comemora e exalta a nao dos portugueses e a Independncia Nacional.
25 de abril de 1974: Comemorao "no-consensual" portuguesa, hum, sei...

Eis aqui, quase cume da cabea da Europa toda, o Reino Lusitano, onde a terra se acaba e o mar comea. E onde Febo repousa no Oceano. Este quis o Cu Justo que floresa Nas armas contra o Torpe Mauritano, Deixando-se de si fora; e l na ardente frica estar quieto o no consente. Lusadas Canto III, 20

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Creio que um pequeno bosquejo histrico importante para nos situarmos melhor neste tema, e quero tambm frisar que o silncio e deturpao da Histria, tem sido uma das armas usadas para quebrar a memoria colectiva da nao e enfraquecer a nossa identidade e independncia. Em primeiro lugar necessrio entender porque que Portugal se constituiu Pas independente. Na sequncia da reconquista crist iniciada nas Astrias (a Pennsula Ibrica estava ocupada pelos rabes e Berberes, desde a batalha de Guadalete, em 711, excepo de uma pequena rea com centro em Covadonga no Noroeste da Pennsula), veio para o Reino de Leo, um fidalgo borgonhs, de nome Henrique, em 1094, a fim de participar naquela que era conhecida por Cruzada do Ocidente. De tal modo se houve que o Rei de Leo lhe concedeu a mo da sua filha Teresa e o senhorio das Terras de entre Douro e Minho. Desta unio nasceu um primognito, Afonso Henriques que decidiu quebrar os laos de suserania ao Rei de Leo. Afonso VII, comeando por bater os partidrios de sua me, no combate de S. Mamede, em 24 de Junho de 1128. Porque o fez? Podemos apontar vrias razes: Em primeiro lugar razes polticas, derivadas do desejo natural dos grandes senhores se libertarem da tutela de outros - este desejo foi potenciado pelo intento dos principais bares do Condado Portucalense se quererem furtar influncia que os bares galegos exerciam sobre D. Teresa. Ainda por razoes econmicas, para permitir que a riqueza produzida ficasse no Condado e das boas perspectivas de comrcio que o Porto proporcionava. Tambm por razes religiosas j que a Diocese de Braga pretendia autonomizar-se de Compostela e Toledo (o Bispo de Braga D. Joo Peculiar foi um dos principais apoiantes e conselheiros de Afonso Henriques). Menos por razes de raa, a no ser alguma predominncia na poca, dos Suevos que tinham estabelecido um reino com capital em Braga, no sculo VI. Segundo os etnlogos, Portugal constitudo por uma mestiagem de 13 grupos tnicos principais. A independncia do Condado foi ainda facilitada por alguns acidentes geogrficos; a luta contra o infiel; o apoio das ordens militares, nomeadamente os Templrios, cujo 1 Gro-Mestre Gualdim Paes foi tambm um dos braos direitos do nosso primeiro rei; a existncia de uma longa fronteira martima e pelo Milagre de Ourique. Sim, pelo Milagre de Ourique. Independentemente de ter havido milagre ou no - essa uma questo de F - Afonso Henriques no perdeu tempo a fazer a explorao poltica do fenmeno: alm de ser aclamado rei pelos seus homens no fim da batalha (at ento era apenas Duque), reuniu mais tarde testemunhas (as principais figuras do Condado), e na Igreja de Santa Cruz de Coimbra, fez publicar sob juramento a descrio do aparecimento de Cristo. Ou seja o reino de Portugal passou a existir por direito Divino, tinha uma misso no mundo e Afonso Henriques, ele prprio, abenoado por Deus. Foi isto que nos levou ndia e nos tem servido de escora maior da nossa existncia!

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Hahaha! Este senhor advoga ainda a Histria dos Grandes Homens!

Portugal: Sofreu 18 invases espanholas?

At D. Dinis expulsa-se o Agareno; consolidam-se as fronteiras leste e sul e povoa-se o territrio. O Tratado de Alcanizes, de 1297, fixa a fronteira leste, resolvendo os problemas existentes relativo s Terras de Riba Coa e ao termo de Olivena. Marcam as fronteiras mais antigas de toda a Europa e provavelmente de todo o mundo, que permanecem at hoje, havendo a lamentar o conflito que existe - embora no se d por ele oficialmente - relativo ocupao militar espanhola de Olivena, ilegal desde 1815. Agora reparem o que aconteceu no reinado desse notvel monarca que foi D. Dinis: foi criada a Universidade - uma das mais antigas do mundo - por ordem rgia todos os documentos passaram a ser escritos em portugus e no em latim; foi reestruturada a Marinha de Guerra em termos permanentes; idem para o Exrcito com a criao dos Besteiros de Conto e das milcias dos Concelhos, um verdadeiro embrio da nao em armas; reconstruram-se as principais fortalezas e deu-se foral a vilas e cidades; nacionalizaram-se as Ordens Militares; fomentou-se o comrcio e a agricultura para o reino se poder auto sustentar e deu-se incio s comemoraes do culto do Esprito Santo, de cariz templrio, que veio a moldar significativamente todo o catolicismo portugus. Em boa verdade se pode dizer que com D. Dinis, Portugal estava feito e podia viver de vida prpria. Ou seja a individualidade e independncia estavam consolidadas. Mas consolidadas no quer dizer que no pudessem ser ameaadas. Foi isso que aconteceu logo na crise de 1383-85, como de resto em todas as 18 vezes que sofremos invases castelhanas e espanholas bem como das trs terrveis invases francesas. Isto claro sem contar com as centenas/milhares de ataques de corsrios vrios, tanto no mar como em terra, e das consequncias da permanncia de tropas estrangeiras em territrio nacional. E estamos apenas a confinarmo-nos ao continente europeu. A crise resolveu-se em termos nacionais, sendo curioso realar que a vontade de independncia se sobreps a conceitos identitrios da poca. Estamos a falar dos laos de suserania feudais que levaram a maioria da nobreza e muitas povoaes do reino a terar armas contra o mestre de Avis. Portugal salva-se devido ao esforo do povo e burguesia das principais cidades martimas e do patriotismo, f e saber militar desse grande capito que foi o Condestvel D. Nuno Alvares Pereira, tambm Beato Nuno de Santa Maria, estando neste momento a correr o processo que o conduzir, espero, categoria de Santo. A Histria, caros leitores, ao contrrio das teses marxistas em voga no nosso pas desde os idos de 74/75, no feita de movimentos de massas, lutas de classes ou resultante dos choques de interesses entre os factores de produo. A Histria faz-se com Homens que tenham Ideias, competncias especficas e Liderana. E sejam servidos por vontade forte, escorada em preserverana (f) e coragem. Com o reino salvo, sobravam soldados, determinao e riqueza. D. Joo I torna as Ordens Militares - que eram os maiores depositrios do saber e da riqueza e ncleo duro da fora militar - reais, pondo frente de cada uma, um dos seus filhos e a elite governante d-se

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D. Joo III: Alteraes que faz marcam o incio do "refluxo portugus".

conta que, em termos estratgicos, necessitava de apoios externos para se salvaguardar da potncia continental com a qual partilhava a totalidade da fronteira terrestre. Nasce a aliana com a potncia martima e vai-se a Ceuta, que o esprito de Cruzada potencia. Da em diante s parmos na China e no Japo. Esta saga, nica na Histria Universal, foi prejudicada, apesar de tudo, por vrias tentativas em que a coroa portuguesa se tentou apoderar da castelhana/espanhola, atravs de casamentos. E foi preciso afastar os espanhis para Ocidente, da o tratado de Toledo e o de Tordesilhas e o fenmeno Cristovam Colom. Fomos ento, no dizer do cronista procura de pimenta e cristos. S que a ordem dos termos, no incio era ao contrrio, pois primeiro fomos procura de cristos e s depois da pimenta. Era a unio dos cristos do Ocidente com os do Oriente sob a gide portuguesa. A esfera armilar, que ainda hoje consta da Bandeira Nacional, a est como smbolo deste desgnio. S que no reinado de D. Manuel I os termos da equao inverteram-se, isto , passmos a procurar mais pimenta e menos cristos. Ou seja o material ficou frente do espiritual. Perdeu-se a cabea e com ela a iniciativa e o controle estratgicos. O dispositivo estendeu-se para alm do que era razovel e o declnio deu-se. Os portugueses perderam sobriedade ganharam alguma soberba e a abundncia de riqueza e escravos, criou hbitos de cio, ostentao e vaidade. E exacerbou a inveja, que o nosso mais terrvel defeito. E faz parte da identidade... Por causa da conjuntura internacional, crise financeira, factores religiosos, e outros ainda mal estudados D. Joo III, intentou mudar os pressupostos estratgicos - abandono do que no era essencial no norte de frica - racionalizao dos pontos de apoio e do comrcio com o Oriente, incio da colonizao do Brasil. Mas foi mais longe e tocou em aspectos importantes da identidade, alterando, quanto a ns, a matriz cultural e social da sociedade portuguesa. Pediu e veio a conseguir da Santa S, o estabelecimento em Portugal da Inquisio e do Tribunal do Santo Ofcio, reformou a Universidade, aceitou a vinda para o reino da Ordem dos Jesutas - que logo fundaram outra Universidade encarregou um frade espanhol de reformar - enclausurando-as - as Ordens Militares. O Refluxo portugus tinha comeado e iria durar 400 anos. Houve reaco a tudo isto no reinado, muito mal estudado, de D. Sebastio. Alccer 1580 Quibir, a crise da sucesso e sobretudo o suborno das maiores casas nobres e do Alto Clero, levou perda da independncia, que no, note-se, perda da individualidade. Infelizmente para ns, lvaro Paes no era Joo das Regras e o Prior do Crato, apesar da sua abnegao, no se igualava a Nuno lvares. Reparem, porm, que Filipe II no nos retirou nada, nem a moeda, coisa que deixmos de ter desde que estamos na Unio Europeia... A Unio das Coroas de Portugal e de Espanha punham porm um problema insolvel que derivava do nosso pas no ter uma poltica externa prpria. Ora isto fazia, por exemplo, que Filipe no pudesse, como Rei de Espanha, estar em guerra com um certo nmero de potncias e, como Rei de Portugal, estar em paz com elas.

Busca foi simultnea...

Decadncia...

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Unio Ibrica: Pintada como tempos difceis e terriveis, Portugal ganha os inimigos de Espanha sem proteo...

Ou seja, ganhmos todos os inimigos da Espanha sem usufruir de nenhum ganho ou proteco. Os 60 anos que se seguiram foram difceis e terrveis. A identidade portuguesa no foi beliscada, porm, e logo que as condies estiveram reunidas o desejo de sermos donos do nosso destino veio ao de cima naturalmente. Os espanhis foram expulsos, mas s se convenceram ao fim de 28 anos e tinham tal influncia na Cria Romana, que o Papa ainda levou mais dois anos a convencer-se. Os custos foram, mais uma vez, enormes. Um dos traos da nossa identidade construirmos Portugal para onde vamos, independentemente da geografia, do clima, das gentes, da cultura, da riqueza, da religio, com que topamos. Este trao marcou toda a nossa expanso no mundo e a especificidade da colonizao portuguesa. A obra maior que fizemos, muito mal estudada, tambm, tanto c como l, foi esse colosso chamado Brasil. Fizemo-lo em 300 anos, Sem embargo, das vezes em que a nossa independncia correu perigo, nomeadamente, na guerra da Sucesso de Espanha e dos Sete Anos, sem falar dos numerosos combates que fomos travando em quatro continentes. Acabmos por perder o Brasil. Tal deveu-se s consequncias das invases francesas, que se estendem, alis, at aos dias de hoje. O assunto mereceria por isso de uma reflexo alargada, porque no ps em causa apenas a nossa individualidade como toldou de alguma forma a nossa identidade. Numa das muitas vezes em que o Exrcito nacional foi abandonado pelo Poder Poltico, o pas viu-se confrontado com uma grave crise internacional que ultrapassava o continente europeu. Como s neutro quem pode e no quem quer, Portugal viu o seu territrio metropolitano virar campo de batalha durante quase quatro anos. Tendo ficado literalmente devastado, a economia destruda e mortos cerca de 200 000 pessoas, perto de 10% da populao! Foi a maior calamidade da Histria de Portugal, da qual hoje em dia no guardamos memria e que espero seja condignamente comemorado quando perfizerem dois sculos da 1 invaso (1807). A sada da famlia real para o Brasil, onde ficou at 1821, permitiu salvaguardar o Poder Poltico. Os franceses no se limitaram a devastar o pas. Deixaram c as ideias, da Revoluo Francesa que eram defendidas e propaladas pelas lojas manicas, cuja origem em Portugal remontava ao reinado de D. Joo V, mas cujo desenvolvimento se deu apenas com a governao de Pombal e sofrido retrocesso com a Viradeira. Estas ideias deram origem frustrada revolta militar de Gomes Freire de Andrade, em 1817, e depois revoluo liberal de 1820, no Porto, que teve sucesso. Esta revoluo, que obrigou o Rei a regressar a Lisboa e deu origem primeira Constituio Portuguesa, de 1822, veio a dividir a famlia real, o Exrcito, o Clero e o

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Este senhor contra a Constituio Portuguesa! Guerra Civil entre 1832-4 termina com vitria dos liberais.

povo. Isto cindiu a famlia portuguesa. O Brasil aproveita-se da confuso, da rebeldia do primognito, o Infante D. Pedro, da influncia das lojas manicas favorveis, desde a Revoluo Americana. a todas as independncias no hemisfrio e ainda favorecidos pelos interesses ingleses que se querem apoderar do rico comrcio brasileiro, para dar o grito do Ipiranga. A ciso poltica agrava-se e leva mais cruenta guerra civil, entre 1832 e 34, que em Portugal j houve. Contra todas as expectativas os liberais ganharam e tal tem a ver sobretudo com liderana militar. A partir daqui d-se uma mudana extensa na sociedade portuguesa. A velha nobreza morre ou emigra. Cria-se uma nova, reorganiza-se toda a administrao pblica e o ensino, os pilares da antiga ordem so desmontados; as ordens religiosas, que possuam cerca de 1/3 do pas, so extintas. A agitao poltica no pra e desemboca noutra guerra civil, a Patuleia, em 1847. A economia desfeita desde as invases francesas e a independncia do Brasil, no recupera, o pouco que funciona est em mos inglesas. As finanas esto em bancarrota quase permanente. Em 1851, na sequncia de mais um golpe do Marechal Saldanha, as foras polticas chegam a um entendimento: criar um partido mais direita e outro mais esquerda, que se alternariam no Poder, numa tentativa de imitao do parlamentarismo ingls. A acalmia social resultante; a conjuntura internacional favorvel e o aparecimento de um estadista - Fontes Pereira de Melo - permitem algum progresso e paz social at 1890, quando por via do ultimatum, nova crise financeira e o aparecimento de ideias socialistas, anarquistas e sobretudo do Partido Republicano, se comea a pr em causa a prpria Monarquia. Esta agoniza durante 20 anos e cai em 18 horas, em 5 de Outubro de 1910. Com a perda do Brasil surgiu, em 1836, pela mo de S da Bandeira, um novo desgnio estratgico, que era o de criar novos Brasis, em frica. Mas todo o quadro j descrito impediu que algo de substancial se fizesse. Portugal acorda para frica quando a cobia e expanso das principais potncias estrangeiras sobre aquele continente se comeam a fazer sentir e o nosso pas apareceu como o principal bice quela expanso verdadeiramente imperial. O ponto fulcral de toda esta expanso veio a ser a Conferncia de Berlim, de 1884/5. Apesar das muitas vulnerabilidades que tnhamos, foi feito um esforo econmico, financeiro, diplomtico e militar, notvel, na salvaguarda e at expanso do patrimnio portugus em frica e at no Oriente. Muito se conseguiu salvar, e o esforo de pacificao estendeu-se at aos anos 30 do sculo XX. Em 1910 a Repblica ganha, sendo a maioria do pas, monrquica - na sequncia de
1910: Fim da Monarquia (sendo a maioria monrquica?)

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Foras Armadas: Intervm politicamente em 1926, "para pr ordem no descalabro"...

contradies que acompanharam a nossa Histria at hoje. Mais uma vez a Maonaria tem um papel fundamental e a organizao da Carbonria, que j tinha liquidado D. Carlos e o herdeiro do trono, tem uma aco decisiva. A famlia real posta a recato em Inglaterra, potncia que tinha mais uma vez, dado o agrement revolta e muita gente emigra. Os republicanos no tm, porm, experincia de governo, organizam o novo sistema poltico em bases pouco eficazes e dividem-se. A instabilidade social e a crise poltica e financeira instalam-se durante 16 longos anos. As quarteladas sucedem-se. Chegou a haver um duelo de artilharia dentro de Lisboa de que resultaram mais de 500 mortos. Em mdia os governos da I Repblica duraram trs meses... Pelo meio meteram-nos e metemo-nos na I Grande Guerra onde combatemos em quatro frentes: Angola, Moambique, a Flandres e o Atlntico. O esforo foi algo homrico e os custos muito elevados. Com o pas mais uma vez destroado - e lembro que esta situao era recorrente desde 1807, passava dos cem anos! - as Foras Armadas - elas prprias no zero naval como a classificou um almirante e quase no zero terrestre e areo como as classificamos ns, que andavam desde 1817 a ter intervenes polticas, resolveram actuar de uma forma mais concertada e pr ordem no descalabro. Estvamos no ms de Maio de 1926. Mas os chefes militares sabiam o que no queriam, mas no se entenderam no que fazer SALAZAR... a seguir. At que um j conhecido professor de Coimbra foi chamado a pr ordem nas finanas. E com tal sucesso que passou a imprescindvel. Era ntegro e impoluto e soube concitar apoios. Possua uma Ideia de Portugal e desenvolveu uma doutrina que a sustentava. Foi a Presidente do Conselho de Ministros para a implementar. A reorganizao do Estado, a credibilizao do pas, a consolidao financeira e recuperao econmica, tanto da Metrpole como do Ultramar, a ordem nas ruas, a segurana nas fronteiras, a recuperao do Exrcito e da Armada, mais tarde o lanamento da industrializao do pas, a partir do I Plano de Fomento em 1951 o virtuosismo diplomtico, que permitiu ajudar a derrotar o Comunismo em Espanha; a manter a neutralidade na 2 Guerra Mundial; a ser membro fundador da NATO e da EFTA; aguentar durante 10 anos os ataques da Unio Indiana sobre Goa, Damo e Diu e todos aqueles que se seguiram via ONU e outros organismos internacionais contra a presena poltica de Portugal fora da Europa, granjearam-lhe o respeito nacional e internacional. Mais importante ainda, tentou-se o reaportuguesamento de Portugal nas referncias mais telricas da sua identidade e que remontam ao incio da nacionalidade. Sem embargo, no incio dos anos 60, organizou-se a nvel mundial, a mais poderosa ofensiva que jamais se montara contra a maneira portuguesa de estar no mundo. Portugal foi atacado militarmente, primeiro em Angola, depois na ndia, mais tarde na Guin e Moambique. Timor e Macau estiveram sob permanente ameaa e no se podia descurar a vigilncia em qualquer outra parte do territrio.
Anos 1960: No s Portugal foi "atacado", era a dcada da Descolonizao da sia e frica!

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Delrio de Perseguio...crticas a Marcelo Caetano

A ofensiva poltica e diplomtica - com reflexos econmicos e financeiros - era global contra o nosso pas. Poucas vezes se encontram momentos na nossa Histria em que Portugal estivesse no seu melhor como nos 13 anos que durou a guerra e a tropa portuguesa no conduzia uma campanha to brilhantemente desde os tempos de Afonso de Albuquerque. E isto sem almirantes ou generais importados. Porm, o sucessor de Salazar no governo deixou-se enredar em contradies; tergiversou no rumo a seguir e no conseguiu manter a aco psicolgica interna. Aces subversivas contra a ordem existente desenvolveram-se nos meios universitrios, artsticos e catlicos progressistas. Sem embargo, a questo primordial foi vivida no seio das FAs. O prolongamento da guerra fez diminuir o nmero de candidatos s Academias Militares enquanto que a necessidade de quadros aumentava. No sentido de minorar este problema o governo, atravs do MDN, legislou no sentido de permitir aos oficiais milicianos passarem ao quadro depois de frequentarem um curso condensado na Academia Militar mantendo a sua antiguidade na promoo. Esta questo evoluiu pessimamente e disparou o descontentamento nas fileiras levando uma minoria de oficiais a evolurem para o derrube do prprio regime. Mais uma vez os militares sabiam o que no queriam mas no se puseram de acordo sobre o dia seguinte. O resultado foi perderem no prprio dia o controle dos acontecimentos. No espao de um ano o Portugal do Minho a Timor ficou reduzido ao de Bragana ao Corvo, com muita gua pelo meio. Perdeu cerca de 90% do territrio e 60% da populao. O corte com o passado foi traumtico - a economia e as finanas levaram 10 anos a estabilizar - socialmente houve mudanas radicais de referncias e cortes transversais na maneira de ser e estar dos cidados em termos individuais, familiares, regionais e nacionais. Fez-se 180 relativamente a conceitos estratgicos que tinham seis sculos e no existe consolidao sobre os que se pretendem seguir. Voltmos s fronteiras de 1415 com excepo dos Aores e Madeira. O poder nacional decaiu catastroficamente. L fora, o mundo muda mais depressa do que a maneira que conseguimos acompanhar. As incertezas so grandes e as ameaas, por mais que espritos cndidos as enjeitem, continuam a existir. neste ambiente que temos hoje que equacionar a identidade e individualidade nacionais.

Mas sirvo-o com pureza de minha obrigao, de que resulta no me moverem mercs prometidas; que foi o lao em que cahio Portugal; porque fora do que devo nenhuma couza me poder mover a troco de vender a honra, a lealdade, que no tem preo, nem h nenhum que eu tanto estime; lio que a muitos fidalgos esqueceo.

BOA CITAO!

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Cipriano de Figueiredo, governador das ilhas dos Aores, em carta a Filipe II de Espanha (13 de Marco de 1582).

Identidade versus Individualidade J vimos que os conceitos de identidade e individualidade no que diz respeito aos povos, andam juntos, interligam-se e potenciam-se. De pouco serve manter a identidade embora haja casos de sobrevivncia ao longo dos tempos, o mais notvel dos quais o dos judeus - que subsistem. Mas preciso no esquecer que inmeros povos feneceram ou foram assimilados por outros, alm do que, por exemplo, os judeus no descansaram enquanto no conseguirem um territrio para neles implantarem um Estado. Que dizer dos Curdos ou dos Armnios que mantm a sua identidade, mas no so livres de decidir o seu destino? Vivem aprisionados pela sua prpria identidade. Por outro lado de pouco serve haver individualizao, isto , soberania e independncia, em povos a quem falta a identidade. So prias deles prprios. Esto neste caso a maioria dos pases de frica, cuja referncia identitria - quando no foi destruda - est apenas ao nvel da tribo. O que marca a geopoltica dos pases a geografia e o carcter da populao, por serem os dois factores mais permanentes. De facto a geografia no muda e o carcter dos povos muda muito devagar, quando muda. S se consegue governar as pessoas que se conhecem, do mesmo modo que os oficiais e sargentos s conseguiro comandar os seus homens se os conhecerem. Conhecer as pessoas que connosco partilham a cidadania faz parte do carto de identidade de cada nao. Por isso no resisto a dar-vos um pequeno apontamento sobre o modo de ser portugus.

Sendo nos Portugueses convm saber o que que somos. Fernando Pessoa

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Que se poder ento dizer dos portugueses? Comecemos por uma frase do Professor Jorge Dias em Ensaios Etnolgicos: um povo paradoxal e difcil de governar, os seus defeitos podem ser as suas virtudes e as suas virtudes os seus defeitos, conforme a gide do momento. O povo portugus profundamente individualista, tem grande dificuldade em trabalhar em grupo e em se entender com os outros. muito cioso das suas ideias, o que por vezes revela uma certa intolerncia. vaidoso, no sentido de gostar de ostentao, de riqueza e do luxo, e susceptvel quanto aos seus preconceitos, formulas e iluses. Possui temperamento amoroso e humano e bondoso. Usa mais o corao que a cabea. desorganizado e imprevidente, mas possui um extraordinrio poder de improvisao. A sua capacidade de adaptao a outras gentes, culturas, climas, lnguas e profisses tremenda, com a particularidade de no perder o seu carcter. Tudo isso, ligado ao sentido humanista, caracteriza e explica a colonizao portuguesa. Possui esprito aventureiro e messinico, que bem demonstrado pela emigrao. O portugus independente e gosta da sua liberdade. Tem dificuldade em aceitar regras e autoridade. S trabalha bem quando bem dirigido. Leva as coisas pouco a srio. No persistente, o que de certo modo est ligado ao seu esprito aventureiro e ao ser sonhador. Apesar de possuir grande dose de solidariedade no deixa de ser invejoso em relao ao que outros alcanam. O portugus idealista, emotivo e imaginativo, no dado a reflexo, no quer discutir o mundo nem a vida, contenta-se em viver exteriormente. O portugus possui pouca alegria e exuberncia, mas um forte sentido do ridculo, tendo em conta as opinies alheias. O seu sentido de humor traduz-se mais em forte sentido de crtica, troa e ironia. O portugus no fraco nem cobarde. , de certo modo, derrotista ou fatalista, revela ainda um certo pendor para a imitao - tendendo at a pr as coisas nacionais em segundo plano em relao ao estrangeiro - o que se traduz em falta de iniciativa e actividade criadora. Possui grande afectividade, no gosta de fins trgicos, no devendo ser por acaso que em Portugal no h pena de morte e nas touradas os touros vm embolados e no so mortos. A sua religiosidade foi moldada ao longo dos tempos pelas suas caractersticas. Por fim, h a saudade, esse estado de esprito muito prprio do portugus, que tantas coisas podem querer significar, e que a tantas coisas pode conduzir. Para termo gostaria de recordar um trecho de Ea de Queirs em A Ilustre Casa de Ramires: ... A fraqueza, a doura, a bondade, a imensa bondade que o senhor padre Soeiro... os fogachos e entusiasmos, que acabam logo em fumo e juntamente muita persistncia, muito aferro, quando se fila a sua ideia... a generosidade, o desleixo. A constante trapalhada nos negcios e sentimentos de muita honra, uns escrpulos quase pueris, no verdade?... A imaginao que o leva sempre a exagerar at a mentira e ao mesmo tempo um esprito prtico, sempre atento realidade til. A viveza, a facilidade em compreender, em apanhar... a Esperana constante nalgum milagre, no velho milagre de OURIQUE que sanar todas as dificuldades, o gosto de se arrebicar, de luzir, e uma simplicidade to

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grande, que da na rua o brao a um mendigo... Um fundo de melancolia apesar de to palrador, tao socivel. A desconfiana terrvel de si mesmo, que o acobarda, o encolhe, at que um dia se decide e aparece um heri, que tudo arrasa... At aquela antiguidade de raa, aqui pegada a sua velha torre, h mil anos... At agora aquele arranque para a frica. Assim todo completo, com o bem, com o mal, sabem vocs quem ele me lembra? - Quem? - Portugal

Em concluso

Mouros em terra, moradores s armas! Brado que existiu em Portugal desde o tempo de D. Afonso II

Portugal desde o incio do sculo XII (1128), uma entidade autnoma no concerto das naes, por vontade prpria e, a crer em alguns autores, por inspirao divina. Desde o sculo XIV constituiu-se como estado-nao, talvez o mais antigo e perfeito que h no mundo, com fronteiras definidas e estveis sem fracturas tnicas ou rcicas; uma lngua; uma religio; uma cultura e projectos comuns de futuro. Com esta base slida, ao Estado fcil ser apenas a emanao da nao politicamente organizada. Uma longa Histria partilhada nas suas glrias e fracassos nas suas realizaes e incapacidades, na solidariedade, nas desgraas e ameaas na vivncia e evoluo dos costumes nas obras que produziu, no prprio aspecto exterior e maneira de ser que permitem identificar um portugus distncia, foi criando elos de empenhamento comum, segredos de famlia, coeso nas hostes. Portugal tem desde h muito, um caminho prprio, uma pintura prpria, uma literatura prpria, msica prpria, escultura prpria; teatro e cinema prprio; pensamento prprio; cincia prpria e at paisagem e clima prprio. Somos ns e no outros, sem embargo de termos espalhado humanidade pelos quatro cantos do mundo. Talvez seja esse o maior legado que deixamos em herana. Tudo isto interage, resultando numa maneira portuguesa de estar no mundo, e reforando o esprito de independncia. Tudo isto deve ser projectado na poltica externa portuguesa que no se deve reduzir a um mero exerccio de relaes internacionais,

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antes a projeco dos nossos objectivos nacionais permanentes histricos e a defesa dos interesses conjunturais. Por isso, caros concidados, mantenhamo-nos portugueses. at um dever que temos para com as 50 geraes que nos precederam. No sabemos o futuro que nos est reservado, nem podemos, sobre isso, fazer experincias em laboratrio. O nico laboratrio do futuro o conhecimento da Histria. O mundo est sempre em mudana, mas h coisas que permanecem. Os princpios so de sempre, o modo como se aplicam que varia com a situao. E no devemos sacrificar mais valias consolidadas por aventuras de futuros incertos. Muito menos devemos cair em equvocos. O laboratrio da Histria aconselha prudncia. ____________ * Scio Efectivo da Revista Militar.

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