Joo Pinho

Relatrio de aula Teoria da Literatura I 10/10/13

A aula iniciou-se com a leitura e consequente discusso dos relatrios das aulas anteriores. A par disso a docente incentivou os alunos a assistirem a uma sesso de defesa de uma Tese em Teoria da Literatura, no dia 21 de Outubro, e a participarem nas Oficinas de Investigao promovidas pelo CITGE sexta-feira. Decorrente das intervenes, foi novamente esclarecido o conceito ontolgico de objecto artstico que como se sabe, comporta trs nveis, o suporte material ou artefacto, que por sua vez desencadeia no seio do social, o objecto esttico e uma outra terceira categoria que diz respeito sua referencialidade (significado/significante). Por conseguinte, pode-se afirmar que a arte comunica, ela tem sempre um referente que lhe exterior. O signo ser ento essa entidade autnoma e comunicativa que transcende a conscincia individual para ocupar um lugar na esfera do social. Ainda nesse domnio foi estabelecida a distino entre lngua de comunicao (transparente) e lngua potica (opaca). Numa abordagem s prticas tericas existentes, foi fulcral a diferenciao entre as correntes essencialistas (que defendem uma natureza especfica do literrio, como so exemplo as de Aristteles, Formalismo russo, Estruturalismo francs e a Desconstruo); e as poticas condicionalistas (que promulgam uma denominao globalizante, indirecta, oblqua, relativa, do fenmeno literrio que condicionado pelo contexto histrico-cultural, nas quais se enquadram as Teorias Expressivas, o Romantismo e a Esttica da Recepo). Uma atitude terica pressupe em todo o caso, a suspenso do conhecimento, e uma abordagem mltipla do objecto, no se deve cingir resposta essencialista pergunta para que serve a literatura?; a teoria implica uma prtica, ambas se complementam, os fenmenos s se materializam historicamente. A matria est organizada, embora no seja totalmente previsvel. Por isso mesmo, a teoria visa sobretudo aproximaes que no deixando de ser coerentes, so reflexes especficas sobre determinado objecto. Tentativa de dar uma nova viso ao conhecimento, que nada tem a ver com a concepo de f ou crena, porque o conhecimento exige mesmo essa conscincia de infinitas possibilidades de abordagens, questes mentais, sistemas de pensamento, que pe em causa a doxa, levantam uma hiptese para indagar uma resposta. Assim sendo uma atitude de entrega e humildade basilar num acto terico. O conhecimento transforma-nos, molda-nos e permite uma viso mais lcida do Mundo.

Joo Pinho Nas cincias experimentais h sempre uma alterao de paradigmas, e algumas formulaes cientficas no so mais do que teorias que carecem de evidncias empricas. As elaes finais foram em torno do texto O Elogio da Teoria de Gadamer, acerca do qual os alunos teceram as suas principais impresses. Nesse sentido focaramse os procedimentos de um acto terico, e o modo como esse acto terico, poderia hipoteticamente adquirir um estatuto comprovado, e vlido para a comunidade terica. Ou seja, passar justamente do individual, para o social. Com a ideia de que seria feita uma (re) leitura mais aprofundada na sesso seguinte.