Fazendo Gnero 8 - Corpo, Violncia e Poder Florianpolis, de 25 a 28 de agosto de 2008

Corpos Hbridos em Cena Alex Beigui (UFRN) Corpo; Gnero; Cena ST 61 - Sexualidades, Corporalidades e Transgneros: Narrativas Fora de Ordem A Personagem-Sujeito Os espaos de representao do sujeito multiplicam-se na contemporaneidade enquanto lugares no apenas de dilogo com diferentes contextos em que determinados corpos atuam, mas, sobretudo, enquanto fonte de interseco da cidade (arena) e os meios de produo de subjetividade (formas de insero do sujeito). A rua, nesse sentido, acaba se tornando um tringulo invertido, espcie de afunilamento dos grupos minoritrios, cujos corpos compem inmeros cenrios virtuais, encenados por uma dramaturgia vazada fora de ordem que questiona o prprio conceito de representao, de vida e de arte. O travesti em situao de rua constitui figura emblemtica dessa fronteira, desenhando o que por ora poderamos denominar de dramaturgia por outra via. Os contrates estabelecidos pela insero do corpo vivo em situao marginal opera uma dupla funo do olhar em que se fundem produto e sujeito, ator e espectador. Atravs deles, a cidade pode ser lida como focos de desordens estruturais e simblicas que desestabilizam o sentido denotativo de rua, gnero e cena, produzindo no apenas uma disfuno social como melhor o percebem a linha sociolgica, como uma rede de ressignificaes dos conceitos de sujeito e de cena to caros ao campo do teatro antropolgico. Interessa-nos pensar a fruio esttica, trabalhada a partir do olhar do outro (receptor), moldando-o na prpria escala moral e tica e atuando nas esferas que a arte almeja alcanar em seu efeito transformador e desterritorializante.

A Ao O estudo que realizamos acerca do conceito de gnero representa para o campo das artes cnicas, incluindo os espaos de construo dos corpos em cena, espao de reviso da prpria idia de drama, pica e lrica apontando para uma reciprocidade entre corpo textual e corpo cnico. A pesquisa conta tambm com a Oficina de Extenso intitulada Teatro da Androginia: Metodologia da Criao. Desenvolvida em 10 (dez encontros) de carter terico-prtico, totalizando carga horria de 40 horas, seu objetivo foi o de fazer com que os participantes dialogassem com o

2 arqutipo da androginia no prprio corpo, atravs de exerccios de cena, que buscam, sobretudo, neutralizar a identidade sexual, afastando-se da idia de afirmao e demarcao de territrio (masculino/feminino). O olhar conduzido para a relao entre gnero, performatividade, comportamento e cena, temas diretamente ligados ao Laboratrio de Dramaturgia, Gnero e Performatividade, por mim coordenado.

Os Territrios Ainda nesta fase, foram realizadas sesses de filmes temticos acerca do travestismo e gnero para anlise e discusso, a saber: Madame Sat, Tiresia, Adeus Minha Concubina e Madame Butterfly. A partir dos filmes selecionados, surgiram outros filmes, programados para as prximas etapas da pesquisa. A oficina de extenso teve carter de difuso da pesquisa e ampliao de seus horizontes metodolgicos e disciplinares, contando com 50 inscritos, dos quais 09 (nove) foram selecionados para integrar as prximas etapas do projeto de pesquisa. Os selecionados participaram de uma montagem a partir das dinmicas por mim elaboradas e do mapeamento cnico-comportamental de seus corpos. O conceito de indeterminao do Sujeito vem sendo por mim explorado em diversas instncias do teatro e da cultura dita ps-moderna. Os primeiros passos da pesquisa sentidos, observados e analisados em meu prprio corpo foram publicados no artigo: O Ator Andrgino, publicado no peridico Territrios e Fronteiras em dezembro de 2006 e discutido amplamente na 1 Reunio Cientfica do GT- Territrios e Fronteiras da ABRACE (Associao Brasileira de Ps-Graduao em Artes Cnicas). A pesquisa conta ainda com um conjunto de dinmicas criadas a partir de nossa explorao sobre o tema e que vm sendo experimentadas desde 1998 com diferentes grupos e regies do pas. A idia patentear as dinmicas, bem como testar sua exeqibilidade frente rea de Cnicas e seus campos interdisciplinares. As linhas de fuga do objeto artstico como forma instantnea de no-reconhecimento, onde quem passa, embora no participando ativamente da cena, ativa seus mecanismos de negao, de afirmao ou de indiferena, abrindo um espao do no-lugar no qual a ordem e a gesto so revertidas pela manobra da fantasia. Nesse sentido revela Peter Brook: claro que, acima de tudo, a sujeira que caracteriza a rudeza; imundice e vulgaridade so genunas, obscenidade fascinante: com estas o espetculo se reveste do seu papel de libertador social. (BROOK, 1970: 68).

O Corpo-Texto

3 O corpo travestido, alm de assumir e concretizar a metfora do duplo, cria uma zona transitria atravs da qual parte do comportamento social posto em perigo. A crise do drama no teatro, apontada por Peter Szondi (2000) no deixa de ser tambm uma crise da identidade social e dos ajustes que legitimam o lugar comum, expulsando para o campo da arte tudo aquilo que a sociedade em seu cdigo de ordem rejeita, vomita e liquidifica. A arte constituiria, pois, um grande depsito de memrias fragmentadas, atravs do qual a perda do belo e do cnone como virtude gera, paulatinamente, seus detritos Ready-made. A arte fabricada tambm a arte fora do mbito da natureza do seu cdico que a limita em seus princpios e fins. O corpo do travesti , nesse sentido, antinatural; sua gnese aproxima-se cada vez mais da discusso esttica, artstica e bio-cnica. Podemos dizer que o corpo em trnsito do travesti de rua responde a uma inquietao presente na prpria concepo de referncia, espcie de espao virtual de conflito e de drama existencial. Tal inquietao aponta, refletindo diretamente a perda da identidade como forma de auto-afirmao no mbito da cidade (espao urbano), para uma forma de dramaturgia paralela e circunstancial dos modos operacionais de sobrevivncia e permanncia. A idia de hibridismo corresponde assim ao amlgama de referncias e elementos potencializadores da idia de crise e fim da representao j presente na body-art dos anos 60, cujo resultado mais expressivo foi o movimento da performance, to bem contextualizado por Roselee Goldberg a partir de quem no mais possvel discutir a cena contempornea fora das atividades de fronteira, sobretudo as que envolvem gnero, cultura e marginalidade. O termo marginalidade pode ser aqui entendido como descentramento, a partir do paralelo, sobretudo, com a corrente psestruturalistas e com os estudos empreendidos por Jacques Derrida entre as dcadas de 80 e 70. A discusso de gnero e de performatividade acompanha o movimento inicitico do travesti de rua enquanto morte (passagem) da identidade fixa (modelo social) para uma identidade mvel (enigmtica e provisria): Portanto, a sociabilidade que a simulao da morte institui irresponsvel; ela se situa no extremo oposto da iniciativa individual e da tica profissional, bases do nascimento e desenvolvimento do capitalismo moderno. O ser nada, o ser ningum que a morte iniciatria realiza, permite a seu modo uma estranha experincia da totalidade, que consiste no poder ser tudo, em uma disponibilidade aberta a todos os papis da vida social.(PERNIOLA, 2000: 169)

O Texto-Corpo O sentido performtico da vida como manifestao social de uma identidade envolve uma ampla discusso acerca no s do carter espetacular das sociedades contemporneas, como tambm do

4 sentido e do sentimento trgicos, aportados em seus micros espaos organizacionais. O corpo presencial, isto , o corpo enquanto expresso cognitiva e subjetiva de atuao gera, no caso do travesti, contrapontos que nos fora a repensar a idia de estrutura no mais a partir do conceito durkenheniano de pattern, mas de diferena, justaposta dos contrrios. na contradio entre a imagem fabricada e a imagem refletida que o travesti de rua desdobra em sua prpria carne as armas de guerra frente ao combate dirio do drama existencial. Ao priorizarmos a figura do travesti como trans-histrica, uma vez que seu movimento afirmao e negao das categorias de gnero predominantes, chamamos ateno para o espao dos chamados pases de terceiro mundo e suas contradies com as categorias vigentes da psmodernidade em vigor nas ditas polticas do cotidiano. Faz-se necessrio registrar que a maioria dos estudos que tratam da questo de gnero, o fazem sempre pela tica antropolgica e/ou sociolgica, apoiados na lente da sexualidade. Lembramos que idia de gnero antecede a idia de forma, de estilo, de classificao, alternando-se de acordo com os espaos de ocupao do sujeito em seus diferentes momentos histricos. O corpo do travesti, mosaico de referncias femininas e masculinas, insere-se em um amplo sistema que transpe o carter eminente e inerente relativos questo sexual, desdobrando-se em direo discusso esttica e s formas de comportamento encontradas na androginia, aqui entendida como apagamento da identidade, presente e revisitada em alguns cones da popmusic, do cinema e das artes de fronteira. Sobre isso esclarece a travesti Loana Berkin em entrevista a importante revista latino americana Teatro al Sur: Sexos hay dos y nada ms. Por qu no pods pensar una mujer com pene? Mirame, vas a ver a una seora. El tema pasa por una sociedad que disocia la identidad. Pregunto, el que tiene barba y bigote tiene que tener pene? Conozco gente com barba y bigote que tiene una vagina y conozco gente con lindas tetas que tiene pene. En esta disquisicin la sociedad tiene que enfrentarse a s misma y a sus deseos reprimidos. (BERKIN, 2002: 25) A pesquisa pretende investigar, do ponto de vista esttico, a figura do travesti e seus desdobramentos na construo e desconstruo da identidade urbana e performtica. Para tanto, tornase necessrio entender o universo simblico que permeia e balizam imagens que constitui a dissoluo da identidade do sujeito e seus mecanismos de atuao frente s fronteiras de gnero.

Em Busca de um Mtodo Pensar os aspectos estticos que contribuem para o conceito de Sujeito Travestido, a partir da idia de um corpo em mutao que se coloca em cena, misturando-se paisagem e atribuindo a

5 mesma, novos significados, tambm pensar, paralelamente, sobre as escrituras e as inscrituras de novas grafias que aportam no dilogo direto entre sujeito e subjetividade. O ato esttico como fruio a partir da figura do travesti estabelece conexes e analogias com outras linguagens, entre elas: cinema, artes cnicas, performance esttica e performance ritual, msica, literatura, histria em quadrinhos, entre outras. O trabalho visa, sobretudo, mesclar dados entre a atuao dos travestis de rua e sua representao ficcional a partir de extratos (imagens, textos, quadros, cenas et.) previamente selecionados. Cada etapa ser intercedida por debates e ciclos de palestras que ocorrero em forma de encontros e seminrios temticos. A idia, at aqui desenvolvida, a de explorar o conceito de travesti de maneira tangencial aos parmetros social e antropolgico, contribuindo para uma melhor compreenso do corpo como registro presencial e performtico, bem como entender de modo mais preciso seus recortes e desdobramentos frente teatralidade implcita no exerccio de afirmao e/ou apagamento das fronteiras identitrias da constituio do sujeito.

Referncias Bibliogrficas BORDIEU, Pierre. Esboo de Auto-anlise. Trad. Sergio Miceli. So Paulo, Companhia das Letras, 2005. BROOK, Peter. O Teatro e seu Espao. Petrpolis, Editora Vozes,1970. CANGI, Adrin. & FERR, Laura. Teatro al Sur. N 22. Entrevista com Loana Berkin. Buenos Aires, Instituto Nacional del Teatro, 2002. DELEUZE, Gilles. Empirismo e Subjetividade: Ensaio sobre a Natureza Humana segundo Hume. Trad. Luiz B. L. Orlandi. So Paulo, Ed. 34, 2001. DERRIDA, Jacques. A Escritura e A Diferena. So Paulo, Perspectiva, 1971. GOLDBERG, Roselee. Performance Live Arte Since the 60s. New York, Thames & Hudson, 2004. HALL, Stuart. A Identidade Cultural na Ps-Modernidade. Trad. Tomaz Tadeu da Silva e Guarcia Lopes louro. So Paulo, DP&A, 2001. PERNIOLA, Mario. Pensando o Ritual: Sexualidade, Morte, Mundo. Trad. Maria do Rosrio Tocshi. So Paulo, Nobel, 2000.