08/11/2013

Prof.Blanches dePaula FundamentosdoMinistrio Pastoral

Objetivos
Oferecer caminhos para a compreenso da vocao luz do Evangelho; Oportunizar o dilogo sobre a importncia dos ministrios essenciais e prioritrios no ministrio pastoral; Dialogar sobre espiritualidade e tica no ministrio pastoral.

Oserhumanoembuscada identidade

Nossosgrandesproblemasnoresultamdafaltade conhecimento,e,sim,deorientao;nosomos ignorantes,estamosconfusos.

[BRAKEMEIER. G]

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O ser humano precisa ser definido, ainda que de forma imperfeita, provisria, aproximativa. As pessoas no deixam de perguntar por origem, futuro e valor. Querem saber a verdade sobre si prprias. Sonham com um mundo mais humano.

Quatrodefiniesdoser humanoaolongodahistria
A primeira teria sido a cosmolgica, ocorrida quando Nicolau Coprnico (1473 1543) aniquilou a cosmoviso heliocntrica. A segunda humilhao teria sido a biolgica, decorrente da descoberta de Charles Darwin (1809 1882) de que as espcies tm sua origem num longo processo evolutivo. geocntrica e a substituiu pela

terceira

humilhao,

enfim,

teria

advindo

da

psicanlise, mostrando que o eu no dono nem mesmo dentro da prpria casa.

A quarta humilhao foi a decifrao do genoma humano. Este ps a descoberto o material de construo das pessoas, desvendandolhes em definitivo o mistrio.

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Na atualidade, a pessoa interessante somente sob o aspecto de seu valor comercial.

O que importa cuidar da mquina, que o seu corpo. Vigor fsico, competncia profissional e certo grau de inescrupulosidade moral so os pr requisitos do sucesso nessa guerra.

Quem no sabe competir condenado ao desemprego, pobreza, existncia marginal. A desumanizao tem muitas faces. Pode esconderse no projeto do controle gentico do ser humano; est presente no ambiente frio e artificial das metrpoles urbanas; expressase no novo apartheid social, ou seja, nas perigosas divises que atormentam o mundo globalizado.

Na violncia endmica da sociedade latino americana expressase verdadeiro cinismo com relao vida humana. O discurso no o admite. Mas a prtica o confirma. A dignidade humana, enquanto valor coletivo, sucumbiu no jogo dos interesses.

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ReaesHumanistas
H profunda sintonia de objetivos entre tais grupos e a f crist, possibilitando alianas de parte a parte, sem que fossem niveladas as diferenas. A causa humana exige uma ressignificao dos denominados direitos humanos que une as pessoas em defesa do nobre objetivo. animador observar que a chama do ideal humanitrio no se apagou, apesar das fortes tempestades que enfrenta. Porm,necessrioacrescentaranecessidadedo resgatedo: SerhumanocomoimagemdeDeus!

Umstatuseumcompromisso
De fato, o fenmeno religioso marca presena em todas as culturas, no podendo nem mesmo o secularismo abrir mo de pelo menos alguns ingredientes do mesmo. No temerrio, pois, afirmar ser religiosa a estrutura do ser humano.

A qualidade da imagem de Deus no ser humano atribuda a todas as pessoas indistintamente, sem considerao de raa, cultura e credo.

A nfase na igualdade dos gneros surpreende num texto (Gn) sabidamente oriundo de ambiente patriarcal.

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A aplicao do conceito da imagem de Deus ao ser humano o estatuto da igualdade humana e a constituio da humanidade em sociedade!

INTERVALO
Aproveite este momento para pensar as questes colocadas e enviar dvidas professora.

NoesdoPastoreio:

AntigoeNovoTestamentoseHistriadaIgreja

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AntigoTestamento
O termo pastor foi atribudo primeiramente ao deus.

Na concepo mesopotmica, o sucesso da vida de algum no depende de sua inteligncia ou sagacidade ou de sua herana, mas do fato de o deus cuidar dele.

Em todo o AT Deus chamado pastor apenas quatro vezes.

Por outro lado, a Bblia no hesita em qualificar de pastores, chefes polticos, militares e religiosos, tanto de Israel como de outros povos.

Finalmente, nos livros profticos, pastor titulo messinico;

Quando a instituio da monarquia j estava irremediavelmente ameaada em decorrncia da destruio de Jerusalm e da deportao para a Babilnia, aparece, especialmente em Ezequiel, a figura do Messias pastor e prncipe (Ez 34,2324).

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AesdoDeusPastor
Apascentar (raah); Conduzir (nahag); Guiar (nahal); Dirigir (nahah); Procurar (baqash); Procurar, cuidar (darash); Fazer retornar (shwb);Reunir (qabas) Guardar (shamar); Fazer recolherse (rabas); Visitar (paqad);

Inspecionar (baqar);Julgar (shapat); Tirar de, libertar (nasal) Fazer sair de (iasa); Fazer subir (alah); Fazer entrar / fazer vir (bw); Salvar (iasha); Conhecer (iada) Fazeraliana(karatberit) Todosessesverbosestoligadosterminologia explicitadopastoresousadoscomrefernciaa Iahweh.

O verbo tcnico da terminologia pastoral raah, apascentar, do qual vem roeh, pastor. O primeiro sentido, que especifica o contedo do verbo raah, apascentar, dado pelos verbos que indicam caminho, conduo, guia.

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O hebraico tem dois verbos para indicar a ao do pastor que procura seu rebanho: baqash e darash. O primeiro significa procurar algum que est para se perder; o segundo acrescenta a este significado o sentido de envolvimento pessoal, de cuidar.

Com o emprego do vocabulrio da aliana, o tema do pastor atinge seu desenvolvimento mais alto. o mbito da pura gratuidade, da pacincia

incondicionada, da ternura e amizade.

O Salmo 23 um metfora do Pastoreio no AT

NovoTestamento

A palavra pastor advm do grego poimn Os chefes das comunidades crists so chamados de poimn (Ef 4.11) e Cristo archipoimn (I Pd 5.4). O pastoreio na perspectiva do Novo Testamento utiliza metaforicamente a relao entre pastor, rebanho e ovelha.

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As designaes pastorais ligamse aos seguintes termos: Ser guia (Mt 9.36; Mc 6.34)

Ter compaixo: Jesus tinha diante de si um povo trado em sua vocao mais profunda, um povo despojado de sua identidade pelos chefes. No eram mais um rebanho, mas ovelhas dispersas...

Pastoreioeotemadocaminho; Pastoreioeotemadaconfiana; Pastoreioeotemadaconverso; Pastoreioeotemadoperdoedareabilitao; Pastoreioeaconjunturadevidadaspessoas.

Presbteros/Epskopos
de um lado, presbtero ttulo tradicional procedente do judasmo e equivale ao de ancio, enquanto epskopos designa uma funo, a de vigiar; de outro lado, ainda que as palavras possam designar as mesmas pessoas (cf. Tt 1,57; At 20, 1738; 1 Pd 5, 12), nas Pastorais, o termo epskopos aparece no singular; nas Pastorais, o ttulo presbtero continua sendo tradicional, e o de epskopos vai se impondo para designar o presidente da comunidade

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Configuraodogrupodepresbterosepscopos So estabelecidos em cada cidade (cf. Tt 1,5) e formam o conselho da comunidade local, conforme o modelo das comunidades judaicas; Representam uma autoridade moral na comunidade; e por isso, no devem ser recmconvertidos, devem ser irrepreensveis em sua vida pessoal e familiar (Tt 1,6 ss; 1 Tm 3,2) e respeitados pelos de fora (cf. 1 Tm 3,7; Rm 12,17; 2 Co 8,21);

Os presbterosepscopos devem velar (episkopin= vigiar, velar) pelo bom andamento da comunidade, como bom chefe de famlia (cf. 1 Tm 3,45); por isso, o epkopos chamado de ecnomo de Deus (Tt 1,7);

Os presbterosepkopos desempenham tambm o ministrio da palavra, particularmente o ensino (cf. 1 Tm 3,2; Tt 1,9);

So

objeto

de

algumas

regras

particulares,

provavelmente recolhidas da tradio: remunerao (cf 1 Tm 5, 1718), tratamento correto no caso de acusaes (cf 1 Tm 5, 1920), prudncia na seleo dos candidatos investidura (cf. 1 Tm 5,22).

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Configurao dos/as servidoresdikonos ...devem ter quase as mesmas qualidades exigidas dos presbterosepscopos (cf. Tm 3, 89.12); ...suas funes so extremamente indeterminadas: parecem uma espcie de auxiliares aos quais se confiavam misses e tarefas diversas de acordo com as necessidades, sobretudo a comunicao entre as igrejas (cf. 1 Co 16,3; 2 Co 8,22; Fl 2, 1922);

Configurao dos/as servidoresdikonos nada se fala a respeito da sua remunerao (cf. 1 Tm 3,13); certamente houve mulheresdikonos as mulheres igualmente devem ser dignas, no maldizentes, sbrias, fiis em tudo (1 Tm 3, 11; cf. tambm Rm 16,1) o que se conclui seja, pelo contexto ministerial de todo o pargrafo, seja pelo paralelismo entre os diversos grupos: epskopos (1Tm 3, 17), igualmente os dikonos (1 Tm 3, 810. 1213) igualmente as mulheres ( 1 Tm 3,11).

INTERVALO
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Imagemdopastoreio
A imagem do pastoreio indica a autoridade do que tem a tarefa de reunir o rebanho, assegurar sua coeso e assim proteglos dos perigos. Para a primeira carta de Pedro, Cristo o prncipe dos pastores (archipoimem: 5:4): a autoridade dos presbteros s pode ser exercida em dependncia e por delegao do pastor do rebanho de Cristo.

Imagemdopastoreio
Sua funo velar (episkopountes) pelo rebanho como lembra o livro de Atos: Cuidai de vs mesmos e de todo o rebanho de cuja guarda o Esprito Santo vos constituiu epskopos; apascentai

(poimanein) a Igreja de Deus que ele adquiriu com o prprio sangue (At 20,28).

ComoconsigoumDeus misericordioso:Pastoreioe Reformas

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PastoreioeReformas
JustiadeDeus LeieEvangelho TeologiadaCruz Bblia Eclesiologia tica

BoaAula!
Prof.Blanches dePaula
Refernciadeimagens: Todas asdemaisimagens sooriginrias debancodeimagens.

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