Estudos Bblicos para Jovens e Adultos Estudo 5: NA RECIPROCIDADE: VIDA EM COMUM E D E QUALIDADE!

Texto bblico: Gnesis 1.26-27 e 2.15-25 Quem mais forte? Quem mais inteligente? Quem manda? Quem obedece? O homem ou a mulher? Provavelmente, perguntas como estas j fizeram parte de algumas conversas com pessoas amigas e familiares. A rivalidade ou as diferenas entre homens e mulheres de alguma maneira permeiam as nossas reflexes sobre a vida. G N ERO : O QUE ISSO? Ao preencher uma ficha de cadastro, voc se depara com um campo denominado sexo, no qual deve preencher masculino ou feminino. De fato, sexo masculino e sexo feminino tm a ver com as diferenas biolgicas entre homens e mulheres. Mas ser que tais diferenas so apenas biolgicas? No existem outras diferenas entre homens e mulheres, principalmente no que diz respeito s relaes sociais, culturais e econmicas? Sim, existem. Alguns homens e mulheres dedicam-se a estudar e entender essas relaes e diferenas, a fim de contribuir para diminuio de preconceitos e discriminaes. Nesse movimento, surge o conceito de gnero, que diz respeito aos papis sociais, s prticas, estruturas e ideologias que moldam as vidas e identidades das mulheres e dos homens, reforando e perpetuando neles e nelas a desigualdade de condies nas relaes sociais. Assim, papis de gnero so as caractersticas e funes designadas ou atribudas s mulheres e homens e a aceitao desses papis. E por relaes de gnero pode-se entender o equilbrio e/ou desequilbrio de poder econmico, social e poltico entre os papis feminino e masculino dentro do lar e na sociedade em geral1. D E U S CRIO U O HOMEM E A MULHER Os textos Gnesis 1.26-27 e 2.15-25 expem duas narrativas sobre a criao dos seres humanos. Muitas vezes, nas reflexes sobre a Criao, enfatiza-se mais a segunda verso, na qual a mulher se origina de uma parte do homem. Entretanto, homem e
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mulher foram criados, antes de tudo, imagem e semelhana de Deus. Todas as pessoas refletem esta imagem, e no encontramos na Bblia nada que nos diga que o gnero ou o sexo que determina quem reflete mais a imagem divina. Muitas vezes, o texto bblico tem sido utilizado de forma inadequada, para reforar desigualdades entre homens e mulheres. Por exemplo, Gnesis 3 relata a queda da humanidade. Por vezes, a explicao que se d que a mulher induziu o homem a pecar (Gnesis 3.12). Entretanto, Ado possua a liberdade de negar-se a desobedecer a Deus, mas no o fez, porque intimamente desejou ser "como Deus", como sugeriu a serpente (Gnesis 3.5). P O R QUE P E N S A R SOBRE GNERO E AS S U A S R E LA E S ? A partir da definio de gnero apresentada no incio deste estudo pode-se concluir que as relaes e papis exercidos pelos gneros so de ordem cultural, ou seja, so aprendidos, construdos a partir do local e, consequentemente, da cultura. O que isso significa? Sendo os papis de gnero e as relaes de gnero culturalmente aprendidos, eles podem, naquilo que injusto, serem mudados, transformados. Mas ser que isso preciso? Por muito tempo, as mulheres foram excludas de direitos como frequentar a escola, votar, ter propriedades, trabalhar sem autorizao do marido ou pai. A estrutura familiar contribua para barrar a participao feminina na vida pblica porque necessitava das mulheres na esfera privada, cuidando dos filhos e da casa. Utilizavam-se as diferenas biolgicas entre homens e mulheres, sobretudo quanto reproduo, para afirmar que elas eram inferiores ou, pelos menos, incapazes, como as crianas. Portanto, no tinham condies de exercer funes pblicas de responsabilidade. Nas ltimas dcadas, muita coisa mudou. No entanto, a realidade ainda apresenta discriminaes ligadas ao gnero. Atualmente, reivindica-se a incluso da categoria gnero, assim como etnia, na anlise dos fenmenos sociais, com o objetivo de tornar visveis as diferenas existentes entre os seres humanos que, por vezes, encobrem discrimina
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Gnero e Igreja: educar para transformar. Guia de estudo. Diviso de Mulheres, Junta Geral de Ministrios Globais, Igreja Metodista Unida. SP: 2002. Para adquirir este guia, entre em contato com conec@metodista.org.br
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es. Por exemplo, um dado estatstico, como "nvel de escolaridade mdio atingido pelo alunado brasileiro" no expe as diferenas entre o nvel de escolaridade de meninos e de meninas, assim como a diferena da escolaridade atingida por crianas brancas e crianas negras. Entretanto, incluindo-se essas variveis (meninos e meninas; brancos e negros), o mesmo dado estatstico revelar diferenas que podem ser analisadas como discriminaes. Trata-se, portanto, de desvendar as discriminaes e preconceitos associados ao gnero, no sentido de garantir o pleno exerccio da cidadania2 . Por certo, voc j presenciou alguma discriminao ou preconceito, fosse porque a pessoa era mulher, ou negra, ou deficiente, etc. Enfim, o preconceito se traduz de diversas formas e sempre prejudicial para quem sofre e tambm para quem o pratica, pois o amor e o respeito deixam de ser experimentados. O fato de homens e mulheres serem diferentes no aspecto biolgico e nos papis que desempenham no pode determinar que um ser humano seja melhor ou pior do que o outro. Na histria da humanidade, as mulheres tm sido muito mais discriminadas do que os homens. Em algumas culturas, muitos avanos j foram conquistados, mas em outras, ainda h muito por que se lutar. Qual o nosso papel e espao nessa luta para diminuir desigualdades e injustias? A IG REJ A EM BUSCA DO RESPEITO E DA JU S TIA Cada pessoa possui a totalidade do ser humano, mas no da mesma forma e proporo. Por isso, nem a mulher nem o homem se bastam a si mesmos, mas cada qual depende do relacionamento, da reciprocidade e da complementao com o outro. Ambos possuem a mesma grandeza. Se superarem a dominao de um sobre o outro, cria-se a oportunidade de uma real troca de dons e ajuda mtua. Ambos so agentes histricos da vida compartilhando necessidades, especificidades e a esperana da implantao definitiva do Reino de Deus. Todas as pessoas, homens e mulheres, so chamadas a esse compromisso. Muitos so os fatores de discriminao da mulher impostos pela tradio familiar, social e religiosa por muitos sculos. A valorizao de seu lugar na criao como filha de Deus requer esforo conti-

nuado tanto de mulheres quanto de homens, e ambos, devem para isso, se capacitar, aceitar desafios, procurar auxlio, disponibilizar-se para colaborar, interessar-se em participar de eventos, cursos, aulas ou palestras sobre o tema. Para que assim, possam exercer fundamental influncia no processo educativo de meninas e meninos, transformando e melhorando as novas geraes. COMO A IG REJ A P O D E COLABORAR EM RELAO DIMIN UIO DAS DIFERENAS EN TRE OS G N E R O S ? Criar espaos de atuao para homens e mulheres cujos dons so reconhecidos pela comunidade de f. Incentivar a participao feminina em instncias de deciso da Igreja e da participao dos homens em atividades delegadas quase sempre s mulheres, como visitao, organizao de eventos, trabalho com jovens, evangelizao, promoo da Educao Crist e outras. Gerar oportunidades de capacitao e de pesquisa sobre o tema em diversas reas da educao. Valorizar a participao de homens e mulheres nos diversos ministrios. Incentivar o dilogo entre os casais com estudos em grupo e atividades especficas. Agora com voc! Rena-se em grupo e apresente outras estratgias que podem ser implementadas. ____________________________________________ ____________________________________________ ______________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ______________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________

Texto original: Yara Sayo e Silvio Duarte Bock (Edio: Equipe Educa Rede)
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ORIENTAES PA RA A A P L I C A O DO E S T U D O
O B J ETIV O Refletir sobre as relaes de gnero a partir da criao. PO N TO D E PARTIDA Organize o grupo em subgrupos. D para cada subgrupo a tabela abaixo para que possam responder: Partilhe as respostas dos subgrupos. Apresente o tema e o objetivo da lio. Leia o item 1 do texto do estudo.

P O R D EN T RO DO A S S U N TO Leia os textos de Gnesis 1.26-27 e 2.15-25. Pergunte ao grupo se eles podem apontar a diferena entre estes dois relatos da criao do homem e da mulher. Na primeira o homem e a mulher foram criados juntos, e ambos, imagem de Deus. O
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versculo 27 o texto clssico da igualdade do ser enquanto ser, criado por Deus, com caractersticas biolgicas que o distingue como homem ou mulher. Na segunda, a mulher foi criada depois e a partir de uma costela do homem.
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Leia o item 2 do texto do estudo. Reflita com o grupo a partir da seguinte proposio: Deus completou a obra da criao fazendo o homem e a mulher sua imagem e semelhana, e os honrou, dando-lhes o privilgio de usufruir e cuidar dela juntos. A compreenso do conceito de gnero possibilita identificar os valores atribudos a mulheres e mulheres bem como as regras de comportamento decorrentes desses valores. Com isso, ficam mais evidentes: interferncia desses valores e regras no funcionamento das instituies sociais, como a escola; a influncia de todas essas questes na nossa vida cotidiana; a possibilidade de se ter maior clareza dos processos a que esto submetidas s relaes individuais e coletivas entre homens e mulheres. NO
G RU P O DE J OV E NS

a) Como ser mulher na igreja? b) Como ser homem na igreja? c) Que experincias dentro da igreja tem feito voc sentir-se valorizado/a e respeitado/a? d) Que experincias dentro da igreja tem feito voc sentir-se desvalorizado/a e desrespeitado/a? Convide o grupo a expressar-se sobre o tema. Diante das reflexes apresentadas, convide o grupo a pensar no papel da igreja, ou seja, de cada um e cada uma de ns no processo de valorizar a pessoa e diminuir desigualdades e injustias. Leia e reflita sobre o item 4 do texto do estudo, em seguida convide o grupo para apontar as estratgias sugeridas. E P O R FIM... Reveja com o grupo os conceitos: gnero, relaes de gnero e papis de gnero. D espao para que as pessoas se pronunciem sobre a experincia deste estudo. Se voc desejar, compartilhe estas informaes conosco no endereo eletrnico abaixo: conec@metodista.org.br Convide o grupo a orar. Orao: Senhor, ns Te louvamos, pois sabemos que nos ama tanto, apesar de nossas dificuldades de relacionamentos e de reconhecer as outras pessoas como irms e irmos que tambm so amados e amadas por Ti! Ensina-nos a amar, em nome de Jesus, amm!

Construa com o grupo dois quadros que refletem a imagem da mulher e do homem na atualidade e h vinte ou trinta anos atrs. O importante que o grupo perceba a existncia ou no de mudanas e reflitam sobre elas. Leia o item 3 do texto do estudo. Pergunte quem j sofreu algum tipo de discriminao e gostaria de partilhar a experincia e os sentimentos advindos da situao. Oferea possibilidades de que o grupo apresente as suas reflexes. importante esclarecer que este estudo no tem a inteno de colocar mulheres acima de homens e que estes no so, em nada, superiores s mulheres. Coloque no quadro ou em cartazes, as seguintes perguntas: PAR A S A B E R MAIS A situao da mulher no tempo de Jesus Na rea social: A vida pblica (mercados, conselhos, tribunais, procisses festivas...) era para os homens. As mulheres saam de suas casas o menos possvel e ao faz-lo sempre cobriam os rostos. Mesmo dentro de casa, algumas se mantinham cobertas. As regras da boa educao proibiam aos homens encontrar-se a ss com uma mulher, olhar para uma mulher casada ou cumpriment-la. Era um desonra para o aluno dos escribas (dirigentes religiosos) falar com uma mulher na rua. Na rea religiosa: A religio pblica era para os homens. As mulheres no podiam entrar no santurio, considerado lugar mais santo do templo. Durante sua menstruao e depois do parto (40 dias aps o nascimento de meninos e 80 de meninas) eram
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proibidas de entrar em qualquer parte do templo. Tampouco podiam ser mestras ou sacerdotisas. No eram contadas como membros da Sinagoga. Nos cultos eram s ouvintes, sem participar ativamente. Acercavam-se de Deus por intermdio de seu pai ou marido. No tinham o direito de estudar. Mesmo parecendo inacreditvel, o Talmud, livro judeu de ensinos religiosos, dizia: * melhor queimar as palavras do Tor (nome que os judeus do ao livro que contm a sua lei) que ensin-las a uma mulher. * Por respeito congregao, a mulher no deve ler a lei. * uma vergonha para uma mulher deixar que sua voz seja ouvida entre os homens.
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* A voz da mulher nudez imunda. Na rea poltica: Perante as leis do Pas, as mulheres estavam na mesma categoria que as crianas, os escravos, os pagos (ou gentios) e os legalmente incapacitados (deficientes mentais, por exemplo). No podiam ser testemunhas nas cortes de julgamento porque a sua palavra no tinha validade. Eram consideradas mentirosas e no confiveis. Os homens piedosos oravam da seguinte forma: "Graas a Deus porque no sou escravo, nem pago, nem mulher". Na rea familiar: O pai possua autoridade quase absoluta sobre a sua filha. Podia cas-la sem seu consentimento e at vend-la como escrava. Geralmente os homens casavam-se entre os 18 e 24 anos e a mulher, entre os 13 e 14. E assim passava da autoridade de seu pai para a do marido. O contrato matrimonial assemelhava-se muito ao da compra de uma escrava, e na realidade havia pouca diferena entre uma esposa e uma escrava. Comumente a mulher vivia com a famlia de seu marido, muitas vezes em ambiente hostil. Somente o homem tinha o direito a divorciar-se; um direito que podia exercer por vrias razes, at por uma comida queimada! No divrcio, os filhos ficavam com o pai. As responsabilidades da esposa restringiam-se ao servio domstico e s obrigaes sexuais. Tambm tinha de lavar os ps do marido,

uma tarefa que estava proibida de ser designada aos escravos, porque era demasiado humilhante at para eles. O conselho que se dava aos jovens: "No fale muito com uma mulher", aplicava-se no s s prostitutas, como tambm s esposas, porque a mulher era vista como fonte de tentao e pecado. Jesus reverte a situao de seu tempo Filn, autor do primeiro sculo, dizia: "Toda a vida pblica, com suas discusses e negcios, tanto na paz como na guerra, feita para os homens. s mulheres convm ficar em casa e viver retiradas". No meio dessa cultura, ambiente e valores, nasceu e cresceu Jesus. Lendo os Evangelhos, neste contexto, no podemos deixar de perceber que ele foi uma pessoa desajustada em sua poca. Sua presena, gestos, palavras, atitudes, haviam cado naquele meio cruelmente machista, como uma crtica e um questionamento. Por isso evangeliza, anunciando a possibilidade de nova maneira de se viver. Porque desmascara discriminaes e injustias, porque faz pensar e libera compaixo, porque insinua um mundo novo, Jesus abre espao para as mulheres no Reino a que se propunha criar. (Do Folh e to : "J u n t os .. . n s vamos evangelizando" - julho/ agosto de 1990).

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