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Principios Elementares

Principios Elementares

Princpios Elementares
Con-001

Igreja em Salvador, 1990 6 Edio, Maro de 2006

Este trabalho uma nova edio da apostila Princpios Elementares / A Porta do Reino, contendo modificaes e reestruturada em lies.

O texto deste trabalho pode ser citado ou copiado sem permisso por escrito dos irmos em Salvador, desde que citada a referncia. No podendo, entretanto, ser usado para fins comerciais.

e-mail: contato@fazendodisicipulos.com.br 2

ndice
Apresentao Prefcio Como deve ser o ensino na Igreja Como trabalhar com este material Porque devemos estar fundamentados Quem est fundamentado? 5 6 7 8 9 10

Parte 1 Jesus, Sua Vida e Sua Obra


Lio 1: Jesus existia antes de todas as coisas Lio 2: Tornou-se homem Lio 3: Sua vida foi perfeita e irrepreensvel Lio 4: Sua obra foi tremenda e grandiosa Lio 5: Morreu pelos nossos pecados Lio 6: Ressuscitou Lio 7: Foi exaltado Lio 8: E voltar 13 15 17 19 21 25 29 33

Parte 2 A ordem que Jesus nos deu


Lio 9: A ordem que Jesus nos deu Lio 10: Do que falar para fazer discpulos 39 43

Parte 3: A Porta do Reino


Lio 11: O Arrependimento Parte 1 Lio 12: O Arrependimento Parte 2 Lio 13: O Batismo Parte 1 Lio 14: O Batismo Parte 2 Lio 15: O dom do Esprito Santo Parte 1 Lio 16: O dom do Esprito Santo Parte 2 49 55 59 63 67 71 

Apresentao
Em 1990, ao colocar nas mos da Igreja este material, no tnhamos a inteno de produzir um tratado teolgico completo e fechado. Queramos suprir a igreja com um material simples e acessvel que cooperasse com a edificao de cada precioso discpulo. Ainda com este propsito em mente, apresentamos uma nova edio da apostila Princpios Elementares que, como tudo que vivo e dinmico, recebeu modificaes e uma reestruturao para o formato em lies, com o fim de tornar sua utilizao mais simples e prtica para os discpulos. Mais uma vez, ela resultado do trabalho, ao longo dos anos, junto queles que esto sendo formados imagem de Jesus Cristo. Ns, pastores da igreja em Salvador Bahia, sentimo-nos alegres por cooperar com o Esprito Santo na formao da Famlia de Deus. Todavia, no podemos deixar de honrar aos irmos de outras cidades e pases que, com pacincia e muito amor, nos tem auxiliado com suas vidas, ministrio e ensino. Queremos continuar aprendendo com todos que trabalham nesse ideal. Louvamos ao Senhor pela graa e sabedoria que tem distribudo sobre toda a Igreja, em todos os lugares. Esta primeira apostila faz parte do conjunto que compe os temas bsicos para a formao de um discpulo. As demais apostilas so: O Propsito Eterno de Deus; A salvao em Cristo; O relacionamento com Deus; A famlia; O carter; O trabalho; As finanas; O relacionamento entre irmos; A igreja e a A volta de Cristo. Toda honra e glria sejam dadas a Jesus Cristo, o qual ns anunciamos, admoestando a Todo homem, e ensinando a todo homem em toda a sabedoria, para que apresentemos Todo Homem Perfeito em Cristo (Cl 1.28).

Salvador, Abril de 2004. Presbitrio em Salvador

Prefcio
Este um manual de trabalho para a Igreja especial! especial, porque no flui da mente de um homem s. Pelo contrrio, flui da ao direta, imediata, do Esprito Santo, operando na vida de uma igreja local em Salvador, Bahia. especial, porque no fruto de uma teoria elaborada artificialmente. Pelo contrrio, saltou da Bblia para experincia da igreja ali e, por correes e disciplina do Esprito Santo, um manual aferido pela experincia e, agora, volta prtica da igreja, como orientao dinmica, justamente porque verdadeiramente prtica. especial, porque no complicado e confuso, como os materiais teolgicos e de mtodos que comumente so usados pelas congregaes crists, na catequese. Pelo contrrio, simples como simples o evangelho e como simples a formao da maior parte da nossa gente, nas igrejas de cada cidade brasileira. especial, porque no seco e inspido como a maior parte dos materiais de ensino e catequese. Pelo contrrio, percebe-se, sente-se, quase se mergulhado na uno que dele poreja, e que nele se discerne pela simples leitura. , pois, com muito jbilo, que prefaciamos esse manual que o Esprito Santo suscitou entre nossos irmos do nordeste, porque sabemos que poder ser instrumento muito valioso para a Igreja do Senhor, em todo nosso amado Brasil.

Porto Alegre, 18 de outubro de 1990. Moyss C. de Moraes

Como deve ser o ensino na igreja


Os discpulos que aprendem e que ensinam devem estar dispostos a manejar estudos simples. O Senhor nos manda alimentar cordeiros e no girafas. Aqueles que tm maior capacidade, devem inclinar-se humildemente para comer do prato dos pequeninos: Exclamou Jesus: Graas te dou Pai, Senhor do Cu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sbios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos (Mt 11.25,26). A Igreja no necessita de um ensino acadmico e intelectualizado (1Co 1.18-31; 2.1-16). bom recordar o exemplo da primeira Igreja em Jerusalm. Ela o modelo em tudo para todos os tempos. Os irmos daquele tempo eram simples e muitos deles no sabiam ler nem escrever. No tinham imprensa nem papel. Tambm no tinham Bblias. Contudo, a igreja era santa e gloriosa, modelo para ns. Olhando para a maneira como viviam, notamos que os apstolos usavam o mtodo de constante repetio (catequese). Aqueles que aprendiam podiam assimilar e guardar a Palavra em suas mentes e coraes. Eles no andavam buscando novidades ou inventando coisas. Mas as coisas importantes que ensinavam eram repetidas por muito tempo at que todos tivessem aprendido bem (Fp 3.1; 2Pe 1.12-15). Os apstolos estavam bem conscientes da necessidade de transmitir Todo Conselho de Deus e no conceitos bblicos ou teolgicos. Cada discpulo tinha que ser formado Imagem de Jesus Cristo (At 20.26,27; Fp 4.9; 2Tm 2.2). O ensino dos apstolos apontava basicamente para trs coisas: a) Revelar a Cristo: Sua pessoa, seu poder, suas promessas; b) Todos os Mandamentos que Jesus ordenara para viver; c) Todos os princpios para o funcionamento da Igreja. Temos que voltar simplicidade para que Todo Conselho de Deus possa ser recebido e absorvido por todos os irmos. Principalmente pelos mais simples. Deus no vai nos examinar sobre o nosso conhecimento a respeito do contedo da Bblia. Ele vai nos perguntar como vivemos. A doutrina deve apontar para a vida dos discpulos (Tt 2.1-15).

Como trabalhar com este material


Esta apostila est dividida em lies, para serem estudadas pelos discpulos sozinhos e em conjunto com os seus discipuladores. Como no queremos trazer todo o ensino j mastigado para o discpulo, cada lio tem duas sees: Buscando Revelao e Compreendendo Mais.

Buscando Revelao
Nesta seo queremos que o discpulo tenha contato com Deus e com sua palavra, e que receba revelao e conhecimento de Deus e da Sua palavra, pela orao. Ele deve ler cada um dos textos indicados na Leitura Bblica, orando ao Senhor para ter revelao. Deve buscar tambm responder no seu caderno as perguntas do Auxilio Meditao, anotando tudo o que aprendeu e tambm as dvidas que teve. Em cada lio, h tambm algumas frases e textos bblicos para Memorizao. Eles devem ser memorizados como esto na apostila, assim todos os discpulos tero memorizado os textos iguais. Eles foram escolhidos da melhor traduo daquele texto.

Compreendendo mais

Nesta seo o discpulo dispe de material para aprofundar e enriquecer o seu entendimento a respeito do assunto que meditou sozinho. Porm, ele s deve passar para esta seo aps ter feito cuidadosamente a seo anterior (Buscando Revelao) e ter mostrado suas meditaes e anotaes ao seu discipulador. Ento devem ler juntos o contedo que est nesta seco (Compreendendo Mais).

Porque devemos estar Fundamentados?


Temos como alvo trazer a cada discpulo um conhecimento claro e objetivo acerca das verdades fundamentais do Reino de Deus. Estas verdades vo formar em nossas vidas uma base slida sobre a qual tudo o mais ser edificado. H trs motivos pelos quais julgamos que o fundamento muito importante: 1) Ef 2.20-22 fala de nossas vidas como edifcios. Jesus falou que sem fundamento a casa iria ruir (Mt 7.24-29). Deus no vai permitir que construamos um edifcio de vrios andares sobre fundamento inconsistente. 2) Paulo nos mostra em 1Co 3.10-15 que mesmo aquele que edificou feno, madeira e palha foi salvo porque tinha um fundamento correto. E o que ser daquele que nem fundamento tem? 3) Em Hb 5.11 a 6.3, observamos que por no estarem bem fundamentados, os cristos no se tornaram praticantes da palavra, no podendo progredir no conhecimento de Deus. Cada cristo deve ser mestre, capaz de transmitir os fundamentos aos que se aproximam de Cristo. Entendemos que bsico que cada discpulo compreenda, pratique e ensine tudo o que se refere entrada no Reino de Deus,os propsitos de Deus para aquele que entra, bem como os passos que deve dar no incio de sua caminhada. Para colocarmos o fundamento correto Jesus Cristo (1Co 3.11), em nossas vidas devemos lembrar o que o prprio Senhor falou no Sermo do Monte:

Todo aquele que vem a mim e ouve as minhas palavras e as pratica, eu vos mostrarei a quem semelhante. semelhante a um homem que edificando uma casa, cavou, abriu profunda vala e lanou o alicerce sobre a rocha; e, vindo a enchente, arrojou-se o rio contra aquela casa, e no a pode abalar, por ter sido bem construda Lc 6.47-48.
Para colocar o fundamento em nossas vidas, devemos cavar, abrir profunda vala at encontrar a rocha. A rocha no Novo Testamento o prprio Senhor Jesus. Precisamos ento cavar tudo que nosso, humano e pecaminoso para que s a vida de Jesus floresa. 

Quem est fundamentado?


1. Aquele que tem f no filho de Deus, o Verbo encarnado, o filho do homem crucificado, ressurreto e exaltado. 2. Aquele que verdadeiramente negou-se a si mesmo e pelo arrependimento colocou sua vida debaixo da autoridade de Jesus. 3. Aquele que vive na f do seu batismo, vive pela f porque sabe que est unido a Cristo. 4. Aquele experimentou o dom do Esprito Santo e recebeu poder do alto. Uma vez fundamentado, o novo discpulo deve agora aprender qual o alvo de Deus para a sua vida e como cooperar com o Seu eterno propsito servindo na igreja. Isto ele vai comear a aprender na apostila do Propsito Eterno de Deus.

Ora, quele que poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou pensamos, conforme o seu poder que opera em ns, a ele seja a glria, na igreja e em Cristo Jesus, por todas as geraes, para todo o sempre. Amm! Ef 3.20-21.

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Parte

Jesus, Sua Vida e Sua Obra

Jesus no disse que veio para trazer uma verdade. Ele disse eu sou a verdade. (Jo 14.6). Jesus no veio trazer simplesmente uma religio, nem uma filosofia, ou um monte de regras como cdigo de conduta. Jesus veio trazer ele mesmo. Ele a ressurreio e a vida. Para receber esta vida temos que conhec-lo; quem Ele , de onde Ele veio, o que Ele falou, o que Ele fez, onde Ele est, etc. E a vida eterna esta: que te conheam a ti, o nico Deus verdadeiro, e Jesus Cristo, a quem enviaste (Jo 17.3). Alcanamos este conhecimento pela f na sua palavra. Oh, como importante receber e crer na palavra que Deus d acerca de seu Filho! Leia e medite na sua palavra com orao. Pea ao Esprito Santo que lhe ajude a conhecer a Jesus, pois foi para isto mesmo que o Esprito veio (Jo 16.13-15).

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Lio 1

Jesus existia antes de todas as coisas


Buscando Revelao
Leitura Bblica
Leia, ore e medite nos seguintes textos: Jo 1.1-3; Cl 1.15-17; Hb 1.1-2.

Auxilio a meditao
Durante a sua meditao ore e procure responder as questes abaixo, anotando as respostas e dvidas em seu caderno. De acordo com Jo 1.1-3, como a Bblia chama a Jesus, antes de ele nascer em Belm? Quem era o Verbo Eterno? Como Ele era? Quem criou o Verbo Eterno? Desde quando Ele existe? O que Jo 1.1-3 afirma sobre a criao de todas as coisas?

Memorizao
Memorize a frase, o texto bblico e a referncia abaixo.

Jesus existia antes de todas as coisas

No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. Jo 1.1-3

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Compreendendo mais

Jesus existia antes de todas as coisas


No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. Jo 1.1-3
Muitos pensam que Jesus um ser que comeou a sua vida quando nasceu em Belm da Judia. Mas isto no verdade. Todos ns comeamos nossa vida quando somos gerados no ventre de nossa me. Antes no existamos. Mas no foi assim com Jesus. Ele existia muito antes de nascer em Belm. No como homem, mas como o Verbo de Deus. O Verbo no foi criado. Ele era Deus e sempre existiu. Ele fez todas as coisas. Grandioso Jesus.

Jesus nunca foi criado. Ele era Deus. Sempre existiu.


Este a imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao; pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos cus e sobre a terra, as visveis e as invisveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele. Ele antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste. Cl 1.15-17. Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes ltimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual tambm fez o universo. Ele, que o resplendor da glria e a expresso exata do seu Ser, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, depois de ter feito a purificao

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Lio 2

Tornou-se homem
Buscando
Leitura Bblica
Leia, ore e medite nos seguintes textos: Fp 2.6-8; Jo 1.14; 1Jo 4.2-3; 1Tm 3.16; Rm 8.3.

Auxilio a meditao
Durante a sua meditao ore e procure responder as questes abaixo, anotando as respostas e dvidas em seu caderno. O que o Verbo Eterno fez? (Jo 1.14). Em que forma Jesus existia, antes de se tornar homem? (Fp 2.6-8) O que significa o fato que Jesus abandonou a forma de Deus e se tornou um homem? Jesus, hoje, continua sendo a mesma pessoa de Deus? Explique a sua resposta.

Memorizao
Memorize a frase, o texto bblico e a referncia abaixo.

Tornou-se homem

Cristo Jesus, subsistindo em forma de Deus, no considerou o ser igual a Deus coisa a que se devia aferrar, antes a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhana de homens; reconhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou , tornando-se obediente at a morte, e morte de cruz. Fp 2.6-8

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Compreendendo mais

Tornou-se homem
... Cristo Jesus, subsistindo em forma de Deus, no considerou o ser igual a Deus coisa a que se devia aferrar; antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhana de homens; e, reconhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente at morte e morte de cruz. Fp 2.6-8.
Que tremenda esta verdade! O Verbo Eterno, criador de todas as coisas, se esvaziou de sua glria e assumiu a forma de homem. Imagine um homem se transformando num verme! Isto ainda seria muito pouco para comparar com o esvaziamento do Verbo, porque seria uma criatura assumindo a forma de outra criatura inferior. Mas quando o Verbo se fez carne, foi algo muito mais tremendo! Foi o prprio Criador assumindo a forma de uma de suas criaturas. A humilhao de Jesus no comeou na cruz, mas comeou em Belm da Judia. Maravilhoso Jesus. (Leia tambm 1Jo 4.2,3; 1Tm 3.16; Rm 8.3).

E o Verbo se fez carne e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade, e vimos a sua glria, glria como do unignito do Pai. Jo 1:14.

Quando o Verbo se fez carne, foi o prprio Criador assumindo a forma de uma de suas criaturas.
Nunca demais salientar que nossa f no Deus-homem, Jesus Cristo. Quando o Verbo se fez carne Ele se esvaziou da glria de Deus (Jo 17.5). Isto , Ele se esvaziou dos Atributos (qualificaes e capacidades) de Deus, mas nunca deixou de ser a mesma Pessoa do Verbo. Ele continuou sendo O Verbo, mas agora em carne humana esvaziado de Sua glria, mas no totalmente. Ele mantinha em sua humanidade toda glria possvel da verdade e da graa de Deus (Jo 1.14). Isto um mistrio (1Tm 3.16). 16

Lio 3

Sua vida foi perfeita e irrepreensvel


Leitura Bblica

Buscando Revelao

Leia, ore e medite nos seguintes textos: 1Pe 2.22; Jo 4.34; 8.29; Hb 4.15; 7.26; 1Jo 3.5.

Auxilio a meditao
Durante a sua meditao ore e procure responder as questes abaixo, anotando as respostas e dvidas em seu caderno. De acordo com 1Pe 2.22, como foi a vida de Jesus? Escreva sobre os textos Jo 4.34 e Jo 8.29. Jesus era tentado a pecar? Por que ento Ele nunca pecou?

Memorizao
Memorize a frase, o texto bblico e a referncia abaixo.

Sua vida foi perfeita e irreprienssvel

" o qual no cometeu pecado, nem na sua boca se achou engano" 1Pe 2.22

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Compreendendo mais

Sua vida foi perfeita e irrepreensvel


o qual no cometeu pecado, nem na sua boca se achou engano. 1Pe 2.22.
Primeiro Jesus se esvaziou tornando-se homem. Depois, como homem, continuou se esvaziando. De que forma? No fazendo nunca a sua prpria vontade. O texto de Fp 2.8 diz: se humilhou, sendo obediente at a morte Qual foi o pecado de Ado? Fez a sua prpria vontade. Agora, Jesus, como ltimo Ado (1Co 15.45), veio para fazer sempre a vontade do Pai.

Disse-lhes Jesus: A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra. Jo 4.34. E aquele que me enviou est comigo, no me deixou s, porque eu fao sempre o que lhe agrada. Jo 8.29.
Por isso a Escritura diz que Ele no cometeu pecado. Porque Ele nunca fez a sua prpria vontade. O diabo tentou a Jesus desde o princpio para que ele fizesse a sua prpria vontade, mas Jesus permaneceu obediente ao Pai at a morte e morte de cruz. Santo Jesus. (Leia tambm 1Jo 3.5).

Jesus nunca pecou, porque nunca fez a sua prpria vontade.


Porque no temos sumo sacerdote que no possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as coisas, nossa semelhana, mas sem pecado. Hb 4:15. Com efeito, nos convinha um sumo sacerdote como este, santo, inculpvel, sem mcula, separado dos pecadores e feito mais alto do que os cus, Hb 7.26.

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Lio 4

Sua obra foi tremenda e grandiosa


Buscando Revelao
Leitura Bblica
Leia, ore e medite nos seguintes textos: At 10.38; At 2.22 Jo 20.30,31.

Auxilio a meditao
Durante a sua meditao ore e procure responder as questes abaixo, anotando as respostas e dvidas em seu caderno. Leia e medite sobre as curas e milagres que Jesus fez. Como era o dia a dia de Jesus? E o seu poder? Se Jesus era um simples homem, de onde vinha tamanho poder?

Memorizao
Memorize a frase, o texto bblico e a referncia abaixo.

Sua obra foi tremenda e grandiosal

Como Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo e poder, o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele."At 10.38.

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Compreendendo mais

Sua obra foi tremenda e grandiosa


como Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo e com poder, o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele. At 10.38.
Na vida de Jesus, no admiramos somente a sua santidade, mas tambm o poder que se manifestou no seu ministrio. Ele fez muitos milagres, prodgios e sinais (At 2.22). Ele curou enfermos, deu a vista aos cegos, ressuscitou mortos, andou sobre as guas, multiplicou alimentos, pregou s multides, fez discpulos e ensinou-lhes como agradar ao Pai. Com que poder ele fez isto? Ele no fez nada como Deus. Ele havia se esvaziado da forma de Deus e vivia como homem. Portanto, ele necessitava do poder do Esprito Santo para fazer a obra de Deus. Por isso o Pai se alegrou tanto no seu batismo, porque ali ele veio tambm para receber a uno do Esprito Santo (Mt 3.13-17). Era novamente um esvaziamento de Jesus, assumindo a limitao como homem e a sua necessidade do Esprito Santo para cumprir o seu ministrio. Tremendo Jesus. (Leia tambm Jo 20.30,31).

Nenhum homem fez semelhantes milagres e manifestou tamanho poder sobre a terra, como Jesus. Porque Deus era com Ele.
Na verdade, fez Jesus diante dos discpulos muitos outros sinais que no esto escritos neste livro. Estes, porm, foram registrados para que creiais que Jesus o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome. Jo 20.30-31.

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Lio 5

Morreu pelos nossos pecados


Buscando Revelao
Leitura Bblica
Leia, ore e medite nos seguintes textos: 2Co 5.21; Is 53.5-6; 1Pe 2.24; 3.18; Gl 3.13.

Auxilio a meditao
Durante a sua meditao ore e procure responder as questes abaixo, anotando as respostas e dvidas em seu caderno. Qual o castigo para o pecado? Qual era a situao de todos os homens? Deus desistiu de castigar o nosso pecado? O que Deus fez com o pecado que era nosso? Medite e escreva sobre o momento de Jesus na cruz. Leia 2Co 5.21. Como Deus nos v agora?

Memorizao
Memorize a frase, o texto bblico e a referncia abaixo.

"Aquele que no conheceu pecado, Deus o fez pecado por ns, para que nele fssemos feitos justia de Deus."2Co 5.21 "Mas ele foi ferido pelas nossas transgresses e moMorreu pelos nossos do pelas nossas iniqidade; o castigo que nos traz pecados. a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo caminho, mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqidade de ns todos. Is 53.5-6.
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Compreendendo mais

Morreu pelos nossos pecados


Todas as pessoas falam e at os incrdulos sabem que Jesus morreu pelos nossos pecados. Mas no temos revelao espiritual enquanto no sabemos porque foi necessria esta morte. Por que Deus exigiu a vida de seu nico Filho? Para conhecermos o amor de Deus, necessrio conhecer tambm sua santidade e justia. Deus perfeitamente santo e perfeitamente justo. No pode suportar nem mesmo aquilo que para os homens seria um pequeno erro. Sua santidade se ofende com qualquer forma de pecado e sua justia exige castigo e punio (Rm 1.18). Assim Deus.

Diante de Deus, todos os homens pecaram e estavam condenados a morte.


Se a exigncia assim to grande, e se s um homem totalmente perfeito pode agradar a Deus, ento quem poder agrad-lo? Ser que existe algum que preenche as condies? A resposta clara da escritura no.

...No h justo, nem sequer um... Rm 3.10. pois todos pecaram e carecem da glria de Deus Rm 3.23.
E qual a conseqncia disto? ...o salrio do pecado a morte... (Rm 6.23). Esta a morte eterna, o castigo eterno. Quem est sujeito a este castigo? Toda a raa humana. Quando o Esprito de Deus nos convence do pecado, da justia e do juzo, ento entendemos como estamos mal diante de Deus e como grande a nossa dvida para com ele. Conhecemos a nossa culpa e perdemos a paz. S ento comeamos a compreender porque Jesus morreu. Ele morreu para satisfazer a justia de Deus e aplacar a sua ira. Ns merecemos ser castigados pelo nosso pecado, mas Jesus aceitou ser castigado em nosso lugar. Assim, Deus satisfez a sua Justia e a sua ira. Por isso Isaas disse: ...ao Senhor agradou mo-lo... (Is 53.10). 22

Mas ele foi traspassado pelas nossas transgresses e modo pelas nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo caminho, mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqidade de ns todos. Is 53.5-6.
Se ns somos culpados diante de Deus como podemos ter paz com ele? Temos paz quando entendemos que Jesus pagou o nosso castigo: ...o castigo que nos traz a paz estava sobre Ele (Is 53.6). Jesus pagou a nossa dvida, Aleluia! Por isso, agora podemos ter paz com Deus (Rm 5.1).

Aquele que no conheceu pecado, ele o fez pecado por ns; para que, nele, fssemos feitos justia de Deus. 2Co 5.21.

Jesus morreu em nosso lugar, pagando a nossa dvida e nos reconciliando com Deus.
Vejamos abaixo um quadro do significado amplo da morte de Jesus.

Conseqncias do pecado
a) O homem ofendeu a santidade de Deus e provocou a sua ira (Rm 1.18). b) Por causa disto o homem est condenado a castigo eterno (Rm 6.23). c) Tambm o homem se tornou escravo de Satans e do pecado (Ef 2.2,3). d) E mais ainda, o homem perdeu a comunho com Deus. No pode mais se relacionar com ele (Is 59.2).

Soluo para o pecado


a) A morte de Jesus foi Propiciatria (Rm 3.25; Hb 2.17; 1Jo 2.2; 4.10). A propiciao quer dizer que a morte de Jesus na cruz foi para satisfazer a justia de Deus. No quer dizer que a sua ira foi eliminada, mas que foi satisfeita. b) A morte de Jesus foi um Sacrifcio (Hb 10.12). Isto quer dizer que a sua morte foi Substitutiva (1Pe 2.24; 3.18). Foi uma troca, o justo castigado no lugar dos injustos. Significa que o nosso castigo j foi pago.
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Observao: H outro aspecto da morte de Jesus: O fato de que fomos includos na sua morte. Isto vai ser tratado mais adiante quando falarmos do batismo.

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c) A morte de Jesus foi Redentora (Rm 3.24; Ef 1.7). Isto significa que ele nos Resgatou (Gl 3.13). Ele que no era escravo de Satans, foi at o mercado de escravos e nos livrou (Hb 2.14,15), nos comprou pagando o preo de resgate. E que preo foi este? O seu precioso sangue (At 20.28; Ap 5.9). d) A morte de Jesus foi Reconciliadora (2Co 5.18-21; Cl 1.21,22). Reconciliar quer dizer Fazer a paz. Isto quer dizer que, afastadas as barreiras, o homem pode novamente restabelecer relaes com Deus. Como j houve propiciao, sacrifcio e redeno, agora Deus reaproxima o homem dele e faz com que o homem goze novamente de sua amizade e amor. Amado Jesus.1

A morte de Jesus a nica soluo para o pecado e suas conseqncias.

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Lio 6

Ressuscitou
Buscando Revelao
Leitura Bblica
Leia, ore e medite nos seguintes textos: At 2.24; Rm 1.4; Rm 14.9; 1Co 15.4-8; At 1.1-3; 1Pe 1.3.

Auxilio a meditao
Durante a sua meditao ore e procure responder as questes abaixo, anotando as respostas e dvidas em seu caderno. O que aconteceu no terceiro dia aps a morte de Jesus? Por quem Jesus foi visto depois de ressuscitado? A ressurreio de Jesus a maior prova de que ele quem? Para que Jesus ressuscitou? Aonde esto hoje os fundadores das religies antigas? E aonde est Jesus hoje?

Memorizao
Memorize a frase, o texto bblico e a referncia abaixo.

Ressuciscitou.

" ao qual Deus ressucitou, rompendo os grilhes da morte" At 2.24

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Compreendendo mais

Ressuscitou
ao qual, porm, Deus ressuscitou, rompendo os grilhes da morte; porquanto no era possvel fosse ele retido por ela. At 2.24.
Se a morte de Jesus est coberta de sentido e de glria, quanto mais a sua ressurreio! As escrituras nos mostram vrios aspectos da ressurreio de Jesus e seu amplo significado. Vamos ver os principais.

A ressurreio de Jesus a sua vitria sobre a morte


E, quando este corpo corruptvel se revestir de incorruptibilidade, e o que mortal se revestir de imortalidade, ento, se cumprir a palavra que est escrita: Tragada foi a morte pela vitria. Onde est, morte, a tua vitria? .... Graas a Deus, que nos d a vitria por intermdio de nosso Senhor Jesus Cristo. 1Co 15.54-57.
O que a morte? A morte no deixar de existir. A morte fsica ocorre quando o esprito e a alma deixam o corpo. Quando se quebra a unidade entre o esprito, a alma e o corpo, ento aconteceu a morte fsica. Para vencer a morte, Jesus necessitava de uma ressurreio fsica, a ressurreio do corpo. Um corpo com carne e ossos, e no um esprito (Lc 24.39,40). Para provar isto, Jesus comeu na presena dos discpulos (Lc 24.41-43). Este corpo ainda tinha at as marcas da cruz (Jo 20.20,24-27). Entretanto era um corpo transformado. No estava preso ao espao nem ao tempo. Podia aparecer e desaparecer (Lc 24.31; Jo 20.19,26). Com a ressurreio fsica, Jesus passou novamente a ter unidade entre seu esprito, alma e corpo. Desta maneira ele venceu a morte (1Co 15.54-57).

A ressurreio que produz a f no Senhor


Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu corao, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo. Rm 10.9.
A f dos discpulos entrou em parafuso depois da morte de Jesus (Jo

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20.19,25; Lc 24.21,22). Esta f foi restabelecida quando Jesus ressurreto apareceu aos discpulos (Jo 20.8,20). Sem a ressurreio fsica quem creria no crucificado? Mas pela sua ressurreio ele foi comprovado como Filho de Deus (Rm 1.4; At 13.33) e como Juiz universal (At 17.31).

A ressurreio de Cristo o fundamento de nossa unio com Ele


A nossa f em Jesus no um simples pensamento da nossa mente, nem uma mera aceitao mental das coisas que ouvimos sobre ele. Nossa f nele poderosa porque nos une a ele. Toda nossa vida Em Cristo (Paulo usa essa expresso 164 vezes). O pecador s pode ser abenoado pela obra de Cristo quando Unido a Ele. Entretanto, ns somos homens, e a igreja, apesar de ser um organismo celestial, um organismo humano (veja 1Co 15.48,49). Para que Jesus se tornasse o cabea deste organismo humano, era necessrio ser homem para sempre. Por isso necessitava de um corpo humano. Sem a ressurreio do corpo, Cristo teria deixado de ser humano. Pela ressurreio fsica o Senhor se tornou homem eternamente, com um corpo transfigurado e glorificado. Ele agora o homem do cu (1Co 15.47), o filho do homem que est no meio dos candeeiros (Ap 1.13), o Cabea de uma nova raa (Ef 1.22,23). Aleluia! A ressurreio de Cristo , portanto, aquilo que faz a grande diferena entre a f crist e uma religio de homens. Homens como Buda, Maom, Alan Kardek e outros, fundaram suas religies. Mas onde eles esto hoje? Esto Mortos. Isto prova que eles no venceram o salrio do pecado. Os seguidores destes homens no tem nada mais do que um livro de regras e doutrinas. Eles esto ss. Se este livro no salvou seus escritores, muito menos salvar seus seguidores. Mas ns no temos uma religio, um livro de doutrinas morto e sem poder. Temos uma pessoa viva que vive em ns e ns nEle. Esta a esperana da glria (Cl 1.27).

A ressurreio de Jesus a base de nossa ressurreio


Mas, de fato, Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as primcias dos que dormem. Visto que a morte veio por um homem, tambm por um homem veio a ressurreio dos mortos. Porque, assim como, em Ado, todos morrem, assim tambm todos sero vivificados em Cristo. Cada um, porm, por sua prpria ordem: Cristo, as primcias; depois, os que so de Cristo, na sua vinda. 1Co 15.20-23.
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A ressurreio do corpo somente possvel pela ressurreio do Senhor Jesus. Pela sua ressurreio ele glorificou e transfigurou a humanidade nele. Ele as primcias (1Co 15.20,23; Cl 1.18). Sua vitria sobre a morte garante a nossa prpria ressurreio (Rm 8.11; 1Ts 4.14). Seu corpo de glria o padro de nossos futuros corpos (Fp 3.20,21; 1Co 15.48,49). Glorioso Jesus.

Se habita em vs o Esprito daquele que ressuscitou a Jesus dentre os mortos, esse mesmo que ressuscitou a Cristo Jesus dentre os mortos vivificar tambm o vosso corpo mortal, por meio do seu Esprito, que em vs habita. Rm 8.11. Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm Deus, mediante Jesus, trar, em sua companhia, os que

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Lio 7

Foi exaltado
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Leitura Bblica
Leia, ore e medite nos seguintes textos: At 2.36; Fp 2.9-11; Mt 28.18; Ef 1.20-22; 1Pe 3.22.

Auxilio a meditao
Durante a sua meditao ore e procure responder as questes abaixo, anotando as respostas e dvidas em seu caderno. O que quer dizer que Deus exaltou a Jesus sobremaneira? Qual a posio de Jesus hoje no Universo? At 2.36. O que significa que Jesus foi feito Senhor e Cristo? Explique a afirmao de Jesus em Mt 28.18. Quem est assentado hoje no trono do Universo?

Memorizao
Memorize a frase, o texto bblico e a referncia abaixo.

Foi Exaltado

"Esteja absolutamente certa, pois, toda a casa de Israel de que a este Jesus, que vs crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo" At 2.36. "Pelo que tambm Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que est acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho nos cus, na terra e debaixo da terra, e toda lngua confesse que Jesus Cristo Senhor, para glria de Deus Pai"Fp 2.9-11.
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Compreendendo mais

Foi exaltado
Pelo que tambm Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que est acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos cus, na terra e debaixo da terra, e toda lngua confesse que Jesus Cristo Senhor, para glria de Deus Pai. Fp 2.9-11.
Que verdade gloriosa! Como gostamos de ler, falar, repetir e at cantar esta palavra! Todo joelho se dobrar, toda lngua confessar que Jesus Cristo o Senhor Os homens do tempo de Jesus, inclusive os sacerdotes judeus, julgaram a Jesus como um criminoso, e o desprezaram. Mas Deus tinha um julgamento totalmente oposto ao dos homens. Que dia tremendo foi aquele quando Pedro se levantou e falou: Esteja absolutamente certa, pois, toda a casa de Israel de que a este Jesus que vs crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo. H, entretanto, uma verdade que deve ser lembrada e bem aclarada: Antes de vir a este mundo o Verbo tinha toda a glria de Deus (Jo 17.5). Mas era o Verbo de Deus; era Deus; no era um homem. Agora, o Verbo encarnado em Jesus, depois do sofrimento da cruz e da ressurreio fsica, recebido nos cus como homem. Como homem ele exaltado. Como homem ele se assenta a direita de Deus Pai e recebe um nome acima de todo nome. Aleluia! H um homem sentado no trono do universo: Jesus, o filho do homem, o cabea de uma raa redimida.

Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra. Mt 28.18.

Jesus recebeu todo poder e autoridade no cu e na terra.


No entanto, nunca esqueamos do mistrio (1Tm 3.16): Jesus nosso Deus-homem. Ao ser exaltado Ele recebeu de volta toda glria como Deus 30

(Jo 17.5). Ele tem toda divindade (Cl 2.9). Ele tinha reafirmado que s Deus podia ser adorado e cultuado (Mt 4.10), entretanto Ele aceitou essa adorao (Mt 14.33; 15.9; Jo 20.28; Hb 1.6 e Ap 5.8-14). Ele onipresente (Est em todo lugar - Mt 18.20 e 28.20), onisciente (Sabe todas a coisas - Jo 21.17; Cl 2.2-3) e onipotente (Tem todo poder - Ap 1.8). Ele Deus (Tt 2.13; Rm 9.5; Cl 2.2 e 1Jo 5.20). Que coisas incompreensveis acontecem neste grandioso mundo desconhecido que chamamos cu! Nossa mente no pode imaginar que coisas tremendas acontecem do outro lado do vu. Mas basta que a igreja compreenda uma coisa: tudo que se opera ali, feito pela autoridade de seu Senhor e nada se faz sem a sua iniciativa. Majestoso Jesus.

Exaltado, pois, destra de Deus, tendo recebido do Pai a promessa do Esprito Santo, derramou isto que vedes e ouvis. Porque Davi no subiu aos cus, mas ele mesmo declara: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te minha direita, at que eu ponha os teus inimigos por estrado dos teus ps. Esteja absolutamente certa, pois, toda a casa de Israel de que a este

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Lio 8

E Voltar
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Leitura Bblica
Leia, ore e medite nos seguintes textos: Mt 24.30; Ap 1.7; 1Ts 4.16; 1Co 15.51,52; 2Tm 4.1; Mt 24.44; Jo 14.2,3; At 1.11; 1Ts 4.13-18; Tg 5.7.

Auxilio a meditao
Durante a sua meditao ore e procure responder as questes abaixo, anotando as respostas e dvidas em seu caderno. Descreva como ser a volta do Senhor? (Mt 24.30; Ap 1.7) Na vinda do Senhor, o que acontecer com os que j morreram em Cristo? (1Ts 4.16) E o que acontecer conosco, os que estivermos vivos, na vinda do Senhor? (1Co 15.51-52) O que o Senhor far com vivos e mortos? (2Tm 4.1)

Memorizao
Memorize a frase, o texto bblico e a referncia abaixo.

E Voltar.

"Ento, aparecer no cu o sinal dp Filho do Homem: todos os povos da terra se lamentaro e vero o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do cu, com poder e muita glria." Mt 21.30.

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Compreendendo mais

E Voltar
Ento, aparecer no cu o sinal do Filho do Homem; todos os povos da terra se lamentaro e vero o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do cu, com poder e muita glria. Mt 24.30.
Que bendita esperana! O Senhor glorificado vir e se manifestar ao mundo. Este ser sem dvida o dia mais tremendo que esta terra ter conhecido. Para muitos ser um dia de terror e lamentao. Para ns, porm, ser um dia de jbilo e de alegria incomparvel. O que a Bblia ensina sobre esse dia? O assunto to amplo e com tantas implicaes, que alguns textos so motivo de discusso, e do origem a interpretaes diferentes. A maior parte do ensino, entretanto, se refere a coisas claras e indiscutveis. So estes textos claros e sem discusso que queremos apresentar aqui. Leia cada um dos textos com ateno e Alegre-se no Senhor.

a) A vinda do Senhor foi predita (profetizada)


Pelos profetas Por Joo Batista Por Jesus Cristo Pelos anjos Pelos apstolos Zc 14.3-5 Lc 3.3-6 Jo 14.2,3 At 1.11 Tg 5.7; 1Pe 1.7,13; 1Ts 4.13-18

b) A vinda do Senhor ser:


Pessoal (e corporal) Visvel Literal (real) Repentina (de surpresa) Jo 14.3; At 1.10,11 Ap 1.7; 1Jo 3.2,3 1Ts 4.16 Mt 24.42-44; 1Ts 5.1-3

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c) O Senhor vir para:


Ressuscitar os mortos em Cristo Transformar os vivos a imortalidade Arrebat-los para encontrlo nos ares Julgar e recompensar os santos Casar com a noiva Destruir o anti-cristo Julgar as naes Julgar a todos Acorrentar a Satans por mil anos 1Ts 4.16; 1Co 15.22,23 1Co 15.51-53 1Ts 4.17 2Co 5.10; 1Co 3.12-15 Ap 19.7-9; 21.2 ;2 Ts 2.8 2 Ts 2.8 Mt 25.31-33 2Tm 4.1 Ap 20.2,3 Ap 20.4-6

Certamente venho sem demora. Amm. Vem Senhor Jesus. Ap 22.20

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Parte

A ordem que Jesus nos deu

Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra. Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias at consumao do sculo. Mateus 28.18-20

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Lio 9

A ordem que Jesus nos deu


Leitura Bblica

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Leia, ore e medite nos seguintes textos: Mt 28.18-20; Mc 16.15

Auxilio a meditao
Durante a sua meditao ore e procure responder as questes abaixo, anotando as respostas e dvidas em seu caderno. Quais foram as ltimas palavras de Jesus aos seus discpulos, depois de receber todo poder e autoridade? Explique qual a misso da igreja hoje. Como se faz discpulos? O que Jesus mandou fazer, depois de batizar? O que um discpulo?

Memorizao
Memorize a frase, o texto bblico e a referncia abaixo.

O que Jesus nos mandou fazer?

Jesus nos mandou fazer discpulos.

"Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra. Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias at consumao dos sculos." Mt 28.18-20.

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Compreendendo mais

A ordem que Jesus nos deu


Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra. Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias at consumao do sculo. Mt 28.18-20.
Esta foi a ltima palavra de Jesus aos seus discpulos. At parece que este o ponto mais alto do Novo Testamento. como se o Senhor estivesse todo o tempo preparando o terreno para dar essa palavra. Depois de fazer tudo o que o Pai lhe encomendara, finalmente o Senhor podia dar esta ordem: Fazei discpulos de todas as naes. Podemos negligenciar este mandamento? Ou podemos faz-lo de qualquer jeito, ou da maneira que acharmos melhor? No. Devemos buscar toda a diligncia e procurar entender bem. O Senhor ressuscitado nos deu uma ordem e devemos cumpri-la risca.

Jesus nos mandou fazer discpulos.


O Senhor no nos mandou juntar gente para fazer reunies. As reunies so importantes, assim como a cura dos enfermos. Os sermes tm o seu lugar e, certamente, devemos cantar e louvar. Contudo, o fundamental fazer discpulos. A no ser que isto esteja bem entendido e praticado dentro de uma clara estratgia, todas as outras coisas importantes sero a casca de uma fruta oca. Sero um amontoado de atividades sem conexo, sem propsito e sem valor eterno. Nesta apostila no pretendemos comunicar tudo o que est envolvido neste mandamento. Mas queremos entender o essencial.

O que um Discpulo?
Comecemos com uma declarao objetiva: Um discpulo algum que cr em tudo o que Cristo disse, e faz tudo o que Cristo manda. importante entender que no contexto do novo testamento no existe algum que seja convertido e no seja um discpulo. Convertido, salvo, discpulo, 40

so todos termos que se referem a uma mesma pessoa, sendo que, cada termo salienta um aspecto diferente da vida ou experincia desta pessoa: Salvo: o que foi liberto da condenao e do poder do pecado. Convertido: que passou por uma transformao de mente. Discpulo: seguidor, praticante do ensino do mestre, submisso. Crente: aquele que cr. Cada um destes termos tem um significado diferente, mas todos eles so aplicados a uma mesma pessoa. Se no entendemos bem isto viveremos em confuso. Por que? Porque comum encontrarmos pessoas que se dizem convertidas, crem sinceramente que so salvas, mas que, contraditoriamente a isto, dizem que o seu alvo serem submissas a Cristo. O seu desejo um dia serem consagradas e totalmente entregues ao Senhor. Ora, isto uma grande confuso, pois como algum convertido, se no se entregou total e incondicionalmente a Jesus Cristo (Mt 7.21), renunciando a tudo quanto tem (Lc 14.33) e a prpria vida (Lc 14.26)? Tudo isso condio para algum se converter.

Um convertido mais que um crente. um Discpulo.


Sabemos tambm, e isto afirmamos com tristeza, que um esprito de falsa profecia semelhante ao que havia em Israel nos tempos de Jeremias, tem enganado a muitos. Naqueles dias, quando o povo estava sob a condenao de Deus por causa da sua rebelio, falsos profetas diziam que havia paz com Deus, levando o povo ao engano (ver Jr 6.14; 23.16,17 ). Este engano que impedia o povo de experimentar um verdadeiro arrependimento. Neste dias Deus est restaurando o entendimento do evangelho do reino, para que se cumpra a palavra proftica de Ml 3.18. Aquele que pretende ser um convertido sem ser um discpulo inteiramente consagrado ao Senhor, no encontrou tal pretenso nas escrituras. Podemos nos referir a uma pessoa que est no reino de Deus usando qualquer um dos termos que aparecem nas escrituras, mas devemos nos acostumar a usar o termo discpulo porque: 1 o termo mais abrangente. Expressa com mais exatido a realidade da vida de algum que pertence ao reino de Deus. 2 o termo que Jesus, os apstolos e os primeiros irmos escolheram. O termo discpulo aparece 260 vezes no N.T. o termo crente aparece 15 vezes.

Um discpulo algum que renunciou a tudo e se entregou totalmente a Cristo.


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Lio 10

Do que devemos falar para fazer discpulos


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Leia, ore e medite nos seguintes textos: At 2.22-39.

Auxilio a meditao
Durante a sua meditao ore e procure responder as questes abaixo, anotando as respostas e dvidas em seu caderno. Qual o centro da mensagem, na primeira parte da pregao de Pedro (vv. 22 a 36)? Quais os pontos da vida e obra de Jesus que Pedro proclama? O que aconteceu no versculo 37? Qual a resposta de Pedro para a pergunta daqueles homens? Quais so os trs passos da porta do reino?

Memorizao
Memorize a frase, o texto bblico e a referncia abaixo.

Do que devemos falar para fazer discpulos? Falar de Jesus e da porta do reino. Qual a porta do reino? Arrependimento, Batismo em Cristo e dom do Esprito Santo. Qual o caminho do reino? Guardar todas as coisas que Jesus ordenou.
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"Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos pecados, e receberei o dom do Esprito Santo. At. 2.38.

Compreendendo mais

Do que falar para fazer discpulos


Do que devemos falar para fazer discpulos?
Para responder esta pergunta, devemos primeiro ler At 2.22.39. Aqui ns observamos a primeira investida da igreja, quando ela comea a obedecer ao mandamento de Jesus. Qual o contedo da mensagem de Pedro? Esta pregao se divide basicamente em duas partes:

a) Pedro fala sobre Jesus, sua vida e sua obra.


Vs. 22 Fala dos milagres, prodgios e sinais (obra tremenda e grandiosa). Vs. 23 Fala da sua morte na cruz (mostrando que o Pai o entregou). Vs. 24-32 Fala da sua ressurreio usando duas provas: as promessas feitas a Davi (vs. 24-32) e o testemunho deles mesmos, que viram a Jesus ressuscitado (vs. 32) Vs. 33-35 Fala da exaltao de Jesus. Vs. 36 Proclama que Jesus Senhor e Cristo. Esta proclamao sobre Jesus, sua vida, morte, ressurreio, exaltao e senhorio, o que vai produzir f no corao daquele que ouve. Ningum pode experimentar um novo nascimento, se no for pela f do Senhor ressuscitado (Rm 10.9). Esta proclamao no pode ser formal ou acadmica. Mas deve ser dada com simplicidade, alegria, autoridade e uno do Esprito Santo. Aquele que proclama deve estar cheio de f, para que possa transmitir f ao que ouve.

b) Pedro fala a eles o que devem experimentar de entrada no Reino de Deus.


Quando os que ouviam Pedro deram crdito a sua palavra e temeram (vs. 37), Pedro ento lhes deu a segunda parte da sua mensagem (vs. 38). Na primeira parte (vs. 22-36), Pedro falou do que Jesus fez. Agora ele vai falar do que Jesus quer que ns faamos.

Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos
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pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo. At 2.38.


Aqui h uma indicao clara. So trs realidades distintas que devem ser experimentadas logo no incio de nossa vida com Cristo. As duas primeiras so as condies para entrarmos no Reino de Deus, a terceira uma promessa de Deus para aqueles que preencherem as condies. Podemos dizer que esta a Porta do reino. A f na proclamao de Jesus no a prpria entrada no reino. A f a base, aquilo que vai me dar poder para entrar, vai me dar poder para ser um filho de Deus (Jo 1.12). A f no a Porta de entrada, ela o que d poder para entrar. A porta de entrada do reino se constitui em: Arrepender-se Ser batizado em nome de Jesus e Receber o dom do Esprito Santo. Vimos ento que Pedro falou de duas coisas. Falou de Jesus e da porta do reino. Isto o que ns devemos falar para fazer discpulos.

Para fazer discpulos devemos falar de Jesus e da Porta do Reino


Falar da obra de Jesus na esperana que os homens creiam, sem colocar as condies para ser um discpulo, produz uma f que no tem como se expressar, e logo se torna uma f morta. Este tem sido um dos principais erros da igreja neste sculo. Por outro lado, falar das demandas (exigncias) do reino, sem comunicar a graa de Jesus Cristo, produz uma religiosidade legalista e sem poder. Do mesmo modo que, estar arrependido e batizado sem ter recebido o dom do Esprito Santo, implica numa vida infrutfera no desempenho do seu servio. necessrio comunicar a Verdade sobre Jesus, os Mandamentos e a Promessa do versculo 38. A Verdade produz F para obedincia, os Mandamentos direcionam essa obedincia e a Promessa capacita para o testemunho.

Como se completa a obra de fazer Discpulos?


A obra no termina aqui. Quando algum cr, se arrepende, se batiza e recebe o dom do Esprito Santo, recm entrou pela Porta. Jesus disse que agora necessrio ensin-lo a guardar todas as coisas que ele ordenou. Este o Caminho do reino (Mt 7.13-14). Sabemos tambm que o Senhor tem um objetivo, um propsito definido para nossa vida. Este o alvo, ou a meta que devemos alcanar. Estas trs palavras: Porta, Caminho e Alvo, nos ajudam muito a ver, de uma forma simples, a obra que o Senhor nos encomendou. Podemos dizer 45

que um Discpulo aquele que entrou pela Porta do reino, est andando no Caminho e buscando diligentemente alcanar o Alvo. Agora necessitamos entender bem cada um destes trs pontos: A Porta: o assunto abordado no restante desta apostila, onde vamos estudar detalhadamente cada um dos trs passos da porta. O Caminho: todo o conselho de Deus. tudo o que necessitamos aprender e praticar para chegar ao alvo. No so estudos tericos, nem ensinos de costumes e tradies de homens. a s doutrina (Tt 2.1; Mt 7.28). Constitui-se de ensino para todas as reas da vida. Este ensino ser encontrado nas demais apostilas preparadas para a formao do discpulo. Os temas so: A salvao em Cristo O relacionamento com Deus A famlia O carter O trabalho As finanas O relacionamento entre irmos A igreja A volta de Cristo Deus. O Alvo: o assunto abordado na apostila: O Propsito Eterno de

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Parte

A Porta do Reino

Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo. Atos 2.38

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Lio 11

O Arrependimento (1a parte)


Leitura Bblica

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Leia, ore e medite nos seguintes textos: Gn 3.1-7; At 2.38; Mt 4.17; Mc 8.34-36.

Auxilio a meditao
Durante a sua meditao ore e procure responder as questes abaixo, anotando as respostas e dvidas em seu caderno. Comente esta frase: O problema central do homem no as coisas erradas que ele faz, mas a independncia de Deus. Se Deus no quer apenas uma mudana de atos exteriores, que tipo de mudana necessria? Qual a nova atitude interior, depois do arrependimento?

Memorizao
Memorize a frase, o texto bblico e a referncia abaixo.

O que arrependimento? Arrependimento uma mudana de atitude interior. Qual a mudana interior que acontece no arrependimento? Deixar de ser independente para ser dependente de Deus

"Ento, convocando a multido e juntamente os seus discpulos disse-lhes: Se algum que vir aps mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me. Quem quiser, pois, salvar a sua vida perde-la-; mas quem perder a sua vida por causa de mim e do evangelho salva-la-. Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder sua alma?"Mc 8.34-36

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Compreendendo mais

O Arrependimento (1a parte)


muito importante entendermos bem o que arrependimento. Ns estamos rodeados de conceitos do mundo e de conceitos religiosos que no definem exatamente nosso problema com Deus. Ora, se no entendermos bem qual o problema como poderemos saber qual a soluo? Todo mundo que ouvir o evangelho deve ter esta luz, este entendimento: qual o seu problema com Deus, e qual a soluo do problema.

Qual o problema principal do homem?


Para poder compreender, devemos analisar como tudo comeou, como foi a queda do homem (Gn 3.1-7). Aqui ns temos a descrio da entrada do pecado no mundo. Geralmente se diz que o pecado de Ado foi a desobedincia, mas isto no define exatamente o problema. Na verdade a desobedincia j um fruto do pecado, uma conseqncia do pecado e no o prprio pecado. A chave para chegarmos a este entendimento est nas palavras: como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal. (vs. 5) e rvore desejvel para dar entendimento (vs. 6). Por que o conhecimento era to tentador para Ado? Por que queria tanto ter entendimento, a ponto de se arriscar ao castigo da morte que Deus tinha prometido? simples. At aquele momento, ele vivia numa relao de total dependncia de Deus, necessitava da orientao de Deus para tudo, era dirigido por Deus e pela sua sabedoria (ver Pv 8.22-31). Para que ele queria o conhecimento e a sabedoria que vinham de uma rvore e no de Deus? Ado queria dirigir a prpria vida, queria fazer sua prpria vontade, ser seu prprio Deus. Ado queria Independncia. Isto no foi algo que Ado fez, foi uma deciso interior no seu corao. Uma disposio de ser Independente, de ser o dono de sua prpria vida. O pecado foi consumado pela sua desobedincia mas foi gerado por uma atitude interior de rebelio. Quando Ado pecou, sua prpria natureza humana se degenerou. O pecado se tornou parte de sua natureza, e, portanto, a herana de toda raa humana, pois todos so descendentes dele (Rm 5.12.19). O problema de Ado, agora o problema de toda raa humana. Qual o nosso problema ento? 50

O problema central do homem a sua atitude interior de rebelio e independncia de Deus.


O nosso maior problema aos olhos de Deus no est nas coisas erradas que fazemos, mas sim na nossa atitude interior de Independncia e rebelio. Todos os pecados que cometemos so conseqncia desta disposio interior. Quando no meu interior h uma atitude de independncia (sou dono da minha vida, fao a minha vontade), como conseqncia disto, os meus atos e as coisas que vou fazer no meu dia a dia no vo agradar a Deus. Entendemos ento, que o problema principal a independncia (o pecado), enquanto que os atos pecaminosos (os pecados) so a conseqncia.

Qual a soluo para o problema?


Aqui cabe uma pergunta: suficiente que o homem abandone alguns pecados mais grosseiros (como os vcios, a orgia e a idolatria), e creia em Jesus para o perdo dos pecados, sem no entanto resolver o seu problema fundamental que a independncia? A resposta no. Deus quer atingir a raiz do problema. Ele quer que mudemos de atitude, que abandonemos a independncia e nos tornemos dependentes de Deus. A palavra do evangelho de Jesus, no para curar superficialmente a ferida do homem. Deus quer tratar a causa do problema e no apenas a conseqncia. E para isto ele mandou o seu filho Jesus. Ele no veio trazer apenas o perdo dos pecados mas veio trazer a soluo do problema do pecado e da rebelio. E como fez isto? Pregando o evangelho do reino (Mt 4.23; 9.35; Mc 1.14,15; Lc 4.43; 8.1; 9.60; 16.16). Os apstolos tambm pregaram o evangelho do reino (At 8.12; 19.8; 20.25; 28.23,30,31). O que o evangelho do reino? O evangelho do reino o fim da rebelio e da independncia do homem. Deus quer perdoar, mas tambm quer governar, quer reinar sobre o homem. E este o significado do arrependimento. O perdo sem o governo de Cristo como dar um banho de gua limpa em algum que permanece nadando na lama.

O que arrependimento?
No grego a palavra que aparece metania, que significa mudana de mente, mudana de atitude interior. Que mudana esta? a troca de uma atitude de independncia para uma atitude de dependncia. Da atitude de rebelio (fao o que eu quero) para a atitude de submisso (perteno a Deus para fazer a sua vontade). Quando mudamos a nossa atitude para com Deus, mudam tambm os nossos atos. Quando mudamos somente os nossos atos (deixamos de fazer algumas coisas que consideramos muito erradas), mas continuamos no interior com uma atitude de independncia, estamos ainda em rebelio e necessitamos de arrependimento. 51

Vejamos, a seguir, a ilustrao da rvore:

Atitude Antiga Rebelio


Fao o que me d na cabea

Atitude Nova Submisso


Estou sujeito a Cristo em tudo

Independncia
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Dependncia

Nesta ilustrao, os galhos representam os pecados (os atos pecaminosos), e o tronco da rvore representa o pecado (a atitude de rebelio e independncia). Se cortarmos os galhos (os pecados), mas deixarmos o tronco (o pecado), o problema continua e logo os galhos vo comear a crescer novamente. Necessitamos de cortar o tronco. Como fazer isto? Arrependendo-se. Isto , abandonando a independncia.

Arrependimento mudana de atitude interior: deixar de ser independente para ser dependente de Deus.
Pelo conceito comum, arrependimento um mero sentimento de tristeza pelos pecados cometidos. Agora Deus est nos revelando algo mais slido: por meio do verdadeiro arrependimento, temos o nosso interior totalmente mudado, vivemos uma nova vida, estamos com uma atitude correta diante do nosso Senhor. Aleluia!

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Lio 12

O Arrependimento (2a parte)


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Leitura Bblica
Leia, ore e medite nos seguintes textos: Mc 8.34-36; Lc 9.23-25; 14.26-33; Mt 10.37-39.

Auxilio a meditao
Durante a sua meditao ore e procure responder as questes abaixo, anotando as respostas e dvidas em seu caderno. Quais so as condies para algum que decide tornar-se um discpulo? Nos textos acima, Jesus fala basicamente de 4 coisas que so necessrias no verdadeiro arrependimento. Quais so elas? O que significam as expresses: negar a si mesmo, tomar a cruz, perder a vida e renunciar a tudo? Qual a diferena entre uma pessoa religiosa e um verdadeiro discpulo?

Memorizao
Memorize a frase, o texto bblico e a referncia abaixo.

O que necessrio para mudar de atitude? "Assim, pois, todo aquele que dentre vs no renuncia a tudo quanto tem no pode ser meu discpulo."Lc 14.33.

Negar a si mesmo, tomar a cruz, perder a vida e renunciar a tudo

55

Compreendendo mais

O Arrependimento (2a parte)


O que necessrio para mudar de atitude?
Ento, convocando a multido e juntamente os seus discpulos, disse-lhes: Se algum quer vir aps mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me. Quem quiser, pois, salvar a sua vida perd-la-; e quem perder a vida por causa de mim e do evangelho salva-la-. Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? Mc 8.34-36. Assim, pois, todo aquele que dentre vs no renuncia a tudo quanto tem no pode ser meu discpulo. Lc 14.33.
Toda a pregao de Jesus estava impregnada da mensagem do arrependimento. Jesus no pregava um evangelho fofinho, um evangelho de ofertas, mas pregava um evangelho contundente e extremamente exigente. Toda a sua pregao visava levar o homem a um verdadeiro arrependimento, a uma revoluo interior. Ele mostrou de que maneira prtica o homem poderia experimentar este arrependimento. O que necessrio para se arrepender e se tornar um discpulo de Jesus? Basicamente quatro coisas: 1. Negar-se a Si mesmo (Mc 8.34). No negar apenas alguns pecados. ... 2. Tomar a cruz (Mc 8.34). Mas que tomar a cruz? ... 3. Perder a vida (Mc 8.35). Como ocorre isto? Devo morrer literalmente? No. Esta uma realidade espiritual, o prprio arrependimento. At hoje, a vida era minha, eu era meu dono. Mas agora, eu perco minha vida porque a entrego para Deus. A partir de hoje ele o meu dono. Deus s pode governar a minha vida se eu a entrego voluntariamente. Mas para fazer isto eu devo estar disposto a perd-la. Mas arrependimento tambm envolve... 4. Renunciar a tudo que possui (Lc 14.33). Se eu prprio j no perteno a mim mesmo, muito menos as coisas que eu possua. Agora tudo pertence a Deus. Famlia, emprego, casa, mveis, automvel, salrio, pou56

pana, etc, tudo de Deus. Mas agora temos mais uma pergunta a responder: esta a mensagem que a igreja tem pregado? Lamentavelmente no. A pregao da igreja tem sido muito mais a de um evangelho de ofertas do que do evangelho do reino. Mas algum diria que no. Algum diria que ultimamente Deus tem levantado a muitos na igreja falando sobre o reino e proclamando que Jesus o Senhor. Bem, isto verdade. Mas na essncia a igreja no tem mudado muito a sua mensagem. Vamos analisar isto: Quando Jesus colocava as condies do reino, ele sempre comeava com se algum quer ser meu discpulo, e logo a seguir vinham as condies. Estas eram condies para ser um discpulo, para ser um convertido, um salvo. Eram condies para entrar no reino de Deus. No era uma opo para ser mais consagrado, para crescer na f, ou para se tornar pastor. O arrependimento, com tudo o que ele significa e produz, est na Porta de Entrada e no no caminho. Muitos esto pregando um evangelho fofinho (creia e mais nada), e depois querem estreitar o caminho. Mas quem vai querer perder a vida se na entrada j lhe prometeram salvao e vida eterna sem condio nenhuma? Esta pregao tem enchido a igreja de religiosos que no esto submissos a autoridade de Jesus. Devemos mudar esta situao, e o principal para isto entender esta verdade:

A submisso total autoridade de Jesus no uma opo para o salvo, mas uma condio para ser salvo.

Os trs tipos de homem


Podemos observar que hoje h no mundo trs tipos de homem. O primeiro no quer saber de Deus. O segundo est muito interessado em Deus. O terceiro vive para Deus. So eles:

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O incrdulo: No quer dizer necessariamente ateu. algum que no tem interesse em Deu. Qual o seu problema? que governa a sua vida. Controla todas as reas de sua vida conforme a sua vontade e para seu prprio prazer. Tem o EU no centro de sua vida. Ele vive para si mesmo. O religioso: muito diferente do incrdulo. Acredita em Deus, l a Bblia, ora, canta, vai a reunies, chama Jesus de Senhor, etc. Mas qual o seu problema? O mesmo do incrdulo. Tem o EU no centro. Vive para si mesmo. E Deus? Deus existe para abeno-lo, cur-lo, servi-lo e salv-lo. um quebra-galho. Este est pior que o incrdulo porque est se enganando. O Discpulo: No vive mais para si mesmo. Vive para Deus. Toda sua vida est estruturada em funo da vontade de Deus. Jesus o seu Senhor. Este experimentou um verdadeiro arrependimento. Que diferena entre um discpulo e um religioso! Que amor! Que prontido! Que docilidade! Como cresce e frutifica! Graas a Deus pela revelao do seu reino! Voc deve ler com ateno os textos abaixo para ter mais esclarecimento e capacitao para ensinar a outros: Mt 5.20; 6.25-34; 7.13; 7.21-23; 8.18-22; 9.9; 10.37-39; 11.28-30; 13.44,45; 16.24,25; 19.29; Lc 9.23-26; 9.57-62; 12.29-34; 14.25-33; 18.18-30; Jo 12.24-26; At 3.19; 17.30.

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Lio 13

O Batismo (1a parte)


Leitura Bblica

Buscando Revelao

Leia, ore e medite nos seguintes textos: Mt 28.18-20; Mc 16.16; Gl 3.27. At 2.38,41; 8.12; 8.36-38; 9.17,18; 22.13-16; 10.44-48; 16.1315; 16.30-34; 18.8; 19.4,5.

Auxilio a meditao
Durante a sua meditao ore e procure responder as questes abaixo, anotando as respostas e dvidas em seu caderno. Qual o primeiro passo a ser dado por algum que creu no Senhor Jesus e se arrependeu? O batismo um passo que s deve ser dado mais tarde no caminhada com Deus, ou deve ser dado logo na entrada? Estude os 9 casos de batismo que encontramos no livro de Atos dos Apstolos e comente como era a prtica dos apstolos.

Memorizao
Memorize a frase, o texto bblico e a referncia abaixo.

O que acontece no batismo?

Somos colocados em Cristo.

"Porque todos quantos fostes batizados em Cristo de Cristo vos revstistes. "Gl 3.27.

59

Compreendendo mais

O Batismo (1a parte)


Este outro passo que est associado porta do reino. No um passo do caminho. No para depois de algum tempo de vida crist. Est na Porta. Quando falamos sobre arrependimento necessitamos esclarecer a diferena entre o que a Bblia ensina e alguns conceitos errados que a igreja tem abraado. Agora, ao falar sobre o batismo, tambm necessitamos este esclarecimento. Porque este assunto tambm est carregado de conceitos humanos que retiraram do batismo a sua tremenda importncia. Rebaixaram o batismo a um plano inferior, afirmando que no passa de um mero smbolo de nossa morte com Cristo, ou, pior ainda, um simples testemunho pblico de nossa f. Mas o batismo mais do que isto? Afirmamos que sim. O batismo est revestido de sentido e de realidade espiritual. Isto o que nos afirmam Jesus e os apstolos. Vejamos passo a passo o que as escrituras nos ensinam:

A Palavra de Jesus
Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias at consumao do sculo. Mt 28.19-20. Quem crer e for batizado ser salvo; quem, porm, no crer ser condenado. Mc 16.16.
No texto de Mateus, Jesus colocou o batismo no incio da vida com ele. Primeiro batizar e depois ensinar a guardar as coisas que ele ordenou. No diz que para primeiro ensinar e depois batizar.

Jesus colocou o batismo para o incio da vida crist.


O texto de Marcos mais forte, e muito claro: Quem crer e for batizado ser salvo. A igreja vive como se Jesus tivesse falado: Quem crer e for salvo, deve ser batizado. Que autoridade temos para trocar as 60

palavras do Senhor? Porque a maior parte da igreja cr que o batismo no importante para a salvao? Se o batismo fosse apenas o que a igreja tem ensinado, Jesus nunca diria o que disse. Ser que ele estava entusiasmado e exagerou um pouco? Sabemos que no. Portanto, vamos devolver-lhe a autoridade. Vejamos como os apstolos interpretaram o ensino de Jesus sobre o batismo.

A Prtica dos Apstolos


Em todo o livro de Atos dos Apstolos, encontramos nove casos de batismo. Analisando todos estes casos, podemos perceber um fato muito significativo. algo comum a todos eles: em todos os casos o batismo foi imediatamente aps receberem a palavra. Os apstolos no esperavam nem sequer um dia. H alguns casos que so at estranhos. Vamos v-los: No pentecoste (At 2.38,41): batizaram trs mil em um s dia. Por que isto? Por que no foram batizando aos poucos? Por que no procuraram primeiro conhecer toda aquela gente? (havia muitos que eram de outras cidades). Os samaritanos (At 8.12): o nico requisito era dar crdito a palavra do reino e ao nome de Jesus. No era necessrio passar por provas nem necessitavam de meses de estudos bblicos. O etope eunuco (At 8.36-38): Era um gentio. Filipe nem o conhecia. Talvez por isso havia uma pergunta: H algo que impede que eu seja batizado? A resposta foi: lcito te batizares. Novamente no necessitava de uma escolinha para batismo. Paulo (At 9.17,18; 22.13-16): Foi o caso que mais demorou (trs dias). Mas isto porque ele estava isolado e cego. No havia quem o batizasse. Ainda assim, quando Ananias foi at ele, perguntou: Por que te demoras? (vs. 22.16). Cornlio e a famlia (At 10.44-48): Aqui eram muitos gentios que Pedro no conhecia, mas ele mandou batiz-los imediatamente, mesmo sabendo que os judeus em Jerusalm iriam estranhar e questionar (ver cap. 11). Ldia e a famlia (At 16.13-15): Novamente um batismo imediato. E era uma mulher gentia. O carcereiro e a famlia (At 16.30-34): Este o caso mais interessante. O vs. 25 mostra que tudo comeou por volta da meia-noite quando se sucederam uma srie de acontecimentos (vs. 26-31). Depois Paulo e Silas pregaram para toda a famlia do carcereiro (vs. 32). A seguir o carcereiro foi lavar os verges dos aoites de Paulo e Silas. E ento foram batizados naquela mesma noite (vs. 33). Mas era madrugada! Para que tanta pressa? Paulo no podia nem mesmo esperar o amanhecer? O que os apstolos viam de to importante no batismo para serem to apressados em batizar? 61

Certamente que para eles no era apenas um smbolo. Tampouco era um testemunho pblico de f (em vrios casos no havia pblico nenhum). Mas que era ento? Vejamos primeiro outros casos. Crispo e outros (At 18.8): Novamente a nica condio para ser batizado era receber a palavra (criam e eram batizados). Apesar de que aqui no fala que eram batizados no mesmo dia, tambm no fala o contrrio. Certamente que os apstolos tinham uma s prtica. Os doze efsios (At 19.4,5): Logo que ouviram sobre Jesus, foram batizados. Vimos ento que a prtica dos apstolos era muito diferente do que a igreja pratica hoje. Para eles o batismo era algo to importante, to fundamental e indispensvel, que quando algum recebia a palavra era batizado imediatamente, no importando quem fosse, nem que horas eram. O que era o batismo para eles? Isto o que veremos no prximo ponto.

Para os apstolos, o batismo era to fundamental que, quando algum recebia a palavra, era imediatamente batizado.

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Lio 14

O Batismo (2a parte)


Buscando Revelao
Leitura Bblica
Leia, ore e medite nos seguintes textos: Gl 3.27; Rm 6.3-6; Ef 2.5-6; Cl 2.12; 3.3; 2Co 5.17; At 2.38; At 22.16.

Auxilio a meditao
Durante a sua meditao ore e procure responder as questes abaixo, anotando as respostas e dvidas em seu caderno. O que o Batismo (Gl 3.27)? O que acontece por causa da nossa unio com Cristo (Rm 6.3-6; Cl 2.12; Ef 2.5-6)? O que mais acontece no batismo (At 22.16; 2.38)?

Memorizao
Memorize a frase, o texto bblico e a referncia abaixo.

O que acontece no batismo?

Somos colocados em Cristo.

"Porque todos quantos fostes batizados em Cristo de Cristo vos revstistes. "Gl 3.27.

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Compreendendo mais

O Batismo (2a parte)


O que o Batismo? O ensino dos apstolos.
porque todos quantos fostes batizados em Cristo, de Cristo vos revestistes. Gl 3.27.
H vrios textos nas cartas dos apstolos que nos do indicaes e ensino sobre o batismo. A maioria destes textos fala das realidades espirituais que esto associadas ao batismo, sem dizer claramente o que o batismo. Mas o texto de Gl 3.27 lana uma luz sobre o assunto. Porque todos quanto fostes batizados em Cristo, de Cristo vos revestistes. Os apstolos no viam apenas um batismo nas guas, mas um batismo em Cristo. Era mais que um smbolo, porque aquele que se batizava, pela f era unido a Cristo, mergulhado em Cristo, enxertado em Cristo e revestido de Cristo.

O batismo mais que um smbolo. No batismo, o discpulo unido a Cristo.


Algum poderia perguntar: Mas o que nos une a Cristo no a f? A resposta sim. Mas o batismo foi a maneira que Jesus determinou para esta f se expressar e se consumar. A gua do batismo no tem nenhum poder em si mesma. Se algum no creu, nem se arrependeu (ou tambm uma criana), entrar nesta gua, no acontece nada. Mas se algum desce a estas guas com f, pela f unido a Cristo Jesus. Aleluia! Muitos na igreja hoje pensam que h duas realidades separadas: uma realidade espiritual interior e um sinal exterior que no passa de um smbolo. Quando a pessoa cr, unida a Cristo. Depois vem o batismo como um smbolo do que j aconteceu. Por isso demoram tanto para batizar os novos. Mas os apstolos no viam assim. Eles viam que juntamente com o sinal exterior operava uma graa interior pela f daquele que era batizado. Por isso tinham tanta urgncia. A igreja hoje trocou o sinal exterior que Jesus estabeleceu por outros sinais como levantar a mo e ir frente. Outro texto que tambm lana luz sobre o assunto Rm 6.3. 64

Ou, porventura, ignorais que todos ns que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? Rm 6.3.
interessante notar que aqui Paulo fala de duas coisas: uma que os romanos j sabiam e outra que talvez ignorassem. O que eles j sabiam? Que haviam sido batizados em Cristo (esta a essncia do batismo). O que eles ignoravam? Que, como conseqncia disto, estavam mortos com Cristo (esta uma das verdades associadas ao batismo).

Conseqncias da nossa unio com Cristo


Muitos tm ensinado que o batismo significa morte e ressurreio com Cristo. Isto tem boa dose de verdade, mas confunde um pouco o prprio batismo com as suas conseqncias. O batismo basicamente uma coisa: unio com Cristo. Ser mergulhado nEle. A morte do velho homem e a ressurreio para uma nova vida so, juntamente com outras coisas, a conseqncia direta e imediata de sermos unidos a ele. Enumeramos abaixo todas as realidades espirituais que esto diretamente associadas ao batismo. a) A morte de Jesus a nossa morte. Portanto estamos mortos para o pecado (Rm 6.3,4,6; Cl 2.12; 3.3), para o mundo (Gl 6.14) e para a lei (Rm 7.4; Gl 2.19). b) A sua ressurreio a nossa nova vida para servimos a Deus (Rm 6.4,8,11; 2Co 5.17; Ef 2.5,6; Cl 2.12). c) Sua exaltao a nossa vitria sobre todas as potestades (Ef 1.20-23; 2.6). Embora estes textos no se refiram ao batismo, evidente que a nossa posio nEle. E foi no batismo que fomos colocados nesta posio. d) Temos o perdo dos pecados (At 2.38). e) Somos lavados e purificados (At 22.16). Aqui caberia a pergunta: Mas o que nos purifica do pecado o batismo ou o sangue de Cristo? Certamente que o sangue de Jesus. Mas quando? Quando somos unidos a ele pelo batismo. f) Somos salvos (Mc 16.16; 1Pe 3.21). g) Somos introduzidos no corpo de Cristo que a igreja (1Co 12.13). Quando estvamos no mundo ramos independentes de Deus e independentes dos homens (ningum tem o direito de se meter na vida de ningum). Agora, no nos tornamos apenas dependentes de Deus, mas tambm da sua igreja (submisso de uns aos outros).

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Concluso
Deus tem uma grande obra para fazer em ns. Mas ele no faz nada em ns separados de Cristo Jesus. Deus no nos trata isoladamente. Toda a obra que Deus tem para fazer em nossas vidas em Cristo. Ele nos colocou em Cristo e toda a experincia dele se tornou a nossa experincia (lembre o exemplo da folhinha dentro do livro). Como podemos aniquilar a velha natureza? No podemos. Mas Deus crucificou o nosso velho homem com Cristo. Como podemos produzir uma nova vida? No podemos. Mas Deus nos deu a vida juntamente com Cristo. Como podemos vencer a Satans? Em ns mesmos impossvel, mas Deus nos colocou assentados nos lugares celestiais (acima de Satans) em Cristo Jesus. Toda essa tremenda vitria possvel porque ns fomos Batizados em Cristo Jesus.

Algumas Colocaes Finais


A f e o arrependimento so condies indispensveis para o batismo (Mc 16.16; At 2.38). Por isso no devemos batizar crianas. Se algum pergunta como o ladro da cruz foi salvo sem ser batizado, a resposta que Deus pode abrir excees, mas ns no temos essa autoridade. Se voc encontra algum irmo que cr ou pratica de uma forma diferente sobre o batismo, voc deve receb-lo como irmo. O que ele faz, o faz porque cr assim. Ele age conforme a sua conscincia. uma questo de f e no uma questo de vivncia ou de pecado. Devemos portanto receb-lo como irmo. Ningum pode se batizar de novo. Se algum cr que o seu batismo no foi vlido (porque era uma criana ou porque no havia verdadeiramente se convertido), ento no foi batizado, foi molhado. Deve portanto se batizar. Se algum diz: Mas eu conheo casos de pessoas que no foram batizadas e vivem em santidade. Ou ento diz: Mas Lutero era homem de Deus e cria no seu batismo infantil. Nossa resposta deve ser que no podemos nos dirigir pela experincia dos homens, mas pela palavra de Deus.

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Lio 15

O Dom do Esprito Santo (1a parte)


Buscando Revelao
Leitura Bblica
Leia, ore e medite nos seguintes textos: Mt 3.11; Lc 24.49; Jo 7.39; At 2.1-4, 16-18; 8.14-17; 9.17; 10.44-46; 19.1-7.

Auxilio a meditao
Durante a sua meditao ore e procure responder as questes abaixo, anotando as respostas e dvidas em seu caderno. O que Jesus est falando em Lc 24.49? Por que o Esprito Santo ainda no havia sido dado, segundo Jo 7.39? O que aconteceu em At 2.1-4? Quando os novos discpulos tinham essa experincia do batismo com o Esprito Santo?

Memorizao
Memorize a frase, o texto bblico e a referncia abaixo.

O qu acontece no batismo com o Esprito Santo? Recebem os poder para testemunhar e podemos manifestar os dons

" mas rrecebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm como em toda Judia e Samaria e at aos confins da terra."At 1.8.

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Compreendendo mais

O Dom do Esprito Santo (1a parte)


E (Jesus), comendo com eles, determinou-lhes que no se ausentassem de Jerusalm, mas que esperassem a promessa do Pai, a qual, disse ele, de mim ouvistes. Porque Joo, na verdade, batizou com gua, mas vs sereis batizados com o Esprito Santo, no muito depois destes dias. Atos 1.4-5.
Este outro ensino fundamental que Satans tem procurado anular distorcendo e confundindo. Mas ele no vitorioso. Vitorioso o Esprito Santo que tem sido conhecido e experimentado cada vez mais. Deus tem derrubado barreiras e tradies humanas para que o seu povo possa conhecer esta tremenda experincia de revestimento e poder. As mentiras e enganos do diabo so anulados pela Bblia. Com ela podemos responder cada uma das perguntas abaixo.

Quais as bases bblicas do Batismo com o Esprito Santo?


Joo Batista falou que Jesus batizaria com o Esprito Santo (Mt 3.11). O prprio Jesus fez esta promessa (At 1.4,5,8). Esta foi a experincia dos apstolos (At 2.1-4). Pedro disse que esta promessa era para todos os chamados por Deus (At 2.39). Alguns dizem que esta experincia foi s para o tempo dos apstolos, que hoje Deus no age mais assim. Mas isto no est escrito em nenhum lugar da Bblia. O Esprito Santo que d poder. o motor da igreja. Se Deus nos tirasse o motor a igreja ficaria parada. A verdade que a promessa para todos os chamados de Deus. Esta foi tambm a experincia de Cornlio e outros na sua casa (At 10.44-47). Quando os que criam em Cristo no tinham esta experincia, os apstolos os guiavam a isto, como no caso dos samaritanos (At 8.14-17), e dos efsios (At 19.1-7).

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Estes textos, junto com At 2.38, desfazem dois enganos muito comuns na igreja. 1 Engano: Os grupos tradicionais, costumam rejeitar a idia ensinada pelos grupos pentecostais, de que h uma experincia a mais, alm da converso, chamada Batismo com o Esprito Santo. Para isso, se apiam, e com muita razo em At 2.38, dizendo que se o homem cumpre as duas condies (arrependimento e batismo), o terceiro ingrediente (o dom do Esprito Santo) dado automaticamente pelo Senhor, visto que uma promessa, e Deus no pode falhar. Eles dizem: Todo aquele que creu e se batizou j tem o dom do Esprito Santo, no necessita outra experincia. Entretanto, esta argumentao tropea nos textos de At 8.14-17 e 19.1-7.

Ouvindo os apstolos, que estavam em Jerusalm, que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram-lhe Pedro e Joo; os quais, descendo para l, oraram por eles para que recebessem o Esprito Santo; porquanto no havia ainda descido sobre nenhum deles, mas somente haviam sido batizados em o nome do Senhor Jesus. Ento, lhes impunham as mos, e recebiam estes o Esprito Santo. At 8:14-17.
Se fosse automtico, como Paulo perguntaria aos efsios se receberam o Esprito Santo quando creram? E como explicar o fato dos samaritanos, j batizados no nome de Jesus, no terem recebido o Esprito Santo? Vemos ento que havia uma experincia a mais que eles precisavam ter.

O batismo com o Esprito Santo era uma experincia especfica e definida, logo aps o batismo em Cristo.
2 Engano: Os grupos pentecostais apoiados nos textos acima, pregam corretamente que h uma experincia a mais. H algo alm de se arrepender e ser batizado. Entretanto, geralmente acrescentam Lc 24.49 e At 1.4 (esperassem a promessa), e falam da espera, dando a entender que este dom deve ser esperado, buscado e at suplicado. Este ensino vai para o outro extremo, porque ignora o fato de que o Dom do Esprito Santo j foi dado a todos os que creram (At 2.38-39). O Esprito Santo j foi enviado porque Jesus j foi glorificado (Jo 7.39). A promessa j se cumpriu. No se trata mais de esperar a promessa, mas de receber. 69

O Esprito Santo j foi derramado. No necessita mais ser esperado.


Onde est o ponto de equilbrio? Est em entender que por um lado o dom do Esprito Santo j foi dado a todos os que creram, e que portanto no necessitamos esperar nem buscar aquilo que Deus j nos deu. Mas, por outro lado, quando algum se converte ao Senhor, ele deve ser instrudo a respeito deste dom, receber imposio de mos, e se apossar da promessa de tal maneira que ela seja evidente, papvel e consciente (At 2.4; 8.17-18; 10.44-46; 19.2,6). No uma busca e uma espera, mas tambm no algo automtico e inconsciente. Se no automtico, por que dizemos que est na porta? Porque, apesar de no ser recebido automaticamente no batismo em Cristo, deve ser recebido imediatamente depois dele. No necessrio esperar dias, meses ou anos. Faz parte da porta. para ser experimentado no incio de nossa vida com Jesus. Na verdade, deveria ser no mesmo dia em que nos batizamos em Cristo Jesus. Ilustrao: Algum recebe uma caixa de presente no seu aniversrio. Ele no sabe que essa caixa contm trs objetos. Pega os dois primeiros, fica maravilhado e d graas a Deus. Entretanto no v o terceiro objeto na caixa, e a fecha colocando-a de lado. Depois comea a orar a Deus pedindo justamente o objeto que est na caixa e ele no sabe. Ou seja, j lhe foi dado o presente, mas ele no tomou posse, no o recebeu por ignorncia. Quando ele for devidamente informado, ento vai abrir a caixa, e receber aquilo que j lhe fora dado. Na verdade, quando algum cr no Senhor e se batiza, recebe o Esprito Santo. Mas esta a habitao do Esprito. O Esprito vem morar em seu interior. Todos os que esto em Cristo tem o Esprito Santo habitando em seu interior. Mas aqueles que j tm a habitao do Esprito Santo devem agora receber o revestimento de poder que o Dom do Esprito Santo.

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Lio 16

O Dom do Esprito Santo (2a parte)


Buscando Revelao
Leitura Bblica
Leia, ore e medite nos seguintes textos: At 1.4,5,8; 2.38-39; 8.14-17; 10.44-46; 19.1-7; 1Co 12.7-11.

Auxilio a meditao
Durante a sua meditao ore e procure responder as questes abaixo, anotando as respostas e dvidas em seu caderno. A quem feita a promessa? O que significa a palavra Dom (At 2.38-39)? Para que o Senhor deu o Dom do Esprito Santo (At 1.8)? Como algum recebia o Dom do Esprito Santo, no livro de Atos? Que manifestaes aconteciam quando algum era batizado com o Esprito Santo?

Memorizao
Memorize a frase, o texto bblico e a referncia abaixo.

O qu acontece no batismo com o Esprito Santo? Recebem os poder para testemunhar e podemos manifestar os dons

" mas rrecebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm como em toda Judia e Samaria e at aos confins da terra."At 1.8.

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Compreendendo mais

O Dom do Esprito Santo (2a parte)


mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria e at aos confins da terra. At 1.8.

O que o Batismo com o Esprito Santo?


H vrios termos diferentes que Jesus, Joo Batista e os apstolos usaram para se referir a esta experincia: Batismo com o Esprito Santo (Mt 3.11; At 1.5). Receber o dom do Esprito Santo (At 2.38; 10.45). A promessa do Pai (Lc 24.49; At 1.4; 2.33,39). Ficar cheio do Esprito Santo (At 2.4). Receber o Esprito Santo (At 8.17; 10.47). Caiu o Esprito Santo (At 10.44; 11.15). O Esprito Santo derramado (At 2.17,18,33; 10.45). Este batismo um dom, isto , um presente. No um prmio. Um prmio dado para algum que merece; um presente no depende de merecimento. A virtude daquele que d e no daquele que recebe. um enchimento com o Esprito Santo que nos d poder. um revestimento de poder (Lc 24.49). a capacitao para ser uma testemunha de Cristo (At 1.8).

O dom do Esprito Santo o revestimento de poder e a capacitao para pregar o evangelho e servir a Deus.
Tambm uma experincia definida e pessoal. Aquele que recebe fica consciente disto (At 19.2). uma experincia que todos devem ter logo de entrada. Existe, no Novo Testamento, um outro aspecto do enchimento do Esprito. um enchimento gradual ao longo da vida de um discpulo. um 72

processo que vem com o crescimento e amadurecimento. um enchimento que nos faz manifestar cada vez mais o carter de Cristo em ns. Vamos estudar este aspecto em outra apostila. Nesta apostila vamos tratar apenas do aspecto do batismo com o Esprito Santo, que nos d poder.

Quem pode receber o Dom do Esprito Santo?


Pois para vs outros a promessa, para vossos filhos e para todos os que ainda esto longe, isto , para quantos o Senhor, nosso Deus, chamar. At 2.39.
A promessa para todos. No s para os que tm muita f. No para especiais e maduros. para todos os filhos de Deus, para todos os discpulos, de todas as pocas.

O Dom do Esprito Santo para todos os discpulos, de todas as pocas.


As experincias do livro de Atos dos apstolos nos comunicam que todos ficavam cheios do Esprito Santo. At 2.4. Todos ficaram cheios do Esprito Santo, ... At 2.39. ... para todos quantos o Senhor nosso Deus chamar. At 8.17. Ento lhes impunham as mos, e recebiam estes o Esprito Santo. At 8.44. Ainda Pedro falava estas coisas, quando caiu o Esprito Santo sobre todos .... At 19.6. E impondo-lhes Paulo as mos, veio sobre eles o Esprito Santo ... Ao receber a imposio de mos, cada discpulo nos dias de hoje tambm ficar cheio do Esprito Santo.

Como receber o Batismo com o Esprito Santo?


Voltamos a salientar que esta experincia para o incio da vida crist. Alguns irmos crem que necessrio ficar esperando. Porm hoje j no necessrio esperar. O Esprito Santo j foi enviado. A promessa j se cumpriu. O Dom j foi dado a todos os que crem. Aleluia! Que necessrio ento?

Eles, tendo ouvido isto, foram batizados em o nome do Senhor Jesus. E, impondo-lhes Paulo as mos, veio sobre eles o Esprito Santo; e tanto falavam em lnguas como profetizavam. At 19.5-6.

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Ento, lhes impunham as mos, e recebiam estes o Esprito Santo. At 8:17.


Primeiro necessrio ouvir a palavra com f e crer na promessa de Deus (Gl 3.2,14). Ento, logo depois de ser batizado em Cristo, o novo deve receber orao e imposio de mos sobre ele. Nesse momento ele deve crer e receber a promessa, dando graas, louvando a Deus, falando em outras lnguas e profetizando. Da mesma forma que, ao ser colocado nas guas, ele creu que estava sendo unido a Cristo, assim tambm agora deve crer que est sendo cheio pelo Esprito Santo. Crer que esta uma promessa para todos os que crem (At 2.39). Ningum pode desprezar este dom de Deus Todo discpulo deve e precisa receber este dom com alegria.

Ao receber a imposio de mos, o discpulo deve apenas crer e receber a tremenda promessa.
importante comunicar ao novo discpulo, ao orar e impor as mos sobre ele, que o Esprito Santo no vai forar a sua boca. O Esprito Santo no vai falar. As lnguas so dadas pelo Esprito, mas quem fala o discpulo. Portanto, ele mesmo deve exercer a sua vontade para falar. ele que movimenta a sua boca. Ele deve abrir a boca e falar, confiando que o Esprito Santo vai dar as lnguas.

Que dons o Esprito Santo pode manifestar atravs de ns?


A manifestao do Esprito concedida a cada um visando a um fim proveitoso. Porque a um dada, mediante o Esprito, a palavra da sabedoria; e a outro, segundo o mesmo Esprito, a palavra do conhecimento; a outro, no mesmo Esprito, a f; e a outro, no mesmo Esprito, dons de curar; a outro, operaes de milagres; a outro, profecia; a outro, discernimento de espritos; a um, variedade de lnguas; e a outro, capacidade para interpret-las. Mas um s e o mesmo Esprito realiza todas estas coisas, distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente. 1Co 12.7-11.
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O Esprito Santo tem diversas manifestaes. Aqui no vamos estud-las, pois isto ser feito em outra apostila. O importante que o novo discpulo saiba e creia que aquele que batizado com o Esprito Santo pode manifestar, de imediato, qualquer um dos dons acima.

Para receber o Dom do Esprito Santo necessrio falar em lnguas?


Da lista de manifestaes do Esprito Santo que aparece em 1Co 12.710, a nica que no aparece no Velho Testamento o falar em lnguas. Tudo indica que Deus reservou este dom para a Igreja, porque s no pentecoste que ele surgiu. No pentecoste eles falaram em lnguas (At 2.4). Na casa de Cornlio eles falaram em lnguas (At 10.46). Em feso eles falaram em lnguas (At 19.6). Em Samaria no diz o que aconteceu, mas houve alguma manifestao exterior, visvel (At 8.17,18). Sobre Paulo que no fala nada (At 9.17), mas em 1Co 14.18 vemos que ele falava em lnguas. Entretanto, no h nenhum texto que fale claramente que s recebe o dom do Esprito Santo quem fala em lnguas. No h nenhum ensino de doutrina sobre isto; s temos descrio de experincias. Por isso devemos estar abertos para aceitar que algum seja batizado no Esprito Santo sem ter falado em lnguas. Mas diante das evidncias apresentadas no livro dos atos dos apstolos devemos considerar como exceo e no como regra. O desejo de Paulo, inclusive, que todos falem em lnguas (1Co 14.5). Tambm bom salientar que h casos de irmos que s manifestaram o dom de lnguas depois de algum tempo de batizados com o Esprito Santo. Deus fiel. Ele vem nos encher com Seu Esprito e Ele mesmo far todas as coisas em ns. Bendito seja o Seu nome para sempre!

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