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O desenho Vilanova Artigas, 1967 O campo de ao do arquiteto, nas condies do mundo contempor neo, amplia!

se cada ve" mais# $o se trata de uma avaliao quantitativa % mais casas, mais cidades, mais servios necess&rios# 'eria a(irmar o )*vio# +eu ponto de vista , o da est,tica# - melhor dito, signi(icaria. as artes ganham, cada ve" mais, ra/"es novas na vida social# O campo especulativo das artes se amplia# 'eu interesse pela universalidade dos o*0etos, alguns deles tradicionalmente a(astados das especulaes est,ticas, mostra o homem atrav,s da arte e1plorando e modi(icando o mundo (/sico e social com novos instrumentos# A curiosidade da arquitetura moderna no tem (ronteiras# A arquitetura se reapro1ima da de(inio. scientia pluri*us eruditiones ornata# -ntre as artes, a arquitetura teve quase sempre um lugar privilegiado na hist)ria que a salvou algumas ve"es de ser considerada atividade in2til# 3 sa*ido que 4lato distinguia as artes 2teis, que tomavam processos da nature"a por modelo e a ela se adaptavam para domin&!la em proveito do pr)prio homem, e as in2teis % 56omo a pintura e a m2sica5# -ntretanto a arquitetura, quando se salvou de ser considerada in2til, enquanto ligada 7 construo, quantas ve"es passou por sup,r(lua# 8m dos maiores arquitetos da 9nglaterra vitoriana, ao pronunciar!se em de(esa de sua arte, teve a in(elicidade de de(ini!la nos seguintes termos. 5A arquitetura, como distino da mera construo, , a decorao da construo5# 9n(elicidade porque a noo de 5decoro5 comeava, precisamente, a rece*er os primeiros golpes da cr/tica est,tica# -ste modo de di"er no se permite ho0e, pois repeti!lo seria prova de ingenuidade, quando menos# +as o pior dos conceitos que esta de(inio cont,m aparece com (req:;ncia em (ormulaes pretendidamente racionalistas# $o se trata de atitude t/pica de estranhos, que 5persistem em olhar o arquiteto *asicamente como algu,m que aplica ornatos a estruturas5 % como indignado se e1prime <riggs= pois , encontr&vel, dis(arada na atividade de alguns arquitetos, qui& assustados com car&ter demi2rgico que a vida e1ige da ao dos que tra*alham no aper(eioamento da cultura# $o (undo, a de(inio de >il*ert 'cott, que escolhi para comear as consideraes que (arei, tradu", como (acilmente se perce*e, o con(lito hist)rico entre a t,cnica e a arte= mera construo versus decorao % pronunciada na ,poca em que o con(lito se apresentou so* (ormas as mais agudas e irritantes % a ,poca da implantao da m&quina# $o esperem de mim tomar partido contra a m&quina ou contra a t,cnica# +uito ao contr&rio, 0ulgo que (rente a elas, os arquitetos e os artistas em geral viram ampliar!se o seu repert)rio (ormal assim como se ampliaram seus meios de reali"ar# Alinho!me entre os que esto convictos de que a m&quina permite 7

Do Desenho

arte uma (uno renovada na sociedade# 3 esta, ali&s, a tese que pretendo e1perimentar aqui, aproveitando a oportunidade para tecer consideraes em torno do desenho, linguagem da arquitetura e da t,cnica# O 5desenho5 % como palavra, segundo veremos, tra" consigo um conte2do sem ntico e1traordin&rio# -ste conte2do equipara!se a um espelho, donde se re(lete todo o lidar com a arte e a t,cnica no correr da hist)ria# 3 o m,todo da ling:/stica= do 5neo!humanismo (ilol)gico e pl&stico, que simplesmente se inicia, mas que pode vir a ser uma das (ormas novas de re(le1o moderna so*re as atividades superiores da sociedade5# O conte2do sem ntico da palavra desenho desvenda o que ela cont,m de tra*alho humano acrisolado durante o nosso longo (a"er hist)rico# O (a"er hist)rico para o homem, como sa*eis, comporta dois aspectos# De um lado, este (a"er , dominar a nature"a, desco*rir os seus segredos, (ruir de sua generosidade e interpretar as suas (req:entes demonstraes de hostilidade# Dominar a nature"a (oi e , criar uma t,cnica capa" de o*rig&!la a do*rar!se 7s nossas necessidades e dese0os# De outro lado, (a"er a hist)ria ,, tam*,m, como se di" ho0e, um dom de amor# 3 (a"er as relaes entre os homens, a hist)ria como iniciativa humana# $este dualismo, provis)rio e did&tico, que nada tem de misterioso, , que encontra suas origens o con(lito entre a t,cnica e a arte# 8ma t,cnica para apropriao da nature"a e o uso desta t,cnica para a reali"ao do que a mente humana cria dentro de si mesma# 8m con(lito que no separa, mas une# $a hist)ria da luta que o homem vem travando com a nature"a, a t,cnica e a arte caminham 0untas quando no se con(undem# O gra(ismo paleol/tico, a origem do desenho, nossa linguagem, certamente nasceu antes da linguagem oral# ?oi a linguagem de uma t,cnica humil/ssima e tam*,m a linguagem dos primeiros planos da nature"a humana rudimentar# $o pensamento mais primitivo h& traos do esp/rito cient/(ico# 4or muito tempo a t,cnica e a arte se con(undiram com m,todos# Os (il)so(os de +ileto, a(irmam!no (ontes respons&veis, no distinguiam entre arte e t,cnica, ainda que tudo leve a crer que dessem maior ;n(ase 7 t,cnica# @& registrado um a(orismo hipocr&tico que poderia con(irm&!lo. 5onde h& amor 7 humanidade, h& amor 7 t,cnica5# 4or,m, creio que o a(orismo , pouca prova, porquanto at, ho0e a medicina, sem grandes protestos, comparece dignamente, e quantas ve"es, como a 5arte de @ip)crates5# $ada convence que se trata de um a*uso de linguagem# A cirurgia tem suas (acetas art/sticas# Aalve" esta a(irmao irrite o purismo dos que a consideram, (alsamente , claro, a negao da pr)pria medicina# Os con(litos, como se v;, no se concentram em nosso m*ito de ao# O argumento mais s,rio, so*re a tentao pela t,cnica, caracter/sticas dos pr,! socr&ticos, encontra!se com 4lato que os comentou. % 5-les pretendiam que a

inteno ou arte nasceu depois5 % acusou 4lato, que, como sa*emos, de(endeu a inutilidade da arte, (a"endo!se a origem do pensamento dos que ho0e insistem em interpretar a civili"ao como (ruto do la"er, e no do tra*alho humano# +as nem tudo se perde no &cido di&logo porquanto 4lato, ao igualar arte e inteno, levanta o v,u so*re o que mais tarde vir& a acontecer com nossa linguagem# -la ser& desenho mas tam*,m des/gnio, inteno# 4ois a arte , o*ra do homem e no da nature"a# A 9dade +,dia considerou o corpo humano presa miser&vel do pecado# 4intou!o esqu&lido e des(eito# 6onheceu a grande"a das catedrais g)ticas e uma t,cnica de so*reviv;ncia % mas todos os valores que acrescentou 7 cultura humana (oram decorr;ncia da negao da vida= da e1ist;ncia do 4ara/so, da su*estimao da t,cnica# As *oas intenes de Viollet Be Duc, como representante dos arquitetos, no grupo de pensadores inclinados 7 desco*erta de um racionalismo medieval, no se 0usti(icaram# As tradies cient/(icas do mundo greco!romano guardaram!nas os conventos, retiros est)icos de uma vida comunit&ria e primitiva, vida do no ter a*soluto, em proveito de um ser total na transcend;ncia# 4ierre de 6ham*iges, construtor ou arquiteto (ranc;s do (im desta etapa da hist)ria, num documento ho0e conhecido, que o encarregava de certo tra*alho de construo, concordava com empreend;!lo. 5como especi(icado e mostrado no CretratoD5# 4ortrait da o*ra a (a"er# O desenho como termo ainda lutava para aparecer % uma sem ntica ne*ulosa 7 procura de uma palavra# -m oposio 7 9dade +,dia, o Eenascimento rea*ilitou o humano# As noes so*re o homem surgiram de todas as (ontes imagin&veis, desco*ertas pelos que pintavam e esculpiam, pois o humanismo cl&ssico e liter&rio herdado do mundo greco!romano tendia a considerar as artes como atividade manual, pr&tica, e o sa*er, (ilho do )cio# 5O homem , considerado pelos antigos um mundo menor5 % quei1ou!se Da Vinci# A t,cnica e as artes cumpriram seu papel# $a verdade a t,cnica moderna tem sua origem no Eenascimento# Beonardo Da Vinci, talve" o maior de seus artistas, (oi tam*,m engenheiro na acepo mesma da origem do termo# Arquiteto, pintor e escultor, enquanto construiu ou ideali"ou o*ras de hidr&ulica e de saneamento, pro0etou cidades e casas pr,!(a*ricadas# Eeali"ou ou imaginou propostas t,cnicas de so*er*a envergadura, mas sou*e mostrar despre"o aos seus contempor neos que 5relegavam a pintura ao n/vel das tare(as mec nicas5# 4ara ele a criatividade, em todos os setores, tinha valor humano# 'omente se e1primiam em categorias di(erentes# 9mportante era distingui!las para conhec;!las e, conhecendo!se, valori"&!las com propriedade# -1emplo de compreenso so*re o mane0o da t,cnica e da arte, signi(ica, entretanto, mais o entrechoque de tend;ncias, que o produto de uma harmonia de princ/pio# $o houve harmonia no Eenascimento, como , sa*ido# $ele, os princ/pios da t,cnica moderna conviveram com as mais torpes supersties# O pr/ncipe consulta, para si, m,dicos= mas tam*,m astr)logos# -stes o aconselham a atender certas in(lu;ncias das estrelas= e a a*ster!se de outras#

Os mitos, comodamente alo0ados nas largas *rechas do conhecimento cient/(ico, revelam!se no pr)prio Beonardo# Eegistrou o canal lacrimal *aseado no conhecimento que adquiriu estudando a anatomia at, a dissecao de cad&veres= mas conclui 5que as l&grimas v;m do corao para os olhos5# Fuando se erra em ci;ncia pode se acertar em poesia, como se v;# A ci;ncia m,dica desco*riu mais tarde a gl ndula que destruiu essa noo e tam*,m desco*riu que o corao , uma *om*a com o que todos concordam# A poesia inclusive# Beonardo desenhou como t,cnico e desenhou como artista# 4rocurou uma composio onde nada (osse ar*itr&rio# -m seus quadros as (iguras se inscrevem em (ormas geom,tricas de(inidas# +aneira de apropriao do conhecimento cient/(ico para in(ormar a sensi*ilidade criadora# 4rocura de racionalidade# 6om ele e os demais artistas do Eenascimento o desenho se impGs# 4assou a ser linguagem da t,cnica e da arte % como interpretao da nature"a, e como des/gnio humano, como inteno ou arte no sentido platGnico# Desenharam contra a insu(ici;ncia das (erramentas dispon/veis, impacientes com a lentido do tra*alho manual# Banaram as *ases da t,cnica moderna# Desenharam, ainda, uma nova concepo do homem# -m seus quadros ele aparece sadio e vigoroso, cheio de amor 7 vida# $o Eenascimento, o desenho ganha cidadania# - se de um lado , risco, traado, mediao para e1presso de um plano a reali"ar, linguagem de uma t,cnica construtiva, de outro lado , des/gnio, inteno, prop)sito, pro0eto humano no sentido de proposta do esp/rito# 8m esp/rito que cria o*0etos novos e os introdu" na vida real# O 5disegno5 do Eenascimento, donde se originou a palavra para todas as outras l/nguas ligadas ao latim, como era de esperar, tem os dois conte2dos entrelaados# 8m signi(icado e uma sem ntica, din micos, que agitam a palavra pelo con(lito que ela carreia consigo ao ser a e1presso de uma linguagem para a arte# -m nossa l/ngua, a palavra aparece no (im do s,culo HV9# D# Ioo 999, em carta r,gia dirigida aos patriotas *rasileiros que lutavam contra a invaso holandesa no Eeci(e, assim se e1prime, segundo Varnhagem. 54ara que ha0a (oras *astantes no mar, com que impedir os desenhos do inimigo, tenho resoluto etc##5 4ortanto, desenho % designa. inteno= planos inimigos# 8m s,culo mais tarde o padre <luteau registra, no seu magn/(ico voca*ul&rio portugu;s e latino. 5De"enhar. % ou de"enha no pensamento# ?ormar huma id,ia, idear# ?ormam in animo designare# Fuais as igre0as que de"enhava no pensamento5# JVida de '# Havier de Bucena#K

Eegistra tam*,m o signi(icado t,cnico# 5Desenhar no papel5# ?ormam in animo designatam lineis descri*ere!delineare# 5Fue desenhasse a (orti(icao5# A din mica que este duplo conceito proporciona, ou se pre(erirem % con(lito que a palavra carreia dentro de si mesma e que a meu ver , sumamente criador, encontrou no s,culo seguinte, na revoluo industrial dos meados do s,culo H9H, uma condio toda especial# O con(lito trans(ormou!se em crise aguda % e1primiu!se atrav,s de duas pol;micas que at, ho0e rever*eram no m*ito das artes# Achamo!nos de volta 7 de(inio in(eli" de 'ir >il*ert 'cott, num decappo inevit&vel# 6omo ela me irrita tam*,m, 0ulgo prudente no repeti!la# A trans(ormao do con(lito discreto e criador em origem de uma pol;mica intermin&vel, no pode ser atri*u/da, espero que assim interpretem, 7 po*re palavra 5desenho5 encharcada de no*re conte2do sem ntico, ou se0a, muito tra*alho humano reali"ado so* duras condies, como s)e acontecer# A culpa ca*e melhor ao aparecimento da m&quina de um lado e ao pensamento rom ntico do outro % advers&rios implac&veis, como veremos# A t,cnica moderna torna poss/veis todas as utopias % di"ia h& pouco not&vel cientista de nossos dias# Arist)teles 0& a previra em termos an&logos. 5os mestres no necessitaro a0udantes, nem os amos necessitaro escravos5# -ntretanto, o romantismo trou1e para o terreno da est,tica uma tese pertur*adora# Aalve" (osse 0usto em lugar de romantismo di"er % as id,ias predominantes nos meados do s,culo H9H# @ouve outras correntes de pensamento que tam*,m tiveram sua parte na pol;mica# A oposio irredut/vel entre a arte e a ind2stria nascentes e1plica!se pelo ide&rio dessas correntes, as quais acreditavam no car&ter inspirado da contemplao est,tica# - a(irmavam que se a m&quina su*stitui o homem no tra*alho, tam*,m o su*stitui na criao art/stica# A criao , humana, enquanto , criao do indiv/duo que a reali"a# O artista que (a", no mane0a a quantidade, por,m a qualidade# Ora, a m&quina , uma (ora de reprodu"ir coisas id;nticas para (ins mais imediatos e prim&rios# O homem, nestas condies, tornar!se!& n&u(rago num mar de o*0etos desprovidos de qualquer outro valor que o utilit&rio# A arte no , 2til, , contemplao, e assim por diante# $enhum des/gnio poder& ser imposto 7 (ora de produo quantitativa do novo mundo % a m&quina# -n(im, uma esp,cie de 5ludismo5 na est,tica# <rasileiros tam*,m participaram da pol;mica# Ios, de Alencar, em (olhetim de certo 0ornal carioca, onde pu*licava crGnicas de corrida de cavalo e opinies so*re o desempenho de atri"es estrangeiras que nos visitavam, protestou a*ertamente contra as m&quinas de costura Jcomo se v;, m&quinas di(erentes das inglesasK as quais, em sua opinio. 5matariam a poesia do tra*alho

dom,stico5# -m -a de Fueiro", o Iacinto de A cidade e as serras % personagem modelado num paulista ilustre, a*andona entediado o con(orto agudo e semimecani"ado de 4aris, para voltar ao campo, 7 quinta, 7s alegrias do passado medieval portugu;s# -a e Ios, de Alencar so e1emplos muito meigos, comparados com os que passaremos a comentar# A principal (igura do s,culo H9H contra a m&quina e as t,cnicas modernas de produo, (oi sem d2vida Iohn EusLin# Arans(ormou a arte em religio# 6on(eriu!lhe um grau de su*lime to e1acer*ado que, (rente ao monstro que o aterrava, criou um outro ser monstruoso, m/tico, o seu modelo de arte# A arte que para n)s , uma das (ormas concretas e necess&rias da ao do homem na criao de uma nature"a propriamente humana, EusLin a trans(ormou num sentir eterno e imut&vel, de imo*ilidade total# A m&quina s) poderia manch&!la# ') no artesanato, enquanto remanescente medieval, estaria a salvao# 4ortanto, o seu programa teria que ser % resta*elecer o artesenato % opor, 7 produo industrial (ero" e quantitativa, a qualidade do tra*alho manual e individual# 3 claro que a m&quina continuou produ"indo# 6ometeu terr/veis desli"es est,ticos, sem d2vida. prensas constru/das com colunas de estilo cor/ntio em escala redu"ida= e quantas (ormas piores a (otogra(ia tem documentadas# O desenho, a nossa linguagem at, ento, enriqueceu!se# As naes que ingressavam na era da ind2stria moderna organi"aram e1posies de seus produtos# A ?rana, a 9nglaterra, e outros pa/ses europeus, para disputar mercados, trocaram e1peri;ncias e reconheceram desde logo indispens&vel melhorar, aper(eioar, reconsiderar a (orma dos novos o*0etos# Da/ o desenho industrial# 4ara no alongar!me, dei1o de tecer consideraes, que at, seriam oportunas, so*re o desenho industrial ingl;s e denominaes an&logas para esta modalidade de desenho que outros pa/ses adotaram# +ereceria um e1ame 7 parte# $esse e1ame o nosso pa/s teria representantes de import ncia# -sta -scola, na pesquisa da @ist)ria de nossas artes, coleciona in(ormaes preciosas so*re (iguras *rasileiras eminentes nas artes industriais, quase todos pintores de talento consagrado, entre as quais, mesmo sem o per(eito conhecimento de sua o*ra, no posso dei1ar de mencionar -liseu Visconti# @& outra (igura *rasileira que terei de lem*rar inevitavelmente# 6on(esso que precisei munir!me de coragem para mencion&!la aqui, ho0e, to maravilhada tem ela sido ultimamente# $uma ,poca de ecumenismo, quando as rea*ilitaes so a moda, no compreendo *em que imprud;ncia comete quem relem*ra Eui <ar*osa# 3 *em poss/vel que a literatura ou as ci;ncias 0ur/dicas no <rasil, dese0am esquec;!lo# $o sou in(ormado a esse respeito , assim como em tantos outros# +as para n)s, os desenhadores, , imprescind/vel conhecer as consideraes so*re o ensino do desenho que teceu 0& em 1MMN, portanto na hora mesma em que a pol;mica que venho relatando se desenvolvia no mundo industriali"ado# Ee(iro!me ao parecer que Eui, como relator, apresentou so*re o ensino prim&rio no <rasil# B&, creio que pela primeira ve" em nossa l/ngua, est& registrada e em mais de uma oportunidade a nova modalidade de desenho % o

desenho industrial# $o resta d2vida que Eui <ar*osa no deu ao desenho industrial que comentou o mesmo signi(icado que ele tem ho0e# $em poderia ser di(erente# 6omo , ineg&vel que o ensino do desenho entre n)s, tem sido considerado ensino de disciplina sem import ncia pr&tica alguma, tanto no curso prim&rio como nos cursos secund&rios, o estudo (eito por Eui <ar*osa ganha mais sali;ncia ainda, na hist)ria do desenho *rasileiro# 6reio que das consideraes que (i" at, agora 0& , poss/vel concluir que o ide&rio nos tem impedido de en(rentar o ensino racional, cuidadoso e interessado do desenho, nas escolas *rasileiras# 4ara desenhar , preciso ter talento, ter imaginao, ter vocao# $ada mais (also# Desenho , linguagem tam*,m e enquanto linguagem , acess/vel a todos# Demais, em cada homem h& o germe, quando nada, do criador que todos homens 0untos constituem# - como 0& tive oportunidade de sugerir antes, a arte e com ela uma de suas linguagens % o desenho % , tam*,m uma (orma de conhecimento# OOO +as, voltemos aos rom nticos e aos seus des/gnios# Os atritos com a m&quina do no s,culo H9H, tiveram outros polemistas al,m de EusLin# $o pretendo enumer&!los, pois pouco se di(erenciam entre si nos v&rios pa/ses de suas origens# 9nteressa!nos sa*er agora, como o ide&rio rom ntico in(luiu na arquitetura at, quase metade do s,culo HH, e so* certos aspectos, in(lui ainda ho0e# As marolas do s,culo H9H, ainda nos atingem e como veremos so mais ondas que marolas# O senhor BePis +um(ord, pensador contempor neo, autor de v&rias o*ras inegavelmente importantes, que versam a hist)ria da t,cnica e da m&quina, assim como das artes. Aechnics and 6ivili"ation, Ahe 6ulture o( 6ities, <roPn Decades e tantas outras, que os 0ovens por certo ho de consultar com (req:;ncia, merece muita ateno# O mesmo se d& com respeito ao sr# 'ieg(ried >ideon, (este0ado autor de duas o*ras igualmente not&veis % 'pace Aime Q Architecture e +echani"ation AaLes 6ommand# 4ara +um(ord a m&quina , um poder destacado, e1terior ao homem, que ameaa su*met;!lo a suas leis# As m&quinas de Da Vinci, por certo (altavam para su*stituir a morosidade do tra*alho manual que tanto o angustiava# +as aca*aram se trans(ormando em donas do homem, em suas senhoras# 6ongregaram!se num universo oposto ao homem, que as criou# Ve0amos algumas palavras de +um(ord, denunciando os aspectos negativos da m&quina, dentro dos quais manipula argumentos para as suas concluses de ordem est,tica# ### 5os e(eitos triviais da produo em massa com sua a*0eta depend;ncia de um grande mercado5 ### ### 5a *&r*ara indeciso dos editores modernos ante a pu*licao de poemas5 ###

### 5o anal(a*etismo decorrente do desenvolvimento e1cessivo da radiotele(onia e da televiso5 ### $otem *em. desenvolvimento e1cessivo# O desenho que d&### 5(orma aerodin mica a saca!rolhas ou a o*0etos de escrit)rio, ou trans(orma um radiador de autom)vel em *oca de tu*aro5### De toda uma s,rie de consideraes dessa ordem, que, sem d2vida, cada uma delas pode tra"er uma parte de verdade, sem contudo serem a verdade (undamental % conclui que no se deve quanti(icar o uso da m&quina mas quali(ic&!lo# 6oncluso que , imposs/vel aceitar como *oa, em (ace de suas consideraes anteriores so*re desenvolvimento e1cessivo# +elhorar a qualidade % de acordo % mas isto no implica necessariamente em diminuir a quantidade de produtos# +ais al,m declara +um(ord, con(irmando nossas o*0ees. 56oloco!me plenamente ao lado do autor de A0uda +2tua, 6ampos, ?&*ricas e O(icinas, que compreendeu que o avano da m&quina, como agente de uma vida verdadeiramente humana, signi(icava o uso de unidades em escalas pequenas, poss/veis pelo ulterior progresso da pr)pria t,cnica5# O que signi(ica, em termos *em menos herm,ticos, que cada um de n)s devia ter em casa um pequeno moinho para o trigo provavelmente colhido no (undo de nosso pr)prio quintal# -, para o autor, uma m&quina que pudesse ser controlada, da qual se pudesse pu1ar as orelhas quando no produ"isse de *oa qualidade ou produ"isse e1cessivamente# A imagem que me ocorre , a de 4rometeu arrependido de quanto (ogo dera ao homem# 4ara o sr# +um(ord a est,tica , uma rota de (uga, um re(2gio para o medo da m&quina# 'ieg(ried >iedeon acompanha +um(ord# A m&quina se trans(orma num novo dramaturgo, um novo deus, que tem o poder de tudo decidir, enquanto ao homem que am*os consideram ao n/vel de um (enGmeno natural, imut&vel, incapa" de modi(icar!se, nada mais resta que se do*rar aos des/gnios da m&quina# Da/ a volta a uma vida e1clusivamente *iol)gica, que chamam 5org nica5# Volta 7 nature"a, ao a*andono *uc)lico, ao campo# Ora, , o*vio que a televiso e o r&dio so o oposto do anal(a*etismo# Fue se encaminham na direo de se trans(ormarem em t,cnicas de gigantescas possi*ilidades de criao art/sticas# 'o mesmo novas artes, como o teatro e o cinema# -m termos de in(ormao seus e(eitos so tam*,m o oposto dos e(eitos do anal(a*etismo#

4ara n)s, arquitetos, a televiso e o r&dio, que in(ormam com a velocidade da lu", sugerem novos conceitos de espao# O espao como que se torna transparente e o homem u*/quo# $ovas simetrias so poss/veis# -nriquece o ca*edal de mat,ria para organi"ar novos desenhos e novos pro0etos# -m lugar de uma m&quina todo!poderosa que traa o nosso destino e determina os nossos des/gnios, que assume nossa linguagem e portanto desenha e pro0eta sem controle de nossa mente, o que se passa , o contr&rio# 3 melhor e mais per(eita a (erramenta % melhores nos sairo as o*ras# 8m desenvolvimento cada ve" maior e tanto melhor quanto e1cessivo# O pensamento de +um(ord orienta o 5desenho5 de grande n2mero de arquitetos e ur*anistas# $o se pode compreender a o*ra de ?# B# Rright, a <roadacre 6itS, sem o conhecimento desse ide&rio# $em mesmo a de >ropius, muito em*ora eu no a(irme que, para estas duas grandes (iguras da arquitetura do primeiro p)s!guerra, (osse +um(ord o in(ormante# <e*eram de (ontes an&logas, as (ontes do s,culo H9H# Be 6or*usier, quando se (e" propagandista da grande cidade, de um ur*anismo mecanicista, de uma t,cnica todo!poderosa, capa" de resolver so"inha todas as questes, inclusive as questes sociais, viveu o mesmo dilema# Os que conhecem a sua o*ra, no negam o amor que dedicou aos s/m*olos humanistas usados pela arquitetura em sua longa e no*re hist)ria# +as tam*,m no desconhecero o pudor com que os avaliava, o medo de mane0&!los, como se se arriscasse a concesses comprometedoras# $o di"er de 4ierre ?rancastel, seu compatriota, Be 6or*usier, 5no (undo, s) aceita o passo so* uma camp nula de vidro com uma etiqueta apropriada5# 'ua teoria do la"er , a maldio do tra*alho, salienta o autor citado# A arte, o la"er, so re(2gios contra o tra*alho# -is o mito do pecado original# A apreciao que Be 6or*usier (e" da m&quina e do avano t,cnico no o a(asta muito de +um(ord ou >iedeon# Be 6or*usier tam*,m divini"ou a m&quina. a grande cidade (oi o seu s/m*olo da m&quina# Aceitou!a tam*,m como um poder e1terior ao homem# Di(erenciou!se dos outros grandes arquitetos somente porque se colocou na posio de agente desse novo mito, representante autorit&rio da m&quina# Da m&quina de morar 7 unidade de ha*ilitao de +arselha, a id,ia norteadora , sempre a mesma. a m&quina todo!poderosa traando os des/gnios humanos e o arquiteto cumprindo!os= pondo em ordem= como se uma cidade (osse uma (&*rica onde tudo acontece como conseq:;ncia de uma disciplina apropriada# Assim , a carta de Atenas, em particular quando de(ine com certa po*re"a de esp/rito as (unes da cidade# OOO O con(lito entre a t,cnica e a arte prevalece ainda ho0e# -le desaparecer& na

medida em que a arte (or reconhecida como linguagem dos des/gnios do homem# A consci;ncia humana, com seu lado sens/vel e seu lado racional, no tem sido convenientemente interpretada como um inteiro, mas como a soma de duas metades# Aos artistas, principalmente, compete conhecer esta dicotomia para ultrapass&! la# 6om certe"a, a sem ntica da palavra desenho tende a enriquecer nessa direo# 'entimos 0& as primeiras mudanas# O desenho no , a 2nica linguagem para o artista# - as linguagens so (ormas de comunicao ligadas estreitamente ao que e1primem# Da Vinci di"ia. 5os olhos so a 0anela da alma5# $ossa linguagem , essencialmente visual, de comunicao visual# A arte no , um s/m*olo, como supem os (il)so(os da (rustrao# Os s/m*olos so (rases, ou se quiserem, so versos que compem o poema# 4ara os arquitetos da atualidade, , importante que se e1primam com s/m*olos novos# Os novos s/m*olos so irmos das novas t,cnicas, e (ilhos dos velhos s/m*olos# OOO 6omo se viu, ningu,m desenha pelo desenho# 4ara construir igre0as h& que t;! las na mente, em pro0eto# 4arodiando <luteau, agrada!me interpelar!vos, particularmente aos mais 0ovens, os que ingressam ho0e em nossa -scola. que catedrais tendes no pensamentoT Aqui aprendeis a constru/!las duas ve"es. aprendeis da nova t,cnica e a0udareis na criao de novos s/m*olos# 8ma s/ntese que s) ela , criao# A 5o*ra do homem com sua longa vida hist)rica , uma o*ra de arte5# OOO 'o*re qualidade# 'o*re quantidade# Fue diga o poeta Dos maiores de nossa l/ngua. 5Fuanto (aas, supremamente (a"e# +ais vale, se a mem)ria ,

Fuanto temos# Bem*rar muito que pouco# - se o muito no pouco te , poss/vel +ais ampla li*erdade de lem*rana Ae tornar& teu dono#5 J?ernando 4essoaK