Linda M. P.

Gondim

VALLADARES, Licia do Prado. A inveno da favela: do mito de origem a favela.com. Rio de Janeiro: FGV, 2005. 204 p.

Linda M. P. Gondim

O entrelaamento entre a carreira de Licia Valladares e a histria da pesquisa sobre favelas no Rio de Janeiro fica evidente em diversas partes do livro, o que s contribui para enriquecer o tratamento do tema. Nesse sentido, ao se referir sua experincia, seria mais adequado que a Autora utilizasse sempre a primeira pessoa do singular, como faz na Introduo, ao invs de recorrer a um ns

abstrato (por exemplo, quando menciona nosso contacto pessoal com Anthony Leeds... p. 112, nota 176). Fica a sugesto para uma prxima edio. 2 Atualmente, Licia Valladares professora da Universidade de Lille.

485

CADERNO CRH, Salvador, v. 18, n. 45, p. 485-488, Set./Dez. 2005

A inveno da favela uma daquelas obras que j nascem clssicas, no sentido de representar um marco, pela originalidade, abrangncia e profundidade, no estudo de um tema ou campo do conhecimento. O livro referncia obrigatria para os pesquisadores do fenmeno favela, qualquer que seja o enfoque adotado haja vista a maestria com que Lcia Valladares consegue articular a anlise das ideologias com a discusso do contexto histrico, dando conta, simultaneamente, das dimenses material e simblica que constituem a realidade social. A Autora explicita, nos primeiros pargrafos do texto, que seu objeto so as representaes construdas por diversos atores ao longo dos cem anos de existncia das favelas, no se detendo em suas causas nem em sua evoluo, suas manifestaes e conseqncias, expressas em indicadores quantitativos no contexto urbano. Esses aspectos, porm, no esto de modo algum ausentes da anlise. A inveno da favela insere-se numa trajetria intelectual e profissional marcada pela seriedade e coerncia, sem prejuzo da ousadia e da criatividade.1 Desde o incio de sua experincia como pesquisadora, ainda estudante de Cincias

RESENHA

A INVENO DA FAVELA: do mito de origem a favela.com

Sociais no Rio de Janeiro, a curiosidade intelectual, a reflexo terica e um cuidadoso trabalho emprico conduziram seus passos no estudo da questo habitacional e, em particular, das favelas. Numa poca (1967-68) em que pesquisa social era sinnimo de survey, Lcia Valladares, sob a orientao de Carlos Alberto Medina, realizou observao participante na favela da Rocinha, onde residiu por nove meses. Essa experincia, como ela relata na Introduo, motivou-a a elaborar sua tese de doutorado sobre a poltica habitacional do governo do ento Estado da Guanabara, centrada na remoo de favelados para conjuntos habitacionais longnquos e mal equipados, como Cidade de Deus. A tese, defendida na Frana em 1974, foi publicada pela Zahar Editores, (Rio de Janeiro, 1978), com o ttulo Passa-se uma casa. No caberia, aqui, reconstituir a carreira da Autora, da qual, provavelmente, o ponto culminante o livro resenhado, originado na sua tese de Habilitation Diriger des Recherches, trabalho exigido de candidatos ao ingresso como professores efetivos no sistema universitrio francs.2 Ao mencionar a trajetria de Lcia Valladares, meu objetivo destacar uma caracterstica da obra em pauta, pertinente sociologia do conhecimento: trata-se de seu carter de meta-inveno, ou seja, o estudo da favela como fenmeno inventado ele mesmo uma inveno. Esse termo tem o valor heurstico de chamar ateno para os aspectos simblicos e ideolgicos da realidade produzidos por atores sociais e no por uma espcie de deus ex machina. Nesse sentido, o livro resenhado tambm uma criao que desvenda caminhos, mas que nada tem de mgica ou instantnea, sendo, antes, um trabalho artesanal, no que tem de delicado e dedicado, e cientfico, no que tem de crtico e criativo. Evidncia disto o cuidado com que a pesquisadora lana mo de materiais e fontes de informao os mais diversos, incluindo imagens publicadas

RESENHA

na mdia na primeira metade do sculo XX. A inveno da favela contrape-se tendncia, identificada entre os estudiosos do fenmeno, de fazer tbula rasa do conhecimento produzido desde as primeiras dcadas do sculo XX. Da o ambicioso trabalho de arqueologia intelectual que transparece desde o primeiro captulo, onde se revelam sucessivas camadas de discursos sobre a favela, inicialmente produzidos por mdicos, jornalistas, engenheiros, reformadores sociais e outros intelectuais, engajados em discusses sobre os destinos da ento capital federal e da prpria nao. Na base dessas camadas encontra-se a Tria Negra de Euclides da Cunha: a palavra favela, no final do sculo XIX, designava um assentamento formado no Rio de Janeiro por ex-combatentes de Canudos que ocuparam o Morro da Providncia, onde se encontrava uma planta chamada favela, tambm existente no arraial situado em Monte Santo, Bahia. A pesquisa revela uma razo menos prosaica para a associao entre Os sertes e o mito fundador da favela. Se, como realidade histrica, esta remonta aos ltimos anos do sculo XIX sendo, portanto, anterior publicao da obra de Euclides da Cunha (1902) no plano do imaginrio essa obra forneceu aos intelectuais a matria prima que lhes permitiu compreender e interpretar a favela emergente (p. 30): aglomerao de excludos rebeldes, formando uma comunidade coesa e pondo em perigo a ordem social. O Captulo I analisa, ainda, a transformao da favela em problema urbanstico e social a desafiar a administrao pblica nas primeiras dcadas do sculo XX, motivando estudos e pesquisas que culminaram na sua incluso no Plano Agache (1930) e no Cdigo de Obras de 1937. O texto desvela personagens esquecidos como o mdico Victor Tavares de Moura e a assistente social Maria Hortncia do Nascimento e Silva, autores de estudos que viriam a subsidiar a pioneira experincia de poltica habitacional para favelados, na forma de Parques Proletrios, no incio da dcada de 1940. Destaque especial concedido a Alberto Passos Guimares, dirigente do Instituto Brasilei-

ro de Geografia e Estatstica (IBGE) que elaborou a definio da categoria favela, pesquisada no Recenseamento Geral de 1950. No Captulo II, Lcia Valladares escava as representaes sociais sobre as favelas, construdas nos primrdios do processo de institucionalizao das Cincias Sociais no Brasil (dcadas de 1950 e 1960). Discute a influncia do Padre Lebret e do movimento Economia e Humanismo, sob a gide dos quais foi realizado o estudo Aspectos humanos das favelas cariocas, conduzido pela SAGMACS (Sociedade de Anlises Grficas e Mecanogrficas Aplicadas aos Complexos Sociais), publicado, em 1960, no jornal O Estado de So Paulo. Tal estudo, que influenciou a produo dos principais estudiosos da favela nos anos subseqentes Carlos Alberto Medina, Jos Artur Rios, Anthony Leeds e Janice Pearlman, entre outros encontra-se ausente, lamentavelmente, das bibliografias sobre o tema. A anlise desvenda conexes inusitadas, como a semelhana de mtodos e princpios utilizados no estudo da SAGMACS e aqueles da Escola de Chicago: nfase no trabalho de campo de natureza qualitativa, utilizando mltiplas fontes, em conjugao com mtodos quantitativos; articulao entre pesquisa e ao social, tendo o bairro como foco de interveno; adoo de uma abordagem multidisciplinar, associando aportes da Sociologia, Antropologia, Geografia, Economia e outras Cincias Sociais. A arqueologia intelectual feita no Captulo II abrange, tambm, atores como o Peace Corps, que estudaram a favela numa perspectiva menos sofisticada, marcada por uma viso homogeneizadora dos favelados e por um ativismo reformista alienado do contexto poltico repressor da poca (dcadas de 1960 e 1970). A escavao evidencia a complexidade da questo, pois o Peace Corps contava com a colaborao de Anthony Leeds, um competente pioneiro do trabalho de campo antropolgico nas favelas do Rio de Janeiro, que iria contribuir decisivamente para a implantao do Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social do Museu Nacional (UFRJ).

CADERNO CRH, Salvador, v. 18, n. 45, p. 485-488, Set./Dez. 2005

486

Linda M. P. Gondim

Acompanhando as mudanas no processo de construo das representaes sobre favelas, nas dcadas de 1970 e 1980, o Captulo III assinala a transio do foco de anlise para os atores coletivos, j que a ampla difuso do interesse de estudlas no mais permite abordar a questo do ponto de vista de atores individuais e suas pequenas redes de investigao. A conjuntura poltica da poca era marcada, simultaneamente, pelo autoritarismo ainda que houvesse razovel espao para a crtica nos meios intelectuais e pela exploso dos aglomerados urbanos e metropolitanos. A atuao do Banco Nacional da Habitao viabilizou a remoo de expressivo nmero de favelados para conjuntos habitacionais; contudo, ao invs de diminuir, multiplicavam-se as chamadas habitaes sub-normais, segundo designao do IBGE. A favela torna-se objeto preferencial de pesquisa nos programas de ps-graduao que se multiplicam, bem como em centros de pesquisa governamentais e organizaes no governamentais. Essa nova situao teve um resultado ambivalente: se, por um lado, fez com que as favelas deixassem de ser demonizadas como responsveis ou condensadoras de todas as mazelas urbanas, por outro lado contribuiu para a permanncia de dogmas no sentido de pressupostos compartilhados, mas no explicitados nem discutidos pelos pesquisadores. O primeiro dogma corresponde viso da favela como um espao absolutamente especfico e singular (p. 149); o segundo se expressa no tratamento de tal espao como o territrio urbano [tpico] dos pobres (p. 151); e o terceiro diz respeito insistncia em considerar as favelas como categoria unvoca, abstraindo-se tanto as considerveis diferenas entre elas, como as variaes encontradas no interior das mesmas. A consistncia da crtica que Lcia Valladares faz aos dois ltimos dogmas evidente, como se constata na anlise apresentada no prprio Captulo III e na Concluso: sem negar que grande parte dos favelados so pobres, outros espaos urbanos podem ser considerados, tambm, lcus da pobreza, como conjun-

tos habitacionais, loteamentos irregulares e mesmo bairros perifricos. Quanto ao terceiro dogma, a pretensa homogeneidade das favelas, na viso da Autora, no se sustenta, devendo-se assinalar suas diferenas de natureza sociolgica (p. 152), associadas a outras dimenses, expressas em estatsticas e anlises, que distinguem variaes essas sim, reconhecidas pelos pesquisadores quanto ao tamanho, tempo de ocupao, rea da cidade onde se localizem, tipo de terreno onde se implantam, disponibilidade de servios e equipamentos urbanos, etc. O exemplo da Rocinha, apresentado na Concluso do livro, revela a variedade de servios e atividades disponveis sua populao: rede de TV a cabo exclusiva, agncias bancrias, videolocadoras, lojas de eletrodomsticos, clnicas particulares, laboratrios, escritrios de advocacia, agncias imobilrias... Sua relao com a cidade amplifica-se mediante a incluso no mundo globalizado, o que ocorre tambm com outras favelas, que dispem de sites na Internet e so includas no circuito turstico (Exotic Tours, Favela Tour, Jeep Tour) (p. 153). E nada mais emblemtico da ruptura com o esteretipo da favela como produtora apenas de violncia, trfico de drogas ou de manifestaes culturais especficas (e.g. samba, rap, religies afro-brasileiras ou pentecostais) do que a ascenso social de jovens favelados que obtm diplomas universitrio ou mesmo de ps-graduao, os doutores da favela. Entretanto, a meu ver, essa realidade indita e multifacetada no nega a especificidade da favela como fenmeno social primeiro dos dogmas denunciados pela Autora. Como negla, se o prprio objeto da obra afirma tal especificidade, no plano das representaes? Em outras palavras, se nada h de especfico no fenmeno, como seria possvel discutir sua inveno? Cabe, aqui, lembrar o princpio formulado por Thomas, um dos nomes centrais da Escola de Chicago, pioneiro da abordagem fenomenolgica na Sociologia e precursor da pesquisa qualitativa: Se os homens definem situaes como reais, elas so reais em suas conseqncias (apud Coser,

487

CADERNO CRH, Salvador, v. 18, n. 45, p. 485-488, Set./Dez. 2005

RESENHA

1977) que o digam os favelados, objeto de estig- vela. ma (Gondim, 1981/82), em decorrncia, em gran- REFERNCIAS de parte, da natureza (vista como) especfica do COSER, Lewis. Masters of Sociological Thoughts: ideas in lugar onde moram. historical and social context. 2. ed. Nova York: Harcourt Disponvel em: Vale ressaltar que minha discordncia com Brace Jovanovitch, 1977. www2.Pfeiffer.edu/Lridener/DSS/Thomas/THOMAS PL. relao a esse ponto da obra, longe de lhe dimi- HTML. nuir o mrito, antes o acentua, pois aponta para o GONDIM, Linda M. P. A manipulao do estigma de favelado na poltica habitacional do Rio de Janeiro. Revisseu papel como incentivadora de um debate que ta de Cincias Sociais, Fortaleza, 12/13, n. 1 / 2, p. 27-44, tem tudo para ser mais complexo, original e pro- 1981/1982. Licia do Prado. Passa-se uma casa; anlifundo a partir da publicao de A inveno da fa- VALLADARES, se do Programa de Remoo de Favelas do Rio de Janeiro.
Rio de Janeiro: Zahar, 1978. (Recebido para publicao em dezembro de 2005) (Aceito em dezembro de 2005)

Linda M. P. Gondim Sociloga, Doutora em Planejamento Urbano e Regional pela Universidade de Cornell (EUA), Professora do Departamento de Cincias Sociais e do Programa de Ps-Graduao em Sociologia da Universidade Federal do Cear. Pesquisadora I do CNPq e Lder do Grupo de Pesquisa Culturas das Cidades: arte, poltica e espao pblico na contemporaneidade, registrado no CNPq. Publicou vrios artigos, livros e captulos de livros sobre poltica habitacional, movimentos sociais e participao popular no planejamento e na gesto das cidades, incluindo os livros Clientelismo e modernidade nas polticas pblicas: os governos das mudanas e O Drago do Mar e a Fortaleza ps-moderna: cultura, patrimnio e imagem da cidade (no prelo).

CADERNO CRH, Salvador, v. 18, n. 45, p. 485-488, Set./Dez. 2005

488