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Sumrio

Bruno Bauer e o Incio do Cristianismo .............................................. 2 Introduo "Dialctica da Natureza"[N27] ....................................... 10 O Papel da Violncia na Histria[N203] ............................................... 30

Bruno Bauer e o Incio do Cristianismo


Friedrich Engels 11 de Maio de 1882 Em Berlim, em 13 de abril, morreu um homem que atuou como filsofo e telogo, mas, durante anos, dificilmente se ouvia falar dele, somente atraindo a ateno pblica eventualmente como um "literato excntrico". Telogos oficiais, inclusive Renan, corresponderam-se com ele e, mesmo assim, mantiveram sobre ele um silncio de morte. E ele valia mais do que todos eles e fez mais que todos eles em uma questo que tambm interessa a ns, Socialistas: a pergunta pela origem histrica do Cristianismo. Por ocasio da sua morte, vamos fazer um breve relato da situao atual da questo, e da contribuio de Bauer para a sua soluo. A viso que dominou os livres-pensadores da Idade Mdia incluindo os Iluministas do sculo XVIII, de que todas as religies eram obra de enganadores, e, portanto, o Cristianismo tambm, no era mais suficiente depois que Hegel fixou para a filosofia a tarefa de mostrar a evoluo racional na histria mundial. claro que se espontaneamente surgem religies - como a adorao de feitios dos Negros ou a religio comunal dos arianos primitivos sem qualquer engodo inicial, entretanto, o engano, atravs dos sacerdotes, logo se torna inevitvel no seu desenvolvimento subsequente. Apesar detoda f sincera, religies artificiais no podem permanecer, desde a sua fundao, sem engano e falsificao histrica. O Cristianismo, tambm, pode se gabar de grandes realizaes a este respeito desde o incio, como Bauer mostrou em sua crtica do Novo Testamento. Mas isto somente confirma um fenmeno geral e no explica o caso particular em questo. A religio que subjugou o Imprio Romano e dominou sem dvida a maior parte da humanidade civilizada por 1.800 anos, no pode ser explicada apenas declarando ser ela uma tolice resultante de fraudes. No se pode elucidar esta questo e ter sucesso na explicao da sua origem e do seu desenvolvimento sem partir das condies histricas sob as quais surgiu e alcanou o domnio da situao. Isto se aplica ao Cristianismo. A questo a ser solucionada, ento, : como aconteceu que as massas populares no

Imprio Romano preferiram esta tolice que era aceita, normalmente, pelos escravos e oprimidos a todas as outras religies, e, finalmente porque o ambicioso Constantino viu na adoo desta religio tola o melhor meio de elevar a si mesmo ao posto de autocrata do mundo romano. Bruno Bauer contribuiu mais para a soluo desta questo que qualquer outra pessoa. No importa quanto os telogos meio-crentes do perodo da reao tenham lutado contra ele desde 1849, ele irrefutavelmente demonstrou a ordem cronolgica dos Evangelhos e sua interdependncia mtua, demonstrada por Wilke do ponto de vista puramente lingustico, pelo prprio contedo dos Evangelhos. Ele exps a carncia completa de esprito cientfico da vaga teoria de mito de Strauss, de acordo com a qual se pode considerar como histrico tudo quanto se gosta nas narraes do Evangelho. E, se quase nada do contedo inteiro dos Evangelhos historicamente provvel de forma que at a existncia histrica de Jesus Cristo pode ser questionada Bauer tem, assim, iluminado os fundamentos para a soluo da pergunta: qual a origem das idias e pensamentos que foram tecidos como uma espcie de sistema no Cristianismo, e como veio ele a dominar o mundo? Bauer estudou esta pergunta at a sua morte. Sua investigao alcanou seu ponto alto na concluso que o judeu de Alexandria, Filon, que ainda vivia por volta de 40 D.C., mas j era muito velho, foi o pai verdadeiro do Cristianismo, e que o estico romano Sneca era, por assim dizer, seu tio. A escrita numerosa atribuda a Filon que nos alcanou tem origem realmente em uma fuso alegrica e racionalisticamente concebida das tradies judaicas com as gregas, particularmente a filosofia estica. Esta conciliao de perspectivas ocidentais e orientais j encerra todas as idias essencialmente Crists: o pecado inato do homem, o Logos, a Palavra, que est com Deus e Deus e que se torna o mediador entre Deus e homem: a compensao, no por sacrifcios de animais, mas trazendo-se o prprio corao a Deus, e finalmente a caracterstica essencial que na nova filosofia religiosa, invertendo a ordem mundial anterior, busca seus discpulos entre os pobres, os miserveis, os escravos, e os rejeitados, e menospreza o rico, o poderoso e o privilegiado, originando o preceito para menosprezar todo prazer mundano e mortificar a carne. Por outro lado, Augusto via em si mesmo no s o Deus-homem, mas tambm a chamada concepo imaculada que se tornou frmula imposta oficialmente. Ele no s teve Csar e ele mesmo idolatrados como deuses, mas tambm espalhou a noo que ele, Augustus Caesar Divus, o Divino, no era filho de um pai humano, mas que sua me o concebeu do deus Apolo. Mas no seria talvez o Apolo citado na cano de Heinrich Heine?[Referncia a Apollgott, de Heine.].

Como vemos, ns precisamos apenas da pedra fundamental e teremos o conjunto do Cristianismo em suas caractersticas bsicas: a encarnao da Palavra se torna homem em uma pessoa definida e seu sacrifcio na cruz traz a redeno da humanidade pecadora. As fontes mais confiveis no nos do certeza sobre quando esta pedra fundamental foi introduzida nas doutrinas estico-filnicas. Mas uma coisa certa: no foi introduzida por filsofos, nem discpulos de Filon ou esticos. As religies so fundadas por pessoas que experimentam uma necessidade prpria de religio e tm uma percepo das necessidades religiosas das massas. Como regra, este no o caso dos filsofos clssicos. Por outro lado, ns observamos que em tempos de decadncia geral, agora, por exemplo, a filosofia e o dogmatismo religioso geralmente aparecem em sua forma vulgar e superficial. Enquanto a filosofia grega clssica em suas ltimas formas particularmente na escola Epicurista leva ao materialismo atestico, a Filosofia grega vulgar leva doutrina de um Deus nico e da imortalidade da alma humana. O Judasmo tambm, racionalmente vulgarizado em mistura e intercurso com estrangeiros e meiojudeus, acaba negligenciando a cerimnia e transforma o antigo deus judeu exclusivamente nacional, Jahveh, no nico Deus verdadeiro, o criador de cu e Terra, e adota a idia da imortalidade da alma, que era estranha ao Judasmo inicial. Deste modo, a filosofia vulgar monotesta entrou em contacto com a religio vulgar, a qual presenteou com o j elaborado Deus nico. Assim, o caminho foi preparado pela elaborao entre os judeus das tambm vulgarizadas noes filnicas, e no dos prprios trabalhos de Filon, das quais o Cristianismo procede, como est provada pelo quase total descuido com que foi composta a maior parte do Novo Testamento, particularmente a interpretao alegrica e filosfica das narraes do Velho Testamento. Este um aspecto ao qual Bauer no dedicou ateno suficiente. Pode-se ter uma idia do que era o Cristianismo em sua forma inicial lendo o chamado Livro do Apocalipse, de So Joo. Selvageria, fanatismo confuso, dogmas incipientes, a moral Crist apenas a mortificao da carne, mas h uma multido de vises e profecias. O desenvolvimento dos dogmas e doutrinas morais pertence a um perodo posterior, no qual os Evangelhos e as chamadas Epstolas dos Apstolos foram escritos. Nestas ltimas pelo menos como considerao moral a filosofia dos esticos, de Sneca em particular, foi copiada sem qualquer cerimnia. Bauerprovou que as Epstolas, frequentemente, copiam os antigos palavra-por-palavra; de fato, qualquer fiel nota isto, mas mesmo assim eles mantm que Sneca copiou o Novo Testamento, embora ele ainda no houvesse sido escrito naquele tempo. O dogma foi desenvolvido,

por um lado com relao lenda de Jesus que estava, ento, se formando, e, por outro lado, na luta entre cristos de origem judaica e de origem pag. Bauer tambm fornece dados valiosos sobre as causas que ajudaram o Cristianismo a triunfar e atingir a dominao mundial. Mas aqui o filsofo alemo impedido por seu idealismo de ver claramente e formular precisamente. As frases frequentemente substituem a substncia em pontos decisivos. Ao invs, ento, de entrar em detalhes sobre as vises de Bauer, daremos a nossa prpria concepo deste ponto, baseados em trabalhos de Bauer, e tambm em nosso estudo pessoal. A Conquista romana dissolveu em todos os pases que dominou, primeiro, diretamente, as condies polticas antigas, e depois, indiretamente, tambm as condies sociais de vida. Primeiramente, substituindo a antiga organizao fundamentada nas propriedades (escravido parte) pela distino simples entre cidados romanos e peregrinos ou vassalos. Depois, e principalmente, pelo severo tributo em nome do Estado romano. Se, debaixo do imprio, era fixado um limite ao interesse do estado para conter a sede de riqueza dos governadores, aquela sede foi substituda pela taxao mais efetiva e opressiva em benefcio da tesouraria oficial, cujo efeito era terrivelmente destrutivo. Em terceiro lugar, a Lei romana era, em ltima instncia, administrada em toda parte por juizes romanos, enquanto o sistema social nativo era anulado no caso de conflitos com as prescries da lei romana. Estas trs alavancas necessariamente desenvolveram um tremendo nivelamento de poder, particularmente quando foram aplicados por centenas de anos a populaes das quais as parcelas mais vigorosas tinham sido ou eliminadas ou escravizadas nas batalhas precedentes, acompanhando, e frequentemente seguindo, a conquista. As relaes sociais nas provncias ficaram cada vez mais prximas do que dependia da capital e da Itlia. A populao se tornou cada vez mais nitidamente dividida em trs classes, ignorando os mais variados elementos e nacionalidades: pessoas ricas, incluindo alguns escravos emancipados (cf. Petrnio), grandes proprietrios de terras ou agiotas ou ambos de uma s vez, como Sneca, o tio do Cristianismo; pessoas livres despossudas, que, em Roma, eram alimentadas e divertidas pelo estado mas nas provncias viviam como podiam, sem ajuda e, finalmente, a grande massa, os escravos. Em face do Estado, isto , do Imperador, as duas primeiras classes tinham to poucos direitos quanto os escravos em face aos seus senhores. Do tempo de Tibrio ao de Nero, em particular, era uma prtica condenar cidados romanos ricos morte a fim de confiscar sua propriedade. O suporte do governo era materialmente, o exrcito, que era mais um exrcito de soldados estrangeiros contratados do

que de velhos camponeses romanos, e moralmente, a viso geral de que no poderia ser de outro modo; que no era este ou aquele Csar, mas o imprio fundamentado na dominao militar que era uma necessidade imutvel. Aqui no o lugar para examinar os fatos materiais que justificam esta viso. A perda geral de direitos e a falta de possibilidades de melhorar de condio ocasionaram um correspondente afrouxamento e desmoralizao geral. Os poucos Romanos velhos, sobreviventes do tipo patrcio, ou eram removidos ou mortos; Tcito foi o ltimo deles. Os outros ficavam contentes quando podiam manter-se afastados da vida pblica; toda razo para viver era juntar e desfrutar da riqueza, e praticar a fofoca e a intriga privada. Os cidados livres despossudos eram pensionistas em Roma, mas nas provncias sua condio era infeliz. Tiveram que trabalhar e competir com o trabalho escravo pelo salrio. Mas eram confinados nas cidades. Alm deles, existiam tambm os camponeses das provncias, livres proprietrios de terras (ambos, provavelmente, com propriedades comunais) ou, como na Glia, fiadores das dvidas dos grandes proprietrios de terras. Esta classe era a menos afetada pelo motim social; tambm era a que resistia mais tempo ao motim religioso. [Nota de Engels: Conforme Fallmereyer, os camponeses em Main, Peloponeso, ainda ofereciam sacrifcios a Zeus no sculo IX.] Finalmente, existiam os escravos, destitudos de direitos e de si prprios e da possibilidade de libertao, como a derrota de Spartacus j provara; a maior parte deles, porm, foram antes cidados livres, ou filhos de cidados livres-nascidos. Deveria, ento, haver ainda entre eles um dio generalizado e vigoroso, entretanto, externamente impotente, por causa das suas condies de vida. Devemos encontrar o tipo de idelogo que correspondia situao daquele momento. Os filsofos eram ou professores que ensinavam por dinheiro ou palhaos pagos para divertir os ricos. Alguns eram at escravos. Um exemplo do que se tornaram eles sob boas condies fornecido por Sneca. Este estico, pastor da virtude e da abstinncia, era o primeiro intrigante da corte de Nero, o que ele no poderia ser sem servilismo; ele assegurou para si presentes em dinheiro, propriedades, jardins, e palcios e enquanto orava pelo pobre Lzaro do Evangelho, ele era, na realidade, o homem rico da mesma parbola. At que Nero o fez solicitar ao imperador que aceitasse a devoluo todos os seus presentes, pois sua filosofia era o bastante para ele. S os filsofos completamente isolados, como Persius, tiveram a coragem de brandir a stira acima de seus contemporneos degenerados. Um segundo tipo de idelogos, os juristas, eram entusiastas das novas condies porque a abolio de todas as diferenas entre Estados permitiria a eles largo escopo na elaborao de seu direito favorito, o

privado, em troca de que eles prepararam para o imperador o sistema oficial de direito mais vil que j existira. Assim como fez com as peculiaridades polticas e sociais dos vrios povos, o Imprio Romano tambm foi condenado a arruinar suas religies particulares. Todas as religies de Antiguidade eram espontneas, tribais, e velhas religies nacionais, que surgiram da fuso das condies sociais e polticas dos respectivos povos. Uma vez que estas bases se romperam, e suas tradicionais formas de sociedade, suas instituies polticas herdadas e suas independncias nacionais foram destrudas, a religio correspondente a estas tambm naturalmente desmoronou. Os deuses nacionais podiam suportar outros deuses ao lado deles, como era a regra geral da Antiguidade, mas no acima deles. O transplante de divindades Orientais para Roma era prejudicial s para a religio romana, no se verificava decadncia das religies Orientais. Assim que os deuses nacionais ficaram incapazes de proteger a independncia de sua nao encontraram sua prpria destruio. Este foi o caso em todos lugares (exceto com camponeses, especialmente nas montanhas). O que o iluminismo filosfico vulgar eu quase disse Voltairianismo fez em Roma e na Grcia, foi feito nas provncias pela opresso romana e pela substituio de homens orgulhosos de sua liberdade por submissos desesperados e malandros egostas. Tal era a situao material e moral. O presente era insuportvel, a possibilidade do futuro tranquilo, ameaada. E nada, alm disso. S o desespero ou refgio no prazer sensual comum, pelo menos para aqueles que podiam dispor disto, e estes eram uma minoria minscula. Caso contrrio, nada, alm de esperar o inevitvel. Mas, em todas as classes existiam necessariamente as pessoas que, desesperando da salvao material, buscavam em seu lugar uma salvao espiritual, uma consolao em sua conscincia para salvar-se do desespero absoluto. Esta consolao no podia ser fornecida pelos esticos ou pela escola Epicurista, pela razo de que estes filsofos no eram voltados para conscincia comum e, secundariamente, porque a conduta de discpulos destas escolas trouxe o descrdito em suas doutrinas. A consolao era um substituto, no para a filosofia perdida, mas para a religio perdida; teve que tomar uma forma religiosa, a mesma que de alguma maneira, segurou as massas at o sculo XVII. Precisamos notar apenas que a maioria daqueles que estavam sensveis para tal consolao de sua conscincia, para este vo do mundo externo para o interno, estavam necessariamente entre os escravos. Foi no meio desta decadncia econmica, poltica, intelectual e moral que o Cristianismo apareceu. E entrou como uma anttese resoluta a todas as religies anteriores.

Em todas as religies anteriores, a cerimnia era a coisa principal. S tomando parte nos sacrifcios e procisses, e, no Oriente, observando a dieta mais detalhada e preceitos de limpeza, podia algum mostrar a que religio pertencia. Enquanto Roma e a Grcia eram tolerantes a respeito disto, existia no Oriente uma revolta contra as proibies religiosas que contriburam muito para a sua queda final. Pessoas de duas das religies diferentes, (Egpcios Persas, judeus, Caldeus) no podiam comer ou beber juntos, apresentar-se e agir juntos, ou mesmo falar um com o outro. Era certamente devido a esta segregao do homem pelo homem que o Oriente desmoronava. O cristianismo no possua nenhuma formalidade distintiva, nem mesmo os sacrifcios e procisses do mundo clssico. Deste modo, rejeitando todas as religies nacionais e suas formalidades comuns, e dirigindo-se diretamente a todas as pessoas sem distino, se tornou a primeira religio mundial possvel. O judasmo tambm, com seu novo deus universal, fez um comeo a caminho de se tornar uma religio universal; mas os filhos de Israel sempre permaneceram uma aristocracia separando os crentes e os circuncidados, e o prprio Cristianismo teve que se livrar da noo da superioridade dos cristos judeus (ainda dominante no chamado Apocalipse, de So Joo) antes de poder realmente se tornar uma religio universal. O Isl, por outro lado, preservando a cerimnia especificamente Oriental, limitou a rea de sua propagao ao Oriente e frica do Norte, conquistada e povoada novamente por bedunos rabes; ali ele pode se tornar a religio dominante, mas no no Oeste. Secundariamente, o Cristianismo atingiu um tom que estava destinado a ecoar em incontveis coraes. A todas as reclamaes sobre a maldade dos tempos e a angstia moral e material, a conscincia crist do pecado responde: assim e no pode ser de outro modo; tu ardes em culpa, somos todos culpados pela corrupo do mundo, por nossa prpria corrupo interna! E onde estava o homem que podia negar isto? Mea culpai A admisso da parte de cada um na responsabilidade pela infelicidade geral era irrefutvel e era a pr-condio para a salvao espiritual que o Cristianismo ao mesmo tempo anunciava. E esta salvao espiritual estava to instituda que podia ser facilmente compreendida por membros de toda a comunidade religiosa antiga. A idia do pagamento para aplacar a deidade ofendida era conhecida em todas as religies antigas; como a idia do autosacrifcio do mediador pagando de uma vez por todas os pecados da humanidade no podia ser facilmente explicada assim? O cristianismo, ento, expressou claramente o sentimento universal de que os prprios homens so culpados da corrupo geral atravs da conscincia do pecado de cada um; ao mesmo tempo, providenciou, no sacrifcio da morte de seu juiz, uma sada universalmente esperada pela salvao interna do mundo

corrupto, a consolao de conscincia; assim novamente o cristianismo provou sua capacidade para se tornar uma religio mundial e ser, realmente, uma religio adequada ao mundo como ele era naquele tempo. Assim aconteceu que, entre os milhares de profetas e pregadores do deserto que enchiam aquele perodo de incontveis inovaes religiosas, s os fundadores do Cristianismo tiveram sucesso. No s a Palestina, mas o Oriente inteiro fervilhou com tais fundadores das religies, e entre eles travou-se o que pode ser chamado uma luta darwiniana pela existncia ideolgica. Usando principalmente os elementos mencionados acima, o Cristianismo "ganhou o dia". Como ele gradualmente desenvolveu seu carter de religio mundial por seleo natural na luta das seitas umas contra as outras e contra o mundo pago explicado em detalhe pelos primeiros trs sculos da histria da Igreja.

Introduo "Dialctica da Natureza"


[N27]

Friedrich Engels 1876 A investigao moderna da Natureza, a nica que levou a um desenvolvimento cientfico, sistemtico, omnilateral, em oposio s geniais intuies de filosofia natural dos Antigos e s descobertas dos rabes, altamente significativas, mas espordicas e, na maior parte, desaparecidas sem resultados a investigao moderna da Natureza data, como toda a histria moderna, daquela poca poderosa a que ns, alemes, segundo a infelicidade nacional que ento nos atingiu, chamamos Reforma, os francesesRenaissance(1*) e os italianos Cinquecento(2*), e que nenhum destes nomes expressa exaustivamente. a poca que comea com a ltima metade do sculo XV. A realeza, apoiando-se nos burgueses das cidades, quebrou o poder da nobreza feudal e fundou as grandes monarquias baseadas essencialmente na nacionalidade, nas quais as naes europeias modernas e a sociedade burguesa moderna chegaram ao desenvolvimento; e, enquanto burgueses e nobreza ainda ajustavam contas, a guerra alem dos camponeses[N28] apontava profeticamente para lutas de classes futuras, na medida em que trazia para a cena no apenas os camponeses sublevados o que j no era novo mas, por detrs deles, os comeos do proletariado actual, com a bandeira vermelha na mo e a reivindicao da comunidade de bens nos lbios. Nos manuscritos salvos da queda de Bizncio, nas esttuas antigas desenterradas das runas de Roma, abriu-se ao Ocidente atnito um mundo novo: a Antiguidade grega; ante as suas figuras luminosas desvaneciam-se os espectros da Idade Mdia; a Itlia ascendeu a um florescimento inesperado da arte que parecia uma como reverberao da Antiguidade clssica e que nunca mais voltou a ser alcanado. Em Itlia, na Frana, na Alemanha, surgiu uma nova literatura, a primeira literatura moderna; a Inglaterra e a Espanha viveram logo depois a sua poca clssica da literatura. Os limites da velha orbis terrarum(3*) foram quebrados, a Terra foi agora propriamente descoberta pela primeira vez e foi assente o fundamento para o ulterior comrcio mundial e para a transio da oficina [artesanal] para a manufactura que formou, de novo, o ponto de partida para a grande indstria moderna. A ditadura espiritual da Igreja foi quebrada; os povos germnicos, na sua maioria, rejeitaram-na directamente e adoptaram o protestantismo, enquanto, entre os romnicos, um alegre livre-

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pensamento [Freigeisterei], tomado dos rabes e alimentado pela filosofia grega recentemente descoberta, cada vez mais deitava razes e preparava o materialismo do sculo XVIII. Foi o maior revolucionamento progressivo [progressiv] que a humanidade at ento tinha vivido, um tempo que precisava de gigantes e engendrou gigantes gigantes em fora de pensamento, paixo e carcter, em multilateralidade e erudio. Os homens que fundaram a dominao moderna da burguesia eram tudo menos burguesmente limitados. Pelo contrrio, o carcter de aventura do tempo soprou mais ou menos sobre eles. No h quase nenhum homem significativo que ento vivesse que no tivesse feito viagens longnquas, que no falasse quatro a cinco lnguas, que no brilhasse em vrias especialidades. Leonardo da Vinci era no s um grande pintor, como tambm um grande matemtico, mecnico e engenheiro, a quem os mais diversos ramos da fsica devem importantes descobertas; Albrecht Drer era pintor, gravador, escultor, arquitecto e, alm disso, inventou um sistema de fortificao que j contm muitas das ideias bastante mais tarde retomadas por Montalembert e pela [cincia da] fortificao alem moderna. Maquiavel era estadista, historigrafo, poeta e, ao mesmo tempo, o primeiro escritor militar dos tempos modernos digno de ser nomeado. Lutero, no s limpou os estbulos de Augias(4*) da Igreja, como tambm os da lngua alem, criou a prosa alem moderna e comps o texto e a melodia daquele coral certo da vitria que se tornou a Marseillaise(5*) do sculo XVI[N29]. Os heris daquele tempo ainda no estavam escravizados pela diviso do trabalho, cujos efeitos limitadores e unilateralizantes ns to frequentemente sentimos nos seus sucessores. O que, porm, lhes prprio que quase todos eles vivem e labutam no meio do movimento do tempo, da luta prtica, tomam partido e lutam, uns pela palavra e pela escrita, outros pela espada, muitos com ambas. Da aquela plenitude e fora do carcter que faz deles homens inteiros. Sbios de gabinete so a excepo: ou gente de segunda e terceira ordem ou cautelosos filisteus que no querem queimar os dedos. Nessa altura, a investigao da Natureza movia-se tambm no meio da revoluo geral e era ela prpria, de uma ponta outra, revolucionria; tinha, contudo, de lutar pelo direito existncia. De brao dado com os grandes italianos, de quem data a filosofia moderna, forneceu os seus mrtires s fogueiras e s prises da Inquisio. E assinalvel que os protestantes tenham ultrapassado os catlicos na perseguio investigao livre da Natureza. Calvino mandou queimar Servet quando este estava a ponto de descobrir o curso da circulao do sangue, e isto deixando-o assar vivo durante duas horas; a Inquisio, pelo menos, contentou-se simplesmente em queimar Giordano Bruno.

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O acto revolucionrio pelo qual a investigao da Natureza declarou a sua independncia, e por assim dizer, repetiu a queima da bula(6*) porLutero, foi a publicao da imortal obra em que Coprnico apesar de timidamente e por assim dizer s no leito de morte desafiou a autoridade eclesistica em coisas naturais[N30]. De ento data a emancipao da investigao da Natureza face teologia, se bem que a discriminao das pretenses singulares recprocas se arraste at aos nossos dias e, em muitas cabeas, ainda esteja longe de se ter completado. Mas, a partir de ento, o desenvolvimento das cincias avanou tambm com passos de gigante e ganhou em fora, bem se pode dizer, na proporo do quadrado da distncia (em tempo) desde o seu ponto de partida. Foi como se houvesse que demonstrar ao mundo que, doravante, para o produto mais elevado da matria orgnica, o esprito humano, valia a lei do movimento inversa da que [vale] para a matria inorgnica. O trabalho principal no primeiro perodo da cincia da Natureza que ento comeava foi dominar a matria [Staff] que estava prxima. Na maioria dos domnios, tinha de se comear tudo desde o [estado] bruto. A Antiguidade tinha legado o sistema solar de Euclides e o ptolemaico, os rabes a notao decimal, os comeos da lgebra, os nmeros modernos e a alquimia; a Idade Mdia crist, nada. Nesta situao, necessariamente que a cincia da Natureza mais elementar, a mecnica dos corpos terrestres e celestes, tomou o primeiro lugar e, ao lado dela, ao servio dela, a descoberta e o aperfeioamento dos mtodos matemticos. Aqui, muito foi alcanado. No fim do perodo, que foi assinalado por Newton e Lineu, vemos estes ramos da cincia levados a um certo acabamento. Os mtodos matemticos mais essenciais esto fixados nas suas linhas fundamentais; a geometria analtica, sobretudo, por Descartes, os logaritmos por Neper, o clculo diferencial e o clculo integral por Leibniz e, talvez, Newton(7*). O mesmo vale para a mecnica dos corpos slidos, cujas principais leis foram claramente expostas de uma vez por todas. Finalmente, na astronomia do sistema solar, Kepler tinha descoberto as leis do movimento dos planetas e Newton tinha-as apreendido sob o ponto de vista de leis universais do movimento da matria. Os outros ramos da cincia da Natureza estavam eles prprios muito afastados deste acabamento provisrio. A mecnica dos corpos fluidos e gasosos s pelo fim do perodo foi mais trabalhada. (8*) A fsica propriamente dita no tinha ainda ultrapassado os primeiros comeos, se exceptuarmos a ptica, cujos progressos excepcionais foram provocados pelas necessidades prticas da astronomia. A qumica mal comeava a emancipar-se da alquimia pela teoria flogstica[N31]. A geologia ainda no tinha ultrapassado o estdio embrionrio da mineralogia; a paleontologia no podia, portanto, existir ainda. Finalmente, no domnio da biologia,

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estava-se ainda essencialmente ocupado com o coleccionamento e primeira triagem do imenso material, tanto do botnico e zoolgico, como do anatmico e propriamente fisiolgico. Ainda no podia ser questo da comparao das formas de vida entre si, da investigao da sua distribuio geogrfica, das suas condies de vida climatolgicas, etc. Aqui, a botnica e a zoologia s chegavam a um acabamento aproximado com Lineu. Mas, o que caracteriza particularmente este perodo a elaborao de uma viso de conjunto peculiar cujo ponto central formado pela perspectivada absoluta imutabilidade da Natureza. Como quer que a prpria Natureza se tenha feito: uma vez dada, permanece tal como era, enquanto subsistir. Os planetas e os seus satlites, uma vez postos em movimento pelo misterioso primeiro impulso giram sem parar nas elipses que lhes esto prescritas para toda a eternidade ou, em qualquer caso, at ao fim de todas as coisas. As estrelas repousam para sempre fixas e imveis nos seus lugares, sustentando-se neles umas s outras pela gravitao universal. A Terra havia permanecido imutavelmente a mesma desde todos os tempos ou tambm (segundo a opinio) desde o dia da sua criao. As cinco partes do mundo actuais subsistiram sempre, tiveram sempre as mesmas montanhas, vales e rios, o mesmo clima, a mesma flora e fauna, a menos que pela mo do homem tivesse tido lugar [alguma] mudana ou transplantao. As espcies das plantas e dos animais foram fixadas de uma vez por todas no seu nascimento, o mesmo engendrou continuamente o mesmo, e j foi muito quando Lineu admitiu que, aqui e alm, podiam possivelmente gerar-se novas espcies por cruzamento. Em oposio histria da humanidade, que se desenvolve no tempo, era atribudo histria da Natureza apenas um desdobramento no espao. Era negada toda a mudana, todo o desenvolvimento, na Natureza. A cincia da Natureza, no comeo to revolucionria, estava de repente perante uma Natureza, de uma ponta outra, conservadora, na qual tudo ainda hoje era tal como era desde o comeo e na qual at ao fim do mundo ou para a eternidade tudo devia permanecer tal como desde o comeo tinha sido. A cincia da Natureza da primeira metade do sculo dezoito estava to acima da Antiguidade grega em conhecimento e mesmo em triagem da matria [Stoff], quanto estava abaixo dela no domnio ideal [ideelle Bewltigung] da mesma, na viso geral da Natureza. Para os filsofos gregos, o mundo era essencialmente algo de sado do caos, algo de desenvolvido, algo que tinha devindo. Para os investigadores da Natureza do perodo de que tratamos, ele era algo de ossificado, algo de imutvel, para a maior parte deles, algo de feito de um s golpe. A cincia mergulhava ainda profundamente na teologia. Acima de tudo, ela procura e encontra, como [instncia] ltima, um impulso a partir de fora, que no h que explicar a

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partir da prpria Natureza. Mesmo que a atraco, baptizada de maneira pomposa por Newton gravitao universal, seja apreendida como propriedade essencial da matria [Materie], de onde vem a fora tangencial inexplicada que primeiro d origem s rbitas dos planetas? Como surgiram as inmeras espcies de plantas e animais? E, acima de tudo, como [surgiu] o homem, acerca do qual est, contudo, estabelecido que no existe desde a eternidade? A semelhantes perguntas a cincia da Natureza s respondia demasiado frequentemente tornando o criador de todas as coisas responsvel por isso. Coprnico, no comeo do perodo, escreve teologia uma carta de recusa; Newton fecha-o, com o postulado do primeiro impulso divino. O pensamento geral mais elevado a que esta cincia da Natureza se alou foi o da conformidade a fins dos dispositivos da Natureza, a teleologia superficial de Wolff, em que os gatos foram criados para comer os ratos, os ratos para serem comidos pelos gatos, e a Natureza toda para manifestar a sabedoria do criador. Contribuiu para a maior honra da filosofia daquela altura que ela no se tivesse deixado desconcertar pelo estado limitado dos conhecimentos da Natureza naquele tempo, que ela desde Espinosa at aos grandes materialistas franceses tenha perseverado em explicar o mundo a partir de si prprio e tenha deixado cincia da Natureza do futuro a justificao no pormenor. Incluo ainda os materialistas do sculo dezoito neste perodo, porque no tinham qualquer outro material [Material] cientfico-natural sua disposio do que o acima descrito. O escrito de Kant, que fez poca, permanecia para eles um segredo e Laplace veio muito depois deles[N32]. No esqueamos que esta viso antiquada da Natureza, apesar de esburacada por todos os lados pelo progresso da cincia, tinha dominado toda a primeira metade do sculo dezanove(9*) e ainda hoje, quanto ao principal, ensinada nas escolas (11). A primeira brecha nesta viso petrificada da Natureza foi aberta no por um investigador da Natureza mas por um filsofo. Em 1755, apareceu aHistria Universal da Natureza e Teoria do Cu de Kant. A pergunta pelo primeiro impulso foi eliminada; a Terra e todo o sistema solar apareciam como algo que tinha devindo no decurso do tempo. Se a grande maioria dos investigadores da Natureza tivesse tido menos averso pelo pensar queNewton expressa no aviso: Fsica, guarda-te da metafsica![N33] teria tido de tirar desta s descoberta genial de Kant consequncias que lhe teria poupado desvios sem fim, uma quantidade imensa de tempo e de trabalho gastos em direces falsas. Pois na descoberta de Kant reside o ponto manante de todo o progresso ulterior. Se a Terra era algo que tinha devindo, o seu presente estado geolgico, geogrfico, climtico, as suas plantas e animais, tinham igualmente de ser algo de devindo, tinham de ter

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uma histria, no s no espao umas ao lado das outras, mas tambm no tempo umas a seguir s outras. Se se tivesse decidido logo continuar a investigar nesta direco, a cincia da Natureza estaria agora significativamente mais longe do que est. Mas, que podia vir de bom da filosofia? O escrito de Kant permaneceu sem resultado imediato at que, longos anos mais tarde, Laplace e Herschel desenvolveram o seu contedo e o fundamentaram mais, pormenorizadamente, assegurando gradualmente, com isso, reconhecimento hiptese da nebulosa. Descobertas ulteriores proporcionaram a sua vitria final; de entre elas, as mais importantes foram: o movimento prprio das estrelas fixas, a demonstrao [da existncia] no espao csmico [Weltraum] de um meio resistente, a demonstrao fornecida pela anlise espectral da identidade qumica da matria csmica e do subsistir de massas nebulosas incandescentes tais como Kant as havia pressuposto(12). , porm, permitido duvidar de se a maioria dos investigadores da Natureza teriam chegado to cedo conscincia da contradio de uma terra que se muda dever conter organismos imutveis, se a viso que desponta segundo a qual a Natureza no , mas devem e perece no tivesse recebido ajuda de outro lado. A geologia nasceu e apresentou, no apenas camadas terrestres formadas sucessivamente e dispostas umas sobre as outras, mas tambm, nessas camadas, conchas e esqueletos conservados de animais extintos, de troncos, folhas e frutos de plantas que j no se encontram. Houve que decidir-se a reconhecer que no apenas a Terra, grosso modo, mas tambm a sua superfcie actual e as plantas e os animais que a vivem, tinham uma histria temporal. A princpio, o reconhecimento aconteceu bastante contra vontade. A teoria das revolues da Terra deCuvier era revolucionria na frase e reaccionria no contedo [Sache]. No lugar da criao divina nica punha toda uma srie de actos de criao repetidos, fazia do milagre uma alavanca essencial da Natureza. S Lyell trouxe discernimento [Verstand] geologia, ao substituir as revolues repentinas provocadas pelos caprichos do criador pelos efeitos graduais de uma lenta transformao [Umgestaltung] da Terra(13*). A teoria de Lyell era ainda mais incompatvel com a admisso de espcies orgnicas constantes do que todas as suas predecessoras. Transformao gradual da superfcie da Terra e de todas as condies de vida conduzia directamente transformao gradual dos organismos e sua adaptao ao ambiente mutvel, variabilidade das espcies. Mas a tradio um poder, no apenas na Igreja Catlica, mas tambm na cincia da Natureza. O prprio Lyell no viu durante anos a contradio, os seus discpulos ainda menos. Isto s pode explicar-se pela diviso do trabalho que, entretanto, se tornou dominante na cincia da Natureza, que, mais ou

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menos, limitava cada um sua especialidade [Fach] prpria[speziell] e que s a poucos no privava da viso geral. Entretanto, a fsica tinha feito progressos poderosos, cujos resultados foram reunidos, quase ao mesmo tempo, por trs homens diversos, no ano de 1842, que fez poca para este ramo da investigao da Natureza. Mayer, em Heilbronn, e Joule, em Manchester, demonstraram a converso[Umschlag] do calor em fora mecnica e da fora mecnica em calor. O estabelecimento do equivalente mecnico do calor colocava este resultado fora de questo. Pela mesma altura, Grove(14*) que no era nenhum investigador da Natureza de profisso, mas um advogado ingls demonstrou, por simples elaborao dos resultados fsicos isolados j alcanados, o facto de que todas as chamadas foras fsicas fora mecnica, calor, luz, electricidade, magnetismo e mesmo a chamada fora qumica, sob determinadas condies se convertem umas nas outras, sem que tenha lugar qualquer perda de fora e, assim, demonstrou, posteriormente por via fsica, a proposio de Descartes segundo a qual a quantidade de movimento presente no mundo constante(15). Com isto, as foras fsicas particulares por assim dizer, as espcies imutveis da fsica resolviam-se em formas de movimento da matria diversamente diferenciadas e passando de umas a outras segundo leis determinadas. A casualidade do subsistir de muitas, estas ou aquelas, foras fsicas era eliminada da cincia, na medida em que se demonstravam as suas conexes e transies. A fsica, tal como j a astronomia, tinha chegado a um resultado que, com necessidade, remetia, como [instncia] ltima, para a eterna circulao da matria que se move. O desenvolvimento maravilhosamente rpido da qumica desde Lavoisier e, particularmente, desde Dalton atacou, por um outro lado, as velhas representaes acerca da Natureza. A fabricao, por via inorgnica, de combinaes at ento s produzidas em organismos vivos demonstrou que as leis da qumica para os corpos orgnicos tinham a mesma validade para inorgnicos e preenchia uma grande parte do abismo entre a Natureza orgnica e inorgnica, segundo Kant intransponvel para a eternidade. Finalmente, no domnio da investigao biolgica tambm, nomeadamente as viagens e expedies cientficas sistematicamente empreendidas desde meados do sculo passado, a explorao [Durchforschung] mais minuciosa das colnias europeias em todas as partes do mundo por especialistas vivendo l, alm disso, os progressos da paleontologia, da anatomia e fisiologia, em geral, sobretudo,depois do emprego sistemtico do microscpio e da descoberta da clula, reuniram tanto material que a aplicao do mtodo comparativo se

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tornou possvel e, ao mesmo tempo, necessrio (16). Por um lado, pela geografia fsica comparada, foram estabelecidas as condies de vida das diversas floras e faunas; por outro lado, os diversos organismos foram comparados entre si, segundo os seus rgos homlogos, e isto, no apenas no estado da maturidade, mas em todos os seus estdios de desenvolvimento. Quanto mais profunda e minuciosamente esta investigao era conduzida, tanto mais se lhe desfazia nas mos aquele sistema rgido de uma Natureza orgnica imutavelmente fixada. No s espcies isoladas de plantas e animais se fundiam sem cessar umas nas outras, como tambm apareceram animais, como o amphioxus e lepidosiren[N34], que troavam de toda a classificao at agora(17); e, finalmente, encontraram-se organismos, dos quais nem sequer se conseguia dizer se pertenciam ao reino das plantas ou ao reino dos animais. As lacunas no arquivo paleontolgico preenchiam-se cada vez mais e obrigavam mesmo os mais renitentes a reconhecer o paralelismo flagrante que existe entre a histria do desenvolvimento do mundo orgnico, grosso modo, e a do organismo singular, o fio de Ariadne que devia conduzir para fora do labirinto em que a botnica e a zoologia pareciam perder-se cada vez mais profundamente. Foi caracterstico que, quase ao mesmo tempo do ataque de Kant eternidade do sistema solar, C. F. Wolff, em 1759, tenha desfechado o primeiro ataque contra a fixidez das espcies e proclamado a doutrina da gerao [Abstammungslehre] [N36]. Mas, aquilo que nele era apenas antecipao genial tomou uma figura firme em Oken, Lamarck eBaer e, exactamente 100 anos mais tarde, em 1859, foi vitoriosamente realizado por Darwin[N37]. Quase ao mesmo tempo, foi constatado que o protoplasma e a clula que anteriormente j tinham sido demonstrados como partes componentes formais ltimas de todos os organismos ocorrem como formas orgnicas mais inferiores vivendo independentemente. Com isto, tanto foi reduzido ao mnimo o abismo entre Natureza orgnica e inorgnica como eliminada uma das dificuldades mais essenciais que at ento se opunha teoria da gerao dos organismos. A nova viso da Natureza estava, nas suas linhas fundamentais, pronta: tudo o que era rgido foi dissolvido, tudo o que era fixo foi volatilizado, tudo o que era [coisa] particular tida por eterna tornou-se transitria, toda a Natureza foi mostrada como movendo-se num fluxo e circulao eternos. E, assim, estamos de novo regressados maneira de ver dos grandes fundadores da filosofia grega, a de que a Natureza toda, desde o mais pequeno at ao maior, dos gros de areia at aos sis, do protista[N38] at ao homem, tm a sua existncia num nascer e perecer eternos, num fluxo ininterrupto, num movimento e mudana sem descanso. Apenas com a diferena essencial de que aquilo que entre os Gregos era

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intuio genial , para ns, resultado rigorosamente cientfico, investigao conforme experincia e, por isso, aparece tambm numa forma muito mais determinada e muito mais clara. certo que a prova emprica deste ciclo no est totalmente livre de lacunas, mas elas so insignificantes em comparao com aquilo que j est seguramente estabelecido e, em cada ano, preenchem-se cada vez mais. E como poderia, no pormenor, a prova ser seno lacunar se se reflectir em que os ramos mais essenciais da cincia a astronomia transplanetria, a qumica, a geologia mal contam um sculo de existncia cientfica, o mtodo comparativo em fisiologia mal conta cinquenta anos, que a forma fundamental de quase todo o desenvolvimento da vida, a clula, ainda no h quarenta anos que foi descoberta! A partir de massas de vapor incandescentes em turbilho, cujas leis de movimento talvez sejam desvendadas depois das observaes de vrios sculos nos terem proporcionado claridade sobre o movimento prprio das estrelas, desenvolvem-se, por contraco e arrefecimento, os inumerveis sis e sistemas solares da nossa ilha csmica [Weltinsel], limitada pelos anis estelares mais extremos da Via Lctea. Manifestamente, este desenvolvimento no progrediu por toda a parte de um modo igualmente rpido. A existncia de corpos escuros, no simplesmente planetares, portanto, de sis calcinados, no nosso sistema estelar, impe-se cada vez mais astronomia (Mdler); por outro lado (segundo Secchi), uma parte das manchas nebulosas vaporiformes pertence ao nosso sistema estelar como sis ainda no acabados, pelo que no est excludo que outras nebulosas, como Mdler afirma, sejam longnquas ilhas csmicas autnomas, cujo estdio relativo de desenvolvimento o espectroscpio ter de fixar. Como que de uma massa de vapor isolada se desenvolve um sistema solar, demonstrou-o em pormenor Laplace de uma maneira at agora inultrapassada; a cincia ulterior confirmou-o cada vez mais. Sobre os corpos singulares assim formados tanto sis como planetas e satlites reina, no comeo, aquela forma de movimento da matria a que chamamos calor. No se pode tratar de combinaes qumicas de elementos mesmo a uma temperatura como ainda hoje o Sol tem; em que medida o calor a se converte em electricidade ou magnetismo, continuadas observaes do Sol ho-de mostr-lo; que os movimentos mecnicos que se do no Sol provm principalmente do conflito do calor com a gravidade, j est hoje provado. Os corpos singulares arrefecem tanto mais depressa quanto mais pequenos so. Satlites, asterides, meteoros, primeiro, como [aconteceu] com a nossa Lua, morta de h muito. Mais devagar, os planetas; mais devagar que tudo, os corpos centrais.

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Com o arrefecimento progressivo, o jogo recproco das formas fsicas de movimento que se convertem umas nas outras cada vez mais vem para primeiro plano, at que, finalmente, alcanado um ponto a partir do qual a afinidade qumica comea a fazer-se valer, em que os elementos at ento quimicamente indiferentes comeam a diferenciar-se quimicamente uns aps os outros, adquirem propriedades qumicas, entram em combinaes uns com os outros. Estas combinaes mudam continuamente com a diminuio de temperatura, a qual influencia diversamente, no s cada elemento, mas tambm cada combinao singular de elementos, mudam com a transio, daquela dependente, de uma parte da matria gaseiforme ao estado lquido, primeiro, ao estado slido, depois, e mudam com as novas condies assim criadas. O tempo em que um planeta tem uma crosta slida e acumulaes de gua sua superfcie coincide com aquele em que o seu calor prprio recua cada vez mais face ao calor que lhe enviado pelo corpo central. A sua atmosfera torna-se palco de fenmenos meteorolgicos, no sentido em que hoje entendemos a palavra; a sua superfcie torna-se palco de alteraes geolgicas em que os depsitos ocasionados pelas precipitaes atmosfricas adquirem uma preponderncia sempre maior sobre os efeitos para o exterior, lentamente decrescentes, do interior fluido candente. Se a temperatura se equilibrar finalmente tanto que, pelo menos numa poro considervel da superfcie, no ultrapasse mais os limites em que a albumina capaz de viver, forma-se, em semelhantes pr-condies qumicas favorveis, protoplasma vivo. Quais so essas pr-condies, ainda hoje no o sabemos, o que no de admirar, uma vez que a frmula qumica da albumina at hoje nem sequer est fixada, uma vez que ainda nem sequer sabemos quantos corpos albuminosos quimicamente diversos h e uma vez que s aproximadamente h dez anos que conhecido o facto de que a albumina, completamente desprovida de estrutura, cumpre todas as funes essenciais da vida digesto, excreo, movimento, contraco, reaco a excitaes, reproduo. Podem ter passado milhares de anos at que aparecessem as condies nas quais o progresso seguinte acontecesse e essa albumina informe pudesse fabricar a primeira clula pela formao de ncleo e membrana. Mas, com esta primeira clula, estava dada tambm a base da constituio morfolgica [Formbildung] de todo o mundo orgnico; primeiro, desenvolveram-se tal como nos permitido admitir segundo toda a analogia do arquivo paleontologia inumerveis espcies de protistas acelulares e celulares, das quais s o eozoon canadense[N39] chegou at ns e das quais algumas se diferenciaram gradualmente para [darem] as primeiras plantas e outras os primeiros animais. E, a partir dos primeiros

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animais, desenvolveram-se, essencialmente por ulterior diferenciao, as inumerveis classes, ordens, famlias, gneros e espcies de animais, e, por ltimo, a forma em que o sistema nervoso chega ao seu desenvolvimento mais completo, o dos vertebrados, e, novamente por ltimo, entre estes, o vertebrado em que a Natureza ganha conscincia de si prpria o homem. Tambm o homem surge por diferenciao. No apenas individualmente a partir de uma nica clula ovular diferencia-se at ao organismo mais complicado que a Natureza produz , no, tambm historicamente. Quando, aps lutas de milhares de anos, a diferenciao entre mo e p, a posio erecta, foram finalmente fixadas, ento o homem ficou separado do macaco, ento foi colocado o fundamento para o desenvolvimento da linguagem articulada e para o poderoso aperfeioamento [Ausbildung] do crebro que, a partir de ento, tornou intransponvel o abismo entre o homem e o macaco. A especializao da mo isto significa o utenslio, e o utenslio significa a actividade especificamente humana, a retroaco modificadora do homem sobre a Natureza, a produo. Tambm h animais, no sentido restrito da palavra, que tm utenslios, mas apenas como membros do seu corpo a formiga, a abelha, o castor; h tambm animais que produzem, mas o seu efeito produtivo sobre a Natureza circundante , em face desta, quase nulo. S o homem conseguiu imprimir o seu selo Natureza, uma vez que, no s deslocou plantas e animais, como tambm alterou o aspecto, o clima, do seu domiclio, [alterou] mesmo as plantas e os animais, de tal maneira que as consequncias da sua actividade s podem desaparecer com a extino geral do globo terrestre. E ele conseguiu isto, antes do mais e essencialmente, por intermdio da mo. Mesmo a mquina a vapor, at agora o seu utenslio mais poderoso para a modificao da Natureza, assenta, porque utenslio, em ltima instncia, na mo. Mas, com a mo desenvolveu-se passo a passo a cabea, veio a conscincia, primeiro, das condies de resultados teis[Nutzeffekte] prticos isolados e, mais tarde, entre os povos mais favorecidos, a penetrao, da decorrente, nas leis da Natureza que os condicionam. E, com o conhecimento rapidamente crescente das leis da Natureza, cresceram os meios de retroaco sobre a Natureza; a mo sozinha nunca teria chegado mquina a vapor se o crebro do homem no se tivesse desenvolvido correlativamente, com ela, junto dela e, em parte, por ela. Com os homens, entramos na histria. Os animais tambm tm uma histria, a da sua gerao e gradual desenvolvimento at ao seu estado actual. Mas essa histria feita para eles e, na medida em que eles prprios participam nela, ela acontece sem o seu saber e querer. Os homens, pelo contrrio, quanto mais se afastam do animal, em sentido restrito, tanto mais

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fazem eles a sua prpria histria com conscincia, tanto mais diminuta se torna a influncia de efeitos imprevistos, de foras incontroladas, sobre esta histria, tanto mais exactamente corresponde o resultado [Erfolg] histrico ao objectivo previamente fixado. Se aplicarmos, porm, esta escala histria humana, mesmo dos povos mais desenvolvidos do presente, verificamos que aqui continua a existir uma desproporo colossal entre os objectivos previamente colocados e os resultados alcanados, que os efeitos imprevistos predominam, que as foras incontroladas so, de longe, mais poderosas do que as postas planificadamente em movimento. E isto no pode ser de outra maneira enquanto a actividade histrica mais essencial dos homens aquela que os elevou da animalidade humanidade, que forma a base material de todas as suas restantes actividades: a produo daquilo de que necessitam para viver[Lebensbedurfnisse] , isto , hoje em dia, a produo social estiver, por maioria de razo, submetida ao jogo recproco de efeitos inintencionais de foras incontroladas e s realizar o objectivo querido de maneira excepcional, e de longe mais frequentemente o seu preciso contrrio. Nos pases industriais mais avanados, dommos as foras da Natureza e compelimo-las ao servio dos homens; com isso, multiplicmos a produo ao infinito, de tal modo que, agora, uma criana produz mais do que anteriormente cem adultos. E qual a consequncia? Trabalho excessivo [Uberarbeit] crescente e misria crescente das massas e, todos os dez anos, um grande craque. Darwin no sabia que stira amarga estava a escrever sobre os homens e, particularmente, sobre a gente do seu pas quando demonstrou que a livre concorrncia, a luta pela existncia, que os economistas celebram como a mais alta conquista histrica, o estado normal do reino animal. S uma organizao consciente da produo social, em que se produza e reparta planificadamente, pode elevar os homens acima do restante mundo animal, sob o ponto de vista social, tanto quanto a produo, em geral, o fez para os homens, sob o ponto de vista da espcie. O desenvolvimento histrico torna uma tal organizao diariamente indispensvel, mas tambm diariamente possvel. Dela datar uma nova poca da histria, em que os prprios homens, e, com eles, todos os ramos da sua actividade, nomeadamente tambm a cincia da Natureza, prosperaro de tal maneira que atirar para uma treva profunda tudo o at a [conseguido]. No entanto, tudo o que nasce merece perecer(18*). Milhes de anos podem passar, centenas de milhares de geraes nascero e morrero; mas, inexoravelmente, vir o tempo em que o calor do Sol a extinguir-se no mais chegar para derreter o gelo precipitando-se dos plos, em que os homens, cada vez mais comprimidos em torno do Equador, no mais encontraro a finalmente calor suficiente para viver; em que, a pouco e

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pouco, o ltimo vestgio de vida orgnica desaparecer tambm e a Terra globo morto, arrefecido, como a Lua girar em profunda treva e em rbitas cada vez mais estreitas em torno de um Sol igualmente morto, at que, finalmente, cair l. Outros planetas a tero precedido, outros a seguiro; em vez do sistema solar harmoniosamente disposto, luminoso, quente, ficar apenas uma esfera morta, fria, seguindo o seu caminho solitrio atravs do espao csmico. E, assim como acontece com o nosso sistema solar, acontecer mais tarde ou mais cedo, com todos os outros sistemas da nossa ilha csmica, acontecer a todas as restantes inmeras ilhas csmicas, mesmo queles cuja luz nunca alcanar a Terra enquanto um olho humano nela viver para a sentir. E, ento, quando um semelhante sistema solar completa o seu curso de vida e lhe cabe o destino de todo o finito a morte que acontece? O cadver do Sol continuar a girar como cadver, para a eternidade, atravs do espao infinito e todas as foras da Natureza, anteriormente infinitamente diversificadas e diferenciadas, se reduziro, para sempre, a uma forma de movimento nica da atraco? Ou, como Secchi pergunta (p. 810), esto dadas na Natureza foras que possam devolver o sistema morto ao estado inicial da nebulosa incandescente e acord-lo de novo para uma nova vida? No o sabemos. Em todo o caso, no o sabemos no sentido em que sabemos que 2 x 2 = 4 ou que a atraco da matria aumenta e diminui [na razo] do quadrado da distncia. Mas, na cincia terica da Natureza, que elabora o mais possvel a sua viso da Natureza num todo harmnico e sem a qual, hoje em dia, mesmo o empirista mais desprovido de pensamento [gedankenlos] (19*) no d um passo, temos de contar muito frequentemente com grandezas incompletamente conhecidas e a consequncia [Konsequenz] (20*) do pensamento em todos os tempos teve de ajudar [a suprir] o conhecimento defeituoso. Ora, a cincia moderna da Natureza teve de adoptar da filosofia o princpio [Satz] da indestrutibilidade do movimento; ela j no pode subsistir sem ele. O movimento da matria, porm, no simplesmente o movimento mecnico grosseiro, a simples mudana de lugar; calor e luz, tenso elctrica e magntica, combinao e dissociao qumicas, vida e, finalmente, conscincia. Dizer que a matria, durante toda a sua existncia ilimitada no tempo, s uma nica vez e por um tempo infinitamente curto face sua eternidade se encontrou na possibilidade de diferenciar o seu movimento e de, assim, desdobrar toda a riqueza desse movimento e que, antes e depois, ela permanece, para a eternidade, limitada simples mudana de lugar isto significa afirmar que a matria mortal e que o movimento transitrio. A indestrutibilidade do movimento no pode ser apreendida de um modo simplesmente

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quantitativo, tem de ser apreendida tambm qualitativamente; uma matria, cuja pura mudana mecnica de lugar certamente traz em si a possibilidade de, em condies favorveis, se converter em calor, electricidade, aco qumica, vida, mas que no capaz de produzir essas condies a partir de si prpria uma tal matria perdeu movimento; um movimento que perdeu a capacidade de se converter nas diversas formas convenientes ainda tem, por certo dynamis(21*), mas j no tem nenhuma energeia(22*) e, portanto, foi em parte destrudo. Ambas as coisas so, porm, impensveis. Isto seguro: houve um tempo em que a matria da nossa ilha csmica tinha convertido em calor uma tal quantidade de movimento de que espcie, no o sabemos at agora que, a partir disso, se puderam desenvolver sistemas solares pertencentes (segundo Mdler) a, pelo menos, 20 milhes de estrelas, cuja extino gradual igualmente certa. Como ocorreu esta converso? Sabemo-lo tanto quanto o padre Secchi sabe se o futuro eaput mortuum(23*) do nosso sistema solar se transformar de novo alguma vez em matria-prima de novos sistemas solares. Mas aqui ou temos de recorrer ao criador ou somos forados concluso de que a matriaprima incandescente dos sistemas solares da nossa ilha csmica foi produzida por via natural, por transformaes de movimento que, por natureza, pertencem matria que se move e cujas condies tm, portanto, tambm de ser reproduzidas pela matria, mesmo que s depois de milhes e milhes de anos, mais ou menos ocasionalmente, mas com a necessidade que tambm inerente ao acaso. A possibilidade de uma tal converso cada vez mais admitida. Chega-se perspectiva de que os corpos celestes tm a determinao ltima de carem uns nos outros e calcula-se mesmo a quantidade de calor que se tem que desenvolver aquando de semelhantes colises. O cintilar repentino de novas estrelas, o luzir mais claramente no menos repentino de [estrelas] de h muito conhecidas, que a astronomia nos relata, explica-se da maneira mais fcil a partir de semelhantes colises. Alm disso, no s o nosso grupo de planetas se move volta do Sol e o nosso Sol no interior da nossa ilha csmica, como toda a nossa ilha csmica se move no espao csmico em equilbrio temporrio, relativo, com as restantes ilhas csmicas; pois, mesmo equilbrio relativo de corpos flutuando livremente s pode existir por movimento reciprocamente condicionado; e muitos admitem que a temperatura no espao csmico no por toda a parte a mesma. Finalmente: sabemos que excepo de uma parte infinitamente pequena, o calor dos inmeros sis da nossa ilha csmica se desvanece no espao e se esfora em vo por elevar a temperatura do espao csmico nem que seja de um milionsimo de grau Celsius. Que acontece a toda esta enorme quantidade de calor? Esgotou-se para todo o sempre na tentativa de aquecer o espao

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csmico, deixou praticamente de existir e ainda s subsiste teoricamente no facto de que o espao csmico se tornou mais quente numa fraco decimal de grau que comea por dez ou mais zeros? Esta admisso nega a indestrutibilidade do movimento; deixa a possibilidade de que, pela queda sucessiva de corpos celestes uns nos outros, todo o movimento mecnico dado seja transformado em calor e este seja irradiado no espao csmico, com o que, apesar de toda a indestrutibilidade da fora, todo o movimento em geral teria cessado. (Note-se aqui, de passagem, quo errnea a designao: indestrutibilidade da fora, em vez de: indestrutibilidade do movimento.) Chegamos, portanto, concluso de que por uma via de que ser algo mais tarde tarefa da investigao da Natureza mostrar o calor irradiado para o espao csmico tem de ter a possibilidade de se converter numa outra forma de movimento, em que novamente pode chegar concentrao e reactivao. E, com isto, cai a principal dificuldade que se opunha retransformao de sis extintos em vapor incandescente. De resto, a sucesso de mundos repetindo-se eternamente no tempo sem fim apenas o complemento lgico do existir de inmeros mundos uns ao lado dos outros no espao sem fim um princpio cuja necessidade se imps mesmo ao crebro yankee(24) antiterico de Draper(25). num curso circular eterno que a matria se move, curso circular que s completa a sua rbita em espaos de tempo para os quais o nosso ano terrestre j no mais escala suficiente; um curso circular, em que o tempo do desenvolvimento mais elevado, o tempo da vida orgnica e, mais ainda, o da vida de seres autoconscientes e conscientes da Natureza medido to apertadamente como o espao em que a vida e a autoconscincia vm a vigorar; um curso circular, em que cada modo finito de existncia da matria seja ele sol ou nuvem de vapor, animal singular ou gnero animal, combinao ou dissociao qumica do mesmo modo transitrio e em que no h nada de eterno seno a matria que eternamente se altera, que eternamente se move, e as leis segundo as quais ela se move e altera. Mas, por mais frequente e por mais inexoravelmente que este curso circular se complete no tempo e no espao; por mais milhes de sis e de terras que possam nascer e perecer; por mais tempo que possa levar at que num sistema solar se estabeleam, s num planeta, as condies da vida orgnica; por mais seres orgnicos inumerveis que tenham que surgir e sucumbir antes de que, do meio deles, se desenvolvam animais com um crebro capaz de pensar e encontrem, por um curto lapso de tempo, condies capazes para a vida, para, ento, serem tambm exterminados sem piedade temos a certeza de que a matria, em todas as suas transformaes, permanece eternamente a mesma, de que nenhum dos seus atributos se pode perder, e de que, por isso, tambm com a mesma necessidade frrea com que

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exterminar de novo da Terra a sua flor suprema, o esprito pensante, ter de novo que o produzir, nalgum outro stio e noutro tempo.

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Notas de rodap:
(1*) Em francs no texto: Renascimento. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (2*) Em italiano no texto: Quinhentos. Trata-se de uma maneira de designar o sculo XVI. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (3*) Em latim no texto: literalmente, orbe das terras, isto , globo terrestre. Expresso por que os Romanos designavam a Terra. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (4*) Estbulos de Augias: segundo o mito grego eram os grandes estbulos do rei Augias que foram descuidados durante muitos anos e que finalmente foram limpos por Hrcules. A expresso designa algo de sujo ou descuidado. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (5*) Em francs no texto: Marselhesa. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (6*) Em 1520, Lutero queimou publicamente em Wittenberg a bula papal que o exortava a retratar-se. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (7*) Newton e Leibniz inventaram este clculo independentemente um do outro. {Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (8*) Na margem do manuscrito, Engels anotou a lpis: Torricelli por ocasio da regulao das torrentes dos Alpes. (retornar ao texto) (9*) Na margem do manuscrito, Engels fez a seguinte observao: A fixidade da velha viso da Natureza forneceu o terreno para a apreenso geral do conjunto da cincia da Natureza como um todo. Os enciclopedistas franceses, ainda puramente mecnicos(10*), paralelamente; depois, simultaneamente, S[aint]t. Simon e a filosofia alem da Natureza, completada porHegel. (retornar ao texto) (10*) Hoje diramos: mecanicistas. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (11*) Quo inabalavelmente, ainda em 1861, um homem pode acreditar nesta perspectiva, [um homem] cujas realizaes cientficas forneceram material altamente significativo para a sua eliminao, mostram-no as seguintes palavras clssicas: Todos [os dispositivos no sistema do nosso Sol visam, na medida em que estamos em condies de o penetrar, a preservao do subsistente e a sua durao inaltervel. Assim como nenhum animal, nenhuma planta, da Terra, desde os tempos mais antigos, se tornou mais perfeito ou, em geral, diferente, assim como ns em todos os organismos apenas encontramos estdios paralelos e no sucessivos, assim como o nosso prprio gnero, no que se refere ao corpo, sempre permaneceu o mesmo assim tambm mesmo a maior diversidade de corpos celestes coexistentes no nos autoriza a admitir nessas formas simples estdios diversos de desenvolvimento; pelo contrrio, todo o criado igualmente perfeito] em si (Mdler, Pop. Astr., Berlin 1861, 5 Aufl., S. 316). (Nota de Engels.) O livro a que Engels se est a referir : J. H. Mdler, Der Wunderbau des Weltalls, oder Populre Astronomie [O Edifcio Maravilhoso do Universo, ou Astronomia Popular], 5 Aufl., Berlin 1861. (retornar ao texto) (12*) Na margem, Engels fez a seguinte observao a lpis: Retardamento das rotaes pelas mars, tambm de Kant, s agora entendido. (retornar ao texto)

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(13*) O defeito de viso de Lyell pelo menos na sua primeira forma estava em que ele concebia as foras que agem sobre a Terra como constantes, constantes segundo a qualidade e a quantidade. Para ele, no havia o arrefecimento da Terra; a Terra no se desenvolve numa direco determinada, transforma-se de uma maneira desconexa, casual. (Nota de Engels). (retornar ao texto) (14*) Engels refere-se a uma conferncia de William Robert Grove, proferida em Londres em Janeiro de 1842, publicada logo pouco depois, e recolhida no volume: The Correlation of Physical Forces [A Correlao de Foras Fsicas], Londres, 1846, que Engels utilizou na sua terceira edio de 1855. (Nota da edio portuguesa .) (retornar ao texto) (15*) Cf. Descartes, De Mundo [Do Mundo], I; Carta a de Beaune, de 30 de Abril de 1639 e Principia philosophiae [Princpios da Filosofia], II, 36. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (16*) margem do manuscrito, Engels observou: Embriologia. (retornar ao texto) (17*) A margem do manuscrito, Engels observou: Ceratodus. O mesmo, Archaeopteryx, etc.[N35] (retornar ao texto) (18*) Palavras de Mefistfeles no Faust [Fausto], de Goethe, parte I, cena 3. (retornar ao texto) (19*) Isto , aquele empirismo que negasse qualquer utilidade teoria em nome da suficincia dos factos positivos. O sculo XVIII e depois o sculo XIX conheceram tradies empiristas e positivistas, fortemente hostis teoria e que Engels aqui precisamente denuncia , de interpretao do famoso e controverso hypotheses non fingo [no imagino hipteses] de Newton. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (20*) Isto , o desenvolvimento consequente do pensamento, mediante diferentes operaes lgicas. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (21*) Em grego: possibilidade ou potncia. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (22*) Em grego: actualizao ou acto. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (23*) Em latim no texto; literalmente: cabea morta; aqui, tem o sentido de: resduos, restos mortais. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (24*) Em ingls no texto: ianque, nativo dos Estados Unidos da Amrica do Norte. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (25*) The multiplicity of worlds in infinite space leads to the conception of a succession of worlds in infinite time. Draper, Hist. Int. Devel., vol. II, p. [325](26). (Nota de Engels.)(retornar ao texto) (26*) A multiplicidade dos mundos no espao infinito leva concepo de uma sucesso de mundos no tempo infinito. John William Draper, History of the Intellectual Development of Europe [Histria do Desenvolvimento Intelectual da Europa], London, 1864, vol. II, p. 325.(27*) (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (27*) A multiplicidade dos mundos no espao infinito leva concepo de uma sucesso de mundos no tempo infinito. John William Draper, History of the Intellectual Development of Europe [Histria do Desenvolvimento Intelectual da

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Europa], London, 1864, vol. II, p. 325. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) Notas de fim de tomo: [N27] Dialektik der Natur (Dialctica da Natureza): uma das principais obras de F. Engels; nela feita uma sntese materialista dialctica das maiores descobertas das cincias da Natureza de meados do sculo XIX, desenvolvida a dialctica materialista e feita a crtica das concepes idealistas e metafsicas nas cincias da Natureza. No ndice do terceiro caderno de materiais da Dialctica da Natureza, redigido por Engels, esta Introduo denominada Velha Introduo. Pode ser datada de 1875 ou 1876. possvel que a primeira parte da Introduo tenha sido escrita em 1875 e a segunda na primeira metade de 1876. (retornar ao texto) [N28] Trata-se da Grande Guerra Camponesa na Alemanha de 1524-1525. (retornar ao texto) [N29] Engels refere-se ao hino de Lutero Ein feste Burg ist unser Gott (Deus a Nossa Cidadela). Na sua obra Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland (Para a Histria da Religio e da Filosofia na Alemanha), tomo II, H. Heine chama a este hino a Marselhesa da Reforma. (retornar ao texto) [N30] Coprnico recebeu o primeiro exemplar do seu livro De Revolutionibus Orbium Coelestium (Das Revolues dos Crculos Celestes), no qual expunha o sistema heliocntrico do mundo, a 24 de Maio (calendrio juliano) de 1543, dia da sua morte. (retornar ao texto) [N31] De acordo com as concepes reinantes na qumica do sculo XVIII, considerava-se que o processo de combusto era determinado pela existncia de uma substncia especial nos corpos, o flogisto, que se segregava deles durante a combusto. O eminente qumico francs A. Lavoisier demonstrou a inconsistncia desta teoria e deu a explicao correcta do processo de combusto como reaco de combinao de um corpo combustvel com o oxignio. (retornar ao texto) [N32] Trata-se do livro de Kant Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels (Histria Universal da Natureza e Teoria do Cu), publicada anonimamente em 1755. Nesta obra era exposta a hiptese cosmognica de Kant, segundo a qual o sistema solar se ter desenvolvido a partir de uma nebulosa originria. Laplace exps pela primeira vez a sua hiptese sobre a formao do sistema solar no ltimo captulo da sua obra Exposition du systme du monde (Exposio do Sistema do Mundo), tomos I e II, Paris, 1796. (retornar ao texto) [N33] Trata-se da idia expressa por I. Newton na obra Philosophiae naturalis principia mathematica (Princpios Matemticos da Filosofia Natural), livro III, Consideraes Gerais. Ao referir-se a esta expresso de Newton, Hegel, na sua (Enzyklopdie der philosophischen Wissenschaften (Enciclopdia das Cincias Filosficas), 98, Zusatz (Aditamento) 1, observa: Newton... avisou expressamente a fsica para se guardar da metafsica.... (retornar ao texto) [N34] Anfioxo: pequeno animal pisciforme; uma forma de transio dos invertebrados para os vertebrados; vive em vrios mares e oceanos. Lepidossirene: peixe dipneumneo, isto , com respirao pulmonar e branquial; vive na Amrica do Sul. (retornar ao texto)

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[N35] Ceratodo: peixe dipneumneo da Austrlia. Arqueoptrix: vertebrado fssil, um dos mais antigos representantes da classe das aves; apresenta simultaneamente certas caractersticas dos rpteis. (retornar ao texto) [N36] Trata-se da dissertao de K. F. Wolff Theoria generationis (Teoria da Gerao), publicada em 1759. (retornar ao texto) [N37] Em 1859 foi publicado em Londres o livro de Charles Darwin On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life (Sobre a Origem das Espcies por meio da Seleco Natural, ou a Preservao das Raas Favorecidas na Luta pela Vida). (retornar ao texto) [N38] Nome proposto por Haeckel para designar um vasto grupo de organismos inferiores (unicelulares e acelulares) que, a par dos dois reinos de organismos multicelulares (animais e vegetais), constitui um terceiro reino especial da natureza orgnica. (retornar ao texto) [N39] Eozoon canadense: mineral encontrado no Canad, que se pensou ser um fssil de organismos primitivos. Em 1878, o zologo alemo K. Mbius mostrou que este mineral no era de origem orgnica. (retornar ao texto)

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O Papel da Violncia na Histria


[N203]

Friedrich Engels Maro de 1888 Apliquemos agora a nossa teoria histria alem de hoje e sua prtica da violncia pelo sangue e pelo ferro. Da veremos com clareza por que teve que ter sucesso, temporariamente, a poltica de sangue e ferro e por que tem ela que fracassar no final. O Congresso de Viena, em 1815[N204], tinha repartido e vendido a Europa ao desbarato de uma tal maneira que ficava clara perante o mundo inteiro a incapacidade total dos potentados e homens de Estado. A guerra geral dos povos contra Napoleo foi a reaco do sentimento nacional espezinhado em todos os povos por Napoleo. Em agradecimento por isso, os prncipes e diplomatas do Congresso de Viena espezinharam ainda com mais desprezo esse sentimento nacional. A mais pequena dinastia valia mais do que o maior povo. A Alemanha e a Itlia foram de novo fragmentadas em pequenos Estados, a Polnia foi dividida pela quarta vez, a Hungria permaneceu subjugada. E no se pode dizer, sequer, que acontecia uma injustia aos povos, pois por que se deixaram eles ficar e por que saudaram no tsar russo(1*) o seu libertador? Mas isso no podia durar. Desde o fim da Idade Mdia, a historia trabalha para a constituio da Europa a partir de grandes Estados nacionais. S tais Estados so a normal organizao poltica da burguesia dominante europeia e so, do mesmo modo, condio prvia indispensvel para o estabelecimento da cooperao internacional harmoniosa dos povos, sem a qual no pode existir a dominao do proletariado. Para assegurar a paz internacional, tm primeiramente de ser afastadas todas as frices nacionais evitveis, tem cada povo de ser independente e senhor na sua prpria casa. Com o desenvolvimento do comrcio, da agricultura, da indstria e, assim, com o poder social da burguesia, elevou-se por toda a parte o sentimento nacional, as naes fragmentadas e oprimidas exigiram autoridade e autonomia. A revoluo de 1848 estava, por isso, orientada em toda a parte, excepto na Frana, tanto para a satisfao das reivindicaes nacionais como das de liberdade. Mas, por detrs da burguesia, vitoriosa no seu primeiro arranque, erguia-se j por toda a parte a figura ameaadora do proletariado,

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que, na realidade, tinha conquistado a vitria e empurrado a burguesia para os braos dos adversrios acabados de vencer a reaco monrquica, burocrtica, semifeudal e militar, qual a revoluo sucumbiu em 1849. Na Hungria, onde isto no foi o caso, entraram os russos e esmagaram a revoluo. No contente com isso, o tsar russo(2*) foi a Varsvia e erigiu-se ali em rbitro da Europa. Nomeou Christian de Glcksburg, sua criatura dcil, sucessor ao trono da Dinamarca. Humilhou a Prssia como ela ainda nunca fora humilhada, ao proibir-lhe mesmo os mais fracos apetites de explorao dos esforos alemes para a unidade, ao for-la a restaurar o Parlamento Federal [Bundestag] [N205] e a submeter-se ustria. Todo o resultado da revoluo parecia ser, assim, primeira vista, o de que a ustria e a Prssia eram governadas segundo forma constitucional, mas no velho esprito, e que o tsar russo dominava a Europa mais do que antes. Mas, na realidade, a revoluo tinha fortemente despertado a burguesia tambm nos pases desmembrados, e designadamente a da Alemanha, da velha rotina hereditria. A burguesia tinha conseguido uma participao, embora modesta, no poder poltico; e cada sucesso poltico da burguesia explorado num avano industrial. O ano louco[N206], que se tinha felizmente deixado para trs, mostrou burguesia que se tinha de pr termo agora, de uma vez por todas, velha letargia e sonolncia. Na sequncia da chuva de ouro californiana e australiana[N207] e de outras circunstncias, deu-se uma extenso das ligaes do mercado mundial e um avano dos negcios como nunca antes acontecera; tratava-se de agarrar [a oportunidade] e de assegurar para si a sua quota-parte. Os comeos da grande indstria, que surgiram desde 1830 e nomeadamente desde 1840 no Reno, na Saxnia, na Silsia, em Berlim e em cidades isoladas do Sul, eram agora rapidamente aperfeioados e alargados, a indstria domstica dos distritos rurais estendia-se cada vez mais, era acelerada a construo dos caminhos-de-ferro e, com tudo isso, o enorme crescimento da emigrao criou uma navegao a vapor transatlntica, alem, que no necessitava de qualquer subveno. Mais do que nunca anteriormente, negociantes alemes estabeleceram-se em todas as praas comerciais ultramarinas, tornaram-se intermedirios de uma parte cada vez maior do comrcio mundial e comearam pouco a pouco a ser intermedirios na venda de produtos industriais, no s ingleses mas tambm alemes. Contudo, o sistema alemo de pequenos Estados [deutsche Kleinstaaterei], com as suas mltiplas legislaes diversas do comrcio e dos ofcios, em breve se tinha de tornar numa insuportvel grilheta para esta indstria em poderoso incremento e para o comrcio a ela ligado. De poucas em poucas milhas um outro direito cambial, outras condies no desempenho de um ofc io, por toda a parte, mas por toda a parte mesmo,

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outras chicanas, armadilhas burocrticas e fiscais, tantas vezes ainda barreiras corporativas, contra as quais de nada valia nenhuma concesso! Alm disso, as muitas e diversas legislaes locais(3*) e as limitaes de estada, que tornavam impossvel aos capitalistas lanar as foras de trabalho disponveis, em nmero suficiente, nos pontos onde minrio, carvo, fora hidrulica e outros recursos naturais impunham o estabelecimento de empreendimentos industriais! A capacidade de explorar sem entraves a fora de trabalho da ptria era a primeira condio do desenvolvimento industrial; mas por toda a parte onde o fabricante patriota concentrava operrios de todos os confins, a polcia e a assistncia aos pobres opunham-se ao estabelecimento dos recm-chegados. Um direito de cidadania alemo e a plena liberdade de circulao para todos os cidados do Imprio, uma legislao unificada do comrcio e dos ofcios, j no eram fantasias patriticas de estudantes exaltados, eram agora condies necessrias da vida da indstria. Alm disso, em cada Estado e Estadozinho, outro dinheiro, outros pesos e medidas, bastantes vezes de dois e trs gneros no mesmo Estado. E de todos estes inumerveis gneros de moedas, medidas ou pesos, nem um s era reconhecido no mercado mundial. Que admirao, pois, se negociantes e fabricantes que estavam em relaes com o mercado mundial ou tinham de concorrer com artigos importados ainda tivessem de fazer uso de todas as moedas, medidas e pesos do estrangeiro, o fio de algodo dobado em libras inglesas, os tecidos de seda fabricados ao metro, as contas para o estrangeiro postas em libras esterlinas, dlares, francos? E como se havia de conseguir grandes instituies de crdito nestes mbitos monetrios limitados, aqui com notas bancrias em Gulden(4*), alm em tleres prussianos, ao lado em tleres-ouro, tleres Neue Zweidrittel(5*),marcosbanco, marcos correntes, vinte e dois Gulden, vinte e quatro Gulden, com interminveis clculos cambiais e flutuaes cambiais? E quando, finalmente, se conseguia vencer tudo isso, quanta fora se no tinha gasto com todos estes atritos, quanto dinheiro e tempo se no perdiam! Comeou-se a observar por fim, tambm na Alemanha, que hoje em dia tempo dinheiro. A jovem indstria alem tinha de provar no mercado mundial que s pela exportao podia tornar-se grande. Para isso era preciso que ela gozasse, no estrangeiro, da proteco do direito internacional. O comerciante ingls, francs, americano, podia sempre permitir-se algo mais no estrangeiro do que em casa. A sua legao intervinha por ele e, em caso de necessidade, alguns navios de guerra tambm. Mas o alemo! No Levante podia pelo menos o austraco, em certa medida, confiar na sua legao, mesmo que no o ajudasse muito. Mas onde um negociante

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prussiano, no estrangeiro, se queixasse ao legado [do seu pas] sobre alguma injustia, quase sempre lhe era dito: Isto acontece-lhe com toda a razo. Que tem V. a procurar aqui, por que no fica quietinho em casa? O cidado de um pequeno Estado, por maioria de razo, estava por toda a parte completamente desprovido de direitos. Para onde quer que se fosse, os negociantes alemes ficavam sob proteco estrangeira, francesa, inglesa, americana, ou tinham de se naturalizar quanto antes na nova ptria(6*). E mesmo se os legados [do seu pas] quisessem interessar-se por eles, de que serviria? Os legados alemes eram eles mesmos tratados no ultramar como os engraxadores. Por aqui se v como a nsia por uma ptria unificada tinha um fundo muito material. J no era o mpeto nebuloso de corporaes de estudantes [Burschenschafter] nas festas de Wartburg[N208], onde flamejavam coragem e fora nas almas alems(7*); onde, a uma melodia francesa, se arrastava o jovem, com sopro de tempestade, luta e morte pela ptria(8*) para restaurar a romntica magnificncia imperial da Idade Mdia; e onde o tempestuoso jovem se tornava por completo, na velhice, um vulgar criado pietista e absolutista de prncipe. Tambm j no era o apelo unidade, significativamente mais prximo da terra, por parte dos advogados e outros idelogos burgueses da festa de Hambach[N209], que acreditavam amar a liberdade e a unidade por elas mesmas e no reparavam que a helvetizao da Alemanha numa repblica de cantezinhos, qual ia parar o ideal dos menos confusos de entre eles, era to impossvel como o imprio hohenstaufeniano daqueles estudantes. No, era o desejo impetuoso do comerciante e do industrial prticos, a partir da necessidade imediata de negcios, de varrer toda a velharia de pequenos Estados transmitida historicamente e que barrava o caminho livre expanso do comrcio e indstria; de afastar toda a frico superficial que o negociante alemo tinha primeiro de vencer no seu pas se queria entrar no mercado mundial e a que eram poupados todos os seus concorrentes. A unidade alem tinha-se tornado uma necessidade econmica. E a gente que a reclamava, agora, sabia o que queria. Tinha sido criada no comrcio e para o comrcio, entendia-se para comerciar e com ela podia-se tratar. Ela sabia que se tem de exigir muito alto, mas que se tem tambm de baixar liberalmente. Ela cantava a ptria alem, incluindo a Estria, o Tirol e a ustria rica de honras e vitrias, e: Von der Maas bis an die Memel, von der Etsch bis an den Belt, Deutschand, Deutschland ber alies, ber alies in der Welt(9*)

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Mas estava pronta a conceder, desta ptria que tinha de ser sempre maior(10*), um abatimento muito considervel 25% a 30% contra pagamento a pronto. O seu plano de unidade estava feito e era praticvel de imediato. A unidade alem no era, porm, uma questo meramente alem. Desde a guerra dos Trinta Anos[N210] j no havia um s assunto comum alemo que tivesse sido decidido sem a muito sensvel ingerncia do estrangeiro(11*). Frederico II tinha conquistado a Silsia em 1740 com a ajuda dos franceses. A Frana e a Rssia tinham literalmente ditado, em 1803, a reorganizao do Sacro Imprio Romano, por meio daReichsdeputationshauptschluss[N212]. Depois, Napoleo organizou a Alemanha segundo a sua convenincia. E finalmente, no Congresso de Viena(12*), ela foi de novo fragmentada, principalmente pela Rssia e, em segunda linha, pela Inglaterra e pela Frana, em trinta e seis Estados, com mais de duzentos farrapos de terra particulares, grandes e pequenos; e os dinastas alemes, tal qual como em 1802-1803 no Parlamento Imperial de Regensburg[N213], haviam sinceramente ajudado a isso e tornado ainda pior a fragmentao. Alm disto, foram entregues pedaos isolados da Alemanha a prncipes estrangeiros. Assim estava a Alemanha, no s impotente e desamparada, consumida em zangas internas, poltica, militar e mesmo industrialmente condenada nulidade; mas, ainda mais grave, a Frana e a Rssia tinham adquirido, por uso repetido, um direito fragmentao da Alemanha, assim como a Frana e a ustria se arrogaram um direito de zelar por que a Itlia permanecesse despedaada. Foi este pretenso direito que o tsar Nicolau tinha feito valer em 1850 quando, proibindo da maneira mais grosseira qualquer alterao da Constituio de prpria iniciativa, forou o restabelecimento do Parlamento Federal, essa expresso da impotncia da Alemanha. A unidade da Alemanha tinha pois de ser conquistada no s contra os prncipes e outros inimigos internos, mas tambm contra o estrangeiro. E como estavam, nessa altura, as coisas no estrangeiro? Na Frana, tinha Lus Bonaparte utilizado a luta entre burguesia e classe operria para se guindar presidncia com a ajuda dos camponeses, e ao trono imperial com a ajuda do exrcito. Mas um novo imperador Napoleo feito pelo exrcito, dentro das fronteiras da Frana de 1815, era um absurdo nado-morto. O imprio napolenico renascido, isso queria dizer a extenso da Frana at ao Reno, a realizao do sonho hereditrio do chauvinismo francs. Mas, em primeiro lugar, Lus Bonaparte no tinha que ter o Reno; qualquer tentativa nessa direco teria tido como consequncia uma coligao europeia contra a Frana. Em contrapartida, oferecia-se uma ocasio para elevar a posio de potncia da

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Frana e proporcionar novos louros ao exrcito, atravs de uma guerra dirigida, em acordo com quase toda a Europa, contra a Rssia, que utilizara o perodo revolucionrio na Europa Ocidental para ocupar com toda a tranquilidade os principados do Danbio e preparar uma nova guerra turca de conquista. A Inglaterra aliava-se com a Frana, a ustria era favorvel a ambas, s a herica Prssia beijava o chicote russo, que ainda na vspera a aoitava, e permanecia em neutralidade russfila. Mas nem a Inglaterra nem a Frana queriam uma vitria sria sobre o adversrio e assim a guerra terminou numa muito suave humilhao da Rssia e numa aliana russofrancesa contra a ustria(13*). A guerra da Crimeia fez da Frana a potncia dirigente da Europa e do aventureiro Lus Napoleo o maior homem do dia, o que, seguramente, no quer dizer muito. Mas a guerra da Crimeia no levou Frana qualquer aumento territorial e trouxe no seio uma nova guerra, na qual Lus Napoleo devia cumprir a sua verdadeira vocao de dilatador do Imprio(14*). Esta nova guerra j tinha sido urdida durante a primeira, ao ser permitido Sardenha incluir-se na aliana das potncias ocidentais como satlite da Frana imperial, e especialmente como seu posto avanado contra a ustria. A guerra foi posteriormente preparada na concluso da paz, pelo acordo de Lus Napoleo com a Rssia[N214] 214, qual nada era mais agradvel do que um castigo da ustria. Lus Napoleo era agora o dolo da burguesia europeia. No s por causa da sua salvao da sociedade no 2 de Dezembro de 1851[N95], onde certamente tinha aniquilado a dominao poltica da burguesia, mas para salvar a dominao social desta. No s por ele ter mostrado como pode o sufrgio universal, em circunstncias favorveis, ser transformado num instrumento para a opresso das massas; no s porque sob a dominao dele a indstria e o comrcio e, designadamente, a especulao e a intrujice da Bolsa prosperavam de maneira nunca vista mas, antes de tudo, porque a burguesia reconhecia nele o primeiro grande homem de Estado que era carne da sua carne, sangue do seu sangue(15*). Era um arrivista, como qualquer verdadeiro burgus. Passado por todas as guas, conspirador carbonrio na Itlia, oficial de artilharia na Sua, distinto vagabundo endividado, polcia especial na Inglaterra[N215], mas sempre e por toda a parte pretendente, ele tinha-se preparado, por um passado aventureiro e por comprometimentos morais em todos pases da Europa, para imperador dos franceses, dirigente dos destinos da Europa. Tal como o burgus tipo, o americano, se prepara para milionrio por uma srie de bancarrotas honradas e fraudulentas. Como imperador, no s colocou a poltica ao servio do ganho capitalista e da intrujice da Bolsa, mas empreendeu a prpria poltica totalmente segundo os princpios da Bolsa de valores e especulou com o

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princpio das nacionalidades. A fragmentao da Alemanha e da Itlia tinha sido at ento, para a poltica francesa um direito fundamental inalienvel da Frana: Lus Napoleo dis-ps-se logo a desfazer-se desse direito aos pedaos, a troco de pretensas compensaes. Ele estava pronto a ajudar a Itlia e a Alemanha a eliminar a sua fragmentao, no pressuposto de que a Alemanha e a Itlia lhe pagariam cada passo para a unificao nacional com uma cedncia de territrio. Assim, no s foi satisfeito o chauvinismo francs, no s o imprio foi gradualmente levado s suas fronteiras de 1801[N216], como a Frana se colocou de novo enquanto potncia especificamente esclarecida e libertadora dos povos, e Lus Napoleo como protector das nacionalidades oprimidas. Ento toda a burguesia esclarecida e entusiasta das nacionalidades (porque vivamente interessada na remoo de todos os obstculos aos negcios no mercado mundial) rejubilou unanimemente com estas Luzes libertadoras do mundo. O comeo foi feito na Itlia(16*). Desde 1849, a ustria dominava a ilimitadamente e a ustria era ento o bode expiatrio geral da Europa. A magreza dos resultados da guerra da Crimeia no foi imputada indeciso das potncias ocidentais, que s tinham querido uma guerra de aparncia, mas posio indecisa da ustria, da qual ningum fora mais culpado que as prprias potncias ocidentais. Mas a Rssia ficara to ofendida com o avano dos austracos sobre o Prut agradecimento da ajuda russa na Hungria em 1849 (embora este avano tenha precisamente salvo a Rssia), que via com alegria qualquer ataque contra a ustria. A Prssia j no contava, j era tratada en canaille(17*) no congresso da paz, de Paris[N217]. E, assim, a guerra para a libertao da Itlia at ao Adritico foi urdida com a colaborao da Rssia, foi empreendida na Primavera de 1859 e terminada j no Vero, no Mncio. A ustria no foi expulsa da Itlia, a Itlia no ficou livre at ao Adritico e no foi unificada, a Sardenha recebera acrscimos; mas a Frana obtivera a Sabia e Nice e tinha assim, do lado da Itlia, as fronteiras de 1801[N64]. Mas os italianos no estavam satisfeitos com isso. Na Itlia era ento a manufactura propriamente dita que predominava, a grande indstria andava ainda de cueiros. A classe operria ainda no estava, nem de longe, completamente expropriada e proletarizada; nas cidades, possua ainda os seus meios prprios de produo, no campo o trabalho industrial era um ganho paralelo para pequenos camponeses possuidores de terras ou para rendeiros. Por conseguinte, a energia da burguesia ainda no estava quebrada pela oposio face a um moderno proletariado com conscincia de classe. E como s havia fragmentao na Itlia pela dominao estrangeira da ustria, sob cuja proteco os prncipes levavam ao extremo o seu mau governo, a nobreza grande possuidora de terras e as massas populares das

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cidades estavam do lado da burguesia, enquanto campe da independncia nacional. Mas, em 1859, sacudira-se a dominao estrangeira, excepto na Vencia; a sua ingerncia ulterior seria impossibilitada pela Frana e pela Rssia; j ningum a receava. E a Itlia possua em Garibaldi um heri de carcter antigo, que podia fazer prodgios e os fez. Com mil voluntrios [Freischrlern] derrubou todo o reino de Npoles, unificou efectivamente a Itlia, rasgou o tecido artificial da poltica bonapartista. A Itlia estava livre e, em substncia, estava unificada no pelas intrigas de Lus Napoleo, mas pela revoluo. Desde a guerra italiana, a poltica externa do segundo Imprio francs j no era um segredo para ningum. Os vencedores do grande Napoleodeviam ser castigados mas Vun aprs Vautre(18*), um aps outro. A Rssia e a ustria tinha recebido a sua parte, a prxima da srie era a Prssia. E a Prssia era mais desprezada que nunca; a sua poltica durante a guerra italiana tinha sido cobarde e lastimosa, tal qual como no tempo da paz de Basileia, em 1795[N218]. Com a poltica das mos livres[N219], chegou ela ao ponto de ficar inteiramente isolada na Europa, [ao ponto] de todos os seus vizinhos, grandes e pequenos, se regozijarem ante o espectculo de como a Prssia foi batida, de as suas mos s ficarem livres para isto: ceder Frana a margem esquerda do Reno. De facto, nos primeiros anos aps 1859, era convico por toda a parte propalada e mais do que em parte nenhuma no prprio Reno, que a margem esquerda do Reno caberia irremediavelmente Frana. No era precisamente o que se desejava, mas via-se chegar isso como uma fatalidade inevitvel e honra seja feita verdade tambm no se receava muito isso. Entre os camponeses e pequenos burgueses redespertavam as velhas recordaes do tempo dos franceses, que realmente tinha trazido a liberdade; do lado da burguesia, estava j a aristocracia financeira, particularmente em Colnia, profundamente implicada nas intrujices do Crdit mobilier(19*) [N220] parisiense e noutras companhias de aldrabice bonapartistas, e clamava pela anexao(20*). Todavia, a perda da margem esquerda do Reno era o enfraquecimento no s da Prssia, mas tambm da Alemanha. E a Alemanha estava mais cindida que nunca. A ustria e a Prssia mais estranhas uma outra que nunca por causa da neutralidade da Prssia na guerra italiana; a chusma de pequenos prncipes, meio receosa de Lus Napoleo e meio desejosa dele, olhando-o como ao protector de uma renovada Confederao do Reno[N221] tal era a situao da Alemanha oficial. E isso num momento em que s as foras unidas da nao inteira eram capazes de evitar o perigo do desmembramento.

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Mas como unir as foras da nao inteira? Trs vias estavam abertas, aps as tentativas fracassadas de 1848, quase sem excepo nebulosas, mas que tambm por isso mesmo tinham dissipado muita nvoa. A primeira via era a da unificao efectiva atravs da eliminao de todos os Estados singulares, logo, a via abertamente revolucionria. Esta via tinha acabado de conduzir meta na Itlia; a dinastia de Sabia tinha-se juntado revoluo e embolsado assim a coroa da Itlia. Mas de tal feito audacioso eram absolutamente incapazes os nossos Sabias alemes, os Hohenzollern, e mesmo os seus Cavour mais temerrios la(21*) Bismarck. O povo teria mesmo tido de fazer tudo e numa guerra pela margem esquerda do Reno ele teria sido bem capaz de fazer o necessrio. A retirada inevitvel dos prussianos sobre o Reno, a guerra estacionria nas fortificaes renanas, a traio, ento indubitvel, dos prncipes da Alemanha do Sul, podiam conseguir desencadear um movimento nacional face ao qual seria pulverizada a inteira governao dos dinastas. E ento Lus Napoleoseria o primeiro a embainhar a espada. O segundo Imprio s podia utilizar, como adversrios, Estados reaccionrios perante os quais aparecesse como continuador da Revoluo Francesa, como libertador dos povos. Contra um povo ele prprio em revoluo, aquele era impotente; a revoluo alem vitoriosa podia at dar o impulso para o derrubamento do Imprio francs inteiro. Esse era o caso mais favorvel; no mais desfavorvel, se os dinastas se tornassem senhores do movimento, perdia-se temporariamente a favor da Frana a margem esquerda do Reno, punha-se simplesmente perante todo o mundo a traio activa ou passiva dos dinastas, e criava-se uma situao forada onde no restaria Alemanha outra sada que a revoluo, a expulso de todos os prncipes, o estabelecimento da Repblica alem unificada. Tal como estavam as coisas, esta via para a unificao da Alemanha s podia ser percorrida se Lus Napoleo iniciasse a guerra pela fronteira do Reno. Contudo, esta guerra no se fez por razes a mencionar de seguida. Mas com isso a questo da unificao nacional deixou de ser uma questo vital premente, que tivesse de ser resolvida de um dia para o outro sob pena de runa. Provisoriamente, a nao podia esperar. A segunda via era a unificao sob a predominncia da ustria. Em 1815, a ustria tinha mantido de bom grado a situao que lhe fora imposta pelas guerras napolenicas, a de um territrio nacional compacto, arredondado. Ela j no reivindicava as suas possesses na Alemanha do Sul, que outrora tinham sido separadas dela; contentava-se com a juno de antigas e novas regies, que geogrfica e estrategicamente se deixavam ajustar ao ncleo ainda restante da monarquia. A separao da ustria alem

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do resto da Alemanha, introduzida pelas barreiras alfandegrias de Jos II, agravada pela administrao policial italiana de Francisco I, levada ao extremo pela dissoluo do Imprio alemo e da Confederao do Reno, manteve-se factualmente em vigor mesmo depois de 1815. Metternich rodeou o seu Estado, do lado alemo, por uma muralha da China em forma. As alfndegas mantinham fora da Alemanha os produtos materiais, a censura os produtos espirituais; as mais inqualificveis chicanas de passaportes limitavam o intercmbio pessoal ao mnimo mais necessrio. No plano interno, um arbitrrio absolutista ali existente, nico mesmo na Alemanha, prevenia contra todo o movimento poltico, mesmo o mais suave. Assim se mantivera a ustria absolutamente afastada de todo o movimento burgus-liberal da Alemanha. Com 1848, caiu, pelo menos em grande parte, o muro de separao espiritual; mas os acontecimentos daquele ano e as suas consequncias eram pouco apropriados para aproximar a ustria da restante Alemanha; pelo contrrio, a ustria vangloriava-se cada vez mais da sua posio independente de grande potncia. E assim aconteceu que, apesar de se gostar dos soldados austracos nas fortificaes federais[N222] , e de os soldados prussianos serem detestados e ridicularizados, apesar de a ustria ser cada vez mais popular em todo o Sul e o Oeste predominantemente catlicos, ningum pensava seriamente, porm, numa unificao da Alemanha sob predominncia austraca, excepto alguns pequenos e mdios prncipes de Estado alemes. No podia mesmo ser de outro modo. A prpria ustria no tinha querido outra coisa, embora alimentasse em sossego sonhos imperiais romnticos. A fronteira alfandegria austraca permanecera, com o tempo, o nico muro de separao material ainda restante no interior da Alemanha, o que a tornou tanto mais agudamente sensvel. A poltica independente de grande potncia no tinha qualquer sentido se no significasse o abandono dos interesses alemes a favor dos interesses especificamente austracos, logo, italianos, hngaros, etc. Tal como antes, tambm depois da revoluo a ustria permaneceu o Estado mais reaccionrio da Alemanha, aquele que mais contrariado seguiu a corrente moderna e, alm disso, a nica grande potncia especificamente catlica ainda restante. Quanto mais o governo do aps-Maro [nachmrzliche] [N223] se esforava por restabelecer a velha governao dos padres e jesutas, mais se lhe tornava impossvel a hegemonia sobre um pas em dois termos protestante. E, finalmente, uma unificao da Alemanha sob a ustria s era possvel atravs do rebentamento da Prssia. Mas, por pouco que este significasse, em si, uma desgraa para a Alemanha, o rebentamento da Prssia pela ustria ter-se-ia tornado to funesto como o seria o rebentamento da ustria pela Prssia antes da vitria iminente da revoluo na Rssia (aps a qual se torna

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suprfluo aquele, porque a ustria, ento tornada suprflua, tem de cair por si mesma). Numa palavra, a unidade alem sob a asa da ustria era um sonho romntico e mostrou-se como tal quando, em 1863, os pequenos e mdios prncipes alemes se reuniram em Frankfurt para proclamarem Francisco Jos da ustria como imperador alemo. O rei da Prssia(22*) esteve simplesmente ausente e a comdia imperial caiu miseravelmente gua. Ficava a terceira via: a unificao sob chefia prussiana. E esta via, porque realmente seguida, reconduz-nos para baixo, do domnio da especulao para o terreno mais slido, se bem que assaz sujo, da poltica prtica, da poltica realista[N224]. Desde Frederico II, a Prssia via na Alemanha, tal como na Polnia, um mero territrio de conquista do qual se toma o que se pode apanhar, mas que tambm h que partilhar com outros, como se compreende. A partilha da Alemanha com o estrangeiro com a Frana, antes de mais era a vocao alem da Prssia desde 1740. Je vais, je crois, jouer votre jeu; si les as me viennent, nous partagerons (23*) (Vou, creio eu, jogar o vosso jogo; se me vierem os ases, partilharemos) foram as palavras de despedida de Frederico ao plenipotencirio francs(24*) quando moveu a sua primeira guerra[N225]. Fiel a esta vocao alem, a Prssia traiu a Alemanha em 1795 na Paz de Basileia, consentiu antecipadamente (tratado de 5 de Agosto de 1796), contra garantia de aumento territorial, na cedncia Frana da margem esquerda do Reno, e tambm cobrou efectivamente, pela Reichsdeputationshauptschluss, ditada pela Rssia e pela Frana, o preo da traio do Imprio. Em 1805 traiu ainda as suas confederadas, a Rssia e a ustria, logo que Napoleo lhe estendeu o Hannover o isco em que mordia de cada vez mas embrulhou-se tanto na sua esperteza boal que chegou at guerra com Napoleo e recebeu em Jena o castigo merecido[N226]. Ressentindo-se destes golpes, queriaFrederico-Guilherme III renunciar, mesmo depois das vitrias de 1813 e 1814, a todos os postos exteriores [Aussenposten] alemes ocidentais, limitar-se posse da Alemanha do Nordeste, retirar-se, semelhana da ustria, o mais possvel da Alemanha o que teria transformado a Alemanha Ocidental inteira numa nova Confederao do Reno sob dominao protectora russa ou francesa. O plano no resistiu; inteiramente contra a vontade do rei, foramlhe impostas a Vesteflia e a provncia do Reno, e com isso uma nova vocao alem. Exceptuada a compra de minsculos farrapos de terra isolados, estavam por enquanto acabadas as anexaes. No plano interno, veio a reflorescer, pouco a pouco, a velha governao junker-burocrtica; as

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promessas de Constituio, feitas na amarga necessidade ao povo, foram persistentemente quebradas. Mas apesar de tudo isso tambm na Prssia a burguesia se elevava cada vez mais, pois sem indstria e sem comrcio, mesmo o arrogante Estado prussiano era agora uma nulidade. Lentamente, com renitncia, em doses homeopticas, tiveram de ser feitas concesses econmicas burguesia. E, num aspecto, ofereciam estas concesses a perspectiva de apoiar a vocao alem da Prssia: no de que, para eliminar as fronteiras alfandegrias estrangeiras entre as suas duas metades, a Prssia convidou para a unificao alfandegria os Estados alemes limtrofes. Assim nasceu a Unio aduaneira [Zollverein], voto piedoso at 1830 (s o Hessen-Darmstadt tinha aderido), mas que depois, com o andamento algo mais rpido do movimento poltico e econmico, em breve anexou economicamente Prssia a maior parte da Alemanha interior. Os territrios costeiros no prussianos ainda permaneceram de fora para alm de 1848. A Unio aduaneira foi um grande sucesso da Prssia. Que significasse uma vitria sobre a influncia austraca ainda era o mnimo. O principal era que colocava do lado da Prssia a burguesia inteira dos mdios e pequenos Estados. Exceptuada a Saxnia, no havia Estado alemo cuja indstria se tivesse desenvolvido em medida sequer aproximada da prussiana; e isto no era s devido a prvias condies naturais e histricas, mas tambm ao maior territrio alfandegrio e ao mercado interno. E quanto mais a Unio aduaneira se estendia e os pequenos Estados eram includos neste mercado interno, mais se habituavam os burgueses principiantes destes Estados a olhar para a Prssia como a sua potncia economicamente e um dia tambm politicamente preponderante. E conforme os burgueses tocavam, assim danavam os professores. Aquilo que em Berlim oshegelianos construam filosoficamente ser a Prssia chamada a pr-se cabea da Alemanha demonstravam-no historicamente em Heidelberg os discpulos de Schlosser, nomeadamente Husser e Gervinus. Com isso era naturalmente pressuposto que a Prssia alteraria o seu inteiro sistema poltico, satisfaria as exigncias dos idelogos da burguesia(25*). Mas tudo isso aconteceu, no por particular predileco pelo Estado prussiano, tal como, porventura, os burgueses italianos aceitaram o Piemonte como Estado dirigente depois de este se ter abertamente colocado cabea do movimento nacional e constitucional. No, isso aconteceu com renitncia, os burgueses tomaram a Prssia como o menor mal: porque a ustria os exclua do seu mercado e porque a Prssia, comparada com a ustria, sempre tinha um certo carcter burgus, quanto mais no fosse pela sua sovinice financeira. Perante os outros grandes Estados, a Prssia tinha de antemo duas boas instituies: o servio militar obrigatrio e a escola

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obrigatria. Ela tinha-as introduzido em tempos de aflio desesperada e tinha-se contentado, em melhores dias, com despoj-las. por aplicao negligente e mutilao deliberada, do seu carcter circunstancialmente perigoso. Mas elas subsistiam no papel e, assim, a Prssia mantinha a possibilidade de um dia desdobrar, num grau inatingvel em qualquer outra parte para igual nmero de populao, a energia potencial adormecida na massa do povo. A burguesia acomodava-se com estas duas instituies; por 1840, o servio pessoal obrigatrio dos que cumpriam um ano, portanto os filhos de burgueses, era fcil de levar, e ficava bastante em conta por corrupo, tanto mais que se dava ento pouco valor, mesmo no exrcito, aos oficiais da Landwehr[N227] recrutados nos crculos comerciais e industriais. E o grande nmero de gente ainda restante da escola obrigatria, com uma certa soma de conhecimentos elementares, que havia incontestavelmente na Prssia, era no mais alto grau til burguesia; tornou-se at insuficiente, por fim, com o progresso da grande indstria(26*). As queixas sobre os altos custos das duas instituies(27*), expressos em pesados impostos, faziam-se ouvir sobretudo na pequena burguesia; a burguesia ascendente calculava que os custos, com certeza desagradveis, mas inevitveis, de futura grande potncia, seriam largamente compensados pelos lucros aumentados. Numa palavra, os burgueses alemes no tinham quaisquer iluses sobre a amabilidade prussiana. Se desde 1840 a hegemonia prussiana era bem vista entre eles, isso s acontecia porque e na medida em que a burguesia prussiana, na sequncia do seu mais rpido desenvolvimento econmico, se punha econmica e politicamente cabea da burguesia alem, porque e na medida em que os Rotteck e os Welcker do Sul velhoconstitucionalista eram eclipsados pelos Camphausen, Hansemann e Milde do Norte prussiano, os advogados e professores [eclipsados] pela gente do comrcio e pelos fabricantes. E sentia-se de facto nos liberais prussianos, nomeadameadamente nos renanos dos ltimos anos antes de 1848, um sopro revolucionrio inteiramente diferente do que se sentia nos liberais de cantezinhos do Sul [N228]. Nasceram ento os dois melhores cantos populares polticos desde o sculo XVI, o canto do burgomestre Tschech e o da baronesa de DrosteVischering, de cuja temeridade se horrorizam hoje, na velhice, os mesmos que em 1846, despreocupadamente, cantavam juntos: Hatte je ein Mensch so'n Pech Wie der Brgermeister Tschech, Dass er diesen dicken Mann Auf zwei Schritt nicht treffen kann!(28*)

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Mas tudo isso devia alterar-se em breve. Veio a revoluo de Fevereiro e vieram as jornadas de Maro, de Viena, e veio a revoluo de Berlim do 18 de Maro. A burguesia tinha vencido sem lutar seriamente, nem sequer quisera a luta a srio quando esta veio. Ela que ainda pouco antes tinha coqueteado com o socialismo e o comunismo (nomeadamente no Reno), notava agora de repente que no tinha s criado operrios isolados, masuma classe operria, um proletariado na verdade ainda semiconfundido no sonho mas a despertar pouco a pouco, revolucionrio segundo a sua mais ntima natureza. E este proletariado, que conquistara por toda a parte a vitria para a burguesia, colocava j reivindicaes, nomeadamente em Frana, que eram incompatveis com a existncia da ordem burguesa inteira; em Paris ocorreu a primeira luta terrvel entre ambas as classes, a 23 de Junho de 1848; aps uma batalha de quatro dias, o proletariado foi derrotado. A partir da a massa da burguesia na Europa inteira ps-se do lado da reaco, aliou-se com os burocratas, feudais e padres absolutistas, derrubados precisamente por ela, antes, com a ajuda dos operrios contra os inimigos da sociedade, precisamente os mesmos operrios. Na Prssia isso aconteceu sob a forma seguinte: a burguesia abandonou os seus prprios representantes eleitos e viu com alegria, dissimulada ou aberta, a sua disperso pelo governo em Novembro de 1848[N229]. O ministrio junker-burocrtico, que se pavoneava agora ao longo de dez anos na Prssia, na verdade teve de governar sob formas constitucionais, mas vingou-se disso atravs de um sistema de chicanas e vexames mesquinhos, at a inauditos mesmo na Prssia, sob o qual ningum mais do que a burguesia havia de sofrer. Mas esta, arrependida, voltava a si, apanhava humildemente pancada e pontaps que lhe choviam em cima como castigo pelos seus apetites revolucionrios de outrora, e aprendia agora, pouco a pouco, a pensar o que mais tarde exprimiu: ces, o que ns somos! Veio a regncia. Para provar a sua fidelidade ao rei, Manteuffel fizera rodear de espies o herdeiro do trono, o imperador actual(29*), assim como agora Puttkamer a redaco do Sozialdemokrat[N230]. Quando o herdeiro do trono se tornou regente, Manteuffel naturalmente recebeu logo um pontap que o ps de lado e a Nova Era [N231] comeou. Foi s uma mudana de cena. O prncipe regente dignou-se permitir aos burgueses que voltassem a ser liberais. Os burgueses fizeram uso, com prazer, desta permisso, imaginando que tinham agora a faca e o queijo na mo, que o Estado prussiano teria de danar ao som da sua msica. Mas isso no era de modo nenhum o propsito nos crculos competentes, como diz o estilo reptilrio. A reorganizao do exrcito devia ser o preo pelo qual os burgueses liberais pagavam a Nova Era. O governo s exigia com isso a

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execuo do servio militar obrigatrio at ao ponto em que tinha sido usual por 1816. Do ponto de vista da oposio liberal, absolutamente nada podia ser dito em contrrio que as suas prprias frases sobre a posio de potncia da Prssia e a vocao alem no lhe atirassem tambm cara. Mas a oposio liberal ligava o seu consentimento condio de que o tempo de servio legal fosse de dois anos no mximo. Isto era, em si, inteiramente racional, a questo porm era se isso se podia extorquir, se a burguesia liberal do pas estava pronta a responder at ao extremo, com bens e sangue, por essa condio. O governo teimava em trs anos de servio, a cmara em dois; o conflito rebentou[N232]. E com o conflito na questo militar, voltou a poltica externa a ser decisiva tambm para a interna. Vimos como a Prssia, pela sua atitude na guerra da Crimeia e na guerra italiana, tinha perdido os ltimos restos de considerao. Esta poltica lastimosa encontrava parcialmente uma desculpa no mau estado do exrcito. Dado que j antes de 1848 no se podiam aplicar novos impostos ou contrair emprstimos sem consentimento dos estados [stndische], mas tambm no se queria convocar para isso os estados [Stnde], nunca havia dinheiro bastante para o exrcito e este decaa por completo sob a avareza sem limites. O esprito de parada e de fanatismo da disciplina introduzido sob Frederico-Guilherme III fez o resto. A que ponto este exrcito de parada se mostrou sem recursos, em 1848, nos campos de batalha dinamarqueses, o que se pode reler no conde Waldersee. A mobilizao de 1850 foi um fiasco completo[N233]; faltava de tudo e o que havia no prestava, a maior parte das vezes. Remediou-se ento isso por consentimento de crdito por parte da cmara; o exrcito foi sacudido da velha praxe, o servio de campo suplantou, pelo menos em grande parte, o servio de parada. Mas os efectivos do exrcito continuavam os mesmos que por 1820, enquanto todas as outras grandes potncias, nomeadamente a Frana, da qual precisamente agora o perigo ameaava, tinham aumentado significativamente o seu poderio militar. E contudo, subsistia na Prssia o servio militar obrigatrio; cada prussiano era soldado no papel, ao passo que a populao tinha crescido de dez milhes e meio (1817) para dezassete milhes e trs quartos (1858) e os quadros do exrcito no conseguiam incorporar e formar mais do que um tero dos aptos para o servio militar. O governo exigia agora um reforo do exrcito que correspondesse quase precisamente ao crescimento da populao desde 1817. Mas os mesmos deputados liberais que exigiam continuamente do governo que este se pusesse cabea da Alemanha, que defendesse a posio de potncia da Alemanha para o exterior, que restabelecesse a sua considerao entre as naes essa mesma gente era avara, regateava e nada queria consentir a no ser na base do tempo de servio de dois anos. Tinham eles o poder de impor a sua vontade, na qual

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insistiam to tenazmente? Estava o povo, ou mesmo s a burguesia, atrs deles, pronto para atacar? Pelo contrrio. A burguesia jubilava com as lutas oratrias daqueles contra Bismarck, mas na realidade organizava um movimento que, embora inconscientemente, era de facto dirigido contra a poltica da maioria prussiana da cmara. As intruses da Dinamarca na Constituio do Holstein, as violentas tentativas de danizao [Dnisierung] no Schleswig, indignavam o burgus alemo. Ser vexado pelas grandes potncias, a isso estava ele habituado; mas levar pontaps da pequena Dinamarca inflamava a sua clera. Foi formada a Unio Nacional [Nationalverein] [N234]; precisamente a burguesia dos pequenos Estados formava os seus efectivos. E a Unio Nacional, por muito liberal que fosse, exigia antes de todas as coisas a unificao nacional sob direco da Prssia, de uma Prssia quanto possvel liberal, de uma Prssia como a de sempre se necessrio. Que enfim se andasse para diante, se acabasse com a posio miservel dos alemes como homens de segunda classe no mercado mundial, se castigasse a Dinamarca, se mostrassem os dentes s grandes potncias no SchleswigHolstein, isso era o que, antes de tudo, reclamava a Unio Nacional. E assim estava agora liberta a exigncia da chefia prussiana de todas as obscuridades e divagaes que se lhe tinham colado at 1850. Sabia-se com preciso que ela significava a rejeio da ustria para fora da Alemanha e a eliminao efectiva da soberania dos pequenos Estados, e que no se podiam ter ambas as coisas sem a guerra civil e sem a diviso da Alemanha. Mas j no se receava a guerra civil e a diviso apenas fazia o balano do bloqueio alfandegrio austraco. A indstria e o comrcio da Alemanha tinham-se desenvolvido a uma altura tal, a rede das casas comerciais alems, que abrangia o mercado mundial, tinha-se tornado to extensa e to densa, que no pas j no se suportava mais o sistema de pequenos Estados e a ausncia de direito e de proteco no estrangeiro. E enquanto a mais forte organizao poltica que a burguesia alem alguma vez possura dava de facto aos deputados de Berlim esse voto de desconfiana, estes regateavam volta do tempo de servio! Tal era a situao quando Bismarck se disps a intervir activamente na poltica externa. Bismarck Lus Napoleo traduzido do aventureiro francs, pretendente coroa, para fidalgote [Krautjunker] prussiano e para estudante alemo de corporao [Korpsbursche]. Tal qual como Lus Napoleo, Bismarck um homem de grande entendimento prtico e de grande esperteza, um homem de negcios nato e sabido, que noutras circunstncias teria disputado o lugar aos Vanderbilt e Jay Gould na Bolsa de Nova Iorque, assim como soube pr a salvo o seu bonito p-de-meia. A este entendimento

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desenvolvido no domnio da vida prtica est frequentemente ligada, porm, uma correspondente estreiteza de horizontes e nisso excede Bismarck o seu precursor francs. Pois este tinha conseguido elaborar as suas ideias napolenicas[N235] durante o seu tempo de vagabundo elas eram conformes a isso enquanto Bismarck, como veremos, no s no realizou vestgio de uma ideia poltica prpria, mas apenas combinou as ideias prontas de outros. Mas esta tacanhez foi precisamente a sua sorte. Sem ela no teria conseguido representar-se a inteira histria universal do ponto de vista especificamente prussiano; tivesse esta viso do mundo, prussiana de gema, um buraco por onde penetrasse a luz do dia, e ele ter-se-ia extraviado de toda a sua misso, teria acabado a sua glria. certo que quando cumpriu, sua maneira, a sua particular misso, que lhe foi prescrita de fora, tinha tambm esgotado o seu latim; veremos a que falhanos se viu forado na sequncia da sua absoluta falta de ideias racionais e da sua incapacidade de compreender a situao histrica por ele mesmo criada. Se Lus Napoleo se tinha habituado, pelo seu passado, a observar poucos escrpulos na escolha dos seus meios, Bismarck aprendeu da histria da poltica prussiana, nomeadamente da do grande eleitor(30*) e de Frederico II, a proceder ainda menos escrupulosamente, no que podia conservar a exaltante conscincia de se manter assim fiel tradio ptria. O seu entendimento dos negcios ensinou-lhe a reprimir a sua cobia de Junker,quando tinha de ser quando isso j no parecia necessrio, ela sobressaa outra vez de maneira crua; isso era certamente um sinal de declnio. O seu mtodo poltico era o do estudante alemo de corporao; a interpretao burlesca-literal do Bierkomment(31*), pelo qual se sai de apuros em patuscada de estudantes, aplicava-a ele na cmara com inteiro desembarao Constituio prussiana; todas as inovaes que introduziu na diplomacia so retiradas da estudantada das corporaes. Mas se Lus Napoleo foi muitas vezes inseguro em momentos decisivos, como no golpe de Estado de 1851, em que Morny teve positivamente de usar de violncia para com ele para que prosseguisse o que estava comeado, e como na vspera da guerra de 1870 em que a sua insegurana arruinou toda a sua posio, tem de dizer-se de Bismarck que isso nunca lhe sucedeu. A sua fora de vontade nunca o abandonou; antes se mudava em brutalidade aberta. E nisto reside, antes de tudo, o segredo dos seus sucessos. Em todas as classes dominantes na Alemanha, nos Junker como nos burgueses, est a tal ponto perdido o ltimo resto de energia, tornou-se a tal ponto costume, na Alemanha culta, no ter vontade alguma, que o nico homem entre eles que ainda tinha realmente vontade tornou-se o seu maior homem e tirano de todos eles, perante o qual, contra a prpria conscincia, como eles dizem, estavam prontos a andar a toque de caixa [ber den Stock

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springen]. Na Alemanha inculta ainda no se est certamente to longe; o povo operrio tem mostrado que tem uma vontade da qual a forte vontade de Bismarck nada consegue. Uma carreira brilhante estava frente do nosso Junker da velha Marca [altmrkischer] se apenas tivesse coragem e entendimento para a agarrar. No se tinha tornado Lus Napoleo o dolo da burguesia, precisamente por ter dispersado o seu Parlamento, mas elevado os seus lucros? E no tinha Bismarck os mesmos talentos para negcios que os burgueses tanto admiravam no falso Bonaparte? No era ele atrado para o seu Bleichrdercomo Lus Napoleo para o seu Fould? No estava colocada em 1864, na Alemanha, uma contradio entre os deputados burgueses na cmara que queriam regatear o tempo de servio e, fora dela, os burgueses na Unio Nacional, que queriam a todo o custo actos nacionais, actos onde preciso o militar? Contradio de todo semelhante que havia na Frana, em 1851, entre os burgueses na cmara, que queriam refrear o poder do presidente e, fora dela, os burgueses que queriam calma e governo forte, calma a todo o custo contradio que Lus Napoleo tinha resolvido ao dispersar os zaragateiros do Parlamento e ao dar calma massa dos burgueses. No estavam as coisas na Alemanha muito mais seguras ainda para um golpe audacioso? No tinha a burguesia fornecido o plano de reorganizao, pronto e acabado, e no reclamava ela prpria, em voz alta, um estadista prussiano enrgico que havia de executar o plano dela, excluir a ustria da Alemanha, unificar os pequenos Estados sob predominncia da Prssia? E se, com isso, se tivesse de tratar algo rudemente a Constituio prussiana, afastar dentro e fora da cmara os idelogos como mereciam, no se poderia, tal como Lus Bonaparte, ter apoio no sufrgio universal? Que podia ser mais democrtico do que a introduo do sufrgio universal? No tinha Lus Napoleo demonstrado por manejo judicioso a inteira inocuidade daquele? E no oferecia precisamente esse sufrgio universal o meio de apelar para as grandes massas populares, de coquetear um poucochinho com o movimento social nascente, se a burguesia se mostrasse renitente? Bismarck agarrou isso. Tratava-se de repetir o golpe de Estado de Lus Napoleo, de tornar claras e palpveis, burguesia alem, as relaes de fora reais, de dissipar fora os seus auto-enganos liberais, mas executando as suas exigncias nacionais coincidentes com os desejos prussianos. Primeiro foi o Schleswig-Holstein que ofereceu a ocasio para agir. O terreno da poltica externa estava preparado. O tsar russo (32*) estava ganho, graas ao servio de carrasco prestado por Bismarck em 1863 contra os polacos insurrectos[N236]; tambm Lus Napoleo tinha sido trabalhado e podia, pelo seu querido princpio das nacionalidades, desculpar a sua

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neutralidade, seno o seu auxlio tcito, aos planos de Bismarck; na Inglaterra, Palmerston era primeiro-ministro, mas ele s pusera o pequeno lorde John Russell nos Negcios Estrangeiros com o fim de ali se tornar ridculo. A ustria, porm, era concorrente da Prssia pela predominncia na Alemanha e, precisamente neste assunto, ela devia tanto menos deixar a Prssia passar-lhe frente quanto se tinha comportado, em 1850 e 1851, como esbirro do tsar Nicolau no Schleswig-Holstein, de facto mais baixamente ainda que a prpria Prssia. A situao era, pois, extremamente favorvel. Tanto quanto Bismarck odiava a ustria, de to bom grado a ustria teria descarregado na Prssia a sua clera, mas com a morte de Frederico VII da Dinamarca s lhes restava intervir juntas contra a Dinamarca com tcita autorizao russa e francesa. O xito estava antecipadamente assegurado enquanto a Europa permanecesse neutral; foi esse o caso, os ducados foram conquistados e cedidos na [concluso da] paz[N237]. Com esta guerra a Prssia tivera a finalidade secundria de experimentar perante o inimigo o seu exrcito, instrudo desde 1850 segundo novos princpios, reorganizado e reforado em 1860. Ele confirmara-se para alm de toda a expectativa, e isso nas situaes de guerra mais diversas. Que a espingarda de agulha era de longe superior arma de carregar pela boca e que se compreendia como utiliz-la correctamente, provou-o o combate de Lyngby na Jutlntia, onde oitenta prussianos postados atrs de um bosque puseram em fuga, pelo seu fogo rpido, o triplo dos dinamarqueses. Ao mesmo tempo, teve-se ocasio de observar como os austracos, da guerra italiana e da maneira de lutar dos franceses, s tinham retirado a lio de que para nada serve atirar, o verdadeiro soldado tem logo de carregar sobre o inimigo baioneta; tomou-se boa nota disso, pois, boca da arma de carregar pela culatra, no se podia desejar tctica inimiga mais oportuna. E para pr o mais rapidamente possvel os austracos em estado de se convencerem disso na prtica, os ducados foram entregues, em tempo de paz, soberania comum da ustria e da Prssia; criou-se assim uma situao puramente provisria que tinha de provocar conflito atrs de conflito e que ps inteiramente nas mos de Bismarck a ocasio para quando quisesse utilizar tal conflito no seu grande golpe contra a ustria. Segundo o costume da poltica prussiana de explorar sem escrpulos, at ao extremo uma situao favorvel, como diz o Sr. von Sybel, era evidente que a pretexto da libertao de alemes da opresso dinamarquesa fossem anexados Alemanha duzentos mil dinamarqueses do Schleswig do Norte. Mas quem saiu de mos vazias foi o candidato dos pequenos Estados e da burguesia alem ao trono do Schleswig-Holstein, o duque de Augustenburg.

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Assim fizera Bismarck, nos ducados, a vontade burguesia alem contra a vontade da burguesia alem. Expulsara os dinamarqueses, desafiara o estrangeiro e o estrangeiro no se mexera. Porm, os ducados, logo que libertos, foram tratados como pais conquistado, no se lhes perguntou pela sua vontade, mas foram, sem rodeios, provisoriamente partilhados entre a ustria e a Prssia. A Prssia tornou-se de novo uma grande potncia, j no era a quinta roda no carro europeu; o cumprimento dos desejos nacionais da burguesia estava no melhor caminho, mas a via escolhida no era a [via] liberal da burguesia. O conflito prussiano sobre o servio militar perdurava, pois; tornava-se mesmo cada vez mais insolvel. O segundo acto da aco principal(33*) de Bismarck tinha de ser iniciado. A guerra dinamarquesa tinha cumprido uma parte dos desejos nacionais. O Schleswig-Holstein estava liberto, o protocolo de Varsvia e de Londres, em que as grandes potncias tinham ratificado a humilhao da Alemanha face Dinamarca[N238], era-lhes atirado aos ps, rasgado, e elas no tinham bulido. A ustria e a Prssia estavam de novo juntas, as tropas de ambas tinham vencido lado a lado e j nenhum potentado pensava em violar territrio alemo. Os apetites renanos de Lus Napoleo, at ento empurrados para segundo plano por outros afazeres a revoluo italiana, o levantamento polaco, as complicaes dinamarquesas, por ltimo a expedio do Mxico[N239] , j no tinham agora qualquer perspectiva. Para um homem de Estado conservador prussiano a situao mundial correspondia, pois, no exterior, inteiramente aos seus desejos. Mas Bismarck nunca foi conservador at 1871 e nesta altura com maior razo e a burguesia alem no estava de modo nenhum satisfeita. Antes como depois, a burguesia alem movia-se na contradio conhecida. Por um lado, exigia o poder poltico exclusivo para si, isto , para um ministrio escolhido entre a maioria liberal da cmara; e um tal ministrio teria tido de conduzir uma luta de dez anos contra o velho sistema defendido pela coroa, at que a sua nova posio de poder fosse definitivamente reconhecida; dez anos, portanto, de enfraquecimento interno. Mas, por outro lado, ela reclamava uma transformao revolucionria da Alemanha que s pela violncia, logo por uma ditadura efectiva, era exequvel. E com isso, desde 1848, a burguesia tinha dado provas, vezes seguidas, em cada momento decisivo, de que no possua vestgio da energia necessria para executar quer uma, quer outra coisa muito menos as duas. Na poltica s h dois poderes decisivos: a violncia organizada do Estado, o exrcito, e a violncia inorganizada, elementar, das massas populares. Apelar s massas, tinha-o a burguesia desaprendido em 1848; isso receava-o ela mais ainda do que ao absolutismo. Mas o exrcito

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no estava de modo nenhum sua disposio. Estava porm disposio deBismarck. No conflito constitucional que ainda perdurava, Bismarck combatera at ao extremo as exigncias parlamentares da burguesia, mas ardia de desejo por executar as exigncias nacionais daquela; que elas concordavam com os mais secretos votos cordiais da poltica prussiana. Se agora, mais uma vez, ele fazia a vontade burguesia contra a vontade da burguesia, se tornava a unificao da Alemanha, tal como a burguesia a tinha formulado, uma verdade, ento estava o conflito afastado por si mesmo e Bismarck tinha por isso mesmo de se tornar o dolo dos burgueses, tal como Lus Napoleo, seu modelo. A burguesia fornecia-lhe a meta, Lus Napoleo o caminho para a meta; s a execuo permaneceu obra de Bismarck. Para colocar a Prssia cabea da Alemanha, no s se tinha de empurrar, com violncia, a ustria para fora da Confederao Alem[N240], mas tambm subjugar os pequenos Estados. Uma tal guerra fresca e alegre[N241] de alemes contra alemes tinha sido desde sempre, na poltica prussiana, o meio principal do alargamento do territrio; nenhum bom prussiano receava algo de semelhante. To-pouco podia, de qualquer modo, suscitar escrpulos o segundo meio principal: a aliana com o estrangeiro contra alemes. Tinha-se no bolso o sentimental Alexandre da Rssia. Lus Napoleo nunca desconhecera, na Alemanha, a vocao piemontesa da Prssia e estava inteiramente pronto a fazer um negociozinho com Bismarck. Se pudesse obter por via pacfica aquilo de que precisava, na forma de compensaes, ele preferiria. Tambm no precisava da margem esquerda do Reno inteira de uma s vez; se lhe fosse dada a retalho, um pedao a cada novo progresso da Prssia, notar-se-ia menos e sempre conduziria meta. Aos olhos do chauvinista francs uma milha quadrada no Reno valia bem a Sabia e Nice inteiras. Tratou-se pois com Lus Napoleo e obteve-se a sua autorizao para o aumento da Prssia e para uma Confederao da Alemanha do Norte[N242]. Est fora de dvida(34*) que lhe foi oferecido, para isso, um pedao de territrio alemo no Reno; nas negociaes com Govone, Bismarck falou da Baviera renana e do Hessen renano. certo que ele desmentiu isso depois. Mas um diplomata, nomeadamente prussiano, tem o seu prprio parecer acerca dos limites nos quais se est legitimado ou mesmo obrigado a violentar suavemente a verdade. A verdade mulher, portanto tem de gostar particularmente disso, segundo a representao do Junker. Lus Napoleo no era to tolo que permitisse o aumento da Prssia sem que a Prssia lhe prometesse compensao; mais depressa teriaBleichrder emprestado dinheiro sem juros. Mas ele no conhecia suficientemente os seus prussianos e foi

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finalmente intrujado. Numa palavra, quando se o teve seguro, houve a aliana com a Itlia para o golpe no corao. O filisteu de diversos pases indignou-se profundamente acerca desta expresso. Inteiramente sem razo. la guerre comme la guerre(35*). A expresso demonstra meramente que Bismarck reconhecia na guerra civil alem de 1866[N243] o que ela era, isto , uma revoluo, e que estava pronto a fazer prevalecer esta revoluo com meios revolucionrios. E foi o que fez. O seu procedimento face ao Parlamento Federal foi revolucionrio. Em vez de se submeter deciso constitucional das autoridades da Confederao, repreendeu-lhes a sua violao da Confederao um puro pretexto , rompeu a Confederao, proclamou uma nova Constituio com um Parlamento Imperial eleito pelo sufrgio universal revolucionrio e expulsou finalmente de Frankfurt o Parlamento Federal [N244]. Na Alta Silsia organizou uma legio hngara sob o comando do general da revoluo Klapka e de outros oficiais da revoluo, cujas tropas, compostas por desertores e prisioneiros de guerra hngaros, deviam fazer a guerra contra os seus prprios chefes legtimos(36*). Depois da conquista da Bomia, Bismarck dirigiu uma proclamao aos habitantes do glorioso reino da Bomia cujo contedo tambm era uma rude bofetada nas tradies da legitimidade. Na paz, ele tomou para a Prssia as possesses inteiras de trs legtimos prncipes confederados alemes e de uma cidade livre(37*), sem que esta expulso de prncipes, que no eram menos de direito divino que o rei da Prssia, incomodasse de maneira alguma a sua conscincia crist e legitimista. Numa palavra, foi uma revoluo completa, executada com meios revolucionrios. Naturalmente, somos os ltimos a reprovar-lhe isso. O que lhe reprovamos, pelo contrrio, ele no ter sido suficientemente revolucionrio, s ter sido revolucionrio prussiano de cima, ter iniciado toda uma revoluo numa posio em que s a podia executar por metade e que, uma vez na via das anexaes, se tenha contentado com quatro miserveis pequenos Estados. Mas agora, vinha atrs, a coxear, o Napoleo pequeno, e exigia a sua paga. Durante a guerra, ele tinha podido tomar no Reno o que lhe aprouvesse; no s o pas mas tambm as praas-fortes estavam a descoberto. Ele hesitou; esperava uma guerra demorada, que enfraquecesse ambas as partes e vieram esses golpes rpidos, a derrota da ustria em oito dias. Ele exigiu primeiro a Baviera renana e o Hessen renano com Mainz o que Bismarck designou ao general Govone como territrio de indemnizao possvel. Mas agora j Bismarck no o podia dar, mesmo se quisesse. Os poderosos xitos da guerra tinham-lhe imposto novas obrigaes. No instante em que a Prssia se arvorava em proteco e abrigo da Alemanha, ela no podia desfazer-se, para o estrangeiro, de Mainz, a

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chave do Reno central. Bismarck recusou. Lus Napoleo consentiu em negociar; s j reclamava o Luxemburgo, Landau, Saarlouis e o sector carbonfero de Saarbruck. Mas tambm isto Bismarck j no podia ceder, tanto menos quanto tambm nisto era reivindicado territrio prussiano. Por que no lhes tinha mesmo Lus Napoleo deitado a mo em tempo oportuno, quando os prussianos estavam retidos na Bomia? Enfim, no houve compensaes para a Frana. Bismarck sabia que isso significava uma guerra ulterior com a Frana; mas era isso precisamente que lhe convinha. Nas concluses de paz, a Prssia no utilizou desta vez to sem escrpulos a situao favorvel, como antes era seu hbito em caso de xito. E com boas razes. A Saxnia e o Hessen-Darmstadt foram integrados na nova Confederao da Alemanha do Norte e j por isso foram poupados. A Baviera, Wurttemberg e Baden tinham de ser tratados com brandura, porque Bismarck tinha de concluir com eles as alianas defensivas e ofensivas secretas. E a ustria no lhe prestara Bismarck um servio ao quebrar as complicaes tradicionais que a amarravam Alemanha e Itlia? No lhe conseguira ele, agora, a posio de grande potncia independente a que h muito aspirava? No soubera ele, de facto, melhor que a prpria ustria, o que servia a ustria, ao venc-la na Bomia? No tinha a ustria de perceber, manejando ajusta-damente, que a situao geogrfica, a barreira recproca dos dois pases, fazia da Alemanha unificada maneira prussiana a sua aliada necessria e natural? Aconteceu assim que a Prssia, pela primeira vez na sua existncia, podia rodear-se do brilho da generosidade porque atirava com uma salsicha para [apanhar] um presunto(38*). Nem s a ustria foi batida nos campos de batalha da Bomia tambm o foi a burguesia alem. Bismarck tinha-lhe demonstrado que sabia melhor que ela mesma o que era proveitoso para ela. Do lado da cmara no era de pensar num prosseguimento do conflito. As reivindicaes liberais da burguesia estavam h muito tempo enterradas, mas as suas exigncias nacionais mais se cumpriam dia aps dia. Com uma rapidez e uma preciso que a deixavam ela mesma admirada, Bismarck realizava o programa nacional daquela. E depois de lhe ter provado de maneira palpvel, in corpore vili(39*), no prprio corpo srdido que era o dela, a sua sonolncia e falta de energia e, com isso, a sua incapacidade total para a execuo do seu prprio programa ele fez tambm de generoso perante ela e veio cmara agora efectivamente desarmada, por motivo de uma indemnidade ao governo do conflito, contrrio Constituio. Comovida at s lgrimas, a cmara consentiu no avano, de ora em diante inofensivo [N245]. Apesar disso, foi lembrado burguesia que tambm ela tinha sido vencida em Kniggrtz[N246]. A Constituio da Confederao da Alemanha

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do Norte foi talhada segundo o padro da Constituio prussiana[N247] autenticamente interpretada pelo conflito. A recusa do imposto foi proibida. O chanceler federal e os seus ministros foram nomeados pelo rei da Prssia, independentemente de qualquer maioria parlamentar. A independncia do exrcito para com o Parlamento, assegurada pelo conflito, foi tambm mantida face ao Parlamento Imperial. Mas, em contrapartida, os membros deste Parlamento Imperial tinham a elevada conscincia de que eram eleitos por sufrgio universal. Deste facto tambm eles eram lembrados e de maneira bem desagradvel, vista dos dois socialistas(41*) que tinham assento entre eles. Pela primeira vez apareciam deputados socialistas, representantes do proletariado, num corpo parlamentar. Era um sinal de mau pressgio iminente. Primeiramente, tudo isso no tinha significado. Tratava-se agora de acabar e explorar a nova unidade do imprio, pelo menos a do Norte, no interesse da burguesia, e de atrair, tambm, atravs disso, os burgueses da Alemanha do Sul para a nova Confederao. A Constituio da Confederao subtraa as relaes economicamente mais importantes legislao de cada Estado singular e remetia a sua regulamentao para a Confederao: direito civil comum e livre circulao em todo o territrio da Confederao, direito de domiclio, legislao sobre ofcios, comrcio, alfndegas, navegao, moedas, pesos e medidas, caminhos-de-ferro, canais, correios e telgrafos, patentes, bancos, toda a poltica externa, consulados, proteco ao comrcio no estrangeiro, polcia mdica, direito penal, processo judicial, etc. A maioria destes objectos foi rapidamente ordenada por leis e, no conjunto, de modo liberal. E assim foram finalmente eliminados finalmente! os piores abusos do sistema de pequenos Estados, que o mais das vezes obstruam o caminho, por um lado, ao desenvolvimento capitalista, por outro, aos apetites prussianos de dominao. Mas isso no era conquista histrico-mundial nenhuma, como o trombeteava o burgus a tornar-se agora chauvinista; era antes uma muito, muito tardia e imperfeita imitao do que a Revoluo Francesa j tinha feito sessenta anos mais cedo e que h muito todos os Estados civilizados tinham adoptado. Em vez de vanglria, dever-se-ia ter tido vergonha de que a Alemanha de alta cultura fosse a ltima a chegar l. Durante todo este tempo da Confederao da Alemanha do Norte, Bismarck veio de boa vontade ao encontro da burguesia no terreno econmico, e mostrou tambm, no tratamento de questes de poder parlamentar, punho de ferro, s que em luva de veludo. Foi o seu melhor perodo; aqui e alm pde-se suspeitar da sua tacanhez especificamente prussiana, da sua incapacidade de perceber que h na histria mundial

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outros e mais fortes poderes que exrcitos e artimanhas de diplomatas apoiadas em exrcitos. Que a paz com a ustria trazia no bojo a guerra com a Frana, no s Bismarck o sabia como o queria tambm. Essa guerra devia oferecer precisamente o meio para o completamento do imprio prussoalemo(40*) que a burguesia alem lhe prescrevia. As tentativas para transformar gradualmente o Parlamento Aduaneiro [N249] num Parlamento Imperial e para atrair, assim, pouco a pouco, os Estados do Sul Confederao do Norte, fracassaram ante os altos gritos dos deputados alemes do Sul: nenhum alargamento de competncias! No era mais favorvel a disposio dos governos acabados de vencer no campo de batalha. S uma nova demonstrao, palpvel, de que a Prssia era poderosa de mais frente a eles, mas tambm bastante poderosa para os proteger por conseguinte uma nova guerra, uma guerra alem comum, podia trazer rapidamente o momento da capitulao. E depois a linha de separao do Meno[N250], que antes fora secretamente combinada entre Bismarck e Lus Napoleo, tinha contudo sido aparentemente imposta por este Prssia, aps a vitria; a unificao com a Alemanha do Sul era, pois, violao do direito, reconhecido desta vez formalmente, dos franceses fragmentao da Alemanha, era caso de guerra. Entretanto, Lus Napoleo tinha de ver se encontrava algures na fronteira alem um farrapo de terra que embolsasse como compensao de Sadowa. Na recente formao da Confederao da Alemanha do Norte, o Luxemburgo tinha sido excludo; era pois, agora, um Estado que se encontrava em unio pessoal com a Holanda, mas de resto um Estado inteiramente independente. Alm disso, era aproximadamente to afrancesado como a Alscia e tinha decididamente muito mais inclinao pela Frana do que pela Prssia, positivamento detestada. O Luxemburgo um exemplo flagrante daquilo que a misria poltica alem fez, desde a Idade Mdia, das terras fronteirias francoalems, e tanto mais flagrante quanto o Luxemburgo pertenceu nominalmente Alemanha at 1866. Composto, at 1830, de uma metade francesa e de outra alem, j cedo a parte alem sofria a influncia da civilizao francesa, superior. Os imperadores alemes luxemburgueses(42*) eram franceses pela lngua e pela cultura. Desde a incorporao no pas borgonhs (1440), o Luxemburgo permaneceu, como os restantes Pases Baixos, em associao apenas nominal com a Alemanha; a sua admisso na Confederao Alem de 1815 nada alterou tambm. Depois de 1830, a parte francesa e ainda uma bonita fatia da parte alem couberam Blgica. Mas no restante Luxemburgo alemo tudo ficou ao modo francs: os tribunais, os servios pblicos, a cmara, tudo tratava em

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francs; todos os documentos pblicos e privados, todos os livros de comrcio eram redigidos em francs, todas as escolas secundrias ensinavam em francs, a lngua culta era e permanecia o francs um francs, naturalmente, que gemia e arfava sob o fardo da alterao consonntica do alto-alemo. Em suma, eram faladas duas lnguas no Luxemburgo: um dialecto popular renano-francnio e o francs, mas o altoalemo permanecia uma lngua estrangeira. A guarnio prussiana da Capital tornava isto tudo antes pior do que melhor. bastante vergonhoso para a Alemanha, mas verdade. E este afrancesamento consentido do Luxemburgo coloca tambm a uma luz correcta o curso semelhante das coisas na Alscia e na Lorena alem. O rei da Holanda(43*), duque soberano de Luxemburgo, sabia muito bem servir-se de dinheiro a pronto e mostrava-se disposto a vender o ducado a Lus Napoleo. Os luxemburgueses teriam aceitado incondicionalmente a sua incorporao na Frana como o prova a sua atitude na guerra de 1870. A Prssia nada podia objectar do ponto de vista do direito internacional [vlkerrechtlich], porque ela prpria tinha operado a excluso do Luxemburgo da Alemanha. As suas tropas estacionavam na capital como guarnio federal de uma praa-forte federal alem; assim que o Luxemburgo deixou de ser praa-forte federal, elas j no tinham qualquer razo de ali estar. Mas por que no regressaram a casa, por que no podia Bismarck consentir na anexao? Simplesmente porque as contradies em que ele se embrulhara vinham agora luz do dia. Antes de 1866 a Alemanha ainda era para a Prssia puro territrio de anexao, onde se tinha de repartir com o estrangeiro. Depois de 1866, a Alemanha tornara-se protectorado prussiano, que tinha de ser defendido das garras estrangeiras. Certamente que, por considerandos prussianos, se tinham excludo pedaos alemes inteiros da chamada Alemanha recm-fundada. Mas o direito da nao alem integralidade do seu prprio territrio impunha agora coroa da Prssia a obrigao de impedir a incorporao desses pedaos do antigo territrio federal em Estados estrangeiros, de deixar-lhes em aberto, para o futuro, a integrao[Anschluss] no novo Estado prusso-alemo. Por isso se tinha feito parar a Itlia na fronteira do Tirol[N251], por isso no podia agora o Luxemburgo passar para Lus Napoleo. Um governo realmente revolucionrio podia declarar isso abertamente. No assim o revolucionrio [Revolutionr] regiamente prussiano, que finalmente acabara por conseguir transformar a Alemanha num conceito geogrfico[N252] metternichiano. Do ponto de vista do direito internacional, ele mesmo se colocara fora da razo e s podia socorrer-se do direito

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internacional por aplicao da sua amada interpretao de patuscada de estudantes. Se com isso no se tornou francamente ridculo, foi apenas porque Lus Napoleo, na Primavera de 1867, ainda no estava de modo nenhum preparado para uma grande guerra. Houve acordo na conferncia de Londres. Os prussianos evacuaram o Luxemburgo; a praa-forte foi demolida, o ducado foi declarado neutral[N253]. A guerra foi adiada outra vez. Lus Napoleo no podia sossegar com isso. O aumento de poder da Prssia estava, para ele, inteiramente certo, desde que obtivesse no Reno as compensaes correspondentes. Ele queria con-tentar-se com pouco; deste pouco ainda fizera um abatimento mas sem nada ter obtido, fora completamente intrujado. Um imprio bonapartista em Frana, porm, s era possvel se empurrasse gradualmente a fronteira para o Reno e se a Frana na realidade ou mesmo na imaginao permanecesse rbitro da Europa. A deslocao da fronteira falhara, a posio de arbitragem estava j ameaada, a imprensa bonapartista gritava pela desforra de Sadowa; se Lus Napoleo queria manter o seu trono, tinha de permanecer fiel ao seu papel e de ir buscar pela violncia o que no tinha obtido s boas, apesar de todos os servios prestados. De ambos os lados, pois, intensos preparativos de guerra, quer diplomticos, quer militares. E ocorreu ento o seguinte acontecimento diplomtico: A Espanha procurava um candidato ao trono. Em Maro [1869], Benedetti, plenipotencirio francs em Berlim, ouve rumores de uma pretenso ao trono por parte do prncipe Leopoldo de Hohenzollern; [Benedetti] recebe ordem de Paris para investigar a coisa. O subsecretrio de Estado von Thile garante sob palavra de honra que o governo prussiano nada sabe acerca disso. Numa visita a Paris, Benedetti vem a conhecer a opinio do imperador: Esta candidatura essencialmente antinacional, o pas no a tolerar, tem de ser impedida. Diga-se de passagem que Lus Napoleo provava aqui que j tinha descido muito baixo. De facto, podia l haver mais bela vingana de Sadowa do que o reinado de um prncipe prussiano em Espanha, os dissabores inevitavelmente da decorrentes, o embarao da Prssia nas relaes internas dos partidos espanhis, talvez at uma guerra, uma derrota da minscula frota prussiana, em todo o caso a Prssia levada, perante a Europa, a uma situao sumamente grotesca? Mas Lus Bonaparte j no podia permitir-se esse espectculo. O seu crdito estava to abalado que ele se mantinha ligado ao ponto de vista tradicional segundo o qual um prncipe

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alemo no trono espanhol poria a Frana entre dois fogos, e portanto no era de tolerar ponto de vista infantil desde 1830. Benedetti procurou, pois, Bismarck, para obter mais esclarecimentos e para lhe tornar claro o ponto de vista da Frana (11 de Maio de 1869). Ele no veio a conhecer de Bismarck nada de particularmente determinado. Mas Bismarck bem ficou a conhecer por ele o que queria saber: que a apresentao da candidatura de Leopoldo significava a guerra imediata com a Frana. Estava assim na mo de Bismarck fazer rebentar a guerra quando lhe aprouvesse. De facto, a candidatura de Leopoldo surgiu outra vez em Julho de 1870 e conduziu logo guerra, por muito que se eriasse Lus Napoleo contra ela. No viu s que tinha cado numa armadilha. Soube tambm que se tratava do seu imprio; tinha pouca confiana na veracidade dos seus bandos de celerados [Schwefelbande] [N254] bonapartistas, que lhe garantiam estar tudo pronto at ao ltimo boto de polaina, e menos confiana ainda na sua habilidade militar e administrativa. Mas as consequncias lgicas do seu prprio passado empurravam-no para a perdio; mesmo a sua irresoluo apressava a sua queda. Em contrapartida, no s Bismarck estava inteiramente pronto para a batalha do ponto de vista militar, mas tinha de facto, desta vez, o povo atrs de si, [povo] que s via uma coisa, atravs de todas as mentiras diplomticas de ambos os lados: tratava-se aqui de uma guerra no s pelo Reno, mas pela existncia nacional. Reservas e Landwehr pela primeira vez desde 1813 de novo acorriam prontamente s fileiras, desejosas de luta. Pouco importava como tudo isso acontecera, pouco importava que pedao da herana nacional bimilenria Bismarck, por iniciativa prpria, prometera ou no prometera a Lus Napoleo: tratava-se de ensinar uma vez por todas ao estrangeiro que no tem que imiscuir-se nas coisas internas alems e que a Alemanha no era chamada a amparar o trono vacilante de Lus Napoleo por cedncia de territrio alemo. E perante este levantamento nacional dissipavam-se todas as diferenas de classe, diluamse todos os apetites de Confederao renana das cortes da Alemanha do Sul, todas as tentativas de restaurao de prncipes banidos. Ambas as partes tinham solicitado alianas. Lus Napoleo tinha seguras a ustria e a Dinamarca, bastante segura a Itlia. Bismarck tinha a Rssia. Mas a ustria, como sempre, no estava pronta, no pde intervir activamente antes de 2 de Setembro e a 2 de Setembro estava Lus Napoleo prisioneiro de guerra dos alemes, e a Rssia avisara a ustria de que esta seria atacada assim que atacasse a Prssia. Mas na Itlia desforravase a poltica prfida de Lus Napoleo: ele pusera em marcha a unidade nacional, mas queria com isso proteger o papa dessa mesma unidade

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nacional; ocupara Roma com tropas de que precisava agora no pas e que no podia retirar sem antes obrigar a Itlia a respeitar Roma e o papa como soberano; o que, por sua vez, impedia a Itlia de lhe acudir. Por ltimo, a Dinamarca recebeu da Rssia a ordem de se manter quieta. Mais decisivos, porm, do que todas as negociaes diplomticas, agiram na localizao da guerra os golpes rpidos das armas alems, de Spichern e Wrth at Sedan[N255]. O exrcito de Lus Napoleo sucumbia em cada combate e, finalmente, trs quartas partes dele encaminharam-se para a Alemanha prisioneiras de guerra. Isso no foi culpa dos soldados, que se bateram bastante corajosamente, mas antes dos chefes e da administrao. Mas quando se conseguiu um imprio, como Lus Napoleo, com a ajuda de um bando de vagabundos, quando se manteve esse imprio durante dezoito anos s porque se entregou a Frana, para explorao, a esse mesmo bando, quando se ocuparam todos os postos decisivos do Estado com gente desse bando, precisamente, e todos os lugares subalternos com os seus cmplices, ento no se deve empreender nenhuma luta de vida ou de morte, se no se quer ficar ao desamparo. Em menos de cinco semanas desmoronou-se todo o edifcio do Imprio, que durante anos fora o espanto dos filisteus europeus; a revoluo do 4 de Setembro [N67] s removeu os escombros; e Bismarck, que partira para a guerra para fundar um imprio pequenoalemo [kleindeutsches Kaiserreich], achou-se uma bela manh fundador de uma repblica francesa. Segundo a prpria proclamao de Bismarck, a guerra no fora conduzida contra o povo francs, mas contra Lus Napoleo. Com a queda deste, desaparecia tambm todo o fundamento para a guerra. Isto tambm imaginava o governo do 4 de Setembro no to ingnuo, alis e ficou muito surpreendido quando Bismarck bruscamente mostrou o seu avesso de Junker prussiano. Ningum no mundo tem tamanho dio aos franceses quanto o Junker prussiano. que no s o Junker, at a livre de impostos, tinha duramente sofrido durante o castigo infligido pelos franceses, de 1806 a 1813 castigo que ele atraiu a si pela sua prpria vaidade; pior ainda, os mpios franceses tinham a tal ponto transviado as cabeas, com a sua revoluo sacrlega, que o antigo esplendor junker fora na sua maior parte sepultado, mesmo na velha Prssia; que os pobres Junker tinham de conduzir uma dura luta, ano aps ano, pelos ltimos restos deste esplendor, e que uma grande parte de entre eles tinha j decado at ao nvel de uma pelintra nobreza de parasitas. Tinha de ser tirada vingana da Frana por causa disso e os oficiais junker no exrcito cuidaram disso sob a direco de Bismarck. Tinham sido feitas listas das contribuies de guerra que os franceses exigiram Prssia e mediram-se a partir da os impostos a

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levantar de cada cidade e departamento mas, naturalmente, tomando em considerao a riqueza muito maior da Frana. Requisitaram-se vveres, forragem, vesturio, calado, etc, com brutalidade ostensiva. Um burgomestre, nas Ardenas, que declarou no poder fazer a entrega, recebeu sem mais vinte e cinco bastonadas; o governo de Paris publicou a prova oficial disso. Os franco-atiradores[N256], que agiam to precisamente segundo as prescries do regulamento prussiano de 1813 da milcia territorial[Landsturm] [N257] como se o tivessem expressamente estudado, foram fuzilados sem piedade onde foram apanhados. Tambm as histrias de relgios de pndulo enviados para a Alemanha so verdadeiras, mesmo a Knische Zeitung noticiou isso. S que, segundo conceitos prussianos, estes relgios de pndulo no eram roubados, mas bens sem dono encontrados em casas de campo abandonadas dos arredores de Paris, e anexados para os entes queridos na ptria. E foi assim que os Junker, sob a direco de Bismarck, tiveram o cuidado de conservar e de inculcar nos franceses o carcter especificamente prussiano da guerra apesar da atitude irrepreensvel quer das tropas quer de uma grande parte dos oficiais mas tambm o cuidado de que os franceses responsabilizassem o exrcito inteiro pela odiosidade mesquinha dos Junker. E, porm, estava reservado a estes Junker prestar ao povo francs uma honra inigualada, at data, em toda a histria. Quando falharam todas as tentativas para fazer levantar o cerco de Paris, repelidos todos os exrcitos franceses, falhada a ltima grande ofensiva de Bourbaki na linha de comunicao dos alemes, quando toda a diplomacia da Europa, sem mexer um s dedo, abandonou a Frana ao seu destino, finalmente, esfomeada, Paris teve de capitular. E o corao dos Junker bateu mais forte quando finalmente puderam entrar, triunfantes, no ninho mpio e tirar plena vingana dos inveterados rebeldes de Paris a plena vingana que lhes fora interdita em 1814 por Alexandre da Rssia e em 1815 porWellington; podiam agora castigar vontade o foco e a ptria da revoluo. Paris capitulou; pagou 200 milhes como imposto de guerra; os fortes foram entregues aos prussianos; a guarnio deps as armas perante os vencedores e entregou a sua artilharia de campanha; os canhes da muralha foram retirados das suas carretas; todos os meios de resistncia pertencentes ao Estado foram entregues pea a pea mas no se tocou nos defensores de Paris propriamente ditos, a guarda nacional, o povo de Paris em armas, a quem ningum pediu que entregasse as armas, nem espingardas, nem canhes(44*); e assim foi conhecido de todo o mundo que o exrcito alemo vitorioso se deteve, respeitoso, perante o povo armado de Paris, os vencedores no entraram em Paris, mas tiveram de se contentar com a ocupao, durante trs dias, dos Champs-Elyses(45*) um jardim

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pblico! guardados, vigiados e bloqueados ao redor pelas sentinelas dos parisienses! Nenhum soldado alemo ps os ps no Municpio [Stadthaus] de Paris, nenhum pisou as avenidas, e os poucos que foram admitidos no Louvre para admirar os tesouros artsticos tiveram de pedir autorizao, era quebra da capitulao. A Frana estava abatida, Paris esfomeada, mas o povo parisiense, pelo seu passado glorioso, tinha assegurado o respeito a tal ponto que nenhum vencedor ousava exigir desarm-lo, nenhum tinha a coragem de procur-lo em casa e de profanar com uma marcha triunfal essas ruas, campo de batalha de tantas revolues. Era como se o imperador alemo de fresca data (46*) tirasse o chapu diante dos revolucionrios de Paris vivos, como outrora o seu irmo (47*) diante dos combatentes de Maro de Berlim mortos[N258], e como se atrs dele estivesse e apresentasse armas o exrcito alemo inteiro. Mas tambm foi o nico sacrifcio que Bismarck teve de impor-se. Sob pretexto de que no havia em Frana nenhum governo que com ele pudesse concluir a paz o que era exactamente to verdadeiro e to falso a 4 de Setembro como a 28 de Janeiro[N259] , tinha aproveitado genuinamente, prussiana, os seus xitos at ltima gota e s se declarara pronto para a paz depois do completo esmagamento da Frana. Mesmo na concluso da paz, foi outra vez aproveitada sem escrpulos a situao favorvel, como se diz em bom prussiano antigo. No s se extorquiu a soma inaudita de cinco mil milhes de indemnizao de guerra, mas tambm se arrancaram da Frana e se incorporaram na Alemanha duas provncias, a Alscia e a Lorena alem, com Metz e Estrasburgo. Com esta anexao, Bismarck intervm pela primeira vez como poltico independente, que j no conduz sua maneira um programa que lhe prescrito do exterior, mas traduz em factos os produtos do seu prprio crebro; e com isso comete ele o seu primeiro disparate colossal(48*). A Alscia foi conquistada pela Frana, quanto ao principal, na guerra dos Trinta Anos. Com isso esquecera Richelieu o slido princpio de Henrique IV: Que a lngua espanhola seja para o espanhol, a alem para o alemo; mas onde se fala francs, isso comigo; ele [Richelieu] apoiou-se no princpio da fronteira natural do Reno, da fronteira histrica da Glia antiga. Isso era loucura; mas o Imprio alemo(49*), que inclua os domnios lingusticos franceses da Lorena e da Blgica e at do Franche-Comt(50*), no tinha o direito de reprovar Frana a anexao de pases de lngua alem. E se Lus XIV, em plena paz, se apoderou de Estrasburgo em 1681, com a ajuda de um partido de inspirao francesa na cidade[N260], ficava mal Prssia indignar-se com isso, depois de ter violentado do mesmo modo, se bem que sem xito, a cidade imperial

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livre de Nuremberg, certamente sem ter sido chamada por um partido prussiano(51*). A Lorena foi vendida ao desbarato pela ustria Frana em 1735, quando da paz de Viena, e acabou por tornar-se possesso francesa em 1766. Desde h sculos que ela s nominalmente pertencia ao Imprio alemo, os seus duques eram franceses sob todos os aspectos e quase sempre aliados da Frana. Existiu nos Vosgos, at Revoluo Francesa, uma quantidade de pequenos senhorios que se comportavam, face Alemanha, como Estados imediatos do Imprio [reichsunmittelbare Reichstnde] mas, que, face Frana, tinham reconhecido a sua suserania; eles tiravam vantagem desta posio hbrida e, se o Imprio alemo tolerava isso em vez de pedir contas aos senhores dinastas, no podia queixar-se quando a Frana, por fora da sua suserania, tomava sob proteco os habitantes destes territrios contra os dinastas banidos. No conjunto, este territrio alemo no foi quase nada afrancesado at Revoluo. O alemo permaneceu lngua escolar e administrativa nas relaes internas, pelo menos da Alscia. O governo francs favoreceu as provncias alems, que conseguiam agora, aps devastaes de guerra de longos anos, j no ver nenhum inimigo no seu solo, desde o comeo do sculo dezoito. Dilacerado por eternas guerras intestinas, o Imprio alemo no era deveras feito para atrair os alsacianos a regressarem ao seio materno; pelo menos tinha-se sossego e paz, sabia-se em que ponto se estava e assim se conformava com o desgnio insondvel de Deus o filistrio [Philisterium] que dava o tom. Contudo, o destino dos alsacianos no era sem exemplo, pois tambm os habitantes do Holstein estavam sob dominao estrangeira dinamarquesa. Veio a Revoluo Francesa. O que a Alscia e a Lorena nunca tinham ousado esperar da Alemanha foi-lhes oferecido pela Frana. As grilhetas feudais foram quebradas. O campons servo, sujeito corveia, tornou-se um homem livre, em muitos casos proprietrio livre da sua granja [Gehft] e do seu campo. Nas cidades, a dominao dos patrcios e os privilgios das corporaes desapareceram. A nobreza foi banida. E nos territrios dos pequenos prncipes e senhores os camponeses seguiram o exemplo dos vizinhos, expulsaram os dinastas, as cmaras do governo e a nobreza e declararam-se cidados franceses livres. Em parte nenhuma da Frana o povo abraou com mais entusiasmo a Revoluo do que, precisamente, na de fala alem. E ento quando o Imprio alemo declarou guerra Revoluo, quando os alemes, que no s ainda traziam obedientemente as suas prprias cadeias, se prestaram, para mais, a impor de novo aos franceses a antiga servido e aos camponeses alsacianos os

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senhores feudais que acabavam de ser banidos, acabou-se o carcter alemo [Deutschheit] dos alsacianos e lorenos, que aprenderam a a detestar e a desprezar os alemes; em Estrasburgo foi ento escrita, composta e pela primeira vez cantada por alsacianos a Marseillaise(52*); apesar da lngua e do passado, abundaram os franceses-alemes em centenas de campos de batalha, na luta pela Revoluo, conjuntamente num s povo com os franceses de nacionalidade. No realizou a grande Revoluo o mesmo prodgio com os flamengos de Dunquerque, com os celtas da Bretanha, com os italianos da Crsega? E quando nos queixamos de que isso tenha tambm acontecido com alemes, esquecemos ento toda a nossa histria, que o tornou possvel? Teremos esquecido que toda a margem esquerda do Reno, que s passivamente participou na Revoluo, tinha sentimentos franceses quando os alemes ali regressaram em 1814 e de sentimentos franceses ficou at 1848, quando a Revoluo reabilitou os alemes aos olhos dos renanos? Que o entusiasmo de Heine pelos franceses, e mesmo o seu bonapartismo(53*), no eram outra coisa do que o eco da disposio geral do povo da margem esquerda do Reno? Quando da entrada dos aliados, em 1814, foi precisamente na Alscia e na Lorena alem que eles encontraram a inimizade mais decidida, a resistncia mais rude no povo mesmo; porque se sentia, aqui, o perigo de ter de voltar a ser alemo. E, contudo, ali ainda s quase se falava alemo nesse tempo. Mas quando passou o perigo de serem extorquidas Frana, quando acabou o apetite de anexao dos chauvinistas alemes-romnticos, perceberam a necessidade de se integrarem cada vez mais na Frana, do ponto de vista lingustico tambm; e desde ento introduziu-se o mesmo afrancesamento das escolas que os luxemburgueses tinham de livre vontade adoptado entre eles. No entanto, o processo de transformao andou muito lentamente; s a presente gerao da burguesia realmente afrancesada, ao passo que camponeses e operrios falam alemo. Est-se mais ou menos como no Luxemburgo: o alemo literrio suplantado pelo francs (excepto, parcialmente, no plpito), mas o dialecto popular alemo s perdeu terreno na fronteira lingustica e muito mais empregue como lngua corrente do que na maior parte das regies da Alemanha. este o pas que Bismarck e os Junker prussianos, apoiados, ao que parece, pela reanimao de um romantismo chauvinista inseparvel de todas as questes alems, empreenderam tornar alemo outra vez. Querer tornar alem a ptria da Marselhesa, Estrasburgo, era um contra-senso, tal qual como querer tornar francesa a ptria de Garibaldi, Nice. Contudo, em Nice, manteve Lus Napoleo a decncia, fez votar a anexao e a manobra resultou. Abstraindo de que os prussianos detestavam, por muito

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boas razes, tais medidas revolucionrias ainda nunca aconteceu, onde quer que seja, que a massa do povo aspirasse anexao pela Prssia sabia-se muito bem que, precisamente aqui(54*), a populao pendia mais unanimemente para a Frana do que os prprios franceses de nacionalidade. E executou-se assim o golpe de fora simplesmente pela violncia. Foi um pedao da vingana contra a Revoluo Francesa; extorquia-se um dos pedaos que se tinham fundido com a Frana precisamente com a Revoluo. Militarmente, a anexao tinha com certeza uma finalidade. Atravs de Metz e Estrasburgo, a Alemanha obtinha uma frente de defesa de enorme fora. Enquanto a Blgica e a Sua permanecerem neutrais, um ataque macio francs no pode incidir em nenhuma outra parte que no seja o estreito territrio entre Metz e os Vosgos; e, para isso, Coblena, Metz, Estrasburgo e Mainz formam o mais forte e o maior quadriltero de praas-fortes do mundo. Mas este quadriltero de praas-fortes, tal como o austraco na Lombardia(55*), tambm tem metade em terra inimiga e forma ali cidadelas para a represso da populao. Mais: para o completar, teve de se usurpar fora do territrio de lngua alem, teve de se anexar um quarto de milho de franceses de nacionalidade. A grande vantagem estratgica , pois, o nico ponto que pode desculpar a anexao. Mas est este ganho em qualquer proporo com o dano que com ele se faz? Quanto ao grande inconveniente moral em que se ps o jovem Imprio alemo ao declarar a violncia brutal, abertamente e sem disfarce, como seu princpio fundamental para isso no tem olhos o Junker prussiano. Pelo contrrio, para ele so uma necessidade sbditos recalcitrantes, mantidos com violncia de rdea apertada; eles so demonstraes do poder prussiano acrescido; e, no fundo, nunca teve outros. Mas aquilo para que era obrigado a ter olhos era para as consequncias polticas da anexao. E elas estavam claramente luz do dia. Ainda antes de a anexao ter tido fora de lei, Marx gritava ao mundo aquelas [consequncias] numa circular da Internacional: A anexao da Alscia e da Lorena faz da Rssia o rbitro da Europa .(56*) E os sociais-democratas repetiram-no muitas vezes da tribuna do Parlamento Imperial, at que a verdade desta proclamao foi finalmente reconhecida pelo prprio Bismarck, no seu discurso do Parlamento Imperial, de 6 de Fevereiro de 1888, no seu gemer perante o tsar todo-poderoso, senhor da guerra e da paz. Isso, contudo, era claro como a luz do dia. Ao arrancarem-se Frana duas das suas provncias mais fanaticamente patriticas empurravase aquela para os braos de quem lhe oferecesse a perspectiva de restituio

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dessas provncias, fazia-se da Frana um inimigo eterno. Com certezaBismarck que a este respeito representa digna e conscienciosamente os filisteus alemes reclama dos franceses que renunciem Alscia-Lorena no s do ponto de vista do direito pblico mas tambm moralmente, que ainda se alegrem devidamente por estes dois pedaos da Frana revolucionria serem reentregues antiga me ptria, coisa de que eles rotundamente no querem ouvir falar. Infelizmente, porm, os franceses fazem-no to pouco quanto os alemes, durante as guerras napolenicas, renunciaram moralmente margem esquerda do Reno, embora esta de modo nenhum tivesse, nesse tempo, saudades deles. Enquanto os alsacianos e os lorenos reclamarem regressar Frana, tem e ter a Frana de esforar-se pela sua recuperao e procurar os meios para tal, logo, entre outras coisas, procurar aliados. E o aliado natural contra a Alemanha a Rssia. Se as duas maiores e mais fortes naes da parte ocidental do continente se neutralizam mutuamente pela sua hostilidade, se at mesmo h entre elas um eterno pomo de discrdia que as excita luta uma contra a outra, ento, nisso s tem vantagem a Rssia, cujas mos ficam assim tanto mais livres; a Rssia, que ser tanto menos estorvada pela Alemanha nos seus apetites de conquista quanto mais puder esperar apoio incondicional da Frana. E no acabou Bismarck por deixar a Frana na situao de mendigar aliana Rssia, de ter de abandonar de bom grado Constantinopla Rssia, desde que a Rssia apenas lhe prometesse as provncias perdidas? E se, no obstante, a paz foi mantida dezassete anos, donde vem isso seno do facto de o sistema de milcia introduzido na Frana e na Rssia necessitar pelo menos de dezasseis anos at mesmo vinte e cinco anos, depois dos recentes melhoramentos alemes para fornecer o nmero completo de contingentes exercitados? E a anexao, aps j ter sido durante dezassete anos o facto predominante em toda a poltica da Europa, no neste instante a causa fundamental de toda a crise que ameaa com a guerra esta parte do mundo? Retire-se este nico facto e a paz fica assegurada! Com o seu francs de sotaque alto-alemo [oberdeutsch], o burgus alsaciano, esse janota atravessado que se d ares de francs como qualquer francs de cepa, que olha Goethe de alto e se entusiasma por Racine, que no se livra com isso da m conscincia do seu secreto carcter alemo e, por isso mesmo, tem de fanfarronar desdenhando de tudo o que alemo, de tal modo que nem sequer presta para medianeiro entre a Alemanha e a Frana este burgus alsaciano certamente um sujeito desprezvel, seja ele fabricante em Mulhouse ou jornalista em Paris. Mas quem fez dele o que seno a histria alem dos ltimos trezentos anos? E, at h muito pouco tempo, no eram quase todos os alemes no estrangeiro,

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nomeadamente os comerciantes, autnticos alsacianos, que renegavam a sua qualidade de alemes [Deutschtum], que, com uma verdadeira autocrueldade para com animais, faziam a si prprios crueldades pela nacionalidade estrangeira da sua nova ptria, e se tornavam assim, de livre vontade, no mnimo to ridculos como os alsacianos que, contudo, eram mais ou menos forados a isso pelas circunstncias? Na Inglaterra, por exemplo, toda a comunidade de comerciantes [Kaufmannschaft] alemes imigrados de 1815 a 1840 estava quase sem excepo anglicizada, quase s falava ingls entre si, e pela Bolsa de Manchester, por exemplo, ainda hoje perambulam diversos velhos filisteus alemes que dariam metade da sua fortuna para poderem passar por perfeitos ingleses. S desde 1848 que alguma mudana foi introduzida nisto e, desde 1870, mesmo quando o tenente de reserva vem a Inglaterra e Berlim envia aqui o seu contingente, o rastejamento de outrora suplantado por uma arrogncia prussiana que no nos torna menos ridculos no estrangeiro. E foi nalguma coisa acomodada ao. gosto dos alsacianos a unio com a Alemanha, desde 1871? Pelo contrrio. Foram colocados sob ditadura, enquanto ao lado, na Frana, a repblica dominava. Intro-duziu-se entre eles a pedante e importuna administrao prussiana do conselho regional[Landratswirtschaft] frente qual de ouro a ingerncia estritamente regida pela lei da mal afamada administrao francesa dos prefeitos. Deu-se um fim rpido aos ltimos restos de liberdade de imprensa, de direito de reunio e de associao, foram dissolvidos os municpios recalcitrantes e instalados burocratas alemes como burgomestres. Em contrapartida, porm, foram lisonjeados os notveis, isto , os nobres e burgueses completamente afrncesados, e foram protegidos no seu espremer dos camponeses e operrios, que, se no eram de sentimentos alemes, eram contudo de fala alem e formavam o nico elemento com o qual se podia entabular uma tentativa de reconciliao. E que se obteve da? Que em Fevereiro de 1887, quando a Alemanha inteira se deixou intimidar e enviou para o Parlamento Imperial a maioria do cartel deBismarck[N262], a AlsciaLorena s elegeu ento franceses decididos e rejeitou todo aquele que era suspeito das mais leves simpatias alems. Se agora os alsacianos so como so, temos ns direito de nos irritar com isso? De modo nenhum. A sua antipatia pela anexao um facto histrico que exige, no ser demolido, mas esclarecido. E a, temos de nos perguntar: quantos e quo colossais erros histricos no teve a Alemanha de cometer at se ter tornado possvel esta disposio de esprito na Alscia? E como ter de apresentar-se, visto do exterior, o nosso novo Imprio alemo se. aps dezassete anos de tentativa de re-alemanizao, os alsacianos nos gritam unanimemente: poupem-nos isso! Temos ns o direito

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de imaginar que duas campanhas bem sucedidas e dezassete anos de ditadura bis-marckiana bastam para apagar os efeitos todos de uma vergonhosa histria de trezentos anos? Bismarck atingia a meta.[retornar nota 48*]O seu novo Imprio prusso-alemo fora publicamente proclamado em Versalhes, na sala de cerimnias de Lus XIV[N263]. A Frana, desarmada, estava aos seus ps; Paris rebelde, na qual mesmo ele no ousara tocar, fora provocada porThiers para a insurreio da Comuna e fora deitada por terra, depois, pelos soldados do exrcito ex-imperial que regressavam do cativeiro de guerra. O conjunto dos filisteus europeus pasmava com Bismarck, tal como pasmara nos anos cinquenta com Lus Bonaparte, modelo daquele. A Alemanha, com ajuda russa, tinha-se tornado a primeira potncia na Europa, e toda a potncia da Alemanha estava nas mos do ditador Bismarck. Tratava-se agora do que ele soubesse comear a fazer com esta potncia. Se at ento ele tinha executado os planos de unidade da burguesia, se bem que no com os meios da burguesia mas com meios bonapartistas, este tema estava agora quase esgotado, o que importava agora era fazer planos prprios, mostrar que ideias era capaz de produzir a sua prpria cabea. E isso tinha de se tornar manifesto no acabamento interno do novo Imprio. A sociedade alem compe-se de grandes possuidores fundirios, camponeses, burgueses, pequenos burgueses e operrios, que se agrupam por sua vez em trs classes principais. A posse fundiria maior est nas mos de alguns poucos magnates (nomeadamente na Silsia) e de um grande nmero de mdios proprietrios fundirios situados com mais elevada densidade nas provncias prussianas antigas, a leste do Elba. So tambm estes Junker prussianos que mais ou menos dominam a classe inteira. Eles mesmos so agricultores, na medida em que fazem cultivar os seus bens em grande parte por administradores [Inspektoren] e, ao lado disso, so muito frequentemente possuidores de destilarias de aguardente e de fbricas de acar de beterraba. A sua posse fundiria, onde foi esse o caso, est assente na famlia, como morgadio. Os filhos mais novos entram para o exrcito ou para o servio civil do Estado e, assim, desta pequena nobreza fundiria depende uma ainda mais pequena nobreza de oficiais e funcionrios que, alm disso, ainda recebe incremento pela intensa fabricao de nobres entre oficiais e funcionrios superiores, burgueses. No limite inferior de toda esta scia nobre forma-se, naturalmente, uma numerosa nobreza de parasitas, um lumpenproletariado nobre que vive de dvidas, de jogo duvidoso, de indiscrio, de mendicidade e de espionagem poltica. O conjunto desta sociedade forma a Junkertum(57*) prussiana e um dos suportes principais do antigo Estado prussiano. Mas o ncleo possidente fundirio

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desta Junkertum assenta mesmo sobre uma base frgil. A obrigao de viverem em conformidade com a sua posio torna-se dia a dia mais dispendiosa; o sustento dos filhos mais novos at ao posto de tenente e de assessor, a colocao das filhas em estado de casamento, tudo isso custa dinheiro; e como tudo isso so obrigaes diante de cujo cumprimento todas as outras consideraes tm de se calar, no admira que os rendimentos no cheguem, que sejam assinadas letras e at feitas hipotecas. Numa palavra, toda a comunidade junker [Junkerschaft] est constantemente beira do abismo; qualquer desastre, seja guerra, m colheita ou crise comercial, ameaa precipit-la nele; e assim no de admirar que desde h uns bons cem anos ela s se tenha salvo da runa por toda a espcie de ajudas do Estado e que, na realidade, s subsista por ajudas do Estado. S artificialmente mantida, esta classe est votada runa; no h ajudas do Estado que a possam manter em vida por muito tempo. Mas com ela desaparece tambm o velho Estado prussiano. O campons politicamente um elemento pouco activo. Enquanto proprietrio ele mesmo, arruna-se cada vez mais pelas condies de produo desfavorveis do campons de parcelas esbulhado da antiga marca comum [gemeine Mark] ou pastagem comum, sem a qual nenhum gado possvel para ele. Enquanto rendeiro, para ele ainda pior. A explorao pequeno-camponesa pressupe preponderantemente a economia natural, na economia monetria afunda-se. Donde: endividamento crescente, expropriao macia pelos credores hipotecrios, refgio na indstria domstica, s para no se ser expulso por completo da gleba. Politicamente, o campesinato a maior parte das vezes indiferente ou reaccionrio: ultramontano no Reno por dio antigo Prssia, particularista ou protestante conservador noutras regies. O sentimento religioso, nesta classe, serve ainda como expresso de interesses sociais ou polticos. Da burguesia, j tratmos. Desde 1848, ela foi apanhada num crescimento econmico inaudito. A Alemanha tinha tomado parte crescente na expanso colossal da indstria depois da crise comercial de 1847, [expanso] determinada [bedingt] pelo estabelecimento, ocorrido neste perodo, de uma linha de navegao a vapor transocenica, pela enorme expanso dos caminhos-de-ferro e pelas minas de ouro da Califrnia e da Austrlia. O que tinha posto em movimento a revoluo de Bismarck fora precisamente o mpeto da burguesia pela eliminao dos entraves comerciais dos pequenos Estados e por igual posio, no mercado mundial, ao lado dos seus concorrentes estrangeiros. Agora que os milhares de milhes franceses inundavam a Alemanha, inaugurava-se para a burguesia um novo perodo de actividade profissional febril, no qual ela se comprovava pela primeira vez como grande nao industrial atravs de um craque alemo nacional [N46]. Ela

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j era ento a classe economicamente mais poderosa da populao; o Estado tinha de obedecer aos seus interesses econmicos; a revoluo de 1848 tinha conduzido o Estado forma constitucional exterior na qual ela podia dominar tambm politicamente e formar-se [ausbilden] na sua dominao. Contudo, ela ainda estava muito longe da dominao poltica efectiva. No conflito[N232b], ela no tinha sido vitoriosa contra Bismarck; a eliminao do conflito pelo revolucionamento da Alemanha, de cima, tinha-lhe ensinado ainda que o poder executivo, provisoriamente, dependia dela quando muito de maneira muito indirecta, que ela no podia destituir nem impor ministros, nem dispor do exrcito. Assim, frente a um poder executivo enrgico, ela era cobarde e frouxa, mas tambm os Junker o eram e ela tinha mais desculpa que estes, pela oposio econmica directa dela classe operria Industrial revolucionria. Mas era seguro que ela tinha de aniquilar gradualmente a Junkertum do ponto de vista econmico, que ela era a nica de todas as classes possidentes que ainda tinha a perspectiva de um futuro. A pequena burguesia consistia, em primeiro lugar, de restos do artesanato medieval, que estavam mais maciamente representados na Alemanha por muito tempo retardatria do que na restante Europa Ocidental; consistia, em segundo lugar, de burgueses arruinados; em terceiro lugar, de elementos da populao no possidente que se tinham elevado at ao pequeno comrcio. Com a expanso da grande indstria, a existncia da pequena burguesia inteira perdeu os ltimos restos de estabilidade; mudana de ganha-po e bancarrota peridica tornaram-se regra. Esta classe antes to estvel, que fora a tropa de elite do filistrio alemo, caiu do sossego, domesticao, servilidade, devoo e honorabilidade anteriores em desolada confuso e desgosto com a sorte que lhe foi destinada por Deus. Os restos do artesanato gritavam pelo restabelecimento dos privilgios de corporao; dos outros, uma parte tornou-se brandamente demo-crticaprogressista[N264], outra aproximou-se at da social-democracia e juntou-se directamente, aqui e alm, ao movimento operrio. Finalmente, os operrios. Dos operrios do campo, pelo menos os do Leste continuavam a viver numa semi-servido e no tinham atingido a maioridade. Em contrapartida, entre os operrios das cidades a socialdemocracia fizera progressos rpidos e crescia na medida em que a grande indstria proletarizava as massas populares e levava ao extremo a oposio de classe entre capitalistas e operrios. Se os operrios sociais-democratas ainda estavam cindidos em dois partidos que se combatiam[N3], contudo, desde o aparecimento do Capital de Marx, a oposio de princpio entre ambos a bem dizer desaparecera. O lassallianismo de estrita observncia, com a exclusiva reclamao de cooperativas de produo com ajudas do Estado, adormecia gradualmente e mostrava-se cada vez mais inapropriado

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para vir a dar o ncleo de um partido operrio bonapartis-ta-socialista de Estado. Aquilo que de mal a este respeito tinham cometido chefes isolados foi reparado pelo bom senso das massas. A unificao das duas orientaes sociais-democratas, que s quase por questes de pessoas estava retardada, era segura num futuro prximo. Mas j durante a ciso, e apesar da ciso, o movimento era bastante poderoso para inspirar terror burguesia industrial e para a paralisar na sua luta contra o governo ainda no dependente dela; de tal modo, pois, a burguesia alem em geral, desde 1848, mais uma vez no se via livre do espectro vermelho. Esta articulao das classes estava na base da articulao dos partidos no Parlamento e nas Dietas [Landtagen]. A grande posse fundiria e uma parte do campesinato formavam a massa dos conservadores; a burguesia industrial fornecia a ala direita do liberalismo burgus: os nacionais-liberais; enquanto a ala esquerda o enfraquecido Partido Democrtico ou o chamado Partido do Progresso era abastecida pelos pequenos burgueses, apoiados tanto numa parte da burguesia como dos operrios. Na social-democracia os operrios tinham finalmente o seu partido autnomo, ao qual pertenciam tambm pequenos burgueses. Um homem na posio de Bismarck e com o passado de Bismarck tinha de dizer para si, com alguma inteligncia do estado de coisas, que osJunker, tais como eram, no formavam uma classe capaz de viver, que de todas as classes possidentes s a burguesia podia pretender a um futuro e que, por conseguinte (abstraindo da classe operria, cuja misso histrica no queremos exigir dele que a compreenda), o seu novo Imprio prometia uma existncia tanto mais segura quanto mais ele lhe preparasse, gradualmente, a transio para um Estado burgus moderno. No lhe exijamos o que, nas circunstncias, lhe era impossvel. Uma to pronta transio para o governo parlamentar, com o poder decisivo no Parlamento Imperial (como na Cmara Baixa inglesa) no era possvel nem mesmo aconselhvel momentaneamente; a ditadura de Bismarck em formas parlamentares tinha de aparecer-lhe a ele mesmo como inicialmente ainda necessria; de modo nenhum lhe levamos a mal que ele a tenha mantido inicialmente, perguntamos meramente para que ia ela servir. E a dificilmente pode haver dvida de que o encaminhamento para um estado de coisas correspondente ao da Constituio inglesa era a nica via em que se dava a perspectiva de assegurar ao novo Imprio uma base slida e um desenvolvimento interno tranquilo. Ao abandonar-se a maior parte da comunidade junker, alis sem salvao, ao declnio iminente, ainda parecia possvel organizar, com o resto e com novos elementos, uma classe de grandes possuidores fundirios independentes, que era s a frente ornamental da burguesia; uma classe qual a burguesia, mesmo no pleno

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gozo do seu poder, tinha de abandonar a representao estatal e, com isso, os postos mais chorudos e uma influncia muito grande. Ao fazerem-se burguesia as concesses polticas de que ela, com o tempo, no podia alis ser privada (assim havia que julgar, pelo menos do ponto de vista das classes possidentes) concesses estas a fazerem-se gradualmente e mesmo em pequenas e raras doses estava-se pelo menos a dirigir o novo Imprio no caminho em que ele podia seguir os restantes Estados da Europa Ocidental, politicamente muito mais adiantados que ele; caminho em que ele sacudiria os ltimos restos do feudalismo assim como da tradio filisteia que ainda predominava pesadamente na burocracia e em que se tornaria capaz, antes de tudo, de se ter nos prprios ps no dia em que os seus fundadores, nada jovens, deixassem este mundo. Isto nem sequer era difcil. Nem Junker nem burgueses tinham energia, por medocre que fosse. Os Junker mostravam-no desde h sessenta anos, em que o Estado fazia por eles o seu melhor, contra a oposio destes D. Quixotes. A burguesia, tambm tornada dcil atravs de uma longa histria anterior, ainda se ressentia duramente do conflito [N232c]; desde ento, os xitos de Bismarck quebraram ainda mais a sua fora de resistncia, e o medo diante do movimento operrio, a crescer de maneira ameaadora, fez o resto. Em tais circunstncias, no podia ser difcil, ao homem que havia realizado os desejos nacionais da burguesia, manter qualquer andamento por ele preferido na realizao dos desejos polticos dela, ao todo j muito modestos. S tinha que ver claramente a meta. Do ponto de vista das classes possidentes, isso era a nica coisa racional. Do ponto de vista da classe operria, porm, mostra-se certamente que j era tarde de mais para o estabelecimento de uma dominao burguesa duradoura. A grande indstria, e com ela burguesia e proletariado, formouse na Alemanha num tempo em que, quase simultaneamente com a burguesia, o proletariado podia entrar na cena poltica de maneira autnoma, num tempo em que, por conseguinte, j comea a luta das duas classes antes de a burguesia ter conquistado exclusiva ou preponderantemente o poder poltico. Mas, se bem que na Alemanha seja tarde de mais para uma tranquila e solidamente fundamentada dominao da burguesia, no ano de 1870, contudo, a melhor poltica no interesse das classes possidentes em geral ainda era a de rumar para esta dominao burguesa. Porque s assim era possvel eliminar as sobrevivncias macias do tempo do feudalismo apodrecido, que proliferavam na legislao e na administrao; s assim era possvel aclimatar gradualmente na Alemanha o conjunto dos resultados da grande Revoluo Francesa, numa palavra, cortar a enorme e velha trana de peruca Alemanha, e dirigi-la consciente e definitivamente pelo caminho do desenvolvimento moderno, adaptar as suas condies polticas s suas

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condies industriais. Se, finalmente, chegava a luta inevitvel entre burguesia e proletariado, ela cumpria-se, assim, pelo menos em circunstncias normais, em que cada qual podia ver do que se tratava, e no na confuso, obscuridade, encruzilhada de interesses e perplexidade tais como as vimos, em 1848, na Alemanha. S com a diferena que, desta vez, a perplexidade estar exclusivamente do lado dos possidentes; a classe operria sabe o que quer. Tal como estavam as coisas em 1871, na Alemanha, um homem como Bismarck era de facto indicado para uma poltica oscilante entre as diversas classes. E nessa medida, nada h a reprovar--lhe. A questo s a de que para que meta estava orientada esta poltica. Se ela marchava fosse com que andamento fosse, mas consciente e resolutamente para a dominao final da burguesia, estava de acordo com o desenvolvimento histrico, tanto quanto em geral o podia estar do ponto de vista das classes possidentes. Se marchava para a manuteno do velho Estado prussiano, para a prussianizao gradual da Alemanha, ento era reaccionria e estava condenada ao fracasso final. Se marchava para a mera manuteno da dominao de Bismarck, ento era bonapartista e tinha de acabar como todo o bonapartismo. A tarefa seguinte era a Constituio do Imprio. Como material, apresentavam-se, por um lado, a Constituio da Confederao da Alemanha do Norte, por outro os tratados com os Estados da Alemanha do Sul[N265]. Os factores com a ajuda dos quais Bismarck tinha de chamar vida a Constituio do Imprio eram, por um lado, as dinastias representadas no Conselho Federal [Bundesrat], por outro o povo representado no Parlamento Imperial. As reivindicaes das dinastias era posto um limite na Constituio da Alemanha do Norte e nos tratados. O povo, em contrapartida, tinha direito a que a sua quota-parte no poder poltico fosse significativamente aumentada. Ele conquistara no campo de batalha a independncia para com a ingerncia estrangeira e a unificao tanto quanto podia ser esse o caso; tambm ele era chamado em primeira linha a decidir para que devia ser utilizada esta independncia, como devia esta unificao, no pormenor, ser executada e aproveitada. E mesmo se o povo reconhecia o terreno jurdico existente na Constituio da Alemanha do Norte e nos tratados, isso de modo nenhum impedia, contudo, que ele obtivesse na nova Constituio uma maior quota-parte de poder do que nas de at ao presente. O Parlamento Imperial era o nico corpo que representava a nova unidade na realidade. Quanto mais peso tinha a voz do Parlamento Imperial, quanto mais livre era a Constituio do Imprio face s Constituies de pas [Landesverfassungen] tanto mais firmemente

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tinha de se consolidar o novo Imprio, tanto mais tinham o bvaro, o saxo, o prussiano, de se fundir no alemo. Isso tinha de ser claro para quem quer que visse mais longe que a ponta do seu nariz. Mas de modo nenhum era a opinio de Bismarck. Pelo contrrio, ele utilizou o delrio patritico propagado depois da guerra para trazer a maioria do Parlamento Imperial a renunciar no s a qualquer extenso mas mesmo a qualquer verificao clara dos direitos do povo, e a limitar-se, depois, a reproduzir simplesmente na Constituio do Imprio o terreno jurdico existente na Constituio da Alemanha do Norte e nos tratados. Todas as tentativas dos pequenos partidos para darem expresso aos direitos da liberdade do povo foram rejeitadas, mesmo a proposta do Centro catlico de incluso dos artigos constitucionais prussianos que continham as garantias da liberdade de imprensa, de associao e de reunio, assim como da autonomia da Igreja. A Constituio prussiana, cerceada duas e trs vezes como estava, permanecia, pois, ainda mais liberal que a Constituio do Imprio. Os impostos no foram votados anualmente mas de uma vez por todas, por lei, de modo que estava excluda a rejeio dos impostos pelo Parlamento Imperial. Era assim aplicada Alemanha a doutrina prussiana, inconcebvel para o mundo constitucional extra-alemo, doutrina segundo a qual a representao do povo s tem o direito de rejeitar no papel as despesas, enquanto o governo mete no saco as receitas em metal sonante. Mas enquanto o Parlamento Imperial , assim, despojado dos melhores meios do poder e rebaixado modesta posio da cmara prussiana, quebrada pelas revises de 1849 e 1850, pela gente de Manteuffel, pelo conflito e por Sadowa, goza o Conselho Federal, no essencial, de todos os plenos poderes que o antigo Parlamento Federal possua nominalmente e goza deles, na realidade, porque est liberto das grilhetas que paralisavam o Parlamento Federal. O Conselho Federal tem no s uma voz decisiva na legislao, ao lado do Parlamento Imperial, como tambm a mais alta instncia administrativa na medida em que promulga as regulamentaes das leis do Imprio e decide, alm disso, sobre insuficincias que na execuo das leis do Imprio... se manifestam, isto , sobre insuficincias que noutros pases civilizados s uma nova lei pode remediar (art. 7, al. 3, que muito semelhante a um caso de conflito jurdico(58*)). Por conseguinte, Bismarck no procurou os seus apoios principais no Parlamento Imperial, que representava a unidade nacional, mas no Conselho Federal, que representava a fragmentao particularista. Ele no tinha a coragem ele, que se arvorava em representante do pensamento nacional de se pr ou de pr os seus representantes realmente frente da nao; a democracia devia servi-lo, mas no ele a ela; em vez de se fiar no

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povo, fiava-se em caminhos tortuosos atrs dos bastidores, na capacidade de se bandear no Conselho Federal por meios diplomticos, po-doce e chicote com uma maioria, ainda que recalcitrante. A pequens da concepo, a baixeza do ponto de vista, que aqui se manifestam, correspondem inteiramente ao carcter do homem que aprendemos a conhecer at agora. Entretanto, podemos admirar-nos de que os seus grandes xitos nem ao menos por um instante lhe tenham permitido elevar-se acima de si prprio. O caso estava, porm, como quer que fosse, em dar um nico eixo firme Constituio do Imprio, ou seja, o chanceler do Imprio. O Conselho Federal tinha de obter uma posio que tornasse impossvel outro executivo responsvel que no o chanceler do Imprio e exclusse, assim, a eventualidade de ministros do Imprio, responsveis. De facto, qualquer tentativa de ordenar a administrao do Imprio, por instituio de um ministrio responsvel, esbarrou com invencvel resistncia, como intruso nos direitos do Conselho Federal. A Constituio, como depressa se descobriu, estava talhada ao corpo de Bismarck. Era um passo em frente na via da sua dominao pessoal exclusiva, graas ao balancear dos partidos no Parlamento Imperial, dos Estados particulares no Conselho Federal um passo em frente na via do bonapartismo. Quanto ao resto no se pode dizer abstraindo de concesses isoladas Baviera e ao Wrttemberg que a nova Constituio do Imprio seja um passo atrs directo. Mas tambm o melhor que dela se pode dizer. As necessidades econmicas da burguesia estavam no essencial satisfeitas; diante das suas reivindicaes polticas tanto quanto ainda as fazia estendia-se o mesmo obstculo que no tempo do conflito[N232d]. Tanto quanto ainda fazia reivindicaes polticas. Porque inegvel que estas reivindicaes, nas mos dos nacionais-liberais, estavam reduzidas a uma muito modesta medida e diariamente ainda mais se encolhiam. Os senhores, muito longe de pretenderem que Bismarck lhes concedesse facilidades na cooperao com ele, antes se esforavam por lhe fazer a vontade onde isso convinha, e muitas vezes tambm onde no convinha ou no deveria convir. Que Bismarck os desprezasse, ningum lhe pode levar a mal mas eram os seus Junker melhores e mais homens num s cabelo? O domnio seguinte em que a unidade do Imprio estava por fazer, as finanas [Geldwesen], foi regulado pelas leis de 1873 a 1875 sobre a moeda e a banca. A introduo do padro-ouro foi um progresso significativo; mas s de maneira hesitante e indecisa foi introduzido e ainda hoje no est de ps inteiramente firmes. O sistema monetrio [Geldsystem] adoptado o tero de tler [Dritteltaler], sob o nome de marco, como unidade, com diviso decimal foi o proposto

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por Soetbeer no fim dos anos trinta; a unidade monetria efectiva eram os vinte marcos-ouro. Com uma alterao de valor quase imperceptvel, ela podia ser absolutamente equivalente quer ao sovereign(59*) ingls, quer aos vinte e cinco francos-ouro, quer aos cinco dlares-ouro americanos, e ganhar assim uma integrao num dos trs grandes sistemas de moeda [Munzsystem] do mercado mundial. Preferiu-se criar um sistema de moeda parte e, assim, dificultar desnecessariamente o comrcio e os clculos das cotaes. As leis sobre papel-moeda do Imprio e sobre bancos limitaram a intrujice com papis por parte dos pequenos Estados e dos bancos dos pequenos Estados e observaram, tomando em considerao o craque entretanto acontecido, uma certa timidez, como convinha a uma Alemanha ainda inexperiente neste domnio. Tambm aqui os interesses econmicos da burguesia foram, ao todo, adequadamente salvaguardados. Finalmente, vinha ainda a compatibilizao de leis de justia unificadas. Foi superada a resistncia dos Estados mdios contra a extenso da competncia do Imprio tambm ao direito civil material; mas o cdigo civil ainda est em devir, ao passo que a lei penal, o processo penal e civil, o direito comercial, a regulao de falncias e a organizao judicial esto reguladas de maneira unificada. A eliminao das normas de direito formais e materiais, desencontradas, dos pequenos Estados, j era em si uma necessidade premente do progressivo desenvolvimento burgus, e nesta eliminao reside tambm o mrito principal das novas leis muito mais que no seu contedo. O jurista ingls baseia-se numa histria do direito que salvou, para alm da Idade Mdia, um bom pedao da antiga liberdade germnica, que no conhece o Estado policial, sufocado em germe nas duas revolues do sculo XVII, e culminou em dois sculos de contnuo desenvolvimento da liberdade burguesa. O jurista francs baseia-se na grande Revoluo que aps aniquilamento total do feudalismo e do arbtrio policial absolutista traduziu as condies econmicas de vida da recm-fundada sociedade moderna na linguagem das normas do direito, no seu cdigo clssico proclamado por Napoleo. Em contrapartida, que a base histrica dos nossos juristas alemes? No outra coisa do que o processo de decomposio secular, passivo, dos restos da Idade Mdia, impulsionado a maior parte das vezes por golpes do exterior e at hoje ainda inacabado; uma sociedade economicamente atrasada, onde o Junker feudal e o mestre de corporao volteiam como fantasmas e buscairi um novo corpo; uma situao jurdica em que o arbtrio policial embora desaparecida em 1848 a justia de gabinete dos prncipes ainda abre diariamente brecha atrs de brecha. Destas escolas, piores entre as piores, saram os pais dos novos cdigos de leis do Imprio e o trabalho est em conformidade. Abstraindo

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do lado puramente jurdico, a liberdade poltica sai bastante mal destes cdigos de leis. Se os tribunais de assessores[N266] pem nas mos da burguesia e da pequena burguesia um meio de cooperarem na opresso da classe operria, o Estado cobre-se, contudo, o mais possvel, contra o perigo de uma oposio burguesa renovada, pela limitao dos tribunais de jurados. Os pargrafos polticos do cdigo penal so, com bastante frequncia, de uma indeterminao e elasticidade como se fossem talhados pelo tribunal imperial de agora, e este por aqueles. No preciso dizer que os novos cdigos so um progresso face ao direito comum [Landrecht] prussiano hoje em dia j nem mesmo Stoecker consegue fazer algo de to horroroso como esse cdigo [prussiano], mesmo se tambm ele se fizesse circuncidar. Mas as provncias que at data tiveram o direito francs at sentem de mais a diferena entre a cpia atamancada e o original clssico. Foi o abandono pelos nacionais-liberais, do seu programa, que tornou possvel este reforo da violncia do Estado custa da liberdade civil, este primeiro positivo passo atrs. ainda de mencionar a lei de imprensa do Imprio. O cdigo penal j tinha regulado no essencial o direito material que aqui vem ao caso; o estabelecimento de iguais determinaes formais para todo o Imprio e a eliminao das caues e selos, ainda subsistentes aqui e alm, constituram, pois, o contedo principal desta lei e ao mesmo tempo o nico progresso por a efectuado. Para que a Prssia se comprovasse outra vez como Estado modelo, foi ali introduzida a chamada auto-administrao. Tratava-se de eliminar os restos mais chocantes do feudalismo e todavia, quanto ao fundo, deixando o mais possvel tudo como antigamente. Para isso serviu o ordenamento por crculos [Kreisordnung] [N267]. O poder(60*) de polcia dos senhores Junker nos seus domnios tornara-se um anacronismo. Quanto ao nome com privilgio feudal foi suprimido e, quanto ao fundo, foi restaurado ao criarem-se distritos dominiais [Gutsbezirke] autnomos, no interior dos quais ou o possuidor de domnios [Gutsbesitzer] ele mesmo regedor dominial [Gutsvorsteher] com as competncias de um regedor de comuna rural[lndlicher Gemeindevorsteher] ou ento nomeia este regedor dominial; e [foi restaurado], alm disso, ao transferir-se o poder de polcia todo e a jurisdio policial de um distrito administrativo para um regedor administrativo [Amtsvorsteher] que, no campo, naturalmente, era quase sem excepo um grande possuidor fundirio e, assim, ficava tambm com as comunas rurais sob a sua frula. A prerrogativa feudal do [indivduo] singular foi retirada, mas com isso foram dados classe inteira os plenos poderes ligados quela. Por um processo de escamoteamento semelhante, os grandes possuidores fundirios ingleses transformaram-se em juzes de paz e

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em senhores da administrao rural, da polcia e da jurisdio inferior e, assim, asseguraram-se sob ttulo novo, modernizado, da continuao do uso de todos os postos de poder essenciais mas j no conservveis na forma feudal antiga. Mas esta tambm a nica semelhana entre a autoadministrao inglesa e a alem. Eu gostaria de ver o ministro ingls que se atrevesse a propor no Parlamento a ratificao dos funcionrios comunais eleitos e a substituio [deles], em caso de voto renitente, por suplentes impostos pelo Estado; a propor a introduo de funcionrios do Estado com as competncias dos conselhos regionais, dos governos de distrito e dos primeiros presidentes [Oberprsidenten] prussianos; a propor a ingerncia da administrao do Estado, reservada ao ordenamento por crculos, nos assuntos internos das comunas, das circunscries administrativas e dos crculos; e a propor mesmo o corte, inaudito em pases de lngua inglesa e de direito ingls, do direito de recurso aos tribunais, tal como se encontra quase a cada pgina do ordenamento por crculos. E ao passo que, tanto as assembleias de crculos como as assembleias provinciais continuam a ser compostas, maneira feudal antiga, por representantes dos trs estados [Stnde]: grandes possuidores fundirios, cidades e comunas rurais na Inglaterra, mesmo um ministrio altamente conservador apresenta um projecto de lei [Bill] que transfere toda a administrao dos condados para autoridades eleitas por sufrgio quase universal[N268]. A proposta de ordenamento por crculos para as seis provncias orientais (1871) foi o primeiro sinal de que Bismarck no pensava fazer absorver a Prssia pela Alemanha, mas consolidar mais, pelo contrrio, a slida cidadela do velho prussianismo, precisamente essas seis provncias orientais. Os Junker conservaram, sob nome alterado, todas as posies de poder essenciais; os operrios rurais daquelas regies criados e jornaleiros permaneceram os hilotas da Alemanha, na sua servido efectiva de at quela data, s admitidos em duas funes pblicas: tornarem-se soldados e servir os Junker como gado de votar nas eleies para o Parlamento Imperial. O servio que Bismarck prestou, por a, ao partido socialista revolucionrio, indescritvel e merece todo o agradecimento. Mas que dizer da estupidez dos senhores Junker, que estrebuchavam com ps e mos, como crianas mimadas, contra esse ordenamento por crculos elaborado unicamente no seu interesse, no interesse da mais longa manuteno dos seus privilgios feudais, apenas com nome algo modernizado? A Cmara prussiana dos Senhores [Herrenhaus], ou antes, a Cmara dos Junker, rejeitou primeiro a proposta, que se arrastou por um ano completo, e s a aceitou depois de ter resultado uma fornada de Pares [Pairsschub] de vinte e quatro novos

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senhores. Os Junker prussianos mostravam-se assim, outra vez, como reaccionrios mesquinhos, teimosos, sem salvao, incapazes de formar o ncleo de um grande partido autnomo com vocao histrica na vida da nao, como fazem, na realidade, os grandes possuidores fundirios ingleses. Tinham afirmado com isso a sua total falta de entendimento; Bismarck s tinha ainda de tornar clara perante todo o mundo a no menos total falta de carcter da parte deles, e um pouco de presso aplicada com medida transformou-os num partido Bismarck sans phrase(61*). Para isso devia servir a Kulturkampf[N13]. A execuo do plano prusso-alemo do imperador tinha de ter por contragolpe a reunio, num s partido, de todos os elementos antiprussianos que se baseavam em desenvolvimento separado anterior. Estes elementos multicores encontraram no ultramontanismo[N269] uma bandeira comum. A rebelio do bom senso humano, mesmo entre inmeros catlicos ortodoxos, contra o novo dogma da infalibilidade papal por um lado, por outro o aniquilamento do Estado da Igreja e o chamado cativeiro do papa em Roma[N270], obrigaram a uma fuso mais estreita de todas as foras militantes do catolicismo. Assim se formou na Dieta prussiana, j durante a guerra no Outono de 1870 o Partido do Centro, especificamente catlico; ele entrou no primeiro Parlamento Imperial alemo de 1871 s com 57 homens, mas reforou-se em cada nova eleio at chegar acima de 100. Era composto por elementos muito diversos. Na Prssia, as suas foras principais estavam nos pequenos camponeses renanos, que ainda se consideravam como prussianos fora; depois, nos grandes possuidores fundirios e camponeses, catlicos, das dioceses vestefalianas de Mnster e Paderborn e na Silsia catlica. O segundo grande contingente era fornecido pelos catlicos da Alemanha do Sul, nomeadamente os bvaros. Mas a fora do Centro estava muito menos na religio catlica do que no facto de que ele representava as antipatias das massas populares contra o prussianismo especfico, que pretendia agora dominao sobre a Alemanha. Estas antipatias eram particularmente vivas nas regies catlicas; alm disso, corriam simpatias para com a ustria, agora rejeitada para fora da Alemanha. Em unssono com estas duas correntes populares, o Centro era decididamente particularista e federalista. Este carcter essencialmente antiprussiano do Centro foi logo reconhecido pelas restantes pequenas fraces do Parlamento Imperial que eram antiprussianas por razes locais no por razes nacionais e gerais, como os sociais-democratas. No s os polacos e alsacianos catlicos, mas mesmo os guelfos [Welfe] protestantes[N271] se juntaram estreitamente, como aliados, ao Centro. E apesar de nunca ter ficado claro para as fraces burguesas-liberais o carcter real dos chamados ultramontanos, elas

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revelaram contudo um pressentimento do correcto estado de coisas ao terem intitulado o Centro de sem ptria, de inimigo do Imprio... (62*)

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Notas de rodap:
(1*) Alexandre I. (retornar ao texto) (2*) Nicolau I. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (3*) As legislaes locais (Heimatgesetzgebungen) garantiam o direito do cidado residncia fixa, bem como o direito de proteco, pela comuna (Gemeinde) de origem, s famlias sem recursos. Ver MEW, Bd. 21, S. 601, n. 371. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (4*) Outro nome alemo do florim. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (5*) Literalmente: tleres dois teros novos. Para as principais caractersticas e equivalncias das unidades monetrias alems referidas no texto, ver MEW, Bd- 21, S. 601-602, n. 372. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (6*) Nota de Engels margem, a lpis: Weerth. (Poeta revolucionrio e Publicista, Georg Weerth, amigo de Marx e Engels, tinha sido viajante de comrcio. Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (7*) Citaes da cano de E. Hinkel, Jugend-Muth und -Kraft, Deutsche Volkslieder [Coragem e fora juvenis, Cantos Populares Alemes], Mainz 1849. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (8*) Citaes da cano de E. Hinkel, Jugend-Muth und -Kraft, Deutsche Volkslieder [Coragem e fora juvenis, Cantos Populares Alemes], Mainz 1849. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (9*) Do Mosa at ao Memel, do dige at ao Bltico, Alemanha, Alemanha, acima de tudo, acima de tudo no mundo. Estrofe do Lied der Deutschen (Canto dos Alemes), composto em 1841 por Hoffmann von Fallersleben, preocupado com a desunio alem. Mais tarde foi abusivamente utilizado como hino chauvinista, na Alemanha. Ver MEW, Bd. 21, S. 602, n. 377. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (10*) Engels parafraseia ironicamente o refro de um poema composto em 1813 Por Ernst Moritz Arndt. Ver MEW, Bd. 21, S 602, n. 378. (Nota da edio Portuguesa.) (retornar ao texto) (11*) Nota de Engels margem, a lpis: Paz de Veste[flia] e paz de Tesch[en].[N211] (retornar ao texto) (12*) Nota de Engels no manuscrito entre linhas, a lpis: Alemanha Polnia. (retornar ao texto) (13*) A guerra da Crimeia foi uma colossal comdia de enganos nica, onde se pergunta, a cada nova entrada em cena: quem deve ser aqui ludibriado? Mas a comdia custou tesouros incalculveis, e largamente um milho de vidas humanas. Mal tinha comeado a luta, a ustria marchou sobre os principados do Danbio; os russos retiraram-se perante ela. Por isso, enquanto a ustria permaneceu neutral, foi impossvel uma guerra contra a Turquia nas fronteiras territoriais russas. Mas era de ter a ustria como aliada nessas fronteiras, pressupondo-se que a guerra seria conduzida seriamente, para a restaurao da Polnia e o recuo duradouro das fronteiras russas ocidentais. Ento teria sido coagida tambm a Prssia, por onde a Rssia recebe, ainda agora, todo o seu abastecimento; a Rssia teria sido bloqueada por terra como por mar e teria de sucumbir rapidamente. Mas tal no era a inteno dos aliados. Pelo contrrio, ficaram satisfeitos por estar agora afastado todo o perigo

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de uma guerra sria. Palmerston props que se transportasse para a Crimeia o teatro da guerra o que a Rssia desejava e Lus-Napoleo aceitou isso mais do que de bom grado. Ali, a guerra s podia permanecer ainda uma guerra de aparncia, e assim ficavam satisfeitos todos os protagonistas. Mas ao imperador Nicolau meteuse-lhe na cabea conduzir ali uma guerra a srio e esqueceu-se de que o que era um terreno favorvel para uma guerra de aparncia, era desfavorvel para uma guerra a srio. A fora da Rssia na defensiva a extenso enorme do seu territrio pouco povoado, impraticvel e pobre de recursos vira-se contra a prpria Rssia em qualquer guerra ofensiva russa e, mais do que em parte nenhuma, na direco da Crimeia. As estepes russas do Sul, que teriam de se tornar a sepultura dos agressores, tornaram-se a sepultura dos exrcitos russos, que Nicolau, com inconsiderao estpida e brutal, empurrou uns aps outros por ltimo no meio do Inverno para Sebastopol. E quando a ltima coluna, reunida pressa, mal equipada, miseravelmente mantida, perdeu em marcha dois teros do seu efectivo (batalhes inteiros pereceram na tempestade de neve) e o resto j no estava em condies de expulsar do solo russo os inimigos, ento o cabea oca arrogante, Nicolau, abateu-se lastimosamente e ao mesmo tempo envenenou-se. Desde a, a guerra voltou a ser guerra de aparncia e em breve conduziu concluso da paz. (Nota de Engels.) (retornar ao texto) (14*) Engels utiliza aqui a expresso: Mehrer des Reichs, do ttulo oficial dos operadores do Sacro Imprio Romano na Idade Mdia. (retornar ao texto) (15*) Literalmente: Fleisch von ihrem Fleisch, Bein von ihrem Bein , isto , carne da sua carne, osso do seu osso. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (16*) Nota de Engels margem, a lpis: Orsini. (retornar ao texto) (17*) Em francs no texto: como canalha, como gente desprezvel. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (18*) Em francs no texto. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (19*) Em francs no texto: Crdito mobilirio. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (20*) Que nessa altura fosse esse o sentimento geral no Reno, disso nos convencemos Marx e eu, bastantes vezes, no prprio local. Industriais da margem esquerda do Reno perguntavam-me, entre outras coisas, como ficaria a sua indstria sob a tarifa alfandegria francesa. (Nota de Engels.) (retornar ao texto) (21*) Em francs no texto: , maneira de. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (22*) Guilherme I. (retornar ao texto) (23*) Em francs no texto. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (24*) Beauvau. (retornar ao texto) (25*) A Rheinische Zeitung[N47] de 1842 discutiu, deste ponto de vista, sobre a questo da hegemonia prussiana. Gervinus dizia-me j, no Vero de 1843, em Ostende: a Prssia tem de se pr cabea da Alemanha; para isso trs coisas so necessrias: a Prssia tem de dar uma Constituio, tem de dar liberdade de imprensa e tem de adoptar uma poltica externa que se veja. (Nota de Engels.) (retornar ao texto) (26*) Ainda ao tempo da Kulturkampf[N13], fabricantes renanos queixavam-se-me por no poderem promover operrios, alis excelentes, a capatazes, por falta de

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conhecimentos escolares suficientes. Era particularmente o caso nas regies catlicas. (Nota de Engels.) (retornar ao texto) (27*) Nota de Engels margem: Escolas secundrias para a burguesia. (retornar ao texto) (28*) Nunca um homem teve tanto azar/ Como o burgomestre Tschech,/ E que naquele gordo/ Nem a dois passos acertou! A cano surgiu em 1844. Tschech, burgomestre de Storkow at 1841, tinha disparado, sem xito, dois tiros contra Frederico-Guilherme IV da Prssia, em 26 de Julho de 1844. Ver MEW, Bd. 21, S. 606, n. 404. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (29*) Guilherme I. (retornar ao texto) (30*) Frederico-Guilherme. (retornar ao texto) (31*) Literalmente: ritual da cerveja. Antiga praxe estudantil alem. (Nota edio portuguesa.) (retornar ao texto) (32*) Alexandre II. (retornar ao texto) (33*) No original: Haupt- und Staatsaktion. Sobre os dois sentidos principais desta opresso, ver o tomo I da presente edio, p. 235. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (34*) Engels escreveu aqui margem, a lpis: Partilha linha do Meno ver o prexente tomo, p. 451 (retornar ao texto) (35*) Em francs no texto: guerra guerra. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (36*) Engels escreveu aqui margem, a lpis: juramento!. (retornar ao texto) (37*) O reino do Hannover, o grande-eleitorado de Hessen-Cassel, o ducado de assau e a cidade livre de Frankfurt am Main. (retornar ao texto) (38*) Utilizando uma imagem de jogo tradicional de feira, Engels pretende dizer que a Prssia visava grandes interesses com pequenos custos. (Nota da edio Portuguesa.) (retornar ao texto) (39*) Em latim no texto. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (40*) August Bebel e Wilhelm Liebknecht. (retornar ao texto) (41*) Interpelado j antes da guerra austraca por um ministro de um Estado mdio, por causa da sua poltica alem demaggica, Bismarck respondeu-lhe que, no obstante todas as frases, poria a ustria fora da Alemanha e romperia a Confederao. E os Estados mdios, acredita V. que eles assistiro a isso impassveis? Vs, Estados mdios, no fareis nada. E que ser dos alemes? Depois levo-os a Paris e l fao-os unirem-se. (Contado em Paris antes da guerra austraca pelo referido poltico daquele Estado mdio [Mittelstaatsmann] e publicado, durante essa guerra, no Manchester Guardian[N248] pela sua correspondente em Paris, Sr. Crawford.) (Nota de Engels.) (retornar ao texto) (42*) Engels refere aqui os imperadores da dinastia Luxemburgo, que ocuparam o trono do Sacro Imprio Romano-Germnico, com interrupes, de 1308 a 1437. A dinastia reinou tambm na Bomia e na Hungria durante uma parte dos sculos XIV E XV. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (43*) Guilherme III. (retornar ao texto)

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(44*) Foram estes canhes da guarda nacional, no pertencentes ao Estado e por isso mesmo no entregues aos prussianos, que Thiers deu ordem de roubar aos Parisienses em 18 de Maro de 1871, e ocasionou assim a insurreio de que saiu a Comuna. (Nota de Engels.) (retornar ao texto) (45*) Em francs no texto: Campos Elseos. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (46*) Guilherme I. (retornar ao texto) (47*) Frederico-Guilherme IV. (retornar ao texto) (48*) Desde aqui at s palavras: Bismarck atingia a meta (ver o presente tomo, p. 464) faltam as pginas correspondentes do manuscrito de Engels. O texto respectivo conforme ao que foi publicado em Die Neue Zeit, N. 25, Bd. 1, 1895-1896, S. 772776. (retornar ao texto) (49*) Isto , o Sacro Imprio Romano-Germnico. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (50*) Em francs no texto: Franco-Condado. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (51*) Reprova-se a Lus XIV o ter soltado as suas cmaras de reunio[N261], na paz mais completa, em territrio alemo que no lhe pertencia. Mesmo a inveja mais malvola no pode repetir tal coisa acerca dos prussianos. Pelo contrrio. Depois de terem feito, em 1795, paz separada com a Frana, em quebra directa da Constituio imperial, e de terem reunido sua volta os seus pequenos vizinhos, tambm rebeldes, atrs da primeira linha de demarcao para a primeira Confederao da Alemanha do Norte, utilizaram, para tentativas de anexao na Francnia, a situao aflitiva dos Estados do Imprio [Reichsstnde] da Alemanha do Sul, que prosseguiam agora, sozinhos, a guerra em unio com a ustria. Estabeleceram em Ansbach e Bayreuth (que ento eram prussianas) cmaras de reunio segundo o modelo das de Lus [XIV], levantaram uma srie de reivindicaes de territrios vizinhos, frente s quais os pretextos jurdicos de Lus [XIV] eram luminosamente convincentes; e quando os alemes, batidos, recuaram, e os franceses entraram na Francnia, os salvadores prussianos ocuparam ento o territrio de Nuremberg, incluindo os subrbios, at muralha da cidade, e apanharam dos pequenos burgueses [Spiessburger] de Nuremberg, que tremiam de susto, um tratado (2 de Setembro de 1796) pelo qual a cidade se submetia dominao prussiana sob a condio de que nunca deviam ser admitidos judeus nos seus muros. Mas logo a seguir o arquiduque Carlos voltou a avanar, bateu os franceses perto de Wurzburg em 3 e 4 de Setembro de 1796 e assim se desfez em fumo essa tentativa de inculcar nos nurembergueses a misso alem da Prssia. (Nota de Engels.) (retornar ao texto) (52*) Em francs no texto: Marselhesa. {Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (53*) Aqui no sentido de: sentimentos ou ideias favorveis a Napoleo Bonaparte, no a Lus Napoleo. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (54*) Isto , na Alscia e na Lorena. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (55*) Trata-se das praas-fortes do Norte da Itlia: Verona, Legnago, Mntua e Peschiera. (retornar ao texto) (56*) Ver a presente edio, t. II, 1983, pp. 212-219. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto)

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(57*) Latifundirios aristocratas da antiga Prssia Oriental. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (58*) Engels cita aqui a Constituio do Imprio alemo, de 16 de Abril de 1871, publicada na Reichsgesetzblatt 1871 (Folha Oficial do Imprio, 1871) Berlin, N. 16, S. 68. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (59*) Em ingls no texto: soberano, moeda de ouro inglesa. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (60*) Dos pontos de vista econmico, social e poltico, o vocbulo Gewalt, aqui utilizado por Engels, supe: emprego da fora, poder exercido e, por conseguinte, violncia organizada. Se nem sempre possvel traduzir directamente aquele vocbulo por violncia, este sentido, todavia, est pelo menos sempre implcito no presente escrito de Engels. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (61*) Em francs no texto. Literalmente: sem frase, isto , simplesmente. (Nota da edio portuguesa.) (retornar ao texto) (62*) O manuscrito interrompe-se aqui. (retornar ao texto) Notas de fim de tomo: [N3] No Congresso de Gotha, que se reuniu entre 22 e 27 de Maio de 1875, uniramse as duas correntes do movimento operrio alemo o Sozialdemokratische Arbeiterpartei (Partido Operrio Social-Democrata, eisenachianos), dirigido por August Bebel e Wilhelm Liebknecht, e a Allgemeiner Deutscher Arbeiterverein (Unio Geral Operria Alem, lassalliana). O partido unificado adoptou o nome de Sozialistischen Arbeiterpartei Deutschlands (Partido Operrio Socialista da Alemanha). Isto ps fim diviso nas fileiras da classe operria alem. O projecto de programa do partido unificado, que Marx e Engels submeteram a uma aguda crtica, foi no entanto aprovado pelo Congresso, apenas com correces insignificantes. (retornar ao texto) [N13] Kulturkampf (Luta pela Cultura): designao dada pelos liberais burgueses a um sistema de medidas legislativas adoptado nos anos 70 do sculo XIX pelo governo de Bismarck, sob a bandeira de uma campanha pela cultura laica. Nos anos 80, contudo, a fim de consolidar as foras reaccionrias, Bismarck revogou a maior parte dessas medidas. (retornar ao texto) (retornar nota 26) [N46] Trata-se da crise econmica mundial de 1873. Na Alemanha a crise comeou com o grande craque em Maio de 1873, preldio da crise que durou at fins dos anos 70. (retornar ao texto) [N47] Rheinische Zeitung fur Politik, Handel und Gewerbe (Gazeta Renana para Poltica, Comrcio e Ofcios): dirio publicado em Colnia de 1 de Janeiro de 1842 a 31 de Maro de 1843. Em Abril de 1842 Marx comeou a colaborar nele, e em Outubro desse mesmo ano passou a ser um dos seus redactores; Engels colaborava tambm no jornal. (retornar ao texto) [N64] Guerra italiana: guerra da Frana e do Piemonte contra a ustria, desencadeada por Napoleo III com o falso pretexto da libertao da Itlia, quando de facto o que ele pretendia era conquistar novos territrios e consolidar o regime bonapartista em Frana. No entanto, assustado pela grande envergadura do movimento de libertao nacional em Itlia e empenhado em manter o fraccionamento poltico desta, Napoleo III estabeleceu uma paz separada com a ustria. Em resultado da guerra a Frana obteve a Sabia e Nice. A Lombardia foi

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integrada na Sardenha e a Vencia continuou sob o domnio da ustria. (retornar ao texto) [N67] A 4 de Setembro de 1870 verificou-se um levantamento revolucionrio das massas populares que conduziu queda do regime do Segundo Imprio, proclamao da Repblica e formao do Governo Provisrio, em cuja composio entraram republicanos moderados e monrquicos. Este governo, dirigido por Trochu, governador militar de Paris, e Thiers, seu autntico inspirador, seguiu o caminho da traio nacional e do conluio com o inimigo externo. (retornar ao texto) [N95] Trata-se do golpe de Estado realizado por Lus Bonaparte a 2 de Dezembro de 1851, que deu incio ao regime bonapartista do Segundo Imprio. (retornar ao texto) [N203] A presente obra constitui o quarto captulo da brochura concebida mas no terminada por Engels intitulada Die Rolle der Gewalt in der Geschichte (O Papel da Violncia na Histria). Os trs primeiros captulos do trabalho deviam ser constitudos, depois de revistos, pelos captulos da segunda seco do Anti-Dhring, unidos sob o ttulo comumGewaltstheorie (Teoria da Violncia ). Engels tencionava submeter na brochura a uma anlise crtica toda a poltica de Bismarck e mostrar, com o exemplo da histria da Alemanha aps 1848, a justeza das concluses tericas extradas no Anti-Dhring sobre a relao mtua entre a economia e a poltica. O captulo no foi concludo. Nele analisa-se o desenvolvimento da Alemanha at 1888. Na obra O Papel da Violncia na Histria Engels d uma clara definio das possveis vias de unificao da Alemanha, explicando as causas que determinaram a sua unificao a partir de cima, sob a hegemonia da Prssia. Ao assinalar o carcter progressista do prprio facto da unificao, apesar de se ter operado por esta via, Engels pe a nu, ao mesmo tempo, a limitao histrica e o carcter bonapartista da poltica de Bismarck, que levou, em ltima anlise, formao na Alemanha de um Estado policial, prepotncia dos Junker, ao crescimento do militarismo. Engels desmascara a ambiguidade e a cobardia da burguesia prussiana, incapaz de defender at ao fim os seus prprios interesses e conseguir a liquidao completa das sobrevivncias feudais. Engels critica acerbamente a poltica militar belicista das classes dominantes da Alemanha, que encontrou a sua expresso mais clara na pilhagem da Frana em 1871 e na anexao da Alscia e da Lorena. Ao analisar o estado interno do Imprio alemo e a distribuio das foras de classe nele, pondo a nu as contradies internas que lhe eram inerentes a partir do prprio momento da sua fundao, as suas aspiraes militaristas e agressivas, Engels chega concluso da inevitabilidade da sua bancarrota. Do trabalho de Engels deduz-se com toda a evidncia que na Alemanha s uma classe, o proletariado, pode assumir o papel de porta-voz dos interesses de todo o povo. (retornar ao texto) [N204] No Congresso de Viena (1814-1815), a ustria, a Inglaterra e a Rssia, depois da derrota da Frana, refizeram o mapa da Europa com o objectivo de restaurar as monarquias legtimas contra os interesses da reunificao nacional e da independncia dos povos. (retornar ao texto) [N205] Bundestag (Parlamento, ou Dieta, Federal): rgo central da Confederao Alem (criada na base da deciso do Congresso de Viena de 8 de Junho de 1815; era uma unio de Estados feudais absolutistas alemes); reunia-se em Frankfurt a. M. e era um instrumento da poltica reaccionria dos governos alemes. Em 1848-1849

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suspendeu a sua actividade devido ao desmoronamento da Confederao, retomando-a em 1850, quando a Confederao Alem foi restaurada. Esta deixou de existir definitivamente durante a guerra austro-prussiana de 1866. (retornar ao texto) (retornar nota 244) [N206] Ano louco (tolle Jahr): assim designavam alguns literatos e historiadores reaccionrios alemes o ano de 1848. A expresso pertence ao escritor Ludwig Bechstein, que publicou em 1833 um romance com este ttulo dedicado aos distrbios em Erfurt em 1509. (retornar ao texto) [N207] Trata-se da influncia que exerceu no desenvolvimento do comrcio internacional a descoberta de novos jazigos de ouro na Califrnia em 1848 e na Austrlia em 1851. (retornar ao texto) [N208] As festas de Wartburg foram realizadas pelas organizaes estudantis alems (os Burschenschafts) a 18 de Outubro de 1817 em relao com o 300. aniversrio da Reforma e o 4. aniversrio da batalha de Leipzig. A festa transformou-se numa manifestao dos estudantes de tendncias oposicionistas contra o regime reaccionrio de Metternich e pela unidade da Alemanha. (retornar ao texto) [N209] Festa de Hambach: manifestao poltica de 27 de Maio de 1832 perto do castelo de Hambach no Palatinado bvaro, organizada pelos representantes da burguesia liberal e radical alem. Os participantes na festa apelavam para a unidade de todos os alemes contra os prncipes alemes em nome da luta pelas liberdades burguesas e por transformaes constitucionais. (retornar ao texto) [N210] Guerra dos Trinta Anos (1618-1648): guerra europeia provocada pela luta entre os protestantes e os catlicos. A Alemanha foi o teatro principal desta luta, objecto de saque militar e de pretenses anexionistas dos participantes na guerra. Esta terminou em 1648 com a paz de Vesteflia, que consagrou o fraccionamento poltico da Alemanha. (retornar ao texto) [N211] Paz de Teschen: tratado de paz entre a ustria, por um lado, e a Prssia e a Saxnia, por outro, assinado em Teschen a 24 de Maio de 1779, que ps fim guerra da sucesso bvara (1778-1779). De acordo com esse tratado, a Prssia e a ustria receberam pores do territrio bvaro, e a Saxnia uma compensao em dinheiro. A Rssia interveio como intermediria na concluso do tratado, sendo, juntamente com a Frana, garante do mesmo. (retornar ao texto) [N212] Reichsdeputationshauptschluss (literalmente: Resoluo principal da deputaco do Imprio): comisso de representantes do Imprio alemo, eleita pelo Reichstag em Outubro de 1801. Depois de prolongadas discusses e sob a presso dos representantes da Frana e da Rssia (que concluram em Outubro de 1801 um convnio secreto sobre a regulao das questes territoriais na Alemanha renana a favor da Frana napolenica), adoptou a 25 de Fevereiro de 1803 a deciso de suprimir 112 Estados alemes e de entregar uma parte considervel dos seus domnios Baviera, Wrttemberg, Baden e Prssia. (retornar ao texto) [N213] Engels refer-se discusso e aprovao pelo Reichstag, rgo do Sacro Imprio Romano-Germnico, composto por representantes dos Estados alemes, da deciso imposta pela Frana e Rssia sobre a regulao das questes territoriais na Alemanha (ver nota 212). Desde 1663, o Reichstag reunia-se em Regensburg. (retornar ao texto)

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[N214] Trata-se da concluso em Paris, a 3 de Maro (19 de Fevereiro) de 1859, de um tratado secreto entre a Rssia e a Frana, em virtude da qual a Rssia prometia ocupar a posio de neutralidade favorvel no caso de guerra entre a Frana e a Sardenha, por um lado, e a ustria, por outro. Por seu turno, a Frana prometeu colocar a questo da reviso dos artigos do tratado de paz de Paris de 1856, que limitavam a soberania da Rssia no mar Negro. (retornar ao texto) [N215] Engels refere-se aos seguintes factos da biografia de Louis Bonaparte: desejando conquistar popularidade, ele tentava granjear a confiana de diversos partidos da oposio, em particular dos carbonrios italianos; em 1832 adoptou a cidadania sua no canto de Turgau; a 30 de Outubro de 1836, com a ajuda de dois regimentos de artilharia, tentou levantar um motim em Estrasburgo; em 1848, durante a sua estada na Inglaterra, alistou-se como voluntrio no corpo de constables especiais (na Inglaterra, reserva da polcia constituda por civis), que participaram na disperso da manifestao dos cartistas de 10 de Abril de 1848. (retornar ao texto) [N216] Trata-se das fronteiras da Frana estabelecidas pela paz de Lunville, assinada entre a Frana e a ustria a 9 de Fevereiro de 1801. O tratado de paz ratificou o alargamento das fronteiras da Frana em resultado das guerras contra a primeira e a segunda coligaes e, em particular, a anexao da margem esquerda do Reno, da Blgica e do Luxemburgo. (retornar ao texto) [N217] Trata-se do congresso de representantes da Frana, da Inglaterra, da ustria, da Rssia, da Sardenha, da Prssia e da Turquia em Paris, que teve como resultado a assinatura, a 30 de Maro de 1856, do tratado de paz de Paris, que ps fim guerra da Crimeia de 1853-1856. (retornar ao texto) [N218] A paz de Basileia de 1795 foi estabelecida com a Repblica Francesa em separado, a 5 de Abril, pela Prssia, que traiu assim os seus aliados da primeira coligao antifrancesa. (retornar ao texto) [N219] Com estas palavras, von Schleinitz, ministro dos Negcios Estrangeiros da Prssia, caracterizou em 1859 a poltica externa da Prssia no perodo da guerra da Frana e do Piemonte contra a ustria. Esta poltica consistia em no aderir a nenhuma das partes beligerantes, mas sem declarar a neutralidade. (retornar ao texto) [N220] Trata-se da Societ Gnrale du Crdit Mobilier, grande banco por aces francs criado em 1852. A fonte principal dos rendimentos do banco foi a especulao com ttulos. OCrdit Mobilier estava estreitamente ligado aos crculos governamentais do Segundo Imprio. Em 1867 faliu e em 1871 foi encerrado. (retornar ao texto) [N221] Confederao do Reno: unio dos Estados da Alemanha do Sul e do Oeste, fundada sob o protectorado de Napoleo em Julho de 1806. A Confederao agrupava mais de 20 Estados que se tornaram, de facto, vassalos da Frana. A Confederao desagregou-se em 1813 em consequncia da derrota do exrcito de Napoleo. [N222] Trata-se das fortalezas da Confederao Alem (ver nota 240), situadas principalmente ao longo da fronteira francesa; as guarnies destas fortalezas eram recrutadas entre as foras armadas dos Estados mais importantes da Confederao, e eram compostas sobretudo de tropas austracas e prussianas. (retornar ao texto)

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[N223] Trata-se do governo reaccionrio do prncipe Schwarzenberg, formado em Novembro de 1848 aps a derrota da revoluo democrtica burguesa, que comeou com a sublevao popular de 13 de Maro de 1848 em Viena. (retornar ao texto) [N224] A expresso poltica realista [Realpolitik] era utilizada para designar a poltica de Bismarck, que os contemporneos consideravam baseada no clculo. (retornar ao texto) [N225] Trata-se do ataque de Frederico II Silsia, que pertencia ustria, em Dezembro de 1740. (retornar ao texto) [N226] A 14 de Outubro de 1806, em duas batalhas simultneas, Jena e Auerstedt, o exrcito prussiano foi aniquilado pelas tropas francesas, e o Estado prussiano viu-se completamente derrotado. (retornar ao texto) [N227] Landwehr: parte integrante das foras militares prussianas de terra; surgiu na Prssia em 1813 como milcia popular na luta contra as tropas napolenicas, era utilizada, segundo a idade dos seus camponentes, para engrossar o exrcito activo ou para realizar servio de guarnio. (retornar ao texto) [N228] Engels chama ironicamente liberais de cantezinhos aos liberais partidrios da transformao da Alemanha num Estado federal, semelhana da Sua, dividida em cantes autnomos. (retornar ao texto) [N229] Trata-se do golpe de Estado na Prssia em Novembro-Dezembro de 1848 e do perodo de reaco que se lhe seguiu. (retornar ao texto) [N230] Der Sozialdemokrat (O Social-Democrata): semanrio alemo, rgo central do Partido Social-Democrata alemo; publicou-se de Setembro de 1879 a Setembro de 1888 em Zurique e de Outubro de 1888 a 27 de Setembro de 1890 em Londres. Marx e Engels, que colaboraram no semanrio durante todo o perodo da sua publicao, ajudavam activamente a redaco do jornal a aplicar a linha proletria do partido, criticavam e corrigiam os diferentes erros e vacilaes da publicao. (retornar ao texto) [N231] Em 1858,o prncipe regente Guilherme destituiu o ministrio de Manteuffel e chamou ao poder os liberais moderados; na imprensa burguesa esta orientao recebeu o pomposo ttulo de Nova Era; mas, na realidade, a poltica de Guilherme tinha como nico objectivo o fortalecimento das posies da monarquia prussiana e dos Junker. A Nova Era preparou, de facto, a ditadura de Bismarck, que subiu ao poder em Setembro de 1862. (retornar ao texto) [N232] O chamado conflito constitucional entre o governo prussiano e a maioria liberal burguesa do Landtag surgiu em Fevereiro de 1860, quando esta se recusou a aprovar o projecto de reorganizao do exrcito, apresentado pelo ministro da Guerra von Roon. Em Maro de 1862, a maioria liberal recusou-se outra vez a aprovar as despesas de guerra, aps o que o governo dissolveu o Landtag e convocou novas eleies. Em fins de Setembro de 1862 constituiu-se o ministrio contrarevolucionrio de Bismarck, que em Outubro do mesmo ano voltou a dissolver o Landtag e comeou a aplicar a reforma militar, gastando meios sem a ratificao do Landtag. O conflito s se resolveu em 1866, quando, aps a vitria da Prssia sobre a ustria, a burguesia prussiana capitulou perante Bismarck. (retornar ao texto) (retornar ao texto- nota b ) (retornar ao texto - nota c ) (retornar ao texto - nota d ) (retornar nota 245)

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[N233] Em resposta entrada das tropas austro-bvaras em Kurhessen, o governo prussiano declarou, no comeo de Novembro de 1850, a mobilizao e enviou para ali as suas tropas. A 8 de Novembro teve lugar uma escaramua insignificante entre os destacamentos de vanguarda austro-bavaros e prussianos em Bronzell, que revelou srias deficincias do sistema militar e o carcter envelhecido do armamento do exrcito prussiano. Isto fez com que a Prssia renunciasse s operaes militares e capitulasse perante a ustria. (retornar ao texto) [N234] A Unio Nacional foi fundada a 15 e 16 de Setembro de 1859 no congresso dos liberais burgueses em Frankfurt a. M. Os organizadores da Unio colocavam-se como objectivo unificar toda a Alemanha, com excepo da ustria, sob a soberania da Prssia. Depois da formao da Confederao da Alemanha do Norte, a Unio Nacional declarou a sua prpria dissoluo. (retornar ao texto) [N235] Trata-se do livro de Lus Bonaparte Ideias Napolenicas, publicado em Paris em 1839 (Napolon-Louis Bonaparte, Des ides napoloniennes). (retornar ao texto) [N236] A 8 de Fevereiro de 1863, durante a sublevao de libertao nacional da Polnia, a Rssia e a Prssia assinaram um convnio prevendo aces conjuntas das tropas dos dois Estados contra os rebeldes. Mesmo antes da assinatura do convnio, as tropas prussianas reforaram a proteco das fronteiras com o objectivo de evitar a passagem dos sublevados para o territrio da Prssia. (retornar ao texto) [N237] Depois da morte do rei dinamarqus Frederico VII, a ustria e a Prssia apresentaram, a 16 de Janeiro de 1864, um ultimato ao governo da Dinamarca exigindo a abolio da Constituio de 1863, que proclamava a completa integrao do Schleswig na Dinamarca. Esta recusou-se a aceitar o ultimato, razo pela qual a ustria e a Prssia comearam as hostilidades. Em Julho de 1864, as tropas dinamarquesas foram derrotadas. Durante toda a guerra, a Frana e a Rssia mantiveram uma neutralidade amistosa relativamente ustria e Prssia. De acordo com o tratado de paz assinado em Viena a 30 de Outubro de 1864, o territrio dos ducados de Schleswig e Holstein, incluindo as regies onde predominava a populao alem, foi declarado condomnio da ustria e da Prssia, passando a pertencer integralmente Prssia depois da guerra austro-prussiana de 1866. (retornar ao texto) [N238] De acordo com o protocolo de Varsvia de 5 de Junho (24 de Maio) de 1851, assinado pelos representantes da Rssia e da Dinamarca, assim como com o protocolo de Londres,de 8 de Maio de 1852, assinado pela Rssia, a ustria, a Frana, a Prssia e a Sucia juntamente com os representantes da Dinamarca, era estabelecido o princpio da indivisibilidade dos domnios da Coroa dinamarquesa, incluindo-os ducados de Schleswig e Holstein. (retornar ao texto) [N239] Expedio do Mxico: interveno militar da Frana empreendida em 18621867, inicialmente em conjunto com a Gr-Bretanha e a Espanha; tinha como objectivo esmagar a revoluo mexicana e transformar o Mxico numa colnia dos Estados europeus. Em resultado da herica luta de libertao do povo mexicano, os invasores franceses foram derrotados e viram-se forados a evacuar do Mxico as suas tropas em 1867. (retornar ao texto) [N240] Confederao Alem: criada a 8 de Junho de 1815 pelo Congresso de Viena, era um agrupamento de Estados absolutistas feudais alemes e consagrava a diviso poltica e econmica da Alemanha. A Confederao deixou definitivamente de

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existir durante a guerra austro-prussiana de 1866 e foi substituda pela Confederao da Alemanha do Norte. (retornar ao texto) (retornar nota 222) [N241] A expresso uma guerra fresca e alegre foi empregada pela primeira vez pelo historiador e publicista reaccionrio Heinrich Leo em 1853 e foi utilizada tambm nos anos posteriores com esprito militarista e chauvinista. (retornar ao texto) [N242] A Confederao da Alemanha do Norte, que compreendia 19 Estados e 3 cidades livres da Alemanha do Norte e do Centro, foi formada em 1867 por proposta de Bismarck. A formao da Confederao foi uma das etapas decisivas da reunificao da Alemanha sob a hegemonia da Prssia. Em Janeiro de 1871 a Confederao deixou de existir devido formao do Imprio alemo. (retornar ao texto) [N243] Trata-se da guerra austro-prussiana de 1866, na qual, ao lado da ustria, lutaram a Saxnia, Hannover, Baviera, Baden, Wrttemberg, o Kurhessen, HessenDarmstadt e outros membros da Confederao Alem, e, ao lado da Prssia, Mecklenburg, Oldenburg e outros Estados do Norte da Alemanha, assim como trs cidades livres. (retornar ao texto) [N244] Na Primavera de 1866, a ustria dirigiu-se Bundestag (ver nota 205) queixando-se de que a Prssia tinha violado o convnio sobre a administrao conjunta dos ducados de Schleswig e Holstein; Bismarck recusou-se a acatar a deciso da Dieta, a qual, por proposta da ustria, declarou guerra Prssia. No decurso da guerra, dados os xitos das tropas prussianas, a Dieta Federal viu-se obrigada a transferir-se de Frankfurt a. M. para Augsburg, onde, a 24 de Agosto de 1866, declarou terminada a sua actividade. (retornar ao texto) [N245] Em Setembro de 1866, a Cmara de Representantes da Prssia aprovou o projecto de lei apresentado por Bismarck eximindo o governo da responsabilidade pelo gasto de recursos no ratificado legislativamente no perodo do conflito constitucional (ver a nota 232). (retornar ao texto) [N246] Trata-se do combate decisivo da guerra austro-prussiana nas imediaes da cidade de Kniggrtz (actualmente Hradec-Krlov, na Bomia), perto da aldeia de Sadowa, a 3 de Julho de 1866. A batalha de Sadowa terminou com uma grande derrota das tropas austracas. (retornar ao texto) [N247] A Constituio da Confederao da Alemanha do Norte foi ratificada a 17 de Abril de 1867 pelo Reichstag Constituinte da Confederao e consagrava o domnio efectivo da Prssia na Confederao. O rei da Prssia foi declarado presidente da Confederao e comandante-chefe das foras armadas federais, delegando-se nele a direco da poltica externa. Os poderes legislativos do Reichstag da Confederao, eleito por sufrgio universal, eram muito limitados; as leis aprovadas por ele entravam em vigor depois de serem ratificadas pelo Conselho Federal, de composio reaccionria, e ratificadas pelo presidente. A Constituio da Confederao tornou-se depois base d Constituio do Imprio alemo. Segundo aConstituio de 1850, na Prssia conservava-se a cmara alta, composta preferentemente por representantes da nobreza feudal (cmara dos senhores), os poderes do Landtag eram muito limitados, vendo-se este privado de iniciativa legislativa. Os ministros eram nomeados pelo rei e eram responsveis apenas perante ele, o governo tinha o direito de criar tribunais especiais para julgar

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os casos de alta traio. A Constituio de 1850 manteve-se em vigor na Prssia mesmo depois da formao do Imprio alemo em 1871. (retornar ao texto) [N248] The Manchester Guardian (O Guardio de Manchester): jornal burgus, rgo dos partidrios do livre-cmbio (free-trade), mais tarde partido liberal; fundado em Manchester em 1821. (retornar ao texto) [N249] Zollparlament (Parlamento aduaneiro): rgo dirigente da Zollverein (Unio Aduaneira) reorganizada depois da guerra de 1866 e da assinatura, a 8 de Julho de 1867, do tratado da Prssia com os Estados alemes meridionais, de acordo com o qual se estipulava a criao deste rgo. O parlamento compunha-se de membros do Reichstag da Confederao da Alemanha do Norte e de deputados especialmente eleitos dos Estados alemes meridionais (Baviera, Baden, Wrttemberg e Hessen). Devia dedicar-se exclusivamente s questes de comrcio e poltica aduaneira; a aspirao de Bismarck de ampliar pouco a pouco as suas competncias, alargando-as a questes de outro tipo, polticas, chocou com uma resistncia encarniada por parte dos representantes da Alemanha do Sul. (retornar ao texto) [N250] O rio Meno formava a fronteira entre a Confederao da Alemanha do Norte e os Estados do Sul da Alemanha. (retornar ao texto) [N251] De acordo com o tratado com a ustria, concludo a 3 de Outubro de 1866 em Viena, Itlia, que participara na guerra austro-prussiana ao lado da Prssia, foi devolvida a Vencia, mas as suas pretenses relativas ao Tirol meridional e a Trieste no foram satisfeitas. (retornar ao texto) [N252] Trata-se da expresso do chanceler austraco Metternich a Itlia um conceito geogrfico, utilizada num despacho para o conde de Apponyi, embaixador em Paris, de 6 de Agosto de 1847. Utilizava-a tambm posteriormente referindo-se Alemanha. (retornar ao texto) [N253] A Conferncia de Londres em torno da questo do Luxemburgo, na qual participaram representantes diplomticos da ustria, da Rssia, da Prssia, da Frana, da Itlia, dos Pases Baixos e do Luxemburgo, realizou-se de 7 a 11 de Maio de 1867. Segundo o tratado assinado a 11 de Maio, o ducado do Luxemburgo (o ttulo de duque era mantido pelo rei dos Pases Baixos) foi declarado Estado neutral. A Prssia comprometia-se a retirar imediatamente a sua guarnio da fortaleza do Luxemburgo, e Napoleo III devia renunciar s suas pretenses de anexao do Luxemburgo Frana. (retornar ao texto) [N254] Sjchwefelbande (literalmente, Bandos do enxofre): inicialmente nome de um agrupamento de estudantes da Universidade de Jena na dcada de 70 do sculo XVIII, que gozava de m fama devido aos escndalos provocados pelos seus membros; mais tarde a expresso bando do enxofre tornou-se sinnimo de qualquer grupo de criminosos e elementos suspeitos. (retornar ao texto) [N255] Nas batalhas de Spichern (Lorena) e Wrth (Alscia), as tropas prussianas derrotaram a 6 de Agosto de 1870 as unidades francesas. Na zona de Sedan teve lugar uma das maiores batalhas da guerra franco-prussiana, que teve como resultado a capitulao do exrcito francs a 2 de Setembro de 1870. (retornar ao texto) [N256] Franco-atiradores (francs-tireurs): guerrilheiros franceses que participavam activamente na luta contra os prussianos durante a guerra franco-prussiana de 18701871. (retornar ao texto)

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[N257] Trata-se da lei aprovada na Prssia a 21 de Abril de 1813 que estipulava a criao de guerrilhas de voluntrios (franco-atiradores) na retaguarda e nos flancos do exrcito de Napoleo. (retornar ao texto) [N258] A 19 de Maro, o povo sublevado de Berlim obrigou o rei da Prssia Frederico Guilherme IV a vir varanda do palcio e a descobrir-se perante os cadveres dos mortos durante a rebelio popular de 18 de Maro de 1848. (retornar ao texto) [N259] A 28 de Janeiro de 1871, o governo francs de defesa nacional formado em resultado da revoluo de 4 de Setembro de 1870 assinou com Bismarck o convnio sobre o armistcio e a capitulao de Paris. O tratado de paz foi definitivamente subscrito a 10 de Maio de 1871 em Frankfurt a. M. (retornar ao texto) [N260] Por ordem de Lus XIV, a 30 de Setembro de 1681, a cidade de Estrasburgo, que fazia parte do Imprio alemo, foi ocupada pelas tropas francesas. O partido catlico da cidade, chefiado pelo bispo Frstenberg, saudou a integrao na Frana e contribuiu para que no fosse oferecida resistncia aos franceses. (retornar ao texto) [N261] As cmaras de reunio (chambres de runion) criadas por Lus XIV em 1679-1680 tinham a misso de fundamentar e justificar com razes jurdicas e histricas as pretenses relativamente a uma ou outra parte dos Estados vizinhos, que depois era ocupada pelas tropas francesas. (retornar ao texto) [N262] Cartel de Bismarck: bloco dos dois partidos conservadores (conservadores e conservadores livres) e dos nacionais-iberais, bloco que apoiava o governo de Bismarck. Foi formado depois da dissoluo do Reichstag por Bismarck em Janeiro de 1887. O cartel conseguiu a vitria nas eleies de Fevereiro de 1887, alcanando uma situao dominante no Reichstag (220 lugares). Apoiando-se neste bloco, Bismarck fez com que fossem aceites uma srie de leis reaccionrias em benefcio dos Junker e da grande burguesia. A agudizao das contradies entre os partidos do cartel e a sua derrota nas eleies de 1890 (recebeu apenas 132 mandatos) levaram sua decomposio. (retornar ao texto) [N263] Engels refere-se proclamao do rei da Prssia Guilherme I, imperador da Alemanha, que se verificou a 18 de Janeiro de 1871 no Palcio de Versalhes. (retornar ao texto) [N264] Referncias aos representantes do partido progressista, partido burgus prussiano formado em Junho de 1861, que exigia a unificao da Alemanha sob a hegemonia da Prssia, a convocao de um parlamento de toda a Alemanha e a criao de um ministrio liberal responsvel perante a cmara dos deputados. (retornar ao texto) [N265] Trata-se dos direitos especiais da Baviera e do Wrttemberg consagrados nos tratados da sua entrada (Novembro de 1870) na Confederao da Alemanha do Norte e na Constituio do Imprio alemo. A Baviera e o Wrttemberg conservaram, em particular, um imposto especial sobre a aguardente e a cerveja, a administrao prpria dos correios e telgrafos. Os representantes da Baviera e do Wrttemberg, assim como da Saxnia, formaram no Conselho Federal uma comisso especial, de poltica externa, dotada do direito de veto. (retornar ao texto) [N266] Tribunais de Schffen (assessores): tribunais de primeira instncia no Imprio alemo instaurados numa srie de Estados alemes depois da revoluo de

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1848, e em toda a Alemanha a partir de 1871. Eram ento compostos por um juiz da coroa e por dois assessores (Schffen) que, ao contrrio dos jurados, no s estabeleciam a culpa do acusado como, juntamente com o juiz, determinavam a medida do castigo; para o cumprimento das funes de Schffen exigia-se a residncia permanente e uma situao abastada. (retornar ao texto) [N267] Trata-se da reforma administrativa de 1872 na Prssia, de acordo com a qual era abolido o poder feudal hereditrio dos latifundirios no campo e introduzidos elementos de administrao autnoma local; na prtica, os latifundirios Junker conservaram o poder local, pois ocupavam pessoalmente ou por meio dos seus testas-de-ferro a maioria dos cargos electivos ou designados. (retornar ao texto) [N268] Trata-se da reforma da administrao local na Inglaterra aprovada em 1888. De acordo com esta reforma, a funo do sheriff foi transferida para conselhos eleitos nos condados, que se ocupavam da recolha de impostos, dos oramentos locais, etc. Participavam na eleio dos conselhos todos os que tinham direito de voto para o Parlamento, bem como as mulheres com mais de trinta anos. (retornar ao texto) [N269] Ultramontanismo: corrente extremamente reaccionria do catolicismo, que reclama a influncia ilimitada do papa nos assuntos religiosos e laicos de qualquer Estado. Em resultado da vitria do ultramontanismo, o Conclio do Vaticano aprovou em 1870 o dogma da infalibilidade do papa. (retornar ao texto) [N270] Em 1870, em resultado do plebiscito de 2 de Outubro no territrio papal, este foi integrado no Reino da Itlia. Com isso terminou a unificao poltica do pas. O poder temporal do papa foi anulado; manteve-se apenas nos palcios do Vaticano e de Latro e na residncia suburbana. Em resposta, o papa declarou-se prisioneiro do Vaticano. O conflito, que durou muitos anos, entre o papa e o governo italiano, apenas foi resolvido oficialmente em 1929. (retornar ao texto) [N271] Guelfos: partido do Hannover formado em 1866 depois da integrao deste na Prssia (o nome procede da antiga linhagem principesca dos Guelfos). O partido propunha-se restabelecer os direitos da casa real do Hannover e a autonomia do Hannover no Imprio alemo. Aderia ao Centro principalmente por motivos particularistas e antiprussianos. (retornar ao texto)

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