Você está na página 1de 4

INTRODUO

Esse trabalho objetiva retratar a tica no ambiente de trabalho, mostrando o que certo e o que errado para as pocas medieval e contempornea, de acordo com a opinio de alguns pensadores desses perodos.

DESENVOLVIMENTO Pode-se resumir a tica dos antigos, ou tica essencialista, em trs aspectos !" # agir em con$ormidade com a ra%o& '" # agir em con$ormidade com a (ature%a e com o car)ter natural de cada indivduo& *" + unio permanente entre tica ,a conduta do individuo" e poltica ,valores da sociedade". + tica era uma maneira de educar o sujeito moral ,seu car)ter" no intuito de propiciar a harmonia entre o mesmo e os valores coletivos, sendo ambos virtuosos. -oje o debate sobre a tica cada ve% mais intenso e distante da unilateralidade do senso comum. .ar/istas, cristos, empres)rios e e/istencialistas debatem em conjunto quest0es relativas ao que bom e o que mau na conduta humana. 1estes pensadores que deriva a clare%a de que a tica est) relacionada 2 a3o pr)tica dos homens, no a discursos bem intencionados, mas sem qualquer cone/o s4lida com o mundo da vida. Portanto, deles tambm que herdamos a capacidade crtica de perceber o abismo e/istente entre o que dito e o que e$etivamente $eito em nome da tica no interior das organi%a30es $ormais. + tenso permanente entre valores universais e valores individuais a t5nica da investiga3o tica. 6e aceitarmos estas percep30es negativas da tica como verdadeiras, estaremos negando sua dimenso civili%at4ria. + tica crist, nascida sobre os escombros do 7mprio 8omano, e retomando a tradi3o judaica, v o certo como o respeito pela lei divina, plasmada nos te/tos sagrados e o errado como a sua viola3o. 6anto +gostinho com o cristianismo incorporou a idia de que a virtude se de$ine a partir da rela3o com 1eus e no com a cidade ou com os outros. Em que

1eus considerado o 9nico mediador entre os indivduos. +s duas principais virtudes so a $ e a caridade. +travs do cristianismo, se a$irma na tica o livre-arbtrio, sendo que o primeiro impulso da liberdade dirige-se para o mal ,pecado". # homem passa a ser $raco, pecador, dividido entre o bem e o mal. # au/ilio para a melhor conduta a lei divina. + idia do dever surge nesse momento. :om isso, a tica passa a estabelecer trs tipos de conduta& a moral ou tica ,baseada no dever", a imoral ou antitica e a indi$erente 2 moral. Para 6anto +gostinho o homem no pode salvar-se a si mesmo. (iet%sch, pensador da poca contempornea, atribui 2 origem dos valores ticos, no 2 ra%o, mas a emo3o. Para ele, o homem $orte aquele que no reprime seus impulsos e desejos, que no se submete a moral demag4gica e repressora. Para (iet%sche a tica deve seguir o impulso vital, porque o homem, como ser da nature%a, luta pela sobrevivncia, combate para crescer, torna-se predominante, no a partir de qualquer moralidade ou imoralidade, mas porque um ser vivo e porque a vida simplesmente vontade de poder. (a obra ;+ <ontade de Poder=, o $il4so$o leva a sua concep3o ao e/agero, a$irmando que a 9nica realidade a vontade de qualquer centro de poder se tornar ainda mais $orte, num desejo incessante de acumula3o de $or3as, elevando-se, cada ve% mais, 2 condi3o de senhor.

CONCLUSO >tica nos dias de hoje vista como um instrumento de equilbrio das organi%a30es e do relacionamento entre os elementos que a constituem. :ada organi%a3o possui os seus princpios morais em que, desde pequenos $uncion)rios a diretores devem-se submeter a uma regra de sobrevivncia para serem aceitos pela coletividade, de $orma a %elar pela sua permanncia na empresa. (as sociedades medievais, a economia se dava por base de trocas e as pessoas ao se depararem com o lucro, viram-no incompatvel aos seus princpios morais. (a sociedade contempornea, a cultura se baseia no consumismo, no lucro, no ter. #nde segundo as ideias de (iet%sche, tico satis$a%er os seus pr4prios desejos. :ontudo, a antiguidade aos dias atuais nos leva a observar que o ser humano esta sempre no $io da navalha dentro das organi%a30es ) desigualdade, os interesses pessoais, o convvio di)rio, a luta pelo poder& tais situa30es tra% uma re$le/o sobre o que tica como -obbes acreditava que ;o homem s4 pensa nele mesmo=. 6er) que todos respeitam a tica pro$issional? #u o dinheiro e o poder vale mais do que o bem comum e a convivncia paci$ica?

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS http @@AAA.projeto.unisinos.br@humanismo@etica@eticaBadelaBcortina.pd$,CD@!'@!*, !E F* http @@AAA.eses.pt@usr@ramiro@inde/.htm, CE@!'@!*, !G FF


filosofanfoff.files.wordpress.com/2010/11/9-etica-crista-2-pp2003.ppt CF@!'@!*, 'C !C

http @@AAA.$ucape.br@premioBe/celenciaBacademica@upld@trab@H@erica.pd$, !H IF.

C'@!'@!*,