Espiritismo

Introduo: O espiritismo , sem dvida, uma das heresias que mais cresce no mundo hoje. O Brasil, particularmente, detm o triste recorde de ser o maior reduto espiritista do mundo. O seu crescimento se d, em grande parte devido ao fascnio que os seus ensinos exercem sobre as mentes das pessoas desprovidas do verdadeiro conhecimento, e alienadas de Deus. Alheio a Palavra de Deus, e divorciado de toda a verdade, o espiritismo tem se constitudo numa espcie de profundezas de Satans, pronto a tragar pessoas incautas que esto a buscar a Deus em todos os lugares e por todos os meios.

1. Origem e Desenvolvimento do Espiritismo: A Palavra Espiritismo tem sua origem no vocbulo francs espiritisme. Uma adaptao do termo grego Pneuma (esprito). Sua origem faz parte da tradio de vrios povos, como os egpcios, caldeus, assrios, *a Babilnia] hindus, etc. O espiritismo que hoje se expande no Brasil e no mundo nada mais do que a continuao da necromancia e do ocultismo praticados pelos povos antigos. Sua forma moderna, como hoje conhecido, se deve a duas jovens norte-americanas, Margaret e Kate Fox, de Hydevile, Estado de Nova Iorque

a) O Papa do Espiritismo. A figura de Allan Kardec a principal dos arraiais espiritistas. Lon Hippolyte Ravail (o verdadeiro nome de Allan Kardec), nascido em Lion, em 1804, tomou o pseudnimo de Allan Kardec por acreditar ser ele a reencarnao de um poeta celta com esse nome. Dizia ter recebido a misso de pregar uma nova religio, o que comeou a fazer a 30 de abril de 1856. Um ano depois publicou O Livro dos Espritos que muito contribuiu na propaganda espiritista.

b) Desenvolvimento no Brasil: As manifestaes de cunho esprita no Brasil so muito antigas. Ainda que no fossem conhecidas por esse nome, os ndios praticavam diversos rituais de pajelana. Depois vieram os portugueses, com sua fachada crist, mas envolvidos com a bruxaria europeia. Finalmente chegaram os escravos africanos com suas tradies que continuam em estado crescente em nosso pas. muito comum encontrar catlicos que praticam o espiritismo. Nominalmente so catlicos, mas paralelamente so espritas.

c) As Ramificaes do Espiritismo: As muitas e diferentes formas do espiritismo que se veem atualmente resultam de sua adaptabilidade ao meio ambiente religioso e cultural do povo onde se encontra. Certamente faz parte das estratgias satnicas, mudar apenas o nome, mas a doutrina ou a operao continua a mesma. Podemos citar muitas nomenclaturas do espiritismo tais como: Espiritismo comum, Baixo Espiritismo, Espiritismo Cientfico; Espiritismo Kardecista, Espiritualismo, Quiromancia; Cartomancia; Grafologia; Hidromancia; Astrologia; Voduismo; Candombl; Umbanda; Quimbanda; Macumba e algumas Sociedades que se dizem filosficas, teolgicas, cientficas e beneficentes etc. A lista destas ramificaes no Brasil muito longa.

2. Manifestaes da Espiritismo: Temos na Bblia a proibio de vrias formas de espiritismo. Como j enfocamos, as naes dos tempos bblicos eram dadas a essas prticas, inclusive com sacrifcios humanos. Entre eles o sacrifcio de crianas, que lamentavelmente at o povo de Deus havia entrado por esse desvio.

a) Adivinhao e prognosticao:

Adivinhao, ou prognosticao, consiste em predizer eventos futuros ou descobrir coisas secretas por meio de comunicao direta, ou ser por sinais ou agouros. A curiosidade humana leva muitos a consultar sobre sua sorte, porm recordemos que a Bblia condena severamente a adivinhao e prognosticao. Deus as probe e as classifica entre as abominaes pags: (Lv 19.26,31;22.23,26,27). O castigo [para os seus praticantes] era a morte. Adendo: Outros meios modernos de adivinhar so: jogar cartas de baralho e ver como caem; ler as folhas de ch no fundo da xcara; o uso da tbua de Ouija; ler a sorte na palma da mo do cliente (isto se chama quiromancia). A astrologia, embora no esteja ligada diretamente ao espiritismo, representa outra forma de adivinhao.

b) A Ventriloquia: A ventriloquia, segundo o dicionrio, a arte de modificar a voz de maneira que parea vir de longe e de imitar a de outras pessoas ou diversos sons. Esta arte, praticada legitimamente no mundo do entretenimento, tem servido tambm a alguns charlates ou farsantes no espiritismo para explorar sua clientela. Os demnios so espritos enganadores. Antigamente falavam mentiras atravs dos falsos profetas. Continuam esta atividade hoje em dia, e isto um dos sinais profticos que se caracterizam os ltimos dias.! Rs 22.12, 19-23; 1 Tm 4.1. Deus permite que os espritos mentirosos enganem aos que no querem receber a verdade ( 2 Ts 2.9-12). Adverte ao seu povo que no creia em todos os espritos ( 1 Jo 4.1-3).

c) A Magia. A magia se define como a arte que ensina fazer coisas admirveis. O dicionrio faz diferena entre magia branca e magia negra. Chama de branca aquela que faz uso de meios naturais e negra a que se pratica por intermdio de um pacto com o diabo. Quer dizer, a magia branca vem a ser as artimanhas dos prestidigitadores e coisas desse estilo para entreter o pblico, enquanto a negra a nigromancia. A magia era praticada nas religies pags nos tempos bblicos. Recordemos como os magos de Fara imitaram os milagres de Moiss ( Ex 7.11). Houve magos nos tempos de Jos (Gn 41,18), veja tambm Dn 4.7; At 8.9-24; 13.6-12.

3. O Espiritismo e sua natureza doutrinria: As doutrinas dos vrios grupos so to diferentes que impossvel definir a todas. No baixo espiritismo da magia negra fazem pacto com o diabo e proferem obscenidades e blasfmias contra Deus. Consideramos aqui somente as doutrinas dos grupos mais refinados e em particular a Declarao de Princpios adotada pela Associao Nacional de Centros Espritas.

a) Sobre a Bblia: No reconhecem a Bblia como autoridade de f ou doutrina. Baseiam sua doutrina nas revelaes. Na obra O ABC do Espiritismo, citam a pergunta: No se baseia a Bblia no Espiritismo? e respondem: No! O espiritismo no depende de nenhuma revelao anterior para suas credenciais e provas. Para os cristos pura balfmia o fato de colocar as revelaes contraditrias do espiritismo no mesmo nvel da infalvel Palavra de Deus. Temos evidncias sobejas para depender somente da Revelao Bblica na prpria Bblia. (2 Pe 1.19-21; 1 Tm 4.1,2; 2 Ts 2.3,4; Jd v.3,4; 2 Tm 3.5 etc.).

b) Doutrina sobre Deus: O Manual Esprita declara: Cremos na inteligncia infinita. Por isso expressamos nossa crena em um Poder Supremo, impessoal, presente em todo lugar, manifestando-se como vida atravs de todas as formas organizadas da matria, chamado por alguns, Deus, por outros, esprito, e pelos espritas, Inteligncia Infinita. Ns, os evanglicos, cremos que Deus um ser pessoal que possui inteligncia infinita, e que tem interesse por cada um de ns. ( Jo

3.16). Ele nos ama. A Bblia inteira o prova! Russel Spittler disse: Os espritas substituem o prprio Deus por um de seus atributos. Fazem caso omisso a todos os outros atributos.

c) Doutrina de Jesus Cristo: Os espritas creem que Jesus foi o melhor mestre, exemplo e mdium que o mundo jamais conheceu. Creem na divindade de Cristo no mesmo sentido em que creem na divindade de todo ser humano. No os reconhecem como divino em sentido nico. Rejeitam a doutrina da Trindade. Creem que Jesus foi um dos vrios salvadores vindos ao mundo. Ns, cristos, cremos que Jesus Cristo o nico mediador entre Deus e os homens ( 1 Tm 2.5; At 4.12; Jo 14.6). O unignito filho de Deus, eterno e coexistente com o Pai. A maioria de seus milagres eram feitos em plena luz do dia, ao ar livre, e no por invocar um controle.

4. Outros erros doutrinrios: Geralmente as seitas justificam seus erros doutrinrios com outras fontes alm da Bblia. Essas fontes so tidas como referenciais doutrinrios acima da Bblia que normalmente so os escritos de seus lderes. A Palavra de Deus muito pesada para eles; exige renncia do pecado, de si mesmo e muita humildade. Dessa maneira usam tambm a Bblia para dizer aquilo que a Bblia no diz. So Mestres na falsificao ( 1 Tm 4.1).

a) A doutrina do Esprito Santo: Alguns grupos de espritas falam muito no Esprito Santo. Dizem que ele os inspira e que opera atravs deles. Adaptam sua maneira de falar terminologia bblica, porm no crem na Trindade. Dizem que tal crena absurda. O Esprito Santo somente outro nome para a Inteligncia Infinita, o princpio divino que habita todos o universo. Segundo as Escrituras, o Esprito Santo Deus. Cristo falava do Esprito Santo como uma pessoa co-igual ao Pai e enviado por ele. O Esprito Santo intercede por ns (Rm 8.26,27), nos instrui, nosso consolador, e se entristece. Enfim, mostra muitos atributos de uma pessoa que um princpio impessoal no possui (Jo 14.16,26; 16.7,8,13-15; Ef 4.30).

b) Doutrina do pecado e da expiao: A. J. Davis, o Joo Batista do Espiritismo, combate vigorosamente a ideia da expiao e diz que de tendncia imoral. A. Conan Doyle dia que nunca houve evidncia da queda do homem. Todavia reconhecem a existncia do mal e creem que existe uma espcie de purgatrio para os espritos das trevas. Este consiste nas duas esferas espirituais mais baixas das sete que rodeiam nossa terra. Os textos j citados em pargrafos anteriores, mostram base escritursticas para a doutrina da expiao. (1 Co 15.21,22; Rm 5.12).

c) Doutrina da salvao: Defendem que por meio das obras atravs dos anos que as almas podem ir progredindo das regies escuras para as esferas de luz. Com o tempo todas chegam s esferas superiores. No existe nem o inferno que descrito na Bblia, nem o cu dos cristos. O Homem salvo por meio de suas obras. Para sustentar essa falsa doutrina defendem a reencarnao, torcendo textos bblicos como Jo 3.3 e defendem que Joo Batista a reencarnao do Profeta Elias. A Bblia ensina que nossa salvao no pelas obras para que ningum se glorie, mas tudo pela graa de Deus ( Ef 2.8,9; Rm 6.23; Jo 3.16; 2 Co 5.21; Tt 3.5).

Concluso:

O aumento do espiritismo e da atividade demonaca que se observa hoje em dia um dos sinais dos ltimos tempos. Para combater esse crescente satanismo, a Igreja deve se posicionar, renovando sua disposio para o estudo sistemtico da Palavra de Deus, incentivando as crianas jovens e adultos, enfim toda a Igreja a se comprometer com a Escola Dominical e estudos doutrinrios. Esse conhecimento que vem atravs do estudo da Palavra a melhor arma para se refutar uma doutrina falsa, principalmente o espiritismo com todas as suas ramificaes. O Esprito Santo lhe capacitar para isso.