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O uso Teraputico da Mesa Lira


Liliane da Silva Alves lilianelit@yahoo.com.br

Todo homem, quando se aquieta, quando se torna desesperadamente honesto consigo mesmo, capaz de pronunciar verdades profundas. (Henry Miller) A Mesa Lira, tambm conhecida como "Monochord Table", instrumento teraputico que se constitui de uma caixa de ressonncia em baixo da qual correm 42 cordas de ao, todas afinadas em R. Conforme a variao da velocidade e intensidade como so tocadas, obtm-se um campo sonoro de harmnicos, que so percebidos tanto pelos ouvidos como por todo o corpo de quem est sob ela deitado. A vibrao das cordas pode levar a um relaxamento profundo, possibilitando, com isso, um reequilbrio energtico. O som, como uma das energias naturais capaz de curar, assim como a energia das cores e o magnetismo, ativa o sistema nervoso, que direciona a energia curativa para todas as clulas da pele, msculos e rgos internos. Partindo de observaes no uso da Mesa lira em certo nmero de pessoas, o presente trabalho pretende demonstrar como atravs desse instrumento pde-se chegar a algumas premissas a respeito de sua atuao em processos teraputicos. Os depoimentos aqui presentes so de pacientes a quem atendi no perodo de julho/2009 a dezembro/2009, momento em que me dediquei ao registro e anlise das sensaes fsicas, mentais e emocionais que ocorriam a eles na medida em que eram submetidos ao tratamento com os sons da Mesa lira.

SONS QUE CURAM Nosso organismo pleno de vibrao, desde os tomos, clulas e rgos, a toda e qualquer matria que constitua a ns e o nosso entorno. Segundo a Fsica Quntica, todos os fenmenos podem ser reduzidos a vibraes. Logo, o Universo vibrao e vibrao som. Dessa maneira, vivemos em um mundo de sons, interagindo, por ressonncia, com tudo o que vibra dentro e fora de nosso organismo. Fritjof Capra, em O Tao da Fsica, afirma que a impresso de solidez que as substncias materiais apresentam em seu aspecto macroscpico so, em nvel subatmico, padres de energia dinmica. Processos vibratrios transformam-se, assim, em energia condensada. A matria nada mais seria do que energia, movimento vibratrio, existindo em um estado slido, palpvel. Logo, o ser humano nada mais do que o resultado final, no plano material, do conjunto de sons, vibraes, energias em constante movimento, que atuam sobre, com,

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dentro e a partir dele Quer seja no mundo macroscpico, quer seja no mundo microscpico, o que impera o movimento constante [...] Dentro dessa concepo energtica, os processos fsicos e psquicos so vistos como campos de energia que interagem continuamente e que se expressam criativamente, ora com predominncia dos aspectos fsicos, ora com predominncia dos aspectos psquicos . 1 A energia psquica est em constante movimento, assim como todos os tomos que constituem a mais densa matria. Logo, a dimenso corporal e psquica uma s. Concebemos o homem como uma Unidade. Dessa maneira, podemos pressupor que se originam de dentro dele mesmo os movimentos energticos que se manifestam como sintomas de sade ou doena. Como ser criado a partir da reverberao do Verbo, o homem contm, em sua conscincia anmico-corporal, a soma de todas as Leis do Universo. E, na medida em que trilha o caminho do desvendamento e descoberta do auxlio dessas foras em seu processo de individuao, ele se v obrigado a fazer escolhas. Conhecimento pressupe polaridade [...] Toda deciso divide a unidade em dois plos, um que aceito e outro que rejeitado. O aspecto aceito da polaridade expresso no comportamento e integrado no nvel da conscincia. O plo abandonado expulso para a sombra e continua exigindo ateno, visto que parece sempre estar voltando de l.2 A doena a expresso fsica daquilo que empurramos para as sombras, daquilo que, ao ser rejeitado, precipita-se do inconsciente para o plano da matria. Ela uma conseqncia daquilo que em ns foi julgado como algo a ser abandonado, mas o problema que este algo somos ns mesmos. A necessidade de integrao daquilo que, sendo parte constituinte de ns, fomos levados a rejeitar, condio bsica para que a sade se instaure. Portanto, se a criao da matria uma manifestao de vibraes de energia, ento, conscientes de nosso compromisso para conosco mesmo, podemos assumir sermos transformadores vibratrios 3. Essa expresso nos leva a perceber que h, atravs do movimento, uma possibilidade de engendrar processos internos mais saudveis, capazes de eliminar padres vibratrios viciados e inaugurar um novo fluxo de energia, gerador de novas posturas, pensamentos, idias, emoes e comportamentos. conhecimento difundido por muitos povos e culturas que os sons podem curar. No antigo Egito, ndia, Tibete e China, a importncia da msica como fora criativa fez surgir o conceito dos Sons Sagrados. Acreditava-se poder operar mudanas no plano fsico por meio da vocalizao de determinados sons, haja vista a divulgao no mundo inteiro da eficcia dos mantras. Admitir a idia de que o mundo foi criado a partir do som, de uma vibrao sonora carregada de inteno Faa-se a luz! E a luz se fez leva-nos a pensar que, se o som o intermedirio entre Deus e o mundo, entre o Criador e as formas criadas, entre o nvel mais alto de Abstrao e a matria concreta, logo, o homem, semelhana de seu criador Faamos o homem nossa imagem seria
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ALMEIDA, Vera Lucia Paes. Corpo potico: o movimento expressivo em C. G. Jung e R. Laban. SP: Paulus, 2009, pgs. 36 e 37. 2 DETHLEFSEN, Thorwald e DAHLKE, Rdiger. A Doena comoCaminho: uma viso nova da cura como ponto de mutao em que um mal se deixa transformar em bem. SP: Cultrix, 1983, pg. 46. 3 VICTORIO, Mrcia. Impresses sonoras: Msica em Arteterapia.RJ: Wak editora, 2008, pg. 17

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tambm capaz de, atravs do som, produzir uma impresso, uma inteno, sobre a matria fsica. Se formos capazes de alterar um determinado padro vibratrio, substituindo-o por outro ritmo de vibrao, a reao instintiva do corpo de reagir a esse novo padro substituiria um estado vibratrio de doena por uma vibrao corprea de sade. Partindo desse princpio que muitas terapias de medicinas naturais tm se dedicado ao estudo das potncias curativas da msica e dos instrumentos musicais. A Mesa lira um desses instrumentos idealizados para propiciar, por meio de movimentos sonoros, um processo de tomada de conscincia a respeito dos padres vibratrios doentios que atuam sobre o corpo, auxiliando a esclarecer, atravs da produo de imagens, os caminhos necessrios transformao energtica que levaro a um padro saudvel de comportamento, pensamento e emoes. Na Mesa lira, ouve-se a msica com todo o corpo e no somente com os ouvidos. Isso significa ser a msica. As ondas sonoras produzidas pelos harmnicos da nota R vibram por todo o corpo, tal como se a pessoa toda se transformasse ( semelhana do monocrdio) em uma s corda vibrante, j que a coluna o local que mais diretamente recebe o impacto das vibraes, podendo suas vrtebras serem vistas como smbolo de cada uma das escalas musicais conhecidas (Sete vrtebras cervicais = Escala Diatnica/ doze vrtebras dorsais = Escala Cromtica e cinco vrtebras lombares = Escala Pentatnica). Alm disso, a coluna vertebral tem uma forma ondulante, o que revela que, para estarmos centrados e em equilbrio, no podemos nos enrijecer numa linha reta e sim acompanhar o seu movimento serpenteante e o dos sons que a estimulam. Na Mesa lira, encontram-se, portanto, em um mesmo movimento sonoro, o corpo e as cordas do instrumento, formando-se, assim, uma nica massa sonora. Ao deslizar os dedos sobre as cordas, o terapeuta realiza movimentos externos que provocam, nos pacientes, sensaes tteis e auditivas que os levam a um estado alterado de conscincia. O relaxamento profundo proporcionado pelos sons normalmente incitaos produo de imagens e a sensaes corpreas que ora so percebidas como relaxantes Parece que uma massagem mesmo. Quando pra o som a gente sente melhor isso no corpo / T com sensao de sonolncia e relaxamento. Isso me deixa mole; ora como libertadoras Senti-me um pssaro voando na frica, sozinho. Sensao de liberdade; ora como estimulantes: Senti no corpo umas pequenas tremidas, como pequenos choquinhos da cintura para cima, inclusive na cabea. uma formiguinha pelo corpo inteiro... Dessa vez senti todo o corpo sendo massageado. Senti em vez de formigamento uma sensao de quentura nos punhos, mos, ps e pernas. Senti todo o corpo arrepiar e esquentar. Independente de se sentir relaxado, incitado ou at mesmo inquieto, o que acontece que, estimulado, o corpo ressoa espontaneamente ao toque e aos sons proporcionados pela Mesa lira, levando o paciente a se silenciar, o que possibilita a abertura de um espao interno para que contedos provenientes do inconsciente possam

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emergir. A msica parece fecundar esse espao interno e favorecer o gesto mais representativo do momento, sejam sensaes fsicas ou expresses de imagens simblicas como na dana, ao ouvir a msica, em silncio e com concentrao receptiva, uma resposta aparecer em forma de movimento, sensaes, imagens, sentimentos. 4 No entanto, vale a pena ressaltar que determinante a aceitao do processo por parte do paciente, sem ela no h abertura para que o terapeuta atue. A unidade da dupla que gera a dana. A vida um fluxo constante de energia e a linguagem do corpo, como linguagem de vida, uma habilidade que deve ser desenvolvida pelo terapeuta que se utiliza da Mesa lira, uma vez que ela uma tcnica capaz de desencapsular energias impressas, cristalizadas nos msculos, redirecionando-as, atravs de ondas sonoras, para os corpos sutis, que sero alimentados de energia propulsora de ao. Ao aqui entendida como inteno de novos gestos comportamentais inauguradores de novas emoes, pensamentos e energias, tornando, assim, o corpo mais saudvel. Segundo Alexander Lowen, autor de The Language of the Body, desbloquear uma tenso muscular (energtica) consiste em reconstituir e fazer reviver a histria do nascimento daquela tenso. Libera-se assim a energia retirada no msculo, para aproveit-la em atividades teis pessoa, alm de alivi-la de dores. 5 Por isso, tornase to importante a anlise das imagens que so relatadas pelos pacientes aps o uso da Mesa lira. Elas se do em um contexto especfico, dentro de uma situao apropriada e estimulante, cuja inteno a busca pela individuao, pela cura, e contam a histria emocional de cada pessoa. Nesse contexto, as imagens tm valor especial, no s porque surgem espontaneamente, j que h a cooperao intencional do indivduo, mas tambm porque representam uma espcie de fotografia do padro vibratrio que se encontra no momento impresso nas emoes, idias e comportamentos do paciente. Imagens criadas espontaneamente pelos estmulos nervosos advindos do toque e dos sons da Mesa lira parecem dizer de estruturas j criadas internamente, formas j materializadas que, mesmo existindo nos nveis sutis so capazes de, por processo de vibrao, fazer ressoar na mente/corpo/esprito do paciente uma maneira especfica de pensar, sentir e agir no mundo. Ter a possibilidade de capturar tais imagens, que se encontram desenhadas conforme uma figura prpria, observando-as, analisando-as e interpretando-as conforme o contexto apresentado (o todo psquico-emocional do paciente) possibilitaria ao terapeuta conduzir o paciente a uma reordenao, a uma reconfigurao do padro vibratrio at ento impresso em sua constituio fsica, psquica e emocional. claro que, para cada pessoa, as imagens emergentes so diferentes, pois elas so produzidas espontaneamente pelo inconsciente de cada um, atendendo, assim, s demandas mais profundas e especficas de cada pessoa. Por isso a necessidade de analis-las cada qual em seus devidos contextos. Toda mudana na relao entre coisas deve necessariamente produzir alguma espcie de realidade, alguma nova forma ou um novo arranjo. Assim, mesmo sendo a Mesa lira um instrumento simples, que ir sempre ressoar a nota R e seus harmnicos, no havendo nenhuma possibilidade de formao de acordes com outras notas, os efeitos proporcionados por ela podem ser os mais variados possveis, porque cada indivduo um universo em si. O simples fato de
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ALMEIDA, Vera Lucia Paes. Corpo potico: o movimento expressivo em C. G. Jung e R. Laban. SP: Paulus, 2009, pg 108. 5 WEIL, Pierre e TOMPAKOW, Roland. O corpo fala: a linguagem silenciosa da comunicao noverbal. Petrpolis:Vozes, 1986, pg. 174

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ocorrer a troca de um dos elementos da relao: terapeuta/Mesa lira/Paciente, possibilita a ocorrncia de realidades completamente distintas. Diferentes resultados podem ser conseguidos, mesmo utilizando-se sempre o mesmo veculo musical, porque cada som se propaga diferentemente dependendo do tipo de ambiente em que emitido. Desse modo, cada paciente um ambiente em si. Por isso mesmo chama bastante ateno que ocorra, para diferentes pessoas, uma freqente verbalizao de imagens relacionadas gua, o que faz pensar no Corpo Etrico como o que mais rapidamente responde aos estmulos sonoros. Senti como se o corpo estivesse flutuando na gua. Eu me vi em uma gua suja podre, lugar fechado, a gua no girava e eu era obrigada a entrar nela, mas a comeou a se modificar at ficar transparente. Neste momento, me vi em um lugar aberto. fiquei igual cachoeira, no retive gua nenhuma no, que eu j estou retendo demais. (Referia-se s mgoas das quais tinha dificuldade de se desvencilhar) Eu enxerguei umas pessoas vestidas com roupas do sc. XVIII, falavam sobre envelhecer. Passou um tempo eu vi uma gua verde e s, no vi mais nada, eu dormi. Os sons trouxeram a lembrana da carpintaria de meu pai, o barulho irritante das mquinas, depois eu vi uma gua escura em movimento circular que foi clareando at eu dar um mergulho e sair numa outra situao que era de terra firme, lugar verde. Depois vi um barco, em gua tranqila, eu e outra pessoa vendo o sol do fim da tarde. Este ltimo relato bastante interessante, no s porque coincide com o segundo, em que ambas as pessoas visualizaram um contato com gua escura que, durante o processo, foi se tornando clara, como pela presena do movimento circular. Alguns pacientes revelam percepes dos sons como sensaes circulares pelo corpo senti um bolo de sensaes serem mexidas dentro do estmago, semelhante a uma mquina de po, com movimento circular de massa homognea. Senti que toda essa massa saiu de meu corpo como se fosse um furaco. e outras os percebem como ondas: Vi ondas partidas, como se fossem raios, vindos da mesa. Senti o corpo gelado durante o processo. ...como uma onda percorrendo o corpo que vinha de baixo para cima, no relaxei mentalmente, mas senti bem o corpo. Percebi que tenho o fluxo de pensamento bastante desconexo. Refletindo sobre a ocorrncia dessas imagens circulares e s relacionadas ao universo da gua, somos levados a pensar que talvez seja a constituio lquida do ser humano e a circulao sangunea que deva chamar a nossa ateno quando pensamos

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nos sons como veculo de expresso emocional, mesmo porque 70% do volume das clulas que nos constitui composto por gua, que dissolve e transporta substncias, participando de inmeras reaes bioqumicas. O sangue que trabalha para regenerar o corpo flui at os membros num movimento de expanso6, movimento semelhante ao realizado pelo Corpo Etrico. Mas, como alm da expanso, temos tambm a atuao das foras formativas dos movimentos de contrao, realizadas pelo Corpo Astral, podemos concluir ento que os sons, mesmo sendo percebidos por dois sistemas distintos (o auditivo e o motor) s se tornam uma informao nica porque so equalizados pelo Sistema Rtmico-Respiratrio. Assim, na circulao sangunea, que promove toda a oxigenao do corpo, que se encontra o poder de atuao da terapia com sons. A respirao apresenta o movimento interno que existe na transformao do sangue venoso em sangue arterial. Por meio dela samos da parte lquida do ser humano e consideramos a atividade respiratria do corpo astral. [...] A extenso expressa no movimento dos membros aquilo que representado como qualidade interna do sangue arterial. Ela experimentada no nvel da alma como vitalidade excedente dirigida ao exterior. Na flexo, os membros copiam o gesto do sangue venoso, na medida em que este se contrai para o centro. Os seres humanos experimentam este processo ao nvel da alma como a absoro de influncias externas que reprimem sua prpria vitalidade. 7 Os movimentos de contrao (antipatia) e de expanso (simpatia) que nosso sistema Rtmico-respiratrio executa para realizar as trocas necessrias que iro gerar a energia indispensvel manuteno da vida humana so semelhantes aos movimentos csmicos de condensao/desmaterializao das foras supra-sensveis que promovem as condies necessrias existncia de vida no planeta o pulsar irregular dos movimentos caticos da natureza termina gerando formas que matematicamente se traduzem em formas espiraladas de rara beleza 8. Ou seja, o esprito uma fora viva atuante que, ao se contrair, se materializa; e a matria, que no se cristalizou na imobilidade, volta, pelo processo da expanso, ao seu estado espiritual. Da a importncia de nosso Sistema Rtmico-respiratrio. Nele, descobrimos nossa capacidade de canalizar o esprito e de espiritualizar o corpo. A respirao plena e sem entraves a expresso da alegria e de uma vitalidade em equilbrio. Os movimentos de contrao, como quando inspiramos, so expresses de sofrimento da alma porque revelam situaes de constrio emocional, j os movimentos de extroverso, que fazem lembrar a expirao, promovem a ampliao da mesma. Na Mesa lira temos muitos relatos de relaxamento e at mesmo de alegria Nossa! Bom demais! D uma vontade de sorrir!, o que j seria um propiciador de cura, uma vez que a simples unio entre fora mental e serenidade seriam suficientes para promover um estado de sade A perturbao orgnica, provocada por excitaes indevidas, agem negativamente sobre os rgos vitais, porque o sistema nervoso, altamente organizado, carrega para os centros cerebrais uma mensagem
HUSEMANN, Armin. A harmonia do corpo humano:princpios musicais na fisiologia humana. SP: Joo de Barro, 2004, pg. 31. 7 Idem, pg. 34 8 BLANCO, Gerardo Antonorsi. Apostila: Os quarto reinos da natureza. Pg. 24
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aflitiva, gerando uma perturbao no plano mental, que realimenta o processo de excitao, na medida em que os impulsos mentais, ao se intensificarem, mantm em circuito a sensao de pane no organismo.9 Mas, alm de promover um relaxamento profundo, a Mesa lira proporciona ainda a possibilidade de um rico processo de auto-percepo. Normalmente, quando se vivencia um processo teraputico, o dilogo entre terapeuta e paciente que leva este ltimo a perceber em si determinadas atitudes, sentimentos, idias ou projees. Mas, no caso da Mesa lira, o profissional pode optar pela atuao, no-verbal, dos sons, deixando ao prprio paciente a incumbncia de se perceber atravs da escuta daquilo que relata. H uma frase de Victor Hugo que diz que a msica expressa aquilo que no pode ser dito em palavras e no pode permanecer no silncio, o que significa dizer que, sem a presena da articulao mental necessria produo de um texto verbal, os sons da Mesa lira fazem com que o paciente perceba, ele mesmo, as suas emoes ou estado de humor. Afinal, antes mesmo de chegar como informao ao terapeuta o paciente quem vivencia as imagens ou sensaes corporais que emanam de si. Senti o corpo todo oco, era como se os meus rgos tivessem sido tirados do corpo, como se estivessem flutuando acima de mim, mas depois todos os rgos se reencaixaram novamente. senti que a coluna estava fora do lugar, como se, ao invs de reta, estivesse na forma de um arco. Senti um buraco, um vazio no estmago Senti que a regio do cotovelo at as mos e os ps foram puxados para baixo. Sensao de estar dopada e no de relaxamento. Senti-me incomodada porque estava sendo puxada para baixo. Os sons levam o paciente a um estado de repouso, de imobilidade, de silncio interior, que quando o inconsciente torna-se capaz de se manifestar atravs de imagens. Trata-se de libertar o corpo, entregando-o a si prprio: o corpo que, penetrado de conscincia, sente-se autorizado a se deixar revelar, momento em que o inconsciente, verbalizado, torna-se, consciente, alimentando, de maneira cclica, a prpria Conscincia. Os relatos abaixo expressam como a partir das sensaes corporais, os prprios pacientes, antes mesmo de qualquer interveno da terapeuta, foram levados, pelos sons, a refletir situaes significativas em suas vidas. Estava me sentindo agitada, eltrica, mas depois fui relaxando, parece que as coisas vo se encaixando cada uma de uma vez. A gente tem que achar o ponto certo para se aquietar e depois movimentar, n? Da primeira vez senti tranqilidade, mas dessa vez sentia ciclos de altos e baixos entre tranqilidade e incmodo. Quando as coisas no saem do meu jeito eu fico assim, inquieto, fico ansioso.
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BAKER, Douglas. Anatomia esotrica. SP:Mercuryo, 1993, pg. 250

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Lembrei-me dos filmes de ao em que o mocinho tem que decidir entre duas coisas, a ele pra e toca este tipo de msica, para ele decidir qual caminho pegar. Eu t me sentindo meio assim por esses dias. Os sons induzem as pessoas a um contato muito especial consigo prprias, j que abrem as portas no s para a expresso anmica, como tambm para uma melhor percepo das reaes fsicas, que podem ser interpretadas como movimentos evolutivos do Eu ou do Self, que, como instncia superior de sabedoria da personalidade, manifesta-se em direo integrao de todas as experincias anmicas e corporais, buscando, num movimento de harmonizao e equilbrio constante, promover a construo da Individualidade. O eu interfere no equilbrio de toda a organizao fsico-anmicoindividual, a fim de realizar as metas e funes primordiais da poca em que est vivendo. Esse eu (self) nossa chance de re-conhecer, re-lembrar, re-encontrar a saudosa imagem e semelhana divina de harmonia e perfeio, o que significa ausncia de doenas ou males, por uma condio que nos de direito; cabe-nos, agora, a reconquista dessa condio por meio do livre-arbtrio, ou seja, pela conscincia10. No entanto, nem sempre esse movimento evolutivo do esprito percebido como algo confortvel ou mesmo fcil de ser suportado. No incio estava relaxante, mas depois deu medo, sensao de estar perdido em um lugar escuro. os sons vinham cada hora de um lugar, da deu angstia. Nenhuma imagem, s muito incmodo. Dor no joelho direito e na garganta. Sentimento de inquietao e raiva Senti agora uma espcie de conexo com Deus, um sentimento de agradecimento e entrega. T me sentindo longe, como se estivesse no cu, mas no incio senti muita dor no corao." Desagradveis por um lado, no que se refere s sensaes do paciente, mas extremamente estimulantes por outro, os relatos acima parecem apontar para uma real atuao dos sons sobre o corpo fsico. No mesmo incrvel que a mera percepo auditiva dos movimentos sonoros vindos de um instrumento to simples como a Mesa lira possa proporcionar reaes to instigantes? Aqui talvez valha a pena nos determos um pouco mais sobre qual seria o valor curativo da nota R. Para os antigos, a energia curativa das vibraes musicais estava sempre associada ao timbre. Fazia parte da prtica dos mistrios do antigo Egito cantar em conjunto um som individual, sustentando-o por longo tempo, o que evocaria a
GALITESI, Clia Regina Lulo. As mil e uma faces do dente: odontologia, Antroposofia e evoluo. SP: Antroposfica, 2000, pg. 44
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presena da divindade associada quela nota. Visto como portador do anmico, acreditava-se que o timbre tornaria possvel uma ao especfica sobre o ouvinte. Para os rosacruzes, a nota R produz uma harmonizao geral nos diversos pontos do corpo fsico e psquico. Ela estaria em especial simpatia com os msculos, o sistema urogenital, as glndulas endcrinas, os glbulos vermelhos, os rins e, no plano mental, com a coragem, a energia, imaginao e determinao. Jacques Viret, estudioso francs, chamou a ateno, em sua tese de doutorado, para a coincidncia das notas R, Sol e D (antigamente nomeada como Ut) formarem o vocabulrio alqumico RE SOL UT, que completa a palavra Ioannes RESOLUTIO do famoso hino dedicado a So Joo, de onde Guido DArezzo tirou inspirao para nomear as notas musicais. Para Viret, essa uma coincidncia curiosa j que o termo designa, na transmutao da matria, uma das fases essenciais que a decomposio de um todo em seus diversos elementos, em vista de uma nova recomposio sob uma forma diferente. Isto, expresso em linguagem alqumica, o ciclo sem fim da vida e da morte sempre alternante, materializada notadamente pela sucesso sempre recomeada das estaes.11 Para os gregos, o poder de atuao dos sons sobre o psiquismo humano denominava-se ethos e, baseados nas quatro formas de temperamento humano, dividiase em quatro tipos: Etho Frgio, Etho Elio, Etho Ldio e Etho Drico, sendo o Etho Drico (R) classificado como gerador de estados mais profundos de recolhimento e concentrao. Poderamos, s a partir dessas informaes, deduzirmos uma infinidade de valores teraputicos associados atuao da Mesa lira, j que todas as cordas que esto sob sua caixa de ressonncia esto afinadas em R, vibrando como se em Unssono, embora produzam, quando tocadas simultaneamente, um conjunto de harmnicos. Se pensarmos em uma espcie de psicologia dos intervalos, poderamos dizer que o Unssono, justamente pela ausncia de intervalos, representaria um estado de quietude. Para o sbio francs Mersenne, o Amor e o Unssono seriam coisas semelhantes, porque semelhana da luz branca que rene em si todas as cores, eles representariam a virtude e os Tesouros da Divindade 12. Foi tambm Mersenne que comprovou a existncia dos harmnicos, explicando que a sensao do ressoar de uma nota fundamental pode produzir vrios outros sons que vibram por ressonncia. No caso da Mesa lira, o carter repetitivo das notas que se sucedem uma outra, formando harmnicos que ajudam a estabelecer e confirmar um centro modal, a tonalidade R, produz uma massa sonora de estrutura cclica, devido insistncia repetitiva dos sons que parecem querer comunicar ao paciente as qualidades curativas da nota R. Em msica, um ostinato um motivo ou frase musical que persistentemente repetido, o caso da Mesa lira, que poderia ser classificada assim, como um instrumento de ostinato, ou de baixo ostinato que quando uma linha do baixo se repete continuamente como um ostinato enquanto a melodia se altera, j que se pode cantar enquanto se desliza os dedos pelas cordas. Pela tradio indiana, ouvir um nico som durante um longo espao de tempo ou uma sequncia de sons sempre iguais faz a pessoa entrar em estado meditativo. A estrutura rtmica da msica xamnica, por exemplo, constri perodos infinitos, atemporais, fazendo com que, atravs de uma mesma sequncia de rufar de tambores, o xam seja levado a um estado de concentrao que lhe permite entrar em contato com o
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Idem, pg. 22 COTTE, J.V.Roger. Msica e simbolismo: ressonncias csmicas dos Instrumentos e das Obras. SP:Cultrix, 1988, pg. 17

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mundo espiritual. A msica sacra geralmente lenta e composta de pequenos intervalos meldicos, o que tende a provocar uma atitude emocional de reverncia e humildade no ntimo do adorador. Assim, a Mesa lira, por sua capacidade de promover um estado de relaxamento, requer do paciente uma postura de entrega. A repetio contnua dos sons sugere que ele deva permitir adentrar-se, semelhana da meditao, em regies onde o pensamento e a racionalidade no tm mais a voz de comando, buscando um ouvir com a alma o seu estado de esprito. No podemos falar a respeito de sons agradveis ou desagradveis, quando nos referimos monofonia da Mesa lira, mas sim de sons, semelhantes s vibraes mntricas, capazes de induzir a uma meditao sonora, que, a partir da simplicidade do uno, faz emergir uma riqueza de imagens e sensaes que povoam o universo do paciente. Sejam essas imagens promovidas a partir de sensaes de conforto ou de constrio, fato que os sons promovidos pela Mesa lira tm sido sim capazes de promover a cura, seja ela percebida como um simples alvio do mental, um relaxamento muscular, a eliminao de padres comportamentais doentios ou melhoria de dores fsicas. Senti uma dor no alto da cabea, como se algo tivesse saindo. Senti que estava sendo sacudida da cabea aos ps. Teve um momento que foi tenso, que foi quando o peito chegou a doer muito, mas depois fui relaxando, senti relaxar tambm o queixo e a boca. Senti tirando o cansao das pernas. Estava sentindo uma dor nas costas, como se tivesse uma bolha nas costas e o corao estivesse batendo l e no no peito. Com a mesa, a dor passou. Deve ter melhorado uns 80% do incmodo que eu tava sentindo. Senti bastante dor no peito, parece que enquanto voc tocava tudo foi se juntando e a concentrou tudo no peito. Depois senti um alvio e a angstia passou, dei uma respirada e a saiu tudo. A angstia no era por nada especfico, mas vieram muitas coisas na minha cabea. Alm da grande atuao dos sons, no podemos esquecer que qualquer cura promovida por meios naturais depende fortemente do poder emissor da Inteno. Ela um comando sutil, uma lei da mente objetiva para o subconsciente. Quando essa ordem construtiva e est em perfeita concordncia com os princpios construtivos do subconsciente, este o atende. Em se tratando de msica, o ser humano est fisiologicamente afinado para distinguir entre harmonia e desarmonia, assim tambm, no caso da recepo de comandos externos, seu Eu se encontra capacitado para discernir entre uma sugesto saudvel, de promoo da cura, e uma inteno meramente manipulativa. Por isso as doenas em geral cedem ao fluxo energtico da Inteno Os distrbios nervosos so os que cedem mais rpido, porque o sistema nervoso foi moldado para expressar os poderes espirituais no plano fsico. 13 possvel guiar uma ordem de cura a partir de um plano superior, pois o sistema nervoso funciona como uma espcie de antena capaz de captar energias transformadoras
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BAKER, Do33uglas. Anatomia esotrica. SP:Mercuryo, 1993, pg. 250

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e de envi-las ao seu local de destino, fazendo com que cada substncia (matria) presente em nosso corpo expresse algo do mundo supra-sensvel. No entanto, vale a pena lembrar que somente a emisso de uma inteno no basta para fazer qualquer coisa manifestar-se no plano da matria, porque, prpria semelhana do som, ela necessita de um meio para propagar-se. Voltamos, assim, importncia da circulao sangunea e do Sistema Rtmico-Respiratrio, na sua capacidade de harmonizar as vrias informaes energticas que perpassam a estrutura anmico-corporal do ser humano. O Corpo, como uma complexa teia de relaes entre as suas diferentes partes, tem segundo, Alfred Baur14, trs princpios que atuam na comunicao entre os vrios rgos e suas especficas tarefas que permitem mant-los conectados como em uma comunidade. So elas a Igualdade, a Uniformidade e a Unio Viva: 1. Igualdade = Os rgos esto ligados entre si porque em cada rgo est contido o todo. Afinal, o ser humano inteiro formou-se a partir de uma nica clula que se desenvolveu nas inmeras outras, de diferentes tipos, dos sistemas orgnicos. Cada clula e cada rgo contm uma reproduo da forma primordial modificada. [...] Em cada clula est inscrita essa estrutura bsica nica, zelando para que, apesar das diferenas, exista algo igual, coletivo. 2. Uniformidade = Os rgos esto ligados entre si pelo sistema nervoso. Os nervos levam tudo o que ocorre no organismo a uma sntese, no crebro [...], fazendo com que os rgos saibam uns dos outros. Pelo princpio do sistema nervoso h um zelo para que reine concrdia no organismo. 3. Unio Viva = Cada rgo necessita, para sua vida, da corrente sangunea quente e nutritiva. Atravs dessa corrente, cujo centro o corao, o amor flui, atravs do sangue, de rgo para rgo. Diante de tudo isso, podemos concluir que os benefcios proporcionados pelo uso teraputico da Mesa lira se d a partir de uma complexa rede de informaes neurosensoriais que, a partir da emisso de sons e de uma Ordem mental (a inteno), fazem reverberar por todo corpo um comando de cura. A pele, que tambm escuta, serve como porta de entrada para que o Sistema Nervoso faa alargar as vrias trilhas de energia que conduzem os estmulos sonoros s clulas dos diversos rgos, que se revitalizam a cada movimento do Sistema Rtmico-respiratrio. TODA DOENA UM PROBLEMA MUSICAL... A frase de Novalis faz pensar nos terapeutas que se utilizam dos sons, para auxiliar pessoas em seus processos de cura e individuao, como diapases que afinam indivduos, ao invs de notas, ajustando-os s prprias qualidades vibratrias, a fim de

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BAUR, Alfred. O sentido da palavra: No princpio era o verbo, fundamentos da Quirofontica. SP: Antroposfica, 1992.

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que possam no s expressar cada vez mais potencialmente as ricas sonoridades de suas Almas, como tambm reverberar em consonncia harmoniosa com o Universo. Liliane da Silva Alves Mestre em Teoria da Literatura pela UFMG, Cantora e Terapeuta Holstica

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