DISCIPLINA: Teologia Latino Americana PROFESSORA: Jos Miguel Men on!

a Aguilera AL"NO #A$: Jose Reinal o Fran%a Anselmo R&: '(')*+'+ POLO: Sal,a or

ATIVIDADE O1 TEOLOGIA LATINOAMERICANA

1-Faa um resumo do texto. No es re!a outro art"#o. I$%orme o &e$same$to do autor $o o seu &e$same$to. Res&osta' Temas da ("st)r"a da I#re*a $a Am+r" a Lat"$a' 1 - ,uest-es "$trodut)r"as e &er"od".a-es Prof. Dr. Wilhelm Wachholz

1.1 Igreja Encarnada: o J e o Ainda no His !ria da Igreja como o"je o de es #do: o $#e significa isso% &o f#ndo' e de forma "em sim(les' a $#es o ): (or $#e His !ria da Igreja% E a (ar ir disso' liga*se #ma o# ra $#es o: $#al ) o l#gar da His !ria da Igreja na +eologia% Es a (erg#n a no em #ma res(os a 1.1 en o sim(les assim. +am")m no (ode ser res(ondida de forma r(ida so" (ena de se falsificar o# dis orcer o fazer eol!gico como #m odo. ,omecemos (ela com(reenso de Jes#s ,ris o e his !ria . -#ndamen al ) (ar ir do (ress#(os o de $#e Jes#s ,ris o se encarno#' o# seja' se fez his !ria' o $#e significa $#e Ele se s#jei o# ao des ino his !rico' im(os o (or oda a h#manidade. Ele nasce# so" o Im(erador A#g#s o' $#ando ,ir.nio era Proc#rador na

/0ria. -oi mor o so" o Proc#rador P1ncio Pila os. 2# seja' Jes#s se fez his !ria na his !ria h#mana. 1.3 A His !ria da Igreja no ,on e4 o da +eologia 5as en o a His !ria da Igreja se cons i #i n#m com(onen e necessrio (ara a +eologia% 6ejamos como reagiram alg#ns (ensadores7 e!logos. -erdinand ,hris ian 8a#er e Adolf 9on Harnac: en4ergaram a ;ess.ncia da +eologia< na His !ria da Igreja. /eg#ndo eles' a ) mesmo as $#es =es sis em icas de9iam 3ser res(ondidas (ela His !ria da Igreja. Hoje e4is e concord>ncia $#e isso significa e4igir demais da His !ria da Igreja. J no e4 remo o(os o' encon ramos o e!logo ?arl 8ar h (ara o $#al a His !ria da Igreja era somen e #ma disci(lina7ci.ncia a#4iliar da +eologia' em"ora afirmasse $#e era disci(lina indis(ens9el. Poder*se*ia afirmar $#e a His !ria da Igreja em l#gar f#ndamen al na +eologia' #ma 9ez $#e' (ara a f) cris ' De#s (ar ici(a na his !ria condicionada da e4is .ncia de odas as coisas do m#ndo e' (or isso' no (ode ser com(le amen e en endido sem o conhecimen o de s#a encarna@o na his !ria de s#a cria@o. 1.A 2 2"je o da His !ria da Igreja B#al ) (ro(riamen e o o"je o da His !ria da Igreja% Cerhard E"eling carac erizo# a His !ria da Igreja como his !ria da com(reenso da Escri #ra /agrada' da in er(re a@o. A hermen.# ica ) en o a cha9e am")m (ara a His !ria da Igreja. Heinrich 8orn:amm carac erizo# o o"je o da His !ria da Igreja como sendo ;a his !ria do E9angelho e de se#s efei os no m#ndo<. ?#r Die rich /chmid semelhan emen e defini# o o"je o como ;his !ria do ,ris o $#e con in#a a agir no m#ndo< ao $#e mais arde acrescen o# ainda ;,ris o (rod#z Igreja<. 1.D His !ria e s#a A #alidade na +eologia A ) o Il#minismo' fala9a*se de #ma com(reenso d#alis a de his !ria. Imagina9am* se d#as his !rias: his !ria (rofana e his !ria me af0sica' 9erdadeira' sagrada. A (rimeira era o l#gar da con em(la@o da seg#nda. /omen e com o Il#minismo' a Igreja (asso# a ser 9is a como associa@o de (essoas' (erdendo se# car er a*his !rico e

im# 9el. A (ar ir de en o' foi (oss09el es #dar a Igreja como o"je o his !rico e (ass09el de cr0 ica. 3 5e odologia (ara #ma His !ria da Igreja na Am)rica Ea ina 3.1 Fma His !ria Geligiosa o# no Geligiosa da Igreja% B#ando se o"je i9a #ma his oriografia da Igreja na Am)rica Ea ina #ma $#es o me odol!gica f#ndamen al se coloca. H leg0 imo escre9er #ma his !ria religiosa da Igreja Dna Am)rica Ea ina% 2# con9)m escre9er #ma his !ria no religiosa do cris ianismo la ino* americano% Fma His !ria da Igreja no ) o# dei4a de ser corre a e leg0 ima (or ser o# no de car er cris o. 2 im(or an e so )cnicas o"je i9as de (es$#isa $#e de erminam cer os fa os $#e de9em ser in er(re ados. Por an o' an es de $#al$#er coisa coloca*se o im(era i9o de $#e a His !ria da Igreja seja his !ria cien 0fica. 3.3 &o9os Paradigmas (ara a His !ria da Igreja ,a"e ainda considerar r.s $#es =es f#ndamen ais (ara #ma his oriografia da Igreja na Am)rica Ea ina. De9e*se zelar (ara #ma his !ria efe i9amen e ec#m.nica $#e considere como ;Igreja< o conj#n o das Igrejas (resen es na Am)rica Ea ina. Por an o' ra a*se de #m (ress#(os o incl#si9o e no e4cl#si9o. A arefa de ;fazer< His !ria da Igreja de9e considerar o des ina rio da his !ria. Isso e4ige $#e o7a his oriador7a (es$#ise le9ando em con a a (er in.ncia do ema (ara a$#ele con e4 o com#ni rio' social' religioso de erminado. Em res#mo' de erminado con e4 o e4ige $#e se (es$#ise cer os emas' como am")m se em(reg#e cer a maneira de in er(re * los' e4(1*los' a (ar ir da (r4is a #al da com#nidade. Por isso' o his oriador7a (recisa dei4ar $#e s#a (es$#isa seja enri$#ecida com o ;ar o4igenado< do (r!(rio (o9o.

A Periodiza@=es (ara #ma His !ria da Igreja na Am)rica Ea ina A.1 Pro"lemas (ara #ma Periodiza@o da His !ria da Igreja na Am)rica Ea ina

2 acon ecer his !rico ) #m con 0n#o sem r#( #ras. A his !ria no em descanso' no em domingos. 5as a ci.ncia his !rica (recisa efe #ar cor es' marcar cer os limi es' indicar ;fig#ras< o# )(ocas. Isso' con #do' im(lica em es a"elecer cri )rios. Assim' (or e4em(lo' coloca*se a $#es o se os acon ecimen os in ra*eclesis icos de9em ser o (on o de (ar ida e cri )rios e4cl#si9os (ara a (eriodiza@o o# se fa ores (ol0 icos' c#l #rais e econ1micos de9em ser os referenciais (rimeiros. E4is em his !rias na Am)rica Ea ina $#e consideram como cri )rios (ara (eriodiza@o o em(o do reinado de so"eranos da Es(anha. 2# ras seg#em a radicional di9iso (ol0 ica da his !ria da Am)rica en re )(oca colonial e )(oca inde(enden e. A ,omisso de Es #dos de His !ria da Igreja na Am)rica Ea ina I,EHIEAJ' f#ndada em 1KLA' ado o# acon ecimen os (ol0 icos (ara de erminar a (eriodiza@o. Ainda assim' considera es es acon ecimen os como e4cl#si9os' (ois a Igreja em din>mica (r!(ria e' (or an o' de erminada a# onomia. M6isando ao es a"elecimen o de #ma (eriodiza@o (ara a His !ria da Igreja' Enri$#e D#ssel (ro(1s #ma r0(lice dis in@o: 1J H(ocas ' $#e se carac erizam (or "locos his !ricos maioresN 3J Per0odos ' se $#e carac erizam como e a(as mais c#r as den ro das )(ocas e' AJ -ases Io# momen osJ $#e se cons i #em em s#"di9is=es dos (er0odos. A.3 Pro(os a de Periodiza@o (ara a His !ria da Igreja na Am)rica Ea ina I,EHIEA' 1KLAJ Em 1KLA' a ,EHIEA' $#ando de s#a f#nda@o em B#i o' ado o# a seg#in e (eriodiza@o: 1 I H(oca: a cris andade americana I1DK3*1OPOJ Primeiro (er0odo: a e9angeliza@o /eg#ndo (er0odo: a organiza@o da Igreja +erceiro (er0odo: a ;9ida co idiana< da cris andade americana II H(oca: a Igreja e os no9os Es ados I1OPO*1KAPJ B#ar o (er0odo: a Igreja na emanci(a@o B#in o (er0odo: a Igreja na forma@o dos no9os Es ados /e4 o (er0odo: a reorganiza@o da Igreja an e o Es ado li"eral

III H(oca: r#mo a #ma Igreja la ino*americana I1KAP* ,EEA5 e a li"er a@o la ino*americana I1KM3* D#ssel' 1KODJ J

J /) imo (er0odo: o laica o e

a ;$#es o social<I1KAP*1KM3J 2i a9o (er0odo: a Igreja do conc0lio 6a icano II e do A.A Pro(os a de Periodiza@o (ara a His !ria da Igreja na Am)rica Ea ina IEnri$#e Em 1KOD' D#ssel a(resen o# #ma (ro(os a de (eriodiza@o $#e difere da a(resen ada em 1KLA em ,EHIEA' es(ecialmen e no $#e se refere ao cor e e cri )rio en re a seg#nda e erceira )(ocas. ,omo cri )rio (ara a de ermina@o de (er0odos' D#ssel considera $#e (ara 1 ,f. Enri$#e DF//EE' Hi(! eses -#ndamen ais da His !ria Ceral da Igreja na Am)rica Ea ina' (. MQs. L*o es a"elecimen o das )(ocas es o em jogo os fa ores de ordem econ1mica en$#an o $#e os (er0odos so de erminados (ela hegemonia de #ma o# di9ersas classes. I H(oca: A cris andade das Rndias ociden ais e do 8rasil IH(oca do ca(i alismo mercan ilJ 1S (er0odo: con$#is a e e9angeliza@o da Amer0ndia I1DK3*1QQPJ. 3S (er0odo: organiza@o da Igreja I1QQ1*1M3PJ. AS (er0odo: a cris andade "arroca I1M3P* 1LPPJ. DS (er0odo: o no9o (roje o "#r"1nico I(rimeira (ar e do s)c#lo T6IIIJ. II H(oca: crise da cris andade e o neoli"eralismo A. momen o do ca(i al ind#s rial li9re* cam"is a 1S (er0odo: crise da ordem colonial Iseg#nda (ar e do s)c#lo T6IIIJ 3S (er0odo: g#erras da (rimeira emanci(a@o I1OPL*1OA1J AS (er0odo: a Igreja nas l# as da organiza@o nacional I1OAP*1OOPJ 8. 5omen o do Im(erialismo DS (er0odo: a Igreja an e o li"eralismo I1OOP*1K1DJ QS (er0odo: a Igreja fren e ao (o(#lismo I1K1D*1KQQJ ,. 5omen o do ca(i alismo ransnacional MS (er0odo: a Igreja e a de(end.ncia la ino* americana 1U fase: a d)cada desen9ol9imen is a e a reno9a@o da Igreja I1KQQ*1KMQJ 3U fase: a Igreja fren e aos go9ernos de ;/eg#ran@a &acional< I1KMQ*1KLKJ AU fase: a Igreja fren e V crise e ao neoconser9adorismo I1KLK *J

III H(oca: (ara al)m da ordem ca(i alis a 1S (er0odo: A Igreja nos socialismos reais la ino*americanos 1U fase: a Igreja em ,#"a I1KQK * &icarg#a I1KLK * Ea ina /eg#ndo Prien' desde o s)c#lo T6II se cons #ma9a di9idir a his !ria eclesis ica em r.s (er0odos. Cis"er 6oe i#s I1QKO*1MLMJ diferencio# en re ;An i$#i as ecclesiae<' ;in ermedia ae as< e ;no9a ae as<. Ceorg Horn I1M3P*1MLPJ a(lico# es e es$#ema V Ohis !ria #ni9ersal. 2 es$#ema no sa isfez os ca !licos (elo fa o de Horn es a"elecer o ano de 1Q1L como in0cio (ara a Idade 5oderna. Al)m disso' de9e*se considerar $#e es e es$#ema ) (or demais glo"al' im(reciso e e#roc.n rico. &o ser9e (ara a (eriodiza@o da his !ria de o# ros con inen es. De o# ro lado' Prien am")m cri ica o fa o de Enri$#e D#ssel I1KL3J' Ed#ardo Hoornaer I(ara o 8rasil' 1KLAJ e Al"er o 5e hol -erre I1KMOJ se 9alerem do es$#ema ri(ar ido Iins(irado (or 6oe i#s e HornJ $#ando (ro(#seram res(ec i9amen e as seg#in es (eriodiza@=es: Enri$#e D#ssel: I. A cris andade das Rndias 2ciden ais Is)c#los T6I*T6IIIJ II. Agonia da cris andade colonial: de #m regime de cris andade a #m regime de ci9iliza@o (rofano I1OPO*1KM1J III. A#rora de #ma no9a )(oca I1KM3J Ed#ardo Hoornaer : I. A cris andade "rasileira I1QPP*1OPOJ II. A Igreja e o Es ado &o9o J1OPO*1KAPJ III. G#mo a #ma Igreja la ino*americana I1KAP* J Al"er o 5e hol -err) I. A cris andade indiana I1DK3*1OPOJ II. A (rimeira emanci(a@o e a anar$#ia eclesial I1OPO*1OA1J III. A Igreja en re res a#ra@o e sec#lariza@o I1OA1* 1KM3J Prien admi e $#e odos es es es$#emas .m alg#ma j#s ifica@o' mas no es o li9res de (ro"lemas: 1J +odos come@am com a in romisso dos e#ro(e#s I1DK371QPPJ sem dedicarem*se ao an es . 3J +odos no dei4am rans(arecer #ma 9iso ec#m.nica se ada( am ao desen9ol9imen o da Igreja ,a !lica. K J J 3U fase: a Igreja em

A.D * Pro"lemas e 5e odologia (ara #ma His !ria de /0n ese da Igreja na Am)rica

A* &a Am)rica Es(anhola' a seg#nda me ade do s)c#lo em maior im(or >ncia com a e4(#lso dos jes#0 as em 1LML. * ,ria*se #ma dis >ncia cada 9ez maior en re o al o clero e o "ai4o clero. Es e se alia ao ;(o9o cris o< na "#sca (or a# onomia. II H(oca: A Igreja na de(end.ncia neocolonial Ia (ar ir de 1OPLJ I,rise da cris andade e no9o (ac o colonial so" dom0nio anglo*sa41nicoN de(end.ncia do ca(i alismo ind#s rialN (resen@a crescen e do (ro es an ismoJ Es a )(oca inicia com as g#erras na(ol.onicas . &ormalmen e se em colocado o in0cio des a )(oca em 1OPL $#ando &a(oleo in9adi# Por #gal' mas de9e*se le9ar em con a os mo9imen os de f#ndo $#e im(#lsionaram a (assagem de #ma (ara o# ra )(oca. +#do ha9ia come@ado com E#is T6I a$#ele' em 1LOL' decre o# a oler>ncia (ara os (ro es an es franceses. /o" se# reinado' as finan@as da -ran@a se de erioram e ele "#sco# finan@as j#n o ao clero e V no"reza $#e radicionalmen e eram isen os de im(os os. Dian e do (ro es o' o rei con9oco# os Es ados &acionais es()cie de (arlamen o cons i #0do e4a amen e do clero' no"reza e "#rg#esia. Para o" er maioria' a#men o# a re(resen a@o da "#rg#esia I(or e4em(lo' m#i os re(resen an es do clero eram' na 9erdade' ;(relados< $#e inham mais sim(a ia (elo (o9o do $#e (ela igrejaJ. &o dia 1L de j#nho de 1LOK' a "#rg#esia se declaro# ;Assem"l)ia &acional< dis(ensando as o# ras d#as ordens. Em 1LK1' a -ran@a declaro# g#erra V W#s ria e V PrXssia. 2 rei franc.s aca"o# condenado V e4ec#@o (or rai@o. A ins a"ilidade se alas ra na E#ro(a. /#rgem rea@=es con ra (ro es an es e ca !licos. 2s no9os chefes se sen iam como ara# os de #ma no9a era em $#e a ci.ncia e a razo se so"re(oriam a odas as s#(ers i@=es e sis emas

/-,ua0 + a tese e$tra0 do art"#o Res&osta' 1.1 O O2*eto da ("st)r"a da I#re*a

B#al ) (ro(riamen e o o"je o da His !ria da Igreja% Cerhard E"eling carac erizo# a His !ria da Igreja como his !ria da com(reenso da Escri #ra /agrada' da in er(re a@o. A hermen.# ica ) en o a cha9e am")m (ara a His !ria da Igreja. Heinrich 8orn:amm carac erizo# o o"je o da His !ria da Igreja como sendo ;a his !ria do E9angelho e de se#s efei os no m#ndo<. ?#r Die rich /chmid semelhan emen e defini# o o"je o como ;his !ria do ,ris o $#e con in#a a agir no m#ndo< ao $#e mais arde acrescen o# ainda ;,ris o (rod#z Igreja<. A His !ria oda ) o"ra de De#s assim como oda ela ) o"ra h#mana. Isso na #ralmen e no significa $#e (odemos encon rar na His !ria 9es 0gios do (r!(rio De#s. 5as ela ) in eiramen e (ro9ocada (or De#s' ao mesmo em(o em $#e ) in eiramen e his !ria dos seres h#manos. A im(or >ncia de colocar De#s na His !ria no 9isa a encon rar 9es 0gios Dele na His !ria' mas significa (erg#n amos (elo sen ido da His !ria a (ar ir do (r!(rio De#s. 1.3 ("st)r"a e sua Atua0"dade $a Teo0o#"a A ) o Il#minismo' fala9a*se de #ma com(reenso d#alis a de his !ria. Imagina9am* se d#as his !rias: his !ria (rofana e his !ria me af0sica' 9erdadeira' sagrada. A (rimeira era o l#gar da con em(la@o da seg#nda. /omen e com o Il#minismo' a Igreja (asso# a ser 9is a como associa@o de (essoas' (erdendo se# car er a*his !rico e im# 9el. A (ar ir de en o' foi (oss09el es #dar a Igreja como o"je o his !rico e (ass09el de cr0 ica. A 5as isso #do no ocorre# sem resis .ncias. Em 1OOA' na car a /ae(en#mero ' o (a(a Eeo TIII declaro# $#e ;(ode*se 9erdadeiramen e afirmar $#e a his !ria ) #ma cons(ira@o con ra a 9erdade<. Ainda em 1KQP' o (a(a Pio TII condena9a o ;falso his oricismo<. -oi somen e o 6a icano II I1KMA*1KMQJ' ao falar da Igreja a (ar ir do (o9o de De#s' $#e conseg#i# 9encer as es rei as conce(@=es de Igreja (er(e #adas desde o ,onc0lio de +ren o' c#ja eclesiologia era en endida na rela@o com a hierar$#ia.

A (ar ir de Al"erigo e Wir h' (odemos fazer alg#mas considera@=es: 1J no e4is e #m ar$#) i(o ideal de Igreja fora do em(o e do es(a@oN 3J a disci(lina ;His !ria da Igreja< no (ode a"dicar do rigor cien 0ficoN AJ o concei o a"er o de Igreja' o# seja' no (reso V hierar$#ia e ins i #i@o' le9a o7a his oriador7a da Igreja a ficar a en o (ara os mo9imen os e com#nidades locais' V (roc#ra da fidelidade e9ang)lica de Igreja como cor(o de ,ris o. DJ 2 sen ido eol!gico da His !ria da Igreja se d a (ar ir da f) na (ers(ec i9a da li"er a@o. 27a his oriador7a da Igreja ) $#em ela"ora a mem!ria do (o9o cris o na (ers(ec i9a da li"er a@o. 1-Fa a uma a!a0"ao r4t" a do texto Res&osta' &o9os Paradigmas (ara a His !ria da Igreja ,oncordo considerar r.s $#es =es f#ndamen ais (ara #ma his oriografia da Igreja na Am)rica Ea ina. De9e*se zelar (ara #ma his !ria efe i9amen e ec#m.nica $#e ra a*se de #m (ress#(os o incl#si9o e no e4cl#si9o. A arefa de ;fazer< His !ria da Igreja de9e considerar o des ina rio da his !ria. Isso e4ige $#e o7a his oriador7a (es$#ise le9ando em con a a (er in.ncia do ema (ara a$#ele con e4 o com#ni rio' social' religioso de erminado. Em res#mo' de erminado con e4 o e4ige $#e se (es$#ise cer os emas' como am")m se em(reg#e cer a maneira de in er(re * los' e4(1*los' a (ar ir da (r4is a #al da com#nidade. Por isso' o his oriador7a (recisa dei4ar $#e s#a (es$#isa seja enri$#ecida com o ;ar o4igenado< do (r!(rio (o9o. -inalmen e' isso significa $#e #m no9o (aradigma (ara his !ria da Igreja se faz necessrio. Es e (aradigma no ) sin1nimo de sim(lesmen e ;cren@as' 9alores' )cnicas no9as desco"er os (or cien is as<' mas ra a*se de #ma ;(osi@o< (r ica (ara a his oriografia' is o )' $#e ar ic#le a (r!(ria (r4is de #ma com#nidade.

DISCIPLINA: Teologia Latino Americana PROFESSORA: Jos Miguel Men on!a Aguilera AL"NO #A$: Jose Reinal o Fran%a Anselmo R&: '(')*+'+ POLO: Sal,a or ATI-IDADE A"LA #.($ TEOLO&IA LATINOAMERICANA

*/0ual a im1ort2ncia a 3istoria a Igre4a Crist5 1ara 6a!er teologia na Amarica Latina) R: oferecer as ferramentas metodolgicas e hermenutica para desenvolver uma nova perspectiva da teologia. (/ 0ual a im1ort2ncia o conte7to s8cio 1olitico e econ9mico 1ara 6a!er teologia: Se4a o;4eti,o e res1on a a <uest5o acima) R: A importncia o prprio contexto atual e concreto no qual ele (Deus) est encarnado.

DISCIPLINA: Teologia Latino Americana PROFESSORA: Jos Miguel Men on!a Aguilera AL"NO #A$: Jose Reinal o Fran%a Anselmo R&: '(')*+'+ POLO: Sal,a or ATI-IDADE A"LA #.'$ TEOLO&IA LATINOAMERICANA

!*,ua"s so as %oras da "$%0ue$ "a Euro&e"a $a Teo0o#"a Lat"$o Amer" a$a. Indi$#e como es a con ri"#i# (osi i9amen e no desen9ol9imen o na +eologia Ea ino Americana. R' O ato0" "smo trad" "o$a0 $a Am+r" a Lat"$a5 e a (era$a I2+r" oCat)0" a5 a "$%0u6$ "a da %"0oso%"a e teo0o#"a euro&e"a.
Em 1492, dois eventos de enormes consequncias aconteceram na histria da pennsula ibrica: (1 os mu!ulmanos, dominadores da Espanha por "## anos, $oram e%pulsos pelos e%rcitos de &ernando e 'sabel( (2 )olombo descobriu a *mrica+ , -elo poltico.reli/ioso da cru-ada contra os mouros lo/o se espalhou por todo o mundo incentivando a aventura de /anhar outros continentes para 0eus, para o 1apa e tambm para &ernando e 'sabel+ o 1apa *le%andre 2' cedeu.lhes os plenos direitos de 3senhores e mestres4 na coloni-a!5o do novo mundo+ 6o/o, &ernando e 'sabel tinham poder quase onipotente sobre as *mricas, e, como 7eor/e )asalis observa, eles se tornaram virtualmente smbolos de )risto e 8aria+ 8ais tarde, com a che/ada dos padres e mission9rios catlicos nas *mricas, ocorreu a catequi-a!5o (parcial dos ind/enas, e a cultura ibero.catlica $oi implantada incluindo a teolo/ia europeia+

/- ,ua"s so as %ra7ue.as da "$%0u6$ "as euro&e"a $a Teo0o#"a Lat"$o Amer" a$a8 Indi$#e como es a con ri"#i# nega i9amen e no desen9ol9imen o na +eologia Ea ino Americana. R' O exem&0o da Teo0o#"a I2ero-Am+r" a$a' Cr"sto0o#"a. O Cato0" "smo Vat" a$o II5
)omo temos visto, estas contriburam ne/ativamente no desenvolvimento na teolo/ia 6atino *mericana apenas na 9rea da cristolo/ia, a teolo/ia e pr9tica catlicas que entraram e se estabeleceram na *6 :9 eram de$icientes em al/uns aspectos, mas desviaram.se ainda mais do testemunho bblico durante os sculos de modi$ica!5o na aceita!5o popular+ ;o $im, vemos na heran!a ibero.americana uma reli/iosidade pro$unda e uma esperan!a utpica do 3reino de 0eus4+ 8as a realidade do desenvolvimento da *6 era outra, tendo o lado reli/ioso muitas ve-es comprometido com a corrup!5o, a /an<ncia e a tirania dos poderosos+ E embora houvesse e%ce!=es, a i/re:a /eralmente se acomodava com os polticos e os ricos, tornando.se de$ensora da norma social+ ;otamos tambm que $oi mnimo o desenvolvimento da teolo/ia crist5 da *6( parece que era uma reli/i5o 3/elada4, com pouco pensamento ou criatividade+