Primogenitura Nos tempos antigos o primeiro filho era muito importante. Era chamado de as primcias da virilidade (Sl 78.

51) e as primcias do vigor (Sl 105.36). Recebia o dobro da herana dos demais filhos (Dt 21.17) e nas famlias reais era o sucessor natural. A filha primognita deveria se casar antes das demais. A importncia do primognito foi totalmente incorporada pela legislao levtica ao ponto de Moiss alertar para que o direito deles no fosse preterido em favor dos filhos mais novos, mesmo que ele fosse filho da aborrecida (Dt 21.15-17). A lei chegava ao ponto de determinar que se um primognito morresse antes de ser pai, o prximo irmo se casasse com a viva e lhe formasse descendncia (Dt 25.5-6). Aos olhos de Deus, Israel era seu primognito: Dirs a Fara: Assim diz o SENHOR: Israel meu filho, meu primognito. Digo-te, pois: deixa ir meu filho, para que me sirva; mas, se recusares deix-lo ir, eis que eu matarei teu filho, teu primognito (Ex 4.22-23). Todo o primognito (tanto de homens como de animais) pertencia ao SENHOR (Nm 3.13) e deveria ser resgatado (Ex 34.20). Os primognitos durante o xodo foram resgatados em troca dos levitas. Deus determinou a contagem de todos eles (contaram 22.273) e, como havia 273 primognitos a mais que levitas, cada um foi resgatado por cinco siclos (Nm 3.45-51). Jesus, tambm primognito, foi resgatado, pelo valor dos pobres (duas rolinhas), quando foi levado ao Templo, na mesma ocasio em que Maria cumpriu os ritos de sua purificao (Lc 2.7 e 22-24). Entretanto, a histria antiga mostra que esse direito foi violado diversas vezes: J na primeira famlia Caim foi preterido por Deus em favor de Abel. Abrao, cumprindo ordem de Deus, preteriu Ismael em favor de Isaque. Isaque abenoou Jac, que tinha comprado de Esa seu direito de primogenitura. E Jos, apesar de ser o penltimo filho quem fica com o direito de ser o primognito de Israel (1Cr 5.2). Ao abenoar os filhos de

Jos, Jac o fez de tal modo que foi o mais novo, Efraim, quem recebeu o direito de primogenitura (Gn 48.14 e 18-19). Peres, o segundo filho de Jud com Tamar (Gn 38.27-30), foi quem tomou parte na linhagem do Senhor Jesus (Mt 1.1-6). Salomo foi escolhido sucessor de Davi no lugar de Adonias, que acabou sendo morto por reivindicar o trono. E, na parbola de Jesus, apesar de uma vida torta, o filho mais novo quem recebe o bezerro cevado, ao passo que o primognito, que no saiu da casa do Pai, continuava distante. O Senhor Jesus chamado primognito de toda a criao (Cl 1.15-18), e seu sangue estava prefigurado naquele que foi aspergido nas portas salvando assim os primognitos de Israel. Na realidade a primogenitura era uma figura da salvao. Os verdadeiros primognitos no so - como se dizia - os que abrem a madre, mas os que Deus chama. O apstolo Paulo usou este costume para explicar as escolhas de Deus (Rm 9.6-16): Seu argumento bsico foi nem todos os de Israel so, de fato, israelitas; nem por serem descendentes de Abrao so todos seus filhos. E sua concluso : no depende de quem quer ou de quem corre, mas de usar Deus a sua misericrdia. Para chegar a esta concluso Paulo citou dois casos: Primeiro o de Isaque, que, apesar de ser o mais novo, herdou a primogenitura do Pai, por determinao divina: Em Isaque ser chamada a tua descendncia. Segundo, dos filhos de Isaque, Esa e Jac, que, apesar de serem gmeos, antes mesmo que nascessem e praticassem o mal ou o bem, Deus j havia dito: O mais velho ser servo do mais moo e amei Jac e odiei a Esau. Portanto, acima do direito de primogenitura de um filho mais velho, estava a vontade de Deus. Ele fez primognito a quem quis, apenas por misericrdia. O escritor da Carta aos Hebreus exorta aos que foram feitos primognitos de Deus a no se portarem como Esa, que por um reles prato de comida, vendeu seu direito de primogenitura, mas se espelharem nos heris da f (cita 18 deles) que sofreram perseguies, escrnios, aoites, algemas e

prises. Foram apedrejados, provados, serrados pelo meio, e mortos a fio de espada, mas no abandonaram suas primogenituras, mesmo no vendo o cumprimento das promessas. Isso uma figura eloquente para ns hoje. A Igreja, pela graa, foi elevada condio de filho primognito. propriamente chamada de Igreja dos Primognitos arrolados nos cus (Hb 12.23) exatamente por ser constituida de todos aqueles que a misericrdia de Deus transformou em primognitos. Desistir desse chamado ser impuro e profano.