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Mais um moralista sem conscincia moral

Mais um moralista sem conscincia moral

Olavo de Carvalho 15 de agosto de 2011

Ao sustentar com pelo menos duas mentiras grossas a sua opinio de que Jlio Severo um lobo em pele de cordeiro, o colunista Thiago Lima Barros, do site Genizah, cometeu, com toda a evidncia, os crimes de difamao e calnia. Difamao, porque atribuiu a Severo condutas vexaminosas que teriam sido testemunhadas coletivamente pelos fiis de uma igreja... onde Severo nunca esteve nem por uma frao de segundo. Calnia, porque lhe imputou ato criminoso que ele nunca praticou nem poderia ter praticado. Segundo Barros, que alega ter ouvido a histria de pessoas da convivncia de Julio Severo cujos nomes ele omite, um dos filhos menores do escritor teria sido visto com marcas de sevcias pelo corpo, testemunhadas por professores e funcionrios da escola que freqentava em Niteri. O detalhe significativo que o menino jamais foi matriculado naquela escola, nem alis em qualquer outra: no freqentou escola nenhuma nem mesmo em pensamento, tendo sido sempre educado em casa pelo pai, adepto ferrenho e intransigente do homeschooling. Pego em flagrante delito, o colunista publicou um arremedo de resposta, no qual joga rapidamente as culpas sobre as fontes que o teriam informado mal e, sem demora, passa a falar de outra coisa, como se o crime fosse um nada, e menos que um nada a honra ferida do Sr. Jlio Severo. Pregador de moralidade sem conscincia moral bastante para discernir sequer entre condutas lcitas e criminosas, alma endurecida de orgulho que se recusa obstinadamente a pedir desculpas quando acusa um inocente, desconversador cnico que julga poder ocultar seus crimes sob uma imitao grotesca de
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pureza evanglica, o Sr. Barros , sob esse aspecto, um irmo espiritual do Sr. Sidney Silveira, a disparidade dos seus respectivos cultos provando apenas que, no Brasil, a canalhice se distribui igualitariamente, democraticamente, entre os representantes autodesignados da Igreja catlica e os da reformada. Mas o que torna o segundo escrito do Sr. Barros to criminoso quanto o anterior o fato de que, tendo de incio citado apenas fontes annimas e evanescentes, ele procura agora esconder-se por trs dessas figuras sem rosto, artifcio inaceitvel em qualquer legislao processual do mundo, dando-nos com isso mais uma prova da inteno dolosa com que tentou enlamear a reputao de Jlio Severo. Mais: as fontes invisveis que teriam informado mal o Sr. Barros so duas, distintas e separadas entre si: de um lado, a platia da tal igreja; de outro, pessoas prximas da famlia Severo. Pretende o Sr. Barros fazer-nos acreditar que, por mera coincidncia, foi enganado ao mesmo tempo, e no mesmo sentido, por dois grupos de testemunhas falsas sem qualquer conexo um com o outro? Ou, ao contrrio, teriam eles tramado em conjunto o plano malvolo de induzir o Sr. Barros propositadamente em erro, para desmoraliz-lo? As duas hipteses so obviamente artificiosas, mas, fora delas, a nica que resta a seguinte: o Sr. Barros no citou os nomes das testemunhas pelo simples fato de que elas no existem. Foi ele mesmo quem inventou tudo: fatos, testemunhas e desconversas. Alis, que desconversas admirveis! Tendo passado rapidamente por cima do episdio, com a pressa caracterstica do mentiroso que quer logo mudar de assunto para no correr o risco de dar com a lngua nos dentes, com que tipo de estofo o Sr. Barros preenche o espao restante do seu artigo? Com lies de moral! Lies de moral proferidas no tom de admoestao pastoral de quem fala do alto do plpito, com autoridade apostlica. Se faltam a esse pregador as elegncias latinas do Sr. Silveira, sobra-lhe, em compensao, o dom cnico da fala empostada, com direito ao caracterstico vibrato eclesial na lngua para os trechos mais pungentes. Tudo para desviar as atenes de um crime pelo qual o apstolo no quer pedir desculpas. Se todo mundo tem direito a quinze minutos de fama, o Sr. Barros conquistou galhardamente os seus com esse momento memorvel nos anais do tartufismo universal. No vou nem discutir os julgamentos morais com que o articulista exibe a um estupefato mundo as virtudes da sua alma cristianssima em contraste com a impiedade de Jlio Severo. So opinies sem nenhuma importncia, que s esto ali para desviar as atenes. fazer uma observao sobre a linguagem em
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Mais um moralista sem conscincia moral Mas no resisto a fazer uma observao sobre a linguagem em

que foram escritas. No tempo em que existia literatura no Brasil, quando as pessoas adestravam seu senso do idioma lendo Manuel Bandeira, Marques Rebelo, Jos Geraldo Vieira e Graciliano Ramos, os escritos dos srs. Silveira e Barros no resistiriam audio de seus primeiros pargrafos, revelando de imediato, pela mistura caracterstica de afetao e tosquice, a baixa qualidade das almas que os produziram. Hoje em dia, quando at mesmo os portadores de diplomas universitrios tm a sensibilidade literria de um macaco-prego, o tom beato, santarro e desesperadoramente kitsch desses produtos da mais pura estupidez pomposa vale como prova de autoridade moral, precisamente porque corresponde ao esteretipo vulgar da fala religiosa e porque a distino entre realidade e caricatura se tornou imperceptvel. Em pocas de confuso e loucura, o lixo sobe do fundo da sociedade para os altos postos. Isso ocorre no s na poltica como tambm na educao, na vida intelectual e na religio.

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P. S. Talvez por no confiar muito na eficcia do seu ensaio de desconversa, o Sr. Barros logo produziu mais um. Ele tenta agora encobrir os seus crimes sob a alegao de que Julio Severo s combate o movimento gay por ser ele prprio homossexual enrustido. Bem, se o Sr. Barros pode saber tanta coisa da vida familiar de Jlio Severo por fontes inexistentes, por que no pode conhecer tambm os seus desejos sexuais secretos por meio de adivinhao distncia? Como o sabe qualquer menino de escola surpreendido em flagrante traquinagem, o desespero de fugir do assunto um poderoso estmulo criatividade.

Richmond, 15 de agosto de 2011

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