XV ENCONTRO DE CINCIAS SOCIAIS NORTE E NORDESTE E PR-ALAS BRASIL

04 a 07 de setembro de 2012 UFPI, Teresina PI

TECNOLOGIA E UPDATE DO CORPO NO CINEMA DE FICO CIENTFICA CONTEMPORNEO

1. INTRODUO

A tcnica moderna, entendida como modo de o homem se relacionar com o mundo, provoca mudanas na sua percepo sobre si mesmo e sobre o mundo sua volta. A capacidade de intervir de maneira mais efetiva, por meio da tcnica, abre um novo horizonte de possibilidades que hoje nos assaltam com maior velocidade e fora do que o faziam ontem e provavelmente menor do que o faro amanh. O desenvolvimento tecnolgico, atrelado s descobertas cientficas, transforma o modo como entendemos e pensamos o mundo e a sociedade. A tambm esto inscritos o prprio homem e seu corpo. Ao longo de toda a era moderna, desde a revoluo industrial aos dias contemporneos, assistimos o acelerar desse processo de mudana. As novas formas de comunicao, a internet e o celular, entre outras milhares de novidades tecnolgicas, pelas quais somos constantemente interpelados, alteraram o modo como nos relacionamos uns com os outros, modificaram os padres culturais, aproximaram e distanciaram povos. As pesquisas e descobertas da tecnocincia, da medicina gentica e da neurobiologia, afetaram definitivamente o modo como concebemos a sade, a doena, o corpo, a vida, a morte. Um novo universo de possibilidades de criao, reproduo, construo e destruio se abre ao homem, tanto em relao ao mundo sua volta quanto a respeito de si mesmo. O corpo humano, seja entendido como materialidade ou como invlucro da essncia do homem, o instrumento atravs do qual ele vive e experimenta o mundo. Constitui tambm o primeiro espao onde o homem intervm tecnicamente e onde se anunciam as mudanas de uma sociedade. Desde meados do sculo XX o corpo tem sido objeto de estudos mais atentos no mbito das cincias sociais e tem adquirido maior importncia e visibilidade, na medida em que nos dias atuais este tem sido manipulado, esquadrinhado e questionado com maior frequncia. Pesquisas cientficas abordam a temtica da corporeidade tanto no intuito de alcanar um corpo perfeito como tambm de melhor-lo tcnica e maquinicamente.

Animal incompleto que vem ao mundo com um fraco sistema instintivo, o homem em contrapartida dotado de uma plasticidade que lhe permite adaptar-se ao mundo e adaptar o mundo a si. Para Galimberti (2006), a tcnica o remdio carncia instintiva do homem e a condio primordial sua sobrevivncia no mundo. Atravs da tcnica o homem busca remediar sua incompletude biolgica e compensar a sua carncia instintiva. Pois, o corpo longe de ser uma realidade puramente biolgica traz em si uma forte dimenso cultural e social. O corpo o instrumento atravs do qual o homem se relaciona com o ambiente a sua volta, a partir dele que tem o primeiro contato com o mundo. Amparado pela plasticidade do seu organismo, o homem consegue superar a sua carncia instintiva e interagir com a natureza para criar no mundo um espao para si. Para Mauss (2003), o corpo o mais natural dos objetos tcnicos disposio do homem, a primeira ferramenta humana. Com o advento da internet e com a maior proximidade do discurso tecnocientfico do ambiente social, cria-se um imaginrio no qual o corpo ocupa um lugar de destaque, seja em busca de uma transcendncia do biolgico para algo mais que humano, seja na perspectiva de torn-lo dispensvel. Tal cenrio um reflexo da sada da fico cientfica de uma posio subvalorizada no ambiente literrio, para um patamar onde adquire alguma importncia na compreenso das mudanas promovidas pelo rpido avano das tecnologias. atravs de seus produtos culturais que a sociedade revela seu imaginrio, seu modo de pensar, compreender e lidar com as mudanas na sociedade. Alm disso, atravs desses mesmos produtos que se d o primeiro contato com as perspectivas da cincia moderna, mesmo que isso acontea a partir de um cenrio distante e fantstico. No caso da tecnocincia, especificamente, esse imaginrio vem tona por meio das narrativas de fico cientfica. E, dentre estas, as cinematogrficas, por seu apelo visual e por atingir um pblico bem mais vasto que a literatura, nos permitem ampliar o horizonte dos nossos pensamentos, na medida em que misturam fico e elementos da realidade.

2. O CORPO NA MODERNIDADE

O corpo o palco onde podemos perceber com maior evidncia as transformaes sociais. Desde os costumes, passando pela moda e chegando s tendncias de virtualizao e ciborguizao do homem encabeadas pela cibercultura. As novas tecnologias aplicadas ao corpo querem transform-lo num objeto remodelvel, plstico, substituvel, descartvel, que possa ser transformado segundo as expectativas e desejos do indivduo ou usurio. O upgrade do corpo humano um processo que visa adequar o homem ao ritmo acelerado e ao ambiente tecnicizado da sociedade atual. Os primeiros estudos de anatomia marcam o momento da ruptura inicial do homem com seu corpo de modo concreto. Ao dissecar e desvendar o interior do corpo a medicina dissociou-lhe de seu carter mstico e metafsico. Descartes formula com clareza o termo chave da filosofia mecanicista do sculo XVII: o modelo do corpo a mquina, o corpo humano uma mecnica discernvel das outras apenas pela singularidade de suas engrenagens (LE BRETON, 2003, p. 18). Durante muito tempo, prevaleceu a ideia de que o corpo era assunto para a biologia e a psicologia, visto que era concebido pela natureza tal e qual. Entretanto, a partir do incio do sculo XX, comea a esboar-se com a psicanlise a ideia de que o corpo no simplesmente um organismo biolgico, mas tambm carrega marcas da sociedade e de sua histria pessoal. Com isso, nasce o interesse nas cincias sociais pelo assunto. Porm, somente a partir da dcada de 1960, que se assume o desafio de localizar o corpo no pensamento sociolgico (BATISTA, 2010). O individualismo e a tomada do homem como construtor de sua histria e seu futuro reflete-se no corpo em forma de uma libertao de certos costumes, certas amarras, por assim dizer, que o colocavam num padro. Promover mudanas no seu corpo (desde mudar a cor do cabelo at cirurgias estticas mais radicais) significa libertar-se dessa padronizao e construir sua prpria imagem. A aparncia fsica reflete aquilo com que o sujeito se identifica, o invlucro da sua identidade, instrumento atravs do qual mostra quem , em que acredita e a qual grupo pertence.

O processo de modificao do homem pela tcnica no novidade. Na verdade, est presente desde que a espcie humana comeou a construir ferramentas para facilitar a realizao de seus objetivos e potencializar o alcance de seu agir mundo. O que ocorre na modernidade tcnica uma acelerao exacerbada desse processo, alavancado pelo cada vez maior conhecimento que a cincia possui do corpo humano e do maior domnio do homem sobre as tecnologias informticas. Para Santaella, o processo de ciborguizao, pelo qual passa o homem, nada mais do que a continuidade do processo de sada deste da natureza, atravs da tcnica. Pensadores radicais do status do corpo na modernidade tcnica falam de sua obsolncia, um corpo que carregado como um fardo pelo homem e que com o desenvolvimento da tecnologia informtica, telecomunicaes e da neurocincia, bem como outras cincias biolgicas, tende a se transformar radicalmente, podendo inclusive ser substitudo por peas cibernticas, menos instveis e perecveis. Ou, numa concepo mais radical ainda, alguns preveem e anseiam a substituio completa do corpo por um banco de dados, virtualizando assim a existncia humana, tendo em vista que, as tecnocincias encaram o pensamento do homem como um banco de dados que pode ser interpretado por cdigo binrio, tal qual um computador (RDIGER, 2006; SANTAELLA, 2003; SIBILIA, 2002). O corpo na viso da tecnocincia contempornea um vasto campo de experincias. O desencanto do mundo e da vida a que chegou a cincia ao desvendar o funcionamento do corpo, tem como consequncia a transformao deste num laboratrio de experincias que desperta a imaginao no sentido de melhorar, potencializar, curar, criar e recriar o corpo humano. Na contemporaneidade, as mudanas advindas do mbito da cincia e tecnologia passam a acontecer num ritmo cada vez mais acelerado, ficando cada vez mais evidentes no cotidiano. Isso se reflete no surgimento de manifestaes culturais e artsticas voltadas para o universo cientfico, que se propem a pensar, com maior liberdade que a cincia, as novidades tecnolgicas e seus efeitos e consequncias sobre a vida do homem. Os meios de comunicao de massa contriburam para aproximar todo o planeta e universalizar um padro de beleza. Engenharia gen tica, cirurgia a

laser, transplantes, silicones, alimentos transgnicos, esteroides anabolizantes compem um instrumental contemporneo diversificado, que vai

redimensionando o corpo numa velocidade espantosa, ao mesmo tempo em que o torna contingente (FRAGA, 2006, p.63).

3. AS NOVAS TECNOLOGIAS E O UPDATE DO CORPO

Os meios de comunicao de massa que proporcionaram que pessoas das mais diferentes partes do mundo se conectassem e se comunicassem em tempo real, contribuiu tambm para a difuso de certos padres, por assim dizer, de beleza e de aceitabilidade que uma vez difusos se tornam quase que onipresentes. O mundo da moda e Hollywood so exemplos bem gritantes deste aspecto da sociedade contempornea, onde as pessoas procuram cada vez aperfeioar-se. Isso quer dizer, nesse contexto, tornar-se o mais prximo possvel com aquele padro, que mesmo que no seja imposto pela fora, espera-se que seja tornado o desejo comum dos indivduos contemporneos. Nesse contexto, presenciamos um considervel aumento no nmero de cirurgias plsticas com fins simplesmente estticos, a corrida para as academias que torna-se cada vez mais um apelo esttico que pela sade, o uso de cosmticos e procedimentos dos mais variados na busca de prolongar a juventude ao mximo, e outras formas de interveno que o homem faz no seu prprio corpo, desde as mais sutis s mais radicais. A esse processo, Sibilia (2008) denomina update do corpo. Se observarmos como o homem se relaciona com seu corpo nos dias atuais podemos com facilidade compreender essa relao como uma experimentao. Hoje o corpo considerado um palco de transformaes, um campo de experincias, que a cincia desvela para entender seu

funcionamento e trabalha no sentido de potencializar, melhorar, curar, transformar e mesmo criar. A ideia de que atravs das intervenes tcnicas possa-se chegar ao corpo perfeito, seja ele modelado por exerccios fsicos, dietas ou cirurgias estticas amplamente difundido pelos meios de comunicao. Tornando-se o

objetivo de muitos homens e mulheres que buscam atravs de seu corpo exteriorizar sua sade e suas qualidades. Exemplo disso que o Brasil figura entre os primeiros pases na lista dos que mais realizam intervenes estticas. Apenas nos primeiros meses de 2011, verificou-se um aumento de 60% na procura por implantes de prteses nos glteos1, sem mencionar outras especialidades da cirurgia plstica. Segundo Le Breton, o corpo tornou-se um acessrio, uma prtese, um kit, um objeto imperfeito, que necessita ser corrigido. O sucesso da cirurgia plstica atesta que de fato muda-se o corpo para mudar a vida (LE BRETON, 2003). O bilogo e gerontologista ingls Aubrey Grey acredita que a cincia est muito perto de alcanar a cura para a velhice, bem como de ser capaz de eliminar por meio de tratamentos genticos todas as doenas. Segundo ele, os benefcios da cincia mdica contempornea possibilitaro o aumento exponencial da expectativa mdia de vida. Em entrevista revista Veja em junho de 2011, De Grey afirma que temos 50% de chances, com os avanos dos estudos a respeito da degenerescncia das clulas, de estender a vida humana a 200 anos at 2030-20402. Entretanto, faz questo de frisar que no est em busca de uma frmula para a imortalidade. Seu objetivo estender a vida e erradicar as doenas do corpo humano. De Grey um dos muitos entusiastas da cincia e tcnica modernas e demonstra um claro desejo de mudar o mundo a partir dos resultados de suas pesquisas. Para tanto, criou uma fundao que leva o nome de seu projeto, a Sens3 (sigla em ingls para Strategies for Engineered Negligible Senescence)4. O cientista corre o mundo divulgando sua pesquisa e suas expectativas em busca de financiamento e apoio para seus projetos. Empreitada na qual vem obtendo sucesso mas tambm sendo alvo de muitas crticas por parte de outros cientistas, que julgam suas ideias absurdas e seus objetivos impossveis de serem alcanados.

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Revista Veja Edio 2239 ano 44 n 42 (19 de outubro de 2011) Especial: Projeto Vero Revista Veja edio 2221 ano 44 n 24 (15 de junho de 2011) Especial: Longevidade 3 http://sens.org/ (site oficial da Fundao Sens). 4 Numa traduo livre algo como Estratgias para engenharia de senescncia mnima.

Entretanto, ele no o nico, nem tampouco o primeiro disposto a anunciar as maravilhas que a tecnologia, supostamente, pode trazer para a qualidade de vida do homem. Um dos mais respeitados e conceituados nomes no campo da tecnologia o inventor americano Ray Kurzweil 5 que, dentre outras faanhas, previu nos anos 1980 o que seria a internet hoje. Kurzweil acredita que a inteligncia humana a fora mais poderosa do universo e que, graas a ela, em poucos anos a inteligncia artificial chegar ao mesmo patamar da inteligncia humana. Com isso, prev que com o avano exponencial da tecnologia vamos transcender nossas limitaes biolgicas 6 e em ltima instncia a cincia ser capaz de num futuro muito prximo proporcionar ao homem a imortalidade. Acredita ainda, que a cincia ser capaz de restituir a vida aqueles que j se foram, seja por meio da hibridizao do corpo humano mquina ou pela transferncia do crebro do indivduo para uma realidade virtual7. Os dois exemplos acima parecem sados da fico cientfica, no entanto, so muito reais e provocam e desafiam a imaginao e os limites da cincia. Mais que modelar e melhorar o corpo as novas tecnologias prometem alar o corpo condio mquina: mais durvel, mais eficiente, enfim, pretende alar o corpo altura da tecnologia de ponta e submet-lo a uma vontade de domnio integral, percebendo-o como uma srie de peas destacveis e hibridveis mquina (LE BRETON, 2003, p.46). O corpo humano natural torna-se a cada dia mais ultrapassado. Porm, parece escapar aqueles que acreditam que as novas tecnologias constituem a tbua de salvao do homem, a lgica do mercado e a dinmica econmica moderna, que nos moldes de funcionamento atual, provavelmente impe srios entraves e empecilhos a esse processo de transcendncia tecnolgica se que podemos chamar assim. Primeiro porque no seriam procedimentos acessveis totalidade da populao, se tal projeto

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http://www.kurzweilai.net/ (Site Oficial Raymond Kurzweil) Kurzweil In: Revista Veja ed. 2221, ano 44, 15 de jun. 201, p. 146 Especial Longevidade. 7 Transcendent Man (Homem Transcendental), Robert Barry Ptolemy (diretor) Ptolemaic Productions (2009 / documentrio).

eventualmente viesse a ser concretizado, o cenrio mais provvel a se imaginar uma nova diviso social que dividiria os indivduos entre os aperfeioados e os outros. Destarte, esse ps-humanismo que prev um mundo futuro perfeito, ideal e igualitrio, de to fantstico se assemelha em demasia s narrativas de fico cientfica, como se elas tivessem sido transportadas e tomado uma forma na realidade.

4. A CIBERCULTURA E UMA NOVA CONCEPO DE CORPO

A cibercultura tem suas condies de surgimento, juntamente com a expanso do conhecimento cientfico e tecnolgico a outros mbitos da sociedade que no o acadmico. Pode ser descrita como um campo de experincia atravs do qual esse fator constituinte dos tempos modernos comea a se tornar cotidiano (RDIGER, 2008, p. 11), ou ainda como uma forma de cultura na qual as novas tecnologias de informao e comunicao desempenham papel central (FELINTO, 2005). O surgimento da cibercultura estimula o surgimento de um imaginrio tecnolgico, constitudo pelos conhecimentos e fantasias acerca da tecnologia e que tem sua representao mxima nas obras de fico na literatura e no cinema. O desenvolvimento cientfico e tecnolgico conecta-se com a criao ficcional, pois, ambas so interdependentes. Enquanto a fico, valendo-se das possibilidades da tecnocincia, liberta a imaginao para pensar que tudo possvel, a tecnocincia se inspira nas criaes ficcionais para elaborar, modificar ou mesmo ultrapassar suas descobertas e invenes. No ao acaso, muitas tecnologias surgidas na fico deram origem a artefatos reais. interessante, entretanto, perceber que as declaraes de alguns cientistas de peso das tecnocincias parecem mais carregadas de ousadia que as narrativas de fico cientfica. Ray Kurzweil, com sua crena na transcendncia e virtualizao do homem, e Aubrey De Grey, com sua f que a tecnologia nos far viver por mil anos, so bons exemplos disso. como se a capacidade de fabulao que sempre caracterizou o mundo da arte e da fico e que nos fazia conhecer universos e presentes paralelos nossa realidade tivesse sido usurpada pelos novos tecnocientistas (TUCHERMAN, 2006, p.87).

Resta ento fico expressar a inquietao e a angstia do homem diante desse novo mundo de possibilidades, caracterizado quase sempre por ela de maneira distpica8 e descrente, quase como um alerta para o que pode estar para acontecer. A fico cientfica hoje, no lugar de proporcionar uma abertura para os prognsticos e possibilidades futuras como de seu carter desde seu surgimento se posiciona muito mais de modo a germinar uma desconfiana quanto a esse futuro maravilhoso que a tecnocincia promete e que se encaminha para o que alguns autores caracterizam como uma ruptura antropolgica. De um modo ou de outro, entretanto, as narrativas ficcionais nos ajudam a discutir o nosso presente em mutao. Torna-se menos absurdo, e at desejvel, a possibilidade de escapar da morte, abolir as doenas e a velhice, transferir a mente para outro corpo, ou mesmo para uma mquina, enfim, mudar o corpo para mudar a vida nas palavras de Le Breton (2003). Nesse contexto, as narrativas de fico contribuem efetivamente para a reduo do choque do futuro que as novas cincias possibilitam ao homem. Dando a impresso de que
o futuro nunca chega, ou chega de modo cada vez menos notvel, no porque estejamos insensveis, mas porque estamos cada vez mais preparados para receb-lo e, nele, nos encaixarmos subjetivamente atravs da fico cientfica, tornada acessvel via indstria cultural (RDIGER, 2008, p.31).

Pensar o humano a partir da cibercultura implica pensar num homem cada vez mais envolvido em um processo de transformao que parece ser uma possibilidade cada vez mais fcil de se concretizar e que promete transformar radicalmente a sociedade em que vivemos.

5. FICO MODIFICADO

CIENTFICA

AS

REPRESENTAES

DO

CORPO

Desde seu surgimento, a fico cientfica se prope a extrapolar os limites da cincia de seu tempo para explorar as possibilidades mais
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A distopia na fico cientfica caracteriza-se principalmente por isolar algumas categorias do desenvolvimento tecnolgico destacar de forma exagerada seus aspectos negativos.

fantsticas da tecnologia, causando fascnio e apreenso tanto para leitores e expectadores quanto para os prprios personagens. Ao combinar a profundidade de subjetividade do humano, o uso da tcnica para mudar a sociedade, e o sonho de novos espaos em um tempo futuro, o pensamento moderno cria tambm as condies de surgimento da fico cientfica (OLIVEIRA, 2003, p. 180). Inicialmente um subgnero restrito a aficionados, e logo irrelevante no campo acadmico, a fico cientfica tornou-se um dos mais populares gneros da literatura e do cinema. Com isso, acabou por tornar-se, a partir das dcadas de 1960 e 1970, foco de interesse de pesquisadores que se dedicam ao estudo das mudanas que os artefatos tcnicos causam no modo como os homens relacionam-se entre si e com os referidos artefatos que hoje, mais que simples ferramentas mediadoras da relao do homem com o mundo, so o elemento promotor ou mesmo delimitador desta. A fico cientfica, baseada nas perspectivas tecnocientficas, uma narrativa da contemporaneidade, um novo paradigma para explicar o mundo. Pois, mesmo povoada por seres e espaos estranhos, as narrativas ficcionais referem-se quase sempre ao presente. Suas preocupaes giram em torno dos progressos tecnocientficos e o impacto que podem causar na sociedade e no mundo. Considerando esse gnero literrio como mais do que simplesmente criador e propagador de fantasias, e levando em considerao que a fico cientfica se prope desde o incio a interrogar a cultura moderna, as novas formas de organizao social que surgem e a posio do homem diante destas transformaes, possvel a partir das temticas e da esttica desse gnero narrativo estabelecer algumas ligaes entre a fico e a realidade. Nesse contexto, figuras chave e que por muito tempo figuraram como elementos caractersticos da fico cientfica, se tornam menos frequentes e instigantes quanto o ciborg: o homem tecnicamente modificado, com vistas a alcanar um patamar de superioridade aos seus semelhantes ou de igualdade mquina.

cone da cibercultura o ciborg anuncia um futuro totalmente diverso da realidade que experienciamos. As promessas desse futuro ultrapassam as fronteiras da fico cientfica quando pensadores da cincia se apropriam dessa figura para compreender as transformaes pelas quais passa o mundo contemporneo, quando o homem faz a experincia da sua prpria ultrapassagem (GALIMBERTI, 2006). Ciborg um termo cunhado em 1960 por Manfred E. Clynes e Nathan S. Kline que denomina a juno de um organismo biolgico a uma aparelhagem tecnolgica, ciberntica (cib=ciberntica + org=organismo) e foi difundido e popularizado na literatura e no cinema cyberpunk, que teve seu advento na dcada de 80. Um ciborg seria em tese um ser humano melhorado, mais forte, mais inteligente, que por meio das prteses maqunicas tem supridas as deficincias fsicas do homem e potencializadas as capacidades de seu corpo. Admirvel Mundo Novo, escrito por Aldous Huxley e publicado em 1931 uma das mais importantes narrativas distpicas sobre o futuro do homem e da sociedade. Num esprito um tanto quanto sombrio e sobrecarregado de um tom deveras negativo, Admirvel Mundo Novo retrata uma sociedade do futuro estratificada e dominada pela tecnologia em todos os seus aspectos, desde a concepo at a morte do indivduo, em que os grandes avanos cientficos proporcionaram um grau elevado de manipulao gentica e estabilizao social. Admirvel Mundo Novo traz de forma muito clara as preocupaes e receios de seu autor em relao ao crescente alcance dos meios tcnicos, preocupao que se torna mais latente se levarmos em considerao que a poca em que o livro foi escrito marcada pelos horrores da I Guerra Mundial. Em 1946 depois de mais uma grande guerra Huxley escreve um novo prefcio para sua obra. Nele fica mais que evidente que essa desconfiana sombria e esses receios continuam vivos na cabea do escritor que, mesmo fazendo ressalvas sua estria, mantm seu argumento de que o poder tecnocientfico tende a suprimir a liberdade do homem sob um ideal de segurana e estabilidade. A estabilidade resultado de vrios mtodos de condicionamento fsico e psicolgico ao longo da vida. O tema de Admirvel

Mundo novo no o avano da cincia em si; esse avano na medida em que afeta os seres humanos (HUXLEY, 2009, p.15). A obra de Huxley inspirou tambm algumas produes cinematogrficas, entre elas Gattaca (1997), que apresenta uma sociedade onde o conhecimento completo do cdigo gentico e o controle dos meios que possibilitam alter-lo e modific-lo permite que os progenitores escolham as caractersticas dos seus filhos, alm, claro, de prevenir os eventuais problemas de sade que eles possam vir a ter. O filme conta a histria de um homem concebido sem predeterminaes genticas tentando superar os limites que lhe so impostos por uma sociedade geneticamente controlada. Para realizar seu sonho de trabalhar na empresa GATTACA ele se submete s mais radicais e dolorosas transformaes corporais para se adaptar quele mundo onde o DNA determina a vida do indivduo e ser biologicamente natural no mais suficiente. A sociedade descrita em Gattaca , tal como a descrita por Huxley, marcada pela busca de uma sociedade ideal e hegemnica. O sucesso social e profissional do indivduo depende diretamente das caractersticas escolhidas para ele por seus progenitores. Aqueles que so concebidos de modo tradicional so marginalizados por essa sociedade, ficando responsveis pelos trabalhos mais simples e tornando-se quase invisveis e sem importncia aos olhos dos predeterminados. O determinismo biolgico que o desenvolvimento das cincias da medicina impe acaba por gerar uma nova eugenia, no mais baseada na raa, como aquela almejada pelo nazismo, mas na carga gentica do indivduo que acaba por definir sua identidade e se torna seu ingresso para o mundo social. A manipulao gentica tambm explorada em A Ilha (2005), filme baseado na novela homnima de Aldous Huxley. A estria se passa numa colnia de clones criados para fornecer partes sobressalentes para seus originais, tais como rgos para transplante e inclusive incubadora, os clones so usados tambm para gestar crianas de seus originais.

Os clones, entretanto, no tem conscincia de que no so os indivduos originais, e acreditam que o planeta foi dizimado por uma catstrofe ecolgica e que o nico lugar seguro para se viver, alm da prpria colnia, a ilha que d nome ao filme. A colnia entra em colapso quando um desses clones comea a emergir as lembranas da sua matriz e iniciam -se questionamentos acerca da sua origem e sua presena naquele lugar, comea ento a procurar respostas e acaba por descobrir que ele e todos ali so clones e que no h ilha alguma como tambm no houve nenhuma catstrofe ambiental. A cincia mostra que tem a capacidade para ultrapassar os limites biolgicos e modificar a relao que o homem tem com seu corpo. Seja por proporcionar-lhe um depsito de peas sobressalentes para reposio, como se o indivduo fosse uma mquina, seja por levantar algumas questes acerca dos limites dessas aes. A colnia um projeto secreto e exclusivo, realizado sem conhecimento do governo ou do grande pblico. O preo de um clone altssimo, tornando-se um produto para poucos privilegiados. Quando dois desses clones fogem da colnia e um deles encontra sua matriz abrem-se dois pontos distintos para discusso. O primeiro refere-se ao dilema tico que envolve criar pessoas que no so tratados como tal, mas como mercadoria, depsito de material que aps cumprir seu objetivo simplesmente deixa de existir. No mundo real, ao menos aparentemente, a dinmica da medicina gentica bastante diferente, mas encontramos alguns pontos de confluncia, apesar de sutis. No estamos pondo em debate a ideia de clonar seres humanos, para que se tenha um duplo, ou uma reserva, mas o desenvolvimento de terapias com base na clonagem de partes do prprio indivduo, que hoje j possvel e que se concretizado acabaria com as filas de espera para transplante de rgo. Agora a cincia capaz de criar um novo rgo9 para o paciente a partir de suas prprias clulas, se necessrio for. O segundo ponto refere-se crise de personalidade que se instala no

http://www1.folha.uol.com.br/equilibrioesaude/885917-cientistas-constroem-novas-uretraspara-5-meninos.shtml http://www1.folha.uol.com.br/folha/bbc/ult272u52255.shtml

personagem duplicado, por assim dizer. Ao se deparar um com o outro, ambos sentem-se confusos a respeito de si mesmos. Em ambos os filmes torna-se claro que tanto as perspectivas quanto os desafios desse avano tecnolgico no esto presos produo intelectual ou cientfico-tecnolgica, mas atingem toda a sociedade e levanta

questionamentos acerca do que est por vir. As produes culturais surgidas sob o signo da tecnologia que transforma radicalmente a vida do homem so em sua maioria no s dotadas das promessas de um novo mundo, mas tambm possuem uma grande carga crtica a respeito das novas tecnologias e, principalmente so preocupadas com os parmetros ticos que conduzem esse caminho da humanidade. Manipular gentica e morfologicamente o corpo para melhorar o homem e a sociedade e garantir-lhe mais tempo de vida ou substitu-lo por uma verso virtual que dispensa preocupaes com o corpo so duas das possiblidades mais alardeadas pelas tecnocincias. Outra se refere interligao do homem com as mquinas no sentido mais fsico, tornar-se um ciborgue. A possibilidade, entre tantas outras, de mesclar o corpo humano mquina ou a partes maqunicas configura um novo modo de encarar o homem, o corpo e a vida. Terminator Salvation (2009) oferece um timo exemplo da mudana de percepo do indivduo a partir do imbricamento homem-mquina. Num cenrio onde homens e mquinas esto em guerra pelo controle do planeta o aparecimento de um ciborgue, hbrido de homem e mquina, causa temor e desconfiana entre os humanos. Meio homem, meio mquina, Marcus Wright se declara humano, pensa sente, age e reage como humano, mas tem partes cibernticas e com isso traz em si parte do inimigo no sendo digno de confiana entre os humanos em guerra com as mquinas. Se deixarmos um pouco de lado o cenrio devastador da guerra mostrada no filme e todo o seu carter apocalptico ainda teremos o que aqui consideramos o ponto mais relevante que essa narrativa em especial desperta na discusso do corpo contemporneo: a partir de que ponto do imbricamento do homem com as mquinas, ocorre uma ruptura antropolgica e o homem torna-se outra coisa?

cone da cibercultura, o ciborg anuncia um futuro totalmente diverso da realidade que experienciamos, e as promessas desse futuro ultrapassam as fronteiras da fico cientfica quando pensadores da cincia se apropriam dessa figura para compreender as transformaes pelas quais passa o mundo contemporneo. Entretanto, simbioses, manipulaes genticas e morfolgicas dizem muito mais a respeito do corpo do homem que de sua mente e seu esprito. Para Le Breton (2003) a partir do momento que nos utilizamos da tecnologia para nos relacionar com o mundo e com o outro, fazendo uso de aparelhos celulares, internet e mesmo artefatos destinados a resolver deficincias fsicas (marca-passo eletrnico) e potencializar capacidades (culos de grau, aparelhos de surdez) nos tornamos ciborgue. Se considerarmos que o processo de ciborguizao do homem j est em andamento, a partir do que nos diz Le Breton, observamos que essa ruptura antropolgica est um tanto quanto longe de se concretizar. E ainda, se o corpo algo plstico, completamente modelvel e substituvel o mesmo no vale para a mente. A partir disso e considerando o cogito e a ideia de que a essncia do homem est em sua mente, podemos com alguma certeza concluir que tais saltos antropolgicos ou upgrades corporais concorrem no sentido mais de adaptar o corpo humano s imposies do dispositivo tcnico, com sua exigncia de funcionalidade e sua tendncia de acelerao e artificializao dos processos, do que realmente alterar ou mesmo extinguir o homem. Observar as possibilidades da tecnocincia para o futuro do homem sob os olhos da fico nos permite pensar com mais liberdade e ousadia as provveis consequncias das aes humanas na atualidade. Embora o futuro no seja passvel de uma previso inteiramente confivel, temos a possibilidade de indagar os limites daquilo que nos proposto hoje pela tcnica e pela cincia. Na fico cientfica o homem rompe o eixo que o ligava tica, e esse desligamento humano dos valores morais implica sociedades desajustadas e, muitas vezes, catastrficas, refletidas pelo gnero

(BALDESSIN, 2006, 42).

Entretanto, a tcnica no aponta para um caminho nico, tambm no que se refere ao corpo. As tcnicas ou a tecnologia desenvolvida e aplicada ao corpo concorrem no apenas para o seu esquecimento mas tem como caminho alternativo a construo de um corpo perfeito (upgrade do humano). Cirurgia plstica, prteses, manipulao gentica, trabalham numa dinmica que pretende levar a cura da velhice, das doenas, prolongar a vida indefinidamente e abre espao para pensar o fim da morte (o mais antigo desejo do homem). Essa forma de pensamento e o desenvolvimento de pesquisas massivas nesse sentido apontam para um futuro de corpos modificados protticos, artificiais e consequentemente implica vrios e graves problemas ticos.

6. CONSIDERAES FINAIS

O acelerado desenvolvimento tecnolgico nos leva a pensar sobre o que seria o homem no sculo XXI. Pesquisas sobre inteligncia artificial, biociberntica, nanotecnologia, realidade virtual, prottica e manipulao gentica apresentam resultados cada vez mais impressionantes e to prximos da fico cientfica que nos parece estarmos entrando numa nova realidade, em que um novo tipo de humanidade se desenvolve auxiliado pela tecnologia. Comparar o corpo humano mquina e almejar que estes tenham sua eficincia e funcionalidade, figura entre os pilares da cultura tecnolgica propagada principalmente pela internet. Entretanto, mesmo explorando ao mximo e extrapolando os limites do que a cincia hoje considera plausvel, crer que a tecnologia ser capaz de eliminar ao longo do seu desenvolver os males causados por ela prpria, nos parece um tanto quanto precipitado e mesmo irresponsvel, como afirma Jonas (2006). No h como saber qual o futuro do corpo humano: geneticamente melhorado, unido simbioticamente a mquinas, abolindo o corpo e preservando a mente em ambientes virtuais e bancos de dados ou sendo simplesmente humano (mesmo que essa possibilidade parea no figurar na discusso tecnocientfica). A preocupao no que concerne responsabilidade pelas

intervenes tcnicas do homem no mundo e no seu corpo no deve escapar ao horizonte das descobertas e revolues tecnocientficas. Menos ainda do debate intelectual acerca do que possvel, vivel, tico e desejvel para o homem enquanto espcie. O nosso tempo nos oferece liberdade de escolha como nunca antes, mas tambm nos lana num estado de incerteza que nunca foi to angustiante. A ambivalncia da ao humana sobre o mundo e seu corpo, levanta mais questionamentos que certezas, sobre as consequncias reais das

transformaes que ocorrem no tempo em que vivemos. O anncio de uma ruptura antropolgica, baseada no desenvolvimento da tecnocincia, parece factvel e ainda assim difcil de pensar como algo to prximo. Factvel, na medida em que levamos em considerao a contingncia do homem, que ganha evidncia na modernidade tcnica. E, por outro lado, difcil pela transformao radical que prope ao corpo e o imaginrio que temos sobre ele. Contudo, as tcnicas aplicadas ao corpo apontam no para um destino nico, mas demonstram uma abertura cada vez maior no horizonte de possibilidades. Destas, as que a cincia mdica apresenta para a soluo de problemas graves parecem as mais promissoras e plausveis. Ainda assim, os arautos da tecnocincia parecem ignorar que vivemos numa poca com uma lgica de mercado que influencia e determina o acesso a essas novidades. Anunciar um futuro promissor para a humanidade, amparado pela tecnologia, sem levar em conta os determinantes econmicos, revela certa ingenuidade e irresponsabilidade. No h como saber qual o futuro do corpo humano: geneticamente melhorado, unido simbioticamente a mquinas, abolindo o corpo e preservando a mente em ambientes virtuais e bancos de dados ou sendo simplesmente humano (mesmo que essa possibilidade parea no figurar na discusso tecnocientfica). A preocupao no que concerne responsabilidade pelas intervenes tcnicas do homem no mundo e no seu corpo no deve escapar ao horizonte das descobertas e revolues tecnocientficas. Menos ainda do debate intelectual acerca do que possvel, vivel, tico e desejvel para o homem enquanto espcie.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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