Pgina

INTRODUO

Chamada Escritura Sagrada, Sagradas Escrituras, simplesmente Escrituras ou Palavra de Deus, a Bblia se constitui ma nica regra de ! e de conduta do crist"o# Ela cont!m a mente de Deus, o estado espiritual do homem, o caminho da salva$"o , a condena$"o dos impenitentes, e a elicidade dos santos# Suas doutrinas s"o santas, seus preceitos s"o leis, suas hist%rias s"o verdicas e suas decis&es irrevogveis# Compreender a origem, prop%sito e alcance da Bblia Sagrada ! condi$"o indispensvel a todos 'uantos buscam compreender a boa, santa e agradvel vontade de Deus, e a estarem habilitados a cumprir(las em suas vidas diariamente#

Pgina

1 - Que a Bibliologia : * a revela$"o de Deus + humanidade# , a de ini$"o can-nica mais curta da Bblia# .udo o 'ue Deus tem preparado para o homem, bem como o 'ue Ele re'uer do homem, e tudo o 'ue o homem precisa saber espiritualmente da parte dele 'uanto + sua reden$"o e elicidade eterna, est revelado na Bblia#, tudo o 'ue o homem tem a a/er ! tomar a Palavra de Deus0 seu real int!rprete ! o Esprito Santo, e seu assunto central ! o Senhor 1esus Cristo# 2 homem deve ler a Bblia para ser sbio, crer na Bblia para ser salvo e praticar a Bblia para ser santo ou santi icado# 3 cole$"o completa dos livros divinamente inspirados constitudo a Bblia ! chamada c4non# A NECESSIDADE DAS ESCRITURAS 3 e5ist6ncia das Escrituras s% pode ser aceita e a sua mensagem assimilada, na medida da nossa compreens"o da necessidade da revela$"o de Deus# 7sto ! 8 3 Bblia Sagrada ! o livro 9o registro: da revela$"o de Deus# .udo 'uanto o homem necessita saber acerca de Deus e do Seu prop%sito redentor para com a humanidade cada, ele encontrar nas Escrituras# PORQUE !, A NECESSIDADE DAS ESCRITURAS 3 'ueda do homem n"o s% tirou a liberdade de escolha e a/er o ! bom# 3 'ueda inibiu a capacidade criadora do homem, bem como a sua capacidade de assimila$"o da revela$"o de Deus, dentro dos moldes a te ent"o conhecidos# 2 estado da 'ueda do homem ! descrito nas seguintes palavras do ap%stolo Paulo8 ;m# <#)=()> ( )= como est escrito: No h justo, nem sequer um. No h quem entenda; no h quem busque a Deus. Todos se extra iaram; juntamente se !i"eram in#teis. No h quem !a$a o bem, no h nem um s%. & sua 'ar'anta ( um sepulcro aberto; com as suas ln'uas trata en'anosamente; pe$onha de spides est debaixo dos seus lbios; a sua boca est cheia de maldi$o e amar'ura. )s seus p(s so li'eiros para derramar san'ue. Nos seus caminhos h destrui$o e mis(ria; e no conheceram o caminho da pa". No h temor de Deus diante dos seus olhos. Em estado de 'ueda e de desgra$a, o homem ? n"o des ruta do privilegio de ouvir a vo/ do Senhor Deus, 'ue passeava no ?ardim pela vira$"o do dia @n <#> 3prouve, por!m a Deus, a/er uso da Palavra escrita como meio de condu/ir o homem cado + lu/, ao arrependimento, + con iss"o e + reden$"o# Por causa do 3mor de Deus , di cil compreender como Deus podendo viver sem o homem, criou meios A verdadeiros la$os de amor A atrav!s dos 'uais tra/ o homem de volta sua presen$a#

Pgina

<

Po !au"a #a Ig e$a Cma 'ue as Escrituras nos oram dadas com *Toda +scritura ( di inamente inspirada e pro eitosa para ensinar, para repreender, para corri'ir, para instruir em justi$a; para que o homem de Deus seja per!eito, e per!eitamente preparado para toda boa obra. ,,Tm. -../,.01. Como compreender a 7gre?a caso as Escrituras n"o e5istissemD# 3 7gre?a, sua organi/a$"o, seu governo e seu servi$o, seriam simplesmente inconcebveis, caso a Bblia n"o e5istissem# 3ssim como um Estado necessita duma Constitui$"o, baseada na 'ual os seus governantes e legisladores possam governar e legislar, de igual modo a 7gre?a depende da a$"o reguladora das Escrituras# 2 uturo da 7gre?a na terra ! determinado pr a'uilo 'ue crer acerca do 'ue a Bblia di/# Se a 7gre?a tiver a Bblia na conta de autoridade e constitui$"o, ent"o suas a irma$&es positivas constituem para n%s a nica base da doutrina crist"# Po !au"a #o C i"%&o I'#i(i#ual 3 regra crist" do certo e do errado ! a Palavra de Deus os escritores do 3ntigo .estamento, tudo o 'ue os pro etas e os homens santos da antiguidade escreveram 'uando movido pelo Esprito Santo0 toda a Escritura 'ue oi da pela inspira$"o de Deus ! 'ue ! realmente proveitosa para a doutrina e para ensinar toda a vontade de Deus, para reprova$"o do 'ue lhe ! contrrio, para corre$"o do erro, para instruir( nos e treinar(nos na ?usti$a# 977.m# <#)E,)F:# 3 Bblia ! l4mpada para os p!s do crist"o bem como lu/ para todos os seus caminhos# Ele a recebe como sua nica regra do 'ue ! ?usto e do 'ue ! errado# De tudo a'uilo 'ue ! realmente bom ou mau# Ela nada tem como bom sen"o a'uilo 'ue nela cont!m, 'uer diretamente ou por simples conse'G6ncia0 nada tem como mau sen"o o 'ue ela probe, 'uer claramente ou por in er6ncia inegvel# .udo o 'ue a Escritura n"o probe nem ordena 'uer diretamente ou por simples conse'G6ncia, o crist"o cr6 'ue se?a de nature/a indi erente, nem bom nem mau em si mesmo0 esta ! a regra total e nica pela 'ual a sua conse'G6ncia ! dirigida em todas as coisas# ) - O QUE * C+NON, 3 palavra CHI2I signi ica norma ou ara de medir# ;e erindo(se a Bblia , designa cole$"o de livros 'ue oram aceitos por sua autenticidade e autoridade divinas, signi ica 'ue estes livros s"o normas de conduta da 7gre?a e do crist"o# Como se ormou, pois, o c4non sagradoD P o(a #a !a'o'i!i#a#e #a" E"! i%u a" 3ntes de responder como se ormou o c4non sagrado, devemos ter em mente 'ue certos livros oram considerados can-nicos antes mesmo de serem submetidos a 'ual'uer prova um te5to, a im de saber se ele era ou n"o can-nico 9sagrado:, s% provavam o 'ue o te5to continha# Iada mais 'ue isto# Deste modo, nem a igre?a

Pgina

nem os conclios tinham o poder de a/er com 'ue um livro osse ou n"o aut6ntico# Por si s% o livro era ou n"o can-nico# Jue provas aplicaram a 7gre?a para determinar a canonicidade dos livros 'ue viriam a se incorporar + Bblia Sagrada como a conhecemos ho?eD ) ( Kouve a investiga$"o da autoridade do escritor do livro# Em rela$"o ao 3ntigo .estamento, tinha de ser reconhecida a autoridade do autor do livro em e5ame# Em rela$"o ao Iovo .estamento, o livro tinha de ter sido escrito ou respaldado por um dos ap%stolos do senhor 1esus Cristo, para ser reconhecido como can-nico# Ioutras palavras, tinha de estar irmado pela autoridade apost%lica# Pedro , por e5emplo, respaldou a Larcos, e Paulo a Mucas# B A 2s livros mesmos deviam o erecer alguma evidencia interna de seu carter nico, como inspirados e de autoridade# 2 contedo devia satis a/er o leitor, como algo di erente de 'ual'uer outro livro, em 'ue comunicava a revela$"o de Deus# < ( 2 veredito das 7gre?as locais 'uanto + nature/a can-nica desses livros era importante# Ia verdade, houve entre elas uma surpreendente unanimidade 'uanto + certe/a de 'ue os livros aprovados podiam ser contado no nmero dos livros inspirados por Deus # A -o .a/&o #o C0'o' Sag a#o 3lguns estudiosos di/em 'ue os livros do 3ntigo .estamento can-nicos, oram colecionados por Esdras, no N s!culo a#C# Em re erencias eitas pelo historiador ?udeu Olavio 1ose o 9 ano PQ d#C#: e de outros escritores do ano )== d#C# , estaRindicado 'ue o c4non do 3ntigo .estamento compreendia trinta e nove livros 'ue s"o os 'ue conhecemos ho?e# 2 Senhor 1esus Cristo delimitou a e5tens"o dos livros can-nicos do 3ntigo .estamento 'uando acusou os escribas de serem culpados da morte de todos os pro etas 'ue oram desde de 3bel at! Sacarias# 9Mc# ))#Q):# 2 relato da morte de 3bel se encontra, naturalmente , em @6nesis, por!m o de Sacarias est em 77 Cr# BT#B=,B), 'ue ! o ltimo livro da Bblia hebraica# Portanto, ! como se 1esus tivesse dito8 Nosso pecado vem assinalado ao longo de toda a Bblia, desde @6nesis at! Lala'uias, e5cetuando os livros ap%cri os 'ue e5istiam em seu tempo e 'ue continham as hist%rias do outros mrtires# 2 primeiro conclio da 7gre?a 'ue e/ uma lista de vinte sete livros do Iovo .estamento, oi o Conclio de Cartago na U rica, no ano <PF, de nossa Era# Mivros soltos do Iovo .estamento ? eram considerados como Escritura can-nica bem antes deste tempo, 977Pe# <#)F0 7 .m# Q#)F:# En'uanto 'ue a maioria oi aceita nos anos posteriores aos ap%stolos# 3 sele$"o do c4non oi um processo 'ue continuou at! 'ue cada livro mostrou seu valor para ser reconhecido como realmente can-nico, 9Charles C# ;Vrie# Sintesis de Doctrina Bblia 9Pubricaciones Portavo/ Evangelico, Barcelona, Espanha, )PFP#

Pgina

2s livros ap%cri os nunca oram aceitos pelos ?udeus nem pelo Senhor 1esus Cristo como parte do 3ntigo .estamento# Ooram respeitados, mas nunca considerados parte inseparvel das Escrituras Sagradas aceitas como divinamente inspiradas# 1e e!e !o'2ia'/a o C0'o' Sag a#o, Desde os tempos de Lois!s 9cerca de )TQ= a#C# : at! os tempos de Lala'uias 9cerca de T== a#C# :, as c%pias originais do 3ntigo .estamento eram eitas em pergaminho e papiro# 3t! o sensacional achado dos rolos do mar morto, em )PFT, n"o possumos c%pia do 3ntigo .estamento anteriores ao ano >PQ da nossa era# Juando os rolos do mar morto oram descoberto, os estudiosos tinha a certe/a de terem em m"os um te5to hebraico do 77 ou do 7 S!culo antes de Cristo# 3 compara$"o dos te5tos contido nesses rolos como os te5tos at! ent"o conhecidos, dos 'uais oram eitas as tradu$&es da Setuaginta e da Nulgata latina, se constituem provas mais 'ue sobe?as de 'ue o te5to Sagrado 'ue conhecemos e possumos ho?e, ! da mais absoluta autenticidade# Lais de Q#=== manuscrito do Iovo .estamento podem ser encontrados ho?e, o 'ue torna o documento mais aut6ntico de todos os escritos da antiguidade# Ia opini"o geral, a Bblia ! e5clusivamente Kist%ria Sagrada, testemunho de cren$a para os crist"os de todo o mundo# Ia verdade ela !, ao mesmo tempo, um livro de conhecimentos reais# Certo, sob este ponto de vista, ela carece integralidade, por'ue o povo ?udeu escreveu sua hist%ria somente em rela$"o a?eov e sob o ponto de vista de seus pecados e e5pia$"o# Las esses acontecimentos s"o historicamente genunos e se tem revelado de uma e5atid"o verdadeiramente espantosa# Com o au5ilio dos resultados das e5plora$&es, diversas narrativas bblicas podem se agora muito mais bem compreendidas e interpretadas do 'ue antes# Nerdade ! 'ue e5istem correntes teol%gicas para as 'uais vale a palavra e nada mais 'ue a palavra# Las como se poder compreende(la, esclarece o Pro W# 3ndr! Parrot#, ar'ue%logo ranc6s mundialmente amoso, se n"o or possvel encai5(la no seu preciso 'uadro cronol%gico, hist%ria e geogr icoD 3t! agora o conhecimento destas descobertas e5traordinrias era privilegio de um pe'ueno circulo de peritos# 3inda h meio s!culo se perguntava o pro essor Oriedrich Delit/sch em Berlim8 Para 'ue tantas adigas em terras distantes, in%spitas e perigosasD Para 'ue esse dispendioso revolver de escombros multimilenrios, at! atingir as guas subterr4neas, onde n"o se encontra ou nem prataD Para 'ue essa competi$"o das na$&es no sentido de assegurarem para si o privilegio de escavar essas ridas colinasD 2 sbio 3lem"o @ustav Dalman deuRlhe, em 1erusal!m, a resposta ade'uada , 'uando e5pressou a esperan$a de 'ue, um dia, tudo o 'ue as pes'uisas viram e comprovaram seria n"o s% valori/ado em trabalhos cient icos mas tamb!m utili/ado praticamente na Escola e na 7gre?a### Ienhum livro da hist%ria da humanidade ? produ/iu um e eito t"o revolucionrio, e5erceu uma in lu6ncia t"o decisiva no desenvolvimento de todo o mundo ocidental e teve uma di us"o t"o universal como o Mivro dos Mivros, a Bblia # Ela est ho?e tradu/ida em )#)B= lnguas dialetos 9isto em )PQQ: e, ap%s

Pgina

dois mil anos, ainda n"o h 'ual'uer sinal de 'ue ha?a terminado a sua carreira triun al# 9 Palavra de Xerne Yeller# E 3 Bblia .inha ;a/"o Edi$"o Lelhoramentos, S"o Paulo, SP# ZPEB: O" 'o.e" !a'3'i!o" .ai" !o.u'" #o 4i( o Sag a#o "&o: E"! i%u a" ou Sag a#a" E"! i%u a" 5%6 )167)8 Di"2lhes 3esus: Nunca lestes nas +scrituras: & pedra que os edi!icadores rejeitaram, essa !oi posta por cabe$a do 4n'ulo; pelo 5enhor !oi !eito isso e ( mara ilhoso aos nossos olhos6 4i( o #o Se'9o 5Is. 34.16) 2 Buscai no li ro do 5enhor, e lede: nenhuma destas criaturas !altar, nenhuma ser pri ada do seu companheiro; porque ( a boca dele que o ordenou, e ( o seu esprito que os ajuntou. 3 palavra de Deus# 78c. 0..-9 in alidando assim a pala ra de Deus pela ossa tradi$o que %s transmitistes; tamb(m muitas outras coisas semelhantes !a"em. A :ala( a #e Deu"6 (Mc. 7.13; in alidando assim a pala ra de Deus pela ossa tradi$o que %s transmitistes; tamb(m muitas outras coisas semelhantes !a"eis. O ;!ulo" #e Deu" 5Rm.3.2) 8uita, em todo sentido; primeiramente, porque lhe !oram con!iados os orculos de Deus. 1ANUSCRITO S ORI<INAIS DA B=B4IA E C>PIAS DE ORI<INAIS Lanuscritos originais, isto ! sado das m"o dos escritpot ? @ 1a% ia QUE SI<NI-ICA A PA4AARA B=B4IA C9a.a#a BE"! i%u a Sag a#aC, BSag a#a" E"! i%u a"C, "i.:le".e'%e BE"! i%u a"C ou BPala( a #e Deu"C, Segundo o Dicionrio 9Brasileiro: 5a'radas +scrituras; *:onjunto de li ros 5a'rados do &nti'o Testamento e No o Testamento li ro precioso, importante1. ) ( 3 terminologia # Bblia derivado de biblion, *rolo1 ou *li ro1 7;c. <..09 B A Escrituras A termo usado no Iovo .estamento para os livros sagrados do 3ntigo .estamento, 'ue eram considerados inspirados por Deus 977.m#<#)E0 ;m#<#B:# .amb!m ! usado mo Iovo .estamento com re er6ncia a outras por$&es do Iovo .estamento 977Pe#<#)E:# < A Palavra de Deus# Csada em rela$"o a ambos os testamento em sua orma escrita 9Lt#)Q#E0 1-#)=#<Q0 Kb#T#)B:

Pgina

T Lat!ria8 O QUE * INSPIRAO D ) ( De ini$"o 8 7nspira$"o ! a a$"o supervisionadora de Deus sobre os autores humanos da Bblia de modo a, usando suas pr%pria personalidades e estilos, comporem e registrarem sem erro as palavras de Sua revela$"o ao homem# 3 inspira$"o se aplica apenas aos manuscritos originais 9chamados de aut%gra os:# B ( .eoria s sobre a 7nspira$"o8 a: Na%u al: I"o h 'ual'uer elemento sobrenatural envolvido# 3 Bblia oi escrita por homens de grande talento# b: 1D"%i!a ou iluminativa 8 2s autores bblicos oram cheio do Esprito Santo como 'ual'uer crente pode ser ho?e# c: 1e!0'i!a ou %eo ia #a #i%a/&o: 2s autores bblicos oram apenas instrumentos passivos nas m"os de Deus como m'uinas de escrever com as 'uais Ele teria escrito# Deve(se admitir 'ue algumas partes da Bblia oram ditadas e5emplo8 2s de/ mandamentos# d: Pa !ial : Somente o n"o conhecvel oi inspirado e5emplo8 Cria$"o, conceitos espirituais # e: Co'!ei%ual: 2s conceitos, n"o as palavras, oram inspirados# : < a#ual: 2s autores bblicos oram mais inspirados 'ue outros autores humanos# g: Neo-o %o#oEa: 3utores humanos s% poderiam produ/ir um registro alvel# h: Ae bal e :le'; io: Esta ! a verdadeira doutrina e signi ica 'ue cada palavra 9verbal: e todas as palavras 9plenria: oram inspiradas no sentido da de ini$"o acima# i: I'":i a/&o 2alD(el8 Cma teoria, 'ue vem ganhando popularidade, de 'ue a Bblia ! inspirada mas n"o isenta de erros# , o testemunho da pr%pria Bblia# 2s escritores a irmam, 'uando tocam no ponto, 'ue alam por direta autoridade divina 9[5# B=#): ( +nto, !alou Deus todas estas pala ras, di"endo19. 9E5#BT#<9 =*>indo, pois, 8ois(s e contando ao po o todas as pala ras do 5+N?)@ e todos os estatutos, ento, o po o respondeu a uma o". + disseram: Todas as pala ras que o 5+N?)@ tem !alado !aremos1. .esti icam 'ue as palavras, e n"o meramente as id!ias, s"o inspiradas 9E5# T#)Q,)E: )Q *+ tu lhe !alars e pors as pala ras na sua boca; e eu serei com a tua boca e com a sua boca, ensinando2 os o que ha eis de !a"er. )E 2 + ele !alar por ti ao po o; e acontecer que ele te ser por boca, !( tu lhe sers por Deus.1 3s Palavras de Cristo con irma a verdade e a origem divina do 3ntigo .estamento 9Lt# T#T0 T +le, por(m, respondendo, disse: +st escrito: Nem s% de po i er o homem, mas de toda a pala ra que sai da boca de Deus.1 2 Senhor prometeu mais revela$&es depois da descida do Esprito Santo 91-# )E#)<: 8as, quando ier aquele +sprito da erdade, sele os 'uiar em toda a

Pgina

>

erdade, porque no !alar de si mesmo, mas dir tudo o que ti er ou ido e os anunciar o que h de ir.1 Io Iovo .estamento aceitavam o 3ntigo .estamento como autori/ado e inspirado 977Pe# )P(B): ( + temos, mui !irme, a pala ra dos pro!etas, A qual bem !a"eis em estar atentos, como a uma lu" que alumia em lu'ar escuro, at( que o dia esclare$a, e a estrela da al a apare$a em osso cora$o, B= sabendo primeiramente isto: que nenhuma pro!ecia da +scritura ( de particular interpreta$o; B) porque a pro!ecia nunca !oi produ"ida por ontade de homem al'um, mas os homens santos de Deus !alaram inspirados pelo +sprito 5anto. F @ CO1O DEUS SE REAE4A NA NATUREGA * SU-ICIENTE, O DEUS DA CRIAO6 518 Deus se revela na Bblia como um ser in inito, eterno, auto(e5istente e como a Causa Primria de tudo o 'ue e5iste# Iunca houve um momento em 'ue Deus n"o e5istisse# A ATIAIDADE DA CRIAO6 9): Deu" ! iou %o#a" a" !oi"a" e. Bo" !u" e a %e aC 5161H I" 7I6)JH 7)6FH 7F61JH 1! 1?61KH E2 ?6KH Cl 161LH Mb 16)H A: 1I6L86 2 verbo criar 9hb#bara: ! usado e5clusivamente em re er6ncia a uma atividade 'ue somente Deus pode reali/ar# Signi ica 'ue, num momento espec ico, Deus criou a mat!ria e a subst4ncia, 'ue antes nunca e5istiram 9ver )#< nota:# 7+ disse Deus: ?aja lu". + hou e lu".9 9B: A BDblia #iN Oue 'o : i'!D:io #a ! ia/&o a %e a e"%a(a i'2o .e, (aNia e !obe %a #e % e(a" 516)86 Ia'uele tempo o universo n"o tinha a orma ordenada 'ue tem agora# 2 mundo estava va/io, sem nenhum ser vivente e destitudo do mnimo vestgio de lu/# Passada essa etapa inicial, Deus criou a lu/ para dissipar as trevas 9)#<(Q:, 7+ disse Deus: ?aja lu". + hou e lu". + iu Deus que era boa a lu"; e !e" Deus separa$o entre a lu" e as tre as. + Deus chamou A lu" Dia; e As tre as chamou Noite. + !oi a tarde e a manh: o dia primeiro. 9 deu orma ao universo 9)#E()<: e encheu a terra de seres viventes 9)#B=(B>:# 9<: O .%o#o Oue Deu" u"ou 'a ! ia/&o 2oi o :o#e #a "ua :ala( a # ;epetidas ve/es est declarado8 E disse Deus### 9)#<, E, P, )), )T, B=, BT, BE:# Ioutras palavras, Deus alou e os c!us e a terra passaram a e5istir# 3ntes da palavra criadora de Deus, eles n"o e5istiam 9Sl <<#E,P0 )T>#Q0 7s T>#)< 7Tamb(m a minha mo !undou a terra, e a minha destra mediu os c(us a palmos; eu os chamarei, e aparecero juntos9 0 ;m T#)F0 Kb ))#<:# 578 To#a a T i'#a#e, e '&o a:e'a" o Pai, #e"e.:e'9ou "ua :a %e 'a ! ia/&o6 5a8 2 pr%prio Oilho ! a Palavra 9Nerbo: poderosa, atrav!s de 'uem Deus criou todas as coisas# Io pr%logo do Evangelho segundo 1o"o, Cristo ! revelado como a eterna Palavra de Deus 91o )#):# .odas as coisas oram eitas por Ele, e sem Ele

Pgina

nada do 'ue oi eito se e/ 91o )#<:# Semelhantemente, o ap%stolo Paulo a irma 'ue por Cristo oram criadas todas as coisas 'ue h nos c!us e na terra, visveis e invisveis### tudo oi criado por Ele e para Ele 9Cl )#)E:# Oinalmente, o autor do Mivro de Kebreus a irma en aticamente 'ue Deus e/ o universo por meio do seu Oilho 9Kb )#B:# 5b8 Semelhantemente, o Esprito Santo desempenhou um papel ativo na obra da cria$"o# Ele ! descrito como pairando 9se movia: sobre a cria$"o, preservando(a e preparando(a para as atividades criadoras adicionais de Deus# 3 palavra hebraica tradu/ida por Esprito 9ruah: tamb!m pode ser tradu/ida por vento e -lego# Por isso, o salmista testi ica do papel do Esprito, ao declarar8 Pela palavra do Senhor oram eitos os c!us0 e todo o e5!rcito deles, pelo esprito 9ruah: da sua boca 9Sl <<#E:# 7Bela pala ra do 5+N?)@ !oram !eitos os c(us; e todo o ex(rcito deles, pelo esprito da sua boca9. 3l!m disso, o Esprito Santo continua a manter e sustentar a cria$"o 91% <<#T07 ) +sprito de Deus me !e"; e a inspira$o do Todo2 Boderoso me deu ida. 9 Sl )=T#<=,<):# 7 +n ias o teu +sprito, e so criados, e assim reno as a !ace da terra. & 'l%ria do 5+N?)@ seja para sempreC &le're2se o 5enhor em suas obrasC9 O PROP>SITO E O A4AO DA CRIAO6 Deu" %i'9a aNPe" e":e!D2i!a" :a a ! ia o .u'#o6 9): Deu" ! iou o" !u" e a %e a !o.o .a'i2e"%a/&o #a "ua glQ ia, .a$e"%a#e e :o#e 6 Davi di/8 2s c!us mani estam a gl%ria de Deus e o irmamento anuncia a obra das suas m"os 9Sl )P#)0 c # >#):# 3o olharmos a totalidade do cosmos criado \ desde a imensa e5pans"o do universo, + bele/a e + ordem da nature/a \ icamos tomados de temor reverente ante a ma?estade do Senhor Deus, nosso Criador# 9B: Deu" ! iou o" !u" e a %e a :a a e!ebe a glQ ia e a 9o' a Oue l9e "&o #e(i#a"# .odos os elementos da nature/a \ e#g#, o sol e a lua, as rvores da loresta, a chuva e a neve, os rios e os c%rregos, as colinas e as montanhas, os animais e as aves \ rendem louvores ao Deus 'ue os criou 9Sl P>#F,>0 )T>#)( )=0 7s QQ#)B:# Juanto mais Deus dese?a e espera receber gl%ria e louvor dos seres humanosZ 5?8 Deu" ! iou a %e a :a a : o(e u. luga o'#e o "eu : o:Q"i%o e al(o" :a a a 9u.a'i#a#e 2o""e. !u.: i#o"6 9a: Deus criou 3d"o e Eva + sua pr%pria imagem, para comunh"o amorvel e pessoal com o ser humano por toda a eternidade# Deus pro?etou o ser humano como um ser trino e uno 9corpo, alma e esprito:, 'ue possui mente, emo$"o e vontade, para 'ue possa comunicar(se espontaneamente com Ele como Senhor, ador(lo e servi(lo com !, lealdade e gratid"o# 9b: Deus dese?ou de tal maneira esse relacionamento com a ra$a humana 'ue, 'uando Satans conseguiu tentar 3d"o e Eva a ponto de se rebelarem contra Deus e desobedecer ao seu mandamento, Ele prometeu enviar um Salvador para redimir a humanidade das conse'G6ncias do pecado 9ver <#)Q nota:# Da Deus teria um povo para sua pr%pria

Pgina )=

possess"o, cu?o pra/er estaria nEle, 'ue o glori icaria, e 'ue viveria em retid"o e santidade diante dEle 97s E=#B)0 E)#)(<0 E )#)),)B0 )Pe B#P:# 9c: 3 culmina$"o do prop%sito de Deus na cria$"o est no livro do 3pocalipse, onde 1o"o descreve o im da hist%ria com estas palavras8 ###com eles habitar, e eles ser"o o seu povo, e o mesmo Deus estar com eles e ser o seu Deus 93p B)#<:# CRIAO E EAO4UO# 3 evolu$"o ! o ponto de vista predominante, proposto pela comunidade cient ica e educacional do mundo atual, em se tratando da origem da vida e do universo# Juem cr6, de ato, na Bblia deve atentar para estas 'uatro observa$&es a respeito da evolu$"o# 518 A e(olu/&o u.a %e'%a%i(a 'a%u ali"%a :a a eE:li!a a o ige. e o #e"e'(ol(i.e'%o #o u'i(e "o6 .al intento come$a com a pressuposi$"o de 'ue n"o e5iste nenhum Criador pessoal e divino 'ue criou e ormou o mundo0 pelo contrrio, tudo veio a e5istir mediante uma s!rie de acontecimentos 'ue decorreram por acaso, ao longo de bilh&es de anos# 2s postulantes da evolu$"o alegam possuir dados cient icos 'ue ap%iam a sua hip%tese# 5)8 O e'"i'o e(olu!io'i"%a '&o eal.e'%e !ie'%D2i!o# Segundo o m!todo cient ico, toda conclus"o deve basear(se em evid6ncias incontestveis, oriundas de e5peri6ncias 'ue podem ser reprodu/idas em 'ual'uer laborat%rio# Io entanto, nenhuma e5peri6ncia oi ideali/ada, nem poder s6(lo, para testar e comprovar teorias em torno da origem da mat!ria a partir de um hipot!tico grande estrondo, ou do desenvolvimento gradual dos seres vivos, a partir das ormas mais simples +s mais comple5as# Por conseguinte, a evolu$"o ! uma hip%tese sem evid6ncia cient ica, e somente 'uem cr6 em teorias humanas ! 'ue pode aceit(la# 3 ! do povo de Deus, pelo contrrio, irma(se no Senhor e na sua revela$"o inspirada, a 'ual declara 'ue Ele ! 'uem criou do nada todas as coisas 9Kb ))#<:# 5?8 * i'eg;(el Oue al%e a/Pe" e .el9o a.e'%o" o!o e. e. (; ia" e":!ie" #e "e e" (i(e'%e"6 Por e5emplo8 algumas variedades dentro de vrias esp!cies est"o se e5tinguindo0 por outro lado, ocasionalmente vemos novas ra$as surgindo dentre algumas das esp!cies# I"o h, por!m, nenhuma evid6ncia, nem se'uer no registro geol%gico, a apoiar a teoria de 'ue um tipo de ser vivente ? evoluiu doutro tipo# Pelo contrrio, as evid6ncias e5istentes ap%iam a declara$"o da Bblia, 'ue Deus criou cada criatura vivente con orme a sua esp!cie 9)#B),BT,BQ:# 578 O" ! e'%e" 'a BDblia #e(e., %a.b., e$ei%a a %eo ia #a !9a.a#a e(olu/&o %eD"%a# Essa teoria aceita a maioria das conclus&es da evolu$"o naturalista0 apenas acrescenta 'ue Deus deu incio ao processo evolutivo# Essa teoria nega a revela$"o bblica 'ue atribui a Deus um papel ativo em todos os aspectos da cria$"o# Por e5emplo, todos os verbos principais em @enesis ) t6m Deus como seu su?eito, a n"o ser em )#)B 9'ue cumpre o mandamento de Deus no v# )): e a rase repetida E oi a tarde e a manh"# Deus n"o ! um supervisor indi erente, de um processo evolutivo0 pelo contrrio, ! o Criador ativo de todas as coisas 9Cl )#)E:#

Pgina ))

A :ala( a Re(ela#o 'a Na%u eNa Davi descreve a Iature/a como o primeiro embai5ador de Deus# A Dai ao 5+N?)@, % !ilhos dos poderosos, dai ao 5+N?)@ 'l%ria e !or$a. Dai ao 5+N?)@ a 'l%ria de ida ao seu nome; adorai o 5+N?)@ .<na bele"a da sua santidade. & o" do 5+N?)@ ou e2se sobre as 'uas; o Deus da 'l%ria tro eja; o 5+N?)@ est sobre as muitas 'uas. & o" do 5+N?)@ ( poderosa; a o" do 5+N?)@ ( cheia de majestade. & o" do 5+N?)@ quebra os cedros; sim, o 5+N?)@ quebra os cedros do ;bano. +le os !a" saltar como a um be"erro; ao ;bano e 5iriom, como no os unic%rnios. & o" do 5+N?)@ separa as labaredas do !o'o. & o" do 5+N?)@ !a" tremer o deserto; o 5+N?)@ !a" tremer o deserto de :ades. & o" do 5+N?)@ !a" parir as cer as e desnuda as brenhas. + no seu templo cada um di": Dl%riaC ) 5+N?)@ se assentou sobre o dil# io; o 5+N?)@ se assenta como @ei perpetuamente. ) 5+N?)@ dar !or$a ao seu po o; o 5+N?)@ aben$oar o seu po o com pa". +le disse que os c(us narram a Dl%ria. 9Sl# BP#)()): Ele disse 'ue os c!us narram a gl%ria de Deus# .amb!m no seu tempo escreveu o pro eta messi4nico8 *;e antai ao alto os ossos olhos, e ede, quem criou estas coisas6 &quele que !a" sair o seu ex(rcito de estrelas, todas bem contadas, as quais ela chama pelos seus nomes ; por ser +le 'rande e !orte em poder, nem uma s% em a !altar1 7,s. <E.F/9 # De igual moldo escreveu o Patriarca 1- ( 8as, per'unta a'ora As alimrias, e cada uma delas to ensinar; e As a es dos c(us, e elas to !aro saber; ou !ala com a terra, e ela to ensinar; at( os peixes do mar to contaro. Guem no entende por todas estas coisas que a mo do 5+N?)@ !e" isto, 91% )B#F(P:# A 'a%u eNa, o E":el9o #e Deu" 3 cria$"o toda revela o Criador# @6nesis ) e Salmo )=T, mostram detalhadamente 'ue Deus e/ cada coisa para um im determinado, colocando tudo tamb!m no lugar conveniente# Por isso, toda a Iature/a se constitui num hino de louvor a Deus , con orme lemos no salmo )=># 2 crente tamb!m deve sempre louvar a Deus, como Criador8 Di'no (s, 5enhor, de receber 'l%ria, e honra, e poder, porque tu criaste todas as coisas, e por tua ontade so e !oram criadas. 93p# T#)):# 2s povos pag"os , vi/inhos de 7srael , na sua cegueira espiritual, i/eram das or$as da Iature/a, divindades, +s 'uais prestavam culto, ignorando 'ue Deusas criou com veculos da sua revela$"o, com ! mostrada nos Salmos BP e )=F# 2 trov"o, por ser e5emplo, ! chamado vo/ de Deus, & o" do teu tro o repercutiu2se nos ares; os rel4mpa'os alumiaram o mundo; a terra se abalou e tremeu. 7Sl#FF#)>:# 2 ogo e o vento, por e5emplo, s"o alguns agentes de ?u/o nas m"os de Deus#

Pgina )B

L8 RE-ERRNCIA DE PRO-ECIA CU1PRIU NO S*CU4O I

DO AE4MO TESTA1ENTO QUE SE

O PRO-ETA NO ANTI<O TESTA1ENTO 7s E#>,P Depois disso, ouvi a vo/ do Senhor, 'ue di/ia8 3 'uem enviarei, e 'uem h de ir por n%sD Ent"o, disse eu8 Eis(me a'ui, envia(me a mim # Ent"o, disse ele8 Nai e di/e a este povo8 2uvis, de ato, e n"o entendeis, e vedes, em verdade, mas n"o percebeis# O 4U<AR DOS PRO-ETAS NA MIST>RIA DE MEBREUS6 518 O" : o2e%a" #o AT e a. 9o.e'" #e Deu" Oue, e":i i%ual.e'%e, a!9a(a.-"e .ui%o a!i.a #e "eu" !o'%e.:o 0'eo"6 Ienhuma categoria, em toda a literatura, apresenta um 'uadro mais dramtico do 'ue os pro etas do 3.# 2s sacerdotes, ?u/es, reis, conselheiros e os salmistas, tinham cada um, lugar distintivo na hist%ria de 7srael, mas nenhum deles, logrou alcan$ar a estatura dos pro etas, nem chegou a e5ercer tanta in lu6ncia na hist%ria da reden$"o# 5)8 O" : o2e%a" eEe !e a. !o'"i#e ;(el i'2luS'!ia "ob e a !o.:o"i/&o #o AT6 Tal 2a%o 2i!a e(i#e'%e 'a #i(i"&o % D:li!e #a BDblia 9eb ai!a: a .or, os Pro etas e os Escritos 9c # Mc BT#TT:# 3 categoria dos pro etas inclui seis livros hist%ricos, compostos sob a perspectiva pro !tica8 1osu!, 1u/es, ) e B Samuel, ) e B ;eis# , provvel 'ue os autores desses livros ossem pro etas# Em segundo lugar, h de/essete livros pro !ticos espec icos 97saas at! Lala'uias:# Oinalmente, Lois!s, autor dos cinco primeiros livros da Bblia 9a .or:, era pro eta 9Dt )>#)Q:# Sendo assim, dois ter$os do 3., no mnimo, oram escritos por pro etas# a8 E passar a Jud, inundando-o, e ir passando por ele, e c e!ar a"# ao pesco$o; e a e%"ens&o de suas asas enc er a lar!ura da "ua "erra, ' (manuel). I"6 J6J b: > E1ANUE4# Em meio + pro ecia de 7saas, o Esprito anuncia uma esperan$a utura# I"o importa o 'ue houver, os i!is de Deus n"o precisavam ter medo, por'ue Emanuel 9 Deus ! conosco , c # v# )=: era a prote$"o de todos os 'ue nEle con iassem# Emanuel , portanto, ! a garantia permanente do povo de Deus no decurso da hist%ria passada, presente e utura 9Lt )#BB,B<:# ()udo isso acon"eceu para *ue se cumprisse o *ue +oi di"o da par"e do ,en or pelo pro+e"a, *ue di-.(is *ue a /ir!em conce0er e dar 1 lu- um +il o, e ele ser c amado pelo nome de ((M234(5 "radu-ido #. 6eus conosco).