Missoes Na Vida Da Igreja Local PR Waldyr Do Carmo

WALDYR SILVA DO CARMO
MISSES NA VIDA DA IGREJA LOCAL

ITAPERUNA 2002
WALDYR SILVA DO CARMO

MISSES NAVIDAS DA IGREJA LOCAL

Monografia apresenta ao Professor Pr.
Rmulo Vincius Dias, da Cadeira de
Monografia de Bacharelato da Faculdade
Teolgica Batista de Itaperuna.RJ

ITAPERUNA 2002

CARMO, Waldyr Silva do

Misses

Misses na Vida da Igreja Local,
FATEBI, 2002, 60 pginas

Monografia

1. Misses na Trindade Divina. 2. Contexto Bblico. 3. Histria..., etc.

APRESENTAO

Sem palavras para expressar nossa alegria e gratido a Deus pelo xito do
amado irmo Waldyr Silva do Carmo e, surpresa, por sermos includa para
apresentar sua Monografia de Bacharelato.
Este jovem que conhecemos desde a meninice e acompanhamos sua vida
humilde, digna, sempre presente s atividades da igreja local. Com dom musical
somado ao amor e temor de Deus, servindo-O com toda a alma e dedicao, soube
conquistar a amizade e carinho de toda a igreja. Sua conduta impecvel e
cordialidade so a prova de que o Senhor Jesus tem a primazia em seu ideal maior.
gratificante v-lo crescer e se despontar na carreira proposta pelo Senhor com
participao relevante de apoio em estmulos, orao e dedicao da esposa
abnegada e filho querido.
A concluso deste Curso de Teologia, temos certeza, um marco
importantssimo para atingir o algo que persegue veemente: ser missionrio.
Portanto, o tema escolhido desta monografia vem demonstrar o desejo profundo,
desejo de obedecer ao Ide do Senhor.
A abordagem Misses na Vida da Igreja Local, feita com esmero, valendo-se
de uma pesquisa ampla e diversificada , inegavelmente, um equipamento de
grande valia para ser utilizado por quem deseja empreender uma obra eficaz na
expanso do Reino de Deus.
A carreira proposta ser consumada em Cristo Jesus, para Sua Glria.

Maria Joaquina Rodrigues Monteiro.

DEDICATRIA

Dedico este trabalho minha amada e querida esposa, Maria Jos Silveira do
Carmo e a meu querido filho, Victor Silveira do Carmo, pelo carinho e compreenso
que prestaram a mim nestes quatro anos de curso, quando em muitos momentos,
em razo do mesmo, fui privado de estar presente junto deles.

AGRADECIMENTO

A Deus pela grande bno da Salvao e um dia ter me vocacionado para o
Ministrio Pastoral e Misses.

Aos meus pais, pelo viver dirio na presena de Deus, o que me levou a ser
perseverante na obra do Senhor.

FATEBI, pela oportunidade de estudar e me capacitar para o servio do
Ministrio que o Senhor me confiou.

A irm Maria Joaquina Rodrigues Monteiro, pois quando tomei a deciso de
entrar no Seminrio, pude receber da mesma, palavras de encorajamento que me
ajudaram a no desanimar nos momentos difceis.

A todos que direto e indiretamente participaram das minhas alegrias e
tristezas. Mas que acima de tudo creram que um dia Deus traria a vitria minha
vida.

FACULDADE TEOLGICA BATISTA DE ITAPERUNA
Curso: Bacharel em Teologia

MISSES N VIDA DA IGREJA LOCAL
Por: Waldyr Silva do Carmo

Waldyr Silva do Carmo
Aluno

Pastor Rmulo Vincius Dias
Professor

_______________
Grau

___/12/2002
Data

NDICE

INTRODUO................................................................................................13

1. MISSES NA TRINDADE DIVINA.................................................................14

1.1. Deus Pai ............................................................................................. 14
1.2. Deus Filho ...........................................................................................15
1.3. Deus Esprito Santo ............................................................................16

2. MISSES NO CONTEXTO BBLICO............................................................17

2.1. No Antigo Testamento.........................................................................17
2.1.1. Na Criao .....................................................................................17
2.1.2. Atravs da Nao de Israel ............................................................18

2.2. No Novo Testamento ...........................................................................18
2.2.1. Misses Ordem de Cristo ............................................................19
2.2.2. Olhando o Mundo com os Olhos de Cristo .....................................19
2.2.3. A Extenso de Misses no Novo Testamento ................................20

3. MISSES NA HISTRIA DA IGREJA ...........................................................21

3.1. Na Vida da Igreja Primitiva ..................................................................21
3.2. Na Vida da Igreja dos Primeiros Sculos ............................................22
3.3. O Perodo das Trevas .........................................................................22
3.4. Na Reforma da Igreja ..........................................................................23
3.5. Nos Movimentos de Despertamento na Vida da Igreja Protestante ...23
3.6. A Era das Misses Modernas .............................................................24
3.6.1. Guilherme Willian Carey ................................................................25
3.6.2. Hudson Taylor ................................................................................26
3.6.3. David Livingstone ...........................................................................27
3.6.4. C.T. Studd ......................................................................................29

4. DADOS ESTATSTICOS DO MUNDO HOJE ................................................31

4.1. O Mundo e a Disponibilidade do Evangelho ........................................31

4.2. A Situao Religiosa do Mundo ...........................................................32
4.3. A Janela 10/40 .....................................................................................33

5. A IGREJA QUE CUMPRE O SEU PROPSITO ...........................................34
5.1. Adora a Deus .......................................................................................36
5.2. Vive no Poder do Esprito Santo ..........................................................36
5.3. Envolvida com a Orao ......................................................................37
5.3.1. A Orao Muda a vida da Igreja Local ...........................................38
5.3.2. A Orao Envolve e Amplia o Alcance Missionrio da Igreja ........39
5.3.3. Atravs da Orao, Obreiros so Multiplicados e enviados para
Misses ..........................................................................................39
5.3.4. A Orao Abre portas Fechadas para a Entrada de uma Presena
Crist ..............................................................................................39

5.4. Uma Igreja que Investe com suas Ofertas na Obra Missionria .........40
5.4.1. Uma Igreja Desafiada a um Compromisso de F com Deus .........41

5.5. Uma Igreja que Prepara seus Vocacionados ......................................41
5.5.1. O que Fazer Aps o Chamado? .....................................................41
5.5.2. A Igreja Local se Relacionando com o Vocacionado. ....................42
5.5.3. Uma Igreja que Treina seus Vocacionados....................................43
5.5.3.1. Treinamento Formal.............................................................44
5.5.3.2. Treinamento No Formal. ...................................................44
5.5.3.3. Treinamento Informal. .........................................................44

5.6. Uma Igreja que Envia Missionrios ao Campo. ..................................45
5.6.1. Uma Igreja Envolvida com o Sustento do seu Missionrio. ...........45
5.6.1.1. O Custo de Vida difere de Campo para Campo. ................46
5.6.1.2. Sustentando no Campo, mas, tambm no Regresso..........46
5.6.1.3. Perseverana no Sustento. .................................................47
5.6.1.4. Um Sustento Digno. ............................................................47

5.6.2. Uma Igreja que Envia e Acompanha o Trabalho Missionrio.........47
5.6.2.1. A Igreja Receber Relatrios Reais do Campo
Missionrio..........................................................................48
5.6.2.2. Pastoreando os Missionrios. .............................................48

5.6.3. Uma Igreja que Apia Seu Missionrio na hora do Regresso. ......49
5.6.3.1. O Descanso do Missionrio. ...............................................49
5.6.3.2. A Reciclagem do Missionrio. .............................................50
5.6.3.3. A Divulgao do Seu Trabalho. ..........................................50
5.6.3.4. O Tratamento de Sade. ....................................................50

5.6.4. A Igreja Local Participando no Regresso do Missionrio. .............51

6. O PROCESSO DA CONSCINTIZAO MISSIONRIA. ............................52

6.1. Uma Igreja no Personalizada. ...........................................................52

6.2. Uma Igreja onde h Personalizao Missionria. ...............................53
6.2.1. A Viso Missionria desta Igreja Aumenta. ...................................54
6.2.2. O Envolvimento e o Investimento na Evangelizao Mundial
Crescem .........................................................................................54

6.3. Alcanando a Personalizao na Igreja Local. ...................................54
6.3.1. A Liderana da Igreja. ....................................................................55
6.3.2. O Conselho Missionrio. ................................................................56

7. COLHENDO OS FRUTOS. ...........................................................................57

7.1. A Igreja Missionria, experimenta as bnos de Deus em Sua
Vida. ....................................................................................................57

7.2. A Igreja que se envolve com misses, alcana o mundo
para Cristo............................................................................................58

CONCLUSO .....................................................................................59

BIBLIOGRAFIA ..................................................................................60

ABREVIATURAS

A.C.M.I. ............................. Associao de Conselho Missionrio de Igrejas
At. .......................................Atos
Cl. .......................................Colossenses
I Co. I Corntios
II Co. ..II Corntios
C.T. Studd .Charles T. Studd
d.C. .Depois de Cristo
Ed. ......................................Editora/ Edio
Ef. .......................................Efsios
Ex. ..................................... xodo
Ez. ......................................Ezequiel
Fl. .......................................Filipenses
Gn. .Gnesis
Is. ...Isaas
Jo. ..Joo
I Jo .I Joo
Jr. .......................................Jeremias
Lc. ......................................Lucas
Mc. .....................................Marcos
MCA. (HAM) .......................Misso Para o Corao da frica
MIC. ....................................Misso Para o Interior da China
Ml. .......................................Malaquias
Mt. .......................................Mateus
Op. Cit. ...............................(Opus Citatum) Expresso latina que significa Obra Citada
P. ........................................Pgina (s)
I Pe. ....................................I Pedro
I Re .....................................I Reis
Rm. .....................................Romanos

SEPAL .......................................Sevio de Evangelizao para Amrica Latina
Sl ................................................Salmos
SML ............................................Sociedade Missionria de Londres
I Tm ............................................I Timteo
I Ts .............................................I Tessalonicenses
Zc ...............................................Zacarias

INTRODUO

Misses na Igreja Local uma pesquisa que visa abordar a importncia do
envolvimento missionrio de uma igreja local, para o crescimento e cumprimento de
seu propsito. O estudo estar centrado nos pontos fundamentais e necessrios
para que uma igreja local cumpra o seu papel na propagao do Evangelho.

Entende-se ser necessria tal pesquisa, por ser um tema de grande
relevncia bblica, e neste contexto, o objetivo de mostrar o valor bblico de misses
e a grande necessidade de se viv-la em nossos dias como igreja local.

Por ser vocacionado e estar envolvido intensamente com misses, o
pesquisador tem grande interesse pela pesquisa, pois ela visa despertar as igrejas
locais a fazerem misses em sua totalidade.

Sua viabilidade real, devido a farta condio de material para a sua
realizao. Como fontes para sua realizao, sero usados: Bblia e livros diversos
que tratam especificamente do assunto.

A pesquisa procurar responder a dois questionamentos, com base num
central: Qual a importncia de misses na vida da igreja local? Com base nesse
questionamento surgem: Que passos uma igreja local deve dar para se tornar
totalmente missionria? E finalmente: Que resultados so apresentados no contexto
de uma igreja envolvida com misses?

Diante destes questionamentos, prope-se a seguinte hiptese geral:
propsito de Deus que toda igreja local seja missionria. Desta hiptese geral,
prope-se as seguintes hipteses:

A igreja envolvida com misses experimenta as bnos de Deus em sua
prpria vida local: bnos nas finanas, crentes maduros, crescimento numrico e
outras.
A igreja envolvida com misses alcana o mundo para Cristo. Ela atinge: a
sua cidade, seu estado, sua nao e o mundo todo com a proclamao do nome de
Cristo.

Por se tratar de um assunto amplo e complexo, o pesquisador poder
encontrar dificuldades numa apresentao crescente e que leve o leitor a uma
compreenso plena do assunto. Contudo, o pesquisador se dispe a faz-la visto
ser de grande necessidade tal pesquisa para as igrejas locais. Algumas dificuldades
podero ser supridas por pesquisas posteriores.

1. MISSES NA TRINDADE DIVINA

A Bblia Revela claramente que Misses teve seu incio no corao de Deus.
E isto, sem dvidas est presente na criao do homem, e de forma grandiosa na
demonstrao do amor de Deus ao homem no envio de Seu nico Filho Jesus
Cristo, para resgatar toda a humanidade da dvida do pecado.
Mas se Deus o maior interessado em misses, como entender a Obra
Missionria na perspectiva da Trindade Divina?

O aspecto missionrio est sem dvida presente em Deus Pai, Deus Filho e
Deus Esprito Santo. Contudo, para se entender este processo, preciso uma
anlise em toda a Palavra de Deus, e buscar a mensagem da mesma em relao
obra missionria. O leitor assim fazendo e estando sensvel Voz do Esprito Santo,
com certeza perceber e entender de forma clara a obra missionria na Trindade
Divina.
Ao analisar a questo missionria no contexto da Triunidade de Deus, a
pesquisa abordar o agir do Deus missionrio na criao do homem e seu projeto de
resgate do mesmo, aps Ter cado no pecado. Apresentar tambm a gloriosa
manifestao do Deus Filho, que o maior exemplo de Misses que o mundo pde
receber. E por fim, a Ao do Esprito Santo como Deus em todo este processo
missionrio que teve sua origem com o prprio Deus Criador de todas as coisas.

1.1. Deus Pai

Jesus declarou que Deus Esprito. (Jo 4.24) Na revelao que Deus
deu a Joo atravs do Esprito Santo, declarado que Ele tambm Luz e
Amor (Jo 1.5 e I Jo 4). Estas trs verdades sugerem um Deus que se
relaciona, que procura adoradores. Ele ama o homem e deseja v-lo na Luz.
Na criao esta verdade se fez real em dois aspectos; a Bblia relata
que o homem foi criado conforme a Imagem e Semelhana de Deus. (Gn
1.26) Neste ato ele recebeu caractersticas semelhantes de seu criador; o que
o levou a ter a capacidade de amar, de pensar, de se relacionar... O homem
foi criado para adorao e comunho com Deus.

15

O segundo aspecto presente foi a ordem dada ao homem, para que se
multiplicasse e enchesse toda a terra. (Gn 1.28). A terra deveria ser cheia de
vidas. Estaria assim repleta de adoradores. Um projeto missionrio perfeito
onde vidas estariam gerando vidas, que seriam eternos adoradores do Pai
Celestial. O projeto missionrio de Deus evidenciado claramente na criao
do homem.

Com a entrada do pecado no mundo (Gn 3), dado incio a maior
prova de amor que o homem poderia receber. Um plano apresentado por
Deus, objetivando a reconciliao e a retomada da comunho que o homem
havia perdido. (Gn. 3.15)

Deus apresentado na Bblia como missionrio, onde na Criao Ele
proporciona ao homem toda uma condio de vida, de louvor e adorao.
Mas, que diante da realidade do pecado, se torna novamente missionrio,
projetando um plano de salvao para o homem cado.

1.2. Deus Filho

Jesus o maior exemplo de Misses que a Bblia registra. Em
obedincia ao Pai, Ele de forma voluntria veio ao mundo. (Jo 3.16) Isto,
porque tambm como Deus, Ele Luz e Amor.

Em sua misso, atravs de sua Encarnao, Morte e Ressurreio,
feriu mortalmente satans, para que fosse assegurada a vitria final, completa
e gloriosa da Justia. Todo esse processo redundou em salvao para a
humanidade. O amor de Deus ao mundo proporcionou em Cristo Salvao
atravs do Esprito Santo.

Para que essa misso fosse cumprida, o amor de Cristo pelo homem
perdido, foi revelado de forma extraordinria. A Bblia registra de forma
grandiosa esta verdade dando-nos uma viso plena da forma to especial
como Jesus Cristo pde se despir de si mesmo, deixando toda a sua glria e
majestade por amor do mundo inteiro que estava condenado morte eterna.

16

Ele, ... sendo em forma de Deus. No
teve por usurpao ser igual a Deus, mas
a si mesmo se esvaziou, tomando a forma
de servo, fazendo-se semelhante aos
homens. E, achado na forma de homem,
humilhou-se a si mesmo, sendo obediente
at morte, e morte de cruz.

1.3. Deus Esprito Santo

Em Gnesis 1.26 declarado: faamos o homem nossa imagem, conforme
a nossa semelhana; A expresso bblica faamos, tem sido entendida no meio
teolgico como a prova viva da presena da trindade divina na criao do homem.
Ali estava presente no ato da criao: Deus Pai, Deus Filho e Deus Esprito Santo.
Diante destas verdade no h dvidas de que o Esprito Santo est interessado na
Obra Missionria. Como o Pai e o Filho, ele tambm tem seu Ministrio especfico na
Obra Missionria. O Escritor George W. Peters em seu livro Teologia Bblica de
Misses, faz uma anlise bblica mostrando uma operao qudrupla no mundo,
declarada no evangelho de Joo e somente realizada atravs do domnio do Esprito
Santo. Elas se encontram em Joo 1.9; 6.45; 12.32; 16.7,8. Estas passagens
mostram um Deus presente para com a humanidade, dando condio para que o
homem possa vir a ser salvo.

importante notar que este ministrio do Esprito Santo est relacionado
unicamente a misses. O Esprito Santo alm de preservar o mundo como um
campo missionrio; Ele tambm age na questo cultural, criando perodos e pessoas
com grandes condies de converso.

importante lembrar, que as verdades que foram abordadas acima, se
diferem dos demais ministrios gerais da pessoa do Esprito Santo. Mesmo de
quando a Palavra de Deus ministrada e o mesmo convencendo o homem do
pecado. O ponto forte na anlise a questo do Esprito Santo como Missionrio
agindo e dando condio ao homem para o arrependimento diante de Deus. Estas
verdades esto reveladas claramente nas passagens que foram citadas no
Evangelho de Joo.

_____________________.
BBLIA DE REFERNCIA THOMPSON. Edio Contempornea. So Paulo: Ed. Vida, 1999.
Filipenses 2.6-8.

2. MISSES NO CONTEXTO BBLICO

A Bblia como revelao de Deus, apresenta-O como Criador e Sustentador de
todas as coisas. Mostra de forma maravilhosa, diante da realidade do pecado, esse
mesmo Deus preparando um Plano de Resgate para o homem cado e perdido.

Para faze cumprir este plano, Deus inicia seu projeto missionrio com a Nao
de Israel, e com a Vinda do Senhor Jesus Cristo, a Igreja chamada para dar
continuidade ao grande projeto missionrio. Contudo, quando se trata da questo
missionria na igreja local, fica uma pergunta: Como entender o projeto de Deus de
forma clara e objetiva biblicamente, para que uma igreja local possa tomar posse de
tais verdades e se transformar numa genuna agncia propagadora das boas novas
do Senhor?

De forma simples e objetiva em Misses no Contexto Bblico, a pesquisa
abordar o que a Bblia fala da obra missionria, e como uma igreja local poder
tomar posse destas verdades implantando em sua dinmica o Viver Misses na
plenitude da vontade de Deus.

2.1. No Antigo Testamento

A presena da Obra Missionria no Antigo Testamento manifestada em
perodos da histria da humanidade, onde Deus agiu de forma clara atravs de Sua
Revelao com o objetivo de que todos os povos da terra O estivessem adorando.

Para que se perceba este agir progressivo de Deus no perodo do Antigo
Testamento, o pesquisador estar focalizando perodos relevantes no contexto
bblico que tratam desta verdade;

2.1.1. Na Criao

Na Criao do homem, Deus lhe ordenou que se multiplicasse e enchesse
toda a ter. (Gn 1.26) Esta verdade bblica no deixa dvidas. O plano de Deus foi
ver a terra repleta de vidas que estivessem O adorando.

18

2.1.2. Atravs da Nao de Israel

Com entrada do pecado no mundo, a Nao de Israel passou a ser
usada nos planos de Deus, para fazer cumprir seu plano missionrio. Deus chama a
Abrao e promete fazer dele uma grande nao, e, que atravs dele todas as
famlias da terra seriam abenoadas. (Gn 12.1-3) Em obedincia a Deus Abrao sai
da Cidade de Ur dos Caldeus, e, assim formada a Nao de Israel.

A nao foi chamada para ser intermediria entre Deus e as demais
naes. (Ex. 19.5-6)

As naes pags viam o agir de Deus na vida do povo de Israel, e,
atravs dele, passavam a crer no Deus Vivo.

A partir de ento, esta realidade passou a ser percebida em todo o
contexto da nao. declarada na orao de Salomo. (I Re 8.43,60), Nos Salmos
(Sl 67; 96.1-3 10) e atravs dos profetas. (Is 12.4; Jr 1.5; Ez 37.28; Zc 2.11; Ml 1.11)

2.2. No Novo Testamento

Com a Vinda de Cristo, sua morte e ressurreio, um outro instrumento
de Deus entra em cena na Proclamao de Seu nome. A Igreja passa a anunciar a
Sua Glria entre os povos. (At. 1.8) A Bblia nos mostra a grandeza de como a Igreja
Primitiva viveu este chamado de Deus, e o quanto ainda pode ser vivido hoje pela
Igreja Universal do Senhor Jesus.

___________________________.
QUEIROZ, Edson. Capacitao Missionria da Igreja Local. Apostila. So Paulo: ACMI. P.1

19

2.2.1. Misses Ordem de Cristo

A ordenana de Cristo para que sua Igreja realize a grande tarefa da
Evangelizao Mundial est presente em: (Mt. 28.19; Mc 16.15; Lc 24.47,48; Jo
20.21)

A Igreja o Corpo de Cristo. (I Co 12.27) e Cristo a Cabea da Igreja.
(Cl 1.18a). A Igreja como Corpo, deve obedecer s ordens de sua Cabea que
Jesus Cristo.

2.2.2. Olhando o Mundo com os olhos de Cristo

Jesus declara: mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito
Santo, e sereis minhas testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a Judia e
Samaria, e at os confins da terra. (At. 1.8)

Neste texto dentre as muitas verdades existentes, destaca-se uma
ligada viso da Igreja. Existe no texto a presena de algumas conjunes que
merecem ser analisadas. So elas: tanto, como, e, e.... Estas conjunes trazem a
verdade de que o trabalho realizado pela igreja local deve ser simultaneamente em
todo o mundo. Jesus deu o Poder. Entende-se que a igreja local capacitada
pelo Esprito Santo, para alcanar sua Jerusalm (Cidade), sua Judia (seu Estado),
sua Samaria (Nao) e confins da terra (todo o mundo). Esta tarefa realizada de
forma simultnea atravs da orao, ofertas e vidas vocacionadas indo aos campos
de misses.

_____________________.
QUEIROZ, Edson. Op.cit. P.4

20

2.2.3. A Extenso de Misses no Novo Testamento

A viso missionria para a igreja local vista de forma clara atravs:

Das Cartas Direcionadas s igrejas. (Rm 1.14,15; I Co 15.58; Ef. 2.7,10; 3.10;
II Co 5.19,20; I Ts 1.8)
Das Cartas Pastorais. (I Tm 2.3,4)
Das Cartas Universais. (I Pe 2.9)
E no seu clmax no Apocalipse. (5.9,10)
4

Esta tarefa nobre de proclamar a glria de Deus entre os povos
responsabilidade da Igreja. O Novo Testamento apresenta para a mesma, toda a
condio para que a tarefa seja realizada em nossa gerao.

_______________________________.
4
QUEIROZ, Edson, Op.Cit. Pg. 5,6

3. MISSES NA HISTRIA DA IGREJA

A histria da Igreja est repleta do agir de Deus direcionado para Misses. De
forma muito especial na trajetria da Igreja, Deus vocacionou vidas e as capacitou
para que fossem usadas na propagao do Evangelho ao Mundo. Sem dvida, cada
passo que foi dado pela Igreja de Cristo no decorrer da histria da humanidade, vem
confirmar o grande projeto de Deus para sua Igreja aqui na terra. A Igreja foi
chamada para proclamar a Glria de Deus ao Mundo.

3.1. Igreja Primitiva

A Igreja Primitiva com certeza cumpriu seu propsito na proclamao do
Evangelho ao mundo. Aps a Ascenso de Cristo, o nmero de convertidos ao
Senhor j era de quase 120 pessoas. (At.1.15) com o cumprimento das promessa da
descida do Esprito Santo, (At. 2) a Capacitao do Esprito Santo dada Igreja
que com grande ousadia revoluciona o mundo com a mensagem de Cristo. O
crescimento da Igreja se dava dia a dia. (At. 2.47). Aps a morte de Estevo (At. 7),
desencadeada uma grande perseguio aos cristos levando-os a fugir de
Jerusalm. Deus estava no controle e por onde eles iam em fuga, tambm levavam
a mensagem salvadora de Jesus Cristo.

Esta primeira perseguio levou os cristos a se dispersarem pelas terras da
Judia e Samaria (At. 8.1). A Igreja se espalhou ainda mais atingindo Fencia,
Chipre e Antioquia. (At. 11.19)

Em meio a esta exploso de evangelismo, Saulo o grande perseguidor dos
cristos alcanado pela mensagem salvadora pelo prprio Cristo. (At. 9) O que
sem dvidas trouxe mais um ardor missionrio vida da Igreja. dado incio
primeira viagem missionria de Paulo. (At. 13), onde partem Paulo e Barnab. Este
trabalho redundou em mais duas viagens missionrias e uma ltima viagem de
Paulo a Roma j no fim de sua carreira missionria. Alm do apstolo Paulo, Deus
trabalhou na vida dos apstolos e de toda a comunidade dos cristos, fazendo
cumprir na vida da Igreja primitiva a grande verdade de Atos 1.8, onde descrito
que a Igreja testemunharia... at os confins da terra.

22

3.2. Na Vida da Igreja dos Primeiros Sculos

Na noite de 18 de julho de 64 d.C., estourou um catastrfico incndio em
Roma.
5
Este incndio teve a durao de seis dias e sete noites. atribuda por
alguns historiadores a autoria do mesmo a Nero, o imperador insano de Roma. Com
a realidade da catstrofe, Nero culpa os cristos e uma grande perseguio
desencadeada contra a Igreja. Muitos foram os mrtires que sacrificados,
ofereceram suas vidas pela causa Crist. A perseguio aos cristos durou at 30
de abril de 311 d.C., com a promulgao por Galrio do edito de tolerncia
6.
Contudo, diante de todo o horror vivido ao longo dos anos pelos cristos, um grande
milagre de Deus havia acontecido. Em 315 d.C., de 190 milhes de habitantes,
cerca de 19,8 milhes eram cristos (equivalendo a 10,4 % das populao.
7.
A
Igreja estava avanando em crescimento de forma milagrosa. O mundo da poca
estava recebendo a glria de Cristo.

3.3. O Perodo das Trevas

Com a entrada de Constantino Imperador de Roma para o Cristianismo, a
mesma se tornou Religio Oficial do Imprio. A perseguio acabou os cristos
passaram a ser protegidos pelo Imperador. A segurana reinou e a Igreja entra em
decadncia. O paganismo reinou na vida dos cristos, o imperador passou a ser o
Chefe da Igreja e o Chefe do Estado. Houve um casamento da Igreja com o Estado.
A Igreja se tornou rica, contudo sem Poder, sem a bno de Deus. Este foi um
triste perodo das histria da Igreja que durou mais de mil anos.

_______________________________
5
LOPES, Hernandes Dias. Quando Deus Intervm. So Paulo: Ed. Candeia. 2000. P.25
6
LOPES, Hernandes Dias. Op.Cit. P. 29
7
FERREIRA, Franklin. A Igreja Crist. DA Origem aos Dias Atuais. Rio de Janeiro: Ed. Vida Plena
Ltda. 2000. P.7

23

3.4. Na Reforma da Igreja

Surgem no Sc. XVI os precursores das Reforma. Foram servos fieis do
Senhor, brutalmente perseguidos e martirizados pela Igreja Romana, mas, que no
negaram suas convices e sua f. Lutaram por uma reforma que estivesse
acontecendo dentro da prpria Igreja, e que a levasse ao retorno de suas origens, e
que fosse vivida a realidade de sua verdadeira Identidade que era a de uma Igreja
centrada nas verdades bblicas.

Foram eles: John Wycliff, John Huss e Jernimo Savonarola.
Neste mesmo sculo, Deus abenoou sua Igreja com a Reforma, que primou
por trazer a Igreja a viver o Cristianismo do Novo Testamento. O pivot do Movimento
foi Martinho Lutero. Contudo, outros reformadores tambm fizeram parte do
movimento. Foram eles: Hulrico Zwiglio, Joo Calvino e John Knox.

A Reforma teve como princpios bsicos:

S as Escrituras.
S a F
S a Graa
S Cristo
O Sacerdcio Universal dos Crentes.

3.5. Nos Movimentos de Despertamento na Vida da Igreja Protestante

No perodo ps reforma ocorreu trs movimentos de Despertamento na vida
da Igreja protestante. Foram eles: O Pietismo, os Quaacres e os Morvios.

Em especial a pesquisa destaca os Morvios pela influncia e abrangncia
que o mesmo desempenhou no meio da Igreja.

O Movimento teve incio em 1723, na Alemanha pelo Conde Ludwig Van
Zinzendorf
8
.

_____________________________.
8

24

Eles buscaram ao Senhor de todo o corao e no dia 23 de setembro de
1723, s onze horas da manh, o Senhor os visitou poderosamente. partir desse
evento, foi iniciado uma reunio de orao sem trmino de 24 horas por dia, que
teve a durao de 100 anos.
9
No h dvidas, de que todo este movimento na vida
dos Morvios, foi um forte agir de Deus diante da necessidade de que se
apresentassem vidas que estivessem com os olhos alm fronteiras, objetivando a
proclamao do nome de Cristo ao mundo.

O resultado que a Igreja de Cristo pde presenciar, foi o agir de Deus na vida
de vrias congregaes da poca, missionrios sendo enviados s mais longnquas
terras e o evangelho sendo anunciado aos povos.

Com este Despertamento, foi dado incio ao Clube Santo em Oxford,onde
George Whitefield, John Wesley e Charles Wesley, foram impactados pelo Esprito
Santo, iniciando assim os grandes reavivamentos que a Europa presenciou.
10

3.6. A Era das Misses Modernas

A histria da Igreja de Cristo no mundo marcada por um grande
despertamento Missionrio ocorrido nos sculos XVIII e XIX.

Neste perodo Deus levantou grandes homens e mulheres que ouvindo o
clamor dos povos e entendendo que Deus os chamava, partiram em obedincia para
cumprirem a Grande Comisso de Cristo. (Mt. 28.19) fazendo assim Seu Nome
conhecido em muitas naes.

No so poucos os nomes dos que esto nesta galeria composta de vidas
que se deram integralmente com o objetivo de ver vidas sendo salvas em todo o
mundo. Contudo, alguns sero destacados e observados em nossa pesquisa pontos
relevantes dos seus ministrios.

_________________________.
9
10
LOPES, Hernandes Dias. Op.Cit. P.64

25

3.6.1. Willian Carey

Carey nasceu em 1761 perto de Northampton, Inglaterra.
11
Aos 16 anos
iniciou-se como aprendiz de sapateiro, tornando-se profissional. Na adolescncia se
converteu e logo se tornou participante de um grupo de dissidentes batistas. Aos 20
anos de idade casou-se com Doroth que era cunhada de seu patro. Passou ento a
cuidar da famlia com dificuldades e da famlia de seu patro falecido. Continuou
firme nos estudos da Palavra e em 1785, iniciou-se no Ministrio Pastoral onde
pastoreou uma pequena igreja batista. Mais tarde em Leiscester foi pastorear uma
igreja maior. Contudo, ainda trabalhando para sustentar a famlia. Inflamado pela
obra missionria, ele trouxe aos batistas idias revolucionrias, j que os mesmos
s criam que a grande comisso tinha sido dada somente aos apstolos. Na
apresentao de suas idias missionrias a um grupo de ministros a rejeio foi
grande. Carey continuou firme em suas convices missionrias.
Na primavera de 1792 ele publicou um livro de 87 pginas que teve
conseqncias de longo alcance e tem sido comparado s 95 Teses de Lutero em
sua influncia sobre a histria crist.
12

No seu livro ele defende misses estrangeiras e apresenta argumentos para
que a obra fosse realizada. Com a formao de uma sociedade missionria, Carey
depois de grandes dificuldades foi enviado para a ndia onde desenvolveu um
grande trabalho missionrio. Na ndia ao longo dos anos com a chegada de outros
missionrios foi formado em Serampore um centro de atividades missionrias
batista. Carey passou nesta localidade seus 34 anos restantes de vida. Seu trabalho
esteve sempre voltado para a traduo da Bblia Sagrada, pastoreio, trabalhos
evangelsticos e na rea da educao. Fundou o colgio de Serampore em 1819.
recebeu o convite para ser professor de lnguas orientais no Colgio de Fort William
em Calcut.
13
Aceitou o convite e foi uma grande bno para a Misso. No
contexto da obra missionria realizada por Carey, narrado por escritores, que o
mesmo teria se juntado a um grupo de missionrios Morvios, com isto fortalecendo
em muito seus objetivos missionrios na ndia.

______________________________.
11
TUCKER, Ruth A. ... At aos confins da terra. Uma Histria Biogrfica das Misses Crists. So
Paulo: Ed. Sociedade Religiosa Edies Vida Nova. 1989, P.120
12
TUCKER, Ruth A. Op.Cit. P.121
13
26

Carey morreu em 1834 deixando uma marca viva na historiadas misses
modernas. Foi reconhecido universalmente como o Pai das Misses Modernas. Isto,
porque ouviu o chamado de Deus e obedeceu.

3.6.2. Hudson Taylor

Hudson Taylor, nasceu em Yorkshire, na Inglaterra, em 1832.
14

No vero de 1849 ele aceitou Jesus como seu Salvador Pessoal, comeando
ento sua jornada em prol da obra missionria. Aos 18 anos de idade comeou a
estudar medicina chegando a fazer estgio num hospital em Londres. Em 1853,
Taylor parte para a China com 21 anos de idade.
O incio do ministrio foi de muitas lutas no aprendizado da lngua e tambm
porque estava enfrentando muita solido. Enfrentou tambm depresso, lutas na
rea do sustento e outras. Sua primeira esposa foi Maria Dyer Taylor. Esposa ideal
para desafi-lo ainda mais no projeto missionrio que Deus o estava confiando.
Casaram-se em 1858 e em 1860 o casal estava voltando para a Inglaterra onde
Taylor concluiu o curso de Qumica prtica, de Obstetrcia e recebeu o diploma de
membro do Royal College of Spurgeons. Neste perodo tambm trabalhou na
traduo.
15

A MIC (Misso para o Interior da China) foi estabelecida oficialmente em
1865. No ano seguinte eles partiram para a China. A famlia Taylor e mais 15
missionrios que foram recrutados na Inglaterra. Na China a Misso se estabeleceu
e com lutas o trabalho comeou a andar. Enfrentaram tambm lutas de
relacionamentos, diferenas, doenas e outras, mas a misso continuou firme. Aos
35 anos de idade Maria faleceu. Hudson fica desolado e perdido, j que a mulher
muito lhe ajudava no trabalho missionrio. Foi ento que Hudson conheceu Jennie
Faulding., uma missionria solteira de 27 anos, com quem viajou posteriormente
para a Inglaterra e se casou.
16

_____________
14
TUCKER, Ruth A. Op.Cit. P. 182
15
16
27

Hudson Taylor passa ento com o crescimento da misso, a fazer um
trabalho de consolidao da misso nos vrios pontos que ela atuava na China e
uma ponte na parte administrativa na Inglaterra.
Por volta de 1882, a MIC havia entrado em todas as provncias e em 1895
trinta anos depois de sua fundao ela possua cerca de 640 missionrios investindo
suas vidas na China.
17

O trabalho realizado pela misso foi extraordinrio, desempenhando uma
tarefa notvel na China. Em 1934, a misso chegou ao seu auge com 1.368
missionrios.
Com o domnio comunista em 1950. A MIC juntamente com outras
organizaes missionrias foram expulsas da China.
Em 1964 a Misso passou a se chamar Overseas Missionary Fellowship.
(Associao Missionria Intercontinental)
18

Um marca na histria das misses modernas foi deixada por esse grande
servo de Deus chamado Hudson Taylor.

3.6.3. David Livingstone

Nascido na Esccia e de famlia humilde; mas, que lutou por crescer no
aprendizado. Desde os dez anos teve de trabalhar numa tecelagem; mas, mesmo
assim no falhou com os estudos. Para no fracassar nos estudos matriculou-se em
cursos noturnos.
Converteu-se na adolescncia, estudou Medicina e Teologia e em 1840, com
27 anos estava pronto para a obra missionria.
20

________________.
17
18
19

28

Em dezembro de 1840 ele partiu para a frica, chegando em Maro de 1841
em Cabo. Em 1845, janeiro Livingstone casou-se com Mary, a filha mais velha dos
Moffat. Com o passar dos anos a famlia de Livingstone foi aumentando. Com a
chegada dos filhos e diante das muitas viagens que o grupo fazia pelas selvas
africanas, ele percebeu que no mais poderia expor sua esposa e os cinco filhos aos
perigos constantes das matas. Em maro de 1852, viu Mary e os filhos partirem da
cidade do Cabo para a Inglaterra.
20

Embora Livingstone tivesse como prioridade a explorao, sempre em suas
viagens tambm fazia o trabalho de evangelizao.
Depois de 15 anos na frica, ele voltou Inglaterra em 1856 e foi aclamado
como heri nacional.
21
Nesse perodo ele deu palestras, recebeu prmios e pode
escrever seu primeiro livro. Missionary Travels and Researches in South frica. O
que sem dvida despertou novas misses.
Voltou ento para a frica em sua Segunda Expedio, agora depois de ter
rompido com a SML e recebendo patrocnio do governo britnico. Ao retornar
Inglaterra em 1864 no foi to aclamado, pois sua expedio no tivera tanto
sucesso quanto a primeira. Ele volta ento frica em 1865, em sua ltima
Expedio com o objetivo de descobrir a origem do Nilo. Sem europeus consigo,
viveu uma poca difcil, devido a problemas de sade. Diante de todo este contexto,
no descobriu a origem do Nilo, mas, outras descobertas alegravam o seu corao.
Muitos dos africanos pelas selvas eram evangelizados por aquele velho missionrio.
Em 01 de maio de 1873 ele foi encontrado por seus empregados africanos
morto, ajoelhado junto a seu leito de manh. O corao desse grande servo de Deus
foi sepultado na frica, seu corpo mumificado foi trazido para a Inglaterra onde
recebeu grandes honras. Mas o impacto de sua obra missionria despertou outros
missionrios por todo o mundo e ainda desperta em nossos dias.

____________.
20
21

29

3.6.4. C.T. Studd

Filho de uma famlia muito rica na Inglaterra, C.T. Studd foi vocacionado para
a obra missionria. Durante sua vida como missionrio pode realizar um trabalho
notvel na China, ndia e frica.
Sua deciso por Cristo se deu numa Campanha Evangelstica, realizada por
D.L. Mood. Ali tambm ele entregou sua vida ao servio missionrio no estrangeiro.
alm da sensao causada pela deciso de Studd, seis outros brilhantes e
talentosos alunos de Cambridge fizeram o mesmo compromisso
22
E, foi assim que
este grupo de missionrios partiram para a China. Ao chegarem, Studd conheceu
Priscilla Steward, que trabalhava com o Exrcito da Salvao. Casaram-se e tiveram
quatro filhos na China. Depois de muitas lutas e dificuldades, o trabalho se expandiu.
Mas, em 1894 tiveram de voltar para a Inglaterra por problemas de sade. Nos seis
anos que passou na Inglaterra realizou muitas conferncias missionrias onde
desafiava jovens estudantes para o trabalho missionrio. Muitos foram vocacionados
para o ministrio. Em 1900, partiu para a ndia onde com a famlia durante seis anos
ministrou a plantadores e pessoas que falavam ingls radicadas ali. Contudo, o
trabalho no o satisfez, pois no estava envolvido diretamente com misses. Por
problemas de sade voltaram Inglaterra onde continuou com as conferncias e
despertamento missionrios. m aviso numa porta contendo as palavras: Canibais
querem missionrios, mudou o curso de sua vida
23
. Com cinqenta anos de idade,
em 1910 Studd mesmo contra a vontade da esposa, partiu para a frica. Trabalhou
com seu ajudante Alfred Buxton, 18 anos no Congo Belga, no Corao da frica.
Tinha sido dado incio a MCA (HAM) Misso para o Corao da frica.
Na Inglaterra havia um comit nacional, onde sua esposa trabalhava e na
frica a Misso avanava poderosamente. Esse avano constou de muitas lutas,
conflitos e muitas vitrias.

__________________.
22
23

30

Com a morte de Priscilla em 1929, a Misso perdeu o apoio do Comit
Nacional por questes de controvrsias. Contudo, da misso Nasceu a CME (WEC)
A Cruzada Mundial de Evangelizao. Nesse perodo Studd e Grubb, principais
responsveis pela misso j haviam sido demitidos da misso. Em poucas semanas
depois do nascimento da CME (WEC) Studd partiu para a eternidade. A nova
Misso jamais esqueceu as marcas deixadas pela dedicao de seu fundador C.T.
Studd.
24
Seu trabalho foi fundamental para o avano missionrio na era das
misses modernas.

____________________.
24

4. DADOS ESTATSTICOS DO MUNDO HOJE.

O apstolo Paulo se esforava para anunciar o Evangelho, onde no
houvesse sido falado de Jesus. (Rm 15.20) Ele tinha a conscincia de que todos
precisavam ouvir o Evangelho.
As palavras de Paulo revelam que ele tinha um pleno conhecimento da real
situao do mundo que o rodeava. A igreja que deseja anunciar o nome de Cristo
com eficcia, sem dvida precisa conhecer a Situao real do mundo.

4.1. O Mundo e a Disponibilidade do Evangelho

Estima-se a populao mundial com cerca de 6 bilhes de vidas. Deste total 2
bilhes so considerados cristos. 2 bilhes vivem no meio dos cristos, ouvem o
evangelho atravs dos rdios, folhetos, cruzadas evangelsticas e de outras formas,
mas, no querem aceitar a Jesus Cristo como Salvador. Mas h no mundo 2 bilhes
de vidas que nunca ouviram falar de Jesus uma nica vez.
25

Este quadro sem dvida revela a grande necessidade presente em todo o
mundo, que a de se proclamar o nome de Cristo Jesus com a maior urgncia entre
os povos. Jesus ao ver os discpulos preocupados com o tempo da colheita, lhe
advertiu num plano espiritual que eles deveriam olhar e ver que os campos j
estavam brancos para a ceifa. (Jo. 4.35)

_________________________.
25
QUEIROZ, Edson. Op.Cit. P.8

32

4.2. A Situao Religiosa do Mundo

Num mundo onde vivem 6 bilhes de vida, sem dvida real uma
multiplicidade religiosa. Contudo, diante desta realidade importante que se
destaque dentre elas algumas que so marcadas pelo seu grande nmero de
adeptos em todo o mundo.
Neste contexto, a pesquisa estar tambm abordando a questo dos
Secularistas e Ateus, devido ao grande nmero em todo o mundo.
O pastor Edson de Queiroz em sua Apostila Capacitao Missionria da
Igreja Local apresenta a situao religiosa do mundo com dados de pesquisas do
ano de 1996. Dos dados apresentados por ele, a pesquisa dar nfase aos grandes
grupos.

CRISTIANISMO

- Igreja Catlica .......................................................970.000.000
- Protestantes e Evanglicos ..................................750.000.000

MUULMANOS .............................................1.120.000.000

HINDUS ............................................................770.000.000

RELIGIES ORIENTAIS ..................................670.000.000

ATEUS E SECULARISTAS ...........................1.200.000.000
26

________________________.
26
QUEIROZ, Edson. Op.Cit. P.7

33

4.3. A Janela 10/40

A Janela 10/40 uma faixa de terra que se estende do oeste da frica,
passa pelo Oriente Mdio e vai at a sia. partir da linha do Equador,
subindo,forma um retngulo entre os graus 10 e 40. A esse retngulo denominou-se
a Janela 10/40
27

justamente nesta regio, que se concentra 3,2 bilhes de vidas, que
necessitam do Evangelho de Cristo. A regio composta por 62 pases. As pessoas
mais pobres do mundo vivem nesta regio. Os trs maiores blocos religiosos do
mundo esto nesta rea. So eles: O Budismo com 153 milhes, o Islamismo com
706 milhes e o Hinduismo com 717 milhes de adeptos.
No mundo todo, os esforos missionrios se concentram nesta regio. Ela
considerada pelos missilogos como o Grande Cinturo de Resistncia. nela que
a restrio e perseguio religiosa so grandes. So muitos os cristos que tem sido
matirizados pela causa do Senhor Jesus. Cr-se tambm que se a Igreja de Cristo
atingir toda esta regio com a Mensagem do Senhor Jesus, portais se abriro para
outras partes do mundo, num grande mover missionrio e o evangelho chegaria sem
dvida a todo o mundo em nossa gerao.
Devido a grande dificuldade de se desenvolver um trabalho missionrio nesta
regio, poucos missionrios ousam ir pregar Cristo na Janela 10/40.

____________________.
27
SOUZA, Jos Reginaldo Cabral de,Ganhando Almas Para Cristo. Medina._____.1998. P. 143

5. A IGREJA QUE CUMPRE O SEU PROPSITO

Normalmente na estrutura de uma igreja local a mesma se compe de
sociedades e departamentos. Entretanto, no se concebe que numa igreja composta
de vrias organizaes, as mesmas estejam sem atividades. Mas, se todas esto
trabalhando e normalmente trabalham objetivamente, pergunta-se:

- Onde cada organizao quer chegar?

- Por que, e para que elas existem?

Perguntas como estas, trazem tona a realidade e a necessidade do
propsito na vida da igreja.
Numa igreja local, suas reunies, atividades, eventos e todas as
programaes precisam estar pautados no propsito geral da igreja. E sem dvida
este propsito geral determinado pela declarao de propsito que deve ser
previamente trabalhada com toda a congregao.
O que uma declarao de propsito?
Declarao de propsito uma frase que contm o propsito de sua igreja, as
metas e a estratgia global para alcan-lo.
28

Para se entender o propsito da igreja local, preciso saber para que ela
existe. Em termos eclesisticos a Igreja existe para glorificar a Deus.
... Desde os ensinos bblicos at as atividades mais prticas de servio, tudo
feito para a glria de Deus.
29

Estas verdades esto expressas de forma clara em Mt. 5.16; I Co 6.20; I Co
10.31. Contudo, alm de glorificar a Deus e neste contexto est presente tambm a
adorao, a Igreja tambm existe para proclamar a glria de Deus ao mundo. Esta
verdade manifestada quando a mesma faz discpulos de todas as naes. (Mt.
28.19,20)

________________________.
28
QUEIROZ, Edson. (2) A Igreja Local e Misses. 5. Ed. So Paulo: Sociedade Religiosa Edies
Vida Nova. 1998, P. 89
29
QUEIROZ, Edson. (2) Op.Cit. P. 90

35

Dentro desta viso, a igreja local estar expressando numa frase sua
declarao de propsito contendo estas verdades bblicas, as metas de como atingi-
la e a estratgia global, que a forma de execuo do plano.
muito importante que esta frase no seja muito longa. Na verdade ela deve
conter aproximadamente 30 palavras. Isto, para que todos os membros da igreja
possam recit-la sem precisar ler. Tais membros precisam saber a razo da
existncia da igreja.
O Pastor Edson de Queiroz em seu livro A Igreja Local e Misses apresenta
quatro modelos de declarao de propsito. A pesquisa estar abordando dois
modelos.

A Igreja Presbiteriana em Juiz de Fora existe
para glorificar a Deus, indo, em obedincia,
a todo o mundo, fazendo e equipando disc-
pulos de Cristo no poder do Esprito Santo.

A Igreja Batista em Campinas existe para
glorificar a Deus, edificando crentes e equi
pando-os para ir e fazer discpulos de todas
as naes no poder do Esprito Santo.
30

A Igreja com a sua declarao de propsito definidas se fortalece e todas as
suas organizaes passam a trabalhar de forma definida e objetivando um alvo. No
perdem suas caractersticas e de forma produtiva alcanam seus objetivos.
importante lembrar que numa igreja de fortes convices de sua existncia,
alguns pontos relevantes devem ser observados e colocados em prtica para o
fortalecimento das mesma em direo e cumprimento de seu propsito.

____________________.
30
QUEIROZ, Edson. (2) Op.Cit. P. 93,95

36

5.1. Adora e Glorifica a Deus

O homem foi criado para glorificar e desfrutar de Deus. Fica evidenciado de
forma clara que a Igreja existe para Glorificar a Deus.
31
Entende-se tambm que em
toda a dinmica da igreja, seu fim deve ser para que o nome de Deus seja
glorificado. (Mt. 5.16)
Um outro aspecto importante no contexto de uma igreja com propsito
definido que ela sabe que foi chamada para glorificar e tambm adorar a Deus. No
livro de Isaas capitulo 6.1... A Bblia revela que Isaas teve viso onde viu a glria
de Deus. Nesta viso a Adorao estava presente, quando os querubins
incessantemente dizem: ... Santo, Santo, Santo o Senhor dos Exrcitos: toda a
terra est cheia da sua glria..
Cada membro do Corpo de Cristo individualmente templo do Esprito Santo.
Entende-se, portanto, que a Adorao e a Glorificao a Deus devem estar
presentes constantemente na vida do crente. Mas e no coletivo, quando a igreja se
rene?
No momento de Celebrao, quando a igreja se rene para cultuar a Deus, a
Adorao deve estar presente em primeiro lugar. Isto, deve ser marcado numa
postura individual previamente estabelecida pelos crentes antes mesmo do culto
comear. E quando chegam na igreja local, os servos do Senhor se apresentam
numa atitude de adorao. Nela, marcam-se os agradecimentos, honras, glrias e
submisso a Deus. nesse momento que a igreja adora colocando seu corao no
altar do Senhor. Todo esse mover onde o Poder e a Glria de Deus so
manifestados, traz impacto s vidas presentes necessitadas de um encontro com
Deus. Estas vidas so confrontadas a tomarem uma deciso diante de Deus. Muitas
aceitam a Cristo como nico Salvador de suas vidas.
Adorao e glorificao so fatores fundamentais na vida de uma igreja que
deseja proclamar poderosamente o nome de Cristo.

5.2. Vive no Poder do Esprito Santo

No livro de Lucas 24.48,49, Jesus afirmou aos discpulos que eles eram
testemunhas, e que deveriam ficar na cidade, at que do alto fossem revestidos
de Poder. Em Atos 1.8 Jesus mais uma vez em suas ltimas palavras afirma que
os discpulos estariam recebendo Poder,

_____________________.
31

37

quando sobre eles descesse o Esprito Santo e seriam testemunhas tanto em
Jerusalm como em toda a Judia e Samaria e at os confins da terra. Esta
promessa se cumpriu no Pentecostes. (At. 2) A Igreja do Senhor Jesus foi
organizada com a Vinda do Esprito Santo, e passou a proclamar o nome de Cristo
com grande ousadia. Tudo isto foi vivido pela Igreja Primitiva.
Esse Poder do Esprito Santo, Deus tem dado Sua Igreja para a realizao
de sua vontade. Existe, no entanto, uma enorme diferena entre ser um discpulo
habilitado interiormente pelo Esprito e ser revestido do Esprito, cheio do Esprito e
capacitado pelo Esprito
32

Na vida do crente o Esprito Santo deve possuir todo o seu ser e control-lo
soberanamente. Quando isto acontece na vida do servo de Deus e na totalidade da
igreja, um grande e sobrenatural mover desencadeado de Deus nesta igreja que
experimenta um evangelismo ... at os confins da terra.
Vidas so desafiadas a orarem no simplesmente a orao da obrigao,
mas uma orao voltada para o objetivo de ver vidas sendo salvas. Deus levanta
tambm ofertantes para sustentarem a obra de misses. E acima de tudo, esse
Poder do Esprito, faz com que vidas sejam vocacionadas por Deus, para irem
pregar na linha de frente a salvao bendita de Jesus Cristo.

5.3. Envolvida com a Orao

Jesus em seu Ministrio ao perceber a grande carncia de obreiros, diante de
vidas que precisavam da Palavra Salvadora, disse aos discpulos: A seara
realmente grande, mas os ceifeiros so poucos: Rogai, pois, ao Senhor da seara
que envie ceifeiros para a sua seara. (Mt. 9.38)
Esta expresso de Jesus mostra claramente duas realidades
importantssimas e uma ordem. Uma seara grande. Esta foi a primeira viso de
Jesus. A igreja precisa olhar o mundo com os olhos de Deus! Bilhes caminham
para o inferno sem saber quem Jesus.

__________________________.
32
DUEWEL, Wesley L. Em Chamas Para Deus. So Paulo: Editora Candeia. 1996. P.39

38

Calcula-se que at hojemenos da metade
da populao mundial com suas etnias e
lnguas tenha sido confrontada com o e-
vangelho. A outra parte, com sua maioria
absoluta na Janela 10/40, representa uma
grande multido de cerca de 3,2 bilhes
de pessoas que ainda so objeto dos
empreendimentos missionrios do povo
de Deus.
33

As palavras de Jesus so reais em nossos dias; o mundo precisa de
Salvao. A Seara grande!
Jesus percebeu tambm que poucos eram os trabalhadores. Esta segunda
realidade que Jesus percebeu com relao ao mundo, tambm se faz presente em
nossos dias. A mdia mundial de 24 missionrios protestantes por cada milho de
no-cristos.
34
Isto, revela que h grande necessidade de que se apresentem
obreiros fieis para serem usados por Deus na proclamao do Evangelho a todo o
mundo. Pouqussimos so os missionrios que querem trabalhar na Janela 10/40 e
isto, devido ao alto preo que se paga para anunciar Cristo a estas naes, onde h
grande restrio religiosa. Faltam trabalhadores para irem aos campos.
Diante destas duas realidades presentes no mundo, Jesus apresenta o
remdio para a vitria da Sua Igreja. Ele deu uma ordem aos seus discpulos e esta
ordem continua sendo uma realidade para a Sua Igreja. Rogai ao Senhor da Seara.
Rogar orar, falar com Deus o Senhor da Seara. O que acontece na vida de uma
igreja local que se envolve com a orao missionria?

5.3.1. A Orao Muda a Vida da Igreja Local

Ao estar envolvida com a orao, esta igreja ver que a orao no somente
muda as coisas, situaes e pessoas. Tambm muda aqueles que oram.
35
Esta
igreja ver Deus operando maravilhas e milagres na vida de seus membros, em seu
contexto local e por fim estar atingindo o mundo com a glria de Deus.

________________________.
33
SOUZA, Jos Reginaldo Cabral de. Op.Cit. P.143
34
JOHNSTONE, Patrick. Intercesso Mundial. Contagem: Ed. Ame Menor. 1994, P. 714
35
JOHNSTONE, Patrick. Op.Cit. P. 13

39

5.3.2. A Orao envolve e Amplia o Alcance Missionrio da Igreja

A orao sempre envolveu e ampliou o alcance missionrio da Igreja.
36

interessante notar que esta experincia foi vivida pela Igreja Primitiva no incio da
proclamao do Evangelho. Desde o incio os apstolos revelaram sua prioridade na
misso: ... nos consagraremos orao e ao ministrio da Palavra (At. 6.4). Como
resultado da firme devoo dos discpulos a essa prioridade, crescia a Palavra de
Deus e, em Jerusalm, se multiplicava o nmero dos discpulos; tambm
muitssimos sacerdotes obedeciam a f. (At. 6.7).
37
A realidade vivida pela Igreja
Primitiva que se envolveu com a orao e teve seu alcance missionrio ampliado,
pode ser com certeza vivida pela Igreja do Senhor, que somos ns nos dias de hoje.

5.3.3. Atravs da Orao, Obreiros so Multiplicados e enviados para Misses

Esta outra realidade tremenda no contexto da orao. a orao o meio
sobrenatural de multiplicar e enviar obreiros cristos para misses pioneiras
38
.
Jesus nos ordena a rogar ao Senhor da Seara. S Deus pode vocacionar vidas para
os campos pioneiros, lugares estes onde no h presena evanglica. A igreja
envolvida com orao experimenta a grande bno de ver vidas se levantando para
anunciar o evangelho a esses lugares.

5.3.4. A Orao Abre Portas Fechadas Para a Entrada de uma Presena Crist
39

No Livro de Colossenses 4.2-4, Paulo chama os irmos de Colossos a
estarem orando por eles prprios, os missionrios, para que Deus lhes abrisse a
porta da Palavra, para que o nome de Cristo fosse proclamado. So muitas as
portas (lugares) que precisam ser abertos para a proclamao do Evangelho.
Quando a igreja ora, recebe a bno de ver Deus abrindo estas portas.

_______________________.
36
ROBB, John D. Focalizando Povos no Alcanados. So Paulo: Ed. Sepal, 1994, P.100
37
ROBB, John D. Op.Cit. P.101
38
39

40

5.4. Uma Igreja que Investe com suas Ofertas na Obra Missionria

No contexto de uma igreja local que tem como prioridade o propsito de Deus
para a sua vida, o envolvimento com as ofertas para misses de grande
importncia. A Bblia nos mostra o quanto a igreja de Filipenses amou e investiu na
obra de Misses. O apstolo Paulo trabalhando no Campo Missionrio escreveu
uma carta aos Filipenses agradecendo a oferta que a igreja havia enviado atravs
de um dos seus membros chamado Epafrodito. (Fl 4.18,19). No texto Paulo fala do
grande valor da oferta Missionria. Este gesto de amor e dedicao para com a obra
do Senhor havia chegado a Paulo como aroma suave, como sacrifcio aceitvel e
aprazvel a Deus. A oferta enviada para misses atravs da igreja local, precisa ter
estas caractersticas. preciso que haja amor, sacrifcio, envolvimento da igreja e
ardente desejo de ver almas sendo salvas por Jesus Cristo. Mas tambm quando h
envolvimento da igreja atravs das finanas para misses, a promessa de Deus se
cumpre na vida dela. Paulo na carta afirma aos Filipenses que Deus segundo sua
riqueza em glria, estaria suprindo em Cristo Jesus todas as necessidades da Igreja.
A igreja que investe com ofertas em misses, Deus investe em sua vida. E se
esta igreja abenoada por Deus tornando-se prspera, logo ela continuar a
investir ainda mais na obra missionria.
Mas como investir?
A maioria das igrejas inclui as ofertas missionrias no oramento da igreja. o
evangelismo mundial importante demais para ser includo no oramento.
40
O
pastor que quer ver para a glria de Deus toda a sua igreja envolvida na contribuio
missionria, precisa retirar as ofertas missionrias do oramento, e comear a
propagar os alvos missionrios no plpito. A igreja como um corpo, precisa estar
unida e todos os seus membros sentir a necessidade de se ofertar com amor para
misses. A igreja local precisa ser desafiada a investir na evangelizao mundial.

________________________________.
40
SMITH, Oswaldo. O Clamor do Mundo. So Paulo: Ed. Vida. 14. ed. 1994. P.31

41

5.4.1. Uma Igreja Desafiada a um Compromisso de F com Deus

O pastor Oswald Smith em seu livro O Clamor do Mundo, apresentas o
mtodo Oferta de Promessa de F. O princpio do mtodo bblico. Qualquer
igreja local poder aplic-lo em seu contexto das ofertas missionrias. A base do
mtodo est em II Co. 8 e 9, onde Paulo orienta a igreja de como deveriam proceder
no preparo das ofertas. A igreja de Corntios deveria se preparar e segundo o que os
irmos propunham no corao as ofertas eram guardadas e quando Paulo passava,
ele as levava.
Quando a igreja implanta a oferta missionria de f, cada crente se apresenta
em orao a Deus e perguntando, o quanto Ele quer que o mesmo esteja ofertando
mensalmente para obra missionria. O crente estar tambm confiando no Senhor
e pedindo a Ele que o esteja suprindo nas ofertas. Imagine numa igreja local, todos
os membros envolvidos com a Oferta de promessa de f, contribuindo
mensalmente para misses! Imagine esta igreja crendo que Deus estar
abenoando-a atravs das campanhas missionrias que ela estar realizando
anualmente! Sem dvida, esta igreja estar atingindo o mundo com suas ofertas
missionrias.

5.5. Uma Igreja que Prepara seus Vocacionados

Deus tem vocacionado vidas em todo o mundo para a obra missionria. Contudo,
em muitas igrejas o vocacionado, sem receber uma orientao e preparos devidos
em muitos casos se desanima e sem motivaes no conseguem chegar ao objetivo
que o Campo Missionrio.
Como a igreja deve agir com seus vocacionados? A pesquisa nortear alguns
pontos relevantes:

5.5.1. O que Fazer aps o Chamado?

Normalmente aps o chamado o vocacionado passa por grandes
inquietaes e questionamentos; e fica a pergunta: o que fao agora? neste
momento que o pastor ou liderana desempenha um papel fundamental no
crescimento espiritual desta vida. muito importante que a liderana da igreja saiba
que o vocacionado precisa de orientaes firmes e bblicas para que atinja seu
objetivo.

42

Quando uma igreja local decide cuidar corretamente de
seus vocacionados ela deve ter em mente que no
tempo determinado por Deus esse obreiro estar ento
exercendo o seu trabalho missionrio em toda a sua ple
nitude.
41

Sem dvida o chamado um comissionamento divino. E diante do Deus todo
poderoso, o vocacionado deve ter uma postura de obedincia. As etapas que se
seguiro sero conseqncias do Sim que este servo deu em obedincia a Deus.
A igreja na sua misso do preparo estar atravs de sua liderana orando e
em contato com o candidato tomando no Senhor as decises corretas para o envio
do mesmo.

5.5.2. A Igreja Local se Relacionando com o Vocacionado

O relacionamento da igreja local com seu vocacionado muito importante
para o crescimento do mesmo. O ideal que a igreja tenha na estrutura de seu
Conselho Missionrio, uma equipe especfica para cuidar dos vocacionados. No
caso da igreja no ter um Conselho Missionrio, a liderana da mesma atravs de
seu Pastor, deve tratar deste assunto.
Esta equipe estar planejando uma srie de atividades junto igreja local,
que sem dvida far com que toda a igreja conhea melhor o seu vocacionado e
tambm ele estar conhecendo melhor a si mesmo. Normalmente nossa
preocupao se circunscreve vida espiritual do vocacionado, o que muito
importante, e at mesmo fundamental, mas o que dizer das outras reas?
42

__________________________.
41
PRADO, Oswaldo. Do Chamado ao Campo. So Paulo: Ed. Sepal. 2000. P.45
42
PRADO, Oswaldo. Op.Cit. P.84

43

O Livro do missionrio Oswado do Prado, Do Chamado ao Campo, aborda
dez perguntas as quais a igreja local deve ter respostas, para que possa preparar
melhor seu vocacionado. Das perguntas apresentadas, o pesquisador abordar
cinco, para que se entenda o processo do relacionamento da igreja local com o seu
vocacionado.

> Sendo casado ou casada, como anda seu
relacionamento conjugal?
> Se, solteiro, como tem lidado com a sua
vida afetiva?
> Como anda a sua sade fsica?
> Tem acontecido momentos de depresso
com certa regularidade?
> Os filhos esto preparados para ir? Se
esto na adolescncia, isto no causaria um
possvel trauma?
43

A partir destes pontos relevantes e questionamentos, a igreja poder avaliar
melhor o seu vocacionado e de forma equilibrada e bblica envi-lo aos campos de
misses.

5.5.3. Uma Igreja que Treina Seus Vocacionados

Um dos maiores problemas na questo missionria da igreja local sem
dvida o treinamento dos vocacionados. Em sua maioria as igrejas locais no esto
preparadas para treinar as vidas que so vocacionadas por Deus.
Muitos pastores e lderes pensam que basta somente que uma vida se
apresente como vocacionada e j est tudo resolvido; basta somente enviar aos
campos. Na verdade o processo mais complexo do que se imagina. Se um
vocacionado enviado para os campos, sem ter sido devidamente treinado pela
igreja que o enviou, estar correndo um srio risco de fracasso em sua vida
ministerial.

________________________.
43
PRADO, Oswaldo. Op.Cit. P.85

44

5.5.3.1. Treinamento Formal

O treinamento formal um dos preparos que o vocacionado precisa passar
como objetivo do sucesso em seu ministrio com misses. A instruo formal
objetiva equipar o candidato no s com conhecimento, mas tambm com uma
compreenso bblica do que fazer em misses, porque e como.
44
Neste tipo de
treinamento, o aluno recebe toda uma estrutura de ensino j previamente
estabelecida normalmente pela instituio, onde h um currculo pr-determinado
tambm para que o aluno ao chegar ao final, possa ser testado em seus
conhecimentos. Neste treinamento de forma antecipada o candidato recebe tambm
uma viso plena tanto no aspecto bblico, como no cultural, para que esteja
alcanando seu objetivo, que levar a mensagem de Cristo de forma plena e pura a
uma cultura diferente.

5.5.3.2. Treinamento No Formal

Neste tipo de treinamento, a realidade vivida pelo candidato bem diferente
do treinamento anterior. Neste, o candidato treinado fora de sala de aula, na
prtica.
As igrejas em parceria com as agncias missionrias tm promovido este
treinamento. Isto tem ocorrido atravs de projetos missionrios, onde o aluno tem a
oportunidade de realizar na prtica aquilo que aprendeu. Seria um estgio.

5.5.3.3. Treinamento Informal

Neste tipo de treinamento, os professores em convivncia com os alunos, na
prpria instituio buscam a formao missiolgica atravs de um viver mtuo.
Nestas instituies, alunos de vrias culturas se relacionam buscando no ensino ser
lapidados para um dia estarem servindo ao Senhor em outros campos de misses.

_____________________.
44
ADIWARDANA, Margaretha, in: TAYLOR, William D. Valioso Demais para que se perca. Curitiba:
Descoberta Editora Ltda. 1998. P.183,184

45

5.6. Uma Igreja que envia Missionrios ao Campo

O Candidato se apresentou como vocacionado, a igreja atravs de seu Conselho
Missionrio, avaliou o candidato, e em parceria com toda a igreja houve um
treinamento direcionado ao mesmo para que fosse enviado aos Campos.
Quanto ao envio do candidato recomendado que a igreja local, esteja em
parceria com uma agncia missionria tratando do envio do mesmo. Isto se faz
necessrio, devido ao preparo e estratgias de campo, que normalmente as
agncias possuem no contexto da obra missionria.
Mas, uma vez pronto para ser enviado muito importante que a igreja enviadora
tenha em sua dinmica alguns princpios relevantes para que seja bem sucedida em
sua trajetria de igreja envolvida com misses.

5.6.1. Uma Igreja Envolvida com o Sustento do Seu Missionrio

muito comum perceber igrejas locais gastando mais com elas prprias do
que com obra missionria. No contexto destas igrejas, normalmente, seus membros
no se preocupam com misses. A viso destas igrejas quando muito apenas
local.
Quando uma igreja entende seu papel no mundo e que deve ... pregar o
Evangelho a toda criatura, ela passa a ver a realidade de seus missionrios.
45

No contexto de uma igreja, que deseja cumprir seu papel na rea do sustento
missionrio alguns pontos relevantes so necessrios na vida desta igreja.

________________________.
45
NASSER, Antnio C. A Igreja Apaixonada por Misses. So Paulo: Abba Press Editora e
Divulgadora Cultural Ltda. 3. Ed. 2000. P. 49

46
5.6.1.1. O Custo de Vida difere de Campo para Campo

Normalmente surgem muitos questionamentos na vida de uma igreja local,
quando se fala de sustento para um obreiro que estar trabalhando numa outra
cultura. muito importante que esta igreja saiba que cada campo missionrio tem
seu custo de vida diferenciado de outros campos. No se pode comparar o custo de
vida da nao da igreja com o custo de vida onde o missionrio estar trabalhando.
O ideal que esta igreja esteja confiando todos os clculos com a Agncia
Missionria que estar trabalhando em parceria com a mesma. O que esta agncia
apresentar para a igreja, com certeza ser o necessrio para que o obreiro enviado
seja bem sucedido em seu ministrio.

5.6.1.2. Sustentando no Campo, mas, tambm no Regresso

Normalmente, as igrejas locais investem na vida do missionrio quando o
mesmo est no Campo, na linha de frente. Contudo, quando este missionrio
regressa ao seu pas de origem, h casos em que a igreja local o esquece
completamente. Este servo de Deus, muita das vezes com sua famlia, so
obrigados agora sem um sustento, lutar por sua sobrevivncia em seu pas. Outrora
foi enviado, com toda a dignidade e homenagens de sua igreja para o Campo. Agora
esquecido pela mesma em sua prpria ptria. claro que critrios devero ser
estabelecidos, mas o bom senso e a caridade crist no podem ser esquecidos,
jamais.
46

______________________________.
46
NASSER, Antnio. Op.Cit. P.50
47
5.6.1.3. Perseverana no Sustento

Quando uma igreja local envia um missionrio ao Campo, ela precisa ser
perseverante no envio do sustento deste missionrio. Mesmo diante das crises
econmicas que esta igreja ou nao estejam enfrentando, o sustendo do
missionrio jamais poder ser cortado. Muitas igrejas enviam um missionrio, e,
quando as crises chegam, simplesmente cortam o sustento do obreiro. Diante de
Deus, esta no atitude de f, mas sim de covardia. Quando uma igreja local
prope um sustento para um obreiro, precisa ser sincera nesta proposta. Precisa
tambm crer que Deus a estar suprindo em quaisquer circunstncias.

5.6.1.4. Um Sustento Digno

No mbito dos pontos difceis do envio do missionrio, talvez este esteja entre
os mais polmicos. Toda a igreja deseja enviar o missionrio; mas, qual ser o valor
do sustento. Muitas igrejas na hora de votar o sustento do obreiro, sem uma
preocupao com as reais despesas que este irmo ou famlia ter no campo,
acabam votando um sustento que no atende s reais necessidades do missionrio.
O ideal, que a igreja esteja deixando os clculos do sustento com a agncia
missionria. E, quando no houver uma agncia auxiliando no envio, esta igreja
dever numa pesquisa acurada descobrir as reais necessidades do obreiro e assim
direcionar para o mesmo um sustento digno, para que o trabalho do Senhor tenha
xitos.

5.6.2. Uma Igreja que Envia e Acompanha o Trabalho do Missionrio

muito comum uma igreja enviar um missionrio ao campo, e com o passar
do tempo se limitar apenas a um envio de ofertas mensais. Ou deixar que a agncia
missionria cuide do viver dirio deste missionrio. Acompanhar o trabalho do
missionrio ou como muitos chamam Superviso, no trabalho s da agncia
missionria que est ligada ao envio; mas, principalmente responsabilidade da igreja
local que o Consagrou e enviou aos campos. O que acontece na vida de uma igreja
que se envolve com o missionrio e o acompanha em seu trabalho no campo
missionrio?

48
5.6.2.1. A Igreja Receber Relatrios Reais do Campo Missionrio

Em Atos 14, Paulo e Barnab ao retornarem de sua Primeira viagem
Missionria, narraram igreja o que Deus tinha realizado em suas vidas na viagem.
Uma igreja envolvida com o trabalho do missionrio, com certeza estar recebendo
do mesmo, relatrios reais do que est acontecendo no campo. necessrio que a
igreja local esteja estruturada para enviar e receber informaes do seu missionrio.
Isto com certeza ir gerar mais oraes, mais ofertas, visitas ao campo e um
esplendoroso crescimento na vida desta igreja.

5.6.2.2. Pastoreando os Missionrios

Os pastores devem ver seus missionrios como pessoas e famlias carentes
de aconselhamento pastoral.
47
O papel do Pastor junto do missionrio ser de
grande valor para seu bom desempenho no campo de misses. Muitos vem os
missionrios como Super Crentes. Pensam que missionrio no enfrenta crises, no
se entristece, no se cansa e que sempre estar pronto para abenoar a vida da
igreja. Na verdade, o missionrio como ser humano est sujeito s mesmas lutas
que qualquer membro de uma igreja local poderia passar. E sem dvida nesta
hora que o Pastor precisa estar conscientizado da necessidade de estar tambm
pastoreando seus missionrios.
Normalmente no campo o missionrio enfrenta problemas tais como: o
choque cultural, guerras, religiosidade, restrio religiosa, comunicao e outros. O
pastor local, estando sensvel a estas realidades que podem ser vividas pelo
missionrio estar levando o remdio certo e na hora certa para o bom desempenho
desta vida que deixou tudo para servir ao Senhor em outra nao.

_________________.
47
NASSER, Antnio. Op.Cit. P.51
49

O Pastor poder em suas correspondncias ao missionrio, desenvolver uma
conversa franca e profunda de tal forma que o missionrio venha se sentir seguro e
confiar ao Pastor o confidenciar de seus problemas. Diante dos problemas, o Pastor
ento com sabedoria, levar a igreja local a se envolver com orao e tambm com
correspondncias de estmulo para que o obreiro saia vencedor em sua luta.
O Pastor tambm poder enviar fitas k7 ou em vdeo contendo prelees,
com o objetivo de fortalecer a f do missionrio e de sua famlia.
Uma visita ao Campo onde est o missionrio, tambm ser de suma
importncia para a vida do missionrio e do Pastor. Com esta visita o Pastor ter
uma real viso do campo e conhecer melhor a vida do seu obreiro e de sua famlia.
Isto, com certeza dar condio para o pastor passar para a sua igreja a real
condio vivida por seu missionrio no campo.

5.6.3. Uma Igreja que Apia seu Missionrio na hora do Regresso

Algumas agncias Missionrias chamam
este perodo de recesso, ou furlough ou
ainda home assignment. De qualquer
maneira, trata-se do tempo em que o
missionrio volta para sua terra natal, aps
um perodo de trabalho no campo. Quando
se trata de um perodo em todo o seu
ministrio, ou seja, no voltou para ficar, o
regresso necessrio e acontece para:
48

5.6.3.1. O Descanso do Missionrio

necessrio que o missionrio descanse junto do seu povo, sua cultura, sua
lngua. Ele precisa regressar sua nao. Mesmo, vivendo o chamado choque
cultural Reverso, ele sem dvida precisar de descanso. O que acontecer com sua
famlia, seus irmos em Cristo e dar tambm condio para que suas foras sejam
renovadas para a volta ao campo.

________________________.
48
NASSER, Antnio. Op.Cit. P. 55

50

5.6.3.2. A Reciclagem do Missionrio

Neste perodo, o obreiro poder tambm fazer cursos de reciclagem, se
aprimorar em algum assunto especfico, ou at mesmo iniciar curso de ps-
graduao. Poder tambm neste perodo se envolver com congressos e
campanhas missionrias com enfoque transcultural, onde com certeza ficar
sabendo do que est acontecendo no mundo na rea de misses. A reciclagem
muito importante para o ministrio do missionrio.

5.6.3.3. A Divulgao do Seu Trabalho

O processo da divulgao muito importante na vida do obreiro. Atravs da
divulgao o missionrio fala a outras igrejas do seu trabalho e as desafia a um
envolvimento com o seu ministrio. Na divulgao ele compartilha suas vitrias e
necessidades do campo. fundamental tambm, pois as igrejas locais estaro
recebendo algum que lhes estar falando do que ele prprio est vivendo numa
outra cultura. Com certeza a divulgao traz desafios e oportunidades para que
muitos respondam a estes desafios.

5.6.3.4. O Tratamento de Sade

A igreja local, precisa criar uma condio para que o missionrio lhe fale de
seus problemas de sade. O missionrio humano e tambm fica doente. A igreja
no pode v-los como super humanos. necessrio que a igreja se envolva com o
missionrio, proporcionando ao mesmo toda uma estrutura para que possa fazer um
check up e havendo necessidade de tratamento, dar condio para que isto
acontea e o obreiro e sua famlia sejam tratados.

51

5.6.4. A Igreja Local Participando no Regresso do Missionrio

No contexto do regresso do missionrio, a igreja local desempenha um papel
de suma importncia. neste momento que toda a igreja estar envolvida para dar
ao missionrio ou famlia toda uma condio para que tenham um regresso com
bons resultados para a sua vida e ministrio.

Neste processo, a igreja deve pensar e agir na rea de moradia
providenciando-a para que o missionrio no fique desamparado. Precisar tambm
providenciar um atendimento mdico odontolgico se houver necessidades. No
poder se esquecer que um dos fatores principais do regresso o descanso do
missionrio e de sua famlia. muito comum missionrios de regresso ficarem
envolvidos o tempo todo com palestras, mensagens e testemunhos. Isto muito
bom para as igrejas que com certeza estaro crescendo. Mas a igreja que enviou
um dia o missionrio, precisar organizar todo este processo para que o missionrio
tambm possa descansar e se sentir gente. E na rea emocional? A igreja poder
acionar um psiclogo cristo, o pastor poder tambm dar clnicas de
aconselhamento. Tambm uma amizade sincera dever ser cultivada para que os
missionrios se sintam seguros e confiar suas dificuldades e assim se buscar
solues na Pessoa do Senhor Jesus Cristo.

Durante o perodo em que o missionrio ficou longe da igreja, muitas coisas
aconteceram, novos membros se filiaram mesma, enfim a igreja mudou. A
personalizao ser muito importante neste perodo. Este ser mais um processo de
bnos na vida desta igreja. Atravs de sua Liderana e seu Conselho Missionrio
esta igreja levar o missionrio a uma intimidade maior com seus membros. Neste
processo os membros podero convidar o missionrio para suas casas onde
podero almoar lanchar, sair para passeios. Isto ser muito importante para o
envolvimento geral da igreja na vida e ministrio do missionrio.

Alm destes recursos, a igreja dentre outros precisar dar ao missionrio um
apoio logstico. O obreiro ficou fora anos; perdeu a noo de valores em seu pas de
origem. Os preos mudaram a realidade agora outra. A adaptao do missionrio
lenta. A igreja tem um papel fundamental nesta readaptao. Ela precisar ajud-
los a superar esta dificuldade.

6. O PROCESSO DA CONSCIENTIZAO MISSIONRIA: A PERSONALIZAO

Quando se fala de personalizao missionria, a tnica o envolvimento
pessoal dos membros de uma determinada igreja local na evangelizao mundial.
Isto gera um compromisso profundo para com a obra missionria global. Quando h
personalizao os crentes naturalmente se envolvem com a orao, com as ofertas,
com a vida ministerial e particular dos missionrios e num todo esta igreja fica
sabendo de forma profunda a realidade de misses no mundo.

O pastor Edson de Queiroz em seu livro: A Igreja Local e Misses,
apresenta de forma clara e objetiva a definio de Personalizao Missionria.

Personalizao missionria, portanto, cada membro da igreja participando
pessoalmente na evangelizao do mundo, com suas habilidades e dons, de tal
forma que toda a igreja esteja comprometida em executar o plano de Deus
49

Para se entender melhor o processo da personalizao de misses, alguns
pontos relevantes devem ser considerados. E, nesta viso deve-se perguntar: Qual
a diferena entre uma igreja local onde no h personalizao, para uma onde a
personalizao real?

6.1. Uma igreja no Personalizada

Numa igreja onde no h personalizao, normalmente os crentes no
conhecem misses. Fatalmente dentro desta realidade h tambm uma confuso
generalizada. Alguns pensam que misses evangelismo local, outros no sabem o
que missionrio fazedor de tendas, missionrio autctone. No conseguem
avaliar as dificuldades do processo de traduo da Bblia; no sabem o que significa
muulmano, hindu e budismo.

____________________.
49
QUEIROZ, Edson. (2) Op.Cit. P.108

53

Quando ouvem falar da janela 10/40 tambm nada entendem. Quando oram
por misses a orao vaga e sem objetividade. Muitos crem tambm que quando
a igreja realiza obras sociais est fazendo misses. Em fim, numa igreja no
personalizada, no h avano missionrio, no havendo avano ela no cumpre seu
propsito, que o de ir ... at aos confins da terra. Na vida desta igreja no h
envolvimento missionrio.

No contexto destas igrejas que no se envolvem com misses, normalmente
a tradio fala mais alto. Uma das grandes dificuldades que a igreja evanglica
enfrenta hoje sem dvida o equilbrio entre a tradio e o novo. Na vida de uma
igreja local sua liderana deve juntamente com a igreja buscar o equilbrio, de forma
a aproveitar o que a tradio tem de bom para o engrandecimento do nome do
Senhor e ao mesmo tempo estar aberta para as novas estratgias que com certeza
estando pautada na Palavra de Deus, faro com que a igreja avance na
proclamao do nome de Cristo.

H tambm no contexto de muitas igrejas, a realidade de apenas um pequeno
grupo envolvido com misses. Este um problema que tem aniquilado o processo
de personalizao. A obra missionria na vida da igreja local tarefa de todos. E por
fim, as instituies tm tomado o lugar das pessoas.

Muitos missionrios foram enviados atravs de juntas e agncias missionrias
e seu relacionamento se restringiu a apenas a junta ou agncia. O missionrio
precisa (alm da junta ou agncia que muito importante no processo missionrio)
estar se relacionando com os membros da igreja. Isto fundamental para o prprio
crescimento da igreja.

Sem dvida, o que se percebe na vida de uma igreja no personalizada em
misses, que a mesma se atrofia e no atinge seu objetivo maior que a
evangelizao mundial.

6.2. Uma Igreja onde h Personalizao Missionria.

O que pode acontecer na vida de uma igreja onde h personalizao?

Muita coisa pode acontecer na vida de uma igreja personalizada em misses.
E no meio de toda esta exploso de bnos, sem dvidas algumas respostas so
apresentadas:

54

6.2.1. A Viso Missionria desta Igreja Aumenta.

Quando na vida da igreja local os crentes assumem o compromisso pessoal
na evangelizao mundial, a viso total desta igreja aumentada. Passa a haver na
vida dos crentes um interesse e desejo de saber como est a sua Jerusalm,
Judia, Samaria e confins da terra. Estaro envolvidos com a orao e para orarem
objetivamente, precisaro saber das notcias dos missionrios e para saber das
notcias, haver muito envolvimento com a leitura. Da o processo vai estar se
repetindo de forma maravilhosa quando as ofertas forem enviadas. Haver desejo
de saber para onde esto indo as ofertas. O que sem dvida gerar mais
envolvimento. Haver um grande desejo de saber as notcias do mundo, dados
estatsticos, avano do evangelho, nmero de missionrios nacionais e
transculturais. Esta igreja sem dvida com sua viso ampliada poder proclamar o
nome de Cristo a todo o mundo.

6.2.2. O Envolvimento e o Investimento na Evangelizao Mundial Crescem

Na vida desta igreja, os crentes de forma maravilhosa estaro orando mais.
Estas oraes geraro quebrantamento de vidas no altar do Senhor, isto redundar
num desejo grande de ver o mundo todo evangelizado; com este passo de f, estas
vidas vo contribuir mais para a obra missionria e alguns sero vocacionados por
Deus e entregaro suas prprias vidas para a obra missionria. Uma igreja
envolvida com misses experimenta a grande bno de ver seu crescimento local e
mundial.

6.3. Alcanando a Personalizao na Igreja Local

Levar uma igreja local a um envolvimento total com a obra missionria no
tarefa fcil. E isto, porque normalmente as igrejas j esto com sua dinmica prpria
de trabalho local. Quando esta igreja toma conhecimento de que em sua estrutura
haver mudanas, problemas de insatisfao, rejeio, medo e outros podero
acontecer. Da, ser de fator fundamental que o Pastor local esteja preparado para o
desenvolvimento da Personalizao Missionria nesta igreja.

55

Quatro instrumentos ajudaro a igreja a obter o
envolvimento pessoal dos seus membros na
evangelizao do mundo:

1. Personalizao por meio da Conferncia
Missionria Mundial.
2. Personalizao pelo envolvimento financeiro.
3. Personalizao pela participao em orao.
4. Personalizao produzida pelo Conselho
Missionrio
50

6.3.1. A Liderana da Igreja

muito importante que toda a liderana da igreja esteja envolvida neste
processo de conscientizao missionria. E neste processo de envolvimento
fundamental que a mesma esteja tambm apoiando o Pastor Local, pois o mesmo
estar desempenhando um papel muito importante neste processo. O pastor a
vlvula mestra para misses mundiais.

A igreja local reflete as atitudes de seu pastor. Se o pastor leva Deus a srio,
a igreja vai levar Deus a srio. Se o pastor consagrado, a igreja ser consagrada...
se o pastor tiver viso missionria, a igreja tambm ter viso missionria.
51

Dentro desta viso muito importante que o Pastor local esteja capacitado
para na dependncia do Esprito Santo de Deus, levar esta igreja a um envolvimento
pleno com a obra da evangelizao mundial. Para isto, o pastor precisar levar
misses para o plpito da igreja. muito comum, encontrar igrejas onde no se
pregam misses. Para a igreja local receber a viso missionria ela precisar
primeiramente ouvir de misses e isto responsabilidade do pastor. Pregando e
ensinando misses h de se obter resultados na rea do envolvimento local.

__________________.
50
QUEIROZ, Edson. (2) Op.Cit. P.114,115
51

56

O pastor local passar ento a usar os instrumentos bsicos que Deus lhe
deu para promover a conscientizao. Atravs da Conferncia Mundial Missionria
sua igreja conhecer muito do que est acontecendo no mundo na rea de misses,
e ser desafiada a se envolver mais. Levando a igreja a contribuir com misses, os
membros sero abenoados pessoalmente e toda a igreja tambm ser abenoada.
Com toda a igreja envolvida com a orao missionria, grandes milagres
acontecero na vida da igreja, e ela ver a orao movendo o brao de Deus em
favor dos povos e por fim, levar a igreja a criar um Conselho Missionrio que estar
sendo instrumento fundamental na ligao da obra missionria do mundo com a
igreja local.

6.3.2. O Conselho Missionrio

O Conselho Missionrio um Grupo de membros, que direcionados pela
liderana da igreja local, orienta, mobiliza e administra as decises locais desta
igreja. O Conselho Missionrio tem a responsabilidade de fazer a ligao da obra
missionria mundial com a igreja local. O termmetro missionrio na vida da igreja
local o Conselho Missionrio. Em todo este processo em parceria com a liderana
da igreja o Conselho Missionrio trabalha dando viso missionria a esta igreja,
buscando ferramentas para o desenvolvimento missionrio da mesma e nas
decises missionrias da igreja, ele funciona como facilitador para que elas
aconteam. O Conselho Missionrio no se restringe somente a estes objetivos; na
vida de uma igreja missionria muitas outras bnos podero vir atravs de um
Conselho Missionrio entregue nas mos de Deus.

muito importante que o Conselho Missionrio seja proporcional ao tamanho
da igreja local. E medida que a mesma cresce em nmeros pode-se ampliar o
Conselho, buscando assim melhores resultados para esta igreja.

O Conselho Missionrio composto basicamente de: Promotoria de Misses,
Secretaria, Tesouraria, Grupo de Orao e dentro das necessidades podero ser
formados novas comisses.

Todos os grupos e comisses que compe o Conselho Missionrio so
coordenados pela Promotoria de Misses. E todo o Conselho submisso ao Pastor e
Liderana da igreja.

7. COLHENDO OS FRUTOS

Pelo que foi apresentado nesta pesquisa, de forma bem objetiva ficou
evidenciado que propsito de Deus que toda igreja local seja missionria. Esta
verdade, tambm foi apresentada na pesquisa, mostrando fundamentalmente seu
valor com base na Palavra de Deus. Ficou tambm destacado na mesma, que
emergente para as igrejas que ainda no esto envolvidas com misses, faz-lo em
face da grande necessidade de Cristo vivida pelo mundo.

Contudo, pergunta-se: aps se envolver plenamente com a obra missionria,
que resultados sero vividos na vida desta igreja local?

7.1. Igreja Missionria, Igreja que experimenta as bnos de Deus em sua prpria
vida.

Ao se envolver plenamente coma obra missionria, a igreja local passa a
experimentar as bnos de Deus em sua prpria vida. A adorao, e glorificao
ao Senhor sero uma constante na vida desta igreja.

Com seu pleno envolvimento, naturalmente esta igreja crescer em
quantidade e qualidade. Os crentes sero maduros e saber a razo de sua f, e
seu propsito como igreja.

Naturalmente, com o crescimento da igreja, e o envolvimento maior para com
a obra missionria, gerar maiores finanas, que dar condio para maiores
investimentos na rea missionria atravs desta igreja. No livro de Filipenses 4.18 e
19, Paulo agradece a oferta enviada por parte daquela igreja ao seu ministrio e
afirma que Deus estaria suprindo todas as necessidades daquela igreja, segundo a
sua gloriosa riqueza em Cristo Jesus. O que se entende tambm atravs deste
versculo, que quando a igreja atravs de seus membros investe em misses, logo
Deus tambm investe na vida desta igreja e de seus membros.

Em fim, na vida desta igreja, haver uma revoluo missionria e que sem
dvidas a levar a muitas bnos em sua prpria vida local.

58

7.2. A Igreja que se envolve com Misses, Alcana o Mundo para Cristo

Em Atos 1.8, a Bblia relata o que acontece na vida de uma igreja, na
proclamao do nome do Senhor Jesus. O texto nos fala do Poder do Esprito
Santo, que faz com que esta igreja Testemunhe ... at os confins da terra.

Esta igreja envolvida com a obra missionria experimentar uma colheita de
frutos maravilhosos em sua Cidade, seu Estado, sua Nao e por fim todo o mundo
com a mensagem do Evangelho.

O Brilho desta igreja chegar ao mundo atravs da orao, atravs das
finanas e atravs de vidas que sero vocacionadas para a linha de frente. Na vida
desta igreja haver paz, famlias compromissadas com o Reino de Deus, e a plena
alegria de saber que est cumprindo o propsito de Deus.

CONCLUSO

Nossa concluso nos leva a entender, que para uma plena compreenso da
responsabilidade da igreja local para com a obra missionria necessrio que a
mesma conhea as implicaes fundamentais de misses na Trindade Divina. Ela
saber que a Palavra de Deus nos revela Deus Pai como Missionrio, Deus Filho
como Missionrio e Deus Esprito Santo como Missionrio.

Tendo entendido que misso originou-se no corao do prprio Deus, esta
igreja agora conhecer que Ele revelou seu intento atravs de um grande plano para
resgatar o homem do pecado. E, para cumprir esta misso, usou como instrumento
a Nao de Israel no Perodo da Lei e agora com a Graa, Ele conta com a Sua
Igreja para esta tarefa to nobre. A Igreja de Cristo hoje tem a responsabilidade de
Proclamar o Evangelho a todo o Mundo!

A partir do entendimento de que Deus a comissionou para anunciar Cristo,
esta Igreja conhecer como Deus agiu em sua histria fazendo cumprir o seu
propsito. Ela ter seus olhos abertos e buscar saber: Como est o mundo hoje?
Quantos ainda no ouviram? A Palavra de Deus est acessvel em quantas lnguas?
Com isto, sem dvida haver interesse quando ao avano missionrio no mundo.

Com o conhecimento da total realidade do mundo, ela buscar a razo de sua
existncia e entender que foi chamada para glorificar a Deus e Proclamar a Sua
Glria entre as naes. Com seu propsito definido, ela estar em sua dinmica
local: Adorando, glorificando a Deus e realizando sua principal tarefa que Misses,
no Poder do Esprito Santo de trs formas bblicas: Atravs da Orao (Mt. 9.38),
atravs das ofertas (Fl 4.18,19) e enviando vidas aos campos de misses. (Mt.
28.18-20)

Envolvida desta forma com a obra missionria, esta igreja colher frutos, que
estaro sendo perpetuados na eternidade de Deus.

BIBLIOGRAFIA

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