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Scrates, o mestre em busca da verdade

Para o pensador grego, s voltando-se para seu interior o homem chega sabedoria e se realiza como pessoa
O pensamento do filsofo grego Scrates (469-399 a.C.) marca uma reviravolta na histria humana. At ento, a filosofia procurava explicar o mundo baseada na observao das foras da natureza. Com Scrates, o ser humano voltou-se para si mesmo. Como diria mais tarde o pensador romano Ccero, coube ao grego "trazer a filosofia do cu para a terra" e concentr-la no homem e em sua alma (em grego, a psique). A preocupao de Scrates era levar as pessoas, por meio do autoconhecimento, sabedoria e prtica do bem. Nessa empreitada de colocar a filosofia a servio da formao do ser humano, Scrates no estava sozinho. Pensadores sofistas, os educadores profissionais da poca, igualmente se voltavam para o homem, mas com um objetivo mais imediato: formar as elites dirigentes. Isso significava transmitir aos jovens no o valor e o mtodo da investigao, mas um saber enciclopdico, alm de desenvolver sua eloqncia, que era a principal habilidade esperada de um poltico. Scrates concebia o homem como um composto de dois princpios, alma (ou esprito) e corpo. De seu pensamento surgiram duas vertentes da filosofia que, em linhas gerais, podem ser consideradas como as grandes tendncias do pensamento ocidental. Uma a idealista, que partiu de Plato (427-347 a.C.), seguidor de Scrates. Ao distinguir o mundo concreto do mundo das idias, deu a estas status de realidade; e a outra a realista, partindo de Aristteles (384-322 a.C.), discpulo de Plato que submeteu as idias, s quais se chega pelo esprito, ao mundo real.

O nascimento das ideias, segundo o filsofo

Ilustrao do sculo 19: Scrates como mestre do guerreiro Alcibades

Scrates comparava sua funo com a profisso de sua me, parteira - que no d luz a criana, apenas auxilia a parturiente. "O dilogo socrtico tinha dois momentos", diz Carlos Roberto Jamil Cury, professor aposentado da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo.

O primeiro corresponderia s "dores do parto", momento em que o filsofo, partindo da premissa de que nada sabia, levava o interlocutor a apresentar suas opinies. Em seguida, fazia-o perceber as prprias contradies ou ignorncia para que procedesse a uma depurao intelectual. Mas s a depurao no levava verdade - chegar a ela constitua a segunda parte do processo. A, ocorria o "parto das idias" (expresso pela palavra maiutica), momento de reconstruo do conceito, em que o prprio interlocutor ia "polindo" as noes at chegar ao conceito verdadeiro por aproximaes sucessivas. O processo de formar o indivduo para ser cidado e sbio devia comear pela educao do corpo, que permite controlar o fsico. J para a educao do esprito, Scrates colocava em segundo plano os estudos cientficos, por considerar que se baseavam em princpios mutveis. Inspirado no aforismo "conhece-te a ti mesmo", do templo de Delfos, julgava mais importantes os princpios universais, porque seriam eles que conduziriam investigao das coisas humanas.

Biografia
Scrates nasceu em Atenas por volta de 469 a.C. Adquiriu a cultura tradicional dos jovens atenienses, aprendendo msica, ginstica e gramtica. Lutou nas guerras contra Esparta (432 a.C.) e Tebas (424 a.C.). Durante o apogeu de Atenas, onde se instalou a primeira democracia da histria, conviveu com intelectuais, artistas, aristocratas e polticos. Convenceu-se de sua misso de mestre por volta dos 38 anos, depois que seu amigo Querofonte, em visita ao templo de Apolo, em Delfos, ouviu do orculo que Scrates era "o mais sbio dos homens". Deduzindo que sua sabedoria s podia ser resultado da percepo da prpria ignorncia, passou a dialogar com as pessoas que se dispusessem a procurar a verdade e o bem. Em meio ao desmoronamento do imprio ateniense e guerra civil interna, quando j era septuagenrio, Scrates foi acusado de desrespeitar os deuses do Estado e de corromper os jovens. Julgado e condenado morte por envenenamento, ele se recusou a fugir ou a renegar suas convices para salvar a vida. Ingeriu cicuta e morreu rodeado por seus amigos, em 399 a.C.

Contexto histrico: Atenas, capital da democracia e do saber

O Partenon de Atenas: marco do apogeu da cultura clssica grega

Sob o governo de Pricles (499-429 a.C.), a cidade-estado de Atenas, vitoriosa na guerra contra os persas e enriquecida pelo comrcio martimo, tornou-se o centro cultural do mundo grego, para o qual convergiam os talentos de toda parte. Fdias, o arquiteto e escultor que dirigiu as obras do Partenon, o maior templo da Acrpole, os dramaturgos Sfocles, squilo, Eurpedes e Aristfanes e o orador Demstenes so nomes dessa poca. O regime democrtico ateniense - restrito aos cidados livres, deixando de fora estrangeiros e escravos - foi fortalecido por reformas que limitaram os poderes da burguesia rica e ampliaram os da assemblia e do jri popular. A educao artstica do povo foi estimulada pela exibio de obras de arte em locais pblicos e pelas representaes teatrais. (http://revistaescola.abril.com.br/historia/pratica-pedagogica/mestre-busca-verdade423245.shtml?page=3) Elabore um texto dissertativo refletindo sobre os seguintes aspectos: 1) Por que o pensamento de Scrates marca uma reviravolta no pensamento humano? 2) Por que Scrates compara a filosofia ou o nascer das ideias a profisso de sua me? Explique detalhadamente. 3) Por que Atenas era considerada o bero do saber? Explique. 4) Quais as suas impresses acerca do texto e do legado de Scrates?