Samael Aun Weor A Mulher

A Revoluo Sexual da Mulher
Extrado de conferncias realizadas no Mxico em 1977.
Samael Aun Weor
1. Revoluo Sexual da Mulher Irms, iniciaremos nossa palestra desta tarde. Peo a todas prestar o m ximo de ateno. !"ero dizer a #ocs, de forma enf tica, $"e os ciclos de ati#idade masc"lina e feminina esto %o#ernados pelo planeta &'()*. Isto $"er dizer $"e &'()*, com se"s dois p+los, determina as pocas de ati#idade tri"nfal masc"lina e as pocas de ati#idade tri"nfal feminina. !"ando o p+lo positi#o de &'()* aponta para o ,*-, tri"nfa, no m"ndo .erra, o sexo masc"lino. Essas so as pocas de pirataria, dos %randes con$"istadores como )apoleo /onaparte, etc., etc., e tam0m dos %estos de independncia !"ando o p+lo ne%ati#o de &'()* aponta para o ,*-, a ener%ia $"e fl"i de &'()*, d , ento, tri"nfo 1 m"l2er, e, ento, so0ressai, tri"nfa, so0e ao topo da escada, manda o sexo feminino. 'ecordemos a poca das (mazonas. Ento, estas ti#eram "ma poca de resplendor3 er%"eram, por toda parte, templos 1 4e"sa -"a5 pases so0eranos %o#ernados pelo sexo feminino... * Imprio das (mazonas se estende" por %rande parte da E"ropa e do *riente Mdio e at a 6sia. !"em exercia o sacerd+cio, $"em forma#a o 7o#erno, $"em fazia parte das foras armadas eram as m"l2eres. Elas constr"ram "ma poderosa ci#ilizao...e nin%"m o pode ne%ar. 8 certo e #erdadeiro. Ind"0ita#elmente, 2o"#e tam0m al%o de cr"el. *s meninos, de al%"ma forma, eram incapacitados para $"e no p"dessem tri"nfar3 1s #ezes, se l2es feria nas pernas, nos 0raos o" em o"tra parte do corpo, para $"e no p"dessem mais tarde exercer o domnio. Isso era cr"el9 )o podemos ne% :lo. Porm, so $"est;es $"e pertenceram 1 2ist+ria e $"e < passaram. )a %"erra, as (mazonas se distin%"iram extraordinariamente. 'ecordemos a (mazona =amila, da $"al d testem"n2o >ir%lio, o poeta de M?nt"a. *0#iamente, >ir%lio, o %rande mestre de 4ante (li%2ieri, fala mara#il2as so0re a (mazona =amila. )a %"erra, ela foi extraordin ria. Pode:se consider :la como "ma das mel2ores %enerais da poca, m"ito similar a $"al$"er o"tro %rande %"erreiro do sexo masc"lino de o"tros tempos. )a cincia, as m"l2eres (mazonas so0ressaram:se tri"nfalmente. ,e" imprio foi poderoso e se estende" do ocidente ao oriente. ,e, mais tarde, a$"ele imprio declino", se decai", isto se de#e" precisamente ao aspecto sex"al. =erto %r"po de (mazonas $"e c2e%aram 1 7rcia, e ainda $"e ten2am se isolado por al%"m tempo, no ser demasiado dizer:l2es $"e se "niram sex"almente a distintos <o#ens %re%os e, desde ento, m"daram se"s cost"mes. Essas (mazonas, < m"dadas, infl"ram, pois, so0re o restante das (mazonas $"e 2a#iam
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esta0elecido o imprio e, po"co a po"co, foram perdendo o poder, at $"e so0ressai" completamente o sexo masc"lino. @ 2a#ia passado s"a poca. !"arenta e dois anos so de ati#idade masc"lina e $"arenta e dois anos de ati#idade feminina. )estes momentos em $"e nos encontramos, por exemplo, est dominando o sexo feminino. Est em se" ciclo de domnio e mando. Mais tarde, $"ando se c"mpra se" ciclo de $"arenta e dois anos, #oltar "ma no#a poca de domnio masc"lino. (%ora, ca0e ao sexo feminino o poder de mando. Isto no podemos ne%ar, ind"0it #el. (t"almente, a m"l2er manda5 se imp;e na cincia, se imp;e no m"ndo do comrcio, se imp;e no %o#erno , se imp;e nas reli%i;es5 se imp;e no lar5 se imp;e em todas as partes. Est em s"a poca... &'()* %o#erna diretamente as %l?nd"las sex"ais. )a m"l2er, %o#erna a ati#idade dos o# rios. (ssim, so AB anos de domnio masc"lino e AB de domnio feminino. ( m"l2er, o0#iamente, pode apro#eitar esta poca para transformar:se, se assim o dese<ar. Por estes tempos, l"ta:se pela emancipao da m"l2er. =onceit"o $"e a m"l2er tem excesso de poder d"rante este tempo em $"e se ac2a dentro do ciclo feminino de &'()*. =onsiderando estas $"est;es, me parece $"e o sexo feminino tem direito 1 di%nificao e 1 transformao. * sexo feminino de#e apro#eitar o momento at"al em $"e &'()* a est a<"dando, tirar o m ximo de pro#eito da #i0rao do planeta &'()*. ( m"l2er tem direito de passar a "m n#el s"perior do ,er, e isto poss#el sa0endo amar. C(mor lei, mas amor conscienteD5 C* amor o s"mm"m da sa0edoriaC, assim o disse Eermes .risme%isto, o trs #ezes %rande 4e"s F0is de .2ot, em s"a C. 0"a de EsmeraldaC. * amor o f"ndamento de t"do $"e , do $"e foi e do $"e ser . ( m"l2er, mediante o amor, no somente pode transformar:se a si mesma, mas, tam0m, pode transformar aos demais... Por estes tempos, assom0ra sa0er $"e al%"mas na;es < esto pensando em en#iar precisamente comits femininos a fim de l"tar pela paz "ni#ersal. .en2o o0ser#ado $"e a *)& est considerando m"ito difcil o pro0lema da paz e, seriamente, pensa em promo#er "ma espcie de Cpropa%anda pr+:pazC, mediante comits femininos. =reio simplesmente $"e a m"l2er, nestes momentos, se so0ressai ao 2omem e tem domnio, mando completo, e a isto se acresce $"e o sexo masc"lino est m"ito de%enerado at"almente. Ento, a m"l2er $"e tem $"e re%enerar o 2omem. * estado de de%enerao masc"lina ine% #el, irre0at#el. =a0e 1 m"l2er dar a mo ao 2omem, le#ant :lo. ,e o 2omem perde" at"almente o poder, isto se de#e simplesmente 1 s"a
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de%enerao. ( m"l2er tem, pois, nestes momentos, "m de#er inil"d#el, o $"al de a<"dar a re%enerar o 2omem e de l"tar pela paz "ni#ersal. &m dos pro0lemas mais in$"ietantes da poca o pro0lema sex"al. )o 2 dG#ida de $"e a sexolo%ia em si mesma f"ndamental para a ci#ilizao. * sexo masc"lino, repito, encontra:se em estado in#ol"ti#o, decadente. (0"so" do sexo e isto o fez perder o domnio so0re a .erra, so0re o &ni#erso. * sexo masc"lino marc2a de forma decadente. !"ando al%"m est"da a ener%ia criadora, a ener%ia sex"al, 1 l"z de "m ,i%m"nd Hre"d, por exemplo, o" de "m @"n%, o" de "m (dler, o" 1 l"z dos .antras ,?nscritos, .i0etanos o" Eind"s, o", possi#elmente, da Escola (marela =2inesa, pode desco0rir com assom0ro $"e, mediante a ener%ia criadora, poss#el a transformao do ser 2"mano. ( m"l2er tem perfeito domnio so0re a 0iolo%ia or%?nica do 2omem, por isto, pode re%ener :lo. ( m"l2er de#e con2ecer "m po"co mais so0re os mistrios do sexo. (nti%amente, esses mistrios eram considerados Cta0"sC o" CpecadosC, moti#o de #er%on2a o" dissm"lo. (t"almente, nos pases c"ltos, o sexo se est"da 1 l"z da cincia. Hre"d de" o exemplo com s"a Psican lise. (dler, @"n% e demais se%"idores demonstraram ao m"ndo a realidade das teorias fre"dianas. =onsidero, pois, #ital tratar deste ponto esca0roso, deste delicado ass"nto, relacionado com a sexolo%ia transcendental, $"e a Gnica $"e pode transformar a m"l2er e o m"ndo. *0#iamente, a ener%ia criadora fl"i em t"do o $"e , em t"do o $"e foi, e em t"do o $"e ser . ( ener%ia criadora permite $"e as plantas se reprod"zam mediante se"s pistilos $"e #i0ram e palpitam no c lice da flor. ( ener%ia criadora permite $"e as a#es se reprod"zam e formem se"s fil2os. ( ener%ia criadora permite a todas as espcies #i#entes do imenso mar a reprod"o incessante. .al ener%ia, como a eletricidade, como o ma%netismo, como a fora da %ra#idade, etc., etc. "ma ener%ia $"e n+s de#emos aprender a manip"lar sa0iamente. 8 "ma ener%ia #eloz, instant?nea, mais r pida $"e a mente, m"ito mais r pida $"e as emo;es o" $"e $"al$"er o"tro mo#imento or%?nico. M"itas #ezes, < de#e ter s"cedido com #ocs, m"l2eres, $"e, ao se encontrarem como "m 2omem, e, instantaneamente, sem sa0er por $"e, instinti#amente, sa0em se simpatizam o" no com tal 2omem, se ele pode ser#ir de complemento para #ocs, se ele poderia merecer simpatia. Mas, se ele no for o complemento exato, de fato, de imediato, no despertar em #ocs interesse al%"m. * $"e assom0ra #er a rapidez com $"e a m"l2er pode recon2ecer se "m 2omem e sa0er se este l2e pode ser#ir de complemento em s"a #ida, o" no. 8 $"esto de se%"ndos, milsimos
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de se%"ndos... * $"e demonstra $"e o sentido sex"al demasiado r pido, mais #eloz $"e a mente e $"e as ati#idades motrizes do or%anismo. Em se%"ndos, "ma m"l2er pode perce0er se "m 2omem pode o" no l2e ser#ir de complemento para a s"a #ida. Isto se de#e a $"e a ener%ia criadora fl"i e #ai de "m l"%ar a o"tro. (s ondas eletro:sex"ais so m"ito #elozes. * centro sex"al de "ma m"l2er capta instinti#amente a realidade de $"al$"er 2omem. Isto +0#io. )o 2 nada mais misterioso $"e essa ener%ia to #eloz. M"itas #ezes, ela fala no 2omem. Por isso, podemos o0ser#ar $"e m"itos 2omens, em0ora tendo esposa, no se sentem em plenit"de, no se sentem nte%ros, no se sentem "nitotais com ela. Pressentem $"e l2es falta al%o. )estes casos, cost"ma s"ceder $"e o marido, em $"al$"er sala o" templo o" r"a, encontre tal o" $"al m"l2er, com $"e simpatiza de imediato. In$"estiona#elmente, fal2a ao cometer ad"ltrio. Mas, no f"ndo, o $"e s"cede $"e todas as partes do se" pr+prio ser necessitam de complementao. Possi#elmente, encontra na no#a m"l2er al%o $"e o a<"de a complementar:se... ,o mistrios $"e se relacionam com o sexo e $"e #alem a pena con2ecer. )a ener%ia criadora, est a #ida de toda a m $"ina or%?nica, e nosso corpo "ma m $"ina. *s o# rios, na m"l2er, so prodi%iosos, mara#il2osos. &m par de cord;es ner#osos se diri%e sempre desde os o# rios at o cre0ro. e se enrosca, esse par de cord;es, na espin2a dorsal, formando o ,anto *ito, o =ad"ce" de MercGrio. Por esse par de finos cord;es ner#osos, $"e no so completamente fsicos, pois em parte poderamos dizer $"e so tetradimensionais, ascende a ener%ia sex"al propriamente dita, como fora eltrica m"ito s"til, at o cre0ro. Essa fora c2e%a ao or%anismo atra#s de di#ersos processos. *ri%inalmente, ad#m do .erceiro -o%os, do Ma2ac2oan. Ind"0ita#elmente, para falar em termos cristos, poderia dizer: l2es $"e tal ener%ia di#inal, e $"e o .erceiro -o%os, em si mesmo, o $"e n+s denominamos, em p"ro cristianismo, de Esprito ,anto. ( fora do Esprito ,anto prodi%iosa. * &ni#erso inteiro no poderia existir sem essa fora ma%nfica. (s sementes no poderiam %erminar, os animais, sem essa fora, no se reprod"ziriam, as r#ores no dariam se"s fr"tos... * &ni#erso inteiro no #i#eria, no poderia existir. (ssim, a fora do Esprito ,anto, a ener%ia prodi%iosa do .erceiro -o%os, al%o di%no de ser analisado. E escolas $"e se dedicaram a tal an lise. Existem essas escolas em todo o *riente e m"ito especialmente no /"dismo .?ntrico do .i0et. (prender a mane<ar esse potencial eletro:sex"al indispens #el $"ando se $"er lo%rar "ma transformao #erdadeira. ,em a ener%ia criadora, no seria poss#el $"e "m par de %ametas masc"lino e feminino, $"er dizer, "m +#"lo e "m espermatoz+ide, se inte%rassem para ori%inar a concepo fetal. /em sa0emos o $"e a f"no da menstr"ao no sexo feminino. Ind"0ita#elmente, esta Gltima ocorre de#ido a $"e "m +#"lo mad"ro se desprende do o# rio. ( ferida $"e s"r%e no local de $"e o +#"lo se desprende", san%ra. Este o processo da
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menstr"ao. Ind"0ita#elmente, no l"%ar $"e san%ra, existe tam0m o $"e em medicina se denomina Ccorpo amareloC, e $"e ser#e para e#itar "ma san%ria contn"a. * interessante #er como esse +#"lo desce ao Gtero e a%"arda ali o momento de ser fec"ndado. !"ando esse +#"lo se encontra depositado em s"a re%io correspondente, a m"l2er sente, #erdadeiramente, e de forma, diramos, intensa, o imp"lso sex"al . * imp"lso tem "ma mec?nica, relacionada com a economia da nat"reza. 8 $"e o +#"lo pede, c2ama, dese<a "m espermatoz+ide para $"e 2a<a mais "ma criao, necess ria para os fins econImicos do planeta .erra. )este estado, 2 ansiedade do sexo feminino pelo sexo masc"lino. Esta ansiedade no tem o"tra ca"sa seno o +#"lo, $"e dese<a o $"anto antes a "nio com "m espermatoz+ide. *0ser#em al%o m"ito interessante3 4e seis a sete mil2;es de espermatoz+ides $"e escapam d"rante a c+p"la, to somente "m afort"nado lo%ra c2e%ar at o %ameta feminino. Perde a ca"da, penetra completamente dentro do %ameta e se inicia o processo da %estao. 4esses mil2;es de espermatoz+ides, s+ "m lo%ra penetrar no +#"lo. !"em foi $"e realizo" essa operao matem tica... (lm disto, ten2a:se em conta $"e o espermatoz+ide le#a em si mesmo BA cromossomos e $"e o +#"lo le#a o"tros BA. Ento, a esto os AJ cromossomos formando a cl"la %erminal, a cl"la 0 sica f"ndamental da $"al ad#m "m no#o or%anismo 2"mano. Mas, por $"e "m espermatoz+ide, e somente "m, conse%"e entrar no +#"lo9 !"em diri%e esse espermatoz+ide9 E "m princpio inteli%ente $"e o diri%e9 !"al ser 9 Por $"e foi selecionado9 Ind"0ita#elmente, esse princpio inteli%ente no o"tro $"e a ener%ia criadora do .erceiro -o%os, a ener%ia sex"al. Ento, encontramos, na ener%ia sex"al, "ma inteli%ncia e isto formid #el...(ssim se inicia o processo de %estao de no#e meses. *0#iamente, a m"l2er foi eleita para a ,anta Predestinao3 a de ser me. ,er me, em realidade, "m sacerd+cio da )at"reza, "m sacerd+cio di#ino, inef #el. &ma me merece inteira #enerao de todos os seres $"e po#oam a face da .erra. )a C4o"trina ,ecreta de (na2"acC se rende c"lto 1s m"l2eres $"e morrem de parto. In$"estiona#elmente, elas so #erdadeiras m rtires. Em )a2"atl, foi:nos dito $"e elas no #o ao Imixtlan, como s"p;em al%"ns, mas, sim, ao .lalocan, ao Paraso de .laloc. (l%"ns pensam $"e essas so do"trinas de nossos antepassados e $"e, 2o<e em dia, somos Cm"ito cristosC e no podemos #oltar atr s. ( cr"a realidade dos fatos $"e tal afirmao dos adeptos )a2"atl o" Kapotecas o" .oltecas repo"sa so0re 0ases m"ito s+lidas. =om $"e direito poderamos n+s, por exemplo, ref"tar a do"trina de nossos antepassados (stecas, se n+s pr+prios somos ori"ndos deles9 *" ser $"e acreditamos, por acaso, $"e os Espan2+is foram mais s 0ios $"e nossos antepassados de (na2"ac9 Em #erdade, sa0emos $"e no, mas, sim, $"e #ieram destr"ir "ma c"lt"ra. Eles $"eimaram em praa pG0lica todos os c+dices anti%os e
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pri#aram o m"ndo de ricos teso"ros esotricos. (fort"nadamente, al%"ns c+dices se sal#aram, o $"e permiti" aos %randes 2istoriadores mexicanos, aos %randes antrop+lo%os, reconstr"ir parte da 2ist+ria anti%a. * .lalocan, o Paraso de .laloc, "ma realidade. Hoi dito $"e as m"l2eres $"e morrem de parto, se afirmo" de forma enf tica, $"e in%ressa#am no Paraso de .laloc. Elas o mereciam por$"e 2a#iam dado a s"a #ida pela )at"reza. Ea#iam morrido no c"mprimento de "m %rande sacrifcio, $"al se<a o de ser me. Ea#iam c"mprido s"a misso. ( m"l2er nasce" para esta ,anta Predestinao. !"o %rande a dita $"e sente a m"l2er $"ando le#a se" fil2o em se"s 0raos, ao aliment :lo em se" peitoD Ela, neste momento, est fazendo o papel $"e da %rande Me )at"reza com todos os se"s fil2os. 8 "ma #erdadeira sacerdotisa $"e merece todo respeito e %rande #enerao. 8 mediante essa ener%ia criadora, $"e fl"i e palpita em toda a nat"reza, $"e fl"i pelas r#ores, $"e se manifesta atra#s dos +r%os criadores dos peixes e dos anf0ios, dos $"adrGpedes e das a#es $"e #oam atra#s do espao infinito, $"e n+s podemos nos transformar radicalmente. ,e a m"l2er aprender a mane<ar essa prodi%iosa ener%ia, pode m"dar o n#el de ,er, pode con#erter:se em al%o distinto, diferente. ( m"l2er, antes de t"do, necessita con2ecer os mistrios do sexo. @ passaram os tempos em $"e se considera#a o sexo como pecado, < passaram os tempos em $"e o sexo era considerado ta0". ,omente con2ecendo a m"l2er os mistrios do sexo, aprendendo a mane<ar a ener%ia criadora, poder ela transformar:se e transformar o m"ndo. .emos de est"dar a f"ndo a $"esto relacionada precisamente com o pro0lema sex"al m ximo da poca at"al. )o 2 dG#ida de $"e, na c+p"la $"mica metafsica, para falar em "ma lin%"a%em $"e no escandalize a nen2"ma das irms a$"i presentes, est o se%redo da transformao 2"mana. ( m"l2er de#e transm"tar s"as ener%ias criadoras. 4e fato, se inicia "m processo de transformao ntima, $"e a coloca em "m n#el s"perior de ,er. 4es%raadamente, 2o<e em dia, o 2omem no apenas se de%enero", mas tam0m ind"zi" processos de%enerati#os no sexo feminino. =oloco" a m"l2er no camin2o da fornicao e da prostit"io, moti#os mais $"e s"ficientes para $"e a m"l2er est"de os mistrios dos sexo. 8 assim, somente assim, $"e ela poder , no apenas transformar:se, mas transformar o 2omem.
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( c+p"la $"mica o" metafsica in$"estiona#elmente est relacionada com a %rande c+p"la "ni#ersal. /em sa0emos $"e o Eterno Masc"lino faz fec"ndo o Eterno Heminino, para $"e s"r<a a #ida em todo o &ni#erso. Isso ind"0it #el. Esses dois princpios pertencem ao di#inal... =om <"sta razo, ,imo, o Ma%o, dizia3 CExistem dois re0entos de toda seriedade. &m #em de cima, de &rano, e masc"lino. * o"tro ascende e feminino. )a "nio desses re0entos, est a c2a#e de todo poder.C *0ser#em o si%no da ,anta =r"z3 dois pa"s cr"zados. &m #ertical e representa o princpio masc"lino. * o"tro 2orizontal e representa o sexo feminino. )o cr"zamento de am0os se encontra a c2a#e da redeno. Em "ma anti%a Escola de Mistrios 7re%os, se menciona "m ato precioso, mstico $"e pode transformar o m"ndo e a 2"manidade. Para no escandalizar m"ito, direi a #ocs a c2a#e em latim3 CImniscio mem0r"m #irilis in #a%inam feminL sine e<ac"latio seminis.C Em todo caso, na insero do falo #ertical dentro do Gtero formal se encontra a c2a#e de todo poder. 4esafort"nadamente, tanto 2omens como m"l2eres, a Gnica coisa $"e tm feito at a data at"al apro#eitar o cr"zamento desses dois Cre0entosC para a reprod"o animal. (ssim como a m"l2er capaz de pIr "m fil2o so0re o tapete da existncia, de dizer:l2e3 C,e<aC e , assim como a m"l2er capaz de formar "m )apoleo dentro de se" #entre, o" "m @es"s de )azaret2 o" "m Eermes .risme%isto, para lo%o dizer CExiste, existeC, e este passa a existir 1 l"z do ,ol, assim tam0m $"al$"er m"l2er pode ser capaz de "ma a"tocriao extraordin ria. Pode criar:se a si mesma, pode transformar:se em al%o distinto, diferente, com 0ase na c+p"la $"mica o" metafsica. * interessante seria $"e ela compreendesse o processo das ener%ias "ni#ersais, especialmente $"ando o 2omem se l2e aproxima, $"ando (do:E#a esto se amando, $"ando se ac2am "nidos na c+p"la $"mica o" metafsica. )o momento em $"e o falo #ertical se cr"za com o Gtero formal, 2 foras prodi%iosas, "ni#ersais, c+smicas, $"e en#ol#em o casal com
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"ma l"z m"ito 0ril2ante, l"minosa, extraordin ria... Essas foras prodi%iosas $"e foram capazes de criar o m"ndo, de faz:lo s"r%ir dentre o caos, rodeiam o casal e o en#ol#em. Em tais momentos, 2omem e m"l2er, 0em "nidos, formam o (ndr+%ino Perfeito, o Elo2im, "ma criat"ra so0erana... *0#iamente, 2omem e m"l2er "nidos so "m s+ ,er $"e tem poder so0re a #ida e so0re a matria, $"e pode fazer s"r%ir "ma no#a criat"ra do =aos. Em tais momentos, se se con2ecesse a cincia mara#il2osa do .erceiro -o%os, se realizariam prod%ios. Em tais momentos, de#emos reter essa fora extraordin ria para p"rificar:nos, para transformar:nos, para desen#ol#er em n+s o"tras fac"ldades do ,er, para desen#ol#er em n+s prod%ios $"e, nem remotamente, s"speitamos, para nos con#erter em #erdadeiros (n<os, em ,eres Inef #eis. ( m"l2er tem a c2a#e da cincia, mas de#e apro#eit :la e a0rir a (rca onde est o teso"ro da ,a0edoria (nti%a. 4es%raadamente, tanto a m"l2er como o 2omem perdem as foras di#inais $"ando cometem o erro de c2e%ar a isso $"e se c2ama Cor%asmoC o" CespasmoC, em alta fisiolo%ia, 0iolo%ia e patolo%ia or%?nica. Mas, se a m"l2er, nesses instantes, ensinasse ao 2omem a necessidade de ser continente, se, em #ez de c2e%ar at 1 cons"mao final da animalesca paixo, ti#essem o #alor de refrear o imp"lso animal para e#itar o $"e em fisiolo%ia or%?nica, alta patolo%ia, o" 0iolo%ia, se denomina Cor%asmoC o" CespasmoC, reteria essas foras msticas do .erceiro -o%os, do Ma2acoan, do ,2i#a Indost?nico. =om foras to s"tis, poderia ela fazer de si mesma al%o diferente e se con#erteria em tri"nfadora, passaria a "m )#el de ,er extraordin rio. )o #oltaria <amais a ter misria nem dor. )o 2a#eria mais sofrimentos para ela. MGltiplas fac"ldades aflorariam em todo o se" or%anismo. ,eria completamente distinta. &ma m"l2er assim, transformada por s"as pr+prias ener%ias criadoras, poderia transformar o 2omem e transformar o m"ndo, por$"e a m"l2er tem "m poder Gnico3 formar criat"ras dentro de s"a pr+pria matriz. *0ser#emos esses %randes 2omens $"e se so0ressaram na 2ist+ria3 Mris2na, /"da, Eermes .risme%isto, @es"s de )azaret2, Hrancisco de (ssis (ntInio de P d"a, etc. *nde se formaram9 Hoi, acaso, no ar9 !"em l2es de" essa fi%"ra9 Eomens to %randiosos $"e s"r%iram em todas as pocas, de onde saram9 Esses $"e li0ertaram na;es. Morelos em nossa p tria NMxicoO o" Eidal%o, )apoleo, na Hrana : $"e afinal no li0erto" na;es, mas, sim, as escra#izo", em todo caso foi "m %rande militar: /ol#ar, li0ertador de pases da (mrica do ,"l. 4e onde saram9 !"al a s"a ori%em9 M"ito masc"linos, m"ito inteli%entes, m"ito %eniais, porm, saram de "m #entre feminino. Hoi a m"l2er $"e os formo" em se" #entre, $"e l2es de" #ida e os coloco" so0re o tapete da existncia... * pr+prio ,"per:Eomem de )ietzc2e no pIde sair de nen2"ma o"tra parte $"e
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no do #entre da m"l2er. Hoi por isto $"e s 0ias m"l2eres se diri%iram a @es"s de )azaret2 e l2e disseram3 C/endito o #entre $"e te formo" e os seios $"e te alimentaramC. (ssim, pois, os 2omens, no temos m"ito de $"e nos or%"l2ar por$"e, por m"ita sapincia $"e ten2amos, m"ita er"dio o" capacidade intelect"al $"e ten2amos ad$"irido, foi "ma m"l2er $"e nos formo" em se" #entre, $"e nos de" #ida e nos coloco" so0re o tapete da existncia. * certo $"e a m"l2er pode transformar o m"ndo, se assim o $"iser. .em em s"as mos a c2a#e do poder. (t a pr+pria 0iolo%ia masc"lina pode ser controlada pela m"l2er e, de fato, a m"l2er controla as ati#idades 0iol+%icas do 2omem. Ela tem esse poder extraordin rio, formid #el. ,+ o $"e ela tem a fazer reter essa fora prodi%iosa, essa ener%ia criadora do .erceiro -o%os e no deix :la escapar, no permitir $"e se f"nda nas correntes "ni#ersais. Por isso $"e a m"l2er casada, d"rante a c+p"la $"mica e metafsica, de#e ass"mir "ma atit"de edificante e essencialmente di%nificante. *0#iamente, o sacerd+cio do amor emana de pocas arcaicas da .erra... 'ecordemos as Eetairas, sacerdotisas do amor da 7rcia (nti%a. Elas eram sa%radas no sentido mais completo da pala#ra. ,a0iam ministrar isto $"e se c2ama (mor, e os 2omens de#iam o0edecer a elas. 'ecordemos l , nas terras do @apo, as sacerdotisas nipInicas, as $"ais ministra#am Isso $"e se c2ama (mor. 4es%raadamente, as pessoas da poca moderna perderam o #erdadeiro sentido do amor. (s m"l2eres modernas de#em #oltar 1 ,a0edoria (nti%a. 4e#em comear ed"cando o 2omem. * sexo cem porcento sa%rado e de#em ensinar ao 2omem a #enerao, o amor, e o respeito ao sexo. 'epito3 se a m"l2er e#itasse c2e%ar sempre 1 cons"mao do ato sex"al, se ela aprendesse a e#itar o espasmo o" o or%asmo fisiol+%ico e 0iol+%ico, como se diz em medicina e em 0iolo%ia, desta forma, se transformaria, se p"rificaria. (ssim, s"r%iria nela sentidos no#ssimos de percepo "ltra:sensorial $"e l2e dariam acesso 1 dimenso descon2ecida... (ssim, a m"l2er comearia a ad$"irir "ma no#a inteli%ncia $"e l2e permitiria orientar se"s fil2os sa0iamente. >ocs no de#em se es$"ecer de $"e a m"l2er de#e, alm de me, ser tam0m ed"cadora de se"s pr+prios fil2os. /om, esta a min2a opinio. ( m"l2er de#e dar ao fil2o a primeira ed"cao. 4e modo al%"m, me pareceria correto $"e fosse o <ardim da inf?ncia $"e desse as primeiras no;es de c"lt"ra 1 criat"ra $"e nasce". Penso $"e a me a encarre%ada disto3 aca0ar de formar o fr"to de s"as entran2as. Mais tarde, tal fr"to poderia ir 1s escolas s"periores, 1 "ni#ersidade. Porm, s"a ed"cao 0 sica de#e comear no lar. ( me o an<o do lar, a mestra do lar, a$"ela $"e c2amada a ed"car se"s fil2os.
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Eo<e em dia, t"do isto se perde"...)os tempos anti%os, na (tl?ntida e na -emGria, as mes ed"ca#am se"s fil2os dentro do lar e os forma#am. )estes tempos decadentes em $"e nos encontramos, de#ido 1 de%enerao do 2omem, a m"l2er perde" m"itas de s"as formosas $"alidades. * 2omem crio" "ma ci#ilizao falsa, "ma #ida mecanicista a0s"rda. .am0m comete" o crime de tirar a m"l2er de se" lar... (%ora, a m"l2er, para so0re#i#er neste caos a0s"rdo do ,c"lo PP, no l2e resto" o"tro remdio a no ser s"0stit"ir o 2omem na indGstria, nos escrit+rios, 0alc;es, comrcio, oficinas, cincia, etc... * 2omem "ltramoderno est to de%enerado, $"e < no capaz de s"stentar nem se" pr+prio lar. Moti#os mais $"e s"ficientes pelos $"ais no resto" 1 m"l2er o"tro remdio $"e se lanar 1 l"ta. >e<amos o exemplo dos Estados &nidos, onde as m"l2eres esto nas oficinas mec?nicas, na a#iao, no exrcito, etc. )"ma raa no de%enerada, n"ma raa, diramos, pro%ressi#a, diferente. )"ma raa pro%ressi#a, a m"l2er o (n<o do lar, a sacerdotisa de se"s fil2os. )os tempos anti%os, essa era a 0ase f"ndamental so0re a $"al repo"sa#a, no o patriarcado mas, sim, o matriarcado. (%ora, a m"l2er de#e #oltar ao se" lar. Porm, isso no seria poss#el, e no poss#el, en$"anto no se re%enere o 2omem $"e < no capaz de manter a m"l2er dentro de se" lar. =2e%ar o dia em $"e comear no m"ndo "ma no#a ci#ilizao. !"ando isto acontecer, a m"l2er ser a sacerdotisa de se" lar o"tra #ez, e o 2omem re%enerado ir ao campo la#rar a terra com o s"or de se" rosto, dar de comer 1 s"a m"l2er e a se"s fil2os, como mandam as ,a%radas Escrit"ras... Eo<e em dia, ca"sa dor dizer, to %rande a de%enerao $"e m"itas m"l2eres tm $"e tra0al2ar para s"stentar se"s maridos... >endo todas essas coisas, tratando:se de ass"ntos to importantes, #e<o a necessidade "r%ente de ensinar os Mistrios do ,exo. Primeiramente, a m"l2er de#e li0ertar:se de m"itas atad"ras a0s"rdas. 4e#e enfocar os est"dos do sexo de "m no#o ?n%"lo5 no contin"ar considerando a sexolo%ia como ta0" o" pecado, #er%on2a o" dissm"lo. ,e a m"l2er tem $"e re%enerar o 2omem, de#e enfrentar diretamente os mistrios do sexo, de#e ensinar ao 2omem tais mistrios. 4es%raadamente, o po0re animal intelect"al e$"i#ocadamente c2amado 2omem nem se$"er sa0e respeitar s"a esposa. (d"ltera como animal. Hornica incessantemente. 7asta todo o din2eiro $"e tem para o se" lar na cantina, nas casas de <o%o, etc. In$"estiona#elmente, a cr"a realidade dos fatos $"e a m"l2er est c2amada ass"mir "m no#o papel3 necessita transformar:se atra#s da ener%ia criadora e ensinar ao 2omem o camin2o da re%enerao. Mas, isto no seria poss#el se ela no ti#esse "m potencial eletro:sex"al s"perior $"e l2e permitisse realizar to ma%nfico tra0al2o...
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En$"anto a m"l2er contin"ar c2e%ando ao espasmo o" or%asmo fisiol+%ico d"rante a c+p"la $"mica o" metafsica, no ter a potncia eltrica para poder con#encer o 2omem. !"ando se trata de con#encer o o"tro, de re%ener :lo, de indicar:l2e o camin2o da sal#ao, necessita:se ter al%"ma a"toridade... E no poss#el ter a"toridade al%"ma en$"anto ela se descarre%ar eletricamente. (ssim, pois, a m"l2er necessita economizar s"as pr+prias ener%ias criadoras. ,+ assim poder a"mentar se" potencial eltrico para $"e ten2a s"ficiente fora o" a"toridade $"e l2e permita transformar o 2omem, tir :lo dos 0ares, ensinar:l2e o camin2o da responsa0ilidade, indicar:l2e a senda da re%enerao. ($"i, re"nido com estas sen2oras $"e me esc"tam, $"ero dizer:l2es, de forma enf tica, $"e, nesta ,ede Patriarcal do Mo#imento 7n+stico, tra0al2amos pela re%enerao 2"mana. .odas esto c2amadas a nossos c"rsos, a nossos est"dos. Esto con#idadas a tra0al2ar por "m m"ndo mel2orQ >ale a pena reconsiderar no s+ os ass"ntos 0iol+%icos, mas tam0m os ps$"icos, relacionados com a m"l2er, o 2omem e o lar... ( m"l2er de#e tornar:se mais mad"ra do ponto de #ista psicol+%ico. M"itas moas, por exemplo, apressam:se em casar:se e, mais tarde, fracassam. ( m"l2er de#e sa0er $"al o 2omem $"e #ai escol2er, pois, isto 0 sico para o resto de s"a existncia. &m dia $"al$"er, no importa $"al, entrei n"m 0anco. )ecessita#a trocar al%"ns c2e$"es e f"i atendido por "ma caixa m"ito solcita. =om %rande dor, #i $"e ela me ol2a#a de cima a 0aixo, est"dando detidamente min2as meras aparncias fsicas... >oltei "ma se%"nda #ez e o mesmo fato se repeti"... &ma terceira #ez e a mesma repetio e "ma estran2a co$"eteria... Mas, o $"e ol2a#a em mim9 (caso, me"s estados psicol+%icos9 ( parte anmica o" espirit"al9 )ada disto. Mero co$"etismo fsico. *0ser#ar as aparncias de "m rosto e de "m corpo 2"mano masc"lino, com o prop+sito de, mais tarde, ele%:lo como poss#el marido o", pelo menos, pretendente9 Isto cem porcento a0s"rdo. )o p"de deixar de sentir "ma estran2a dor. (l%"mas moas, por exemplo, aspiram ter marido e se preoc"pam em selecionar se" rosto, o taman2o do se" corpo, se alto o" 0aixo, %ordo o" ma%ro..., se tem 0oa aparncia, se feio. Mas, em nada, a0sol"tamente nada, l2es interessa o aspecto psicol+%ico. Isto me parece to a0s"rdo como #er "m m+#el... ,e 0onito o" feio, se ser#e para a cozin2a o" para a sala... * matrimInio o e#ento mais importante na #ida. !"ero dizer a #ocs $"e existem trs momentos importantes na #ida, trs e#entos extraordin rios3 : o primeiro o nascimento : o se%"ndo, o matrimInio : o terceiro, a morte. Eis a$"i os trs e#entos mais extraordin rios.
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( m"l2er de#e c"idar:se a fim de no escol2er o 2omem por mera aparncia, o" pelo dese<o de casar:se para no Cencal2arC, por$"e isto a0s"rdo. 8, sem dG#ida, incon%r"ente $"erer "ma m"l2er fazer de "m 2omem se" ideal, sem senti:lo de #erdade, psicolo%icamente. M"itas moas solteiras se orientam m"ito especialmente pelo artifcio, pela forma o" pelo esplendor econImico de tal o" $"al 2omem. .ratam de con#ersar com ele de al%"ma forma, de se fazerem simp ticas a ele, de con2ecer se"s di#ersos aspectos para se a<"starem artificialmente 1 s"a forma de ser o" de #i#er... E, cedo o" tarde, fracassam. Este no o camin2o da felicidade matrimonial. )o #erdadeiro amor, existe espontaneidade a0sol"ta, no existe artifcio de nen2"ma espcie. ( m"l2er recon2ece, de imediato, o ser $"e adora... (, no se necessita de pala#ras s"prfl"as, nem de l"tar:se para se acomodar 1 s"a forma de pensar o" de sentir. * #erdadeiro amor al%o diferente3 ( m"l2er sa0e se o 2omem l2e pertence o" no. !"ando "ma m"l2er aspira a tal o" $"al 2omem, $"ando o pretende de al%"ma forma, o0#iamente ela sa0e se 2 al%"m trao nele $"e no concorda com s"a nat"ralidade, com a personalidade dela, com s"a psi$"e, com se"s processos psicol+%icos partic"lares. 8 claro $"e, se "ma m"l2er $"e ama "m determinado 2omem nota nele al%o $"e no pertence a ela, al%"m trao caracterstico estran2o para ela, $"e, de modo al%"m, se adapta 1 s"a psi$"e, por$"e tal 2omem no o dela. &ma "nio desse tipo tende ao fracasso. E "ma lei $"e faz com $"e dois seres $"e se amam se encontrem. Porm, m"itas #ezes, "ma m"l2er no encontra o parceiro $"e 2 de ser o se" complemento e, precipitadamente, se "ne com o 2omem errado. * $"e res"lta deste e$"#oco, fr"to da impacincia, a dor. -em0rem:se de $"e, de modo al%"m, se pode enfocar o pro0lema do matrimInio de "ma maneira e$"i#ocada, por$"e o res"ltado se c2ama dor. !"ando al%"m se es$"ece de $"e o matrimInio "m dos trs fatores mais importantes na #ida, comete erros imperdo #eis. (ssim, pois, as m"l2eres solteiras de#em prestar ateno neste pro0lema de ele%er "m esposo. )"nca de#em precipitar:se. 4e#em sempre sa0er a%"ardar, por$"e a ener%ia do .erceiro -o%os, $"e fl"i e palpita em todo o criado, inteli%ente, s 0ia, e traz a cada m"l2er se" 2omem, se" complemento.
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2. O Amor 4istintos ca#al2eiros e damas, esta noite diri<o:me a todos com o prop+sito de falar, de forma enf tica, so0re isso $"e se c2ama amor. Escol2emos este tema por se tratar do dia de ,o >alentim, o patrono do amor. Ind"0ita#elmente, ,o >alentim foi "m %rande Mestre do amor. Ele f"ndo" "ma escola denominada C*s >alentinianosC. Hoi %ente $"e se dedico" ao est"do do esoterismo crstico em todos os se"s aspectos. Por isto, diri<o:me a #ocs, de forma precisa, para falar:l2es so0re o mila%re do amor. Em nome da #erdade, ten2o de dizer $"e o amor comea com "m cintilar de simpatia $"e se s"0stancializa com a fora do carin2o e se sintetiza em adorao. (mar, $"o 0elo amarD ,omente as %randes almas podem e sa0em amar. Para $"e 2a<a amor, preciso $"e 2a<a afinidade de pensamentos, afinidade de sentimentos e preoc"pao mental idntica. Em s"ma, #em a ser a consa%rao de d"as almas #idas de expressar, de forma ded"z#el, o $"e interiormente #i#em. * ato sex"al #em a ser a cons"0stanciao do amor no or%anismo psicol+%ico de nossa nat"reza. &m matrimInio perfeito a "nio de dois seres3 "m $"e ama mais e o"tro $"e ama mel2or. * amor a mel2or reli%io acess#el. Eermes .risme%isto, o trs #ezes %rande 4e"s F0is de .2ot, disse3 R4o":te amor, no $"al est contido todo o s"mm"m da sa0edoriaS. !"o no0re ser amadoD !"o no0res so o 2omem e a m"l2er $"ando,na realidade esto "nidos por "m #nc"lo de amorD &m casal de namorados se torna mstico, caritati#o, prestati#o... ,e todos os seres 2"manos #i#essem enamorados, reinaria so0re a s"perfcie da terra a felicidade, a paz, a 2armonia e a perfeio. =ertamente, "m leno, "ma foto%rafia, "m retrato, pro#ocam no enamorado estados de xtase inef #eis. Em tais momentos, sente $"e com"n%a com s"a amada, ainda $"e se encontre demasiado distante. (ssim isso $"e se c2ama amor.
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)os Estados &nidos, e tam0m na E"ropa, existe "ma ordem denominada ( *'4EM 4* =I,)E. *s filiados a essa ordem est"dam e analisam, de forma prof"nda, todos os processos cientficos relacionados com o amor. !"ando o casal est real e #erdadeiramente enamorado, ocorrem dentro de se" or%anismo transforma;es mara#il2osas. * amor "ma ef"so o" "ma emanao ener%tica $"e 0rota do mais f"ndo da conscincia. Essas radia;es do amor estim"lam as %l?nd"las end+crinas de todo or%anismo, $"e prod"zem mil2;es de 2ormInios $"e in#adem os canais san%Tneos, enc2endo:os de extraorin ria #italidade. EormInio #em de "ma pala#ra %re%a $"e si%nifica C?nsia de ser, fora de serC. /em pe$"enos so os 2ormInios, porm... $"o %randes poderes tm para re#italizar o or%anismo 2"manoD )a realidade e, de #erdade, $"al$"er "m se assom0ra ao #er "m ancio decrpito, $"ando se enamora. Ento, s"as %l?nd"las end+crinas prod"zem 2ormInios s"ficientes, como $"e para re#italiz :lo e re<"#enenesc:lo totalmente. (mar, $"o %rande amarD ,omente as %randes almas podem e sa0em amar. * amor em si mesmo "ma fora c+smica, "ma fora "ni#ersal $"e palpita em cada tomo e em cada sol. (s estrelas tam0m sa0em amar. *0ser#emo:las nas deliciosas noites de l"a c2eia. Elas se aproximam entre si e, 1s #ezes, se f"ndem o" se inte%ram totalmente. &ma coliso de m"ndos, exclamam os astrInomos. Mas, na realidade e, em #erdade, o $"e acontece" foi $"e dois m"ndos se inte%raram pelos laos do amor. *s planetas de nosso sistema solar %iram ao redor do sol, atrados incessantemente por essa mara#il2osa fora do amor. *s tomos dentro das molc"las tam0m %iram ao redor de se"s centros n"cleares, atrados por essa formid #el fora do amor. *0ser#emos o cintilar dos m"ndos no firmamento estrelado. =om"n%am entre si, com se" cintilar l"minoso. (s ondas de l"z, as radia;es, so o s"spiro do amor. E amor nas estrelas e na rosa $"e lana no ar se" perf"me delicioso * amor, em si, prof"ndamente di#ino, terri#elmente di#ino. )os tempos anti%os, sempre se rende" c"lto ao amor e 1 m"l2er. )o sa0em $"e a m"l2er o pensamento mais %randioso do criador feito carne, san%"e e #ida9 'ealmente, a m"l2er foi feita para "ma sa%rada misso3 a de nos trazer a este m"ndo, a de m"ltiplicar a espcie.
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( maternidade, em si, %randiosa. )o anti%o Mxico, sempre existi" "ma di#indade consa%rada precisamente 1$"elas m"l2eres $"e morriam d"rante o parto. 4izia:se $"e elas contin"a#am na re%io dos mortos com a s"a criat"ra nos 0raos. (firma#a:se, de forma enf tica, $"e, depois de certo tempo, entra#am em .lalocan, o Paraso de .laloc. 'ealmente, no Mxico asteca, sempre se rende" c"lto 1 m"l2er, ao amor e 1 maternidade. Por isto, a m"l2er $"e morria no parto era considerada, por todos, como "ma #erdadeira m rtir $"e entre%o" s"a #ida em nome da %rande ca"sa. (mar al%o inef #el, di#ino. (mar "m fenImeno c+smico extraordin rio. )a re%io do amor, reina somente a felicidade. &m casal em c+p"la sex"al "m ato de #erdadeiro amor. (s mais di#inas foras da nat"reza os rodeia. ($"elas foras criadas no cosmos ocorrem no#amente para #oltar a criar. )estes momentos, o 2omem e a m"l2er so #erdadeiros de"ses, no sentido mais completo da pala#ra. Podem criar como de"ses. Eis a$"i o %randioso do amor. ,o extraordin rias as foras c+smicas $"e rodeiam o casal d"rante o ato sex"al n"ma c?mara n"pcial. Porm, essas foras extraordin rias podem se perder, podem ser desperdiadas no 2oloca"sto do prazer animal $"e anima a cond"ta do 2"man+ide intelect"al. ,e, na realidade, se respeitasse a fora mara#il2osa do amor, $"anto 0em se faria ao casal. * 2omem de#e ser "ma essncia inicial de fora de criao e, a m"l2er, o poder recepti#o formador de $"al$"er criao. * 2omem como o f"raco. ( m"l2er como o #ento silencioso das pom0as nos templos e nas torres. * 2omem, em si mesmo, tem a capacidade para l"tar. ( m"l2er, em si mesma, tem a capacidade para se sacrificar. * 2omem, em si mesmo, tem a inteli%ncia necess ria para o #i#er. ( m"l2er tem a tern"ra $"e o 2omem precisa $"ando #olta diariamente do se" tra0al2o. (ssim $"e, am0os, 2omem e m"l2er, so as d"as col"nas do templo. Estas col"nas no de#em estar demasiado lon%e, nem demasiado perto. 4e#e 2a#er "m espao como $"e para o amor passar pelo meio delas.
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3. O Amor na Antigidade * ato sex"al "m sacramento. (ssim o compreendiam os po#os anti%os. Existiram po#os dedicados ao amor. 'ecordemos o templo de >n"s na a"%"sta 'oma dos =sares. 'ecordemos o templo da -"a na anti%a =aldia. 'ecordemos os anti%os templos da Fndia, onde se rendia c"lto a isso $"e se c2ama amor. )a -emGria, #el2o continente sit"ado o"trora no *ceano Pacfico, rendia:se c"lto ao amor. Eo"#e, na realidade, no continente M", dois procedimentos sex"ais, o" d"as formas de reprod"o. )a primeira metade da$"elas eras, as raas 2"manas eram cond"zidas pelos M"mmaras. Existiam certos templos onde se rece0ia o sa%rado sacramento do sexo. * sexo era, ento, "m sacramento. ,omente em determinadas pocas a raa 2"mana era cond"zida pelos M"mmaras at os afastados sant" rios. Eram realizadas lon%as #ia%ens em determinadas pocas do ano. ."do isso com o prop+sito de reprod"zir a espcie. (inda 2o<e, como "ma lem0rana da$"elas #ia%ens, como "ma reminiscncia, ficaram as #ia%ens de l"a:de:mel. )os emparedados p tios dos sa%rados templos do continente lem"riano, so0 a direo dos s 0ios M"mmaras, 2omens e m"l2eres "niam:se para criar e tornar a criar. * ato sex"al era, ento, santssimo e no existia a mor0osidade de nossos dias. (s pessoas ainda no tin2am entrado no processo in#ol"ti#o descendente da de%enerao sex"al. * sexo era ol2ado com prof"ndo respeito. ( m"l2er era sa%rada. )in%"m se atre#eria a profanar a m"l2er se$"er com o ol2ar. =omo < disse, ela Ro mais 0elo pensamento do criador feito carne, san%"e e #idaS. 4izem os #el2os per%amin2os, sa%rados papiros $"e ainda existem em al%"ns l"%ares da .erra, $"e, nos tempos da -emGria, as pessoas se reprod"ziam pelo poder do MriUa s2aVti, isto , pelo poder da #ontade e da io%a. ($"eles $"e ten2am con2ecido al%"ma #ez a cincia dos tantras sa0ero a $"e esto" me referindo. Pareceria exa%erado, porm, me limito "nicamente a comentar o $"e dizem os textos e as tradi;es anti%as, o $"e est escrito em al%"ns papiros e em m"itos li#ros $"e existem at"almente no .i0ete oriental. (o c2e%ar a esta parte, de#emos lem0rar $"e ,i%m"nd Hre"d, em s"a psican lise, diz $"e poss#el transm"tar a li0ido sex"al e s"0lim :la. * professor ,i%m"nd Hre"d de Hrei0er%, fil2o da 6"stria, foi na realidade e, de #erdade, "ma eminncia. Promo#e" toda "ma ino#ao dentro do pr+prio terreno da medicina. *s mesmssimos do"tores o comentaram e m"itssimas escolas o aceitaram. *"tras, porm, o rec2aaram. =onta:se $"e em /erlim, na (leman2a, antes da ,e%"nda 7"erra M"ndial, o fT2erer mando" $"eimar, entre tantos o"tros li#ros,
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tam0m as o0ras de ,i%m"nd Hre"d. E" me limito, pois, aos fatos, a comentar o $"e tanto se disse em al%"ns textos. Em todo caso, os lem"rianos tra0al2a#am, diramos, com o sistema de Hre"d, s"0lima#am a li0ido sex"al. In$"estiona#elmente, ti#eram %randes poderes c+smicos5 t"do na #ida era por eles pressentido. >e<amos R* ,"per:EomemS, tal como citado por Hriedric2 )ietzsc2e em s"a o0ra intit"lada R(,,IM H(-(>( K('(.&,.'(S. )+s, %n+sticos, pensamos $"e esse ,"per:Eomem realmente existi" no continente M". )o me refiro a "m indi#d"o em partic"lar, refiro:me a todos os 2a0itantes da -emGria. Hoi nos dito $"e no existia a dor no parto, $"e as m"l2eres %an2a#am se"s fil2os sem dor. )o s+ o 7nese nos fala m"ito 0re#emente so0re isso, mas tam0m m"itos li#ros reli%iosos e diferentes a"tores. -imitamo:nos a comentar, repito, essas $"est;es, respeitando, como nat"ral, o conceito de todos. )a realidade e de #erdade, damos o ensinamento e damos plena li0erdade ao a"dit+rio para $"e, com s"a mente, aceite, rec2ace o" interprete esta do"trina como 0em $"iser. )estes precisos instantes, "nicamente fao lem0rana dos lem"rianos no $"e se aten2a ao sexo. >i#iam entre dez e $"inze sc"los. Eram 2omens de alta estat"ra. .in2am at $"atro metros de alt"ra e, as m"l2eres, "m po"$"in2o mais medianas de corpo, eram tam0m %i%antes como eles. Hala#am "m idioma $"e se perde". !"ero me referir, de forma enf tica, ao idioma "ni#ersal. Era "m idioma extraordin rio, pretor como diriam em tal idioma, isto , s"perior. *0#iamente, tal idioma tem s"a %ram tica c+smica. =on2eo esse idioma e se o conser#a, por tradio, em al%"ns l"%ares secretos e l"%ares reser#ados. )a$"eles tempos, no se precisa#a dizer R0"enos diasS, como dizemos 2o<e na ln%"a espan2ola, R%ood mornin%S o" simplesmente Rmornin%S ,em in%ls, o" ainda R0on<o"r monsie"rS, em francs. )o. (penas se dizia s"a#emente Ral0"S e o o"tro repetia, pondo as s"as mos so0re o corao, Rai0"S, $"e mesma coisa. 8 "m idioma $"e tem s"a %ram tica e se"s caracteres %r ficos. >ocs podem o0ser#ar $"e os c2ineses, por exemplo, tm se"s caracteres, os $"ais so 0astante difceis de entender e compreender. *s %re%os tam0m tm se"s caracteres, 0em como os 2 no s?nscrito o" no s"fi. *s caracteres so mGltiplos e foram conser#ados at 0em po"co tempo. Pois 0em, em todo caso, $"em so"0er ler esses caracteres, $"em os entender, ter e poss"ir , o0#iamente, %rande er"dio e estar capacitado para entender certos textos $"e pertenceram 1 -emGria.
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E po"co, 0rindaram:me, no .i0ete *riental, precisamente com "m texto em s?nscrito e o ten2o em me" poder. In$"estiona#elmente, no p"de encontrar al%"m $"e o entendesse. Est escrito em caracteres s?nscritos. Por #olta da$"ela poca, dizem esses #el2os textos em caracteres anti%os $"e a 2"manidade no pensa#a como n+s a%ora, pois #i#iam de dez a $"inze sc"los e fala#am na lin%"a%em "ni#ersal $"e, como < l2es disse, se perde". (tra#s do tempo, foram se corrompendo as diferentes pala#ras dessa lin%"a%em e, dessa corr"po, nasceram todos os idiomas $"e existem 2o<e so0re a s"perfcie da terra. )o entanto, posso adiantar:l2es $"e a$"ela lin%"a%em se assemel2a m"ito com esses r"dos do c2ins. Parece $"e a fontica da lin%"a%em "ni#ersal e o c2ins so similares. Est"dei am0as as fonticas e me pareceram praticamente "niformes. *s c2ineses, #ocs tero #isto, $"ando con#ersam o fazem com "m certo canto. )o "ma lin%"a%em seca como a $"e "samos5 a lin%"a%em "ni#ersal tem a s"a sinolo%ia. )o entanto, 2 "ma diferena not #el entre o c2ins e a lin%"a%em "ni#ersal. 'efiro:me, de forma enf tica, aos poderes ps$"icos contidos no idioma lem"riano. (t"a#a diretamente so0re o fo%o, o ar, asa %"as e a terra. >el2as e anti$"ssimas tradi;es dizem $"e os lem"rianos tin2am poder so0re os elementais da nat"reza. Isto o $"e poderamos denominar o s"per:2omem citado por Hriedric2 )ietzsc2e em se" Karat"stra. Entendo $"e esses poderes eram de#idos especialmente no fato de $"e os lem"rianos no eliminarem o" extrarem de se" or%anismo o esperma sa%rado, isto , $"e "nicamente transm"ta#am o" s"0lima#am, tal como ensinaram /roWn ,e$"ard, %rande cientista norte: americano em se"s experimentos, e Mr"mm:Eeller, mdico e professor da Hac"ldade de Medicina e tam0m mdico e coronel de nossa p tria mexicana. )o 2 dG#ida de $"e eles con2eceram esse sistema na -emGria e o preconizaram em se"s li#ros. /astaria a n+s lermos os est"dos de "m /roWn ,e$"ard o" de "m Mr"mm:Eeller para poder corro0orar com esta classe de afirma;es cientficas. *0#iamente, o ens seminis transforma:se em ener%ia e esta #em a re#italizar todo o or%anismo 2"mano. Entendo $"e tal tipo de ener%ia m"ito fino e $"e as ondas ener%ticas do sexo p;em em ati#idade os poderes in%entes $"e se ac2am latentes nas %l?nd"las pineal, pit"it ria, tire+ides, paratire+ides, etc. )o $"ero, com isto, assentar do%mas nem nada ao estilo. &nicamente, refiro:me a dados $"e est"damos e $"e 2o<e comentamos com #ocs, posto $"e estamos em "ma sala de c"lt"ra intelect"al. Entendo $"e a$"i 2 %ente c"lta $"e pode perfeitamente aceitar o" rec2aar estas afirma;es. &nicamente, limito:me a comentar. >i#er de dez a $"inze sc"los seria inconce0#el para n+s. )o entanto, a /0lia afirma $"e Mat"salm #i#e" 9XX anos. Isto nos deixa pensar "m po"co. Em todo caso, entendo $"e o sistema lem"riano de" 0ons res"ltados, pois a$"ela %ente #i#ia lon%a #ida. (demais, poss"am fac"ldades extrasensoriais. *s lem"rianos no #iam o m"ndo fsico como n+s o #emos. Para
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eles, o ar era de diferentes cores, as montan2as eram transparentes e a$"eles de"ses, dos $"ais fala#am tanto, eram o0#iamente percept#eis para se"s sentidos de percepo interna. Ind"0ita#elmente, as pessoas de psi$"e tridimensional no aceitariam <amais as extrapercep;es. Porm, recordemos $"e, tam0m nos tempo de 7alile", n"nca se aceito" $"e a .erra fosse redonda e $"e se mo#esse. !"ando 7alile" o afirmo", $"iseram:no $"eimar #i#o. Hoi <"l%ado pela In$"isio. Pondo:o diante da /0lia, disseram:l2e $"e se no <"rasse e se retratasse, seria $"eimado #i#o na fo%"eira. E 2o"#e o processo... R@"ra #oc $"e a .erra no redonda e $"e no se mo#eS9 'esponde"3 R@"ro. Pe"r se mo"#, se mo"#S, isto , Rmas, $"e se mo#e, se mo#eS. Por ter dito isto, por ter feito o <"ramento dessa forma, no o $"eimaram #i#o. Eo"#e "m po"$"in2o de compaixo para com ele. -imitaram:se a met:lo n"m c rcere e isso foi t"do. (ssim $"e, na realidade e de #erdade, o "ni#erso oferece:nos sempre casos ins+litos, coisas $"e, no princpio, al%"m rec2aa por$"e l2e parecem a0s"rdas, mas $"e, mais tarde, ter de aceitar. *s lem"rianos, de#ido precisamente a s"a forma reli%iosa e a s"a c+p"la $"mica especial, %ozaram de fac"ldades $"e os seres 2"manos desta poca descon2ecem. Eles podiam #er perfeitamente as dimens;es s"periores da nat"reza e do cosmos. Eo<e em dia, os seres 2"manos no #em a terra tal como e, sim, como aparentemente . )osso planeta .erra m"ltidimensional. Isto est matematicamente demonstrado, porm, na realidade e de #erdade, a maioria das pessoas no o aceita. =ada "m li#re para pensar. Infelizmente, os intelect"ais desta poca esto en%arrafados no do%ma tridimensional de E"clides. Esse do%ma sempre foi m"ito disc"tido. 8 claro $"e < est passando da modaD Eomens m"ito s 0ios escre#eram o0ras extraordin rias de matem tica $"e se relacionam, de "ma o" de o"tra forma, com a $"arta coordenada. 'espeita:se esses 2omens e nin%"m se atre#e a discordar deles, porm, as pessoas ainda se mostram cticas. ,em dG#ida, 0em #aleria $"e os intelect"ais con2ecessem a f"ndo e prof"ndamente a$"ela o0ra intit"lada *).*-*7I( 4( M(.EM6.I=(. *s lem"rianos, $"ando le#anta#am se"s ol2os 1s estrelas, podiam se com"nicar com os 2a0itantes de o"tros m"ndos. Para eles, a #ida em o"tros planetas do sistema solar era "ma realidade. ( pl"ralidade dos m"ndos 2a0itados, preconizada por =amille Hlamarion, era "m fato para a raa lem"riana. )a -emGria, rendia:se c"lto ao di#inal3 o %rande (laUa do "ni#erso, a isso $"e os c2ineses c2amaram o .(*, a isso $"e os %n+sticos denominam de I)'I, a isso $"e , $"e sempre foi e
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$"e sempre ser . *0#iamente, eles compreendiam $"e no pode existir nada na criao sem "m princpio direti#o inteli%ente. Por isso, antes da c+p"la $"mica, eles adora#am ao Eterno. =om o tempo, po"co a po"co, a raa lem"riana foi de%enerando. Existiam cidades enormes, cidades cicl+picas. (s m"ral2as da$"elas cidades foram le#antadas com la#a de #"lc;es. Em tais cidades, mora#a "ma ci#ilizao extraordin ria. Existiram na#es $"e se diri%iam a cada "m dos planetas do sistema solar. )ossa moderna ci#ilizao, com se"s famosos fo%"etes $"e %re%os e troianos fazem descer na -"a, na realidade, no a primeira nem ser a Gltima das ci#iliza;es. Em #erdade, necessita: se compreender $"e, no m"ndo, existiram di#ersas ci#iliza;es e $"e a nossa no a Gnica. *s lem"rianos ti#eram "ma %rande ci#ilizao, repito. Eles no temiam a morte. ,a0iam m"ito 0em o" con2eciam m"ito 0em, de forma direta, o dia e a 2ora de s"a morte. !"ando esse dia c2e%a#a, deita#am:se em se" sep"lcro, o $"al eles mesmos o faziam com s"as pr+prias mos, e 0em sorridentes passa#am para a eternidade. *s #alores ps$"icos no desapareciam da #ista dos familiares. *0#iamente, ento, no 2a#ia dor. (ssim, o comentaram #el2os e anti%os textos e e", por min2a #ez, me permito dialo%ar com #ocs so0re estas coisas por$"e #e<o $"e compareceram a$"i de forma compreensi#a. 8 claro $"e nem todos $"e esc"tam estaro de acordo com o $"e estamos afirmando. ,eria a0s"rdo se e" s"p"sesse, por "m momento, $"e todos $"e esto neste a"dit+rio aceitam o" aceitariam estas afirma;es. Porm, os $"e, na realidade e de #erdade, sa0em esc"tar, compreendem m"ito 0em $"e t"do poss#el no "ni#erso. * nGmero das possi0ilidades sempre infinito e se al%"m comenta so0re textos anti%os, 0em #ale a pena esc"t :lo, +0#ioD 4i%o $"e os lem"rianos depois in#ol"ram no tempo e s"as fac"ldades de percepo foram se atrofiando lamenta#elmente. =ontam m"itas tradi;es $"e, depois de al%"m tempo, os lem"rianos comearam a cop"lar fora dos templos e se re0elaram contra a direo dos M"mmaras. .omaram o ato sex"al por s"a conta, assim declaram al%"ns tratadistas. =omo conse$Tncia o" corol rio, perderam s"as fac"ldades transcendentais. Posteriormente, $"ando a raa lem"riana, em todos os rinc;es da$"ele %i%antesco continente $"e o"trora co0ri" o oceano Pacfico, tenta#a entrar nos templo, os sacerdotes o" 2ierofantes os exp"lsa#am dizendo3 Hora indi%nosD Hoi ento $"ando, na realidade e de #erdade, o 2omem sai" do paraso terrestre com s"a m"l2er por ter comido do fr"to proi0ido , o $"al l2e esti#era #edado em o"tros tempos. Em #erdade, di%o o se%"inte3 (do so todos os 2omens da$"ela poca anti%a e, E#a, todas as m"l2eres. !"ando se come" da fr"ta proi0ida, 2omens e m"l2eres foram exp"lsos dos
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.emplos de Mistrios. ,"as fac"ldades se atrofiaram e o 2omem te#e ento de tra0al2ar d"ramente para s"stentar a s"a m"l2er e aos se"s fil2os... E a m"l2er te#e de trazer se"s fil2os ao m"ndo com dor. Isto $"e esto" dizendo est m"ito 0em doc"mentado entre os na2"atls, entre os maias e em m"itos po#os da 6sia sempre se falo" o mesmo. .en2o #isto c+dices onde aparecem fi%"ras, onde o $"e esto" dizendo aparece representado em fi%"ras. In#esti%"ei c"idadosamente tais c+dices. (ssim, pois, o $"e esto" dizendo tem doc"mentao. 'epito $"e no o0ri%o nin%"m a acreditar, porm, #aleria a pena $"e os est"diosos in#esti%assem "m po"co so0re os maias, toltecas, zapotecas, etc. !"e o ser 2"mano in#ol"i", simD Isto est mencionado o" citados nos li#ros anti%os.
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4. O Matrimnio (ssim $"e, no amor, 2 "m se%redo e me parece $"e ele foi 0em estip"lado por ,i%m"nd Hre"d3 s"0limao. Ele disse da ener%ia criadora3 *l2ar o sexo com prof"ndo respeito. *0#iamente, o 2omem e a m"l2er so como d"as partes de "m mesmo ser. * 2omem sai" do 8den acompan2ado de s"a esposa e de#e re%ressar ao 8den com a s"a pr+pria esposa. *s in%entes poderes despertariam se a 2"manidade aceitasse o sistema de /roWn ,e$"ard, o da ,ociedade *neida o" do dr. Mr"mm:Eeller. ,o sistemas f"ndamentados nas #el2as tradi;es da -emGria. Isto al%o $"e os mdicos, os cientistas, poderiam in#esti%ar. E" simplesmente me limito a pensar $"e a transm"tao e a s"0limao da ener%ia criadora pro#ocam "ma transformao psicol+%ica, fisiol+%ica e 0iol+%ica radical. * s"per:2omem de )ietzsc2e pode ser conse%"ido atra#s da transm"tao da li0ido sex"al. Porm, o principal sa0er amar. ,em amor no poss#el se conse%"ir todos esses prod%ios. *0ser#em $"e, <"nto aos %randes 2omens, aparecem sempre %randes m"l2eres. *0#iamente, no seria poss#el aos %randes 2omens realizar %i%antescos tra0al2os, como a$"eles $"e permitiram m"dar o c"rso da 2ist+ria, se no esti#essem acompan2ados, por s"a #ez, de al%"ma %rande m"l2er. * 2omem e a m"l2er, na realidade e de #erdade, repito, so dois aspectos de "m mesmo ser. Isso claroD * amor em si mesmo pro#m do descon2ecido de nosso ser. !"ero declarar, de forma enf tica, $"e, dentro de n+s mesmos, l nas prof"ndezas mais ntimas, poss"mos nosso ,er. * amor a fora $"e emana precisamente desse prot+tipo di#ino existente no f"ndo de nossa conscincia. 8 "m tipo de ener%ia capaz de realizar #erdadeiros prod%ios. ,o >alentim e os #alentinianos ti#eram a s"a escola. Ela foi "m l"%ar onde se est"daram os mistrios do sexo e onde ele foi analisado c"idadosamente. >alentim e os #alentinianos con2eceram, na realidade e de #erdade, o se%redo lem"riano. ,"0limaram a ener%ia criadora e conse%"iram o desen#ol#imento de certas possi0ilidades ps$"icas, as $"ais se ac2am latentes na raa. Hoi:nos dito $"e >alentim foi "m %rande Il"minado, "m %rande Mestre no sentido mais completo da pala#ra. * amor, em si mesmo, al%o di#ino. *l2emos o cisne. * cisne Mala2ansa o sm0olo do amor. Ele #oa so0re as %"as do la%o da #ida. &m casal de cisnes, em al%"m la%o, $"o 0elo D !"ando "m do casal morre, o o"tro s"c"m0e de tristeza. 8 $"e o amor se alimenta com amor.
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Porm, 2 $"e se sa0er amar. Infelizmente, o ser 2"mano no sa0e amarD M"itas #ezes, o 2omem trata mal 1 m"l2er em s"a primeira noite de 0odas. )o $"er compreender $"e a #ir%indade sa%rada e $"e tem de sa0er respeit :la. Poderia se dizer $"e #iola s"a pr+pria m"l2er. )o $"er entender $"e tem de sa0er tratar a m"l2er com sa0edoria, $"e tem de sa0er le# :la pelo camin2o do amor. )a #ida cotidiana, o 2omem e a m"l2er 0ri%am m"itas #ezes. M"itas #ezes, 0ri%am por $"est;es insi%nificantes. * 2omem diz "ma coisa e a m"l2er o"tra. Ys #ezes, acontece $"e "ma pala#rin2a s"ficiente para $"e "m deles rea<a. )o sa0em controlar a si mesmos. )o $"erem entender $"e o lar o mel2or %in sio psicol+%ico. 8 precisamente na #ida em casa $"e podemos nos a"todesco0rir. 8 no lar onde podemos desco0rir nossos defeitos de tipo psicol+%ico. Herem:nosD Por $"e nos ferem9 ,er , por acaso, $"e temos ciGmes9 ,er , por acaso, $"e nos feriram no amor pr+prio9 ,er $"e nos feriram no or%"l2o9 na #aidade9 o" no $"9 !"ando al%"m desco0re $"e tem "m defeito psicol+%ico, tem tam0m a oport"nidade para o desinte%rar, para o red"zir 1 poeira c+smica. Eliminando nossos erros, nossos defeitos, "m dia desses, poderemos conse%"ir o despertar da conscincia. Infelizmente, as pessoas no $"erem m"dar nem eliminar se"s defeitos. 4izem3 e" so" irac"ndo e este o me" modo de ser. E" so" ci"mento, e" so" assim... *"tro exclama3 e" so" l"x"rioso, me a%radam as m"l2eres, assim so", nasci assim... =om esse modo de pensar e com esse modo de sentir, no poss#el se conse%"ir "ma transformao #erdadeira. !"ando al%"m recon2ece $"e tem "m defeito psicol+%ico de#e elimin :lo. E a %ente #em a desco0rir $"e tem tal o" $"al erro <"stamente em casa, no lar. Por isso, $"e o lar ser#e de %in sio psicol+%ico para n+s. M"itos se $"eixam de $"e s"as m"l2eres so irasc#eis, de $"e so ci"mentas... 4ese<am conse%"ir o"tra m"l2er $"e se<a "m paraso, $"e se<a "m an<o descido das estrelas, etc. )o $"erem entender $"e o lar "m %in sio extraordin rio e $"e ali onde podemos nos a"todesco0rir. @"stamente no lar, temos a oport"nidade de desco0rir nossos erros e se o conse%"irmos, c2e%aremos ao despertar da conscincia. E $"e se sa0er amar. 4i%o $"e, em casa, de#e reinar sempre a compreenso entre o 2omem e a m"l2er. * 2omem no de#e esperar $"e a m"l2er se<a perfeita e tampo"co a m"l2er de#e esperar $"e o 2omem se<a "m prncipe encantado. E $"e se aceitar as coisas como so e ter a casa como "ma escola onde possamos nos a"todesco0rir. Y medida $"e formos eliminando os tantos e tantos defeitos psicol+%icos $"e temos, a felicidade ir a"mentando e, se "m dia nos toco" sofrer m"ito, depois esse lar se con#erter n"m paraso.
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*s ciGmes, por exemplo, so al%o $"e pre<"dica o lar. * ci"mento faz de "ma p"l%a "m ca#alo. ,e a m"l2er ol2a por ali a al%"m, < est sofrendo, < l2e parece $"e tem rela;es com o"tro 2omem, etc. ,o erros de s"a mente, porm, ele os toma como realidade. ( m"l2er ci"menta a mesma coisa, faz o #aro sofrer. Ele no pode ol2ar a nen2"ma o"tra m"l2er $"e < est sofrendo e armando terr#eis esc?ndalos dentro de casa. Por esse camin2o dos ciGmes, sofre: se demais. ,e al%"m, de #erdade, in#esti%a c"idadosamente a ori%em dos ciGmes, desco0rir $"e eles so de#idos precisamente ao temor. .eme:se perder o $"e mais se ama. ( m"l2er teme perder o marido e o 2omem teme perder a m"l2er. (credita a m"l2er $"e o marido se ir com o"tra e s"p;e o 2omem $"e a m"l2er se ir com o"tro. 8 claro $"e a #em os sofrimentos e as dores. (%ora, se eliminarmos o temor, os ciGmes desaparecem. =omo poderamos n+s eliminar o temor de perder o ser amado9 &nicamente, mediante a reflexo, mediante a meditao. Pensemos $"e, na realidade e de #erdade, no #iemos ao m"ndo acompan2ados do ser amado e $"e fomos rece0idos apenas pelo mdico o" pela parteira. !"e tampo"co tro"xemos ao m"ndo din2eiro o" 0ens materiais. 8 claro $"e, na 2ora da morte, tam0m no seremos acompan2ados pela m"l2er o" pelo 2omem. (l%"m ter de ficar a$"i en$"anto o o"tro parte para a eternidade. (ssim $"e, do ponto de #ista fsico, a morte nos separa. Por isso, dizem os sacerdotes $"ando realizam "m matrimInio3 Re" os declaro marido e m"l2er at $"e a morte os separeS. )a realidade e de #erdade, mais cedo o" mais tarde, a morte c2e%a. (ssim D )+s no le#amos para a eternidade "m alfinete, "ma moeda, nada do $"e temos. .ampo"co, poderamos le#ar o ser amado com corpo e t"do. Ento, por $"e tememos9 4e#emos aceitar as coisas como so. )o de#emos ter ape%os materiais nem pessoais por$"e o momento do ape%o cost"ma ser terr#el. !"al$"er "m sofre $"ando se ape%a a al%o, se<a "ma pessoa o" al%"ma coisa...sempre se sofre. Por isso, no de#emos ter ape%os de espcie al%"ma nem temer. Por $"e tememos9 * pior $"e poderia acontecer a al%"m seria ser le#ado ao paredo de f"zilamento. E o $"9 )ascemos para morrer. Ento, o $"9 =edo o" tarde teremos de morrer e a$"eles $"e $"erem m"ito o din2eiro, $"e esto ape%ados 1 s"a fort"na, cedo o" tarde tero de perd:la. Por $"e temeriam9 Por $"e teriam de temer9 ,e isso o nat"ral. (ssim tam0m, por $"e teramos de temer a perda do ser amado9 Isto tem "m princpio e isto tem "m fim.
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!"ando al%"m compreende $"e t"do tem "m pricpio e "m fim, o temor desaparece. (t o temor de perder o ser amado desaparece e $"ando tal temor desaparece, os ciGmes aca0am para sempre. @ no existemD @ no podem existir, posto $"e < no 2 o temorD *"tro fator de disc+rdia entre os casais nos lares a ira. * 2omem irado diz "ma coisa e a m"l2er responde com d"as pedras na mo. )o final, terminam n"ma 0atal2a de pratos e copos $"e0rados. Esta a cr"a realidade dos fatosD ,e se eliminasse o demInio da ira, a paz reinaria nos lares e no 2a#eria dor. Porm, di%o a mim e di%o a #ocs3 por $"e tem de 2a#er ira dentro de n+s9 Por $"e somos assim9 ,er $"e no 2 "ma maneira de m"darmos9 ,e for poss#el... E" me prop"s a m"dar e m"dei. E" f"i irac"ndo. E" tam0m con2eci o processo da ira. Porm, me prop"s a elimin :la e a eliminei. =laro $"e ti#e de passar por certos sacrifcios a fim de eliminar a ira. >isita#a a$"eles l"%ares onde al%"m poderia me ins"ltar. Ia com o prop+sito de $"e me ins"ltassem. ,a0ia de "m indi#d"o P $"e no %osta#a de nossos ensinamentos e o #isita#a intencionalmente para $"e me ins"ltasse e o 2omem me ins"lta#a. 4"rante meia 2ora, "ma 2ora, me ins"lta#a en$"anto e" me o0ser#a#a. *0ser#a#a min2as rea;es internas e externas, os imp"lsos $"e #in2am de dentro e os $"e #in2am de fora. (ssim, p"de e#idenciar $"e, em al%"mas circ"nst?ncias, a ira era prod"zida por$"e me feriam o or%"l2o e, em o"tras ocasi;es, p"de compro#ar $"e a ira se prod"zia por$"e me feriam o amor pr+prio. !"eria:me m"ito, pensa#a $"e era "ma %rande pessoa, sem compreender $"e to somente era "m msero %"sano do lodo da terra. =ria:me %rande e se al%"m toca#a na c2a%a $"e 2a#ia l dentro, rea%ia f"rioso, tro#e<a#a, solta#a rel?mpa%os, ras%a#a as #estes e protesta#a. E" me prop"s a est"dar todos esses fatores da ira e, atra#s de %randes s"peresforos e sacrifcios, conse%"i elimin :la. (ssim, pois, isso de $"e Re" so" assimS no tem #alor al%"m. ,e al%"m assim, pode m"dar. ,e al%"m m"da, 0eneficia a si pr+prio e 0eneficia aos se"s semel2antes. .emos de aprender a eliminar os nossos erros e isto poss#el com "m po"co de reflexo. !"e ditosos seriam os casais se so"0essem amar de #erdadeD ,e o 2omem n"nca ti#esse ira, se a m"l2er <amais ti#esse ira, entendo $"e a l"a de mel poderia ser conser#ada. Infelizmente, os seres 2"manos, a$"eles $"e se casam, esto empen2ados em aca0ar com o $"e 2 de mais 0elo3 a l"a de mel. ,e na realidade e de #erdade, se $"iser conser#ar a l"a de mel, teremos de eliminar a ira, teremos de eliminar os ciGmes e teremos de eliminar o e%osmo. Precisamos tornar:nos
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compreensi#os e aprender a perdoar todos os erros do ser amado. )in%"m nasce perfeitoD * 2omem de#e sa0er $"e a m"l2er tem se"s defeitos e a m"l2er precisa compreender $"e o 2omem tem os se"s. M"t"amente, de#em a0sol#er se"s defeitos de tipo psicol+%ico. ,e assim procederem, conser#aro s"a l"a:de:mel. Entre os anti%os po#os de (na2"ac, Poc2ipilli foi o de"s do canto, do amor e da 0eleza. Poc2ipilli ensina:nos a conser#ar as delcias indisc"t#eis da l"a de mel. Esta a do"trina de Poc2ipilli. 8 poss#el se conser#ar a l"a de mel $"ando se aprende a a0sol#er os erros do ser amado. Porm, se no se sa0e a0sol#er os erros, a l"a de mel se perde. !"ando d"as pessoas se casam, de#eriam entender mel2or a psicolo%ia. =om"mente, "m dos dois comea a ferir o o"tro e o o"tro rea%e e fere tam0m. Horma:se "m conflito. Por fim, o conflito passa e os dois se reconciliam e t"do contin"a aparentemente em paz. Porm, tal no existe por$"e o ressentimento fica. *"tro dia, no#os conflitos so disp"tados entre o marido e a m"l2er por $"al$"er tolice, tal#ez por ciGmes, enfim por $"al$"er coisa. 'es"ltado3 passa o conflito e fica o"tro ressentimento. (ssim, de conflito em conflito, os ressentimentos #o a"mentando e a l"a:de:mel #ai se terminando. Por fim, ela < no existe, aca0o":se. * $"e 2 a%ora so os ressentimentos de lado a lado e se no se di#orciam, se contin"am <"ntos, < o fazem por "m de#er o" simplesmente paixo animal. Isso t"doD M"itos matrimInios < no tm nada $"e #er com o amor. * amor de 2o<e c2eira a %asolina, a pl stico, a conta no 0anco e a ressentimentos. * maior erro, o mais %ra#e erro $"e podem cometer "m 2omem e "ma m"l2er aca0ar com a l"a de mel. Poderiam conser# :la so0 a condio de sa0er conser# :la. !"e te ins"lte a m"l2erD !"e te di%a pala#ras feiasD ." te mantns sereno, tran$Tilo, no rea%es por nada da #ida e mordes a ln%"a antes de responder. )o final, ao te #er to sereno e sem $"al$"er tipo de reao, ela se sentir prof"ndamente en#er%on2ada e te pedir perdo. M"l2er, te" marido te ins"lto"9 !"e disse9 Est com ciGmes do noi#o $"e tin2as antes9 !"e se passo"9 Eo<e ele est de ma" 2"mor9 >olto" da r"a tremendamente ne"rastnico9 Mantm:te calma, ser#e:l2e s"a comida, a<"da:o a tomar 0an2o, 0ei<a:o, ama:o e, $"anto mais te ins"ltar, mais o ames. !"e ocorrer no fim9 M"l2eres, podem ficar se%"ras, $"e no fim o 2omem se sentir tremendamente arrependido, sentir $"e o remorso l2e tra%a o corao e at se a<oel2ar para pedir perdo. >er em ti "ma santa, "ma m rtir, e se considerar "m tirano, "m mal#ado. .er s %an2ado a 0atal2a. ,e am0os, 2omem e m"l2er, procederem assim, se a%irem de acordo com esta f+rm"la, posso %arantir:l2es $"e a l"a de mel no se perde por$"e o 2omem ir aprendendo po"co a po"co a
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se dominar, a compreender $"e s"a m"l2er "ma santa, e a m"l2er ir po"co a po"co aprendendo tam0m a se controlar e, 1 medida $"e for se dando conta $"e se" #aro tremendamente no0re, c2e%a o momento em $"e nen2"m dos dois $"er mais se ferir, se idolatram e a l"a:de:mel contin"a d"rante toda a #ida. Esta a arte de amar e de ser amado. ."a m"l2er c2ora9 /ei<a s"as l %rimas, acaricia:a. Ela no aceita t"as carcias9 /om, espera "m po"co at $"e a ira passe. ( ira tem "m princpio e tem "m fim. !"al$"er tempestade, por mais forte $"e se<a, tem se" princpio e tem s"a concl"so. (%"arda "m momento e #er s o res"ltado. * importante $"e t" no te a0orreas. ,e o conse%"es, se te controlas, por fim ela #ir mansamente te pedir perdo. !"o %rande a felicidade da reconciliaoD Eo<e, dia de ,o >alentim e dos #alentinianos, de#emos tocar a f"ndo em todas estas $"est;es do amor. )a realidade e de #erdade, 2 $"e se aprender a amar. ,er intelect"al coisa f cil. /asta meter "ma 0i0lioteca no cre0ro e est pronto. Mas, sa0er #i#er, como difcilD /em po"cos so, na #erdade, os $"e sa0em #i#er. .emos $"e comear no lar, temos $"e comear sendo "m 0om dono de casa. * 2omem $"e no sa0e ser "m 0om dono de casa, $"e no sa0e #i#er em s"a casa com s"a m"l2er e com se"s fil2os, tampo"co sa0e #i#er com a sociedade. Infelizmente, se <"l%am cidados perfeitos e aparecem como tais diante do solene #eredito da conscincia pG0lica, mas, em s"a casa, no sa0em #i#er. P"de o0ser#ar al%"mas or%aniza;es e cito "m caso. &m sen2or %asta#a mal se" din2eiro, desperdia#a:o totalmente. ,empre esta#a de#endo o al"%"el e isto al%o triste. ,empre de#ia para todo m"ndo e no pa%a#a por$"e no $"eria. !"ando c2e%a#a a ter din2eiro, %asta#a:o e s"a m"l2er passa#a fome e necessidades e se"s fil2os sofriam o indiz#el. Eo"#e "ma #ez em $"e c2e%o" a ser posto na r"a, por falta de pa%amento. Em certa ocasio, foi nomeado diretor de "ma escola filos+fica. Em po"co tempo, acontece" $"e, nessa escola, no 2a#ia $"em pa%asse o al"%"el. @ # rios meses de al"%"el do prdio eram de#idos. * telefone9 )in%"m pa%a#a o telefone. =oncl"so3 a$"ela or%anizao ia pelo camin2o do fracasso. Por $"9 Por$"e a$"ele 0om in$"ilino no sa0ia #i#er em casa e m"ito menos #i#er em sociedade. !"em $"iser, na realidade, ser "m 0om c2efe de al%"ma or%anizao, se<a "ma empresa o" se<a "ma escola, de#e comear aprendendo a ser "m 0om dono de casa.
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E m"itos $"e dizem3 R/om, a mim o $"e interessa a cincia, a arte, a filosofia, etc. .al coisa para mim no tem a menor import?nciaDS E tratam a s"a po0re m"l2er a patadas. =oncl"so3 so "m fracasso nas di#ersas or%aniza;es em $"e tra0al2am, se<a como empres rios, como lderes sindicais, como professores de escola, etc. !"em no sa0e ser "m 0om dono de casa tam0m no sa0e ser "m cidado Gtil para os se"s semel2antes. E $"e se aprender a #i#er. E $"e se sa0er #i#er com #erdadeira inteli%ncia e %rande compreenso. (l%"ns se apressam em casar. Isso m"ito %ra#e. ,o0ret"do no $"e se refere 1s po0res m"l2eres. =on2eci # rias... a idade mad"ra c2e%ando, 1s #speras de perder a florescente <"#ent"de, $"ando o trem < est por deix :las... Elas pensam3 0om, me entre%o a esse 2omem e tal#ez assim consi%a $"e ele se case comi%o. * 2omem l2e traz o firmamento, as estrelas, os pal cios de o"ro das mil e "ma noites e p;e t"do aos se"s ps. Ela se entre%a... e o $"e acontece9 Hica %r #ida... e o 2omem9 @amais torno" a sa0er de tal 2omem. >e<am #ocs em $"antos erros caem as m"l2eres $"e cometem o erro de $"erer precipitar o casamento. Isso falta de f no destino e em 4e"s o" como $"eiram #ocs denominar. Mais #ale $"e sai0am esperar "m po"co. (l%"ns 2omens tam0m cometem o erro de $"erer precipitar o matrimInio. * res"ltado cost"ma ser 0astante %ra#e. =asar com "ma m"l2er $"e no l2e corresponde de acordo com a lei do destino implica em fracasso. Isso +0#ioD Por a$"i, 2 "m ditado #"l%ar $"e diz3 * matrimInio no precisamente o corno da a0"nd?ncia e sim a a0"nd?ncia de cornos. *s 2omens $"e no sa0em de #erdade a%"ardar "m po"co e $"erem precipitar o casamento 1 fora, terminam depois com "m 0om par de cornos. Isso triste. Por a$"i, 2 "m conto $"e diz o se%"inte3 &m 2omem se foi 1s prof"ndezas do inferno por$"e tin2a sido m"ito ma" e l encontro" o dia0o. (proximo":se do dia0o e l2e disse3 R/ons dias, $"em #oc9R Este l2e responde"3 R(tre#ido, %rosseiro, a mim no se fala assim. )o #s $"e so" o dia0o9S R/om, desc"lpe:me ,r. 4ia0o. >oc casado9S 'esposta3 R(tre#idoD !"em te disse $"e o dia0o se casa9S R/om, $"e o esto" #endo com cornos na testa...S ( isso se exp;e, na #erdade, o 2omem $"e $"er forar o casamento. E <o#ens de 1A, 1Z, 1[ anos $"e < $"erem se casar. )oi#in2os $"e ainda no sa0em como se %an2am os fei<;es,
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mas, $"erem se casar. 'es"ltado3 fracasso. =laro est $"e ainda no tm experincia na #ida e cedo o" tarde a m"l2er se cansa de tanto esperar pelo 2omem e... at lo%o ami%o... no tem mais remdio. E $"e se ser moderado. =onsidero o matrimInio como "ma coisa m"ito sria, m"ito importante. )a realidade e de #erdade, 2 trs acontecimentos %ra#es na #ida3 )(,=IME).*, M(.'IM\)I* e M*'.E. Estes so os trs acontecimentos mais importantes da existncia. (ssim, pois, pensem no $"e si%nifica o matrimInio. )o de#emos nos casar com "ma m"l2er $"e no nos pertena em esprito. )ossa amada de#e ser espirit"al no f"ndo. !"e faria o #aro casando:se com "ma m"l2er calc"lista, interesseira, ci"menta, passional9... Hracassaria lamenta#elmente. * $"e faria "ma m"l2er casando:se com "m #aro passional, com "m #aro de ma"s cost"mes, de m cond"ta, com "m #aro $"e, em s"a casa, sempre foi "m ma" fil2o, "m ma" irmo e $"e na r"a sempre demonstro" ser "m ma" ami%o9 * res"ltado tem de ser o fracasso. Isso +0#ioD ($"ele $"e ma" fil2o, $"e ma" irmo, $"e ma" ami%o, no pode ser, de modo al%"m, "m 0om esposo. Isso +0#ioD *l2ando todas estas coisas de di#ersos ?n%"los, compreenderemos o delicado $"e precisamente o matrimInio e o amor. * interessante entender e a%ir de acordo com a nossa compreenso criadora. E m"l2eres $"e no $"erem aprender a fazer se"s afazeres domsticos, mas, $"erem casar. )o sa0em cozin2ar os alimentos o" fazer %"isados, mas, $"erem casar. )o sa0eriam cost"rar a ro"pa do marido, mas, $"erem casar. &m dia se casa e o po0re do marido se encontra diante de "ma m"l2er $"e no tem e no sa0e o $"e fazer. ( sol"o "ma criada o" "ma ser#ente, mas, se ela no sa0e fazer nada, como poder diri%ir os o"tros9 * dono de "ma f 0rica tem de con2ecer a f 0rica para poder diri%i:la sa0iamente. &m professor de escola tem de con2ecer as matrias $"e ensina na escola. (ssim tam0m, claro, "ma m"l2er de#e con2ecer os afazeres da casa, se $"e, na realidade e de #erdade, tenciona mandar na ser#ial. Mas, se se $"er mandar na ser#ial e no se con2ecem as tarefas, o $"e fazer para mandar9 =omo o faria "m %eneral $"e nada sa0e de milcia para comandar as tropas no campo de 0atal2a9 * $"e faria para esta0elecer a estrat%ia se n"nca este#e no exrcito9 8 to somente "m %eneral fantasma e nada mais. (s pessoas precisam sa0er fazer se"s ofcios, tanto 2omens como m"l2eres. 4e#em con2ecer se" ofcio e con2ec:lo 0em. Isso claroD E ainda m"l2eres $"e $"erem $"e o marido faa
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todos os afazeres do lar. Ele tem $"e la#ar o 0e0, de l2e trocar a ro"pa, limp :lo e at dar:l2e a mamadeira. ."do isso tem $"e fazer. Isso me parece $"e no est correto. * 2omem tem se"s de#eres, s"as o0ri%a;es e a m"l2er tem as s"as. * 2omem tem de ir 1 r"a para l"tar, para conse%"ir din2eiro, tem $"e tra0al2ar... e a m"l2er tem $"e zelar pelo lar, precisa con2ecer se"s afazeres e criar se"s fil2os. Por estes tempos, est acontecendo al%o terr#el. !"ero me referir 1 criao dos 0e0s. @ m"itas mes no $"erem dar o peito aos se"s fil2os. 'es"ltado3 est se le#antando "ma raa d0il, enfermia. Ima%inem t"do o $"e si%nifica o leite materno. Ele est relacionado com a %l?nd"la timo $"e re%e o crescimento das criat"ras. Esta "ma %l?nd"la m"ito importante $"e deixa de at"ar s+ na idade mad"ra. =omo $"er $"e as %l?nd"las mam rias esto relacionadas com a %l?nd"la timo, +0#io $"e, pela lei das rela;es, o leite materno est intimamente #inc"lado e preparado para a criana $"e #eio a nascer. Infelizmente, as mes < no $"erem dar o peito aos se"s fil2os. Esse leite materno to #ital para o crescimento das criat"ras. !"ando se o ne%a 1 criana, os efeitos so desastrosos3 ela cresce d0il, enferma e falta:l2e inteli%ncia. )os tempos anti%os, as mes da#am de mamar a se"s fil2os com toda nat"ralidade. Era normal, nos tempos anti%os, $"e fossem alimentados excl"si#amente com o leite materno d"rante os dois o" trs primeiros anos de s"a #ida. ,omente depois desse tempo $"e se comea#a a dar o"tros alimentos. E #e<am $"e tipo de 2omens fortes 2a#ia em o"tros temposD Pensemos na fortaleza de nosso %eneral Hrancisco >illa. Pensemos na$"eles 2omens anti%os, na$"eles do sc"lo passado $"e, como Morelos, le#anta#am "ma espada pesadssima e a s"stenta#am d"rante 2oras inteiras no campo de 0atal2a. E espadas romanas $"e, 2o<e em dia, "m Gnico 2omem no a le#antaria5 so necess rios dois 2omens para carre% :la. ( raa se de0ilito" por ca"sa de todos esses ma"s cost"mes. * pior de todos eles3 ne%ar o leite materno 1 criana. Em nome da #erdade, isto me parece terr#el, monstr"oso. *s 2omens anti%os eram m"ito fortes por$"e s"as mes no l2es ne%a#am o peito. (ssim $"e, na realidade e de #erdade, nossa raa se%"e por "m camin2o in#ol"ti#o, descendente. M"ltiplicam:se as enfermidades em %rande proporo e isso se de#e a $"e no se poss"i, desde a inf?ncia, "ma fortaleza #erdadeira. (%ora, somente se d 1s criat"ras %"a e leite. Isso t"doD E ainda re%"lamentado a cada trs 2oras, mesmo $"e a criat"ra c2ore amar%amente. )ada #ale o se" pranto, tem $"e a%Tentar por trs 2oras. (ssim se est corri%indo 1 nat"rezaD
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(mi%os, damas, pensemos em t"do isto. 8 0om $"e tratemos de nos re%enerar. 8 0om $"e aprendamos a amar. 8 0om $"e todos n+s aprendamos como necess rio sa0er #i#er no lar. )o 2 nada mais 0elo do $"e o matrimInio. )o 2 nada mais 0elo do $"e o amor. Infelizmente, somos n+s $"e estamos pre<"dicando o encanto do lar. )a 'Gssia, as <o#ens < no $"erem mais se casar. Pelo $"e dizem, tm razo, < $"e so s"0metidas a tantos re%"lamentos e a tanta mecanicidade. =asar ara $"e depois l2es tirem se"s fil2os e os le#em para lon%e do lar a fim de serem s"0metidos a diferentes experimentos cientficos9 )essas condi;es, as <o#ens r"ssas tm razo de no $"ererem casar:se. Esto desil"didas e com <"sta razo. * %o#erno r"sso encontra:se diante desse %rande pro0lema. 4i%o $"e, de #erdade, preciso se sa0er respeitar o amor. )a #erdade, di%o $"e preciso sa0er respeitar o lar, sa0er criar os fil2os e sa0er ed"c :los. (mi%os, necess rio se apro#eitar essa mara#il2osa ener%ia criadora do sexo. Essa ener%ia fl"i do nGcleo de cada tomo, no nGcleo de cada %al xia do espao estrelado. * amor, em si mesmo, sempre foi respeitado. )"nca, <amais, a 2"manidade tin2a cado n"m estado de de%enerao sex"al como o destes tempos. E pases onde < 9X o" JZ] de se"s 2a0itantes so 2omossex"ais o" ls0icas. )o $"ero citar tais pases por$"e, de modo al%"m, de#emos ferir a $"al$"er pessoa, or%anizao o" nao. Porm, a este ponto est a 2"manidade de%enerada por estes tempos. In$"estiona#elmente, o 2omossex"alismo e o les0ianismo se de#em precisamente ao a0"so sex"al. (s pessoas do anti%o continente M", < in#ol"das, somente se "niam sex"almente $"ando $"eriam procriar e n"nca $"ando no $"eriam procriar. Esto" me referindo 1$"eles $"e < esta#am in#ol"indo por$"e as pessoas re%eneradas da primeira metade da -emGria, em pocas em $"e a 2"manidade ainda no tin2a sado do estado paradisaco, no e<ac"la#am, como < disse, o ens seminis. !"ando se "niam para procriar, o faziam de forma mstica e transcendental. )+s, as pessoas desta poca, in#ol"mos demasiado. (%ora, o sexo foi con#ertido em <o%o, em esporte... Hoi:nos dito $"e, em Paris, 2 %ente fornicando, cop"lando, em plenos par$"es e as a"toridades parisienses nada dizem so0re isso. (ssim $"e, por todas as partes, a0"nda a de%enerao.
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)+s temos $"e tratar de 0"scar o camin2o da re%enerao. 4e#emos amar intensamente a m"l2er. 4e#emos #er nela "m poema mila%roso como o das mil e "ma noites. 4e#emos 0e0er o #in2o da sa0edoria se $"e $"eremos #i#er retamente.
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. Matrimnio! "iv#r$io e %antri&mo 8 lament #el o relaxamento dos 0ons cost"mes nos pases $"e se prezam como ci#ilizados. ( f+rm"la ci#il o" reli%iosa do matrimInio se con#erte" n"ma permisso para fornicar por "ns $"antos dias depois dos $"ais < #em o di#+rcio. =asam:se 2o<e e di#orciam:se aman2. Isso t"doD Eo<e, em #ez de se dizer3 #amos dormir <"ntos, se diz3 #amos casar9 (ssim se tapa "m po"co a coisa, se dissim"la, se le%aliza. Praticamente, o matrimInio moderno se con#erte" n"m no#o tipo de prostit"io. =on2ecemos o caso de m"l2eres $"e se casaram dez o" $"inze #ezes. M"itas dessas damas so artistas do cinema o" sen2oras da alta sociedade. )in%"m fala nada dos se"s dez o" $"inze maridos. Estando a prostit"io le%alizada, todo m"ndo cala a 0oca. 'ealmente, as pessoas conf"ndem a paixo com o amor. ( paixo "m #eneno $"e en%ana a mente e o corao. * 2omem apaixonado cr firmemente $"e est enamorado. ( m"l2er apaixonada poderia at <"rar $"e est enamorada. *s apaixonados son2am com o amor, lo"#am o amor, porm, <amais despertaram no m"ndo do amor. Eles no sa0em o $"e o amor. ,omente son2am com ele e crem estar enamorados. Este o se" erro. !"ando a paixo foi plenamente satisfeita, fica a cr"a realidade, ento, #em o di#+rcio. (inda $"e parea exa%erado afirmar, de "m mil2o de casais $"e se <"l%am enamorados, to somente pode 2a#er "m realmente enamorado. Isso assimD 8 raro ac2ar na #ida "m casal realmente enamorado. Existem mil2;es de casais apaixonados, porm, enamorados m"ito difcil de encontrar. 8 "r%ente se dissol#er o e" para se fa0ricar a alma. ,omente a alma sa0e amar de #erdade. ( alma se ro0"stece e se fortifica com o fo%o do Esprito ,anto. 8 0om sa0er $"e o fo%o do Esprito ,anto amor. 8 0om sa0er $"e o fo%o do Esprito ,anto o M"ndalini do $"al falam os 2ind"s. ,+ este fo%o flam%ero sex"al pode a0rir as sete i%re<as da alma. ,+ este fo%o eletrInico pode enc2er a alma de poderes %neos. !"em no entender isto poder perder s"a alma. ( alma $"e ren"ncia ao sexo e ao amor morre ine#ita#elmente. * 2omem mostra s"a #irilidade fazendo o0ras de amor e no falando do amor $"e incapaz de fazer. * 0ei<o da Me M"ndalini para o 2omem #iril e para m"l2er #erdadeiramente enamorada de se" marido. * 0ei<o da Me M"ndalini morte. * 0ei<o da Me M"ndalini #ida. *s apaixonados no sa0em dessas coisas. ( Gnica coisa em $"e pensam em satisfazer se"s dese<os e depois se di#orciar. )o l2es ocorre o"tra coisa. Esta a Gnica coisa $"e sa0em fazer. Po0re %enteD ,o di%nos de piedade...
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=ozin2a, recozin2a e torna a cozin2ar te" 0arro e t"a %"a para $"e $"ando te" 0arro #oltar ao 0arro e t"a %"a se e#aporar, fi$"e t"a ^nfora de ,al#ao5 isto , t"a alma resplandecente e cintilante nas mos de te" 4e"s interno. !"em # pecado no amor e $"em odeia o sexo "m infra:sex"al de%enerado $"e $"er castrar o sol, porm, por des%raa, ele pr+prio ser o castrado. !"em odeia o amor e o sexo no comer a comida do sol, se"s testc"los secaro e estar morto antes de morrer. ($"eles $"e se <"l%am enamorados de#em fazer a dissecao do e". 4e#em se a"to:explorar com o fim de desco0rir se paixo o" amor o $"e tm em se" corao. C,e te" amor "no e com esse amor incl"is todos os amores, te"s testc"los comero a comida do solC. ($"ele $"e $"iser entrar no reino do esoterismo ter de se #estir com o tra<e da re%enerao, este o tra<e de 0odas. Y mesa dos con#idados onde se sentam os an<os, no se pode c2e%ar sem o #estido de 0odas. Esse tra<e no conse%"em ter os $"e derramam o #in2o sa%rado. ($"eles po"cos $"e #erdadeiramente esto enamorados sa0em $"e no se pode derramar o #in2o. Infelizmente, so 0em raros os enamorados5 $"ase no existem. @"das n"nca falta nos matrimInios. * tri?n%"lo fatal, o ad"ltrio, ocasiona mil2ares de di#+rcios. Parece incr#el $"e at o pr+prio 7rande (rcano se<a a%ora "sado pelos tene0rosos para ad"lterar e satisfazer paix;es. *s adGlteros e os fornic rios profanam at o mais santo. *s passionais nada respeitam. ( felicidade no matrimInio s+ poss#el com a morte de @"das. Este @"das o e", o mim mesmo, o E%o reencarnante. .emos $"e ir de Pedro a @oo. Primeiro, de#emos percorrer o camin2o de Pedro e tra0al2ar com a Pedra Hilosofal No sexoO. 4epois, temos de c2e%ar ao camin2o de @oo No >er0oO. Estes dois camin2os esto separados pelo espantoso a0ismo onde s+ se o"#e o pranto e o ran%er de dentes. Precisamos estender "ma ponte para "nir os dois camin2os se $"e $"eremos, #erdadeiramente, ir de Pedro a @oo. Essa ponte se c2ama morte. (li, de#e morrer @"das, o e", o mim mesmo, o E%o. -em0ra:te $"e o 0ei<o da Me M"ndalini morte e ress"rreio. &m dia, despertar s e, lo%o, ter s a ale%ria de morrer em ti mesmo. @"das de#e morrer na ponte, se $"e $"eres c2e%ar ao camin2o de @oo No >er0oO. 8 necess rio $"e se<as morto para $"e fi$"e li#re e con#erta te" 0arro em "ma ?nfora de sal#ao NalmaO, na $"al possa entornar o 7rande ,en2or Escondido a$"ela comida e a$"ela 0e0ida, a Gnica comida e a Gnica 0e0ida solar $"e pode saciar a fome e a sede de <"stia de todo a$"ele $"e conse%"e escapar #itorioso do 2orrendo #ale da morte.
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Pedro, assim c2amado =ep2as, pedra, representa todo o tra0al2o com o sexo. @oo si%nifica o >er0o, a encarnao da pala#ra atra#s de %ra"s s"cessi#os e de s"cessi#as Inicia;es =+smicas. Pedro morre cr"cificado como o =risto e com a ca0ea para 0aixo, para a pedra, indicando o tra0al2o com a Pedra Hilosofal No sexoO. @oo No >er0oO encosta s"a ca0ea no corao do =risto @es"s e este como $"e diz3 R4ai:me acol2ida de amor em #osso lar e #os tornarei eterno em me" ,a%rado =oraoS. =ada "m de#e constr"ir a ponte da morte em si mesmo. * camin2o de Pedro de#e se "nir ao de @oo mediante a morte de @"das. ,+ c2e%ando a @oo encarnamos o >er0o, realizamos a pala#ra e nos cristificamos. Mas, nem todos compreendem o camin2o de Pedro e no andam por$"e ainda no sa0em $"e as pedras tm corao. E, assim, tampo"co, compreendem o camin2o de @oo. )in%"m pode c2e%ar ao camin2o de @oo sem ter percorrido o camin2o de Pedro No sexoO. @oo No >er0oO est nos esperando. 'ecordemos a$"ela cena do mar .i0erades, depois de comerem o pescado. Pedro ol2a a @oo e per%"nta ao Mestre3 RE so0re @oo9S * Mestre responde3 R,im, $"ero $"e ele fi$"e at $"e e" #en2a e $"anto a ti9S 'ealmente, o >er0o a%"arda, no f"ndo de nossa arca, o instante de ser realizado. * matrimInio perfeito o camin2o de Pedro. Precisamos constr"ir a ponte da morte para c2e%ar ao camin2o de @oo. @"das o e" $"e pre<"dica a felicidade dos matrimInios. @"das fornica e casa por paixo animal crendo:se enamorado. Precisamos enforcar @"das na ponte da morte. ,omente assim, conse%"iremos c2e%ar a @oo. ( re%enerao torna:se imposs#el sem a morte de @"das No e"O. * sexo no p"ro cre0ro. (t as pedras tm corao. ,e $"isermos tornar o sexo p"ro cre0ro, #iolaremos a lei e ad"lteraremos. * res"ltado ser o fracasso total, o a0ismo e a ,e%"nda Morte. @"das nos trai de instante a instante e, se ele no morre de instante a instante, no c2e%aremos ao camin2o de @oo. !"ando as pessoas se resol#erem a morrer de instante a instante, reinar a felicidade nos lares e se aca0ar a fornicao e o ad"ltrio. *s di#orciados so o res"ltado da paixo. Morta a paixo, no 2a#er mais matrimInios e$"i#ocados nem di#+rcios. E tam0m a$"eles $"e se casam por p"ro interesse econImico o" por con#enincias sociais. (ssim como @"das #ende a =risto por trinta moedas de prata. * res"ltado o di#+rcio. Eo<e em dia, o din2eiro casa com o din2eiro3 tanto tens, tanto #ales. * din2eiro fala por si, dizem os im0ecis. Esses ins"ltadores, esses 0lasfemos contra o Esprito ,anto, <"l%am:se %ente pr tica e #i#em constantemente se casando e se di#orciando, se $"e ti#erem a sorte de
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$"e o cIn<"%e ressentido no os mate 1 0ala. 'ealmente, essas pessoas i%noram totalmente isso $"e se c2ama amor, porm, falam do amor e at <"ram amor eterno. (%ora, esto na moda as re#istas com anGncios amorosos. ,o "m #erdadeiro %race<o tais anGncios3 RM"l2er 0ranca, tanto de alt"ra, tanto de capital, ol2os de tal cor, tal peso, tal reli%io, etc., dese<a casar com ca#al2eiro $"e ten2a tantos anos, tanto de capital, tal cor, tal alt"ra, etc.S R=a#al2eiro de tal c"lto, tal idade, tal cor, etc., dese<a contrair matrimInio com m"l2er $"e mea tal alt"ra, $"e ten2a tal cor, tal capital, etc.S ."do isso realmente en%raado e 2orr#el. ."do isso prostit"io com o #isto oficial das a"toridades e da sociedade. * res"ltado de t"do isso dor, matrimInios a0s"rdos, prostit"io e di#+rcio. Horam perdidos os 0ons cost"mes e a "nidade dos lares #eio ao solo. (%ora, por estes tempos, as m"l2eres casadas andam s+s e metidas em cl"0es, 0ares, cinemas, etc. *s s 0ados so dias especiais para os 2omens casados. )esse dia, como no fim de semana, do:se ao l"xo de aca0ar com o se" din2eiro nos 0ares e de ad"lterar misera#elmente. )o l2es importa "ma #r%"la a sorte de se"s fil2os e esposas. Entre%aram:se a "m relaxamento dos 0ons cost"mes e o res"ltado no pode ser o"tro seno o fracasso dos matrimInios. * $"e, so0re 0ases falsas, se constr+i torna t"do falso. Isso de se casar por paixo, de se casar por interesse econImico, por con#enincias sociais, etc., tem de le#ar ine#ita#elmente ao fracasso. Para $"e 2a<a amor, precisa:se de "ma plena com"n2o mstica dos dois seres nos sete n#eis da mente. )o existindo esta plena com"n2o nos sete n#eis da mente, o res"ltado o di#+rcio. * amor como "ma r#ore solit ria il"minada pelo sol, o amor como "ma criana recm: nascida, o amor como "ma rosa inef #el 0an2ada pela l"z do plenilGnio, o amor e a paixo so incompat#eis, o amor e paixo so d"as s"0st?ncias $"e no se com0inam, o amor a0sol"tamente inocente... *nde 2 amor no pode 2a#er ciGmes, +dio, nem ressentimentos, por$"e o amor incompat#el com todas essas 0aixas paix;es. * amor comea com "m cintilar de simpatia, se s"0stancia com a fora do carin2o e se sintetiza em adorao. &m matrimInio perfeito a "nio de dois seres3 "m $"e ama mais e o"tro $"e ama mel2or. (ntes de se casar, preciso a"to:explorar o e" de forma 0em sincera e 0em prof"nda para nos a"todesco0rir totalmente. 4e#emos "sar o 0ist"ri da a"tocrtica para extrair a paixo $"e temos dentro e pI:la so0re o tapete das cr"as realidades. 8 mel2or sa0er ren"nciar a tempo de $"e fracassar lamenta#elmente. 8 "r%ente desco0rir se realmente existe, em n+s, a plenit"de do amor. &nicamente so0re a 0ase do amor, conse%"iremos realizar "m 0om matrimInio. Para $"e 2a<a amor, de#e existir, entre os dois seres, afinidade de sentimento, afinidade de emo;es, de ao, de reli%io, de idias, etc. *nde no 2o"#er esta com"n2o mstica, o amor imposs#el. )isto de matrimInio, os le%isladores podem esta0elecer todas as leis $"e $"iserem $"e nada conse%"iro mel2orar. ( felicidade no matrimInio s+ poss#el se enforcando @"das, o e".
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!"em $"iser ser feliz no casamento de#e ser sincero consi%o mesmo e no se casar por paixo, por interesse o" por con#enincia social. *s matrimInios modernos profanam o ato sex"al. *s matrimInios modernos fracassaram de#ido ao a0"so sex"al. *s casais modernos no $"erem compreender a di#ina ma<estade do sexo. 8 preciso sa0er $"e o sexo santssimo. )a sa%rada Fndia dos >edas, o sexo praticado para se conse%"ir a "nio com o esprito #ital e entrar no )ir#ana. ( nen2"m s 0io do oriente l2e ocorreria "sar o sexo para satisfazer paix;es carnais. * io%"e t?ntrico "sa a m"l2er para s"a a"to:realizao ntima. * mel2or $"e o 0"dismo e o 2ind"smo tm o tantrismo. Podemos asse%"rar $"e o tantrismo a essncia da io%a. Existem trs tipos de tantrismo3 o 0ranco, ne%ro e o cinza. 'ealmente, o Gnico $"e ser#e o tantrismo 0ranco. )ele, no existe o or%asmo nem a e<ac"lao do smen. )ele, se desperta o V"ndalini, isto , o fo%o do Esprito ,anto. 4ito fo%o fortifica a alma, a ro0"stece e a enc2e de %neos poderes terri#elmente di#inos. ( io%a sex"al diz $"e 2 $"e se con#erter #eneno em medicina. Por #eneno, entendem eles o "so da m"l2er e das 0e0idas espirit"ais. Em termos al$"imistas, diramos $"e temos de transformar o c2"m0o em o"ro. 'ealmente, de nada ser#e a io%a sem o tantrismo, de nada ser#a a io%a sem s"a escola sex"al. *s 0r?manes consideram a "nio sex"al e$"i#alente a "m sacrifcio di#ino e os +r%os femininos como o fo%o em $"e se oferecem em sacrifcio. ( m"l2er 0r?mane diz em "m dos textos sa%rados3 R,e te" dese<o "sar:me para o sacrifcio, $"e se te conceda $"al$"er 0enefcio $"e por min2a mediao in#o$"esS. )o tantrismo 0"dista, alcana:se o )ir#ana mediante a m"l2er e o sexo. *s io%"es alcanam o xtase com o ato sex"al sem derramamento de smen. Este o coito reser#at"s o" se<a sex"al sem se c2e%ar 1 e<ac"lao do smen. *s io%"es t?ntricos passam por "ma lon%a e difcil preparao antes de entrar no terreno da io%a sex"al. Em toda essa preparao, entra a concentrao, a meditao, 0andas, m"dras, pratUara, pranaUama, etc. &m texto assinala $"e o io%"e tem de dormir com a m"l2er por trs meses 1 s"a direita e trs meses 1 s"a es$"erda sem ter contato sex"al com ela. ,omente, depois disso, $"e #em a "nio sex"al sem e<ac"lao. Este ato denominado de mait2"na. =om mait2"na, se desperta e se desen#ol#e o V"ndalini totalmente. (ntes do ato sex"al t?ntrico, se dana ale%remente. Io%"e e io%"ina exec"tam a dana de ,2i#a e ,2aVti antes da mait2"na. ,2i#a o Esprito ,anto e ,2aVti s"a esposa, o eterno feminino. * casal de io%"es, depois da dana sa%rada, sentam:se para meditar como os Iniciados maias, costas contra costas, fazendo o contato das d"as espin2as dorsais para conse%"ir "m perfeito domnio mental e emocional e da respirao. ( posio em $"e se sentam no estilo oriental, com as pernas cr"zadas, assim como se representa /"da, e no c2o. (penas, depois disso, $"e #em a pr tica com a mait2"na. Entre os io%"es, t"do isso realizado so0 a direo de "m %"r". Este faz passes ma%nticos de %rande poder no centro ma%ntico do c+ccix do io%"e e da io%"ina, a fim de a<"dar no despertar do V"ndalini. Em "m
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texto de io%a, aconsel2a:se aos praticantes s"spenderem a respirao $"ando em peri%o de cair no or%asmo. * li#ro diz3 R,e o discp"lo s"spende a respirao, no derramar se" smen, ainda $"e o a0race a mais <o#em e atraente das m"l2eresS. )o oriente, existem # rias posi;es m %icas para se realizar o ato sex"al c2amado mait2"na. (s m"l2eres io%"es tm o poder de contrair os mGsc"los #a%inais mara#il2osamente a fim de e#itar o or%asmo e a perda do licor seminal. (ssim se desperta a co0ra. *s textos t?ntricos alertam $"e ainda $"ando o smen este<a a ponto de ser e<ac"lado, o io%"e de#e ret:lo c"ste o $"e c"star, isto , no de#e derramar o smen. 4"rante este ato sex"al, o io%"e entra em xtase. =om este tipo de xtase, se alcana o )ir#ana. Isto ca#al%ar o ti%re. (ssim como os io%"es consideram este ato sex"al c2amado mait2"na. (s posi;es sex"ais da mait2"na so m"itas e se escol2e a $"e se $"iser. .odas essas posi;es esto il"stradas no M(M( ,&.'(, o li#ro da io%a sex"al. (l%"mas #ezes, o io%"e, sentado no c2o com as pernas cr"zadas no estilo oriental, realiza a mait2"na. ( io%"ina senta:se so0re s"as pernas a0sor#endo o falo e cr"zando as pernas por tr s do io%"e, de forma tal $"e o io%"e fica en#ol#ido por s"as pernas. *"tras #ezes, "sa:se o a0rao in#ertido no $"al, por raz;es 0em sa%radas e sim0+licas, a io%"ina desempen2a a parte ati#a. * io%"e representa o esprito aparentemente im+#el en$"anto a io%"ina representa a nat"reza $"e est em mo#imento. )o momento s"premo do ato sex"al em $"e o or%asmo se aproxima, a io%"ina recorre 1s mais terr#eis e #iolentas contra;es sex"ais a fim de e#itar o or%asmo e o derrame. Este instante apro#eitado pelos io%"es para a concentrao mais espantosa e para a meditao mais terr#el. Ento, c2e%am 1 il"minao, ao xtase, ao samad2i. )o ocidente do m"ndo, todo casal pode praticar a mait2"na sem "sar essas difceis posi;es do oriente. /asta orar ao Esprito ,anto pedindo a<"da antes da pr tica e depois realizar o ato ao estilo ocidental, retirando:se am0os antes do or%asmo. )o se de#e e<ac"lar o smen n"nca na #ida. *s tolos cientistas da ma%ia ne%ra crem $"e esta pr tica danosa e $"e pode ca"sar con%esto da pr+stata, da "retra e das #esc"las seminais. Este conceito dos tolos cientista "ma solene falsidade. )+s , %n+sticos, praticamos este ato sex"al d"rante toda a #ida e <amais sofremos da pr+stata, da "retra nem das #esc"las seminais. )o 2 d"#ida de $"e os casados c2e%aro 1 s"prema felicidade com a mait2"na. (ssim se conser#a a ale%ria da l"a:de:mel d"rante toda a #ida. =om este ato 2 felicidade #erdadeira. * casal sente, cada #ez mais, #ontade de se acariciar e de realizar o ato sex"al sem c2e%ar <amais ao cansao nem ao a0orrecimento. =om este ato sex"al, se aca0aro os di#+rcios do m"ndo. =om este ato, entramos no )ir#ana. .am0m se pode orar e meditar costas contra costas ao estilo oriental antes do ato, ro%ando ao Esprito ,anto, s"plicando para $"e nos conceda a dita de rece0er o fo%o. 8 falso afirmar $"e isto pre<"di$"e e tra%a prostatite. .odos a$"eles $"e praticam a mait2"na %ozam de esplndida saGde. )o princpio, a mait2"na
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sacrifcio. 4epois de al%"m tempo, a mait2"na plena satisfao sex"al e s"prema felicidade. .odas as teorias $"e os tolos cientistas exp;em para com0ater a mait2"na so a0sol"tamente falsas e $"em se deixar en%anar pelas raz;es sem razo desses tene0rosos se con#erter em "m 2a0itante do a0ismo ine#ita#elmente. Estamos iniciando a )o#a Era de ($" rio e a 2"manidade se di#idir em dois %r"pos. *s $"e aceitam o tantrismo 0ranco e os $"e se definem pelo ne%ro, isto , os $"e aceitam derramar se" smen e os $"e no aceitam. *s $"e se%"iro e<ac"lando e os $"e no se%"iro e<ac"lando. .?ntricos 0rancos e t?ntricos ne%ros5 isso t"do. Halando em lin%"a%em oc"ltista, diremos3 ma%os 0rancos e ma%os ne%ros. Estes so os dois %r"pos da )o#a Era de ($" rio. Hriedric2 )ietzsc2e em s"a o0ra intit"lada R(,,IM H(-(>( K('(.&,.'(S diz3 R>ol"pt"osidade para todos os $"e desprezam o corpo, #estes de cilcio, em se" a%"il2o e em se" pat0"lo, e a maldizem como m"ndo todos os $"e crem em "ltram"ndos5 por$"e ela ri e zom0a de todos os 2ere<esS. >ol"pt"osidade para a canal2a o fo%o lento $"e $"eima, para a madeira carcomida e todos os trapos empestados, forno preparado para os despo<os. >ol"pt"osidade, para os cora;es li#res "ma coisa inocente e li#re, o <ardim da felicidade na terra, a trans0ordante %ratido de todo f"t"ro presente. >ol"pt"osidade, s+ para os melanc+licos, "m doce #eneno, porm, para os $"e tm #ontade de leo o mais cordial e o re#erentemente conser#ado #in2o dos #in2os. >ol"pt"osidade, a maior felicidade sim0+lica de "ma felicidade maior e de "ma %rande esperana. Por$"e a m"itos est prometido o matrimInio e mais $"e o matrimInio5 e m"itas coisas $"e so mais estran2as por si mesmas do $"e o 2omem para a m"l2er, e $"e compreenderam plenamente $"o descon2ecidos so "m para o o"tro, o 2omem e a m"l2er. 'ealmente, o amor "m fenImeno c+smico terri#elmente di#ino. !"ando o 2omem oficia na ara do s"premo sacrifcio sex"al, pode, na$"ele instante, diri%ir toda a s"a #ol"pt"osidade a todos os centros ma%nticos para faz:los #i0rar, cintilar e resplandecer. )esses instantes de s"prema #ol"pt"osidade sex"al, somos como de"ses terri#elmente di#inos. (s sa%radas escrit"ras dizem3 Pedi e se #os dar , 0etei e se #os a0rir . 'ealmente, o momento s"premo do %ozo sex"al o preciso instante para se pedir ao .erceiro -o%os No Esprito ,antoO todos a$"eles poderes pretendidos. * tremendo poder das foras de ,2i#a, o .erceiro -o%os, con#erte:nos em de"ses.
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M"ito se fala so0re meditao e xtase. 'ealmente, a mel2or 2ora para a meditao e o xtase a 2ora da #ol"pt"osidade sex"al. (s foras sex"ais prod"zem o xtase. 4e#emos transformar a #ol"pt"osidade em xtase atra#s da meditao. 4"rante o ato sex"al e depois do ato, mas, $"ando a #ol"pt"osidade ainda est #i0rando, passamos pelo sacrificio intelect"s. 'ealmente, s+ a emoo criadora pode le#ar:nos ao xtase. ,+ $"em capaz de c2orar orando ao .erceiro -o%os antes do ato, no ato e depois do ato pode entrar no )ir#ana. ,+ $"em capaz de se em0ria%ar com a #ol"pt"osidade sem derramar o smen pode con#erter:se em "m de"s terri#elmente di#ino. ($"eles $"e aprendem a %ozar da #ol"pt"osidade sa0iamente, sem derramar o smen, con#ertem:se em seres a0sol"tamente felizes. * matrimInio perfeito a 0ase do sendeiro do =risto social. Infelizmente, na #ida moderna, o matrimInio con#erte":se em "ma fri#olidade afastada da sa0edoria. ( isto se de#em os fracassos, a isto se de#em os di#+rcios. 8 necess rio est"dar a %nose. 8 "r%ente #oltar 1s cele0ra;es msticas dos mistrios do amor. 8 "r%ente aprender a %ozar das delcias do amor. 8 "r%ente compreender $"e, com a #ol"pt"osidade, nasce o an<o dentro de n+s mesmos. ,+ os an<os podem entrar no reinoD * tantrismo 0ranco poss"i a cincia para se aca0ar com os di#+rcios e se conser#ar a l"a de mel d"rante toda a #ida. * lar a 0ase de "ma sociedade crist. * tantrismo 0ranco com s"a famosa mait2"na a c2a#e da di#ina felicidade sex"al.
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Extrado de conferncias realizadas no Mxico em 1977.

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