Candombl

O Brasil tomou conhecimento, h poucos dias, da aproximao do catolicismo com o Candombl. A festanupcial teve seu ponto alto em Salvador, Bahia, mas nada, nada mesmo, impede que a festa se derrame, propague e prossiga por todo o pas. Tenho as minhas dvidas se a maioria do povo catlico recebeu de bom grado a notcia. Um bom motivo para se fazer uma pesquisa de opinio, neste Brasil to carente de estatsticas. A verdade que uma das razes de alguns ou muitos concordarem com esse casamento o desconhecimento do real significado do Candombl. Primeiramente, devemos saber que o Candombl, Umbanda, Quimbanda (para ficarmos s nestes) so prticas espritas, vinculadas ao espiritismo pago, ou baixo espiritismo. O Candombl festa religiosa de origem africana, dos iorubas, povo africano do sudoeste da Nigria. A autoridade suprema no Candombl, o mestre, guia e chefe de um terreiro, encarregado de dirigir o culto aos orixs, chamado Babalorix, pai-de-santo, bab ou babala. Mas quem so os orixs? Que so essas entidades a quem os candomblecistas prestam culto e adoram? Vejamos alguns conceitos: AS ENTIDADES E A LITURGIA

a. "A liturgia do candombl reverencia a

memria dos orixs, praticada por aqueles que se acreditam seus descendentes, como forma de trazer seus espritos de volta ao convvio dos vivos pela reencarnao durante o culto. O nome orix se aplica s divindades trazidas ao Brasil pelos negros escravizados da frica ocidental. Entre os escravos, orix foi traduzido por santo, em analogia com os santos catlicos, expediente destinado a proteger culto contra a intolerncia oficial. As cerimnias de invocao aos orixs se realizam nos terreiros" (BARSA). "Cada orix reverenciado com suas cores, insgnias e comidas caractersticas, danas e gritos de saudao. Algumas das principais entidades dos cultos afro-brasileiros so: Ogum, irmo Obalui e de Oxssi, a divindade dos que trabalham ou utilizam o ferro. Manifesta-se como um guerreiro que dana com a espada. Seu

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dia da semana tera-feira, e suas contas so azul-escuras. Recebe sacrifcios de bodes e galos e gosta de inhame assado com azeite. sincretizado com santo Antnio, na Bahia, e com so Jorge, no Rio de Janeiro. Seu grito de saudao "Ogum i!" (BARSA). "Oxssi o deus dos caadores, muito popular na Bahia. Recebe sacrifcios de porcos e bodes. Sua comida axox (milho branco cozido com lascas de coco). Corresponde na Bahia a so Jorge e no Rio de Janeiro a so Sebastio. Seu grito de saudao "Ok ar!" (BARSA). "Omolu, ou Obaluai, a divindade das doenas contagiosas. Recebe sacrifcios de bodes e porcos. Gosta de pipoca e aberm (massa de milho branco assado em folhas de bananeira). Identifica-se com so Lzaro e so Roque. Sua saudao "Atot!" (BARSA). "Oxumar a cobra e o arco-ris, e simboliza a riqueza e o dinamismo dos movimentos. sincretizado em so Bartolomeu. Recebe homenagens especiais no dia 24 de Agosto, o seu dia. Usa colares de bzios enfiados em forma de escamas de cobra, e come guguru (mistura de feijo fradinho com milho, cebola, azeite e camaro) e caruru sem caroos de quiabo. Recebe sacrifcios de galos. Quando dana, leva na mo uma cobra de ferro. Sua saudao "A boboi!" (BARSA). "Iemanj a divindade associada gua salgada no Brasil, mas na frica apenas ao rio Ogum (que no tem nenhuma relao com o orix Ogum). a me dos outros orixs. Geralmente representada sob a forma de sereia: cabea, tronco e busto femininos e apndice caudal de peixe. Sincretizada com Nossa Senhora da Conceio, das Candeias, do Carmo ou da Piedade, recebe oferendas rituais levadas ao mar por embarcaes. Seus alimentos sagrados so o pombo, a canjica, o galo e o bode castrado, e o seu dia da semana sabado. Dana vestida de azul, imitando o movimento das ondas do mar. Festejada na Bahia em 2 de fevereiro, e em 31 de dezembro, no Rio de Janeiro. Sua saudao "Od-i!" (BARSA). "Xang a divindade que domina troves, raios e tempestades, simbolizada por machados de pedra num alguidar de madeira. sincretizado

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em so Jernimo. Recebe sacrifcios de carneiros, galos e cgados. Come amal (quiabo com camaro ou carne) e begiri (quiabo com azeite, camaro, inhame, sal e cebola). A saudao que se dirige a ele "Kaw kabiecil!" (BARSA). "Ians, uma das esposas de Xang, o orix dos ventos e das tempestades. sincretizada com santa Brbara. Recebe sacrifcios de cabras, dana com mmica guerreira, e come acaraj. Sua saudao "Epa hei!" (BARSA). "Oxum, tambm mulher de xang, representa na Bahia a gua doce. sincretizada com Nossa Senhora das Candeias. Come mulucu (feijo fradinho com cebola, sal e camaro) e adum (fub de milho com mel e aceite). Sua dana faceira, mas ocasionalmente tambm belicosa saudada com o grito "Ora Ii !" (BARSA). "Ob, a mais velha das trs mulheres de Xang, e a divindade ligada ao rio Ob, na Nigria. Raramente aparece no candombl, mas quando o faz quase sempre briga com sua rival Oxum. Como cabra e galinha d'angola" (BARSA). "Oxal, ou Obatal, a divindade que preside a procriao. Aceita sacrifcios de pombas, cabras e galinhas. saudada com o grito "pa-bab" e sincretizado na Bahia, com o Senhor do Bonfim" (BARSA). "Er um orix filho de Xang. Manifesta-se por meio de linguagem infantil e se comporta como criana" (BARSA).

Certa apresentadora de programa infantil na televiso assim se expressou em determinada programa: "hoje vai haver muito er!". Segundo o pastor Francisco Jos Vieira, ex-feiticeiro, outrora conhecido como pai-de-santo Tio Chico, a musiquinha com o refro "ilari" em homenagem cabocla Ilari. Nos nomes eXU e oriX estaria o nome da apresentadora que, conforme seu relato, fez pacto com os demnios para obter sucesso. Pelo pacto, no pode ela pronunciar o nome de Jesus nem ter relao sexual com qualquer homem. Pode referir-se a Jesus indiretamente: "o cara l de cima". Como se v, Candombl nada tem a ver com Cristianismo. So irreconciliveis. A alegao de que Deus est em toda parte, todos so filhos de Deus, ou que Deus ama a todos, no mnimo ingnua. A deciso de abraar, acolher, acomodar o Candombl dentro dos templos catlicos de uma infelicidade tremenda. S acreditamos porque estamos vendo. Mas Paulo advertiu:

"Mas o Esprito expressamente diz que nos ltimos tempos alguns apostataro da f, dando ouvidos a espritos enganadores, e a doutrinas de demnios" (1 Timteo 4.1). O Candombl lida com demnios; a finalidade de seus rituais agradar aos orixs com oferendas e sacrifcios; as saudaes so dirigidas aos demnios; os cnticos expressam homenagens aos demnios; os rituais de iniciao das filhas ou filhos-de santo envolvem sacrifcios e muito sangue: so obrigados a beber sangue podre, entregar seus corpos para serem possudos pelos demnios; obedecer cegamente ao pai-de-santo, etc. E mais: nas festas do Candombl todas as filhas-de-santo recebem (incorporam, ficam possudas) seus respectivos espritos-guias. Este no o lugar apropriado para um filho de Deus, um crente em Jesus, um cristo verdadeiro. Os espritas devem ser amados e evangelizados. Mas para isso no precisamos tocar seus atabaques, comer suas iguarias contaminadas e cantar seus hinos satnicos. Porque Deus est em toda parte no precisamos ir aos quintos dos infernos para evangelizar a Satans. No existe e nunca existir conciliao entre as trevas e a luz: "Que sociedade tem a justia com a injustia? E que comunho tem a luz com as trevas? E que consenso tem o templo de Deus com os dolos. Pelo que sa do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor; e no toqueis nada imundo, e eu vos receberei; e eu serei para vs Pai, e vs sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todopoderoso" (2 Corntios 6.14-18). Uma coisa certa: a Igreja do Senhor Jesus no come, nunca comeu e jamais comer das mos dos orixs, do exu, do pomba-gira, do preto-velho, de iemanj ou de qualquer demnio. Jamais nos alegraremos ao ouvir cnticos de louvor a Satans; nossos templos estaro sempre fechados a qualquer prtica esprita, seja do Candombl, da Umbanda ou Quimbanda. Mas estaremos sempre de braos abertos para receber homens e mulheres oriundos de qualquer seita, para lhes dizer que s em Jesus Cristo h salvao, "porque debaixo do cu nenhum outro nome h, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos" (Atos 4.12). A Igreja do Senhor Jesus se manter distante dessas prticas satnicas. No s distante mas sempre pronta para combat-las com a espada do Esprito, que a Palavra de Deus.