Sumrio

1. Introduo.................................................................................................2
1.1 Apresentao do Tema .............................................................................3 1.2 Contextualizao Histrica........................................................................6 1.3 Hipteses de trabalho................................................................................10

2. Apresentao e discusso das Fontes

2.1 Fontes Escritas e Fontes Imagticas...........................................................14 2.2 - A Telenovela como fonte histrica..............................................................16

3. Projeo dos captulos

I A Telenovela I.1- Da Soap Opera Novela das Oito................................................19 I.2 O Folhetim e o Melodrama..............................................................23 I.3 Rede Globo, polmicas e controvrsias............................................26 II Recepo II.1 Censura.....................................................................................30 II.2 Audincia..................................................................................35 II.3 - A Imprensa................................................................................36 III Irmos Coragem III.1 Poltica de coragem..................................................................40 III.2 Censura obra........................................................................44 III.3 Repercusso na Imprensa........................................................46 IV Fogo Sobre Terra IV.1 Sinopse.....................................................................................49 IV.2 Censura obra.........................................................................50 IV.3 - Repercusso na Impresa...........................................................53

1 - Introduo
O trabalho aqui apresentado fruto de quase trs anos de intensa pesquisa que est muito longe de ser terminada. Embora influenciado por uma questo pessoal, meu gosto desde a infncia por telenovelas, foi a partir de vrias leituras acerca da Ditadura Militar no Brasil que passei a me interessar pelo lugar da teledramaturgia como uma forma de questionamento cultural ao autoritarismo dominante entre 1964 e 1985. A telenovela ainda marginalizada, sobretudo na Academia. H poucos estudos sobre o tema, o que ao mesmo tempo em que dificulta o trabalho, faz com que ele se torna mais instigante, uma vez que ao quebrar barreiras estamos abrindo caminho para que o estudo da teledramaturgia pela Histria. Trabalhar em um campo novo tambm significa quebrar preconceitos. Como veremos a seguir telenovela desde os primeiros tempos considerada uma vertente vulgar e popularesca da cultura. Talvez seja esse o motivo de termos to poucos estudos sobre ela fora da Comunicao Social. A escolha pela por obras de Janete Clair se deu principalmente por haver poucos estudos sobre, uma vez que a autora no considerada de esquerda ou engajada, para usar o vocabulrio tpico dos anos 1970. Inegavelmente, a repercusso de Irmos Coragem foi muito maior do que a de Fogo sobre Terra, o que ser discutido aqui. A opo pelas duas tramas para uma pesquisa mais aprofundada se deu porque nelas a questo poltica mais evidente. Em Irmos Coragem temos a luta contra a tirania e a opresso, ora com armas em punho, ora com o poder do voto. Em Fogo sobre Terra a vil a usina hidreltrica que ser construda e destruir a cidade. Ambos os debates estavam muito em voga durante os perodos de exibio das telenovelas. Acreditar que essas
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abordagens foram feitas ao acaso depreciar o trabalho de Janete Clair. Achar que o telespectador no entendia essas referncias subestimar sua capacidade de entendimento. As tramas polticas tambm no passam impunimente pelos agentes da represso. Veremos que a censura tem papel importante na construo das obras. Fogo sobre Terra sofreu vrios cortes e personagens tiveram seus destinos alterados por imposio do Departamento de Censura s Diverses Pblicas. Ao tratar e discutir as telenovelas, a Imprensa pode tanto atrair quanto afugentar a audincia, por isso seu papel de destaque nesse trabalho. O uso dos peridicos se d para entendermos no s a repercusso das obras, mas tambm, na falta de outros tipos de fontes, para analisarmos o desenrolar das tramas. Mais do que uma anlise de caso sobre Irmos Coragem e Fogo sobre Terra, esse trabalho pretende entender o contexto histrico no qual as obras esto inseridas e observar como a teledramaturgia pode ser um agente no s de construo forjada de uma identidade nacional, como tambm pode suscitar debates que, na opinio de governo autoritrio, deveriam ser evitados a todo custo. 1.1 Apresentao do tema Este trabalho visa um estudo aprofundado de duas telenovelas escritas por Janete Clair: Irmos Coragem (1970-1971) e Fogo sobre terra (1974-1975), ambas veiculadas pela Rede Globo de Televiso em seu horrio nobre, s 20 horas. importante ressaltar que outras tramas foram escritas pela mesma autora durante o recorte temporal desta pesquisa de 1970 a 1975, porm aquelas citadas foram escolhidas por apresentarem uma temtica poltica mais explcita, visto que este o foco principal do trabalho ora proposto.

No Brasil, as telenovelas so um fenmeno de massa desde a dcada de 1960. O primeiro sucesso da teledramaturgia no pas foi O Direito de Nascer adaptao da TV Tupi para um original cubano, sucesso em toda a Amrica Latina. (HAMBURGER, 1997) Criada em 1965 no Rio de Janeiro, a Rede Globo de Televiso passa a se consolidar como emissora de maior audincia no pas a partir do final da dcada de 1960, desbancando a TV Tupi. Esse crescimento se d principalmente pelo investimento da empresa em dois setores: o telejornalismo e a teledramaturgia. No perodo compreendido entre 1965 e 1969 as tramas exibidas pela Globo mantinham o padro dos primrdios da telenovela, mostrando heris de capa e espada lutando pelo amor da herona, em tramas geralmente ambientadas em pases distantes, muitas vezes adaptaes de originais vindos de pases latino-americanos ou de clssicos da literatura mundial. Esse cenrio muda, na Rede Globo, em 1969 com a estreia de Vu de Noiva de Janete Clair.1 A ascenso da autora e a contratao de seu marido, o dramaturgo Dias Gomes, membro do Partido Comunista Brasileiro, mostram a intenso da emissora em voltar a teledramaturgia para uma temtica brasileira atravs de uma linguagem tida como realista (KORNIS, 2011). A trama de Irmos Coragem, que foi ao ar pela Rede Globo entre 1970 e 1971, se passava na fictcia cidade de Coroado e mostrava a luta de trs irmos contra a opresso e a tirania do Coronel Pedro Barros, chefe poltico da regio. A vida dos protagonistas sofre uma reviravolta quando o garimpeiro Joo, o mais velho dos irmos, encontra um diamante que roubado pelo coronel. A partir de ento se

importante frisar que foi com Beto Rockfeller - trama de 1968, escrita por Brulio Pedroso e veiculada pela TV Tupi que a linguagem e os cenrios da telenovela se aproximaram do que se diz ser uma crnica do cotidiano (HAMBURGER, 2004)

inicia uma batalha para reaver a joia e combater Pedro Barros. Enquanto Joo luta por seus objetivos de arma nas mos, seu irmo Jernimo torna-se um poltico preocupado em defender a populao contra os desmandos do coronel (FERREIRA, 2003). Segundo o diretor de novelas Daniel Filho,
foi a primeira vez que uma novela estourou de ponta a ponta no Brasil, atingindo ndices fantsticos de audincia. Deu mais audincia que a final da Copa de 70, entre Brasil e Itlia. O jogo foi num domingo, e, no dia seguinte, a audincia da novela foi maior.

(FILHO, 1988, pp. 105 )

Em 1974, Janete Clair mais uma vez assinava um roteiro ambientado no interior do Brasil: Fogo sobre terra, tambm transmitida pela Rede Globo. Essa trama contava a histria de Divinia, cidade fictcia do interior no Mato Grosso. Nos arredores da localidade seria construda uma usina hidroeltrica que inundaria o municpio. No centro do conflito estavam dois irmos: Pedro Azulo, morador da cidade e uma espcie de lder poltico daqueles que eram contra o progresso desmedido e lutavam em prol da preservao da natureza, e Diogo que apesar de ter nascido em Divinia saiu de l muito cedo e retorna como o engenheiro chefe da construo da hidroeltrica. (FERNANDES, 1997).

1.2 Contextualizao Histrica importante percebermos que tanto Irmos Coragem quanto Fogo Sobre terra esto compreendias dentro do contexto da Ditadura Militar brasileira. Entretanto, necessrio entender que cada uma exibida em momentos polticos e econmicos distintos no regime. Em 1964, aps um golpe de estado que deps o presidente Joo Goulart, instaurado no Brasil um governo autoritrio que se conservaria no poder at 1985. A tomada do poder se deu pelas Foras Armadas com apoio da sociedade civil, principalmente daqueles que viam negativamente as Reformas de Base pretendidas pelo governante deposto. O perodo compreendido entre 1964 e 1968 de profunda crise econmica no pas. Desde antes do golpe os altos ndices inflacionrios e o aumento da dvida externa, herdados, sobretudo do governo de Juscelino Kubitschek (1956-1961), solapavam a economia. A partir da posse de Delfim Netto como Ministro da Fazenda brasileiro, temse incio o movimento que se convencionou chamar de Milagre Econmico. Entre os anos de 1969 e 1973, o pas viveu um intenso crescimento econmico caracterizado pela sensvel diminuio dos ndices inflacionrios, aumento do PIB e do poder de compra, sobretudo das classes mdias urbanas. tambm dentro desse contexto que so planejadas a construo de obras de grande porte, como a Hidroeltrica de Itaipu, a Ponte Rio-Niteri e a rodovia Transamaznica. Esse perodo de prosperidade econmica, entretanto, tambm marcado por uma intensa represso poltica. O Ato Institucional nmero 5, instaurado em 13 de
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dezembro de 1968, previa, dentre outros pontos, a suspenso e cassao de direitos polticos, o direito do Presidente da Repblica de decretar o recesso do Congresso Nacional, das Assembleias Legislativas e das Cmaras de Vereadores e a suspenso da garantia do habeas corpus2. A partir da intensificam-se as prises e assassinatos de opositores ao regime, ao mesmo tempo em que parte da oposio se arma e inicia lutas no campo e nas cidades. O clima de euforia econmica, no entanto, dura pouco. As taxas de exportao e crescimento da economia continuavam a elevar-se no incio do governo do general Ernesto Geisel (1974-1979). O pas, entretanto, seria seriamente atingido pelo choque de preos da OPEP em 1974, visto que havia 80% de dependncia do petrleo internacional. Uma profunda recesso estava a caminho (SKIDMORE, 1988). No campo poltico, denncias sobre a represso do regime se intensificam. Organismos como a Anistia Internacional , a Ordem dos Advogados do Brasil e at mesmo setores da Igreja Catlica passam a pressionar o governo brasileiro a se explicar sobre torturas, perseguio e assassinatos cometidos contra opositores. Geisel assume o poder prometendo uma abertura lenta, gradual e segura (GASPARI, 2003). Tratando especificamente das telenovelas abordadas por essa pesquisa, comearemos analisando Irmos Coragem. No captulo 12 da trama, o garimpeiro Joo Coragem encontra um grande diamante. Todos cobiam a pedra, principalmente o coronel Pedro Barros, chefe poltico da regio. ele que faz a mediao, na cidade de Coroado, entre a polcia e a poltica. Tambm atua nas relaes entre os
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Disponvel em: http://www6.senado.gov.br/legislacao/ListaNormas.action?numero=5&tipo_norma=AIT&data=19681213&link=s

camponeses e o mundo exterior, muitas vezes sendo o grande elo entre eles. O coronel amado e ao mesmo tempo odiado em sua regio de atuao. contra essa expressiva figura poltica que se d a luta dos irmos Coragem, principalmente Joo e Jernimo, tambm garimpeiro. Pedro Barros o grande vilo da histria. Para combat-lo, Joo inicia uma espcie de luta armada, angariando a simpatia e o apoio de muitos camponeses e garimpeiros da regio. Por outro lado, Jernimo torna-se um poltico de expresso em Coroado, elegendo-se prefeito da cidade, outrora liderada exclusivamente pelo coronel e seus correligionrios. Segundo Marcelo Ridenti,

O termo esquerda usado para designar foras polticas crticas da ordem social capitalista estabelecida, identificada com as lutas dos trabalhadores pela transformao social. (RIDENTI, 2004, pp.

18) Seguindo essa conceituao, portanto, podemos caracterizar Joo e Jernimo Coragem e ainda Pedro Azulo, protagonista de Fogo Sobre Terra, como personagens esquerdistas. Claramente, pode-se perceber na trajetria desses personagens de Irmos Coragem uma metfora em relao situao do Brasil. Como j foi dito, a partir da publicao do AI-5, em dezembro de 1968, intensificam-se as lutas contra a ditadura em vigor no pas. notrio que havia grupos de resistncia armada que promoviam focos de guerrilha no campo e nas cidades. Por outro lado, grupos, especialmente os ligados Igreja Catlica e ao PCB, optam por uma oposio institucional. Esse
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perodo, compreendido entre os anos de 1969 e 1975, recorte temporal dessa pesquisa, muitas vezes chamado de Anos de Chumbo devido radicalizao tanto do prprio regime militar quanto das esquerdas brasileiras. Irmos Coragem foi um grande sucesso de pblico e crtica entre os anos de 1970 e 1971, em meio a um clima de euforia econmica. Homens e mulheres de diversas classes sociais se preocupavam o destino que teriam Joo, Jernimo e Duda Coragem ao longo de 328 captulos. A imprensa saudava Janete Clair como a grande autora do gnero no Brasil. Mesmo com a temtica poltica, a censura federal no atuou de forma intensa na trama. O mesmo, porm, no pode ser dito a respeito de Fogo sobre Terra (19741975). A telenovela se baseava em uma sinopse proibida pela censura em 1973, intitulada Cidade Vazia que foi, aps algumas alteraes, liberada para ir ao ar no ano seguinte. J no seu incio, a obra voltou a apresentar problemas com as autoridades. Cerca de doze captulos j escritos e gravados tiveram que ser rasgados e refeitos. A grande questo que incomodava o governo era o fato de o heri da telenovela, Pedro Azulo, ser contra a construo da usina hidroeltrica que destruiria a cidade de Divinia. O personagem era considerado subversivo, j que a trama seria, na opinio da Censura Federal, uma crtica ao desenvolvimento nacional, principalmente construo da usina de Itaipu. Diante de todos esses pontos, podemos notar claramente as temticas polticas desenvolvidas nas telenovelas Irmos Coragem e Fogo Sobre Terra.

1.2 Hipteses de trabalho

Como j foi dito, a telenovela um produto de massas no Brasil desde meados da dcada de 1960. Exatamente por causa da dimenso de seu alcance, j discutida, ela ser utilizada na construo das culturas polticas da dcada de 1970. Para os militares que ocupavam o poder desde 1964, a teledramaturgia era uma maneira eficaz de promover a to propagada integrao nacional brasileira. Sendo assim, a programao ficcional da Rede Globo se firma como agente da construo da identidade nacional. Por outro lado, parte da oposio ao regime tambm v na telenovela um amplo veculo de propagao do seu iderio. Segundo Mnica Kornis, h entre os dramaturgos ligados aos Centros Populares de Cultura criados pela Unio Nacional dos Estudantes e extintos pelo golpe militar, uma repercusso positiva acerca da telenovela j que ela vista como uma reciclagem de um projeto nacional-popular em voga na dcada de 1950 que visava atingir um grande pblico mostrando aspectos da realidade nacional. Embora com algumas ressalvas, Irmos Coragem e Fogo Sobre Terra contemplam as duas perspectivas. Muito se tem escrito sobre a abordagem poltica nas obras teledramatrgicas de autores como Oduvaldo Vianna Filho e Dias Gomes, dentre outros membros do PCB contratados pela Rede Globo de Televiso durante a dcada de 1970. Entretanto, pouco se diz sobre como esses temas so tratados por Janete Clair. Embora esposa de Dias Gomes, a telenovelista no era filiada a nenhum partido poltico nem se prendia a ideologias. Isso pode ser percebido na entrevista
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dada por ela Revista Amiga de 23/12/1981. Ao ser questionada pelo reprter se se considerava uma pessoa poltica, a autora diz

No, no! No sou poltica de tomar partido, de ser isso ou aquilo, socialista ou conservadora. (...) No sou poltica mas no sou tambm nenhuma alienada. Estou vivendo numa poca conturbada, da mais difceis (...) . (Revista Amiga n 605)

Na mesma publicao, ao ser perguntada se ser taxada como novelista guacom-acar e o marido considerado o grande escritor, Janete retruca:
Grande escritor ele mesmo, ningum est mentindo. Que sou gua com acar acho bastante injusto, porque, ao contrrio, tenho abordado temas bem arrojados em minhas novelas (...). (Revista

Amiga n 605) Essa viso de que Janete Clair escrevia novelas sentimentais enquanto seu marido tratava de temas polticos faz parte do senso comum. O que se pode perceber atravs da leitura das sinopses de Irmos Coragem e Fogo sobre Terra que em ambas h o tratamento de questes de cunho poltico, em meio a romances melosos. Em nenhum dos casos, verdade, as tramas engajadas so o mote principal das telenovelas. Entretanto, faziam parte do enredo e eram percebidas, como veremos ao longo do trabalho, pelo pblico, pela crtica especializada e pela censura. Num primeiro momento, foi parte dos objetivos desse trabalho mostrar o motivo pelo qual as tramas de Janete Clair eram consideradas pela crtica
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especializada menos densas que as do seu marido. A hiptese principal passaria pelas questes de gnero. notrio que at os dias de hoje o mercado de teledramaturgia dominado por roteiristas do sexo masculino, embora o produto seja principalmente voltado para as mulheres3. Esse vis fugiria um pouco do foco principal do trabalho que analisar as tramas polticas sob o contexto histrico na qual foram escritas. Alm disso, a questo to complexa que merece um trabalho especfico para trat-la. Outro tema que ser abordados com mais profundidade posteriormente, mas que importante pontuarmos agora a maneira como a telenovela era vista por setores intelectuais na dcada de 1970. Isso pode ser claramente visto nos jornais que, no incio do perodo, publicavam apenas notas com poucas linhas com referncias s tramas e, ao longo dos anos, passaram a dedicar sees inteiras s telenovelas. Dias Gomes era um dramaturgo consagrado nos palcos desde a dcada de 1940, sendo desde ento considerado um dos maiores nomes do teatro brasileiro4. Janete, por sua vez, fez uma longa carreira como autora de radionovelas, tendo sido um dos principais nomes da Rdio Nacional antes de dar incio a sua carreira na televiso. Dessa forma, podemos pensar como nova hiptese de trabalho que no era a figura de Janete Clair que era vista com ressalvas. A telenovela era, e de alguma forma ainda , encarada como uma expresso menor da cultura brasileira. Sendo a
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Entre 1969 e 2013 apenas duas mulheres assinaram como autoras principais tramas das chamadas novelas das oito, principal produto da teledramaturgia da Rede Globo: Janete Clair e Glria Perez. 4 Dentre as principais obras de Dias Gomes pode-se destacar as peas O Bero do Heri, A Comdia dos Moralistas e O Santo Inqurito. A adaptao para os cinema de outra obra do autor, O Pagador de Promessas, rendeu a nica Palma de Ouro do Cinema Nacional.

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autora, ao contrrio de seu marido, identificada exclusivamente com fico seriada, ela se torna a principal referncia para aqueles que querem criticar o gnero, principalmente no que diz respeito a uma suposta falta de qualidade. Pesquisas preliminares mostravam que Fogo sobre Terra foi um fracasso em termos de audincia, tendo sido o fiasco responsvel por rebaixar Janete Clair para a faixa das 19 horas5. Para essa anlise tomaremos como base a tabela contida no Anexo I que trata das maiores e menores audincias das telenovelas apresentadas s 20 horas. O documento foi extrado livro Telenovela: histria e produo de Renato Ortiz, Silvia Borelli e Jos Mrio Ortiz Ramos. Podemos ver que Fogo sobre Terra colocada como a segunda telenovela mais vista no Rio de Janeiro no perodo entre 1970 e 1986, tendo mdia de 74% de audincia. Entretanto, esse cenrio muda quando analisamos a cidade de So Paulo: nela a recepo bastante inferior, sendo colocada como a quarta novela com menos audincia no perodo, tendo mdia em torno de 42%. Caber aqui, uma pesquisa mais aprofundada sobre o mercado publicitrio e as caractersticas da audincia nas cidades de So Paulo e do Rio de Janeiro. Infelizmente, esse trabalho ainda no pode ser feito. At o momento, porm, mantm-se a hiptese de que a forte censura sofrida por Fogo sobre Terra dificultou o bom entendimento da trama, afugentado telespectadores.

Apresentao e discusso das Fontes

2.1 Fontes Escritas e Fontes Imagticas

De fato, a telenovela seguinte a Fogo sobre Terra assinada por Janete Clair, Bravo!, foi apresentada s 19 horas. Janete s voltaria a assinar uma novela das oito em 1975, aps a proibio de Roque Santeiro de Dias Gomes. A obra era Pecado Capital, um dos seus maiores sucessos de pblico e crtica.

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Por serem uma criao e um veculo de comunicao, as produes audiovisuais expressam as questes e valores da poca em que foram feitas e, ao mesmo tempo, colaboram para a construo de uma representao histrica. esse trabalho crtico que devemos ter para com as fontes. Segundo Jacques Le Goff:
No limite, no existe um documento verdade. Todo documento mentira. Cabe ao historiador no fazer o papel de ingnuo. (...) preciso comear por demonstrar, demolir esta montagem (a do monumento), desestruturar esta construo e analisar as condies de produo dos documentos-monumentos. (LE GOFF, 1984).

Seguindo essa premissa, as imagens sero de fundamental importncia para essa pesquisa. Infelizmente, h pouco acervo imagtico em relao Fogo Sobre Terra disponvel para a consulta, apenas algumas poucas sequncias postadas em sites como o www.youtube.com e na pgina do Projeto Memria Globo. O mesmo no pode ser dito sobre Irmos Coragem. No ano de 2011 foi lanado pela Globo Marcas um Box contendo oito DVDs com um compacto da telenovela. A pesquisa no Arquivo Nacional em Braslia, onde se encontram os fundos da Censura Federal, foram fundamentais para esse trabalho. Sendo nosso principal objetivo analisar a temtica poltica nas telenovelas estudadas, foi fundamental perceber como essas abordagens eram entendidas pelos censores. Nos pareceres possvel vermos no s os cortes impostos, como tambm comentrios feitos acerca do desenvolvimento da trama, que ajudam muito a entender como se deu a censura teledramaturgia no Brasil durante a Ditadura Militar.
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O uso dos peridicos ser fundamental. Essas fontes mostram no s a opinio da crtica especializada sobre as telenovelas, mas em alguns casos explicitam a opinio dos leitores/telespectadores sobre as mesmas. A pesquisa foi centrada em dois dirios paulistanos - Folha de So Paulo, O Estado de So Paulo e dois cariocas, O Globo e Jornal do Brasil, nos semanrios Veja e Manchete, alm de revistas especializadas em programao de TV, como Amiga, Fatos e Fotos, Stimo Cu, Cartaz e Iluso. Trataremos mais tarde sobre a recepo geral das tramas pela imprensa e sobre a diferena na audincia nas cidades de So Paulo e do Rio de Janeiro. Sabe-se que a edio de imagens e a falta de arquivos, nesses casos podem ser problemticas. Para resolv-los tanto os Arquivos do DCDP e os peridicos analisados foram fundamentais. Atravs deles, pode-se ter acesso s sinopses originais das telenovelas, bem como a resumos dos captulos dirios. Sabe-se que no o ideal, principalmente porque, dessa forma, no possvel uma anlise mais detalhada das imagens e dos elementos diegticos, tais como a trilha sonora, a interpretao e a entonao dos atores, figurino e elementos cnicos. Como ainda no houve liberao do arquivo por parte da Rede Globo, foi essa a maneira encontrada para viabilizar a pesquisa. Outro artifcio que ainda no foi usado, mas pretende-se faz-lo para a elaborao do trabalho final, a consulta ao acervo que est sob posse da famlia de Janete Clair. J existe um contato para, inclusive, uma entrevista cujo objetivo ser conhecer o processo de criao da autora e, assim, entender o motivo da insero das tramas polticas nas telenovelas estudadas.

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2.2 A telenovela como Fonte Histrica Para podermos analisar os problemas histricos trazidos pela telenovela, devemos primeiramente discutir alguns tericos que trabalham a questo. Ao entendermos a teledramaturgia como um produto miditico, necessrio discutir o livro A cultura da mdia. Estudos culturais: identidade e poltica entre o moderno e o ps-moderno de Douglas Kellner. O autor entende o termo cultura da mdia como sendo a cultura do ver e ouvir. uma produo em massa, direcionada para as massas conforme padres pr-estabelecidos pela sociedade. Esse tipo de entretenimento deve ser agradvel e deve tambm usar o espetculo para seduzir o pblico e lev-lo a identificar-se. Sendo assim,
(...)diversas formas de cultura veiculadas pela mdia induzem os indivduos a identificar-se com as ideologias, as posies, as representaes sociais e polticas

dominantes.(KELLNER, 2001 p.11)

Essa identificao, no entanto, forjada. Ela cria no espectador/consumidor um senso de pertencer a uma determinada classe social, etnia ou raa, nacionalidade e sexualidade, fazendo com que a percepo pessoal seja diferente do entendimento do outro. Kellner tambm ressalta que as teorias sobre a mdia em voga nas dcadas de 1960 e 1970 entendiam que os meios de comunicao eram onipotentes no controle social e impunham a ideologia dominante. O autor, no entanto, acredita que a cultura da mdia no representa apenas o pensamento que quer se impor, mas tambm no alheia ou inocente a ele.

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Essas produes, normalmente, so complexas em seus discursos sciopolticos. Ao analis-las, devemos levar em conta as relaes sociais, econmicas e polticas do meio no qual os textos so criados, veiculados e recebidos. Quando entendemos as dinmicas da sociedade contempornea s obras miditicas, percebemos os motivos pelos quais elas se tornaram populares. Sobre a forma como a cultura da mdia influencia o espectador, Kellner afirma que
Pode constituir um entrave para a democracia quando reproduz discursos reacionrios, promovendo o racismo, o preconceito de sexo, idade, classe e outros, mas tambm pode propiciar o avano dos interesses dos grupos oprimidos quando ataca coisas como a forma de segregao racial ou sexual ou quando, pelo menos, as enfraquece com representaes mais positivas (...) (idem p. 15).

Uma das poucas autoras a fazer debate metodolgico acerca da temtica televiso e histria no Brasil Mnica Kornis no livro Cinema, televiso e Histria e no artigo Televiso, Histria e sociedade: trajetrias de pesquisa. A autora inicia primeira a obra discutindo sobre a imagem. Segundo ela a fotografia e, posteriormente, o cinema e a televiso criaram a falsa impresso de que o movimento filmado/fotografado o registro fiel da realidade. Entretanto, importante para o historiador perceber essas imagens criticamente, notando que elas so uma escolha e, portanto, apresentam apenas uma verso para os acontecimentos. Tratando especificamente da imagem filmada, a autora acredita que os filmes e os programas de TV adquiriram o estatuto de fontes para entendermos os
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comportamentos, valores, vises de mundo, ideologias e momento histrico. No caso da televiso ela ainda firma-se como um meio de narrao do nosso tempo, no s no telejornalismo, mas tambm na telefico. Outra discusso ala as produes audiovisuais como fonte para o historiador. A partir dos novos preceitos metodolgico trazidos pela Nova Histria, elas se mostram fonte preciosa para pesquisa, uma vez que trazem em si uma srie de articulaes que perpassam o imaginrio coletivo de uma sociedade, as relaes entre esta e a Histria e o modo de fazer audiovisual. Ao vermos as telenovelas como uma construo, fruto das relaes j ditas anteriormente, no podemos deixar de pontuarmos, ainda que de forma breve, o posicionamento de alguns autores como Pierre Sorlin e Marc Ferro, ambos franceses e tericos sobre a relao Histria/Produo Audiovisual. Deve-se ressaltar que os mesmos citam em seus textos a produo cinematogrfica. Entretanto, possvel transpormos suas ideias para o fazer televisivo. Segundo Ferro, apesar de no constar no repertrio documental do historiador, o filme serve como anlise de sociedades, de seu constituinte imaginrio. Para ele, o seu poder como documento estaria no fato de que o mesmo acabaria revelando o que no disse de imediato, desde que o historiador fizesse o seu trabalho, descobrindo o no visvel, a contra anlise da sociedade que produziu a obra. Para tanto, o historiador no deve enxergar o filme como uma obra de arte de seus realizadores e da sociedade, tampouco se render a uma anlise semitica, esteticista ou que se atenha Histria do Cinema. Para Ferro, o historiador deve sim buscar descobrir as relaes que se formam entre o filme e a sociedade, o Estado, o consumo, a audincia, o financiamento, o contexto. Mesclar duas anlises, a que
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engloba o filme tema, planos, montagem, documentos nos quais se baseia, trilha sonora, figurino, etc. e o que no o filme a sociedade da poca, o pblico, o regime poltico, dentre outros. 3 Projeo dos captulos I A Telenovela I.1- Da Soap Opera Novela das Oito

As chamadas Soap Operas surgiram nas emissoras de rdio dos Estados Unidos no incio da dcada de 1930, durante a Grande Depresso, como ficou conhecido o perodo de crise financeira no pas aps a quebra da Bolsa de Nova Iorque em 1929. As histrias receberam esse nome por serem patrocinadas por empresas, como a Gessy Lever e a Colgate-Palmolive, que produziam, e ainda produzem, materiais de higiene. Essas companhias entendiam que com a veiculao de histrias seriadas voltadas para o pblico feminino aumentariam o consumo de seus produtos, j que em seus intervalos eram apresentados comerciais das empresas

produtoras/patrocinadoras. Segundo Renato Ortiz, a radionovela s chega ao Brasil em 1941. Por aqui o gnero mantm caractersticas de suas similares norte-americanas, como o patrocnio das empresas do ramo de higiene, mas tambm incorpora elementos das radionovelas latino-americanas, sobretudo das vindas de Cuba: uma preocupao com o drama exagerado, tendo uma forte influncia da chamada Literatura Sentimental. O gnero, ainda segundo Ortiz, torna-se popular, pois os ndices de alfabetizao do pas eram muito baixos, sendo que boa parte da populao s poderia ter acesso fico atravs do rdio.

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O jornalista e proprietrio dos Dirios Associados, Assis Chateaubriand, inaugura em 1950 a primeira emissora de televiso do Brasil, a TV Tupi. No ano seguinte ser ela a responsvel por exibir a telenovela inaugural do pas, Sua Vida me Pertence, estrelada por Vida Alves e Walter Fster. As primeiras produes tinham uma estrutura narrativa que se assemelhava muito com a radionovela, tendo inclusive a figura do narrador. Essas tramas, em geral, eram adaptaes precrias de obras literrias ou sucessos de bilheteria do cinema e era exibidas de duas a trs vezes por semana. Durante os anos iniciais da Televiso no Brasil, os programas de maior sucesso eram os Teleteatros, adaptaes para a TV de obras consagradas nos palcos. Em geral, eram estrelados ao vivo por atores e atrizes de renome como Procpio Ferreira, Fernanda Montenegro, Maria Della Costa, Cacilda Becker, dentre outros. Mais uma vez, segundo Ortiz, os teleteatros
trazem junto s emissoras uma preocupao cultural e um prestgio que se fundamenta na consagrao as obras clssicas, o que confere ao prprio meio televisivo uma aura artstica que os programas humorsticos e as novelas no possuam. (Ortiz, 1989 p.44)

Diante desse breve histrico, podemos comear a entender os motivos pelo quais a telenovela considerada um gnero menor. Desde as radionovelas, esse tipo de fico seriada foi produzida destinada s donas de casa, que eram vistas pela sociedade como pessoas incultas. Alm disso, havia, e ainda h, no Brasil uma dificuldade no acesso literatura, seja pelos altos preos dos livros ou mesmo pelo analfabetismo, que torna o rdio e posteriormente a televiso a principal forma de entretenimento e alcance cultural das classes menos favorecidas, o que faz com que a radio e a telenovela sejam consideradas popularescas.
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A partir da dcada de 1960 h um crescimento do nmero de aparelhos de televiso no Brasil. Isso faz com que haja tambm um aumento no nmero de emissoras de TV e, por conseguinte, ampliao da verba publicitria destinada a esse setor da mdia. Nesse cenrio, inaugurada em julho de 1960 a TV Excelsior. Essa emissora, pertencente ao Grupo Simonsen, tem um claro projeto: o abrasileiramento da programao. Houve uma maior repercusso de textos nacionais nos teleteatros e exibio de filmes brasileiros. Tambm dentro desse planejamento, surge em 1963 a telenovela diria, como uma tentativa de fidelizar e, por conseguinte, ampliar a audincia. Nos primeiros anos, esses programas continuaram a reproduzir textos latinoamericanos. As histrias, porm, eram adaptadas ao gosto nacional, sendo que algumas se passavam no Brasil e no mais em terras distantes e exticas. Diante do sucesso, a TV Excelsior passa a investir em autores brasileiros como Ivani Ribeiro e Teixeira Filho que escreviam tramas populares, no s na audincia, mas tambm na construo dos personagens. O marco da teledramaturgia nacional, no entanto, Beto Rockfeller, trama de autoria de Brulio Pedroso, exibida pela TV Tupi entre 1968 e 1969. A telenovela contava a histria de Beto, um vendedor de lojas de sapato cujo maior sonho subir na vida sem fazer esforo, o que faz com que ele seja caracterizado como anti-heri6. A obra considerada pioneira na insero do realismo na teledramaturgia por inserir na trama linguagem informais, uma narrativa coloquial e por dialogar com o noticirio da poca. Deve-se considerar que esse resultado fruto de experincias em telenovelas anteriores, porm, em Beto Rockfeller que esses elementos tomam

Para Tel Porto Ancona Lopez a personalidade do anti-heri quebra certezas institudas, uma vez que ele representa algum de personalidade duvidosa. Tambm tem entre suas caractersticas o humor e a ironia. (LOPEZ, 1988)

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escopo, tornando-a um sucesso, principalmente entre a juventude que se via retratada (ORTIZ, 1989). A trama de Brulio Pedroso torna-se uma referncia tambm para outras emissoras de televiso. Dessa maneira a Rede Globo, emissora carioca criada pelo empresrio e jornalista Roberto Marinho em 1965, resolve fazer uma mudana radical em seu ncleo de telenovelas. At ento as narrativas exibidas pela Rede Globo atendiam ao padro latinoamericano. As obras eram supervisionadas por Glria Magadan, autora cubana que fugira de seu pas aps a Revoluo de 1959, e tratavam de histrias passadas em lugares como o Marrocos e a Chicago dos anos 1930. A partir do sucesso de Beto Rockfeller a emissora carioca opta por abandonar esse estilo de teledramaturgia. Magadan foi demitida e Janete Clair alada categoria de principal autora da casa. Nesse cenrio, foi lanada em 1969 a telenovela Vu de Noiva. A trama, que se passava no Rio de Janeiro do final dos anos 1960, era protagonizada por jovens de classe mdia e tinha como slogan publicitrio: Em Vu de Noiva tudo acontece como na vida real. A novela verdade. Janete Clair abordava tambm o automobilismo, esporte muito em moda na poca (XAVIER, 2007). Nesse momento, a Rede Globo d incio a um dos seus principais produtos, a novela das oito. importante frisar que desde a sua inaugurao a emissora apresentava tramas s 20 horas. em Vu de Noiva, entretanto, que surge o modelo de telenovelas que exibido com sucesso at os dias de hoje pela emissora nesse horrio: histrias com bastante proximidade realidade brasileira, tendo como protagonistas pessoas jovens ou de meia idade que tm como objetivo de vida no s a conquista de um grande amor, mas tambm o sucesso na carreira profissional e que

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passam por agruras at o captulo final e redentor que ocorre cerca de oito meses aps seu incio.

I.2 O Melodrama e o Folhetim Ao trabalharmos com telenovela imprescindvel analisarmos o Folhetim. O gnero nasceu na Frana no sculo XIX e comeou como um pequeno espao no rodap dos jornais que, outrora dedicado s variedades, passa a apresentar pequenas histrias seriadas de carter popular. Essas tramas se tornam os principais atrativos dos peridicos que aumentam consideravelmente suas tiragens. Isso s possvel em funo processo de industrializao pelo qual a Frana vinha passando desde o incio do sculo XIX. Devido melhoria nos transportes e principalmente construo de ferrovias, houve uma maior integrao entre o campo e a cidade. Alm disso, o ndice de alfabetizao entre os franceses tambm cresceu no perodo, fazendo com que aumentasse o pblico leitor dos jornais. O gnero se torna um fenmeno cultural de massas, uma vez que passa a ser consumido por todas as classes sociais. Sua ascenso marca tambm um rompimento no s com a cultura erudita, como tambm com as tradies populares. No Brasil, muitas vezes, o termo folhetim vem sendo colocado como sinnimo de telenovela. Embora haja caratersticas comuns e a teledramaturgia seja um desdobramento do folhetim, bastante complicado entender os termos como anlogos. Veremos a seguir que a telenovela brasileira tambm incorpora outras caractersticas.

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O senso comum acerca da temtica da telenovela diz que a produo brasileira a partir de 1968, buscou produzir tramas realistas, ou seja, preocupadas com o naturalismo psicolgico e o controle do excesso de sentimentalismo. Alm disso, o linguajar utilizado passou a ser um tanto mais coloquial e as telenovelas comearam a ser ambientadas em regies brasileiras. Essa reformulao da narrativa televisiva surge de uma demanda dos prprios telespectadores que pode ser comprovada atravs do aumento da audincia das telenovelas tidas como realistas. Nesse sentido, houve ainda a incorporao de teledramaturgos com projetos nacionalistas de esquerda que davam nfase realidade social brasileira em suas obras. O gnero melodramtico, segundo Ismail Xavier, aquele que, Abriga e, ao mesmo tempo simplifica as questes em pauta na sociedade, trabalhando a experincia dos injustiados em termos de uma diatribe moral dirigida aos homens de m vontade.. (XAVIER, 2000, p.84) Dessa forma, o melodrama se caracteriza por uma dicotomia entre o bem e o mal, tendo a pretenso de ser um pilar slido de regulao da sociedade. Normalmente, as histrias melodramticas advm de sentimentos considerados universais. Geralmente, exploram dramas pessoais e familiares. Para Xavier a identidade de status a aproximar figuras do palco e da plateia. A partir da segunda metade do sculo XX, novas caractersticas so incorporadas ao melodrama. Ele passa a tolerar o hedonismo e a sociedade de consumo nos quais o ocidente tem mergulhado nos ltimos anos. Mantem a
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dicotomia entre o bem e o mal, mas incorpora a maleabilidade que esses paradigmas tm sofrido. Dessa forma, de acordo com Ismail Xavier, o melodrama ainda a base na qual se constroem as telenovelas brasileiras, j que ele que delimita o que plausvel e desejvel na trama. Entretanto, h sim doses de realismo que no excluem o melodrama.. (XAVIER, 2000, p.88)

I.3 Rede Globo, polmicas e controvrsias No final do ano de 1957, o jornalista e proprietrio do peridico O Globo, Roberto Marinho, recebeu do ento Presidente da Repblica Juscelino Kubitschek a concesso de um canal de televiso. Durante algum tempo Marinho no teve recursos para viabilizar a entrada na emissora no mercado televisivo. Em 1962, no entanto, o empresrio recebeu uma proposta do grupo norte-americano Time-Life para a criao em conjunto de um canal de televiso no Brasil. Estima-se que a companhia estrangeira tenha investido algumas centenas de milhes de dlares no que veio a ser a Rede Globo de Televiso. Toda essa operao, no entanto, era ilegal. O artigo 160 da Constituio Brasileira de 19467 proibia entrada de capital estrangeiro em empresas do setor de comunicaes. Carlos Lacerda, ento Governador da Guanabara, foi um dos primeiros a denunciar o caso

Disponvel em http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constitui%C3%A7ao46.htm

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que acabou sendo motivo para a criao de uma Comisso Parlamentar de Inqurito instaurada em 1965, mesmo ano de fundao da emissora. interessante percebermos a maneira como as Organizaes Globo tratam o assunto. No site Memria Globo, destinado preservao de dados e documentos importantes relativos empresa, h uma seo dedicada ao Caso Time-Life. O episdio est catalogado no rol das supostas Acusaes Falsas sofridas pela companhia. Nesse sentido, a Globo se justifica:
No seu depoimento CPI, Roberto Marinho esclareceu que na ocasio da assinatura dos contratos entre TV Globo e Time-Life, em 24 de julho de 1962, o grupo norte-americano repassou, por adiantamento, a quantia de 300 milhes de cruzeiros mediante a assinatura de uma promissria. Mas o presidente das empresas Globo explicou que o contrato de participao nunca chegou a entrar em vigor: com o vulto que tomou a TV Globo, com a ampliao dos nossos projetos iniciais e como consequncia da inflao, ns tivemos de obter maiores recursos. O Time-Life exigiu que ns lhe vendssemos o edifcio de nossa propriedade, o edifcio da TV Globo.. (Site Memria Globo. Acesso em 21/10/2013)

O fato que em 1967 o consultor-geral da Repblica, Adroaldo Mesquita da Costa, emitiu parecer absolvendo as Organizaes Globo das acusaes, alegando que no havia sociedade entre as empresas. As relaes entre a famlia Marinho e o Governo Militar brasileiro, no entanto, so bastante controversas e podem ajudar a entender o motivo pelo qual o processo deixou de existir. Como a prpria empresa ponderou em editorial publicado em 31 de agosto de 2013, o Jornal O Globo saudou o Golpe de 1964.
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Naquele contexto, o golpe, chamado de Revoluo, termo adotado pelo GLOBO durante muito tempo, era visto pelo jornal como a nica alternativa para manter no Brasil uma democracia. Os militares prometiam uma interveno passageira, cirrgica. Na justificativa das Foras Armadas para a sua interveno, ultrapassado o perigo de um golpe esquerda, o poder voltaria aos civis. Tanto que, como prometido, foram mantidas, num primeiro momento, as eleies presidenciais de 1966.

notrio que boa parte do empresariado brasileiro seguiu a mesma conduta das Organizaes Globo, sendo boa parte deles tambm beneficiados

financeiramente pelo governo ditatorial. Isso se refletiu tambm nas empresas da famlia Marinho. O Estado autoritrio que emergiu no Brasil aps 1964 teve uma intensa preocupao de intervir no setor cultural. Fazia parte da ideologia do governo o desenvolvimento de uma cultura brasileira e de uma identidade nacional, evidentemente, calcadas nos valores desejados pelos militares, como a manuteno da ordem social e no apego Igreja e Famlia. Dessa maneira, sobretudo a Rede Globo de Televiso, incorpora a necessidade de montar uma indstria cultural planejada aos moldes do desenvolvimentismo em voga (ORTIZ, 1989). Desde os seus primeiros anos de existncia, a emissora atingiu partes do territrio brasileiro que at ento no eram cobertas por sinal de TV. Isso se deveu em parte ao apoio do governo da poca que assegurou no s a logstica de implantao como tambm o financiamento de equipamentos. Dentro da ideia j exposta sobre o entendimento da cultura brasileira pelos militares, fica-nos evidente

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que havia tambm um desejo de integrao nacional. Sendo ela feita por uma empresa que apoiava o governo, isso se torna ainda mais compensador. A Rede Globo tambm colocou a sua teledramaturgia a servio dos militares. S para ficar em um dos exemplos mais evidentes, a faixa de programao das 18 horas era at 1975 dedicada s tramas infanto-juvenis e educativas. A partir de ento, e sem perder o carter didtico, tem-se incio uma fase, que vai at o incio dos anos 1980, em que as telenovelas exibidas no horrio eram exclusivamente adaptaes de obras da Literatura Brasileira. Essa programao converge totalmente com o iderio do governo vigente. A audincia televisiva no incio da noite voltada para as donas de casa, as crianas e os adolescentes, grupos sociais que, segundo o entendimento militar, deveriam ser educados. As tramas em geral eram leves e no tinham nenhum tipo de debate social ou poltico8. Mesmo que a famlia Marinho e alguns funcionrios do alto escalo da Rede Globo tivessem alinhamento ideolgico com a Ditadura Militar, a emissora se mostrou um porto seguro para atores e autores de esquerda que foram de alguma forma perseguidos durante os anos 1960 e 1970. Artistas como Dias Gomes, Oduvaldo Viana Filho, Bete Mendes, Francisco Milani, Jorge de Andrade, dentre muitos outros, fizeram parte do casting Global. O trabalho desses profissionais na TV Globo, segundo Marcelo Ridenti, pode ser visto como uma

A exceo a telenovela A Escrava Isaura, de Gilberto Braga, que tratava de forma superficial da escravido no Brasil.

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Capitulao ideolgica diante da burguesia cuja dominao os artistas ajudaram a garantir contribuindo para gerar uma ideologia nacional-popular de mercado, legitimadora de uma ordem social vigente, com possibilidade de levar uma viso crtica ao telespectador, contribuindo para mudanas sociais.(RIDENTI, 2000 p.117)

Segundo Esther Hamburger, alguns autores reconhecem que esses roteiristas como intelectuais orgnicos9, uma vez que se utilizam da comunicao de massas para exporem suas questes ideolgicas. Ao mesmo tempo em que esses profissionais geravam lucro para a emissora, uma vez que muitos deles produziam e atuavam em programas de sucesso, eles conquistavam um pblico muito maior do que aquele com o qual estavam acostumados no cinema e no teatro. Embora a posio da Rede Globo parea contraditria num primeiro momento, ela bastante plausvel diante da lgica de mercado. Ser alinhada ao governo garante grandes fatias da verba publicitria estatal, alm de tambm obter apoio na implantao de uma rede de televiso em boa parte do territrio nacional. Por outro lado, a contratao de artistas de esquerda faz com que haja um aumento da audincia, uma vez que muitos desses profissionais tm reconhecimento mundial e acabam elevando a qualidade dos produtos televisivos. Como qualquer empresa, as Organizaes Globo visam o lucro. Esse posicionamento dbio, pelo menos durante a dcada de 1970, faz com que o interesse pelos ganhos seja maior que o posicionamento ideolgico.

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II Recepo IV.1 Censura

A censura imprensa e arte est presente no Brasil desde, pelo menos, a Primeira Repblica. Esse cerceamento das ideias uma realidade legal at a Constituio de 1988, estando presente tanto nos regimes democrticos quanto nos autoritrios. Nesse sentido, um dos rgos mais conhecidos o Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP) institudo no Brasil em 1939, durante o auge do Estado Novo varguista. A agncia regulava as relaes entre o Estado e a sociedade, selecionando e construindo fatos e imagens, atuando em conjunto com o Departamento de Ordem Poltica e Social (DOPS)10. Deve-se destacar tambm que ele era centralizador, visto que dentro do organograma governamental estava submetido diretamente ao Presidente da Repblica. Com o fim do Estado Novo em 1945 e o consequente desmantelamento do DIP, houve uma necessidade por parte dos legisladores de reestruturar o servio de censura no pas. Dessa forma, foi promulgado o decreto 20.493/46 que criou o Servio de Censura a Diverses Pblicas (SCDP)11. O rgo era subordinado Polcia Federal e praticava, dentre outras aes, a censura prvia a espetculos teatrais e outros tipos de diverses pblicas como o cinema e as apresentaes circenses. O decreto esteve em vigor at 1988, sendo ele a base censria no s do perodo democrtico compreendido entre 1945 e 1964, como tambm da Ditadura Militar. importante ressaltar que durante os anos em que os militares estiveram no
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STEPHANOU, Alexandre Ayub. Censura no regime militar e militarizao das artes. p.24 A partir de 1972 o rgo passa a se chamar Diviso de Censura de Diverses Pblicas (DCDP)

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poder houve uma srie de leis complementares que impuseram maior rigidez prtica. Em novembro de 1968, pouco menos de um ms antes da outorga do Ato Institucional nmero 5, foi promulgada a Lei 5.53612 que dispunha sobre a censura a obras cinematogrficas e teatrais e criava o Conselho de Censura, que na prtica nunca chegou a existir. O texto, em teoria, se mostra bastante liberal, explicitando que as restries seriam meramente classificatrias conforme idade do pblico, no havendo proibio de veiculao. De acordo com os Artigos Segundo e Terceiro, entretanto, as produes poderiam ter a veiculao proibida caso ofendessem coletividades, religies ou fossem racistas, expressassem xenofobia e/ou atentassem contra a moral, os bons costumes e o regime representativo em vigor, chamado no texto da lei de democrtico. Alguns autores como Beatriz Kushnir e Creuza Maria Berg acreditam que a censura no perodo da Ditadura Militar tambm estava ancorada na Lei de Segurana Nacional. Isso se baseia no artigo 39 do cdigo que previa deteno para quem veiculasse, atravs de meios de comunicao, propaganda de guerra psicolgica adversa ou de guerra revolucionria. Nesse caso, no entanto, nos parece que a preocupao dos legisladores era muito mais com a transmisso de, por exemplo, falas de lideranas de esquerda do que com as diverses pblicas que contavam, inclusive, com legislao prpria, como j foi mostrado. Um importante debate acerca da censura imposta s diverses pblicas no perodo compreendido entre 1964 e 1985 passa pela discusso sobre o seu carter

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Disponvel em http://www2.camara.leg.br/legin/fed/lei/1960-1969/lei-5536-21-novembro-1968-357799publicacaooriginal-1-pl.html

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moral e/ou poltico.

Muitos autores tm, nos ltimos anos, feito um intenso e

produtivo debate sobre o tema. Em Ces de Guarda Jornalistas e censores, do AI-5 Constituio de 1988, Beatriz Kushnir se ampara em uma srie e leis brasileiras para expor seus argumentos. Para a autora, a censura no perodo trabalhado tinha amparo judicial, mas contava tambm com a colaborao das supostas vtimas. Um dos exemplos mais latentes o da Rede Globo que contratou um antigo funcionrio da Censura Federal para avaliar os programas de televiso antes que eles fossem enviados a Braslia. Era uma censura prvia antes da prtica oficial. A autora acredita que a toda censura um ato poltico. Para Kushnir, isso ocorre mesmo quando a proibio justificada por questes morais, j que seria uma represso informao como sinnimo da fora desse Estado Autoritrio sobre seus cidados"13. Alm disso, o DCDP estava subordinado ao Departamento de Polcia Federal e, consequentemente, ao Ministrio da Justia. Seus agentes tinham status policial e recebiam treinamento fsico. O ex-ministro Jarbas Passarinho a considerava imperativo reclamado pela segurana de Estado numa guerra civil no declarada14. Podemos entender ento que a censura no s poltica, mas tambm um caso de polcia. Em sua dissertao de mestrado intitulada Salvando a ptria da pornografia e da subverso: a censura a livros e diverses pblicas na dcada de 1970, Douglas tilla Marcelino vai por outro caminho. Ele entende que a memria construda pela

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KUSHNIR, 2004 p.65 Idem p.12

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historiografia acerca da Ditadura Militar ressalta o carter poltico da censura. No entanto, ao analisar os fichrios do DCDP que esto sob posse do Arquivo Nacional em Braslia pode-se perceber que, numericamente, os temas mais vetados eram relativos aos costumes. Segundo o autor,
Havia, portanto, pelo menos dois processos distintos naquele perodo: a adoo de novas posturas comportamentais por parte de uma parcela mais intelectualizada da juventude, que rejeitava muitos dos padres morais e culturais tradicionais a partir da desiluso ou da busca da confrontao com a ordem poltica vigente; e o consumo, em grande escala, do erotismo sem preocupaes de natureza ideolgica, pautado na expanso de um mercado de bens culturais dessa natureza em diversos planos. Ambos esses processos, embora no se confundam, se chocavam com a moral defendida e apregoada pelos governos militares (MARCELINO, 2006 p.20)

Dessa maneira, havia um forte interesse de alguns setores da ditadura em controlar esses novos comportamentos surgidos, sobretudo, a partir da dcada de 1960. Esse atentado moral era entendido como uma forma grave de subverso, j que desvirtuaria a juventude brasileira, o que deveria ser combatido com veemncia. Combate esse que caberia Censura Federal. No que concerne especificamente televiso, Douglas Marcelino v que o crescimento da audincia e da importncia do veculo fez com que ele fosse um agente de legitimao da censura. Isso se deve aos anseios daquelas camadas da sociedade que almejavam maior rigor moral. Dessa forma, os cortes e at mesmo a
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proibio de programas de TV, sobretudo os de teledramaturgia, respaldavam e ajudavam a fortalecer o trabalho do DCDP. Ao analisamos e relacionarmos as falas de Beatriz Kusnir e Douglas Marcelino e o os pareceres emitidos pela Censura Federal acerca das telenovelas Irmos Coragem e Fogo sobre Terra, podemos concluir que de fato h uma predominncia das intervenes de carter moral. Porm, nas avaliaes, no h uma dissociao entre o poltico e o moral. Ambas as anlises so feitas pelos mesmos censores. Alm disso, uma das bandeiras do Golpe de 1964 a moralizao do Brasil, tanto no campo poltico quanto no social. A ideologia moral conservadora, de base predominantemente catlica, est arraigada em todas as esferas de poder. Dessa forma, perigoso afirmar que h uma censura estritamente poltica ou moralista, j que as duas vises, nesse caso, esto intimamente ligadas.

IV.2 - Audincia A partir da dcada de 1970 a televiso brasileira se torna lucrativa para os seus produtores. Isso se deve, principalmente, ao processo de urbanizao que se intensifica no pas por causa do Milagre Econmico, que faz com que se amplie e torne slido um mercado consumidor no Brasil, fazendo tambm com que haja um aumento na audincia do produto. (HAMBURGER, 2005). Segundo Esther Hamburger em O Brasil Antenado: a sociedade da telenovela,

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A audincia funciona como um instrumento conceitual que alimenta atividades da indstria televisiva, mas no possui realidade face a face, no podendo portanto ser estudada sob essa perspectiva (HAMBURGER, 2005).

Assistir aos captulos de uma telenovela faz parte da rotina diria do telespectador. O produto tambm promove a integrao no cotidiano, visto que quem assiste comenta sobre as tramas com a famlia, amigos e colegas de trabalho15. Alm disso, muitos telespectadores tm a necessidade de saber com antecedncia qual ser o desenrolar de sua telenovela preferida. Esse desejo sustenta um mercado de imprensa especializada na cobertura da teledramaturgia. Sobre ela, nos aprofundaremos mais tarde. Tambm segundo Hamburger, o espectador acredita no carter pedaggico da telenovela, pois acredita que ela uma fonte de informaes, sobretudo sobre temas polmicos. Alis, muito comum que as obras discutam tabus da sociedade como infidelidade no casamento, homossexualidade, relaes familiares conflituosas e at mesmo o incesto. H tambm muitos debates sobre questes de interesse pblico, o chamado merchandising social, usado por muitos teledramaturgos como forma de atrair audincia para questes como transplante de rgos, alcoolismo, violncia contra a mulher, dentre outros inmeros assuntos. Essas discusses tendem a surpreender o telespectador com temas com os quais ele no est familiarizado e acirram os debates cotidianos j mencionados. Mesmo assim, as telenovelas devem respeitar os valores ticos e morais da sociedade para que garantam a audincia desejada pela emissora de televiso que, por sua vez, necessita conhecer o pblico para o qual cada programa fala.
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Nos ltimos cinco anos esse comentrios tambm tm sido feitos em grande escala nas Redes Sociais.

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Cabe a esse trabalho tentar caracterizar o perfil da audincia da telenovela no Rio de Janeiro e em So Paulo, visto que pesquisas preliminares demonstram que h uma grande diferena entre eles. Entretanto, ainda no foi possvel uma pesquisa mais elaborada referente ao tema que ser feira ao longo dos prximos meses. IV.3 A Imprensa O objeto principal dessa pesquisa a telenovela, especificamente as obras Irmos Coragem e Fogo sobre terra. Entretanto, o estudo minucioso de jornais e revistas contemporneos s tramas fundamental para uma melhor anlise das mesmas e de seus significados extra-diegticos. Para tal anlise foram escolhidos dois jornais paulistas - Folha de So Paulo e O Estado de So Paulo e dois cariocas, O Globo e Jornal do Brasil. Utilizaremos tambm os semanrios Veja e Manchete, alm de revistas femininas populares como Amiga, Contigo, Fatos e Fotos, Stimo Cu, Melodias, Iluso e Cartaz. Segundo Tnia Regina Luca no artigo Histria dos, nos e por meio da imprensa, os historiador deve se ater a alguns detalhes quando utiliza peridicos em seu trabalho. A primeira medida a ser tomada catalogar as fontes em srie. Dessa forma, nessa pesquisa optou-se por jornais e revistas da dcada de 1970. A nica exceo feita a Revista Amiga nmero 605 de 1981. Nela, h uma grande entrevista de Janete Clair em que a autora faz uma minuciosa retrospectiva, alm de apresentar vrias autorreflexes sobre sua carreira. Considerando essa importncia, ela ser utilizada, mesmo estando fora da periodicidade primeiramente proposta. Os jornais e a revistas semanais apresentam caractersticas comuns no tratamento das telenovelas. Em geral, elas so apresentadas e analisadas em sees
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destinadas cultura, que, no entanto, no tinha um caderno especfico como ocorre atualmente. Apenas o Jornal do Brasil j possua o Caderno 2, dedicado exclusivamente s artes. A revista Veja foi lanada pela Editora Abril em 1968, tendo como clara inspirao a norte-americana Time. Uma das principais pretenses de seu criador, Roberto Civitta, era criar um semanrio de abrangncia nacional, cujo foco seriam as informaes, ao contrrio das clssicas e populares revistas ilustradas como O Cruzeiro. Veja considerada uma das principais porta-vozes do conservadorismo no Brasil, uma vez que se posicionou ao lado dos militares e de governos neoliberais entre as dcadas de 1960 e 1990 e em oposio ao governo petista a partir de 2003. Maria Celeste Mira demonstra em sua tese de doutorado O leitor e as bancas de revista o caso da Editora Abril, que embora a famlia Civitta tenha uma postura reacionria, a revista manteve uma posio razoavelmente independente at 1975 quando, supostamente pressionada pelo governo, demitiu o ento Editor-Chefe Mino Carta e passou a fazer um discurso mais claramente governista. Outro peridico semanal a ser analisado a revista Manchete, criada em 1952 pela Editora Bloch. Inspirado na norte-americana Life e na francesa Paris Match, o semanrio tinha como principal caracterstica o primor no uso das imagens, tendo o fotojornalismo como carro-chefe. Isso tornava a revista popular, j que a linguagem utilizada era familiar aos brasileiros, o que tornava possvel por em prtica a linha editorial da revista: tornar a arte e a cincia partes do cotidiano da populao (ANDRADE; CARDOSO, 2001).

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Infelizmente, no foi possvel o acesso ao acervo da Revista Manchete para a elaborao desse exame de qualificao. Portanto, ela no constar na bibliografia nem estar presente na anlise mais aprofundada das telenovelas. Mesmo assim, ser utilizada no trabalho final, uma vez que era um dos semanrios mais importantes no recorte temporal da pesquisa e por isso no pode ser deixada de lado. No campo das revistas, talvez as mais importantes a serem analisadas sejam aquelas enquadradas como revistas femininas populares. Como j foi dito, utilizaremos os peridicos Amiga, Contigo, Fatos e Fotos, Stimo Cu, Melodias, Iluso e Cartaz. Sabe-se que essas revistas no so heterogneas, mas elas tm caractersticas comuns que nos permitem agrup-las em um mesmo bloco. Em todas elas o assunto principal a telenovela. Em alguns casos, fala-se sobre os bastidores de outros programas de TV, sobre a vida pessoal de cantores, atores e atrizes, previses de horscopo, mas o foco sempre a teledramaturgia. As capas so normalmente coloridas, chamativas e trazem em destaque fotografias de casais de famosos, geralmente os protagonistas das telenovelas em voga. Essas revistas primam pelo sensacionalismo. No incomum que elas faam, propositalmente, confuso entre atores e personagens. Manchetes se referindo ao nome dos atores ao invs dos personagens como S Glria pode impedir o amor de Tarcsio por outra mulher16 so muito comuns. Isso ocorre porque a tiragem dessas revistas oscilante e est intimamente ligada audincia das telenovelas. Desse modo, necessrio chamar a ateno do leitor/espectador. Esse sensacionalismo e o fato de tratarem de fofocas e telenovelas fazem com que essas revistas sejam consideradas vulgares (MIRA, 2007).

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Revista Iluso edio 204

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No caso dessa pesquisa, o uso das revistas femininas populares fundamental. Isso ocorre no s porque abordam as telenovelas mais

especificamente, mas tambm por serem destinadas s camadas mais populares. Sendo o principal objetivo desse trabalho entender a existncia tramas polticas em Irmos Coragem e Fogo sobre terra importante vermos se e como essas abordagens so passadas pelos peridicos para esse tipo de pblico. Ao analisarmos O Estado de So Paulo, podemos perceber que ele d pouco espao s telenovelas. O jornal, fundado ainda no sculo XIX, desde ento o porta-voz da elite tradicional e conservadora paulista. Como j demonstramos, a telenovela nas dcadas de 1960 e 1970 era considerada popularesca e vulgar, motivos pelos quais acreditamos ser a razo para a no cobertura do tema. J a Folha de So Paulo d destaque teledramaturgia. O jornal, nascido nos anos 1960 aps a fuso da Folha da Manh, Folha da Tarde e Folha da Noite, pretendia ser moderno. Foi um dos primeiros peridicos a usar imagens em cores e tinha uma linguagem mais popular. Talvez por isso desse destaque televiso. Em relao aos jornais cariocas a cobertura muito mais ampla do que nos paulistas. Como j foi dito, o Jornal do Brasil mostra-se como um peridico ligado cultura e s artes. Seu Caderno 2 trata diariamente sobre cinema, teatro, moda e outros assuntos culturais. Alm da cobertura jornalstica habitual, h tambm uma srie de colunistas que se revezam para escrever sobre variados temas, inclusive a televiso e a telenovela. O Globo foi at a dcada de 1960 o carro-chefe das empresas da famlia Marinho. Embora oficialmente conteste, o peridico teve participao direta nos episdios que levaram, em 1954, ao suicdio do entra Presidente da repblica,

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Getlio Vargas, o que demonstra seu envolvimento com setores da poltica ligados, nas dcadas de 1950 e 1960, Unio Democrtica Nacional. Por ser um veculo pertencente s Organizaes Globo, o jornal faz uma intensa cobertura da programao da TV Globo, principalmente de suas telenovelas. Para efeito de comparao O Globo se refere 333 vezes novela Irmos Coragem entre 1970 e 1971, enquanto o Jornal do Brasil o faz por 231 vezes no mesmo perodo. A diferena ao analisarmos Fogo sobre Terra ainda maior. Enquanto o peridico da famlia Marinho cita a telenovela em 872 ocasies entre 1974 e 1975, seu concorrente direto no Rio de Janeiro faz apenas 183 referncias. III Irmos Coragem III.1 Poltica de coragem

Segundo Daniel Filho em seu livro Antes que me esqueam, o ttulo Irmos Coragem foi elaborado a partir da juno dos nomes de duas importantes peas da dramaturgia mundial: Irmos Karamazov, de Dostoievski e Me Coragem, de Bertolt Brecht. Alm da inspirao em clssicos, o ttulo tambm sugere que na trama h o foco na famlia e no no indivduo. De fato h dois protagonistas masculinos, os irmos Joo e Jernimo Coragem. Toda a ao se d em volta deles e de seus pares romnticos, a rica Lara e a ndia Potira. O terceiro irmo, Duda, embora tenha peso na trama, no um personagem forte, tendo seu desfecho sido apresentado antes dos demais, fazendo com que sasse da telenovela. Joo Coragem um garimpeiro que luta por sua sobrevivncia de maneira honesta e pacata. Tudo muda em sua vida e na de sua famlia no dia em que ele
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encontra um enorme diamante. A pedra passa a ser cobiada por Pedro Barros, chefe poltico de Coroado, cidade fictcia onde se passa a trama. O coronel Barros, como conhecido, um latifundirio que tambm controla o comrcio de pedras preciosas na regio, o que o torna mediador das relaes entre os camponeses e garimpeiros e o mundo exterior. um personagem autoritrio e seu poder conquistado corrompendo a polcia e armando uma milcia para oprimir a populao e conquistar seus objetivos. Em uma ao para tomar o diamante, o milicianos matam Sebastio Coragem, pai de Joo e Jernimo. O primeiro jura vingana e ameaa de morte o lder do bando, Loureno, que acaba de fato aparecendo morto. A culpa recai sobre Joo que preso. Ao fugir da priso, Joo forma um pequeno exrcito composto por trabalhadores insatisfeitos com a explorao que sofriam. A partir de ento Coroado passa a viver uma guerrilha armada, tendo o bando capitaneado por Joo tido vrias vitrias. Para se sustentarem, passam a comprar as pedras extradas pelos garimpeiros, o que enfraquece Pedro Barros em sua principal atividade econmica, como d melhores condies de vida aos companheiros do garimpo. Tambm contra os desmandos de Barros a luta de Jernimo Coragem. Ao longo da trama ele se candidata a presidente da Associao dos Garimpeiros e a Prefeito de Coroado, sendo vitorioso nas duas ocasies. Em 1970, ano em que comeou a ser exibida Irmos Coragem, o pas vivia h seis anos sob julgo de uma Ditadura Militar. O clima, no entanto, era de euforia. Nas ruas, cantava-se 90 milhes em ao, pra frente Brasil do meu corao 17 em homenagem ao tricampeonato de futebol conquistado pela seleo brasileira. A

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Os Incrveis. Pra frente Brasil

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economia tambm ia bem. Desde 1968 o Produto Interno Bruto brasileiro vinha crescendo, em mdia, 10% ao ano. Nesse cenrio supostamente ideal havia quem contestasse o governo autoritrio. Na verdade, essa oposio era fragmentada e heterognea. Assim como Joo Coragem, houve quem pegasse em armas para lutar pelos seus ideais. No Brasil real, a da luta armada tinha como objetivo derrubar a ditadura. Mas no s. Em Esquerdas revolucionrias e luta armada, Denise Rollemberg pontua bem a questo. A memria construda acerca do perodo nos faz pensar que a resistncia se deu exclusivamente contra a ditadura e a pela reconstruo da democracia. No entanto, ao fazermos uma anlise mais aprofundada, vemos que esse o objetivo primeiro, mas no o nico. As organizaes de esquerda que pegaram em armas no final da dcada de 1960 e incio da dcada de 1970 tinham projetos diversos. Mas, em muitos casos, o ponto comum era a revoluo socialista tendo como exemplo a que ocorrera em Cuba alguns anos antes. No h como negar, no entanto, que a luta armada foi parte significativa da resistncia contra a ditadura. Ao criar seu prprio bando armado, Joo Coragem se aproxima dos personagens que construram a luta armada no Brasil. Assim como muitos deles, esteve na cadeia, fugiu e viveu na clandestinidade e no anonimato. Joo tambm queria uma nova ordem social para sua cidade. Seu desfecho traduz bem isso: aps destruir o diamante que, segundo ele, trouxe desgraa a sua famlia, se junta a outros moradores para fundar um novo municpio livre da opresso e da tirania. Assim como em Coroado, no Brasil havia como resistir sem pegar em armas. Essa foi a opo no s de Joo Coragem como tambm do Partido Comunista Brasileiro. O PCB entendia que a ditadura no deveria ser derrubada e sim derrotada
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atravs de uma frente ampla de oposio que envolveria todos os setores da sociedade que de alguma forma faziam oposio. Alcdes Freire Ramos traz um debate interessante sobre o tema. Para ele, aps os sucessivos processos de desmembramento que ocorreram no Partido a partir do final da dcada de 1950, h uma clara tentativa de firmar uma opo claramente contrria luta armada. Os dissidentes, no entanto, acusam o PCB de fazer o caminho da ideologia pequeno-burguesa. interessante tambm notarmos que uma das principais bandeiras do Partido antes do Golpe de 1964 foi a criao de um Sindicato dos trabalhadores do Campo que visava politizar essa populao em prol da luta socialista. Quando Joo Coragem se torna presidente de uma associao de trabalhadores do campo ele parece referendar essa ideia. Ao tornar-se um poltico para se opor Pedro Barros, demonstra mais uma vez que sua viso prxima linha pecebista, tambm abraada por Dias Gomes, marido da autora da telenovela. Mesmo optando por uma linha pacifista, Jernimo morto a mando do coronel.

III.2 A censura O clima de euforia que reinava no Brasil, ao que parece, tambm tinha reflexos na Censura Federal. Mesmo com os decretos-leis promulgados em 1968 e 1970, o Servio de Censura a Diverses Pblicas no agiu de forma enrgica em Irmos Coragem. As principais crticas eram relativas a alguns personagens especficos. O mais citado o delegado Diogo Falco. O personagem visivelmente corrupto. Ele subserviente a Pedro Barros e acoberta os crimes cometidos pelo coronel. Em muitos
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caos, ele seu cmplice. O SCDP no via com bons olhos o tratamento que era dado ao agente. H vrias ressalvas feitas em nome da valorosa polcia brasileira que estava sendo achincalhada. Talvez tenha sido por isso que Falco ao longo da trama se volte contra o Barros. O prprio Pedro Barros tambm foi alvo da censura. Os agentes fizeram diversas observaes acerca da nomenclatura coronel dada ao personagem. Alegavam que essa era uma patente militar que Barros no possua. Seu uso tambm, segundo a censura, poderia confundir o telespectador desavisado que poderia achar que o vilo da histria fazia parte do exrcito brasileiro, o que era uma desonra aos militares no poder. No entanto, no possvel perceber a forma como essas ressalvas foram acatadas, uma vez que, assistindo ao DVD da telenovela, possvel ver que Pedro Barros chamado de coronel at o ltimo captulo. Se o SCDP se mostrou condescendente com Irmos Coragem, no podemos dizer o mesmo do Servio Nacional de Informaes (SNI). Em documento catalogado como confidencial, o rgo faz uma srie de afirmaes sobre um passado subversivo de Janete Clair. Ela considerada notria figura de esquerda nos meios artsticos e intelectuais, tese respaldada pelo fato da autora, dentre outras aes, ter assinado em 1965 manifesto de aristas destinados aos Presidente da Repblica, bem como ter participado da fundao de um Comando de Trabalhadores intelectuais. Seu casamento com Dias Gomes, membro do comit cultural do PCB, evidentemente, no esquecido. Toda essas acusaes contra Janete Clair so feitas para embasar o pedido do SNI para que o texto Irmos Coragem no seja veiculado como radionovela pela Rdio Nacional, emissora federal, para a regio amaznica. O enredo da telenovela tambm no poupado. A histria
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(...)leva sutilmente a audincia a engajar-se emocionalmente na trama que envolve seus personagens, identificando seus anseios e angstias e propiciando uma indesejvel com exemplos de injustia que, infelizmente, ainda ocorrem em nosso meio rural. A novela predispes o pblico revolta, pelo que v e ouve, e frustrao pelo que sabe existir e no pode remediar.

Os agentes do SNI tambm pontuam que, quando foi veiculada pela Rede Globo a telenovela exerceu influncia nociva sobre pblico, mas sendo esse urbano e com mais cultura, a repercusso negativa da mensagem revolucionria no foi levada em considerao. importante se levar em considerao o ano em que o documento foi produzido. 1972 foi o auge da Guerrilha do Araguaia, brao rural da luta armada liderado principalmente pelo PC do B. As batalhas entre os agentes da represso e os guerrilheiros de esquerda se deram principalmente no entorno do Rio Araguaia, norte do Brasil. A regio geograficamente muito prxima Floresta Amaznica. Na verdade o termo usado pelo SNI Amaznia vago e genrico e pode compreender vrias regies brasileiras. Sendo assim, fcil notar o motivo da preocupao do Servio de Inteligncia. De fato, durante a Guerrilha do Araguaia houve uma expressiva participao da populao local, no s nas batalhas como tambm no apoio logstico aos que pretendiam fazer a revoluo. Entre as listas de presos e desaparecidos polticos no Brasil constam alguns habitantes da regio do Rio Araguaia que se envolveram na luta. De qualquer maneira, at aqui, no foi encontrado qualquer registro sobre a transmisso de Irmos Coragem pela da Rdio Nacional.
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III.3 Imprensa Exibida entre 08 de junho de 1970 e 12 de junho de 197118, Irmos Coragem foi uma das primeiras telenovelas a ganhar destaque da imprensa. At ento, jornais e revistas davam pouco destaque s tramas. Na verdade, se formos comprar com a cobertura dos anos posteriores veremos o espao dado Irmos Coragem tambm pequeno. Em 10 de junho foi publicada no Jornal do Brasil matria sobre o lanamento da telenovela. O ttulo no poderia ser mais sugestivo: Estreia Rebelde. A rebeldia em questo seria o fato de Irmos Coragem entrar no ar no lugar de Vu de Noiva que fazia sucesso. O interessante que a mesma reportagem foi transcrita com os devidos crditos nO Globo do dia seguinte. O autor do texto, Valrio Andrade, no explicita em momento algum a trajetria de fato rebelde dos personagens. Mas , no mnimo, curioso que a telenovela tenha tido uma crtica de estreia com esse ttulo. Dos jornais e revistas at aqui analisados, o que provavelmente mais chamou a teno foi uma pequena nota publicada no Jornal do Brasil de 17 de novembro de 1970. Em meio a uma grande reportagem sobre as eleies legislativas ocorridas dois dias antes, a nota informava que Jernimo Coragem aparecera de maneira expressiva como candidato votado.

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Nas fontes consultadas h divergncias em relao s datas de estreia e encerramento da telenovela. Isso ocorre, provavelmente, porque no havia ainda transmisso via satlite, o que fazia com que o mesmo programa fosse exibido em datas diferentes para cidades diversas. As datas aqui usadas so as informadas no site Memria Globo.

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Antonio Carlos Pojo do Rego em seu livro O Congresso brasileiro e o Regime Militar (1964-1965) afirma que nas eleies de 1970 alguns setores de oposio ditadura fizeram uma intensa campanha em favor do voto nulo. A ao, embora tenha sido numericamente eficaz, revelou-se desastrada, uma vez que fez com que contribuiu para a vitria do governo, diminuindo a atuao de setores contrrios no Congresso Nacional. No h como negar que Jernimo Coragem foi um dos homenageados por aqueles que estavam de alguma forma insatisfeitos com a Ditadura Militar. impossvel afirmarmos com absoluta certeza de que maneira o eleitor/telespectador foi influenciado. Mas ele de alguma forma percebeu que o voto seria uma forma de protesto e, provavelmente, preferiu indicar algum que, mesmo na fico, o agradava. Esse fato demostra no s a popularidade de Irmos Coragem como tambm que as tramas polticas eram muito bem compreendidas e assimiladas. O encerramento da telenovela tambm repercutiu bastante na imprensa, como era de se esperar aps um ano de muito sucesso. Talvez o desfecho mais comentado tenha sido o de Jernimo Coragem, assassinado ao lado de Potira, seu par romntico. O nos chama mais ateno, porm, uma notcia veiculada no Jornal O Globo em 16 de junho de 1971. Segundo o peridico, o Deputado Frederico Trotta dirigiu mesa da Assembleia Legislativa do Estado da Guanabara pedido de meno honrosa telenovela Irmos Coragem. Alm da qualidade da obra, a nota no d mais detalhes sobre motivo de pedido do deputado que aprovado em 26 de junho do mesmo ano, tambm segundo O Globo. O que interessante notar que Trotta era uma importante figura do

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exrcito brasileiro. Major, em 1946 foi governador do Territrio do Guapor, atual estado de Rondnia. A notcia de pouco mais de trs linhas nos faz pensar o real motivo do valor dado pelo militar para a telenovela. Como at aqui no foi encontrado nenhum material completo que justifique o ato, no possvel fazer especulaes. Entretanto, possvel acreditar que de alguma maneira, mesmo com todo discurso contestador da ordem, Irmos Coragem pode ter sido bem aceita por setores conservadores da sociedade.

IV Fogo Sobre Terra

IV.1 Sinpse Em 1973 Janete Clair apresentou Rede Globo a sinopse de Cidade Vazia, telenovela que seria veiculada no horrio das 20 horas, substituindo Cavalo de Ao de Wlter Negro. O enredo inicial, porm, no agradou ao Departamento de Censura e Diverses Pblicas que vetou sua exibio. No ano seguinte, aps algumas reformulaes, a mesma sinopse foi reapresentada, agora sob o ttulo Muralhas de Jeric. A trama mais tarde denominada definitivamente como Fogo sobre Terra foi veiculada pela Rede Globo
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s 20 horas de segunda a sbado entre os dias 8 de maio de 1974 e 04 de janeiro de 1975. A telenovela contava a histria de Divineia, uma fictcia cidade no interior do estado de Mato Grosso que seria destruda pela construo de uma Hidroeltrica. Parte dos moradores lutava contra o desaparecimento do municpio. O maior conflito da trama era entre a tradio rural representada por aqueles que no queriam que a cidade fosse tomada pelas guas do rio Jurapori e a modernidade trazida pela construo. O lder dos descontentes era Pedro Azulo, boiadeiro e dono de terras na regio. Nascido e crescido em Divineia, o personagem tem um especial amor por sua cidade por ela levar o nome de sua falecida me. Ao lado dos que defendiam o progresso estava o engenheiro Diogo. Irmo de Azulo, tambm nasceu na cidade, mas, aps a morte de seus pais, foi levado para o Rio de Janeiro por um padrinho. Volta Divineia como chefe das construo da hidreltrica. Ao analisarmos a trama, podemos perceber que ela totalmente centrada no conflito da cidade. A protagonista Divineia enquanto a principal vil a hidreltrica que ser construda. Os personagens so apenas porta-vozes das ideias defendidas. Pedro Azulo representa a parte da populao que contesta do progresso, j que esse geraria a destruio da sua cidade. exatamente a busca de uma comunidade inspirada no passado para moldar um futuro alternativo modernidade capitalista que caracteriza o romantismo revolucionrio que podemos perceber no personagem.

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IV.2 Censura obra impossvel falar do enredo de Fogo sobre Terra sem permear a anlise com a forte censura sofrida. Os agentes do DCDP e os moradores de Divineia tinham um problema em comum: a construo da hidreltrica. Os motivos, no entanto, eram diversos. Para a censura, a telenovela representava uma crtica a uma das principais obras da Ditadura Militar, a Hidreltrica de Itaipu. O Tcnico de Censura identificado como L. Fernando pontua sobre a sinopse de Muralhas de Jeric que se tornaria Fogo sobre Terra,
Ainda que o assunto geral seja at mesmo interessante, envolve uma serie de problemas familiares, agravados por adultrios, ambies, sequestros, lutas fratricidas, farta violncia, assassinatos premeditados, contrastes sociais, misticismo, coaes, suicdios, tudo procurando resolver uma questo que envolve o desenvolvimento do potencial hidreltrico nacional e se apresentados seus captulos em lugares onde se realizam obras que impuseram a retirada de seus habitantes, poder se transformar em conclamao revolta. (parecer n13904/74)

Fernando conclui seu parecer datado de 26 de maro de 1974 indicando que a telenovela deveria ser exibida aps as 22 horas, concluso tambm tomada por suas colegas Maria Bemvinda Bezerra e Maria Luiza Barroso Cavalcante. No entanto, sem maiores justificativas, o Diretor do DCDP libera Fogo sobre Terra para ser exibida s 20 horas, conforme solicitado pela Rede Globo.
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Embora tenha ido ao ar a telenovela sofreu cortes desde o seu incio. Em torno do centsimo captulo, porm, a censura agiu mais veementemente. Nesse momento, necessrio que faamos, para um melhor entendimento do trabalho, uma pequena explicao da dinmica das obras de Janete Clair que seguida por outros autores at os dias atuais. No final da dcada de 1960, como j vimos, as novelas se tornaram mais populares, no s na linguagem, mas tambm na audincia. Com isso, passaram a ter entre 180 e 200 captulos e dessa forma o de nmero cem, que corresponde metade da obra, um marco. Nesse momento, Janete encerrava a maior parte dos conflitos e criava outros, praticamente criando uma nova novela com os mesmos personagens. Isso ocorre para prender a ateno do telespectador j o tempo de uma telenovela no ar muito extenso. Seguindo essa premissa, o captulo cem de Fogo sobre Terra deveria representar o momento em que Pedro Azulo e seus companheiros que eram contrrios construo da usina se juntavam para fazer uma rebelio popular em Divineia. A censura obrigou a tantos cortes na trama que doze captulos relativos a essa sequncia tiveram que ser reescritos e regravados. De lder popular, Azulo passa a ser preso poltico acusado de subverso. Mas essa medida no foi suficiente para o DCDP que, assim como ocorrera em Irmos Coragem fez vrios questionamentos atividade policial na trama, acusando Janete Clair de mostrar as autoridades policiais como incompetentes, principalmente porque o delegado da cidade no agiu de forma enrgica contra a multido que protestava contra a priso de Pedro Azulo e que, captulos mais tarde,

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o ajudou a fugir da cadeia. Mais uma vez alterados os planos iniciais da autora, os supostos vndalos de Divineia foram presos. Conforme a telenovela foi se encaminhando para o final o embate entre a autora e o DCDP voltou a crescer. O centro da polmica, mais uma vez, Pedro Azulo. Nos ltimos captulos, ao perceber que mesmo com todos os seus esforos a hidreltrica seria construda e Divineia inundada, o personagem passou a demonstrar que no deixaria a cidade. Sobre o episdio, Jos Bonifcio de Oliveira Sobrinho, Boni, ex-superintendente de produo e programao da Rede Globo em entrevista a James Cimino do Portal UOL diz
Em Fogo sobre Terra, a censura queria que a Janete no fizesse a inundao, pois consideravam a cena um estmulo populao para protestar contra a construo de novas represas. Mas no queriam registrar isso, pedindo que a alterao parecesse uma ideia da autora. Como no quiseram assumir a orientao, prosseguimos com a sinopse original. (Disponvel em

http://televisao.uol.com.br/noticias/redacao/2013/01/20/cens ura-impediu-morte-de-heroi-de-fogo-sobre-terra-para-queele-nao-virasse-martir.htm#fotoNav=89)

A censura acreditava que ao morrer na inundao do rio Jurapori, Pedro Azulo se tornaria um mrtir no s de Divineia, mas tambm do Brasil, j que em janeiro de 1975, mesmo ms do encerramento de Fogo sobre Terra seriam iniciadas as obras de construo da Usina de Itaipu. Azulo poderia ser uma influncia nociva. Janete Clair, no entanto, marcou sua posio e matou Nara, me adotiva do protagonista.
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Imprensa Em entrevista disponvel no livro Almanaque da TV Globo, Janete Clair reclama:

No tem sido fcil escrever Fogo Sobre Terra. Por vezes o telespectador deve ter achado um captulo sem nexo, truncado, e deve ter imaginado que eu enlouqueci. No fcil dizer a verdade. E, s vezes, ela vai mutilada por mil injunes. (MAIOR, 2006,

p.258)

A crtica, entretanto, no poupou a trama. A edio 319 da Revista Veja trazia uma reportagem comparando a telenovela de Janete Clair a dolo de Pano, trama no ar pela TV Tupi, concorrente da Rede Globo na poca.

Deste original de Janete Clair dirigido por Walter Avancini o mnimo que se pode dizer que dispensa, para anlise, qualquer abordagem crtica dentro dos padres conhecidos. Pois certamente soaria falso falar de criatividade, de estrutura da emergente linguagem brasileira de televiso quando, no vdeo, nos mostrado apenas um amontoado de situaes exploradas e esgotadas (...).(Veja 1974, pp.80).

No texto citado, o semanrio diz que Fogo sobre Terra torturada e torturante. Nem na entrevista de Janete, nem na reportagem de Veja citada a censura sofrida pela novela, mas em ambas ela fica implcita. Os relatos nos fazem
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concluir que, de fato, os cortes impostos pelo DCDP danificaram bastante a estrutura da trama. Em relao Irmos Coragem, a repercusso na imprensa de Fogo sobre Terra numericamente maior. Isso se deve, sobretudo, notoriedade que as telenovelas ganharam ao longo do incio da dcada de 1970. O que podemos ver, entretanto, que as reportagens, em sua maioria, so menos diretas em relao h alguns pontos. O jornalista Arthur da Tvola em sua coluna diria em O Globo faz ao final da telenovela vrios textos que nos ajudam a entend-la um pouco. Em especial, destacamos a coluna do dia 2 de janeiro de 1975 intitulada Uma, ou vrias Novelas?. O autor deixa bastante explcita a ao da censura sobre a telenovela e enaltece a qualidade artstica de Janete Clair em um momento em que ela e seu trabalho vinham sendo duramente criticados, como podemos ver anteriormente na reportagem da revista Veja. Tvola, assim como outros colegas jornalistas, no cita em momento algum as tramas polticas presentes na telenovela. Esse elemento pode ser entendido como uma ao auto censora dos peridicos que achavam melhor no tocar em temas controversos. A nica exceo encontrada foi uma reportagem tambm do jornal O Globo e publicada em maro de 1975. Segundo o peridico, o municpio de Maric, no interior do Rio de Janeiro, inauguraria uma esttua em homenagem personagem Nara de Fogo sobre Terra. Segundo o ento prefeito, ela seria o smbolo do

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herosmo da mulher ndia filha de Divineia19. H algum oportunismo do poltico com o ato, visto que ele fazia parte de um plano de atrao do turismo para a cidade que foi cenrio da gravao dos ltimos captulos da trama. Ainda assim, mesmo com uma imprensa calada e uma autora impedida de falar, podemos ver que a temtica poltica de Fogo sobre Terra foi de alguma maneira assimilada.

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O Globo 6 de maro de 1975 p. 16

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ANEXO

BIBLIOGRAFIA E FONTES Peridicos: Revista Amiga Edio 27 (24/11/1970) Edio 52 (18/05/1971) Edio 62 (27/07/1971) Edio 212 (11/06/1974) Edio 218 (23/07/1974) Edio 219 (30/07/1974) Edio 226 (18/09/1974) Edio 235 (20/11/1974) Edio 239 (18/12/1974) Edio 240 (25/12/1974) Edio 243 (15/01/1975)
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Edio 605 (23/12/1981) Edio especial 25 anos 1336 (12/12/1995)

Revista Cartaz Edio 37 (26/10/1972) Edio 82 (julho 1973)

Revista Fatos e Fotos Edio 666 (27/05/1974)

Revista Iluso Edio 204 (31/01/1975)

Revista Melodias Edio especial Irmos Coragem (1970)

Revista Stimo Cu: Edio especial Irmos Coragem (1970) Edio 182 (05/05/1971) Edio 186 (05/06/1971) Edio 187 (12/06/1971)

Revista Veja Edio 101 (12/08/1970) Edio 103 (26/8/1970) Edio 109 (7/10/1970) Edio 123 (13/01/1971)
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Edio 125 (27/01/1971) Edio 127 (10/02/1971) Edio 133 (24/03/1971) Edio 207 (23/08/1972) Edio 229 (24/01/1973) Edio 232 (14/02/1973) Edio 267 (15/05/1974) Edio 308 (31/07/1974) Edio 319 (16/10/1974) Edio 342 (26/03/1975) Edio 328 (31/12/1975)

Telenovelas: Irmos Coragem (Rede Globo, 1970-1971, 328 captulos). Fogo Sobre Terra (Rede Globo, 1974-1975, 209 captulos).

DVD: Irmos Coragem (Globo Marcas, 27h41min, 2011).

Sites: www.memoriaglobo.globo.com www.teledramaturgia.com.br www.youtube.com.br

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Livros:

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