AinvencaodaPsicologiaFreudiana Freuderaumpoetaqueproduziametaforasaoinvesdeverdadesliterais.Ele,comoas feministas,reconheciaqueasexualidadeeumproblemadavidamoderna,masignoravao contextosocialefalhavaaoquestionarapropriasociedade.Asexualidadeesimcausadapela repressaomoralsistemicaaolongodedezenasdeseculos,unicamentecomointuitode manterorebanhosobcontrole,naoumaverdadeuniversal. OsistemaanaliticodeFreudesemduvidasestritamentelimitado,pormaisqueseus defensorestentemdizerocontario,eleapenasabarcaumarquetipocaricaturaldopatetico homemocidentalburguesvienense,eumacornucopiadeoutroarquetipotaoasqueroso quanto,ojudaicocristaoocidentalcapitalistamerovingio...essesistemanaoabrangea humanidadecomoumtodo,aocontrario,delimitaohomemaoserviventeemViena,de determinadaclassesocialemdadoperiodohistorico. Eumsistemaquenemdeperto,nemdelonge,podeserconsideradociencia,notermoestrito dorigorcientificoenauniversalidadedesuasleis.

AFisicasoeutilquandotraduzemuma equacaoumaleinaturaluniversal,nestesentidoapsicologiaFreudianacarecetotale absolutamentedesterigor. Adiferencaentrebomsensoesensocomumdeveriaserclara,naosaotermos intercambiaveis,epodemserconsideradoscomrigordiametralmenteopostosdentrodas sendasocultistas.Osensocomumlevaacrerquesuacontribuicaofreudianafoideextrema valiaparaoentendimentodanossasociedadeecultura,emcontrapartida,obomsensolevaa crerquefoiumasimplificacaoabsurdadoarquetipoedosvaloreshumanos,desuasrelacoese deseussimbolos.Ate Umsistemahermeticoseriaasolucao,seeleexistisse,umsistemacripticoqueservissecomo aschavesenoquianasparadespertarumatopologiaeorganizacaosuprahumanos.Eele existe,poremcomoohomemmediocreocidentalnamaiorpartedahistoriasimplesmente ignoroucompletamenteoutrossistemassociais,sistemasdecrencas,Jungfoilargadoas tracas,pelomesmomotivoqueocreditotodofoiparaEdisonaoinvesdeTesla.Marketingpuro. Eumaferidavitoriana,naopoderiaaburguesiaserdotadadosmesmossignificantese significadosqueprimitivosaborigenesoutribosafricanas. OpropriodiscursodeFreudpossuifalhasretoricas,comosefalasseemparabolasverdades muitoprofundas,masacabapornadadizer:
"Sera muito simptico que Deus existiisse, que houvesse criado o mundo e fosse uma verdadeira providncia; que existisse uma ordem moral no universo e na vida futura; mas muito mais surpreendente que tudo isso seja apenas aquilo que ns nos sentimos obrigados a desejar que exista."

Ora,seodesejolatenteeinterno,comopodemosserobrigadosadesejaralgo?Euma afirmacaoextremamenteparadoxal,poisanaturezadodesejonaoresideemsuarealizacao,o

desejoresideemumlugarondeelepossaexistirindependentementedarealidade,e simplesmentetratarumdesejocomoilusaopoisacasosabeumsonhoqueestsendo sonhado?Seassimofosse,qualquerilusoficariadestitudadeoutrosignificado senosuaprpriaexistnciailusria,jnoseriamasumafugaouprojeo,noseriamais umatentativadeequilbriodeforasdapsique,noseriamaisumaobradoinconsciente,esim aconscientizaodeoutrarealidadeapenas. ,ateporqueumapessoaquenoprocuramanteroequilbriodeNashemumjogodesoma nonula,naopodesererroneamentechamadade"descolada". Existem fortes evidncias de que grandepartedoprincipiodateoriapsicoanaliticafreudianafoi um subproduto de uso de cocaina (On Coca 1884), e ele acreditava que a droga seria o caminho para uma srie dedisturbiosfsicosepsquicos,Freudcomo mdicofoiaclamadopor fazer elogios abertos e entusiasmados sobre a cocaina, mas Crowley foi apenas um viciado. Crowley foi um entusiasta que, explorava as drogas falsificando sua curiosidade por sistemas mticos, apenas para encobrir seus vicios. "Noveleisseusvicioscompalavrasvirtuosas"foio que disse o livro da Lei. Mas Crowley fez o contrario. Thelemitas podem argumentar que admiram o motto, mas como exemplo de pessoa,crowleynoera"confiavel",massuaruptura foi suficiente para a tarefa qual foi designado. A Cocana portanto, poderia sera real Criadora tanto da psicologia freudiana como tambem das perversesmagickosexuais de Crowley. Ela, elevada ao patamar de Deusa, criavaemambos, diversasdivagaesprofundasenubladas dando a entender ao vulgo alguma verdade sagrada, quando verdadeiramente estava mais desviando o caminho que, levando para algum lugar. Nenhum dos dois era genio no fim das contas,eramapenassuditosdaLady. Mas o dilema do simulacro existe, no bastando para si uma comparao,um merojuzo de valores algo entre o santo e o profano que permita a distino, que reduza o objeto de comparao ao ideal, assim toda e qualquer ideologia, transgressiva ou no, seria, portanto, apenas um maniquesmo barato entre o conceito em si e um simulacro, uma tentativa de desvencilharasombradesuaimagemumadualidadenatimortaentreformaecontedo,enfim, destituiriaqualquerpodertransformadorinerenteideologia,renegadadequalquerjuzode valor. De acordo com a questao metafisica (ramo da filosofia queestudaanatureza,estrutura, componentes e principios fundamentais da realidade) delimitar de maneira alguma e expor o interior,seuconteudo. Contudo, o autoconhecimento em siumato piegasodilemadosimulacroexiste,senofor essa simbologia freudiana, qual outra? No bastando para si uma comparao, um merojuzo de valores algo entre o santo e o profano que permita a distino, que reduza o objeto de comparao ao ideal, assim toda e qualquer ideologia, transgressiva ou no, seria, portanto, apenas um maniquesmo barato entre o conceito em si e um simulacro, uma tentativa de desvencilharasombradesuaimagemumadualidadenatimortaentreformaecontedo,enfim, destituiria qualquer poder transformador inerente ideologia, renegada de qualquer juzo de valor. Tentando Lucifer se comparar e se rebaixar Deus, ele ca dos cus. Que no

cometamos o mesmo erro de negar qualquer parte nossa, por causa de um reflexo externo. Todosistemadesmbolos,falho.