RAA, CURRCULO E mdulo

PRAXIS PEDAGGICAS 11

Tereza Santos

Apoio:
 NCLEO DE ESTUDOS E PESQUISAS SOBRE RELAES RACIAIS E EDUCAO (NEPRE)

Ministrio da Educao
Universidade Federal de Mato Grosso
Reitora
Maria Lcia Cavalli Neder
Vice-Reitor
Francisco Jos Dutra Souto
Pr-Reitora Administrativa
Valria Calmon Cerisara
Pr-Reitora de Planejamento
Elisabeth Aparecida Furtado de Mendona
Pr-Reitora de Ensino de Graduao
Myrian Thereza de Moura Serra
Pr-Reitora de Ensino de Ps-Graduao
Leny Caselli Anzai
Pr-Reitor de Pesquisa
Adnauer Tarqunio Daltro
Pr-Reitor de Vivncia Acadmica e Social
Lus Fabrcio Cirillo de Carvalho
Secretaria de Tecnologias da Informao e da
Comunicao aplicadas Educao
Alexandre Martins dos Anjos S237r
Coordenao da Universidade Aberta do Brasil (UAB) na UFMT
Carlos Rinaldi Santos, Tereza dos. Raa, Currculo e Prxis
Pedaggica./ Tereza dos Santos;
Editora da Universidade
Elisabeth Madureira Siqueira Maria Lcia Rodrigues Mller (org.).
Conselho Editorial:
Cuiab: UAB/EdUFMT, 2009.
Maria Lcia R. Muller - UFMT Mdulo 11. ( Relaes Raciais e Educao na
Darci Secchi - UFMT Sociedade Brasileira )
Candida Soares da Costa - UFMT
Pio Penna - USP ISBN: 978-85-61819-39-2
Moema de Poli Teixeira - ENCE/IBGE
1. Educao. 2. Currculo. 3. Prxis Pedaggica.
Reviso 4.Raa. I. Mller, Maria Lcia Rodrigues (org.).
Maristela Guimares II. Ttulo.
Capa, Projeto Grfico e editorao:
CDU 37: 572.028
Candida Bitencourt Haesbaert
Apoio:

Instituto de Educao, sala 62, Av. Fernando Corra da Costa s/n, Coxip
Cuiab/mt cep 78060-900 Fone: (65) 3615-8447
sumrio

Raa, Currculo e Praxis Pedaggicas............................................................ 5

Discutindo o conceito de currculo ............................................................. 5
Educao para as relaes raciais e currculo ........................................... 12
Como garantir uma prxis curricular diferenciada.................................... 20
Atividade..........................................................................................................23
Referncias Bibliogrficas............................................................................. 23
Referncias de Imagens................................................................................. 24
 Raa, Currculo e Praxis Pedaggicas
Queridos alunos, neste mdulo
pensaremos juntos sobre a presena
ou ausncia da questo racial no cur-
rculo escolar buscando elementos
que nos proporcione uma prxis
pedaggica comprometida com a
realidade de nossas escolas no que
diz respeito valorizao do indiv-
duo como qualquer ser humano que
tem seus deveres a cumprir, mas que
tambm tm direitos a usufruir.
Discutindo o conceito
de currculo
Quando falamos em prxis peda-
ggica estamos falando exatamente
do ato pedaggico, o qual no se
resume apenas no ato de ensinar a
ler, escrever ou fazer contas, mas,
tambm, no fato de que todas as
aes dentro da escola tenha o
sentido pedaggico nelas embuti-
5
 do. , portanto, algo que remete
diretamente atitude para com o
outro que convive com voc. En-
tretanto, essa atitude est carregada
de sentidos contidos num contexto
extremamente complexo e rico, que
o contexto escolar.
Ao afirmar que o contexto escolar
complexo e rico, refiro-me ao fato
de que, concordando com Candau
(2003), a escola a representao de
forma micro da sociedade em que se
encontra inserida, nela se reproduz a
sociedade mais ampla, ou seja, o que
na sua forma macro se pratica. Desse
modo, as formas de se relacionar
com o outro na escola refletem pr-
ticas sociais mais amplas.
A partir da compreenso dessa
representao social da escola, traba-
lharemos ao longo do texto a questo
racial com base na compreenso do
seu currculo, pois o mesmo abarca
todas as aes nela vividas.
Quem vive o cotidiano da escola
brasileira como eu e voc, professo-
res, constata que ela um lugar que
comporta diferentes relaes sociais.
Da a presena de diferentes formas
de ver o mundo, de conduzir a vida,
de viver crenas, costumes, gostos,
de reconhecer as diferentes etnias.
Todos esses elementos esto pre-
sentes, diariamente, no somente na
sala de aula, mas tambm em todos
6
os espaos onde ocorrem as relaes
pessoais, ou seja, onde se estabelece
relao com outro.
Dessa forma, no basta que a escola
apenas assuma um discurso recheado
com valores como igualdade, respeito
s diferenas, solidariedade e outros
para que, de fato, esses valores se
efetivem na prtica, pois certamente
h outros mecanismos, talvez muito
mais difceis de serem identificados,
que mostram que o preconceito e os
esteretipos tambm fazem parte do
universo escolar.
Ultrapassando os materiais di-
dticos, que trataremos com mais
detalhe frente, e tambm os dis-
cursos dos professores, alguns se
mostram preocupados com o racis-
mo na escola, embora lhes faltem a
formao adequada que lhes dem
segurana para lidar com tais ques-
tes, temos as polticas curriculares
PARA REFLETIR:
no basta que a escola
apenas assuma um discur-
so recheado com valores
como igualdade, respeito s
diferenas, solidariedade
e outros para que, de fato,
esses valores se efetivem na
prtica, pois certamente h
outros mecanismos, talvez
muito mais difceis de serem
identificados, que mostram
que o preconceito e os estere-
tipos tambm fazem parte do
universo escolar.

que, segundo Oliveira e Miranda
(2004), podem dar um passo mais
eficaz na resoluo de tais questes.
Dizem elas:
Para alm do material didtico e
dos discursos docentes, as polticas
curriculares, como discurso e como
texto, podem desempenhar o papel
de promover o reconhecimento das
diferenas, orientando os envolvidos
no processo de transmisso cultural
para a discusso perene sobre cul-
turas e identidades dos sujeitos da
educao. Os instrumentos possveis
de serem pensados para alcanarmos
uma educao de fato inclusiva de-
pendem de uma orientao em torno
de uma arena poltica onde os saberes
interpretados como saberes outros
ganhem cenrio (p.68).
Para as autoras, as polticas de
aes afirmativas que visam corri-
gir as desigualdades herdadas pelo
racismo e pela segregao so, entre
outros, fruto dos estudos que foram
realizados sob a perspectiva cultural
no campo da educao.
Para Santos, (1977), as pessoas e
os grupos sociais tm o direito de
serem iguais quando a diferena
os inferioriza e o direito de serem
diferentes quando a igualdade
os descaracteriza. Essa afirmao
mostra a necessidade de se debater
sobre um dos temas frequentemente
omitidos nos currculos escolares
brasileiros, o problema racial com
enfoque no negro.
Entretanto, para compreender a
questo racial no contexto escolar
preciso compreender de forma mais
profunda o que de fato o currculo,
discutir que ele abarca a totalidade
da dinmica da escola e que se torna
realidade nas prticas escolares tal
como ela se acha configurada. Por
isso, faz-se necessrio pensar a esco-
la como um espao social, cultural,
econmico e poltico.
7
 O currculo escolar assume ento,
duas dimenses: a formal, que se
traduz pelas intenes registradas
e documentadas (Projeto Poltico
Pedaggico, Grade escolar, Di-
rios, Planejamentos, Provas, Livros
didticos e outros documentos).
Nessa dimenso, o professor tem
quase que, por completo, o poder
de deciso.
Podemos tomar como exemplo o
Projeto Poltico Pedaggico, em que
algumas escolas j o denominam
apenas de Projeto pedaggico por
entenderem que o uso do termo Po-
ltico configura em redundncia, uma
vez que o ato de discutir idias dife-
rentes j o constitui poltico, ou pelo
menos de expressar suas idias.
8
Entretanto, na minha prtica
como orientadora de estgio super-
visionado nas escolas em que traba-
lhei, cerca de 95% delas, ao serem
requisitados o seu PPP, as respostas
variavam entre: no temos ainda,
ou est em construo. O certo
que quase nunca o vimos. Fica
ento claro que o cidado mesmo
reclamando que no lhes do opor-
tunidades para se expressarem,
quando as tem, no as valoriza. Isso
reproduz a prtica de se viver numa
sociedade em que poucos exercem
sua cidadania de direito, onde pou-
cos pensam e decidem e a grande
maioria obedece e faz. Isso significa
que, de fato, a escola reproduz a
sociedade, pois, afinal, ela um dos
seus aparelhos ideolgicos, confor-
me registra Althusser.
A segunda a dimenso infor-
mal, tambm chamada de currculo
oculto, que se traduz nas relaes in-
terpessoais que se d no cotidiano da
escola. exatamente nesta dimenso
do currculo que ocorre o preconcei-
to, a discriminao e o racismo na
sua forma mais clssica camuflado,
porque institucionalizado.
O currculo oculto da escola
mais precisamente tudo o que ocor-
re informalmente dentro dela, desde
portaria at diretoria, o que, em
outras palavras, seriam as relaes
entre seus pares (funes iguais) e
com os que exercem funes dife-
rentes. Isso porque o preconceito
e a discriminao ocorrem quase
sempre no campo informal, uma
vez que as pessoas praticam, mas
no assumem essa prtica, tambm
porque, no campo legal, no Brasil,
racismo crime que dificilmente se
consegue provar, pois aqueles que
deveriam condenar tal prtica tam-
bm a compem.
Com o intuito de situar histori-
camente o pressuposto acima, ser
feito um breve resgate de alguns
aspectos curriculares no Brasil. O
pensamento curricular surge vincu-
lado ao progresso social, econmico,
poltico e ideolgico, baseado no
VOC SABIA?
O auge da industrializao no pas e as
relaes mantidas com naes estrangeiras
industrializadas exigiram que a educao
calcasse seu objetivo em alfabetizar o maior
nmero possvel de pessoas. A expanso do
sistema educacional visava formao de
mo de obra especializada para a indstria,
atendendo o sistema econmico e, ao mes-
mo tempo, combatendo o analfabetismo
com vistas s mudanas polticas.
pragmatismo de Dewey e nas teorias
europias, trazidas pelos pioneiros
da Educao Nova nas dcadas de
20 e 30 do sculo XX, com o ob-
jetivo de superar a antiga tradio
jesutica e enciclopdica.
O auge da industrializao no pas
e as relaes mantidas com naes
estrangeiras industrializadas exigi-
ram que a educao calcasse seu ob-
jetivo em alfabetizar o maior nmero
possvel de pessoas. A expanso do
sistema educacional visava forma-
o de mo de obra especializada
para a indstria, atendendo o siste-
ma econmico e, ao mesmo tempo,
combatendo o analfabetismo com
vistas s mudanas polticas. Assim,
a produo de conhecimento sobre
currculo surgiu para fortalecer as
idias de classe dominante, median-
do na escola as relaes de poder.
9
 Da porque o conceito de curr-
culo no nasceu pronto, mas sim
parte de uma construo histrica
ao longo do tempo. As mudanas no
conceito iam ampliando de acordo
com a compreenso que se tinha de
sua funo real.
A primeira definio de currculo,
significando um conjunto de experi-
ncias de aprendizagem, surgiu com
Bobbit (apud MOULIN, 1973, p.
13): Currculo es aquella serie de
cosas que los nios y los jvenes
deben hacer y experimentar a fin
de desarrollar habilidades que los
capacitem para decidir assuntos de
La vida adulta.
Com o desenvolvimento da psi-
cologia experimental e da filosofia
da educao, bem como com as
mudanas no campo socioecon-
mico, houve um grande impacto no
campo educacional. Como resultado
desse impacto, o currculo passou a
ser visto sob diferentes ngulos, ora
enfatizando os objetivos da educa-
o, ora acentuando o exerccio com
a medida de aprendizagem.
Em 1935, surgiu outra definio.
Seus autores, Caswel e Campbbel
(p.13), depois de observar a este-
rilidade da educao baseada nos
livros-textos, adotaram o conceito
de currculo como experincia Cur-
rculo escolar compreende todas
10
Com o desenvolvimento da psicologia
experimental e da filosofia da educao,
bem como com as mudanas no campo
socioeconmico, houve um grande impacto
no campo educacional.
las experincias Del alumno bajo
orientacin del profesor.
J em 1950, Caswel ampliou esse
conceito, dizendo: Currculo es
todo que lo que acontece em La vida
de um nino,em La vida de sus pais
e de sus profesores. Todo lo que lo
rodea al aumno, em todas las horas
Del dia, constituye matria para el
currculo (p.14).
A definio da UNESCO data de
1958 e inclui tambm materiais de
ensinar: Currculo son todas las
experincias, atividades materiales,
mtodo de ensennza y otros m-
dios empleados por el profesor o te-
nido em cuenta por el, em el sentido
de alcanzar los fines de alcanzar los
fines de la educacin (p. 14).
 Durante o sculo XX, houve mui-
tas mudanas socioeconmicas, po-
ltico e culturais na realidade brasilei-
ra, consequentemente o conceito de
currculo no ficou esttico. Schuber
e Sacristn (1998) apontam algumas
impresses significativas que demar-
cam o pensamento especializado e
mais desenvolvido sobre currculo
que podem ser enumeradas da se-
guinte forma: 1.visto como um con-
junto de conhecimento ou matrias
a serem superadas pelo aluno dentro
de certo nvel educativo ou moda-
lidade de ensino a acepo mais
clssica e desenvolvida; 2. como
programa de atividades planejadas
devidamente sequencializada, orde-
nadas metodologicamente tal como
se mostram, por exemplo, num
manual ou num guia de professor;
3. entendido as vezes como resulta-
dos pretendidos de aprendizagem;
4. como concretizao da produo
na escola de determina a sociedade,
contendo conhecimentos, valores e
atitudes; 5. como experincia recria-
da pelo aluno por meio da qual pode
desenvolver-se; 6. como tarefas e
habilidades a serem dominadas; 7.
como programa que proporciona
contedo e valores.
A anlise dessas impresses resul-
tou num conceito que permite com-
preender a prtica educativa institu-
cionalizada e, justamente, as funes
sociais da escola. O currculo est
relacionado com a institucionalizao
concreta que caracteriza a escola, pois
ele que dota a escola de contedo,
embora sempre condicionado s es-
pecialidades de cada realidade e acaba
por se constituir em formas, ritos,
relaes simblicas e culturais.
O currculo no uma realidade
abstrata margem do sistema edu-
cativo em que se desenvolve e na
qual planejado. Ele a forma de ter
conhecimento, no podendo esgotar
seu significado em algo esttico, mas
por meio das condies em que se
realiza e se converte em uma forma
particular de entrar em contato com
outras culturas.
Em assim sendo, uma definio de
currculo que d suporte a este texto
est em Sacriatn (1998, p.): Currcu-
lo um projeto seletivo cultural, so-
cial, poltico e administrativamente

SAIBA MAIS:
O currculo est relacionado com a institucionalizao concreta que ca-
racteriza a escola, pois ele que dota a escola de contedo, embora sempre
condicionado s especialidades de cada realidade e acaba por se constituir
em formas, ritos, relaes simblicas e culturais.

11
 condicionado, que preenche a ativi-
dade escolar e que se torna realidade
dentro das condies da escola tal
como se acha configurada.
Tal conceito sugere que existem
trs grandes grupos de elementos
em interao recproca, so eles que estaria ela contemplada na rea de
concretizam a realidade curricular da
Educao para as relaes raciais e currculo
Parece-me importante tentar, com
a ajuda de estudiosos da questo, es-
tabelecer a diferena de tratamento
em relao a brancos e negros na
sociedade e no cotidiano escolar,
enfocando a dimenso oculta do
currculo. Necessrio, contudo,
esclarecer que no se est aqui en-
focando o negro em condio de
paridade com o branco, pelo bvio
fato de no ser possvel colocar em
p de igualdade os dois segmentos
12
escola: contedo, formato e condi-
es materiais/simblicas.
Aqui, cabe uma indagao que
pode situar o campo da investigao
sobre a questo racial na escola: seria
esta apenas uma questo cultural ou
direitos humanos?
raciais numa sociedade de prtica
predominantemente racista, como
a nossa ainda hoje.
Necessrio se faz registrar que h
todo um movimento em vrias es-
feras da sociedade (cientfica, social,
cultural, religiosa e outras) que, alm
de exigir o cumprimento dos direitos
humanos e legais em relao aos
negros, busca tambm desmascarar
o mito de uma harmonia racial no
Brasil, desmontando a idia da no
existncia de conflitos raciais. Essas
aes so certamente causas de con-
flitos e mal-estar para os brancos,
uma vez que esto acostumados a
viver numa sociedade que sempre
lhes deu preponderncia de poder
e que sempre cultivou atitudes de
branco.
Quanto questo educacional en-
fatizada neste texto, uma tentativa
de refletir um pouco sobre a ausn-
cia praticamente total da questo
racial no currculo da formao do
professor e no currculo escolar, de
denunciar esse silncio curricular
como uma forma manter e fortale-
cer o que socialmente aceito como
natural o racismo.
Enquanto a esfera das relaes in-
terpessoais um campo frtil para a
concretizao da discriminao e do oculares em escolas. Todos contri-
preconceito, ocorre em nvel de for-
malidade uma prtica e um discurso
do faz de conta que o problema no
existe. Como o racismo real, o
professor por ser sujeito dessa socie-
dade que o modelou e formou para
ser preconceituoso e discriminador,
pratica-o em relao aos seus alunos,
consequentemente est desprepara-
do para orientar seus alunos quando
estes tambm so preconceituosos
e discriminadores, configurando,
ento, uma questo legitimamente
social e no apenas um problema do
grupo racial negro.
SAIBA MAIS:
Mais de 200.000 homens
seguiram da frica colonizada
pelos franceses, de diversos
territrios. Calcula-se que
no total foram mobilizados
mais de 400.000 africanos
para lutar contra os nazis-
tas. Os primeiros dados se
encontram em : KI-ZERBO,
Joseph. Op. Cit., p.120. Sobre
o total ver RODRIGUES, Joo
Carlos. Pequena Histria da
frica Negra. So Paulo, Globo;
Braslia, Secretaria da Cultura
da Presidncia da Repblica;
Biblioteca Nacional, 1990,
p.190-1.
As reflexes feitas neste curso
com vocs nos fazem ter timas
perspectivas pelo fato de serem
professores. Elas esto apoiadas nas
leituras de autores de reconhecida
presena no debate sobre o tema:
so eles pensadores (as), educadores
(as), lutadores (as) e testemunhas
buem para iluminar a perturbadora
questo cheia de entraves e empeci-
lhos srios para avano e solues.
O papel do professor o de virar
esse jogo e compreender tambm,
querido professor, que preciso ter
a coragem para enfrentar uma das
mais perversas formas de violncia
perpetuadas no dia a dia da socieda-
de brasileira, que o racismo institu-
cionalizado e presente na escola por
meio do currculo escolar.
Vislumbram-se esperanas pro-
missoras em relao ao crescimento
das aes sobre essa questo nas es-
13
 colas, as quais, certamente, serviro
de inspirao a outras que surgiro,
at podermos viver na escola a tole-
rncia, o respeito e a igualdade racial
to sonhadas. Entretanto, para que
isso seja possvel preciso que haja
o reconhecimento das contribuies
advindas de tantas outras culturas,
entre elas a dos negros que so parte
importante na constituio do povo
brasileiro.
Ao analisarmos a maneira como
esto dispostos os contedos nos
currculos, logo se percebe que es-
tes no contemplam informaes
sobre a histria dos africanos e de
seus descendentes no Brasil, nem
suas contribuies construo de os africanos dominavam com muita
nossa sociedade. Quando muito o
negro lembrado no 13 de maio e
no 20 de novembro. claro que ao
se lembrar da populao negra s
em dois dias de festas, a escola est
contribuindo para a permanncia do
preconceito, da discriminao e das
desigualdades raciais.
Para que a participao do povo
negro seja valorizada como objeto
de conhecimento o ano todo, deve-
se constar no currculo e no PPP
(Projeto Poltico Pedaggico) da
escola o fato de que esse povo ori-
ginou-se de vrios imprios, reinos e
estados, os quais nos trouxeram co-
nhecimentos diversificados como o
14
Imprio de Gana, conhecido como
o imprio do ouro e que dominava
tcnicas de minerao, o Imprio
de Mali, que tinham nas cidades de
Tumbuctu, Go e Djane importan-
tes centros universitrios, o Imprio
de Songai, que dominavam tcnicas
de plantio e de irrigao por canais,
a Civilizao Iorub, dominavam
tcnicas de olaria, tecelagem, serra-
lheria, curtume, fundio e metalur-
gia do bronze. Para tanto, utilizava
a tcnica da cera perdida e o Reino
do Congo, que se especializaram na
fabricao de ferramentas usadas na
lavoura, como a enxada, o arado e
vrios tipos de machados. Tambm
habilidade do pastoreio. Infelizmen-
te, porm, muita da cultura africana
tem sido desconsiderada nos nossos
currculos escolares.
Ao abordar a escravido, por
exemplo, o educador no pode
discutir somente a imensa tragdia
da escravido a que foi submetida a
populao negra, mas tambm falar
das mais diferentes formas de resis-
tncias, desde o suicdio , passando
pelos quilombos e as fugas em mas-
sa; na organizao em irmandades
religiosas, na reinveno de prticas
culturais, como as danas e as m-
sicas, na recriao de manifestaes
religiosas, como as religies afro-
brasileiras e na abertura para outras
religies, (por exemplo, a primeira
igreja protestante no Brasil que foi
criada por um homem negro que se
tornou pastor e levou sua igreja a
participar dos movimentos contra
a escravido)
Para Reis e Silva (1989, p. 26), a
questo da resistncia durante a escra-
vido tem sido tratada na historiogra-
fia tradicional, tanto no Brasil quanto
no exterior, como um tema perifrico.
Ainda, afirmam eles, que a fuga no
sistema escravista tem um sentido
muito forte e de enfrentamento da
ordem vigente. Dizem eles:
Tema apenas perifrico na historiogra-
fia tradicional, a resistncia ao sistema
escravista tem inspirado, nas ltimas
trs dcadas, produo significativa tan-
to no Brasil quanto no exterior. Por toda
a parte, e no sem polmica, abre-se um
leque de questes que vo das formas
explcitas de resistncias fsicas (fugas,
quilombos e revoltas), passando pela
chamada resistncia do dia-a-dia como
roubos, sarcasmos, sabotagens, assassi-
natos, suicdios, abortos-, at aspectos
menos visveis, porm profundos, de
uma ampla resistncia sociocultural.
E, para reafirmar que a fuga tem
peso maior entre os outros atos de
resistncia, apontam:
15
 O castigo para os escravos fujes recapturados pelo Capito do Mato eram duros.
Castigos domsticos, de Rugendas, em 1823.
A unidade bsica de resistncia no
sistema escravista, seu aspecto tpico,
foi as fugas. Para um produtor direto
definido como cativo, o abandono
do trabalho um desafio radical, um
ataque frontal e deliberado ao direito
de propriedade... a despeito de nossas
construes ideolgicas, poucos es-
cravos, em termos relativos, fugiram.
Os que fizeram, contudo, impuseram
grandes prejuzos aos seus senhores
e afrontaram um sistema poderoso,
excludente, total. Sua importncia,
como a de revoltas e quilombos, no
deve ser medida em termos puramente
quantitativos. A fuga, como a insur-
gncia, no pode ser banalizada: um
ato extremo e sua simples possibili-
dade marca os limites da dominao,
mesmo para o mais acomodado dos
escravos e o mais terrvel dos senhores,
garantindo-lhes espao para a nego-
ciao no conflito (p.26).
16
As fugas se distinguiam em dois
tipos: fugas-reivindicatrias e fugas-
rompimento. As reivindicatrias no
buscavam um rompimento radical,
visavam sim a uma oportunidade
de negociar uma melhoria geral nas
condies do trabalho e na forma
de vida escrava, eram comparadas
pelos autores como as greves nos
dias atuais. J as fugas-rompimentos
eram pra valer, tinha o sentido de ir
embora mesmo. Visava liberdade.
O principal motivo desse tipo de
fuga era a quebra de compromissos
e acordos feitos anteriormente.
Observando Rugendas, ao passar
pelo Rio de Janeiro, os autores ci-
tados acima citam: Eis um ponto
realmente importante, estes escravos
que possuem meios de comprar sua
liberdade, e aos quais as mesmas lhes
so negadas, geralmente aproveitam
a primeira ocasio para evadir-se,
sendo muitas vezes difcil recuper-
los (1989, p. 67-68).
Trazer essas informaes de forma
mais detalhadas sobre as fugas foi, na
verdade, um pretexto para que o pro-
fessor tivesse elementos para ajudar
seus alunos a pensar de forma mais
libertadora o fato de que o negro
escravo no foi um ser totalmente
submisso s condies que lhe foi
imposta, foi sim muito inteligente,
ele encontrou formas de protestar,
para negociar e at para se libertar.
Ouvir esse lado herico certamente
contribuir para que o estudante
negro sinta orgulho de sua raa e se
motive a continuar acreditando e lu-
tando para a afirmao da populao
negra na sociedade brasileira.
Infelizmente, os currculos escola-
res tm se colocado totalmente des-
compromissados com a valorizao
do povo negro e de suas contribui-
es nao. Aqueles que os escre-
vem agem como se vivessem fora da
realidade brasileira e desconhecessem
a formao do povo brasileiro regis-
trada por Damatta (1997), no seu
livro intitulado: Relativizando: uma in-
troduo Antropologia social. Ali
ele fala da fbula das trs raas, ou o
problema do racismo brasileira, em
que o povo brasileiro representado
por um tringulo em que na sua base
esto os ndios e os negros e no seu
ponto mais alto o branco.
Entretanto, no conhecer este e
outros livros que tratam desse assunto
no d a ningum o direito de igno-
rar, ao escrever um PPP, a existncia
da mltipla diversidade presente no
contexto escolar. bvio que tudo
isso tem uma explicao ao nos lem-
brar que a literatura sobre o currculo
escolar no um texto inocente,
intencional e politicamente pensado.
Enfatizar a questo racial neste
texto , sem dvida, uma ao de
refletir sobre a ausncia quase que
total dessa questo no currculo dos
cursos de formao de professores
em todos os nveis e tambm nos
currculos escolares das escolas,
A literatura sobre o
currculo escolar no
um texto inocente,
intencional e
politicamente pensado.
17
 tambm de denunciar esse silncio
curricular como uma forma de man-
ter e fortalecer o que socialmente
aceito como natural o racismo.
Enquanto a esfera das relaes
interpessoais um campo frtil para
a concretizao da discriminao e negros so na sua maioria conflituosa,
do preconceito, h a prtica do dis-
curso do faz de conta que o problema
no existe. Mas como o racismo
real, o professor, por ser sujeito
dessa sociedade que o modelou para
ser preconceituoso e discriminador,
pratica-o em relao aos seus alunos,
na maioria das vezes, sem constran-
gimento algum. Consequentemente
no est preparado para orientar seus
alunos quando estes tambm so
preconceituosos e discriminadores,
ou at mesmo vtimas do preconceito
e da discriminao, configurando-se,
ento, um problema de toda a socie-
dade e no apenas uma questo do
grupo racial negro.
Como na sociedade brasileira o
racismo ocorre de forma difusa, per-
meando as relaes sociais, de igual
modo a escola, como um subsistema
da sociedade, reproduz em seu espa-
o prticas raciais discriminatrias,
ainda que veladamente.
Segundo Cavalleiro (2000), se olhar-
mos o cotidiano escolar brasileiro
temos a impresso da existncia de um
ambiente de relao harmoniosa entre
adultos e crianas, sejam eles brancos
ou negros, Dando a entender que
18
todos usufruem das mesmas oportu-
nidades dentro dessa sociedade.
Entretanto, diversas pesquisas so-
bre racismo e educao apontam que
as relaes entre professores e/ou
funcionrios e crianas e/ou jovens
ou seja, os mesmos preconceitos que
permeiam o cotidiano das relaes
sociais dos alunos entre si no espao
social mais amplo se reproduzem nos
espaos sociais micro, como o caso
do ambiente escolar.
Oliveira (1999) ao investigar, em
escola pblica de Campinas, como
eram estabelecidas as relaes entre
crianas negras e brancas em uma
sala de aula observou que os dois
grupos se relacionavam de modo
tenso, segregado e de excluso.
CURIOSIDADE:
Uma professora de Educao infantil, ao
discutir na sala de aula de um dos Cur-
sos de Extenso sobre a questo racial
e educao, ministrados pelo NEPRE/
UFMT (Ncleo de Estudos e Pesquisas
sobre Relaes Raciais e Educao), de
sbito lembrou que em sua sala de aula
as crianas negras se sentavam juntas em
duas mesas num canto no fundo da sala.
Para ela, o pior de tudo isso, que foi ela
mesma quem as colocara l, separadas das
demais crianas da sala. Percebera ento
naquele momento que ela havia praticado
um ato de preconceito e discriminao
para com as crianas, segregando-as,
muito embora nunca houvesse se per-
cebido racista. Naquele momento, ela
levou literalmente um susto, e comeou a
chorar, tamanha foi a sua surpresa.
 As crianas negras mantinham-se
em uma postura introvertida, dei-
xando em vrios momentos de par-
ticiparem das tarefas propostas, com
medo de serem ridicularizadas.
Pinto (1996 apud ROSEMBERG,
1998, p. 83) observa que a escola
apresenta um cotidiano hostil ou
silencioso aos problemas raciais, que
ocorrem no seu espao. Segundo a
autora, essa situao de hostilidade
tem sido revelada no currculo, no
material didtico das mais diferen-
tes disciplinas e nas relaes entre
alunos e professores.
Alm dessas percepes, a autora
completa dizendo que a reao a
esse ambiente hostil, que inferio-
riza a identidade racial de crianas e
jovens, negros, pode originar deter-
minados comportamentos como
forma de resistirem hostilidade so-
frida, que vo desde a submisso at
a manifestao de agressividade.
Isso denuncia a grande lacuna
sobre a questo racial existente nos
currculos de formao de profes-
sores, que se repercute na sua prxis
pedaggica como descrito anterior-
mente.
Alargando essa viso, diria que
o sentido maior desses desafios
mostrar com muita fora a enverga-
dura e proporo das barreiras que,
algumas vezes, colocam-se de forma
Hostilidades, tenses e agresses no
cotidiano escolar contribuem para uma postura
introvertida e de pouco aproveitamentos
escolar dos alunos negros.
mais perceptvel e outras extrema-
mente subjetivas, a ponto de o negro
ser barrado em suas aspiraes e
no as identificar como barreiras,
porque, na maioria das vezes, elas se
diluem entre outras circunstncias e
se camuflam. De fato, o indivduo
negro, para alcanar seus alvos, seja
como aluno, como professor ou
qualquer outro objetivo na socie-
dade brasileira, tem que enfrentar
um caminho espinhoso, tendo em
vista que h mecanismos sociais,
definidos culturalmente na nossa
sociedade, que so utilizados para
inibir o negro que ameaa sair do seu
lugar e que preciso que o negro
encontre mecanismos tambm so-
ciais de enfrentamento.
19
 Como garantir uma prxis curricular diferenciada
Segundo Silva, o objetivo que deve
orientar e garantir a introduo do
reconhecimento e da eficcia na
prtica das contribuies das outras
culturas no currculo escolar deve o
seguinte: Conhecer para entender,
respeitar e integrar, aceitando as
contribuies das diversas culturas,
oriundas das vrias matrizes cultu-
rais presentes na sociedade brasilei-
ra (2008, p.17).
Tendo em vista que os sujeitos
dessas culturas, a exemplo dos
negros, so representados nos ma-
teriais pedaggicos, com imagens
estereotipadas e caricaturadas, sem
a humanidade natural e a cidadania
que lhe de direito, ficando esses
atributos relegados ao homem bran-
co e de classe mdia. A existncia
do negro, do ndio e da mulher
registrada tomando como parmetro
a cor e o gnero. Nesta linha, afirma
Rosenberg: O homem branco adul-
to proveniente dos estratos mdios e
superiores da populao represen-
tante da espcie mais freqente nas
estrias, aquele que recebe um nome
prprio, aquele que se reveste da
condio de normal (1985, p.77).
Assim, querido aluno-professor,
com essa preocupao, e por tam-
bm termos convividos em nossos
cursos de formao de nvel superior
com currculos que no trataram das
questes raciais, que trazemos essa
formao especfica para o professor
de todos os nveis de ensino com o
objetivo de prepar-los para exercer
uma prtica pedaggica capaz de
identificar e reelaborar essas idias
estereotipadas nos materiais pedag-
gicos utilizados nas nossas escolas.
Para dar esse suporte prtico, lan-
amos mo do quadro abaixo cons-
trudo a partir do texto escrito por
Ana Clia da Silva, A desconstruo da
discriminao no livro didtico e, a partir
dele, sugerimos novas condutas
educacionais.

SAIBA MAIS:
Sugestes de vdeos sobre a temtica racial:
Conrack. Direo: Martin Ritt, Distribuio: 20th Century Fox Film Corporation, 1974.
Vista minha pele. Direo: Joel Zito Arajo. So Paulo, Ceert, 2004.
A negao do Brasil. Direo: Joel Zito de Arajo. (produtora), 2001.
Kiriku e a feiticeira. Direo: Michel NDour. Frana/Blgica, Cult Filmes, 1998.
Onde encontrar Vista minha pele: Ceert www.ceert.org.br - (11) 6978-8333
Os demais voc pode localizar em locadoras de videos.

20
Esteretipo Consequncia Como Corrigir Reflexo

A no visibilidade
do negro no livro
Solicita-se criana que
didtico e o aparecer Fazer a criana
descreva outras atividades
desenvolvendo identificar a
exercidas pelas mulheres
papis subalternos importncia
e homens negros que
podem contribuir das profisses
Omisso constituem sua famlia,
para a criana estigmatizadas e
que moram na sua rua, que
negra desenvolver omitidas, mostrando
freqentam seu local de
um processo de sua utilidade para a
encontros religiosos e de
autorrejeio e de sociedade.
lazer etc.
rejeio do seu grupo
tnico-racial.

Pode ser corrigido se o

professor contar a histria
Aps a
de Zumbi dos Palmares,
contextualizao
dos quilombos, das revoltas
histrica a criana
e insurreies ocorridas
compreender
A criana negra durante a escravido;
que seu povo
Escravo certamente sentir narrar sobre a organizao
lutou, resistiram
vergonha e tristeza. sociopoltico, econmica
e venceram.
e cultural da frica pr-
Portanto, so
colonial e tambm sobre
valentes, corajosos e
a luta das organizaes
vencedores.
negras, hoje, no Brasil e nas
Amricas.

Ativ.1. Pedir que indiquem Cabe ao professor,

A viso dessa
colegas que vo bem nos munido dessas e de
representao pode
estudos. Entre os indicados outras informaes,
desenvolver tambm
pode estar um aluno negro. demonstrar aos
nos alunos no negros
Ento o real vai se sobrepor seus alunos que no
preconceitos quanto
representao no concreta. existe correlao
capacidade intelectual
entre capacidade
da populao negra,
Incompetentes Ativ.2. Mostrar e solicitar intelectual e cor da
e nas crianas negras,
que indiquem obras de pele.E formar neles
um sentimento de
artistas, escritores, poetas, atitudes favorveis
incapacidade que
jogadores e pessoas da s diferenas
pode conduzi-las
comunidade negros e negras, tnicas e raciais
ao desinteresse,
como meio de tornar visvel das pessoas com as
repetncia e evaso
o positivo, contrapondo-se quais convivem na
escolar.
ao esteretipo. sociedade.

21
 Esteretipo Conseqncia Como Corrigir Reflexo

Atv.1 Atividades que associem a

cor negra a algo positivo, como:
bano= madeira de lei
Ajudar a crianas
nix = pedra preciosa
negras a descobrir
A criana que Jabuticaba = fruta deliciosa
que ter sentimentos
internaliza essa Caf = bebida tpica brasileira
positivos sobre si
representao Petrleo = combustvel que
mesmas, as motivar a
negativa tende move o mundo
expressar sentimentos
Feio, sujo e mau a no gostar de Ativ.2. A razo de ser dos
nobres sobre os
si prpria e dos diferentes tipos de cabelos,
outros, sejam eles
outros que se lhe ensinar como trat-los, realizar
negros ou brancos.
assemelham. concursos de penteados afros,
trazer tranadeiras para tranar
na sala de aulas, so atividades
que podem desconstruir a
negatividade atribuda textura
dos cabelos crespos.

Redesenhar as figuras em que
o negro pobre aparece como
miservel a partir do que ela
Pobre
vivencia em sua casa: ela tem
(esfarrapado, Resistncia a ser
pais trabalhando, ela estuda,
morador de qualificado de
tem roupas e acessrios e est
casebre, pedinte pobre.
presente na sala de aula. Isso
e marginal).
contrape as representaes,
contrastando-as com a realidade
concreta.
Refletir sobre a
diferena entre o
pobre e o miservel
e esclarecer as razes
individuais e sociais
da existncia da
pobreza e da misria.
Levar o aluno a se
perceber como classe
trabalhadora, mas
no miservel como
representado.

O professor pode solicitar que

Constri a iluso a criana faa uma comparao
A invisibilidade da no existncia entre a ilustrao e a realidade do
Pensar com as
e a reduzida e da condio aluno, orientando que este refaa
crianas o porqu
representao do de minoria do a ilustrao de acordo com a
desse interesse em
negro no livro segmento negro, realidade da sala de aula, do ptio
desvalorizar o negro
didtico mesmo nas regies da escola, do bairro, da rua onde
onde ele constitui mora e de outros lugares que lhe
maioria. vier mente.

22
 Atividade
Aps ler e estudar o texto intitulado Raa, currculo e prxis pedaggica, faam as ativi-
dades abaixo, seguindo as orientaes:
Ttulo do texto;
Data de hoje;
Nome da minha orientadora;
O que apenas recordei, pois j sabia;
O que de fato no sabia e aprendi.
Ateno:
As respostas s questes 4 e 5 devero ser feitas em um texto nico e ter no
mnimo quatro pargrafos.

Referncias bibliogrficas
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todas (os) iguais? Escola, discriminao
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nmedia/18/65/11/13/18829072.jpg
Pguna 8: http://resources.css.edu/Academics/EDU/images/BLD0029036eduReduced.jpg
Pgina 12: http://www.childfund.org.nz/objects/version/23/23/16/162323/images/10123_05.jpg
Pgina 15: http://www.nasher.duke.edu/images/education/EducationPage.jpg
Pgina 16: http://www.cliohistoria.hpg.ig.com.br/bco_imagens/rugendas/domesticos.htm
Pgina 19: http://1.bp.blogspot.com/_-iPc4vjE-VM/ScPrxTvSVvI/AAAAAAAAAHs/
NuNRfS8YSXs/s320/preconceito.jpg

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