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Acesse http://teresinagospel.com.br O QUE A BBLIA.

Captulos: 1189 Assunto: Criao, perdio do ser humano; criao, degenerao e restaurao da terra. Palavra chave: Deus Versculo chave: Joo 3.16 A palavra Bblia de origem grega = "rolo pequeno de papiro", diminutivo de Biblos = "folha de papiro preparada para a escrita"). A palavra Bblia foi usada pela primeira vez, pelo patriarca de Constantinopla: Joo Crisstomo em 398 - 404 AD. Portanto, a Bblia constituda de uma pequena biblioteca, que contm 66 livros, sendo que dividida em AT (Antigo Testamento com 39 livros) e NT (Novo Testamento com 27 livros). Esses livros foram escritos num perodo de aproximadamente 1600 anos por mais de 40 autores diferentes, dos mais distintos e remotos lugares, e todos eles foram inspirados por Deus. Conforme est escrito: "Toma o rolo, o livro, e escreve nele todas as palavras que te falei... Jr 36:2 a". "Toda Escritura inspirada por Deus... porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana, entretanto homens (santos) falaram da parte de Deus movidos pelo Esprito Santo" (II Tm 3:16 a e II Pe 1:21). Na Bblia encontramos a revelao de Deus a toda humanidade, ao revelar que: "o nico Deus e a Jesus Cristo, a quem Ele enviou" (Jo 17:3). Sendo as Escrituras a revelao de Deus, tanto o AT como o NT, so o Seu esforo de revelar a sua salvao, atravs de Jesus Cristo. Como algum j disse: "A Bblia Deus falando ao homem, Deus falando atravs do homem, Deus falando com o homem, Deus falando a favor do homem, mas, sempre Deus falando" autor desconhecido. A Bblia como tema central. A revelao de Jesus Cristo em busca do ser humano perdido: Mt 20:28. Por que a Bblia deve ser estudada? 1. Ela a luz para quem est procurando a verdade: Sl 119:105; Jo 17:17. 2. As Escrituras o alimento para a alma: Jr 15:16; I Pe 2:1-2. 3. o meio usado pelo Esprito Santo para nos falar: Ef 6:17. Como foi formada a Bblia Hebraica? O Antigo Testamento Hebraico composto de: 1. A Tor - Lei: chamado Pentateuco - composto por 5 livros. 2. Os profetas: homens separados e inspirados por Deus. 3. Os escritos: chamado de Hagigrafos. Como constituda a Bblia? O Antigo Testamento so 39 livros divididos em cinco partes: I Parte - Livros da Lei: tratam da criao e a lei. 1. Gnesis: fala como comeou tudo, o pecado, e o sofrimento. 2. xodo: fala da sada do povo hebreu do Egito; o Sinai, etc. 3. Levtico: fala das leis e os mandamentos de Deus Israel.

4. Nmeros: fala da contagem dos israelitas. 5. Deuteronmio: Segundo a Lei: narra os discursos de Moiss. II Parte - Livros Histricos: fala da caminhada do povo israelita. 1. Josu. 7. II Reis. 2. Juzes. 8. I Crnicas. 3. Rute. 9. II Crnicas. 4. I Samuel. 10. Esdras. 5. II Samuel. 11. Neemias. 6. I Reis. 12. Ester. III Parte - Livros Poticos: so chamados poticos devido ao seu gnero. 1. J. 2. Salmos. 3. Provrbios. 4. Eclesiastes. 5. Cantares. IV Parte - Profetas Maiores: por serem os livros mais longos que os outros so assim chamados de profetas maiores. 1. Isaas. 2. Jeremias. 3. Lamentaes de Jeremias. 4. Ezequiel. 5. Daniel. V Parte - Profetas Menores: por serem os livros mais curtos so conhecidos como profetas menores. 1. Osias. 7. Naum. 2. Joel 8. Habacuque. 3. Ams. 9. Sofonias. 4. Obadias. 10. Ageu. 5. Jonas. 11. Zacarias. 6. Miquias. 12. Malaquias O Novo Testamento so 27 livros divididos em quatro partes:

I Parte - Biografias: so os quatro evangelhos, sendo que os trs primeiros so chamados sinpticos devido ao paralelismo que se apresentam. 1. Mateus: para atender aos judeus (genealogia). 2. Marcos: para atender os romanos (Jesus como servo). 3. Lucas: para os gregos (Jesus como Filho de Deus, ou do Homem). 4. Joo: para o mundo (Jesus para o mundo). II Parte - Histria: registra a histria da Igreja Primitiva e a atuao do Esprito Santo, nos seus primeiros primrdios. 1. Atos dos apstolos: so os Atos do Esprito Santo na igreja emergente, como algum j sugeriu. III Parte - Epstolas Paulinas: so cartas dirigidas as igrejas ou a indivduos. Atribudas geralmente a Paulo. 1. Romanos. 8. I Tessalonicenses. 2. I Corntios. 9. II Tessalonicenses. 3. II Corntios. 10. I Timteo. 4. Glatas. 11. II Timteo. 5. Efsios. 12. Tito. 6. Filipenses. 13. Filemon. 7. Colossenses IV Parte - Epstolas Gerais: so cartas universais atribudas a vrios apstolos sendo que a de Hebreus, o autor desconhecido. 1. Hebreus. 2. Tiago. 3. I Pedro. 4. II Pedro. 5. I Joo. 6. II Joo. 7. III Joo. 8. Judas. Profticos: tambm chamado de revelao das coisas dos ltimos dias que devero acontecer. um livro apocalptico. 1. Apocalipse. Todas as Bblias so iguais? Se compararmos a Bblia catlica romana com a Bblia protestante, veremos que alm dos 66 livros, a Bblia catlica possui 7 livros chamados apcrifos (secretos, esprios ou misteriosos) que possuem um valor histrico de uma poca, mas no cannico, ou seja, de uma revelao divina. Eles so:

1. Tobias: narra a vida de Tobias, que era filho de um pai cego. 2. Judite: uma narrativa histrica dos judeus libertados do poder de Holofernes, general da Prsia, devido coragem de um herona chamada Judite. Apareceu por volta do II sculo aC. 3. Sabedoria: mostra atravs de provrbios a sabedoria verdadeira e a reta da gentlica ou inqua e idlatra. Apareceu entre 50 a 10 aC. 4. Eclesistico: tambm chamado de Sabedoria de Jesus, filho de Siraque, semelhante ao livro de Provrbios. Apareceu em torno de 180 aC. 5. Baruque: dividida em trs partes: confisso e arrependimento; exortativo e promessa de livramento. Apareceu no II sculo aC. 6. I e II Macabeus: narra a revolta dos Macabeus pelo imprio romano em 167 aC. 7. Acrscimos aos livros de Daniel e Ester. O que a Bblia produz em nossa vida? 1. Sabedoria: Sl 19:7. 2. Esperana: Rm 15:4. 3. Alegria: Sl 19:8 a 4. Ilumina os olhos: Sl 119:9. 5. Educa, corrige: II Tm 3:16. 6. Purifica: Jo 15:3. 7. Dirige: Sl 119:104. 8. Produz fruto: II Tm 3:17. Revelao. A palavra revelao vem do vocbulo grego que significa: tirar ou levantar o vu. Revelao no sentido bblico, a verdade revelada ou descoberta ao escritor sagrado pelo Esprito Santo. Deus quem toma a iniciativa de trazer ao conhecimento dos seres humanos os seus planos e propsitos. 1. Revelao Geral: Deus se revelando atravs de sua criao: Sl 19:1; 97:1. Deus se revelando atravs da natureza: Rm 1:20. Deus revelando em todas as conscincias, de si mesmo: At 14:17. 2. Revelao Especial: Deus se revelou particularmente pela Escritura: II Tm 3:16. Deus se revelou nestes ltimos dias pelo filho: Hb 1:2. Jesus a revelao do prprio Deus: Jo 10:30; 14:9. Jesus a revelao de Deus para a nossa salvao: Jo 20:31. Inspirao. Inspirao o (graphe), que quer dizer escrito, que dado por - inspirao, que significa sopro divino. Que o auxlio sobrenatural do Esprito Santo sobre os escritos sagrados, para que os seus escritos tivessem plena validade. Isto , o prprio Deus, mediante o Esprito Santo revelou aos homens o que justamente deviam escrever. 1. Inspirao se revela:

( Toda a Escritura inspirada por Deus: II Tm 3:16. ( Jesus se revela pela Palavra (logos) encarnada por Deus: Jo 1:1-4. ( O Esprito que nos inspira na compreenso da Palavra: Jo 32:8. Iluminao. atravs da iluminao que o Esprito Santo concede aos cristos a capacidade intelectual de poderem compreender o que foi inspirado e revelado nas Escrituras Sagradas. impossvel entendermos a situao de pecado sem interveno do Esprito Santo que produz luz em nossa conscincia. 1. A Iluminao acontece por que: O homem natural no pode discerni-la: I Co 2:14. A obra de Cristo na cruz faz sentido: I Co 1:18. O Esprito Santo ensina: Jo 14:26. Medite nos textos bblicos abaixo e responda com suas prprias palavras. 1. Quem foi que escreveu a Bblia? II Pedro 1:21 2. Qual o tema central da Bblia? Jo 5:39 compare com Mt 20:28 3. Como a Bblia que a Palavra de Deus age? Sl 119:15 Sl 119:72 Sl 119:103 Tg 1:23 Hb 4:12 Jr 23:29 Is 55:10 Lc 8:11 Dt 8:3 Ef 5:23 4. Conhecimentos bblicos. 4.1. O que quer dizer a palavra Bblia? 4.2. Encontramos a palavra Bblia, na prpria Bblia? 4.3. Aproximadamente, quantos autores escreveram a Bblia? 4.4. Em quantas lnguas a Bblia foi escrita? 4.5. Como est dividida a Bblia? 4.6. Quantos livros tm o Antigo Testamento? 4.7. Quantos livros tm o Novo Testamento?

4.8. Quanto tempo demorou para se formar a Bblia? 4.9. Como podemos classificar o AT? 4.10. Como podemos classificar o NT? 4.11.O Antigo Testamento est relacionado como o Novo? Por que? 5. O que revelao? 5.1. O que revelao geral? Cite versculos da Bblia! 5.2. O que revelao especial? Cite versculos da Bblia! 6. O que inspirao? 6.1. Como a inspirao se revela? Comprove com a Bblia! 7. O que Iluminao? 8. Por que de suma importncia orar antes de ler a Bblia? Jo 14:26 9. Por que devemos praticar a Palavra de Deus? Mt 7:24-25 compare com Tg 1:22-25 Para nunca mais esquecer. A Bblia afastar voc do pecado, ou o pecado afastar voc da Bblia.

Neste mdulo, a matria Introduo Bblica pretende ensinar aos alunos temas relevantes como: 1 - A veracidade da Bblia 2 - Como manusear a Bblia 3 - Dar uma sntese sobre o seu carter histrico 4 - Dar uma viso panormica da histria da Bblia 5- Como a Bblia chegou at ns. 6- Outros temas relevantes A nossa aula de hoje, versar sob o tema: A Bblia A palavra de Deus. I. A BBLIA A PALAVRA DE DEUS 1)- Este um assunto muito vasto e muito profundo. Todos ns (com especialidade, os evanglicos)) sabemos que a Bblia a Palavra de Deus. Disto no temos nenhuma dvida. Portanto, no temos necessidade de fazermos desta aula, uma apologia em defesa da Bblia. A Bblia como Palavra de Deus, ela fala por si mesma. O simples fato de a Bblia chamar-se de ESCRITURAS SAGRADAS, revela o compromisso que Deus tem com sua palavra. Na Bblia, Deus ps o seu nome e a sua assinatura. As Escrituras tem o aval de Deus. Deus mesmo o seu autor. Conhecendo o autor da Bblia, facilitar para voc, conhecer Bblia. Ningum saber interpretar melhor um livro, do que o prprio autor. Quando observamos termos como: Assim diz o Senhor.. na Bblia, entendemos ser a confirmao de que Deus seu autor. Porque afirmamos que a Bblia a palavra de Deus? Por que ela a revelao de Deus humanidade. o nico livro, cujo interesse revelar Deus humanidade. Nenhum outro livro se preocupa tanto com a vida espiritual do ser humano, como a Bblia. Ignorar a Bblia ignorar a vontade de Deus. A Bblia Deus falando ao homem, Deus falando atravs do homem, Deus falando como homem, Deus falando a favor do homem, mas sempre Deus falando! O nosso livro texto, ensina que o aluno deve estudar a Palavra de Deus, no interessado apenas pelo seu aspecto literrio (como literatura) mas pelo aspecto espiritual de sua mensagem 2)- A Bblia como Palavra de Deus falada A Bblia a revelao verbal de Deus aos homens. Muitos anos antes de haver a escrita, Deus j falava verbalmente com o homem. No tempo de Ado, de Abel, de Enoque e de No, no havia a revelao escrita. Tudo o que havia naquele tempo, era o Grande Livro de Deus a natureza, Cf. Sl.19.1-3. Certo erudito disse que os astros e a natureza so os missionrio mudos de Deus. Por causa destes missionrios, o homem tornou-se inescusvel diante de Deus, Cf. Rm.1.19-20. Quando lemos em Hb.1.1 Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas...,refere-se a revelao verbal de Deus, dada antigamente aos homens, muitas vezes e de muitas maneiras. Ela era transmitida oralmente de pais para filhos, por muitos anos, at que Deus tomou as devidas providncias.

3)- A Bblia como palavra de Deus Escrita. A Bblia tambm a revelao de Deus escrita aos homens, com o objetivo de revelar aos mesmos sua vontade. Este Santo Livro Divino-humano. Divino porque foi dado aos homens por inspirao divina e humano porque teve a participao humana. Muita gente deixa de crer na Bblia, porque diz que ela foi escrita por homens. No podia ser diferente. Deus jamais iria usar um anjo para escrever aos homens, porque os anjos no sabem se expressar aos homens, veja Aos quais foi revelado que no para si mesmos, mas para vs, eles ministravam estas coisas que agora vos foram

anunciadas por aqueles que, pelo Esprito Santo enviado do cu, vos pregaram o evangelho; para as quais coisas os anjos bem desejam atentar. Deus tambm jamais usaria um animal para escrever aos homens, pois estes vivem num reino bem mais inferior que os homens. Deus usou homens, mas homens santos! Cf. 2Pe.1.21. Na Bblia temos o Livro e a Mensagem. No livro, temos o aspecto teolgico ou espiritual. No livro temos a participao do elemento humano, os escritores e os materiais usados na escrita, como sejam tbuas, papiro, pergaminhos e outros. Na mensagem, - a Palavra - , divina, dada por Deus, foi Deus quem falou, foi Deus quem ordenou.

4)- A veracidade da Palavra de Deus A Bblia um livro diferente de todos os demais livros. O que diferencia a Bblia dos demais livros? O que diferencia a Bblia dos demais livros a sua inspirao divina, veja IITm.3.16. A Bblia a PALAVRA INFALVEL DE DEUS. Jesus disse: Passar o cu e a terra, mas as minhas palavras jamais passaro. Ela fiel em seu cumprimento, por que foi inspirada pelo prprio Deus, Logo, Deus o seu real autor. A Bblia no apenas contm, (como querem alguns) a Palavra de Deus, ela a PALAVRA DE DEUS. Disse certo autor que antigamente para se falar na autenticidade da Bblia, usava-se apenas a palavra; A Bblia a Palavra de Deus. E estava resolvido! Depois mais tarde foi necessrio acrescentar: A Bblia a Palavra inspirada de Deus, porque s a Palavra de Deus no estava resolvendo mais. Porm, com o decorrer dos anos , a frase foi crescendo, at chegar a: A Bblia a palavra de Deus verbal e plenariamente inspirada. Logo mais adiante foi necessrio usar uma bateria de termos teolgicos, mais ou menos assim: A Bblia a palavra de Deus, infalvel, inerrante nos manuscritos originais, verbal e plenariamente inspirada. 5- Falsas teorias sobre a inspirao da Bblia a) Teoria da inspirao natural humana. Esta teoria ensina que os escritores da Bblia foram homens super dotados de capacidade e fora intelectual especiais, como Scrates, Shakespire, Cames, rui Barbosa e outros. Negando o sobrenatural. b) Teoria da inspirao comum: Esta teoria ensina que a inspirao dos autores da Bblia a mesma que os pregadores recebem hoje nos plpitos. Esta teoria no confere, porque a inspirao que recebemos hoje permanente e a dos escritores era temporria. c) Teoria da inspirao parcial : Esta teoria ensina que apenas algumas partes da Bblia so inspiradas, outras no. Este dizem que a Bblia contm a Palavra de Deus, mas no toda Palavra de Deus. d) Teoria do ditado verbal: Esta teoria ensina que a inspirao da Bblia s quanto s palavras e no deixando lugar para as atividades e estilo do escritor, o que notvel em cada livro. e) Teoria da inspirao das idias: Esta teoria ensina que so inspirados apenas as idias da Bblia e no as palavras, que ficaram a cargo dos escritores. F) Teoria correta da inspirao da Bblia: A teoria correta da inspirao da Bblia aquela que ensina que todas as partes da Bblia so igualmente inspirada por Deus. Os escritores no foram apenas robs, mas houve cooperao vital e contnua entre eles e o Esprito Santo que os capacitava para desempenhar certas funes.

CAPTULO II II. COMO MANUSEAR A BBLIA:

Para um completo domnio no manuseio da Bblia, necessrio primeiramente que o aluno conhea as: divises da Bblia, divises de captulos, divises de versculos e de pargrafos. A Bblia completa se divide em duas partes: Velho e Novo Testamento. O velho Testamento formado por 39 livros e o Novo Testamento de 27 livros. A Bblia completa, 66 livros. Abreviaturas: V.T. para Velho Testamento, e N.T. para Novo Testamento. a) Palavras em Itlicos: Algumas palavras em itlicos, que aparece na Bblia, especialmente na Verso Almeida Revista e Corrigida, no constam dos originais. Exemplos: Mt. 8.26,33; 10.23; Lc.19.2. Procure em sua Bblia. b) Palavras entre parntese: As palavras que na Verso Almeida Revista e Corrigida esto em itlico, na Verso Almeida Revista e Atualizada aparece entre parntese ou colchetes, com uma observao: Nem todas. c) Ttulos dos captulos: bom que se diga ao estudante da Bblia, que os ttulos sobreposto aos captulos tambm no constam dos originais. Por exemplo: Parbola dos dez talentos, Parbola do Rico e de Lzaro, etc., etc. d) Diviso da Bblia em cap. e versculos: Esta diviso, que at certo ponto muito bom para o estudante, porm, tambm no consta dos originais. E, por outro lado, torna prejudicial, pois tira o sentido do texto e s vezes corta a continuidade de alguns assuntos. e) Diviso do texto por pargrafo: A diviso de texto por pargrafo, tambm no consta dos originais. A nica Verso em portugus que possui essa diviso a Almeida Revista e Atualizada. f) Que um texto? Texto so todas as palavras contidas numa mensagem bblica. Por exemplo, pode ser um versculo bblico. g) Que contexto? Contexto o texto anterior ou posterior ao que estamos lendo, ou seja tudo aquilo que est antes ou depois da passagem que se est lendo. O contexto pode ser imediato encontrado logo, ou remoto, quem sabe em todo o captulo ou livro. h) Que referncia? a conexo direta sobre determinado assunto. A referncia indica livro, captulo, versculo e outras indicaes necessrias. Ex. Rm 11.17 i) Outras indicaes: Se numa citao bblica voc encontrar um a. por exemplo: Rm.11.17a. Se em outra citao, voc encontrar uma letra b, por exemplo: Rm.11.17b. Porm, se for ss significa que todos os demais versculos devem ser lidos. Outras abreviaes como vv, significa versculos, cf. significa compare ou conforme ou ainda confira, ie isto . j) Como fazer abreviaturas de livros bblicos: Exemplos Gn Gnesis- Ap Apocalipse, Mt Mateus, Lc Lucas, etc. O ponto e a vrgula juntos indica o incio de um novo captulo exemplo Gn 2.9; 11.15, etc.

III. SIGLAS DAS TRADUES DA BBLIA

Abreviaturas das tradues da Bblia:

ARC Almeida Revista e Corrigida. ARA Almeida Revista e Atualizada. SSB Sociedade Bblica do Brasil. IBB Imprensa Bblica Brasileira. a) Outras abreviaes AC: Antes de Cristo AD Ano Domini Depois de Cristo DC Depois de Cristo

CAPTULO III III. SNTESE DA HISTRIA BBLICA: 1. Cana, a terra da histria bblica A terra escolhida por Deus para ser o palco dos vrios acontecimentos bblicos, foi a terra de cana. A palavra cana significa terra baixa. Este local situa-se entre o vale do Eufrate e o Egito. Cana possua cerca de 240 km de extenso de norte sul. e 120 km de largura mdia de leste ao oeste. era uma faixa de terra muito frtil . Cana o centro geogrfico do mundo. por ser o centro geogrfico, em Cana havia o encontro de muitas culturas, tais como: egpcia, babilnica, assria, persa, grega e romana. todas estas culturas tinham influncia sobre Cana. Por ser agraciada com cordilheira, mares e rios, contendo todas as espcies de clima , adquiriu com isto, o cognome de terra que mana leite e mel. 2. Jerusalm, cidade central da histria bblica A cidade de Jerusalm foi escolhida por Deus, antes mesmo de Abrao chegar l para estabelecer o quartel general terrestre da operao divina. O nome primitivo de Jerusalm era Uruslim, que significa cidade de Salim . Os judeus identificavam-na como Salm. Melquisedeque foi rei em Salm. Davi fez de Jerusalm a capital de Israel, mais ou menos no ano 1.000 a.C. Esta bela e histrica cidade, infelizmente foi destruda pelos babilnios em 587a.C. Na poca de Cristo j era uma cidade muito importante. 3 A linguagem da Bblia- a escrita A data em que o homem fez uso, pela primeira vez da escrita no conhecida. Moiss foi a primeira pessoa mencionada na Bblia como tendo escrito alguma coisa. nem Ado, nem No e nem Abrao escreveram coisa alguma. pelo menos a Bblia no menciona. H uns que acreditam que nem mesmo Moiss conheceu a escrita. Hoje acredita-se que muito antes do dilvio, os homens j praticavam a escrita. a forma mais remota da escrita foi a pictografia. era em forma de desenhos - de figuras, onde as idias podiam ser expressadas. Por exemplo: para escrever o a., desenham a cabea de um boi. porque lefe significa boi. para escreverem b, eles desenhavam uma casa, porque beth significa casa. para uma criana dizer o abc, teria que pronunciar - alefbeth, da originar a palavra alfabeto. Os idiomas bblicos ainda existentes: Os trs idiomas da bblia que ainda so falados hoje, so hebraico grego e aramaico. o hebraico a lngua oficial do pas israelita. o aramaico falado entre os cristo assrios persas e no iraque. o grego a lngua oficial da Grcia. com o passar dos tempos esses idiomas sofreram algumas modificaes, porm as suas bases so as mesmas. Deus, na sua infinita sabedoria, no permitiu que morressem os idiomas da Bblia, a fim de que os inimigos da mesma tivessem sua bocas fechadas. O hebraico Na Bblia a lngua hebraica tambm chamada de judaica. ou ainda a lngua de cana. O alfabeto hebraico possui 22 letras e todas so consoantes. Mais tarde, um sistema de pontos foi inventado, com pequenos smbolos, para indicarem as vogais corretas. estes pontos so colocados em cima ou dentro das consoantes, a esse sistema chama-se massortico. entre outras caracterticas, o hebraico se escreve e se l da direita para a esquerda.

O aramaico O aramaico, tambm chamado de siraco, e caldaico, a lngua oficial dos povos do norte nordeste de cana, da sria at ao alto eufrates. o aramaico difere do hebraico nos seus sons e na estrutura de certas partes gramaticais. h na bblia alguns trechos que foram escritos em aramaico. O grego. O grego foi o idioma usado por aleixandre quando dominou o mundo., criando o imprio grego-macednio, era o idioma falado pelo povo do seu imprio. esse mesmo idioma foi usado na escrita do novo testamento, conhecido como koin., que significa comum, para que todos pudessem entender as escrituras. Os manuscritos. A bblia foi escrita em rolos, que so chamados de manuscritos. esta palavra indicada em abreviatura por ms. estes manuscritos podem ser encontrados em forma de rolo ou livro, feitos de papiro ou pergaminho. o papiro era preparado de uma planta aqutica, muito abundante no egito. o papiro ra um material bastante durvel, contanto que no fosse umedecido. o papiro forte e durvel em clima desertico e seco. as folhas de papiro eram brancas, quando novas e iam amarelando com o tempo, mas, se guardado em lugar seco no prejudicava em nada a sua legibilidade. O pergaminho era feito de peles de animais curtida e polida, preparada para a escrita. um material bem mais superior que o papiro, porm , de uso mais recente. Os manuscritos bblicos possuiam duas formas de caligrafia: unciais e cursivo. o uncial era escrito em letras maiscula e sem separao de palavras. porm, o cursivo tem letras minsculas e separao de palavras. Perodo interbblico de malaquias a mateus houve um perodo de 400 anos. durante este perodo, no houve revelao bblica. nenhum profeta se levantou em nome de deus. durante este perodo, muitos livros foram escritos, porm todos destitudos de inspirao divina. a igreja catlica enxertou alguns a exemplo de outras verses, no cnon bblico, porm uma anlise mesmo que superficial j mostrar que esses livros no foram inspirados. O novo testamento. Muitos livros foram escritos juntos aos que hoje compe o novo testamento, alguns por cristos devotados e outrso por falsificadores, porm este livros eram retirados de circulao e rejeitados pelo fato de cristo ter prometido qoe toda a verdade viria apenas pelos apstolos. dentro desta promessa, esto os escritos de paulo, lucas tiago e judas. As epstolas foram assim escrita: as de paulo, que foram os primeiros escritos do novo testamento, num total 13, foram escritas entre os anos 52 e 67 a. d. as epistolas de hebreus e judas foram escritas entre os anos 68 e 90 a. d. algumas epstolas de paulo foram escritas depois dos evangelhos sinpticos. o apocalipse foi escrito em 96 a. d., durante o reinado do imperador domiciano. , portanto, o livro mais recente do novo testamento. para ser escrito o novo testamento, usaram menos de 100 anos.

CAPTULO IV Algumas Tradues da Bblia: Como a revelao de Deus para todos os povos e no somente para os judeus, houve, portanto necessidade de que se traduzisse a Bblia para outro idioma. Deus operou de forma sobrenatural para que a Bblia pudesse ser traduzida, toda ou em parte, em mais de 2.100 lnguas. Nosso tratado nesta aula ser sobre algumas destas tradues. 1- O Pentateuco Samaritano Esta traduo da Bblia, chamada de Pentateuco Samaritano foi escrito na linguagem dos samaritanos que era uma mistura de hebraico e aramaico. Trata-se dos cinco primeiros livros da Bblia, levados para Samaria por Manasss, um sacerdote expulso de Jerusalm por ter casado com uma gentia, a filha de Sambalat, governador de Samaria. Em Samaria foi construdo um Templo, rival ao de Jerusalm, onde houve a necessidade de se levar para l uma cpia da Lei. 2- Os Targuns A palavra Targum significa traduo. Os Targuns eram tradues de pores do A. T. Trata-se de explicaes feitas em aramaico para os judeus que retornavam do cativeiro e haviam esquecido o hebraico. Gradativamente, o aramaico estava substituindo o hebraico. Haviam o Targuns do Pentateuco, o dos Livros profticos e o dos Hagigrafos. Estes escritos, embora aperfeioados, no tinham valor escriturstico. No se deve confundir o Targuns com o Talmude. O Talmude eram tradues e explicaes reduzidas escrita no sculo II. A Septuaginta Esta traduo bblica foi feita na ilha de Faros, no Porto de Alexandria, no Egito. Recebeu este nome, porque foi feita por 72 sbios judeus, sendo 6 de cada tribo e o trabalho foi feito em 72 dias. O vocbulo Septuaginta latim e quer dizer setenta. Escreve-se em algarismo romano LXX. A Verso dos setenta foi a primeira verso completa do A.T. Nesta traduo os livros foram divididos por assuntos como esto hoje situados em nossa Bblia. Por exemplo: Lei, Histria, Poesia e Profecia. Um grande problema que enfrentamos com esta traduo, que os livros apcrifos foram nela acrescentados. A Vulgata A palavra Vulgata vem do latim e significa vulgos, popular, corrente; do povo. uma verso feita por Jernimo. O A. T. foi traduzido diretamente do hebraico. O N. T. foi feito uma reviso, uma vez que j havia muitas verses em latim. Foi a Bblia da Igreja do Ocidente, na Idade Mdia e foi tambm o primeiro livro impresso, aps a inveno do prelo, em 1452, em Mains na Alemanha. Foi decretada como Bblia oficial da Igreja Romana, no Conclio de Trento. Porm, este decreto s foi cumprido em 1592, com a publicao de nova edio da Vulgata pelo Papa Clemente VIII. Jernimo nasceu em 32 e faleceu em Belm em 420, onde pode-se at hoje ver o seu tmulo. Verso Autorizada Tambm chamada de Verso do Rei Tiago. O rei Tiago, pouco depois de subir ao trono da Inglaterra, em 1604, presidiu uma conferncia que tinha por fim considerar as queixas dos puritanos contra os anglicanos. Dessa conferncia resultou a escolha de 54 Telogos, dos quais somente 47 tomaram parte, para fazer uma nova verso da Bblia. Essa Bblia foi publicada em 1611 e continua at hoje sendo a Bblia favorita do povo de fala inglesa. A Inglaterra j tinha a Bblia de Wicliff publicada em 1388.

Verso Alem. Em plena reforma, Lutero preparou essa verso traduzindo diretamente dos originais, isso deu-se em 1534. Em 1522, Lutero havia publicado uma outra verso derivada da Vulgata, de muito valor para a reforma. A Bblia na Alemanha considerada como o comeo da literatura. Verses em Portugus A primeira verso em portugus foi a verso de Almeida. Almeida traduziu diretamente do grego e do hebraico. Publicou o Antigo Testamento em 1753. Porm, a Bblia completa foi publicada pela Sociedade Bblica e Estrangeira em 1819. Tudo o que sabemos desta traduo que o texto de Almeida no era muito bom. Da a necessidade de se fazer uma reviso. Mais tarde veio a Edio de Almeida Revista e Corrigida, A. R.C. Nesta reviso o texto de Almeida foi melhorado. Esta reviso levou alguns anos, veja de 1894 a 1925. Em 1951, a Imprensa Bblica Brasileira (organizao Batista) publicou os primeiros exemplares desta verso. Edio de Almeida Revista e Atualizada. (ARA) Uma comisso de especialistas brasileiros apresentou recentemente a ARA , feita em 1945 a 1955, (portanto 10 anos) essa atualizao da Verso de Almeida uma obra magnfica, apresentando melhor linguagem e melhor traduo que as anteriores. Desta traduo, o N. T. foi publicado em 1951 e o V. T. em 1958. A publicao da Sociedade Bblica do Brasil. A comisso revisora comps-se de 30 elementos dos mais abalizados de vrias denominaes. Foi feito o melhor que se podia. H ainda hoje uma comisso permanente de reviso acompanhando os progressos da crtica textual. Verso de figueiredo Esta verso foi traduzida pelo Padre Antnio Pereira Figueiredo um portugus. Levou 17 anos no preparo desta verso O N.T. foi publicado em 1781 e o AT em 1790. Traduo Brasileira Em 1904, uma comisso de vultos do evangelismo brasileiro foi nomeada pelas SBA e SBBE para fazer uma traduo o mais fiel possvel. O NT foi publicado em 1910 e o AT foi em 1917. Esta verso se comportou muito fiel aos originais, pela rigidez na traduo, no foi mais impressa e tornou-se obra de museu. Verso de Rhoden Esta traduo foi feita por um padre catarinense, que comeou como estudante na Alemanha e terminou no Brasil, sendo publicada em 1935. Verso de Matos Soares Esta verso tambm foi feita por um padre brasileiro, que efetivou uma verso feita da Vulgata em 1946. No uma verso fiel, como todas as verses catlicas, por ser cheia de preconceitos e tendncias. A Bblias em Portugal e no Brasil. Publicaes feitas para o portugus datam de 1495, quando a rainha de Portugal D. Leonor, esposa de D. Joo XI traduziu algumas citaes para o Livro Vida de Cristo, de Ludolfo de Saxnia. Joo Ferreira de Almeida nasceu em Lisboa, em 1928. Era catlico. Aceitou a f crist em 1642. Em Djacarta, tornou-se pregador do evangelho. Foi ordenado Pastor em 16 de outubro de 1656. Almeida traduziu o VT at Ez.48.21, quando ento faleceu, em 1691. A traduo por ele comeada, foi terminada por amigos de Almeida.

CAPTULO V IV. AS POCAS, DISPENSAES E ALIANAS DA BBLIA A histria bblica est dividida em pocas e perodos, portanto mostraremos os principais acontecimentos ou fatos que marcaram a histria do povo de Deus. 1- poca Pr-Abramica Esta poca vai de criao de Ado at a chamada de Abrao. Abrange o Gnesis desde o cap. 1-11. Da criao de Ado at a chamada de Abrao, houve uma durao de 2.000 anos. 1.1- Perodo Antediluviano Este perodo vai de Ado a No, acontecendo neste perodo, o dilvio. Portanto de Ado at ao dilvio houve uma durao de 1656 anos, e vai de Gn.1 at ao 6. Os principais acontecimentos deste perodo, foram: - A criao do homem - A entrada do pecado no mundo - A genealogia de Ado e No - A perversidade do velho mundo - O dilvio castigo de Deus. Estes foram os principais acontecimentos deste perodo. 1.2 Do Dilvio a Abrao Este perodo durou cerca de 427 anos. Isto contando os dias vividos na Arca, at Sinar, onde Abrao foi morar depois do dilvio. Este local foi chamado posteriormente de Babilnia. 2- poca de Israel Israel, por ser o povo escolhido por Deus, se tornou o centro da histria. Esta histria est dividida em nove perodos. Que vai da chamada de Abrao at o advento de Cristo. Este perodo vai do ano 2000 at ao ano 5 a. C. e biblicamente este perodo vai de Gnesis 12 at Malaquias 4. 2.1 Perodo Patriarcal Este perodo vai de 1921 a 1635 . C. Os acontecimentos deste perodo se deram na terra de Cana. Os mais importantes foram: - Aliana de Deus com Abrao - O livramento de L - A histria de Isaque - A ida de Israel para o Egito Este foram os principais acontecimentos. 2.2 Israel no Egito A durao deste perodo de 1635 a 1491 a. C. Da morte de Jos ao xodo, 244 anos. Local deste perodo foi na terra de Gsen, no Egito. Os principais acontecimentos deste perodo, foram: - As pragas produzidas por Deus, no Egito - A instituio da Pscoa - A partida do Egito. 2.3 Israel no deserto

A durao deste perodo de 40 anos. Vai de 1491 a 451 a. C. O local dos acontecimentos foram desde o Deserto da Arbia at Sitin, nas plancies de Moabe. Os principais acontecimentos deste perodo, foram: - Fundao da nao israelita - A promulgao da lei - A construo do tabernculo. 2.4- A Conquista de Cana Este perodo durou 7 anos- desde 1451 a 1444. O palco dos acontecimentos deste perodo, foi Cana. Porm , Gilgal era a base de operaes de Israel durante a conquista. Os principais acontecimentos foram: - A misso dos espias - A travessia do Jordo. A primeira etapa foi Jeric e A Segunda etapa: a campanha do sul Terceira etapa: a campanha do norte. A diviso do territrio: Na diviso dos territrio perodo dos juizes teve uma durao de 330 anos, 1425 a 1905 a. C. Local dos acontecimentos Sil. Na poca, Sil era o centro religioso do perodo. Principais acontecimentos: - A infidelidade dos israelitas - A instituio dos juizes Sabe-se que, pela desobedincia, Israel passou a ser severamente castigada por Deus. Visto que, terra queria manar leite e mel, PASSOU A MANAR SANGUE. Os juzes que seriam levantados para interceder pelo povo diante de Deus, o foram para livrar os israelitas dos ladres e opressores. O perodo dos juizes Este perodo foi marcado por guerras civis, anarquias, idolatrias, invases estrangeiras e opresses, onde cada um fazia o que parecia certo aos seus olhos. O maior lder dentre os juzes, foi Samuel. Ele fiu juiz, sacerdote e profeta. 2.6- Monarquia A durao da monarquia vai de 1097 a 975 portanto 120 anos. O palcos de acontecimentos da poca da monarquia foi Jerusalm. Os principais acontecimentos foram: - A construo do Templo por Salomo - O maior espao conquistado Do Eufrates Gaza. - A diviso do reino chamado reino do Norte Capital Samaria. 2.7- Reino Dividido A durao do perodo do reino dividido foi de 975 606 portanto 370 anos. Local dos acontecimentos foram Jerusalm e Samaria. A diviso foi provocada por Reoboo, filho de Salomo. Esta diviso foi predita pelo profeta Aas. O reino do norte chamou-se Israel ou Efraim tambm Samaria. Dez tribos fizeram parte deste reino. Seu primeiro rei chamouse Jeroboo. A Capital foi Samaria.

CAPTULO VI 2.9 = PERODO INTERBBLICO De Malaquias a Mateus, encontramos um silncio divino de quatro sculo. Nesse perodo, chamado de Perodo Interbblico,(por se localizar entre os dois testamentos), Deus esteve preparando o mundo para o nascimento de seu filho e para o advento do cristianismo. Deus preparou o mundo em vrios aspectos para a vinda de Jesus, cada povo, no seu tempo, pela providncia divina, criou as condies da sociedade em que o cristianismo apareceu realizando as suas primeiras conquistas. O Povo Babilnico: O povo babilnico levaram o povo de Deus para o cativeiro e lhe deram lies jamais esquecidas. O Povo Prsico: Os persas fizeram-lhe retornar a Jerusalm. Edificando o templo e restaurando o ensino da Lei. O Povo Grego: Os gregos influenciaram intelectualmente o mundo, com um idioma universal, o KOIN. Os Judeus. Os judeus contriburam com a preservao do Antigo Testamento e a esperana messinica, principalmente depois do cativeiro. Este perodo de 400 anos, considerado de silncio, porque neste perodo Deus deixou de falar pelos profetas, pela palavra escrita, pois nenhum livro inspirado apareceu neste perodo, porm Deus preparou o mundo para que Cristo nascesse. Este perodo, foi profetizado por Daniel em seu cap. 11 a 12, 4. O local destes acontecimentos foi na Palestina e os principais acontecimentos foram: O perodo Medo-persa; O perodo Greco-Macednio; O perodo Macabeu; O perodo romano; e A literatura apcrifa. O Perodo Medo-Persa Aps Neemias e Malaquias, a Palestina continuou sob o domnio persas por mais 100 anos. O centro do imprio Persa ficava onde hoje o Ir. Suas capitais forma a Babilnia e depois Susa, que foi construda por Cambises. Embora em cativeiro, o povo de Deus obteve os seguintes sucessos: Influncia espiritual sobre Nabucodonozor e os babilnicos; Idolatria destruda; A lei de Moiss respeitada; Inaugurao do Culto Pblico; Reverdecimento da esperana messinica; Nacionalismo pronunciado. No perodointerbblico, os persas s dominaram o mundo por cerca de 100 anos. Drio Condmano III, foi derrotado por Alexandre Magno da Grcia na famosa batalha de Arbela.

O Perodo Greco-Macednico: Alexandre Magno, com a idade de 20 anos, assumiu o comando do exrcito grego e, maneira de meteoro, investiu para o Oriente, sobre as terras que investiram sob o domnio do Egito, Assria, Babilnia e Persa. No ano 331 a C., o mundo inteiro jazia aos seus ps. Invadindo a Palestina, em 332 a. C., mostrou muita considerao pelos judeus., poupando Jerusalm. E oferecendo-lhes imunidade para se estabelecerem em Alexandria. No ano 323 a. C. Alexandre morre aos 33 anos de idade. Aps sua morte, seu imprio foi dividido entre 4 famosos generais. Perodo Macabeu Matias, foi um sacerdote de grande coragem e patriotismo. Furioso com a tentativa de Antoco Epifanes, reuniu um bando de leias compatriotas e levantou a bandeira da revolta. Possua cinco filhos heris e guerreiros: Judas, Jnatas, Simo, Joo e Eleazar. Depois da morte de Matias, , Judas seu filho, assumiu o seu lugar. Guerreiro de admirvel gnio militar, reconquistou Jerusalm no ano 165 a. C., purificou e reedificou o Templo. Da a origem da festa da dedicao. Apesar da inferioridade militar conseguiram grandes conquistas. Perodo Romano: A Palestina foi conquistada pelos romanos no ano 63 a. C sob as ordens de Pompeu. Antpator foi designado governador da Judia. Sucedeu-lhe seu filho Herodes, o Grande que foi rei da Judia em 34 a 4 a. C. A Bblia fala de sete Herodes. Literatura Apcrifa: Chamamos de Apcrifos ( que significa ocultos, falsos em autenticidade), os escritos produzidos no perodo Interbblico. No silncio da voz divina, multiplicaram-se as palavras humanas. H ainda outros livros esprios, tanto no V. T. como no N. T., chamados de Pseudoepigrficos, ex.: Enoque, os 12 Patriarca, Moiss, Apocalipse de Paulo, etc. A denominao apcrifos, se d comumente aos 14 escritos contidos em algumas Bblias de Edio Romana, misturados entre os livros do Antigo Testamento. Porque de ser apcrifos 1- Porque foram escritos depois de haver cessado a inspirao divina. 2- Porque os judeus jamais os reconheceram como Escrituras. 3-Porque a Igreja primitiva jamais os reconheceu como inspirados. 4-Porque foram inseridos na Bblia quando se fez a traduo para o grego chamada Septuaginta. 5- Da Septuaginta, foi levada para ao latim e do latim para a Vulgata. Porque Jernimo, tradutor da Vulgata no concordou em inser-los, mas o fez obrigado. 6- Porque a Igreja Romana, para combater os protestantes, declarou-os cannicos 11 dos 14 apcrifos. 7- A Igreja Romana denomina de Protocannicos os que chamamos de cannicos, e de Deuterocannicos os que chamamos de apcrifos e de Pseudoepigrficos os que chamamos de apcrifos. Dos 14 livros apcrifos, a Igreja Catlica aceita 11 como sendo: 7 livros, 4 apndice, os quais so: Os livros Tobias, Judite, Sabedoria, Eclesistico, Baruque, I Macabeu e II Macabeu. Os apndices so: Ester, Cnticos dos trs dantos filhos, Histria de Suzana, e Bel e o Drago. E trs foram rejeitados: III Esdras, IV. Esdras e a Orao de Manasss.

CAPTULO VII A BIBLIA E AS DISPENSAES: A perfeita harmonia e unidade da Bblia pode ser observada atravs de suas pocas, seus personagens e as condies sob as quais se deram determinados perodos. Hoje vamos estudar sobre as dispensaes. Definio: Dispensao um perodo de tempo em que o homem provado a respeito de sua obedincia a certa revelao da vontade de Deus. So ao todo, 7 dispensaces. A primeira dispensao chama-se dispensao da Inocncia. I. DISPENSAO DA INOCNCIA: Este perodo vai de Gn 2.6 A 3.24. O propsito desta dispensao foi o de provar que o homem tem capacidade para manter-se fiel a Deus em clima de perfeio e circunstncias absolutamente favorveis, bem como o seu livre arbtrio, com capacidade para, pensar, sentir e escolher. Os principais personagens desta dispensao foram Ado e Eva. Eles receberam como incumbncia da parte de Deus, guardar o Jardim e no comer da rvore do conhecimento do bem e do mal. Eles desobedeceram a Deus, dando lugar a: = Dvida Gn 3.1 = Adio Satans tentou aumentar o que Deus disse, veja Gn 3.2-3 = Contradio Satans passou a contraditar o que Deus disse, veja Gn 3.4 = Falsa interpretao, Gn 3.5 = Tentao para desobedecer; = Transgresso, Gn 3.6. E por causa da transgresso, veio o julgamento divino. Sobre a serpente (amaldioando-a e tornando-a em reptil), sobre a mulher (dando-lhe dores no parto), sobre o homem, (amaldioando terra e tirando-lhe forca). II. DISPENSAO DA CONSCINCIA: o perodo desta dispensao vai de Gn 3.1-8-4. Isto d um perodo de aproximadamente 1656 anos. O propsito desta dispensao provar que o homem tem capacidade para manter-se fiel a Deus num clima de liberdade e segundo os ditames da sua conscincia. Os principais personagens desta dispensao, foram: Enoque e No. O que Deus requeria destes homens era a f em Deus. O julgamento divino desta dispensao, manifestou-se atravs do Dilvio. III. DISPENSAO DO GOVERNO HUMANO: Este perodo vai de Gn 8.15 11-32. Isto d um perodo de mais ou menos 427 anos. Este perodo vai do Dilvio at disperso na Torre de Babel. O propsito desta dispensao era provar que o homem tem capacidade para manter-se fiel a Deus em um sistema de conscincia coletiva. Os principais personagens desta dispensao, foram: No, Co, Jaf e Sem. Aqui Deus colocou o Arco-ris como sinal da aliana. Nesta dispensaco houve atos de desobedincia por parte de Nimrode, neto de Co, que criou o imperialismo, tentou construir uma torre. E, como juzo de Deus, veio a disperso. Todos se dispersaram, pois ningum entendia ningum. IV. A DISPENSAO PATRIARCAL: Este perodo vai de Gn 12.1 x 12.37. Vai da chamada de Abrao ao xodo do Egito, dando assim, perodo de aproximadamente 630 anos. O propsito desta dispensao era levar Abrao e seus descendentes a terem f em Deus e obedec-lo. A famlia de Abrao seria a precursora do Redentor. Neste perodo, Deus se revela a Abrao e aparece-lhe aproximadamente 6 vezes, revelandolhe seus propsitos e sua vontade. O personagem principal desta dispensao foi Abrao. Neste perodo, Deus fez um Concerto Divino com Abrao e com sua descendncia. Os atos de desobedincia desta

dispensao ficou por conta de Abrao. Ele deu trs passos em falso. 1) Desceu ao Egito (mundo), 2) Tomou Agar por mulher,(apressou-se, dando ouvidos sua mulher), 3) Mentiu a Abimeleque. Veja com a Bblia tem razo, ela diz que um abismo chama outro. V. DISPENSAO DA LEI: Este me parece ser o maior perodo. Ele vai do xodo do Egito at crucificao de Cristo, dando espao de aproximadamente 1430 anos. Cristo foi o ltimo que devia guardar e cumprir a lei. Propsito desta dispensao foi de testar a obedincia de Israel. Os principais personagens desta dispensao foram: Moiss, Aro, Josu, Samuel, Davi e outros. O juzo divino para esta dispensao foi o pecado de todos os povos punidos e julgados na cruz, Cl 2.14-17. Israel, como nao, rejeitou a Cristo e por isso foi punido com a perda do seu reino e a dispensao milenar. VI. DISPENSAO DA GRAA: Este perodo iniciou com a morte de Cristo e vai at ao arrebatamento da Igreja. O propsito desta : chamar para fora do mundo, um povo para o nome de Jesus, Ef 2.14-22. Nesta dispensao, Deus se revela em forma de homem. A revelao do esprito de Deus nos cristos. Temos tambm a revelao escrita A palavra de Deus. Os personagens principais desta dispensao so: Jesus Cristo e Paulo. O Concerto divino desta dispensao o Sangue de Jesus Cristo. Seu pacto extensivo a todos de f nesta dispensao. Hb 9.12-20 Atos de desobedincia ler Ap.22.15. O juzo divino nesta dispensao acontecer depois do arrebatamento. Ser a grande tribulao. Em seguida ao arrebatamento, vem o Tribunal de Cristo para os crentes, veja IICo 5.10. VII. DISPENSAO DO MILNIO: Seu incio se dar com a manifestao de Cristo e findar com a instalao do Grande Trono Branco, Ap. 20.11-15. O propsito desta dispensao consumar todas as alianas feitas com o homem. Estabelecer a justia e a paz na terra. Exaltar a soberania Universal de Cristo. Restaurar a posio de Israel como cabea das naes e sede do governo teocrtico. Exaltar os santos de todos os tempos. Subjugar todos os inimigos do Senhor. Ser o governo pessoal de Deus. Mesmo nesta dispensao, haver desobedincia, mas ser mais no final. Aqui se dar os novos cus e a nova terra. O juzo divino ser sobre Satans e sobre os homens mpios que no creram em Deus, Ap. 20.11-15.

ANEXO
Vamos recapitular o item Palavras em Itlicos. Algumas palavras em itlico (isto , levemente inclinada), que aparecem na Bblia, especialmente na Verso de Almeida Revista e Corrigida, no constam dos seus originais. Fazer treinamento Ainda nesta mesma diviso, porm na pgina 06, no item outras indicaes, vamos recapitular o que aprendemos sobre parte A, e parte B, dos versculos. Por exemplo: Rm.10.17a. Rm.10.17b. Rm.10.17ss. vv.- versculos, Cf. conforme, compare, confirme, i., isto . Recapitulando ainda a diviso acima, no item O Hebraico, na pg. 8, aprendemos que o alfabeto Hebraico possui 22 letras e que todas so consoantes. No havia, portanto, vogais. Mais tarde, um sistema de pontos foi inventado, com pequenos smbolos para indicarem as vogais. Este sistema chama-se Massortico. Seguindo ainda a mesma diviso, no item O Aramaico, na pg. 09, vamos recapitular alguma coisa sobre os manuscritos. Por exemplo: MS. em maiscula, significa manuscritos. Mas se for MSS, significa Manuscritos, no plural. Entenderam? Estes manuscritos eram em forma de rolo, feitos de papiro (uma planta aqutica)e de pergaminhos, (peles de animais). Os judeus possuam duas formas de manuscritos o Uncial e o cursivo. O uncial eram todas maisculas e no fazia separao de palavras e o Cursivo tinha letras minsculas e separao de palavras. Do Livro de Malaquias at o Livro de Mateus, temos o chamado perodo Interbblico. Portanto, o perodo Interbblico comeou com Malaquias. Revisando sobre as verses Bblicas, na pg. 13, no item Verso de Rhoden, aparece ali um Padre Catarinense, fazendo uma publicao, isto , uma Verso Bblica, chamada Verso de Rhoden. POCAS E DISPENSAES, PG.14 No item poca pr-abramica, aprendemos que este perodo teve uma durao de 2000 anos e que vai de Ado at a chamada de Abrao. J por sua vez, o perodo Patriarcal vai de Abrao at Jos, no Egito. O perodo dos Juzes, pg. 15, foi marcado por guerras, anarquias, idolatria, invases e opresses. Nenhum sucesso, portanto. Certo? Cada qual fazia o que bem lhe parecia. A Monarquia (reis) teve seu incio com Saul. Saul foi o primeiro rei de Israel. Durante a monarquia foi construdo o Templo por Salomo, foi alargado o reino, mas tambm houve a diviso, no tempo de Reoboo. Recapitulando a Literatura Apcrifa, aprendemos que no perodo Interbblico, no silncio de Deus, se multiplicaram as palavras. Apareceram muitos livros, porm a Igreja Crist da poca, chamou aquele escritos de Apcrifos, que significa: oculto. BBLIA E DISPENSAES, PG.20 Nesta diviso, aprendemos que dispensao um perodo probatrio. Um perodo que Deus usa para provar o homem sobre sua obedincia vontade de Deus. Houve 7 dispensaes. Fazer citar todas Reforar a primeira e a ltima. PANORAMA DO POVO BBLICO, Pg.23 Nesta diviso, aprendemos algo sobre o modo de vida do povo judeu. Como eles viviam, como eram as suas casas e como eram as suas roupas. O nosso livro texto diz que as roupas deles era uma espcie de tnica usada sobre a camisola que no homem ia at o tornozelo e na mulher at aos ps. As vestes femininas tinham diferena no feitio e no tipo da fazenda, veja Dt.22.5 As guas eram ajuntadas em cisternas durante a chuva ou apanhada nos poos das vilas. As crianas gostavam muito de ir ao mercado, com seus pais. Diz que ser levado ao Templo era o sonho de muitas crianas. As sinagogas era um lugar de reunio para oraes e leituras, principalmente dos livros da lei. A sinagoga era uma espcie de escola para crianas acima de seis anos. CALENDRIO, pg. 29 A palavra calendrio tem o significado de Livro da Conta, porque os antigos usavam registrar as datas das suas dvidas, para no esquecer. No calendrio judaico havia o ano sagrado e o ano civil. Pesos e Medidas, pg. 32: Vamos aprender sobre jornada. A Bblia fala da jornada de um Sbado, que media cerca de 1,5 Km. Fala tambm da jornada de um dia. Esta jornada tinha uma metragem de 35 Km.